НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
342
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Артисти са правили опит, когато са искали да играят роля на идеална любов, да се хранят дълго време с овче
месо
, защото това
месо
предразполага към такива чувства.
2.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
1. Вкусът - той иска да изпитаме стомаха от какво се нуждае; може известна храна да е сготвена от лошо
месо
, но подправена с миризми, посготвено, излъгва вкуса, но когато отиде в стомаха, последният я отхвърля.
3.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Но онзи, който чрез своята операция реже здраво
месо
, не е умен хирург, а глупав.
4.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
И наистина, то отнема една трета от живота ни, защото от сутрин до вечер само за ядене слугуваме: сутрин мислим какво да пием, дали чай или мляко, дали млякото да бъде приготвено с какао по немски, или с кафе по турски, с каймак ли да бъде или без каймак; едва сме закусили, почваме да мислим за обяд какво да ядем, ще има ли пиле или говеждо, с какво ще бъде сготвено, с домати ли или с тиквички,
месото
накълцано ли да бъде, дали ще има това или онова; свършим обяда, почнем да мислим какво ще има за вечеря.
5.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Съвременните зоолози изучават животните и са дали на света много ценни работи, но никой още не е проучил дълбоките причини, които ги създават; така: защо, например, някои имат рога, а други не; защо някои се влекат, а други ходят на четири крака; защо някои ядат
месо
, а други пасат трева; защо са лишени от човешката интелигентност.
6.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Много пъти сляпото черво почне да се бунтува и да казва: „
Месо
не трябва да се яде, животните не бива да се колят“.
Ние – „навън сляпото черво; пак ще ядем
месо
“.
7.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Купува ѝ костюм – недоволна; донася
месо
– не било хубаво; къщата не била съградена, както трябва; това и онова не било на мястото.
8.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Ако с един нож вие правите операция, изрязвате на човека болното
месо
, и със същия инструмент му прерязвате гръкляна, не може да кажете, че на място сте употребили вашия нож; то е вече вършене на престъпление.
9.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Ако вникнете добре в тази мисъл, ще разберете, че и най-благородното растение трябва да преобърне своите дървени неподвижни клетки в
месо
и нерви, за да може да чувства и да се движи, както се чувстват и движат животните.
10.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
– Ами
месото
как го готвите?
11.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Така цялата земя ще се преобрази в плодна градина и ще станем хора плодоядни, а не
месоядни
.
Тия, именно, лоши духове ни научиха да ядем
месо
, понеже сме имали кучешки зъби.
Като влезе човек в избата, нарушава закона и почне да яде
месо
.
Разбирам
месоядене
не само във физическото поле, а и в широк смисъл, защото има такива и в умствения, и в духовния свят.
Долу всички тия
месоядци
!
Казвате: „Ама как ще живеем без
месо
?
" Ще се научите; в ума си няма да ядете
месо
, в сърцето си – също.
Месото
е синоним на греха.
12.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Казват, че пушенето на тютюна е лошо, пък самите те пушат; че пиенето на винце вреди, а сами пият; че яденето на
месо
вреди, пък сами ядат.
13.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Това място е свързано с един център на човешкото обоняние и щом минеш покрай някоя гостилница, веднага ти се приисква да се понаядеш с
месо
и да си пийнеш.
В този случай ти веднага слизаш отгоре, започваш да мислиш за някоя хубава кокошка, за
месото
на някой вол, за винце, за други неща и когато всичко това напълни твоя ум, Мъдростта ти излиза.
14.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Втората казала: Аз желая да се оженя за месаря на царя, да се наям на
месо
.
Други мислят само за
месо
, за пищна храна – и това им се дава.
Други мислят само за
месо
, това е пищната храна, Господ им я дава.
(втори вариант)
Що е
месо
?
(втори вариант)
То е
месото
на животни, то е
месо
на елементите злато и сребро.
(втори вариант)
15.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Когато чул за това, вълкът започнал да плаче, отишъл при овчаря и му казал: “Какво голямо нещастие ни сполетя и двама – на теб ти измряха овцете, тъй че ти изгуби и вълна, и млеко, и
месо
, а пък аз изгубих възможността да си взимам понякога по една овца”.
16.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Следователно, Мойсей искаше да покаже на хората, че
месото
не е толкова необходимо за човека и от гледище на своето тяло човек трябва да бъде умен.
17.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
И когато казвам, че човек не трябва да яде
месо
, това значи, че силите на нисшия живот противодействат на нашия живот.
Ако иска да бъде силен, човек трябва да яде
месо
, а ако иска да стане духовно силен, трябва да яде растителна храна.
Под “
месо
” разбирам всички нисши мисли и желания в човека и ги сравнявам с кокошки, пуйки и т. н.
18.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
" Христос казва: „Трябва." Само като сготвиш на мъжа, като му сготвиш
месо
, той ще си замине, а ти ще имаш възможност да служиш на Бога.
(втори вариант)
Жалки ще сте, ако мислите, че сте пред мене в едно парче
месо
от шейсет-седемдесет килограма.
(втори вариант)
19.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Само Господ може да ви освободи от гнилото
месо
.
Христос може да прави операции, да чисти гнило
месо
.
20.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Месояднитѣ
животни, които сѫ добили голѣма сила, добили сѫ я само чрѣзъ упражнение.
Четвърто меню: пражоли отъ рибицитѣ на свинско
месо
, отгорѣ полѣти съ малко хрѣнъ.
Прѣди хиляди години е имало много повече
месоядни
животни, отколкото сега и тѣ сѫ били много по-голѣми, по-едри отъ сегашнитѣ, но постепенно тѣ изчезватъ и се замѣнятъ съ по-малки.
21.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
“ Хората умират, защото има
месоядство
.
Господ учи хората и духовете да не ядат
месо
.
Когато престанат да ядат
месо
, няма да има смърт в света.
Месото
на грешните е много крехко; така е и с всички долнокачествени дрехи; дреха, която е направена от хубави нишки, е здрава, не се съдира.
Месото
на праведните е здраво, жилаво, и затова не го ядат; за праведните няма смърт.
Месото
на всички грешни хора е много крехко, така е и с всички калпави, прости дрехи - хубава дреха, която е направена от хубави нишки, е здрава, солидна.
(втори вариант)
Месото
на праведните е твърдо, здраво и затова не го ядат - за такива хора няма смърт, няма изяждане.
(втори вариант)
Ще ви извадят кокалите и ще кажат: „Колко е хубаво, добре угоено това
месо
, ами мускулите, сърцето, дробовете му, ах!
(втори вариант)
" Това е дълбокият смисъл в света - хората умират, защото има
месоядство
.
(втори вариант)
Господ учи хората и духовете да не ядат
месо
.
(втори вариант)
Когато престанат хората да ядат
месо
, няма да има смърт в света.
(втори вариант)
22.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Обичате да отглеждате нѣкои животни, кокошки, патици, гладите ги, наглеждате ги, докато единъ день имъ отрѣжете главитѣ и казвате: „Колко е хубава кокошката, отлично, вкусно е
месото
ѝ, сега разбрахме какво нѣщо е кокошка.“ Но това не е разбиране.
23.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Често казват: „Не трябва да ядеш много фасул, много
месо
: утайки остават“.
“ Втория път мъжът купува
месо
, масло и яйца, пак недоволни всички вкъщи.
Мъжът донесъл една четвърт килограм
месо
, една четвърт килограм хляб, да се благодари на Бога за това: тогава ще се умножи, защото в живия магнетизъм има една сила, според която всички частици, които имат еднакви вибрации с централния магнетизъм, се привличат.
24.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Спомняте си за оная Шекспирова драма, дето скъперникът евреин сключил договор да се отреже
месо
от длъжника, и настоявал за изпълнението на договора, макар длъжникът да е бил вече в положение да плати.
25.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
За да купи на жена си
месо
, захарь, оризъ, масло, яйца и т.н.
(втори вариант)
26.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Нѣкои родители, майки наготвятъ на дѣцата си
месо
, яйца, баница, а тѣ сѫ все недоволни и недоволни.
(втори вариант)
27.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Ако я разчесвате постоянно, коричката ще се изкърти, и отдолу ще остане прясно
месо
, до което всяко допиране причинява болка.
Ако я разчесвате постоянно, коричката ще се изкърти, и отдолу ще остане прѣсно
месо
, до което всѣко допиране причинява болка.
(втори вариант)
28.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Едно време козите сами са услужвали на хората, но сега бягат от тях, страхуват се да не ги заколят, да одерат кожата им, а
месото
да използват за консерви, с единствената цел, да се осигурят за по-далечно бъдеще.
Едно време козитѣ сами сѫ услужвали на хората, но сега бѣгатъ отъ тѣхъ, страхуватъ се да не ги заколятъ, да одератъ кожата имъ, а
месото
да използуватъ за консерви, съ единствената цель, да се осигурятъ за по-далечно бѫдеще.
(втори вариант)
29.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Както избивате и колите по-малки същества от вас, така и вие трябва да давате от
месото
си на други, и те да се порадват.
Както избивате и колите по-малки сѫщества отъ васъ, така и вие трѣбва да давате отъ
месото
си на други, и тѣ да се порадватъ.
(втори вариант)
30.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Ако не постъпвате така, вечер ще се карате, ще спорите, и сутрин ще ставате недоволни, че нямате
месо
и масло, че хлябът е малко, че децата нямат дрехи и обувки и т.н.
Мъжът е недоволен, че жена му прегорила яденето; жената е недоволна, че мъжът й не е донесъл повече
месо
и зеленчуци, да сготви добро ядене.
За предпочитане е човек да остане три дни гладен, отколкото да носи в себе си недоволството от прегорялото ядене или недоволството, че малко е
месото
, хлябът и зеленчуците.
Мѫжътъ е недоволенъ, че жена му прегорила яденето; жената е недоволна, че мѫжътъ ѝ не е донесълъ повече
месо
и зеленчуци, да сготви добро ядене.
(втори вариант)
Ако не постѫпвате така, вечерь ще се карате, ще спорите, и сутринь ще ставате недоволни, че нѣмате
месо
и масло; че хлѣбътъ е малко; че децата нѣматъ дрехи и обуща и т. н.
(втори вариант)
За предпочитане е човѣкъ да остане три деня гладенъ, отколкото да носи въ себе си недоволството отъ прегорѣлото ядене или недоволството, че малко е
месото
, хлѣбътъ и зеленчуцитѣ.
(втори вариант)
31.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Например,
месото
е вредно за овцата, а за вълка е полезно.
Напримѣръ,
месото
е вредно за овцата, а за вълка е полезно.
(втори вариант)
32.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Какъв смисъл има някой да стане вегетарианец и постоянно да поглежда към
месото
, да съжалява, че се е отказал от него?
За предпочитане е да си остане
месоядец
, отколкото да бъде вегетарианец и да се измъчва.
Какъвъ смисълъ има, нѣкой да стане вегетарианецъ и постоянно да поглежда къмъ
месото
, да съжалява, че се е отказалъ отъ него?
(втори вариант)
За предпочитане е да си остане
месоядецъ
, отколкото да бѫде вегетарианецъ и да се измѫчва.
(втори вариант)
33.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Жената се гневи, че мъжът не е донесъл достатъчно материали за готвене, или че
месото
не е достатъчно тлъсто.
Жената се гнѣви, че мѫжътъ не е донесълъ достатъчно материали за готвене, или че
месото
не е достатъчно тлъсто.
(втори вариант)
34.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Да кълцаш и мелиш
месо
, да го приготвяш на салами, това е дяволско изобретение.
Колко хора са отишли преждевременно на онзи свят от салами и от кълцано
месо
!
Да кълцашъ и мелишъ
месо
, да го приготвяшъ на салами, това е дяволско изобретение.
(втори вариант)
Колко хора сѫ отишли преждевременно на онзи свѣтъ отъ салами и отъ кълцано
месо
!
(втори вариант)
35.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Да учиш и възпитаваш хората, това е труд; да им готвиш, да чукаш лук и
месо
, това е мъчение.
Да учишъ и възпитавашъ хората, това е трудъ; да имъ готвишъ, да чукашъ лукъ и
месо
, това е мѫчение.
(втори вариант)
36.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Ако болният яде
месо
или друга тежкосмилаема храна, ще отиде на онзи свят.
Ако болниятъ яде
месо
или друга тежкосмилаема храна, ще отиде на онзи свѣтъ.
(втори вариант)
37.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Който иска да придобие мекота, Любов, да се храни с овче
месо
.
Щом придобие тези качества, повече не се нуждае от такова
месо
.
Според степента на умственото и духовното си развитие, някои се хранят с
месо
, други – с растителна храна, а трети – с плодове.
До това време той ще употребява
месо
или растителна храна и ще отговаря за всяко насилие, направено върху живите същества.
В книгата на Живота се пише за всеки човек колко птици, колко дивеч, колко говеждо
месо
е изял през всичките години на съществуването си на земята, като в пансион, и ще го заставят да плаща.
Който иска да придобие мекота, любовь, да се храни съ овче
месо
.
(втори вариант)
Щомъ придобие тѣзи качества, повече не се нуждае отъ такова
месо
.
(втори вариант)
Споредъ степеньта на умственото и духовното си развитие, нѣкои се хранятъ съ
месо
, други — съ растителна храна, а трети — съ плодове.
(втори вариант)
До това време той ще употрѣбява
месо
или растителна храна и ще отговаря за всѣко насилие, направено върху живитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Въ книгата на живота се пише за всѣки човѣкъ, колко птици, колко дивечъ, колко говеждо
месо
е изялъ презъ всичкитѣ години на сѫществуването си на земята, като въ пансионъ, и ще го заставятъ да плаща.
(втори вариант)
38.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Хората вземат вълната, млякото,
месото
им, и те не роптаят.
Животните, като по-нискостоящи от човека, му дават данък:
месо
, мляко, яйца, вълна, мас, труд и др.
Животнитѣ, като по-низкостоещи отъ човѣка, му даватъ данъкъ:
месо
, млѣко, яйца, вълна, мась, трудъ и др.
(втори вариант)
Хората взематъ вълната, млѣкото,
месото
имъ, и тѣ не роптаятъ.
(втори вариант)
39.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Детето расте от ден на ден, и майката се радва, като вижда, как от парче
месо
се оформя голям, левент момък, или стройна, красива мома.
40.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Скоро викате лекар и търсите виновника на вашето разстройство - кокошката била лоша,
месото
не било тъй прясно, готвачът не го сготвил добре и т.н.
(втори вариант)
41.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Това ще им бъде отплата за тяхното
месо
, което вие ред години сте употребявали.
42.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
“ – Че тази трапеза е била много проста, не мяза на царска трапеза; там не е имало агнешко печено, кокошки, пълнени домати или кюфтета, супи с яйца, тиквички с агнешко
месо
, карначета, печени на шишчета, момици, печени на скара и други.
43.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Бог е направил човека да се храни с плодове, а вие ядете
месо
.
Ако бихте имали непокварено обоняние, вие бихте странели далеч един от друг, – такъв смрад се носи от ония, които ядат
месо
.
44.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Аз взимам агнето като емблема на всички наши криви постъпки, а не говоря за
месоядството
.
Аз взимам агнето като емблема на нашите изкривени постъпки, а не въставам с това против
месоядството
.
(втори вариант)
45.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Ами когато дойде лекарят с една губерка, когато те накара да вземеш хинин, когато вземеш да режеш
месо
за кюфтета, когато мъж и жена се карат, това по Бога ли е?
46.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Защото, като ги избавя, аз няма да ги пусна току-така да си вървят, а ще острижа вълната им и ще изям
месото
им.
47.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Философи, писатели, политици, проповедници, всички живеят само за тялото си, защото най-важното нещо за нас в живота е да угодим на тялото си - какво ще ядем или пием, как ще бъде сготвено яденето и от какво, дали от
месо
или растителна храна, печено ли ще бъде или варено и т.н., в името на което се събираме на банкет и казваме: "Това е философията на живота!
48.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Поставете двама здрави хора на опит – единият да се храни с
месо
, а другият с зеленчуци и плодове и вижте, какъв ще бъде резултатът.
Поставете двама здрави хора на опит: единият да се храни с
месо
, а другият - със зеленчуци и плодове, и вижте какъв ще бъде резултатът.
(втори вариант)
49.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Понеже сега царува тая буква, българите говорят за купони, за ядене, за
месо
, за масло.
Те ще се отвратят от
месото
и ще употребяват растителна и плодова храна.
Понеже сега царува тая буква, българите говорят за купони, за ядене, за
месо
, за масло.
(втори вариант)
Те ще се отвратят от
месото
и ще употребяват растителна и плодова храна.
(втори вариант)
50.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Заблудили сме се с животински ум и сме станали
месоядци
: заблудили сме се с инстинкта на свинята и сме станали всеядци – свинята яде всичко, от нищо не се отказва.
За тях е вярващ само онзи, който вярва в кълцаното
месо
, в пиенето, в парите – неговият ум е на мястото, а да вярваш в духове, считат те умопобъркан.
Като ги впрегнали хората на работа, те мили паници, кълцали лук, готвели
месо
, и лицата им станали толкова грозни, че сестрите не могли да се познаят.
Да, вяра, която готви лук, която пържи
месо
, която мие паници, която се бори със съмнение.
51.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Ще кажете, че е писано, какво Бог позволява на човека да се храни с
месо
.
Много религиозни хора ще ми възразят, че в Писанието пише, че Господ позволил да се колят животни, за да се храним с тяхното
месо
.
(втори вариант)
52.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Ако заколиш теленцето си, ще благуваш най-много една седмица, докато изядеш
месото
му.
Първият мисли, че без
месо
не може, но като яде
месо
, ще се натъкне на такива страдания, каквито никога не е помислял.
Друг се отказва да яде агнета или каквото и да е
месо
.
(втори вариант)
53.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Може да ядете и
месо
, но ще знаете, че Бог не е с вас.
Може да ядете и
месо
, но ще знаете, че Бог не е с вас.
(втори вариант)
54.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
На другия ден мъжът донесъл лошо
месо
, жената се сърди, хвърля го, казва му: Ти през плет не си ли виждал?
На другия ден мъжът донесъл лошо
месо
, жената се сърди, хвърля го, казва му: "Ти през плет не си ли виждал?
(втори вариант)
55.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Кротостта е дар на човека – няма какво да се учи; нея вие сте учили, когато сте били в положение на овци, или крави и волове, когато са взимали вълната ви,
месото
ви, когато сте работили по цял ден на нивата, и на сутринта сте поглеждали господаря си доволен и засмян.
56.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Ще им каже: “Вземете си това масло, то е ваше и го раздайте комуто искате.” А за базираните ще каже: “Направете ги сега крави, да дойдат сега ония касапи, които продават
месо
.
Ти си продал хиляда килограма
месо
и го считаш твоя частна собственост.
Това
месо
на кои крави е?
Нека дойдат тия крави.” И ще събере Господ всичките тия крави и ще им каже: “Вземете сега вашето
месо
, а тия касапи направете крави и ги колете сега.” Така ще бъде, разбирате ли?
57.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Умрелият казва: „Господи, аз всичко ще дам.“ И наистина дава всичкото си
месо
, всичката си кръв и когато останат само костите, Господ казва: „Пуснете го вече.“ Така и в мистическия, и в християнския свят има живи месца, желанията ни, които трябва да оставим и се откажем от тях като несъществени, нереални.
58.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Бог пише в книгата: Лук,
месо
, кюфтета и др.
59.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Казват за някого: „Лук кълца човекът,
месо
си кълца.“ Казвам: За човека, който кълца лук или
месо
, имам особено мнение.
60.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
След като се наял и почувствувал отровата, търкалял се о земята, повърнал отровната храна (
месо
) и хвръкнал към гнездото си.
61.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
И ако искате да стреляте, стреляйте на
месо
, а не само „дан-дум“.
Ако вземете участие на страната на черното братство, от
месото
ви суджуци ще правят, от кожата ви ремъци, а ако вземете страната на Бялото Братство, ще ходите на двата крака, кожата ще ви бъде здрава и ще имате всичкото Божие благо. (Л.
62.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
– Ние сме решили да не убиваме животни и да не се храним с
месо
, а какво да правим, когато отидем някъде на гости и ни угощават с
месо
?
– Щом сте решили веднъж завинаги да свършите с това, ще кажете: „Ако ме обичате, не ми причинявайте вреда, защото яденето на
месо
е вредно за мен.“ Трябва да постъпваме принципно, да сме последователни, но същевременно да сме меки и учтиви.
– Как да се постъпва, когато ти, като учител, говориш на учениците против яденето на
месо
, а майка им не е съгласна с това и ги кара да ядат
месо
?
– Някои казват, че и в Библията се говори, че може да се ядат агънца и да се употребява
месо
.
63.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Когато един хирург вземе своя нож, за да направи една операция, той знае как да го употреби, за да изреже само болното
месо
и да помогне на здравото.
64.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
“ И при
месоядството
е така.
65.
Когато дойде Духът
,
ИБ
, В.Търново, 14.9.1920г.,
Всичките злини в света са произлезли от
месоядството
.
66.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
По-малко ще бъде наказанието на тези, които не ядат
месо
.
По-
месоядни
животни от рибите няма.
Не яжте боб, защото бобът ще произведе същото действие, което произвежда
месото
.
67.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Те например употребяват супата, след това се наядат с
месо
и много други работи.
68.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
И вълкът като видял, че не може да засегне агнето, казал в себе си: „Не ти струва
месото
“ и спокойно си отминал.)
69.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Жената не трябва да кълца
месо
, лук за своя мъж.
70.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Не трябва да се използува ни
месото
, ни кожата му за своя полза.
71.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
След всичко това ще препоръчват на хората да се хранят с
месо
.
Лекарите казват, че, ако не яде
месо
, човек отслабва.
В края на краищата
месото
и масчицата им ще изчезнат.
Аз не вярвам в такива свещеници и проповедници, които посещават халите, за да си купуват
месо
, или да си купуват агънца и кокошки, да ги колят и ядат.
Казвате: „Не можем без
месо
“.
Има хора, които не ядат
месо
от рождение.
Азъ не вѣрвамъ въ християнинъ, който окачва на куки единъ одранъ волъ, да го продава; азъ не вѣрвамъ въ свещеника, ако отива да си купи отъ тамъ
месо
или ако си е купилъ кокошка и я носи въ дома си да я коли.
(втори вариант)
Ще кажете: „
Месото
ни е нужно.“ Ако минаваме за християни трѣбва да ликвидираме съ всѣка грубость съ всѣко насилие.
(втори вариант)
Ние знаемъ много хора на земята, които не ядатъ
месо
отъ рождение, а не се отказали отъ него чрѣзъ убѣждаване.
(втори вариант)
И слѣдъ всичко това прѣпорѫчватъ яденето на
месо
.
(втори вариант)
А сега лѣкаритѣ казватъ че, ако не ядете
месо
, въ тъканитѣ ви ще стане нѣкакво видоизмѣнение и ще отслабнете.
(втори вариант)
72.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Беден е, няма възможност да купи
месо
, масло, сирене.
“ – Вземете малко
месо
и го сложете под микроскоп да видите какви бацили има в него.
Значи не е безопасно да ядеш
месо
, което е стояло два–три дни закачено на кука.
Тя яде повече масло, за да затлъстее; повече
месо
, за да развие мускулите си, а за да придобие по-ясен поглед, яде повече тестени работи.
“ Разглеждали ли сте съ микроскопъ
месото
отъ халитѣ, да видите какви бацили има по него.
(втори вариант)
Слѣдователно, не е тъй безопасно да ядешъ
месо
, което е стояло закачено по куките 2–3 дни и въ което сѫ успѣли да се развиятъ бацили, които въ организъма ви ще прѣдизвикатъ извѣстна химическа реакция и лѣкаритѣ ще констатиратъ въ послѣдствие, че у васъ се развила извѣстна болесть.
(втори вариант)
73.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Ако тя го нарича „миличък“ само когато носи
месо
, хляб, масло, казвам: Бум!
Когато мѫжътъ на нѣкоя жена донесе
месо
, хлѣбъ, тя казва: „Милички!
(втори вариант)
74.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Днес вълкът се храни с
месо
, но като не може да го намери, яде и трева.
Отъ тогава вълкътъ яде
месо
, но и трѣва пасе отъ врѣме на врѣме, когато нѣма
месо
.
(втори вариант)
75.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Тогава тази плодоспособност на Земята се намалила и вследствие на това хората започнали да ядат
месо
, да изтребват не само животни, но и сами един друг да се изтребват, да се изяждат.
В Пустинята може да нямате
месо
и други неща, но ще имате вода и чист въздух и фараон няма да ви заповядва.
По- добре човек да е свободен в Пустинята, отколкото да е роб и да яде
месо
, да има всички удоволствия и фараонът със своя камшик да ви потупва и да ви заповядва: "Кирпичи и тухли ще правите!
76.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Той ще намери, че
месото
на едни от вас е по-крехко, а на други – по-жилаво; ще намери, че
месото
на едни става за пържоли, а на други – не.
И когато злото вземе надмощие в света, започваме да имаме разбирания като тези на касапина и казваме: „Това
месо
е грубичко – не става за пържоли.“ Това не е разумно схващане на нещата в този свят, по такъв начин ние не може да се развиваме правилно.
77.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
В морето всички са
месоядци
, там няма тревопасни животни.
78.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
И тъй започват да се явяват тези безобразни бръчки по лицето и то става тъй накълцано, като напукана земя, като че ли е насечено с някой остър сатър за
месо
.
Тя е едно
месоядно
животно, крайно разрушително.
79.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Тамъ всички сѫ
месоядци
.
(втори вариант)
80.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Това е един факт:
месото
на всички животни и тяхната кръв – на гъски, на пуйки, на агънца, – което хората си похапват, това е тялото на Христа.
81.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
На земята сме: като тегля ножа, може да отрежа малко и от здравото
месо
, и то да отиде.
Не, не, само гнилото
месо
искам да отрежа, а ако някъде съм забил ножа по-дълбоко, казвам: „Господи, ти ще ми покажеш де е“, ще прегледам, гдето съм рязал, и съм готов да ида да го изправя.
82.
Живо течение
,
ИБ
, София, 19.12.1921г.,
Месоядство
има и в духовния свят.
И смъртта на мнозина се дължи на такива
месоядни
души, които се хранят от кръвта на човека.
83.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Като изпратиш децата им в странство, като увеличиш заплатите им, като им доставиш печено
месо
, това-онова, казват: „Е, дошъл е един добър човек на света, той е Христос.
84.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
Вижте
месоядните
животни и тревопасните, и едните, и другите все са здрави.
85.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
И казва се, че всички
месоядни
животни имат постоянен глад – тревопасните животни се насищат, а
месоядните
всякога ядат и всякога са гладни, не се насищат.
И следователно, според мен,
месоядството
е престъпване на Божия закон.
Всеки, който престъпи великия Божи закон на Любовта и Мъдростта, е
месоядец
, първокласен
месоядец
.
Следователно
месоядството
и вегетарианството не седят само в туй, да не ядем
месо
, както сега разбират: то е буквата на закона.
Месоядец
е всеки, който не изпълнява Божия закон.
86.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Според мене злото е
месоядство
, а доброто – плодоядство, но не вегетарианство.
И затова, когато от астралния свят искат да покажат, че постъпките ви не са прави, ще ви представят сън, че ядете
месо
.
Значи, когато насън ядете
месо
, това показва, че вървите по неестествен път.
Тази борба се дължи на факта, че едни от клетките, които съставят храната на човешкия организъм, са
месоядни
, а други – растителни.
Месоядните
клетки са били такива от хиляди години насам, и днес, и да желае човек да стане вегетарианец, тия клетки му се противопоставят.
Ако не се достави съответна храна,
месоядните
клетки се самоизяждат.
Според мене, злото е
месоядство
, а доброто е плодоядство, а не вегетарианство.
(втори вариант)
Месото
, всякога в астралния свят, седи като емблема на злото.
(втори вариант)
И когато искат да ви покажат, че постъпките ви са лоши, ще ви дадат да ядете
месо
.
(втори вариант)
Когато сънувате, че ви дават
месо
, значи вие вървите по един неестествен път.
(втори вариант)
И туй произтича от това, че някои от клетките, които образуват нашата храна, са
месоядни
.
(втори вариант)
После през хиляди поколения клетките са
месоядни
.
(втори вариант)
87.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Сега ще ви дам едно малко определение: защо не трябва да се яде свинско
месо
или някои меса не трябва да се ядат, говеждо
месо
или свинско.
И който яде свинско
месо
, лесно заболява, понеже тия свински клетки по някой път не работят, и тогава стомахът спира.
88.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Допуснете следното: търговец иска да забогатее, купи стотина прасета, да кажем, както сега, когато свинското
месо
е скъпо.
89.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
От своето
месо
не може да отрежете, да му дадете.
Ако онзи лош лекар, който реже цирея, изреже от здравото
месо
два пъти повече, отколкото от болното, неговата операция не е на място.
Трябва да бъдеш майстор, да кажеш истината тъй, че от здравото
месо
нито една клетка да не се отреже, нито една клетка от Божествения организъм.
Да говориш Истината, това значи да бъдеш майстор-лекар, така че като правиш операция, да не отрежеш от здравото
месо
нито една клетка.
(втори вариант)
90.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Аз да ви кажа: най-ужасното не е в другия свят, в ада, а в гроба: там душата на грешника не излиза от тялото, а остава в него и като те заравят, ще слушаш, че плачат, ще почне да гние тялото ти, всичко туй ще виждаш, докато последната частица
месо
се вземе, и ти ще почнеш да плачеш над твоята съборена къща.
91.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
“ Някой път, от постъпките на живота си вие сготвяте кюфтета от боб и сами си говорите за тия кюфтета: „Знаеш ли какви хубави кюфтета сме направили, от какво хубаво
месо
!
Ако сложат пред
месоядеца
добре опечена кокошка или пуйка, той е в състояние на изгрев; ако му сложат боб, той е в състояние на залез.
(втори вариант)
92.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
И ако дълго време наблюдавате човешкото лице, онзи, който иска да яде
месо
, лицето му придобива известна окраска.
Лицето ѝ се измени, очите, както у едно
месоядно
животно, гледа едно парче просто тъй, както едно животно.
След като си тури
месото
в чантата, тази маска пак се постави, пак дойде благородното лице.
Какво мисли гладният - да намери храна и да се наяде; разликата между гладните хора се заключава само в образите, към които се стремят: един иска само хляб, друг иска хляб и
месо
, трети иска печена кокошка и т.н.
(втори вариант)
Ако наблюдавате човек, който обича да яде
месо
, ще видите на лицето му особен цвят.
(втори вариант)
При вида на
месото
тя не можа да овладее своето низше естество; като си купи нещо от кол- басарницата, тя задоволи в себе си низшето естество и лицето и прие пак първия красив, приятен израз.
(втори вариант)
93.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
И вземете пред вид ония същества, например кучето, което е
месоядно
и зло по характер, вземете и вола, е вземете техните извержения, по изверженията ще познаете характера на животните.
Тия вещества, които се съдържат в
месото
на тия млекопитающи, кокошки, пуйки, тия есенции съществуват в природата в 10 пъти и 100 пъти по-чиста форма.
И ако ние бихме били я почерпили тази енергия не от
месото
на животните, а бихме я почерпили от нейния първичен източник, и щяхме да бъдем здрави, а сега имаме нужда да пращаме животните заради нас, те да събират тази енергия.
По отношение възгледа си за храната, която употребяват, хората се делят на
месоядци
и вегетарианци.
(втори вариант)
Ако обърнете погледа си към природата, ще видите, че хранителните елементи, които се съдържат в
месото
на млекопитаещите, се срещат в зеленчуците и в плодовете даже в по-голямо количество и в по-чисто състояние.
(втори вариант)
94.
Новият и старият живот
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Млякото ѝ вземаме, а после и месцето ѝ; в кой кодекс на Божествената книга е писано, че трябва да пиеш млякото и да ядеш
месото
ѝ?
95.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Според
месоядците
, кокошката е животно с два крака, с крила, пера и вкусно
месо
.
96.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Реже, бърка в
месото
, но не може да го извади.
97.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Какво ще бъде положението на животните, ако хората се откажат от яденето на
месо
?
Да допуснем, според вашата теория и вашето разбиране, ако съвременните хора биха отказали да ядат
месо
, какво щеше да бъде тяхното положение?
(втори вариант)
98.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Друг път сготвиш
месо
, което не е крехко, и то се заклещи между зъбите му и не може да го яде.
99.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
Ако според правилата на някоя религия хората не трябва да ядат
месо
и масло, в скоро време много маслари и месари ще фалират.
Според най-новите научни данни, според мнението на лекарите препоръчва се да се яде повече
месо
и масло.
100.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
А
месото
?
Ако си
месоядец
, ще си вземеш няколко кюфтета, яйца, баница и плод.
Ако си
месоядец
, ще ядеш
месо
, кокошка, прасе и др.
101.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Но те трябва да се откажат и от
месото
.
Тя е
месото
на милиони измрели малки животинки, от които се образувала тази почва.
102.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Влизам в една касапница и отдалеч мирише —
месото
е развалено.
Казвам на касапина:
Месото
е развалено, ти ще се компрометираш пред клиентите.
103.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Ето един въпрос, върху който се явява спор: вегетарианци ли трябва да бъдем, или
месоядци
?
Като види органическата материя –
месо
, зеленчуци, плодове, веднага ги използува.
104.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
(17) Които се освещаватъ и очищаватъ въ градинитѣ, Единъ подиръ другъ, въ срѣдата, И ядатъ свинско
месо
и гнусотии и мишки, Тѣ ще загинатъ купно, говори Господь.
После ще направим следния опит: Ще подложим един човек на специален режим: цели три месеца ще го храним само със свинско
месо
и по три пъти на ден ще пие по половин литър вино.
(втори вариант)
Първият, който се е хранил със свинско
месо
, ще каже: Аз се чувствам много добре и разположен.
(втори вариант)
105.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Можете ли така да заколите едно теле, че
месото
му да изядете, а семката му да влезе във вашия дух, там да расте и да се развива?
(втори вариант)
106.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Тази нова раса ще бѫде умна, нѣма да бѫде
месоядна
раса, ще се храни изключително съ растителна храна.
Нѣкои учени хора казватъ, че
месото
съдържало по-голѣма хранителностъ.
Съврѣменнитѣ лѣкари признаватъ това, но казватъ: „Безъ
месо
не можемъ“.
Да, който иска да бѫде отъ тази раса на Любовьта, трѣбва идейно да се откаже отъ
месото
.
Казвамъ: „Ако една певица иска да запази своя гласъ, не трѣбва да яде нищо кисело, лютиво, да не яде
месо
, да не пие никакво винце или какво и да е друго питие“.
Като усетил миризмата на кръвта, тигърът се настървил за
месо
и се готвел да захапе ръката му.
(втори вариант)
Съвременните учени говорят за
месото
, като за по-силна храна.
(втори вариант)
Наистина,
месото
е по-силна, но по-вредна храна.
(втори вариант)
Тревопасните, като вегетарианци, са дошли до по-високо съзнание от
месоядните
животни.
(втори вариант)
Хората, като ядат
месото
на тревопасните, приемат тези токсини в организма си и започват да боледуват, особено от неврастения.
(втори вариант)
И лекарите признават това, но казват: Съвременният човек не може още без
месо
.
(втори вариант)
Който иска да влезе в расата на Любовта, трябва идейно, по убеждение да се откаже от
месото
.
(втори вариант)
Каква е разликата между тревопасното и
месоядното
животно?
(втори вариант)
Гълъбът показва на опит преимуществото на вегетарианството пред
месоядството
.
(втори вариант)
Ако една певица започне да пие, да яде много
месо
, непременно ще развали гласа си.
(втори вариант)
Ето защо, певицата не трябва да се храни с
месо
, да пие, да пуши, да яде кисело или лютиво.
(втори вариант)
107.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 15.4.1923г.,
Може да направите опит: имате един цирей, появил се на бута ви, на дебелото
месо
.
108.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Има вегетарианци, които не ядат
месо
, а взимат пари от хората.
Вегетарианците са тревопасни животни, а другите –
месоядни
.
109.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Ще кажете, че Бог е наредил човек да яде
месо
и затова клането на кокошки, агънца, прасета е в реда на нещата.
110.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Като изучавате живота на паразитите, виждате, че и у тях има известна степен интелигентност, чрез която познават на кои части от човешкото тяло
месото
е по-меко, по-мазно и на които места кръвта е по-чиста, там нападат.
111.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Нима вашите хали за
месо
не са разсадници на болести?
112.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
За пример, ако вие сте яли един много добър обяд, разнообразен, с
месо
или друга някоя храна, много пищна, и усещате впоследствие една тежест – ако след това искате да приложите някоя окултна формула, тя ще бъде безполезна за вас, тя не влиза в живота.
113.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Едните са тревопасни, а другите –
месоядни
.
Казваш, че си силен, защото ядеш
месо
.
– И вълкът е силен, яде
месо
, но не върши работа.
Значи културата на тревопасните е за предпочитане пред културата на
месоядните
.
114.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
– Със своята вълна, със своето мляко – не със своето
месо
.
115.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
При ядене, американецът най-напред ще яде супа, после горещо
месо
, след това картофи, след това чаша ледено*, кафе.
116.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Наблюдавали ли сте тия издути кости в някои тревопасни и някои
месоядни
животни?
Ония от вас, които са естественици и могат да рисуват, за другия път нека нарисуват тия издути кости у някои от тревопасните и
месоядните
животни.
117.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
После, дойде ти на ума, че мъжът ти не е донесъл хубаво
месо
, и ще се скараш с него.
След това домакинът му донесъл ядене: хубаво сготвено, от хубаво
месо
, но като го изял гостът, повърнал – от развалено
месо
било сготвено.
118.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
По никой начин не можете да накарате една маймуна да яде
месо
.
Забележете, маймуните са пълни вегетарианци, плодоядци – по никой начин не можете да накарате една маймуна да яде
месо
.
(втори вариант)
119.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Всичко прави, на всички угажда: и
месо
яде, и винце пие, и леща яде – навсякъде се бута.
120.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Давам ви един кодекс, според който свинско
месо
няма да ядете. Защо?
Само те режат най-правилно: отрязват гнилото
месо
, без да закачат здравото.
Дойде ли до човека, трябва да знаете, че той като закачи със своя нож, все ще отреже малко и от здравото
месо
.
121.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Ти ще чуваш всичко, ще виждаш как
месото
ти се разкапва парче по парче, как го чоплят червеите.
122.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Те констатират, че причината за много болести е храната, затова забраняват на болните да ядат
месо
, а здравите съветват да не си угаждат и да не преяждат.
123.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Ще видите, че между черепа на
месоядните
и тревопасните има разлика.
Например, явява се спор,
месо
ли да яде човек, или растителна храна, главно плодове.
– Какво ще придобиете като
месоядци
или като вегетарианци?
Месоядците
казват, че месната храна дава повече сила.
Тези, които проповядват
месоядството
, или вегетарианството, имат друга някаква идея зад тях.
Тъй щото, ако въпросът за
месоядството
или вегетарианството се разглежда по буква, той ще доведе до катастрофални резултати.
Пръв бащата искал да опита вкуса на нейното
месо
.
124.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Има философи, които цели петнайсет години наред са били вегетарианци и след петнайсет години прояждат
месо
, като опровергават по-раншните си убеждения. Защо?
Следователно човек всякога може да стане вегетарианец и отново да стане
месоядец
. Кога?
Всички хора, които ядат
месо
, се стремят към центъра на Земята.
Месоядец
си, но искаш да станеш вегетарианец.
Измениш ли отново стремлението си към центъра на Земята, ще станеш
месоядец
.
Има и растения, и птици
месоядци
.
И тогава у тебе няма да има желание да ядеш
месо
.
Принципиално тъй съм определил аз кои хора са
месоядци
, и кои – плодоядци.
Всички
месоядци
отиват към центъра на Земята, имат стремеж надолу: някои повече, някои по-малко.
Има
месоядци
, които за в бъдеще ще станат вегетарианци, има и вегетарианци, които за в бъдеще ще станат
месоядци
.
125.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
В тази далечна епоха на
месоядство
и человекоядство, хората са минали през големи страдания, които постепенно са повдигали тяхното съзнание.
Ще премахна
месоядството
и ще се пожертвувам за храна на човечеството.
126.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
– Никога ли не трябва да ядем
месо
?
Когато момъкът се обяснявал в любов на момата, или тя на него, който изслушвал обяснението, имал право да иска от другия, да отреже парче
месо
от себе си, около 200 – 300 гр.
Когато изяждал
месото
, той познавал, дали възлюбеният имал любов към него.
127.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Ще кажете, че не можете без
месо
.
128.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
И бащата, като носи хляб,
месо
, сирене у дома си, и на него Бог проговорил.
Ако храниш една патица с царевица, като я заколиш, тя ще ти даде царевично
месо
.
Ако я храниш с жито и я заколиш, тя ще ти даде житено
месо
.
Храниш ли я с червейчета, тя ще ти даде
месо
, съответно храната, която е приемала.
129.
Условия за взаимна работа
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 11.8.1924г.,
Трябва ли овцата да изневери на своя принцип, да вземе метода на вълка - да яде
месо
?
130.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Ако ядете
месо
, ще видите резултатите от него.
Когато Природата иска да изкара старото
месо
, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре.
Тя държи старото
месо
отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото.
Когато природата иска да изкара старото
месо
, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре.
(втори вариант)
Тя държи старото
месо
отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото.
(втори вариант)
Ако ядете
месо
, ще видите резултатите от него.
(втори вариант)
131.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Ти можеш ли да заповядваш на един вълк да не яде
месо
?
Ти можешъ ли да заповѣдвашъ на единъ вълкъ да не яде
месо
?
(втори вариант)
132.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Казва му: „Азъ ще ти дамъ това изкуство, да впрѣгашъ вола, но съ едно условие: слѣдъ като волътъ оре дълго врѣме нивата ти, ще го заколишъ и пастърма отъ
месото
ще направишъ, а отъ кожата му – царвули“.
Казва му: „Аз ще ти дам това изкуство, да впрягаш вола, но с едно условие: след като волът оре дълго време нивата ти, ще го заколиш и пастърма от
месото
ще направиш, а от кожата му – цървули.“ С това дошли греховете за човека.
(втори вариант)
133.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Днес е определено за тебе картофи, утре – баница, после
месо
, след това варено жито, яйца или какво и да е друго.
134.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Англичаните ядат много и
месото
е най-главното ядене на масата, а зарзаватът се приготовлява отделно в малки чинийки.
А българинът от всичкия зарзават и
месото
ще направи само едно ядене.
135.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Не е въпросътъ и въ това, да не ядемъ
месо
, но важниятъ въпросъ е, че разумниятъ човѣкъ не е създаденъ да яде нито кокошки, нито агнета, нито пуйки.
Не е въпросът и в това, да не ядем
месо
, но важният въпрос е, че разумният човек не е създаден да яде нито кокошки, нито агнета, нито пуйки.
(втори вариант)
136.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Едни доказватъ, че
месото
е врѣдно, а други доказватъ, че не е врѣдно.
Слѣдователно, въ сегашнитѣ условия, при които се намираме, вѣрующиятъ човѣкъ има право да вземе млѣкото на кравата, това му е позволено, но да вземе
месото
ѝ, това нигдѣ въ Божия законъ не е писано.
Вълкътъ ще изяде 1–2–3–10 овци, а човѣкъ ще заколи много повече, при това, ще накълца
месото
имъ и ще го консервира.
Защото казватъ, че не трѣбва да се яде
месо
.
А тия, които казватъ, че трѣбва да се яде
месо
, тѣ сѫ правовѣрни!
Вълкът ще изяде 1–2–3–10 овце, а човек ще заколи много повече, при това, ще накълца
месото
им и ще го консервира.
(втори вариант)
Защото казват, че не трябва да се яде
месо
.
(втори вариант)
А тия, които казват, че трябва да се яде
месо
, те са правоверни!
(втори вариант)
Едни доказват, че
месото
е вредно, а други доказват, че не е вредно.
(втори вариант)
Следователно, в сегашните условия, при които се намираме, верующият човек има право да вземе млякото на кравата, това му е позволено, но да вземе
месото
ѝ, това нигде в Божия закон не е писано.
(втори вариант)
137.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Никой не имъ прѣподава, никой не ги кара да не ядатъ
месо
.
Тѣ иматъ отлично разположение, здрави сѫ, обаче щомъ дойдатъ между хората тѣ се научаватъ да ядатъ
месо
и започватъ да боледуватъ като насъ.
Никой не им преподава, никой не ги кара да не ядат
месо
.
(втори вариант)
Те имат отлично разположение, здрави са, обаче щом дойдат между хората те се научават да ядат
месо
и започват да боледуват като нас.
(втори вариант)
138.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Сега ще ви запитам защо не трябва да се яде
месо
?
Храненето със сол произвежда такива резултати, каквито и храненето с
месо
.
Както солта стимулира към нещо хубаво, така и
месото
стимулира към нещо хубаво, но резултатите от хранене с
месо
и със сол са едни и същи.
Обаче хора, които се хранят с растителна храна, живеят по-дълго време от тия, които се хранят с
месо
.
139.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Ако азъ се бия, и животнитѣ се биятъ; ако азъ ямъ
месо
, и животнитѣ ядатъ
месо
; ако азъ ямъ трѣва, и животнитѣ ядатъ трѣва; ако азъ ритамъ, и коньтъ рита; ако азъ бода нѣкой човѣкъ съ рогата си, и волътъ боде; ако азъ ухапя нѣкого съ зѫбитѣ си, и кучето хапе.
И съврѣменитѣ лѣкари отдаватъ хранителностьта на тѣлото на зарзавата, на
месото
, но въпрѣки това болеститѣ се увеличаватъ.
Ако аз се бия, и животните се бият; ако аз ям
месо
, и животните ядат
месо
; ако аз ям трева, и животните ядат трева; ако аз ритам, и конят рита; ако аз бода някой човек с рогата си, и волът боде; ако аз ухапя някого със зъбите си, и кучето хапе.
(втори вариант)
И съвременните лекари отдават хранителността на тялото на зеленчуците, на
месото
, но въпреки това болестите се увеличават.
(втори вариант)
140.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
– че всички ядатъ
месо
.
– Че всички ядат
месо
.
(втори вариант)
141.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Вземете например идеята за
месоядството
и тази за вегетарианството.
Месоядците
казват: „
Месото
е полезно за нас, а растителната храна не е полезна.“ Вегетарианците казват обратното.
Съвременната медицина констатира, че неврастенията у сегашните хора се дължи на чрезмерното употребление на
месото
.
142.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Но, ако на тази жена, донесатъ развалено
месо
да сготви нѣщо, ще каже: вънъ скоро това
месо
!
Туй че днесъ се храни съ
месо
, това е една негова слабость.
Но, ако на тази жена, донесат развалено
месо
да сготви нещо, ще каже: вън скоро това
месо
!
(втори вариант)
Туй че днес се храни с
месо
, това е една негова слабост.
(втори вариант)
143.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Тамъ нѣкои сѫ казвали: човѣкъ, който се гнуси отъ вино и отъ
месо
, да се изхвърли отъ църквата!
Там някои са казвали: Човек, който се гнуси от вино и от
месо
, да се изхвърли от църквата!
(втори вариант)
144.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Всѣка жена може да докаже на мѫжа си, че
месото
, което е купилъ той, не е хубаво. Какъ?
Тя му казва: нали ти казахъ, че това
месо
не е хубаво?
И наистина, това
месо
може да бѫде отъ нѣкой 15 годишенъ волъ, или отъ нѣкоя стара свиня.
Тя му казва: азъ нали ти казахъ, че трѣбваше да купишъ по-крѣхко
месо
.
– Че старото
месо
мѫчно се дъвче, а младото
месо
лесно се дъвче.
– Че
месото
или се дъвче, или не се дъвче.
Всяка жена може да докаже на мъжа си, че
месото
, което е купил той, не е хубаво.
(втори вариант)
Тя му казва: Нали ти казах, че това
месо
не е хубаво?
(втори вариант)
И наистина, това
месо
може да бъде от някой 15 годишен вол, или от някоя стара свиня.
(втори вариант)
Тя му казва: Аз нали ти казах, че трябваше да купиш по-крехко
месо
.
(втори вариант)
– Че старото
месо
мъчно се дъвче, а младото
месо
лесно се дъвче.
(втори вариант)
– Че
месото
или се дъвче, или не се дъвче.
(втори вариант)
145.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Месоядството
е признакъ на голѣма алчность.
Азъ съмъ правилъ редъ наблюдения върху трѣвопаснитѣ, и върху
месояднитѣ
животни и като ги сравнявамъ психологически, виждамъ, че
месояднитѣ
животни сѫ крайно жестоки.
Прѣзъ хилядитѣ години, прѣзъ които е миналъ той, и при добритѣ, и при лошитѣ условия на живота си, не ялъ
месо
.
Колкото пѫти и да сѫ го учили да яде
месо
, той все казвалъ: не, азъ имамъ убѣждения!
Така и ние трѣбва да казваме: азъ имамъ убѣждения, служа на Бога на Любовьта, на Мѫдростьта, на Истината, на Правдата, на Добродѣтельта, не искамъ да ямъ
месо
.
Напримѣръ, казватъ, че условията сѫ заставили орела да яде
месо
.
Какъ е възможно, като живѣятъ при едни и сѫщи условия, орелътъ да яде
месо
, а гълѫбътъ – житни зрънца?
Господь казва: „Орелътъ нека ходи по земята, нека участвува на бойнитѣ полета, но въ моето царство такива
месоядци
не приемамъ.“ Казваме: условията на живота сѫ такива.
Господ казва: „Орелът нека ходи по земята, нека участва на бойните полета, но в моето царство такива
месоядци
не приемам.“ Казваме: условията на живота са такива.
(втори вариант)
Месоядството
е признак на голяма алчност.
(втори вариант)
Аз съм правил ред наблюдения върху тревопасните, и върху
месоядните
животни и като ги сравнявам психологически, виждам, че
месоядните
животни са крайно жестоки.
(втори вариант)
През хилядите години, през които е минал той, и при добрите, и при лошите условия на живота си, не е ял
месо
.
(втори вариант)
Колкото пъти и да са го учили да яде
месо
, той все казвал: не, аз имам убеждения!
(втори вариант)
Така и ние трябва да казваме: аз имам убеждения, служа на Бога на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на Добродетелта, не искам да ям
месо
.
(втори вариант)
Например, казват, че условията са заставили орела да яде
месо
.
(втори вариант)
Как е възможно, като живеят при едни и същи условия, орелът да яде
месо
, а гълъбът – житни зрънца?
(втори вариант)
146.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Трѣва не яде, но
месо
яде.
Кое е по-умно, трѣва ли да се яде, или
месо
да се яде?
И сега, цѣлата съврѣменна наука ни показва, че всички онези врѣдни
месоядни
, грамадни, ужасни животни на миналитѣ епохи постепенно сѫ изчезнали и отъ тѣхъ сѫ останали най-благороднитѣ, най-мекитѣ сѫщества.
Трева не яде, но
месо
яде.
(втори вариант)
Кое е по-умно, трева ли да се яде, или
месо
да се яде?
(втори вариант)
И сега, цялата съвременна наука ни показва, че всички онези вредни
месоядни
, грамадни, ужасни животни на миналите епохи постепенно са изчезнали и от тях са останали най-благородните, най-меките същества.
(втори вариант)
147.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Ако ви поканя на моята трапеза и на единъ отъ васъ, като на вегетариянци дамъ ябълки, круши и други плодове, а на други, които обичатъ по-пищна храна и сѫ
месоядци
, дамъ хубави пражоли или друго нѣщо подобно, трѣбва ли да ви кажа, какъ да ядете?
И вегетариянцитѣ, и
месоядцитѣ
сѫ виртуози въ тази работа.
Аз казвам на единия: ти в това време беше едно овчарче, пасеше овците и се хранехте с
месо
, което печаха в специални за това пещи.
(втори вариант)
Ако ви поканя на моята трапеза и на един от вас, като на вегетарианци дам ябълки, круши и други плодове, а на други, които обичат по-пищна храна и са
месоядци
, дам хубави пържоли или друго нещо подобно, трябва ли да ви кажа, как да ядете?
(втори вариант)
И вегетарианците, и
месоядците
са виртуози в тази работа.
(втори вариант)
148.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Туряли му парчета
месо
с отрова, но и до тях не се доближавал.
149.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Повечето от тях са
месоядци
.
Ще кажете: „Не могат ли тия хора да се откажат от
месото
и да станат вегетарианци?
“ – И да се откажат от
месото
, те пак са
месоядци
още. Защо?
Техните родители, техните деди и прадеди са били
месоядци
.
Вълкът може да стане тревопасно животно дотолкова, доколкото и кучето се отказва от
месото
, когато господарят му дава да яде хляб.
Кучето яде хляб, когато господарят му дава, но всякога предпочита
месо
.
Истинският вегетарианец трябва да се е родил такъв и
месото
да не го съблазнява никак.
Погледне ли към
месото
и му се прияде, той се е съблазнил вече, а с това опетнява съзнанието си.
А тези на R употребяват киселичко, лютичко и те всички са изобщо все
месоядци
.
(втори вариант)
Човек, който яде
месо
, завист има в душата му.
(втори вариант)
То е както кучето, което се отказва пред господаря си, като няма
месо
- яде хлебец.
(втори вариант)
Човек трябва да се роди вегетарианец, абсолютно да го не съблазнява
месото
.
(втори вариант)
150.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Той казва: “Най-здравословната храна е топлото
месо
на овцете, а затова след като одера кожата им, аз веднага изяждам туй
месо
, за да ми даде повече живот.
Като умре тази овца, нейното
месо
вече става безполезно.” Питам: ако ние разсъждаваме, че отношенията на вълка са жестоки, ако осъждаме неговото поведение, тогава защо оправдаваме поведението на един човек?
151.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
(Закон на инертност, която в тяхното естество се проявява като леност.) Изобщо, когато започне да настава това състояние, тогава хората обичат да ядат развалени плодове, вмирисано
месо
, вмирисано сирене, обущата – съдрани, дрехите, каквото да е.
(втори вариант)
152.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Има специални училища, в които се учи, как да се готви: как да се готвят кокошки, гъски, как да се кълца и приготовлява агнешко
месо
, как да се готви свинското
месо
, по кой начин да се консервират ябълки и разни други плодове.
Гълъбът от памти века, от незапомнени времена, е единствената птица, която не се е съблазнила от
месото
.
153.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
- Ела тук, един виден професор ще ти направи такава операция, при която, ни най-малкото парче живо
месо
няма да се отреже.
154.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Като вземат да кълцат
месото
, че като турят в него лук, червен пипер, черен пипер, разни миризми, че картофи варени и ред други приправки – кюфтенца ще правят.
155.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
За пример, никога една овца не може да се съмнява в друга, че тя е яла
месо
.
– Защото според устройството на овцата невъзможно е тя да яде
месо
.
Следователно вълк във вълк се съмнява, че е ял
месо
.
Овца в овца никога не се съмнява, че е яла
месо
.
– Защото вълкът, след като не намери
месо
, и корени яде.
156.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
– Лицето му е пълно, месесто, очите – потънали в
месо
, ходът – сигурен, смел, гласът – висок, силен.
Месоядните
животни имат високо мнение за себе си; те считат, че в умствено отношение стоят по-високо от тревопасните.
Тревопасните пък в сърдечно отношение са по-културни от
месоядните
.
Месоядните
са представители на културата на ума.
157.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Следователно, и рибите и
месоядните
и тревопасните животни и птиците, както и всички хора, - майки и бащи и свещеници, дори и всички хора с най-възвишени пориви, ще имат един и същ общ център.
Най-голямата отрова, която съдържа
месото
и за която учените хора даже и не подозират, седи в това, че се посяга върху живота на онези млекопитаещи, каквито са например овцете, козите и други, у които има силно желание за живот.
Та казвам: понеже у тези животни се заражда ужасен страх, ужасна омраза и отвращение към всички, които искат да им отнемат живота, всичко това се възприема като отрова от тия, които ядат
месото
им.
158.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Ами ти яде свинско
месо
, ти се повлия вече!
Ти яде кокоше
месо
, ти се повлия вече!
159.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Ние искаме щото той да престане да ни дава биволско
месо
или изсушено свинско
месо
или тем подобни.
160.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Докато вегетарианството поддържа идеята да не се яде
месо
, Христос казва: мене ще ядете сега.
Това се основава на закона, че клетките на
месото
са много индивидуализирани, много егоистични.
Казват: да, това е свинско
месо
, вкусно е то!
Да, свинско
месо
, което едно донася, а 10 отнася.
161.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Тя ще може много лесно да прирасте към живото
месо
.
Туй, да взема живо
месо
от гърба, за да закърпя с него носа, това не е наука.
В едно
месоядно
животно пък ще се зародят инстинктите, стремежите на
месоядните
животни изобщо.
Да ядат
месо
, да грабят.
Обаче, защо вълкът яде
месо
, ще оставим този въпрос настрана.
162.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Я ми кажете, може ли да бъде морален един човек, който яде
месо
?
163.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Взимате твърдо биволско
месо
, което не ви е предвидено и затова го дъвчете повече, употребявате за него повече енергия, отколкото е нужно.
Тя е храна за децата, а биволското
месо
е за грешните хора.
Когато Бог иска да накаже някой грешен човек, той му дава да яде биволско
месо
, да го дъвче като пастърма.
Това предъвкване не представлява ли биволското
месо
, което хората днес дъвчат?
Те са хора от рода на змиите, нито биволското
месо
дъвчат, нито картофената чорба ядат.
164.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Голяма част от
месото
е пълно с такива извержения.
Не е било до сега случай, някой светия или адепт да се е хранил с
месо
, без да се е опетнил.
Тия извержения се срещат и в растенията, и в плодовете, но в минимално количество в сравнение с тия в
месото
.
След всичко това учените твърдят, че
месото
съдържало, важни хранителни елементи за организма.
Вярно е, че
месото
съдържа хранителни елементи за организма, но тия учени още не са казали цялата истина по този въпрос.
Ако човек иска да живее чист и добър живот, той трябва да напусне
месоядството
по дълбоко вътрешно убеждение за вредата от тази храна и от морално убеждение да не отнима живот, който не може сам да създаде.
165.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
- За кожите ни, които те харесват и за
месото
ни, което не е много вкусно, но те са намерили начин да подправят и така да го ядат.
166.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Най-хубави ястия са пържените и печените: пържена риба, печено
месо
и т.н.
При това, и лукът всякога трябва да се запържва.” Питам: Какво хубаво има в пърженето на лука и на
месото
?
При пърженето на лука и на
месото
всички летливи масла от тях се изгубват.
Мнозина казват: “Знаете ли каква приятност изпитва човек, ако след пържено или печено
месо
пийне една-две чашки шестгодишно винце?
167.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Ония, които имат кафяви очи, ако са
месоядци
, трябва да се хранят главно с агнешко
месо
.
Ако са
месоядни
, може да ядат агнешко.
(втори вариант)
Човек с кафяви очи – агнешко
месо
.
(втори вариант)
168.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Някой казва: “Опитайте се да накарате богатия да не яде
месо
!
Нѣкой казва: „Опитайте се да накарате богатия да не яде
месо
!
(втори вариант)
169.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
” Прави си тя своите изчисления и след като се увери в точността им, влиза в капана, докосва внимателно примамливото парченце
месо
, и веднага чува зад себе си: “Щтрак!
170.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
За предпочитане е в такъв случай да ядете само препечен хляб, отколкото да ядете
месо
, което е почнало да се разлага.
171.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Германците ядат много картофи – понеже много
месо
ядат, картофите неутрализират
месото
.
(втори вариант)
А българинът по-малко
месо
яде, затуй яде хляб.
(втори вариант)
172.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Постът не се заключава само в неядене на мазнини или
месо
, но през поста човек трябва да се храни с възвишени мисли и чувства, да е готов да се примири с всички свои врагове и да изплати всичките си дългове.
-
Месо
не ядят, масло не ядат и в църква ходят по-често, отколкото в друго време.
173.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
И рибите се делят на тревопасни и
месоядни
.
Има една голяма компания в Америка, в Чикаго, те продават с милиони килограми
месо
, и в Европа изпращат.
(втори вариант)
Навъдили им се много плъхове, такива големи, че могат да се борят и с кучета, изяждат
месото
на компанията.
(втори вариант)
И там се делят на два класа: тревопасни и
месоядни
.
(втори вариант)
Всички животни ги има в клетките, и [на] тези клетки им трябват такива вещества и по необходимост трябва да им доставиш – да се поддържа животът на мечите клетки, по необходимост заставят те да ядеш
месо
: или заяк, или гъска, или овца.
(втори вариант)
174.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Човек, на когото очите светят, като види
месо
, той не може да намери Бога.
Мнозина мислят, че и да ядат
месо
, пак могат да бъдат духовни, морални и добри хора.
175.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Жената готви нещо за обяд, реже
месото
, приготвя го, но в това време мъжът й каже нещо, скарат се и тя, без да мисли много, мушне го с ножа и го нарани.
176.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Според устройството на човешкия организъм, съвременният човек не е в състояние да извади повече енергия от
месото
, отколкото от другите храни, които минават за слаби.
Казвате: Овцете са създадени, за да услужват на човека, като му дават вълна,
месо
и мляко.
Когато овцата срещне онзи, комуто е давала своята вълна, своето мляко и
месо
, тя казва: Иване, време е вече ти да ми върнеш това, което едно време ти дадох!
177.
Реализиране на желанията / Щастието
,
МОК
, София, 13.3.1927г.,
При това за реализиране на желанията трябва да се спазват известни условия - например може ли малкото кученце да вземе парче
месо
от устата на едно голямо, силно куче?
Каквото и да прави, колкото и да е силно желанието му да си хапне от това
месо
, кученцето може да го постигне само при едно условие: когато голямото куче задоволи глада си и остави парченца от
месото
, които не може вече да яде - тогава малкото кученце ще се приближи внимателно към тия парченца и ще си хапне, отчасти ще задоволи желанието си.
Представете си: едно голямо куче държи един голям бут
месо
и дойде едно малко бараче пред него.
(втори вариант)
178.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Щом става въпрос да отглеждате свинята и да се ползвате от
месото
й, вие се радвате, казвате: Прасенцето ми!
179.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
За пример, вие ядете
месо
, а пред вас седи един тигър или лъв.
Лъвът ще остане ли спокоен пред
месото
?
Щом види
месото
, той ще почне да се движи, да се облизва – става неспокоен. Защо?
И той иска да яде
месо
.
Обаче ако пред вас стои овца, тя ще гледа, че ядете
месо
, но ще остане съвършено спокойна. Защо?
Тя не яде
месо
.
180.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Организмът на съвременните хора е заразен от
месо
, от вино и от ред още храни.
181.
Образи на реалността
,
МОК
, София, 10.4.1927г.,
Тъй, с халосни патрони, няма да бием на
месо
.
(втори вариант)
182.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Месото
, което закачат на куки, да седи по няколко дни и после го ядат, носи неизбежна смърт за хората.
Българи, които са свършили в Германия, разправят, че германците имали някакви особени методи, чрез които, оставяли
месото
да ферментира и тогава го употребявали за ядене.
183.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Злото не седи в яденето на
месото
, но онзи, който е заклал животното, е вложил най-голямата отрова в
месото
и ти го ядеш.
184.
Типове и образи
,
МОК
, София, 12.6.1927г.,
Например казват, че овцата е кротка - това е опитано от актьори, които играят любовни роли: преди да се яви на сцената, за да изиграе своята любовна роля, актьорът се храни цял месец с овче
месо
.
Този метод се отнася до
месоядците
, но какво трябва да прави актьор, който е вегетарианец - той трябва да се храни с такива зеленчуци и плодове, които имат свойствата на овчето
месо
; има такива плодове и зеленчуци.
Мнозина артисти, когато искат да представят някои любовни работи, хранят се с овче
месо
– и много сполучливо излиза.
(втори вариант)
Ако нямате любов и дойдете до някоя любовна драма, непременно – овче
месо
. Преведете!
(втори вариант)
И ние ще ядем овче
месо
.
(втори вариант)
185.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Обаче, мнозина разбират този стих буквално, и казват, че не трябва да ядем
месо
.
Да не ядем
месо
, това подразбира да не се удоволствуваме.
Следователно, жената първа внесе
месоядството
в света.
Забележете, понякога у човека се явяват прояви, каквито у
месоядните
животни.
186.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Такива хора са крайни индивидуалисти, каквито са и всички
месоядни
животни.
Във всички
месоядни
животни е силно развит центърът на разрушението.
В даден момент вибрациите на нейната воля са по-силни от тия на
месоядните
животни, и по този начин тя им въздейства.
187.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Това се забелязва и в
месоядните
, и в тревопасните животни, даже и в насекомите.
188.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Хората са влезли във фазата на
месоядството
.
Когато ядете месна храна, това подразбира, че животното, на което ядете
месото
, влиза в целокупния живот.
189.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Между съвременните хора и досега срещаме такива, които са останали от предпотопни времена, Те са обвити в своите ледове, и ако се извадят оттам, ще видите, че
месото
им е съвсем запазено, каквото е било преди хиляди години, но живот няма в тях.
190.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Казвам: когато хората разглеждат нещата буквално, те дохождат до заключението на
месоядците
, които оправдават яденето на
месо
по съвсем крив начин.
Те казват, че Бог е позволил да се яде
месо
, защото сам Той е спуснал на Петра от небето плащеница с разни животни за ядене.
Питам: ако е вярно, че трябва да се яде
месо
, защо хората ядат само кокошки и агънца, а не ядат всякакви видове животни и гадини?
Ако
месоядците
тълкуват този въпрос буквално, тогава нека ядат точно такива животни, каквито имало в плащеницата.
Тъй щото, когато хората ядат
месо
, те трябва да го обосноват по друг начин, да не си служат с Писанието.
Яденето на
месо
е временно положение.
Ще дойде ден, когато хората няма да ядат
месо
.
Затова, именно, въпросът за
месоядството
не може да се обясни с Писанието.
Докато хората са
месоядци
и вегетарианци, те ще боледуват, ще страдат и ще умират.
Все има малка разлика между вегетарианците и
месоядците
: вегетарианците по-малко ще страдат и боледуват от
месоядците
.
И между животните днес има
месоядци
и вегетарианци: това показва, че и растителната храна още не е толкова чиста, да внесе елементите на безсмъртието в живота.
Той не трябва да казва, например, че не може да се откаже от
месото
, ако е
месоядец
.
Впрочем, аз не съм за това, да се отказва човек от
месото
, или от вегетарианската храна.
Ако някой е
месоядец
, той трябва да превръща материята на
месото
в по-високо състояние; ако е вегетарианец, той трябва да превръща материята на растителната храна в по-високо състояние.
Те живеят малко повече от
месоядците
, но не са дошли още до безсмъртието.
191.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Както рибите са
месоядни
, с изключение само на няколко вида, такъв характер имат и някои човешки желания.
Това показва, че излезли на въздуха, птиците още не са се освободили от навика да ядат
месо
, какъвто са имали като риби.
192.
Скритите сили
,
МОК
, София, 20.11.1927г.,
Ако се храни изключително с
месо
, човек огрубява.
С какво може да се замести
месото
?
193.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Запример, той може да каже: Според еди-кой си природен закон, ние трябва да пазим овцете в кошари, за да не умират от глад и от студ; после, за да не окапе вълната им, от време на време, ние трябва да ги стрижем; също така, понеже млякото им е много, ние трябва да ги доим, да ги облекчаваме; и най-после, за да научат закона на самопожертвуването, овцете трябва да ни дават и
месото
си.
Какво лошо има в това, че сме взели малко от вълната, от млякото и от
месото
на овцете?
В събора на боговете присъствали всички дървета, всички тревопасни и
месоядни
животни, дано могат и те да услужат с нещо на боговете при осъждането на поета.
194.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Те не обичат трева,
месо
обичат, и то, главно овче.
195.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Тогава се явява въпроса за
месоядството
: трябва ли човек да се храни с
месо
, или не трябва?
Въпросът за
месоядството
не е само за земята.
Този въпрос съществува и в духовния свят, дето има напреднали същества, ангели, които някога са паднали, и днес, като
месоядци
, изсмукват соковете на хората.
Наистина, той не трови кръвта си, както
месоядецът
, но затова пък трови душата си.
Едно трябва да знае
месоядецът
: каквото и да напише, като поет или писател,или каквото предприеме, като общественик или държавник, всичко ще бъде нещо обикновено.
196.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Разумно ли е тогава да си позволи човек такъв разкош, за парче волско или агнешко
месо
, да плати с живота на своята дъщеря?
Днес вече не се позволява да се колят животни и
месото
им да се яде.
А това, че хората ядат
месото
на много от млекопитаещите и птиците, е случайно явление, вмъкнало се в живота след грехопадането.
197.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Всякабомба, която е ударила на живо
месо
, ще се отрази и в неговия мозък.
198.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Атланската раса например е изчезнала по причина на отровите в
месото
на животните.
Сегашните хора употребяват много
месо
.
Зъбите на американците са развалени, от употребата на много
месо
.
Не само зъбите им ще опадат, но и главите им ще оголеят от много ядене на
месо
.
Това израждане се дължи на отровите в
месото
, с което хората се хранят.
Някой става вегетарианец без някаква идея в себе си и като му замирише на кокошчица или на свинско, пожелава да си хапне малко, но срам го е от окръжаващите, които знаят, че не яде
месо
.
Ако му се каже, че не трябва да яде
месо
, поради отровите, които месната храна съдържа, той трябва да слуша, да изпълни този съвет.
199.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Това е толкова възможно, колкото е възможно за човека да се откаже от
месото
.
Според мене,
месоядството
е злото в света, дошло отвън някъде и се присадило върху доброто в човека.
200.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Месото
, веднъж заклано, и то е вече развалено.
Като го посоляват, хората успяват донякъде само да спрат процеса на разлагането в него, но щом
месото
не е живо, този процес е започнал вече.
201.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
В странство, във Франция, например, когато някой актьор трябва да представи някаква любовна сцена, известно време той се храни с овче
месо
, за да смекчи, да облагороди малко чувствата си.
Ако запитате вълка, защо се храни с овце, той ще каже: Понеже по характер и по чувства съм груб, жесток, аз трябва да се храня с овче
месо
, за да смекча и облагородя малко чувствата си.
Овчето
месо
облагородява характера на хищните животни.
202.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
– Ама хората трябва да бъдат вегетарианци, да не ядат риба и
месо
.
Засега и
месоядството
съществува, и вегетарианството има право да съществува.
Онези, които се занимават с научната страна на тези въпроси, знаят, какво е било устройството на човека от най-ранните времена досега – какви са били зъбите, какъв е бил стомахът на всички животни –
месоядни
, тревопасни и плодоядни, като стигнете най-после и до човека.
203.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Когато някоя жена накладе огън на огнището и тури отгоре тенджерата с вода и
месо
да ври, питам: огънят, от само себе си ли се накладе?
Месото
от само себе си ли влезе в тенджерата?
Защо се вари
месото
на огъня?
204.
Глас от града
,
НБ
, София, 6.5.1928г.,
Питам: защо им е толкова
месо
?
205.
Методи за хранене
,
МОК
, София, 11.5.1928г.,
Според храната, която употребяват, хората се делят на вегетарианци и
месоядци
.
Тъй щото, когато говорим за вегетарианци и ги сравняваме с
месоядци
, имаме предвид първата категория.
Главата на вегетарианците, в сравнение с тази на
месоядците
, е по-дълга и по-тясна, когато на
месоядците
е по-широка и по-къса.
Изобщо, главата на
месоядците
е по-широка около ушите.
От произведенията на поетите и писателите можете да определите, с малки изключения, кой е вегетарианец, и кой –
месоядец
.
206.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Човек без любов в живота си се чувствува тъй недоволен, тъй нещастен, както когато някой голям
месоядец
изпадне между хора вегетарианци.
Те не ядат кокошки, не ядат прасенца, а
месоядецът
иска да си хапне месце, и страда.
Дядото на тия хора бил
месоядец
, бащата и майката – също
месоядци
, а те днес станали вегетарианци и ще говорят наляво-надясно за вегетарианството.
207.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
Като храни говедата и овцете си, той се ръководи от мисълта да ги угои, че като ги заколи, да продаде
месото
им по-скъпо, повече да спечели от тях.
208.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Какви по-опасни каши можете да си представите от тия, които се приготвят от
месо
?
Когато препоръчват растителната храна пред месната, целта е организмът да се запаси от отровите, които приема чрез
месото
, а не толкова да не страдат животните.
209.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Ако яде
месо
, то е, наистина, родено от вълчица.
210.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Представете си, че на една маса е сложено
месо
, а от двете страни на масата има тревопасни и
месоядни
животни.
В кои животни ще се възбуди апетит към
месото
?
– В
месоядните
.
Значи животните, които са от едната страна на масата, ще се раздвижат, ще се нахвърлят към
месото
.
Задавали ли сте си въпроса кое е онова, което стимулира
месоядните
и тревопасните животни?
В това отношение те приличат на животни, били
месоядни
или тревопасни, на които е сложено месна храна или сено, като същевременно господарят им е поставил преграда между тях и храната.
Месото
привлича
месоядните
, а сеното – тревопасните.
Яденето е постижимо желание, но в случая нито
месоядните
, нито тревопасните могат да го постигнат.
211.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
Всичко можете да ядете, но без да засягате
месото
на животните.
212.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Съвременните хора, както и животните, се делят на вегетарианци и на
месоядци
според храната, която употребяват.
Да говориш лошо за хората, това е
месоядство
; да говориш добро за хората, това е вегетарианство.
Значи има вегетарианство и
месоядство
в тесен и в широк смисъл на думата.
213.
Смени на състоянията
,
ООК
, София, 5.12.1928г.,
Той се отказва от вино, от
месо
и се обявява за въздържател.
Каквито теории да му проповядват за ползата от виното и от
месото
, той никого вече не слуша.
214.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Наблюдавате най-напред паницата; после наблюдавате дали има масълце в яденето; после дали
месото
е печено; после ще наблюдавате соса, който е турен, после хляба и след като направиш този преглед, пристъпваш към опита.
(втори вариант)
215.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
Нaceкат
месото
на дребно, турят дафинов лист в супата, после едно яйце разбито, малко фиде първокласно, после един лимон.
(втори вариант)
216.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Някога и човек е представял безопасен плъх, но впоследствие и той е станал
месоядец
; има опасност да се нахвърля върху брата си.
217.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Трябва ли да режа от
месото
си, за да дам на другите да се хранят?
Обаче, има хора, които са готови да режат
месо
от себе си, за да дадат на някого, който умира от глад.
Някой гладен казва: "Отрежи от твоите мускули да се нахраня." Питам, трябва ли да отрежа от
месото
си, за да живее той?
(втори вариант)
218.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Месоядните
животни се явяват, за да спрат голямото размножаване на птиците.
Следователно, всички хищни, всички
месоядни
животни, се явяват с единствената цел да ограничат излишното размножаване в света.
219.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Казват и: Ние се нуждаем от твоето
месо
, и ти трябва да умреш – нищо повече!
220.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Ако сте
месоядец
, угощението ще бъде от местна храна; ако сте вегетарианец, угощението ще бъде изключително от вегетариански храни.
Според мене, истински вегетарианец е онзи, който никога не се съблазнява от
месото
, в широк смисъл на думата.
221.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Следователно, всеки може да яде и кокошка, и агънце, и прасенце, но един ден ще изпита последствията на онези вредни елементи, които се крият в
месото
на тия животни.
222.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
И на болни, и на здрави днес препоръчват повече
месо
, но в края на краищата те сами ще видят, че
месото
по-скоро ще съкрати живота им, отколкото ще го продължи.
Българинът ще каже, че трябва да се яде малко
месо
, а повече боб.
223.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
И така, лекарят реже с нож ту това, ту онова място, докато има
месо
по тялото.
224.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
Това наричаме процес на самоизяждане, на вътрешно
месоядство
.
225.
Моите овце слушат моя глас
,
НБ
, София, 11.8.1929г.,
Когато вълкът хване овцата, одере кожата й, той изяжда
месото
й и казва:
Месото
е за мене, като заплата, задето одрах кожата на овцата.
Някога вълкът е бил слуга при човека, а сега, за да оправдае лошата си постъпка по отношение на овцата, той казва: Аз одирам кожата на овцата заради своя господар, но като възнаграждение за тази услуга,
месото
задържам за себе си.
Аз не мога да издържа на неговия режим: да постя, да не ям
месо
.
226.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Не давай на стомаха си това, което той иска, защото, по атавистически начин, той понякога може да поиска
месо
, или друга някаква храна, която днес не му понася.
Ако стомахът настоява да му се даде
месо
, ето как трябва да се постъпи с него.
Надали някога си ял по-крехко
месо
от това.
Месото
на вълка не е ли създадено пак от трева?
Месото
на овцата не е нищо друго, освен консервирана трева, приготвена по особен фабричен начин.
227.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Щом ви дават говеждо
месо
, бъдете благодарни и на него.
Няма защо да търсите кокошо
месо
.
Ще кажете, че сте вегетарианци, не търсите нито говеждо, нито кокошо
месо
.
– В едно отношение сте вегетарианци, но в друго сте още
месоядци
, мязате на културните хора, които обичат да ядат
месо
.
Ако на
месоядеца
предложат печена кокошка или парче пастърма, той ще предпочете кокошката.
Казват: „Не ти трябва красива жена, бъди доволен от тази, която имаш." То е все едно да кажете някому, че и биволското
месо
не е лошо, нека го предпочете пред кокошето.
(втори вариант)
Ще кажете: „Какво ни говорите за
месо
?
(втори вариант)
Ние сме вегетарианци." Да, но едно време между вас имаше много
месоядни
, малко бяха вегетарианците.
(втори вариант)
Разбира се, кокошето
месо
.
(втори вариант)
Та всеки, който ви аргументира, доказва, че вие трябва да се задоволите със старото биволско
месо
пред кокошето - това е равносилно на предложението да заместите с грозната хубавата ясена.
(втори вариант)
И онзи, който аргументира, че може и без професорство, той е човекът, който предлага биволската пастърма пред кокошето
месо
.
(втори вариант)
228.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Бащата в един дом е
месоядец
, а синът – вегетарианец.
Днес хората са размесени: някои от тях са били
месоядци
, а впоследствие са станали вегетарианци; други пък са били вегетарианци, а отпосле са станали
месоядци
.
Въодушевен от решението си, той започнал да се моли, да пости, отказал се от
месо
и тръгнал по света да проповядва вегетарианство и добър живот.
Синът е вегетарианец, бащата е
месоядец
- спор има.
(втори вариант)
Едни, които са били вегетарианци и са станали
месоядци
, и други, които са били вегетарианци и са станали
месоядци
.
(втори вариант)
След като ходил, постил, молил се, най-после дошло вдъхновение, тъй както на вълка иде, и тръгнал да проповядва в света, че
месо
няма да се яде.
(втори вариант)
229.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Важно е, че вълкът има голяма любов към
месото
на овцата.
Важно е, че вълкът има едно непреодолимо желание да си хапне от
месото
на агнеца.
(втори вариант)
За утре ще търся друга." Как и отде се зароди това желание у него да яде
месо
, то е друг въпрос.
(втори вариант)
230.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Колкото и да го съветва да не яде
месо
, вълчето няма да се откаже от него.
Вълкът, колкото и да морализира своя син да не яде
месо
, това ще остане глас вопиющ в пустиня.
(втори вариант)
Той казва на сина си: „Не яж
месо
!
(втори вариант)
Моите деди и прадеди от памтивека са яли
месо
, а пък аз да се откажа от
месо
.
(втори вариант)
Като ям
месо
, това ме прави смел, решителен, а като не ям
месо
, ще замязам на един първокласен глупак." Следователно от гледището на вълка овцата е първокласен глупак.
(втори вариант)
231.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Понякога германците употребяват
месо
, което е преседяло няколко дена.
Те не се замислят, какви пакости може да им причини това
месо
.
232.
Два центъра
,
ООК
, София, 13.11.1929г.,
Месото
е зло за овцата, но и тревата е зло за вълка.
233.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Той не се запитва, на какво основание може да се ползва от труда на коня и на вола, от вълната, млякото и
месото
на овцете, без да им плаща.
234.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
Ако носът на някой човек е пострадал, отрязват здраво парче
месо
от тялото и го поставят на болното място.
235.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Той може да яде
месо
и пак да бъде нов човек, със стремеж към велик морал.
Не, покрай другото
месоядецът
внася злото в себе си и с месната храна.
Следователно, ако
месото
не е вредно за някого, той може да го яде.
Друг е въпросът, ако човек доброволно се откаже от
месото
, без да му вреди, по високо морални съображения.
Следователно, ако
месото
не е вредно за някого, той може да го яде.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако човек доброволно се откаже от
месото
, без да му вреди, по високо морални съображения.
(втори вариант)
Той може да яде
месо
, и пак да бъде нов човек, със стремеж към велик морал.
(втори вариант)
Не, покрай другото
месоядецът
внася злото в себе си и с месната храна.
(втори вариант)
236.
Пътищата на природата
,
МОК
, София, 3.1.1930г.,
Хората се отвращават от формата на свинята, а употребяват нейната масчица и нейното
месо
.
(втори вариант)
Ако свинята е лоша, защо употребяват нейното
месо
?
(втори вариант)
237.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Някой се оплаква, че след като бил десет години вегетарианец, пожелал да яде
месо
.
Той се срещал с
месоядци
и от тях възприел желанието да яде
месо
.
Той и като вегетарианец, и като
месоядец
, яде с апетит, сладко и с благодарност.
Веднъж в месеца може да се яде само чорбата от
месото
.” Питам, коя е причината, че вие искате да проядете пак
месо
?
(втори вариант)
Пуснете една овца между десет кучета, които ядат
месо
, да видим тази овца дали ще се поколебае да тръгне по ума на кучетата.
(втори вариант)
Тебе хората те накараха да ядеш
месо
.
(втори вариант)
Та сега спорът, който става, дали хората да бъдат
месоядци
, или вегетарианци, този въпрос е предрешен.
(втори вариант)
238.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Един ден евреите му се разсърдиха, че нямат
месо
.
(втори вариант)
Те искаха
месо
да ядат.
(втори вариант)
239.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Някои поддържат, че човек трябва да се храни с
месо
, а други - с растителна храна.
240.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Обаче, евреинът направил следното предложение: ако на определения срок християнинът не може да изплати дълга си, ще се отреже парче
месо
от тялото му.
Съдията бил умен и съобразителен човек и решил спора в следния смисъл: евреинът има право да отреже парче
месо
от тялото на християнина, но с условие, ако отреже един грам
месо
повече от определеното количество, ще плати с главата си.
Нали знаете, в една от Шекспировите драми се говори за един евреин, който направил договор с един християнин, че ако християнинът не си плати навреме дълга, тогава евреинът ще отреже част от неговото
месо
.
(втори вариант)
Случило се, че този християнин не могъл да си изплати дълга и този християнин според договора трябвало да остави евреина да отреже част от
месото
му.
(втори вариант)
Евреинът бил толкова алчен за пари, че не се смущава и
месо
да реже на хората.
(втори вариант)
Той казал на евреина: „Хубаво, режи
месо
, но ще знаеш, че ако отрежеш само един грам повече, отколкото трябва, главата ти ще отиде." Замислил се този евреин дали да реже
месо
.
(втори вариант)
241.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
А някои препоръчват
месото
като силна храна.
(втори вариант)
242.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Той беше вегетарианец, не ядеше
месо
.
Защото този човек в рая беше кротък и смирен, той не беше
месоядец
, вегетарианец беше.
(втори вариант)
Тия негови синове, като излязоха навън, не бяха вегетарианци,
месоядци
бяха.
(втори вариант)
243.
Съчетание на числата
,
ООК
, София, 12.2.1930г.,
Много хора ядат
месо
, но страдат.
Това показва, че
месото
не подхожда на техния организъм.
Не само това, но човек трябва да се изучава, да знае, ако се храни с
месо
, какво
месо
, именно, отговаря на неговия организъм: говеждо, овче, свинско, козе и т.н.
Някои актьори, които трябвало да играят някаква любовна сцена, преди да се явят на сцената, два-три месеца наред са употребявали овче
месо
.
Крайно безстрашни хора пък са употребявали заешко
месо
, за да познаят, какво нещо е страх.
Хора, които искат да живеят много години, са употребявали козе
месо
.
Много неврастеници може да се лекуват със свинско
месо
, но ако храниш човека със свинско
месо
, ще го умориш.
(втори вариант)
Някои са правили опити за влиянието на
месото
.
(втори вариант)
Някои артисти, които искат да представят някои любовни състояния на сцената, ядат овче
месо
, дълго време ядат овче
месо
.
(втори вариант)
Когато искат да представят някой по-спретнат, пъргав, ядат козе
месо
.
(втори вариант)
Някой път е хубаво за някои хора, които са съвсем безстрашни, да се внесе малко страх, може да ядат заешко
месо
.
(втори вариант)
Ние може да дойдем до крайни заключения, че ако човек иска да живее дълго време, трябва да яде
месо
от костената жаба, от костенурката или пък паче.
(втори вариант)
Ако иска да има дълбоки и устойчиви чувства, трябва да яде мечо
месо
.
(втори вариант)
Така са правили в старо време, когато някой мъж не е обичал жена си, тя ще го захрани с мечо
месо
.
(втори вариант)
244.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
Едно време, когато някой те залюби, най- първо ще отреже от дебелото
месо
, да види колко те обича.
(втори вариант)
Ако всеки от вас би дал едно парче от
месото
, да ви опита.
(втори вариант)
245.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
И поне веднъж в седмицата като се яде боб, той ще достави това, което и
месото
доставя.
(втори вариант)
246.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Някои се хранят само с
месо
, следствие на което заболяват от подагра.
247.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Щастливият човек прилича на обучен войник, който знае вече да стреля и, където удари, удря на
месо
, т. е.
Сега правилното говорене мяза, както онези обучените войници, които бият на
месо
.
(втори вариант)
248.
Органична и неорганчна материя / Границата между органическата и неорганическата материя
,
МОК
, София, 28.3.1930г.,
В Библията ще срещнете онзи стих, който казва - кръвта няма да ядете, само
месото
- онази материя.
(втори вариант)
249.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Той не живее нито между вегетарианците, нито между
месоядците
.
250.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Той знае, че човек го преследва за
месото
му, за кожата му, не вярва вече на никого.
251.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
Като употребяват
месото
, хората възприемат тия отрови и се разстройват.
например, хората обичат свинското
месо
, ядат го с особено разположение, но то внася такива мисли, чувства и настроения, от които човек мъчно може да се освободи.
Един свещеник, добър и благочестив човек, разправяше една своя опитност – за влиянието на свинското
месо
върху организма му.
Много пъти вече се заричал да не употребява свинско
месо
, но въпреки това, когато наближавало Коледа, той се настройвал за ядене, апетитът му се събуждал и заедно с всички, хапвал малко от печеното прасе.
252.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Видите ли, че някой учен яде по няколко пъти на ден свинско
месо
, предварително можете да знаете, каква ще бъде неговата ученост.
253.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Запример, забелязвам, стария човек да го накараш да ходи на разходка или стария човек, след като са му опадали зъбите, да му опечеш кокошка и да му дадеш
месо
да яде, или стария човек, след като са му опадали зъбите, да му дадеш халва, направена с ядки, да яде, казва: „Що не дойде на млади години, когато зъбите бяха здрави, да я хрупкам?
(втори вариант)
254.
Къртица, славей и пчела / Къртът, славеят и пчелата
,
МОК
, София, 30.5.1930г.,
Ако е
месоядно
, като види
месо
, очите му започват да светят.
То се хвърля върху
месото
и бързо го изяжда.
Ако е
месоядно
, като види
месо
, очите му започват да светят.
(втори вариант)
То се хвърля върху
месото
и бързо го изяжда.
(втори вариант)
Когато едно от
месоядните
животни има здрав стомах, тогава в разкъсването на жертвата е първо -много бърза всякога.
(втори вариант)
255.
Точност
,
ООК
, София, 4.6.1930г.,
Какво трябва да направи онази жена, която е вегетарианка, и готви на мъж
месоядец
?
Онази жена, която е вегетарианка и готви на мъжа си
месоядец
, тя ще опита ли яденето?
(втори вариант)
Една жена, която е вегетарианка, има ли право да готви на мъжа си, който яде
месо
?
(втори вариант)
256.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Например, научен факт е, че вълкът яде овче и козе
месо
.
Кога се е научил човек да яде
месо
?
257.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Слушате някой вегетарианец да ви разправя, че в съня си ял
месо
и е недоволен от себе си.
258.
Превръщане и съпоставяне / Закон на сменянето. Съпоставяне на нещата (Външни условия и вътрешни възможности. Загубената дума)
,
МОК
, София, 27.6.1930г.,
Вълкът се храни с
месо
, овцата - с трева.
Например, някой иска да се откаже от
месоядството
, а не може.
- Защото е свързан още с теченията на
месоядството
.
С
месо
.
(втори вариант)
Дойде един вълк, иска
месо
да яде - тя му дава.
(втори вариант)
Той като откъсва от
месото
й, тя ще пее и на овцата ще й бъде много приятно.
(втори вариант)
Той като откъсне едно парче от
месото
й и овцата пее, веднага това парче се наместя пак.
(втори вариант)
Казва някой: „Няма да ям
месо
." Ти трябва да излезеш вън от това течение и да станеш вегетарианец.
(втори вариант)
И когато излезеш вънка от тези течения на желанията на
месоядството
, тогава растителната храна ще е благоприятна на тебе.
(втори вариант)
259.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Каква разлика има между твоето забиване на зъбите в ябълката и забиването на зъбите на вълка в
месото
.
(втори вариант)
Ябълката казва: като изядеш
месото
ми, аз си свършвам работата.
(втори вариант)
260.
Проява, връзка и причина
,
ООК
, София, 16.7.1930г.,
Ти не възприемай един адепт, на който
месото
е много сухо.
(втори вариант)
261.
Упътвания и наставления / Поучения, преживявания и наставления на планината
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 15.8.1930г.,
Ядене след като залезе слънцето е само за
месоядните
животни.
(втори вариант)
262.
Познава гласа му
,
СБ
,
РБ
, Рила, 20.8.1930г.,
Вълкът високо цени магарешкото
месо
.
Достатъчно е един път само да е ял магарешко
месо
, за да обикаля след това цели девет месеца на същото място, за да намери още едно магаре.
Само вълкът знае какво се крие в магарешкото
месо
.
Когато вълкът яде магарешко
месо
, той вече придобива неговата опитност и не иска втори път да минава през същата форма.
Вълк, който е ял един път магарешко
месо
, иска или не иска, свързва се вече с магарето и става магаре.
263.
Имам ястие
,
НБ
, София, 7.9.1930г.,
Един ден вълкът и мечката ще се откажат да ядат
месо
.
Наблюдавайте животните, да видите, каква голяма разлика има между тревопасните и
месоядните
.
Тревопасните са по-меки по характер от
месоядните
.
264.
От Египет
,
НБ
, София, 21.9.1930г.,
Например, един
месоядец
се качва на една планина.
265.
Вътрешни прояви
,
ООК
, София, 8.10.1930г.,
И двамата се спущат към гърнето, като
месоядни
животни към своята жертва, и се скарват. Защо?
266.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
Не може човек да се храни със свинско, с козе
месо
и да стане велик.
Да ядеш свинско
месо
и да станеш виден човек?
(втори вариант)
Или да ядеш козе
месо
и да станеш умен човек.
(втори вариант)
Или да ядеш заешко
месо
, или от рибите, после от тези акриди.
(втори вариант)
267.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Беят не може ли да мине без заешко
месо
?
Може да се живее и без заешко
месо
.
268.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
За вегетарианеца е неморално да коли овце и да яде
месото
им.
И
месоядецът
казва, че от Бога е наредено да се колят говедата за храна на човека.
Който разглежда този стих в буквален смисъл, ще оправдае
месоядството
.
Който е дошъл до вътрешно разбиране на нещата, той не пита, трябва ли да яде човек
месо
, или не трябва.
На този въпрос може да се отговори по следния начин: Ако си от вълча порода, ще ядеш
месо
; ако си от овча порода, ще пасеш трева.
Който е от вълча порода, той може при известни условия да се храни с
месо
, а при други – с растителна храна.
Овцата обаче никога не може да яде
месо
.
Нечисто е
месото
на сегашните млекопитаещи, с които човек се храни.
269.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Казват, че някъде в Германия имало обичай да държат
месото
по няколко дни, да се разложи, и тогава го готвели.
Такова
месо
било по-вкусно.
Изобщо, аз не препоръчвам
месото
да се консервира.
В Египет бяхме роби, но ядяхме
месо
, кисели краставици и др.
270.
Четирите положения / Д.У.С.Б.! Добър, умен, силен, богат богат
,
МОК
, София, 9.1.1931г.,
В редки случаи тя хапва
месо
, повече обича кръвта на животното.
И за да си изправи своята погрешка, тя от
месоядно
животно почва да се занимава с вегетарианството и само понякой път си вкусва
месо
, и то само от кръвчицата на някое животно.
(втори вариант)
271.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
Обаче, ако външните и вътрешните условия и възможности на някои хора не позволяват такъв живот, те ще прибягват към
месото
.
272.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
Гладният се ползва, хапнал си е малко
месо
, но Христос не се ползува.
273.
Послушание
,
ООК
, София, 4.3.1931г.,
Едни от тях поддържат, че човек трябва да се храни с
месо
, защото
месото
съдържа повече хранителни елементи, които съграждат човешкия организъм и продължават живота.
Днес, при най-голямата употреба на
месо
, човек живее средно до 60-годишна възраст.
274.
Ханизе
,
МОК
, София, 6.3.1931г.,
За пример, като дереш кожата на агнето, ти получаваш дар от него – кожата и
месото
му.
275.
Разумност и светлина / Съотношение между разумността и светлината. Спане и тъмнина
,
МОК
, София, 17.4.1931г.,
А ти като цъкаш и бие на
месо
!
(втори вариант)
276.
Път на вътрешно разбиране
,
УС
, София, 21.4.1931г.,
Докато бяха в Египет, те се хранеха и с мляко, и с
месо
; ядяха кисели краставички, пиеха вино, поради което често се сърдеха на Моисея, като му казваха: „Ти ни доведе в пустинята и ще ни умориш от глад.
277.
Опитности в живота / Знание и опитност
,
МОК
, София, 24.4.1931г.,
Тя знае, че ако яде
месото
на страхливи хора, ще придобие техния характер.
278.
Разумно прилагане / Разумното употребление
,
МОК
, София, 1.5.1931г.,
“ Ако се доближите до някое куче, което яде
месо
или кокал, веднага то ще започне да ръмжи срещу вас.
279.
Скритите таланти / Физическа, духовна и умствена анализа. Окултният път и обикновените постижения.
,
МОК
, София, 22.5.1931г.,
Естеството на
месоядните
и кръвожадни животни е грубо, жестоко.
280.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Славеят пък, който минава за отличен певец, е
месоядец
, на ден гълта десетки и стотици мушици.
Славеятъ пъкъ, който минава за отличенъ пѣвецъ, е
месоядецъ
, на день гълта десетки и стотици мушици.
(втори вариант)
281.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Такава е любовта на
месоядеца
.
282.
Соковете на Любовта, Мъдростта и Истината
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1931г.,
Напуснат ли го всички, и червеите ще се откажат да ядат
месото
му.
283.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Като започнал да се храни, той се оплакал на своя приятел от
месото
, като казал, че германските меса не са хубави.
284.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
А тези, които са праведни,
месото
им е толкова твърдо, като кости, че зъбите на змея ще се счупят и той ще ги изплюе навън, не ще може да ги изяде.
Които ядат
месо
, казват: няма какво да се прави, ядем
месо
, защото друга храна няма.
Хубаво, някога условията са заставили вълка да стане
месоядец
, но днес овцете и вълците живеят заедно, защо тогава вълците ядат
месо
, а овцете пасат трева?
285.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Например, ако вземем едно парче
месо
, в първо време то е прясно, има червен цвят, но ако поседи няколко дни, то започва да се разваля, да мирише.
286.
Син Человечески отхожда
,
НБ
, София, 8.11.1931г.,
От какво произтича престъплението в един
месоядец
?
287.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Вегетарианецът ще каже, че не коли животните, не се нуждае от тяхното
месо
.
288.
На своето време / На време
,
МОК
, София, 27.11.1931г.,
С познаване на доброто и злото, в човешкия живот влезе идеята за
месоядството
, а с него заедно и убийството.
Като ядеш
месо
, не може и да не убиваш.
Понеже прие от баща си закона на
месоядството
, Авел принесе жертва животно, и жертвата му се прие.
Например, някои животни се отвратили от растителната храна и са станали изключително
месоядци
.
Преди да изменят храната си, те се питали, какво да правят: да умрат гладни, или да станат
месоядци
.
Най-после, с общо решение, те се съгласили да станат
месоядци
.
Как е вървял процесът на преминаване от растителния режим на хранене към
месоядството
?
Кое животно първо е станало
месоядец
?
Ще кажете, че, за да станат животните
месоядци
, причината се крие в явяването на зъбите.
По какво се отличава главата на тревопасните от главата на
месоядните
?
Главата на тревопасните горе е по-тясна от тази на
месоядните
.
По аналогия на това, питам: Кои хора имат по-широки възгледи – тревопасните, или
месоядните
?
–
Месоядните
.
Значи, тревопасните имат по-високи, по-възвишени възгледи, а
месоядните
– по-широки възгледи.
Знание е потребно за всички хора – и за
месоядни
, и за тревопасни.
– Да допуснем, че всички
месоядни
животни са минали през много лоши условия и са се научили да ядат
месо
.
(втори вариант)
Няма да ядеш
месо
, понеже там се жертвува живота на други същества за твоето благо.
(втори вариант)
Много от животните, след като са получили отвращение от растителната храна, останали
месоядни
и казали: Дотегнало ни е вече само трева да се яде и оттам насетне, те изменили целия ход на културата си и загазили съвсем.
(втори вариант)
– Как е влязло първоначално
месоядството
в света.
(втори вариант)
Кое е било първото животно, което е почнало да яде
месо
, но ще кажете: Биологически така са били създадени зъбите им.
(втори вариант)
Нас не ни интересуват
месоядните
животни, защото по какво се отличават
месоядните
животни от тревопасните?
(втори вариант)
– У всички
месоядни
животни, тези, които са топлокръвни, диаметърът на главата, широчината на главата е по-голяма.
(втори вариант)
Да кажем, че тази линия A, показва диаметъра на главата на
месоядните
животни, а пък у тревопасните тази линия е по-малка B.
(втори вариант)
На тревопасните главите са по-тесни, по-продълговати, а у
месоядните
са по-широки.
(втори вариант)
Едно съвпадение, една аналогия правите тогаз: Ако един човек има широки възгледи, това към кои животни ще спада, към
месоядните
?
(втори вариант)
–
Месоядните
имат по-широки възгледи, а тревопасните?
(втори вариант)
289.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
Месоядното
е в тона „до”.
Онези,
месоядните
, са на до.
(втори вариант)
290.
От смърт в живот
,
НБ
, София, 3.1.1932г.,
Ние, ако отказваме да ядем
месо
, имаме предвид известно научно основание.
Ако десет години ядеш свинско
месо
, в тези десет години можеш да се опорочиш.
Един български свещеник ми разправяше; „Всичко сполучвам да преодолея в себе си, но по Коледа от свинско
месо
не мога да се откажа.
Какъв трактат са чели
месоядните
животни?
291.
Раждане и растене
,
ООК
, София, 20.1.1932г.,
Момата е
месоядка
, а той – вегетарианец, не може да понася миризмата на кокошката.
292.
Тези малките
,
НБ
, София, 7.2.1932г.,
"Ама
месо
не ям, постя, не разбираш ли”.
Американецът след като вземе
месо
или нещо друго, ще вземе от този сок да върви
месото
по-лесно.
293.
Любовта на безсмъртието / Любов на безсмъртието
,
ООК
, София, 10.2.1932г.,
Те ще бъдат в положението на
месоядците
, на които се говори за страданията на животните.
294.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Всички вълци в света, всички
месоядни
са резултат на едностранчивото разбиране, че трябва да живеят само за себе си.
295.
Фактори в природата / Фактори на храносмилането
,
МОК
, София, 19.2.1932г.,
И някой ден минаваш покрай някое агънце, потупаш го малко по атавизъм, ти си вегетарианец, но може би едно старо желание дойде и ти се предаде, някога ти си ял
месо
, а сега се чудиш откъде тази мисъл и веднага се зароди едно атавистическо чувство у тебе.
(втори вариант)
296.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
Човек като яде
месо
го хваща подагра, но и като яде боб пак го хваща подагра, бобена подагра има.
297.
Динамика на живота / Динамическият живот. (Динамиката на живота)
,
ООК
, София, 20.4.1932г.,
Всеки ден той носи хляб, захар, масло,
месо
, да задоволи нуждите на своя дом.
Трябва тия хора да се хранят, къща да се гледа." И той горкият само принася: че
месо
- било агнешко, било говеждо, че масло - било краве, било дървено, че охлюви, ориз, захар, какво ли не.
(втори вариант)
298.
Живот, мисъл и воля
,
МОК
, София, 22.4.1932г.,
Например сегашните
месоядни
животни в далечното минало не са били
месоядни
.
Коя е причината, че са станали
месоядни
?
Запример, кои са били причините, които са заставили
месоядните
животни да изменят своя режим на ядене.
(втори вариант)
Първоначално те не са били
месоядни
.
(втори вариант)
299.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Тя яде
месо
.
Мечката искаше да каже на този човек: Устата ми мирише, понеже
месо
ям по някой път, но и твоята мисъл мирише понякога и ти ядеш нещо, което не трябва.
Може да направите опит: Ако вие храните един човек със свинско
месо
, той ще е под влиянието на свинете, нищо повече.
На туй основание не трябва да се яде свинско
месо
, за да се избавиш от едно глупаво любопитство.
Любопитството на свинското
месо
е глупаво.
300.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
На една череша изяж
месото
, сдъвчи я, а костилката посей!
301.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
После, всички маймуни са вегетарианци, няма маймуни
месоядци
, В това отношение те седят по-горе от сегашният човек.
302.
Оставете децата
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1932г.,
С други думи казано: може ли човек да яде в гостилница, където се готви най-лошо
месо
?
303.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
Всеки взел парче
месо
и го носи на жена си, на децата си.
Масло в шишета не трябва да се носи,
месото
на парчета не трябва да се носи.
Иди при растенията и кажи: "Вие на еди-кой господин вол сте дали, моля ви да ми дадете от същото." Има много по-хубава храна от
месото
.
Казвате, че е чиста храна
месото
.
Казвате: "Чиста храна е
месото
." Не е никаква чиста храна, най-нечистата храна е.
Много пъти така вълците гощават с
месо
, но и съвременните вълци станали хитри, като погледнат, знаят, че има отрова.
Всеки взел парче
месо
и го носи на жена си, на децата си.
(втори вариант)
Масло в шишета не трябва да се носи,
месото
на парчета не трябва да се носи.
(втори вариант)
Има много по-хубава храна от
месото
.
(втори вариант)
Казвате, че
месото
е чиста храна.
(втори вариант)
Много пъти гощават така вълците с
месо
, но и съвременните вълци са станали хитри.
(втори вариант)
304.
Свещен трепет,
,
ИБ
, София, 22.9.1932г.,
Затова, ако бих видял един вълк, който престанал да яде
месо
, тогава ще нарека този вълк добър.
305.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
Преди всичко, вие трябва да знаете, какъв е произходът на животните: на тревопасните, на
месоядните
.
Какъв е произходът на
месоядните
животни?
– Има много причини, за да станат те
месоядни
.
Учените хора говорят за произхода на тези тревопасни,
месоядни
и млекопитающи.
(втори вариант)
306.
По този път
,
ООК
, София, 5.10.1932г.,
И Мойсей казва: „Няма да ядете кръвта на животните, а само
месото
.“ Под „кръв“ се разбира животът.
(втори вариант)
307.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Да не види голо
месо
, защото, ако види голо
месо
, отиде всичкото спасение.
308.
Механични и съзнателни процеси
,
УС
, София, 30.10.1932г.,
Щяхте да ядете
месо
, да се обличате хубаво; щяхте да имате голяма къща, автомобил и др.
309.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Колкото да го дърпаш, не се мърда – здраво се държи за
месото
.
Този недъг мяза на дяволския нокът – опнеш го, но той се държи здраво в
месото
, не мърда.
(втори вариант)
310.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
Питам, ако някой е отрязал едно парче
месо
от тебе и го е изял, това парче живее в другиго, но ти чувстваш страдание. Защо?
(втори вариант)
Ти страдаш, понеже онзи, който изял
месото
, е пробуден гений.
(втори вариант)
И
месото
ти е изядено по единствената причина, че ти си бил на гърба на един пробуден гений, който е бил гладен.
(втори вариант)
311.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
Ако пък искаш да накараш овцете да станат
месоядци
, а вълците – тревопасни, какво ще постигнеш?
Вълкът вече е наследил
месоядството
, не може лесно да се измени, да стане тревопасно животно.
Той е станал вълк, именно, поради
месоядството
.
Единият иска да накара овците
месо
да ядат, а другият иска да накара
(втори вариант)
Вълкът вече е наследил тази черта да яде
месо
.
(втори вариант)
Първоначално вълкът не е бил
месояден
.
(втори вариант)
Но вълкът е станал вълк по единствената причина - от яденето на
месо
.
(втори вариант)
312.
Новото съзнание
,
УС
, София, 4.12.1932г.,
Трябва ли да се завижда на богатите за
месото
, което, преди да го сготвят, е престояло няколко часа?
313.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Гледали са всякакви глави на млекопитаещи, на
месоядни
и правят сравнения, че в устройството на техния мозък има неща вметнати, които първоначално не са били.
Някой казва: „Трябва да пием ние.“ Като дойдем до вегетарианството, аз съм чел много научни книги, които казват защо не трябва да се яде
месо
.
В
месото
има нечистотии, които остават в него.
Като дoйдe до вегетарианството, аз съм чел много научни книги, в които се обяснява защо не трябва да се яде
месо
.
(втори вариант)
В
месото
има нечистотии, които остават в него.
(втори вариант)
Мислиш ли, че като ядеш
месо
, децата ти ще бъдат умни?
(втори вариант)
Тези учени хора са проявили голямо търпение и постоянство и са дали различни глави на тревопасни, на
месоядни
, правят сравнения и откриват, че в устройството на техния мозък има неща вметнати, които първоначално не са били.
(втори вариант)
314.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Ако е
месоядец
, той мисли, откъде да вземе
месо
и как да го сготви: да направи кюфтета, да напълни чушки.
Възрастният се пита, как човек е придобил тези лоши качества да лъже, да краде, да убива, да яде
месо
?
Същото се отнася и до
месото
: няма да ядеш
месо
, а ядеш; няма да ядеш и, действително, не ядеш.
315.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Човек, който яде заешко
месо
, човек не става.
Ако искаш да станеш човек, всички онези от вас, които сте крайно страхливи, заешко
месо
сте яли.
Човек, който яде заешко
месо
, от него човек не става.
(втори вариант)
Тези от вас, които сте крайно страхливи, заешко
месо
сте яли.
(втори вариант)
316.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Един познат ми разказваше: На всичко в себе си станах господар – от женитба се отказах, от
месо
се отказах; не критикувам вече хората, но от една слабост не можах да се откажа.
317.
Една похвала
,
ООК
, София, 14.12.1932г.,
Заколиш едно агне и вземеш вълната, кожа-та,
месото
му за себе си.
318.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Представете си – един религиозен човек се е отказал да яде
месо
.
Но някой богаташ яде
месо
, той си опекъл прасенце и яде, казва: „Колко е хубаво това прасенце.“ На религиозния човек нещо му казва: „Похапни си, заколи си едно прасенце.“ Той казва: „Откъде пък дойде тази мисъл, кой дявол?
Представете си, че един религиозен човек се е отказал да яде
месо
.
(втори вариант)
Но друг, който яде
месо
, опекъл си е прасенце, яде и казва: Колко е хубаво това прасенце.
(втори вариант)
319.
Вътрешни опити
,
ООК
, София, 28.12.1932г.,
Не могат да се подмладят онези, които ядат
месо
, пушат и пият.
Казваш: Аз се отказах от
месото
.
Това показва, че още не си се отказал от
месото
, както трябва.
Веднага се сепнах, сетих се, че не ям
месо
и си казах: Чудно нещо, какво щях да направя!
320.
Работа на природата
,
ООК
, София, 4.1.1933г.,
Те бяха недоволни от него, че ги изведе от Египет и ги лиши от
месо
и жилища.
321.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Няма нито една маймуна, която е
месоядна
.
Ти убиваш една кокошка и казваш: „Нейното
месо
мен ми е потребно.
Ти убиваш една кокошка и казваш, че нейното
месо
ти е потребно, че ако тя не умре, ти ще умреш.
(втори вариант)
Няма нито една маймуна, която да е
месоядна
.
(втори вариант)
322.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
Ти ядеш
месо
и считаш, че е добро.
Казваш: „Понеже ям
месо
, не правя нищо лошо, като заколя тази кокошка“.
323.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Всички плодове, които се хранят от земята, възприемат от елементите на
месото
, на кръвта, защото самата земя е оросена с кръв.
И ние можем да кажем, че онези животни, които могат да послужат като образци на дълъг живот, не са
месоядци
, а вегетарианци.
Има много растения, които са представители на дълъг живот, при това те не са
месоядци
.
Всички плодове, които се хранят от земята, възприемат от елементите на
месото
, на кръвта, защото самата земя е оросена с кръв.
(втори вариант)
Можем да кажем, че онези животни, които живеят най-дълго, не са
месоядни
, а вегетарианци.
(втори вариант)
Има и много растения, които живеят дълго, при това те не са
месоядни
.
(втори вариант)
324.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Ще ги убедиш във вредата от
месото
и ще им дадеш лесносмилаема храна.
325.
Точка и свобода / Точката и свободата
,
МОК
, София, 3.2.1933г.,
Каква е разликата между
месоядните
и тревопасните животни?
Главата на
месоядните
е по-широка, отколкото на тревопасните.
Освен това, зъбите на
месоядните
се отличават от тези на тревопасните.
Като измервате черепа на
месоядното
и на тревопасното животно, виждате, че те се различават по големината на ъглите по тях.
Кои са признаците на
месоядството
?
(втори вариант)
По какво се отличават
месоядните
?
(втори вариант)
У всички
месоядни
животни главата е по- широка.
(втори вариант)
326.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
Това е дълбокият смисъл, защо не трябва да се яде
месо
.
Значи
месото
носи всички престъпления в себе си.
Който яде
месо
, непременно ще пострада.
Не е лошо, че се докосваш до
месото
, но с докосването ти възприемаш лошото в него.
327.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Вие може да имате агне, после може да имате пържоли от свинско, и то е хубаво, крехко
месо
.
Казвам – слушай попе, не ти влияе добре свинското
месо
.
И след това не бутам свинско
месо
.
Като дойде идната година, пак забравям, като че между мозъка и свинското
месо
има една вътрешна връзка.
Казвам – най-първо живея между тия хора, те не трябва да мислят, че съм се отказал от
месото
, свещеник съм, ще благославям
месото
.
Дойдох до заключение, че туй
месо
Бог не го благославя.
Лекарят казва на някой болен: „Ти
месо
няма да ядеш.“ А той яде.
Условията, при които се е създало
месоядството
, условията, при които се е създало вегетарианството или плодоядството в света, са диаметрално противоположни.
Трябва да поставим като една норма, че не трябва да ядем
месо
, че те страдали.
Лекарят казва на някой болен: Ти
месо
няма да ядеш.
(втори вариант)
а той яде
месо
.
(втори вариант)
Условията, при които се е създало
месоядството
, и условията, при които се е създало вегетарианството или плодоядството в света са диаметрално противоположни.
(втори вариант)
Трябва да поставим като норма да не ядем
месо
не само затова, че те страдат.
(втори вариант)
Казвам му: Слушай, не ти ли влияе свинското
месо
?
(втори вариант)
След това дълго време не хапвам свинско
месо
.
(втори вариант)
Но на следващата година пак забравям, като че между мене и свинското
месо
има вътрешна връзка.
(втори вариант)
Той казва: Като живея между хората те не трябва да мислят, че съм се отказал от
месото
, защото съм свещеник, и трябва да благославям това
месо
.
(втори вариант)
че това
месо
Бог не го благославя.
(втори вариант)
328.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
За да различаваш едно ухо от друго, трябва да правиш наблюдения върху ушите на животните – тревопасните и
месоядните
.
Като я изяде, търси някое говедо и него да опита, да направи разлика между
месото
им.
Един умен войник, той на
месо
бие.
(втори вариант)
Вземете животните,
месоядните
животни, после изучавайте ушите на тревопасните животни, каква грамадна разлика има.
(втори вариант)
329.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Вкъщи не иска да яде
месо
.
Другояче, ако тя яде
месо
, ще бъде за тебе по-зле.
Вкъщи не иска да яде
месо
.
(втори вариант)
- Няма нищо, че не иска да яде
месо
.
(втори вариант)
Ако тя яде
месо
, за тебе ще е по-зле.
(втори вариант)
330.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Ако двамата са
месоядци
, веднага ще почнат да наблюдават яденето.
Но ако седнат един вегетарианец и един
месоядец
, вегетарианецът няма да гледа каква е кокошката.
Сега ще оставим въпроса, кое е по-хубаво – вегетарианец или
месоядец
да си.
Месоядците
привеждат един много силен аргумент.
Те казват: „Как да не ядем
месо
, когато Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, вие нямате живот в себе си.“ Че ние затова ядем кокошки, да добием плътта и кръвта.“ Нали аргумент е това.
Онзи вегетарианецът пък аргументира, дето казва Христос: „Аз съм лозата, вие – пръчките.“ Значи Христос там се храни не с
месо
, но със съвсем други растителни сокове.
Няма да се спирам върху въпроса, как е произлязло
месоядството
, кой научи хората да ядат
месо
.
Запример някои хора са вегетарианци, след десет години се върнат пак към
месоядството
.
Какво ядат хората – дали
месо
, или растителна храна, това е второстепенен въпрос.
Например, някои хора са вегетарианци, а след десет години се връщат пак към
месоядството
.
(втори вариант)
Ако двамата са
месоядци
и ядат печена кокошка, те веднага ще почнат да наблюдават на кого парчето е по-хубаво.
(втори вариант)
Но ако единият е вегетарианец, а другият
месоядец
, вегетарианецът няма да гледа каква е кокошката.
(втори вариант)
Те няма да се занимават с това кое е по-хубаво - вегетарианец или
месояден
да си.
(втори вариант)
Месоядците
привеждат един много силен аргумент.
(втори вариант)
Те казват: как да не ядем
месо
, когато Христос казва: “Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, вие нямате живот в себе си.” Че ние затова ядем кокошки, за да добием плътта и кръвта Му.
(втори вариант)
Вегетарианецът пък се аргументира с това, което казва Христос: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Значи, Христос там се храни не с
месо
, но със съвсем други растителни сокове.
(втори вариант)
Няма да се спирам върху въпроса как е произлязло
месоядството
, кой научи хората да ядат
месо
.
(втори вариант)
331.
Закон на доброто
,
МОК
, София, 31.3.1933г.,
Върви едно куче по улицата и в устата си носи парче
месо
.
Среща го един човек и хвърля камък след кучето, иска да вземе
месото
за своето куче.
Ако го хванеш за опашката и то изпусне
месото
, не е издържало изпита.
Върви едно куче и носи къс топло
месо
.
(втори вариант)
Един човек хвърля камък, но кучето не дава
месото
, но друго куче го среща, хване го за опашката и кучето пусне
месото
.
(втори вариант)
Второто вземе
месото
и казва: „Това
месо
не е за тебе.“ Аз имам едно куче вкъщи.
(втори вариант)
332.
Живот вечен
,
НБ
, София, 16.4.1933г.,
Жена, която се е научила да кълца
месото
като готвачка, какво е научила?
Жена, която се е научила да кълца
месото
, какво е научила?
(втори вариант)
333.
Вяра и Любов
,
УС
, София, 7.5.1933г.,
Някой вегетарианец сънува, че яде
месо
и сутринта като стане, плюе, недоволен е от себе си, че се изкусил от
месото
.
Прав е той, ако е истински вегетарианец, не трябва даже да сънува
месо
.
334.
Трима господари
,
МОК
, София, 12.5.1933г.,
Как ще се изплатиш на овцете за млякото, вълната и
месото
им?
Как ще се изплатиш на овцете за млякото, вълната и
месото
им?
(втори вариант)
335.
Разнообразието в живота
,
МОК
, София, 19.5.1933г.,
Който се храни с
месо
, има различни разбирания от този, който употребява растителна храна.
Който се храни с
месо
, има различни разбирания от този, който употребява растителна храна.
(втори вариант)
336.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
В тях се яви едно желание да се разплодят, да станат много и вследствие това, на туй увлечение, се създаде един закон насилствено да се изтребят излишните и трябваше да се наплодят
месоядните
животни.
И великият, разумният свят има
месоядни
животни.
После
месо
няма да ядеш, понеже в
месото
има много нечистотии.
В тях се яви едно желание да се разплодят, да станат много, вследствие на което се създаде един закон да се изтребят насилствено, и трябваше да се наплодят
месоядните
животни.
(втори вариант)
И във великия, разумния свят има
месоядни
животни.
(втори вариант)
После,
месо
няма да ядеш, понеже в
месото
има много нечистотии.
(втори вариант)
337.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
– Да, на физическия свят си вегетарианец, не ядеш
месо
, но в духовния свят си пълен
месоядец
.
Какво по-голямо
месоядство
от това?
338.
Живот и идеал
,
МОК
, София, 30.6.1933г.,
Ако човек гладува десетина дни, може ли да отреже парче
месо
от себе си, за да задоволи глада си?
Ако човек гладува десетина дни, може ли да отреже парче
месо
от себе си, за да задоволи глада си?
(втори вариант)
339.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Месото
ѝ било първокласно, сладко, много добре била опечена.
Но скоро тя ще послужи за голямо угощение и всички ще започнат да я хвалят, че е тлъста, че
месото
й е първокласно, сладко и че е много хубаво изпечена.
(втори вариант)
340.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Сегашните хора се хранят както
месоядните
.
Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува
месо
, и няма пари.
Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече
месо
да вземе.
По-малко
месо
, но хубаво, сладко да го изядеш.
Мъжът отива да купи
месо
, а няма достатъчно пари.
(втори вариант)
Той намира по-евтино
месо
, но малко развалено.
(втори вариант)
Хранят се както
месоядните
.
(втори вариант)
341.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
Орелът се е научил да яде
месо
, славеят, който е певец, и той отстъпил.
(втори вариант)
342.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Днес хората се самозалъгват, като мислят, че мазната храна или
месото
ще им предаде нещо.
НАГОРЕ