НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
351
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Георгиев,
дядо
П.
За Господнята вечеря всякой от вас ще вземе следните продукти: Димитър Голов и Петко Епитропов27 ще донесат 6 кила грозде; Тодор Бъчваров и Тодор Стоянов – 6 оки круши; Илия Стойчев и Кънчо Стойчев28 – 6 оки праскови; Константин Иларионов и Петко Гумнеров – 3 оки маслини; Иван Дойнов29 и Анастас Бойнов – три големи самуна хляб; Гина Гумнерова, Елена Иларионова и Величка Стойчева30 – 3 оки пресни лешници; Деньо Цанев31 и Никола Янев32 – 4 кила вино; Пеню Киров и Васил Узунов33 – три дини; Михалаки Георгиев и Милкон Партомиян – 3 кила сухи стафиди;
дядо
Петър Тихчев34 и Никола Ватев35 – 7 кила от едрите смокини; Серафим Шиваров36 и Сава Великов37 – 6 кила сливи от едрите и жълтите; Анастасия Железкова, която отсъства в тоя момент, ще донесе 3 оки захар.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Единогласно се избра
дядо
Петър Тихчев, който заяви, че избира 999 страница.
Дядо
Петър Тихчев: Сестра Мария, можеш ли да кажеш нещо за мене?
3.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Тачев,
дядо
Сапунов от Айтос106, Д.
Присъстват: ние с Гина, Димитър Голов, Тодор Бъчваров, Спас Арнаудов, Никола Арнаудов, Иван Тачев,
дядо
Петър Тихчев.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
По насока от г-н Дънов Пеню Киров прочете от Матея 26, 26-30;
дядо
Петър Тихчев — от Марка 14, 22-26; Ил.
В 5 часа сутринта всички се събрахме в горницата, гдето
дядо
Петър Тихчев в съслужение и с помощта на Ил.
5.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Подир тая прочит по разпоредба на г-н Дънов
дядо
Петър Тихчев раздаде на всички ни хляба и виното, след което г-н Дънов възгласи:
По внушение на Духа
дядо
Тихчев избра стр.
6.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
(Веднъж г-н Дънов е говорил с покойния сега
дядо
Сава Хаджидечев от Бургас.
При обикновен разговор
дядо
Сава се прозял и започнал да разказва за Христа, Евангелието и вярата.
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Дядо
Петър Тихчев: Ще ни почерпят ли?
Дядо
Петър Тихчев: Слава на Господа, това e така, опитал съм го!
8.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Моята баба ми каза, че
дядо
ми от рая я донесъл.
Ако именно този млад овчар представлява разумния непокварен човек; ако неговата баба представлява Божествената Любов, която постоянно говори в нашата душа, че свободата е човешко право; и ако
дядото
представлява Божествената Мъдрост, която изнася тоягата, т.е.
9.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Ако
дядо
ти и баба ти, баща ти и майка ти са били чисти и добри, като ангели, откъде са тия черти и лоши проявления в твоя живот?
Какво са имали
дядо
ви, баба ви, баща ви, майка ви, това нищо няма да ви ползва.
– „Нищо.“ – „Тогава вие сте достойни, за да се варите в гърне.“
Дядо
ви, баща ви били такива високи, благородни хора, но вие какво сте?
Дядо
ти, баща ти може да са ти оставили известен капитал, но ти можеш да го опропастиш, изгубиш.
Мъжът от високо потекло, богат, строен, красив – благороден човек, както го наричат, а жената от просто семейство, баща ѝ и
дядо
ѝ неучени хора – простаци; той, като я погледне, казва: „Знаеш ли от какво положение съм те извадил?
10.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Баща ви, майка ви,
дядо
ви 2,000 години са били християни, но познали ли са Христа?
11.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
“ Всеки иска гаранция – и Италия, и Сърбия, и Гърция, и Румъния, и България: „Без гаранции не можем да напуснем неутралитета.“ Така и ние казваме на Христа: „Ние вкусихме от дървото за познание доброто и злото и видяхме какво зло ни сполетя; чакайте да обмислим малко дали няма да ни сполети същото зло, ако вкусим пък от Дървото на Живота.“ – „Неутралитет пазим“ – казва ни
дядо
Радославов, но с неутралитет няма да се свърши работа.
12.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
''(
Дядо
Тихчев): Ама някой не усети, че е лоша и след като яде от плода, казва: „Какво направих?
13.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
И когато един стар
дядо
не може да превъзпита своето дете, той трябва да умре.
14.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Вие, баща ви,
дядо
ви,
прадядо
ви, баба ви, прабаба ви преди 1000 години де бяхте?
Не ви трябва, но когато
дядо
ви остави наследство, как ходите по банките да го търсите, да научите всичко за наследството!
Но ако
дядо
ви е направил дълг, вие се правите, че не го познавате, защото иначе ще плащате зарад него.
Баща ти,
дядо
ти,
прадядо
ти, баба ти, прабаба ти -преди хиляда години къде бяхте?
(втори вариант)
Ще кажете: „Не ни трябва на нас това нещо." Не ви трябва, но ако
дядо
ви е оставил едно наследство, как ходите по банките да го търсите, да научите всичко за наследството. Защо?
(втори вариант)
Но ако
дядо
ти е направил един дълг, вие се правите, че не го познавате, защото иначе ще плащате заради него.
(втори вариант)
15.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Не съм видял досега нито една майка да носи в утробата си някой стар
дядо
, ако ще би да ѝ заплатят и милиони.
16.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Сутрин Слънцето е един млад момък, на обед е женен, а вечер е стар
дядо
.
17.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Какво ще кажете за набръчканото лице на старата баба и на стария
дядо
?
Който знае да чете, ще намери нещо ценно в набръчканото лице на бабата и на
дядото
.
18.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Например, ако веждите на някое дете са извити нагоре, дъгообразно, това показва, че то е жизнерадостно, весело; ако веждите му са прави, то мисли много; ако са увиснали надолу, то е преждевременно остаряло, прилича на
дядо
си, мисли за велики неща, велики идеи го вълнуват.
19.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
В това отношение, Бог е наш
дядо
.
Обикновено, децата обичат
дядо
си повече от баща си.
20.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
–
Дядо
попе, ние да му мислим.
21.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
”, на
дядовците
казвам: “Любете се!
” Всяка млада мома да хване стар
дядо
, всеки млад момък да хване стара баба, защото в тези стари баба и
дядовци
се крие царската дъщеря.
Когато
дядото
съблече своите дрипели, ще каже: “Аз не съм стар
дядо
, а съм левент момък, аз съм царският син, бях само скрит в тази черупка”.
Любовта ще намерите в
дядото
, Обичта ще намерите в бабата, а Духа ще намерите във внуците.
22.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Бащата на моя
дядо
бил много як, здрав човек, като дъно.
Бащата на моя
дядо
бил много як, корав като дъно.
(втори вариант)
23.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
– Мога,
дядо
попе.
– Плаче,
дядо
попе, като го видиш, и ти ще заплачеш.
24.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Ти си една баба или един стар
дядо
, и всички казват: Бог да го прости!
Какво ще разправям на този стар
дядо
, който е богат?
Дядото
остарява и като отиде на другия свят, той казва: Аз вече стар не ставам.
Никакви баби, никакви
дядовци
не ви трябват.
Той е
дядо
, не е стар човек.
Когато
дядото
или бащата на някого е оставил много дълг, питат младия: Ти от техния род ли си, внук ли си на еди-кого си?
Да, защото
дядото
има много борчове.
Но когато бащата или
дядото
е богат, синът казва: Аз имам дял тук.
Какво ще разправям на този стар
дядо
, който е богат?
(втори вариант)
Дядото
остарява, и като отиде на другия свят, той казва: "Аз вече стар не ставам“.
(втори вариант)
Никакви баби, никакви
дядовци
не ви трябват, глупаво нещо е да бъдеш като тях.
(втори вариант)
Когато
дядо
то или бащата на някого е оставил много дълг, питат младия: "Ти от техния род ли си, внук ли си на еди-кого си?
(втори вариант)
Да, защото
дядо
то има много борчове.
(втори вариант)
Но, когато бащата или
дядо
то е богат, синът казва: "Аз имам дял тук“.
(втори вариант)
25.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
–
Дядо
поп.
Влязла там и, за свое учудване, видяла
дядо
поп.
Аз съм на раменете на
дядо
владика.
Казвам: Не се чудете, че много православни и евангелисти ще попаднат при
дядо
поп.
Дядо
владика е тук долу под мене, а аз съм на неговите рамене." Много съвременни проповедници, евангелисти ще се намерят на раменете на владиката.
(втори вариант)
26.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Щом го съгледа, тя веднага си приближи към него и му каза: „Почакай,
дядо
, аз ще ти завържа връзките.“
Дядото
каза: „Ето една мома, която извърши едно отлично дело.“ Тази мома можеше да си отмине или най-многото да му кажеше: „
Дядо
, вържи си връзките на обущата“ – ако той това не беше забелязал.
27.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Сравнението е както между един
дядо
и едно момче.
Дядото
очаква да си замине – душа да дава.
28.
Закон за изменение
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Дядо
П.
Понякога има икономически причини в природата: ще умре
дядото
, за да живее детето, или обратно – детето умира, за да живее
дядото
; има замяна, това е икономически закон в природата.
29.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Казвате: "Едно време
дядо
ми, баба ми бяха много здрави." Да, но
дядо
ти имаше големи комини в къщата си, проветряването ставаше добре, а ти вървиш по низходяща степен, живееш във въглената киселина и разбира се, че няма да бъдеш здрав.
30.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Тогава селянинът му казал: „
Дядо
попе, плати ми поне половината.“ А когато попът отказал, той му казал сърдито: „Трябва да сте ортаци с апашите.“ Сега, ако този свещеник не четеше с пари, не би се изложил така.
31.
Частен разговор с Учителя
,
ИБ
, Русе, 1.1.1921г.,
Хората са царе, владици, управници, народ, граждани,
дядовци
, баби - цял народ от 35 милиона с всичкото му състояние.
32.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Те сега чакат да умре
дядо
им (буржоата) и да му получат наследството.
Дядото
го крепят сега с инжекции да поживее още малко.
Дядо
Петър си отиде, за да дойде пак да работи чрез вселяване, т.е.
33.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
– „Добре, че ги намерихте,
дядо
попе.
34.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
" - "И ти да го видиш,
дядо
попе, и ти ще плачеш." Ще питате г-жа Дойнова, като реже лозето си, до кое място реже пръчките, тя разбира това.
Няма да мислите за Бога като за някой стар, белобрад
дядо
, а ще мислите за Бога като за Велика вечна хармония, в която всичко живо дава внимание към Него.
35.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Но с илюзии живеят и стари баби, и
дядовци
.
Ще кажете, че родителите са добри, а детето излязло лошо, метнало се на
дядо
си.
36.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
През тази година ще се заемете да уредите сметките си, ще отворите тефтерите си и ще кажете: „Братко, у мен има остатък от баба ти, от
дядо
ти – ела да си го вземеш.“ Другият ще пише: „Братко, аз имам при теб остатък от
дядо
си – ще дойда да си го взема.“ Така ще си пишете и помежду ви ще започне обмяна и размяна.
37.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
– Знаем,
дядо
попе.
– Не знаем,
дядо
попе.
38.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Когато младият момък срещне някой
дядо
на 80-100 години, ще го целуне, ще му умие краката.
Тази баба и този
дядо
ще останат толкова благодарни, че ще кажат: „Тези ученици действително са ученици на Бялото Братство.“ Такива отношения трябва да имате всички.
39.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Взима попът, турга патрахила на главата му и му чете, чете, чете... „Ама
дядо
попе, много хубаво, ама за маслото...“ Той пак му чете, три, четири, пъти.
„А,
дядо
попе, с четене няма да мине, ще платиш за маслото.“ Ето какво става!
“ – „Не знаем,
дядо
попе.“ – „Щом не знаете, няма защо да ви го казвам.“ – „Е-е, знаем.“ – „Щом знаете, пак няма какво да ви казвам.“ Но и в единия, и в другия случай няма тук никакво знание, нито у свещеника е имало някоя определена идея.
“ – „Само главата ти се вижда,
дядо
попе.“ – „Идущата година никак да не ме виждате.“ Това е символ, туй ни най-малко не е осмиване.
40.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
– „Днес
дядо
поп не служи, елате в другата църква.“ Това не е църква.
41.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
– „Е,
дядо
попе, ти поне нямаш зъби, твоите са опадали.“
42.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
“ Ще бъдете щастливи, защото вашият
дядо
ви е оставил наследник на 10,000,000.
43.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
Казваш: „Дано някой
дядо
да умре, че да ми се падне наследството му“.
44.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
По пътя питат го: „Къде ходи,
дядо
Стояне?
“ – „Ходих по пазара, видях този беден човек, направих един хаир; хайде, рекох, да му купя този дроб и червата.“ И сега нашите добрини навсякъде мязат на добрините на
дядо
Стояна.
45.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Защото вие живеете със старите идеи; вие сте като стария
дядо
.
Старият
дядо
, като иска нещо и не му го дадат, той се обезсърчи.
Как тъй, стар
дядо
да не го послушат!
Докато живее със стари идеи и възгледи, с идеите на
дядо
си и баба си, човек всякога ще бъде недоволен.
(втори вариант)
Когато пожелае нещо и не му го дадат, не му услужат,
дядото
всякога се обижда - той казва: „Как така - аз, стар човек, пожелах нещо и думата ми не се изпълни!
(втори вариант)
46.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
– „Е-е, едно време тъй крячеха и
дядо
ми, и баба ми, туй е един обичай у нас.“ Туй няма никакъв смисъл, ако аз намеря онзи впрегнат вол в ралото, да го попитам, как си турил врата си в тоя хомот, и той казва: „Не зная“.
47.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Ако на един човек остане жито от
дядо
му, нали той трябва да го посее, за да го опита, да го занесе на воденица, да го смели, да опита качеството на брашното?
48.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
– Защото ние имаме такова възпитание, че очакваме баща ни или някой богат
дядо
да умре и да ни остави наследство един, два милиона наследство и после да почнем да разполагаме без никакъв труд.
49.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Сега,
дядо
ти оставил един милион или два милиона лева наследство, но то е случайно, а след като изгубиш капитала, парите си, богатството си, туй знание, което имаш, формата вече не ти помага.
50.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
– Когато била момиче на 16 години,
дядо
ѝ ѝ дал едно Евангелие.
Дядо
ѝ отива да провери и казва: „Тя 10 пъти по-добре от мен знае Евангелието и по-хубаво го тълкува“.
51.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
“ Срещнеш един
дядо
70-75-годишен, казва: „Е, едно време беше така.“ Срещнеш друг – същото: „Какво беше едно време!
52.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Бих желал, в бъдеще, религията, за която ще говорим, да бъде многократно опитана и да кажем: Вярвам в Бога, защото съм Го опитал, а не защото
дядо
ми е вярвал.
От
дядо
ви е останала една книга в наследство, но не можете да я четете – нямате светлина.
– Не зная, какви са принципите на църквата, но вярвам в това, в което вярваха
дядо
ми и баба ми.
– За кой
дядо
говориш?
Първият ти
дядо
беше многобожник, а вторият – християнин.
53.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
Казва се, че човек носи наследствени черти от своите родители, от баба си и
дядо
си.
54.
Окултна музика
,
ООК
, София, 22.10.1922г.,
(Прочете се песента, разработена от
дядо
Благо.) Туй е обикновена поезия.
55.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Там са майка ми, баща ми,
дядо
ми и баба ми.
56.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Ако
дядо
ти е бил музикант, а баба ти е била певица, и когато
дядо
ти е свирил с гъдулката, а баба ти е пяла, ти какво постави върху тази основа?
Мене не гледайте, но
дядо
ми, пък
прадядо
ми, пък баба ми каква певица е била!
“
Дядо
ти, баба ти, те са музиканти, хубаво, те са турили основата, ами ти какво направи?
57.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Жабата, която седи с векове в блатото и кряка, и нейният баща е крякал,
дядо
, баба, все крякали, започват, но цели 4 месеца все по един начин се надуват, крякат, крякат и най-после от туй крякане какво ще излезе?
58.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Като единствен наследник на
дядо
си, той получил 30 милиона лева.
Само така може да станеш наследник на своя баща или
дядо
.
59.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
Като работите по този начин, няма да забележите как чувствата и мислите ви постепенно ще се изменят и вие няма да мислите и да чувствате вече като вашите
дядовци
и баби – чертите на лицето ви ще се изменят, носът ви ще се удължи.
60.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Где е вашият
дядо
; где е вашата баба; где са вашите баща и майка?
(втори вариант)
61.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
За пример един стар
дядо
, който е умрял на 120 години, влязъл е в духовния свят и да кажем, че след 100 години пак се преражда наново.
62.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Коя майка би желала да кърми голям момък или стар
дядо
?
(втори вариант)
Дядо
ми гради нова къща, аз му помагам.
(втори вариант)
Те са свещени греди,
дядо
ми ги е поставил.
(втори вариант)
63.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Нека разбере, че Бог, за Когото му говориш, не си Го наследил от
дядо
си и баба си, но си свързан с Него от създание мира, че имаш една велика опитност, на която се дължи твоята вътрешна светлина.
64.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Не само един път, но много пъти човек ще слиза на земята и при това в различни форми: ту като мъж, ту като жена, ту като стар
дядо
или стара баба, ту като цар и т.н.
65.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Като търсел причината за болестта, сам си казвал: Ех,
дядо
Георги, като беше млад, мислеше само за ядене и пиене!
(втори вариант)
66.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Дядото
, който умрял и заровили в гроба, един ден ще възкръсне.
(втори вариант)
Пак
дядо
ли ще бъде?
(втори вариант)
Един от народа ще му каже:
Дядо
владика, имам болно дете.
(втори вариант)
–
Дядо
владика, помогни ми, обърках сметките си.
(втори вариант)
67.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Старият човек все гледа назад, към младините си, а младият гледа напред – да стане като
дядо
си.
68.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Сега аз ще поставя въпроса малко по-другояче:
дядо
ти умрял преди 30 години и той заровил, да кажем, 2,000 или 3,000 наполеона в някое гърне.
Вие, след като намерите парите на
дядо
си, трябва ли да съобщите за това на държавата?
Дядо
ви ги оставил там за този, който ги намери, като оставил бележка, че са негови пари.
69.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
За пример някой стар
дядо
дойде до някоя река и реши да я прескочи, но като дойде до реката, седи, седи, казва: „А, то на млади години бива!
За пример, като мине някое младо момче покрай стария, той казва: „Хайде,
дядовото
, вземи стомничката!
70.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Старият казва на внучето си: „Хайде,
дядовото
, ще ти дам едно петаче, донеси на
дядо
малко водица и малко хляб.
Дядото
седи на едно място и не се мърда.
Младият ще каже на
дядо
си и на баба си: „Ето, градината ми е на ваше разположение, можете да си късате от който плод искате“.
Оттук вадим заключение, че
прадядо
му и
дядо
му са обичали да крадат.
71.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Аз бих желал за в бъдеще религията, за която ще говорим, да бъде опитана един, два и повече пъти и да кажем: „Аз вярвам, защото съм направил опити, а не защото
дядо
ми вярва.“ Хубаво,
дядо
ти може да бъде по-умен от тебе и ти можеш да бъдеш като
дядо
си.
Да кажем, че от вашия
дядо
ви е останала в завещание една книга, не сте я чели.
“ „Аз вярвам от дяда си, от баба си.“ Добре, аз зная, че единият ти
дядо
беше много набожен, другият ти
дядо
– християнин.
За кой
дядо
говориш – за първия или за втория?
72.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Баща ви, майка ви,
дядо
ви се събрали и казали: Хайде да кръстим това дете Иван!
73.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Вие ще растете както онзи стогодишен
дядо
.
Вярно е това, но аз ще ви запитам: ако вие сте един 100-годишен
дядо
и ви поканят да играете на хорото, ще ви ползват ли нещо тия 100 години за случая?
Мислите ли, че в този стар
дядо
с напредване на възрастта напредва и силата?
Казват му:
Дядо
, я поиграй малко на хорото!
74.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Но вие ще се намерите в положението на онзи стар, 70–80-годишен
дядо
, който като си вървял един ден, представил си, че бил млад, загледал се нагоре и паднал в един доста голям трап.
75.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
“ – „Да, тогава желаех смъртта заради очите, но един лекар ме лекува и сега малко прозъртам, та не искам да дам нито час от живота си, имам надежда да се отворят очите ми.“ Отиват при свещеника: „
Дядо
, ти си вече стар, не даваш ли един час от живота си за един болен?
76.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
“
Дядо
ти е умрял, оставили ти е голямо наследство, от 20,000 лева.
77.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Тогава те мязат на онзи американец говедар, на когото от
дядо
му останало едно наследство от 30,000,000 долара.
78.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Я вижте онзи стар
дядо
, всичко забравил и започва да говори детински работи.
79.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Да, но
дядо
му,
прадядо
му преди 4–5 поколения не са били такива пияници, отпосле дойде това наследство.
80.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Този момък трябва да има спестени пари с пот на лицето, а не така, останали от баща му, или от
дядо
му, или пък оттук-оттам откраднати.
81.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
„Е, знаете ли, моят
дядо
какъв учен човек беше, колко умен беше, пък какво здраве имаше той, но умря.
Пък имах друг един
дядо
, той беше свещеник, как хубаво знаеше да пее – отлично пеене беше неговото!
82.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
“ Когато изказвате желание да станете богат, в дадения момент някому
дядото
е умрял и му пишат, че му се падат 10 милиона лева наследство.
Ти мислиш да станеш богат, а друг някой, комуто
дядото
е умрял и е оставил наследство, получава парите.
83.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
То казва: „Моите деца, вълните, вдигат шум.“ Вълните пък казват: „
Дядо
ни, вятърът, е дошъл, та се радваме на живота.“ Хванали
дядото
, питат го: „Защо си вдигнал толкова шум?
84.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Кажете ми, где са вашите
дядо
и баба ?
85.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Когато главата не е правилно развита, тогава такъв човек обича да пипа както
дядо
си.
86.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Дядото
чете с лупа, а като млад е чел без лупа, добре виждал тогава.
87.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Дядо
му вдигал сто килограма.
Трябваше да направя нещо повече, а аз направих много малко." Някой дигнал 50 килограма на гърба си, казват: „Силен човек е този." - „Не, нищо не е това,
дядо
ми дигаше 100 килограма, а аз 50 килограма.
(втори вариант)
88.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Виждаш един
дядо
, върви прегърбен, но има нещо красиво в него – идея има той.
Дойде някой отвън и ти казва:
Дядо
ти умря, остави ти голямо наследство.
Ще вземеш наследството, но ще се свържеш със своя
дядо
.
Щом вземеш наследството,
дядо
ти казва: Ти си служил досега на Бога, но ще послужиш и на мене.
Ще се ожениш, ще имаш синове и дъщери – цанил те е твоят
дядо
, ще му служиш.
89.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Старият
дядо
как ходи?
Старият
дядо
как ходи?
(втори вариант)
90.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
И
дядото
също тъй иска всичките му внуци да се отнасят с почитание към него.
“ Отговарям: в продължение на две поколения баба му е била със сини очи, а
дядо
му – с черни коси, та е станало някакво прекръстосване.
91.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Някой казва: Е, какъв беше
дядо
ми!
(втори вариант)
Моята майка, моят баща,
дядо
, бяха честни хора!
(втори вариант)
Някой човек скърби, че не е станал министър в България, че
дядо
му, като умрял, не му оставил пари, че баща му не бил богат, че майка му не била от благороден произход, че приятелите му не го заобикаляли, че нямал общество и т.н.
(втори вариант)
92.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Виждал съм някой стар, 80-годишен
дядо
, търси някой да го обича – празно му е сърцето.
93.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Ще почна с ред статистически факти да ви доказвам, че още отпреди четири поколения
прадядо
ми,
дядо
ми са били пехливани, следователно, и аз съм пехливанин.
(втори вариант)
Хубаво, не е ли по-добре, без да взимам
прадядо
си,
дядо
си, аз сам да ви покажа, пехливанин ли съм.
(втори вариант)
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме със своите наследствени черти, мислим за баща си, за майка си, за
дядо
си, за баба си: какви въпроси са разрешили, но точно за себе си не мислим.
(втори вариант)
Аз не мога да отворя своя мозък да разкрия всички клетки в него, за да докажа, че аз съм учен човек, че баща ми, че
дядо
ми са били учени хора.
(втори вариант)
94.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Дядо
ми,
прадядо
ми вървяха така, и аз не мога да се отклоня от своя път.
95.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Майката казва: „И на моята майка бяха развалени зъбите.“ Бащата казва: „И на
дядо
ми бяха развалени зъбите.“ Кога се развалиха зъбите на тия хора?
96.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Някои хора по благодат разбират тъй:
дядо
им да умре, че да им остави наследство.
(втори вариант)
Днес, в България казват тъй: Все трябва да имаш някой
дядо
владика, т.е.
(втори вариант)
97.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Тук е стар
дядо
, с бяла брада, с тояжката си в ръка, ходи прегърбен, а в онзи свят го виждаме млад, на 33 години, весел, засмян човек.
Тук плачат за този стар
дядо
, а като попитаме в онзи свят за него, казват ни: „Тук няма
дядовци
.“ В онзи свят няма нито баби, нито
дядовци
.
Като идеш в онзи свят, вместо баба си или
дядо
си ще видиш един възвишен дух или някой ангел, който е дошъл на Земята като твой
дядо
или като твоя баба, облечени в тази материя, дошли тук, за да свършат някоя работа.
Тогава ще паднат люспите от очите ти, като на апостол Павел, и ще видиш, че в невидимия свят няма
дядовци
и баби, а чисти и възвишени духове, които идат на Земята да се пожертват за благото на другите.
98.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Разправяха ми един случай за един заминал за онзи свят, дали е верен случай, или не, не зная, но той е следният: Някой си
дядо
Стоян умрял.
(втори вариант)
Като умрял, жена му, децата му си въздъхнали свободно и си казали: Добре, че
дядо
Стоян умря, та да можем свободно да си поживеем.
(втори вариант)
Наредили тогава на масата чиния, вилица, лъжица и за деда Стояна, сипали му ядене, турили му стол, и след като наредили всичко това,
дядо
Стоян вече си кротувал, нищо не разхвърлял.
(втори вариант)
– Не е празен,
дядо
Стоян седи на него.
(втори вариант)
99.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
“ Аз гледах един
дядо
, казва на внучето си: „Я,
дядовото
, ми кажи, каква беше тази буква?
Детето е малко момченце, но
дядото
го пита каква е тази буква и то пише.
„Ха,
дядовото
, утре пак ще ми покажеш някоя буква.“ Днес „
дядовото
“ една буква, утре „
дядовото
“ друга буква – и току погледнеш, след две години
дядото
чете и пише.
Туй малко дете на Земята е един голям ангел в малка форма, то е по-старо от
дядото
.
Въпросът е кой е по-стар –
дядото
или детето.
Казвам: туй дете е по-старо от
дядото
, затова има право да го учи.
А ти ще кажеш: „Ела,
дядовото
, покажи ми тази буква!
100.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Да кажем А е вашия
дядо
.
Този син точно ще изпълни туй внушение, което
дядо
му е намислил.
Тази мисъл е вложена от някой ваш
дядо
.
Може би преди 100 години, преди 200 или 300 години от някой ваш
прадядо
.
А този човек може да бъде някой ваш добър
дядо
, тук или в Америка да е живял и да е заминал, с когото да сте свързани и когато дойде едно противоречие веднага да си спомните за него, защото приятелят е необходим в такъв случай.
Да кажем, че вашият
дядо
е А.
(втори вариант)
Дядо
ви има син, който се оженва и нему се ражда син, да кажем В.
(втори вариант)
Този син ще изпълни желанието на
дядо
си по внушение.
(втори вариант)
Той ще срещне на пътя онзи човек, когото
дядото
искал да бие, и ще му пукне главата.
(втори вариант)
Вие или вашето поколение ще извърши известно действие, което се е зародило в ума на някой ваш
дядо
или
прадядо
.
(втори вариант)
Тази мисъл или това желание е вложено от някой ваш
дядо
или
прадядо
може би преди сто, преди двеста или преди триста години, а вие сте изразител на тази негова мисъл.
(втори вариант)
Този човек може да бъде някой ваш добър
дядо
, тук или в Америка, да е жив или да е заминал.
(втори вариант)
101.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Баба ми,
дядо
ми също са минали през този път.
(втори вариант)
Тъй казват съвременните хора, но Христос казва: Ако имаш един
дядо
, от когото очакваш наследство и отидеш при него с пушката си, със своите патрондаши, този твой
дядо
наследник ще те направи ли?
(втори вариант)
Като отидеш при
дядо
си без пушка, без патрондаши, без всякакви парабели ще му се явиш.
(втори вариант)
Ще седиш при него кротък, нажален, ще го прегърнеш, ще го целунеш и ще го питаш: Какво искаш
дядо
?
(втори вариант)
И действително, не мине много време,
дядо
ти умре, остави ти наследство и твоите работи се оправят.
(втори вариант)
102.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Един ден този цар излиза на разходка със своя файтон и по пътя среща един
дядо
и една баба, които се подпират на тояжката си, едва вървят.
(втори вариант)
Този
дядо
казва на царя: „Е, синко, благодаря ти, че ме покани във файтона си, краката ми се бяха откъснали от умора, всред пътя щях да си остана“.
(втори вариант)
Старият
дядо
казва на царя: „Е, синко, добре да живееш!
(втори вариант)
Седни при някой
дядо
ще видиш как е готов да ти разправя това-онова с часове, но бутнеш ли този
дядо
за кесията, той казва: Не пипай!
(втори вариант)
Вследствие на това, онези, които бутат кесията на
дядото
, имат много лошо мнение за него и казват: Много стипца човек е този
дядо
!
(втори вариант)
Дядото
казва: „Парите развалят човека,
дядовото
.
(втори вариант)
И готов е този
дядо
, това да ти разправя, онова да ти разправя.
(втори вариант)
Този млад не разбира духа на
дядото
, а
дядото
го разбира.
(втори вариант)
Има млади, които разбират
дядо
си, и тогава се образува хармония между млади и стари.
(втори вариант)
Дядото
след 4–5 години ще замине, у него, няма никаква користолюбива цел към младия.
(втори вариант)
Между
дядото
и младия може да се образува такава връзка, че единият и другият добре да се разбират.
(втори вариант)
Щом бутнеш кесията ѝ, тя казва: А,
дядовото
, не може!
(втори вариант)
103.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
На един американец умира
дядо
му и му оставя едно наследство от 36,000,000 лв. злато.
(втори вариант)
Казвам:
Дядо
, я ми кажи нещо, какво си научил от живота?
(втори вариант)
104.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Че такива убеждения имаха твоят
дядо
и твоят
прадядо
.
(втори вариант)
Твоите убеждения са убеждения на
дядо
ти!
(втори вариант)
И
дядо
ти така разбираше Истината.
(втори вариант)
105.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Те са хиляди пъти по-голямо богатство от това, което
дядо
ви и баба ви могат да ви дадат.
Той има предвид някой твой богат
дядо
, милионер, комуто внушава следното: „Ти ще оставиш своето наследство от десет милиона лева на твоя племенник.“ И наистина,
дядото
наскоро умира и ти донасят завещанието.
106.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
– При
дядо
си, при баба си.
107.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Казват му: „
Дядо
Милене, каква е работата?
Този българин се казвал
дядо
Генчо.
В тази бедна слаба вдовица живее Бог, затова
дядо
Генчо ѝ помагал.
Аз вземам две фази в живота като идеални образи на Любовта: младата мома на 21 години и стария
дядо
на 100 години.
108.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Вижте 100-годишния
дядо
, интересува ли се от хорото на младите?
Или този
дядо
обича да има около него деца, да му прислужват, да му носят чорбицата, яденето.
109.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Дядото
казва: „Туй дете е много щастливо, лека ръка има.“ Така и вие мислите, че светиите са хора стари, с бели бради.
110.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Казвате: ние вярваме в този Господ, в Когото вярваха майка ми, баща ми,
дядо
ми… Добре, майка ти и баща ти изпълниха ли закона на този Господ, в когото вярваха?
(втори вариант)
111.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
В този момент обаче пощаджията ви носи писмо от ваш
дядо
, който съобщава, че ви завещава наследство от 100 000 лева.
Дядото
е турил в писмото и чека, с който ще вземете парите.
112.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
- От твоята вяра умряха и
дядо
ти, и баба ти.
Не, виждам аз твоя стар
дядо
, плаче ли, плаче, че не му сложили да яде.
Виждам, друг някой
дядо
- плаче, че му взели парите, че му взели къщата, та останал вън, на улицата.
Ако речеш да разправяш на някой човек, че
дядо
му плаче, той ще се хване от ужас за главата.
Дядо
ти може да се трасформира от едно състояние в друго, може да се намира в един активен живот, тъй както е бил и на земята, а може и да е в едно пасивно състояние, в един латентен живот, та не може да се прояви.
113.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Като се завърти една от тия плочи, веднага се явява
дядо
ти, който е живял преди хиляди години.
Та и баба ви и
дядо
ви почват да говорят.
114.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Ще ви приведа един пример за
дядо
Тричко и за слугата му Марин.
Цели 20 години прекарал Марин при
дядо
Тричко, но
дядото
бил много скържав, стиснат, та постоянно използвал Марина.
Дядо
Тричко бил земеделец и затова Марин взема една крина жито от него, утре друга и по този начин незабелязано си пооткрадвал по нещо.
И
дядо
Тричко обирал Марина като го използвал, но и Марин го обирал.
Един ден отива при
дядо
Тричко и му казва: слушай
дядо
Тричко, много зле постъпих аз по отношение на тебе.
Дядо
Тричко му казва: е, синко, ти не направи добре, но и аз знаеш ли колко ти изядох?
Такъв
дядо
Тричко и такъв Марин трябват на света.
Аз бих желал за в бъдеще в България да има такива
дядо
Тричковци и Мариновци.
115.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Съществените неща и баба ми, и
дядо
ми могат да докажат.
116.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Онзи, който разбира закона, трябва да вземе този 30-годишен момък и да му каже: слушай приятелю, когато ти беше още в утробата на майка си, едно тримесечно дете, майка ти мина през кръчмата на
дядо
Цуко в село Помарица и пожела да пийне малко винце.
117.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Да, тогава
дядо
му не беше праведен човек, има си крушка опашка.
” Какво са мислили баща ви и майка ви, какво е мислил и
дядо
ви, какви са вашите възгледи, това оставете за себе си.
118.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Между тях ще срещнете човек на 70 години,
дядо
, но с обръснати брада и мустаци.
И затова ще видите, че очите на детето по цвят са или като тези на майката, или на бащата, или на бабата, или на
дядото
.
119.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Ще види майка му, баща му,
дядо
му, или
прадядо
му и ще може да каже, как е живял този човек в миналото и т.н.
120.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Прадядото
пил,
дядото
пил, бащата пил, всички пили по една, и по две, и по няколко чашки, докато най-после синовете проявят същите недостатъци.
Още от времето, когато
дядото
садил тикви и един прът влязъл в средата на една тиква, та по този начин се създала тази черта, която учените хора наричат наследствена черта.
121.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
Сега вие имате една чешма в двора си, останала от
дядо
ви и баба ви, и казвате: „Свещена е тази чешма!
122.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Дядо
Цоко, един български гражданин, който живял в един провинциален град, изпраща един ден своето 15-годишно момче на бакалина със следната поръчка: ще отидеш на бакалницата ”Бяла риба”, където има четири качества дървено масло - от 40 лв., от 50 лв., от 60 лв.
Защото майка ти, баща ти,
дядо
ти са опитали това нещо.
123.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Казвам: природата не е създала този лош навик, но са го създали твоят
дядо
и
прадядо
преди толкова хиляди години.
124.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Детето ще отиде при
дядо
си, ще го прегърне и целуне.
125.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Къде е нашият
прадядо
Адам?
126.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Запример,
дядото
в някоя къща е болен, хилав, а при него спи внучето му.
След известно време
дядото
се подобрява, а детето става хилаво.
А сега, младият вдига 10 кг., а старият казва: помогни ми,
дядовото
гръбнакът ми не държи!
127.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Погледна главата някому, виждам я широка, къса, казвам му: слушай, приятелю, от
прадядо
си имаш наследена една лоша черта - отмъстителност.
128.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Тя е останала от
дядо
им, от баба им, от ред поколения, които са мислили, че гроздовата предава сили.
129.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Дядо
ви е изкривил носа, баба ви – очите,
прадядо
ви – устата, прабаба ви – веждите, и в края на краищата, като се погледнете в огледалото, вие виждате, че ви липсва онази красота, онази хармония, онази съразмерност между частите.
" И между религиозните хора, и между учениците на Школата се срещат такива стари
дядовци
и баби, които се обиждат и никому не прощават.
130.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Обаче, рече ли да се хвали със своята благородна кръв, със своето високо произхождение, че
дядо
му,
прадядо
му са били поети, писатели, философи, никой няма да му обърне внимание.
Каква е била кръвта на твоя
дядо
, това не ни интересува.
131.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
” Един ден неговата любима видяла, че един стар цигулар обикаля около дома й, но не го познала, повикала го като му казала: “
Дядо
, посвири малко на децата!
132.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Ако днес някой човек каже, че е говорил с
дядо
си, който е заминал за другия свят, ще го вземат за умопобъркан.
133.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Казвам му: “Не се безпокой,
дядо
, неправда не може да съществува в света.
134.
Път към свобода
,
МОК
, София, 31.10.1926г.,
Ако искаш да бъдеш богат, не се надявай на баба си или на
прадядо
си.
Ако искаш да бъдеш богат, не се надявай на баба си или на
прадядо
си.
(втори вариант)
135.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Сега ще разкажа една малка приказка от българския живот, за
дядо
Рашко Дизев.
Ще кажете: “Какво ли ще се говори за този
дядо
Рашко Дизев?
Дядо
Рашко се заинтересувал да разбере, какво се копае там.
Замислил се
дядо
Рашко и си казал: “Да ме пази Бог!
Как се избавил, най-после,
дядо
Рашко?
Така бил арестуван
дядо
Рашко цели три месеца, докато най-после го освободили.
Дълго време след това
дядо
Рашко разказваше на своите познати и на децата си тази опитност.
Казваше им: “Цели три месеца
дядо
ви Рашко ходи заедно с разбойниците. Защо?
Де са вашите
дядо
и баба, де са вашите бащи и майки?
136.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
След това ще го запита за името на баща му и майка му, на
дядо
му и на баба му и т.н.
137.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
При това, ако вие сте последен от даден род, непременно ще носите последствията на известен дефект или на някоя дарба на свой
дядо
или
прадядо
.
138.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Това показва, че преди четири поколения
дядото
и бабата на тези хора обичаха да обират.
И ако всички българи се съединят с Бога и заработят заедно с него, българският
дядо
с бялата брада, с благородното сърце, с възвишения ум и с бялата тога на тялото ще дойде между тях; и ако те го познаят, Той ще тури основа на новата култура у тях и ще внесе мир, радост и веселие между всички хора.
Ако този
дядо
посети някой учител, някой свещеник или някой земледелец, достатъчно е те само да кажат някому за това посещение, и всички да ги нарекат захласнати.
Питам: Отде дойде този
дядо
?
- Не, този
дядо
е благороден, свят човек.
Този
дядо
лекува болни, възкръсва мъртви.
- В това дете се е преродил вяшият
прадядо
; черната дреха, с която сега е облечен, показва, че преди четири поколения той е направил някакъв грях.
Както виждате, връзката между вашия
дядо
и черната жена е била преди четири поколения?
Ако тяхното мнение е вярно, защо не се свърши всичко с вашия
прадядо
?
- Той беше българския
дядо
.
- Те бяха помощниците на този
дядо
.
Често Бог слиза чрез този
дядо
.
И наистина забелязали, че в който дом влизал този
дядо
, там се внасяло мир, разумност и съгласие: децата в този дом били здрави, родителите разумни и любещи.
В която държава влизал този
дядо
, всичко тръгвало напред.
139.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Тъй, както някой старец се усмихне на някое дете, което се е качило на гърба на
дядо
си, потупа го по рамото и казва: «Браво!
(втори вариант)
» И детето се радва, като се върне при майка си, казва: «
Дядо
ме потупа!
(втори вариант)
Ако някой е ясновидец, ще види: то е някой ваш
дядо
, който някога е умрял, или някой ваш близък приятел и другия свят, казва: «Що ти трябва да живееш?
(втори вариант)
140.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
В древните времена когато някой отивал на училище да се учи, той трябвало да се откаже от много свои стари навици; той трябвало да се откаже от знанието, което придобил от своите майка и баща,
дядо
и баба, за да може съвършено да се преобрази.
141.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
“ – Е,
дядо
попе, ти поне няма от какво да се плашиш.
142.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Овчарят отговорил:
Дядо
попе, имах един козел, който преди няколко години умря.
143.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Този човек преди заболяването си е разсъждавал като философ, учудвал е всички със своите заключения и изводи, а сега се намира в положението на сомнамбул, който разправя, че виждал
дядо
си, баба си, които преди години са заминали за онзи свят.
Той казва на жена си: Знаеш ли, че аз видях
дядо
си?
144.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Сега, малкото дете като отиде, при
дядо
си, той започва да му проповядва своята философия, но с това разваля детето.
Като онзи крив рак, който казал на сина си: Синко, ти не трябва да вървиш накриво, като
дядо
си и баба си, ще вървиш право, както вървят хората.
Дядо
му го е научил да не вярва и да се съмнява, и то преждевременно е остаряло.
Дойде при мене детето, гледа ме изпитателно, със съмнение, защото
дядо
му е в него.
Като се освободи от влиянието на
дядо
си, то започва да ме гледа с доверие и да ме слуша.
Аз продължавам да му говоря: Слушай ме, аз говоря Истината, която ще провериш лесно; ти ще опиташ и моето учение, ще опиташ учението и на
дядо
си.
– При моето учение винаги ще имаш топла чорбица, а при учението на
дядо
си – студена чорбица; при моето учение винаги ще имаш топъл хлебец, току-що излязъл от фурната, а при учението на
дядо
си ще имаш мухлясал хлебец.
145.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Това знание ми е предадено още от
дядо
ми и от
прадядо
ми.
146.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Един стар
дядо
възседнал магарето си, а редом с него вървяло едно младо момче и си говорели.
-
Дядо
, хайде да си поговорим по някои философски въпроси.
- Хайде,
дядовото
, аз съм стар, опитен, всичко зная и всичко мога да направя.
- Не,
дядо
, макар да си стар, не можеш да направиш всичко.
- Всичко мога да направя,
дядовото
.
То настигнало
дядото
, поздравило го и продължило пътя си.
Дядото
го извикал и му казал:
Момчето веднага скочило на земята и казало на
дядото
:
- Заповядай,
дядо
, качи се на магарето, аз мога да вървя пеш.
Следователно, когато някой се запита дали е млад или стар, нека си отговори може ли да слезе от магарето, да отстъпи на
дядото
, а той да върви пеш - ако може да направитова, той е млад; не може ли да го направи, той е стар.
Ще ви приведа този анекдот: Среща един млад човек един стар
дядо
на 100 години, качил се на магарето и казва: «
Дядо
, да говорим за философия.»
Дядото
казва: «Всичко може да направя, всичко може да разреша.» – «Е,
дядо
, да говорим за една работа, която няма да стане.» – «Как, синко, всичко може да стане.» – «Я слез,
дядо
, от магарето, аз да се кача.» – «А, синко, това не може да стане.» Среща
дядото
младия, качен на магарето.
(втори вариант)
Слез, синко, от магарето, да се кача аз.» – «Заповядай,
дядо
.» – Качва се старецът.
(втори вариант)
147.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Някой казва: Моите баща и майка, моите
дядо
и
прадядо
са вярвали в това и това, те са се кланяли на планината, затова и аз ще вървя по техния път.
148.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Аз зная какво сте разбрали, но питам само, като онзи умен
дядо
, който решил да купи къщата на своя съсед, но само за форма запитал синовете си: „Как мислите, да купим ли къщата на съседа?
“ – „Да я купим.“ – „Добре, аз уредих вече този въпрос.“ И всички се радват, че
дядото
постъпил разумно, като взел мнението на синовете си.
А
дядото
вече купил къщата.
Тъкмо сте тръгнали в правия път, намери се някой ваш
дядо
, който ви оставя два милиона лева наследство, но с това разваля Божия план.
Вашият
дядо
не е постъпил добре.
Бог ми казва: „Този човек е прекарал няколко непорядъчни живота, той трябва да се залови на работа, да не разчита нито на баба и
дядо
, нито на баща и майка, нито на приятели.
149.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Кой е твоят
дядо
, или твоята баба от преди четири поколения?
150.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Дядо
Първан се хвалил, че някога, на млади години, бил голям герой, прескачал трапове, 10 м. широки.
151.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Казвам: никаква наука няма този
дядо
.
Само онзи
дядо
има опитност, който може още приживе да разреши въпроса: има ли живот след смъртта, или няма?
152.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
"
Дядо
Иван" си е пуснал пояса и само чака някой да го настъпи.
153.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
Този
дядо
върви замислен, подпрян на тоягата, но изведнъж, някое дете мине покрай него, хване го за джоба и го поразклати.
Дядото
се поспре, погледне децата и си казва: така е,
дядовото
, човек, като остарее, става посмешище на децата.
154.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Всички мрачни мисли са чужди, не са ваши, вие сте ги приели отнякъде - някой ваш
прадядо
, заминал преди двеста години за онзи свят, понеже не е подготвен да живее там, лута се из пространството, докато дойде някой Възвишен дух при него и му помогне да се прероди; до това време вие ще го възпитавате, ще го учите как да изпълнява волята Божия.
Някой път може да се чувствате – някой
дядо
80-годишен влезне във вас, то не сте вий.
(втори вариант)
Някой ваш
дядо
или
прадядо
, умрял преди стотина години, или прекарал 200 години в пространството, научил се за вас, че сте в България, в Школата, казва: «Знаеш ли,
дядовото
, толкова години прекарани, я ме кредитирай, ти си богат!
(втори вариант)
» И той ти предаде своето настроение и ти се чувствуваш
дядо
, откъснаха се краката ти.
(втори вариант)
Търсù този
дядо
.
(втори вариант)
Ще му кажеш: «Слушай,
дядо
, ти млад трябва да станеш.
(втори вариант)
155.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Нашите
дядо
и баба не се ли отказаха от всичко?
156.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Старият
дядо
да стане млад момък!
157.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Днес свири плочата на баба ти, утре свири плочата на
дядо
ти, и ти започваш да мислиш като тях.
158.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Той ще види, че когато
дядо
му бил на 60 години, заболял от ревматизъм ; после, ще види, че когато баба му била на 50 години, и тя заболяла от същия ревматизъм.
159.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
–
Дядо
попе, поне ти няма защо да се тревожиш.
160.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Попитайте някои от по-възрастните –
Дядо
Благо, той ще ви каже.
(втори вариант)
161.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Казвам:
дядо
попе, и аз имам епитрахил.
162.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Представете си, че пред вас, като млади, учени хора, свършили университет, дойдат една стара баба и един стар
дядо
и ви питат, какво да правят сега, като краката им не държат вече, очите им не виждат?
163.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
“ Казвам: Така и
дядото
постъпва.
Той се връща все към младенческия си живот и казва: „Ех,
дядовото
, едно време, когато аз бях млад...“ Той все младостта си припомня и към нея се връща.
И прав е този
дядо
.
Кражбата може да е извършена от
дядо
ти, но понеже ти си наследник, тебе държат отговорен, ти ще плащаш.
Вие трябва да оправите работата и на
дядо
си, и на
прадядо
си, на всички четири поколения преди вас.
164.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Ще ви приведа един пример за
дядо
Стоян Пенджурски, който бил на 100 години.
Той събира един ден децата наоколо си и започва: „Ех, деца, деца, знаете ли какви неща е научил
дядо
ви от живота?
Виждате ли, деца, какво е патил
дядо
ви от тази жена?
Това е опитността на
дядо
Стоян Пенджурски.
Обръща се
дядо
Стоян Пенджурски към децата и ги пита: „Деца, макар че сте млади, а аз толкова стар, не можете ли да ми кажете какво трябва да правя сега?
Кажете ми,
дядовото
, мои грехове ли изплащам, майка ми и баща ми ли са били грешни?
“ – „Не знаем,
дядо
.“ – „Опичайте си умовете, деца, да не ви патят главите, като моята!
“ Това беше заключението на
дядо
Стоян Пенджурски.
Аз говоря за
дядо
Стоян Пенджурски.
Кажете ми кой праведник не е бит като
дядо
Стоян Пенджурски?
165.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
После се обърна той към децата и ги запита: „Кажете ми,
дядовото
, какво да правя сега?
“ Аз казвам на този
дядо
тъй:
Дядо
, ти трябва да станеш ученик!
“ И, наистина, какво ще кажете, ако видите един 100-годишен
дядо
, с големи опитности в живота, взел буквар в ръка, като някое малко момченце, и чете.
Какво по-хубаво от това, като видят лицето ти, да познаят, че твоята баба и твоят
дядо
са били добри хора?
166.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Когато той търси слава, с това иска да каже: „Аз съм от царско произхождение,
дядо
ми беше цар, баща ми беше княз“.
167.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Който постъпва така, той ще се намери в положението на някой си
дядо
Георги от Южна България, който ял топли, печени агнета и пил студено, ледено вино, докато един ден заболял тежко от стомах.
Пъшкал, мъчил се
дядо
Георги и си казвал:" Ще ядеш ли пак топло агнешко печено и отгоре вино студено?
" Боледувал
дядо
Георги 40-50 деня и през това време употребявал само чисто дървено масло.
168.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
На физическия свят истинският човек е скрит и се вижда само неговото външно богатство, останало от
дядо
му и от баба му.
169.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
С бързането си съвременните хора изпадат в положението на онзи
дядо
, който, като дошъл до един трап, погледнал го и си казал: Кой ще заобикаля сега този трап?
Тщеславието заговорило в този
дядо
и го заставило да прескочи трапа, да се покаже, че може.
Който не измерва силите си предварително, и той постъпва като този
дядо
: засили се да прескочи трапа, но там остава.
170.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Първата задача на ученика е да дойде в контакт със своя
прадядо
, да види, какви са неговите качества.
Като влезе в контакт със своя
прадядо
, той ще го научи, какво да прави.
Допусне ли в себе си мисълта, че всичко зависи от външните условия, той губи силата на тази първична клетка в себе си, губи своя
прадядо
.
В който момент повярва, че той е над външните условия и може да ги използува, ще намери своя
прадядо
.
Щом придобиете този
прадядо
в себе си, природата ще ви даде доверието си, да разполагате с нейните сили и богатства.
Всеки трябва да намери в живота си поне един човек, който носи в себе си тази основна идея – безсмъртието, за да му покаже начина, по който той сам е намерил в себе си първичната клетка, или
прадядото
на сегашното жито.
Ето, този българин имал една основна идея, да намери
прадядото
на сегашното жито.
Казвам: за да бъде добър, човек трябва да намери своя
прадядо
, или своя прародител, т. е.
своя
прадядо
, той се подмладява, облагородява и престава да се занимава с дребнавостите на живота.
Сега, ще ви задам въпроса: Може ли всеки от вас да намери своя
прадядо
, от когото е произлязъл?
Това, че не издържа, показва отсъствие на
прадядото
в него.
171.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Богатство, което е останало от баба ти и от
дядо
ти, не е истинско богатство.
172.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
При един милионер отиват двама души, стар
дядо
и млада красива мома, да им даде някаква сума в помощ.
Дядото
влиза при милионера, поглежда го накриво, недоволно и му поисква някаква помощ.
След
дядото
влиза младата мома весела, със светъл, чист поглед.
Питам: Защо този милионер даде на момата хиляда лева, а на
дядото
само един лев?
Дядото
нищо не можа да внесе в душата на банкера.
Дядото
не вдъхва доверие в хората, а младата мома, със своята вяра в Бога, внушава доверие на хората,.
Привидно
дядото
минава за благочестив, за вярващ човек, но хората не се нуждаят от привидни неща.
173.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
– Моят
дядо
беше с голяма, бяла брада.
174.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
Веднага зрението на
дядото
се възстановило.
175.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Трябва ли ученикът да очаква майка си, баща си,
дядо
си и баба си час по-скоро да умрат, че да му оставят наследство?
Ако ученикът очаква на
дядо
си и на баба си, ако поставя своя успех и знание върху труда на другите, той е на крив път.
176.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Ще кажете, че баба ви и
дядо
ви са вярвали.
177.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Някой казва, че е наследил голямо богатство от
дядо
си и от баба си.
Значи каквото представя богатството, което наследявате от
дядо
си, например, такова нещо представят наследствените черти от
дядо
ви и от баба ви.
В някой дом
дядото
има четири внуци обаче той оставя наследството си само на един от тях. Защо?
– Защото
дядото
обича този внук най-много и желае чрез него да се прероди.
Така също се предават и наследствените черти: един от внуците наследява една черта от
дядо
си, или от баба си, вторият внук–друга някоя черта.
Когато само един от внуците получи наследство от
дядо
си, останалите се сърдят, завиждат на брата си.
Те не знаят, че с осиновяването на един от внуците,
дядото
си приготвя условия за идването на земята.
Дядо
ти, баба ти ли го оставиха?
(втори вариант)
Дядото
има четири внуци, вземе, че остави наследството на един от внуците, за другите пет пари не оставя.
(втори вариант)
Защо прави
дядото
това?
(втори вариант)
По простата причина, че
дядото
иска да се прероди чрез този и намира, че той е най-достоен.
(втори вариант)
Дядото
казва: "Като дойда, ти ще ме познаеш, и моето си е мое." И ти казваш: "
Дядо
ме осинови."
Дядо
ти те остави слуга, да пазиш имането му.
(втори вариант)
178.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
За един орех, който
дядото
е обещал на внучето си, то е радостно, доволно, отива да му донесе вода.
179.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Светът се нуждае от красиви моми и момци, а не от стари баби и
дядовци
.
180.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
възгледите на техните баби и
дядовци
са такива, че ги правят или лъвове, или магарета.
Като стари, набръчкани баби и
дядовци
?
За тази цел първо ще се справите с баба си, с
дядо
си, като им кажете, че не искате да остарявате като тях.
Ще хвърлите старата маска на баба си и на
дядо
си.
От старата дреха на вашата баба и на вашия
дядо
ще излезе един млад, 33 годишен момък.
Всеки да си каже: Аз мога да съблека старата дреха на баба си и на
дядо
си и на всички да покажа, че не съм стар.
Старата баба и старият
дядо
едно знаят да говорят: Синко, и ти като нас, ще остарееш, пари ще трябват, да има, кой да те гледа, да ти шета на старини.
Щастието е постижимо, но не с разбиранията на баба ви и на
дядо
ви.
Ако можете да съблечете баба си и
дядо
си през главата, щастието е постижимо.
След време вие не трябва да бъдете баби и
дядовци
с набръчкани лица.
181.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Ако вашата баба, или вашият
дядо
са били свети, благородни хора, носете техните пръстени, като светиня.
За тази цел, учените трябва да правят опити с деца, с млади моми и момци, със стари баби и
дядовци
, от 80 – 120 годишни, да видят, каква храна е нужна за различните възрасти.
182.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
То е все едно някой млад момък или някоя млада мома да играят на сцената роля на стара баба или на стар
дядо
.
Докато е на сцената младият момък играе роля на стар
дядо
.
Вие сте дегизирани, играете роля на сцената на стари баби и
дядовци
.
183.
Методи за хранене
,
МОК
, София, 11.5.1928г.,
Ако мислите за обикновени работи, ще прекарате живота си като
дядо
си и баба си.
184.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Дядото
на тия хора бил месоядец, бащата и майката – също месоядци, а те днес станали вегетарианци и ще говорят наляво-надясно за вегетарианството.
185.
Тънкият конец и дебелото въже
,
МОК
, София, 8.6.1928г.,
Дядото
му казал: „Синко, гладен ще ходиш.
186.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Едно младо момче среща на пътя си старец възседнал едно магаре и му казва: "
Дядо
, хайде да си поговорим за онова, което не може да бъде!
— Не,
дядо
, има неща, които не могат да бъдат.
Старецът отговаря: "Не е така,
дядовото
, всичко може да бъде." — Добре, тогава, слез от магарето, за да се кача аз!
Както виждате,
дядото
веднага опровергава своята философия.
При втори случай
дядото
среща момчето на пътя си, възседнало едно магаре и му казва: "Синко, хайде да си поговорим за онова, което може да бъде.
— Да си поговорим,
дядо
!
— Може,
дядо
.
Момчето веднага слиза от магарето, и
дядото
се качва на него.
Питам: защо
дядото
не можа да слезе от магарето, а момчето слезе?
187.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
" Не е ли смешно за младия човек да търси из стаите на своя
дядо
и на своята баба вехтории, потънали в прах?
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край морето една баба и един
дядо
.
Бабата била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с
дядото
, че работил малко, и цял живот се разправяли със сиромашията.
Отива
дядото
тъжен на морето, хвърля мрежата, нищо не може да хване.
В това време една златна рибка излиза от морето и запитва
дядото
: "Защо си тъжен,
дядо
?
– Върви си,
дядо
, вкъщи, и не се безпокой.
Ще имаш риба, колкото искаш." Връща се
дядото
дома си и намира много риба.
Пита го бабата: "
Дядо
, отде дойдоха тия риби?
Отива
дядото
на морето, ходи, обикаля покрай брега нажален.
Рибката пак излиза от морето и го запитва: „
Дядо
, какво искаш, защо си нажален?
Отива си
дядото
, вижда, пред бабата седи ново, хубаво корито.
Отива
дядото
, по-тъжен от по-рано, обикаля край морето.
Рибката го вижда, излиза от водата и го запитва: "Какво искаш,
дядо
, защо си тъжен?
Отива
дядото
дома си: вижда, вместо старата съборена колибка, нова къща, бабата облечена в нови дрехи, но още по-недоволна и сърдита.
Връща се отнрво
дядото
, оплаква се на рибката от своята баба.
– И това ще бъде,
дядо
, ти само не тъжи.
Връща се
дядото
вкъщи и намира бабата, вече царица, но и този път недоволна.
Отива
дядото
покрай морето, тъжен и наскърбен, чака, но рибката вече не излиза.
Връща се
дядото
вкъщи и какво да види!
– Върви си,
дядо
, вкъщи, и не се безпокой.
(втори вариант)
Ще имаш риба, колкото искаш." Връща се
дядото
дома си и намира много риба.
(втори вариант)
Пита го бабата: "
Дядо
, отде дойдоха тия риби?
(втори вариант)
Отива
дядото
на морето, ходи, обикаля покрай брега нажален.
(втори вариант)
Рибката пак излиза от морето и го запитва: „
Дядо
, какво искаш, защо си нажален?
(втори вариант)
Отива си
дядото
, вижда, пред бабата седи ново, хубаво корито.
(втори вариант)
Отива
дядото
, по-тъжен от по-рано, обикаля край морето.
(втори вариант)
Рибката го вижда, излиза от водата и го запитва: "Какво искаш,
дядо
, защо си тъжен?
(втори вариант)
Отива
дядото
дома си: вижда, вместо старата съборена колибка, нова къща, бабата облечена в нови дрехи, но още по-недоволна и сърдита.
(втори вариант)
Връща се отнрво
дядото
, оплаква се на рибката от своята баба.
(втори вариант)
– И това ще бъде,
дядо
, ти само не тъжи.
(втори вариант)
Връща се
дядото
вкъщи и намира бабата, вече царица, но и този път недоволна.
(втори вариант)
Отива
дядото
покрай морето, тъжен и наскърбен, чака, но рибката вече не излиза.
(втори вариант)
Връща се
дядото
вкъщи и какво да види!
(втори вариант)
" Не е ли смешно за младия човек да търси из стаите на своя
дядо
и на своята баба вехтории, потънали в прах?
(втори вариант)
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край морето една баба и един
дядо
.
(втори вариант)
Бабата била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с
дядото
, че работил малко, и цял живот се разправяли със сиромашията.
(втори вариант)
Отива
дядото
тъжен на морето, хвърля мрежата, нищо не може да хване.
(втори вариант)
В това време една златна рибка излиза от морето и запитва
дядото
: "Защо си тъжен,
дядо
?
(втори вариант)
188.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Ще ви приведа един пример за някой си
дядо
Стоян от село Голяма Могила, който често се хвалил за своето голямо юначество в младините си.
189.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Баща му,
дядо
му, баба му какви са били.
(втори вариант)
И ако той е умен човек, той всякога ще може да определи какво ще бъде неговото положение в
дядо
света.
(втори вариант)
190.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Ако всеки ден човек не мисли, не чувства и не действа, той ще дойде до положението на
дядото
, ще престане да вижда, да чува, докато един ден умре и го опеят.
191.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
И човешките мисли ходят при
дядо
си.
(втори вариант)
192.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Като пораснали децата му, той ги оженил и скоро след това станал
дядо
с внучета.
Защо се оженил, защо имал деца, защо станал
дядо
с внучета – това са въпроси, които останали неразрешени.
193.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Някога
дядо
ти е заровил под този камък гърне със злато.
194.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Онзи, който не обича да разсъждава, може да каже: „Наследствено е това, тъй са родени баща ми, майка ми,
дядо
ми.“ То е все същото да се отговори за въпроса, защо реката има бентове?
(втори вариант)
195.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Ако стане някакво изкривяване, то се дължи на атавизъм, на влиянието на неговия
дядо
или
прадядо
.
А ако позволи да се изкриви, това ще бъде атавистическа склоност на
дядо
и
прадядо
.
(втори вариант)
196.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Поглежда се
дядото
в огледалото, но остава недоволен.
След това той отива при майстор бръснар, който остригва косата му до кожа, но трябвало да минат месеци, за да израсте нова коса на
дядото
.
Смешно е положението, в което
дядото
е изпаднал, но често и вие изпадате в такова положение.
197.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Ако
дядо
ви и баща ви се наплашили от времето и вие, като тях, се боите да не изгубите парите си.
Ако
дядо
ви, баща ви се е наплашил много от това време, то и вие треперите и се безпокоите, да не би да изгубите парите.
(втори вариант)
198.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Дядото
, който видял красивата мома, цял живот се измъчвал, но не се осмелил да каже на жена си, или на някой свой близък, че носи в себе си спомена за красивата мома.
Красивото, великото, Божественото трябва да остане паметно в съзнанието на човека, както образът на красивата мома е останал завинаги в съзнанието на
дядото
.
Дядото
се чудил, каква била тази мома, която през целия му живот не е излязла от неговото съзнание.
199.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Ако дадеш на стария човек дрехи обуща, той казва: „Не съм млад.“ Но, ако му занесеш една пилешка чорбица, той казва: „Господ здраве да му дава.“
Дядото
предпочита яденето.
(втори вариант)
200.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Най-после, като видят тези хора, че не могат да наредят работите си, казват: "Нищо, като отидем на онзи свят, там всичко ще се нареди." Питам: Кой от вас има опитността да е разбрал от своя заминал баща или майка,
дядо
или баба, какво има на онзи свят?
201.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Свещеникът дошъл и запитал
дядото
, защо го вика.
Едва стигнал пътната врата, чул тревога вкъщи –
дядото
починал.
Дядо
Ради в село Николаевка, Варненско бил на 80-90 години.
(втори вариант)
Дядото
си запалил лулата и пуши и казал на свещеника: „Аз съм пътник.
(втори вариант)
Искам да ме пречистиш.“ Свещеникът му се изсмял, но го пречистил и отива до вратата, обръща се и вижда, че
дядото
е умрял.
(втори вариант)
202.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
Дядото
вика внука си и започва да му разказва своя живот: „Синко, бъди внимателен в живота си, гледай да не правиш грехове.
Тази мома любих, онази мома любих, но после разбрах грешката си, изправих живота си и започнах да служа на Бога.“ Каквото и да му разправял, внукът мислил за момите, които
дядото
обичал, и подражавал на него.
Внукът пак сяда до
дядото
и го моли да му разправя нещо от своя живот.
Дядото
започва да разправя, а внукът слуша.
Историята на
дядовците
е подобна на романите, които се пишат, но за да се използват разумно, те трябва да се четат от 60-70 годишни хора.
Числото три е внукът, а числото седем е
дядото
, който живее при внука си.
203.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
Та, има такива случаи, когато един млад, много учен, свършил 4 факултета човек и имате един
дядо
, който нищо не е учил, той, като види младия, става му на крака.
(втори вариант)
204.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Когато старият
дядо
намери своята възлюбена, съблича старата си дреха, облича нова и отива при нея.
205.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
" Един старец казва: "Не те разбрах,
дядо
попе, не разбрах, тази работа е страшна.
(втори вариант)
206.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Мързеливият син седи в къщи без работа, губи времето си, а баща му го успокоява, че макар днес да са сиромаси, но утре
дядо
му ще умре и ще остави голямо наследство.
Синът слуша баща си, чака
дядото
да умре, но
дядото
не умира.
Дядото
е от дълговековните, той ще живее 120 години, ще зарови и сина си, и внука си.
Казвам на този син не чакай
дядо
ти да умре, но започни да работиш, сам да печелиш пари.
И ако
дядо
ти остави нещо след смъртта си, благодари; ако нищо не ти остави, пак бъди благодарен.
Ако
дядо
ви е оставил 10,000 лева наследство, а 100,000 лева дълг, кажете му той да си плати дълговете, а наследството да остави на когото иска Питам някого: вярваш ли в науката?
207.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Всеки трябва да се стреми да добие това доверие, да получи свободен билет до слънцето да получи ключа от касата на реалността, както и елексира на живота за да се превърне от стар
дядо
в млад красив момък.
Който го види, ще се чуди къде е останал
дядото
и кой е този млад момък вместо него.
Младият момък минава за наследник на
дядото
, а всъщност той е самият
дядо
.
Аз ще ви дам препоръчително писмо до моя
дядо
, да ви приеме, както трябва.
Обаче, като ви кажем това, вие казвате, не може така,
дядо
ми дишал през двете ноздри.
(втори вариант)
Как свърши
дядо
ти?
(втори вариант)
Ти искаш да заминеш на онзи свят, но аз ще ти дам едно писмо за
дядо
ми, ще ти дам препоръчителни писма, но преди това искам да ти дам едно угощения, ще останете." Остава.
(втори вариант)
Остарял си, стар
дядо
, казвате: "Ще се мре.
(втори вариант)
Защото
дядото
има съзнание.
(втори вариант)
Казват, къде отиде
дядото
?
(втори вариант)
Пък той е същият
дядо
, а минава за негов наследник.
(втори вариант)
208.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Като изправи погрешките си, той ще чуе гласа на баба си и на
дядо
си, които ще му кажат: Сега постъпи добре.
– Ако
дядо
ти и
прадядо
ти, преди четири поколения, са пили, трябва ли ти, днес, да станеш пияница и да се оправдаваш с наследствеността?
Дойде заминалия ви
дядо
при вас и започва да ви говори: Синко, едно време и аз живях като тебе, но нищо не постигнах.
– Това е гласът на
дядо
ти.
209.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Но Господ прати един човек, стар
дядо
, набожен, който разбира тази работа.
(втори вариант)
210.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Простите хора, които не разбират, казват: мен ми се харесва неговото лице, има нещо във веждите, в очите или на
дядо
му, или на баба му, или на някой приятел любим той уподобява.
(втори вариант)
211.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Той се наричал
дядо
Димитър, но бил известен на всички под името ”светият овчар”.
Като правих своите обиколки из България, срещнах този светия овчар,
дядо
Димитър, и се запознах с него.
Казвам му:
Дядо
, ти мислеше, че си светия, а като отиде на горе, видя, в какво положение се намираш.
212.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Дядото
на някого умрял от простуда, баща му – също.
Дядото
се простудил, защото пиянствувал; бащата се простудил, защото отишъл да краде една мома през студена зимна нощ.
– Няма да пиеш като
дядо
си, нито ще крадеш мома през студена зимна нощ.
213.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Празна работа било всичко,
дядовото
!
– Не,
дядото
не е остарял и оголял, защото помагал на хората.
Да мисли човек като
дядото
, това е вече една старческа идея.
214.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
Например, стар стогодишен
дядо
върви по улицата и вижда пред себе си един голям скъпоценен камък.
215.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Срещате някой млад, който казва: Баба ми
дядо
ми живяха по този начин, и аз ще живея като тях.
Той туря
дядо
си отпред, а бъдещето си отзад.
216.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Видяла
дядо
си, че с воловете орал - точно както тук.
(втори вариант)
Ти оралото на
дядо
си носиш ли?
(втори вариант)
217.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Ако можете да простите дълга на ближния си, заради любовта си към Онзи, Който живее във вас, Той ще ви посочи да отидете на някъде, дето
дядо
ви е заровил гърне със злато.
А тъй, като намерите гърнето с парите, които
дядо
ви е заровил в земята, ще бъдете доволни и в благодарност на това ще дадете угощение, на което ще поканите и своя длъжник.
218.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Носил ги е баща му,
дядо
му, и сега детето ги носи.
(втори вариант)
219.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Когато майката и бащата не могат да изберат хубав ден за зачеване и раждане на своето дете, ражда се дете, което не мяза нито на бащата, нито на майката, но мяза на баба си или на
дядо
си.
неговият
дядо
и неговата баба.
– Цярът срещу смъртта е да напуснете пътищата на вашия
дядо
и на вашата баба.
220.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Гледаш
дядото
седи, въздъхва, съди младите.
221.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Който не може да впрегне елементите на живота на работа, той ще бъде нещастен човек и всякога ще се утешава с думите: Такава е волята Божия, така е определено, такава е кармата ми, това съм наследил от
дядо
си и от баба си и т.н.
222.
Естествени връзки
,
ООК
, София, 19.6.1929г.,
Значи,
прадядото
на първия е имал нещо общо в чувствата си с това, което ябълката съдържа в себе си.
Прадядото
на втория е имал нещо общо в чувствата си с това, което крушата е съдържала в себе си.
Прадядото
на третия е имал нещо общо с лимона.
223.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Син, който не мяза на майка си, или на баща си, на
дядо
си, или на баба си, нито на кого да е от рода, не е признат за техен син.
В деня, в който ти може да убедиш бащата, че синът не мяза нито на бащата, нито на майката, нито на
дядото
, нито на някого от фамилията, него вече от фамилията ще го изпъдят навън.
(втори вариант)
224.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Детето излиза на двора, пее, играе, скача, а
дядото
седи вътре и почива.
Като се наиграе, влезе вътре, запитва
дядото
, какво прави, иска ли нещо да му донесе и пак излиза на двора.
Дядото
седи и си казва: Дано пак дойде детето, да ми донесе една-две крушки, да наквася устата си.
Детето е вън,
дядото
е вътре.
– Детето е по-свободно от
дядото
.
Дядото
чете една книга и се възхищава от нея, от автора й, че много нещо знаел.
Детето влиза в стаята при
дядо
си и казва:
Дядо
, излез вън!
– Така е,
дядовото
.
Кой е
дядото
в живота и кое – детето?
Дядото
представя Илия, който някога е слязъл на земята.
225.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Тъй щото, и за
дядото
има възможност да гори и четвърти път, докато напълно изгори.
Щом
дядото
е готов и четвърти път да люби, това показва, че не е разбрал любовта, както трябва.
Дядото
продължава да разправя, че когато се влюбил за пръв път, бил много неопитен.
Един
дядо
се разговарял с един момък: Синко, любил ли си?
226.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
Един селянин среща съседа си, който се връща от града и го пита: Къде си ходил,
дядо
?
227.
Промени в света
,
ООК
, София, 7.8.1929г.,
Старата баба и старият
дядо
искат да имат внуци, да им услужват.
228.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Обаче вие имате богат
дядо
някъде в Америка и той умира, като ви оставя голямо наследство, около 100000 долара.
229.
Линиите на природата
,
СБ
, София, 27.8.1929г.,
Дойде някой при нея и тихо й пошепне:
дядо
ти умрял и ти оставил 200 000 лева наследство.
Преди да тръгне на църква, попадията вижда праза в Евангелието и си казва: навярно
дядо
поп обича много праз.
Дядо
поп тръгва за църква, взима книгата и влиза в олтара.
Объркал се
дядо
поп в своята служба.
Дойде отвън някой, приближи се до един от заспалите и тихо пошепва на ухото му:
дядо
ви оставил 100 000 долара.
230.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Кого носят майките на ръцете си: малките деца, или старите баби и
дядовци
?
Дядото
и бабата се оплакват от живота си и казват: Никой не ни обича.
Ще ви приведа един пример: кого майките носят на ръцете си - малките деца или старите
дядовци
?
(втори вариант)
Коя майка досега е взела един стар
дядо
, на сто и двайсет години, на ръцете си и го е милвала и галила при себе си?
(втори вариант)
И тогава старият
дядо
казва: „Няма кой да ме обича." Казвам: стани малко дете.
(втори вариант)
231.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Някой се оплаква, че е беден, че
дядо
му умрял, без да остави никакво наследство.
Питам: Какво можете да очаквате от човек, който се надява на
дядо
си и на баба си?
Преди всичко, този човек не вярва, че
дядо
му е жив, а започнал да го осъжда, защо не му оставил наследство.
Е, питам, докато ти мислиш за
дядо
си, който е умрял и не ти е оставил никакво наследство, какъв човек може да излезе от тебе?
(втори вариант)
Ти седиш вкъщи и не вярваш, че
дядо
ти е жив.
(втори вариант)
Къде е
дядо
ти?
(втори вариант)
Питам тогава, ако ти съдиш
дядо
си, че не ти е оставил наследство и баща си, какви ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
Тогава, ако вие мислите за баща си или за
дядо
си, че не ви оставили наследство, какво ще стане с вас?
(втори вариант)
232.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Умря
дядо
ми, баба ми.
(втори вариант)
Започнах да мисля за Бога, за небето, за ангелите, за майка ми, за баща ми, за
дядо
ми, за баба ми.
(втори вариант)
233.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
По силата на наследствеността, човек е заставен от
дядо
си и
прадядо
си да мъти чужди яйца.
И сега според закона на наследствеността
дядо
ти и баба ти те заставят да излюпваш патенца и юрдеченца.
(втори вариант)
234.
Външни и вътрешни условия / Силни и слаби външни условия (Външни и вътрешни условия)
,
МОК
, София, 15.11.1929г.,
Щом външните условия са по-силни, тогава човек или нервен ще бъде, или смахнат ще бъде, или баба ще бъде, или
дядо
, или уволнен чиновник, или скъсан студент всичко може да бъде.
(втори вариант)
235.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Само
дядото
може да мисли, че никой не го обича и да очаква на този, на онзи, да го обичат.
Не люби ли човек, колебае ли се в любовта, той минава за стар, за
дядо
.
Едно време, когато ти беше в младостта си, със силен дух, ти седеше като някой стар
дядо
и казваше: „То се е видяло, че тази работа няма да я бъде, то ще се мре, но да има поне някой да ме зарови, а то, гледам, няма кой да ме обича." Разсъждаваш ли така, ти си вече стар
дядо
.
(втори вариант)
Който не е опасан, той е стар
дядо
.
(втори вариант)
236.
Природни гами / Природни гами в живота
,
МОК
, София, 22.11.1929г.,
Ако музикантът се отказва да даде концерта си само затова, че получил десет милиона долара наследство от своя
дядо
, той се отклонил от правия път на движение.
Ще кажете, че отишъл на погребение на
дядо
си.
Обаче, един ден той получава известие, че
дядо
му, милионер от Америка, умрял и му оставя десет милиона долара наследство.
Ако даде концерт, едва ще получи 50 – 100 хиляди долара, а от
дядо
си получава десет милиона долара.
Ще запитате, как стана, че
дядото
умира тъкмо тогава, когато музикантът – неговият внук, се готвеше за концерт?
Защо
дядо
му е умрял сега?
(втори вариант)
Какви са причините, че
дядо
му го отклонил от правия път?
(втори вариант)
Първият път ще кажете, че
дядото
на виртуоза умрял и той отишъл да го погребе.
(втори вариант)
Когато имаш оставени от
дядо
си стотина-двеста каси, какво правите?
(втори вариант)
Дядо
ти оставил нещо.
(втори вариант)
237.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
– Слушай,
дядо
попе, тази работа с молитва не става.
– Слушай,
дядо
попе, колкото и да четеш молитви, тази работа така няма да стане.
Каквото е обичала майка ти, баща ти,
дядо
ти, все по техен вкус е било.
(втори вариант)
А в книжката пише: “
Дядо
попе, този човек е малко болен, чети му една молитва и затова ви плащаме 30 лева.” Шопът пита попа: “Прочете ли,
дядо
попе?
(втори вариант)
Шопът казва: “Слушай,
дядо
попе, тази работа с четене не става, ами си плати.
(втори вариант)
238.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
И той като стар
дядо
никакъв музикант не е.
(втори вариант)
239.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Достатъчно е да се направи само една инжекция от първичната вода в кръвта на стария
дядо
и старата баба, за да ги видите вече превърнати в млад момък и млада мома, които се разговарят помежду си за любовта.
Аз съм наблюдавал как стар
дядо
на осемдесет години и млад момък на двайсет и една години -как се разговарят.
(втори вариант)
Младият момък разправя нещо, а
дядото
го слуша внимателно и казва: „На наше време не беше така.
(втори вариант)
Те трябва да се пазят да не замязат на онзи
дядо
от турско време, който, като се боял парите му да не бъдат взети от турците, да не го ограбят, заровил ги някъде в земята, турил си и знак, но не могъл след това да ги намери.
(втори вариант)
240.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Той се изгубва толкова, колкото детето, което след години става стар
дядо
.
Слушаме обаче
дядото
да казва: „Едно време, като бях дете, направих това и това“.
Детето не се вижда в образа на
дядото
, но то съществува в неговия ум.
И
дядото
съществува в ума на детето.
Той се изгубва толкова, колкото детето, което след години става стар
дядо
.
(втори вариант)
Слушаме обаче
дядото
да казва: „Едно време, като бях дете, направих това и това." Детето не се вижда в образа на
дядото
, но то съществува в неговия ум.
(втори вариант)
И
дядото
съществува в ума на детето.
(втори вариант)
241.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
“ „Народиха се деца, израснаха вече, а ти си остарял.“ Със стара баба и със стар
дядо
не може да се живее.
Следователно, искате ли да се освободите от противоречията на своя живот, разведете се със стария живот, със своите стари баби и
дядовци
.
(втори вариант)
242.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Най- после вашият
дядо
, който заминал за другия свят на сто и двадесет години, как ще го познаете в другия свят?
(втори вариант)
Като остарееш и станеш един
дядо
, ще разбираш живота, колкото като четеш Откровението.
(втори вариант)
243.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
В природата, за да се роди един човек музикант, той трябва да е работил, или казано на съвременен език, трябва ред поколения,
дядо
,
прадядо
, майка, баща, чичовци, всички, които са съществували преди, да са работили в това направление, за да стане той музикант.
(втори вариант)
244.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Богатството показва, че някога си бил разумен, а сиромашията показва, че не си живял разумно - или ти, или твой
дядо
, или твой
прадядо
.
(втори вариант)
245.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Тъй щото може на този, комуто дадете, може нищо да не дадете - някой
дядо
, някой брат дал му завещание, колкото вие сте му определили.
(втори вариант)
246.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Този стремеж на детето да стане голям човек, като баща си, като
дядо
си, му дава импулс да пъпли, да учи, да се развива.
Не, и като станеш стар
дядо
, на 120 години, книгите нека седят пред тебе, и пак чети.
(втори вариант)
247.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Защото баща му,
дядо
му, ред поколения, десет-петнайсет поколения деди и прадеди работили, и той е израз на тази гениалност.
(втори вариант)
248.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
То написало писмо, в което изказало желанието си, турило го в плик и го адресирало: До
дядо
Господа.
249.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
" „Не разбрахме,
дядо
попе." „Щом не сте разбрали, няма какво да се безпокоите." „Разбрахме,
дядо
попе." „Щом сте разбрали, няма какво да разправям." Един софизъм.
(втори вариант)
250.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Според мене сиромах е онзи, който не разполага с капиталите на баща си и на майка си, на
дядо
си и на баба си, но разчита на собствените си сили и способности.
251.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Оглежда се и като женен, като възрастен, като стар
дядо
и все казва за себе си: Аз съм.
В същност, детето и
дядото
приличат ли си?
Грамадна разлика има между детето и
дядото
, но въпреки това, като погледне портрета си,
дядото
казва: Аз съм това.
За да каже
дядото
, че и като дете, и като юноша, и като възрастен е бил все той, това показва, че в човека има нещо, което не се изменя.
252.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Ако накарате стария човек да донесе вода от чешмата, той ще почне да се оглежда, да намери някое от внучетата си и ще му каже: Иди,
дядовото
, за вода.
253.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Всеки счита своята вяра за права, защото я е наследил от баща си, от
дядо
си и
прадядо
си.
254.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Както е ял
дядо
ви, така и вие ядете.
Вашият
дядо
е ял, и вие ядете.
(втори вариант)
Ама ще кажете: „Аз мога да спя, както аз искам." Но и
дядо
ви е спал.
(втори вариант)
Както е ял
дядо
ви, така и вие ядете.
(втори вариант)
255.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Така са живели и неговите
дядо
и баба, баща и майка, и свещта им е горяла.
256.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Даже някой стар
дядо
има, който се разваля.
(втори вариант)
257.
Стойност на нещата / Постоянна цена
,
ООК
, София, 21.5.1930г.,
Вашият
дядо
и
прадядо
съществуват някъде в пространството, макар вие да не признавате тяхното съществуване.
Дядото
, който дошъл отвън, внесе цяла пертурбация във вашата мисъл.
(втори вариант)
Казвам, когато вашият
дядо
може да пее една песен на миньорна гама, да измени цялото ви настроение.
(втори вариант)
Ако не, кажете на вашия
дядо
да си върви.
(втори вариант)
258.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Дядо
ми и баба ми, майка ми и баща ми страдаха, без да постигнат нещо; и аз вървя по техния път, страдам, без да придобивам нещо.
Ако
дядо
ти, наистина, не е придобил нещо, трябва ли и ти да вървиш по неговия път?
259.
Форма и съдържание
,
ООК
, София, 9.7.1930г.,
Те са предадени по наследство, от някой негов
дядо
или
прадядо
.
Аз виждам, че той има една черта на някой
дядо
преди четири поколения.
(втори вариант)
Дядо
му бил много благочестив, другите не са живели добре, оставили лоши последствия в него.
(втори вариант)
Този
дядо
от четвъртото поколение, той взима надмощие.
(втори вариант)
Апостол Павел, като знае закона, казва: „Боя се аз, който стоя, да не би да дойде някой мой минал
дядо
,
прадядо
да ме катурне и да не би да изгубя аз своята вяра.“
(втори вариант)
260.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
Ние казваме; всеки, който люби, той е човек от новото поколение; който не може да люби, той е стар
дядо
, или стара баба.
261.
Общи и специфични идеи
,
ООК
, София, 17.9.1930г.,
В кантората на един банкер влиза стар, прегърбен, слаб
дядо
, да иска някаква помощ.
Банкерът веднага се обръща към него и му казва: „
Дядо
, друг път ела.
Дядото
се замисля малко и след един момент сваля маската от лицето си.
Тъй щото, когато някой казва, че не обича да дава, това показва, че при него се е явил старият
дядо
.
Щом
дядото
снеме маската си и се яви като млад, красив момък или млада, красива мома, човек отваря кесията си и дава.
262.
Не могат да приемат
,
НБ
, София, 28.9.1930г.,
Щом имаш човешко съзнание, в другия свят ще намериш само твоята баба и твоя
дядо
.
– Защо ще ходиш на черква, между старите баби и
дядовци
?
– Де отиваш,
дядо
?
И този път
дядото
послушал дявола и се върнал от пътя си.
263.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
Не е смешно, че бабата и
дядото
могат да се влюбят.
264.
Постижими и непостижими неща / Идеалът на великите души! Органически и неорганически сили в природата
,
МОК
, София, 7.11.1930г.,
И младият и той каже, аз като стана като
дядо
си, зная какво да правя.
(втори вариант)
Аз съм виждал някои млади деца да си завъртат мустаките и кажат: аз като стана като
дядо
си!
(втори вариант)
Идея има вече, като
дядо
си като стане ще разреши въпросите.
(втори вариант)
А
дядото
каже: аз да съм като младия си внук?
(втори вариант)
265.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Ще кажете, че не сте Го виждали, но сте слушали за Него от майка си и баща си, от
дядо
си и баба си.
266.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
Ще се простите с вашите стари баби и
дядовци
и ще се стремите към новия тип – типа на Христа.
267.
Кръгово движение / Смяна на енергиите
,
МОК
, София, 28.11.1930г.,
Значи можем да кажем, че техните родители, баща, майка,
дядо
и
прадядо
са работили повече.
(втори вариант)
Какво са казали учените хора, Сократ, Платон, тъй казали,
дядо
ви, баща ви тъй казали, вие това знаете, вие сте религиозен човек, в замъка гледате, вие вярвате в невидимото, защото тези хора са заминали, той казва: Платон тъй е казал.
(втори вариант)
268.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
На
дядото
казвам:
Дядо
, ти си ял и пил много.
269.
Просветено съзнание
,
ООК
, София, 3.12.1930г.,
Ще дойдете до едно сито дето ще отсеят
дядо
ви, после баба ви, и най-после майка ви и баща ви.
270.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
Това виждате в детето, което постоянно поглежда към
дядо
си и казва, че иска да стане като него.
Като вижда, че
дядо
му знае много неща, то се стреми към неговите знания.
Обаче
дядото
не мисли правилно, вследствие на което между него и детето не става правилна обмена.
Ако обмяната е правилна,
дядото
ще се подмладява, а детето ще поумнява.
Като не разбира този закон,
дядото
казва: синко, ще остарееш като мене и нищо няма да придобиеш.
Дядото
трябва да се подмлади, а детето - да расте, да придобива знания и опитности.
Тази е причината, поради която погледът на детето е обърнат към
дядото
.
Като поглежда към
дядо
си, детето повдига погледа си нагоре.
Като поглежда към детето,
дядото
сваля погледа си надолу.
Като гледа нагоре, детето иска да убеди
дядо
си, че всичко иде отгоре.
Дядото
пък иска да убеди детето, че всичко иде отдолу, от земята.
Обезсърчиш ли се,
дядото
е в тебе.
Когато започне да гледа към детето,
дядото
се смирява.
Когато отправя погледа си към детето,
дядото
се стреми към нещо високо.
Следователно детето трябва да има стремеж, а
дядото
- смирение.
271.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Старият
дядо
да се облече и да отиде на хорото да играе?
(втори вариант)
Детинството като че е пред тях, те като че са били млади и се забавляват, занимават се със своето минало, а със сегашното те се намират в една обстановка, сега се виждат, един стар
дядо
, вижда, че лицето му се е изменило и сам не може да си даде един отчет какво е станало, отде тази промяна?
(втори вариант)
272.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
Тя може да води началото си от някой ваш
дядо
.
273.
Съединителните нишки на живота
,
МОК
, София, 2.1.1931г.,
И бабите, и
дядовците
ядат попара.
274.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Той ходи така както
дядо
си и баба си.
(втори вариант)
275.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
Справедливостта, за пример, изисква еднакви отношения към младата мома и към старата баба, към младия момък и към стария
дядо
.
276.
Живите сили в природата / Възпитателното действие на линиите в природата. Живите сили в природата
,
МОК
, София, 27.2.1931г.,
Той се подписва като подписа на
дядо
му, после походката му е като походката на
дядо
му и той върви, както и
дядо
му е вървял.
(втори вариант)
Или някои движения са, той мяза на
дядо
си по движения.
(втори вариант)
Казват: Той мяза на
дядо
си, понеже има такава и такава походка.
(втори вариант)
277.
Път на вътрешно разбиране
,
УС
, София, 21.4.1931г.,
Баба ми,
дядо
ми се ожениха, и аз се ожених“.
Ако питате жабата защо скача във водата, а не ходи леко, като котка, тя ще отговори: „Моят баща, моята майка, моите
дядо
и баба така скачаха във водата и ние не можем да пренебрегнем техните правила и закони.
278.
Възстановяване
,
ООК
, София, 22.4.1931г.,
Виждате един стар
дядо
: нахлупва калпака си, впряга воловете и отива на нивата.
“ – Прав е
дядото
, има нещо изгубено, но то не е външно.
279.
Хикс, игрек и зет
,
ООК
, София, 29.4.1931г.,
В определения час длъжникът може да дойде и да си изплати дълга, но може да изпрати една бележка със следното съдържание: „Преди години вашият
дядо
е взел от моя 100 английски лири, които не е върнал.
Вие трябва да платите за
дядо
си.
Следователно сумата, която ви дължа, погасява дълга на
дядо
ви.
Ще кажете: „Защо този човек трябва да плаща за
дядо
си?
Заради роптанието им ние ги считаме стари хора, баби и
дядовци
.
280.
Разумно прилагане / Разумното употребление
,
МОК
, София, 1.5.1931г.,
Че това дете, като стане
дядо
с мустаки, изгуби своето детинство, стане на 70 години, де е тогава детето?
(втори вариант)
281.
Новата епоха
,
МОК
, София, 15.5.1931г.,
Дядо
ти – четвъртата Н.
(втори вариант)
282.
Здрави слуги и здрави господари
,
УС
, София, 24.5.1931г.,
Много от сегашните хора вярват в Бога по особен начин и си Го представят като стар
дядо
с бяла коса и бяла брада, с красиво, благо лице.
Бог не е нито стар
дядо
, нито млад момък.
283.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Момчето отговорило: „Добре,
дядо
, можем да поговорим“.
– „Тогава,
дядовото
, я слез от магарето, аз да се кача малко на него, че се изморих, дълго време вече пеш вървя.“ – „Добре,
дядо
, може.“ Момчето веднага скочило;
дядото
се качил на магарето.
Като изминали така доста път, момчето се уморило и казало на
дядото
: „
Дядо
, хайде пак да поговорим за неща, които са възможни.
– „А,
дядовото
, това е невъзможно!
“ Значи, да се качи
дядото
на магарето, това е възможно, а да слезе от магарето, това е невъзможно.
Аз не желая да бъдете стари, като
дядото
, и да не искате да слезете от магарето, щом някой желае да поговори с вас за възможни работи.
Ще ви срещне
дядото
и ще каже: „Синко, искам да поговорим за възможни неща“.
– „Може,
дядо
, да поговорим.“ – „Можем ли да обичаме Бога?
284.
Недоказани истини
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 22.7.1931г.,
За тази работа Той ще впрегне
дядовците
.
285.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
И след всичко това ще дойдат невежите да разправят, че Бог им говорил чрез някаква пророчица, или чрез
дядо
им и баба им, които са заминали за онзи свят.
Това гърне е останало от
дядо
ви, от баба ви, но днес вече не ви трябва.
– Тази постъпка са я правили и
прадядо
ти, и прабаба ти, и
дядо
ти, както и баба ти, но и ти я преповтаряш.
286.
Ден на Божието изявление
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1931г.,
Дойдат
дядо
му, баща му и казват: „Синко, ти мене трябва да слушаш, аз съм те родил!
287.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Тъй щото иска ли човек едновременно да се ползва от трите ключа, той трябва да стане малко дете, стар човек на сто и двадесет години и млада красива мома, подир която да тичат всички хора – малкото дете представлява сърцето, старият човек – ума, а младата мома – душата; и тогава според случая човек ще се проявява или като дете, или като стар
дядо
, или като красива мома.
Сега аз не питам съвършените дали са разбрали и приложили тия ключове, но казвам на вас: направете опит да видите какво сте и докъде сте достигнали – постарайте се да станете малки деца, стари
дядовци
и млади красиви моми.
На съвършения казвам: стани малко дете – покажи, че прилагаш ключа на Любовта; после стани стар
дядо
на сто и двадесет години – покажи, че прилагаш ключа на Мъдростта; най-после стани дева, млада красива мома, която се движи с бързината на светлината – покажи, че прилагаш ключа на Истината.
И наистина младата мома и
дядото
заслужават почит и уважение, а детето се ползва от обичта на другите – кой как види малко дете, все ще му даде нещо сладко.
Следователно който иска да излезе от затвора, най-напред той трябва да се смали, да се превърне на малко дете; като излезе от затвора, той трябва да бъде стар сто и двадесет годишен
дядо
, да отиде между хората, да раздава от своето богатство и знание; най-после, като раздадете богатството си, вие ще се превърнете на млада красива мома, подир която ще хукнат всички хора – така те ще излязат от затвора и ще осмислят живота си.
288.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Вие трябва да внесете в себе си новата, чистата Любов на детето, знанието на сто и двадесет годишния
дядо
и красотата на младата мома, която със светлината си осветява целия свят – по този начин само вие ще се почувствате вътрешно силни, та като дойдат върху вас ред мъчнотии и страдания, като се натъкнете на вашето лошо минало, да кажете: „Нашето минало умря, днес ние сме толкова силни, че можем да се справим с всички мъчнотии и страдания.” Бог лесно заличава миналото на човека, ако той стане работник на Неговата нива.
289.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Старият
дядо
да държи патерицата си, да се подпира на нея, а на младия не трябва никаква патерица.
290.
Оставената торба
,
ООК
, София, 7.10.1931г.,
Баба ви е казала, че ще умрете,
дядо
ви е казал, че ще умрете, някой проповедник ви е казал, че ще умрете, някой свещеник или Владика, или някой слуга - Все таки казал ви е някой, че ще умрете.
(втори вариант)
291.
Разбраната скърб / Разбраните скърби
,
ООК
, София, 21.10.1931г.,
Старият
дядо
казва: "Едно време колко пламенен бях." Та, ако сте били пламенни едно време, и сега можете да бъдете такива.
(втори вариант)
292.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
Той се интересува само от това доколко вашият баща,
дядо
, майка са се интересували от Него.
Казвам: светът е създаден много добре, но ти,
дядо
ти и баба ти изгорихте свещените книги, които посочваха правия път на живота.
293.
Първият предвестник / Първият предвестник! – Срамът предшественик и предпазител на най-малкия грях. Срамът и радостта!
,
МОК
, София, 13.11.1931г.,
След като е минал този живот, ял си, пил си, в разгулян живот, мъж си вече,
дядо
с брада до пояса достига, а жената е станала баба и всичката ѝ коса е окапала от главата ѝ.
(втори вариант)
294.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Казвам на някой стар: "
Дядо
, я се огледай в огледалото." "Няма какво да се оглеждам.
(втори вариант)
295.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
Две четворки представят двамата бащи – истинският баща и
дядото
.
В дадения случай 8-те е лошо, понеже е двамата бащи,
дядото
и бащата.
(втори вариант)
296.
Правилен живот
,
ООК
, София, 16.12.1931г.,
Аз виждам, от лявата страна дошли баба му и прабаба му, от дясната -
дядо
му,
прадядо
му, чичовци - всички искат нещо от него.
Аз се обръщам към бабите и
дядовците
му и казвам: Оставете човека свободен.
Постъпвайте и вие така с вашите баби и
дядовци
.
Аз виждам, от лявата страна дошли баба му и прабаба му, от дясната -
дядо
му,
прадядо
му, чичовци - всички искат нещо от него.
(втори вариант)
" "Не зная какво ми е, но като че целият ад е върху мене." Аз се обръщам към бабите и
дядовците
му и казвам: "Оставете човека свободен.
(втори вариант)
Постъпвайте и вие така с вашите баби и
дядовци
.
(втори вариант)
297.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
Когато малкото момченце донесе вода на някои стар, 80 годишен
дядо
, последният благодари за услугата.
В тоя случай, детето е смачкало фасона на
дядото
отвън.
Дядото
му казва: Много ти благодаря.
(втори вариант)
Че това дете не е ли смачкало фасона на
дядото
.
(втори вариант)
Дядото
можа да каже: Аз останах това дете да ми носи вода.
(втори вариант)
298.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
Ти не си проверил, казва:
Дядо
ти е в по-добро положение.
(втори вариант)
Нито ти знаеш, нито попът знае,
дядо
ти не е получил това, но попът и ти вярвате, че на
дядо
ти е добре станало.
(втори вариант)
Ще те убеди, че е чел за
дядото
, който е умрял.
(втори вариант)
299.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Срещат един стар българин, който не дочува, и го питат: „
Дядо
, къде си ходил?
Другият дори не подозира, че
дядото
си е купил нов калпак.
Срещнете някой
дядо
, натоварил колата - и работата ви ще бъде по същия начин, и вие трябва да напълните колата Като работите, да мислите.
Или пък хвърля карти, но и това хвърляне има известни закони, а той не знае как да нарежда картите; той не е бил в школата на гадателите, научил нещо от
дядо
си, от баба си, но те не са знаели хубаво, нито
дядото
, нито бабата не са имали това изкуство.
300.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Те са баби и
дядовци
, безволни същества.
301.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
Някой седнал и се моли на Господа така: "
Дядо
Господи, защо направи така и така?
(втори вариант)
302.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
Най-после, случило се, че получил двеста лири наследство от
дядо
си.
Един ден му се пада едно наследство от
дядо
му 200 наполеона.
(втори вариант)
303.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Дядо
ти,
прадядо
ти казват: "остаряхме"; баба ти, прабаба ти казват: "остаряхме"; хиляди поколения казват "остаряхме, остаряхме" - и ти започваш да мислиш така.
304.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Едно време вие бяхте стари
дядовци
, но майка ви и баща ви, като се влюбиха, те ви повлияха и ви направиха млади.
(втори вариант)
305.
След това
,
НБ
, София, 28.2.1932г.,
Ще кажеш: "Снощи той идва при мене, той се подмладил, каза си името, хвърлил си брадата." Хората вечерно време виждат
дядо
си.
306.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
За него е тази поговорка на
дядо
Славейков: „Покорна главица остра сабя не сече.” Коя е покорната глава, която сабя не сече?
Тъй казва
дядо
ти, баба ти - те са дошли и се проявяват.
307.
Верният в малкото
,
НБ
, София, 27.3.1932г.,
Понеже те са грехове на твоите деди и прадеди, които трябва да носиш с хиляди векове, и ти трябва, като някой юнак, да изчистиш онази смет, онзи боклук на хилядите поколения, че като те види
дядо
ти, да каже: "Много се радвам, че ти ни освободи от това робство." Нямате право да се съмнявате в себе си!
Някой иска да се моли, но не знае как и се почесва горе, най-високо на главата, за да види -
дядо
му, баба му как са се молили; не може да го намери.
Някой път казваш: "Чакай да видя как е живял
дядо
ми, да направя нещо като него.
Дойде ти някоя друга мисъл, че
дядо
ти е бил музикант, и ти решаваш да се позанимаваш малко с музика.
Малкото дете иска да бъде като
дядо
си, но като стане като
дядо
си, втръсне му се.
Малкото дете казва: "Да имам бяла брада като
дядо
си!
" Гледа големите само, но като стане
дядо
, разбира, че нищо не допринася бялата брада.
Казват: "Изкуфял е този
дядо
, остарял е, не е способен за никаква работа." Детето се разочарова в
дядо
си.
Но ние имаме едно криво разбиране за
дядото
.
Дядото
, след като остарее, стане на 120 години, трябва да прилича на едно малко дете, да знае туй изкуство, да става като малко дете.
Такъв
дядо
виждали ли сте?
Ако имате такъв
дядо
, ако бихте намерили този
дядо
, той може да ви даде всички съвети и да разчитате на него.
308.
Добрият поглед
,
МОК
, София, 8.4.1932г.,
Не можеш да имаш силна воля, ако
дядо
ти и баба ти, както и
прадядо
ти и прабаба ти не са работили в миналото върху волята.
За да се добие тази твърдост хиляди поколения са работили, баба ти и
дядо
ти са работили.
(втори вариант)
Баба ти и
дядо
ти са били смели.
(втори вариант)
Покажете ми един пример, когато
дядо
ти и баба ти не са били смели, а ти да си бил смел.
(втори вариант)
309.
Живот, светлина и свобода
,
НБ
, София, 10.4.1932г.,
Не мислете върху отрицателната страна на живота си, върху отрицателната страна на вашия
дядо
и вашата баба.
310.
Живите числа / Живи числа
,
МОК
, София, 15.4.1932г.,
Дядо
и внук карат едно магаре, отиват в града.
Дядото
направил, както му казали.
Детето слязло от магарето, да се качи
дядото
.
Ще заприлича на следното: Внук и
дядо
пътуват и карат едно магаре.
(втори вариант)
311.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Всички поддържат: Тъй казал
дядо
ми, тъй казала баба ми.
312.
Трите принципа / Трите типа
,
ООК
, София, 27.4.1932г.,
Те се явяват като стар
дядо
, или като млад, красив момък; като дете, като млада жена, или като стара баба; като прост слуга или като виден професор.
Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на
дядо
си.
(втори вариант)
И
дядо
ти, и баба ти.
(втори вариант)
313.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Дядото
казва: „Да свирят младите, аз ще си гледам старините.” Младият казва: „Ако
дядото
даде орех, аз ще му нося вода”, но
дядото
няма орехи и няма кой да му носи вода, никой не се интересува от него.
Злото е дошло по тази линия у теб, но и Доброто, което е оставено от
дядо
ти, е също твое наследство.
Докато е по-млад, човек има по-щедро сърце, а пък ако поискаш нещо от някой
дядо
, той не иска да дава.
Аз съм наблюдавал някои баби: бъркат в торбата с орехи и дават едва два ореха на детето, което им носи вода, после му обещават: „Утре пак ще ти дам.” Бабата си казва: „Ако дам десет-двадесет ореха, ще се свършат и няма кой да носи вода.” Аз съм срещал само един
дядо
, който свиреше на гъдулка и децата играеха; след това те му донасят вода и
дядото
им казва: „Утре пак ще ви свиря.” Кой е по-голям майстор – който дава орехи или който свири?
Дядото
не подкупва с орехи, а със свирене.
Та казвам: не трябва да се подкупвате с два ореха, а
дядото
трябва да ви свири.
Дядото
всички го обичат, той е засмян, щедър, половин час свири, всички деца скачат, всички са доволни, а пък бабата дава два ореха и трепери.
314.
Слаби и силни положения
,
ООК
, София, 11.5.1932г.,
Ти искаш да станеш като
дядо
си.
Казваш: Голям благородник е моят
дядо
.
Вас ви се поревне, искате да станете стар, защото старите хора имат много знания, искате да бъдете като баба си, като
дядо
си.
(втори вариант)
Но щом дойдете в положението на
дядо
си, вие сте недоволни.
(втори вариант)
Когато разглеждате
дядо
си външно, той ви беше идеал.
(втори вариант)
Трябва ли
дядо
ви да ви бъде идеал?
(втори вариант)
315.
Двете страни на света
,
УС
, София, 22.5.1932г.,
Дядото
казва на внука си: „Едно време и аз бях като тебе; мислех, че много зная, че всичко мога да постигна; ходех на хорото, любувах се на момите“.
Какво е постигнал
дядото
?
Седи
дядото
и казва на внука си: „Един ден,
дядовото
, и ти ще станеш като мене“.
Прав е
дядото
.
Ако внукът мисли, чувства и действа като
дядото
, разбира се, че ще стане като него.
Внукът трябва да каже на
дядото
: „
Дядо
, аз няма да живея като тебе; няма да тропам на хорото; няма да търся младите моми; аз няма да мечтая за къщи и ниви, като тебе.
316.
Любов, обич и почит / Почит към себе си, любов към Бога, обич към ближния
,
ООК
, София, 1.6.1932г.,
Може да ви посрещне вашият
дядо
, вашата баба, някой светец от миналото.
(втори вариант)
317.
Една задача / Задача за самовъзпитание
,
ИБ
,
БС
, София, 2.6.1932г.,
Стражарят, който носи № 1, е мъж, който носи № 2, е жена, № 3 е дете, № 4 е стар
дядо
.
№ 5 е стара баба, 6 е правнук, 7 е
прадядо
.
Стражарят, който носи номер 1, е мъж; който носи номер 2, е жена; номер 3 е дете; номер 4 е стар
дядо
– баща вече на едно поколение; номер 5 е стара баба; номер 6 е правнук; номер 7 е
прадядо
.
(втори вариант)
318.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Ако майка ви не беше едно разумно същество, ако баща ви не беше разумен човек, също
дядо
ви, баба ви, ако 10,15 поколения не се интересуваха от вас, какво щеше да стане?
Има случаи, когато някой
дядо
е садил някоя ябълка или круша, или слива, той като умре, и крушата си отива с него заедно.
319.
Знание и прилагане
,
ООК
, София, 8.6.1932г.,
Дядото
казва на внучето си: Е,
дядовото
, станах вече на 120 години, не мога да се движа, дотягам на всички.
Не е стар тоя
дядо
, болен е той.
320.
Добрата воля Божия
,
УС
, София, 26.6.1932г.,
Тя е предадена от баба ти, от
дядо
ти.
321.
Разумният свят
,
МОК
, София, 8.7.1932г.,
Виждал съм един българин в моите наблюдения, един
дядо
, който към 11 часа турил бяла кърпа на главата си и вика: Починете си, ще изгорите.
(втори вариант)
Той казва: Поне като стар
дядо
да дойда в София.
(втори вариант)
322.
Най-малкото добро
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1932г.,
Какво са говорили
дядо
ви и баба ви за Бога, и то остава за тяхна сметка.
Знайте, че ключът на философите, ключът на баба ви, на
дядо
ви са чужди ключове, които вие не можете да употребявате, да отваряте своите стаи.
Трябва ли да очаквате
дядо
ви да умре, да получите наследството му и да станете богат човек?
Ако вие очаквате наследството на
дядо
си, а друг някой си купи десет декара земя, които насажда с хубави плодни дървета, кой от двамата по-скоро ще забогатее?
Случва се, че
дядото
скоро не умира, и внукът дълго време трябва да ходи със скъсани дрехи, защото, докато е жив,
дядото
не дава пари.
Казвам: не влагайте надеждите си в
дядо
си!
323.
Новите възгледи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1932г.,
Умре
дядо
ти, моментално ставаш наследник.
324.
Общото благо
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1932г.,
И сега хората ще ти казват, че
дядо
ти остарял, баба ти остаряла, и ти ще остарееш като тях.
Не, ще знаеш, че ако ти си остарял, това е лицето на баба ти и на
дядо
ти, а не твоето.
Аз мога да лекувам, моят
дядо
ме е учил“.
325.
Ще се приложи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1932г.,
В първо време малкото дете има идеал, иска да порасне, да стане голям човек, като
дядо
си, като баща си.
326.
На живите
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.8.1932г.,
дядото
сега, отново трябва да се грижи, да тича подир тях.
Този
дядо
пак не стои мирен, той иска да види внучетата наредени.
Дойде ден, и те се оженят, родят се малки дечица, а на
дядото
, вече
прадядо
, пак предстои задачата да тича подир правнучетата, да се грижи за тях.
Ще кажете, че внуците и правнуците са виновни, те задигнаха
дядото
.
Те ще отидат при
дядо
си.
– „Ами къде е
дядото
?
“ – При
прадядо
си и т.н.
Преди всичко
дядо
ви нито е дошъл отнякъде, нито е заминал за някъде.
Най-първо трябва да знаете какво нещо е пространството, за да разберете откъде е дошъл
дядо
ви и къде е отишъл.
Засега
дядо
ви е на слънцето, той замина с една огнена колесница.
След време ще дойде друг трен, с който вие ще заминете при
дядо
си.
327.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Баща ти,
дядо
ти, баба ти ти приготвят място.
Баща ви, баба ви,
дядо
ви, приготовляват място горе.
(втори вариант)
328.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Нека и старата баба, и старият
дядо
да свирят.
Нека и старата баба, и старият
дядо
да свирят.
(втори вариант)
329.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
Туй, което ние делим, ние земята завладяваме и мязаме на онзи гръцки поп, който купил една нива и казва на нивата: "Да знаеш, че пръв път поп те владее." Нивата погледнала и казала: "
Дядо
попе, като тебе 99 господари съм имала, но другите безброй са." Туй, което може да изгубиш, сега аз не искам вие да губите.
Оставете тези
дядовски
, отживели идеи.
Търсят причината, че била наследствена, че
дядо
му, че баба му, че природата така го създала.
Търсят причината в наследствеността, че
дядо
му, че баба му, че природата така го създала.
(втори вариант)
Туй, което ние делим, или искаме земята да завладеем, мязаме на онзи гръцки поп, който купил една нива и казал на нивата: „Да знаеш, че за пръв път поп те владее." Нивата погледнала и казала: „
Дядо
попе, като тебе 99 господари съм имала." На онова, което човек придобива, трябва наистина да му бъде господар, да не може нищо в света да го лиши от правото, което той има.
(втори вариант)
330.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Младият има условия да свърши университета, да стане учен, но старият
дядо
– никога.
Когато е бил млад, и
дядото
е учил, но сега като стогодишен нищо ново не може да научи.
Може да стане
дядо
или баба.
(втори вариант)
– По-лесно можете да накарате едно дете да пее, отколкото един стар
дядо
.
(втори вариант)
Защо именно, този
дядо
не иска да пее?
(втори вариант)
Младото дете има повече шанс да свърши университет, отколкото старият
дядо
на 120 години.
(втори вариант)
Младото може да свърши университета, но старият
дядо
никога не може на 120 години, не може да свърши.
(втори вариант)
Той е свършил, може би това, но старият
дядо
ново не може да научи.
(втори вариант)
331.
Новата мисъл / Обикновени и необикновени прояви на природата
,
ООК
, София, 21.9.1932г.,
Първо,
дядото
поискал от рибката корито за своята баба.
Като ходил
дядото
по брега, бабата искала корито и коритото дошло.
(втори вариант)
332.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
Той носи една тояга и аз виждам, че той я носи от
дядо
си, виждам какво богатство носи той.
Тоягата, която остави
дядо
ви, развинтете я, това е вашето щастие.
„Като тебе такива още много има да живеят, не си заминават.“ Отива си попа, и още не е отишъл до пътната врата, и този
дядо
Ради простира се и умира.
Много верующи има, които нямат тази опитност на
дядо
Ради, туй присъствие на духа.
Тръгва си попът и още не отишъл до пътната врата,
дядо
Ради се простира и умира.
(втори вариант)
Много малко верующи имат тази опитност на
дядо
Ради, неговото присъствие на духа, никакво задебеляване на езика, яде си съвсем нормално човекът.
(втори вариант)
Той носи една тояга и аз виждам, че тя е от
дядо
му, виждам какво богатство носи той.
(втори вариант)
Развинтете тоягата, която остави
дядо
ви.
(втори вариант)
333.
Разумните сили / Разумните сили в природата
,
ООК
, София, 28.9.1932г.,
Ако е
дядо
, той си чеши брадата.
(втори вариант)
334.
Намерената овца
,
НБ
, София, 2.10.1932г.,
Онзи блудният син бил остарял – не казва Писанието – като
дядо
се връща.
Една стара баба на 120 години един млад
дядо
я води.
Но старият
дядо
не казва: „Виж моята баба какъв млад момък я води.“ Радва се той.
Момъкът я тупа по гърба,
дядото
се радва, иначе той би ревнувал.
Дядото
знае, че младият момък от своята жизнена енергия е придал нещо на бабата и като се върне при него, ще го прегърне и целуне, казва: „Господ живот и здраве да му дава!
Една стара баба на 120 години един млад
дядо
я води.
(втори вариант)
Но старият
дядо
не казва: виж, моята баба, какъв млад момък я води.
(втори вариант)
Момъкът я тупа по гърба,
дядото
се радва, иначе той би ревнувал.
(втори вариант)
Дядото
знае, че младият момък, от своята жизнена енергия е придал нещо на бабата и като се върне тя при него, ще го прегърне и целуне, казва: Господ здраве да му дава!
(втори вариант)
Онзи, блудният син бил остарял Писанието не казва, че се връща като
дядо
.
(втори вариант)
335.
Правила за живота
,
УС
, София, 2.10.1932г.,
Живееш 50-60 години на земята и преждевременно остаряваш, прегърбваш се и заприличваш на стар
дядо
.
Слушате
дядото
, цял ден мърмори: жената била непризнателна, синовете и дъщерите – също.
336.
Възведен биде / Възведен биде Исус
,
НБ
, София, 9.10.1932г.,
Всеки иска богат да е, но някой
дядо
да остави богатството му.
Всеки иска да бъде богат, но ако може
дядо
му да му остави богатството си.
(втори вариант)
337.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Казват: „От неговите способности – баща му, майка му,
дядо
му – даровит човек беше, знатен човек беше.
Майка му е от видно семейство, даровити хора са.“ Казвам, майка му, баща му,
дядо
му,
прадядо
му – всичкият техен живот се определя от външните условия.
Там четете историята на онзи израилски патриарх Яков, на когото неговият
дядо
Лаван даде старата дъщеря, не тази, в която беше се влюбил.
И после той казва: „Ти знаеш да експлоатираш, но и аз знам.“ Направил едно условие с
дядо
си.
Дядото
гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи и казва: „Нека пръчкавите бъдат за мене.“ И после започнали да се раждат сиви повече.
Дядо
ви как е живял, баба ви как е живяла.
Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му,
дядо
му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
(втори вариант)
Майка му, баща му,
дядо
му,
прадядо
му целият им живот се определя от външните условия.
(втори вариант)
Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто
дядо
[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил.
(втори вариант)
Направи едно условие с
дядо
си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце?
(втори вариант)
Дядото
гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи.
(втори вариант)
Дядо
ви как е живял, баба ви как е живяла.
(втори вариант)
338.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Като остарее, казва: „Стара баба не искам.“ И жената, като остарее мъжът, казва: „Стар
дядо
не искам.“ Че ние сме станали подигравка един на друг.
Ще ти дам и другата, но още 7 години ще ми служиш за нея, 14 години.“ Че
дядо
му го накара да има две жени.
И жената, като остарее мъжът, казва: Стар
дядо
не искам.
(втори вариант)
339.
Разрешаване на мъчнотиите
,
УС
, София, 6.11.1932г.,
Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и
дядо
ви са богати и може да получите наследство от тях.
Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш
дядо
ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си.
Някога ти умреш преди
дядо
си. Тогава?
Дядото
може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо.
При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса,
дядо
ви да умре и да ви остави наследство.
Казват ви, че
дядо
ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате.
И досега търсите имането на
дядо
си, още не сте го намерили.
Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на
дядо
им.
– Ако знаех, къде е богатството на
дядо
ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас.
Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на
дядо
ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва?
340.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Дядо
ти остарял, баба ти остаряла, майка ти и баща ти оставяли, и ти ще остарееш като тях.
Дядо
ти остарява, баба ти остарява, майка ти, баща ти остаряват и ти като тях, по всички правила ще остарееш.
(втори вариант)
341.
Контрасти в живота
,
МОК
, София, 11.11.1932г.,
– Те ми са наследство от
дядо
ми и
прадядо
ми.
“ Огледал се конят и казал: „От
дядо
си ги получих такива.“ Кучето върби и среща един вол.
(втори вариант)
Банкеринът казва: „Утре пак да ми затропаш.“ Минава един стар
дядо
и казва: „Дъще, какво става с тебе?
(втори вариант)
Той казва: „Не върви.“ Момата като тропа, на място е, а
дядото
друго трябва да направи, не върви с тропане.
(втори вариант)
Какво трябваше да прави
дядото
?
(втори вариант)
Нека да каже идущия път в дадения случай какво трябва да направи
дядото
, за да му тръгне работата.
(втори вариант)
342.
Младост и старост
,
УС
, София, 13.11.1932г.,
Дядото
седи, момата играе, а паничката се пълни.
Дядото
играе сам, но работите му не вървят добре.
По едно време получава по пощата писмо, в което му съобщават, че неговият
дядо
му завещал два милиона лева.
По-рано тя се познавала с един стар
дядо
, който я знаел като бедно, нещастно момиче.
Отишъл
дядото
при банкера и започнал да играе.
Казвам: Младата мома трябва да танцува, а 70 годишният
дядо
трябва да мисли.
343.
Здрава мисъл
,
ООК
, София, 16.11.1932г.,
Придоби ли нещо, от
дядо
си наследство ли имаш?
(втори вариант)
344.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
Можете да разчитате на богатството на
дядо
си и на баща си.
Дядо
ви, баща ви, приятелите ви, те са странични неща.
Детето му тръгнало с него, да придружи
дядо
си до края на селото.
Като настанил
дядото
, детето казало на баща си: Татко, не оставяй коша тук, вземи го със себе си.
Бащата се замислил върху думите на детето си и решил да върне
дядото
обратно вкъщи, да продължи грижите си за него.
Неговото дете гледало къде баща му оставил
дядото
.
(втори вариант)
Може да мислите, че
дядо
ви, че баща ви има пари.
(втори вариант)
Дядо
ви е изгубил парите си, баща ви е изгубил парите си, вие ще остане да разчитате само на себе си.
(втори вариант)
Разчитайте само на себе си, а пък баща ви и
дядо
ви, Вашите приятели, те са посторонни работи, французите казват: „Ако дойдат, добре дошли.“ Французинът казва: „А la bonne heure[1].“ („А ла бон йор.
(втори вариант)
345.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
Дядо
ти е оставил голямо наследство за тебе.
После завъртам друг един ключ и отивам в един парк, в една градина с увиснали клони с плодове и казвам му: „Заповядайте, от което дърво искате, може да ядете.“
Дядо
ти те е оставил наследник на едно богатство и сиромашията като те срещне, снема ти шапката.
(втори вариант)
346.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам, додето са отишли баба ви и
дядо
ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те, и не можете да отидете по-далеч от тях.
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам докъдето са отишли баба ви и
дядо
ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те и не можете да отидете по-далеч от тях.
(втори вариант)
347.
Мисълта – мощна сила
,
УС
, София, 27.11.1932г.,
Вие ще се намерите в положението на малкото, девет годишно сираче в Русия, което писало писмо до
дядо
Господа.
348.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
– На
дядо
и
прадядо
ми.
Вие тогава държите отговорни ред поколения - че
дядо
ми направил такава къща, че баба ми направила.
(втори вариант)
И казвате: „Понеже аз вървя по тази линия, нося последствията.“ А щом казвате вие, че
дядо
ми не помни, какво показва това?
(втори вариант)
Че инсталацията, която
дядо
ви направил, - той е бил немарлив, не е поправена.
(втори вариант)
349.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Значи
дядо
ти,
прадядо
ти са живели един неестествен живот и ако измениш живота си, тези линии ще се съединят и ти ще избегнеш кризата, която очакваш.
Дядо
му,
прадядо
му са обичали да послъгват, и синът е наследил това.
Дядо
му,
прадядо
му са обичали да послъгват и синът е наследил това.
(втори вариант)
Значи
дядо
ти,
прадядо
ти са живели неестествен живот и ако ти измениш живота си, тези линии ще се съединят и ти ще избегнеш кризата, която очакваш.
(втори вариант)
350.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Най-после казал:
Дядо
попе, тази работа не става с молитви, пари трябват за маслото.
Ето, свещеникът чете молитва на селянина, но той му казва:
Дядо
попе, маслото трябва да се плати.
351.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Обаче, дойде пак на земята, но всичко забравил: като дете, иска да порасне; като млад, иска да стане възрастен; сега иска да стане като
дядо
си.
Дядото
е кацата с меда.
НАГОРЕ