НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
387
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Но можеше ли той да стои пред такова едно
дърво
, толкова приятно наглед, без да не вкуси неговите приятни плодове?
2.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Той може по някой път да ти прегризе по някой и друг лист от някое
дърво
или да прохапе някой и друг корен от някое твое
дърво
, но за това ти трябва да го извиниш, защото това му е работата.
3.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Но ето един ден по съвет на жена си нему се поревна да вкуси и от последното
дърво
на това място, което му беше забранено.
Това желание е най-последното, като Адамовото
дърво
.
Храни се с
Дървото
на Живота и ще изцелееш – това
дърво
е Христос и неговият плод е Истината.
4.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Такъв човек ще бъде посаден като
дърво
при водните утоки*, листата му никога няма да вехнат и плодът му никога няма да пада.
– На въпроса ти аз ще отговоря с 12:12 от Притчите: "Нечестивият търси корист, но коренът на праведния дава плод." От плода на всяко
дърво
се познава дали плодът е вкусен или не.
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Може ли
дърво
, което расте, да има един и същи вид?
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Това
Дърво
е Христос – имай Неговото сърце, желай Неговия ум.
Преди години имаше в Америка една мома, много слаба, но осем души не можеха да удържат едно
дърво
, което тя държеше.
Адам беше в Рая добре, не го болеше глава, но ето, един ден му се прииска да вкуси от последното
дърво
на Рая, което му бе забранено.
Ако в живота ти има само едно желание, което не си опитал, да ти се не свиди – то е най-последното, като Адамовото
дърво
.
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Плодовете на старото
дърво
са кисели и мисията на Христа беше да донесе нов зародиш, щото соковете да се преобърнат в полза на човека.
Защото ако поливате едно
дърво
, което Господ не е посадил, Той ще го изкорени, но ако поливате
дърво
, което Господ е посадил, тогава ще се ползувате.
8.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Всичко това е едно
дърво
с корени, клони и листи.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
В хляба виждаме зелената краска, но този хляб за да узрее, трябват и другите шест краски, който принцип обезателно трябва да работи, та да може хлебното
дърво
да узрее и стане годно за хляб за ядене.
10.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Клонът на едно
дърво
например може да се огъва, защото има живот и вие така също ще можете да се огъвате, ако правилно живеете.
11.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Двама приятели вървели през една гора и в това време ги среща мечка; единият прибързал да се покачи на едно
дърво
, а другият понеже не успял, легнал по очи.
12.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Един рекъл на един свой приятел: „Моята маймуна не можеш я излъга“; отива приятелят му при маймуната, почва да се преструва, че спи, зажумява и маймуната, а той задига парите; връща се господарят ѝ и я набива хубаво; втори път маймуната си отваря хубаво очите, не замижава, защото знае, че има
дърво
.
13.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Защото колкото пъти ви е пращал на нивата, вас, вашите деди и прадеди, да работите, вместо да се завземете да обработвате умовете и сърцата си, вие сте се занимавали с вкуса на забраненото
дърво
, да правите все нови и нови опити, които са коствали всичкия ваш капитал.
14.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Тази същата змия бе, която изкуси Ева в градината: – „Виж, ако вкусиш от това
дърво
, какви знания, каква сила ще имаш, ще станеш като Бога“; Ева се поддаде и каза: „За слава аз съм готова, мога да го сторя“, защото то беше формено изневеряване.
15.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Ако презирате тия малките, вие презирате ангелите, на които малките са деца.“ Когато искаме да разцепим едно
дърво
, най-първо издялваме малки остри клинове, и те, като влязат, отварят място за големите.
“ – „Нищо.“ – „Синко, в този орех се крие велика сила и ако не бе го изял, а бе го посадил в земята, би израсло от него голямо
дърво
, и ти би видял величието на туй малко нещо, което е зародиш на голямо нещо.“ Господ ви праща една малка мисъл, една ябълкова семка, вие речете: „Тя е нищо“, и я захвърлите; но Господ казва: „Попитайте каква сила съдържа тя, посадете я, и вие ще видите какво
дърво
ще израсте от нея“.
16.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Така процесът на корените на едно
дърво
показва пътя на нашата еволюция, а процесът на клоните показва пътя, през който ангелите са минали.
Може да виждате много цвят по едно
дърво
, но вижте по-напред, какво ще завърже; недейте бърза, защото може да духне някой вятър и да разсее цвета.
Това се явява една необходимост за нас, защото виждаме, че Христос простря ръката Си към онова еврейско
дърво
, което, като нямаше плод, прокле го, а всичко туй е емблема: еврейският народ, близо за две хиляди години, нищо не роди.
17.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
В първата глава на Битието се казва, че Бог поставил човека в рая и му казал да обработва и да използва всичко в него, но му забранил да се докосва само до едно
дърво
–
дървото
за познаване доброто и злото.
“ – „Ако ядете от това
дърво
, ще имате познанието на Бога, ще знаете защо живеете, ще познавате доброто и злото, ще бъдете много силни на земята, тъй както Бог е силен“.
Това ни навежда на мисълта, че Адам и Ева са яли дълго време от това
дърво
и почват да залагат рая, и тогава Господ им казва: „Какво залагате, ваш имот ли е това?
Щом Христос е врата, я ни осветлете от какво е тя направена – от
дърво
ли или от желязо, от злато или от сребро; от скъпоценни ли камъни или от нещо друго; с какви брънки е закачена и на какви основи почива?
18.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Ако дадете на един вещ ботаник само един лист от някое растение, той е в състояние да ви опише цялото
дърво
.
Очи сивопепеляви; вежди дъгообразни, малко наведени, като клоните на старо
дърво
– човек, който живее дълго време и който има опитност в живота.
19.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Но слизаме в туй
дърво
, което има двояк живот – нагоре в ствола и клоновете и надолу в корените.
Вие сте, да кажем, долу в корените; като пътувате по това
дърво
–
дървото
на живота – там има двояк живот, материален в корените и духовен в клонищата.
20.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Тя ще развали цялото
дърво
.
И каза Господ на първия човек: „В
дървото
за познание на доброто и злото се крие голяма опасност, и в който ден посегнеш на него, ще изгубиш всичко – елементите, скрити в това
дърво
, не са за тебе, ти не си достатъчно силен, за да ги владееш.
21.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Скоро ще дойде есен, ти ще окапеш, ще отидеш при корена на това
дърво
и тогава ще разбереш, че има друго начало – едното е горе, а другото е долу.
Нашият разумен Живот е едно
дърво
.
22.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Ония, които ще изядат соковете, ще посеят ново семе, и от него ново
дърво
ще израсте и даде плод.
23.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Едно
дърво
дава клоне, обаче всичките произлизат от едно място и са свързани помежду си.
24.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Знаем, че когато Адам беше в рая, Бог изрази живота и смъртта във вид на две плодни растения, от които едното нарече „
Дърво
на Живота“, а другото – „
Дърво
за познание на доброто и злото“.
В чисто окултен и мистичен смисъл, под „
Дърво
на Живота“ се разбират всичките стремежи на природата към Божеството, стремежът, който върви отдолу нагоре.
„
Дърво
за познание на доброто и злото“, обаче, идва отгоре надолу.
И всякой от вас по същия начин ще завърши, ако пипне от забраненото
дърво
– в деня, в който пипне, същото нещо ще се случи с него.
Черните хора имат стремеж към земята, а не към небето; те са хората на онова
дърво
, от което вашата първа майка е яла; белите хора, които сега идват, са хората на „
Дървото
на Живота“.
Следователно, от което
дърво
ядем, туй ще станем.
25.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
“ На Ева й се иска да излъже, но после се решава да каже истината: „Защото съгрешихме.“ – „Ха – казва Христос, – щом изправите вашия грях, щом го хвърлите от себе си, ще ви се позволи да ядете от това
Дърво
на Живота.
Едното
дърво
– за познание доброто и злото – е отзад, а другото – на Живота – отпред.
26.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Когато ги венчали и те се връщали от храма, радвайки се един на друг, спуснал се един от орлите, задигнал невестата, отнесъл я на един далечен остров и я свалил в гнездото си на едно голямо
дърво
.
“ Жена му, която била в гнездото на същото
дърво
, под което младоженецът оплаквал съдбата си, чула, че плаче човек, слязла и като видяла, че е същият неин мъж, скрива го в гнездото.
27.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Първоначално, преди грехопадението, когато човек минавал покрай някое
дърво
, на които имало плодове, то само се навеждало към него; сега дърветата не само че не се навеждат към хората, но вдигат клоните си нагоре.
28.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
„Намирам се, казва Толстой – предавам вкратце неговия разказ – насъне легнал на легло, нито ми е много удобно, нито пък ми е приятно; мърдам се да видя какво е това легло, от какво е то направено – от желязо или от
дърво
; забелязвам по едно време, че пръчките на леглото откъм главата и краката ми започват една по една да падат; най-после остава под кръста ми само една пръчка.
29.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Един ден бурята ще скърши клончетата от вашето
дърво
, най-сетне и цялото
дърво
ще се повали.
30.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Човек разбира това, но нека се опитаме да влезем в общение с някое
дърво
, например.
За нас то е
дърво
, но си има свой живот.
Например, в продължение на няколко години едно
дърво
нараства на тегло до двадесет килограма и всичко това то е взело не от земята, а отгоре.
31.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
По едно време, кракът му се подхлъзнал, и той усетил, че пада в пропаст, но успял да се хване за клона на едно
дърво
и така висял няколко часа.
Той успял да се скрие зад едно
дърво
.
Аз съм привеждал няколко пъти примера, когато Мохамед е бягал от своите гонители зарад учението си и се е скрил под едно
дърво
, гдето е наблюдавал как една мравка е мъкнела много голям товар и искала да го изкачи.
(втори вариант)
Заловил се за един клон от едно
дърво
и стоял така четири часа.
(втори вариант)
И следователно Христос трябваше да цъфне на това
дърво
, да даде първия плод.
(втори вариант)
32.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Един добър градинар трябва най-напред да разбира от почвата, после трябва да посее някое
дърво
, да го обработва, а след години то ще принесе плод.
33.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Такъв е примерът с оня пътник, който, падайки в една пропаст, се уловил за клона на едно
дърво
и стоял увиснал четири-пет часа.
34.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
на Божественото
дърво
.
Змията се качи на едно
дърво
и излъга Ева, а Закхей се качи на
Дървото
на живота и Христос го повика.
Кое е това
дърво
?
Мислете за
Дървото
, за което ви говоря – то е великолепно, то е
Дърво
на спасение и всеки, който се качи на него, ще се спаси.
И вие трябва да се качите на едно високо
дърво
във вашата душа – трябва да се качите в най-високото положение.
Всички можете да цъфнете като цвета на това
дърво
и тогава ще ви посетят Божествени пчели, ще завържете, ще станете плодове и тогава Христос ще каже: “Тук ли си Закхей?
Да, на това
Дърво
бих желал България да има повече от един Закхей.
35.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Намислил да се качи на едно
дърво
и се канел да скочи оттам, че да влезе в гащите си.
36.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Ще си послужа с един пример: веднъж Настрадин Ходжа се качил на едно
дърво
и започнал да сече клона, на който бил седнал.
37.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Ще ти бъде приятно да минеш от единия край на България до другия и ще кажете: „Ето ме, аз служа на Бога." Всяко
дърво
ще се усмихне и по-добре ще цъфти.
(втори вариант)
38.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
И тъй, единицата е
дървото
, а останалите числа са клончета, листа, пъпки, цветове на това
дърво
.
Той не подозира, че е само клонче, лист, пъпка или цвят на главното
дърво
.
Всяко едно
дърво
- то е едно нещо.
(втори вариант)
Следователно единицата, то е едно
дърво
, а всички хора са като клончета, пъпки, листа и т.н.
(втори вариант)
Вие дигате шум на това
дърво
.
(втори вариант)
" Щом си на това
дърво
, ти си служител на Бога.
(втори вариант)
Питам, сега вие, които стоите на това
дърво
, какво трябва да вършите?
(втори вариант)
39.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
“ Често някои се оплакват, че ги нападнали лоши духове; но аз им казвам: Тези лоши духове не искат да знаят нищо за вас, те не искат да знаят за вашето съществуване; те под сянката на вашето
дърво
само са се спрели да разговарят, а вие сте ги подслушали.
Често казват: „Трябва да расте ябълка,
дърво
, клончета, листа, цветове“ – трябва да растат и да се развиват.
Както растенето на едно
дърво
има предел, така е и с човека на физическото поле: като стигне човек на една височина до двадесет и първата си година, започва да расте вече не тялото му, но неговият ум, душа и дух.
Човек е двойно
дърво
: има корени горе, които означават Божествения свят, има корени долу в стомаха, които означават физическия свят.
Често казват: „Трябва да расте ябълка, трябва да расте круша, трябва да расте
дърво
, клончета, листа, цветове - трябва да растат и да се развиват." Следователно подразбира се, че трябва да расте човешката душа.
(втори вариант)
Ако това
дърво
беше започнало да се движи все в една посока, растенето щеше да дойде до известна степен само и ще настъпи след това друг един процес.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ние сме нагоре." Човек е двойно
дърво
- има корени горе, които означават Божествен свят; има корени долу, в стомаха, които означават физическия свят.
(втори вариант)
Често някои се оплакват, че ги нападнали лоши духове, но аз им казвам: тези лоши духове не искат да знаят нищо за тебе, те не искат да знаят за твоето съществуване - те под твоето
дърво
, под твоята сянка са се разговаряли, а ти си подслушал.
(втори вариант)
40.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Едно
дърво
може да има много клончета, но те не са дръвчета.
41.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Имало един, който в продължение на 20 години съсредоточавал мислите си и стоял неподвижен дотолкова, щото птиците го смятали за
дърво
и започнали да правят гнезда на главата му.
42.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
“ Може да се разговарямъ съ единъ червей, съ едно
дърво
.
Той не отъ храна се нуждае, а отъ плодоветѣ на вашето
дърво
има нужда.
Ще потърси да види, дали вашата душа е завързала, както онази смокиня и ако има плодъ, ще каже: „Благословена тази душа.“ Азъ рекохъ: „Блаженъ е онзи, на чието
дърво
има поне единъ плодъ, който е узрѣлъ.“ Това вече е една привилегия.
Този незрѣлъ плодъ ще остане да гние при коренитѣ на това
дърво
и ще трѣбва отново да се върне.
Затова Христосъ казва: Всѣко
дърво
, което не съгради подходящо тѣло, ще бѫде изкоренено, всѣки човѣкъ, който не обедини Истината, Божествената Любовь, ще бѫде изкорененъ, защото вънъ отъ Любовьта нѣма животъ.
Едно
дърво
на камъни не може да живѣе, трѣбва му почва, пръсть.
Той се нуждае от плодовете на вашето
дърво
.
(втори вариант)
" Казвам: Блажена е онази душа, на чието
дърво
има поне един узрял плод!
(втори вариант)
Затова е казано в Писанието: „Всяко
дърво
, което не дава плод, ще се изкорени и в огън ще се хвърли".
(втори вариант)
43.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Започнал студът, разразил се в най-силна форма,
дърво
и камък се пукали, и казал: „Аз сега ще му снема кожуха“.
Той ще ни събере и ще образува онова
дърво
на живота, на което ние ще съставляваме коренчета, клончета, листа и плодове; всеки лист ще бъде за изцеление, и всеки плод – жива храна.
Тогава ние ще бъдем едно с Господа, тъй както всяка клетка, всяко коренче, всяко клонче и всеки лист съставляват части от това
дърво
.
Започнал студът, разразил се в най-силната форма -
дърво
и камък се пукали, и казал: „Аз сега ще снема кожуха на този овчарин." Овчаринът обаче, като виждал такъв голям студ, загърнал се здраво в кожуха си и закрачил бързо за дома си.
(втори вариант)
Той ще ни събере и ще образува онова
дърво
на живота, на което ние ще съставляваме коренчета, листа и плодове - всеки един лист ще бъде за изцеление.
(втори вариант)
Тогава ние ще бъдем едно с Господа, тъй както всяка клетка, всяко коренче и лист съставляват едно
дърво
.
(втори вариант)
44.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Христос изисква, щото всеки от нас да стане един вид
дърво
и върху това
дърво
да има плод, семка, върху която ще се положи Царството Божие.
Тогава вие се превръщате на старо голямо сухо
дърво
, което е символ на пропаднал човешки характер.
Едно узряло зрънце, колкото малко и да е, щом падне на почва и има условия за своето развитие, израсте в голямо
дърво
, но един лист, един гнил плод, колкото и да е голям, падне ли на почвата, изсъхва.
45.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Кое
дърво
може да вирее без корен?
(втори вариант)
46.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
От две хиляди години насам християните разчепкват учението на Христа и така са го охлузили, че, ако погледнете на него с окото на ясновидец, ще си го представите като
дърво
с олющена кора.
Ядосалъ се и набилъ добрѣ съ едно
дърво
Свети Петъръ, който му се падналъ по-наблизо.
(втори вариант)
Вече 2000 години отъ какъ християнитѣ разчепкватъ Христовото учение и така сѫ го охлузили, че като гледамъ на него, прѣдставя ми се като едно
дърво
, на което кората е олющена.
(втори вариант)
47.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Да не е от
дърво
, глупав, с главата надолу; да не е своенравен (своенравие подразбира роптанието при страданията, тогава сме с гърба към Бога).
48.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Не трябва да е от
дърво
, не трябва да е с главата надолу, не трябва да съдържа глупав елемент, не трябва да бъде своенравен.
Двамата ядоха от запретеното
дърво
, затова бяха наказани с пречупване на пищялите им.
49.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Един ден кацва на едно
дърво
и започва да окайва своя живот.
50.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Човек, който живее във виделината, е като плодно
дърво
, което расте на плодородна почва; в него всички плодове узряват.
Сега вие вървите по земята в права линия и се питате има ли друг живот: Като станете пеперуди, вие ще видите, че има друг живот, и с вашите крилца, вашият ум и вашето сърце на виделината – ще кацнете на най-хубавото Божествено
дърво
,
дървото
на живота, ще разберете смисъла и ще бъдете радостни и весели.
51.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
От една ябълкова семка израства голямо
дърво
, което, след две-три години, дава стотици и хиляди килограма ябълки.
52.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Какво прави градинарят, когато иска да присади някое
дърво
?
По едно време кракът му се подхлъзнал, но той успял да се хване за клона на едно
дърво
и увиснал надолу.
Взима една малка пѫпчица, едно клонче отъ нѣкое хубаво
дърво
и го турва подъ кожата на нѣкое по-просто.
(втори вариант)
53.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Колар минава покрай някое
дърво
и си казва: „Ех, каква хубава ос за колелата ще си направя от това
дърво
!
” Минава някой дървар покрай това
дърво
и си казва: „Каква хубава греда мога да направя от това
дърво
!
” Така и вие, като минете покрай едно
дърво
или някой извор, помислете си за какво можете да го използвате.
54.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Един петел намерил някъде парче сирене и се качил на едно
дърво
да го изяде спокойно.
55.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
При създаване на света, Бог направил и растенията, както и плодните дървета, и дал право на всеки дух, да си избере по едно плодно
дърво
, за себе си.
Като дошъл ред на дявола, той избрал за себе си дряна, като
дърво
, което първо цъфти.
Като направилъ Господь плоднитѣ дървета, изпратилъ всички духове да си избератъ по едно такова
дърво
.
(втори вариант)
Всѣки си вземалъ по едно
дърво
, а дяволътъ, като дошълъ, избралъ си дрѣна, като си казалъ, че той, понеже рано цъфти, рано и ще вързва, но останалъ излъганъ.
(втори вариант)
56.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
От гледището на ангелите, той се уподобява на
дърво
, затова е казано в Писанието: „Праведните ще бъдат като дървета, посадени при бистри отоци."
Дървото
се взима като символ на знание.
В райската градина имало много дървета, между които две от тях се отличавали: едното било «
дърво
на живота", а другото – «
дърво
за познаване на доброто и на злото." Ката създал първите човеци и ги поставил в рая, Бог им казал: „От всички дървета можете да ядете, но не и от
дървото
за познаване на доброто и на злото.
В който ден ядете от това
дърво
, ще умрете." С това Бог искал да обърне внимание на първите човеци, че, докато не организират добре своето физическо тяло, с всички негови удове и системи, те не могат правилно да възприемат соковете и енергиите, които идат от възвишения свят, и да се ползуват от тях.
„Праведнитѣ ще бѫдатъ като дървета, посадени при водни отоки.“ Подъ
дърво
се разбира знание, наука за живота.
(втори вариант)
Въ райската градина имало двѣ дървета: едното
дърво
било за живота, а другото – за познание на доброто и злото.
(втори вариант)
57.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Когато се разгневи, кажи на Господа: „Благодаря ти, Боже, че видях дъщеря си да прави такива хубави гримаси.” Ами и в Природата е същото – гледате как едно
дърво
се криви, прави гримаси, но и това е приятно.
Представете си, че се намирате в една богата градина, седнали сте на един стол и пред вас се намира едно ябълково
дърво
с красиво оформени листа и цветове.
58.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Не можете ли да извадите сладките сокове на тази мисъл, постоянно ще се съмнявате в себе си и ще приличате на онзи българин, на име Стоян, който спрял под едно
дърво
, да си почине и завързал магарето си за
дървото
.
Тъй щото, ако сте извор, раздавайте от изобилието си на всички, които ви посещават; ако сте река, напоявайте всички цветя и дървета, които срещате на пътя си; ако сте цвете, развивайте се правилно; ако сте
дърво
, цъфтете; ако сте плод, зрейте; ако сте човек, изпълнявайте Божията воля.
Изобщо, жената трябва да познава естеството на мъжа и - ако е цвете, да го полива, за да расте; ако е
дърво
, което цъфти, да го разкопава и обработва; ако е плод на някое
дърво
, да го огрява; ако е човек, който изпълнява Божията воля, да му съдейства, да служи с дух и истина.
Ако е цвете, което расте, да я полива; ако е
дърво
, което цъфти, да я разкопава, но вятърът и дъждът да престанат – всички спорове и недоразумения да се прекратят; ако е плод, който зрее, да я огрява, т.е.
Който е приложил своята разумна воля в живота си, той никога няма да чуе думата „будала." Който го срещне, ще му каже: Ти си красив цвят; ти си
дърво
, което цъфти; ти си плод, който зрее; ти си разумен човек, който прилага волята си, за да превръща горчивите сокове в сладки.
Намѣрихте ли този законъ да се прѣвърнете въ цвѣте, което да расте; въ
дърво
– да цъвти; въ плодъ – да зрѣе и въ човѣкъ – да изпълнява Волята Божия?
(втори вариант)
Ти трѣбва да знаешъ какъвъ е мѫжътъ ти, дали е цвѣте, което расте;
дърво
, което цъвти; плодъ, който връзва или човѣкъ, който изпълнява Волята Божия и Му служи въ духъ и истина.
(втори вариант)
Жената, ако е като цвѣте, поливай я; прѣвърне ли се на
дърво
, почне ли да цъвти, дъждътъ, вѣтърътъ, всички тѣзи крамоли да се спратъ.
(втори вариант)
Ако ти развиешъ своята воля, никой нѣма да ти каже будала, а ще каже: „Колко красиво цвѣте, какво отлично
дърво
, колко сладъкъ плодъ, колко разуменъ човѣкъ е той!
(втори вариант)
Вие приличате на онзи българинъ, на име Стоянъ, който завързалъ магарето си съ юларя подъ едно
дърво
и заспалъ.
(втори вариант)
59.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
В което общество и да влезе, темел няма да хване; на което
дърво
и да се качи, плод няма да намери.
По едно време се почувствал малко уморен и решил да си почине под сянката на едно
дърво
.
По едно време се почувствувалъ малко уморенъ и решилъ да си почине подъ сѣнката на едно
дърво
.
(втори вариант)
Въ което общество и да влѣзе, темелъ нѣма да хване; на което
дърво
и да се качи, плодъ нѣма да намѣри.
(втори вариант)
60.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Той е и в цялото
дърво
, и в плода.
Той е и въ цѣлото
дърво
, и въ плода.
(втори вариант)
61.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Ще дойде ден, когато ще правят обувки от
дърво
.
В едно българско село, детето на чорбаджията, десетгодишно момче, се качило на едно
дърво
, дето имало лястовичка с пет малки лястовичета.
Ще дойде день, когато ще правятъ обуща отъ
дърво
, а не отъ кожа и гьонъ, както сега ги правятъ.
(втори вариант)
Въ едно българско село, детето на чорбаджията, десетгодишно момче, се качило на едно
дърво
, дето имало лѣстовичка съ петь малки лѣстовичета.
(втори вариант)
62.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
В Божествената книга е писано, че човек може да яде от всички плодове, освен от плодовете на забраненото
дърво
.
Въ Божествената книга е писано, че човѣкъ може да яде отъ всички плодове, освенъ отъ плодоветѣ на забраненото
дърво
.
(втори вариант)
63.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Като наближили къщата му, той взел едно
дърво
и набил другаря си.
Като наближили кѫщата му, той взелъ едно
дърво
и набилъ другаря си.
(втори вариант)
64.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Единият от тях бил по-сръчен, веднага се качил на едно
дърво
.
Той беше проникнал и в рая, качил се беше на забраненото
дърво
и оттам се разговаряше с Ева.
Христос казва и на едните, и на другите: "Аз нямам нужда от приятели, които се качват на
дърво
, или лягат на земята, като видят мечка.
Единиятъ отъ тѣхъ билъ по-срѫченъ, веднага се качилъ на едно
дърво
.
(втори вариант)
Той бѣше проникналъ и въ рая, качилъ се бѣше на забраненото
дърво
и оттамъ се разговаряше съ Ева.
(втори вариант)
Христосъ казва и на еднитѣ, и на другитѣ: Азъ нѣмамъ нужда отъ приятели, които се качватъ на
дърво
, или лѣгатъ на земята, като видятъ мечка.
(втори вариант)
65.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Гледате едно плодно
дърво
, с години стои заровено в земята, и всяка година дава сладки, вкусни плодове.
Гледате едно плодно
дърво
, съ години стои заровено въ земята, и всѣка година дава сладки, вкусни плодове.
(втори вариант)
66.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Хората са листа на живото
дърво
; светиите са цветовете; Ангелите – завързалите, но още неузрели плодове, а Херувимите и Серафимите – узрелите и сладки вече плодове.
Цялото
Дърво
пък живее в Бога.
Хората сѫ листа на живото
дърво
, светиитѣ сѫ цвѣтоветѣ, ангелитѣ — завързалитѣ, но още неузрѣли плодове, а херувимитѣ и серафимитѣ — узрѣлитѣ и сладки вече плодове.
(втори вариант)
Цѣлото
дърво
пъкъ живѣе въ Бога.
(втори вариант)
67.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Опитайте плодовете на това
дърво
, за да влезете във връзка с Възвишените духове от различните йерархии.
Опитайте плодоветѣ на това
дърво
, за да влѣзете въ връзка съ възвишенитѣ духове отъ различнитѣ иерархии.
(втори вариант)
68.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Виждате как лястовичката подскача от едно
дърво
на друго и казвате, че е безгрижна, весела.
Когато се защитава, волът се обляга със задницата си на някое
дърво
и мушка с рогата си.
Конят постъпва точно обратно: главата си обляга на
дърво
, а със задните си крака рита.
Виждате, какъ лѣстовичката подскача отъ едно
дърво
на друго и казвате, че е безгрижна, весела.
(втори вариант)
Когато се защищава, волътъ се облѣга съ задницата си на нѣкое
дърво
и мушка съ рогата си.
(втори вариант)
Коньтъ постѫпва точно обратно: главата си облѣга на
дърво
, а съ заднитѣ си крака рита.
(втори вариант)
69.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ако проповедникът е клон на едно
дърво
, а хората – плодове, които черпят сокове от клона, те нямат право да вадят криви заключения.
Един ден Настрадин Ходжа се качил на едно
дърво
и започнал да сече клона, на който стъпил.
Ако проповѣдникътъ е клонъ на едно
дърво
, а хората — плодове, които черпятъ сокове отъ клона, тѣ нѣматъ право да вадятъ криви заключения.
(втори вариант)
Единъ день Настрадинъ Ходжа се качилъ на едно
дърво
и започналъ да сѣче клона, на който стѫпилъ.
(втори вариант)
70.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Някой живее под сянката на
дърво
, чиито клони са израсли от парите, от милионите на света и мисли, че може да бъде щастлив.
Един ден легнал под едно
дърво
, облегнал се и заспал дълбок сън.
Те седят под крушата и си казват: “Защо Господ е турил на нашето
дърво
такива малки плодове?
” – Ако Господ беше турил тиква на това
дърво
, главата ти щеше да пострада.
Тѣ седатъ подъ крушата и си казватъ: Защо Господъ е турилъ на нашето
дърво
такива малки плодове?
(втори вариант)
— Ако Господъ бѣше турилъ тиква на това
дърво
, главата ти щѣше да пострада.
(втори вариант)
Нѣкой живѣе подъ сѣнката на
дърво
, чиито клоне сѫ израсли отъ паритѣ отъ милионитѣ на свѣта и мисли, че може да бѫде щастливъ.
(втори вариант)
Единъ день легналъ подъ едно
дърво
, облегналъ се и заспалъ дълбокъ сънь.
(втори вариант)
71.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
По цели дни той седял неподвижен като
дърво
.
Един ден една бедна вдовица се приближила до него и на едно близко
дърво
закачила люлчица, в която оставила детето си.
По цѣли дни той седѣлъ неподвиженъ като
дърво
.
(втори вариант)
Единъ день една бедна вдовица се приближила до него и на едно близко
дърво
закачила люлчица, въ която оставила детето си.
(втори вариант)
72.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Какво ти пречи петелът, че се е качил на един плет или на едно
дърво
и кукурига?
Това, което вие наричате деление, например при израстването на едно
дърво
, то не е деление, а размножаване.
73.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Малцина виждат горната част на това
дърво
, затова постоянно питат:
Не може едно
дърво
да отхрани хиляди плодове.
Малцина виждатъ горната часть на това
дърво
, затова постоянно питатъ: Има ли другъ животъ, сѫществува ли Богъ, или не?
(втори вариант)
Не може едно
дърво
да отхрани хиляди плодове.
(втори вариант)
74.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Човек е закрепен към великото
дърво
на живота, както лозовата пръчка към лозата.
В това
дърво
е Онзи, Който постоянно ви говори.
75.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Значи, който е работил и работи, има право да седне под сянката на някое
дърво
да си почине.
76.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Всички хора, всички народи съставят част от голямото, Божествено
дърво
.
77.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
ще възкръснете; ако приличате на
дърво
, ще изгорите, ще се превърнете на пепел и ще ви хвърлят на купището.
78.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
– Това подразбира
дърво
с лоши, гнили плодове.
Страшно е да остане човек сам на земята, без близки и приятели, като сухо
дърво
, без листа, клончета и цветове.
Аз поставям нов закон: „Обичай всяко
дърво
, всяко цвете, всяко животно като себе си“.
Всяко живо същество – трева,
дърво
, цвете, животно е израз на някаква идея, скрита в него.
79.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Другите дървета завързват плод и плодът узрява, а закъснялото
дърво
, макар и при външни благоприятни условия, не може да расте и да се развива.
– Как може да се помогне на това
дърво
?
Когато цветето расте близо да някое
дърво
, то не може да цъфне – сянката му е голяма.
Всяко учение, всяка религия, всяка философска система е клон от Божественото
дърво
.
– Че ако ядат от плодовете на забраненото
дърво
, не само че няма да умрат, но очите им ще се отворят и ще станат като Господа.
80.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Ако ви дам една ябълка или круша от восък, или от гипс и една от плодно
дърво
, как ще ги различите?
Ако ви дам една ябълка или круша от восък или от гипс и една от плодно
дърво
, как ще ги различите?
(втори вариант)
81.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Човек е плод на великото
дърво
на живота, затова всеки ден трябва да облагородява своите мисли и чувства, като храна на своя живот.
82.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Ако искам да си почина, да седна под сянката на някое гъсто, сенчесто
дърво
, при някой извор, ще бъда духовен.
Ще ви представя фигурално отношенията на хората в днешния живот: допуснете, че корените на едно
дърво
имат дълбоко съзнание в себе си, и по едно време от него се отделя едно малко коренче, което върви по своя път, но среща големи препятствия.
83.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Гредата е издялана от
дърво
.
84.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Като взема един лист от някое
дърво
, аз започвам да го разглеждам и чета по него, де и при какви условия се образувало този лист; де е расло това
дърво
, защо е остаряло, какви са били тогава хората, в какви времена е живяло, какво е било състоянието на слънчевата система и т.н.
Всеки лист има свое очице, чете всичките ви мисли, и като седнете под някое
дърво
да размишлявате, всяка ваша мисъл се отпечатва върху
дървото
и отделните листа.
Колко пъти, като съм се спирал под някое
дърво
, то ми е разказвало мислите и действията на разни философи, свещеници и други хора, които се спирали под него!
85.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Например въгленът може при специални условия да се превърне в диамант, диамантът после може да се превърне в семка, после – в
дърво
и после – пак във въглен.
86.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Всяка наша мисъл и наше желание понякога се свързват с клоните на това велико
дърво
на живота, а понякога с корените му.
Някога се свързваме с клоните на това велико
Дърво
на живота, а някога - с корените му.
(втори вариант)
87.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
А пък всички добри хора, учители и светци, те са клончета и листа на това голямо
дърво
.
Няма да се спирам да говоря каква форма има това
дърво
.
Ако останете верни на вашето призвание, вие ще се измените и един ден няма да бъдете клончета на
дърво
или членове на животно или на човек, но ще се индивидуализирате, и Духът ще дойде у вас да се въплъти, както в Христа, Ще видите как Той ще проникне като слънчеви лъчи, Той се проявява и в животните, които работят на нивата ; Той се намира и в житните зърна и изобщо в всички плодни семенца.
88.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
И тъй, Мировата Любов ще ни тури във връзка с Живота, да разбираме смисъла на всичко - на всяко цвете,
дърво
, извор, планина, дом, човек.
От тази семка израства
дърво
, високо десет метра, дава сочни плодове, които тежат по половин килограм, и всеки, който яде от тях, няма да бъде заразен от погледа на царската дъщеря.
Хората не посели семката и не дочакали да даде плод, но я взели, един на друг я предавали и казвали: "Чувате ли, тази семка ако се посади, израства такова и такова голямо
дърво
и дава сладки плодове по половин килограм, които лекуват болни".
Най-после изгубили семката и почнали да казват, че това, което се говори за нея, е невярно и глупаво; може ли да съществува толкова голямо
дърво
и да дава такива плодове; лъжа е.
89.
Обяснение върху обстановката на залата за събрания
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Образът на Христа, който виждате тук, представя сегашното стремление на човека да се приближи към Христа, Човек е тръгнал от добродетелите нагоре, влязъл е в рая:
дървото
, което виждате, е райското
дърво
; после съгрешил, минал през мъдростта, която се добива чрез изпитание; а най-после минал чрез любовта и влязъл в спасението.
Човѣкъ е тръгналъ отъ добродѣтелитѣ нагорѣ, влѣзълъ е въ рая:
дървото
, което виждате, е райското
дърво
; послѣ съгрѣшилъ, миналъ прѣзъ мѫдростьта, която се добива чрѣзъ изпитание; а най-после миналъ чрѣзъ любовьта и влѣзълъ въ спасението.
(втори вариант)
90.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Аз намирам само една малка разлика в действията, в културата на вярващия и на невярващия: грубият, който не вярва, ще вземе
дърво
, ще го стовари върху вас, ще счупи ръката или крака ви и ще ви обере, а онзи, който вярва, няма да ви счупи нищо, но все пак ще ви обере.
Едно
дърво
може да ви бъде тъй признателно, както човек.
Ако минавате през някоя гориста местност, където мястото е сухо, и намерите там някое безплодно
дърво
, поради сушата на почвата, вземете малко тор и го наторете, полейте го и ще видите, че идната година, като минете покрай същото
дърво
, то има вече плод, приготвен и за вас.
То казва: „Господине, ти миналата година ми помогна, сега може да си вземеш от моите плодове.“ Някой път и растенията мислят – едно
дърво
може да внуши на човек да не се качва горе.
Вие ще схванете, че духът на това
дърво
е извън него и той ви внушава да не се качвате.
В Търновско един господин имал в градината си едно
дърво
, което цели 5-6 години не давало никакъв плод.
Някой път минавате покрай някое
дърво
и си откършвате клончета от него.
“ Ако не постъпвате така, ще дойде ден, когато ще ви сполетят големи беди – ще се намери
дърво
, което ще счупи ръката, която е отсякла клончето.
Като минете покрай някое
дърво
, спрете се под неговата сянка, помилвайте го малко и кажете: „Колко е хубаво при тебе, под твоята сянка!
91.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Ще се поспра при едно
дърво
, ще взема малко енергия от него, ще отида при друго и от него ще си взема.
Някой от вас е болен от неврастения или е духом неразположен; нека направи една малка разходка до близката градина или гора, да се обърне към изток и да подпре гърба си на някое дебело
дърво
, било то бряст, дъб или бор, като тури дясната си ръка отпред на гърдите, а лявата отзад на гърба; в едно малко съзерцание да започне да мисли за влиянието на
дървото
.
Да иде при това
дърво
един, два или три пъти и то ще го излекува.
Някой старец си вземе тояжката и отива при някое
дърво
, подпре гърба си на него, а които го гледат, си казват: „Този старец защо ли подпира това
дърво
?
92.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
За мене човешкият и общественият живот представят едно голямо
дърво
, а
дървото
само един лист, един цвят ли има?
Всяка една партия със своите възгледи и желания съответства на едно клонче, лист и плод от едно голямо
дърво
.
Колко може да живее един лист от това
дърво
без клонче?
Нещастията в Живота аз уподобявам на следното: представете си едно голямо
дърво
с хиляди листа, които си живеят мирно и тихо.
Ако това
дърво
разбираше великия закон на Космичната Обич да избягва скарването, то щеше постепенно да се превърне на животно; и животното, ако разбираше Космичната Обич, щеше да се превърне на човек, човекът - на ангел.
Всаждай в ума си добри мисли, защото всяка добра мисъл е едно плодно
дърво
.
Всаждай добри действия със своята воля, защото всяко добро действие е плодно
дърво
".
93.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Българинът прави цигулки от черничево
дърво
.
Българинът прави цигулки от черничево
дърво
.
(втори вариант)
94.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
„От старо
дърво
, вретено не се прави.” Тая поговорка трябва да се разбере правилно.
При това, ако изкорениш сухо
дърво
, на мястото му ще насадиш ново, младо
дърво
.
Какво е всъщност сухото
дърво
, и какво живото?
Сухото
дърво
е лошият човек, а плодоносното
дърво
– добрият човек.
Лошият човек е сухо
дърво
, а добрият човек е плодоносно
дърво
.
(втори вариант)
От старо
дърво
вретено не се прави." Тези поговорки са на мястото си, но трябва да ги разбираме правилно.
(втори вариант)
95.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
В духовния свят човекът е
дърво
.
96.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Като я опитва, дали сече добре, той отива в гората и удря с нея ту едно, ту друго
дърво
, докато се увери, че работи, без да държи сметка, колко дървета е похабил.
Като я опитва дали сече добре, той отива в гората и удря с нея ту едно, ту друго
дърво
, докато се увери, че работи, без да държи сметка колко дървета е похабил.
(втори вариант)
97.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Яви ли се такава гъсеница в моя ум, аз започвам да я убеждавам, да слезе от моето
дърво
.
Яви ли се такава гъсеница в моя ум, аз започвам да я убеждавам да слезе от моето
дърво
.
(втори вариант)
98.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Ако едно клонче израсне на едно
дърво
, това прераждане ли е, или израстване?
Едно малко клонче от това голямо Божествено
дърво
.
Христос казва: “Като влезете в тази стаица, ще разберете смисъла на това велико Божествено
дърво
, от което първият човек яде и съгреши.” Добре.
Ева, като не знаеше от кое
дърво
да яде.
Сега вие сте пред рая, ще влезете там и Господ ви казва от кое
дърво
трябва да ядете.
Това
дърво
е новото учение, в нови фази.
99.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
” На това място един ден израсло голямо
дърво
, от което един овчар си направил свирка.
Допуснете, че имате едно
дърво
, посадено в земята, и въздухът около него е много спокоен, няма никакъв ветрец и затова в листата му не се забелязва никакво помръдване.
Когато гледате, че на това
дърво
няма никакво помръдване, какво бихте казали за него, че не е живо, нали?
100.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Който се ползува от плода на забраненото
дърво
, ще бъде прав и крив, добър и лош.
Защото и те ядат от същото
дърво
.
(втори вариант)
101.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Каже ли човек, че животът няма смисъл, той прилича на старо
дърво
, на което клонете увисват надолу.
Тяхната енергия не е в състояние да държи в равновесие вибрациите на това
дърво
и затова клонете му увисват.
(втори вариант)
Когато срещна някой човек, който ми казва, че животът на земята няма смисъл, намирам че между този човек и старото
дърво
има подобие.
(втори вариант)
102.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Посадете го в земята, дайте му добри условия да израсте и чакайте търпеливо, да стане голямо
дърво
, да даде изобилно плод.
103.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Това е все едно, да ме питате: Нима цялото
дърво
на ореха се съдържа в малкия орех?
104.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Когато семката израсте, цъфне, развие се в голямо
дърво
, което дава плод, казвам: По-блажен е онзи, който вижда нещата и вярва.
Днес това
дърво
е израсло и дало своите плодове.
Казвам: Най-блажен е онзи, който е опитал плодовете на това
дърво
.
И тъй, приближете се до плодовете на това
дърво
и ги опитайте, за да видите, че Господ е жив.
Това
дърво
е жива реч.
105.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
И Христос казва: „Всяко
дърво
по своите плодове ще се познае.“
106.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Някой път той се намира в състоянието на едно
дърво
, на което всички листа и цветове са окапали, а вие казвате: „Изменихме мнението си за него.” Не, той само се е съблякъл, но плътта пак ще се облече.
107.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Похвалилият се, че е готов на самопожертвувание, бързо се покатерил на едно
дърво
.
108.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Имаме едно
дърво
, то има плодове и клонки.
Едно насадено
дърво
пусне корени да стигнат центъра на земята – това е общ стремеж.
109.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Детето се възпитава правилно и успешно само по новите методи: да посее семка от плод; да израсте посятата семка; да отглежда порасналото растение; да цъфне отгледаното
дърво
; да завърже плод цъфналото
дърво
.
Мисъл, която искаме да остане в нас, ще я приведа с един пример: вземате една семка от плодно
дърво
, за да я посеете.
110.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Наблюдавайте как започва развитието си едно малко семенце от някое цвете или от някое плодно
дърво
, като го посеете в земята.
Тогава вашите души ще станат светли, радостни, ще растете в благодат, както едно плодно
дърво
, и ще принесете плодове, с които ще храните вашите приятели.
111.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
“Кое е това
дърво
?
112.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
И като срещнали мечката, тоя, който изказал готовност да се жертвува за другаря си, при виждането на мечката веднага се озовал на върха на близкото
дърво
.
113.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Нищо в света не е без смисъл, затова трябва да обикнем Всяко
дърво
, растение, всяко животно, и като се явим при Всяко от тях, да му предадем добри мисли.
(втори вариант)
114.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Какво
дърво
!
Пише ѝ: „Отъ какъ те видѣхъ, не мога да спя.“ Казвамъ на момата: „Като се оженишъ и ти не ще можешъ да спишъ.“ Какво
дърво
!
(втори вариант)
115.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
“ Един горещ летен ден, минавал един турчин покрай плодните градини и, понеже времето било много задушно, той спрял с колата си под едно
дърво
и задрямал.
116.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Важно е слѣдъ 100 години дали ще бѫдете нѣкакъвъ листъ или нѣкакъвъ цвѣтъ на това
дърво
или ще бѫдете долу да ви тъпчатъ.
(втори вариант)
117.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Целия си живот тоя човек прекарал при корените на едно
дърво
в плач и молитва.
– Защо трябвало да седи при това
дърво
?
Какво било самото
дърво
?
Това
дърво
било необикновено; то имало особена история.
За наказание Бог превърнал ангела в буково
дърво
, с глава заровена в земята, да прекара така хиляди години, докато научи урока си.
Следователно, като се спреш пред едно
дърво
, ще гледаш на него с благовение, без да късаш клончетата и листата му.
Този бѣденъ човѣкъ прѣкаралъ цѣлия си животъ при коренитѣ на едно
дърво
въ плачъ и молитви.
(втори вариант)
Ще ви разкажа по-надълго историята на това
дърво
.
(втори вариант)
Затова Господь го обърналъ на едно буково
дърво
и съ хиляди години главата му била забита надолу, за да се учи.
(втори вариант)
И този бѣденъ човѣкъ е трѣбвало да прѣкара цѣлия си животъ при коренитѣ на това
дърво
, да плаче и да го облива съ сълзи, за да спаси военачалника.
(втори вариант)
Ще се спрешъ до нѣкое
дърво
и ще гледашъ съ благоволение на него, нѣма да кѫсашъ клончетата му.
(втори вариант)
118.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Семката е непроявеното
дърво
.
119.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
И ти трябва да станеш живо
дърво
, с листа, цветове и клони, да завържеш и плодът ти да узрее.
Ние трѣбва единъ день да станемъ
дърво
съ листа, цвѣтове, да оживѣе това
дърво
.
(втори вариант)
120.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Всички живеят честно и почтено, защото има
дърво
.
Това
дърво
не е сурово, но сухо.
– Защото
дърво
има.
(втори вариант)
– „Защото моятъ господарь
дърво
има.“ Страхъ има отъ мѫжа си.
(втори вариант)
Всички живѣятъ почтено, защото
дърво
има.
(втори вариант)
И това
дърво
не е сурово, а сухо.
(втори вариант)
Азъ взимамъ това
дърво
въ широка смисъль, като олицетворение на онѣзи прѣпятствия, които ни създаватъ нещастията и като не знаемъ какъ да се избавимъ отъ тѣхъ, въ нашия умъ се зараждатъ всички противорѣчия.
(втори вариант)
121.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
В духовния свят ангелът е подобен на
дърво
, което може да се увеличава по обем, но не и нагоре.
Погледнах едно
дърво
и казах: В 1911 година времето е било също така влажно, както тази година.
Като се роди една лъжлива мисъль, едно лъжливо желание или дѣйствие, по тази окултна наука ние може да кажемъ като по това
дърво
: прѣди толкова години тази лъжлива мисъль се яви, и сега я прѣживѣваме.
(втори вариант)
Ангелътъ мяза на едно
дърво
, което може да стане само по-обемисто, но нагорѣ не може да расте.
(втори вариант)
122.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Казано е: „Всяко
дърво
, което Отец ми не е насадил, ще се изкорени“.
Казва се въ Писанието: „Всѣко
дърво
, което Отецъ ми не е насадилъ, ще се изкорени.“ Значи, този свѣть, който не е отъ Бога, той ще се изкорени, а само този, който иде, той ще остане.
(втори вариант)
123.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Ако сами не можете да пеете, идете в градината, седнете под някое
дърво
, и ако има вятър, в това огъване на листата ще има такава музика, че ще започнете полека-лека да утихвате, да се унасяте в това шумолене, което аз наричам музика.
124.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Защото няма такова голямо
дърво
, от което да направят кръста му.
125.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
След като посадя едно
дърво
и набера от него хубави плодове, аз мога да пожертвам от плодовете, но не и самото
дърво
: ще избера някои от хубавите плодове и тях ще принеса в жертва.
126.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Преди повече от 25 години в Америка се яви една мома, и с нея са правили опит някои учени американци: осем души, най-силни хора, не са могли да задържат едно много дебело
дърво
, защото, когато тя си слагала ръката отгоре му, това
дърво
се въртяло.
127.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Мъжът казва на жена си: „Ти да ме слушаш, че като взема туй
дърво
, ще те направя на пестил“.
128.
Живо течение
,
ИБ
, София, 19.12.1921г.,
Когато изядеш един плод, ти се радваш, защото освобождаваш семката, да роди новото
дърво
.
129.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Влиза човек в гората, с брадва в ръка, с намерение да отсече едно
дърво
, но като възприеме твоята мисъл, той се спира пред
дървото
и си казва: Няма да го сека, и без него ще мина.
Няма
дърво
, на което той да не е опитал брадвата си.
130.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
А онзи, богатият, който дава 100 лева, казва: „Докато целуваш моята ръка,
дърво
ще има.
131.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Господ казал на Адама: „Ето градината е пълна наредена, само онова
дърво
не бутай.“ Но той ял от него и го изпъдили навънка.
Адам не послуша Господа, яде от забраненото
дърво
и напусна рая.
(втори вариант)
132.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Какво ли
дърво
е родило тия самуни!
133.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
За пример, какъв превод ще направите на следните думи: „река“, „
дърво
“, „планина“?
Сега в тази школа метод ще ви дам да правите преводи; например, ръка на какво е превод,
дърво
на какво е превод, вълк, лисица, жаба, муха, комар – те са все преводи.
(втори вариант)
134.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Сега ние всякога очакваме
дърво
.
И затуй казваме, че
дървото
излезе от рая, но туй
дърво
излезе от рая не да бие хората, а за да расте.
135.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Майката на едно дете му дала една връв много дълга, 40–50 метра, то вързало връвта за едно
дърво
и около гащите си и почнало да обикаля, че най-после забравило на коя страна да се развива, седи и плаче, оплело се.
136.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Следователно, първият закон: у вас стария човек, който сега живее всичките ваши стари възгледи, старите схващания от наука, от миналото, са едно голямо
дърво
и ако вие не се отдалечите надалеч, каквото и да почнете, не може да го свършите.
Туй окултистите го наричат, аз го наричам: „
Дърво
на познание – доброто и злото“.
– Кармата – това е едно
дърво
, има своите желания – расте и се развива.
Ако не може да премахнете това
дърво
, отдалечете се на далече.
Следователно вие трябва да имате предвид, че старият човек, който живее у вас, както и всички стари възгледи и разбирания за науката, за Живота, представляват голямо
дърво
, подобно на дъба, и ако не се отдалечите от корените на това
дърво
, каквато и работа и да започвате, няма да успявате - защо?
(втори вариант)
Това
дърво
ще изсмуква соковете на вашия живот; окултистите го наричат
Дърво
за познаване на доброто и злото.
(втори вариант)
Ето защо човек трябва да стои далеч от това
дърво
, за да може свободно и правилно да се развива; това значи да ликвидира човек със своята карма - кармата е
дърво
, което има свои нужди и желания: да расте и да се развива.
(втори вариант)
Това
дърво
, което представлява миналият живот в човека, трябва да се изкорени, да се замести с ново.
(втори вариант)
Който се е опитвал да изкорени това
дърво
, той е разбрал какво значи да изтръгва дяволския нокът от себе си - рече ли да го изтръгне, вижда колко много боли; като види, че боли, той започва да го реже.
(втори вариант)
Казвам: ако не можете да изкорените това
дърво
във вашия живот, поне се отдалечете от него и тогава посадете Новия живот, новите идеи, новите мисли далеч от старите.
(втори вариант)
Сега, едно трябва да имате предвид: докато не проучите нещата добре и не ги изпитате, никому не ги съобщавайте; докато плодовете на вашето
дърво
не узреят, никому не ги предлагайте!
(втори вариант)
137.
Двете посоки
,
МОК
, София, 5.4.1922г.,
На някои веждите са като на младо
дърво
, а на някои – като на старо
дърво
.
Това са знаци, които съществуват и в Природата - всяко изкривяване на клона на едно
дърво
например изразява известна идея.
(втори вариант)
Веждите на човека също изразяват известна идея: веждите на много хора са като клоните на някое младо
дърво
, а на други хора са увиснали като клоните на старо
дърво
.
(втори вариант)
138.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
И ние съдим за резултатите така: Ако аз взема в ръката си, запример, една тесла и разсека едно
дърво
на 2, 3, 4, 5, 6 и повече парчета, и ако от тия парчета изкараме една кола, с която хората могат да си служат, тази тесла е постигнала целта си.
Обаче, ако накълцате с брадва или с тесла едно живо
дърво
и го лишите от условия за растене, вие не сте постигнали целта си.
(втори вариант)
139.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Старото учение ще послужи за тор на
дървото
, което ще расте и ще се развива, ще даде плодове, от които ще изникне ново
дърво
- Новото учение, и тогава, според Новото учение, кармата няма да внася страх за хората - защо?
(втори вариант)
140.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Спрете ли се в своята бързина, да седнете, като някой уморен пътник, при някое
дърво
, за да си починете, непременно вие ще се простудите и ще закъснеете в пътя.
Пътникът никога под никое
дърво
не трябва да се спира.
Спре ли се, като уморен пътник под някое
дърво
или при някой извор да си почине, той ще се простуди и ще закъснее в пътя си.
(втори вариант)
141.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Туй
дърво
, което посадите, е ваше и вие ще му вземете плода.
142.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Питам тогава: Ако аз проповядвам едно учение, което е от Бога, ако това
дърво
, което садя аз, е от Бога, знаете ли от какво българите могат да пострадат?
И в бъдеще всяко
дърво
от своя плод ще се познава.
143.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Върху старото
дърво
ще присаждате тия новите присадки.
Защото, ако вие разрушите старото
дърво
, ще спънете всяка еволюция.
Тъй, както едно
дърво
може да изпрати един посланик в друго
дърво
, така в един велик човек на земята или учител, в него е съсредоточена всичката интелигентност на всички тия възвишени монади или души, които целокупно действуват в дадения случай.
да го разрушите - старото ще остане за тор, върху който ще садите новото; върху старото
дърво
ще присаждате нови клончета, тъй щото вие трябва да изучавате как се садят, как се присаждат новите семена и новите присадки.
(втори вариант)
Както
дървото
чрез плода си изпраща свой посланик в друго някое
дърво
, така безброй възвишени монади или души, като действат колективно, изпращат, т.е.
(втори вариант)
144.
Здравец
,
ИБ
, Витоша, 24.5.1922г.,
За пример, когато човек е ял от забраненото
дърво
– съгрешил, понеже познанието, което е добил, не го е употребил за своите ближни, а всичко той употребил за себе си, и за своя пакост, и за пакост на другите – там е грехът, а не, че е ял от
дървото
.
Ние трябва да сме благодарни, че Той ни е оставил да пъплим по това
дърво
и може да се нахраним.
145.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Птицата, като я опъне някой сокол, спре се при някое
дърво
и казва: „Тук е спасението“.
146.
Мечешкият капан! / Мечешкият капан
,
ООК
, София, 29.6.1922г.,
Вие сте едно
дърво
за работа.
147.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Вземете друго някое
дърво
, бук или явор, те като се намират между боровете, минават като борове, приспособяват се, но като излезнат, веднага искат да обладават, когато борът взима най-малкото пространство, няма егоизъм у него.
148.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Може да каже някой: „Ама може да запалим някое
дърво
“.
Някой може да каже, че Светлината иде от всяко запалено, горящо тяло - например когато горят газ, свещ или
дърво
, пак имаме топлина; да, но тази топлина е вторична.
(втори вариант)
149.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
На това Божествено
дърво
всичко в света започва да расте без колебание, абсолютно без никакво колебание!
150.
Предварителни бележки
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
И всички растения, като вземете например дъба, бука, бора, ябълката, крушата, черешата – всички си избират своя подходяща почва; и когато едно
дърво
попадне на хубава почва, която съответства на неговото естество, то расте и се развива правилно.
Представете си, че тази баба е едно старо
дърво
, покрай което е минавала една рекичка и е поила корените на туй
дърво
.
Как ще утешите туй
дърво
?
151.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Ако човек може да люби, и то тъй силно, че неговото сърце да вибрира като слънчевите лъчи, то неговият ум може да бъде тъй концентриран в Любовта, щото той може да излезе зимно време на студ, когато
дърво
и камък се пукат, и нищо няма да му стане.
152.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
Сега, ако и вие не приемете учението на Любовта,
дърво
ще има и пукнати глави ще има.
153.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
“. Един ден, като напреднете в тази окултна наука, като минавате през някоя гора, като минете покрай някое
дърво
, то ще ви заговори.
Сега, отидете при някое овощно
дърво
, погледнете нагоре, вземете един камък или един прът, и хайде да си надрусате плодове.
А сега се спреш и казваш: „Туй
дърво
как ще расте?
154.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Разберете, там казва Господ: „От всички дървета на рая ще ядеш, но от това
дърво
, където се изисква един отличен ум, учител се иска там, да не ядете от това
дърво
“.
В онова
дърво
, дето се представя –
дървото
на познание добро и зло, в него се крие философията.
Във всяко едно
дърво
съществуват два принципа, от плода на което, като вкуси човек, ще може да познава и доброто, и злото.
155.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
Тя се качва на
дърво
, или на стреха, бяга от кучето.
И веднага тя се качва на някоя стряха, на някое
дърво
.
(втори вариант)
156.
Отличителни качества на волята
,
МОК
, София, 11.10.1922г.,
Изучете развитието на едно
дърво
и ще видите каква хармония съществува в отделните му части.
Виждате, че едно
дърво
се е изкривило малко.
Значи, някаква разумност е движила развитието на това
дърво
.
157.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Излезеш ли навън, умът ти да е съсредоточен в гърлото; стопли ли се много хубаво, дойдат ли слънчевите лъчи, тогава можеш да се разположиш, но седнеш ли под някое сенчесто
дърво
, пак на стража.
158.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Минава някой човек покрай едно цъфнало
дърво
и без да мисли много, протегне ръката си и откъсне един клон.
159.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Като говоря за сянката на
дървото
и самото
дърво
, нямам намерение да доказвам съществуването на Бога.
160.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
Щом излъжеш, ти се свързваш с всички негативни сили в Природата, които ще изчерпват всичките сокове на живота ти и ти ще останеш сухо
дърво
.
161.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Сухото
дърво
страда
Малките клончета ще се режат и ще се превързват към голямото
дърво
.
Голямото
дърво
ще ги обикне, като новородени деца, и ще каже: Обичам ви!
162.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Като се посее в земята, семката има възможност да събере енергията на всички тези елементи и да си направи една малка къща – ябълчно
дърво
.
Ако видиш, че някой дяла живо
дърво
в гората, кажи му: Приятелю, недей дяла това
дърво
, не му причинявай излишни страдания.
163.
Предназначение на дихателната система
,
МОК
, София, 22.11.1922г.,
Определено е колко квадратни метра земя е нужно за едно плодно
дърво
, за да вирее добре.
164.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Някои казват: „Това е едно
дърво
!
Сега ще кажете: „Непременно
дърво
ще дойде“.
165.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Вие имате едно живо
дърво
с такива плодове, от които имате нужда.
На това
дърво
всичко става.
166.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Като разоремъ нивата, слѣдъ 5–6 години ще дойдатъ тѣ, и най-послѣ, плодътъ ще опрѣдѣли качеството на всѣко едно
дърво
, и отъ плода му, или ще го обикнемъ, или нѣма да го обикнемъ.
И ние обичаме всѣко
дърво
, споредъ неговия плодъ.
Казва имъ: „Отъ всичкитѣ дървета, отъ всичкитѣ плодове на рая ще ядете, но само отъ туй
дърво
нѣма да бутате“.
„Отъ плода на това
дърво
нѣма да ядете.
Ще обработватѣ райската градина, вие и вашитѣ дѣца отъ всичко ще се ползувате, но само отъ това
дърво
нѣма да се ползувате“.
Минава жената отъ тамъ и ѝ казва: „Имате тукъ въ райската градина едно отлично
дърво
, какъ да не го използувате?
Значи, вие и вашите деца ще обработвате райската градина, ще се ползвате от всички плодове, но не и от плодовете на забраненото
дърво
.
(втори вариант)
Обаче, един ден, в райската градина влиза лъжата, във форма на змия, качва се на забраненото
дърво
и започва да яде от неговите плодове.
(втори вариант)
В това време, минава Ева, покрай същото
дърво
и змията й казва: Ето едно отлично
дърво
.
(втори вариант)
– Забранено ни е да ядем от това
дърво
.
(втори вариант)
Опитайте плодовете на това
дърво
и ще се уверите в думите ми.
(втори вариант)
167.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Хората може да говорят всичко, каквото искат, но ти усещаш в себе си нещо хубаво, възвишено, благородно, един порив имаш и след време ти ще израснеш като едно мощно
дърво
.
168.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Дърво
, което не ражда изсъхва.
Дърво
, което не ражда, изсъхва.
(втори вариант)
169.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
И виждашъ ли много славеи, който се хранятъ съ мушички, както пѣятъ, пѣятъ си на нѣкое
дърво
, падатъ и умиратъ. Защо?
170.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Първата мисъл се роди в ума на Ева, когато видя плода на забраненото
дърво
.
Обаче както вървите, спъвате с в едно
дърво
, падате на земята и веднага забравяте недоволството си.
171.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Нашето учение мяза на единъ живъ опитъ, че като посадимъ едно
дърво
, дава най-хубавитѣ ябълки, до половин килограмъ едната.
Ако, според неговите закони, посадим едно плодно
дърво
, то в скоро време ще израсте и ще даде отлични плодове.
(втори вариант)
172.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Представете си, че вие, двама–трима души, сте гладни, минавате покрай едно
дърво
, на което има само една ябълка, и вие, тримата души, се устремявате да вземете ябълката.
Няма да се минат 10–15 крачки или 100–200 метра, те ще намерят друго
дърво
, пак с една ябълка – нея ще откъсне вторият.
Третият, и за него има едно
дърво
с една ябълка.
173.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Те се определят тъй, както се определя до какъв размер може да достигне едно
дърво
.
174.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Ако наблюдавате едно старо
дърво
и един стар човек, ще видите, че те си приличат: клоните на старото
дърво
са увиснали надолу, както енергиите в стария човек.
Старото
дърво
и старият човек се намират повече под влиянието на земните сили, отколкото под влиянието на слънчевите.
Казват за старото
дърво
и за стария човек, че са изгубили своята пластичност и пъргавина, вследствие на което се навеждат надолу.
Един петел намерил парче сирене на земята и се качил на едно
дърво
– там да го яде.
175.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Ако днес наблюдаваш едно
дърво
, което е четири пръста голямо, утре го видиш 20 сантиметра, на другия ден – 50 сантиметра, после 1 метър и най-после го видиш голямо
дърво
и кажеш: „Не мога да разбера това
дърво
“. Защо?
176.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Добре, азъ съмъ снаженъ, взема едно
дърво
, наложа го 1, 2, 3, 4 пѫти, казвамъ му: „Ти вѣрвашъ ли сега, че те убихъ?
177.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Пита жената защо не яде отъ това
дърво
?
Той казва: „Отъ това
дърво
ако ядете…“.
Дойде един философъ… „Новъ философъ“, казва, „дойде въ нашата градина и той казва, какъ така ние да не знаемъ, че въ това
дърво
има такива сили, и казва, че като ядемъ отъ него, ще добиемъ толкова знания – сила и знания, и ще ни се отворятъ очитѣ“.
тази душа, поставена въ туй
дърво
или въ туй растение, заключена при тия условия, трѣбва да чака, да работи, да набере опитность, и дойде единъ промеждутъкъ, когато се отвори тази Божествена врата, и казватъ: „Понеже ти си билъ вѣренъ на своята служба, сега ще станешъ едно животно“.
Азъ питамъ: кое е реалното въ едно
дърво
, самото
дърво
или листата?
– Самото
дърво
.
Ученият стоял пред забраненото
дърво
, ял от плодовете му и питал Ева: Защо не ядете от плодовете на това
дърво
?
(втори вариант)
Те яли от плодовете на това
дърво
и останали излъгани: Не само че нищо не придобили, но изгубили и това, което имали, и оголели.
(втори вариант)
178.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Следователно, [след] една седмица, като накарате туй
дърво
да узрее, ще видите резултат.
(втори вариант)
179.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Спрешъ се при едно
дърво
, то ти казва: „Слушай, ти защо взе кравата на онази вдовица, тя плаче, знаешъ ли това?
Спреш се при едно
дърво
, то ти казва: Ти защо взе кравата на онази вдовица?
(втори вариант)
180.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Той стои под
дървото
на живота и като минавате покрай Него, пита ви: „Защо не ядете от плода на това
дърво
?
“ – „От нашия Баща.“ – „Не, Той казва: „Яжте от плода на това
дърво
!
Там стои Христос и, като мине първата жена край това
дърво
, Той ще я попита: „Защо не ядете от този плод?
181.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Ако имаш вяра, и при най-големия студ, когато
дърво
и камък се пука, в стаята ти ще бъде топло.
То е все едно пъпката да остане завинаги в самото
дърво
, да не се прояви.
182.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Не че тия неща трябва да ни направят да застанем неподвижни като едно
дърво
, но всяко нещо трябва да става доброволно, по закона на свободата.
183.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Две теории съществуват по този въпрос: едната теория твърди, че всяко семе, в случая и желъдът, съдържат в себе си всички възможности, каквито и цялото
дърво
; другата теория твърди, че семето съдържа в себе си условията, а не и възможностите, каквито
дървото
съдържа.
184.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Скръбта е трън, а радостта – плодно
дърво
.
185.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Питам: По какво се познава, че едно плодно
дърво
живее?
Онова
дърво
, което живее, то цъфти и връзва, дава плод, но то може да съществува.
(втори вариант)
186.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Когато влизате в гора, в която дърветата са близо едно до друго, ще забележите, че всяко
дърво
има стремеж да расте на високо.
Този стремеж е много естествен: всяко
дърво
иска да се издигне над другите, да не го засенчват, да не го лишават от слънчевата светлина.
187.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Всяко
дърво
, всеки живот ще се познаят по плодовете.
188.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
“ – Не, Христос, Който се е качил на такова
дърво
, не слиза вече.
– Онова
дърво
, което е пуснало корените си в тора, е мъртвото
дърво
, което трябва да седи в земята, за да изсмуче всичките сокове.
– „От това мъртво
дърво
, казва Христос, ще изсмуча всичките сокове“.
– Този, който се качил на такова
дърво
, не слиза вече.
(втори вариант)
И аз не слизам от това мъртво
дърво
.
(втори вариант)
Онова растение, което е пуснало корените си в торта, е мъртвото
дърво
.
(втори вариант)
„От туй мъртвото
дърво
– казва Христос – ще изсмуча всичките сокове.“ Сега нас искат да ни препоръчат, че навсякъде има свещени неща – и в Индия, и в Америка.
(втори вариант)
189.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
В село Чакма, Варненско, пред кръчмата на един селянин имало голямо
дърво
, дето две лястовички си правели гнезда.
Вторият ангел, който донесъл хубавите плодове, намислил да влезе в семката на една ябълка, та като се насади в земята и се развие в голямо
дърво
, да доставя радост на прекрасната Елита.
Достатъчно е да направиш най-малкото добро на едно плодно
дърво
, да видиш как ще ти се отблагодари то.
В село Чакма, Варненско, на едно
дърво
пред кръчмата на един селянин кацват две лястовички, две дружки, които си правят две отделни гнезда.
(втори вариант)
Като направиш добро на едно
дърво
, при известни условия у него може да се събуди съзнанието и да ти отблагодари.
(втори вариант)
Вторият, който носил ябълката, му дошло наум да влезе в семето на ябълката, че като се посади туй семе и израсне, като пипне тя това
дърво
, да му е приятно.
(втори вариант)
190.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
За да имате по-добър резултат, направете опита с черешово
дърво
, окичено със зрели, едри плодове.
Мукавата е направена от
дърво
в еди-коя фабрика - М.
(втори вариант)
Това е книгата - подвързана е с агнешка кожа, мукава-та е направена от
дърво
, после, книгата е направена от ориз и с черно е надраскана.
(втори вариант)
Вие, ако бяхте ясновидци, щяхте да видите, че тази ябълка, след като е откъсната, е свързана с другите, туй
дърво
е свързано с други дървета.
(втори вариант)
Представете си, че сме пред черешово
дърво
, окичено с много череши.
(втори вариант)
191.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
От нея излиза голямо
дърво
.
Казват, че в Калифорния имало дървета, израснали още от времето на Моисея, друго
дърво
било от времето на Аврама – хилядогодишни на възраст.
192.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Ако си в гората, ти трябва да се качиш на някое
дърво
.
193.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Първият, който посвети Адам и Ева в истинското знание, им казваше: „В който ден ядете от плода на забраненото
дърво
, ще умрете“.
Външно изглежда като
дърво
, чужд за всички хора.
194.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Ами, ако едно семе е паднало в земята и израснало в едно великолепно
дърво
, ще плачем ли за него?
195.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Разгневи се, вземе едно шише, хвърли го, строши го или удари едно
дърво
, отсече го.
196.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Всеки човек представлява част от великото
дърво
на живота.
197.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Някои казват, че кармата е произлязла от греха, а грехът – от плода на забраненото
дърво
.
Ако грехът се е зародил в хората след опитването на плода на забраненото
дърво
, как се е появил той между ангелите?
198.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Аз наблюдавам тези, които дялат
дърво
, което е много чепесто*: удари брадвата на една страна, на друга страна, трябва да му се намери дамара**.
Такова едно
дърво
искате да го разцепите.
199.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Другите лъчи са последните плодове на това велико
дърво
.
"Не видях, но току-що бе излязло слънцето над хоризонта." Щом първия лъч не си видял, щом първия плод не си вкусил, останалите лъчи са последните плодове на великото
дърво
.
(втори вариант)
200.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
– Клинът се избива, когато се разцепи цялото
дърво
.
201.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Вие често се ровите в корените на това свещено, Божествено
дърво
, чоплите тия корени и се запитвате: „Дали е Божествено или не?
„Всяко
дърво
се познава от плода си“, казва Господ.
Щом едно
дърво
ражда добри плодове, то е добро.
Следователно топлината и светлината са служили като един клин да разцепят туй
дърво
, за да може Божественият живот да излезе нагоре.
И като седне там, оглажда всички грапавини, приготвя условия, расте, и най-после, от туй малкото семенце виждате едно
дърво
, което разпуква скалата и си приготвя благоприятни условия.
202.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Първото
дърво
изсъхне, ти отидеш при него и му кажеш: „Ти не оцени моята любов.“ Не, има още 9999 дръвчета, покрай които, като мине твоята любов, те ще я почувстват и ще ти пратят своята радост.
Тук, на клона m от това
дърво
, се е родил само един плод.
203.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Господ толкова е харчил за вас, а след като дойде време
дървото
да ражда, другите ще кажат: „Това
дърво
е мое“.
204.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Представете си, че С е една жива ябълка, едно живо
дърво
.
А и В се стремят към собственост, да завладеят туй
дърво
.
Но представете си, че А и В са мъж и жена, стремят се към туй
дърво
.
Те ще кажат: „Ние ще завладеем това
дърво
за нашите деца.“ Значи щом ъгълът е отворен, има спор.
205.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Питам ви: ако сте близо или под някое голямо
дърво
, какво ще ви ползва то?
Ако ти си растение и това
дърво
те отхвърли 1–2 км разстояние от себе си, прави ли ти някакво зло?
Туй
дърво
ти казва: „Слушай, синко, под моята сянка ти не можеш да растеш, но аз те подхвърлих вън от себе си, под действието на слънчевите лъчи да растеш и човек да станеш“.
Вие не трябва да се спъвате от това, кой колко знае, не гледайте на онова голямо
дърво
.
206.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Не, вие ще благодарите на туй свещено
дърво
, че ви дава плодовете си, а аз се радвам, че съм ги откъснал.
207.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Често вие минавате през гората и виждате някое голямо
дърво
изсъхнало, а наоколо му другите дръвчета са запазени здрави.
Ако един престъпник седне под едно какво и да е
дърво
, то ще изсъхне.
208.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Следователно жената е първият корен, който човек е спуснал в земята, и човекът, като я видял, подобна на себе си, казал: „Тази е плът от плътта ми и кост от костта ми.“ Но на тази монада В светлината й е била тъмна и тя се привлича от онова
Дърво
на познанието на Добро и зло.
209.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Съзнанието на тия същества, които са на Земята, е в нисша степен на развитие, но духът им, който е в по-висшите светове, чувства тази любов и чрез органите си се изразява, като казва: „Аз ти благодаря за вниманието, благодаря ти, че ми изпрати едно любовно чувство, благодаря ти, че ме поля с вода.“ Питам ви: ако почнете да мислите така, ще считате ли, че туй
дърво
не чувства?
Свещено е туй
дърво
!
210.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Ако аз отида при едно
дърво
, затрупано с вар, и взема да го чопля, да го измивам с вода, зле ли правя?
211.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Човек е
дърво
, съставено от други две дървета.
В това отношение човек представлява
дърво
, насадено в една саксия.
Значи, вие искате да станете едно голямо растение или едно голямо
дърво
, но идват големи бури.
Ние знаем, че едно хиладогодишно
дърво
, за да израсте на 10–15–20 метра широчина в диаметър, е погълнало грамадна енергия в себе си.
Едно
дърво
, това е собственост на едно разумно същество.
212.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Разгледайте сега живота на едно
дърво
!
213.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Ако аз те туря като едно живо
дърво
в печката, какво ще кажеш?
Хубаво, ако аз забия един железен клин в едно
дърво
, клинът ли е виновен?
214.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Представете си, аз посадя едно
дърво
, вие го изкорените навън.
215.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Българинът казва: „На
дърво
без корен не се качвам.“ Затуй българинът много обича живота.
216.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Когато отивам да седна под някое
дърво
, аз няма да отида изведнъж да седна при него като неканен гост, но ще се разговоря с него, ще го запитам: „Ще ми позволиш ли да седна при тебе да си почина?
Казвате: „Е, река е това,
дърво
е това, животно е това!
217.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Няма да намерят такова голямо
дърво
, на което да Го разпнат, т.е.
218.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Ако разгледате гръбначния стълб на човека, той представлява едно цяло
дърво
.
219.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Колкото едно
дърво
започва да остарява, толкова клоните започват да се превиват към земята.
220.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Иди вън, там на някое
дърво
си направи къща, иначе ще дойде слугинята с метлата.
Всяка една сила в света се познава по резултатите си; всяко едно
дърво
– по своя плод; всяка една култура – по хората, които живеят в тази култура; всяка една религия – по своите богомолци.
221.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Да допуснем, че имате едно
дърво
, тънко и високо като топола.
Ако ви попитат кои са причините да бъде това
дърво
тънко и високо, как бихте обяснили?
Обратно: ако
дървото
е дебело, ще направим заключение, че това
дърво
от ред поколения е расло само.
222.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Всичкият живот на едно
дърво
в корените ли е?
Животът в корените на
дървото
е само частичен, в тях се съдържат само ония условия, чрез които се добиват сокове за растенето на това
дърво
.
223.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Неразбирането е по причина на това, че преди хиляди и милиони години, когато хората на земята са били малко на брой, всеки е могъл да се качи на кое да е
дърво
и да яде свободно от плода му.
224.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Единият бързо се покатерил на едно
дърво
, а другият останал на земята.
225.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Разбира се, онзи, който вземе това въже, ще си намери и
дърво
, на което да се обеси.
226.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Те са като малки червейчета, които влизат в корените, прегризват ги и цялото
дърво
изсъхва.
227.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Ами че няма такова
дърво
, на което могат да разпънат Христа!
Този Христос, Който днес живее в сърцата и душите на 500 милиона хора, за Него няма такова голямо
дърво
, на което могат да Го разпънат.
228.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Всички да бъдете тъй различни помежду си, както са различни листата на едно и също
дърво
.
229.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Дайте едно
дърво
на майстора и вижте, какво ще направи той.
Дайте
дърво
на онзи, който не може да работи, и ще видите, че той нищо няма да направи.
230.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
След това пък става друга компенсация: това
дърво
наесен хвърля листата си, които изгниват, и по този начин наторява земята.
231.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
В същото време господарят на това
дърво
излязъл да очисти гъсениците по дърветата.
От камъка може ли да стане
дърво
?
Какъв живот очаквате от изсъхналото
дърво
?
232.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Като видите едно
дърво
, да гледате на него като на нещо свещено, в което е вложено живот.
Те представят
дърво
-.
233.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Когато едно
дърво
достигне крайния предел на своето развитие, в него се развиват плодовете.
234.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Туй
дърво
после ще ти създаде едно нещастие.
235.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
И тъй, тия противодействащи сили нагоре и надолу образуват цялото
дърво
.
Щом изсъхне едно
дърво
, и противоречия вече няма.
Едно изсъхнало
дърво
показва миналите противоречия, които са съществували за него, но в плода на това
дърво
са примирени всичките противоречия; всички сили се събират плода.
Тия хора са едно малко клонче на същото
дърво
, което ще отиде най-много 3–4 метра далеч от
дървото
и пак ще се върне назад.
И тъй, само в плодовете на едно
дърво
могат да се примирят противоречията.
Всяко
дърво
трябва да има плод във вас.
Който има плод, ние познаваме, че той е примирил противоречията, а който няма плод, наричат го безплодно
дърво
.
236.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Като си отсекъл едно
дърво
, новото, което пораства на негово място, не те забравя – помни твоето престъпление.
И обратното е верно: Ако помогнеш на едно
дърво
– поливаш го, разкопаваш го, чистиш го от гъсениците, то казва: Познавам те, няма да те забравя.
Например, като видят
дърво
или животно, те казват:
дърво
е това, не мисли и не чувствува.
Той иска да покаже, че не е растение, не е
дърво
.
237.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Ако я носиш наляво или надясно – това са клони на едно
дърво
и тогава всеки клон според тежестта си се наклонява на една или друга страна.
В такъв случай ти си клон, не си човек, ти играеш роля на клон от някое
дърво
.
238.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
За да разберем смисъла на тези две заповеди не е достатъчно само да извадим едно житно зърно и да го покажем някому, не е достатъчно само да извадим семето на една ябълка, или круша, или лимон, или портокал, или на какво и да е плодно
дърво
и да го покажем на когото и да е.
(втори вариант)
Кацват от
дърво
на
дърво
, пеят си.
(втори вариант)
239.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
" Да, на тази жена можеш да й дръпнеш едно
дърво
.
(втори вариант)
240.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Очаквате ли на майка си и на баща си, те да ви родят, вие ще бъдете в положението на
дърво
, което всеки може да отсече.
За какво ще употребите едно отсечено
дърво
?
Отсеченото
дърво
се употребява за дъски, за греди, които влизат в строежа на човешките къщи.
241.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Туря го Господ в Рая, при това хубаво място, но отиват те да човъркат онова
дърво
.
Те пожелаха да опитат това
дърво
.
242.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
Действително се радва Това
дърво
се радва, защото много от нейните семена се посаждат вътре в мозъка и там растат.
243.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота и клончетата на едно
дърво
може да се превиват, може да опират чак до земята, но ако това
дърво
, т. е.
Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота, и клончетата на едно
дърво
може да се превиват, може да опират чак до земята, но това
дърво
, т. е.
(втори вариант)
244.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Кой баща е написалъ, че слѣдъ смъртьта му синоветѣ трѣбва да дигнатъ
дърво
, да се изпобиятъ, да си счупятъ главитѣ и, който е по-силенъ, да вземе повече.
Всѣко
дърво
се познава не отъ своитѣ листа, не отъ своитѣ корени, не и отъ своитѣ клонища.
Тъй като всѣко едно
дърво
дава единъ малъкъ опитъ за своя произходъ, така и всѣко едно учение, всѣко едно вѣрую, каквото и да е то, по сѫщия законъ, трѣбва да покаже единъ малъкъ опитъ.
Тъй като всяко едно
дърво
дава един малък опит за своя произход, така и всяко едно учение, всяко едно верую, каквото и да е то, по същия закон, трябва да покаже един малък опит.
(втори вариант)
Кой баща е написал, че след смъртта му синовете трябва да вдигнат
дърво
, да се изпобият, да си счупят главите и, който е по-силен, да вземе повече.
(втори вариант)
Всяко
дърво
се познава не от своите листа, не от своите корени, не и от своите клони.
(втори вариант)
245.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Горе, на Божественото дръвче, вие трябва да бъдете едно самостоятелно клонче, да проявите вашата самостоятелност, но ще черпите вашата енергия от енергията на това Божествено
дърво
.
Ето защо всички трябва да бъдете малки клончета или големи клончета на това Божествено
дърво
, за да се роди нещо от вас.
246.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Да кажем пред мене има една ябълка, 10-годишно развито
дърво
с плодове, в ръката си държа едно семе – ябълка.
Да кажем, че пред мен има една ябълка, добре развито десетгодишно
дърво
със своите плодове, а в ръката си държа една ябълкова семка.
(втори вариант)
Питам: семката ли е по-голяма, или ябълковото
дърво
?
(втори вариант)
247.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Аз ще се скрия в някоя пещера или под някое
дърво
и ще наблюдавам проявите ѝ, ще се уча като децата.
248.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Допуснете, че вие минавате покрай гората и питате защо това
дърво
е паднало на една страна, защо друго
дърво
е паднало на друга страна?
249.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Казватъ: какъ, азъ да съмъ билъ
дърво
, азъ да съмъ билъ лоза или нѣкакво животно!
Казват: Как, аз да съм бил
дърво
, аз да съм бил лоза или някакво животно!
(втори вариант)
250.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Като посадишъ тази сѣмка, слѣдъ година отъ нея ще излѣзе цѣло
дърво
.
Като посадиш тази семка, след година от нея ще излезе цяло
дърво
.
(втори вариант)
251.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
В този случай голямото
дърво
не може да помогне на овцете.
Голямата ученост представлява голямо, предпотопно
дърво
, високо сто-двеста метра и широко петдесет метра в диаметър.
Питам: какво може да стане от това
дърво
?
252.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Казва Писанието: „Всѣко
дърво
, което Богъ е посадилъ, никой не може да изкорени.“
Казва Писанието: „Всяко
дърво
, което Бог е посадил, никой не може да изкорени.“
(втори вариант)
253.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Когато клонищата на едно
дърво
се увиват и се събират едни с други, левичарите казват: „Полудяхте ли?
И тъй, в дома си вие ще срещнете този спор, който видяхте и във всяко
дърво
.
Като дойде някое противоречие, начертай си едно
дърво
.
Като създаде Бог Адам и Ева, забрани им да ядат от
дървото
, наречено
Дърво
за познание на доброто и злото, но Ева, излъгана от змията, открадна плодове от това
дърво
.
Змията беше пазителка на това
дърво
.
Змията беше пазителка на туй
дърво
– нищо повече.
254.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Въ свободното си врѣме той се качвалъ на едно високо
дърво
и тамъ написвалъ името на своята господарка, както и своето име.
Едва следъ 100 години, когато отсѣкли това
дърво
, намѣрили тамъ написани неговато име и това на своята господарка.
В свободното си време той се качвал на едно високо
дърво
и там написвал името на своята господарка, както и своето име.
(втори вариант)
Едва след 100 години, когато отсекли това
дърво
, намерили там написани неговото име и това на своята господарка.
(втори вариант)
255.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Втори път като се разгневите, идете при някое голямо
дърво
и се опитайте, можете ли да го извадите от земята.
Всеки ще ходи свободно из тях и което
дърво
си хареса, от него ще си откъсне.
256.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Коренитѣ на едно
дърво
не разрѣшаватъ задачитѣ.
Корените на едно
дърво
не разрешават задачите.
(втори вариант)
257.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Нѣкѫдѣ пъкъ жената набие мъжа си и послѣ цитира нѣкой стихъ отъ Писанието: мѫжътъ трѣбва да обича жена си; ако не я обича, бой,
дърво
му се пада.
Някъде пък жената набие мъжа си и после цитира някой стих от Писанието: мъжът трябва да обича жена си; ако не я обича, бой,
дърво
му се пада.
(втори вариант)
258.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Той ги запита: „Защо не ядете от това
дърво
?
Той им каза: „Аз зная, че Господ ви забрани това, защото, ядете ли от това
дърво
, ще станете богове.
Той не иска да станете като Него, затова ви забранява да ядете от това
дърво
.“ Дяволът по този начин внесе първата лъжа в тях.
259.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Цѣлото човѣчество прѣдставлява едно
дърво
, и всѣки единъ отъ васъ е единъ листъ на това
дърво
.
Азъ не говоря за обезсърчение, но мнозина хора мислятъ, че като паднатъ отъ
дървото
, ще може да ги взематъ като сухъ листъ и да ги залѣпятъ на самото
дърво
.
Вие не можете да намѣритѣ на едно
дърво
два листа, които да сѫ подобни.
Онѣзи, които сѫ ботаници, нека разгледатъ внимателно листата на едно и сѫщо
дърво
, и ще видятъ, че всички се различаватъ по нѣщо.
Всѣки единъ цвѣтъ, всѣки единъ листъ, всѣко едно клонче на Божественото
дърво
сѫ еднакво важни, не е въпросътъ въ голѣмината имъ.
Аз не говоря за обезсърчение, но мнозина хора мислят, че като паднат от
дървото
, ще може да ги вземат като сух лист и да ги залепят на самото
дърво
.
(втори вариант)
Вие не можете да намерите на едно
дърво
два листа, които да са подобни.
(втори вариант)
Онези, които са ботаници, нека разгледат внимателно листата на едно и също
дърво
и ще видят, че всички се различават по нещо.
(втори вариант)
Всеки един цвят, всеки един лист, всяко едно клонче на Божественото
дърво
са еднакво важни, не е въпросът в големината им.
(втори вариант)
Цялото човечество представлява едно
дърво
и всеки един от вас е един лист на това
дърво
.
(втори вариант)
260.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Даже и съ едно агне, и съ една кокошка, и съ едно
дърво
, нищо не ни прѣпятствува да живѣемъ по човѣшки.
Между едно
дърво
и тебе има една връзка.
Това
дърво
нѣкога може да ти бѫде полезно.
Казвамъ: изворъ, който извира безъ да тече;
дърво
, което никне безъ да расте; човѣкъ, който се ражда безъ да мисли и човѣкъ, който умира безъ да издъхне; свещеникъ безъ да служи на Бога, поетъ безъ да пише, художникъ безъ да рисува, има ли смисълъ въ всичко това?
Даже и с едно агне, и с една кокошка, и с едно
дърво
, нищо не ни препятства да живеем по човешки.
(втори вариант)
Между едно
дърво
и тебе има една връзка.
(втори вариант)
Това
дърво
някога може да ти бъде полезно.
(втори вариант)
Казвам: Извор, който извира без да тече;
дърво
, което никне без да расте; човек, който се ражда без да мисли и човек, който умира без да издъхне; свещеник без да служи на Бог, поет без да пише, художник без да рисува, има ли смисъл във всичко това?
(втори вариант)
261.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Някои от вас много бързат, искат скоро да слязат от този орех и казват: „Дотегна ми вече, аз искам да сляза вече от това
дърво
.“ Какво ще слезеш?
Вие можете да направите връзка и с едно
дърво
, да се разговаряте с него тъй, както с някой човек.
Ако искате да заведете разговор с някое
дърво
, вие ще отидете при него по времето, когато плодовете му зреят.
Ще видите, че можете да влизате във връзка с всяко
дърво
и да се разбирате.
Та ако едно
дърво
може да влезе във връзка с теб и да те слуша, то едно същество, което седи хиляди пъти по-високо от
дървото
, няма ли да те слуша, няма ли да ти изпрати своите ябълки?
262.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
За едно
дърво
, което е проядено отъ голѣми червеи, казватъ: отъ това
дърво
нищо нѣма да стане.
Допуснете, че имате едно портокалено
дърво
, насадено въ една хубаво, модерно направена каца.
Азъ отивамъ често къмъ това
дърво
, попипвамъ кацата, обикалямъ около нея.
Утрѣ този плодъ узрѣе и въ него има съзнание и казва: ако азъ не съмъ на това
дърво
, тази каца и това
дърво
, сами по себе си, нѣмаше да иматъ смисълъ, щѣха да бѫдатъ изхвърлени навънъ.
– Нова каца, ново портокалово
дърво
, новъ плодъ!
За едно
дърво
, което е проядено от големи червеи, казват: От това
дърво
нищо няма да стане.
(втори вариант)
Допуснете, че имате едно портокалово
дърво
, насадено в една хубава, модерно направена каца.
(втори вариант)
Аз отивам често към това
дърво
, попипвам кацата, обикалям около нея.
(втори вариант)
Утре този плод узрее и в него има съзнание и казва: Ако аз не съм на това
дърво
, тази каца и това
дърво
, сами по себе си, нямаше да имат смисъл, щяха да бъдат изхвърлени навън.
(втори вариант)
– Нова каца, ново портокалово
дърво
, нов плод!
(втори вариант)
263.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Той прибързва да излѣзе навънъ, но гостилничарьтъ го настигва съ едно
дърво
и го набива хубаво.
Той прибързва да излезе навън, но гостилничарят го настига с едно
дърво
и го набива хубаво.
(втори вариант)
264.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Представете си, че се движите в някоя гора, като се блъскате ту в едно, ту в друго
дърво
и казвате: „Слушайте, не ме блъскайте!
“ Втори път се блъснете в някое
дърво
и пак казвате: „Не се блъскай!
265.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
Думата „
дърво
“ произтича отъ единъ старъ коренъ, не е славянска дума.
Коренътъ на думата „
дърво
“ произтича отъ думата „дѣва“.
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
Минавамъ покрай едно
дърво
, виждамъ на нѣкое мѣсто една гѫсеница, спра се при нея и размишлявамъ: какъвъ примѣръ дава тя!
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си.“
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“, казва Христосъ.
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
„Всѣко
дърво
се познава отъ плода си“.
На животнитѣ давашъ умъ, обработвашъ градината, а те е страхъ да бутнешъ онова
дърво
!
“ „Не може, Господь е забранилъ да се бута това
дърво
“ – прѣподава ѝ Адамъ първиятъ урокъ на послушание.
„Ти си плъть отъ плътьта ми, кость отъ костьта ми, нѣма да буташъ това
дърво
, ще ме слушашъ!
Азъ ще бутна това
дърво
и ще ти покажа, че не съмъ плъть отъ плътьта ти и кость отъ костьта ти.
По отношение на живота, всѣко
дърво
отъ плода си се познава, и всѣки човѣкъ отъ своята мисъль.
"Всяко
дърво
се познава от плода си."
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си".
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си", казва Христос.
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си".
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си."
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си".
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си".
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си".
(втори вариант)
На животните даваш ум, обработваш градината, а те е страх да бутнеш онова
дърво
!
(втори вариант)
" "Не може, Господ е забранил да се бута това
дърво
" – преподава ѝ Адам първия урок на послушание.
(втори вариант)
"Ти си плът от плътта ми, кост от костта ми, няма да буташ това
дърво
, ще ме слушаш!
(втори вариант)
Аз ще бутна това
дърво
и ще ти покажа, че не съм плът от плътта ти и кост от костта ти.
(втори вариант)
По отношение на живота, всяко
дърво
от плода си се познава, и всеки човек от своята мисъл.
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си".
(втори вариант)
Думата "
дърво
" произлиза от един стар корен, не е славянска дума.
(втори вариант)
Коренът на думата "
дърво
" произлиза от думата "дева".
(втори вариант)
"Всяко
дърво
се познава от плода си".
(втори вариант)
Минавам покрай едно
дърво
, виждам на някое място една гъсеница, спра се при нея и размишлявам: Какъв пример дава тя!
(втори вариант)
266.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Но професорът, който се промъкна в рая, даде първата лекция на един от двамата ученици, като им каза, че те могат да престъпят Божия закон, като ядат от плодовете на забраненото
дърво
.
267.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Следователно, когато някой клон или някой корен на
дървото
се повреди, настава помрачаване в това
дърво
.
268.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
„Ама аз не искам да се огъвам.“ Ще се огъваш, защото иначе ще бъдеш едно сухо
дърво
.
Щом ние сме в съгласие с великия Божи закон, с Неговия Дух, ние ще бъдем клон, свързан с Божественото
дърво
.
269.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Когато цялото
дърво
се откаже да работи, и то изсъхва.
На мястото на това
дърво
ще дойде друго и тогава, в края на краищата, Бог ще се прояви.
Тъй че ако някой каже, че не иска да живее, ще изсъхне като това
дърво
.
Ако пък каже, че иска да живее, туй
дърво
ще расте, ще придобие интелигентност, сила.
270.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Като му давате светлина и топлина, един ден то ще стане голямо
дърво
.
Стига да разкопавате това
дърво
наоколо, след няколко години то ще израсте голямо и силно.
271.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Голямото
дърво
израства от малката семка, не от нещо голямо.
272.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Такъвъ човѣкъ изглежда като
дърво
.
Прѣдставете си, че господарьтъ на това
дърво
всѣка сутринь седи тамъ и пази.
Такъв човек изглежда като
дърво
.
(втори вариант)
Представете си, че господарят на това
дърво
всяка сутрин седи там и пази.
(втори вариант)
Такъв човек изглежда като
дърво
.
(втори вариант)
Представете си, че господарят на това
дърво
всека сутрин седи там и пази.
(втори вариант)
273.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Ако вашето състояние не се премахне, след като изчистите извора, тогава ще отидете в гората, ще намерите някое
дърво
, ще поразровите почвата около него и ще го полеете.
274.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Казвам: това беше преди 2 000 години, но сега ти не живееш истински живот; поне живееш живота на един заек, или живота на едно
дърво
, или на една ябълка, поне толкова самопожертване да има в тебе, поне толкова вяра, колкото в тях, ще считам, че си разбрал Христа.
275.
Най-малкото иждивяване и най-малкото съпротивление
,
МОК
, София, 22.11.1925г.,
Природата казва: „Всяко
дърво
трябва да даде плод.“ Ако някое
дърво
не даде плод, усилията, които прави то, нямат никакъв смисъл.
276.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Да допуснем пък, че числото 6+ представлява ябълково
дърво
, посадено на богата почва, а при това редовно се полива.
Какво ще придобие това
дърво
в продължение на десет месеца?
Ако пък това
дърво
е при неблагоприятни условия, какво ще стане с него?
277.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Когато искате нещо да вкусите, например плод вземате от някое
дърво
, имате силите на R, които действат по права линия.
(втори вариант)
278.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Казвам: и те като Адам, скриха се там зад някое
дърво
.
279.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Това
дърво
именно е
дървото
на скръбта.
И за себе си ще знаете същото: корените на вашето
дърво
са горчиви.
Един ден курната или чешмата ще изчезне, а на нейно място ще се яви едно
дърво
.
" Видят ли
дърво
на мястото на курната, те ще разберат, че тя се е превърнала в живо същество, в растение, благодарение на това, че през нея е минавало Божественото.
280.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
Нарисувайте на дъската следните предмети: копие, чук, чаша за пиене на вода, светилник със свещ, чешма с каменна курна, плодно
дърво
и книга.
Плодното
дърво
?
Нарисувай плодно
дърво
.
(втори вариант)
Копието – 1, чукът – 2, чашата – 3, светилникът – 4, чешмата – 5, плодното
дърво
– 6, книгата – 7.
(втори вариант)
(Луната – празни се и се пълни.'') А плодното
дърво
, ябълката – Венера. Книгата?
(втори вариант)
281.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Кръвта пък от своя страна се излива при корените на някое
дърво
вътре в сърцето на човека.
Животът на това
дърво
сега пулсира по-усилено и се изявява във вид на огнени пламъци.
282.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Красив е животът на едно
дърво
; красив е животът на една ябълка; красив е животът на една пеперуда; красив е животът на един извор; красив е животът на един камък, но казвам: красив и още по-велик е животът на разумния човек, който ходи изправен на краката си и мисли.
283.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Чешмата и плодното
дърво
са символи, близки до материалния свят, затова с тях могат да си служат всички живи същества.
Пред вас се изпречва едно
дърво
с надвиснали плодове.
Всяко
дърво
, което има плод, може да причини радост на човека.
По-нататък, едно до друго – чешма, чаша и ябълково
дърво
.
Ако сте при някое плодно
дърво
и ядете от плода му, в будния живот ще имате обратната опитност.
(втори вариант)
Едно
дърво
може да ви причини радост само ако има плод.
(втори вариант)
На чешмата – чаша, над чешмата – плодоносно
дърво
.
(втори вариант)
284.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Аз поливам това
дърво
и то се радва.
После го повежда навътре в гората и се спира под едно голямо
дърво
.
Друг път се приближа при някое
дърво
и взема да го чопля.
285.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
В баснята „Петел и лисица“ се разправя как лисицата се спряла под едно
дърво
, на което петелът стоял, и започнала да го хвали за голямото му изкуство.
Някое дете ще се покатери на едно
дърво
, ще намери яйца в някое гнездо, ще ги разчупи, т.е.
286.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Следователно на основание на този закон и ние можем да бъдем листа, цветове или клончета от това Велико
дърво
на Божествения живот.
287.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Ами че Любовта е почва, в която ти, нищожният грешник, трябва да се посееш, да изникнеш и да израстнеш, да се превърнеш в едно
дърво
.
Това нещо не трябва само на думи да се предаде, но да почувствате импулс при вида на тази душа тъй, както бих предал импулс на онази ябълчена семка, която посявам в земята, та след 10 години най-много, да се превърне в голямо ябълчно
дърво
.
288.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
Добре е да изучавате астрологията, да знаете всяко плодно
дърво
с коя планета е свързано.
289.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
– Искам да направя едно съобщение от този на онзи свят, преда си нишка, която ще закача на някое
дърво
и ще минавам по нея.
290.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
При растене на ябълчното
дърво
почвата постепенно губи потенциална енергия.
291.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Да, едно
дърво
може да вирее и с червеи, но неговите плодове стават хилави и клонищата му почват да съхнат.
292.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Където се обърнете, навред плодни дървета с по един, два, три, четири, най-много до 12 плода на
дърво
.
Казано е в Писанието: „Праведният ще бъде като
дърво
, насадено в Божествената градина“.
Влезете ли в идейния свят, вие ще бъдете като
дърво
или като някое малко цветенце.
293.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
- Трябва ти 1 кило хляб, 3 глави лук, 2 - чесън, 3 ябълки, 2 круши, 5 сливи, 20 гроздени зърна, 3 портокала, 1 лимон, 2 банана, 1 плод от хлебното
дърво
, 1 алабаш, 1 зелка, 3 глави праз лук.
294.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
(Четоха се темите: „Най-старото
дърво
в света“, „Колко клетки има в човешкия мозък“ и „Най-силната дума в българския език“.)
В това отношение, колкото повече човек страда, толкова повече той работи; колкото повече се радва, толкова повече плод е дало неговото
дърво
.
295.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Дойде ли до това положение, човек излиза вече от фазата на
дърво
, което в един свят цъфти, в друг зрее, но ще бъде свободна душа.
296.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Но тоягата се отплеснала от ръката му и се закачила на едно
дърво
.
Питам: ако този закон днес се приложеше навсякъде в света, колко българи щеше да има, на които устата им да са свободни от някое
дърво
.
297.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Добре, но ако туй малко клонче се намира на едно
дърво
, което е расло 10-15-20 години, колко голямо може да стане?
При обикновения живот, това малко клонче може да израсне много малко, но ако вие вземете това малко клонче и го присадите на някое голямо
дърво
, то ще стане много голямо и ще може вече да се развива правилно и самостоятелно.
Павел казва на едно място, че "ти си едно маслинено
дърво
".
- Ще отидеш под някое
дърво
, ще се облегнеш на него, ще излезеш извън тялото си и след като направиш разходката си, ще се върнеш пак назад, но вече обновен, с пресни сили и здраве.
Цялото човечеството представлява едно условие на божественото
дърво
, на което може да расте.
298.
Работа в съзнанието. Съзнателна работа / Съзнателна работа
,
МОК
, София, 25.4.1926г.,
По формата на ябълката ще познаете кое
дърво
е ябълково.
По формата на крушата ще познаете самото
дърво
.
Щом нарисува една круша, след това да нарисува и самото
дърво
.
Следователно по плода може да познаете кое да е
дърво
какво е то – дали е валчесто, или продълговато.
(втори вариант)
Когато рисувате тази круша, ще подразбирате, че тя е едно хубаво, здраво
дърво
.
(втори вариант)
299.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Например, 8 души мъже държаха в ръцете се едно
дърво
и тя като поставяше ръката си отгоре движеше това
дърво
.
После те вземаха това
дърво
и го притискаха здраво в едно менгеме, но тя и от там свободно го движеше.
300.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Този човек ще се почувства отдалечен от Бога, от ангелите, от добрите хора, от цялото човечество и ще остане сам в света, като сух клон от някое
дърво
.
301.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Учените са наблюдавали следното явление в живота на растенията: като посадят едно
дърво
при някой сипей, изложен на слънце, след време от корените на това
дърво
започват да излизат клончета.
302.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Ако пък си толкова умен, избери най-високото
дърво
измежду нас, качи се на върха му и оттам гледай!
303.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
Нарисувайте една круша,
дърво
с един плод.
304.
Методи и пътища на идейния свят
,
ООК
, София, 19.5.1926г.,
След това същият човек минава покрай някое цъфнало
дърво
или цвете и не му обръща внимание.
Цъфналото
дърво
е по-важно, отколкото написаното в книжката.
305.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Разумната природа регулира енергиите на това
дърво
.
Следователно, колкото по-малко плодове ражда едно
дърво
, толкова плодовете са по-устойчиви, по-сочни, по-едри; колкото повече са плодовете, толкова те са по-дребни, по-кисели и т. н.
306.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Ще го прекарате или като риба, или като птица, ще го прекарате просто като някое
дърво
, млекопитаещо или най-после ще го прекарате като един обикновен човек, или като разумен човек.
307.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
За всеки гост ще има и специално
дърво
с плодове.
Ще каже: радвам се, че мога да ти предложа това
дърво
с плодове.
308.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Казвам: я вземи това детенце, което наричаш ангелче и го занеси в гората под някое
дърво
, на което има полочка на някоя птичка с малки птиченца и яйца и виж, дали това твое ангелче ще се спре със свещен поглед пред полочката или ще вземе камъни да хвърля върху нея и чупи яйцата.
Ако разрушите живота на едно
дърво
, което едва е цъфнало и завързало, ще видите, че няма да мине много време и никакъв плод няма да остане на него.
Ако сте поливали това
дърво
, то ще ви обича и когато пожелаете да откъснете от неговия плод, само ще наведе клонете си към вас и ще ви предложи.
309.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
Първо вие наблюдавате посаждането на една ябълчна семка в земята и постепенното й развитие, докато стигне до
дърво
.
След това наблюдавате постепенното изсъхване на това ябълчно
дърво
.
310.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Например неразположен си някога, да си туриш гърба при някое голямо
дърво
.
Колцина от вас са правили този опит – някое дебело
дърво
?
Намира някои измрели мидички, таралежи, вкаменени дървета, но какво право има да заключва той от туй вкаменено
дърво
, че това било епоха, няма някои живи сили.
Когато сте неразположени, добре е да поставите гърба си на някое
дърво
, главно на бряст, за да почерпите от него енергия.
(втори вариант)
311.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Те изпоядоха листата на вашето
дърво
- фигуративно ви говоря.
Следователно, казва Христос: "Всяко
дърво
, което не е насадил Отец ми, ще се изкорени." И ако ние не разбираме законите, туй
дърво
ще се изхаби.
Ако този извор мине и разрови корените на някое голямо
дърво
, направил ли е с това някакво престъпление?
Изворът казва на туй
дърво
: "Ти си голямо вече, ти си завършило своята еволюция, но ум нямаш, превърни се на някоя малка буболечица и влез във водата!
312.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Но ако не можеш да запалиш нито едно
дърво
, и другите не ще можеш да запалиш.
Излeзе едно "бамбашка"
дърво
.
Такова
дърво
сyществува ли в природата?
Такива дървета съществуват, но по отделно, всяко за себе си, а не върху едно и също
дърво
.
Ако върху едно и също
дърво
има ябълки и круши, това се дължи на изкуството на човека, на педагога.
Половината от това
дърво
ще ражда круши, а другата половина - ябълки.
Обаче плодът на туй
дърво
ще бъде ли едновременно круша и ябълка?
313.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Да, ако си
дърво
, ще изгориш, но ако си гърне, ще се опечеш и хубава форма от теб ще се извая.
314.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Той иска да каже, че българинът е дебело
дърво
, че в него няма нищо, че е дивак, човек без всякаква интелигентност – най-грубият човек в света.
315.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Без търпение животът прилича на
дърво
без корени.
Защото такива жени, които се съблазняват от едно
дърво
, не могат да бъдат царски дъщери.
И когато срещна някой учен човек, казвам: виждаш ли това
дърво
?
316.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
Ако вържете едно
дърво
с въже, няма да мине много време, и въжето ще се скъса.
Ако увиете железен тел около едно
дърво
, то ще отдели от себе си такива сокове, които ще разядат желязото, и в скоро време ще се освободи от него.
Старото, като сухо
дърво
, трябва да се изкорени и вместо него да се посади нещо ново.
Би ли могли да станете голямо
дърво
, ако нямате твърда почва?
(втори вариант)
Вземете например как се справя едно
дърво
, семето - посажда се и започва животът.
(втори вариант)
Свържете едно
дърво
с едно въже.
(втори вариант)
Малкото
дърво
като го свържеш, какво ще стане с въжето?
(втори вариант)
Шопенхауер казва: животът няма смисъл, един стар човек, едно сухо
дърво
трябва да се изкорени, но законът е верен – на мястото на изкорененото трябва да се посади новото.
(втори вариант)
317.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
Ева сгреши, понеже яде от плода на забраненото
дърво
, около което змията се беше обвила.
За пример вземете във всички култури – у растенията, когато растенията преди милиони години са преминавали в една култура, у тях е било идеал да растат нависоко, то е било техният идеал и най-високото
дърво
е било най-интелигентното, най-разумното.
(втори вариант)
И змията, която се увива около туй
дърво
, това е силата.
(втори вариант)
318.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Питам: защо първата жена в рая трябваше да се спре пред едно
дърво
и там да бъде изкушавана от змията?
При това, казват, че туй
дърво
се наричало “
дърво
за познаване на доброто и злото”.
В окултен смисъл, под думата “
дърво
” се разбира цяла епоха, цяла култура, която е предшествала културата на змията.
319.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
За да не падне, тя сядаше на някой камък или
дърво
, докато се успокои.
320.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
" – „Срамота е, жена, ходжа съм, не ми прилича да сека дърва в гората." – „Не, ще отидеш, няма какво." Най-после Настрадин Ходжа взел брадвата си и отишъл в гората, дето започнал да избира кое
дърво
да отсече.
Избрал едно
дърво
, качил се на един клон и започнал да удря клона с брадвата.
Четвърти иска да бъде дъб, бук или друго
дърво
– ще го турят в гората.
321.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
За да покаже свойствата на цимента, този учител не трябваше да туря крака си в циментовата каша, а трябваше да постави в нея някой мъртъв предмет, като
дърво
, камък или друго нещо.
322.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Когато се усещат слаби, те нагаждат ухото си между клончетата на някое ниско
дърво
или на някое колче и го търкат, докато възбудят своята жизнена енергия.
323.
Поглед и движение
,
МОК
, София, 14.11.1926г.,
Ще рисувате с молив, като подчъртаете по едно главно отличително качество на цветето или на плодното
дърво
.
324.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Като стигнали в гората, той започнал да ходи от
дърво
на
дърво
, да търси по-здраво и яко
дърво
.
Жената наблюдавала, какво прави мъжът й, и го запитала: “Какво ходиш от
дърво
на
дърво
, както прозявката от човек на човек?
Аз не знаех това и бях тръгнал да те беся, търсих подходящо
дърво
за тази цел.
325.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Ако обичаш кон, любовта ти ще има един резултат; ако обичаш някое плодно
дърво
, любовта ти ще има друг резултат; ако обичаш човек, подобен на себе си, любовта ти ще има съвсем друг резултат.
В Писанието е казано: „Всяко
дърво
, което Отец ми е насадил, ще израсте и плод ще даде.
Всяко
дърво
, което Отец ми не е насадил, ще се изкорени." Следователно всяко
дърво
, което човек насажда, ще се изкорени.
326.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Сега към същото
дърво
се приближава Адам, и неговата възлюбена трябва да бъде при него, двамата заедно да разрешат въпроса.
327.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
Като минавал край едно село, той видял, че един селянин се качил на едно високо
дърво
, а жената държала отдолу едни нови потури.
328.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Кога може едно
дърво
да стане голямо?
Какво се ползва това
дърво
от своята големина?
Като е голямо, много гарги, много щъркели ще кацат на него и ще казват: Голямо е това
дърво
!
Тази е всичката привилегия на голямото
дърво
.
И растенията се движат от едно място на друго, както животните и хората, но за да забележите,че едно
дърво
се е преместило от едно място на друго, трябва да минат поне сто години.
329.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Ако няма с кого да се бори, той трябва да отиде в някоя гъста гора, да хване някое дебело, здраво
дърво
и да започне да се бори с него, не с цел да го победи, но само за упражнение.
С някого трябва да се бори човек и ако не си се борил, иди, с някое
дърво
, хвани го, побори се.
(втори вариант)
Вий идете, правите един опит при някое
дърво
тъй, голямо – 40-50 годишно хванете се с него, поборите се, но не с желание да го победите, но да се бориш – да докажа, че мога да се боря с тебе.
(втори вариант)
Защото туй
дърво
, голямото, ще се усмихне малко на теб.
(втори вариант)
Виждал съм, някой тъкмо вдигнал
дърво
да бие, мине жена, вдигне си ръцете, казва: «Чакай!
(втори вариант)
330.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Ако искаме да познаем вътрешното съдържание на житното зърно, или на семка от някое плодно
дърво
, трябва да ги поставим в условия, необходими за тяхното развитие и проявление.
331.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Мине ли покрай някое сухо
дърво
и го пипне, веднага това
дърво
ще почне да се раззеленява, ще цъфне, ще завърже и плодът му ще узрее.
Защо не ядеш от това
дърво
, в което са скрити всички тайни и всички познания, които могат да направят човека равен на Бога по сила и могъщество?
Аз ви превеждам тази лекция на български език; ако бих я превеждал на друг език, бих казал: “Знаете ли, какви субстанции и есенции има скрити в това
дърво
?
Какво се криеше в това
дърво
?
За да придобиеш това изкуство, след като хапнеш от плода на това
дърво
, ще ти дам една пръчица, та каквото пожелаеш, да придобиеш само с едно махане на тази пръчица.
Какво представляваше това
дърво
?
Де е това
дърво
сега?
332.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Христос казва: "Всяко
дърво
от плода се познава." Следователно нашият живот сега не може да се определи, да се познае какво може да излезе.
333.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Момъкът веднага се качил на едно
дърво
и оттам казал на своята възлюбена: Не се плаши, не мърдай, аз оттук ще цъкам!
334.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Как ще обидите някой учен, че не разбира, че не знае, когато в продължение на 20 минути само той може да създаде едно лимоново
дърво
и да ви предложи от него един плод?
335.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Щом искам да хапна нещо, ще отида при едно орехово или ябълково
дърво
и ще го попитам: Позволяваш ли да си избера няколко от твоите плодове?
Щом ми позволят, ще си избера два-три ореха, или две-три ябълки и то най-хубавите от цялото
дърво
.
336.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Значи вие искате по някакъв лесен начин, отвън да дойде разрешението, да капне като круша от някое
дърво
.
Господ, Който е толкова Мъдър, на такава малка дръжка на тиквата поставил такъв голям плод, а на такова голямо
дърво
, каквото е крушата, поставил такива малки плодове!
337.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Аз уподобявам туй положение със следния образ: посадиш едно
дърво
на кръстопът и, какъвто добитък мине покрай него, всички се търкат в кората му.
Не се минава дълго време, и гледаш, кората на това
дърво
започва да се охлузва, и то се осакатява.
Не, това
дърво
трябва да бъде далеч от кръстопътя.
Като се уморил и изпотил от голямата горещина, той решил да си почине под сянката на някое
дърво
.
Слязъл от магарето, свалил юлара му, завързал го на едно
дърво
, съседно на крушата, а сам той легнал под крушата да си почине и заспал.
338.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Ако човек не обръща внимание на този истински възглед, той ще се превърне на едно сухо
дърво
, ще се превърне на едно твърдо вещество, ще изгуби своята пластичност, движението, въздуха, своята топлина и най-после остава една мъртва кост.
(втори вариант)
339.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Като четете Писанието, в което се говори за “
Дървото
на Живота”, можете ли да кажете колко плодове е дало това
дърво
?
340.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Който иска да знае дали е юнак или не, нека вечерно време да мине през една гора, без да се спъне о някое
дърво
.
(втори вариант)
341.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Представете си, че сте посадили една ябълчена семка, от която израства едно ябълчено
дърво
, което някъде се е изкривило.
Можете ли да изправите това
дърво
?
Самото
дърво
не можете да изправите, но ще вземете от плода му, ще го посадите в добра почва и от него ще излезе нова ябълка, която грижливо ще отглеждате да не се изкриви.
342.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Значи колкото малък да е косъмът, Невидимият свят се интересува от него както лесничеят се интересува от всяко
дърво
в гората, което става за работа.
343.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Отиваш в някоя гора и виждаш едно голямо
дърво
съвършено изсъхнало.
По-нататък виждаш, че клоните на някое
дърво
започват да изсъхват.
По кръговете на някое старо
дърво
, вие ще можете да определите, какъв е бил животът във времето, когато това
дърво
се е развивало, от какви болести е страдало самото
дърво
, какви са били хората по това време, какъв е бил техният морал, какви животни са живели по това време и т. н.
344.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Когато човек се умори, иска да си почине под някое сенчесто
дърво
.
Това сенчесто
дърво
у човека е неговият нос.
Така вие ще си починете под вашето сенчесто
дърво
.
345.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Позволено е на човека да яде череши, те подобряват неговото храносмилане, но не е позволено да реже самото
дърво
на черешата.
Христос казва: „Всяка пръчка, която не дава плод, Отец ми я отрязва; и всяко
дърво
, което Отец ми не е насадил, ще се изкорени.“ Това значи: Всяка идея, всяка връзка, всяко желание, които не са в съгласие с Бога, ще се разрушат, ще изчезнат.
Питам: Ти пръчка ли си, клонче ли си, или лист от някое
дърво
?
Като казваме, че има само един живот, ние подразбираме, че има само едно
дърво
, а другите дървета са негови части.
346.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Един лист от някое
дърво
е по-важен от един сух клон.
347.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Не е достатъчно само да имаш едно плодно
дърво
, но то трябва да бъде доброкачествено; после, ти трябва да знаеш, как да го гледаш, за да може правилно да расте и да се развива: трябва да се натори, да се полива навреме, да се гледа и пази, както казват българите – като зеницата на очите.
348.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Ходеше няколко пъти в гората да се самоубие и мисли, мисли, и най-после, като не можа да намери
дърво
... Мисли да се самоубие, няма смисъл в живота.
(втори вариант)
Казва: «Моùто положение прилича на злия разбойник, за когото нямало
дърво
, на което да се обеси.» Тогава той казва: «Само един разбойник може да бъде разпънат.
(втори вариант)
Сега, и вий, ако някога търсите някое
дърво
... Геният всякога ще търси едно
дърво
.
(втори вариант)
349.
Великденски подарък / Хигиенични правила
,
МОК
,
ИБ
, София, 24.4.1927г.,
Тя изявява любовта си не само към едно същество, но към всичко живо, което среща на пътя си: цвете,
дърво
, мушица, птичка, животно, човек.
(втори вариант)
350.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Такъв е пътят на движението на енергиите в едно
дърво
.
351.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Как ще се справите с мечката - като срещнете мечка в гората, вие ще се качите на някое
дърво
или на някоя скала и оттам ще наблюдавате какво прави; обаче ако владеете закона за координиране на силите, като видите мечката, отдалеч още ще и въздействате с мисълта си, за да се върне от пътя си, да вземе друга пътека.
Изпълни ли обещанието си, човек ще бъде извор, от който извира чиста, кристална вода; цвете, което цъфти;
дърво
, отрупано със зрели, вкусни плодове; статуя, която художникът е завършил вече; храм, в който свещениците и певците служат на Бога и призовават всички хора да Му се поклонят в Дух и Истина.
Да мязате на един извор, който извира; на едно цвете, което е разцъфнало; на едно
дърво
, което е отрупано със зрели плодове; да мязате на една статуя завършена; да мязате на един храм, на когото всичките свещеници служат с певците му – хората ще дойдат.
(втори вариант)
352.
Светлият кръг
,
МОК
, София, 15.5.1927г.,
Отправете всичката си Любов и всичкото си внимание към
дървото
, а не към неговите листа и клони - от благосъстоянието на цялото
дърво
зависи благосъстоянието на всеки лист и клон.
353.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
И след всичко това, ще дойде някой и ще каже: дайте ми една брадва, да отсека това
дърво
!
Ти ще вземеш едно
дърво
, ще го отсечеш, ще го изгориш, но ще знаеш, че и ако днес хората страдат толкова много, това се дължи на изсичането на горите.
След време, това стръкче, което е станало голямо
дърво
, ще каже: много ти благодаря, че беше така благороден, да пожертваш един-два часа от времето си за мене!
354.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
Ако не работи, той ще се превърне на сухо
дърво
, със сухи клони.
355.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
Той седи при това
дърво
и се разговаря с черния адепт, който го уговаря да яде от плода на забраненото
дърво
, за да стане велик като Бога.
Змията, която караше Ева да яде от плода на забраненото
дърво
, предварително знаеше, какво ще стане.
Змията казваше на Ева : „Бог знае, че ако ядете от плодовете на това
дърво
, ще бъдете подобни на Него, затова забранява да ядете от него".
Например, когато видя плода на забраненото
дърво
, Ева намери, че е много лесно да откъсне този плод и да си хапне от него.
Каква философия има в опитване плода на едно
дърво
?
Това
дърво
не беше външно, то съществуваше главно в първите човеци, а после вече имаше отражение и на физическия свят.
356.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Достатъчно е той да спре пред едно плодно
дърво
, и то вече навежда клонете си пред него, да си откъсне, който плод пожелае.
357.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Клончето само не може да се развива, но енергията, необходима за развитието му, иде от цялото
дърво
.
Казвам: причината да бъде разпнат Христос не е Неговата слабост, друга е причината; обаче днес силата Му е толкова голяма, че няма
дърво
в света, на което могат да Го разпнат.
Ако изговорите думите бял цвят, червен цвят, сини очи, черни очи, голяма къща, малка къща, голямо
дърво
, малко
дърво
, всички тия думи са разбрани.
358.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
По тази причина, именно, Бог забранил на първите хора да ядат от плодовете на това
дърво
.
359.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
Сократ казваше: Всяко
дърво
, като се посади, трябва да се полее.
Той погледнал спокойно към учениците си и казал: „Когато едно
дърво
се посади, непременно трябва да се полее".
360.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Ще се качите на някое
дърво
и ще се спасите от нея.
– Ами, ако няма
дърво
?
Ако не е посято на място, това
дърво
ще изсъхне.
361.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Ето защо, когато птичките кацват върху някое
дърво
, т дават мнението си за този скулптор.
Сяда под едно
дърво
и след като залязло слънцето, отделил едно от царевичните зърна и си казал: "Ето първият ден мина".
362.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Когато пораснаха, синът ме хване за краката, дъщерята за косата, а жена ми отгоре ме налага с
дърво
.
Той ги повика при себе си и им каза: „Ще се занимавате с всички дървета на рая, ще ядете от плодовете на това
дърво
, наречено „
дърво
на живота“, както и от всички други плодове, но тук има едно
дърво
, с което няма да се занимавате и от плода му няма да вкусвате.
И рече им Бог: „В който ден ядете от плода на това
дърво
, ще умрете“.
“ – „Нашият Учител ни зададе една задача, нея решаваме.“ – „Какво знаете за това
дърво
?
“ – „Нашият Учител ни каза, че в който ден хапнем от плодовете на това
дърво
, ще умрем.“ – „Не, вашият Учител има друго разбиране по този въпрос.
От думите Му се подразбира, че в който ден хапнете от плодовете на това
дърво
, ще станете като вашия Учител и нещо повече от Него.“ – „Тъй ли?
Аз го гледам, обаче, седнал под някое
дърво
на сянка и си ги яде сам, една след друга.
Едно време и мене, като вас, изпитваха при това
дърво
, но аз не бях тъй прост като вас, правилно реших задачата.“ – „Тъй ли?
Ти не можеш да пробиеш една канара с някое
дърво
, но ако вземеш един диамантен свредел, ще я пробиеш.
– Че като яде човек от плодовете на това
дърво
, не само че няма да умре, но ще стане като Учителя си, дори и по-горен от Него.
И действително, и двамата ученици ядоха от плодовете на забраненото
дърво
и съгрешиха.
Ако ти, след като си се занимавал много години с това
дърво
, придоби тази черна краска, аз ще отложа тази наука за друг път.
Той не можа ли да постави два ангела пред
дървото
за познаване доброто и злото, които да не позволят на двамата ученици да ядат от плодовете на това
дърво
?
– Можа, но Той не постави никакви стражари пред това
дърво
, а го остави свободно.
Какво разрешение на въпроса щеше да има, ако тия ангели стояха с пламенни мечове пред това
дърво
и не позволяваха никому да се докосне до него?
363.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Ако на едно живо
дърво
се турят обръчи, то не може да расте и се разваля.
Един откъснат лист от някое
дърво
се развява по всички посоки, но седи ли този лист на
дървото
, вятърът не го развява, а само го огъва около центъра.
364.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Като търсили дървета из гората, говорели помежду си само на турски, казвали си: „Това
дърво
е хубаво, високо, валчесто, но на върха е малко „кривичко“.
Клетките растат и се размножават тъй, както корените, клонищата, цветовете и плодовете на едно
дърво
.
Някой казва: „Аз видях сянката на еди-кое си
дърво
на изток“.
Аз вадя заключение, че този човек е наблюдавал това
дърво
при залез слънце.
Друг казва: „Сянката на това
дърво
, което наблюдавах, беше към запад“.
След това се събират двамата и започват да спорят, накъде е сянката на това
дърво
, на изток, или на запад, и започват да вадят свои заключения.
365.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
„И рече Бог: „Да прорасти земята зелена трева, която да дава семе, и
дърво
плодоносно, което да ражда плод по вида си, на което семето да е в него на земята“; и стана така.
366.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
За да се дойде до развитието на съвременния човек, всичко това се дължи на ония труженици в миналото и сега, които постоянно и непрекъснато са работили и работят като клонове и клончета на великото
дърво
на живота.
Когато кажат на малките клончета, че са създадени, за да развият голямото
дърво
, да му дадат живот, да покажат неговата бъдеща слава, те се учудват, не вярват в тия думи.
По този начин става двойно течение на соковете- от-долу-нагоре и отгоре-надолу, в резултат на което се развива цялото
дърво
, докато даде най-после своя плод.
Щом изчезнат листата, клончетата и цветовете, с тях заедно изчезва и цялото
дърво
.
Следователно цялото човечество представя великото
дърво
на живота, великата всемирна душа, а всеки разумен човек е лист, клонче или цвят от това
дърво
.
Безсмъртието съществува в тази велика душа, в това велико
дърво
на живота, както и в неговите удове: листа, корени и клончета.
Листата на това велико
дърво
никога не окапват.
Мнозина искат да видят това велико
дърво
, да се уверят в неговото безсмъртие.
– Ще дойде ден, когато животът на земята ще мине в по-висока фаза на развитие и тогава ще имате не само едно такова
дърво
, но много екземпляри от него ще съществуват.
367.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Малка е семката, наистина, но в нея е скрит животът на цялото
дърво
.
Вярвайте във всяка Божествена мисъл, колкото да е малка, като зародиш, от който може да израсте голямо, велико
дърво
.
368.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Когато тези същества са били в ангелския свят, считали са ги като гъсеници на Божественото
дърво
.
Можете ли да не обичате
дърво
, увиснало от сладки, зрели плодове?
Казвам: ако сте течаща чешма, всички ще ви обичат; ако сте
дърво
, пълно с плодове, всички ще ви обичат; ако сте каса, пълна със злато, всички ще ви обичат; ако сте хамбар, пълен с жито, всички ще ви обичат; ако сте дюкян, пълен със стока, всички ще ви обичат.
369.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Който ви обича, той ще каже: Влезте в градината ми и си откъснете колкото плодове искате и от което
дърво
искате.
370.
Божествените условия
,
МОК
, Русе, 9.10.1927г.,
Едно
дърво
се огрява цял ден от слънцето, но всички моменти не са важни.
371.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
„Сладък език е
дърво
на живот; А развратност в него е съкрушение на духа".
372.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Ако един престъпник, който убил майка си, или баща си, се доближи до едно
дърво
, листата на това
дърво
веднага окапват; ако този престъпник се доближи до един извор, последният ще изсъхне, или най-малкото, теченията му ще се изменят.
373.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
В миналото разпнаха Христа на кръста, но днес не може да се намери
дърво
, на което могат да Го разпнат.
374.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Значи, ако питомното се присади на своето собствено
дърво
, то ще вирее по-добре и по-добър плод ще дава.
375.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Ева била изпъдена от рая, защото яла от плодовете на забраненото
дърво
, а Адам – задето отклонил оста на земята на 23°.
376.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Полека, с люлеене на ръцете на една и друга страна той ще дойде до едното
дърво
.
Ще се хване с едната ръка за едното
дърво
, а после с другата– за второто
дърво
и ще се изправи на краката си.
377.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
И наистина, в духовния свят всеки народ поотделно представя едно плодно
дърво
от общата Божествена градина.
В това отношение, българският народ представя плодно
дърво
, плодовете на което са доста киселички.
Който е вкусил от плодовете на това
дърво
, той има вече голяма опитност, знае, какво значи кисело.
Например, достатъчно е човек да полее едно растение, или едно плодно
дърво
и да го остави само на себе си: то знае, как да възпита всички свои клетки, от които да изникнат корени, листа, стъбло, клончета, да цъфнат цветове, а най-после и да узреят плодове.
На едно английско
дърво
можете да намерите френска присадка.
На същото английско
дърво
може да е присаден един български клон и т.н.
Външно този българин минава за англичанин, но когато България се намери в някакво политическо затруднение, този българин, израсъл на английско
дърво
, пръв ще се отзове на нуждите на България.
На българско
дърво
е присадено едно английско клонче, и този човек, при всички условия на своя живот, все англичанин си остава.
378.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Който мисли, че без наука може да влезе в рая, той ще се намери в положението на онова момиченце, което искало да влезе в царската градина, дето имало много деца, добре, чисто облечени; децата били весели, доволни, и свободно отивали от
дърво
на
дърво
, късали сладки, зрели плодове.
379.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Щъркелът, без ничие разрешение, каца от
дърво
на
дърво
, от комин на комин и прави гнездото си, дето иска.
380.
Вечно обновяване
,
ООК
, София, 7.12.1927г.,
Всяко растение, всяко
дърво
е стълб, подобен на електрическите.
Като влезе в някоя гора, българинът вади брадвата си и започва да сече ту това, ту онова
дърво
.
381.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Те се намират в положението на пътник, който се е заблудил в тъмна гора през мрачна нощ и мисли, че всяко
дърво
, в което се спъне, е поставено нарочно, като препятствие в живота му.
Като се удря от
дърво
в
дърво
, той се чуди как никой не му влиза в положението, никой не разбира страданията му.
382.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Същото това
дърво
трябва да изсмуче соковете на окапалите листа, да ги преработи и напролет да се накичи с нови листа, с нови цветове, с нови плодове, по-сладки и по-красиви.
383.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Когато условията ви са лоши, ще се заемете да изкъртите канарата под вашето
дърво
на живота.
Искате туй
дърво
да се запали.
(втори вариант)
384.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Когато листът на
дървото
, разлюляван от вятъра, се движи по всички посоки, той прави безброй движения, но тия движения нямат нищо общо с цялото
дърво
.
385.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
След това пак ще дойде вашата Ева да ви предложи от плода на забраненото
дърво
, но вие ще се ползвате от опитността на миналото си: ще погледнете плода и ще се откажете от него.
От едно и също
дърво
не можеш да ядеш два пъти наред плодове.
Адам и Ева не послушаха Господа, ядоха от забраненото
дърво
.
Тяхното непослу-шание се проявява в това, че ядат плодове от забраненото
дърво
.
386.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
Виждате една цигулка, направена от орехово
дърво
.
387.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Ако хапнеш един плод от това
дърво
, ти ще влезеш в тази граница, в държавата на смъртта и ще опиташ нейните закони." Някои казват, че познават това
дърво
, че то не било такова, каквото е предадено в Писанието.
Който иска да знае нещо повече за това
дърво
, той нека посети гробищата.
Целият свят е пълен с паметници, върху които са написани нещастията и страданията на хората, вкусили от плодовете на това
дърво
.
Гробовете на вашите близки и далечни, заминали за онзи свят, не са нищо друго, освен окапалите, изсъхналите листа на това старо, великолепно
дърво
на смъртта.
НАГОРЕ