НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
9
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
9
:
1000
резултата в
76
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Той ще ви
проговори
и ще влезе вътре във вас.
(втори вариант)
" Ако Христос зададе същия въпрос на съвременните свещеници, какво ще
отговорят
те?
(втори вариант)
Не
говоря
за любовта между мъже и жени; не
говоря
и за любовта между приятелите, нито за любовта на свещениците, на държавниците.
(втори вариант)
Аз
говоря
за Божествената Любов, която изисква жертва.
(втори вариант)
Ако попитам английските владици и проповедници, дали са готови да поканят Христа на трапеза, и те ще
отговорят
: Не е време за това.
(втори вариант)
Може ли, ти, големият грешник, да
говориш
така?
(втори вариант)
Време е да се
говори
, че сте грешници, че имате слабости.
(втори вариант)
– За коя наука
говорите
?
(втори вариант)
2.
Точността
,
ООК
, София, 8.4.1923г.,
Малко ще
говорите
, а повече ще изпълнявате.
Някой може да
говори
глупаво според вас, ще търпите.
Детето, когато
говори
на майка си, все умни работи ли
говори
?
Може много глупави работи да
говори
, но майката казва: „Много хубаво
говори
моето дете“. Защо?
Те не са за сегашния ви живот и не можем да ви
говорим
за тях.
3.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Така също не е все едно мислите ви да бъдат преживени, излезли от дълбочината на вашата душа, минали през огъване на сърцето и разтърсване на ума или — само прочетени и
изговорени
.
Онзи, към когото се насочват обидните думи, в първо време ще се огорчи, после ще се ядоса, ще започне да търси начин как да
отговори
на тия, които са го обидили.
Каквото и да
говори
, както и да убеждава другите, човек е на крив път.
Като
говорим
за отрицателните сили в природата ние нямаме предвид разрушаващите, мъртвите сили, но имаме предвид силите, които съграждат, които творят.
Всеки, който страда от главоболие, той не обича да
говори
истината.
Сега, ние не
говорим
за онези разрушающи сили, за онези мъртви сили, за един ток, който се разлага, но един ток, който едновременно расте.
(втори вариант)
Когато ние
говорим
, че трябва да се хармонираме, ние разбираме - ще пуснеш корените дълбоко вътре в земята: пет, десет, петнайсет, двайсет метра.
(втори вариант)
Знанието, което имате сега придобито, ще бъде
предговор
като основа за онова знание, което трябва да придобиете и приложите в живота.
(втори вариант)
Ще каже всичките мисли по един начин, по друг начин, как да
отговори
на онзи.
(втори вариант)
4.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Науката навсѣкѫдѣ
говори
едно и сѫщо.
Христосъ е готовъ да ви взѣме на небето, да присъствувате тамъ, и като се върнете, като Павла ще
говорите
.
Вие казвате: „Какъ, ти сериозно ли
говоришъ
, ами че не знаешъ ли, че ние не можемъ да отидемъ?
Азъ
говоря
принципално, този въпросъ не засѣга само тѣхъ, но който и да е.
Сега даже мнозина отъ моитѣ слушатели казватъ: „Слушайте, това тъй се
говори
, но не му е дошло врѣмето да се приложи“.
Сега, не мислете, че нѣкой пѫть, като
говоря
за вашето богатство, че мене ме интересува туй ваше богатство.
Сега, нѣкои ще кажатъ: „Ама тъй като
говорите
, нашиятъ народъ не може да се подигне“.
И отвѣща Исусъ и
говорѣше
имъ пакъ съ притчи и казваше: (2) Уподоби се царството небесно на человѣкъ царь който направи сватба на сина си; (3) и разпроводи слугитѣ си да призоватъ званитѣ на сватбата; и не рачеха да дойдатъ.
Казвалъ: „Опашкитѣ на тия лисици били дълги, имали по три метра дължина.“ Турилъ той единъ свой приятель близо до себе си, та като
говори
, да го корегира.
Всѣки единъ философъ като напише едно съчинение, като започва съ своя
прѣдговоръ
, започва тъй величествено, първото прѣдложение е громко, и послѣ, постепенно къмъ края, туй громкото изречение се преобърне на единъ пукнатъ мехуръ.
Турцитѣ казватъ въ една своя
поговорка
, че такъвъ човѣкъ знае всѣкога какъ да мѣри, той казва: „Е, както дойде“.
Строежътъ на очитѣ показва какъвъ е строежътъ на мозъка, какви сили се криятъ, дали ще може този човѣкъ да
говори
или не.
Думи, думи, думи, но ако взѣмешъ да ги прѣведешъ, слѣдъ като е
говорилъ
2–3 часа, едва ли ще е казалъ двѣ важни идеи вѫтрѣ.
“ Спрешъ се при нѣкой изворъ, той ти
говори
: „Слушай, ти пиешъ отъ мене, но онзи день ти обра брата си и го уби, азъ съжалявамъ, че влизамъ въ тебе“, Но, азъ съмъ жаденъ.
Казвате: „Той не знае да
говори
“.
Ами кой знае да
говори
?
Слѣдъ туй, вие сте единъ търговецъ, християнинъ сте, за Бога
говорите
, за право
говорите
, но искате да изиграете съдружника си, отвънка му
говорите
мазничко, обаче, искате да скриете единъ планъ.
Христос е готов да ви вземе на небето, да присъствате там на концерта и, като се върнете, да
говорите
като Павла.
(втори вариант)
Вие казвате: Сериозно ли
говориш
?
(втори вариант)
Даже мнозина от моите слушатели казват: Това така се
говори
, но не му е дошло времето да се приложи.
(втори вариант)
– Вие сте, може би, по-красноречиви от мене, може някой път да проповядвате, хубаво да
говорите
, но като дойде до прилагането, веднага се спирате.
(втори вариант)
Сега не мислете, че като
говоря
понякога за вашето богатство, то ме интересува.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
за онези от вас, които имат желание да ме слушат.
(втори вариант)
Където да отидете днес, навсякъде се
говори
за силата на златото.
(втори вариант)
Като
говоря
така, аз не искам да си играя с чувствата ви.
(втори вариант)
Ще кажете: Тъй както
говорите
, нашият народ не може да се повдигне.
(втори вариант)
Днес моят тон, с който
говоря
, е малко енергичен.
(втори вариант)
Като ме слушате да
говоря
така, мнозина ще кажат: Тия неща са неприложими, това е утопия.
(втори вариант)
Понякога аз се спирам да
говоря
.
(втори вариант)
Един ден проповедникът
говорел
за силата на Самсона и, увлечен в разказа за него, той изнесъл един случай от живота му: Някога Самсон уловил 300 лисици, които вързал две по две за опашките им.
(втори вариант)
И вие ще
говорите
истината, няма да се страхувате.
(втори вариант)
И там същия
отговор
.
(втори вариант)
Ще кажете, че като
говоря
така, аз ви осъждам.
(втори вариант)
Тя ни
говори
, но ние не разбираме нейния език.
(втори вариант)
Изворът ти
говори
: Ти пиеш моята вода, но аз съжалявам, че влизам в тебе.
(втори вариант)
" У вас ще остане мисълта: Вярно ли е това, което ни се
говори
?
(втори вариант)
Казвате: Той не знае да
говори
.
(втори вариант)
– Ами кой знае да
говори
?
(втори вариант)
Говориш
на хората меко, деликатно, всъщност, кроиш лош план.
(втори вариант)
За кои българи
говоря
?
(втори вариант)
", се явяват два
отговора
, две направления.
(втори вариант)
– Като проповедник, слушателите вярват ли в това, което им
говориш
?
(втори вариант)
Навсякъде науката
говори
едно и също.
(втори вариант)
5.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Аврам
отговори
на богатия: „Има начин, чрез който и ти можеш да излезеш от мястото на мъчението“.
Млада мома се влюбва в един момък и започва да му
говори
: „Ти си ангел, мой спасител.
– „Как си позволяваш да
говориш
така?
Днес повечето хора
говорят
за Бога, за морал, за честност, а какво ли не се крие зад тези думи.
Щом в сърцето на момата и на момъка е
проговорил
Бог, ще им вярвате.
Ако Бог е
проговорил
на момата, ти кажи на сина си: „Синко, вярвай на Бога!
“ Ако ние вярваме на Бога, Който ни
говори
, това се отнася до нас, ние печелим от това.
Те си казват: „Дали този човек
говори
истината?
“ – Много просто, ако аз не
говоря
истината и искам да ви оплета, ще имам същия резултат като тях.
Да опитаме Бога, Който работи в света, и който всеки момент ни
говори
!
– „Не може, то не е за тебе“ –
отговорил
приятелят му.
Сега Бог ви
говори
, а не хората или духовете.
Когато Бог ви
говори
, вие сте смели и решителни.
Когато хората ви
говорят
, вие се гушите.
Като
говорим
за човека, разбираме същество, което още не е завършило своето развитие.
И когато той влезе между нас като Любов, ние не трябва да
говорим
за Любовта.
Христос, като
говори
на учениците си с притчи, казва: „Направете си приятели от богатството на неправдата“.
6.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
И онова същество, което е нагласено като мене, ще възприеме моята мисъл и с време ще
отговори
.
Говоря
ви като на ученици, любопитството не е за вас.
Когато атмосферата е била такава, че хората не са могли да си
говорят
, те чрез разни щипания са предавали своята реч.
Следователно речта днес е минала в нова форма, от движения в
говор
.
“ Той ти
говори
на стария език, на който някога си е
говорил
.
Ученикът не трябва да намига, не трябва да щипе, ще
говори
по новия начин.
Много пъти в ума ви има подсъзнателни действия, които изразяват, че чрез вас духовете си
говорят
.
Да го спреш и да му
говориш
– това не е наука.
7.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
(Паша: Бихме искали да ни
поговорите
върху следното: Какви да бъдат нашите взаимни отношения, за да бъдат връзките ни по-силни?
Най-напред Господ
заговори
в извора, в крушата и най-после в овчаря.
8.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
Като
изговорите
думата „съзнание", виждате ли някаква светлинка в ума си?
Човек не може да разреши въпроса за яденето, но същевременно той не може да си
отговори
още на много въпроси.
9.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Това, което
говориш
, трябва да съответства на истината.
Аз не
говоря
за мъже и жени, но изобщо за човека.
На този въпрос може да се
отговори
с две думи: Смисълът на живота се заключава в общение с Бога.
Не
говоря
за онзи Бог, в когото хората вярват.
Аз
говоря
за онзи Бог, при Когото трябва да отиваш с чисти ръце, без никакви престъпления; с ум светъл, свободен от всякакво заблуждение; със сърце девствено, свободно от най-малкото лошо чувство.
Христос
говорил
на хората преди две хиляди години.
Ако Христос ви
проговори
и вие се усъмните в думите Му, моят слон ще ви докаже истината.
Миналата неделя
говорих
за жените.
Аз
говоря
за жената – носителка на Любовта.
Бедните, като слушат този стих, обръщат се към богатите и си мислят: „Чувате ли какво се
говори
?
Ако попитате земеделеца защо оре земята, фабриканта – защо седи във фабриката си, държавника – защо създава държавата, философа – защо философства, защо са създадени толкова религиозни системи, какъв
отговор
ще получите?
Обаче има и вечен живот, за който не се
говори
.
Не
говоря
за онова обикновено, детинско разбиране.
За мене се казва, че едно
говоря
, а друго върша, имал съм свои планове.
“ – Слонът ще ви
отговори
на този въпрос.
Аз
говоря
специално за индивидуалния живот, защото има живот на клетките, на органите, на системите, на индивидите.
Новите открития в света
говорят
именно за една закономерност.
Не
говоря
за фаталност, но за съзнателно определяне на нещата.
Щом детето започва да учи, майката му
говори
: „Учи, синко, учи, старини ще дойдат.
Старият пък все за младините си
говори
: как бил млад, как играл на хорото, как любил момите.
Не
говориш
истината, икономисваш я.
Когото види, все за младините си
говори
.
Аз
говоря
за безверието в широк смисъл на думата.
10.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Понеже ще искате да се разговаряте, то двамата, които са на една линия, на основата, само те ще се разговарят, а този на върха няма да
говори
.
Ако някои са с автомобил, то е друг въпрос, но ние
говорим
за тези, за които не е необходим автомобил.
Не, ако дойде от Любов, любовно да
говори
, всички ще го слушат.
Млад или стар, който и да е, като дойде да
говори
Истината, на когото и да е, трябва да Го почита.
Защо не
говори
без чаша с вода?
Изсъхва гърлото му, Природата казва: „Замълчи, престани, не
говори
!
Не
говоря
за свобода, която пречи на другите, но в свободата си мога да изразя своята мисъл.
Е, разбира се, онези, които ще
говорят
на някое общество, трябва да бъдат много внимателни, та ако то не иска да ги слуша, да намерят друго общество, което иска да ги слуша, та нему да се изкажат.
И после, когато почнеш да
говориш
, трябва да знаеш колко време да
говориш
.
Ученикът всякога трябва да знае колко време да
говори
, защото всяка ваша мисъл се проектира в пространството, тя се предава и ще бъде или за ваша полза, или за ваша вреда.
Та не е все едно да се
говори
или да не се
говори
, да се пише или да не се пише.
Ние, съвременните хора, много
говорим
или много пишем, но за всяка празна дума, за всяко празно написване ни държат
отговорни
, не можем да си играем с нещата тъй, както искаме.
А на другите нищо няма да им
говорим
, само ще се молим за тях, и да видим след един месец какви ще бъдат резултатите.
Най-първо, той ще изобличи еврейските свещеници и те ще му кажат: „Ти на нас не можеш да
говориш
, не можеш да ни учиш ти, ще си вървиш“.
Знайте, че на всички ви духовете ще
говорят
.
Говорят
им те.
Ти казваш тъй: „Не искам да го срещна, няма да му
говоря
“.
Нещо ти казва: „Напротив,
говори
му“.
Без да ти е казал нещо лошо, може ли да не му
говориш
?
Някой ти казва: „Това
говорят
за тебе, онова
говорят
за тебе“.
Сега дойде някоя сестра при мене и ми казва: „Еди-коя си сестра
говорила
по мой адрес“.
Отива в едно общество, срещу една госпожа, и тъй, както
говори
с нея, мига с очите си.
11.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
Търговците ще
говорят
за търговия, за стоки, за купуване и продаване; земеделците ще
говорят
за ниви, за лозя, за къщи; учителите ще
говорят
за училища, за ученици, за книги.
Например, срещате един материалист,
говорите
с него и забелязвате, че той се стреми към духовен живот, иска да напусне водата.
12.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Когато се
говори
за Живота, подразбираме специална проява на Божията Любов от всички живи същества.
13.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Няма човек на земята, който
говори
напълно истината.
Той
говори
чрез хората.
Хората се страхуват да
говорят
истината.
Направо още не ви е
говорил
.
Питам:
Говорил
ли ви е Бог в църквата?
– „Не ни е
говорил
, но той е
говорил
на пророците.“ Някой пророк чел, изучавал Писанието и дошъл до убеждението, че Духът му
говорил
.
Знаеш ли какво значи да ти
проговори
Духът?
Когато великият Божи Дух
проговори
на човека, в неговия ум се явява светлина, а в сърцето – широта, и той обиква всички хора, всички цветя, дървета, листа, клони, мушици.
Когато в човека
заговорят
духовете, той става ексцентричен и разсеян.
След това може да се
говори
за вечния живот.
Като ме слушате да
говоря
така, вие казвате: „Какъв ли е новият тип човек?
Те се питат: „Дали този човек
говори
истината?
Само в пет минути те могат да разберат дали
говоря
истината или не.
Ако желанието ми е да обера някого, за какви отношения може да се
говори
тогава?
Казвам на младите, че един ден ще им
поговоря
за брака и безбрачието и върху девствеността.
За постигане на новия живот се иска търпение и послушание към Онзи, Който всякога ви
говори
.
За Бога
говорят
, за любов
говорят
, за наука
говорят
, но съмнението е на първо място.
За какво благородство можете да
говорите
, ако всеки ден се явявате пред Бога – пред великата Любов, със сърца и умове пълни със съмнение?
Говориш
за нещо идейно, но и в него се съмняваш.
Това
говори
за отсъствие от всякакви принципи.
Той ще
говори
едно, а ще върши друго.
Когато някой иска да му кажа нещо за другия свят, аз се въздържам, нищо не
говоря
.
Сега и майките
говорят
за новите идеи, за новата наука.
Всички вярват в Бога, за Него
говорят
, а лицата им потъмнели.
Някой
говори
за светли идеи, а в ума му се въртят 4–5 къщи; друг
говори
за идеи, а в ума му се въртят търговски сделки и печалбите от тях; свещеникът
говори
за идеи, а в това време философства, разсъждава върху политиката и търси начин как по-добре да се нареди.
Ще
говорят
за вегетарианство!
Аз
говоря
за вегетарианство в пълния смисъл на думата.
Щом си велик, няма защо да ти се
говори
, ти сам знаеш истината.
Аз
говоря
на съзнателните хора, на които съзнанието е пробудено, които имат стремеж към нещо.
14.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Вследствие на това в Америка има следните случаи: на някой религиозен човек му дадат възможност да
поговори
уж само 5 минути, а той, като започне, че половин час, че 1 час, че 2, 3, 5 часа, отпуснал енергията, че не спира.
Той като започвал да
говори
, трябвало да му се каже: „Спри, стига вече, не искаме да те слушаме“ – той все продължавал.
А сега лесно е да се
говори
за вяра, надежда и Любов.
Значи имате един любовник – парите, когото очаквате, но не идва навреме и
говорите
за него.
И майката, и бащата, и децата все за него
говорят
.
Сега да
поговорим
за екскурзията, която ще бъде в четвъртък.
Ти
говориш
нещо, ще
говориш
само туй, което си видял и констатирал.
Щом той ти
говори
нещо, ти ще го провериш и ще го изнесеш тъй, както си е.
Колко от вас
говорят
Истината тъй, както е?
Не искам да си налагате да
говорите
Истината, но искам в туй отношение да бъдете свободни, да знаете, че ако не употребите закона на свободата, у вас ще се набере излишна енергия, която за в бъдеще, за цял един живот ще ви се наложи да изплащате.
Правило е: Не можеш ли да
говориш
Истината, по-хубаво мълчи!
Кажете: „Не съм разположен, не мога да
говоря
“, и нищо повече!
Ще
говориш
Истината. Кому?
Първият закон: ще
говориш
Истината на този, когото обичаш.
Когото обичаш, лъжа не може да му
говориш
, а когото не обичаш, лъжа може да му
говориш
.
И Христос
говори
на учениците си за един чист, идеален живот и даде образец за това със своя живот.
– Е, ако някой несъзнателно изкриви един факт, то е друго нещо, ние
говорим
за съзнателното изкривяване на истината.
Като
говорим
„вън от Школата“ и „вътре в Школата“, трябва да се знае, че щом някой е ученик, той и вън, и вътре е ученик, не може да лъже.
Само че след като
говоря
на тия ученици върху този морал, утре пак ще си кажат на общо основание някоя бяла лъжа.
В момента, когато
говори
, да, той е прав, но я го изведи утре в гората да види мечка, ще го видиш страх ли го е, или не.
Щом те поставят на изпит, тогава законът те задължава да
говориш
истината и ти трябва да изпълниш закона точно.
15.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Аз
говоря
за Бога като външна и вътрешна светлина.
Който много
говори
за идеите си, за вярата си, всъщност в нищо не вярва.
Като се
говори
за апостол Павел, виждаме едно интересно съчетание на прояви в неговия характер.
От това, което е
говорил
Христос, е написано само една микроскопическа част.
“ В
отговор
на неговите роптания един ден му се явил Зевс и го запитал: „Какво искаш от мене?
Сега Господ
говори
на Анания, а аз
говоря
на вас.
Аз не ви проповядвам особено учение,
говоря
ви за смисъла на страданието в живота.
Зевс му
отговорил
: „Нали искаше да отменя закона, който счупи крака ти?
На този момък му
говореше
един възвишен дух, Лаоо.
(втори вариант)
Ако тъй ми
говори
, и той няма никаква любов, и аз нямам никаква любов.
(втори вариант)
Туй, което е писано от това, което е
говорил
Христос, това е само една микроскопическа част, защото църквата не изнесе тия другите неща, които е
говорил
Христос.
(втори вариант)
Сега Господ
говори
на Анания, а пък аз
говоря
на вас.
(втори вариант)
Сега ви
говоря
за смисъла на страданието вътре в живота.
(втори вариант)
16.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
Туй състояние се подготвя постепенно, но то може да се превърне в караница или от караница може да се превърне в един сладък
разговор
.
Сега по същия закон вие искате да
говорите
някому, искате да го убедите в истинността на нещата, в истинността на вашите преживявания.
Но вие като
говорите
, трябва да предадете трептенията на душата си върху ципицата на гърлото, за да може той да ви слуша.
Като
говорите
Истината, най-първо трябва да я прекарате през вашето гърло, през вашия ларинкс и тия отмерени вибрации ще се предадат до ухото.
Да знаеш да
говориш
Истината, това е най-голямото изкуство!
В
говоренето
трябва да има музика –
говориш
най-първо на себе си, ще пееш на себе си.
То е едно състояние, когато съзнанието се е разширило и душата е готова да разбира какво се
говори
.
Съвременните християни казват, че и на простия човек Господ може да
говори
.
Когато ние
говорим
за Божията Любов, ние подразбираме тази готовност на душата – да слуша, да възприема и да изпълнява.
Когато ние
говорим
за общ живот, за общение на души, ние разбираме туй, което в даден случай можем да възприемем, трябва и да го приложим, да се създадат правилни отношения между Бога и нас, защото между Бога и нас може да има правилни и неправилни отношения.
А след като се молиш 10 години и Господ едва ти
отговори
, значи не си от много праведните.
След като 10 години си се молил за нещо и Господ едва ти
отговори
, значи не си и от много умните.
17.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Запример, дойде някой при вас и ви казва, че еди-кой си
говорил
лоши думи по ваш адрес.
Сега искам да
отговоря
отчасти на въпроса отде произтичат противоречията в живота.
Като изнасям този пример, аз нямам предвид някого, но
говоря
изобщо за човешките прояви.
Като
говорим
за нисък и висок човек, трябва да имаме предвид в какво отношение този човек е нисък или висок.
Много работи има, които не съм използвал." Аз няма да
говоря
, че не сте имали условия.
(втори вариант)
Трябваше да стоя на висотата си." Вие ще държите само себе си
отговорни
.
(втори вариант)
Другите няма да ги държите
отговорни
, защото погрешка-та, която другите направят, не засяга мене, но погрешката, която аз направя, тя само ме засяга.
(втори вариант)
Сега, някой може да ви
говори
, че човек може да се роди гениален.
(втори вариант)
Дойде един ваш познат и ви казва: „Знаете ли, че по ваш адрес се
говори
така и така?
(втори вариант)
Сега туй, което ви
говоря
, то е встъпление към мисълта, към великия закон, който искам да ви разкрия - не да ви разкрия великия, същинския живот, но отгде произтичат противоречията в живота.
(втори вариант)
Ще почнете да
говорите
за Бога, всеки ден ще се преливате в това трето същество.
(втори вариант)
Сега аз ще
говоря
върху това.
(втори вариант)
Да кажем, той реагира върху центъра на вашия мозък - има няколко етапа, няма да ви
говоря
за тях.
(втори вариант)
18.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Говорим
за Любовта, а прилагаме Моисеевото учение.
Туй, което ще
говоря
днес, не се отнася до вас, а до най-учените, най-възвишените, най-благородните хора, до онези, които искат да служат на Бога.
Преди няколко дни дойде при мене един приятел и ми каза, че някои учени щели да
говорят
на събрание против мене, против моето учение.
Следователно ако
говорят
против учението на Дънов, те са донкихотовци.
Христос казва: „Каквото ме е научил Отец ми, туй
говоря
; от само себе си нищо не
говоря
“.
Говорят
за несправедливости.
Казва ми един брат: „Учителю благи, ти си от Бога пратен, много хубаво
говориш
, но щом дойде до прилагането, не можем нищо да направим“.
Но това не се отнася до вас, а до учените, на които
говоря
днес и които са минали през тази школа.
19.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
– Значи, най-напред невидимото, вечното почва да
говори
на сърцето.
Аз
говоря
на учениците, които мислят, че имат дълбоки философски разбирания.
Аз
говоря
за големите извори, те образуват пълноводни реки, които напояват нашите поля и градини.
Като дойдеш втори път, да знаеш какво да
говориш
“.
Ако с ръката си му натисна устата, ще може ли да
говори
?
Сега ни
говори
ангелът: „Зная кого търсите“.
Даже в сегашно време, като
говорят
за Любовта, хората още не я разбират.
Не че го прави нарочно, но от препълнено сърце
говори
човекът.
Не ви коря, но ако дойде при вас ангелът и каже: „Възможно е и Господ да се измени“, вие да
отговорите
: „Никога!
Бог
говори
първо на сърцето.
Бог казва: „Сине мой, дай си сърцето.“ На сърцето
говори
.
(втори вариант)
Най-първо туй невидимото, туй вечното почва да
говори
на сърцето.
(втори вариант)
Аз
говоря
на учениците, които мислят, че имат дълбоки философски разбирания.
(втори вариант)
Той казва: „Ще ме оставиш да извирам.“ Аз не
говоря
за онези малките изворчета като на малкото кутре, а за онези големи извори, които образуват тия хубави реки, които поят нашите хубави градини и ни дават тия сочните плодове.
(втори вариант)
Да знаеш, като дойдеш втори път в света, да знаеш как да
говориш
и как да мислиш.“ „Заковете ме, направете всичко, което знаете – казва Христос.
(втори вариант)
И ще употребя тази проста турска
поговорка
: „И да го видиш, не го вярвай.
(втори вариант)
Ако ви зададат този въпрос, как ще
отговорите
?
(втори вариант)
Даже и в сегашно време хората, като
говорят
за любовта, всички не я разбират.
(втори вариант)
Не че го искат, но от преизпълване на сърцето си
говори
човек.
(втори вариант)
Ако аз с ръката си му натисна устата и кажа: „
Говори
!
(втори вариант)
“ Че как ще
говори
.
(втори вариант)
Казва ангелът: „Туй разумното, Божественото, на жената, на сърцето…“ Сега нас ни
говори
ангелът: „Зная кого търсите.“ Кого?
(втори вариант)
Най-първо Бог
говори
на сърцето.
(втори вариант)
20.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Ако не е така, аз не бих си отворил устата да ви
говоря
и да ви казвам, че всички можете да си издържите изпита.
То е следното: понеже желанието на всеки ученик в Школата е той да бъде изслушван, когато
говори
, то щом двама измежду вас водите
разговор
, постарайте се да се изслушвате внимателно, да влезете в думите и да се разберете.
Изкаже ли се единият и бъде внимателно изслушан, то като
говори
вторият, първият ще има желание да го слуша.
Говорите
ли на някой брат, наблюдавайте лицето му.
Почне ли тъй малко да се мърда, спрете
разговора
.
Тогава у вас пък се набира енергия, заражда се едно още по-силно желание да му
говорите
.
Не, спрете да
говорите
и кажете: „Братко, друг път ще продължим
разговора
, ще извините, че може би
говорих
повече, отколкото трябваше“.
Аз искам да опитате всичко туй, което ви
говоря
, и да кажете: „Всичко туй, което нашият Учител
говори
, е вярно“.
Тогава всички ще
говорите
от изблика на сърцето си, ще бъдете радости и весели и ще кажете: „Минахме през най-големите страдания, но най-после добихме това, което търсихме.
Като ви
говоря
по този въпрос, вие ще кажете: „Ние сме родени вече“.
А сега често опитът излиза несполучлив, защото когато Господ ти
говори
, ти не слушаш, а после се зароди желание да изпълниш волята Му, но Той казва: „Сега ще чакаш“.
Знаете ли какво е туй
говорене
?
Аз ще ви
говоря
някой път за него.
Аз ще се спра някой път да ви
поговоря
върху Бялото Братство, има много да се
говори
върху него, да се запознаете със законите на тази Божествена наука.
Някои казват: „Духът ми
говори
“.
В Цариград на един осиромашал евангелист
проговорил
Духът и му казва: „Ще отидеш при един от мисионерите, ще му поискаш 3,000 лева и той ще ти даде“.
– „Криво си дошъл до мене, напразно ти е
говорил
, защото ако ти беше казал така, аз щях да имам 3,000 лева, а всъщност нямам такива.“ Връща се той у дома си, почесва се, поседял малко, отива при друг мисионер и нему казва същото, но той му отговаря: „Не, аз нямам пари, ти не си разбрал“.
“ – „Остави се, Духът ми
говори
да отида при един от мисионерите да ми даде 3,000 лева, но не мога да разбера при кого да отида.“ – „А, напразно си отишъл при мисионерите, аз съм този човек, ела, аз ще ти дам“ – изважда 3 хиляди лева и му ги дава.
Божественото не
говори
отгоре, от главата ти.
Някой път казвате, че Духът ви
говори
, а усещате едно стягане при слепите очи.
Говори
ти: „Това ще стане, онова ще стане“.
Той имаше един стиснат характер за пари, петаче не даваше, но щом
говорят
духовете, отваряше кесията си.
Но като му
говорят
духовете, широко отваряше кесията си.
За пример всеки ден ти е определено с кои хора ще
говориш
и с кои – не.
Сега аз като ви
говоря
върху този предмет, искам да ви избавя от вашия стар страх, да не се безпокоите как ще прекарате деня.
На нас
говорят
по-висши същества, аз съм ученик и ще изпълня всичко“.
Защото когато
говориш
за него, законът те свързва.
Аз не мога да
говоря
, когато вие искате или когато аз искам.
Аз искам да спазвам онзи Божествен закон, според който мога да ви
говоря
в най-благоприятни случаи, тогава, когато от Божествения свят искат да ви предам една истина, която да ви ползва, защото ако във вашите умове и сърца не е този Божествен Дух, да разбере туй, което ви
говоря
, какво ще ви ползва то?
Ако не е Той, който да ви разясни и хвърли светлина, за да се ползвате, тогава
говоренето
няма да има смисъл.
Щом няма този Божествен Дух да ви
говори
, семето е паднало на лоша почва.
Вие още не разбирате какво нещо е
отговорността
в света.
Да кажем, имате
отговорност
за нещата, които са важни и в един даден момент се решава една такава важна съдба в света, дето аз трябва да внимавам, а вие се занимавате с посторонни въпроси.
Сега аз ви
говоря
върху този въпрос и той трябва да се реши между вас.
И тия принципи не са наложени, аз съм ви
говорим
толкова пъти.
Азъ не мога да
говоря
, когато вие искате, или когато азъ искамъ.
(втори вариант)
Азъ искамъ да спазвамъ онзи Божественъ законъ, споредъ който мога да ви
говоря
въ най-благоприятни случаи, тогава когато отъ Божествения свѣтъ искатъ да ви предамъ една Истина, която да ви ползува, защото, ако въ вашитѣ умове и сърца не е този Божественъ Духъ, да разбере туй, което ви
говоря
, какво ще ви ползува то?
(втори вариант)
Ако не е Той, който да ви разясни и хвърли свѣтлина, за да се ползувате, тогава
говореното
нѣма да има смисъль.
(втори вариант)
Щомъ нѣма този Божественъ Духъ да ви
говори
, сѣмето е паднало на лоша почва.
(втори вариант)
Вие още не разбирате какво нѣщо е
отговорность
въ свѣта.
(втори вариант)
Да кажемъ, имате
отговорность
за нѣща, които сѫ важни, и въ единъ даденъ моментъ се рѣшава една такава важна сѫдба въ свѣта, дѣто азъ трѣбва да внимавамъ, а вие се занимавате съ посторонни въпроси.
(втори вариант)
Сега, азъ ви
говоря
върху този въпросъ и той трѣбва да се разрѣши между васъ.
(втори вариант)
И тия принципи не сѫ наложени, азъ съмъ ви
говорилъ
толкова пѫти.
(втори вариант)
Ако не е така, азъ не бихъ си отворилъ устата да ви
говоря
и да ви казвамъ, че всички можете да си издържите изпита.
(втори вариант)
То е слѣдующето: понеже желанието на всѣки ученикъ въ школата е, той да бѫде изслушванъ, когато
говори
, то щомъ двама измежду васъ водите
разговоръ
, постарайте се да се изслушвате внимателно, да влѣзете въ думитѣ и да се разберете.
(втори вариант)
Изкаже ли се единиятъ и бѫде внимателно изслушанъ, то като
говори
вториятъ, първиятъ ще има желание да го слуша.
(втори вариант)
Говорите
ли на нѣкой братъ, наблюдавайте лицето му.
(втори вариант)
Почне ли тъй малко да се мърда, спрете
разговора
.
(втори вариант)
Тогава у васъ пъкъ се набира енергия, заражда се едно още по-силно желание да му
говорите
.
(втори вариант)
Не, спрете да
говорите
и кажете: братко, другъ пѫть ще продължимъ
разговора
, ще извините, че може би
говорихъ
повече, отколкото трѣбваше.
(втори вариант)
Азъ искамъ да опитате всичко туй, което ви
говоря
и да кажете: всичко туй което нашиятъ Учитель
говори
, е вѣрно.
(втори вариант)
Тогава всички ще
говорите
отъ изблика на сърцето си, ще бѫдете радостни и весели и ще кажете: минахме прѣзъ най-голѣмитѣ страдания, но най-послѣ добихме това, което търсихме.
(втори вариант)
А сега, често опитътъ излиза несполучливъ, защото, когато Господъ ти
говори
, ти не слушашъ, а послѣ се зароди желание да изпълнишъ волята Му, но Той казва: „Сега ще чакашъ”.
(втори вариант)
Знаете ли какво е туй
говорене
?
(втори вариант)
Азъ ще ви
говоря
нѣкой пѫть за него.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: Духътъ ми
говори
.
(втори вариант)
Като ви
говоря
по този въпросъ, вие ще кажете: ние сме родени вече.
(втори вариант)
Въ Цариградъ, на единъ осиромашелъ евангелистъ
проговорилъ
Духътъ и му казва: „Ще отидешъ при единъ отъ мисионеритѣ, ще му поискашъ 3,000 лв., и той ще ти даде”.
(втори вариант)
Отива при единъ мисионеръ и му казва: „Духътъ ми, каза, че ще ми дадешъ 3,000 лв.” — Криво си дошълъ до мене, напразно ти е
говорилъ
, защото, ако ти беше казалъ така, азъ щѣхъ да имамъ 3,000 лв, а въ сѫщность нѣмамъ такива.
(втори вариант)
Азъ ще се спра нѣкой пѫть да ви
поговоря
върху Бѣлото Братство, има много да се
говори
върху него, да се запознаете съ законитѣ на тази Божествена наука.
(втори вариант)
” — Остави се, Духътъ ми
говори
да отида при единъ отъ мисионеритѣ да ми даде 3,000 лв., но не мога да разбера при кого да отида.
(втори вариант)
Божественото не
говори
отъ горѣ, отъ главата ти.
(втори вариант)
Нѣкой пѫть казвате, че Духътъ ви
говори
, а усѣщате едно стѣгане при слѣпитѣ очи.
(втори вариант)
Говори
ти: „Това ще стане, онова ще стане”, но ти усѣщашъ едно стѣгане.
(втори вариант)
Той имаше единъ стиснатъ характеръ за пари, петаче не даваше, но щомъ
говорятъ
духоветѣ, отваряше кесията си.
(втори вариант)
Но като му
говорятъ
духоветѣ, широки отваряше кесията си.
(втори вариант)
Запримѣръ, всѣки день ти е опрѣдѣлено, съ кои хора ще
говоришъ
, и съ кои не.
(втори вариант)
На насъ
говорятъ
по-висши сѫщества, азъ съмъ ученикь и ще изпълня всичко”.
(втори вариант)
Сега, азъ като ви
говоря
върху този прѣдметъ, искамъ да ви избавя отъ вашия старъ страхъ, да не се безпокоите, какъ ще прѣкарате деня.
(втори вариант)
Защото когато
говоришъ
за него, законътъ те свързва.
(втори вариант)
21.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Той ще ти
проговори
, ще одобри постъпката ти.
Каква по-голяма радост от тази, да ти
проговори
Бог?
– Както и да го наричате, казвам: Няма човек в света, на когото Бог да не е
проговорил
.
Той
говори
за своето верую.
В него
проговори
Божественото.
Влизате в една църква и чувате да се
говори
: „Тук е спасението на човека.
Аз не
говоря
само за светските хора, но и за религиозните.
Всички хора са дошли до едно лъжливо, криво схващане за живота, за което са
отговорни
.
Аз не
говоря
за еротическата любов, от която страдат хората.
Аз
говоря
за Любовта, която ражда живота.
А той
отговори
и рече: „Не ща“, а после разкая се и отиде.“ Каква е причината, че този, който се отказа да изпълни волята на баща си, после се разкая и я изпълни?
И той му
отговори
: „Ще отида“ и не отиде.“ Коя е причината, дето вторият син обеща да изпълни волята на баща си, но не я изпълни?
Попитайте кой да е свещеник, може ли да се приложи Христовото учение, и той ще
отговори
: „Не му е дошло още времето“.
Важно е човек да си
отговори
: има ли ум, сърце и воля; има ли душа и дух, с които може да работи?
Сега аз не
говоря
за държавниците, но за религиозните.
Ще кажете, че
говоря
против църквата.
Който мисли така, не разбира какво му се
говори
.
Нека българите
отговорят
живеят ли по Любов.
Той ще отиде на друго място, но и там ще получи същия
отговор
.
Като
говоря
така, аз не ви упреквам, но казвам: Щом
говоря
за слънцето, аз трябва да имам връзка със светлината.
Не
говорим
за държавните мъже, а
говорим
за онези религиозните.
(втори вариант)
И когато ние
говорим
по този начин, нас криво ни разбират и казват: „Ето, той
говори
против църквата.“ Но казвам, Христовото учение, за което палите свещи в църквата, прилагате ли го, приложимо ли е?
(втори вариант)
Българите нека
отговорят
живеем ли ние по любов.
(втори вариант)
Сега това не е за упрек, но аз, като
говоря
за слънцето, трябва да имам връзка със светлината на слънцето.
(втори вариант)
След като се върнете, ще усетите вътре във вас да трепне нещо живо, нещо вътре ви
говори
.
(втори вариант)
Никой нищо не ви е платил, но Господ ви е
проговорил
.
(втори вариант)
Господ ще ти каже: „Това не е право, постъпката ти не е права, не е хубаво.“ Ще кажеш: „Това е угризение на съвестта.“ Няма същество в света, в което този глас да не
проговори
.
(втори вариант)
Там
проговори
това Божественото.
(втори вариант)
Не
говоря
за съвременните хора, защото светските хора казват, че еди-кой си министър изял еди-колко си милиона лева на българите.
(втори вариант)
Всички съвременни писатели, щом
заговорят
за любовта, ние я считаме за нещо еротическо.
(втори вариант)
Ние сме
отговорни
за туй лъжливо схващане.
(втори вариант)
22.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Изговорете
тихо думите „добър", „благ", „милостив", „справедлив", „търпелив" и др.
Детето взело със себе си чадър, защото очаквало като
отговор
на молитвата да вали дъжд.
Когато се намерите между деца, вие се чувствате над тях, свободно
говорите
, свободно мислите.
23.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
За Небето съм ви
говорил
и искам сега да ми опишете какво нещо е Рая.
Ученикът на Бялото Братство трябва да бъде толкова досетлив, че да може да даде на всекиго
отговор
за това, в което вярва.
Ще ви изтълкувам този
разговор
по друг начин.
Сега искам никому да не
говорите
навън за тази задача.
Ако работите по този път, по който ви
говоря
, значи сте ме разбрали; ако срещнете много големи мъчнотии в пътя, не сте ме разбрали.
Аз не
говоря
за външните отношения в света, а
говоря
за вътрешните отношения, които са Божественото.
Например вие искате да направите нещо, искате да
говорите
на някой човек за Бога, но веднага във вас влиза мисъл, която ви парализира: „Мога ли да
говоря
, това, което ще кажа аз, ще го приеме ли, ами ако ми се присмее?
Аз, когато
говоря
истината, най-първо я
говоря
за себе си и щом я
говоря
тъй, както аз я разбирам, ще я разберете и вие.
За тази връзка много пъти са ви
говорили
, решавали сте и сте дошли до това положение, че може вече да я направите.
Когато се домогнем до тази велика Истина да служим на Бога, то думите ми към вас ще бъдат всъщност
разговор
с Бога, към който единствено имам отношение, а вие само ще слушате този
разговор
.
– Много, много си
говорил
– това, което направи днес, не е хубаво!
Това, което досега съм
говорил
на всинца ви, е, че ви трябва приложение.
” А по-късно сам се изповядвал, че след като
говорил
четири пъти по нея нещо, намерил се в чудо какво може още да каже.
Вие
говорите
, че това ще стане, онова ще стане – нищо няма да стане.
Каквото и да ви
говоря
отсега нататък, няма повече да се спирам върху това, което толкова пъти съм казвал – да се обичате, да имате обич един към друг.
Но ще ви
говоря
, че трябва да имате отношения към Бога, че трябва да обичате Господа, нищо повече.
За нищо друго няма да ви
говоря
– Любов към Бога!
Отношенията на Бога са прави, защото Любовта, която ти ще проявиш към Него, има един
отговор
, защото Бог е едно от най-възвишените, най-благородните Същества.
Вие познавате Бога по философски и теоретически традиции, но по същност, по естество, по опитност, така както е
говорил
на Мойсей на планината или на Христа, още не Го познавате.
” – долу, под пъпа, нещо ти
говори
: „Не, ти не Го обичаш!
За онзи, който е
говорил
веднъж с Бога, този момент остава неизгладим в съзнанието му.
Всичко може да се изглади, да изчезне, но този момент на
разговор
с Бога остава абсолютно неизгладим.
Когато кажете на един окултен ученик, че от него нищо не може да стане, вие му
говорите
на един положителен език и с това му правите най-голямата услуга.
Вземете за пример онези синове в света, които чакат баща им да остави наследство и мислят само за онези права, които имат, и си казват: „Какво ще се падне от баща ни – ние сме шест сина, баща ни има дванадесет милиона, значи на всеки се пада по два милиона лева.” Всеки син, ходи където ходи, все това
говори
: „Право имам, два милиона лева имам, не ми трябва наука, не ми трябва работа, аз съм осигурен!
Сега, като ви
говоря
това, вие ще кажете: „Толкова време ние търсим Христа, ние Го слушаме, ние Го обичаме, жертваме се заради Него, проповядваме заради Него!
Представете си, че искате да учите музика при един съвременен професор – срещ¬нете го на пътя,
говорите
му, хвалите го, казвате му, че като него няма друг, давате му по една китка всяка сутрин в продължение на десет-двадесет години, но не отивате да учите музика.
Аз ви
говоря
искрено: така, както ви схващам, вие привидно сте смирени, а в сърцето сте горделиви.
24.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Сега, като ви
говоря
, искам да схващате добре, да не изпадате в заблуждения.
Когато
говорим
на деца от първо отделение, те ни разбират по един начин; когато
говорим
на деца от второ, трето или четвърто отделение, те ни разбират по друг начин.
Когато
говорим
на ученици от гимназията, те ни разбират по своему.
И най-после, когато
говорим
на ученици, които са свършили гимназия, те ни разбират най-добре – те имат вече по-определени понятия за живота.
Когато се
говори
за вашите свещени традиции, питам: Спазени ли са те?
Като ви
говоря
така, аз искам да подготвя умовете ви за едно по-високо стъпало.
Лесно се
говори
на хората за едно, за друго, но като дойдем до приложението, там има нещо, което куца.
Съвременните религиозни хора
говорят
за Бога, а въпреки това искат да подобрят обществото без Бога.
Аз
говоря
за съзнателното смирение.
– „Не –
отговорил
турчинът, – траповете в Цариград са други.“ Казвам: Ако имаш пълната вяра, че в бъдеще ще прескочиш един трап, десет метра широк, защо не го прескочиш сега?
25.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Знаете ли за каква вода се
говори
?
Обикновено той не
говорел
нищо.
Това, което
говори
времето, същото
говори
и Христос: „Ако не възприемете моето възкресение, много сълзи ще изтекат.
Това
говори
дъждът.
“ Навсякъде
говори
този Дух.
Няма човек, на когото да не
говори
Той.
Ще кажат някои, че като
говоря
така, уронва се престижът на държавата.
„Тури ножа в ножницата си, защото който вади нож, от нож умира.“ Сега аз
говоря
на онези от вас, които познават Христовото учение.
Когато един болен се излекува по този начин, всички вярват, а когато
говориш
за Любовта, никой не вярва.
26.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Слушате някой да
говори
: Бог ще помисли за всичко.
Който иска Бог да му
проговори
, той трябва да е готов да понесе най-големите страдания в света, да бъде изоставен от всички хора.
Докато човек е здрав, докато е богат, докато има приятели, Бог няма да му
проговори
.
Всички могат да му
говорят
, но не и Бог.
Като се
заговори
за страданието, вие казвате: Далеч да е от мен страданието.
Като се
заговори
нещо за радостта, веднага се усмихвате.
Срещате един учен човек, който е свършил три факултета — по какъвто въпрос
заговорите
с него, всичко знае.
Като слушат да им се
говори
по този начин, мнозина искат да бъдат умни, добри, по-скоро да еволюират.
27.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Ама ще ме схващате добре, на вас
говоря
така.
И с вашето незнание как да
говорите
вие парализирате онези благородни начинания в себе си.
Ако бих ви задал един въпрос: Защо човек не се ражда научен, защо Природата е изключила това, как бихте
отговорили
?
Говорът
, това е едно изкуство.
И като дойде някой да ви
говори
за каквато и да е религия, вие, като ученици на Всемирното Бяло Братство, казвайте: „Този въпрос ние го изключваме, ние за религия не
говорим
“.
Заговорят
ви за някои обществени въпроси, за някоя партия.
„Не, ние и за това не
говорим
.
– Ще отида при него и ще искам да му се отплатя, но той ми казва: „Братко, срещна ме Господ, Той
поговори
с мен и аз искам да ти простя.
Тогава какво мога да ви
говоря
?
За да ви
говоря
тъй съзнателно, за да разберете Божието величие, всинца трябва да ви вдигна от тука, да ви заведа на Слънцето.
За да ви покажа самата действителност, трябва да ви вдигна всинца и в продължение на половин час да бъдете на Слънцето и като се върнете назад, няма какво да ви
говоря
повече. Дела!
Той казвал: „Втори път като дойда, ще
говоря
.
Аз като ви
говоря
, ще поизменя моя език, няма защо да ви нападам, да ви обиждам.
28.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
За пример аз съм
говорил
толкова пъти да се премахнат гърбиците ви. Защо?
И тъй, щом сте много разтревожени, преди да си легнете, направете си таз вечерното упражнение,
изговорете
и формулата, която ви дадох тази вечер, поприказвайте си.
Когато някой човек почне да ти
говори
много гладичко, като мечка, това значи: онези сили, които вървят по този начин, те имат обратни движения против нас.
Ако е по моралния закон, то е друго нещо, трябва да искаме разрешение, но ако не постъпваме по този закон, всичко вършим без разрешение и вследствие на това ние сме
отговорни
за своите постъпки. Защо?
Толкова пъти аз съм ви
говорил
как да лекувате болестите си!
На повърхността на вашето съзнание може да дойдат най-отвратителни мисли, аз не
говоря
за тях, но в дълбочината на вашата душа вие трябва да бъдете чисти.
Ще водиш един
разговор
със себе си и като те видят от небето, че постъпваш тъй, ще хроникират това в Бялото Братство.
Ще кажат: „Един приятен инцидент се случил с един от учениците, имал един приятен
разговор
, написал едно приятно писмо“.
29.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Нека всеки българин – майка и баща, брат и сестра, учител и свещеник, да се вдълбочи в себе си и си
отговори
искрено какво се крие в неговия ум и сърце.
– „Ще си помислим.“ Когато
говориш
истината, няма какво да се мисли.
Ще си
отговориш
положително: „Мога да бъда честен“.
Момата
говори
на възлюбения си: „Ние ще си устроим добре дома, това ще направим, онова ще направим“.
– В правилното отношение на човека към Бога, но не както е писано в Евангелието, нито както са
говорили
пророците.
– Мислете по този въпрос, сами да си
отговорите
.
Питате: „Защо ни се
говори
толкова много за Христа?
Като ме слушате да
говоря
за събора на Белите Братя на Слънцето и на Хималаите, казвате: „Ние знаем, че Слънцето е горящо, огнено тяло.
Вие мислите, че огънят от 35 милиона градуса, за който ви
говоря
, ще ви изгори.
Ако се
говори
за морал, а алчността на човека се шири в света, това е безморалие.
Както ви
говоря
, много от вас се въодушевявате.
Как може да се
говори
за нещо, което не заема никакво пространство, т.е.
Невъзможно е да се
говори
за нещо, което не заема никакво пространство.
Какво ще ни
говориш
за братство и равенство?
– На този въпрос вие сами ще си
отговорите
.
Всеки трябва да си
отговори
какво всъщност е животът не само от физическо, но и от духовно гледище.
Аз
говоря
за тази чувствителност, която има отношение към съзнанието.
Каквото и да са писали и
говорили
по този въпрос, все остава нещо неразрешено.
30.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Ние не можем да
говорим
за реалното, като за нещо минало, като за нещо бъдеще.
Ще го накараш най-първо да се приближи към нея на пет крачки, после на четири, на три, на две, и най-после ще го накараш да я бутне с единия си пръст, после да я хване за ушите, да я поглади и най-после да се
разговори
с нея.
31.
Разцъфтяване на човешката душа
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Сега, аз обръщам вниманието ви на времето вънка, да видите какво
говорят
заради вас.
И когато Божественият лъч ви озари, тогава, още първата вечер, като излезете и погледнете небето, всички звезди ще ви
проговорят
и ще ви кажат по една сладка дума; ще разберете, че и звездит, и те могат да
говорят
.
32.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Сега например, вие сте млади, във вас има една малка изкълченост: вие не
говорите
искрено, вие не смеете да изнесете истината, вие се боите да изкажете истината, вследствие на това се запъвате.
Можем ли да
отговорим
на тази любов със същото нещо?
Не, на тях трябва да
отговорим
по същия начин.
Всяка наука има своя
отговорност
.
33.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
За Любовта много съм ви
говорил
, вие я разбирате.
Когато някой път аз
говоря
да бъдете чистосърдечни, значи да няма никакви гниещи вещества.
Когато
говоря
да бъдете искрени, значи всякога да растете, без да изсъхвате.
Втори път, като се съберете, пак ще
говоря
.
Дойде ли Божествената светлина в душата ти, веднага се въодушевляваш, животът има смисъл за тебе, имаш подтик, насърчен си, но изчезне ли тази светлина, не ти ли
проговори
Бог, отвън може да ти
говорят
много нещо - нищо нямаш.
Като се съберете за първи път двама, които не се познавате, много сладки думи си
говорите
, но щом се опознаете, дървото започва - почвате да се налагате.
34.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Ако
говориш
за Любовта, кажи само това, което си преживял и опитал.
Нека се вслуша да чуе какво
говорят
закланите животни.
Ако попитате търговеца в какво се крие тайната на неговото забогатяване, или учения – за тайната на неговите способности, или силния – за тайната на неговата сила, все ще получите някакъв
отговор
.
Той искал всички да
заговорят
за неговата книга.
Може ли след това всички да
говорят
за твоята книга?
“ Христос
отговори
: „Нито в Израил съм намерил толкова вяра“.
Щом се
говори
за любовта на сърцето, законът е строг: в него може да влезе само една жена или един мъж.
Мнозина идат отвън да слушат беседите ми с цел да разберат дали не
говоря
нещо против държавата.
Ако съдията не реши делото правилно, това не
говори
ли против държавата?
Ако служителите на държавата не прилагат правилно законите ѝ, това не
говори
ли против нея?
– Не са глупави те, но малцина разбират Любовта, за която аз
говоря
.
Християните
говорят
за обръщане към Бога, като ни дават всевъзможни тълкувания.
Стотникът
отговори
: „Господи, не съм достоен да влезеш под стрехата ми, но кажи само реч, и момчето ми ще оздравее“.
Христос му каза: „Нито в Израил съм намерил толкова вяра.“ Сега и вие слушате какво
говоря
, но си казвате: „Добро е това учение, но е неприложимо“.
Казваш за нещо, че ще продължи хиляда години и мислиш, че
говориш
за безграничното.
Те искали да проверят вярно ли е това, което се
говори
за тях, и да решат трябва ли да съществуват, или да се заличат от лицето на земята.
Аз
говоря
за онази истина, която изключва всякаква лъжа.
Днес Господ не
говори
много на хората.
Като слушате да
говоря
така, ще кажете, че това е мистификация.
Всички трябва да
говорим
истината в името на Единния, жив Господ.
Ние не
говорим
за лекуване и поправяне, но за обновяване и подмладяване.
Не
говоря
и за морала.
35.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
Хората създават войни, те са
отговорни
за тях, а вие, покрай тях, ще държите изпитите си.
Какви ще бъдат резултатите, други са
отговорни
за това.
36.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Както не се надяваш, току ти подшушне нещо, почне да ти
говори
, ти чуеш първия глас, но мислиш, че в тази пустиня на живота около тебе няма никой, че си сам, но изведнъж чуеш този глас, казваш си: „Значи тук имало и друг някой“.
Гласът започне да ти
говори
, а ти се ослушваш.
Те ще те вземат, ще ти
говорят
, ще ти дадат един добър обяд, после ще легнеш да поспиш.
„Че кой го е посадил, вие всички сте се
сговорили
да ме лъжете.
Някой път вие искате да правите инат на Господа, не искате да Му
говорите
, искате да Го заставите Той да ви
проговори
.
Ако мълчиш при един човек 10 години, той ще ти
проговори
.
Мълчиш 10 години, 100 години, 1000 години, и пак ти ще
заговориш
пръв, Господ няма да ти
заговори
.
И като
заговориш
, Господ казва: „Добре, че
заговори
нашето гневливо дете“.
Често аз ви
говоря
за думата „сега“, като ви казвам никога да не слагате в ума си момента „утре“.
37.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Тези неща, които ви
говоря
, са символи, вие ще мислите върху тях.
Ако искате, хванете палеца и показалеца си леко, нежно, тъй ще може да получите
отговор
на някой въпрос.
Следователно, като
говорим
да изучаваме Природата, значи да разбираме живота в неговото първично отношение, а животът в неговото първично проявление подразбира, обхваща всички ония същества, които са излезли от Бога.
Тогава ще кажеш: „Аз
говоря
истината“.
Целият свят може да ме обвинява, че лъжа, но аз зная, че
говоря
Истината, защото светилниците ми светят.“
Сега туй, което ви
говоря
, то се отнася до външната страна на живота.
38.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Отговорих
ѝ: Това място е само за тебе.
“ – Ще ти
отговоря
с една дума: Бог е светлина.
„Който слуша вас, Мене слуша; и който се отмята от вас, от Мене се отмята; а който се отмята от Мене, отмята се от Тогози, Който ме е проводил.“ Някои се питат: „Този човек
говори
ли истината?
Наистина, важно е да се знае кой
говори
истината.
Тази светлина именно ще покаже дали
говоря
истината, или не.
Ако нямаш вътрешна светлина, каквото и да
говориш
, всичко е напразно.
Често се
говори
за духовния и за светския живот.
И тъй, в празното място на сърцето, за което
говори
малката сестра, ще туриш Божественото.
Аз
говоря
за съзнателната жертва, а не за самопожертването, което подразбира самоунищожение.
Аз не
говоря
за теорията на Христовото учение, но за онова, което се е прилагало от времето, когато се е появил човекът.
Какво ще ви
отговори
той?
Ясен ли е този
отговор
?
39.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Беседата, която ви
говорих
горе, иде оттам.
Като
говоря
за цветята и човека, правя аналогия между човека и ангелите.
Такава беседа в салона не може да се
говори
.
Не
говоря
за обещанието, каквото дал един циганин.
Ще почувстваш една вътрешна благост и тих вътрешен глас ще ти
проговори
: „Прости на длъжниците си!
Истината ще
говорим
.
И детето може да
говори
истината.
Ако кажеш, че нямаш даже пет минути свободни, ти не
говориш
истината.
Ето какво трябва да му
отговориш
: „Ще ти кажа истината, ако не си ми началник.
Над нас сега имаше облаци, но като започнах да
говоря
за истината, забелязах, че те се премахнаха.
Аз мога да ви
говоря
отвън, но ако вие не отворите сърцата си, за да ви
говори
и Господ отвътре, всичко е безполезно.
Когато се чете или
говори
една беседа, всякога присъства един брат от черното братство.
Често се
говорят
верни и неверни неща.
Някой ден се разгневиш, този глас ти казва: "Не го прави това нещо, не е хубаво." Пак те остави гласът, но като ти
заговори
3-4 пъти, ти почнеш да мислиш.
(втори вариант)
След това Учителят започна да
говори
.
(втори вариант)
Само за туй ще ти
говорят
на тебе.
(втори вариант)
Като казвам, истината може да
говорим
, децата може да
говорят
истината.
(втори вариант)
Едно дете може да
говори
истината.
(втори вариант)
Какъв
отговор
ще дадете?
(втори вариант)
Брат Стойчев: Понеже
говорим
за истината, искаме да знаем, ако може да знаем истината, дали има вина у нас, че тази година не можа да стане съборът?
(втори вариант)
Аз може да ви
говоря
отвън, но ако Господ не ви
говори
, всичко е безполезно, ако вие не отворите сърцето си отвътре... Сега туй е един факт, туй не е истината.
(втори вариант)
Сега туй (целият
разговор
) ви допадна.
(втори вариант)
- Вие чувствувате, аз ви
говоря
искрено, искам да бъда чистосърдечен.
(втори вариант)
По-после ще
говоря
.
(втори вариант)
На едно хубаво магнетично място при едни скали, изложени на изток, под хубавите слънчеви лъчи Учителят
говори
:
(втори вариант)
Тази беседа в салона не може да се
говори
.
(втори вариант)
40.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
В съвременния живот изобщо се
говори
за смислен и целен живот.
Говори
се за съдържание на живота и форма на живота.
Така, можем да
говорим
за четири състояния на човешкото съзнание.
Върху тази Любов, може би, някой друг път ние ще се спрем да ви
поговорим
, какво нещо е абсолютната реалност в света, какви са принципите на тази реалност и как може да се измени нашият живот от временен към вечен, да стане животът ни хармоничен.
Всички тези хора са
отговорни
пред онзи велик закон, пред природата, понеже тя има един абсолютен закон, който гласи: Ти нямаш право да отнемаш правото за живот на всяко същество, което не се дава.
Аз когато
говоря
, някой от вас може да каже, че еди-кой си е нетърпелив.
41.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Аз нямах намерение да ви събирам и да ви
говоря
, но видях, че времето е хубаво днес и затова ви
говоря
.
Когато Белите Братя ви
говорят
, вие ще усещате едно спокойствие в ума си, в сърцето си и нещо приятно.
А когато черните братя ви
говорят
, усещате едно стеснение в ума и сърцето, като че губите светлината.
И в Откровението имаме онзи стих, гдето се
говори
за облечените с бели дрехи, които казват: "Няма ли да отмъстим за нашата кръв?
(За това се
говори
в прочетената глава от Евангелието на Йоана.) Този инвалид, това е съвременната култура.
А законът, за който
говоря
, е учение, основано върху канара.
Аз му
отговорих
, че няма какво той да ги търси, те сами ще го намерят.
42.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Народната
поговорка
казва: "Който не се е наквасил, не заслужава да яде риба." Купуваш си от рибарницата риба.
Ако ти
говори
човек добро, ще приемеш думите му, ако ли не - ще се резервираш.
43.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Вие седите и чакате, да развиете красноречието и след това да излезете, и изведнъж да
говорите
.
Единичните
разговори
са най-хубавите.
Най-добрата работа е единичният
разговор
.
Някой си казва: "При
разговор
какво ще му кажа?
В окултните школи се
говори
за стари и млади.
И тъй, когато ние
говорим
за смирение, разбираме абсолютно голямата величина.
Ще влезете с тях в
разговор
.
На младите съм
говорил
за възможностите на ума, сърцето, волята и духа, после за черната и бялата светлина.
Например, известни извори
говорят
, някой тих извор.
Ще му
говориш
много за наследството.
44.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Така
говори
Новото Учение.
Друга една опасност: някой път, когато се
говори
в някоя школа, правят се известни заключения, ограничения в известна насока.
Онзи ден ви
говорих
за любовта към Бога, за Божествената Любов.
45.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Толкова време не съм ви
говорил
.
Тази вечер аз реших, казах: тази вечер на тия ученици ще им
говоря
, ще им
говоря
най-хубавото, най-хубавото, което мога да им дам!
Любящият
говори
за Любовта, а страхливият – за страха!
Който
говори
за Любовта ли, или който
говори
за страха?
Умният
говори
за Мъдростта, а глупавият – за блудкавите работи в света.
Сега аз
говоря
идейно върху нещата, върху принципите, които трябва да прилагате ежедневно.
Някой казва: „Аз мога да любя когото и да е.“ Не, вие не
говорите
Истината.
Сега ще ви
говоря
за един идеал.
" Тя
отговорила
: "Аз имам само един идеал на земята.
(втори вариант)
Сега аз
говоря
идейно върху принципите, които имат ежедневно приложение в живота.
(втори вариант)
Всеки човек трябва да постави любовта си на вътрешен опит, да се разбере в това отношение, и тогава да
говори
.
(втори вариант)
Сега, като се
говори
за любовта, едно трябва да се знае.
(втори вариант)
Сега ви
говоря
като на хора с висок идеал, да знаете как да постъпвате във всички случаи на вашия живот.
(втори вариант)
Любещият
говори
за любовта, страхливият - за страха.
(втори вариант)
Кой от двамата печели - който
говори
за любовта или който
говори
за страха?
(втори вариант)
Умният
говори
за мъдростта, а глупавият - за глупави работи.
(втори вариант)
Сега, като се
говори
за висок идеал, трябва да се знае, че всички възвишени същества, всички братя на Всемирната бяла школа са минали по този път.
(втори вариант)
46.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Съвременната наука, като
говори
за наследствеността, показва какво влияние упражняват майките върху своите деца.
Когато
говоря
за чистотата, подразбирам, че разумът може да се развие само под влиянието на тази чистота.
Христос, Който е
говорил
по цели часове в своите беседи, е казвал много хубави работи, които не са хроникирани в туй Евангелие, а е предадена само тази притча.
Той няма да бъде прост, той ще ви
говори
за смисъла на живота, той ще ви
говори
за ангелската култура, как живеете вие и как трябва да живеете, и при това, ако вие сте готови, той ще ви вземе на свои разноски, ще ви заведе в тяхното царство и после ще ви върне и ще каже: „Живейте, както знаете да живеете!
Аз не
говоря
за външното проявление на човека, аз
говоря
за вътрешното проявление на човека.
Действително, повидимому така е, по форма са станали културни, но по съдържание не са, общо
говоря
.
Запитайте който и да е съвременен прочут моралист, какъв е смисълът на живота, ще видите какви чудни
отговори
ще ви дадат.
Запитайте онези видни държавни мъже, какъв е смисълът на живота, и те ще ви дадат чудни
отговори
.
И когато ние
говорим
за разумните, ние подразбираме онези от вас, които са готови.
Сега мнозина от вас
говорите
за морал, казвате, че трябва да бъдем морални хора, но моралността е едно качество само на умния, на разумния човек.
Няма какво да
говориш
.
Някой път, който слуша, се съмнява, и който
говори
, и той се съмнява.
И онзи, който
говори
и се съмнява, и нему липсва нещо от ума.
Казвате си: „Дали туй, което
говори
този човек, е вярно?
аз не
говоря
за света, но за всички религиозни общества, то е, че всички тия религиозни хора държат погрешките на другите в своите умове.
47.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Сега ние
говорим
за онези, които вървят във възходяща степен, тях никой не може да ги спъне.
И аз бих желал да ми кажете, имало ли е в историята някой учител или пророк, който да е дошъл на земята и хората да са
говорили
за него добре.
Туй
говоря
за учениците, които искат да водят един живот за самоусъвършенстване.
48.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Този тихия глас ви е
проговорил
.
Някой път може да дойдете до края на отчаянието си, този глас ще ти
проговори
.
В книгата на Талмуда има едно изречение за гърка: „И в гроба когато ти
говори
гъркът, не му хващай вяра.“ Туй е едно старо вярване, на старите египтяни за гърците.
Та казвам, при сегашните условия, като дойде да
говорим
истината, ние се натъкваме на едно противоречие.
Говоря
ли аз истината?
Говоря
, член четвърти има.
Когато Христос е
изговорил
тия думи, той е вложил една велика идея в тях.
Като
говориш
на съвременните хора за духове, те се плашат.
Когато ти казват, че
говориш
разумно, това е духът, движение на Словото.
И когато
говоря
за тия знания, това са опити, те изведнъж не могат да се предадат.
Писанието казва, че Христос
говорил
толкова много работи и ако всички тия работи бяха написани, щеше да се знае много нещо.
Аз бих желал за в бъдеще религията, за която ще
говорим
, да бъде опитана един, два и повече пъти и да кажем: „Аз вярвам, защото съм направил опити, а не защото дядо ми вярва.“ Хубаво, дядо ти може да бъде по-умен от тебе и ти можеш да бъдеш като дядо си.
Ще кажете: „Тази любов ние я знаем.“ Не, тази съвременна любов, за която хората
говорят
, аз я наричам любов от картошки.
Не, тази Божествена любов, за която ви
говоря
, тя е друга.
Дойде ти някой приятел, поседи,
поразговори
се с вас и си отиде.
Това не го
говоря
само аз, това са
говорили
много хора на миналото, това е една епоха и вие, които сте дошли до последните времена, отворете Евангелието и се запитайте насадени ли сме на тази лоза, познаваме ли Бога, готови ли сме да служим?
Сега аз мога да ви проповядвам, че Христос казва: „Аз съм истинната лоза“, но вие може да си кажете така: „Този човек дали ни
говори
истината, какви са неговите намерения, какви задни цели има?
За кой дядо
говориш
– за първия или за втория?
Турците имат една
поговорка
, която казват: „Ако това е истина, голяма лъжа е.“ Е, аз сега правя следующата аналогия.
Ти отвори днес сърцето си и този Господ на любовта ще ти
заговори
.
49.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Страданията и скърбите – това е езикът на Живата природа, това е езикът на Бога – първият език, с който Бог започва да ни
говори
, за да ни пробуди от дълбокия сън, в който Духът пада.
Кармата е езикът, с който ни се
говори
да не се отклоняваме от Божествения път.
Например правилото е: щом някой брат започне да ти
говори
, спри се, наложи си всичкото спокойствие да го изслушаш докрай.
А пък ако братът ти
говори
Божествено, той няма да
говори
дълго време.
Онези хора, които имат Божествена мисъл, те
говорят
кратко.
Говорителят
е А.
Започва да
говори
.
Едва-що А е казал десет думи, В го прекъсва: „Много
говориш
, стига, аз те разбрах.“ В този случай беседата е дълга.
Ако пък А и В са положителни, като започне А да
говори
, В се страхува да не би скоро да свърши, и току му казва: „
Говори
,
говори
, много малко е това.“ След като А
говори
два часа, В казва: „
Говори
още!
Някой път някой човек
говори
много работи, но ти от цялата му беседа схванеш само една негова мисъл.
Вземете например колко малко е записано в Евангелието от това, което Христос е
говорил
, но върху туй, малкото, колко много са писали хората!
Сега, щом се
говори
за любовта, вие разбирате едни вътрешни трептения, но това не е любов.
Сега аз ви
говоря
върху този предмет, защото във вашия ум има забъркани работи.
50.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Тази наука, която сега изучавате в университета, е само
предговор
, приготовление за онази велика наука на бъдещето.
То е
предговор
на онази велика наука, която ще дойде за в бъдеще.
Вие
говорите
за морал, за любов, но дойде ли да проявите вашия морал, вашата любов, не знаете как да ги проявите.
Българите имат за случая една
поговорка
: „Клин клин избива“.
Тази вечер ще ви
говоря
върху „разумния живот“.
Аз ви
говоря
сега върху този въпрос, защото забелязвам, че често отпадате духом.
Аз ще ви
отговоря
отчасти само на този въпрос.
51.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
И когато ние
говорим
за свобода, трябва да знаем за коя свобода
говорим
.
Тази свобода не е идеал, не е смисъл, това е
предговор
на онази велика свобода, към която душата се стреми.
Сега, когато
говоря
за свободата, това подразбира най-висшето, което има у човека.
Този посланик ще дойде в държавата, ще се срещне с царя, ще подаде акредитивните си писма, ще
поговори
с него и след това царят ще го приеме.
Сега аз не
говоря
за онези посланици в дома ви.
Аз
говоря
за вътрешния човек.
И ако дойде друг един англичанин на масата при вас, веднага той ще
заговори
със своя сънародник, а ти ще се усетиш като един странник. Защо?
“ По какво се познава този, който
говори
Истината?
Нека Бог живее в нас, и като живее в нас, ще мога да Го срещна и да
поговоря
с Него.
Българите имат една
поговорка
, която казва: „Клин, клин избива“.
Ще ви дам едно тълкувание на тази
поговорка
.
Аз
говоря
лично за всеки едного от вас, всеки едного от вас имам предвид.
Не
говоря
общо, лично на душите ви
говоря
как трябва да се разбере великата Истина.
Тогава аз пренасям
поговорката
в природата.
Тук е скритият смисъл на
поговорката
„Клин клин избива“.
Всичките българи са
отговорни
пред Бога, туй трябва да знаят.
Всички народи са
отговорни
пред Бога.
Няма същество, което да не е
отговорно
пред Бога.
Всички онези, които служат на тази власт, Той ги държи
отговорни
.
Да Го посрещнем в Истината, да направи душите ни свободни, ума ни свободен, телата ни свободни, да ни освободи от всички недъзи, от всички недоразумения, да внесе туй богатство, което ни трябва, и като се срещнем, да се познаем, да разберем, че действително у мене и у тебе
говори
Господ, че у тебе живее Господ, и у мене живее Господ, че у тебе живее свободата, и у мене живее свободата.
52.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Сега ще
говоря
за стремежите на ума и сърцето.
Сега аз не
говоря
за онези случайности, но
говоря
за онази разумност, която ръководи живота ни във всичките наши постъпки.
“ Не знаеш кой
говори
истината.
Ако вие живеехте преди две хиляди години, аз другояче щях да ви
говоря
.
Аз
говоря
за самите зародиши, не за проявите.
Сега може би в друга лекция аз ще се спра да
говоря
върху живото колело в Природата, чрез което се проектират всичките благородни желания и мисли от Божествен произход.
Ако пак питате звездите защо Бог е Любов, те ще ви
отговорят
: „Ние живеем, защото обичаме Бога, защото Бог е Любов!
Тя ще ви
говори
, ще ви предаде тия мисли.
Един ден, като излезете над туй ясно небе, всичките звезди като ви
заговорят
, Слънцето като затрепти, знаете ли какво ще бъде?
53.
Живите точки в природата
,
МОК
, София, 28.10.1923г.,
Ще ви
говоря
върху „Живите точки в природата.“ Да допуснем, че имате живата точка A, която трябва да се прояви.
54.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Когато
говоря
за смирен човек, аз разбирам онзи, който е най-благороден, който има най-възвишен, най-велик дух.
Сегашните хора, щом
говоря
нещо, запитват: „Той
говори
ли в полза на нашия народ,
говори
ли в полза на нашия дом?
“ Нима мислите, че онзи, който
говори
в полза на един народ,
говори
Истината?
Нима онзи, който
говори
в полза на един дом,
говори
Истината?
Не, не
говори
Истината.
Истината
говори
само онзи, който живее за Бога и върши волята Божия.
Говорите
ли си любовно, казали ли сте си две приятни думи,
говорите
ли си Истината един на друг?
Не са ли мъжът и жената, които си
говорят
постоянно един на друг: „Ти си такъв, ти си онакъв!
Аз не
говоря
за онзи лъжливия Господ,
говоря
за Господа, Когото познавам.
Аз
говоря
дълбоко на душите ви.
И ние, съвременните хора, за Бога
говорим
, но като дойде до сиренето, казваме: „Не може без пари“.
Когато
говорим
за страданията, ние не разбираме онова човешко недоволство, което съществува вътре в човека.
трептенията ѝ да бъдат като трептенията на светлината, за духът – не можем да
говорим
.
Аз
говоря
на вас, на разумните.
Когато
говоря
за Любовта, аз разбирам закона на Любовта.
Аз
говоря
по принип за благородството, не за това обикновено благородство, за което се
говори
.
Сега вие ще дойдете да ми
говорите
: „Можем ли да бъдем чисти?
Вие сами пишете една залъгалка, а казвате, че това, което аз
говоря
, е залъгалка.
А те, дойдат, чуят нещо, после изопачават думите ми и
говорят
, че дошли на Господа да служат.
Вие казвате: „Господ ми
говори
, ангелите ми
говорят
“, но какво – не знаете.
И Христос е
говорил
против тези криви убеждения, против тези криви закони.
Това, което
говоря
, е Божествено, а то няма да се ограничи и не може да се ограничи.
Те са в последния момент, Господ им дава последен срок и пред тях седи една велика
отговорност
, каквато никога досега не е лежала.
Не само българското духовенство, но духовенството в целия свят, всички носят една велика
отговорност
.
Аз ви казвам:
Отговорността
си е
отговорност
.
Та когато аз
говоря
за живата природа, в моя ум седи съвсем друга идея, не тази, каквато вие разбирате.
55.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Аз не
говоря
за Аза, за човека, за съзнателното, но за личността.
В дадения момент ти ще
говориш
на този човек любовно и той ще ти
говори
любовно, понеже вашите интереси са свързани.
Когато ние
говорим
, че трябва да любим врага си, подразбираме какви трябва да бъдат разумните ни отношения спрямо всички хора.
Защото имайте предвид, че аз
говоря
на вас като на ученици, които разбират.
Любовта, за която аз ви
говоря
, не е човешка любов, и ако вие постъпвате според тази Любов, ще се разберем.
56.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Когато ние
говорим
за живата разумна природа, някои хора я разбират криво, те казват: Господ ще промисли за нас.
Тази вечер ще ви
говоря
върху „Задачите на истинската наука.“
Когато аз ви
говоря
, мнозина от вас схващат отрицателната страна на беседата.
57.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Следователно, когато ние
говорим
за великите истини в живота, трябва да сме в прямо съобщение, не косвено, с лъчите на Слънцето, поне да сме под благотворното влияние на тези лъчи.
Като ме слушате сега, някои от вас може да се обезсърчат, но ние
говорим
за насърчение, а не за обезсърчение.
Не, по тия въпроси вие ще
говорите
с най-учените хора, а с глупавите хора ще
говорите
за обикновени работи: за лук, за чесън и др.
Аз мисля, че ти, който
говориш
, не си разбрал другия.
Когато искаш да се видиш с приятеля си по-отблизо, няма да премахваш преградата, плета, който природата е поставила, но ще се качиш на този плет и ще кажеш: Приятелю, ела да се
поразговорим
по-задушевно!
Това нещо се случва с много хора в обикновения живот, които минават за силни, за смели хора,
говорят
много, обаче щом излязат пред някой учен човек или пред човек със знатно положение като цар или друг някакъв, обхваща ги страх, започват да треперят, езикът им се сплита и не могат да
говорят
. Защо?
58.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
И цялата жива природа, нейният език
говорят
за този Единния, Великия Учител.
„Аз – казва – не те любя.“ Най-първо ти не
говориш
Истината.
Ако ме слушате, каквото ви
говоря
тази сутрин, вие ще свършите това велико училище отлично, ще ви дадат една отлична диплома, Любовта ще ви снеме превръзките, вие ще внесете в света светлината и Любовта ще ви прати по една усмивка, ще видите усмивката ѝ.
Сега някой път хората
говорят
за култура, обаче нашата култура да не мяза на културата на онази дивачка канибалка?
Щом дойде до Любовта, аз
говоря
малко. Защо?
– Не обичам да
говоря
за неща, които не се предават.
Онзи, който те люби, не
говори
, той те пипне и ти чувстваш, че в тази душа има Любов.
Проговори
ли ти, нищо не остава в тази ръка, всичката тази красота изчезва, като че небето се дига, и ти оставаш, като Адам и Ева, гол.
„Ама
говориш
ли ми Истината?
И ще ми
говорят
хората за култура!
“ – Е, хубаво, нима ако ти кажа, че
говоря
Истината, не мога да те излъжа?
Ако вие бихте запитали един ангел – „Кажи ни дали ни обича Господ“, той ще ви каже тъй: „Поискайте по-скоро от мене да изгубя всичкото си съзнание, всичко, което съм придобил във вековете, отколкото да ви
отговоря
на въпроса, обича ли ви Господ“.
И в тази светлина всичко
говори
, няма никакви форми.
И пак ще ви кажа: Колкото по-малко
говорите
за Любовта, а повече живеете в нея, на по-прав път сте.
Не е достатъчно само да кажете, че няма да
говорите
за Любовта – и това е грях, но вярвайте в тази Божествена Любов, в която като влезе една човешка погрешка, се заличава.
Не, ние не сме съвършени, но казвам, че тази Любов трябва да
заговори
във вас – не обикновената любов, ние всинца сме сити на нея.
Сега аз не
говоря
за хората в света,
говоря
за онези, които минават за религиозни.
Някой път, като
говоря
за науката, вие казвате: „А, той е против науката“.
Имам желание да им помогна, но след като
говоря
, казват: „Той
говори
така, защото не е живял като нас.
Я да дойде на нашето положение, ще видим дали ще
говори
така“.
Ако аз съм на вашето място, ще
говоря
като вас, и ако вие сте на моето място, ще
говорите
като мене.
Ако не съм аз, друг някой ще дойде на моето място и ще
говори
като мене.
Всеки, който е на мое място, ще
говори
като мене.
Тъй ще
говориш
, не може другояче.
Някой ще каже: „Защо да
говори
тъй?
“ Законът е такъв, ще
говори
.
Аз
говоря
, вие ме слушате.
– Всичко е Божествено: и когато
говоря
, и когато слушам.
Трябва да знаем как да
говорим
и как да слушаме.
Първо човек слуша ли, или
говори
?
Ако вие не сте хора, които сте научили с векове да слушате, никога няма да се научите да
говорите
.
Красивото в живота е туй чистото, туй наивното, като
говориш
, да нямаш никаква задна мисъл.
Не е ли по-хубаво, като
говоря
, да имате пълна вяра в мене, да виждате, че нямам никаква задна цел?
Един приятел ми казваше: „Онзи ден, като
говореше
на беседата, много ми стопли сърцето.
Влезе някой, като работя, не го посрещна учтиво, аз ще и кажа: Слушай, какво
говорих
онзи ден на беседата?
И най-първо, когато
говорим
за Любовта, трябва да знаем нейните качества: Любовта не дава благородство на човека, Любовта не дава сила, тя не му дава и знания, не му дава и свобода.
Сега, като ви
говоря
, ще кажете: „Може ли човек да бъде такъв?
“ Да оставим туй „може ли“, аз
говоря
за духовния, за съзнателния, за Божествения човек.
Аз не
говоря
за тия обикновени хора, аз
говоря
за туй Божественото у вас.
У вас има двама, аз
говоря
на Божественото у вас,
говоря
на вашите души, а пък душите ви знаят, те ще
говорят
на вас.
Като си отидете вкъщи, вашите души ще почнат да ви
говорят
, да ви обясняват.
Те ще ви кажат: „Ето какъв беше
разговорът
“.
Душата ви ще
говори
.
Тъй че когато вие ми
говорите
, ще
говорите
на моята душа и моята душа ще ми предаде вашия
разговор
.
Щом си
говорим
по души, ние ще се разбираме, няма да има криви разбирания, но щом си
говорим
по плът, ще има криви разбирания.
Толкова години съм ви
говорил
.
И когато Христос казва: „Един е вашият Отец, един е вашият Учител“, свещено е това име Учител, и дойде ли да
говорим
за Учителя, аз искам тази дума да бъде свещена и за вас.
Някои казват: „Дали
говори
Учителят, или не?
Разбирайте ме, аз
говоря
принципиално, за онези, които не са я опитали.
59.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Без този Дух може да ви се
говори
от катедрата дълго време, може да свършите десет университета, може да отидете в Индия да слушате всичките адепти, може да слушате най-великите Учители, но няма да имате почва да закрепне във вас Божественото и нищо няма да направите.
След като сгреши, той научи урока си, разбра великия закон, намери пътя, по който Духът
говори
, и тогава започна да воюва с фараона не чрез убийство, а чрез знамения и чудеса.
Когато Мойсей каза на Бога да го освободи от тази работа, че е гъгнив, Господ му
отговори
: „Не, ти ще отидеш!
И сега, ако съвременните философи започнат да
говорят
от гледището на В (на туй, което е проявено, което е изменящо се), за това, което не се е проявило, тогава каква е истинността в техните разсъждения?
Ето защо, когато аз
говоря
върху някой въпрос, ще мислите само за него.
Когато ние
говорим
, че не трябва да мислим зло един за друг, всякога подразбираме Божественото в нас – за него не трябва да
говорим
лошо, а не за човешкото.
Ние
говорим
за Истината, но какво нещо е Истината?
60.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
За реалността можем да
говорим
само.
Може учени хора да ви
говорят
това-онова, какво ли не, да ви залъгват, но туй място си седи.
И когато някой се изправи пред мене и ме пита има ли Господ, казвам: Ами ти сам ми
говориш
, че има Господ.
Кой
говори
за право?
Добрият човек за право никога не
говори
.
Човекът на Истината за Истината никога не
говори
.
Ще бъде смешно свещта да
говори
за своята светлина, за себе си.
Туй, което ни
говориш
, право ли е?
Аз сега не
говоря
за онези прояви на движенията, които са чисто физически, но
говоря
за онези съзнателни движения.
–
Отговорете
ми на тези въпроси!
61.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
Макар че са философи, нищо не значи, те описват неща, които не се описват и
говорят
за неща, за които не се
говори
.
И Любовта първо ще опитате, а след това ще
говорите
за нея.
А сега всички
говорят
за Любовта, без да са я опитали.
Сега аз
говоря
за Божествената Любов, която се проявява в човешката душа.
И затова, когато ние
говорим
, че трябва да станем деца, то е за да бъдем силни.
62.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Само така ние ще разберем всички ония качества, за които се
говори
в Писанието.
Не
говоря
за обикновената душа, но за Божествената душа.
Тази вечер ще
говоря
върху темата „От какво произтича злото в света“ .
За абсолютното зло няма да
говоря
сега.
Сега ще употребя една
поговорка
, за да уподобя защо светлината на монадата В е била тъмна, но да не се обидите.
Като
говорим
за съзнателния човек, ние подразбираме това в абсолютния смисъл на думата.
Сега, като ви
говоря
за излишък, вие ще кажете: „Тогава как трябва да живеем?
Аз
говоря
за излишъка в Природата, но има друго нещо.
Върху него има много да се
говори
.
Ако аз живея по Любов, всеки ще ме използва.“ При сегашните условия е така, но ние
говорим
за един разумен живот.
А този човек с излишъка не го поздравявайте и никакъв
разговор
с него не започвайте: „От къде си, какъв си?
Ако ти заведеш
разговор
с него, оттам насетне в живота си бял ден няма да видиш.
“ Да, но ако ти носиш чувала на гърба си, ако ти имаш излишък, какво ще
говориш
за другите.
Говоря
за необходимата кесия в Природата.
63.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Тия хора са мъртви, а Бог е Бог на живите, за тия хора
говоря
аз.
Един ден, като
говорих
с един евангелист, той ми казва: „Ти вярваш ли в Света Троица?
Аз не
говоря
за тия комари, които хапят.
Всички
говорим
, че ще умрем, но какво нещо е умирането, тук никой не знае, то е предположение, което трябва да се докаже.
– „Ама престава да
говори
!
“ – Нима преставането да
говори
, това е смърт?
Човек може да си затвори очите, може да престане да
говори
, може сърцето му да престане да тупа, и пак да живее.
И следователно първото нещо при новия морал: хората трябва да се стремят да
говорят
на новия език на Любовта.
Как бихте желали да си
говорим
?
Аз
говоря
фигуративно.
Той отвори Библията, чете ми как едно време Христос е лекувал болни, разни въпроси разисквахме, и научни, и духовни, и мистични, и спиритични, докато най-после този хазяин го заболя зъб и
разговорът
се спря.
Чудно е, като
говорят
хората за онзи свят!
Ти, който
говориш
за онзи свят, ходил ли си там?
Щом двама души си
говорим
, ние сме живи.
Във всички свои беседи аз имам за цел да обикнем Истината, да
говорим
не грубата истина, но в душата си да имаме едно такова нежно чувство за Истината, че всякога да се стремим да
говорим
тази Истина; не да се налагаме, но да изказваме тази велика Истина, която извира от нашата душа.
Като
говоря
всичко това за съвременната наука и култура, аз не искам да критикувам учените хора, но мога научно да обясня от какво произтичат всичките техни противоречия.
64.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Аз
говоря
за гнева в обикновения живот, дето той представлява обикновено явление, но когато човек се занимава с възвишеното, с Божественото тогава гневът се изключва.
За тази цел той избрал следния метод: намира един хамалин и го помолва да му
говори
най-лошите думи, които пожелае, за което ще му заплати добре.
Когато някой човек ви
говори
Истината, какъвто език и да държи, този човек повдига вашия престиж.
Не, когато
говорите
Истината, вие трябва да бъдете смели!
Когато
говорите
Истината, не ви трябват много философии; не мислете какви ще бъдат последствията, смели бъдете!
Говорите
ли Истината, абсолютно не се бойте!
Аз не ви
говоря
за абсолютната Истина, но за тази, която е вложена в живота, която е необходима за създаване характера ви, за създаване устойчивост на вашата наука.
И без да се
говори
, чрез страдания хората постепенно ще достигнат до същите резултати, но който е разумен, може да се ползва от опитността на другите.
Сега, аз не искам да ангажирам всичкото ви време за учение на това, което ви
говоря
.
65.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Тщеславният човек е общителен, много
разговорчив
, отдето мине, всички го знаят.
Езикът не е за злословене, но да благославяш, да
говориш
разумно; а за това, че ти с него можеш да изкажеш и най-лошите работи, езикът не е виновен.
66.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
За такъв човек турците имат следната
поговорка
: „Циганинът, и чука продава, и чергата продава, но от своето не отстъпва“.
Това което ви
говоря
, се отнася все до свършивши хора.
Когато Христос
говори
на Никодима и му каза, че „ако се не роди изново, не може да влезе в Царството Божие“, Никодим Го запита: „Как е възможно стар човек да се роди отново?
Какво бихте
отговорили
, ако ви се зададе въпросът: „Защо природата е внесла твърдостта в човека?
Когато една идея влезе в главата му, каквото и да му
говорите
, нищо не е в състояние да го отклони от нея, тъй си остава.
Когато
говорим
за Бога, под „Бог“ във философски смисъл на думата разбирам мислене.
67.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Не, там ще спреш, ще срещнеш мечката, ще
поговориш
с нея и като дойдеш в България, тогава ще кажеш: „Аз срещнах тази мечка, имам голяма опитност,
поговорих
с нея, опитах я, по-страшна мечка от тази не съм виждал“.
Ще ви питам: Мечката срещнахте ли,
говорихте
ли с нея?
“ Христос му
отговори
: „Не, аз ще ви направя ловци на человеци, няма да ловите тук рибите, на друго място ще ви пратя, друго ще учите“.
Защото пак ще дойде един ден да ви
говоря
.
Туй, което ви
говоря
, нищо не струва, даром е.
А сега, като
говоря
на хората, те казват: „Той
говори
така, но туй нещо е неприложимо в живота“.
На вас ще кажа: Никога не
говоря
неща неприложими.
Когато ви
говоря
за храната, за яденето, тия неща съм ги опитал, за всичко съм правил опити.
Не
говори
истината.
Ако не можеш да
говориш
истината и виждаш, че той ще си замине, или ще замълчиш, или ще му кажеш: „Братко, приготви се, викат те на гости в другия свят“.
„Какво право имаш да ми
говориш
така?
Вие ще кажете: „Дотук
говори
право, оттук нататък е малко анормален“.
Който има душа, не
говори
за другите лошо.
Някой път ще кажете: „Учителят
говори
лошо“.
Не, лошо не
говоря
, аз съм много прям, но при най-лошите, при най-болезнените ви състояния аз казвам: Слушай, ще ти създам болка, но ще излекувам ръката ти, пръстите ти, ще оставиш да те масажирам.
Някои
говорят
, че хората били съвършени, за пример, за пророците
говорят
така.
Сега, като
говоря
, казвате си: „Кажете ни кой какъв е!
Идем при някой болен, но лекарят му е забранил да
говори
, защото дихателната система е слаба, и там вътре нещо ще се разкъса.
А ние имаме желание да му
поговорим
.
Няма душа, на която като
проговорите
с езика на Любовта, да не ви разбере.
Някой път съм ви
говорил
, че мечката е много лоша, но тази мечка, като я срещна, и тя може да дойде, да клекне пред мене. Защо?
– Ще я помилвам по козината, ще ѝ
поговоря
, ще ѝ кажа: Как си, как живееш?
68.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Ако разглеждате това един ден, когато станете ясновидци, ще видите, че пеенето започва тогава, когато Любовта
заговори
в сърцето на човека.
Туй е Новораждането, за което Христос проповядваше: „Ако се не родите изново…“ Той не
говори
за раждане в грях.
Вчера ви
говорих
за едно от качествата на Бога.
Сега аз ще ви
говоря
върху едно качество, което всички абсолютно трябва да имате – без никакво изключение и без никакви разсъждения!
Ние
говорим
извън времето и пространството, без философия.
И когато
говоря
за изпълнение на Волята Божия, разбирам всичките моменти на проявление на тази Воля в даден случай. Защо?
Някой ще каже: „На мене Господ е
говорил
.“ Ако на вас е
говорил
, и на мене е
говорил
.
Та като ви
проговори
Господ, какво ще стане с вас?
Много от учениците тук ми казват, че Господ им е
проговорил
.
Аз ги слушам, като ми казват, че Господ им е
проговорил
.
В дадения момент им хващам вяра, че Господ им е
проговорил
, но след един ден някой от тях ми казва: „Там, онази сестра не искам да я срещам, не съм разположен към нея.“ Аз зная вече доколко Господ му е
проговорил
.
От толкова време
говоря
, а у вас, у някои от учениците, ги няма тези елементарни разсъждения.
Това е един факт, обаче вие сте такива, каквито си искате, а не каквото ви
говоря
.
Вие можете да бъдете такива, каквито искате, а законът
говори
: „Вие можете да измените вашия живот, у вас има сили.“ Вие сами можете да измените вашия живот към Добро, към Бога.
69.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Тъй си
говорят
хората.
Никога Бог не е
говорил
тъй много, както сега.
Той в миналото е
говорил
, но само на отделни лица.
А сега всички онези хора, които са възмъжали, почти на всички е почнал да
говори
.
Сега аз
говоря
на онези, които ще опазят Словото.
Аз
говоря
върху Любовта, понеже съвременният свят, съвременната цивилизация се намира в един преходен период, в края на своето развитие.
Този Отец, за Който ви
говори
Христос, Той ще ви постави на изпит за Любовта.
Всички
говорят
за нея, но колко християни има, които изявяват Христовата Любов?
Някога мнозина казват, че ние трябва да
говорим
много сладко.
Но в какво седи сладкото
говорене
?
Един турчин отива в една българска къща и им казва: „Слушайте, вие български няма да
говорите
, аз разбирам български.
Вие ще
говорите
на турски.
– „Не разбирам.“ Всички
говорим
за Любовта, но както агата, разбираме тази любов по турски.
Всички желаят да
говорят
с един умен човек, но никой не желае да отиде в една лудница и да се разправя там с такива хора, които не мислят.
Тя е светлината, за която Христос казва: „Аз съм виделината и думите, които аз ви
говоря
, не са мои, но на Отца ми, Който ме е проводил“.
– Любовта
говори
вътре в тях!
“ Когато ние
говорим
за духа, какъвто и да е духът, и той има една материална обвивка около себе си.
Аз, за пример, правих опити между двама ученици, и то ученици, които
говорят
за философия по окултизма.
Щом
говорим
на хората, че трябва да се преселят от едно място на друго, те започват да треперят, да се страхуват.
И като дойде някой при вас, без да му
говорите
за Любов, да усети тази истинска Любов.
Аз не
говоря
за вашите тела,
говоря
за вашите души.
Има два начина на
говорене
.
Пък можеш да отидеш при някой болен и да му
говориш
: „Ти си грешен човек, Бог те наказва, имаш да страдаш“ – ти му оставяш двоен товар.
Когато дойде този Дух, каквото ви
говори
Той, това ще вършите.
Някои казват, че много знаят, че Духът
говорил
у тях.
Знаете ли за какво опознаване
говоря
аз?
– „С
говор
.“ Хубаво, кажи ми едно разумно слово.
Е, хубаво, ако те изпитва Господ, не е достатъчно само да издържиш, но
отговори
ли правилно при този изпит?
Това не е в ущърб на църквата, но аз
говоря
една истина.
Когато ние
говорим
за Любовта, някои казват: „Ние разбираме какво нещо е Любовта“.
Сега, разбира се, аз не
говоря
за тази обикновена любов, но между всички ви, между богати и сиромаси, между учени и прости, между всички ви трябва да дойде тази разумна Любов, да се възпитат децата, да се научат на тез велики закони, да ги прилагат, но да не ги използват за свои лични облаги.
70.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Аз ви
говоря
приятелски, защото искам да се развивате, да напреднете в живота си.
Ако го питаш, защо дъвче постоянно, ще ти
отговори
: да минава времето по-лесно.
Това, което става между българите,
говори
за безидеен живот.
Не подразбирам послушание на онова, което аз казвам, но послушание на онова великото, Божественото, което
говори
в нас – когато ние не се подчиняваме на ония велики основни закони, върху които почива животът на нашето съзнание.
Сега носът и волята ви се съединили, правят
заговор
против Божественото във вас.
Има известни свещени работи, до които като дойде да
говорите
, кажете: Приятелю, по този въпрос няма да
говорим
, дотук ще спрем.
Например, аз
говоря
за човека,
говоря
за неговите погрешки по отношение неговия ум, неговото сърце и неговата воля, но дойде ли до човешката душа, аз казвам: за душата не
говоря
.
В мене има едно качество: когато
говоря
за човешката душа, аз
говоря
само за доброто в нея.
И когато някой път аз правя бележки, те се отнасят до вашето въплътяване в материята, такива са вашите отношения, но когато се
говори
за вашата душа, въпросът седи другояче.
Аз ви
говоря
като на окултни ученици.
Вие сте научили много работи, за които ще ви държат
отговорни
.
Знанието всякога прави човека
отговорен
.
Щом ви се разкрие една, каква и да е малка тайна, тази тайна веднага увеличава вашата
отговорност
и вие сте свързани, вплетени с нея.
71.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Сега вас ви е страх да кажете: „Господи, въздай ми според Твоята Правда, аз съм грешен човек.“ Казвате: „А, само за Правдата да не се
говори
, понеже ще дойде наказанието.“ Досега ние сме искали само Божията Милост.
Сега аз
говоря
за хармонията и за вътрешната свобода, за да няма стеснение у вас.
Да кажем, например, един оратор
говори
.
Аз съм ви
говорил
за много неща и ще пристъпя към някои малки опити, за да се убедите, че туй, което се казва, е вярно.
Той ще разбере дали всичко това
говори
за, или против тази мома.
Като дойде портокаленият цвят в света, там вече има деление, индивидуализиране и казват: „Това е мое, това е твое.“ Като дойде зеленият цвят,
говорят
за ниви, за къщи, пак дележ има.
72.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Мислите ли, че вие ще можете да ми
говорите
за Любов, за разни благодеяния, за това-онова, и аз ще мога да ви слушам?
Всинца сме
отговорни
.
“ Тя
говореше
на него: „Когато ще кажеш нещо, тури ключа на Любовта на устата си“.
Някои
говорят
за Истината.
Ако някой има право да
говори
, това е Господ.
Говорил
ли е Той досега?
– Много пъти е
говорил
, хиляди пъти е
говорил
.
Аз
говоря
за Любовта в ограничен смисъл, като качество на човешкото сърце, на човешкия ум, на човешката воля.
Вас ви трябват най-малко 1,000 години, за да прочетете
предговора
на духовния свят.
– Защото не е подкрепено от вашия вътрешен живот, не
говоря
за външния.
А за туй, което
говори
светът отвън, да си запушим ушите.
Аз не
говоря
за това, което приятелите ви са казали.
Аз
говоря
за великите Божествени импулси.
Вие казвате: „Дали Христос ми
говори
?
73.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
Като ви
говоря
за червения цвят, не мислете, че той се събира във вас, за да ви създаде зло.
Когато сърцето
говори
, иска всичко да бъде гладко, да няма никакви препятствия, всичко да върви по мед и масло.
Например, ако искаш да облагородиш някой човек, ти не трябва да му
говориш
с меки думи, не трябва да се проявяваш по отношение към него мекушав.
74.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Сега, когато
говорим
научно, че за грешните в този свят няма условия да живеят, защо казваме това?
Хората по някой път мислят, че трябва да имаме някой външен
заговор
.
Като
говоря
за тази сестра, аз нямам за цел да я обиждам, ни най-малко, но казвам, че тя още не познава себе си.
Щом не познава коя е,
говори
, че е Магдалена.
И след туй им казва: „Не
говорете
лъжата, защото тя не подига никой народ!
Срещнете кой и да е човек, като започнете от най-обикновените хора до най-великите гении, всички се стремят към неща възвишени, идеални, всички ще ви
говорят
за идеали.
Срещнете кой и да е говедар, и той ще ви
говори
за идеали.
Срещнете учени и философи, и те ще ви
говорят
за идеали.
Срещнете адвокати, майки, бащи, свещеници, и те ще ви
говорят
за идеали.
Всички ще ви
говорят
за един велик идеал, но спрете се, поискайте да ви определят техния идеал, ще видите, че идеалът в техния ум не е строго определен.
Той имал с тях частни
разговори
, учил ги е как трябва да живеят, как да употребяват живите сили вътре в природата.
Сега всички
говорят
за спасение, за любов, но каква е тази любов между хората?
И първото проявление на този идеал в света, това наричаме ние обикновената човешка любов, за която всички
говорят
.
Ако Господ дойде да
говори
специално на всекиго, къде ще му излезе края!
Всички пророци казват, че Господ им
говорил
.
Отново
заговори
това чувство и ти се отвориш.
Аз не
говоря
за любовта с този червения пламък, нито с портокаления, нито със зеления, нито със синия, но за Любовта, която е с една мека, бяла светлина.
Но специалната мисъл, че Господ им
говорил
, то е вече особена привилегия.
Тази белина, която вие имате на вашите ризи, в сравнение с тази белина, за която ви
говоря
, ще ви се покаже черна.
Има светии, велики Учители, адепти, които с хиляди години са чакали да им
проговори
Господ.
Ти
говориш
за една случайност в света, която може да се прояви.
Аз днес не
говоря
на учениците, обръщам се към външните хора, те ще ме разберат по-добре сега.
Аз на тях
говоря
днес, а учениците са слушатели.
Някой път аз
говоря
на светските хора, те ме разбират.
За пример, ако аз, тъй както си седя, предам една моя мисъл, тази мисъл вече е един
разговор
.
Вие няма да възприемете моята мисъл, но едно същество с по-тънък усет, или едно същество извън материята, би схванало моята мисъл като един звук, тя би му
проговорила
.
Но ако ви кажа гласно, че сте добри, вие ще ме погледнете и ще си кажете: „Сериозно ли
говориш
, че аз съм добър, или искаш да ме изпиташ?
И всичките хора
говорят
, че това било наследственост, атавизъм.
Аз съм
говорил
толкова пъти за Любовта, но Любовта с думи не се изказва.
Аз наричам
говора
едно приятно забавление, един разказ.
Аз съм хванат вече, аз съм
отговорен
пред себе си,
отговорен
съм пред този велик закон.
Говорят
в България за свещениците, за владиците.
Аз не искам да оставя във вас тази последна мисъл, понеже хубавото, което ви
говорих
, ще се изгуби.
Ще застана пред вас, за да ви опитам, и след като ви изпитам, ще кажа: „Аз съм онзи проповедник, който
говори
там“.
Сега ви
говоря
от интимен характер и ви казвам: Така ще ви изпита Господ!
Ако нямате тази особеност, тогава няма защо да
говорим
, че в света всички сме едно.
Не
говоря
за обикновената нежност, както я разбирате някои.
И обществото за това не е
отговорно
.
Ще тръгнат за мене да
говорят
: Христос съм бил!
Аз не съм дал право никому да
говори
за мене.
Сега аз не
говоря
на учениците, аз
говоря
на светските хора.
Като
говоря
тъй, на онези, които ме слушат, казвам: Опитайте туй учение, после ме слушайте!
75.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
За кое пеене аз
говоря
?
Засега и това, което имаме, не е лошо, благодарим за него, но за в бъдеще трябва да бъде тъй, както ви
говоря
.
Нещо ти
говори
,
говори
, натиска те и, като си въздъхнеш, изчезне като кошмар.
И туй, което за нас е безсмислено, тоновете например, за тях те са
говор
.
В даден случай той ще ви
проговори
.
Днес хората
говорят
за радостта, но Радостта е достояние само на ангелите.
Ако му
говорите
за скръб, той не я разбира, защото скръбта е признак на малка чистота.
Нека каже: „Чух една сказка, казваше се, че на Слънцето имало хора.“ А той
говори
направо, като че сам е проверил това.
76.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Сега, като ви
говоря
, че скръбта е приготовление, разбирам, че тя е подготвителна страна към истинския живот, който иде.
Аз не
говоря
какво съм видял.
Ние
говорим
за истинския живот.
Едните
говорят
за Бога, другите Го отказват и спорят.
Сега ще им
говоря
за какво?
– Ще им
говоря
за булските дрехи.
В тази мажорна гама на Любовта, за която ви
говоря
, няма игри, няма кълчене, в нея има дълбочина и височина.
НАГОРЕ