НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
13
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
13
:
1000
резултата в
75
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Вие ще кажете: преди 2,000 години, когато дойде Христос и
говори
на тия хора, те бяха прости, затова не можа да живее между тях.
(втори вариант)
Да, ами като
говори
на нас, културните хора, колко Го разбирахме?
(втори вариант)
Чудни са хората по някой път, когато ми
говорят
за морал!
(втори вариант)
– Да, забелязвам нещо особено: денем срещам познатите си, поздравлявам ги, снемам им шапка, но те не искат да ми
отговорят
.
(втори вариант)
2.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Отговор
: Да се обърнем към Бога.
В такъв случай, когато в математиката
говорим
за кръг, в който има стремеж да увеличава радиуса си до безкрайност, центърът на този кръг ще се намира навсякъде.
Песента е
говор
на душата.
Отговор
: Астролозите го свързват с планетата Меркурий.
Като
отговор
на този въпрос Природата представя една малка програма, а именно взаимната жертва.
3.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Когато
говорим
за богатство, разбираме, че човек трябва да бъде богат с добродетели.
Когато
говорим
за сиромашия, подразбираме, че трябва да бъдете сиромаси в негативен смисъл: сиромаси в лъжа, в страх, в завист, в злоба, в омраза, в доносничество, в изопачаване на Истината, в интриги, в безверие, в глупости, да нямате нито майка, нито баща.
Когато
говоря
нещо, аз всякога имам предвид следното: мисълта ми да е вярна пред Бога!
Вие
говорите
, че съществуват ангели, но нито един от вас не е имал
разговор
с ангелите.
Може би, някой ангел ви е
говорил
, без да сте съзнавали, че ангел ви
говори
.
В мен е закон, като
говоря
на вас, едновременно
говоря
и на себе си и коригирам всяка своя погрешка.
И вие трябва да
говорите
така.
Когато
говорим
за бъдещи проспекти, или за стремежите на човешката душа, виждаме, че тия неща са толкова велики, че човек съвсем се изгубва в тях.
Не е достатъчно само да
говорите
за Любовта, но трябва да почувстваме, че Бог е Любов, че Бог е жив.
Ако не беше това разнообразие в душите, нямаше да ви
говоря
, нямаше да се запитвам, дали ме разбирате.
Аз
говоря
за Божественото у човека.
4.
Двадесет правила от Учителя към ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
18. Докато ученикът намира светлина в света, нищо не може да му се
говори
за Бога.
5.
Методът на светлината
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
В природата има много методи за
говорене
, но главните са два: единият е методът на тихия дъжд, който пада тихо, без гръмотевици; другият е метода на силния дъжд, който иде с гръмотевици.
Често, като
говоря
, някои казват: общо ли
говори
, или лично?
Когато светлината влезе в очите на един вълк, какво
говори
тя там?
6.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Турчинът му
говори
по това, по онова: мисли, че Дончо знае турски.
Когато има две лица, само тогава можем да
говорим
за разумност.
“ – „Защото го
надговорих
.“ – Не, не е така.
Ето защо, когато имаме двама души – единия разумен, а другия неразумен, ние можем да
говорим
вече за разумност.
Апостол Павел казва: „Ако
говоря
с человечески и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм“ (I Кор. 13:1).
Човек, който може да
говори
на ангелски език, той без Любов не може да бъде.
С това той иска да каже: на човешки език може да се
говори
без любов, но на ангелски език без любов не може да се
говори
.
Или, с други думи: на падналите ангели може да се
говори
без любов, но на небесните ангели не може да се
говори
без любов.
Някой
говори
за любов, но не се минава много време, той изгубва тази любов.
Под думата научавам ние разбираме стиха, в който Христос казва: „Както Ме е Отец научил, така
говоря
.“ Духовният език се отличава със следното качество: в мислите, в чувствата и в действията има съгласие.
Духовете
говорят
помежду си, те се борят.
Когато
говориш
за някого, когато го критикуваш, трябва да бъдеш готов да покажеш на опит, че седиш по-високо от този, когото критикуваш – не само на един градус, но най-малко на десет градуса.
На Земята има един човек, който някога ми помогна в живота и сега искам да му се отплатя, да му услужа чрез тебе.“ Така и на вас
говорят
такива две души: едната
говори
за отмъщение, другата – за любов.
Аз мога само да
говоря
, но не и да пея.“ – Музиката, пеенето седят десет градуса по-горе от
говоренето
.
Ти научи ли закона на
говоренето
, за да прекараш тия десет градуса в музиката?
Ти още не си усвоил
говоренето
, а се отказваш от музиката.
Те не могат да
говорят
.
Кучето се опитва да
говори
, но лае.
Волът се опитва да
говори
, но мучи.
Материята, от която животните са създадени, им пречи да
говорят
.
Казах му, че ще си помисля малко и ще му
отговоря
.
Мислих цяла неделя и му
отговорих
, че ще тръгнем и двамата на проповед.
Мек, благороден глас има този човек, който, с когото и да
говори
, винаги си представя, че се намира пред някое възвишено, съвършено същество.
Дойде някой при вас, казва ви: „Излекувай ме, ще ти дам 25 000 лева.“ Голяма е
отговорността
при лекуване с пари.
Ще ви запитам: какво положение трябва да вземете, когато
говорите
?
Забелязал съм: някои оратори, като
говорят
, не знаят де да поставят ръцете си – ту ги спущат надолу, ту ги турят на гърдите, но всички тия положения са неестествени.
Аз
говоря
тия неща за окултния ученик, който се е самоотрекъл и служи на Господа.
Щом
говорите
за Истината, каквото припишете на другите, попитайте се: „Ами аз как постъпвам?
“ – „Еди-кой си брат не
говори
меко, много е груб в отношенията си.“ Запитайте се: „Аз мек ли съм?
Дойде някой при мене, казва ми: „Голяма е скръбта ми.“ Казвам му: „Скръбта ти не е толкова голяма, колкото ти я представяш.“ – „Ти не ме разбираш, затова
говориш
така.“ Казвам си: добре, аз ще взема скръбта на този човек.
Това не е онази Жива, Разумна Природа, за която ние
говорим
.
Как
говорите
на онзи, когото обичате?
Когато
говорите
на онзи, когото обичате, гласът ви е тих, мек.
Някой оратор
говори
много хубаво, но духовете в него го подтикват да продължи дълго време речта си.
Публиката, която слуша, казва: „Много
говори
този човек, да спре вече!
“ Колкото те се отегчават, толкова у него се събужда по-голямо желание да
говори
.
Само лъжата ще ми помогне, не може без нея.“ Дяволът те подслушва и ти пошепва: „Тъй е, откога ти
говоря
, че без лъжа не може в този свят.
Те казват на оратора да
говори
малко.
Тогава пък у публиката се създава желанието този човек да им
поговори
повече.
Та казвам: и в
говоренето
, и в пеененето всичко трябва да става не по ония внушения от духовете, а съобразно разумните закони на Природата.
Гледам, някой ми
говори
, но виждам – в него се е настанил един черен дух и му диктува какво да
говори
.
Той ми
говори
нещо в името на Христа, на св.
Говорим
ли за добродетелите – двойникът трябва да седи в краката.
Говорим
ли за целия човек – двойникът трябва да обхване целия човек.
Например в една окултна школа трябва да се
говори
малко по-меко, но не и много тихо.
Като се
говори
тихо, не се чува, слуховите вълни не могат да се разпространяват много далече.
Но и силното, високото
говорене
не е за препоръчване, и то причинява вреда на слушателите.
Изобщо
говорителят
трябва да има тих, приятен глас, без да има мисълта да влияе на слушателите си по един или по друг начин.
Всеки оратор трябва да има за цел неговото
говорене
да апелира към умовете и сърцата на слушателите.
Сега, като ви
говоря
, аз забелязвам в мнозина от вас едно подпушване в нервната ви система.
7.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Може да се
говори
за хубави неща, за красиви работи, но трябва да се разбират, да се дадат образци.
Можем да
говорим
за Божествения живот, но и за него трябва да се дадат образци.
Вие кога се съберете на едно място, за какво
говорите
най-вече?
Ако има някой с него, какво
говори
с тях.) Аз ви гледам, опити имам.
Една сестра искаше да й
говоря
нещо, тук беше се спряла, другите нямат търпение.
Аз съм
говорил
много пъти: Търпение, търпение.
8.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Днес те са спящи същества, но един ден, когато отидете при Господа, ще се срещнете с тях и те ще
заговорят
.
Когато
проговорят
, те ще кажат: „Едно време и ние бяхме своенравни като вас, но сега учим първия урок на мълчанието и на смирението“.
Колкото един човек е по-здрав, по-силен и по-учен, Бог го поставя на по-тежка и
отговорна
работа.
Той ви
говори
отгоре, но вие не разбирате езика Му.
Като
говоря
за служене на Бога, разбирам онзи свещен момент на нашата душа, когато пристъпваме към Бога с всичката си чистота и съвършенство; с чистота и святост в своите мисли, желания и действия.
Когато научите и приложите този закон, животът ви ще се осмисли, живата природа ще ви
заговори
и от всичко това вие ще извадите поука.
Ако тези камъни
проговорят
, какво ще стане?
– За какви покриви се
говори
?
Това е
говор
.
– Да, има човешка наука, но тази, за която аз ви
говоря
, не е човешка.
Ще се пробуди Божественото във вас и Бог ще ви
проговори
.
Аз не
говоря
за сегашното братство и сестринство, което в четири поколения се изтрива и не остава следа от него.
Аз
говоря
за онова братство и сестринство, което нищо не може го изтрие.
Това е
договор
, че ще служите на Бога.
В тази наука числата сами
говорят
.
Така
говорят
всички числа.
Той винаги ще ви
говори
.
Ако ме питат защо обичам Бога и защо Му служа, ще
отговоря
: Защото и Той ме обича.
Че ви е
говорено
за Бога и за великата Божия наука.
Тази тревичка сама
говори
.
Ще кажете: „Ами как ти е
говорил
Господ?
“ Не е важно как ми
говори
Господ, но трябва да знаете, че и в пряк, и в преносен, и в идеен смисъл тия са думите, които Господ ви казва.
Аз
говоря
сега само за добродетелите.
Тя ще ви
говори
за закона на служенето.
Когато
говоря
за служене на Бога, разбирам този свещен момент на нашата душа, когато пристъпваме към Бога с всичката си чистота и съвършенство: чисти и святи в своите мисли, желания и действия.
(втори вариант)
Някои питат: „За какви покриви се
говори
?
(втори вариант)
Като видя този кон в гората, ще го потупам, ще му кажа: „Много се радвам, че твоите букаи паднаха." Той пасе, попогледне ме, вдигне си главата нагоре и ми
говори
.
(втори вариант)
Когато го научите, целият ви живот ще се осмисли, живата природа ще ви
заговори
и вие ще извадите една поука от всичко това.
(втори вариант)
Ако тия камъни ви
заговорят
, какво ще стане?
(втори вариант)
Ще
заговори
Господ в душите ви, но вие трябва да бъдете весели и радостни.
(втори вариант)
Да, има човешка наука, но науката, за която аз ви
говоря
, не е човешка.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за сегашното братство и сестринство, което в четири поколения се изтрива, но
говоря
за братство и сестринство, което от нищо не може да изтрие.
(втори вариант)
Това е
договор
, че ще служите на Бога.
(втори вариант)
Тя ще ви
говори
винаги: „Служене на Бога." Щом я потърсите от сърце, ще я намерите.
(втори вариант)
Като започнем с тази Божествена наука, ще видим, че в нея числата
говорят
.
(втори вариант)
Като кажа: числото едно, и го извикам по име, то ще излезе, ще ви
говори
, ще ви държи една отлична лекция.
(втори вариант)
Всички числа могат да ви
говорят
.
(втори вариант)
Като ви
проговорят
, от тях ще разберете какъв е смисълът на тази Божествена наука, която държи целия козмос в хармония.
(втори вариант)
(„Колко е хубаво всякога да бъдете с нас и така да ни
говорите
.") Никога не е било време да съм бил извън вас.
(втори вариант)
Че ви е
говорено
за Бога, за тази велика Божия наука.
(втори вариант)
Тази трева
говори
.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ами как ви е
говорил
Господ?
(втори вариант)
" Не е важно как ми е
говорил
Господ, но трябва да знаете, че и в прям, и в преносен, и в идеален смисъл, тия са думите, които Господ казва.
(втори вариант)
Аз
говоря
сега само за добродетелите.
(втори вариант)
Тъй щото тази трева ще ви
говори
свещените слова на Бога навсякъде.
(втори вариант)
Тревата ще ви
говори
върху закона „служене на Бога".
(втори вариант)
Тези клекове ще кажат: „Тия хора се качиха горе на Мусала, ние им помагахме, давахме толкова жертви заради тях, животът ни отиде, да видим сега какво ще извършат." Един ден тия клекове какво ще
говорят
на Господа заради вас?
(втори вариант)
Тези клекове, това езеро, тия камъни днес са спящи същества, но един ден, когато отидете при Господа, и те ще дойдат и всички ще
заговорят
.
(втори вариант)
Един ден, когато
проговорят
, ще ви кажат: „Едно време и ние бяхме своенравни като вас, но сега учим първия урок на мълчанието, първия урок на смирението." Върху всички тия камъни от милиони години насам е играл Божественият чук, но те не са научили още своя урок.
(втори вариант)
Той ви
говори
отгоре, но вие не разбирате езика Му.
(втори вариант)
9.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Както и да ми
говориш
, аз Те познавам!
Значи както и да
говори
Бог, тихо или бурно, в гласа Му винаги има мекота.
Например някой от вас
говори
високо.
Казвате: „Защо този брат
говори
така високо?
“ Не, кажете си: „Този брат
говори
отлично.“ Значи за цяла седмица вие трябва да бъдете внимателни едни към други.
За следният път ще бъдете тъй добри, неколцина от вас, които могат да пишат поезия, да изразят в три куплета най-много, във форма на диалог, един
разговор
между доброто и злото.
Отговор
: Съмнение, завист, подозрение.
Отговор
: Омразата.
В една от миналите лекции ви
говорих
, че формата трябва да отговаря на съдържанието, а съдържанието трябва да отговаря на смисъла.
10.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Когато
говоря
за красота, азъ разбирамъ вѫтрѣшната красота, красотата на душата, която трѣбва да бѫде достояние не само на единъ човѣкъ но на всинца.
Тъй че азъ прѣпорѫчвамъ едно учение, въ което да не
говорите
за старость, за остарѣване.
Азъ не
говоря
за любовьта въ обикновенъ смисълъ.
Всички съврѣменни хора
говорятъ
за идеалъ, но тѣхниятъ идеалъ не
говори
.
Идеалъ, който не
говори
, идеалъ, който не се вижда, идеалъ, който не внася животъ въ своитѣ послѣдователи, не е идеалъ.
Говори
се, че учителскитѣ мѣста ще се съкращаватъ и това смущава учителитѣ.
Нѣкои отъ васъ, които ме слушатъ казватъ: този човѣкъ не
говори
Истината.
Говори
се, че учителските места ще се съкращават и това смущава учителите.
(втори вариант)
Някои от вас, които ме слушат, казват: този човек не
говори
Истината.
(втори вариант)
Когато
говоря
за красота, аз разбирам вътрешната красота, красотата на душата, която трябва да бъде достояние не само на един човек но на всички.
(втори вариант)
Тъй че аз препоръчвам едно учение, в което да не
говорите
за старост, за остаряване.
(втори вариант)
Аз не
говоря
за любовта в обикновен смисъл.
(втори вариант)
Всички съвременни хора
говорят
за идеал, но техният идеал не
говори
.
(втори вариант)
Идеал, който не
говори
, идеал, който не се вижда, идеал, който не внася живот в своите последователи, не е идеал.
(втори вариант)
11.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Щом отиде при някой човек да
поговори
с него, той внимателно го запитва: „Моля ви се, можете ли да ми дадете пет минути от вашето време, да
поговоря
малко с вас?
“ И като получи разрешение да
поговори
, той влиза вътре, казва какво му е нужно, и точно след пет минути си излиза.
Даже и при брата си да отиде, той ще иска позволение да
говори
с него пет минути; ако не е свършил работата си, ще иска още пет минути позволение; ако му трябват още пет минути, пак ще поиска, докато свърши работата си, но никога няма да злоупотреби с времето на своите близки.
Ако
говорителят
е учтив, и той ще влезе в положението на този, който го изслушва, и няма да злоупотреби с неговото време.
С влизането на този човек изведнъж умът на проповедника се просветлява, цялата проповед се възстановява и той започва да
говори
, като че ли чете.
И тъй, за да се уверите във всичко, което ви се
говори
, трябва да правите малки, микроскопически опити.
Отговор
: Навярно за този човек хората представляват в някои отношения пречки, от които той иска да се освободи.
Отговор
: В искреност.
Отговор
: В любов.
Аз не
говоря
за такава любов, каквато много от съвременните хора разбират, но
говоря
за Любовта като сила, като принцип, от който произтича Животът.
Отговори
: Липса на вяра.
“ Диоген му
отговори
: „Не ми засенчвай светлината, която не можеш да ми дадеш.“ Същото е и с вас.
Многото желания у човека
говорят
, че той се намира в закона на размножението.
12.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Бог никога не се разкайва, но всяко обещание представлява един
договор
.
Когато Бог обещава нещо, между Него и нас се свързва
договор
.
Някои отиват на екскурзия и се занимават с това, кой как се държал, какво
говорил
и т.н.
Защо не му кажете нещо право в очите, без да ви чуе друг някой, а
говорите
зад гърба му?
Не забравяйте, че всеки човек носи
отговорност
за делата си.
Колкото е по-напреднал, толкова и
отговорността
му е по-голяма.
Аз
говоря
на онези от вас, у които съзнанието е пробудено.
Аз няма да ви
отговоря
.
13.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Някой
говори
, иска да ме убеди да повярвам в нещо в което не вярвам.
Мене духът ми
говори
, аз разбирам добре нещата!
Хубаво щом, Духът ти
говори
, щом Духът дава светлина, нека довечера ние двамата, като философи, да си почетем без светлина.
Нали Духът ти
говори
, нали той ти дава светлина?
Трябва да знаеш, че това, което аз
говоря
и това, което ти чуваш, това е Духът, а това, което не чуваш то е 5 по 5 равно на 25.
Аз днес ви държа една философска беседа, понеже виждам, че сте учени хора, както едно време апостол Павел казваше на онези културни атиняни: „понеже виждам че сте много учени хора, много културни, искам да се
поразговоря
, да пофилософствам малко с вас.
Искам да бъдете тъй добри, да ме изслушате да ви
поговоря
малко за Този Великия, Единния Бог“.
И аз днес ще ви
говоря
като на хора с много знания.
Добре, ако ти си едно отражение от четвъртото или петото огледало и
говориш
, можеш ли да кажеш нещо много хубаво?
Не, те не са поети, но един и същ поет
говори
, в една и съща форма, но са хиляди гласове.
Казва: Чакай де, мен Духът ми
говори
.
Когато си скърбен ти ще си кажеш: „Нека да поутихна малко в себе си, че тогава ще прочета нещо от Писанието, ще се помоля на Бога“ – още тоз час Духът ще ти
проговори
, или ти е
проговорил
вече.
Какво ти
говори
?
Срещна втори някой, и той казва същото: Мен Духът ми
говори
.
Какво ти
говори
?
Срещна трети, пак същото
говори
.
И когато ние
говорим
за онази мирова скръб, подразбираме, че в мирова скръб именно се ражда великото Божие добро.
И като се роди тази мисъл, тя ще светне в тебе, ти ще четеш в твоята книга, а Духът ще
заговори
на твоята душа.
И когато хората ми
говорят
много лоши работи, аз ще мога да филтрирам всички техни думи и ще изнеса истинската идея, която се крие в тях.
Когато ние
говорим
за живота, подразбираме онова същественото, реалното, което не се губи.
Ето защо, когато някой път казвам, че не трябва да мислите, нито да
говорите
лошо за някой човек, какво подразбирам?
Когато
говорите
лошо за някой човек, вие
говорите
лошо за неговото отражение или за неговия недействителен образ, и по такъв начин осакатявате истинския му образ.
Като знаете това, вие не трябва да
говорите
лошо за никого, защото образът на всеки човек е свещен.
И когато ние
говорим
за това велико, Божествено начало в човека, някои мислят, че то е нещо специфично.
И когато хората ми
говорятъ
много лоши работи, азъ ще мога да филтрирамъ всички тѣхни думи и ще изнеса истинската идея, която се крие въ тѣхъ.
(втори вариант)
Когато ние
говоримъ
за живота, подразбираме онова сѫщественото, реалното, което не се губи.
(втори вариант)
Ето защо, когато нѣкой пѫть казвамъ, че не трѣбва да мислите, нито да
говорите
лошо за нѣкой човѣкъ, какво подразбирамъ?
(втори вариант)
Когато
говорите
лошо за нѣкой човѣкъ, вие
говорите
лошо за неговото отражение или за неговия недѣйствителенъ образъ, и по такъвъ начинъ осакатявате истинския му образъ.
(втори вариант)
Като знаете това, вие не трѣбва да
говорите
лошо за никого, защото образътъ на всѣки човѣкъ е свещенъ.
(втори вариант)
И когато ние
говоримъ
за това велико, Божествено начало въ човѣка, нѣкои мислятъ, че то е нѣщо специфично.
(втори вариант)
Нѣкой
говори
, иска да ме убѣди да повѣрвамъ въ нѣщо въ което не вѣрвамъ.
(втори вариант)
Мене духътъ ми
говори
, азъ разбирамъ добрѣ нѣщата!
(втори вариант)
Хубаво щомъ, Духътъ ти
говори
, щомъ Духътъ дава свѣтлина, нека довечера ние двамата, като философи, да си почетемъ безъ свѣтлина.
(втори вариант)
Нали Духътъ ти
говори
, нали той ти дава свѣтлина?
(втори вариант)
Трѣбва да знаешъ, че това, което азъ
говоря
и това, което ти чувашъ, това е Духътъ, а това, което не чувашъ то е 5 по 5 равно на 25.
(втори вариант)
Азъ днесъ ви държа една философска беседа, понеже виждамъ, че сте учени хора, както едно врѣме апостолъ Павелъ казваше на онѣзи културни атиняни: „понеже виждамъ че сте много учени хора, много културни, искамъ да се
поразговоря
, да пофилософствувамъ малко съ васъ.
(втори вариант)
Искамъ да бѫдете тъй добри, да ме изслушате да ви
поговоря
малко за Този Великия, Единния Богъ“.
(втори вариант)
И азъ днесъ ще ви
говоря
като на хора съ много знания.
(втори вариант)
Добрѣ, ако ти си едно отражение отъ четвъртото или петото огледало и
говоришъ
, можешъ ли да кажешъ нѣщо много хубаво?
(втори вариант)
Не, тѣ не сѫ поети, но единъ и сѫщъ поетъ
говори
, въ една и сѫща форма, но сѫ хиляди гласове.
(втори вариант)
Казва: чакай де, менъ Духътъ ми
говори
.
(втори вариант)
Когато си скърбенъ ти ще си кажешъ: „Нека да поутихна малко въ себе си че тогава ще прочета нѣщо отъ Писанието, ще се помоля на Бога“ – още тозъ часъ Духътъ ще ти
проговори
, или ти е
проговорилъ
вече.
(втори вариант)
Какво ти
говори
?
(втори вариант)
Срещна втори нѣкой, и той казва сѫщото: менъ Духътъ ми
говори
.
(втори вариант)
Какво ти
говори
?
(втори вариант)
Срещна трети, пакъ сѫщото
говори
.
(втори вариант)
И когато ние
говоримъ
за онази мирова скърбь, подразбираме, че въ мирова скърбь именно се ражда великото Божие добро.
(втори вариант)
И като се роди тази мисъль, тя ще свѣтне въ тебе, ти ще четешъ въ твоята книга, а Духътъ ще
заговори
на твоята душа.
(втори вариант)
14.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
Когато
говорим
за реализиране на желанията, трябва да се знае кои желания трябва да се реализират и кои не трябва.
Когато
говорим
за свободни движения, за свободни действия, ние подразбираме свобода в тяхното започване и завършване.
На всеки език има издадена книга за добрата обхода, за добрите отношения и доброто поведение на хората едни спрямо други: как трябва човек да
говори
, как да се държи, какво поведение да има между близки и външни лица и т.н.
Сега какво ще ми
отговорите
, ако запитам всеки едного от вас какво желае да направят съкласниците му за него?
Отговор
: Да го обичат, да му услужват.
Отговор
: Според съвременното естествознание свободни енергии не съществуват.
Отговор
: Човек е свободен само в избора си.
Отговор
: От латинския глагол „волло“, който значи „искам“.
Отговор
: Да се влюби например.
Смешно е да се
говори
, че благата, свойствени на лятото, могат да се използват и през зимата.
Отговор
: Да насърчава и да помага на младите в доброто.
Отговор
: Старият човек има житейска опитност и мъдрост.
Когато той
говори
, гласът му трепери.
Когато се
говори
за свободни движения, подразбираме механически процеси.
15.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Като
говорим
за физически бой, някои от вас ще питат: „Трябва ли да стават такива неща между нас?
Една турска
поговорка
казва: „Не давай ухо на лошите работи!
Можеш ли да
говориш
за онова, което не знаеш?
Ние всякога
говорим
за неща, които знаем.
Някой казва: „Трябва да
говорим
за незнайни неща.“ Никой не може да
говори
за нещо незнайно.
Ние всякога
говорим
за това, което сме учили и разбрали добре.
Говорете
само за знайни неща, а не за незнайни.
Можем да
говорим
и за знайни неща, които са забравени.
Съвременните хора
говорят
за Бога,
говорят
за страх Божий, но нито Бога познават, нито страх от Него имат.
Някои казват: „Духът ми
говори
.“ – Духът
говори
на онзи, на когото Господ е
говорил
.
Господ е
говорил
на онзи, на когото Учителят е
говорил
.
Не ви ли е
говорил
Учителят, и Господ няма да ви
говори
.
Не ви ли е
говорил
Господ, и Духът няма да ви
говори
.
Ако Духът ви
говори
, и Господ ви е
говорил
, и Учителят ви е
говорил
.
Говорят
ли ви и тримата в душата, вие сте вече ученик.
На ученика трябва да
говорят
и трите гласа: Учителят трябва да му
говори
, Бог трябва да му
говори
и Духът трябва да му
говори
.
Когато
говоря
, аз нямам предвид специално някого.
Не, Господ ще се яви и на вас и ще започне да ви
говори
.
Господ
говори
по три начина, т.е.
Той може да
говори
по много начини, но три от тях са съществени.
Знаете ли какъв беше
разговорът
между Бога и Илия?
И мъже, и жени са наточили ножовете си, чакат само да ги бутне някой и казват: „Ако
говориш
много, ще те мушна три-четири пъти с ножа си, ще познаеш, че съм ученик на една Окултна школа.“ Разбиране е това!
Често вие казвате: „Трябва да бъдем в хармония с външния свят.“ На птицата ще
говорите
като на птица, няма защо да я учите да ходи по земята.
В цялата Свещена книга никъде не се
говори
за човешкия ум, но за ума, за мисълта на ангелите, а пък за сърцето на човека.
16.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Отговор
: Не познаваше още Бога.
Отговор
: Защото не даваше плод.
Вие ще слушате внимателно какво ще ви
говорят
оттам.
Те ще ви кажат: „Винт еди-кой си номер е развъртян, затова ще вземете ключ еди-кой си номер и ще го завъртите.“ Вие ще кажете: „Духът
говори
.“ – Да, въплътеният Дух на Бога
говори
по телефона и вие след това ще бъдете в състояние да поправите парахода и той ще тръгне.
Аз
говоря
това от наблюдения, които съм правил от ред години.
Отговор
: Духовният човек се стреми съзнателно към Бога.
Отговор
: Светският човек се отдалечава от Бога.
Като дойде при вас, той се спира по-дълго време на
разговор
, разпитва ви как прекарахте деня, какво е положението на нивата, как върви орането, и т.н.
17.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Вие ще кажете: „Учителю, за всичко
говорете
, но за полировка недейте ни
говори
!
“ То
отговорило
: „Слънцето грее, защото иска да грее.“ Попитали друго дете: „Защо хората кладят огън?
правилни ли са тия
отговори
?
Когато
говоря
, че не трябва да се шлифовате, аз разбирам, че това нещо е изключено от новия живот.
Техните
отговори
са толкова правилни, колкото и обясненията на мнозина хора върху въпроса за чувствата.
За какво ще се
говори
тогава?
Можем да
говорим
за икономия, без да сме пестеливи.
Можем да
говорим
за пестеливост, без да сме скъперници.
Но защо да не се каже за този човек, че е способен, че е отличен, че има много хубави черти, че не е мълчалив, а
говори
хубаво, и т.н.?
Обаче като кажете, че той
говори
хубаво, с това вие внасяте добри мисли в себе си, изпращате една хубава вълнĈ към него и той се ползва.
Че е дърдорко, това показва известна енергия: той иска да
говори
, да я изразходва.
Той
говорел
във всяко събрание.
Казвали му да престане да
говори
, да си седне на мястото, но той всякога
говорел
.
Най-напред
говорел
несвързано, имал развалена граматика, размествал местата на глаголите, на местоименията, но въпреки това, понеже имал силен стремеж да
говори
, дотолкова се упражнил в
говоренето
, че станал един от красноречивите проповедници, всички го слушали с удоволствие.
Да
говориш
повечко, отколкото трябва, това е малкото зло за човека.
Всички хора виждат, знаят и
говорят
само една седма от Истината.
Хората, които
говорят
цялата Истина, трябва да имат прозрачни очи, т.е.
Този въпрос е доста философски, затова ще оставя вие да мислите върху него, да си
отговорите
защо обичате сините или черните очи.
Другите около него казват: „Духът
говори
.“ – Не, това не е духът, но медиумът изразява мисълта на окръжаващите.
Тъй че не
говорете
за Любовта, но я проявете там, където трябва.
Ето първия метод, по който можем да проявим Любовта, а не само да
говорим
за нея.
18.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
“ Вие казвате: „Тъй си е помислил Учителя – да ни
говори
това-онова.“ – Не, аз не
говоря
, каквото ми дойде на ума, но каквото Господ ми каже.
Ако Господ живее в нас и ни
говори
всяка сутрин, какво трябва да направим за Него?
Най-после комисията се произнася и вие получавате
отговор
, че ви приемат в университета.
Аз ви
говоря
за нещата тъй, както стават.
Ако приятелите ви в света са толкова точни, то ония от другия свят, или Белите братя, за които ние
говорим
, са още по-постоянни, още по-точни.
19.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Когато хората
говорят
нещо лошо за вас, вие ще кажете: „Това е на открито!
20.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
(
Отговор
: Разбрахме.) А туй, което не сте разбрали, ще дойде Духът на Истината и Той ще ви научи.
Сега разделете се всички братя и сестри на групи и им предайте това, което ви
говорих
.
21.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Аз
говоря
за вярата, която е свързана с физическия свят.
Аз мисля тази вечер да ви
говоря
върху християнската етика, как трябва да постъпва човек в живота си.
Например, като слушаш някой брат да ти
говори
, изслушай го с такова внимание, да чувстваш, като че себе си слушаш.
“ И така, вие чакате да ви запознаят, че тогава да се приближите един към друг, тогава да се
поразговорите
.
Хайде малко да се
поразговорим
!
Когато имаме много знания, даваме много,
говорим
много, но като се почувстваме изчерпани, отпаднали, изтощени, съжаляваме, че сме дали повече, отколкото трябва.
Тези пък, които ни слушат, казват: „Ама че дърдорко – държа ни цели 2-3 часа.“ Казвам: ти можеш да
говориш
3 часа само на някоя душа, която се е отворила, която е голям джобур, та тъкмо за 3 часа да се напълни.
Когато
говориш
на този човек, той ще каже: „Сега съм доволен, напълниха ме.“ Ако този човек е някой малък джобур, ти като си му
говорил
3 часа, той е преливал, преливал, че е окалял всичко наоколо.
Ако не си готов да
говориш
на тази душа, ще кажеш: „Братко, ще ме извиниш, днес не мога да
говоря
с тебе, имам всичкото добро желание, но не съм разположен духом.
Имам нещо, което ми тежи на душата, ще ме извиниш.“ Кажеш ли така, и той ще ти
отговори
: „Разбирам те, братко!
Изслушвай го, изтърпи го, ще има време и ти да
говориш
.
Ако разбираш законите, ти всякога можеш да
говориш
.
– Законите на
говора
.
Няма да казвате: „Днес много пече.“ – Не
говорите
право.
За тях няма да даваш никакъв
отговор
.
Ти отидеш при някой брат, който
говори
много ласкаво за Христа, за Бога.
Казваш му: „Дай ми 100 лева.“ – „Нямам.“ Отиваш при друг брат, той ти
говори
за морал, за това-онова, и най-после те нахука.
Щом не търпи, не се опитвай да му
говориш
за вяра,
говори
му други работи.
Щом придобие търпение, тогава можеш да му
говориш
за вяра.
22.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Засега достатъчно е това, което ви
говорих
.
Сега, като излезете вън, разпределете всички братя и сестри на групи и им предайте това, което ви
говорих
.
23.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Представете си, че имате един млад момък, 21-годишен, завършил гимназия, много интелигентен, образован, среща се с едно малко момиченце, 4-годишно, и започва
разговор
с него.
“ Той казва: „Ти казваш, че съм цар.“ Защо именно Христос
отговори
по този начин?
Ще съзнавате, че Господ е във вас, ще слушате Неговия свещен глас: ще бъдете верни, няма нито на йота да отстъпвате от това, което ви
говори
.
“ Той се усмихнал, защото, като влязъл в яхъра, чул, че конят и магарето се разговарят, и разбрал
разговора
им.
“ Той се замислил: ходи из двора, не може да разреши въпроса какво да ѝ
отговори
.
Огън гори на главата на господаря ни, той рискува да изгуби главата си, а ти с всичкия си ум си събрал кокошките и кукуригаш.“ Петелът му
отговорил
: „Кой му е крив, когато не постъпва умно!
Аз имам 100 кокошки, 100 другарки, и всички ми се подчиняват, всички ме слушат, а той има една другарка и тя не го разбира.“ Този знаменит маг, като чул
отговора
на петела, разрешил въпроса, като си казал: „Няма защо да се безпокоя от това, че жена ми се интересува.
Той ще се разрeши по един естествен път, но всички трябва да бъдете готови, когато Божественото
говори
във вас, да Го слушате.
Той се подвоуми и каза: „Този човек
говореше
, че цар ще стане, а днес е изложен на такова гонение!
Нека и другите знаят, че имаш свещено чувство в себе си.“ Тъй трябва да му
говори
тя.
“ Какво ще ти
отговори
Той?
24.
Наряд и упътвания / Как да се молим
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Речете ли да си
отговорите
, трѣбва да кажете: ще се кача на върха!
Туй, обаче, не е
отговоръ
, защото „качването“ подразбира единъ вѫтрѣшенъ процесъ.
Какъ ще
отговорите
на втория въпросъ?
Отговорътъ
на първия въпросъ: – „ще се кача на върха“ – нека ви бѫде като моделъ.
По този образецъ ще
отговорите
на третия и на други въпроси.
Какъ ще
отговорите
?
Този
отговоръ
не е правиленъ.
Ще
отговорите
: коренитѣ на моя животъ сѫ добри, и азъ съмъ добъръ.
На въпроса „мога ли да бѫда богатъ“,
отговорътъ
е: като събера всичкитѣ пари отъ земята, мога да бѫда богатъ.
Речете ли да си
отговорите
, ще трябва да кажете:“Ще се кача на върха!
(втори вариант)
“ Туй обаче не е
отговор
, защото качването подразбира един вътрешен процес.
(втори вариант)
Как ще
отговорите
на втория въпрос?
(втори вариант)
Отговорът
на първия въпрос: „Ще се кача на върха“, нека ви бъде като модел.
(втори вариант)
По този образец ще
отговорите
на третия и на други въпроси.
(втори вариант)
“ Как ще
отговорите
?
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Мога.“ Този
отговор
не е правилен.
(втори вариант)
Ще
отговорите
: „Корените на моя живот са добри – и аз съм добър.“ Под корените подразбирам Божественото.
(втори вариант)
“,
отговорът
е: „Като събера всичките пари от Земята, мога да бъда богат.“ Или: „Като събера всичкото злато, ще бъда богат.“ Питам тогава: може ли да съберете всичкото злато?
(втори вариант)
25.
Учителя каза на ученика
,
ИБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Като ви
говоря
по този начин, не искам да ви смущавам.
26.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Понеже той се е научил, че ще ви
говоря
някои неща, та да ги разнесе, да ги телеграфира навсякъде, затова духа той сега.
Да направим един
договор
между вас и мене: от вас търпението, от мен вярата.
Сега ние
говорим
върху закона на искреността.
Другите
говорят
за Него, че Той е Любов, но Бог никога не споменава това. Защо?
Когато
говорим
за ангелите, туй да ви причинява радост, да знаете, че и вие един ден ще бъдете ангели.
Въпросът е, че вие сега сте на Земята, а аз ви
говоря
за ангелите.
Отговор
: Грее и топли.
Пък и този, младият брат, нека каже: „Господи, благодаря Ти, че ми даде възможност да срещна тази сестра и да се
поразговоря
с нея.
Отговори
Исус:
Седнете при него,
поговорете
му малко, дайте му нещо от себе си.
Говорете
си всякога положително.
Това гадателите нека
говорят
, а ние ще казваме: „Ще се сбъдне, ще стане, защото в Бога всичко хубаво и красиво се сбъдва.“
27.
Наряд и упътвания / Чистота и святост
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Та ще се стараете, когато ви
говоря
за чистота и святость, сърдцето ви да трепне, да се зарадвате, а не да се стѣснявате.
Наблюдавайте цвѣтята и ще намѣрите
отговоръ
на това нѣщо.
Вие пѫтувате съ единъ братъ, който е много сприхавъ,
говори
, плещи навсѣкѫдѣ и за всичко, но като му турите на гърба нѣщо – носи.
Той
говори
, но и товаръ носи на гърба си.
Та ще се стараете, когато ви
говоря
за чистота и святост, сърцето ви да трепне, да се зарадвате, а не да се стеснявате.
(втори вариант)
Наблюдавайте цветята и ще намерите
отговор
на това нещо.
(втори вариант)
Вие пътувате с един брат, който е много сприхав:
говори
, плещи навсякъде и за всичко, но като му турите на гърба нещо – носи.
(втори вариант)
Той
говори
, но и товар носи на гърба си.“ Това е истинската философия на живота.
(втори вариант)
28.
Наряд и упътвания / Чистотата
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1925г.,
Та когато
говоря
за чувствата, у васъ трѣбва да изпѫкватъ хубави образи.
Въ дадения случай, като
говоримъ
за разумни нѣща въ приложението, ние разбираме тия, който задоволяватъ необходимитѣ нужди въ живота ни.
В дадения случай, като
говорим
за разумни неща в приложението, ние разбираме тия, който задоволяват необходимите нужди в живота ни.
(втори вариант)
В дадения случай, като
говорим
за разумни неща в приложението, ние разбираме тия, които задоволяват необходимите нужди в живота ни.
(втори вариант)
Та когато
говоря
за чувствата, у вас требва да изпъкват хубави образи.
(втори вариант)
Та когато
говоря
за чувствата, у вас трябва да изпъкват хубави образи.
(втори вариант)
29.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Някои от вас не дочуват какво се
говори
, но това усилва вниманието им, усилва мисълта им.
Когато
говорим
, че човек може да разбогатее, подразбираме богатства, които носи Любовта.
Изобщо, всички хора, които
говорят
за Любовта, искат да са облечени хубаво, ръцете, лицето им да са хубави, да са разположени добре, да имат външен израз и т.н.
Да, ако знаеш езика на ангелите и те срещне някой от тях, ще ти
проговори
; не знаеш ли езика им, той няма да те погледне, ще си замине.
Ангелът иска вашата Любов: ако можеш да го любиш, той ще се спре да се
поразговори
с тебе, ако не го любиш, заминава си, не иска да те знае.
Ама вие ще му
говорите
за душата, за Бога.
Най-пьрво ще се занимавате с неговия болен крак, и след като оздравее, тогава ще му
говорите
за вашата любов.
Същото нещо е и в
говора
.
Ние трябва да знаем как да нареждаме
говора
си.
Като разбирате този закон, преди да
заговорите
, спрете се, помислете какво ще кажете.
Не бързайте да
говорите
!
Ако
говорите
по Божествен начин, ще чувствате разширение в себе си.
Синовете Божии няма да
говорят
за нещастията на хората.
30.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Вие
говорите
за любовь, но вашето сърдце не е тъй нѣжно.
Вие
говорите
за любов, но вашето сърдце не е тъй нежно.
(втори вариант)
Отговор
: Жертвата.
(втори вариант)
Отговор
: Внимателни сме, ставаме добри, любезни.
(втори вариант)
Вие
говорите
за Любов, но вашето сърце не е тъй нежно.
(втори вариант)
31.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
За този Дух
говори
Бог: „Ще изпратя Духа Си да ви ръководи и крепи в пътя на живота.“ И Давид казва: „Не отнемай от мен Святия Си Дух!
Действително, мълчанието е сила, но само когато имаш желание да
говориш
; когато нямаш желание да
говориш
и мълчиш, това е безсилие.
Аз ви
говоря
от една дълбока опитност.
Тъй че,
говорите
ли зле за някого, и за вас ще
говорят
зле.
Ако нямаше въздух, можеше ли да се
говори
?
Другият метод: ти не хукаш никого, не го биеш, стараеш се да не
говориш
лошо, но имаш скрито подозрение в ума си.
Ще дойдат хора, които ще те подозират, ще
говорят
лошо за теб, ще те хукат.
Онзи, който те обича и когото обичаш, иска да
говориш
за него.
Сега някой казва: „Аз нищо не искам.“ – Не
говорите
вярно.
Като ви
говоря
за подмладяването, ще ви покажа един процес на подмладяване в Природата, за да видите нагледно как става.
Отговор
: Защото погрешките на хората се виждат по-лесно, отколкото собствените.
Всичко туй, което
говорите
, е много учено.
Говори
някой добре за вас – радвайте се, че Господ се е проявил.
Някой
говори
лошо за вас, казва туй, което е в сърцето му – значи човешкото се е проявило.
Днес аз ви
говоря
, вие ме слушате.
Утре вие ще ми
говорите
, аз ще ви слушам.
Така и вие ще си
говорите
и ще се слушате едни други.
Ако аз ви
говоря
, длъжен съм да предам Любовта, която Бог изпраща чрез мен.
И който
говори
за Господа, и който не
говори
за Господа, все имат малки сърца.
Аз опитвам някой път човешкото в хората и забелязвам следното нещо: когато някой
говори
добро за вас, приятно ви е, а когато
говори
нещо лошо за вас, и право да е, не ви е приятно, смущавате се.
Нека сега благодарим на Бога, че ни се даде случай да се съберем да си
поговорим
, да си похапнем, да се помолим на Бога!
Отговор
: Колкото да лапне някоя муха.
Тъй
говорят
всички обикновени хора.
32.
Наряд и упътвания / В съгласие с Живата Природа
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Тия нѣща ви
говоря
въ връзка съ вашия животъ, съ вашите вѫтрѣшни изживѣвания.
Като правите това упражнение,
изговорете
слѣдната формула: азъ мога и съ ума си да върша моитѣ работи въ съгласие съ живата природа.
Като правите това упражнение,
изговорете
слѣдната формула: азъ мога и съ сърдцето си да върша моитѣ работи въ съгласие съ живата природа.
Говори
ти нѣкой благо, разумно, считай, че Господь ти
говори
.
Считай, че дяволътъ ти
говори
.
Подъ „дяволъ“ се разбира още и всѣки духъ, който се оплелъ въ материята и не знае, какво
говори
, забъркалъ работитѣ, плещи налѣво-надѣсно.
Значи, всѣкога, когато се отнасятъ съ васъ добрѣ, кажете: Господь ми
говори
.
Когато не се отнасятъ съ васъ добрѣ, кажете: човѣкътъ ми
говори
– нищо повече.
Недоволенъ си, искашъ да се проявишъ, ще кажешъ: човѣкътъ
говори
въ менъ!
Започвашъ да мислишъ, добрѣ си разположенъ, ще кажешъ: Господь
говори
въ менъ!
Сега вие ме слушате, азъ толкова пѫти съмъ ви
говорилъ
за това, но кога дойде да изразите вашия животъ, азъ ви виждамъ, вие сте пакъ старитѣ български глави.
Сега вие ме слушате, аз толкова пъти съм ви
говорил
за това, но кога дойде да изразите вашия живот, аз ви виждам, вие сте пак старите български глави.
(втори вариант)
Сега вие ме слушате, аз толкова пъти съм ви
говорил
това, но когато дойде да изразите вашия живот, аз ви виждам, вие сте пак старите български глави.
(втори вариант)
Тия неща ви
говоря
в връзка с вашия живот, с вашите вътрешни изживявания.
(втори вариант)
Тия неща ви
говоря
във връзка с вашия живот, с вашите вътрешни изживявания.
(втори вариант)
Като правите това упражнение,
изговорете
следната формула: аз мога и с ума си да върша моите работи в съгласие с живата природа.
(втори вариант)
Като правите това упражнение,
изговорете
следната формула: „Аз мога и с ума си да върша моите работи в съгласие с Живата Природа."
(втори вариант)
Като правите това упражнение,
изговорете
следната формула: аз мога и с сърдцето си да върша моите работи в съгласие с живата природа.
(втори вариант)
Като правите това упражнение,
изговорете
следната формула: „Аз мога и със сърцето си да върша моите работи в съгласие с Живата Природа.
(втори вариант)
Говори
ти някой благо, разумно - считай, че Господ ти
говори
.
(втори вариант)
Считай, че дявол ти
говори
.
(втори вариант)
Говори
ти някой благо, разумно, считай, че Господ ти
говори
.
(втори вариант)
Под дявол се разбира още и всеки дух, който се е оплел в материята и не знае какво
говори
, забъркал е работите, плещи наляво-надясно.
(втори вариант)
Считай, че дяволът ти
говори
.
(втори вариант)
Значи всякога, когато се отнасят с вас добре, кажете: „Господ ми
говори
." Когато не се отнасят с вас добре, кажете: „Човекът ми
говори
." - Нищо повече.
(втори вариант)
Под „дявол“ се разбира още и всеки дух, който се оплел в материята и не знае, какво
говори
, забъркал работите, плещи наляво-надясно.
(втори вариант)
Значи, всякога, когато се отнасят с вас добре, кажете: Господ ми
говори
.
(втори вариант)
Когато не се отнасят с вас добре, кажете: човекът ми
говори
– нищо повече.
(втори вариант)
Недоволен си, искаш да се проявиш, ще кажеш: „Човекът
говори
в мен!
(втори вариант)
" Започваш да мислиш, добре си разположен, ще кажеш: „Господ
говори
в мен!
(втори вариант)
Недоволен си, искаш да се проявиш, ще кажеш: човекът
говори
в мен!
(втори вариант)
Започваш да мислиш, добре си разположен, ще кажеш: Господ
говори
в мен!
(втори вариант)
33.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Ще се спра в няколко села, ще се
поразговоря
с този-онзи и за седем дни все ще стигна.
Приятно е, когато човек става рано сутрин и Господ му
заговори
, а той се вслушва с притаено внимание в тази нова мисъл!
Когато Духът се прояви чрез някоя сестра, другите казват: „Кажи на тази сестра да не
говори
тъй.“ – Ами Духът
говори
тъй, какво да казвам на Господа!
„Ама глупости
говори
!
Ако ви запитам защо се молите сутрин, какво ще ми
отговорите
?
Мнозина от вас казват, че не признават какво Духът
говори
.
Това е човешката гордост, която казва: „Аз
говоря
!
Онзи ден ви
говорих
за продължението на живота.
34.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Азъ ви
говоря
за една велика наука, която има основа въ васъ.
Сега вие ме гледате и си казвате: дали този човѣкъ
говори
Истината, или не?
Вие питате: всичко това, което се
говори
, вѣрно ли е, или не?
Зинобий му
отговорилъ
: „Готовъ съмъ на всичко!
Като дойде, нахраня го,
разговоря
се съ него приятелски, и го изпратя.
Дойде, пакъ го нахраня,
разговоря
се и си отиде, азъ никога не разрѣшавамъ въпроса за Бога.
Туй тихото, което
говори
въ насъ, това е Богъ.
Този тихъ гласъ
говори
въ всички.
Божественото въ насъ не
говори
като нѣкоя гръмотевица, но
говори
тихо и нѣкой пѫть, като сгрѣшимъ, то казва: нѣма нищо, има начини да се поправи тази погрѣшка.
Ти ще отидешъ при него, той ще те нагости добрѣ, ще се
разговори
съ тебе и ще се раздѣлите.
Той всѣкога ще ви
говори
и вашето лице ще придобие една особена свѣтлина.
Сега вие казвате: ами ученитѣ хора какво
говорятъ
за живота?
Щомъ обикнешъ нѣкой свой приятель ти му пишешъ писма,
говоришъ
му все хубави работи.
Сега, като ви
говоря
така, вие ще кажете: тежко е това учение!
Зинобий му
отговорил
: „Готов съм на всичко!
(втори вариант)
Като дойде, нахраня го,
разговоря
се с него приятелски, и го изпратя.
(втори вариант)
Дойде, пак го нахраня,
разговоря
се и си отиде, аз никога не разрешавам въпроса за Бога.
(втори вариант)
Туй тихото, което
говори
в нас, това е Бог.
(втори вариант)
Този тих глас
говори
във всички.
(втори вариант)
Божественото в нас не
говори
като някоя гръмотевица, но
говори
тихо и някой път, като сгрешим, то казва: няма нищо, има начини да се поправи тази погрешка.
(втори вариант)
Ти ще отидеш при него, той ще те нагости добре, ще се
разговори
с тебе и ще се разделите.
(втори вариант)
Той всякога ще ви
говори
и вашето лице ще придобие една особена светлина.
(втори вариант)
Сега вие казвате: ами учените хора какво
говорят
за живота?
(втори вариант)
Щом обикнеш някой свой приятел ти му пишеш писма,
говориш
му все хубави работи.
(втори вариант)
Сега, като ви
говоря
така, вие ще кажете: тежко е това учение!
(втори вариант)
Аз ви
говоря
за една велика наука, която има основа във вас.
(втори вариант)
Сега вие ме гледате и си казвате: дали този човек
говори
Истината, или не?
(втори вариант)
Вие питате: всичко това, което се
говори
, вярно ли е, или не?
(втори вариант)
35.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
" В прочетената глава Христос
говори
на евреите, но косвено, Той
говори
и на своите ученици.
Любовта
говори
и на вас: Трябва да бъдете съвършени.
Той
отговори
: „Свърши се всичко.
Аз още не съм ви
говорил
за тяхната скръб, да знаете, какво значи скръб, какво значи страдание.
36.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Отговор
: За свободните движения.
Отговор
: Разумните движения.
Отговор
: Да разделят двете ябълки наполовина и всяко дете да вземе половината и от едната, и от другата ябълка.
Като
говоря
за птиците, не подразбирам да се вземат като образ, но като символ на по-висока култура в света, която ще се яви за в бъдеще и в човешкия род.
Отговор
: Нека си представи, че ги е получил и се отказва от тях.
Отговор
: Сърцето.
Отговор
: Окръжността е крива линия, на която всички точки са еднакво отдалечени от една постоянна точка, наречена център – С.
Отговор
: Радиусът е единственият елемент, който определя големината на кръга.
Отговор
: Казва се, че в окръжността могат да се прекарат безкрайно число радиуси, но се
говори
само за един радиус, който е в движение, защото като минава през окръжността, същевременно той минава и през всичките радиуси.
Отговор
: Като причина за образуването на кривата линия се взема някоя централна сила, а квадратът се образува от движението на една отсечка.
Отговор
: Понеже окото се движи радиално, гледа на всички посоки.
Различните фигури, с които си служи геометрията – това е най-красивият, най-мистичният език, чрез който Природата
говори
на разумните същества.
Отговор
: Една четиристенна фигура, заградена с дъги, и четири тристенни фигури, също тъй заградени с дъги.
Не е достатъчно човек само да слуша или да чете какво
говорят
другите, но има един практически, опитен начин, по който той може да се учи.
Ако проследим внимателно този факт, ще видим, че той
говори
много нещо.
Отговор
: Забелязано е, че когато петлите престават да кукуригат, случва се някакво нещастие.
Отговор
: Или няма да израсне, или ще закъснее с израстването, понеже за всеки род семе има определена дълбочина, на която то трябва да се посажда.
Отговор
: Ако почвата е малко влажна и торна, има възможност да израсне семето; ако почвата е камениста, семето не може да израсне.
Не е достатъчно човек само да слуша или да чете какво
говорят
другите, но има един практически, опитен, начин, по който той може да се учи.
(втори вариант)
Ако проследим внимателно този факт, ще видим, че той
говори
много нещо.
(втори вариант)
Като
говоря
за птиците, не подразбирам да се вземат като образ, но като символ на по-висока култура в света, която ще се яви за в бъдеще и в човешкия род.
(втори вариант)
(Казва се, че в окръжността могат да се прекарат безкрайно число радиуси, но се
говори
само за един радиус, който е в движение, защото, като минава през окръжността, същевременно той минава през всичките радиуси.)
(втори вариант)
Различните фигури, с които си служи геометрията, това е най-красивият, най-мистичният език, чрез който природата
говори
на разумните същества.
(втори вариант)
37.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
И тогава аз казвам така: Любовта не може да
говори
прямо на сегашния човек.
Следователно, Любовта
говори
на човека само по един начин – чрез живота.
По някой път, когато ние
говорим
за Любовта, някои казват: тази обикновена любов ние я знаем!
В живота пък има движение, затова животът
говори
на човека по два начина.
Когато
говоря
за Христа, аз подразбирам онзи велик, вечен принцип, който се изявява.
Но това, върху което сега ще ви
говоря
, за в бъдеще ще можете да си правите свои изложения и да ги поставяте в своите библиотеки.
Аз ви
говоря
символистически и вие няма защо да си задавате въпроса, дали моята мисъл е свързана или не.
Някой казва: аз
говоря
вярно.
Да, човек може да
говори
вярно, без да
говори
Истината.
Онзи, който
говори
вярно, той
говори
50% и лъжа.
Значи, онзи, който
говори
вярно,
говори
и Истината, но
говори
и лъжа, а онзи, който
говори
Истината той всякога
говори
вярно.
Така е, аз
говоря
Истината.
Много от окултните ученици
говорят
за разни светове, но тия знания не са положителни.
Когато аз
говоря
за Любовта, нея подразбирам единствения начин, чрез който можем да се домогнем до Бога.
38.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Неговият
отговор
, макар и детински, ще бъде отличен.
Вие се смущавате, че не можете да
отговорите
, но аз ще ви помогна малко.
Някои казват: „Как можем да постигнем всичко, което ни се
говори
?
" Да се
говори
по това, то е все едно магарето да запитва защо го товарят и разтоварят.
Някой не
говори
много, но само извиква :"Ахъ!
Питам: Може ли някой от вас да даде
отговор
на музикалното упражнение: „Кажи ми ти Истината, която носи свобода за моята душа?
Сега вие направете мелодията на този
отговор
.
В това време идва изкушението пред теб и ти пошепва: „Колко хубаво
говориш
!
Питам: Като си
говорил
някому за Бога, какво си спечелил?
Една знаменита проповедница в Америка излязла на амвона да
говори
.
В това време иде изкушението и тя чува глас: „Много хубаво, красноречиво
говориш
." Обаче проповедницата не обърнала никакво внимание на тези думи.
Като слязла от амвона, публиката започнала да я поздравлява и дай казва: „Много хубаво
говорите
." - „Това ми се каза, още когато бях на амвона." Само Бог казва хубавите, красивите неща.
И тогава,
говори
ли красиво, той трябва сам да се радва, че е казал Истината, тъй както Бог изисква.
Първият започва да им
говори
: „Бог е любов." Всички лежат на леглата си, не мърдат.
Вторият
говори
: „Бог е Мъдрост".
Третият
говори
: „Бог е Истина".
Питам: Кой от десетте души
говори
Истината?
И после казват на този човек: „Ти не
говори
, както трябваше." Не е важно как съм
говорил
, но важно е тези хора да стъпят на краката си и да се движат, да се радват на живота.
Може ли човек със своето слово да направи това нещо, то е доказателство вече за хубаво, за истино
говорене
.
Някой може да
говори
много красиво, но болните да си останат пак в леглата.
Друг може външно да не
говори
толкова красиво, но от неговото слово болните оздравяват, здравите осмислят живота си и всички заедно започват да изпълняват волята Божия.
Казвате: „Ние не знаем що е Истина." Казвам: Когато
говорите
на хората и от вашето слово всички заедно започват да пеят, да славословят Бога и да изпълняват волята му, вашето слово е истинско, то съдържа в себе си великата Божия Истина.
39.
Най-малкото иждивяване и най-малкото съпротивление
,
МОК
, София, 22.11.1925г.,
За да
проговориш
, трябваше да излезеш от водата.
Той
говори
за даденото.
Когато човек
говори
нещо, той трябва да е проверил фактите – те да бъдат истинни и положителни.
Говори
се в Писанието за един болен, който е чакал 38 години, за да влезе в къпалнята да се излекува.
40.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Вие си казвате: този човек от себе си ли
говори
тия неща, или ги измисля?
Ако Господ кажеше това нещо на сегашните хора, и те кажеха, че Бог им
проговорил
, какво щяха да кажат тия, които ги слушаха?
Щяха да кажат: как, Господ ли ни
говори
?
Ако ти си един професор в нашия университет и кажеш, че Господ ти
проговорил
, всички ще кажат за тебе: дъската на този професор май е мръднала малко.
Ние мислехме, че е свестен човек като се занимава с положителните науки, с естествените науки, с математика, с химия, но някаква нова наука е влязла в ума му, разправя, че Господ му
проговорил
.
Понеже Господ му
проговорил
, всички намират, че се е извеял.
Да, когато Господ ти
проговори
, всичко в тебе е извеяно.
Аз ще ви докажа, че наистина когато Господ
проговори
на хората, те стават извеяни.
Ах, тези яйца, сега всички
говорят
за яйцата.
Ако аз ви
говоря
за това време, какво ще разберете?
” Какъв е
отговорът
на този въпрос?
И продължава по-нататък този поет, този пророк, който е
говорил
в миналото.
Аз ви
говоря
за този език, затова всяка нейна дума добре разберете и напред вървете!
За вас е знанието в света, за вас е създаден този свят, не този човешки свят тук, но светът на ония далечни слънца и звезди, които постоянно ви
говорят
: “Колко има да се учи!
Оттам
говори
Господ.
И като излезете вън ще кажете: Духът ни
проговори
.
Аз не
говоря
за това опичане, че да се огънеш.
Докато ние не научим нейния език, тя не може да ни
говори
.
Аз почитам тия светии, но за други светии
говоря
.
Аз не
говоря
за тия жълтите светии.
41.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Някой казва, че Бог му
говори
.
Питам: По какъв начин ти
говори
?
Не е достатъчно само да кажеш, че Бог ти
говори
, но трябва да знаеш по кой начин именно ти
говори
, защото Бог
говори
на хората по три начина.
Когато им
говори
чрез закона на Истината, Той им дава методи, по които могат да работят при всеки даден случай.
Когато им
говори
чрез закона на Мъдростта, Той им показва образите, които те трябва да реализират в себе си.
" Вълкът ще
отговори
: „Изядох я, но остана от нея един малък излишък." Този излишък ще създаде кармата на вълка.
Някога природата се изразява много просто, с елементарни изрази, но това ни най-малко не
говори
за простота в природата.
Някога тя се изразява много сложно, но и това не
говори
, че между тези нейни изрази няма пълно съчетание.
И след като се изкаже, ще се запита: „Вярно ли е всичко това, което
говорих
?
когато
говори
добро или зло, било за другите или за себе си, той трябва да бъде искрен.
Когато
говоря
за Истината, за Мъдростта и за Любовта, аз разбирам три определени неща.
42.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Вие ще кажете: дали всичко това, което ни се
говори
, е Истина?
Ще дойдат някои ще ви
говорят
, че всичко това са празни думи.
Всичко това, което хората ви
говорят
, са празни думи, измама.
Това, което ви
говоря
сега, не е човешко, то е Божествено, било е някога.
Това, което хората
говорят
, то носи за в бъдеще смърт за всекиго.
Вие ще кажете: не трябва да се
говори
тъй!
Че как трябва да се
говори
?
Този ангел ще
говори
с тази нова дума на живите, на праведните, а тръбата е за глухите, за умрелите, на които ще да тръби тъй силно, че те ще изскочат от гробовете си, никой няма да може да се скрие.
Аз не
говоря
специално за тукашните, принципално
говоря
, за тия и в Индия, и в Япония, и в Германия, и в Америка, навсякъде.
Как мислите, не биха ли
говорили
красноречиво тия проповедници, като вземат 15,000 лв.
С какво въодушевление биха
говорили
!
Почнете да
говорите
на кой да е българин за Любовта, той ще се съблазни.
Някоя сестра е свободна в отношенията си към някой брат, но
заговори
ли й той за любов.
Има нещо особено в човешката душа, има един вътрешен език, на който ние трябва да си
говорим
.
Като срещна някой човек и го погледна, да познае, че му го
говоря
Истината.
Сегашните хора
говорят
без ключ и без такт.
Отличен философ е, философски работи
говори
.
Казвам: философски работи
говори
без ключ и без такт.
Питам: как е възможно сега този човек да падне в една такава голяма дълбочина, с милиони метри надолу и да
говори
с мен в тоз момент, и как е възможно при друг случай този човек да е толкова високо, горе на небето и пак да се разговаря с мен?
Сега, например, като ви
говоря
, вие разбирате ли, вярно ли е всичко това, или не е вярно?
Говоря
ли ви Истината?
Запример аз от толкова време ви
говоря
за Любовта, но същественото за Любовта още не съм засегнал.
С тия методи те ще могат да проверят всички неща, които се
говорят
, а не да останат само на думи, но там човек трябва да бъде смел, като авиаторите, и да не казва: аз толкова години вече съм посветил на това учение и какво съм направил?
В една от беседите си аз
говорих
за частите, и за цялото („Истинната лоза“).
И сега, като
говорили
, за тази Любов, у вас веднага се явява мисълта: този човек ни заобикаля много,
говори
ни за Любовта много, но той има навярно някакво намерение.
Или, след като
говорим
за Любовта, някой казва: ние се обикнахме, аз те обичам много, ти не можеш ли да ми дадеш 5 —10,000 лева на заем?
43.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
В Разумната Природа всичко
говори
за великата Радост на душата.
Мнозина ще
отговорят
, че душата е реалното в човека.
Като влезнем в духовния живот, тези процеси, които стават - обикновените процеси на вашия живот, които нарушават хармонията - неразположен сте, духом отпаднали, не искате да
говорите
с никого, животът ви е обезсмислен. Защо?
(втори вариант)
44.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
Също така хората се или радват, или огорчават, когато слушат някой красноречив оратор да
говори
.
Често, когато някой
говори
, другите го критикуват вътрешно, казват: „Това граматически не е вярно." Казвам: Това, което ви се
говори
, важно е, дали е вярно логически, дали е вярно според езика на Истината, а не според граматиката.
Когато аз
говоря
Истината, предпочитам да я изкажа на най-прост език, но понятен за всички, макар и да не е изложена граматически правилно.
Казвате: „Защо човек да не
говори
на красив, чисто граматически език?
Никой човек на земята не може да
говори
тъй красиво и правилно, както един ангел може да
говори
.
Рече ли да
говори
като ангел, той ще разруши света.
Започне ли някой да
говори
, другите трябва да го слушат внимателно, с известно почитание.
Не го ли слушат внимателно, той ще каже: „Вие не се отнасяте с почитание към мен." Тогава другите ще му
отговорят
: „И ти не се отнасяш с почитание към нас." Това не е разрешение на въпроса.
Разрешението на въпроса седи в следното: и който
говори
, и който слуша да се отнасят с еднакво почитание помежду си.
Дали човек пее, или пише, или чете, или
говори
, или яде, или спи, всичко това трябва да има дълбок смисъл.
Ще кажете: „Значи,
говори
се за хора, които се обичат." А пък обичта подразбира непременно млади хора.
Сърденето, обидата
говорят
за отсъствие на любов между хората.
45.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Вие ще кажете сега: трябва и да се
говори
за такива работи?
И в този смисъл, аз
говоря
на разумните от вас, които можете да разбирате, у които има тази интелигентност.
Казва
поговорката
: “Не всичко, което блещи е злато; и не всичко, което свети е диамант.” Клетките никога на се женят.
Започнал се между тях един
разговор
.
Вятърът чул този
разговор
, задухал и започнал да търкаля житното зърно, да го занесе в някоя цепнатина на земята и там да го мушне.
– На този въпрос можем да
отговорим
толкова, колкото когато се питаме, защо тече водата.
Когато се
говори
за движение, подразбирам промяна на формите.
Вие казвате: то така се
говори
, но така не може да се живее.
Не
говоря
за живота на децата.
Ако се зададе въпроса, какъв е смисълът на разбирането, или смисъла на живота, какво ще
отговорите
?
Един предмет, или една вещ, или един въпрос може да разглеждаме от разни гледища, но всичките
отговори
нямат еднакво отношение към въпроса.
Това
отговор
ли е на въпроса?
Отговорил
ли съм право на въпроса?
И когато
говоря
, че трябва да обичаме, аз разбирам три неща: Любов, без която живот не може да има; Мъдрост, без която светлина не може да има; и Истина, без която свобода не може да има.
Ако можем да развием в една теза, какво нещо е свободата, мога да ви
говоря
на третия език, но вие трябва да бъдете изпразнени шишета и да чувствате, че без мене не можете да живеете.
Този стих има три
отговора
.
Ако до идущата събота не можете да измислите, какво ще бъде новото, което Христос ще внесе, тогава в неделя аз ще
говоря
върху него, но ако го намислите, ще
говоря
за съвсем други работи.
Като
говори
за Царството Божие, Той подразбира новите условия на живота.
Всички
говорят
за философия, но като станат сутрин, какъв въпрос разрешават?
Някой
говорят
против огледалото, но в света има едно физическо огледало, има и едно духовно огледало.
Учителят се кара на тия двама ученици, те не могат да му
отговорят
нищо, но става трети ученик и, без да го питат, казва: Господин Учителю, аз зная защо дойдохме на училище.
Ние не
говорим
за вълците, за мечките, под тях ние разбираме един неразумен живот.
46.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Той е доволен от себе си,
говори
вдъхновено, красноречиво и всички слушатели излизат възхитени от проповедта.
На другата неделя същият проповедник излиза да
говори
, но мисълта му не върви гладко, думите му се преплитат и вместо да се оправи, той все повече се забърква.
Като излезе от събранието, не иска да среща хора, с никого не иска да
говори
.
В миналата лекция
говорих
за трите състояния на човека: satwa, radjas, thamas.
във възвишено състояние, и
говори
все за велики работи: за братство, за равенство, за Любов между хората, и вижте как ще постъпи, когато се срещне със своя длъжник, на когото е дал десет хиляди лева назаем.
От дума на дума той отворил
разговор
за иманярите и казал, че на еди-кое си място край селото имало заровено злато.
А някой път като глас нещо ви
говори
тихо, приятно - пак слушайте.
(втори вариант)
Турците имат една
поговорка
: "Уран - урана", т.е.
(втори вариант)
Запример вземете най-спокойния човек, който има състоянието sattwa – разположен е,
говори
за братство, равенство, ехе – възвишени работи.
(втори вариант)
И като дойде да го морализира, изгубва вече равновесие, започва да
говори
: Той е безчестен, излъга ме – и всичкото му състояние отиде.
(втори вариант)
47.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Дойде някой умен човек при тебе, ти кажеш нещо, той каже нещо и свършите
разговора
си - разменили сте знанията си.
Според закона на Любовта вашият
разговор
ще бъде по-ценен, ако сте се разговаряли с прост човек, на когото сте дали малко светлина в живота.
Те знаят, че всеки носи
отговорност
за своите мисли, чувства и действия.
Като се
говори
за цяло и за части на цялото, трябва да се знае, че има едно цяло извън частите.
Сега например, като
говоря
, едни от вас разбират въпросите, други не ги разбират; едни се интересуват, други не се интересуват.
Забележете, Мойсей, който минаваше за смел човек, като отиде на Синайската гора, дето Бог му
говори
, той се уплаши много и закри лицето си.
Не е лесно да ти
говори
Бог.
Казва се в Писанието, че Бог още веднъж ще
проговори
на света и ще се разклати и небето, и земята.
Мнозина мислят че Бог ще им
проговори
още първия път тихо, нежно.
Не, най-напред ще дойде буря, огън и след като премине всичко това, след като всичко се пречисти, едва тогава Бог ще
проговори
на хората с тих, нежен глас.
Вследствие на това Бог не може да
говори
с тих глас на съвременните хора.
Аз не
говоря
за олимпийско спокойствие от нищо ненарушимо, каквото боговете на планината Олимп са имали, но
говоря
за вътрешно спокойствие на духа - да продължава поне един ден.
Вие ще дадете ред философски обяснения на тези въпроси, но фигуративно или графически никой не би могъл да
отговори
.
Тя винаги
говори
с картини и символи.
Тя не
говори
като съвременните хора с логически изводи и заключения.
" Как мислите, какво е
отговорил
съдията на прошението от рибите след тази бляскава защита на лисицата?
Нещата не се постигат само с
говорене
.
Ако аз наистина съм
говорил
с Бога, никога и никому няма да разправям за това.
Да разказвам на хората, че съм
говорил
с Господа, това е щестлавие.
Едно трябва да знаете всички: човек още с никого не е
говорил
.
да
говори
на себе си.
Велика наука е човек да
говори
на себе си!
По този въпрос вие ще помислите и сами ще си
отговорите
.
Аз
говоря
по този въпрос, понеже мнозина се оплакват, че нямало любов, нямало братски отношения помежду им.
Когато се
говори
за Духа Божий, трябва да знаете, че Той посещава човека от време на време, като му предава велики мисли и чувства, които помагат на неговото развитие и растене.
48.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Сега, след като ви
говоря
тъй, вие ще кажете: то се
говори
така, но още не му е дошло времето, човек може да живее и по друг начин.
Аз ще ви оставя сами да си
отговорите
, понеже вие сте умни хора.
Христос му
отговори
: „Мене много пъти е носила майка ми на ръце, но аз разбрах, че спасението седи в това, да не изкусявам Господа, а с Духа си да живея в Господа и да изпълнявам Неговата воля“.
Някои от вас искат да
говорят
цял ден с Господа.
Красивото в света е, не да има ехо на нещата, но да имаш насреща си един разумен
отговор
.
- Какво ще ми се
отговори
?
“ Петър му
отговорил
: „Господи, отивам някъде навън да проповядвам“.
Аз не
говоря
за същества, които живеят в друга слънчева система.
Не
говоря
за това съединение, което прави пакости, но за онова съединение, което може да ни направи носители на великото, Божественото в света.
Аз не
говоря
за тази обикновена жертва; за жертва, която изисква юначество, никога да не се колебаете и съмнявате в Бога.
В Писанието се вижда, че още Мойсей е
заговорил
на своя народ: „Да възлюбиш Господа Бога твоего.“ Христос като дойде, и Той потвърди този закон.
Всеки
говори
за златото и казва: „Парице, парице, всесилна царице!
49.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
Отговор
: На Марс.
Отговор
: На Сатурн, наречен в гръцката митология Кронос.
Отговор
: На Луната.
Отговор
: На Венера.
Отговор
: На Слънцето.
Отговор
: На Меркурий.
Отговор
: На юмрука.
Отговор
: На езика.
Отговор
: На мозъка.
Отговор
: На сърцето.
Отговор
: Също на сърцето.
Не е лесно да се
отговори
на този въпрос, понеже Природата съзнателно крие своите цели.
50.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Ние се обръщаме към геометрията, понеже природата
говори
с прави и криви линии и с разни геометрически фигури.
Такива хора
говорят
за религия, за философия, но в тях няма никаква религия, никаква философия.
Хората на положителната наука не
говорят
много, но действат, работят.
51.
Събиране и изваждане (Събиране и изваждане. Запалване и изгасване на свеща)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.12.1925г.,
Много пъти многото
говорене
не постига целта, която се гони, която се има предвид.
Когато някой
говори
много, малко работа свършва.
Да ви се
говори
ли?
Всичко, което ви
говорих
, вие го разбрахте, нали?
(Учителят нарисува едно минаре.) Вие знаете, че в тези минарета ходжата на което и стъпало да се качи, все едно си
говори
.
Една сестра казва: "Ти не разбираш какво нещо е
говоренето
на Духа." И другата казва същото.
Не, то е
говорене
на ходжата от минарето.
Казва ли някоя сестра така, аз ще й кажа: Да, сестро, ти
говориш
много хубаво.
Ако една мисъл е силна в него или ако едно чувство е силно в него, или ако
говорът
му е силен, той ще употреби всичко това за свое добро.
И тъй, на всички ви трябва една вътрешна работа в живота, но каквато работа да започнете, мълчете си, никому нищо не
говорете
.
В окултната наука има едно правило: каквото вършите, никому няма да
говорите
, само плодът трябва да излезе навън.
Аз
говоря
за същественото.
Друг път ще кажа да
говорите
.
Тази сестра, която ме разбира буквално, ще започне да
говори
, и то безспирно.
- "Ама Духът
говори
в мен." - Ако Духът
говори
в тебе, ти ще кажеш нещо умно и ще млъкнеш.
После пак ще
проговориш
и пак ще млъкнеш.
Ще
поговоря
тук 5 минути и ще отида на друго събрание.
Тогава аз ще
поговоря
малко и ще отида на третото събрание.
И там ще
поговоря
малко.
Тъй щото, когато Духът ми каже да
говоря
, то значи, че на едно място ще млъкна, на друго ще
говоря
.
А вие разбирате; че като
заговорите
на едно място, трябва да
говорите
през всичкото време.
Малко ще
говориш
!
Той ще дойде, ще го нагостя добре, ще го заведа из градината си, ще се
поразговоря
с него.
Вие
говорите
тъй отрицателно за петата, за шестата, за седмата, за осмата и т.н.
Това са философски
отговори
на тия въпроси.
Сега, като излезете вън и ви питат какво ви
говори
Учителят, какво ще кажете?
Някои ще кажат, че нищо не са разбрали, а други ще кажат, че съм
говорил
много велики неща.
Като ви дойде една добра мисъл или като ви дойде един добър подтик, или като ви посети един добър приятел, или като прочетете една добра книга, или когато небето е ясно, или когато някоя хубава звезда ви обърне вниманието, недейте пропуска тия неща, всичко това е един
говор
от небето.
Сега ще ви представя една картина, да видите как
говори
небето.
" Това е, което
говори
тази светлина в тъмната мрачна нощ.
Тя хвръква от рамото ми, отиде до прозореца и ми казва: "Господине, ти си много добър, накладе ни огън, вода ни даде, зрънца ни даде, но отвори ни сега прозореца да си излезем навън, да си продължим работата." Аз й
говоря
на птичи език: Сега времето е още лошо, бурно, като се стопли, аз сам ще ви отворя да си идете.
Тя отиде при мъжкия,
говори
му нещо и после утихнаха.
Когато
говорим
за Божествения свят, ние разбираме туй вътрешно променяне, туй вътрешно омекчаване на човешкото сърце.
Тя не
говори
, че в нея е скрито вашето благо.
52.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Не
говоря
за красота, в която е облечена някоя нисша сила.
Аз не
говоря
за вашите сънища, нито за вашите вярвания.
Ако
говоря
за вашите вярвания, ще ви обидя, но аз не внасям нещо ново във вашия живот.
Но ако вие, ти или той, в женски или мъжки род, сега
говорим
за женски род, ако имате красотата на дъщерята на Брама, на това непристъпно божество, всички ще ви обърнат внимание.
На първо место ние
говорим
, че човек трябва да обича Бога, трябва да обича своята душа, трябва да обича ближния си.
Съмнявам се, че имам една уста, че имам две очи, съмнявам се, дали някой ми
говори
Истината, или не.
Как ще ви
говоря
какво нещо е единицата?
Като ви
говоря
тъй вие ще ме разбирате в правия смисъл.
Ние
говорим
това за разумните обичаи, а за обикновените обичаи то е друг въпрос.
Външните неща са израз на един вътрешен живот и ако ние разберем този вътрешен живот, Бог ще ни
проговори
на един Божествен език или с други думи казано, ние трябва да разберем добре живота, да разбираме Божествения език и да не караме Бога да учи нашия език.
Когато
говоря
за търпението, аз разбирам същественото в Истината.
Аз ви
говоря
на един разумен език.
Ангелите, които са толкова будни, или казано на друг език, онези Разумни същества, които са завършили своята еволюция, или онези възвишени братя, на които днес Брама дава второ угощение, за което сега няма да ви
говоря
, всички следят, всички виждат това нещо.
За какво богатство се
говори
?
53.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Ако сънува, че му дават пари, ще
говорят
нещо лошо по негов адрес.
Ако един разумен човек види триъгълника, той ще чете по него като по книга: колко ученици са присъствали в клас, какво им е
говорено
и т.н.
54.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
То хлопа, иска нещо от тебе, обърни му внимание." Майката ще го погледне, ще, го изслуша, ще предаде неговата просба на тялото си и ще чака
отговор
.
Тялото ще
отговори
, трябва ли да му се даде нещо или не трябва.
Излиза някой учен да
говори
за Любовта и започва да я разлага на съставните й букви, на нейните елементи; разглежда проявленията й още от най-стари времена и до днес, по филологически начин търси корена на тази дума в разните народи и времена; после той разглежда как се е проявявала любовта, когато човек е слизал в материята, т.е.
Това, което ви
говоря
сега, даже и в шестата раса няма да се реализира.
Аз ли съм най-лошият човек, че всички да
говорят
против мен?
Турците имат една
поговорка
, която казва: „Ако нещо ми се дава от Бога, да дойде само при краката ми." Ще излезе, че и този учен, като е видял касата, казал: „Щом касата е пред краката ми, Бог ми я изпраща." Не, човекът на положителния морал не може да разсъждава така, а още повече не трябва да постъпва така.
" Настрадин Ходжа му
отговорил
: „Аз зная, че този, който е оставил 99 лири, ще бъде толкова благороден да остави още една."
Искаш да
поговориш
с някой човек.
Спри се малко, помисли в себе си за какво ще му
говориш
.
Много от съвременните хора
говорят
за искреност, за чистосърдечие, но те не са нито искрени, нито чистосърдечни.
Всеки трябва да си зададе този въпрос и правилно да си
отговори
.
55.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
По Божественому аз кажа нещо и не го доказвам, нито се спирам да
говоря
за него.
56.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Не
говоря
за човешките ти чувства, а за онези Божествени чувства, които се таят дълбоко в душата ти.
Когато
говоря
някой път, че ние можем да имаме съобщения с Бога, опасното за нас е, да не станем много фамилиарни.
Когато хората правят някакъв
договор
помежду си, те си подават ръка.
Сега, ние
говорим
за формата, но формата, сама по себе си, е една необходимост за проява на реалността.
Онези хора, които обичат удоволствията, които обичат да си похапват, да си попийват, да
говорят
за кокошчици, за патици, за ядене, за пиене, техните ръце са дебелички и много добре устроени.
И всяко нещо, за което той се изказва, не трябва да го
говори
от злорадство.
57.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Всички
поговорки
, всички примери из живота не са нищо друго, освен израз на промени, които стават в човешката душа.
Отговор
: Пространство, заградено с крива линия, на която всички точки са еднакво отдалечени от една вътрешна точка, наречена център.
Сега аз
говоря
по въпроса за влиянието на планетите, за да си обясните всички ваши прояви и по този начин да поставите живота си на солидна основа – да знаете кога как да постъпвате.
Българите имат една
поговорка
, която може да се приложи за дадения случай.
Сега аз ви
говоря
, понеже спадате към културните хора.
(втори вариант)
тогава –
поговорката
: „Всичко, което хвърка, не се яде." Не всички мисли, които минават през човешкия ум, трябва да се реализират.
(втори вариант)
Някой път това чувство не
говори
, тогава умът идва: „Туй ще бъде, онова ще стане, казва, ще станеш виден списател, такава книга ще напишеш, такова разпространение ще има." Но като напишете книгата, никакво разпространение няма.
(втори вариант)
Нали разправят онази
поговорка
за лисицата, която казва на петела: „Ти си много красив." Защо го хвали?
(втори вариант)
Всички тези
поговорки
, които съществуват, тези примери, това е израз само на всички онези промени, които стават в човешката душа.
(втори вариант)
58.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
И затова навсякъде чуваме да се
говори
: светът е лош, хората са лоши и т.н.
Първо вие ще
отговорите
: „Мъжът и жената трябва да се обичат братски, да живеят по Бога." - Добре е това, но откъде ще дойде съзнанието у мъжа и у жената, че те трябва именно така да живеят?
Разправяха ми един случай за хора, които
говорят
хубаво, но не изпълняват това, което
говорят
.
И като го запитат след това, дали се е страхувал, той, за да се покаже герой, ще
отговори
: „Никак не ме беше страх, сърцето ми не трепна даже." Ако този човек е искрен, той ще каже: „През всичкото време сърцето ми трепереше, цяла нощ се борих със страха, но молих се на Бога и благодарение на това, издържах." Обаче страхът не е лошо нещо.
Сега, като ви
говоря
така, мнозина ще кажат: „Ние не можем да се откажем от света и да излезем вън от него." - И ние не искаме това.
Ако на кого и да е от вас се даде задача да
поговори
пет минути на музикален, разумен и плавен език, какво ще направи той?
Езикът, с който сега ви
говоря
, и той не е хармоничен.
Тази вечер аз ви
говоря
на хроматическа гама с диези и бемоли, в която има известна дисхармония. Защо?
Обикновеният човек може да
говори
за проявите на обикновената любов, но не и за проявите на Божията Любов.
Оттам му
отговорили
, че втори път не може да влезе, докато не се покръсти.
59.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
В изкуството се отразяват, в
говора
, навсякъде.
Следователно, когато човек пише или
говори
, написаното или изказаното е негово произведение.
(втори вариант)
И когато
говори
нещо, той пак очаква да види изграденото, да се издигне то над земята.
(втори вариант)
Кръглите букви
говорят
за човек с добро разположение на духа.
(втори вариант)
Острите, ъглести букви
говорят
за нервен човек, със сприхав характер.
(втори вариант)
Когато в почерка на човека буквите не са установени, а са разнообразни и се приспособяват според условията, това
говори
за голяма практичност.
(втори вариант)
Когато буквите са тънки, деликатни, това
говори
за човек с мекота, която е наследил от майка си.
(втори вариант)
Широките, обемисти букви
говорят
за човек със силно въображение и с чувство към красотата.
(втори вариант)
Когато буквите са свободно написани, без никакви правила, това
говори
за човек с голям жест в живота.
(втори вариант)
Когато буквите са едри, равномерни, добре заловени една за друга, това
говори
за разумен човек, който не е разточителен, който знае как да се справя с енергиите на своя организъм.
(втори вариант)
Добре е човек да бъде откровен, но той трябва да знае кое къде да
говори
и доколко да се отваря.
(втори вариант)
60.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
И сега, ние трябва да изменим това направление на живота си и да искаме да се научим от този живият Христос, Който ни
говори
.
Там
говорят
, че хората не пазят Божия закон тъй, както трябва.
Не, аз като
говоря
, имам страх.
Съберете из целия свят разните християни и вижте, колко различни вярвания имат, на колко различни езици
говорят
, та като се съберат, цяла галиматия става между тях, не могат да се разберат.
Като дойде някой съботянин, той ви
говори
за съботата.
Сега всички
говорят
, че трябва свобода.
Като дойде някой православен, той ви
говори
за иконите, за светиите.
Като дойде някой евангелист, той ви
говори
, че трябва да слушате Писанието и от Него да не се отделяте нито на йота.
Като дойде някой баптист, той ви
говори
, че ти трябва да бъдеш кръстен, и то от някой баптистки проповедник, но не като дете, а на 33 годишна възраст.
” Това е, което живият Христос днес
говори
на сегашния свят.
Някои от вас са чели Библията и Евангелието, някои не са ги чели, но всеки може да разбере, дали е истина това, което ви
говоря
, или не.
Чудни са хората, когато
говорят
за Любовта!
Аз не
говоря
за обикновеното наше тяло, не
говоря
и за обикновените наши чувства, мисли и действия, но
говоря
за нашето духовно тяло, за нашата душа, която е толкова чиста, но по някой път и по нея се намират прашинки, и тя трябва да се чисти.
Преди няколко време аз посетих една млада, неженена сестра, болна, която казвала, че Господ й
говорил
.
– Нищо не й
говоря
.
Аз не ви
говоря
за онзи Христос, Когото евреите разпнаха преди 2000 години.
Аз ви
говоря
за един Христос, Който никога не е бил разпъван в света.
Казвате: вие ни
говорите
за Христа.
Не, не
говорете
така!
Това не
говори
онзи Христос, който е бил разпъван, а
говори
онзи Христос, който никога не е бил разпъван.
” Не, онзи, който е накарал този грамофон да
говори
и да пее, той е знаял турски, а не тази плоча.
61.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Да оставим настрана вашия
отговор
, но аз ще ви дам един пример, да видите как може човек да изрази любовта си към Бога.
Казвам: Има неща, за които не трябва да се
говори
.
Човек може да
говори
за ябълки, за хляб, изобщо за всичко, което иде отгоре, т.е.
Ще кажете: „За какво не трябва да се
говори
?
Ние не
говорим
за ума, но за мозъка на хората.
Като
говорим
за Любовта, вие трябва да имате предвид едно от нейните особени качества, по което тя се познава.
Запитват ли ни защо сме толкова мирни, ще
отговорим
: „Причината, дето седим мирни, е тази, че в дадения случай ние сме букви, с които ангелите си служат да пишат и четат." Когато седим пред някой фотограф, ние сме мирни, тихи и спокойни.
62.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Като
говорим
за Мъдростта, трябва да знаем, че тя е проявление на всички Синове Божии.
А когато
говорим
за Истината, ние разбираме всичко живо в света, което се проявява.
За каква власт се
говори
?
Христос
говори
ли тук за външните скорпии, за външната отрова?
Когато
говорим
за нашите ближни, разбираме проявлението на Бога в целия космос, а когато
говорим
за нашия ближен, разбираме точката, към която се стремим в този космос.
Казва Христос: “Давам ви всяка власт.” Аз съм ви
говорил
много пъти, но като ви гледам по някой път, виждам - лицата ви измършавели, очите ви хлътнали, идеите ви замъждели и казвате: от нас нищо няма да стане.
Сега, онези от вас, на които Духът
говори
, аз желая проявление на Божията Любов тъй, както вие я разбирате.
Ако Духът
говори
в мене, а пък аз не вярвам на хората, значи никакъв дух не
говори
и в мене.
Аз ще изпълня всичко, което е Твоя воля.” Та, като ви
говоря
за Бога и като ви казвам, да вярвате в него, то е, за да направите душите си толкова свободни, че да включите в себе си едновременно и Божията Любов, любовта на всички същества.
Аз сега не
говоря
, защо ни трябва Господ, но казвам: щом вие живеете в Божествения организъм, трябва да живеете съобразно Него.
Решил е Гопод днес да ви
говоря
, това е важното.
Но, ако аз ви
говоря
Истината и вие ме слушате, тогава ние влизаме във връзка с кого?
Най-после, няма какво да
говорим
за ангелите, те са тъй високо от нас.
Не ми
говори
нищо за духовете, аз не вярвам в тях.
Днес аз
говоря
на вас.
Всяка болест е жива и разбира, като й се
говори
.
По някой път, аз съм ви казвал, че с водата може да се
говори
.
Туй, което свети, не
говори
.
Туй, което люби, не
говори
. Защо?
Тази семка
говори
за възможностите на ябълката.
Ние не
говорим
за неорганизирания живот, но за живота в Бога.
Това, че Господ ви
говори
, показва, че Той мисли за вас.
Не е само този процес, че аз ви
говоря
, но след мене ще дойде Духът, да разработи тия думи, които сега аз ви казвам.
Господ ти е
проговорил
.
Ако не разбираш Господа, всички светии ще ти
заговорят
.
Ако и тях не разбереш, ще ти
заговорят
всички праведни хора.
Ако и тях не разбереш, ще ти
заговорят
всички обикновени хора.
Пък ако и тях не разбереш, ще ти
заговорят
всички дървета, камъни, извори, животни.
Аз не
говоря
за това здраве, което хората подразбират - да е дебеличък вратът на някого, или лицето му да е пълничко, румено, или тялото му да е тантуресто, или да има благоутробие, да е по-мазничък.
От там е останала и
поговорката
: “Направете някого чорбаджия, за да се оправи.” Тъй също и богатите затлъстяват, трябва да знаете, обаче, че щастието на човека не седи в богатството.
Ако повярваме на това, ще видим, че нашите очи ще се отворят и всичко това, което ние считаме мъртво - дървета, камъни - всичко това ще
проговори
.
" Какво им
отговори
Христос?
- Ако аз кажа на тях да млъкнат, тия камъни ще
проговорят
.
Да, камъните ще
проговорят
.
Аз бих желал, онези от вас, които ми
говорят
, пламък да излиза от устата и от езиците им.
Гледам, някои от вас като ми
говорят
, от устата им излиза черна светлина.
Някой като ми
говори
, казва: чакай малко, да го смотолява.
63.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Сега, като ви
говоря
по този въпрос, той ви се вижда обикновен, прост и казвате: „Тези работи ние сме ги слушали много пъти, познати ни са." Не е така.
Те ще дойдат, когато инструментите им почнат да
говорят
.
Когато цигулката започне да
говори
в ръцете на цигуларя, тогава ще дойдат идейните цигулари.
Мнозина ще
отговорят
на тези въпроси, че Бог е наредил всичко това, че Той е искал тъй да бъде.
Вие казвате: „И без пение може, и без музикално
говорене
може." Не, кандидатите за Царството Божие трябва да бъдат добри певци и да
говорят
музикално.
В Царството Божие приемат само даровити хора, които знаят да пеят хубаво, да
говорят
разумно и да мислят правилно.
Някой ще каже: „Лесно е да се
говори
, но влезте в нашето положение да видите как изкарваме хляба си.
Следователно първата ви задача е да се научите да пеете, да
говорите
хубаво и да трасформирате състоянията си.
Стане ли човек мистично-идейно добър, Господ вече му
говори
с положителен, с категоричен език.
Докато той е добър, по-добър и най-добър, Господ ще му
говори
чрез Духа и той ще има свобода да избира.
Когато Божественото
говори
в човека, това е истинският Човек.
Тъй щото, когато
говорим
за Любовта, ние имаме предвид Бога, Който е свидетел на думите ни и ни заставя да изпълним Неговата воля.
За това време именно
говори
и апостол Павел, като казва: „Всички ние няма да умрем, но ще се изменим, ще се преобразим".
Бог е оставил радостите за друг живот, когато отидем в друга планета, а за земята Той е определил скърбите и страданията.Човек трябва да изпита първо малките страдания, после - по-големите, след това - най-големите; когато дойде до мистично-идейните страдания, тогава само той ще влезе в другия свят, където Бог ще му
проговори
.
64.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Защото ако аз
говоря
и не изпълнявам, това е лъжа; ако пък
говоря
и изпълнявам, това е велика Истина.
Когато този учен
говори
за един свят, който те не виждат, всички се учудват, щом ние
заговорим
за онзи свят, казват ни: баш не е така.
Човек по естество, тъй както
говори
, тъй както се проявява сега на земята, е едно дребнаво, своенравно дете, но не от зла воля; своенравието му произлиза от съзнанието, че той е от високо произхождение.
Някой казва: аз зная много, но памет нямам; толкова много се
говори
, толкова много слушах тази беседа беше отлична, но нищо не можах да запомня от нея.
Така е, но когато дойдем до положение да
говорим
Истината, някои хора се обиждат.
Тя и трети път изскочила от водата и паднала в ръката му и този път му
проговорила
: “Аз имам един голям враг, гони ме, иска да ме изяде, а понеже ти си един от най-умните и добри царе на земята, помогни ми, спаси ме!
Когато
говоря
за трансформиране на енергиите, вие ме разбирате криво.
Някой немец ти
говори
,
говори
, каже ти някое километрическо изречение и на края ще тури глагола.
Ти трябва да отидеш на тази звезда със своя ум и тогава да
говориш
, че си я видел.
Ще ме извините, ако някой между вас е Цветан, да не мисли, че
говоря
заради него, че нарочно съм скроил това име.
Викат Цветана, казват му: “Хайде,
разговорете
се този турчин “дели-бея”, ние сме готови да му услужим.
Говори
му на турски, но Цветан нищо не разбира.
Вятърът не обича модите на хората, затова постоянно ги развява, отдето е излязла и българската
поговорка
: “Вятър го вее на бял кон”.
Господ е
отговорил
, задоволявал не само нашите молитви, но не е оставала незадоволена нито една просба и на най-малките мушици.
Казвате: е
поговорката
си е такава.
Не, колко съдържателна е тази българска
поговорка
!.
И съвременната окултна наука
говори
тъй: “Искаш ли да направиш една работа, трябва да я направиш на скришно, т.е.
65.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
Щом стигне върха, той ще си даде сметка колко енергия е изразходвал и тогава ще си
отговори
струва ли си човек да изразходва толкова много енергия, за да се качи на върха, или е по-добре да запази енергията си и да предпочете пътя на малките съпротивления.
Щом излезе от неблагоприятните условия, той може вече да
говори
върху онова, което е научил.
66.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Сега, като
говорим
, че в някои отношения пчелите имат по-голяма опитност от хората, това ни най-малко не трябва да хвърля сенки в живота ни.
За пример някой религиозен се моли, иска нещо от невидимия свят, но не получава никакъв
отговор
.
Кои са причините, дето не получаваш никакъв
отговор
.
Не изчистиш ли сърцето, ума и съзнанието си, и сто души да се молят за тебе, небето няма да ти
отговори
.
Ние не
говорим
за обикновените схващания, за обикновените пътища, но за необикновените възвишени схващания и разбирания на хората, които дават подем на душата и подтикват човека към чисти мисли, чувства и действия.
Те
говорят
за любов, но имат предвид пак себе си.
Казвате: „Всички въпроси се разрешават с любов." За каква любов
говорите
вие?
За любовта на света ли
говорите
?
При това често се
говори
, че любовта царува навсякъде.
Сега, като се
говори
за любовта, мнозина мислят, че могат да й се отнемат няколко от съществените качества и пак да се нарича любов.
Българинът, който е практичен, по този случай е създал
поговорката
: „Много баби, хилаво дете".
Когато се
говори
за здравия човек, това подразбира, че енергиите в неговия организъм са правилно разпределени навсякъде.
67.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Като
говоря
за човешкото самовъзпитание, разбирам всичко красиво на миналото, вие ще го предизвикате сега в ума.
Щом нямаш навици, щом нямаш никакви задължения, можеш да
говориш
колкото искаш.
Има един проповедник в Америка, който, като
говори
, си мърда рамото.
Много пъти ние искаме да поправим някоя своя слабост, а когато
говорим
, я забравим.
Не е лошата страна на
говоренето
.
Аз не
говоря
за човешките работи, а Божествените работи без изключение всеки обича да ги слуша.
Ако ние
говорим
по Божественому, то има цена.
Когато
говорим
като хора, то е друго, но когато
говорим
по Бога, там има особена благодат.
Желая всички да
говорите
по Божвственому.
Спрете се, кажете: "Туй, което аз
говоря
, по Бога ли го
говоря
или по себе си?
Казват: "Глупавият като мълчи, минава за умен." Ако аз мълча, когато
говори
някой, това не е от незачитане, аз седя, давам част от времето си за него.
Когато другите
говорят
, мен ме интересува тяхната реч.
И после, човешкото
говорене
има една опасна страна.
Такъв човек започва да
говори
и после пак млъква.
Обаче в Божественото
говорене
законът не е такъв.
Колкото се е напълнила, то е достатъчно за тебе." Нещата са приятни, докато те стимулират в нас желанието, защото, ако
говориш
дълго време, има хора, които са много чувствителни, казват: "Не ми
говори
повече, защото ще ми се размъти умът." А има други, които казват: "Кажи още,
говори
още." Някои казват: "Стига, много съм уморен, повече не мога да издържам."
Всички
говорят
за хубавия глас на една певица, която е родена така по естество, има отличен глас, но ако тя не пази своето гърло, ако обича да яде люто и да пие студена вода, ако е немарлива към гърлото си, мислите ли, че тя за дълго време ще запази своя хубав глас?
И ние
говорим
за тези сърца именно.
А като
говорим
за духовен живот, то е същината на човека.
Аз ви
говоря
за обработване, но не зная дали вие сте правили усилия да обработвате вашите чувства.
68.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
Отговор
: Математиците са се условили с първите букви на азбуката да означават известни величини, а с последните – неизвестни.
Лесно се
говори
за трансформиране на енергиите, на състоянията на човека, но мъчно се постига това трансформиране.
69.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Искам да ме схващате правилно, аз не
говоря
за своя изгода, нито пък за ваша изгода, но аз ви
говоря
, за да изпитате красотата на вътрешния живот, та като излезете оттук, искам да имате един хубав обяд и да носите една велика идея да не мислиш за утрешния ден.
Често в своите беседи аз
говоря
за триъгълника, за четириъгълника и за ред други геометрически фигури.
Ще кажат някои: този човек
говори
за друг свят, за онзи свят, а трябва да се знае, че ние само след като умрем на онзи свят, само тогава ще можем да се спасим.
Не, туй, което той написа, е само един
предговор
на великото.
“
Отговори
му Господ: „Аз ще покажа на Фараона и на всички хора в света, да знаят и да разберат, че има една разумност, която ръководи съдбините на всички същества.
Аз имам за Бога друго име, но не смятам да ви го кажа, ще ви
говоря
за Него с това име, което вие знаете.
Отшелникът
говорил
на брата си за Божията Любов, за чистия и свят живот, но брат му казал: „Почакай малко, аз имам да изпълня някои свои задължения в света и след това ще заживея такъв чист и свят живот.“ В това време пристига царската дъщеря да си вземе мярка, но според тогавашния обичай трябвало да си събуе крака и да се вземе мярка.
Туй, което
говорим
за другите, е вярно и за самите нас.
– Не, аз пея на света, аз свиря, аз
говоря
на хората.
Разбирайте ме сега, аз
говоря
за онзи вътрешен живот, за онова дълбоко разбиране на живота, което ако бихте приложили в живота си индивидуално, би ви дало сила, каквато всеки от вас желае.
Аз ще ви разправя някой път подробно за тази велика симфония, за която се
говори
и на небето.
На небето се
говори
, че земният живот е една велика симфония, създадена от най-великите богове и сега тя се туря на сцената, за да се изпълни и чуе от всички.
70.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Как ще
отговорите
на въпросите: Защо и за кого Бог създаде сушата?
Сега, като се
говори
за гнева, той представлява натрупване на излишна енергия в човека, която при известни случаи се изявява отвътре навън.
" Казвам: Всеки, който пее, той още не е истински певец; който свири, той още не е музикант; който
говори
, той още не е разумен човек.
Христос му
отговорил
: „Понеже ти ме качи, ти сам ще ме снемеш.
Това например
говори
за суеверието на дявола.
Христос му
отговорил
: „Всички царства и земни, и небесни са в ръцете на Бога.
Като лъже, той сам започва да вярва в това, което
говори
и казва: „Възможно е да е така." Човекът на вярванията пък казва: „Съдбата е такава.
71.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Въпреки това днес висшата математика
говори
не само за четвърто измерение, но и за пето, за шесто, за седмо измерение.
Съвременните хора слушат да им се
говори
по различни въпроси, но в края на краищата казват: „Това не ни интересува днес.
“ – „Играя хоро, движа се по дължината на окръжността с цел да изуча нейните радиуси.“ Интуицията ще му
отговори
: „Днес ти не можеш да изучиш този въпрос.
Днес хората
говорят
за всичко: за любов, за вяра, за братство, за равенство и т.н.
Щом много учи, а малко придобива, това
говори
именно за неблагоприятните условия, при които се намира.
72.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Това, което казвам, че зная, зная го, аз подразбирам малките величини, не
говоря
за големите.
Когато ние
говорим
за съвременната култура, подразбираме мислите, културата на ангелите.
Тъй че аз
говоря
за вътрешната същина на тази дума, подразбирам мислите, които ангелите изпращат на земята.
Ако речем сега да
говорим
за ангелите, някой ще каже: за ангелите ли ще ни
говорите
?
Някои ще кажат: виж какво
говори
, да нямало мобилизация!
Сега някои, които ме слушат ще кажат: хубаво
говориш
, но знаеш ли какви са съвременните условия?
Това нещо, за което ще ви
говоря
, е станало в предисторически времена, във времето на тъй наречения цар Алтасар.
Второто положение е, че този, когото ние отричаме, за когото често спорим дали съществува, или не съществува, по никой път, когато няма никаква работа из световете, слиза тук на земята, пообиколи всички същества, вслушва се в техните мисли и
разговори
, даде ухо, какво
говорят
, как се произнасят за Него.
Аз
говоря
принципално.
Аз
говоря
за грешник, който съзнава своето положение, който плаче, иска да поправи своята грешка.
Аз не
говоря
за такъв грешник, който не иска да признае своята грешка.
Те дори
поговорка
направили от тия думи: „аз мост няма да ставам никому!
И тъй, ако ви питат някои, каква беше днес беседата, ще
отговорите
: Рада!
Аз гледам, като
говоря
тук, от толкова време, някои от хората, които идват да ме слушат, са големи психолози, измерват ме от главата до краката.
73.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Мнозина ще
отговорят
, че човек скърби, когато изгуби нещо.
Като слушате тези работи, някои ще кажат: „Няма ли по-важни неща от тези, за които заслужава да ни се
говори
?
Съвременните астролози, като
говорят
за Сатурна, казват: „Страшно нещо е да се намира човек под влиянието на Сатурна.
74.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Сега вие ще
отговорите
: какво ни интересува задачата на вселената?
Като ви
говоря
тази велика Истина, моята мисъл не е само да засегна на ума ви, но тази идея – Любов към Бога да стане във вас тъй жива, тъй интензивна, както кръвта, която се движи по цялото човешко тяло.
Аз не я
говоря
само пред вас, за да произведа ефект или за да ви омотая, или да ви накарам да вярвате.
Че всички са
говорили
така.
Аз
говоря
за множеството, в него Любовта е фиктивна.
Хората на общо основание, без да мислят
говорят
за Бога.
Някои хора, когато им
говорим
, имат едно особено схващане за живота.
От немай къде пише поетът; от немай къде свири цигуларят; от немай къде пее певицата; от немай къде
говори
проповедникът.
В миналата си беседа ви
говорих
, какво е станало с един от един ангелите на светлината – Адонаил.
И тъй, Божията Любов, за която аз ви
говоря
, внася разширение в съзнанието, затова човек трябва да се стреми към абсолютна чистота в себе си.
И когато вие
говорите
или мислите върху вашите идеи, ангелите затварят всички дупки и прозорци, да не влиза тази воня при тях.
Аз
говоря
само за ония души, които искат да се поправят, а другите могат да опитват още, могат да се занимават със залъгалките в света.
75.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Има смисъл човек да
говори
за това, което е направил, защото е придобил някакъв резултат или някакви опитности.
Обаче да
говори
за това, което мисли да прави, без да го е направил, няма смисъл.
Всички чувства или прояви на животните не
говорят
за някаква слабост.
Българите изнасят тази идея чрез
поговорката
: „Малкото камъче прекатурва колата.“ По отношение на психическия живот тази
поговорка
може да се изрази с думите: „Най-малката отрицателна мисъл е в състояние да измени разположението на човека.“ Малкото камъче, което прекатурва колата, може да бъде една отрицателна дума, една отрицателна мисъл или едно отрицателно чувство.
Отговор
: Според валентността му.
Отговор
: От първа и трета валентност.
Отговор
: Те влизат в една група, но се различават по атомните си тегла.
Всички хора
говорят
за реални неща, но ако ги запитат коя мисъл, кое желание на човека е реално, те не могат да
отговорят
.
Как бихте изтълкували онази българска
поговорка
: "Малкото камъче прекатурва колата"?
(втори вариант)
Може би онзи, който е създал тази
поговорка
, да е имал предвид чисто психологически момент.
(втори вариант)
Вие трябва да се пазите, когато
говорите
за преобразувания на съвременното човечество.
(втори вариант)
НАГОРЕ