НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
76
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
76
:
1000
резултата в
11
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Следователно, докато
човек
вярва само в себе си и живее само за себе си, наричаме го безверник.
Къща без врата показва, че на
човека
, който я строил, липсва нещо съществено, което го поставя под уровена на обикновените хора.
Къща, която има врата, с добра и здрава ключалка, говори за
човека
, който я строил.
В понятието „ближен” влиза не само
човек
, но и всяко животно и растение, от най-малкото до най-голямото.
Затова, справедливо може да се каже, че характерът на
човека
се познава от къщата му.
Ако
човек
става рано сутрин, наблюдава изгряването на слънцето и не знае, какво да прави след това, животът му няма смисъл; ако се жени и не знае, защо се жени; ако ходи на църква и не знае, защо прави това; ако се е родил в един народ и не знае, каква е задачата му като гражданин между своите сънародници; ако е станал майка или баща и не знае, защо е заел тази служба, животът му няма никакъв смисъл.
Човек
, който не влиза през врата, не може да не е крадец и разбойник.
Всеки
човек
може да бъде пастир.
Мислите, чувствата и постъпките на
човека
са неговите овце.
Ако няма мисли, чувства и постъпки, естествено е да бъде
човек
крадец и разбойник.
Ние говорим за
човека
, като пастир на своите мисли, чувства и постъпки, а не за външния овчар, който по цели дни ходи по пасбищата да пасе овцете си.
Който е научил изкуството да пасе своите мисли и чувства, той е пастир на себе си, той е истински
човек
.
Не може ли да пасе мислите и чувствата си, той не е истински
човек
.
И тъй, помнете новото определение за
човека
.
Човекът
е същество, което управлява своите мисли, чувства и постъпки.
Управлението започва с най-близките неща до
човека
.
Когато
човек
носи в себе си религията, науката и законите, защо му са те отвън?
На същото основание казвам: Ако
човек
стои по-високо от главата си, може ли тя да го съди?
Само Божественото Начало в
човека
, което стои по-високо от самия
човек
, има право да съди.
Кога се е научил
човек
да яде месо?
В Битието е казано, че първият
човек
се хранел само с плодове.
Значи, определено било на
човека
да употребява най-чистата и възвишена храна.
Ако
човек
се засели на нечисто място, може да заболее.
Живеете ли с Божествените мисли, вие включвате в себе си мислите на обикновения, на талантливия, на гениалния
човек
, на светията и на Учителя.
Обикновеният, талантливият и гениалният
човек
още не са свободни от смъртта; светията е на границата между смъртта и безсмъртието.
2.
Двата принципа
,
ООК
, София, 11.6.1930г.,
Ти си богат
човек
, разполагаш с милиони.
Едно се иска от
човека
.
Невъзможно е
човек
да обича и да не го обичат.
Докато не се е научил да дава доброволно,
човек
не се ползва с доверието на разумните същества.
Невъзможно е
човек
да е дал и да не е получил.
Ако открадне нещо, или направи някаква погрешка, трябва ли
човек
да чака да го бият, за да признае, че е извършил нещо неправилно?
Щом се провини в нещо,
човек
трябва да бъде готов, веднага да признае вината си.
Работа се иска от
човека
, а не само ядене и пиене.
Съвременният
човек
се нуждае от една основна идея, която при всички условия на живота му да остане една и съща, да не се мени.
Основната идея за
човека
е вярата му в Божественото.
Велико изкуство е
човек
да знае, как да живее.
Като живее,
човек
трябва да носи своята свещена идея със себе си.
Когато се намери в противоречие,
човек
се мъчи да разреши противоречието си в единицата; ако не може да го разреши в единицата, отправи се към двойката; ако и в двойката не може, отива към тройката; ако и в тройката не може, отива към четворката, петорката, до деветте.
Значи, като дойде до деветте,
човек
постига известен резултат.
В пътя на развитието си,
човек
прави различни движения, които външно, сами по себе си, могат да бъдат неразумни, но, по отношение на друго някакво съзнание, те са разумни.
Като греши,
човек
трябва да изправя грешките си.
Какъвто да е
човек
– обикновен, талантлив, гениален или светия, всеки трябва да изправя грешките си.
Водата представя Божествения принцип, който влиза в
човека
и утолява жаждата му.
Ръцете, краката, очите, ушите, носът, устата на
човека
са разумни, защото чрез тях той възприема Божественото и му благодари.
Това значи жив
човек
.
Може ли по този начин да приеме Божественото и да му благодари,
човек
може да влезе в рая.
Не е ли готов да се отнесе по този начин с Божественото,
човек
не може да влезе в рая.
Не, ще целувате голата ръка на
човека
.
Това, което се срамува в
човека
, е животното, животинската кожа, която ви дадоха да облечете, за да слезете на земята.
Не е лошо понякога да се разтревожи
човек
, но ако цял живот се тревожи, ако цял живот се проявява като обикновен, той не е разбрал смисъла на нещата.
От сутрин до вечер
човек
трябва да минава през четирите състояния: състояние на обикновен, на талантлив, на гениален
човек
и на светия.
И вечер, като спи, също трябва да минава през четирите състояния: ще легне като обикновен
човек
, ще спи като талантлив, ще сънува като гениален и ще се пренася във възвишените светове като светия.
Сега аз ви навеждам на мисълта за Божественото в
човека
, за да влея нова струя във вашия живот.
Доброволно или насила,
човек
непременно трябва да даде нещо от себе си.
Смъртта, която преждевременно иде, показва, че е дошло време вече за
човека
да даде нещо.
Дали
човек
е млад или стар, това не трябва да го смущава.
Това е истинският
човек
, който не може да бъде нито млад, нито стар.
И тъй,
човек
трябва да обича и да го обичат. Пръв.
Който е възлюбил
човека
, е Бог.
За тази любов
човек
трябва да благодари всеки момент.
Това са работи за
човека
на земята.
Да се твърди, че кокошката е излязла от яйцето, това значи, да се мисли, че Бог е произлязъл от
човека
.
Човек
трябва да диша, това е аксиома.
Човек
е яйцето, което чака времето си да се излюпи.
Същото се отнася и за
човека
.
Единият ще бъде проводник на Божията Любов, а другият ще бъде
човекът
, когото любят.
Човек
не може да люби, той само приема любовта.
Когато посети
човека
, любовта го подига, дава му подтик да върви напред, възкресява го.
Само Божественото възкресява
човека
.
Когато възкръсне,
човек
трябва да целува ръцете и краката на Божественото, да Му благодари.
За да живее,
човек
трябва да благодари.
Не благодари ли, той не е
човек
; щом не е
човек
, не заслужава да живее.
Божественото люби, а
човек
благодари.
Така са разпределили ролите си двете начала в
човека
– Божественото и човешкото.
Докато е на земята, много пъти
човек
ще влиза и ще излиза от ада.
Като изучаваме живота на хората, ние можем да го разделим на няколко категории: живот на обикновения
човек
, на талантливия, на гениалния и на светията.
Дойдете ли до живота на обикновения
човек
, ще видите, че през каквито положения да минава, все обикновен ще си остане, навсякъде ще носи своите качества.
Външно
човек
може да обърка проявите на хората, да предаде на обикновената постъпка по-високи качества, но вътрешно, по същина, проявите на всеки
човек
са строго разграничени.
Обикновени. И при Бога да отиде в края на краищата обикновеният
човек
ще има обикновени резултати. Защо?
Като
човек
, свързан повече със земята, Бог ще заповяда да му дадат всичко в изобилие: хляб, къщи, ниви.
Какво придобива обикновеният
човек
от усилията, които прави в живота си?
Щом Божественото се изявява към
човека
, той трябва да прояви човешкото в себе си и да благодари.
Има нещо красиво в живота на обикновения, на талантливия, на гениалния
човек
, както и на светията, но всеки от тях трябва да се подигне едно стъпало по-горе от положението, в което се е намирал.
Като
човек
, безразлично в коя категория на живота се намира, всеки трябва да проявява Божественото в себе си.
Не проявява ли Божественото начало в себе си, ние го считаме мъртъв
човек
.
Жив
човек
е онзи, който проявява едновременно и двете си естества: първо Божественото, а после – човешкото.
Като се е видял в лишения,
човек
започнал да краде, т.е.
Когато отнемат на
човека
единствения хляб, който си е изработил, това наричаме кражба.
Ще кажете, че
човек
трябва да се отрече, да даде всичко.
Ето защо, имаш ли два хляба в торбата си и срещнеш
човек
, който няма нито един, дай му един от своите.
Ако имаш само един хляб, бъди уверен, че няма да срещнеш
човек
, който може да те обере.
Ако Божественият и човешкият принцип не се редуват правилно,
човек
не може да направи крачка напред.
Следователно, чуете ли някой да казва, че взели единствения му хляб, че отнели хапката от устата му, знайте, че този
човек
си служи с теореми, които трябва да се докажат.
Ще дойде някой учен и ще започне да разправя, как произлязъл
човек
.
Според него,
човек
е произлязъл от клетка, която постепенно се е развивала и минавала през всички форми на растителното и животинското царства.
Първата хапка е право на
човека
, и никой не може да му я отнеме.
Не гледа ли широко на нещата,
човек
всякога ще бъде недоволен и нещастен.
Не очаквайте на любовта на един
човек
само.
И
човек
, като птицата, не е отишъл по-далеч от изкуството, което е постигнал като
човек
.
Смешно е да изисквате от
човека
да обича само вас.
Като ученици, за вас е важно да знаете основното качество на
човека
.
В гамата на цветовете те работят по-добре от
човека
.
Две неща се искат от
човека
: да обича и да му благодарят; да го обичат и да благодари.
Аз се интересувам от
човека
дотолкова, доколкото прилага тия два принципа.
Всички погрешки на
човека
могат да се извинят, но лъжата – никога!
Този
човек
сам се излага на смърт.
За да се избави от смъртта,
човек
трябва да бъде искрен в себе си.
Срещнеш ли
човек
, който е проявил Божественото, прегърни краката му, целуни ръцете му, както водата целува.
И след всичко това
човек
се осмелява да казва, че никой не го обичал.
Той е умрял
човек
, ти не можеш да му помогнеш.
Да мисли и да говори
човек
по този начин, това значи израждане.
Това е най-голямата лъжа, от която
човек
трябва да се освободи.
Обикновеният
човек
само разравя пясъка, талантливият го циментира, гениалният го създава.
(втори вариант)
Да диша
човек
, това е като аксиома.
(втори вариант)
Човек
по някой път по няколко пъти на ден влиза в ада. Похлопаш.
(втори вариант)
Първо, това да бъде
човекът
, който мисли - Ч.
(втори вариант)
То е резултат -
човекът
, който люби.
(втори вариант)
Питам тогава, във вашия живот вие как знаете, девицата ли прегръща, или
човекът
прегръща?
(втори вариант)
Ако срещна един
човек
, който е прегърнал, девицата ли е прегърнала, или
човекът
е прегърнал?
(втори вариант)
И най-лошото, което може да стане - да изгуби къщата си,
човек
да умре, то е най-лошото, което може да стане.
(втори вариант)
Покажи ми твоята любов, за да позная
човек
ли си или божество си.
(втори вариант)
Тия неща и у
човека
, и у животните, и у птиците, и у растенията, и във водата, и в месечината, и в звездите - навсякъде са едни и същи, всички ги разбират по един и същи начин, две мнения няма.
(втори вариант)
Онзи, който люби, ако иска да го любят, той трябва да слезе от висотата на своето Божествено положение, да стане
човек
.
(втори вариант)
Когато срещна някой
човек
, и той търси погрешките, той никак не ме интересува.
(втори вариант)
Да те любят, трябва да си
човек
.
(втори вариант)
Щом срещна един
човек
, който има погрешки, той не е
човек
.
(втори вариант)
Щом искаш да те любят, стани
човек
.
(втори вариант)
Като срещна
човек
, на когото може да разчитам, той е чо
век
.
(втори вариант)
Щом ме лъже, това не е
човек
.
(втори вариант)
Щом си
човек
, не може да любиш.
(втори вариант)
Щом ме лъже, не е
човек
, животно е.
(втори вариант)
Онзи
човек
, който не ме лъже, има доверие, той е
човек
.
(втори вариант)
Но всякога, когато
човек
прави каквото и да е движение, туй движение само по себе си е разумно.
(втори вариант)
Ако аз го лъжа, и аз не съм
човек
.
(втори вариант)
Ако ще ви лъжа, ако ще ви забавлявам, не съм
човек
.
(втори вариант)
Избавил си един
човек
, възкресил си го - показваш
(втори вариант)
Не благодариш ли, ти не си
човек
.
(втори вариант)
Този
човек
, който се яви, какъвто и да е
човек
- мъж, жена, дете, вие трябва да сте готови да проявите човешкия принцип на благодарността.
(втори вариант)
Щом забиеш кол, ти си
човек
на физическото поле.
(втори вариант)
Като
човек
може да забиеш не един кол и два, три и хиляди колове може да забиваш на земята, и хиляди къщи може да съградиш, и хиляди километра може да изходиш.
(втори вариант)
В обикновения живот
човека
и генерал да го направиш, той е обикновен.
(втори вариант)
И учен
човек
да е, той е пак обикновен.
(втори вариант)
Седнал някой да ми доказва от какво произлизал
човекът
.
(втори вариант)
Ти не може да превърнеш един обикновен
човек
в един гениален.
(втори вариант)
Ти не може да прегърнеш един мъртъв
човек
.
(втори вариант)
Обикновеният
човек
всякога ще си бъде обикновен.
(втори вариант)
Ако всеки ден в себе си прегръщаш Божественото, ти
човек
ще станеш, ще възкръснеш, всичко може да станеш, интелигентен ще станеш.
(втори вариант)
Обираш един
човек
.
(втори вариант)
Следователно не само
човек
да обича.
(втори вариант)
Значи онзи е талантлив
човек
.
(втори вариант)
Обикновеният е по-слаб от талантливия
човек
, понеже му извади хляба.
(втори вариант)
Не да търсим любовта само в един
човек
.
(втори вариант)
То е все таки
човек
да тръгва на път и да носи една бутилка от един килограм вода и през целия път да мисли, че един килограм има.
(втори вариант)
Ти трябва да благодариш, че си срещнал един
човек
, който ти изял единия самун от торбата.
(втори вариант)
Като идеш като обикновен
човек
при Бога, ще ти даде хляб, колкото искаш да носиш.
(втори вариант)
Аз не искам обикновеният
човек
да си остане всякога обикновен.
(втори вариант)
Човек
, който не може да прояви Божественото в даден случай и който не може да прояви човешкото, той е мъртъв.
(втори вариант)
Когато казвате „защо този
човек
толкоз ме обича“, то е да изкупи своята погрешка, да идеш при Бога.
(втори вариант)
Като срещна един
човек
, аз не се интересувам обикновен ли е, талантлив ли е, или е гениален, или е светия.
(втори вариант)
Казваш: „Такъв добър
човек
не съм виждал, той е първият
човек
, който дошъл да ми помага.“ Не мислете, че това, което някой път хората правят, е човешко.
(втори вариант)
Обикновеният
човек
е, който се тревожи.
(втори вариант)
Щом се тревожиш, обикновен
човек
си.
(втори вариант)
Не е лошо
човек
да се тревожи, но през целия си живот да бъдеш обикновен, няма смисъл.
(втори вариант)
Един
човек
, който злоупотреби с доверието, което ти си дал, той злоупотребява с любовта.
(втори вариант)
Ако си учен
човек
и имаш два хляба, щом срещнеш първия
човек
, трябва да му дадеш единия хляб.
(втори вариант)
Аз вече разбирам, че ще легна като обикновен, спя като талантлив, сънувам като гениален
човек
и светията видял много хубави работи.
(втори вариант)
Щом носиш един хляб, ти не може да срещнеш един
човек
по този закон.
(втори вариант)
Ваше разбиране
човек
дойде до едно положение и не може да се повдигне.
(втори вариант)
Не ме обича
човекът
, какво ще го прегръщам.
(втори вариант)
Ти си
човек
краен егоист, искаш да умреш.
(втори вариант)
Или да се облича
човек
.
(втори вариант)
Когато казват, че някой се съживил, казвам, той е умен
човек
, той е раздал всичкото.
(втори вариант)
Обикновеният
човек
, глупавият
човек
всичко може да мисли, но умният
човек
за всяко нещо има с8оя съд.
(втори вариант)
Ти си млад
човек
, остаряващ.
(втори вариант)
Ти трябва да намериш същността на
човека
, който при всичките условия остава един и същ.
(втори вариант)
Този
човек
трябва да намериш в себе си.
(втори вариант)
Човек
още не е достигнал до това положение.
(втори вариант)
Но същинският
човек
остава при всичките условия един и същ.
(втори вариант)
Човек
, ако дойде до положението да разбира цветовете, тъй както птиците, доста голям успех ще има.
(втори вариант)
Но
човек
не е дошъл да има за себе си това разбиране, както птиците.
(втори вариант)
Сутрин
човек
, като стане, да благодари на Бога, че е станал.
(втори вариант)
Само когато видя, че един
човек
правилно употребява Божествения принцип на любовта, правилно употребява и човешкия принцип, тогава аз съм готов да му разкрия и да му дам методите.
(втори вариант)
Казваш: „Няма кой да ме обича.“ И този
човек
не го е срам да каже, че няма кой да го обича.
(втори вариант)
Казвам, нали си
човек
, ти може да обичаш.
(втори вариант)
То е все таки да вярваме, че
човек
е създал Бог.
(втори вариант)
Човек
работи, но като дойде Божественото.
(втори вариант)
Този
човек
е яйцето.
(втори вариант)
В
човека
има една малка светлинка.
(втори вариант)
Като срещна един
човек
хубаво облечен, не казвам, това са глупави работи.
(втори вариант)
Животинското. Всичката интелигентност на плътския
човек
се намира на неговата задница.
(втори вариант)
Тази клечка, то е Божественото, тя спасява
човека
.
(втори вариант)
3.
Методи за самовъзпитание / Образци за самовъзпитание
,
МОК
, София, 13.6.1930г.,
Направите ли такъв опит, молете се да дойде възрастният и разумен
човек
с ножчето си, да пререже въженцето, преди още бомбата да е избухнала.
Човек
трябва да се заеме с тази работа, която е определена за него.
Важно е
човек
да постигне целта на своя живот.
Те имат и своя вътрешна страна, която Природата старателно крие от окото на обикновения
човек
.
Да морализирате
човека
, това значи, да му помогнете, без да го изложите, без да накърните неговото достойнство.
Природата е разумна, не изобличава
човека
, но го изправя.
Всеки
човек
може да изпадне в едно от тези шест положения и трябва да знае как да постъпи.
Когато
човек
изпълнява известна служба, трябва да бъде внимателен, да не дава лош пример на окръжаващите.
Всяко число носи известен род енергии в себе си, които влияят върху
човека
и го заставят да работи.
Тези условия, именно, заставят
човека
да мисли.
Това показва, че
човек
трябва да реши задачите на живота си, независимо от това, дали ще ги решава по пътя на ума, или по пътя на сърцето.
Например, в дома на числото 12 дохожда един беден
човек
.
Ако същият
човек
отиде в дом 21, там ще му помогнат материално: ще му дадат пари, хляб, някоя стара дреха.
И обратно, има думи, които могат да разрушат
човека
.
В този момент, край тях минава един възрастен
човек
и като вижда, какво правят децата, веднага прерязва въжето.
Децата се чудят, защо този
човек
им разваля играта и започват да се сърдят.
Добре постъпил този
човек
.
Кутузов представя Природата, която хваща
човека
и го развежда в полето на собствения му живот и му показва грешките.
Когато
човек
не постъпва правилно с ближните си, Природата ще го хване за ръка, ще го заведе настрана и ще го научи, как трябва да постъпва.
Днес ви дадох три примера - за Кутузов, за полковника и за възрастния, който спаси децата, да мислите върху тях, да видите, как се проявява разумността в
човека
.
Правете преводи, да видите, на какво можете да оприличите генерала, офицера, полковника, момата, войника, децата и възрастния
човек
.
Например, момата може да се оприличи на съвестта в
човека
, а момъкът - на сърцето.
Много примери има в живота, които могат да се използват при самовъзпитанието на
човека
.
В това време един
човек
се приближава към момъка и му казва: Господине, моля, платете си дрехите.
Този
човек
е търговец, от когото момъкът си купил дрехи, но забавил с изплащането.
Да се самовъзпитава
човек
, това значи, да си представи мислено всички положения, в които животът може да го постави, и да бъде готов да се самопожертвва.
Човек
може да се намери в положението на Кутузов, на офицера в халата, на неговите войници.
Следователно, като си представи всички положения, в които може да изпадне,
човек
трябва да знае как да постъпва, и то най-разумно, с най-малки противодействия и недоразумения.
При каквото положение да се намира,
човек
трябва да се справя разумно.
По този начин именно,
човек
може да възпита ума, сърцето и волята си.
Още със ставането си от сън,
човек
трябва да предвижда, какво може да му се случи през деня, за да вземе предварително мерки.
Човек
неизбежно ще мине и през доброто, и през злото, защото са поставени на пътя му, като условия за растене и за самовъзпитание.
Следователно, каквото и да ви се каже за
човека
, не бързайте да се произнасяте и да критикувате.
Има кой да възпитава
човека
.
Всеки
човек
е поставен при условия да се огледа и възпита.
Не е лошо, че греши
човек
.
Добрата страна на грешките се заключава в това, че чрез тях
човек
познава себе си, познава ближния си и се отнася снизходително към всеки, който греши.
Човек
понякога греши, без да иска.
Обикновеният
човек
се учи от своите грешки, а мъдреците - от грешките на другите.
Примерите, които изнесох в днешната лекция, представят методи, с които Природата си служи при възпитанието на
човека
.
Разумният
човек
ги използва за самовъзпитанието си.
(„В
човека
.") Добре, можете да кажете: у
човека
, който прерязва въжето.
(втори вариант)
Направите ли такъв опит, молете се да дойде възрастният и разумен
човек
с ножчето си, да пререже въженцето, преди още бомбата да е избухнала.
(втори вариант)
Това съществува и в двайсети
век
.
(втори вариант)
Човек
трябва да се заеме с тази работа, която е определена за него.
(втори вариант)
Щом се събуди
човек
сутрин, има едно правило - той да прекара всичките положения, в които може да се постави.
(втори вариант)
Важно е
човек
да постигне целта на своя живот.
(втори вариант)
Преди да са се случили тези неща, умният
човек
знае как да постъпи при всеки случай.
(втори вариант)
Като стане сутрин умният
човек
, той прекарва през ума си или си представя всичките положения и за доброто, и за злото, и кое
човек
трябва да предвиди.
(втори вариант)
Та
човек
трябва да си представи всичките положения, през които може да мине, за да бъдат умът му и сърцето му, и волята му готови да могат да се възпитат.
(втори вариант)
А на обикновения
човек
е дала само простото разбиране на обикновения
човек
.
(втори вариант)
Вие казвате запример, че
човек
не трябва да постъпи така. Защо?
(втори вариант)
На какво основание
човек
не трябва да постъпи тъй?
(втори вариант)
А при това,
човек
трябва да ходи рано на училище. Защо?
(втори вариант)
Те имат и своя вътрешна страна, която природата старателно крие от окото на обикновения
човек
.
(втори вариант)
Защо тогава да не си вземе
човек
торбичката и да иде на училището?
(втори вариант)
Да морализирате
човека
, това значи да му помогнете, без да го изложите, без да накърните неговото достойнство.
(втори вариант)
Природата е разумна, не изобличава
човека
, когото изправя.
(втори вариант)
Запример, ако
човек
има един недъг на крака си, тя ще те развежда тъй, че където минеш, всички да забележат.
(втори вариант)
С какъвто недъг си облечен, все ще те разведат, докато се намери някой разумен
човек
, който може да те изправи.
(втори вариант)
" Дойде този
човек
и пресече въжето - благодари.
(втори вариант)
Всеки
човек
може да изпадне в едно от тези шест положения и трябва да знае как да постъпи.
(втори вариант)
Когато
човек
изпълнява известна служба, трябва да бъде внимателен, да не дава лош пример на окръжаващите.
(втори вариант)
Всяко число носи известен род енергии в себе си, които влияят върху
човека
и го заставят да работи.
(втори вариант)
Тия условия именно заставят
човека
да мисли.
(втори вариант)
Това показва, че
човек
трябва да реши задачите на живота си независимо от това, дали ще ги решава по пътя на ума, или по пътя на сърцето.
(втори вариант)
Запример в дома на числото 12 дохожда един беден
човек
.
(втори вариант)
Ако същият
човек
отиде в дома 21, там ще му помогнат материално: ще му дадат пари, хляб, някоя стара дреха.
(втори вариант)
И обратно, има думи, които могат да разрушат
човека
.
(втори вариант)
В този момент край тях минава един възрастен
човек
и като вижда какво правят децата, веднага прерязва въжето.
(втори вариант)
Децата се чудят защо този
човек
им разваля играта и започват да се сърдят.
(втори вариант)
Добре постъпил този
човек
.
(втори вариант)
Студът, лошите условия ще заставят
човека
да мисли.
(втори вариант)
За да мисли
човек
, той трябва да бъде поставен в неблагоприятни условия - тогава само се събужда умът.
(втори вариант)
(„Ако един
човек
се роди през май, мисълта ще бъде по-слабо застъпена, а чувствата - по-силно.") Разбира се.
(втори вариант)
Кутузов представя природата, която хваща
човека
и го развежда в полето на собствения му живот и му показва погрешките.
(втори вариант)
Когато
човек
не постъпва правилно с ближните си, природата ще го хване за ръка, ще го заведе настрана и ще го научи как трябва да постъпва.
(втори вариант)
Представете си сега, че при вас се явява един беден
човек
и ви се оплаква, и след като ви разправя цялата история, той се разплаква.
(втори вариант)
Днес ви дадох три примера - за Кутузова, за полковника и за възрастния, който спаси децата, да мислите върху тях, да видите как се проявява разумността в
човека
.
(втори вариант)
Правете преводи, да видите на какво можете да уподобите генерала, офицера, полковника, момата, войника, децата и възрастния
човек
.
(втори вариант)
Запример момата може да се уподоби на съвестта в
човека
, а момъкът - на сърцето.
(втори вариант)
Минава един друг разумен
човек
и казва: „Я да си вървите към дома си." Децата не могат да си обяснят защо именно този
човек
им разваля играта.
(втори вариант)
Много примери има в живота, които могат да се използват при самовъзпитанието на
човека
.
(втори вариант)
В това време един
човек
се приближава към момъка и му казва: „Господине, моля, платете си дрехите." Този
човек
е търговецът, от когото момъкът си купил дрехи, но забавил с изплащането.
(втори вариант)
Да се самовъзпитава
човек
, това значи да си представи мислено всички положения, в които животът може да го постави, и да бъде готов да се самопожертва.
(втори вариант)
Човек
може да се намери в положението на Кутузова, на офицера в халата, на неговите войници.
(втори вариант)
И в този случай
човек
трябва да бъде крайно разумен.
(втори вариант)
Следователно, като си представи всички положения, в които може да изпадне,
човек
трябва да знае как да постъпва, и то най-разумно, с най-малки противодействия и недоразумения.
(втори вариант)
При каквото положение да се намира,
човек
трябва да се справя разумно.
(втори вариант)
По този начин именно
човек
може да възпита ума, сърцето и волята си.
(втори вариант)
Още със ставането си от сън
човек
трябва да предвижда какво може да му се случи през деня, за да вземе предварително мерки.
(втори вариант)
Човек
неизбежно ще мине и през доброто, и през злото, защото са поставени на пътя му като условия за растене и за самовъзпитание.
(втори вариант)
Следователно, каквото и да ви се каже за
човека
, не бързайте да се произнасяте и да критикувате.
(втори вариант)
Има кой да възпитава
човека
.
(втори вариант)
Всеки
човек
е поставен при условия да се огледа и възпита.
(втори вариант)
Не е лошо, че греши
човек
.
(втори вариант)
Добрата страна на погрешките се заключава в това, че чрез тях
човек
познава себе си, познава ближния си и се отнася снизходително към всеки, който греши.
(втори вариант)
Човек
понякога греши, без да иска.
(втори вариант)
Обикновеният
човек
се учи от своите погрешки, а мъдрецът - от грешките на другите.
(втори вариант)
Примерите, които изнесох в днешната лекция, представят методи, с които природата си служи при възпитанието на
човека
.
(втори вариант)
Разумният
човек
ги използва за самовъзпитанието си.
(втори вариант)
4.
Преди Авраама
,
НБ
, София, 15.6.1930г.,
Ако Духът може да научи
човека
на всичко, тогава той не се нуждае нито от майка и баща, нито от братя и сестри, нито от учители.
Човек
трябва да се учи отвън и отвътре; реалността е вън от
човека
и вътре в него.
Отвътре
човек
се учи, а навън прилага наученото.
Във всеки
човек
е вложено известно богатство, нищо друго не му остава, освен да прояви богатството и добродетелите си.
Тъй щото, ако е за говорене, на
човека
се говори за онова, което не знае и което няма.
Това се отнася и до възрастния
човек
.
За да помогнете на такъв
човек
, трябва да повишите вътрешната топлина, да потекат енергиите му свободно.
В света съществува една Божествена философия, една Божествена Мъдрост, която не е създадена сега, но от
памтивека
.
Важно е
човек
да бъде здрав.
Не е външното богатство, което прави
човека
щастлив.
Не е лошо да се забавлява
човек
, но само от време на време.
Ние говорим за онази истина, която освобождава
човека
и създава в него нещо велико.
Всеки
човек
е същевременно Авраам и аз.
преди да бъде
човекът
, аз съм бил, т. е.
Ще кажете, че
човек
трябва да ходи на църква.
Важно е
човек
да ходи на църква с любов; детето трябва да ходи на училище с любов.
Да греши
човек
, това значи, да бъде вътрешно поробен; вътрешното робство води към смъртта.
Без любов никой не може да стане набожен, и никое дете не може да стане учен
човек
.
Човек
може лесно да се освободи от смъртта.
Дайте първо място на Бога в себе си, а после на
човека
, т. е.
Не казвайте, че по-горен от
човека
няма.
Следователно, когато Провидението хване
човека
под ръка и го разведе по света, ако е разумен, той взима поука от предадения му урок, и втори път не изпада в същата погрешка.
Коренна промяна трябва да стане с
човека
, за да бъде готов за новото време, за бъдещите условия.
Ще кажете, че
човек
трябва да бъде изпълнителен, да спазва законите и да не отстъпва от тях.
Същото се отнася и до раждането на
човека
.
Право е,
човек
трябва да бъде изправен към разумните закони, но не от страх, а от съзнание и любов.
Който разбира великите закони на Битието, знае, че
човек
не се ражда само веднъж.
За да дойде до това раждане,
човек
трябва да преустрои коренно своя организъм.
Той е
човекът
на новата култура.
И най-после, ако Кутузов не беше мъдър, благороден
човек
, предаването на урока нямаше да има смисъл.
Ако
човек
не дойде до ново разбиране, животът му ще бъде пълен със страдания и нещастия и, като не може да си обясни причините за тях, ще обвинява Провидението, окръжаващите и условията.
На неизменното и вечното
човек
разчита и се крепи.
Искате ли да знаете, как да се молите, идете при някой духовен
човек
и вижте, как живее и как се моли.
Прекъсне ли се тази връзка, съзнанието на
човека
потъмнява, животът му се обезсмисля, и той умира.
Като дойде до това положение,
човек
се обезверява и отрича съществуването на друг живот, на всичко светло и възвишено.
Ще каже някой, че е добър
човек
, че е живял честно.
Щом е здрав и се нарича
човек
, той сам трябва да си помогне.
Съдба е, но която
човек
сам си кове.
Разумният
човек
е лекар на себе си, той сам си помага.
Достатъчно е да помисли
човек
за този принцип, за да се изпълни със свещен трепет.
Знание е нежно на
човека
, за да изправи своите мисли и чувства, да тръгне по възходящия път.
Значи, Божественият свят се ограничил в едно малко яйце, за да стане видим и разбран за
човека
.
Картечният огън на съзнателния
човек
не е нищо друго, освен неговите добродетели.
Колкото по-неправилно се проявява
човек
в тези области, толкова по-големи са неговите смущения.
Как мислите, ще бъде ли щастлив
човек
, ако има пари?
Ето защо, за да разбира средата, в която живее,
човек
трябва да разбира условията и възможностите; за да разбира условията и възможностите, той трябва да разбира законите, фактите и принципите.
Само по този начин
човек
може да излиза от една среда в друга и да се ползува от нейните условия.
Щом е така, защо
човек
не си послужи с мисълта за усилване на своята вяра във великото и мощното, чрез което да повдигне живота си?
Когато даде предимство на Божественото в себе си,
човек
може вече свободно да развива дарбите си, и сам да си помага в трудните моменти на живота.
За да владее законите на магическата пръчица,
човек
трябва да бъде разумен, любещ, да носи истината и Божественото знание в себе си.
Човек
може да направи нещо повече от растенията.
С други думи казано: Преди да беше
човекът
, Божественото съществуваше.
Ето защо, всеки
човек
трябва да даде ход на Божественото да се прояви.
Много външни подтици идат в помощ на
човека
да прояви Божественото Начало в себе си.
Вън от любовта, знанието и силата,
човек
е осъден на страдание и мъчнотии.
Тя иде отвън и събужда Божественото в
човека
.
Тази е причината, че, като люби,
човек
става по-добър, по-щедър, по-внимателен.
Като вярва в това Начало,
човек
се домогва до истината, която го прави свободен и му дава импулс за работа.
Когато изгуби връзката си с Божественото Начало,
човек
започва да остарява, изгубва смисъла на живота си и се обезсърчава.
Когато излезе от затвора,
човек
започва да работи и осмисля живота си.
Човек
трябва да пази здравето си, докато е здрав.
Едно се иска от
човека
: да признае Бога за свой Баща и да има към Него синовни отношения.
Това значи, да живее
човек
и на небето, и на земята, както Бог живее.
На този въпрос може да се зададе друг: Защо
човек
допусна противоречията в своя живот?
В заключение на това казвам: Момата трябва да се жени за
човек
, когото обича.
От гледището на любовта, не е позволено на
човека
да се жени без любов.
Помнете: това, което отнема щастието на
човека
, което разрушава неговите възвишени мисли, чувства и постъпки, е отсъствието на любовта.
Значи, Божията воля е в растенето и в развитието на
човека
.
Какъв по-добър паметник можете да намерите от живия
човек
, който служи на любовта, на мъдростта, на истината, на доброто, на кротостта, на въздържанието?
Няма по-красив паметник от живия
човек
, който служи на Бога.
5.
Абсолютна вяра / Абсолютно доверие
,
ООК
, София, 18.6.1930г.,
Благородството на
човека
стои по-високо от човешката любов.
Добрият
човек
дава и не мисли, колко е дал, защо е дал, заслужено ли е дал.
Това не значи, че добрият
човек
не разсъждава, но като цени времето, той предпочита да даде, отколкото да изгуби онова, което не се връща.
На такъв
човек
, бил той учен или прост, богат или беден, всякога може да се разчита.
Колкото искате от добрия
човек
, толкова ще ви даде.
С добрия
човек
никой не злоупотребява.
Разумният
човек
има добре оформена глава.
Черепът на
човека
е подложен на постоянни промени, благодарение на непреривната дейност на мозъка.
Има ангели, които работят изключително върху развиване на приятелското чувство в
човека
.
Свърже ли се с тия същества,
човек
се ползва от тяхното благословение.
Основната идея, върху която беше построен живота на първия
човек
, е абсолютната вяра.
След всичко това някой пита, какво да прави, за да стане истински
човек
.
Ако си загубил вярата си в Бога, ти не можеш да станеш
човек
.
Бог е първият
човек
в света, а ти – вторият.
Ако си изгубил вярата си в първия
човек
, твоята съдба е подписана вече.
На български език пишем:
човек
-ът.
И тъй,
човек
трябва да има вяра в Бога, а Бог – доверие в
човека
.
Изобщо,
човек
е същество, което се движи в две противоположни посоки, но преодолява всички мъчнотии, които среща на пътя си.
Когато се спазват тия отношения между човешката душа и Бога,
човек
може да постигне всичко, каквото желае.
Човек
е същество, което мисли, което дава и което не лъже.
Няма ли тия качества, не можем да го наречем
човек
.
Не е позволено на
човека
на изменя хода на природните сили.
Като знае това,
човек
не може да употреби една дума вместо друга.
Само новото може да внесе красота в
човека
.
Само новото, изразено в мисли, чувства и постъпки, прави
човека
красив.
Нова обхода, нови, съзнателни движения се искат от
човека
.
Като се моли на Бога, някой
човек
дига ръцете си нагоре, с което иска да каже, че е готов с ум, със сърце, с воля да служи на Бога.
Значи промяната на движението изменя мисълта, както и целта на
човека
.
В каквато посока да се движи,
човек
трябва да държи съзнанието си будно, да не изменя посоката на своята мисъл.
Човек
трябва да бъде господар на своето знание.
Само така
човек
вижда, че може да направи всичко, каквото неговите възможности позволяват.
Кога може
човек
да реализира своите възможности, не е важно.
Когато видят, че проветрявате стаите си, за да влезе отвън чист въздух, разумните същества казват: Ето един
човек
, който знае да живее.
Човек
се учи и на земята, и на небето.
Въздухът, който влиза в човешките дробове, в човешкия ум и в човешкото сърце, трябва да бъде чист, да внася в
човека
радост и веселие, да подига мисълта му, да облагородява неговите чувства.
Само чистият въздух е в състояние да произведе коренен преврат в
човека
.
Докато е на земята,
човек
трябва да изпълни всичко, което е обещал.
Ако не може да изпълни обещанията си,
човек
започва да се срамува.
Понякога
човек
мъчно разбира нещата.
Във всеки
човек
има нещо благородно и възвишено, въпреки това той може да сгреши.
Когато се движи върху глетчерите на живота,
човек
непременно ще изгуби равновесието си.
Представете си, че отворите черепа на някой
човек
, да видите, какво нещо е мозъкът и как работи.
В случая вие знаете истината повече от онзи, който не е видял мозъка на
човека
в процеса на неговата дейност, но станахте ли по-щастлив?
Обаче, за разумния
човек
това не е нужно.
Достатъчно е да погледнете лицето на
човека
, за да разберете, какви мисли и чувства го вълнуват.
Виждате един
човек
, който подига очите си нагоре – някаква идея има той.
С една дума:
Човек
трябва да бъде тънък познавач на човешките мисли, да чете по тях и да разбира.
Човекът
на новото учение трябва да бъде силен, смел и решителен.
Видиш ли някой
човек
, който иска да те напада, хвани го за краката и го вдигни във въздуха, като свещ.
Като го подържиш няколко минути във въздуха, той ще разбере, че силен
човек
стои пред него и ще отстъпи.
Духовният
човек
трябва да бъде силен.
Както борецът всеки ден прави упражнения, за да увеличи силата си, така и духовният
човек
трябва постоянно да увеличава силата си.
Губи ли силата, която дава устой на мислите и чувствата,
човек
не върви в правия път.
Изгуби ли знанието, паметта си,
човек
трябва да търси начин, да ги възстанови.
Един от начините за възстановяване на умствените и физическите сили на
човека
е храненето.
Има специална храна, чрез която
човек
може да възстанови паметта си; има храна, чрез която може да възстанови центъра за възприемане на красивото, за развиване на изкуство, поезия, музика, наука и други.
За да дойде до ония храни, чрез които може да възстанови онова, което е изгубил, преди всичко
човек
трябва да развие съответни мисли и чувства.
Знае ли мислите, които са свързани с плодовете,
човек
може да се ползва от силата на тия плодове.
Като направи някаква погрешка,
човек
започва да се моли, да изправи грешката си.
Колкото мислите и чувствата на
човека
са по-обилни и широки, толкова и окръжаващите са по-добре разположени.
За да се справя лесно с мъчнотиите си,
човек
трябва да внася всеки ден по нещо ново в мислите и в чувствата си.
Докато развие талантите си и стане богат,
човек
може да работи и с мисълта си.
Когато има нужда от пари, той може да проектира мисълта си към някой богат
човек
в света, да му изпрати известна сума.
За да ви даде известна сума, Бог търси някой добър, праведен
човек
, чрез когото да ви я предаде.
Добрият
човек
играе роля на поръчител.
Какви отношения можете да имате с даден
човек
, ако постоянно го подозирате и нямате никакво доверие в него?
Ето защо, първата работа на
човека
е да възстанови своята вяра в Бога.
Вярата дава устойчивост на
човека
.
Знайте, че невидимият свят цени усилията на
човека
и, в края на краищата, ще го възнагради.
Срещате един
човек
, и той си отворил устата.
Не е въпрос в смъртта на
човека
, но той трябва да се измени, да мине от едно състояние в друго.
Кога да е, в настоящето, или в бъдещето,
човек
неизбежно трябва да мине през огън.
Когато някой
човек
отреже клон от едно дърво, или насече кората му, дървото не се обезсърчава, но започва да изправя грешката.
Като не разбират Божиите закони, хората казват, че
човек
трябва да бъде добър.
Те мислят, че ако
човек
е добър, няма да има никакви мъчнотии и изпитания.
И тогава, като срещнете един
човек
, не гледайте на неговите отрицателни прояви.
Търсете доброто във всеки
човек
, за да се ползвате от него.
Добрият
човек
е извор, който постоянно дава.
Запример, благородството на
човека
е написано в средата на долната устна, във вид на малка вдлъбнатина.
Ти, като мислиш да станеш учен
човек
, ти се изгубиш.
(втори вариант)
Аз съм учен
човек
, но не прилагам своето учение.
(втори вариант)
Туй значи
човек
, който преодолял мъчнотиите.
(втори вариант)
Той хем показва, че
човек
трябва да бъде щедър, но същевременно казва, че
човек
е онзи, който не лъже.
(втори вариант)
Тъй определя българинът
човека
.
(втори вариант)
Човек
се влияе от храната, влияе се от въздуха, влияе се от мислите.
(втори вариант)
Щом направиш проветрение, от невидимия свят казват: „Ето един разумен
човек
.“ Ако отвориш прозорците, познават, че ти си
човек
, който обичаш чистия въздух.
(втори вариант)
За него трябва да имаме свещена идея, без да се осиновяваме, защото няма
човек
, който в душата си да не е благодарен.
(втори вариант)
Всеки
човек
има възвишени и благородни чувства.
(втори вариант)
После се случва нещо, че не излиза според сметките на
човека
.
(втори вариант)
Аз го наричам като
човек
спортист, юнак, ще иска някой да прекрачи, някой подскочи, става опущение, изгуби равновесие.
(втори вариант)
Човек
, който се е подхлъзнал, който е паднал, не трябва да го съдим.
(втори вариант)
Затова, когато някой
човек
иска да покаже, че неговите мисли са възвишени, примигва.
(втори вариант)
Аз не съм глупав
човек
, да ме лъжеш.
(втори вариант)
Туй чувство, без разлика у когото и да е, ако туй чувство е силно развито, може да е селянин някой
човек
за приятел, но винаги оценява.
(втори вариант)
Той като котарак, аз като
човек
се разговаряме.
(втори вариант)
Казвате: „Едно време бях смел
човек
.
(втори вариант)
Сега станах баба.“ Едно време срещнеш
човека
, повалиш го на земята, ритнеш един ритник, повалиш го на земята, стъпиш отгоре му.
(втори вариант)
Като го сложиш този
човек
на земята, той ще те хване за ръката, казва, ти си светия.
(втори вариант)
Онзи
човек
, който може да вдигне сто килограма, никога не се обезсърчава.
(втори вариант)
Може ли един цар или богат
човек
да остави сина си гладен?
(втори вариант)
Все таки най-малкото, което ще даде, ще бъде положението на един богат
човек
.
(втори вариант)
Този
човек
намясто да го удариш, да го повалиш на земята, като произнесеш думата „любов“, ти му направиш едно добро.
(втори вариант)
Ти набиеш
човека
и след туй кажеш: аз се разкаях, ще направя някакви добрини.
(втори вариант)
Човек
чрез тия мисли се обезсърчава, устата се деформира, очите се деформират, лицето се деформира,
човек
тръгне с отпуснати мускули.
(втори вариант)
Този
човек
дойде, пак реже, казва: „Нагоре ще вървиш.“ На третата година пак подкастря и като един бор кара все нагоре да расте.
(втори вариант)
Ние седим, имаме идея, казваме,
човек
трябва да бъде добър.
(втори вариант)
В Божествения живот какво се подразбира да бъде
човек
добър?
(втори вариант)
Не е лесна работа да познаваш
човека
.
(втори вариант)
Всичките философи от
памтивека
, които са давали определения за доброто, не са верни.
(втори вариант)
Ти казваш: „Много добър
човек
.“ Щом като говорим за доброто, под добър
човек
ние разбираме онзи, който абсолютно при никакви условия не се огъва.
(втори вариант)
Добрият
човек
при всички условия остава един и същ.
(втори вариант)
Добрият
човек
цени времето.
(втори вариант)
Ти от добрия
човек
никога не може да поискаш един милион, понеже, щом като поискаш един милион, той ще ти даде пет лева и те ще тежат колкото един милион.
(втори вариант)
Той казва: „Дайте гаранти.“ Господ казва: „Ти се молиш, но я да дойде някой светия или някой добър
човек
.“ Добрият
човек
трябва да се моли заради тебе.
(втори вариант)
Защо съгреши първият
човек
?
(втори вариант)
Човек
, който не е поет, и практичен не може да бъде.
(втори вариант)
В живота
човек
всякога трябва да бъде поетически настроен.
(втори вариант)
Вие казвате: „Как ще стана
човек
?
(втори вариант)
“ Щом ти си изгубил вяра в Бога, ти
човек
не може да станеш.
(втори вариант)
Че Бог е първият
човек
на земята.
(втори вариант)
Вторият
човек
си ти.
(втори вариант)
Ако ти изгубиш вяра в първия
човек
, всички твои качества ще се анулират в тебе.
(втори вариант)
Ти си вторият
човек
.
(втори вариант)
Туй малкото детенце дойде, поглади го малко, като поглади този упорития
човек
по главата, шепне нещо на ухото, каквото поиска, дава на детето и бащата целия ден е добър към всичките.
(втори вариант)
Ако ти отиваш при един
човек
, подозираш го, нямаш доверие в него.
(втори вариант)
The man,
човекът
.
(втори вариант)
Онзи
човек
, който има доброто в себе си, няма нужда да се туря
човекът
.
(втори вариант)
На английски си е добрият
човек
.
(втори вариант)
Кой е добрият
човек
?
(втори вариант)
В този случай само добрият
човек
може да се членува.
(втори вариант)
И в български, както е турен членът,
човек
е онзи, който може да се справи с противоположностите вътре в живота.
(втори вариант)
Човек
, който е завършил плода, който виси,
човек
, каквото благо има, го разлива надолу - „H-h“, „е“-то е образувано от семето.
(втори вариант)
Ние седим и казваме: „Да стана по-умен.“ Ти си много учен
човек
.
(втори вариант)
6.
Работа, музика и мисъл / Преводи в природата (Работа, музика, молитва)
,
МОК
, София, 20.6.1930г.,
Чрез ума си
човек
може да проектира ръката си много високо, около 10-20 км нагоре.
В първия случай
човек
възприема течението на висши енергии, а във втория - течението на нисши енергии.
Не само двете посоки, нагоре и надолу, имат различно влияние, но и посоките напред и назад, наляво и надясно, указват различно влияние върху
човека
.
Забелязано е, че когато
човек
тръгне по работа и след първата крачка напред, направи една назад, това показва, че се е разколебал.
Хармония трябва да съществува, не само между движенията и положението на ръцете и краката и мисълта на
човека
, но във всички негови прояви.
Например, облеклото, прическата, движенията на
човека
трябва да отговарят на мисълта му.
Добре е, между мислите и желанията на
човека
и неговия външен вид да има съответствие, но той трябва да се пази от пресилване на нещата.
Важно е за
човека
, да не би, вместо да изпише вежди, да извади очи.
Задачата на всеки
човек
е да изправя погрешките си.
Следователно, както водата се пречиства чрез прецеждане, изпаряване и дестилация, така и
човек
може да се освободи от погрешките си и да стане чист.
Ако мисълта на
човека
се движи с бързината на светлината, той ще стигне до слънцето за осем минути; ако мисълта му се движи с бързината на експреса, той ще стигне до слънцето за 250 години.
В съзнанието на всеки
човек
се крият точно определени възможности, вследствие на което кръгът не може да стане нито по-голям, нито по-малък.
Тази е причината, поради която
човек
не може да измени Законите на Природата.
За пример, каквото и да прави,
човек
не може да не диша.
Човек
може да диша правилно или неправилно - от него зависи, но по никой начин не може да не диша.
Следователно, те не могат да изменят естествените процеси, които стават в
човека
.
Тънките жички представят мислите на
човека
.
Казват за някого: "Тънко преде този
човек
." Това значи, че пипа майсторски, т. е.
Изпридането на вълната определя интелигентността на
човека
, както и степента на развитието на неговото съзнание.
От това, именно, зависи, доколко
човек
може да използува условията, в които живее.
Интелигентността и способността на
човека
се определят още и от връзката му с Първата Причина.
Доколкото
човек
мисли за Първата Причина на нещата, дотолкова Тя го има предвид.
Велико благо е за
човека
да се ползва от вниманието на Първата Причина.
Кръгът показва, какви възможности се отварят за
човека
, за развиване на живота му.
Да възпитава
човек
отрицателните си качества, значи, да стане господар на себе си.
Ето една важна задача, дадена специално на ученика, както и на всеки
човек
.
Да стане господар на себе си, първо,
човек
трябва да знае, как да управлява ума си, а после, чрез ума - сърцето си.
Умът и сърцето са слуги на
човека
, които трябва да се управляват.
Ето защо, ако
човек
не е разумен, слугите му, т.е.
Преди да управлява ума си,
човек
трябва да знае законите, на които умът се подчинява.
Природни, разумни закони управляват ума и сърцето на
човека
.
Това значи, да бъде
човек
господар на ума и на сърцето си.
Само разумният
човек
прави верни преводи.
Само разумният
човек
може да гладува и да жадува.
Човек
е дошъл на земята за три неща: да работи, да пее и да съзерцава.
Мнозина гледат на мистика като на мързелив
човек
.
да възприемаш и прилагаш възвишената мисъл, това е задача на ученика, това е задача на всеки
човек
, който е дошъл на земята.
Следователно,
човек
е изпратен на земята да се учи.
Знанието не трябва да бъде товар за
човека
.
Човек
трябва да знае, с какво знание разполага и каква е неговата сила.
Работа, песен или музика и мисъл са три свята, които се преплитат взаимно и образуват кръга, в който
човек
се движи.
Като се движи в кръга на своите възможности и условия и ги използува разумно,
човек
развива съзнанието си, дохожда до състояние да работи, да пее и да се моли и мисли съзнателно.
Защо трябва
човек
да пее или да свири?
Без музика и хармония
човек
не може да мисли правилно.
Можем да кажем, че музиката е необходима за ума, за душата и за съзнанието на
човека
.
Музикалният
човек
лесно се справя с противоречията и мъчнотиите в живота си.
Той иска да подведе работите на
човека
към общ знаменател, за да се развива правилно.
Свърже ли се с разумния
човек
,
човек
може да работи, да пее, да свири и да се моли съзнателно.
Когато съзнанието на
човека
е будно, той е в хармония с Природата.
Дълго време трябва
човек
да се упражнява, да работи върху себе си, да развие своята разумна и съзнателна воля.
Понеже
човек
е мислещо същество, мисълта му трябва да бъде права.
Хубаво гладен може да бъде само разумният
човек
.
(втори вариант)
Глупавият
човек
не може да бъде гладен.
(втори вариант)
Само разумният
човек
може да знае какво нещо е чистотата, а онзи който е грешник, той няма понятие за това.
(втори вариант)
Представете си един
човек
, който има страст за пиене.
(втори вариант)
Той седи отвънка и се оплаква: „Не ме кредитира този
човек
." Питам, какво се ползваш, ако кръчмарят те кредитира?
(втори вариант)
Човек
трябва да бъде работник на физическото поле, певец в духовния свят, а майстор,
човек
на мисълта, в Божествения свят.
(втори вариант)
Движенията на ръцете и краката трябва да бъдат винаги в хармония с мисълта на
човека
.
(втори вариант)
А кръчмарят някой път казва: „Ти, Иване, си отличен
човек
.
(втори вариант)
Три кила си изпил, четири, шест или десет кила си изпил, способен
човек
си." И той му плаща по десеторната система, а ученикът получава 3, 4, 5 и 6.
(втори вариант)
Аз наричам -
човекът
трябва да бъде работник или мистик.
(втори вариант)
Работник на физическото поле, певец в духовния свят, а мистик -
човек
на мисълта в Божествения свят.
(втори вариант)
Под молитва разбирайте, че това е светът на възвишената мисъл, която
човек
може да има.
(втори вариант)
А меродавно е за нас мнението на разумните хора, мнението на всеки един умен
човек
, а мнението на обществото не е меродавно за нас.
(втори вариант)
Казвате,
човек
не може да постигне нищо.
(втори вариант)
Няма ли да мязате на един
човек
, който носи един чувал.
(втори вариант)
Но ако знанието е просто един товар на
човека
, то не ни трябва.
(втори вариант)
Когато
човек
не знае какво да прави, той трябва да играе.
(втори вариант)
Защо
човек
трябва да свири или да пее?
(втори вариант)
Какво влияние има музиката върху съзнанието на
човека
?
(втори вариант)
Но всеки един
човек
, за да преведе, той трябва да внесе един закон в съзнанието си.
(втори вариант)
Та
човек
трябва да се подига.
(втори вариант)
Човек
сега ту се въодушевлява, ту падне духом.
(втори вариант)
Тогава другият закон, ако на този
човек
С може да се даде друг един път отдолу - Д, две възможности има.
(втори вариант)
Всичките радиуси, в каквото и да е направление, показват безбройните възможности на живота за постижение на всичко онова, което
човек
желае.
(втори вариант)
А за да създаде
човек
външния свят, непременно той трябва да бъде умен.
(втори вариант)
Когато
човек
предполага и се колебае, той трябва да направи опит.
(втори вариант)
Вие сега вървите тъй - едно време, като се освободи България, студентите мислеха, че за да бъде
човек
студент, трябва косата му да бъде разрошена.
(втори вариант)
Сега представете си, че има един гладен
човек
и аз му разправям за тези кръгове, как да мине триъгълника и сферата, а той е гладен.
(втори вариант)
Гладният
човек
има други разсъждения.
(втори вариант)
А С, това е гладният
човек
.
(втори вариант)
Гладният
човек
, на когото краката не държат, може ли да мине този кръг?
(втори вариант)
Между гладния
човек
и хляба има симпатия.
(втори вариант)
Аз не говоря
човек
да стане буквоядец отвънка.
(втори вариант)
Това показва, че в разумната част ти ще разсъждаваш, не си правдив
човек
.
(втори вариант)
Отвънка можеш да го изчистиш, има такива сапунчета за това, но да съсредоточиш мисълта си, защото
човек
трябва да се чисти и вътрешно.
(втори вариант)
Сега първото нещо, на което
човек
трябва да стане господар, това е неговият ум.
(втори вариант)
Първият изпит, който
човек
държи, е да стане господар на ума си, после господар на чувствата.
(втори вариант)
Та когато се спирате на
човека
, това е първият опит, да стане той господар на своя ум и да изучава закона на мисълта.
(втори вариант)
7.
За храна
,
НБ
, София, 22.6.1930г.,
Любовта на умрелия се оповестява с раждането на
човек
, някъде се е родило дете – момче или момиче.
Аз съм щедър
човек
.
Следователно, ако хората на 20
век
, хората на новата култура продължават още да живеят със старите идеи, те са осъдени на страдания.
Новото изисква приложение на всичко добро, което
човек
носи в себе си.
Човек
всякога има какво да учи.
Днес всеки
човек
търси новото.
Ще кажете, че някой
човек
страда, трябват му пари.
Съвременният
човек
представя такава цигулка.
Майсторът, който го е направил, е съвършен, но, в продължение на дългия живот,
човек
е изпокъсал струните си и днес, едва ще намерите една или две струни на него.
Като опита щедростта и любовта на хората,
човек
трябва да извади своята магическа тояжка и да тропне с нея.
Всеки
човек
носи магическата тояжка в себе си, но само онзи се ползува от нея, който е разбрал възможностите, които се крият в разумната природа.
Ако
човек
не спазва законите на този свят, който Бог е създал, и на другия свят ще бъде същият.
Човек
не се изменя лесно.
Ако искате да познаете характера на
човека
, наблюдавайте, как чупи хляба.
Всеки
човек
има особен начин на прояви, от които можете да определите характера му.
Моята задача е да събудя в
човека
онова свещено чувство към живота, към Бога, за да вярва в доброто и възвишеното, което е вложено в него.
Ако той не може да ви предаде изкуството да живеете, като
човек
, създаден по образ и подобие на Бога, не му вярвайте.
На планината овчарчето е професор, учен
човек
, а в града то отива при учения, като при свой учител, да се учи.
Ако казвате, че
човек
е създаден по образ и подобие Божие, а няма струни, какъв
човек
е той.
Ако скъсаш четирите струни на цигулката си, какъв
човек
си ти?
Между плътта и духа съществува борба дотогава, докато
човек
не се научи да свири.
Какъв
човек
е този, който няма сърце, ум, душа и дух?
След всичко това,
човек
вади заключение, че в целия космос съществува борба между плътта и духа.
Като грешат микробите,
човек
умира.
Значи,
човек
умира по единствената причина, че оставя микробите в организма си да грешат.
Разумността на
човека
се заключава, именно, в това,че знае, как да изкара тия микроби вън от себе си и да ги впрегне на работа.
Казвате: Какъв трябва да бъде
човек
?
–
Човек
може да бъде всякакъв – професор, учител, свещеник, работник, но умен трябва да бъде той.
Аз съм
човек
, който вярвам в Аллаха.
Достатъчно е
човек
да посее едно житно зърно при добри условия и да има търпение, да чака 12 години, за да получи такова изобилие, каквото никога не е очаквал.
Ако очите му бяха затворени, той щеше да хвърля костилките около себе си и нямаше да извади окото на младия
човек
.
Значи, докато очите на
човека
са отворени и вижда всичко, все ще го постигне някакво нещастие.
Тъй щото, окото на младия
човек
не е извадено, но затворено с капачето.
– Ще го направя, аз съм честен
човек
и разполагам със знания.
Човек
може да е живял добър живот, но щом наруши един Божествен закон, противоречията и страданията започват да го преследват.
Доброто, което
човек
е спечелил в продължение на много години, в един момент може да го изгуби.
С една малка погрешка
човек
може да наруши равновесието на своя ум и на своето сърце и да си причини големи пакости.
Не е въпрос, в какво вярва
човек
, но какво може да направи със своята вяра.
Един крайно смел и решителен
човек
преминал Ниагарския водопад върху дебело добре обтегнато въже.
Той направил опита три пъти: първия път минал по въжето, с върлина в ръка; втория път – без върлина, а третия път с един
човек
на гърба си.
Кой от двамата е бил по-смел: който носел на гърба си
човека
, или когото носили?
Питам: Какво ще кажете за поета, за учения, за философа, за проповедника, за учителя, за съдията, ако не могат да турят на гърба си един
човек
и с него да минат по въже Ниагарския водопад?
Какво ще кажете за
човека
, ако той не може да пренесе на гърба си своя ближен през големите мъчнотии и изпитания?
Първият
човек
, който се решил да мине Ниагарския водопад по въже, е бил крайно беден.
Всеки трябва да мине първо сам, а после с
човек
на гърба си.
Човек
трябва да обича.
Умът, сърцето, душата и духът са областите, в които
човек
живее.
Под думата „дух” разбираме най-възвишеното в
човека
.
Духът подразбира още и онова съзнание, с което
човек
възприема съществуването на един Вечен принцип, с Който трябва да бъде в съгласие.
Щом признава този принцип,
човек
зачита всички същества, които са създадени от Него: растения, животни и хора.
Под думата „душа” разбираме онова начало в
човека
, което влиза в положението на всяко живо същество и му помага.
Колкото и да е низко съзнанието на мравката, и тя може да внесе нов елемент в
човека
.
Изкуство е да знае
човек
тънко да преде.
Докато е в поезията,
човек
има идейно разбиране за живота.
Следователно, едновременно
човек
трябва да бъде материалист – в тесен смисъл на думата и идеалист – в широк смисъл.
Човек
едновременно може да бъде и вярващ, и безверник.
Това значи, да изгуби
човек
основния тон на музиката в себе си.
Само онзи
човек
полудява, който дохожда в противоречие със себе си.
Когато някой казва, че е безверник по отношение на престъпленията в света, казвам: Ти си отличен
човек
!
Този
човек
мисли, че това е любов и говори за морал, за благородство, за честност.
Всеки
човек
трябва да разбира външните условия, които влияят върху цигулката и струните, т. е.
Ако
човек
не се отнася добре с изворите, как ще разреши мъчните задачи в живота си?
В това, именно, се заключава изкуството на
човека
, да работи с думите, като с определени величини и сили.
Това се отнася и до мислите, до чувствата, до постъпките на
човека
.
8.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Ако настъплението е външно,
човек
вътрешно трябва да отстъпва.
Ония, които са обсадили
човека
, продължават да го гонят и в другия свят.
Каквото да прави, колкото да рита,
човек
не може да се освободи от закона.
Има един начин, по който
човек
може да се освободи от закона.
Изобщо, може ли да взима правилно основния тон на живота,
човек
ще се освободи от всички психически и физически болки.
Чрез основния тон на живота
човек
може да лекува всякакви болести, запример, всякакъв вид ревматизъм.
Има физически ревматизъм, но има и психически – в сърцето, в ума и във волята на
човека
.
Да се справи със своите ревматични състояния, казано в широк смисъл на думата,
човек
трябва да има вяра, с която да преодолява.
Човек
трябва да има свободна мисъл.
Песимизмът показва, че в ума и в сърцето на
човека
има известни утайки, чужди вещества, от които той трябва да се освободи.
Ако при изкачване, или при тичане
човек
се задъхва много, това показва, че кръвообращението в него не става правилно.
Иска ли да възстанови своите красиви мисли и чувства,
човек
трябва да прави физически движения: гимнастика, екскурзии, спорт.
Човек
може мислено да прави тия упражнения, но за това се иска голяма сила.
Като е дошъл на земята,
човек
трябва да се съобразява с методите на природата.
За да се произнесе върху известен въпрос,
човек
трябва да познава абсолютната истина.
Какво значи, да се влюби
човек
?
За любовта
човек
трябва да има свещено разбиране.
Обаче, без да знае, какво нещо е любовта, без да я опитал,
човек
се произнася за нея.
Докато гледа чисто и свято на любовта,
човек
се ползва от нея.
Положителна наука е тази, която открива на
човека
вътрешния смисъл на явленията в живота и природата.
Човек
се движи по един начин, птицата – по друг, светлината – по трети начин, мислите и чувствата – по четвърти начин и т.н.
Всеки
човек
, всяко живо същество има свой специфичен начин на движение.
Пъпката се мести от едно място на друго, движи се по целия организъм, докато
човек
научи урока си.
За да дойде до правилно разбиране на нещата,
човек
трябва да има вътрешна свобода.
Всеки
човек
прилага принципа по своему.
Това значи, да има
човек
разположение на духа.
В каквото положение да се намира,
човек
трябва да е доволен.
Всяко състояние, през което
човек
минава, е временно.
Какво знае
човек
, това животът само показва.
Като се провери знанието, силата, разумността на
човека
, той вижда своето невежество и безсилие.
Слушате някой да казва за себе си, че е бос
човек
.
Днес хората разглеждат въпроса, бос ли трябва да ходи
човек
, или с обуща.
Някои поддържат идеята, че
човек
трябва да ходи бос, а други, че трябва да бъде винаги обут.
Добре е от време на време
човек
да бъде бос, защото чрез краката, като антени, той влиза в непосредствен контакт със земята.
Има дни и часове, когато
човек
може да ходи бос, но има такива дни и часове, когато по никой начин не се позволява на
човека
да бъде бос.
Човек
трябва да познава законите и силите на природата и след това да се произнася по един или друг въпрос.
Добре е това, но колкото да иска,
човек
не може всякога да бъде праведен.
Друг някой миролюбив
човек
сънувал, че убил някого.
Едно трябва да знаете: когато греши в будния си живот,
човек
отговаря за грешките си пак в будния си живот.
Като спи,
човек
се пренася в астралния свят, дето отговаря за своите погрешки.
Друг е въпросът, ако
човек
е развил своето висше съзнание.
Това значи свободен
човек
.
Свободният
човек
има свои възгледи и на никого не ги налага.
Кой налага светлината, въздуха, водата и храната на
човека
?
Свободният
човек
живее без страх и с любов.
Божият Промисъл се проявява чрез Божественото, което е във всеки
човек
.
Защо се страхува
човек
?
Като се наложи закона,
човек
започва да се страхува. Защо?
Ето защо, за да не се ограничава, да не губи свободата си,
човек
трябва да работи, да се освободи от своите криви разбирания.
Още с идването си на земята,
човек
попада под силата на закона.
Още като малко, новородено дете,
човек
попада под закона на пелените.
Дойдете ли до
човека
, поставете го на същото ниво, на което сте и вие.
През целия си живот
човек
минава от един закон в друг, не може да се освободи от него.
Докато живее на земята,
човек
все още се намира под влиянието на закони, физически или духовни.
За да се справя разумно със законите,
човек
трябва да има широко сърце, т.е.
Какви са възгледите на
човека
, широки или тесни, това се вижда при изпитанията.
Само при изпитанията се познава, докъде е достигнал
човек
в развитието си.
Изпитът е мярка, чрез която познавате, доколко
човек
е разбрал Божията Любов.
Запример, той може да изцапа една чиния, един
човек
, един бряг, но в никой случай не може да опетни цялото.
Всеки
човек
се движи, но дадена е свобода на
човека
да се движи по начин, какъвто той си е избрал.
Човек
може моментално да се освободи от калта на греха.
Всички хора мислят, но всеки
човек
мисли по свой специфичен начин.
Външният повод е малък, грехът е голям, а истинската причина за греха се крие в самия
човек
, в неговото каменно сърце.
Щом живее,
човек
непременно ще греши.
Всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка, които не са в съгласие с великия закон на Битието, опетняват
човека
.
Както се храни
човек
физически, така се храни и с чувствата, с мислите и с постъпките си.
Каквато храна да употребява, докато е на земята,
човек
неизбежно греши.
Ето защо, за да греши по-малко,
човек
трябва да яде по-малко.
Обаче,
човек
трябва да си зададе въпроса: Защо съм неразположен?
Защо тогава ти,
човекът
, си неразположен и недоволен?
Неразположението, недоволството в
човека
са паразити, които трябва да се извадят с гребен, или с щипци, както се вадят паразитите от човешкото тяло.
За да стане силен,
човек
трябва да се освободи от отрицателните прояви в себе си.
Като се освободи от тях,
човек
лесно се справя с мъчнотиите и изпитанията си.
Щом срещне такъв
човек
, апашът бръква в джоба му и изважда кесията му.
Ето защо, от всеки
човек
се иска будно съзнание, да не губи своето вътрешно разположение и своя мир.
Не е ли буден,
човек
изгубва силата си, богатството си, знанието си, доброто разположение на сърцето си, своята мисъл и т.н.
Следователно, иска ли да запази своите външни и вътрешни богатства,
човек
трябва да влезе в закона на правата мисъл.
Такива каси има и във всеки
човек
.
Ние ги наричаме „каси на правата мисъл в
човека
, или Божествени каси.” Законът на правата мисъл показва на
човека
, как трябва да постъпва, за да не губи.
Човек
трябва да бъде разумен, да знае, кога да отстъпва и кога да настъпва.
Това са все такива външни недъзи, които трябва да се изгладят от характера, за да може
човек
да стане силен.
(втори вариант)
Силният
човек
може всякога да отстрани от себе си отрицателните сили.
(втори вариант)
В туй буйното съзнание
човек
трябва да знае какво нещо е законът.
(втори вариант)
По един начин се движи
човек
, по друг начин се движат птиците, по друг начин се движи светлината, по друг начин се движат мислите.
(втори вариант)
Чо
век
, каквото положение и да заема в даден случай, да е доволен от себе си.
(втори вариант)
Но мравята не може да се движи както
човека
.
(втори вариант)
Една мравя не е такава, както един
човек
.
(втори вариант)
Като се освободи
човек
от ония ревматични състояния.
(втори вариант)
Тъй че
човек
трябва да се научи да се облича.
(втори вариант)
Казва, той е много миролюбив
човек
.
(втори вариант)
Аз наричам свободен
човек
, който има свои възгледи, не мисли да ги наложи.
(втори вариант)
Законът има специфична свобода за всеки
човек
.
(втори вариант)
Нека някой от вас да направи една погрешка, да се види каква широчина имате, когато някой
човек
съгреши.
(втори вариант)
Всеки
човек
може да се движи, но начинът по свобода ще си го избере.
(втори вариант)
Вие досега били ли сте влюбен чо
век
?
(втори вариант)
Изпитът е мярка да покажем, доде е достигнал
човек
до разбирането на Божията любов.
(втори вариант)
Ако
човек
гледа от гледището на любовта, той изключва греха.
(втори вариант)
Временно може да опетни
човека
.
(втори вариант)
Да кажем, най-големият грях на земята,
човек
може да убие някого.
(втори вариант)
Тогава, докато
човек
има разбиране за любовта, има туй свещено чувство, любовта ще дойде.
(втори вариант)
9.
Превръщане и съпоставяне / Закон на сменянето. Съпоставяне на нещата (Външни условия и вътрешни възможности. Загубената дума)
,
МОК
, София, 27.6.1930г.,
Това се отнася до ония характерни черти на
човека
, които са залегнали дълбоко в неговата природа, вследствие на което никакво външно възпитание, никакви условия не могат да ги изменят.
Значи, щом се пробуди съзнанието на
човека
и започне разумно да работи, той може да се освободи от вълчия си характер.
Това наричаме ние закон за смяна, за превръщане на енергиите, на състоянията в
човека
.
Ако не познава този закон и не може да го прилага,
човек
никога не би се освободил от онези стари и лоши навици на миналото, които стават причина да го наричат вълк, облечен в овча кожа.
За да не се втръсват нещата,
човек
трябва да прилага закона за превръщането.
Само глупавият
човек
опитва едно и също желание по няколко пъти.
Човек
трябва да съпоставя нещата и да знае, при какви случаи може да ги сменя.
Съвременните хора казват, че
човек
трябва да яде, да се храни с разнообразна храна, за да живее.
Вярно е, че
човек
трябва да яде, но какво да яде?
С какво се храни
човек
?
На
човека
е определила да се храни с прясна, чиста храна, която мъчно се разлага.
В естеството на
човека
е да се проявяват и животински желания, но той трябва да бъде буден, да не им се поддава.
Ако при дадени условия вълкът може да се справи с някое свое желание, колко по-лесно
човек
може да се справи със своите животински желания.
Човек
трябва да разбира външните условия и вътрешните възможности в себе си, за да се справи с действащите сили в Природата.
Например, желанията на
човека
са резултат на известни природни сили.
Същевременно те са желания на много същества, а не на един
човек
.
Някой
човек
иска да превъзмогне желанията си изведнъж.
Съвременният
човек
още не е господар на желанията си.
Човек
не може да се освободи от едно свое желание, докато мисли, че то му е необходимо.
Такова е положението на
човека
, който минава от физическия свят в духовния.
Невъзможно е
човек
да реализира желанията си, ако няма съответни условия за това.
Обикновеният
човек
има мастило, перо, хартия, както и гениалният, но не може да напише една гениална мисъл.
Представете си, че един
човек
иска да бъде богат, друг някой - учен, трети - силен.
Той мисли за реалността на живота, който прави
човека
доволен от всичко.
На
човек
е дадено такова богатство, което не може да се сравни с нищо друго в света.
На
човека
е дадено богатство, знание, сила, обич, въпреки това той е недоволен.
Най-малко прекъсване на този процес води
човека
в крив път.
Буквата "Т" показва, че за да узрее плодът,
човек
трябва да мине през известни противодействия.
За да мине през тези процеси,
човек
трябва да е бременен с някаква идея.
И така, да се самовъзпитава
човек
, това значи, да работи с една от великите науки.
Животът, даден на
човека
, е над всички блага, над всички временни постижения.
Изповядването на
човека
пред истината наричаме покаяние или освобождаване.
И най-малките мисли, чувства и желания са в състояние да повдигнат
човека
.
И това различие се дължи на вътрешни причини в
човека
.
Например, един
човек
има силно желание да постигне някаква идея, а у друг някой желанието за същата идея е слабо, или почти го няма.
Причината за силното или слабо желание на
човека
към нещо, се обуславя от закона за съответствие между нещата.
Желанията на
човека
, силни или слаби, са необходими като методи за неговото самовъзпитание.
Може ли
човек
да мисли право, ако не познава законите на мисълта?
Следователно, когато две еднакви желания се срещнат в един и същ
човек
или в двама, те се отблъскват.
Неестествеността седи в това, че всяко едно желание, което
човек
има, той трябва да го отдели от себе cu u ga го постави на мястото, дето природата го е турила.
(втори вариант)
И ако ти си умен
човек
, тръгнеш да се разхождаш с него, и после ще го оставиш.
(втори вариант)
Казват, да възпитат
човека
.
(втори вариант)
„Пита." Нали във възпитанието
човек
трябва да се превърне най-първо на плод, да започне от „п"-то, и той трябва да има начало.
(втори вариант)
Ти можеш да бъдеш най-ученият
човек
, и при това млад да умреш.
(втори вариант)
Ако бих ви казал тъй, ако ви дадат за една година да бъдете цар, после за една година да бъдете най- ученият
човек
и за една година да бъдете най-силният
човек
в света, а на другата страна да ви оставят сиромах, гладен, но да ви оставят само живота, кое бихте избрали?
(втори вариант)
Тази поговорка показва, че известни характерни черти у
човека
не могат да се изменят.
(втори вариант)
Защо да не кажеш: „Аз ще избера живота." Но колко е мъчно
човек
да избере онзи истинския път.
(втори вариант)
Искам да кажа, че лошият
човек
, в края на краищата каквито навици има, ако той няма съзнанието, навикът не може да се измени.
(втори вариант)
Защото най-малкото недоволство, което можеш да проявиш, ти си в положението или на царя, или на учения
човек
, или на силния
човек
.
(втори вариант)
А щом имаш онова потребното състояние на живота, ти си в положението на бедния
човек
.
(втори вариант)
А
човек
казва - всеки ден трябва да се вземе друг костюм.
(втори вариант)
И
човек
никога не може да възвърне това състояние, докато той не каже истината на себе си.
(втори вариант)
Мнозина казват - необходимо е
човек
да се храни.
(втори вариант)
Когато природата е създала първоначално
човека
, тя е определила точно каква храна му трябва.
(втори вариант)
Ако си
човек
, с какво трябва да се нахраниш?
(втори вариант)
Дойде един
човек
, иска консервирани плодове.
(втори вариант)
Сами по себе си са много добри, но условието, че всеки сам трябва да носи богатството си,
човек
не може свободно да се ползва от него, богатството е хубаво, но да не го ограничават.“) Тъй.
(втори вариант)
И
човек
трябва да разбира законите.
(втори вариант)
Когато един
човек
дойде при тебе и каже: „Гледай да оздравееш", какво подразбира това?
(втори вариант)
Допуснете сега, един
човек
, който е излязъл, минал е от физическия свят в духовния, в него се зароди едно желание да яде.
(втори вариант)
Когато природата прави жилище на един
човек
, то е вашето тяло, нали.
(втори вариант)
Нали
човек
казва: „Да съм богат." Какво ще ти предаде външното богатство?
(втори вариант)
Човек
с това устройство, което го има, да кажем най-бедният, той е по-богат от всички животни и този богат
човек
мисли, че е сиромах.
(втори вариант)
давам, че е най-силният
човек
на света.
(втори вариант)
Да допуснем сега, че някой
човек
има силно желание за нещо.
(втори вариант)
Ако ти си силният
човек
, ти ще имаш най-голяма ръка.
(втори вариант)
Когато
човек
има силно желание, какво трябва да направи?
(втори вариант)
Силен
човек
аз наричам - ти ще имаш 10 метра височина.
(втори вариант)
Нещо, което липсва на
човека
, това му трябва.
(втори вариант)
Има нещо, което
човек
търси, и това е загубеното.
(втори вариант)
10.
Близо е лятото
,
НБ
, София, 29.6.1930г.,
Като изправя погрешките си,
човек
се учи, докато един ден напише своята теза и се яви пред комисия от професори да я защищава.
Човек
трябва да изправи отношенията си към Бога и, каквото срещне на пътя си –
човек
, животно, растение, да знае, че Бог се проявява чрез тях.
Следователно, от всеки
човек
ще се интересувате дотолкова, доколкото можете да влезете в отношение с него – чрез неговата здрава и умна глава, чрез неговите здрави ръце и крака, чрез неговото здраво тяло.
Страшно е положението на
човека
в гроба, ако преждевременно не се е справил с желанията си, т. е.
Как може да се избави
човек
от страданията?
Охолният живот изнежва
човека
, прави го неспособен за работа.
Освен любовта, никаква сила, никакви закони не са в състояние да спасят
човека
от страданията.
Не е въпрос да се труди и мъчи
човек
.
Докато всички хора не се обединят в един
човек
, докато всички народи не станат един народ, страданията няма да изчезнат от земята.
Кой кара колата: конят, който е впрегнат в нея, или
човекът
, който държи юздите на коня?
Смешно е,
човекът
, създаден от Бога, да се нуждае от препоръката и молитвите на светии и праведни хора.
На същото основание,
човек
може да реализира само онези свои желания, които имат за основа любовта, мъдростта и истината.
Богати условия са дадени на
човека
: светлина, въздух, вода и храна.
Човек
, за отличие от другите живи същества, разполага с интуиция, с която може да предвижда нещата.
Разумният
човек
скача, за да се освободи от нещо.
Като работи върху себе си,
човек
развива своята интуиция и се ползува от нея.
Ако малката мушица предвижда, кога ще се развали времето, колко повече може да предвижда
човек
, който е разумно същество.
Колкото повече се развива
човек
, толкова по-богат и разнообразен е неговият вътрешен живот.
Колкото по-издигнат е
човек
, толкова по-снизходителен е към погрешките и слабостите на онези, които стоят по-долу от него.
Той си казва: Ако
човек
яде овце и кокошки, какво остава за вълка и за лисицата?
Ще кажете, че
човек
има право.
Не можете да съдите вълците, мечките и лисиците, докато и
човек
има същите слабости.
Човек
не трябва да се самоосъжда, но да дойде до едно вътрешно самовъзпитание, да изправи погрешките си.
Те са отрови, от които
човек
непременно трябва да се освободи.
От ред поколения насам в човешкия ум има чужди мисли, в човешкото сърце – чужди чувства и в човешката воля – чужди постъпки, от които
човек
трябва да се освободи.
Те ме ожениха за добър
човек
, но аз не можах да го обикна.
Характерът препоръчва
човека
.
Няма
човек
в света, който да не е минавал и да не минава през такава криза.
Каквито изпитания и изкушения да дойдат отвън,
човек
не трябва да им се подава.
Няма случай в историята на човечеството, когато някой
човек
или народ, като е престъпил този закон, да не е опитал последствията от престъпването.
Не може
човек
постоянно да си пуща кръв, без да си я набавя, и да не стане малокръвен.
Наистина, когато обича някого,
човек
е готов да му даде и единствената си риза.
По отварянето на човешкото сърце към бедни и страдащи се познава, дали някой
човек
е влюбен, или не.
Не е въпросът в тълкуването на нещата, но в поуката, която
човек
взима от тях.
Ако всичкото злато се раздели между хората справедливо, по колко лева ще се падне на
човек
?
Опасно е положението на
човека
, когато в съзнанието си изпадне до стъпалото на някое животно и оттам разглежда живота.
Човек
трябва да се издигне над животинското в себе си, да се самовъзпитава.
Ако
човек
даде предимство на животинското начало в себе си, на какво ще се превърне той?
Чувате ли някой да казва, че може да направи всичко, ще знаете, че това е животинското в
човека
, което е взело връх над човешкото и Божественото.
Съзнателният и разумен
човек
знае, че не може да направи всичко.
Както животът на клончето зависи от благосъстоянието на цялото дърво, така и животът на
човека
е в зависимост от благосъстоянието на цялото.
И
човек
трябва да се подчинява на разумния свят, защото се намира в зависимост от разумните, напреднали същества.
Свободата на
човека
се заключава в доброволното му подчиняване на разумните същества.
Мислите ли, че, като набиете
човека
, ще стане по-добър?
С бой
човек
не става по-добър.
И
човек
си остава такъв, какъвто е.
Следователно, ако
човек
обикне истината, както обича майка си, баща си и трепти за тях, тя ще му даде всичко, което желае; ако
човек
обикне истината и никога не лъже, тя ще задоволи копнежите на неговата душа и на небето, и на земята.
Който не обича истината, той е нещастен
човек
.
Не е позволено на
човека
да заема високо положение, за да се осигури.
– Защото носи нещо за
човека
.
Всеки стих, всеки факт, всяка истина са важни дотолкова, доколкото могат да допринесат някаква полза, някакво благо за
човека
; те са важни дотолкова, доколкото могат да хвърлят светлина в ума на
човека
и да внесат мир и радост в душата му.
Тогава
човек
се ползува от придобитото богатство на пролетта, лятото и есента.
И когато
човек
яде хляба, сложен на тази трапеза, вижда, че е жив.
Щастието на
човека
не зависи от неговата личност.
Всеки
човек
може да бъде учен дотолкова, доколкото е в състояние да проповядва истината.
Знаете ли, какво нещо е да ви обича един
човек
цели хиляда години?
Човек
може да бъде религиозен дотолкова, доколкото носи истината в себе си и може да я проповядва.
Вие ще се отегчите от любовта на този
човек
.
Човек
живее толкова, колкото носи истината в себе си.
Щастлив е
човек
, когато обича всичко в света: въздухът, водата, светлината, изворите, растенията, животните, хората.
Кравите, конете, воловете, които слугуват на
човека
, носят истината в себе си.
Защо воловете, конете работят на
човека
безропотно?
Бог е близо и далеч – от
човека
зависи това.
– Както е възможно
човек
да се повдига и понижава, така е възможно и за растенията и животните да минават в по-високи и по-низки форми.
Достатъчно е да помисли
човек
за Него, за да трепне душата му с онова велико, свето благоговение на Сина към своя Баща.
Как е възможно един
човек
от високо положение да слезе дотам, че да го турят в затвор, с вериги на ръцете и на краката?
Ако
човек
изпитва свещен трепет към слънцето – носител на енергия, колко повече трябва да затрепти цялата му душа към Онзи, Който му е дал живот.
Човек
сам се повдига, сам се понижава.
Сегашният живот на
човека
не е нищо друго, освен резултат на миналия му живот.
Човек
е написана книга, по която може да се чете не само неговия минал живот, но този и на неговите деди и прадеди.
Сегашната задача на
човека
е да коригира кривите страници на миналия си живот.
11.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Следователно, както в Христа, така и във всеки
човек
съществуват двете начала – Божествено и човешко.
Когато си слаб, когато търсиш нещата, когато се съмняваш и колебаеш, когато се извиняваш за неизпълнени задължения, ти си в положението на
човек
, който проявява човешкото в себе си.
Всеки
човек
яде, когато е гладен.
Гладът е вътрешен импулс в
човека
, който определя, кога трябва да яде.
Ти знаеш, че всеки
човек
може да изпадне в безсилие и да сгреши.
Освен това,
човек
трябва да избира храната си.
Всеки
човек
, който посочва правилния начин на хранене, носи велик морал в себе си.
Дойде ли до това положение,
човек
е излязъл вече от временните условия на живота, от временния морал.
Този
човек
има предвид вашето добро.
Ще кажете, че еди кой си
човек
е добър.
Добротата на
човека
е храна, от която мнозина се ползват.
Разберете ли добротата на
човека
, вие можете да се храните с нея така, както се храните физически.
Придобие ли Божията Любов,
човек
може едновременно да обича много хора.
Не е нужно да казвате на
човека
, какво да прави и какво да не прави.
Да се храни
човек
с чиста храна, това е едно от правилата на живота, едно от условията на основния морал.
Любовта е единствената сила, която може да преобрази
човека
, да го освободи от всички стари навици.
Нямате ли любов, колкото да казвате на
човека
това да прави, онова да прави, той няма да ви послуша.
Без любов
човек
е подобен на кривия рак.
Който се е превърнал от
човек
в прашинка, той е станал за смях и поругание пред света.
Изпитанията и страданията следват
човека
и подир смъртта.
Не е лесно да умре
човек
.
Всяко учение, добре разбрано и приложено, дава устой на
човека
.
Човек
трябва да се е проникнал с любов към истината, да е готов всякога да я прилага.
Срещате един
човек
, който има жена, деца, работи по цял ден, а вие го съветвате да живее чисто, да обича Бога и хората.
Човек
намира, че вълкът върши престъпление към овцата.
Човек
трябва да вижда доброто навсякъде и сам да се стреми към него.
Обаче, когато
човек
разкъсва ябълката, това не било престъпление.
Истинският морал е написан вътре в
човека
.
Прав е
човек
.
Ако ябълката е зряла, няма никакво престъпление в това, че
човек
я разкъсва със зъбите си.
Едно се иска от всеки
човек
: да приложи любовта в своя живот.
Кой
човек
може да приложи Христовия морал?
Човек
има право да се ползва от живота на низшите същества само тогава, когато те се жертвуват доброволно.
Кога може да се жертвува
човек
?
В този живот
човек
първо се бори със себе си, а после и със своите близки.
Съвременният
човек
се нуждае от морал, върху който да построи живота си.
Божественият свят изисква от
човека
нещо установено.
Ако една пеперуда, или един бръмбар заслужават да се посветят десетки години за техния живот, колко повече заслужава това един
човек
.
Няма ли нещо установено в себе си, на което всякога да разчита,
човек
е изложен на големи страдания.
Важно е, обаче, да изучавате целокупния живот на
човека
, а не само личния.
При каквито условия да се намери, моралният
човек
не се подава на злото.
Когато приложи правилно закона за яденето,
човек
едновременно прилага и законите за правилното дишане, мислене, чувствуване и служене.
Когато приложи тия правила в живота си,
човек
пристъпва към други правила, но вече второстепенни.
За да се развива правилно,
човек
трябва да се домогне до ония свои желания, които съответствуват на правилния начин на хранене, на дишане, на мислене, на чувствуване и на служене на Бога.
Всичко, което учи,
човек
трябва да го прилага на време и правилно.
Тия желания внасят в
човека
подтик към красивото и възвишеното.
Ще кажете, че
човек
трябва да убие в себе си всяко желание.
Защото има закон, който съди
човека
.
Втората категория хора наричаме
човек
– мъж и
човек
– жена.
Ако
човек
отива при Бога и не разчита на Неговата подкрепа, безсмислено е да Го следва.
Физическият
човек
умира, т.е.
За
човека
Бог представя най-мощния, най-великия, най-благия, на Когото разчита във всички случаи на своя живот.
Не е достатъчно
човек
само да вярва в Бога, но той трябва да Го познава, да знае, на кого разчита.
В това отношение,
човек
трябва да е изработил в себе си вътрешен морал, на който да разчита във всички случаи на живота си.
Като е дошъл на земята,
човек
ще бъде и радостен, и скръбен.
Като минава през скърби и радости,
човек
дохожда най-после до положение да предвижда нещата, които предстоят да станат.
Морал е онова положение в
човека
, което не го отклонява от Божественото.
Яви ли се нещо, което може да наруши Божественото в
човека
, това не е морал.
Досега никой
човек
не е могъл да каже, какво нещо е съдбата и защо се изявява по един, или по друг начин.
Кармата не оправдава
човека
.
Това зависи от
човека
.
Затова е казано, че
човек
сам чертае съдбата си.
Тъй щото,
човек
може да приложи основния морал на живота при всички случаи.
Запример, на земята
човек
трябва да яде.
Истинският морал на храненето изисква от
човека
да яде чиста храна – нищо повече.
Същевременно, започне ли да яде,
човек
трябва да измие ръцете си.
Това значи свободен
човек
.
Свободният
човек
знае правилно да се храни, да диша, да чувствува, да мисли и да служи на Бога.
За предпочитане е
човек
да бъде вътрешно чист, но и външната чистота не се изключва.
Знае ли тия неща,
човек
се е развил правилно и физически, и духовно, и умствено.
Моралният, духовният
човек
е чист и външно, и вътрешно.
За да бъде здрав,
човек
трябва да поддържа в ума си светли и хармонични мисли, а в сърцето си – топли и възвишени чувства.
Ще кажете, че този
човек
ви е изял десет хиляди лева и не можете да го обичате.
От всеки
човек
се иска да бъде изправен към себе си и към своите ближни.
Достатъчно е да погледнете линиите на човешкото тяло, за да познаете веднага, можете ли да отпуснете на този
човек
кредит, или не можете.
Ако не знае правилно да яде, да диша, да чувствува, да мисли,
човек
не може да служи на Бога.
Има линии на човешкото лице, както и на човешкото тяло, които определят щедростта на
човека
.
Изпълни ли тия закони,
човек
е свободен да живее, както иска.
Следователно, само онзи
човек
може да бъде свободен, който е изпълнил задълженията си към петте основни, морални положения на живота.
При това положение той ще бъде обикновен
човек
, който се движи по наклонена площ.
Като приложи петте основни, морални правила,
човек
ще дойде в онази област на живота, дето ще му покажат най-хубавата храна, най-чистият въздух, най-топлото чувство, най-светлата мисъл и най-красивото служене.
Какво ще кажете за един
човек
, който външно постъпва по един начин, а вътрешно – по друг?
Срещате една жена, която ви кани любезно у дома си, угощава ви добре, разговаря се приятелски с вас, но щом си отидете, веднага казва: Отде се намери този
човек
, да ми отнеме времето?
Който живее според тия правила, той е добър, щедър, любещ
човек
.
И в даване, и във взимане
човек
трябва да прилага законите на разумната природа.
Защо
човек
яде, диша, чувствува, мисли, има ред причини.
Човек
яде, защото гладът го мъчи; той диша, за да не се задуши; той чувствува, за да храни сърцето си; той мисли, за да придобие знания, да се ориентира в света, в който живее.
Други казват, че
човек
мисли, за да не живее в тъмнина.
Истинската любов се проявява в
човека
при всички случаи на живота му: като женен и неженен, като млад и стар.
Каквото да ти говори
човек
, знай, че той не е Онзи, Когото търсиш.
Следователно, ако
човек
не може да познае Бога в сърцето си, в ума си, както и във всички свои постъпки, той ще се намери в положението на американката и после ще съжалява, ще се разочарова.
И тогава вие ще знаете, защо един и същ
човек
се проявява по два различни начина.
Човек
съм, със слабости, не мога да се справя със себе си.
Това е проява на човешкото, на слабото естество в
човека
.
Значи, всеки
човек
, силен или слаб, проявява и двете начала в себе си – човешкото и Божественото.
Обаче, задача на
човека
е да подчини човешкото на Божественото в себе си и да следва правия път към Бога.
“ - той се поставя като Божество, аз се поставям като
човек
.
(втори вариант)
Ако съм
човек
, ще кажа: „Извинете.
(втори вариант)
Когато търсите, вие сте
човек
.
(втори вариант)
Умие ръцете си като Пилата, то е
човекът
.
(втори вариант)
Сега поправям своята погрешка.“ След като направя това, този
човек
ще има за мене установено правило, че този
човек
върви по установено правило.
(втори вариант)
Според неговата антена тъй казва, този
човек
, който е на земята, не изпълнява волята Божия.
(втори вариант)
Щом един
човек
може да изпълни волята Божия, и аз може да я изпълня.
(втори вариант)
Като минавате покрай обществото на мухите, и те ще ви се смеят, ще кажат: какъв голям
човек
беше този, на перце замязал.
(втори вариант)
За мене основният въпрос - как
човек
яде, не е важно.
(втори вариант)
Сега не искам, че умира
човек
.
(втори вариант)
Човек
трябва да бъде чист отвън и отвътре.
(втори вариант)
Човек
може да извади друго правило.
(втори вариант)
Един разумен
човек
постъпва тъй, както иска с него да постъпват.
(втори вариант)
Спрямо този
човек
нямаш разположение.
(втори вариант)
После, ако се прояви любовта, ако обичате някого, ако обичта е Божествен принцип, тогава, ако един
човек
обича едного, втори, трети, четвърти, де е престъплението на любовта?
(втори вариант)
НАГОРЕ