НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
122
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
122
:
1000
резултата в
15
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Казват те, че някои ангели са паднали още преди
човека
, но какво нещо е падането?
Значи,
човек
страда от две основни неща в себе си.
Тъй щото, две неща
човек
трябва да има предвид: Да не губи това, което има и да не се спъва, за да не може да развие в себе си онова, което е вложено от Бога.
Падането на
човека
е започнало с яденето.
Следователно,
човек
трябва да има ясна представа за себе си, от какво зависи неговото развитие.
За да бъде справедлив,
човек
трябва да бъде съвестен, а съвестта е морално чувство.
За да може да защитава това, което има,
човек
трябва да бъде твърд, непоколебим в своите убеждения.
За да може да се запази
човек
, трябва да бъде разумен.
Тия способности
човек
трябва да има отвън, той трябва да бъде прозорлив.
Човек
трябва да има знание, да разбира, време ли е да се примири или не.
Човек
трябва да знае, време ли е да обича другите или не.
Интуицията се отнася до далечните неща, които има да се случат на
човека
, а обективният ум се отнася до близки, до материални неща, които се случват в живота на
човека
.
Защото с Любовта си
човек
може да направи най-голямото добро и най-голямото зло.
И със знанието е същото:
Човек
може да направи най-голямото добро и най-голямото зло, ако, например, знанието му се открие преждевременно.
И в свободата
човек
може да направи много голямо добро, но и много голямо зло.
В едно отношение в свещените книги е писано, че не трябва да се ядете, а в друго отношение виждаме, че този
човек
Христос, Който е дошъл със съвсем нови разбирания, казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето, и който ме яде, ще има живот в себе си.
Обаче, ако
човек
мисли по човешки, а постъпва по Божествено, той ще дойде в едно противоречие.
Но съзнанието на
човека
трябва да бъде подготвено за това.
Ако
човек
се върне от онзи свят в този, пак ще се яви съмнението в него.
Колкото въздух поеме
човек
, го връща назад.
Човек
поглъща от въздуха такава микроскопическа частица, че след като живее на земята няколко хиляди години, едва ли може да събере само един грам от веществото на въздуха.
След като е работил няколко хиляди години на земята,
човек
едва е събрал един грам материал.
Питам: Може ли един богат
човек
в съвременния живот да води щастлив живот?
Тогава ти ще бъдеш силен, но силният
човек
има три качества: той е
човек
на преизобилната Любов; той е
човек
на преизобилния живот; той е
човек
на преизобилното знание и мъдрост; той е
човек
на преизобилната истина и свобода.
Следователно, силата на
човека
е резултат на това, което има в себе си.
И наистина, ако един
човек
могат да го убият, за да се освободи, той е разрешил вече въпроса, той е влязъл в другия свят.
Обаче, има ред философи, които учат, че
човек
не трябва да желае да го убиват, а да живее, да живее, колкото може по-дълъг живот на земята.
Лазар е бил смирен
човек
, но някога и той е ял и пил като богатия.
Може да се каже за някой, че той не е религиозен
човек
.
Религиозността още не показва доброта, нито живот в
човека
.
Веруюто, което
човек
има, то е работа на неговия ум, едно качество, което той трябва да има в себе си, ако иска да живее дълъг живот.
И ще видите, че един такъв
човек
, едва дошъл 30 години, умира.
Следователно, три неща има като причини в
човека
, от които се зараждат болестите.
Ако
човек
може да превърне, да трансформира тази чужда материя, да я организира, болестта му веднага ще го напусне.
Например, как може
човек
да се освободи от омразата или да я превърне?
Това показва, че в
човека
има съответни места, центрове, чиито енергии могат да се превръщат едни в други.
Следователно, умният
човек
трябва да знае как да превръща своята енергия от едно състояние в друго.
Когато
човек
знае как да превръща една енергия в друга, той ще знае как да се освободи от едно нещастие.
Казвате, че
човек
трябва да бъде търпелив.
И когато се казва, че един
човек
може да обърне друг към Бога, това значи, че той може да превърне в него известен ред енергии, които са за престъпление, в по-висша енергия.
Не, не трябва да се подпушва търпението на
човека
.
И наистина, в
човека
има вложени енергии за вършене на престъпления, но с работа върху себе си той може да ги трансформира в по-високо състояние.
Когато се подпушва търпението на
човек
, образува се нетърпение.
Съвременната криминална психология прави ред наблюдения за изучаване на
човека
в престъпните му прояви и се добира до ред резултати.
Ние искаме да накараме някой
човек
да търпи повече отколкото трябва.
Такъв
човек
вече има склонност към известни престъпления.
А ние, като видим, че пищялката в някой
човек
се е отпуснала, казваме, че е станал нетърпелив.
Ние по този начин не можем да разглеждаме
човека
, но трябва да видим кои са причините за създаване на една престъпна склонност в
човека
, защото всяко престъпление в
човека
произтича не от недоимък, но от натрупване в него (на) излишна енергия, която не е била трудна турена на работа.
Тази енергия след време може да създаде голямо зло в
човека
.
По същия начин и
човек
може да направи един бент в себе си, да подпуши тия енергии и да си причини сам голяма пакост. Защо?
Защото един ден, когато този бент се събори, той ще завлече целия живот на този
човек
.
Ако творческата енергия в
човека
се спре, подпуши, и той не може да мисли, да върши нещо хубаво, този
човек
се поставя на опасен път, той започва да мисли престъпни работи и да ги извършва.
Така и всеки
човек
казва за нещо, че няма нищо, но като влезе в стаята си, масата знае какво тракане със зъби става.
Когато дружите с някой
човек
, никога не го подпушвайте, оставете го свободно да се изкаже.
Човек
е като цвете, оставете го да се измирише, да покаже каква му е миризмата.
Всеки
човек
трябва да се прояви такъв какъвто си е, а не какъвто не е.
Всички престъпления сега в света се дължат именно на тази подпушена енергия в децата от миналите
векове
още.
Ако не искате да обидите
човека
, след като ви е говорил много, а имате работа, кажете му: Много те харесвам както говориш, но понеже сега имам работа, ще ме извиниш, че ще прекъсна, но друг път бих те слушал повече.
Не е само това, но
човек
като съзнае тези неща, той трябва разумно да изправи своите погрешки още от създаването на мира.
Съвременните учени правят ред опити в това направление, за да научат закона, който действа в
човека
.
За тази цел те поставят
човека
в магнетичен сън.
Когато срещнете един
човек
, дайте му възможност да се изкаже.
Всеки
човек
може да се постави в такъв магнетичен сън, не в четвърта, но в трета степен, да заспи и тогава съзнанието му не е будно.
2.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Да говори
човек
, това е най-висшата служба - да се учи
човек
да говори.
Следователно, когато аз в себе си вземам Божието благо, аз се уча от него, защото от любовта
човек
може да се учи.
„Обичам ви.” Това значи в мисълта си да държите един
човек
, че каквото и да направи той, вие никога не може да мислите, че той греши.
Или ти си учен
човек
.
Силен
човек
е онзи, който всичко издържа.
Някой
човек
разбил носа си или зачервил се носът му от гняв.
За да бъдем доволни от живота си, трябва да бъдем доволни от малките работи, защото силата на
човека
седи в малките работи.
Давайте от това ваше добро, защото от доброто у
човека
, което
човек
има, като не дава, то му става една тягост.
Обаче, като
човек
не разбира Божиите закони, той може да създаде и най-некрасивите неща, своето нещастие.
В Божествения свят
човек
сам си прави къща.
Човек
не трябва да бъде прекалено добър и не трябва да бъде и прекалено лош.
Като кажете на някой
човек
, най-първо трябва да имате ясна представа за него.
В какво седи разликата между един обикновен
човек
и един поет?
Поетът схваща това, което обикновеният
човек
не е сънувал.
Когато говори, обикновеният
човек
ще говори върху неща, които не са съдържателни, нямат смисъл.
За един обикновен
човек
това няма никакъв смисъл, но за един учен
човек
тя има цяла една теория, на която е обоснован целият живот.
А пък който не разбира - смъртта е един затвор, в който
човек
ще се намери.
Мисълта е, която определя
човека
.
Чувството е външната страна на
човека
.
Неговата постъпка е външната форма, по която може да се познае
човекът
.
Каквото и да говорят философите, че
човек
трябва да мисли добре и прочее, мен не ме интересува, че мисли
човек
добре.
И тревите имат най-големите неприятели в
човека
.
Всяка една мисъл, която излиза от
човека
, трябва да отиде някъде и да свърши работа.
Човек
е единственият.
И всяко едно чувство, което излиза от
човека
и свършва работа, е полезно.
Човек
трябва да бъде тих и спокоен.
Любовта е онази сила, която туря в движения всички органи в
човека
.
Много пъти трябва да остарява
човек
, докато дойде най-после до последната форма, с която вече няма да остарява.
Ти като произнесеш думата „любов”, трябва да се приведат в действие основните органи на
човека
- трябва да се подвижат краката, ръцете, главата.
И ако някой
човек
дълго време се мъчи, ще почнат да израстват космите му.
Ако
човек
почне да изучава езиците, ще се развие у него този център на речта.
И затова
човек
, като почне да изучава езиците, ще му изпъкнат очите.
Защото от турско гледище бият
човека
, като каже, че обича жена му.
Когато дойде един
човек
при мен и иска да целува очите ми, аз ще му кажа: „Стой малко настрана.” Очите ми не са направени за целувка.
Той казал, че на Богоявление небето се отваряло и каквото
човек
поискал, все ставало.
За да се формира добре
човек
, трябва да мисли, чувства, говори и постъпва добре.
Това са четири начина, по които
човек
може да пресъздаде своето тяло.
Ти някой път искаш да целунеш някой
човек
, но си турнал целувката на събирателна леща, която събира светлината, и тя фокусира, и като целунете този
човек
, ще го изгорите.
Щом мислиш за един
човек
, ти го целуваш вече.
Когато някой
човек
ще ви похвали, че сте гениален, това е за в бъдеще.
Ако аз бих тръгнал из света, бих искал от Господа да ми даде едно шишенце, едно малко мускалче с малко течност, и като срещна някой болен, ще го бодна и ще капна от течността, и болният
човек
да оздравее.
Когато
човек
е неразположен, мисли, че целият свят е неразположен.
Някой
човек
не може да бъде музикант, ако не мисли, чувства и постъпва правилно.
3.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
И затова в
човека
се усеща дисонанс и, след като е пял, вие се усещате уморени.
Най-първо разгледай омразата, ти мразиш
човека
.
(Мразят се лошите качества на
човека
.) Оставете тази философия.
Какво е лошото в
човека
?
Но представете си, че този
човек
е въоръжен и казва: „Няма да мърдаш, дай насам парите.“ Но в теб се появява омраза.
Представете си, че този
човек
го хващат и го осъждат на 20 години за друго някое престъпление.
И Христос казва: „Ако житното зърно не падне на земята, остава само.“ Няма по-страшно нещо от самотията, ако
човек
не иска да остане сам.
Следователно, ако
човек
не иска да остане самотен, той трябва да излезе от най-хубавото състояние.
И му казали: „Ти много измъчи Йона, докато го погълна китът.“ Този
човек
е чакал един час, за да го погълне китът.
Ако заявиш този
човек
на полицията, то със стражари е много дълга работа.
Представете си, че вие сте взели от някой
човек
500 хиляди лева, доста голяма сума.
И тогава може да повлияеш на скържавия
човек
.
Та първото нещо, Христос казва: „Като станете, гледайте да внесете поне една мисъл да повиши състоянието ви, защото, ако не се повиши състоянието ви, дарбите, които има
човек
, не може да се проявят.
Човек
в своята философия може по някой път да преживее миналите си състояния, в своята мисъл може да мине състоянието на растение, на животно.
Защото всички дарби, които
човек
има, се проявяват при красиви състояния.
Всеки ден може да се изменят състоянията на
човека
.
Защото в омразата
човек
е поляризиран.
Да бъде
човек
последователен, то не е насилие.
(Това не може да знаем.)
Човек
, който има съзнание,
човек
, който изучава природата, знае, че не само растителното царство, но може би и минералите имат един живот, който не влиза в съзнанието на
човека
, който изучава природата.
Човек
, който иска да продължи живота си, непременно трябва да изучава кристалите и растенията.
Онези, които се занимават с възстановяването на дългия живот, трябва да изучават процесите на растенията, за да видят кои растения са
дълговековни
, кои живеят дълго време.
Те знаят повече, отколкото
човек
знае.
Какъв е животът на ангелите,
човек
не може да си представи.
Човек
трябва да се занимава с тези две царства.
Човек
може да си помисли, че ангелът е подобен на
човека
.
Един
човек
ще помисли нещо, а друг ще го направи.
В София пращам един беден
човек
да иска пари от един банкер и тогава пращам вас, с вашата мисъл да може да въздействувате, че той да ви даде без никакви гаранции.
Вие да му кажете: „вие сте добър
човек
, дайте тези пари без никакви гаранции“ и той да ги даде.
Един скържав
човек
− как да изменим неговото състояние?
Човек
като се колебае в себе си, той се неутрализира и тогава мисълта може да стане бездейна.
Когато
човек
е зле разположен, има по-слаби трептения.
Или да допуснем, че аз съм скържав
човек
, че имам едно скържаво състояние, как ще се справя с него.
В дадения случай онова, което
човек
мисли, и онова, което
човек
чувствува, ще определи какъв ще бъде физическият външен резултат, понеже волята се занимава с резултатите на нещата.
Когато този център над ушите е развит,
човек
не дава нищо.
Ако този
човек
го турим в магнетичен сън − най-първо трябва да се тури този, скържавия
човек
в един магнетичен сън − ще го приспиш и тези енергии, кръвта от тука долу (от този център над ушите), по пътя ще я отбиеш и ще я прекараш горе, да действува в горния център.
Мисъл, която отличава мисълта на
човека
от мисълта на животното.
Казвате С или до е основа, от която
човек
се е повдигнал над животинското царство.
Това е то вече светът на
човека
.
Първият тон С показва
човек
, който е излязъл от животинското царство и слуша вече първия тон.
Ти си щедър, искаш да даваш, но казваш: „Зима иде, дърва трябват, брат имам, сестра имам, деца имам, пари трябват.“ А пък щедрият
човек
, той е свободен от всички тези посторонни влияния.
Но
човек
, който иска да бъде щедър, той е свободен от тези посторонни влияния и ще даде място на щедростта в себе си.
Може да се концентрирате, но гледайте да не заспите, защото, щом
човек
почне да се концентрира, има опасност да заспи.
Ти най-първо трябва да си един щедър
човек
, за да измениш неговото състояние, да го направиш щедър.
Ако дойде един скъперник, той може да превърне състоянието на един щедър
човек
в скъперничество.
Под думата човешка любов разбирам най-големите трептения, които
човек
може да прояви.
Човек
, ако иска да успява в материалните работи, трябва да вземе вярно тона фа.
4.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Ти ще проявиш човещината си, като се приближиш до
човека
, който се готви да се къпе, и му кажеш: „Братко, отложи къпането си за друг ден.
Новият начин на приготвяне на храната, и новият начин на хранене естествено водят
човека
към добър живот.
Намери ли съответната храна за тялото си, за своите мисли, чувства и постъпки,
човек
става пълен господар на себе си.
„Мъдрият
човек
укрепва и
човек
със знание придобива в сила.“ (– 5-ти стих.) – Значи силата на
човека
се придобива.
Сегашният
човек
не може да се похвали с това.
Често няколко способности в
човека
се групират заедно и го правят силен.
Какво трябва да направи
човек
, за да се излекува?
По този начин те премахват преградата по пътя на
човека
.
Освободи ли се един
човек
от тази преграда, с него заедно се освобождават още хиляди хора.
В това отношение хората представляват система от скачени съдове, според която ако един
човек
се разболее или страда, хиляди хора боледуват или страдат заедно с него.
Ако, наистина, условията тъпчат
човека
, това още не значи, че тия условия са лоши за него.
Умре ли един
човек
, хиляди хора умират заедно с него.
Следователно опасността от този закон се състои в това, че по невнимание
човек
може да причини пакост на хиляди хора.
Този закон има и добра страна, а именно: Ако един
човек
забогатее, с него заедно ще забогатеят хиляди хора.
Един беден
човек
живял в дома на един богат и без да иска виждал престъпленията, които богатият вършел.
Защо се страхува
човек
?
Всяка коза за своя крак виси.“ Един ден бедният
човек
намерил на полето една умряла коза.
Като минавал край стаята на бедния
човек
, богатият се погнусявал от миризмата на умрялата коза и му казал: „Моля ти се, махни козата от този гвоздей.
Смешно е да гледате как котката върви след
човека
, който носи в ръката си риба или шкембе.
Смешно е за котката, наистина, но още по-смешно е да видите как
човек
върви подир парче шкембе.
Като вижда погрешките на хората,
човек
иска да ги изправи, но не вижда своите погрешки от миналото.
Те се отразяват вредно не само на тебе, но и на твоите ближни.“ И така, помнете, че неразумният живот на един
човек
се отразява вредно върху всички хора.
Първата задача на
човека
е да изправи своята карма, т.е.
Човек
не може да живее безотговорно.
Каквото прави
човек
, това се отразява и върху неговите ближни.
Като знае отговорността, която носи за постъпките си,
човек
трябва да живее добре.
Тъй щото,
човек
трябва да се заеме с изправяне на всички неща, които са преплетени с неговата карма.
Като се приближите до
човек
, който живее добре, от тялото му се отделя особено ухание, особен нектар, подобен на този, който цветята отделят.
Уханието, което лъха от здравия
човек
, надминава аромата на всички познати нам цветя.
Каже ли
човек
за себе си, че е добър, нека се помирише.
Ако от него лъха благоухание, той е добър
човек
.
На всеки
човек
е дадена една задача, която трябва да разреши.
В изпълнение на задачата си,
човек
не е сам – Бог присъства в него и всеки момент го изпитва.
Когато искат да кажат за някой
човек
, че не е добър, българите си служат с поговорката: „Който го помирише, носът му капва“.
Като греши и като върши добри дела,
човек
трябва да се самонаблюдава, да разбере под чие влияние се намира.
Щом се изучава,
човек
идва най-после до съзнанието, че не той сам, но други същества, лоши и добри, го подтикват към нещо добро или лошо и той ги слуша.
Добрият
човек
се отличава още и със самообладание.
За да не се поддава на лошото влияние на съществата в себе си,
човек
трябва да има светлина, да вижда нещата ясно.
Чрез самонаблюдение, чрез вяра
човек
ще дойде до положение да се противопоставя на лошите влияния в себе си и да дава предимство на добрите.
Човек
живее в един колективен свят, където еднакво го засяга и доброто, и злото.
Наистина, щом молитвите не помагат на
човека
да се спаси от някакво бедствие, по-добре да се упражнява да се катери по дърветата.
Засега
човек
още не е господар на себе си, вследствие на което не може да бъде независим.
Молитвата има сила само за
човека
на самообладанието.
Няма ли самообладание,
човек
трябва да търси друг начин за спасение.
Човек
не трябва да бъде суеверен.
Кой
човек
е силен?
Силен
човек
е онзи, който носи страданията с радост.
Не е лошо
човек
да посещава гадателите, но да не се разочарова.
Страданията.
Човек
трябва да има силна вяра, която и при най-големи страдания да не се разколебава.
Затова е казано, че
човек
не живее само за себе си.
Ако някой
човек
си позволи да извърши една голяма кражба, с него заедно ще държат отговорни всички ония 20 хиляди души, с които е свързан.
Изобщо, всеки
човек
участва в общите печалби и загуби.
Понеже печалбите в живота на хората са повече от загубите, в края на краищата всеки
човек
ще има печалби.
В този смисъл всеки
човек
може да бъде като Бога.
Давайте предимство на разумния
човек
, бил той мъж или жена.
Човекът
може да бъде пророк, а не мъжът или жената.
И в крайна сиромашия да е,
човек
пак може да прави добро, да дава.
Щом е истински
човек
, и мъжът може да бъде пророк, и жената може да бъде пророчица.
Един ден пак отнемат богатството му, докато го направят
човек
, който изпълнява обещанията си.
В този смисъл сиромашията и богатството са полюси на живота, през които
човек
неизбежно трябва да минава, за да расте и да се поучава.
Човек
трябва да бъде щедър и в думи, и в чувства, и в добри мисли и постъпки.
Пътят на всеки
човек
е начертан, но ако е разумен, той може да използва условията, които му са дадени, за да придаде нещо към онзи план на живота, който му е определен.
Човек
трябва да бъде разумен, да не се води по чужди умове.
Колкото да е добър и учен един
човек
, ако животът му е противоположен на твоя, ти трябва да се пазиш от него.
Двама приятели често си говорили за Божия промисъл, за вярата на
човека
, но били на две различни мнения: единият вярвал в Бога, в Божествения Промисъл, а другият отричал тези неща.
Където ходи, каквото прави, с когото да се среща,
човек
непрекъснато е изложен на чужди влияния.
Няма
човек
в света, който да не е изложен на влияния.
С влиянието се обясняват много нежелателни прояви на
човека
.
Един наш приятел, миролюбив
човек
, попаднал всред тълпа от хора, които слушали един оратор.
Като гледал разярената тълпа, този миролюбив
човек
взел камък и го отправил към стражаря.
Понеже не могъл да улучи добре, камъкът паднал върху главата на един беден
човек
.
Като видял това, той веднага отишъл при бедния
човек
, извинил се и благодарил, че камъкът бил малък, та не му причинил вреда.
Човек
трябва да има самообладание, да не се поддава на мисли, с които може да навреди, както на себе си, така и на окръжаващите.
– „Ама времената са усилни, тежки.“ В усилни времена, именно,
човек
не трябва да се разколебава.
Добре е
човек
да говори истината.
Истината прави
човека
свободен, но Истината не може да се приложи на земята.
За да говори Истината,
човек
трябва да се е издигнал над обикновения уровен на живота.
Един приятел, добър, религиозен
човек
, споделяше своя опит.
Лекарят пипа пулса на болния и си мисли: „Този
човек
няма да оздравее“.
Тя е определила на всеки
човек
колко време ще живее.
За да реализира плана на своя живот,
човек
трябва да изпълнява всичко онова, което добрите и разумни същества му препоръчват.
Човек
не може всякога да бъде разположен и весел.
Съвременните хора са по-културни от ония на миналите
векове
, вследствие на което мъчно можете да видите погрешките и престъпленията им.
На всеки
човек
са дадени права и задължения.
Днес мъчно можете да познаете лошия и престъпен
човек
.
Като видите този
човек
, и вие пожелавате да бъдете като него.
Като се намери в затруднения,
човек
пита как и кога ще се оправи светът.
Обаче в притчата е казано да не пожелаваш да бъдеш като този
човек
.
За предпочитане е да бъдеш невеж, отколкото да имаш знанието и благата на злия
човек
.
Задачата на всеки
човек
е да изправи своя вътрешен свят.
Какъв смисъл има в това, да разполага
човек
със знание, което може да му създаде големи нещастия и несгоди?
Изправи ли своя свят,
човек
ще види, че външният свят е изправен.
Ще кажете, че въпреки всичко
човек
трябва да живее.
Бог е дал живот на
човека
, дал му е същевременно и блага, чрез които да използва този живот.
Съгласен съм, че
човек
трябва да живее.
Когато иска да приготви някой
човек
за сериозна работа, да го натовари със специална мисия, Бог го прекарва през големи страдания, през строга дисциплина.
„Ама
човек
трябва да се облича, да има нови, здрави обуща.“ – Животът не се свежда до дрехите и обущата.
Човек
трябва да знае кое е съществено в живота и към него да се стреми.
Съществено в живота е светлината, чрез която иде знанието; съществено нещо е въздухът, чрез който иде силата на
човека
; съществено е водата, чрез която иде животът; съществено нещо е хлябът, чрез който иде доброто за
човека
.
Има ли
човек
светлина, и парите ще дойдат.
Като има пари,
човек
може да направи колкото къщи иска.
Има смисъл да прави
човек
къщи, но не от камъни, от кал, от тухли, както днес ги правят, но от скъпоценни камъни.
Какво може да допринесе каменната къща на
човека
?
Не е лесно да преработи
човек
грубата и низша материя, да я превърне в по-фина.
Сега се явява въпросът: Трябва ли
човек
да има къща или не трябва?
Като се разкае,
човек
трябва да бъде готов да се изповяда.
Човек
трябва да има къща, но тя трябва да бъде направена от фина, ароматна материя, каквато представлява ароматът на цветята.
Тялото е също така къща, но колкото по-добре е организирана материята, от която е направена тя, толкова по-здрав е самият
човек
.
За да се простят греховете на
човека
, те трябва да се изнесат навън.
Само с такова тяло
човек
може да използва благата на живота.
Когато греши,
човек
не се страхува; когато греховете му се изнасят навън, той започва да се страхува.
Добре е
човек
да има знание, но то трябва да бъде приложено в живота, да може
човек
да го използва.
Някой
човек
учил, работил десетки години, но се натъква на противоречия, които не може да разреши със знанието си.
Само свободният
човек
може да се изповяда.
Насила
човек
не може да се изповяда.
Лесно е
човек
да вземе наготово оттук-оттам по малко знание и да го предава на хората.
Геройство се иска от
човека
, за да се изповядва.
„Ама казал го е някой светия.“ – Откъде знаете, че този
човек
е светия?
Всеки
човек
сам трябва да е опитал и проверил нещата.
Злият
човек
носи злото в себе си.
Един адвокат защитавал един
човек
, който бил даден под съд, защото откраднал сто лева.
Той се обърнал към съдията с думите: „Господин съдия, моят повереник е добър и честен
човек
.
Въпреки това, щом задачата е дадена от Бога,
човек
трябва да я приеме и приложи.
Според някои християни в Америка пълно обръщане на
човека
е това, в което едновременно със сърцето му се обръща и кесията.
Казвам: когато се разглежда едно дело, добре е
човек
сам да каже истината, да не става нужда да се явяват защитници.
Обаче, ако сърцето на
човека
се обърне към Бога, а кесията му не се обърне, това не е истинско обръщане.
Преди всичко
човек
трябва да обърне сърцето си към Бога.
Като яде,
човек
е доволен, изпитва задоволство.
При сегашното развитие на
човека
, при състоянието, в което се намират неговото съзнание и чувства, злото е необходимост.
Какво знание ще донесе личният живот на
човека
?
Ако след като му каже истината,
човек
може да го освободи от ограничените условия, в които се намира, има смисъл да се заеме с изправянето му.
Причината за злото е в самия
човек
, понеже не разбира Божиите пътища.
Ако
човек
храни ума, сърцето и волята си със съответната за тях храна, злото, само по себе си, ще се обезсили.
Обаче започне ли да употребява храната на
човека
, нищо няма да остане от нея.
Човек
трябва да се откаже от стария начин на готвене.
5.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Те са поставили в съд с разни елементи някой стар
човек
, за да го подмладят, но като го извадят от съда, освен че не се подмладил, но е умрял.
Такъв
човек
и като страда, той винаги гледа на светлата страна.
Същевременно те поддържали, че каквото
човек
поиска, Бог може да му го даде, да го послуша.
Природата зарегистрира всички събития така, както са станали още от памти
века
.
Съвременните учени, които по закона на сравнителната анатомия проучават човешкия череп, са дошли до заключението, че по черепа на умрелия
човек
по-лесно може да се изучава френология, отколкото по черепа на живия
човек
.
Ако вземете черепа на един умрял
човек
и турите вътре една свещ, ще можете да четете как е живял този
човек
.
Ако някой
човек
не е бил религиозен, не се е интересувал от религиозни въпроси, ще видите че на тия места черепът му е доста дебел.
Те са свързали очите на един френолог и са му давали един череп на умрял
човек
и той започвал с пръстите си да пипа върху черепа, като върху клавишите на пиано и да описва точно характера на
човека
.
Със затворени очи този
човек
чете като по книга.
Да, такъв
човек
е наистина чувствителен, той пипа с ръцете си и чете.
С пръстите си той чувства всичките различия, които се забелязват по черепа на
човека
.
Когато изучавате черепа на един средно развит
човек
, като турите пръстите си на някои добре развити центрове в него, ще усетите на тези места отделяне на топлина и на светлина, малко червеникав цвят.
Ако пък този
човек
е добре развит, топлината е по-голяма, а светлината е с хубав, бял приятен цвят.
Вижда един млад
човек
, с разчорлена коса и със страшен поглед.
„Да видят Лазара, когото възкръси Христос.“ Лазар не беше прост
човек
.
Това, което е вярно за житното зърно, е вярно и за
човека
.
Като умре
човекът
и го заровят в гроба, нещо от него загнива и нещо остава, както в житното зърно, и започва да събира окръжаващата материя и да я организира.
Всеки
човек
има нужда в живота си от връзка с невидимия свят.
Аз говоря за такава връзка, която може да направи
човек
свободен и благороден.
Не е въпросът само да се вярва в онзи свят, но онзи свят за
човека
трябва да бъде като чистия въздух и светлината, които той всеки момент възприема.
Когато се свърже с този свят,
човек
ще забележи как всички способности постепенно се развиват в него, и той вече излиза от рамките на обикновен
човек
.
Но за обикновения
човек
не е така.
Като свършил науките си, един ден дошъл при него един сляп
човек
, който по някакъв изкуствен начин ослепял.
Да, аз те познах, ти мязаш съвсем на онзи
човек
.
С това искам да ви наведа на закона: Когато
човек
повярва в нещо, има една вяра, която е мощна, силна и създава с нея чудеса.
И всеки
човек
, който има тази вяра, в него има нещо особено.
Когато вярата в
човека
е развита, тя създава в него добро настроение.
Онези, които изучават боваризъм, като поставят една плоскост над очите, виждат, че ъгълът, който се образува между лъча от очите на
човека
и тази плоскост, има различни големини.
Такъв
човек
никога не отпада духом.
Като го погледне, този гадателят може да каже какво ще се случи на този
човек
след 15 години.
Казвам:
Човек
първо трябва да се стреми да подигне погледа си нагоре, а с това ще развие в себе си онази способност, чрез която да използва силите в природата за своето развитие.
Значи, за да види
човек
нещо и да го предскаже, това показва, че то съществува някъде.
Бог е направил главата – радиото на
човека
.
Тия хора имат един инструмент в себе си, подобен на барометъра, с който могат да предсказват какво има да се случи с
човека
с десетки години напред.
Първо
човек
трябва да разбере себе си, а после природата.
В даден случай природата е условие за него, а Бог е принцип, който живее вътре във всеки
човек
.
Ако
човек
разбере този закон, и при най-големите изпитания ще може да се справи.
Този
човек
, който ще дойде, ще донесе една запалка на хората.
И тогава светът във всяко едно отношение социално ще се подобри, понеже скритите богатства в
човека
ще се разработят.
Той е
човек
, който е минал от едно състояние в друго.
Той е
човек
, който е бил сляп, но е прогледнал; бил е глух, но е прочул; бил е мъртъв, но е оживял.
В шестата раса всички хора ще бъдат ясновидци, няма да има никакви крадци, никакви
человекоубийци
.
Богати условия има
човек
за своето развитие.
Това показва, че
човек
има голямо бъдеще в общото, в цялото човечество.
Религиозните хора казват: На
човека
не му трябват никакви пръстени.
Обаче,
човек
е погълнат от личния живот, от личното разбиране, в следствие на което всеки иска да бъде щастлив на земята, и като не успява в това, чуди се защо работите му не стават така, както той иска.
Не, и пет златни пръстена да носи
човек
на ръцете си, добре е.
Ще кажете, че е суеверие да мисли
човек
, че като носи златни пръстени, те ще го лекуват.
Ако един
човек
вземе цигулката и не знае да свири, ще кажете, че така е роден.
Много неща можете да пожелаете на
човека
: Можете да му пожелаете здраве, или да стане учен
човек
, да стане поет, музикант или художник, да стане виден лекар или държавник и т. н.
– Защото тя ги е създала с предназначението да работят за възстановяване на нормалното състояние в
човека
.
Можете да пожелаете на
човека
да забогатее, да няма криза за него.
Когато остарее,
човек
казва: Това не е за мене, аз съм стар; онова не е за мене, аз съм стар и т. н.
Някой
човек
може да греши, може да е паднал, но в този
човек
има една скръб, една тъга и той се измъчва, плаче, иска да живее по човешки.
Такъв
човек
е добър.
Не е лошо
човек
да умре.
Понякога смъртта е благословение за
човека
.
Някой
човек
има стотина души кредитори, всеки от които е извадил по един изпълнителен лист, и ако той не плати, ще го турят в затвор, да лежи там около десетина години.
В такъв случай не е ли по-добре за този
човек
да умре и да ликвидира с въпроса.
Казвам: Всеки
човек
трябва да приеме онова звание, за което е изпратен.
Трудно е да хванете
човека
, когато не разбира работите.
Всеки
човек
е един важен елемент в природата и си има своето предназначение.
Сегашните условия, при които се намират хората на петте чувства, мъчно може да се намери един учен,
човек
, който да опише органите на зрението и на слушането с всички техни функции, както трябва, както в радиото се обясняват нещата.
Да вземем един
човек
, да го заковем с гвоздеи, да го прободем с копие, да го заровим в гроба и нека след това дойде някой лекар да го възкръси.
Почти във всички чувства на
човека
има едно притъпяване.
Вземете, например, кучето има много по-силно обоняние от това на
човека
.
Истинското виждане седи в това,
човек
да вижда, какво става зад планината, или какво става в самите хора.
За мене права вяра е онази, която възкресява
човека
; права вяра е онази, която просвещава човешкия ум; права вяра е онази, която облагородява човешкото сърце; права вяра е онази, която подобрява живота; права вяра е онази, която носи мир, радост и веселие между всички хора.
От памти
века
, откак хората съществуват, с тях заедно съществуват и противоречията, създадени от човешкия ум, човешкото сърце и от човешката воля.
Много са методите, по които
човек
трябва да работи и чрез които се работи.
Страданията не са нищо друго, освен по-гъста материя, която измъчва
човека
.
На всеки
човек
, за да бъдеш полезен, за да го поправиш, трябва да приложиш един специфичен начин, метод за неговото подигане.
Ако не приложите този метод, той ще стане обикновен
човек
.
Ако приложите върху него един съответен, специфичен метод, този
човек
ще се подигне.
Сега е
векът
на специални лекарства за подмладяване.
Те вземат една жлеза от маймуна и с нея ще подмладят
човека
.
Значи, зад себе си
човек
трябва да има една велика майка и един велик баща, а не един амбициозен баща и една амбициозна майка.
Това е правилният живот, защото доброто на един
човек
е добро на цялото човечество.
И доброто на цялото човечество е благо на един
човек
.
Не е лошо да се подмлади
човек
, но той трябва да знае, че има и друг път за подмладяване, различен от този, с който съвременната наука си служи.
6.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Трябва да знаете какво отношение има водата към
човека
, трябва да знаете кога са се създали водата, въздухът и светлината и защо.
Ангелската светлина може да ослепи
човека
.
Трябва да знаете какво е предназначението на светлината и какво е отношението на храната към
човека
сега.
Какво ще спечели
човек
, ако взима само по един обед в седмицата?
Друг ще каже, че чрез вярата се издига
човек
и тъй нататък.
Вие казвате някой път: "Мен не ме обичат." Да те обича един
човек
, това значи да е толкова внимателен към тебе и да ти помага.
Вие виждате един светски
човек
, но какво разбирате вие под думите "светски
човек
"?
По дрехата можеш да познаеш един
човек
какъв е.
А пък на другия
човек
никога цигулар не му свири, и той никакво вино не пие, и си държи кесията стегната, и за Бога говори.
Тъкмо тръгнал бедният
човек
, иска да види дъщеря си, и той няма нищо.
При правото мислене силата на
човека
се увеличава пропорционално, съразмерно.
Някой казва: "Този
човек
не е толкова свят.
Щом има еднообразие,
човек
е мързелив.
Мързеливият
човек
казва: „Не ми трябва." Той не туря всяко нещо намясто – туря нещата, гдето свари и казва: „Уморих се вече."
Някой път на
човека
му се втръсне доброто или пеенето, или облеклото, или яденето и оттам насетне този
човек
не може да го излекуваш.
А пък дрехите отвън винаги трябва да съответстват на
човека
.
И [някой
човек
] обръща гърба си към тебе.
Гледам, един
човек
идва при мене и се показва външно добър, но е раздвоен.
Искаш да излезеш от ада, обърни си лицето към
човека
и му кажи: "Приятно ми е, че ви срещам.
В какво седи волята на
човека
?
Вие искате един
човек
да изпълни вашата воля.
Човек
съставлява едно двойно същество.
Обаче още докато пътува пътникът, светията поправя изгорената торба и онзи
човек
се намира в чудо, че торбата е здрава, а пари няма в нея.
Щом обръщат лицето си към
човека
, веднага ще се измени положението.
Две същества живеят в
човека
.
Но за съзнанието на
човека
има две страни.
Не, но две разбирания има в
човека
за живота.
А пък като остарее
човек
, казва: „Няма да живея като онзи глупак отвън, а както старите." Кой е на правата страна?
Възможно ли е ти да седиш при един богат
човек
, чиято трапеза и богата с ядене, и ти да гладуваш?
Една овца при един съвременен богат
човек
може да умре гладна.
И един вълк може да умре гладен, ако този богатият
човек
яде само плодове.
Вълкът иска само месце и ако този
човек
яде само плодна храна, какво ще бъде положението на вълка?
Това, което носите, то е само част от
човека
.
Човек
не е въплътен още напълно в тялото.
Малко като бутнеш
човек
, той е като кон, иска да те ритне.
Той бил реален
човек
.
Бог те оставя с
векове
ти да се разкаеш, и един ден ти да се поправиш.
Аз съм говорил за подмладяването, но вие не знаете още как се подмладява
човек
.
Аз съм говорил как
човек
трябва да бъде добър, но вие не знаете законите, как да стане добър, как да стане учен, как да научи пеене.
Човек
може да се възгордее тогава.
Някой религиозен
човек
гледа нагоре с лъжливо смирение, това е един религиозен атавизъм.
И някой може да носи цял живот някоя книга в торбата си, без да е учен
човек
.
Казвам, когато дойде голямата сила в
човека
, той се разтърсва, и като тръгне водата после, утихне.
Някой път съществува едно еднообразие в живота, което спъва
човека
.
Човек
е по някой път лош по причина на еднообразието.
То спъва
човека
.
Ти ще намериш един
човек
, ще го потърсиш със свещ някъде, към когото да се зароди в теб едно чувство на обич.
Поне един
човек
да има, който в даден случай да стане един противоположен полюс на твоя живот и ти да започнеш правилно да мислиш.
Не намериш ли този
човек
, ти се въртиш в една спирала, без да разбираш живота – няма да има изтичане, няма да има никакъв смисъл в живота ти.
Но след като намериш този
човек
, вие двамата ще намерите други още двама.
Някой път и лошото се втръсва на
човека
, когато няма сменяване.
После – въздухът, от него иде силата на
човека
, като дишате.
Не е господар
човек
на тези елементарни движения.
Следователно доброто в
човека
, това е последният резултат.
Човек
на младини, като дете, се носи неглиже.
Старият
човек
почне да слуша еднообразен шум в ушите си.
А някой път
човек
е весел – става, играе, и после пак дойде неразположение.
7.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Не всякога трябва да приемаме, че
човек
е свободен да прави, каквото иска.
Човек
е свободен да прави туй, което не иска; свободен е да прави и това, което иска.
Природата е определила
човек
като яде, колко време да употреби.
Защото, ако
човек
всякога прави това, което иска, той става роб на своите желания.
Та в дадения случай
човек
трябва да върви по пътищата на разумния живот.
Да знае
човек
кога трябва да се ограничи и кога не трябва.
Казвате: „Така е наредено на
човека
, съдбата му е била такава.“ На умния
човек
, понеже много помощници има, все умни хора му уреждат работите.
Ограничаваш ли един
човек
, ти се опознаваш с него.
Отишъл на пристанището и по едно време гледа, че се приближава към него един
човек
.
Какво загубва
човек
в това ограничение?
Той си казал: „Иде да благодари.“ Но като се приближил до него,
човекът
му казал: „Трябва да си платите за електричеството на салона.“ Питам: Какви са били побудителните причини на този проповедник?
Следователно, за всяка една среща, щом се говори за ограничение, подразбираме една по-висша сила, която ограничава
човека
.
За пример, като влезеш в света на плоскостта с две измерения, всякога, когато се говори за ограничение, естествените ограничения подразбират едни по-висши същества, които ограничават
човека
и ти нямаш избор да вземеш друго направление; ти влизаш свободно в света.
Вие казвате, че
човек
трябва да има един приятел.
Щом
човек
го заболи корема, той трябва да тури върху него ръцете си като две батерии и да се лекува.
После тя ще постави въпроса в умствено отношение, ще каже: „Я определи как ме схващаш.“ Сега вие казвате: „Може ли
човек
да рисува природата?
Ние
човека
го познаваме по неговата лява ръка, която взема.
Отношението между първия и третия пръст показва музикалността на
човека
.
Първият пръст трябва да бъде поне половин до един сантиметър по-къс, за да бъде
човек
музикален.
Този
човек
, на когото третият пръст е дълъг, той може да направи оценка, може да не е такъв музикант, да се проявява, но той цени, има такова разбиране.
Късите пръсти на един
човек
са свързани с неговото обобщение.
Човек
с къси пръсти подробности не го интересуват, той се интересува от целокупността.
При всяка една работа, каквато и да е,
човек
трябва да има едно естествено разположение.
Човек
никога не трябва да го губи.
В дадения случай пръстите са един резултат на
човека
, който е работил в миналото.
След като се наяде
човек
, усеща се разположен.
Ако
човек
дълго време е обръщал внимание само на физическия живот в ред поколения − 10, 20, 40 поколения се е занимавал само с ядене − пръстите на този
човек
в основата са дебели.
Да кажем, някой
човек
е по-честолюбив, личните му чувства са по-развити, като кибрит е.
Намерете един болен
човек
да пее и, като оздравее, пак да пее.
Как ще изпееш „разположи се“ на един
човек
да те разбере.
Срещнеш съдбата като един
човек
, който е намислил да те набие.
Вие казвате, че законите са неизменни за
човека
.
Какво загубва
човек
?
Тогава
човек
се утешава, че е направил услуга на домашните си.
Има и други причини, които не допринасят нищо, които са спънали
човека
.
Казвам: За умрелия
човек
има само едно положение − да лежи на гърба си, а за живия
човек
има много положения − той и на гърба си може да лежи, и по корем може да лежи, и на страната си може да лежи − на всички страни може да лежи, и прав може да бъде.
− „Стани добър
човек
“.
В даден случай при известни условия
човек
може да не се ограничи.
Един
човек
, който се е влюбил, не иска да го освободят.
Опитвали ли сте да освободите
човек
, който се е влюбил.
Допуснете сега, че един
човек
е доволен, а друг недоволен.
В това отношение онези, които са изучавали кабалата, определят отношенията на
човека
в дадения случай.
Считаш, че сиромашията е нещо лошо Казваш: „Не се живее със сиромашия.“ Някой път сиромашията е необходима, за да стане
човек
щастлив.
Човек
има 5 пръста, 2 очи, 2 уши, 2 ноздри, но има една уста.
Човек
дълго време трябва да се възпитава.
Аз съм ви привеждал онзи пример за един религиозен
човек
, след като ходил на събрание − вечерно време в Америка имат такива съживителни събрания, − гледа един богаташ, който като си броил парите, оставил, забравил на прозореца торбата със златни долари.
Този религиозен
човек
си казал: „Този
човек
има много пари, той забравил тази торба заради мене.“ Взел торбата, носи я и мисли, че работите му са уредени.
Но
човек
някой път има много обвивки.
Човек
трябва да върви не праволинейно, но по най-малкото съпротивление.
На
човек
е турено едно препятствие.
8.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Сега вие не считайте, че когато някой
човек
е сериозен или че плаче, че това [е] нещо лошо, а ако се смее, че това е нещо добро.
Този
човек
, който плаче, той се мие, чисти се, казва: „Колко ми е лошо.” (Учителят пее тези думи.) Пее си той: „Колко ми е лошо, лошо, лошо.” След един-два часа виждаш, че той вече е весел.
Че този
човек
се е прал.
Срещнете някой
човек
с гъсти магнетични и електрични течения и те напълни с кал, и не може да се освободиш.
На вас един
човек
е неприятен, но това е резултат.
Ти и без това си добър, по-добър
човек
от тебе няма.
Какво трябва да разбираме под тези думи „по-добър
човек
”?
Няма нито един
човек
, който върви право.
Ще видите, че един
човек
върви по улицата и образува криви линии.
Срещам един
човек
на пътя.
Имам един
човек
, този
човек
е здрав.
Казвам: „По-добър
човек
от този няма.” И му казвам: ..Колко ще вземеш за товара?
В дадения случай един
човек
, който може да извърши една работа, по-добър
човек
от него няма.
В следващия час може да намериш друг един
човек
, но ти не казвай, че този
човек
е по-добър от онзи.
И не казвай, че този
човек
, който нищо не е направил, че е по-лош.
Тогава отвън
човек
има благоприятни условия да яде хубаво.
Когато [в] долния край бузите му са вдлъбнати, а малко по-горе са изпъкнали, това показва, че условията на стомаха не са добри - този
човек
не може да яде хубаво.
Когато стомахът е в здравословно състояние, тогава страните на
човека
на лицето са изпъкнали, а когато стомахът боледува, тези страни са вдлъбнати.
Та онези, които се занимават с човешката мисъл, казват, че
човек
може да строи тялото си.
Човек
може да построи съвършено цялото си лице, ако знае как да мисли.
Човек
и при най-лошите условия да не се обезсърчава.
И когато някой
човек
забогатее, тези сили в
човека
действат зле и
човек
става друг.
Гледам един
човек
, доста възрастен, върху един сламеник.
За да обичаш един
човек
, ти много трябва да знаеш.
Та казвам, у
човека
има един вътрешен произвол, който трябва да намерите и да уредите.
В една гостилница след като ял един
човек
, очаквал нещо друго.
Какво можеш да приказваш на един глух
човек
?
За да разбира
човек
, трябва най-първо да му са отпушени ушите.
Хубаво е да има
човек
правилни чувствания.
Какво може да приказвате на един сляп
човек
за светлината?
Или какво може да приказвате за хубавите цветя, за миризмата им на един
човек
, чието осезание не е развито?
А пък има и други сетива някъде вътре в
човека
, които трябва да се развият.
Ако носът ви е дълъг, а е спитен отстрани, вие всякога ще бъдете един
човек
нервен, сприхав, неразположен духом.
А когато крилцата на носа са добре развити, това показва добра дихателна система, това говори за
човек
, който диша добре.
По какво се различава добрият
човек
?
Под добър
човек
разбираме
човек
, чиито джобове са пълни с пари.
Добрият
човек
е проводник на живота.
Да допуснем, че ти дадат тема да пишеш, какво нещо е добрият
човек
.
Вие давате мнението си, че еди-кой си
човек
не е добър, защото не ви е казал сладка дума, не те е погледнал както трябва.
За колко неща трябва да обичаме един
човек
?
Вие толкоз говорите за любовта, кажете ми сега кой е подтикът на любовта, кой е подтикът, за да обичаш един
човек
?
Да кажем, че вие сте един стар умен
човек
.
Писанието казва: „Онова, което Бог е приготвил за онези, които любят, око не е видяло, ухо не е чуло и на сърцето на
човека
не е идвало.” Тези същества, които любят, са най-разумните същества.
Вие срещате един
човек
по пътя.
Този
човек
не е случайност.
9.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Аз ви привеждам този пример, за да обясня някаква философия, но
човек
не трябва да презира тия малки форми.
Срещнете някой
човек
, казвате: "Мен не ме интересува." Но вие не разбирате въпроса.
Всеки
човек
за вас е още по-важен.
Ще кажете: "Трябва да се правят погрешки." Има една погрешка, за която
човек
не е отговорен.
Държи той лекция на студентите, говори за
човека
, разграничава го, че се обърква най-после.
Благодарение на тази погрешка, вие сте
човек
, вие сте дошли до това положение.
Запример, аз съм слушал много пъти, някой кротък
човек
или някое малко дете, говори кротко, но като се разгневи, казва: "Ще те убия!
У
човека
има една погрешка, която не е негова.
Туй е оправданието на
човека
.
Ако
човек
е създал хиляда монети, отлял ги е, има ли право да ги похарчи?
Кой
човек
е направил престъпление?
Има една погрешка, за която
човек
не е отговорен.
Трябва да прави
човек
погрешки в света на две страни.
Защото, ако тази погрешка я нямаше в
човека
, нямаше да има и растене.
Някой
човек
ни е обидил или направил нещо не както трябва, ти ще обсъдиш въпроса, погрешка ли е това или спънка.
Постоянно
човек
се мени.
Дойде един
човек
в къщата ти, ти си доволен от него.
Видиш някой богат
човек
, привличаш се от него, там е твоята погрешка.
Има една философия, която като разбере
човек
, му става неприятно.
Казваш: "Аз не обичам този
човек
." Това е една спънка.
Спънката е станала, защото не може
човек
да прогресира.
Вие мислите за някой
човек
, мислите за някой господар, за майка, за баща, искате да се понравите на баща си, на майка си, да бъдете добри.
На този
човек
му се пукна главата.
Туй, което освобождава
човека
от окръжающата среда, това са спънките.
Може ли
човек
да създаде нещо, което го няма в себе си?
Казвате: "Хайде да се примиря с този
човек
." Значи, процесът започва.
Някои казват тъй: "От мене нищо няма да стане." Казвам: Този
човек
се спъна.
Казва някой: "Макар да правя погрешки, аз ще изправя всичките." Този
човек
прави погрешки, той расте.
Човек
, който не се обезсърчава, съзнава, че прави погрешки, не се спъва, той расте.
Човек
който расте, той е на правата посока.
Даването на дрехите се оправдава с живота на
човека
.
Това е една работа, която служи за благото на
човека
.
Понякой път ние говорим за живота, но животът е свързан с малките работи, хубавите работи, за които
човек
почита нещо хубаво, което мъчно може да се опита.
Първият
човек
направи една погрешка.
Първият
човек
направи една погрешка, сегашните поколения се спъват.
Човек
пита: "Това защо е, онова защо е, другояче не може ли?
Човек
сам се спъва от своето немислене.
Човек
, като мисли криво, се спъва.
От недоволството, от кривото разбиране, хиляди неща има, от които
човек
може да се спъне.
Човекът
е сбор.
Животните, които съществуват вън от
човека
, това е
човекът
разложен на своите части.
Всичките животни са частите на
човека
, изложени в природата.
Туй, което виждате, това е
човекът
разложен на своите части.
Тия части, събрани в един
човек
, всичките животни, външният свят, събран в един
човек
, съставляват човешкия организъм.
Ако някой
човек
, който ходи с левия си крак и постоянно завърта, какво бихте казали?
Всичките неорганически форми това са материалите, от които е съградена сегашната форма на
човека
.
Разбира се ние, като говорим за
човека
, нямаме предвид само сегашния.
Ако
човек
е създал хиляда монети, отлял ги е, има ли право да ги похарчи?
(втори вариант)
Казваш: „Аз направих престъпление.“ Кой
човек
е направил престъпление?
(втори вариант)
Има една погрешка, за която
човек
не е отговорен.
(втори вариант)
Благодарете, че е така, защото, ако тази погрешка я нямаше в
човека
, нямаше да има и растене.
(втори вариант)
Де е виновен
човек
?
(втори вариант)
Човек
трябва да прави погрешки в света на две страни.
(втори вариант)
Някой път смятаме, че някой
човек
ни е обидил, направил нещо, ти ще обсъдиш въпроса, погрешка ли е това или спънка.
(втори вариант)
Постоянно
човек
се мени в своя характер.
(втори вариант)
Дойде един
човек
в къщата ти, ти си доволен от него.
(втори вариант)
Има една философия, която като разбере
човек
, му става неприятно.
(втори вариант)
Ти виждаш някой богат
човек
, привличаш се от него, там е твоята погрешка.
(втори вариант)
Казваш: „Аз не обичам този
човек
.“ Това е една спънка.
(втори вариант)
Спънката е станала, защото не може
човек
да прогресира.
(втори вариант)
Може ли
човек
да създаде нещо, което го няма в себе си?
(втори вариант)
Вие мислите за някой
човек
, за някой господар, за майка, за баща, искате да се понравите на баща си, на майка си, да бъдете добри.
(втори вариант)
На този
човек
му се пукна главата.
(втори вариант)
Казваш: „Хайде да се примиря с този
човек
.“ Значи процесът започва.
(втори вариант)
Туй, което освобождава
човека
от окръжаващата среда, това са спънките.
(втори вариант)
Даването на дрехите се оправдава с живота на
човека
.
(втори вариант)
Някои казват тъй: „От мене нищо няма да стане.“ Казвам: Този
човек
се спъва.
(втори вариант)
Този
човек
прави погрешки, но той расте.
(втори вариант)
Човек
, който не се обезсърчава, съзнава, че прави погрешки, не се спъва, той расте.
(втори вариант)
Човек
, който расте, той е на правата посока.
(втори вариант)
Това е една работа, която служи за благото на
човека
.
(втори вариант)
По някой път ние говорим за живота, но животът е свързан с малките работи, с хубавите работи, за които
човек
почита нещо хубаво, което мъчно може да се опита.
(втори вариант)
Първият
човек
направи една погрешка.
(втори вариант)
Първият
човек
направи една погрешка, сегашните поколения се спъват.
(втори вариант)
Човек
сам се спъва от своето немислене.
(втори вариант)
Човек
, като мисли криво, се спъва.
(втори вариант)
От недоволството, от кривото разбиране, хиляди неща има, от които
човек
може да се спъне.
(втори вариант)
Човекът
е сбор.
(втори вариант)
Животните, които съществуват вън от
човека
, това е
човекът
, разложен на своите части.
(втори вариант)
Животните са части на
човека
, изложени в природата.
(втори вариант)
Това, което виждате, е
човекът
, разложен на своите части.
(втори вариант)
Тия части, събрани в един
човек
, всичките животни, външният свят, събран в един
човек
, съставляват човешкия организъм.
(втори вариант)
Неорганическите форми, това са материалите, от които е съградена сегашната форма на
човека
.
(втори вариант)
Разбира се, ние, като говорим за
човека
, нямаме предвид само сегашния.
(втори вариант)
Ако някой
човек
ходи с левия си крак и постоянно завърта, какво бихте казали?
(втори вариант)
Аз ви привеждам този пример не да обясня някаква философия, но
човек
не трябва да презира тия малки форми.
(втори вариант)
Срещнете някой
човек
, казвате: „Мен не ме интересува.“ Но вие не разбирате въпроса.
(втори вариант)
Всеки
човек
за вас е още по-важен.
(втори вариант)
Ще кажете: „Трябва да се правят погрешки.“ Има една погрешка, за която
човек
не е отговорен.
(втори вариант)
Държи той лекция на студентите, говори за
човека
, разграничава го тъй, че най-после се обърква.
(втори вариант)
Благодарение на тази погрешка вие сте
човек
, вие сте дошли до това положение.
(втори вариант)
За пример аз съм слушал много пъти някой кротък
човек
, някое малко дете, говори кротко, но като се разгневи, казва: „Ще те убия!
(втори вариант)
У
човека
има една погрешка, която не е негова.
(втори вариант)
Туй е оправданието на
човека
.
(втори вариант)
10.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Човек
не може да направи погрешка.
Онзи
човек
, когото природата е накарала да направи една погрешка, тя ще го накара да расте, да придобие знание.
Истински здрав
човек
е онзи, който може да заповядва на всички болести в себе си.
В този смисъл,
човек
не може да бъде здрав, ако не знае как да пее.
Който не може да пее, както трябва, той не е здрав
човек
.
Казвам: Ако
човек
наистина е убеден в това, че Бог е създал ореха той има право на 20 ореха.
Гладният
човек
винаги има право на 20 ореха – нищо повече.
Човек
може да се спъне в черупките на яйцето и да каже: В такава малка черупка се спънах.
Ти можеш да си богат
човек
, но след време да осиромашееш.
Ако
човек
не може правилно да вземе тона Д, той не може да расте както трябва.
Ти можеш да си учен, учен
човек
, но след време да изгубиш паметта си.
Обезсърчението показва, че
човек
нищо не е придобил.
Човек
не може постоянно да се насърчава.
То е само един момент на Божието присъствие, когато
човек
усеща, че има всички възможности в себе си.
Само тогава
човек
се насърчава отпред и отзад, отляво и отдясно – навсякъде той се намира под онзи Божи Промисъл, при който нищо не може да го лиши от възможностите, които той иска да постигне.
Но аз имам предвид първото раждане на
човека
.
Аз бих предпочел да съм един прост
човек
, отколкото да съм цар на мравките.
Аз бих предпочел да съм един прост
човек
, отколкото да съм цар на животните.
Нито един животински цар няма тези възможности, каквито има най-простият
човек
на земята.
Като се ражда
човек
, това представя богатата природа.
При раждането си
човек
е сиромах, а природата му дава.
При смъртта си
човек
е богат, а природата го обира.
И право е казал Христос, че ако
човек
намери онзи път на самоотричането, той ще постигне всичко, каквото желае.
Казвате: Защо
човек
трябва да се отрече от себе си?
Ако страданието е на место и не е спънка в живота на
човека
, то има смисъл.
Тогава, как ще си обясните стиха от Писанието, дето се казва: „И разкая се Бог, че създаде
човека
.“ Този стих означава: Бог видя, че тези блага, които даде на хората, те не ги използваха както трябва, в следствие на което си създадоха ред ненужни страдания, които приписват на Бога.
Веднъж
човек
е облечен в тази мантия, той неизбежно ще прави погрешки, защото още неговото тяло не е създадено както трябва.
Аз не говоря за онези болести, които носят нещо обезсърчително, но за онези, които носят известни блага, известни благословения за
човека
.
Питам: Ако
човек
не е щастлив в сегашния си живот, на кой живот разчита да бъде щастлив?
При сегашните условия на живота щастието на
човека
може да изчезне за един момент.
Ще кажете, че този
човек
бил луд.
Например, някой
човек
има пари, но не ги е турил в никаква банка.
Следователно, истинско знание е това, с което
човек
може да разполага във всеки даден момент.
Някои казват: Няма друг живот, като умре
човек
, всичко се свършва.
През всичките 365 дни през годината за всеки
човек
се донася до Господа толкова сведения как върви той.
Например един богат
човек
иска да направи едно добро.
Малка беше нейната лепта, но тя я вложи всичката.“ Казвам: Докато
човек
не се научи да внесе всичко, което има, той не може да разбере Божиите пътища.
Да кажем, че вие искате да бъдете гениален
човек
.
Казвате, че искате да бъдете талантлив
човек
.
Казвате, че искате да бъдете свят
човек
.
Когато срещна един вол, той не е като
човека
за мене, но аз веднага виждам на кое място в
човека
е поставен той.
Животните, насекомите живеят в големия
човек
.
Искате да бъдете силен
човек
.
И затова, като видя едно малко насекомо, веднага определям местото му в
човека
.
Знаете ли в какво седи силата на
човека
?
Следователно, както удовете са свързани в
човека
и всеки е поставен на своето место, така и всички животни съставят целия
човек
.
При всичките възможности, които се дават на
човека
, той може и да падне, може и да се подигне – има възможност и за едното, и за другото.
Също така и
човекът
: Преди да създаде
човека
, Бог създаде материалите, от които той ще бъде направен, и после го сглоби от тези материали.
Този
човек
, който мине и внесе една светла мисъл, той е ангелът за мене.
Значи, всички животни, птици, риби, насекоми, растения, вода, въздух, светлина и тъмнина, това представят материали, условия, от които
човек
трябваше да бъде създаден.
В
човека
има и тъмнина, и светлина, и вода, и въздух, и твърда почва, и зверове, и млекопитающи, и змии, и гущери, и насекоми, и растения – всичко това съществува в самия
човек
.
Човек
е между тях, разхожда се като в рай и ги управлява.
Когато
човек
сгреши, Господ го изпъди от рая и тогава животните взеха надмощие в него.
Понякога мислите на
човека
не му се подчиняват, някога чувствата му не се подчиняват, а някога и постъпките му не се подчиняват.
Преди
човека
хиляди години паякът е обвързвал с паяжината си мухите.
Той отдавна е знаял това изкуство, на което и
човек
днес се учи.
Змията пък обвие добре
човека
, натроши костите му и после го глътне.
Всеки
човек
, който в даден момент носи една светла мисъл за вас, той е един ангел, изпратен от Бог.
Друг казва за някого: Иде ми да набия този
човек
, че да ме помни.
Най-лесно е да набиеш
човека
.
Питам: Какво трябва да прави
човек
сега?
Истинският
човек
се изразява в това да знае как да рисува, да знае как да свири, да знае да пее, да знае да гради, да знае да говори.
Още хиляди изкуства може да има
човек
.
Крадецът е обикновен
човек
, който, като не знае смисъла на тия неща, краде.
Ако взимаш нещата не на време, ти си крадец; ако взимаш нещата навреме, ти си благороден
човек
.
Един млад момък, свършил университет, върви по улицата, вглъбен в себе си, захласнат, нищо не вижда и не чува, но си казва: Не ми върви в живота, не струва
човек
да живее.
Ами
човек
може ли да се наяде с толкова малко ядене?
Аз не искам да нахраня този
човек
до насита, но така да си хапне, че всякога, като ме срещне, да каже: От онова ядене няма ли да ми дадеш пак?
След това ще дам на този
човек
отличен костюм, първокласен, но с условие да не направи на него нито едно петно.
От този момент вие ставате един нещастен
човек
.
Докато ти единого обичаш, а другиго не обичаш и докато правиш разлика между един и друг
човек
, ти не си разбрал Волята Божия.
Като питате
човека
как е трябвало да бъде създаден светът, той ще каже, че
човек
трябва да бъде щастлив.
Мъчно нещо е да обичаш
човека
.
Всеки иска да бъде най-щастливият
човек
в света.
За един индуски махараджа се говори, че бил най-богатият
човек
в света, разполагал с едно богатство от 500 милиарда лева.
Ако този
човек
беше дошъл в момента, когато и ти имаш в изобилие, разбирам, но той иде тогава, когато ти нямаш.
Сега аз правя превод: Всеки
човек
, който се готви за невидимия свят, за онзи свят, който е нещо подобно на женитбата, т. е.
Този
човек
е в състояние да те предизвика.
„И ще доведат всичките ви братя.“ В това отношение Христос е най-големият ви брат, за Когото казват, че като дошъл на земята, оставил всичкото си богатство, което имал от памти
века
и се върнал на небето като последен сиромах.
11.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
Да се самовъзпитава
човек
, това значи да постави своите мисли, чувства и постъпки в пълен ред и порядък, в пълна хармония.
Ревността е неестествено чувство в
човека
, от което той трябва да се освободи.
Изобщо всяка неестествена мисъл, всяко неестествено чувство и желание в
човека
се отразяват освен върху физическия още и върху духовния му живот.
Изгуби ли вътрешния смисъл на живота си,
човек
остарява.
Благодарение на тия неестествени състояния,
човек
прави неестествени движения с ръцете, а на лицето се забелязват неестествени гърчения, изкривявания.
Ако придобие Любовта, знанието и свободата, и като стар, и като млад,
човек
върви в правия път на живота.
Не само това, но и думите, говорът на
човека
не вървят гладко.
При възпитанието и самовъзпитанието трябва да се обръща особено внимание на неестествените прояви на
човека
, резултат на неговите неестествени мисли, чувства и желания.
Любов, знание и свобода са необходими за всеки
човек
, който иска да следва правия път на живота.
За да се предпазва
човек
от неестествените състояние, препоръчват самообладание, концентриране на мисълта и чист, свят живот.
Светостта води
човека
в свят без сенки.
Като казвам, че
човек
трябва да се стреми към свят живот, имам предвид отражението, което неговите мисли, чувства и постъпки хвърлят в духовния свят.
Човек
ревнува нещо или някого от физическия свят, но ревността му се отразява в духовния свят, във вид на особени линии, каквито сеизмографът отбелязва даже при най-слабо земетресение.
Ако не е готов да се радва на красивото, което вижда и слуша,
човек
пак може да сгреши.
Днес всеки
човек
може да произведе в своя ум, както и в ума на своя ближен, такива отклонения, каквито бурите и земетресенията произвеждат върху сеизмографа в обсерваториите.
Като знае да чете по сеизмографа,
човек
не може да лъже нито себе си, нито своите ближни.
Ако отива в някоя планинска местност,
човек
трябва да познава климатическите условия на тази местност, за да може разумно да я използва.
Като знае, че е ревнив,
човек
трябва да разбира свойствата на ревността и да се стреми да я превърне в положително качество.
Ревността е външна проява, която няма нищо общо с естеството на
човека
.
Ревнивият е много усърден
човек
.
Искате ли да ви се свърши някоя работа добре, намерете един ревнив
човек
.
Ревността е присъщо качество и на добрия, и на лошия
човек
.
За да направи едно добро, добрият
човек
е готов цял ден да следи, да наблюдава, да намери подходящ случай.
И лошият
човек
може да употреби цял ден, за да издебне съответен момент, да направи някакво зло.
При сегашните условия на живота, колкото да се мъчи
човек
да избегне неправилностите и изопачените работи, той все ще се натъква на тях.
Когато започне съзнателна работа върху себе си, да се самовъзпитава, тогава само
човек
се натъква на свои слабости и недостатъци.
“ – „Убодох те, за да ти докажа, че красивата мома лекува раните на
човека
.“
На всеки
човек
, на всяко живо същество е дадена толкова работа, колкото може да свърши.
Човек
трябва да бъде внимателен и към себе си, и към своите близки, да не пресича мислите, чувствата и постъпките на кого да е.
Човек
трябва да бъде внимателен, да не си играе с нож, да не клъцне нещо.
Някога това клъцване може да бъде толкова дълбоко, че да осакати
човека
.
Тези прояви се дължат на вътрешното съзнание на
човека
.
Добре е
човек
да има едно мнение, но какво трябва да бъде това мнение: като мнението на англичанина, на българина или на турчина?
Истинският живот се заключава в разумните линии, които
човек
чертае.
Когато някой
човек
страда, хората говорят за страданията му.
Йов мислеше, че като него добър и умен
човек
на земята няма.
Добро е всичко това, но има някои условия, от които
човек
зависи.
Права мисъл е онази, с помощта на която
човек
може да разрешава мъчнотиите на своя живот.
В църквата на едно малко, забутано селце, попаднал като свещеник един стар
човек
, без никакво образование и подготовка за свещенослужител.
Дяволът не е нищо друго, освен голямата мъчнотия в живота на
човека
.
Не е виновен дяволът, не е страшна мъчнотията, но
човек
трябва да има буден ум, да знае какво да прави, как да решава задачите си.
Мъчнотията представлява разумно същество, което иска да застави
човека
да работи разумно, да изпълнява съзнателно своите задължения.
Преди години един варненски свещеник, добър и интелигентен
човек
, споделяше своето разочарование от младото поколение.
Понякога в сърцето на
човека
се явяват чувства и желания от характера на месото, тютюна и виното.
Натъкне ли се на тях,
човек
не трябва да ги реализира.
Зад всяка мисъл, зад всяко чувство и желание на
човека
се крие някое разумно или неразумно същество.
Те се обличат с мислите, чувствата и желанията на
човека
като в дреха и така се проявяват.
Като знае това,
човек
трябва да бъде разумен, да знае кои от тях да реализира и кои да не реализира.
Разумното същество има предвид доброто на
човека
, а неразумното – неговото зло и нещастие.
От значение за
човека
е какви същества ще се облекат в неговите мисли, чувства и желания.
Знанието е в приложението, а не във външния баласт, който
човек
носи със себе си.
Следователно
човек
не трябва още да говори за това, което не се е родило.
Знанието на езици е богатство за
човека
, но ако може да се приложи.
„Нека те хвали друг, а не устата ти – чужд, а не устните ти.“ (– 2-ри стих.) – Има ли смисъл
човек
да се хвали пред себе си?
Що се отнася до себе си,
човек
знае нещата, няма защо да се хвали.
Всеки език, приложен на място, представлява отворена врата, през която
човек
може свободно да влиза и да излиза.
Ако
човек
знае един–два езика, но не може да ги прилага, вместо да му помагат, те ще го спъват.
Ако угощаваш един
човек
, не се хвали с яденето си, защото ти не си го вкусил още.
Щом знаете езика на някой
човек
или на някой ангел, вие ще се разберете.
Обича ли ви някой
човек
, вие непременно ще знаете това.
Когато ревнува,
човек
има тайна, скрита любов.
Когато ревнува, когато се състезава за нещо,
човек
има предвид някакъв материален обект.
Не е достатъчно
човек
само да ги прочете, но той трябва да ги съпостави и със своя живот, да ги постави на съответните места.
Следователно, когато слънцето обикне художника, той трябва да рисува, музикантът – да свири, красивата мома – да люби и да помага на близките си, младият момък – да люби и да работи, добрият
човек
– да прави добро.
„Както птица, която се скита от гнездото си, така е
човек
, който се скита от мястото си.“ (– 8-ми стих.)
Всяко нещо, което
човек
върши от любов, е свещен акт и никога не се губи.
Всеки подтик, предизвикан от Любовта, следва
човека
през цялата вечност.
Ако не се разберат и не се приложат, те стават товар за
човека
.
Не се ли приложи, то причинява големи пакости и страдания на
човека
.
Не е нужно само да се приложи знанието, но
човек
трябва да бъде готов за него.
Докато прилагате това знание към чуждите хора, добре ще бъде за вас, ще минавате за учен
човек
, за
човек
с особени дарби и способности.
Колкото да обичате един
човек
, вие не можете да го носите на гърба си.
Вие ще се запитате: „Трябва ли
човек
да знае всичко?
Малцина могат да носят голям
човек
на гърба си.
“
Човек
трябва да знае само онова, за което е готов, защото има знания, които носят радост, но има и такива, които носят страдания.
Защо ревнува
човек
?
Ревнивият е тщестлавен
човек
.
Човек
трябва да бъде готов за Любовта.
Ревнивият е външно силен
човек
, а вътрешно – слаб.
Ако има на разположение стотина хляба,
човек
не може да бъде ревнив.
Ревнивият е вътрешно беден
човек
.
По-беден и по-неразбран
човек
от ревнивия не съществува.
Човек
мъчно се освобождава от ревността.
Как може
човек
да не знае програмата на своя живот за един ден, а да се заема с управлението на цял народ?
Често
човек
ревнува по навик.
Ревността е подобна на паразитите, които се въдят по главата на
човека
.
Щом влезе един паразит в главата му, колкото да не иска,
човек
все ще се почеше.
12.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
Това е, когато знаеш, че баща ти не е умрял, и баща ти може след смъртта си да ти каже: „Аз съм сега в състояние да ти помогна повече.“ Един
човек
привежда един пример.
Когато бил в Италия, той посетил един стар
човек
.
Ти вече няма да ме намериш.“ След четири-пет дена старецът умрял и оттам насетне този
човек
всякога е бил във връзка със стареца.
И невъзможно е един
човек
, когото обичаш, да не ти помогне.
Казват: „Като дойде Духът, Той ще измени
човека
.“ Но едно нещо остава.
Ако ти, преди идването на Духа си бил нервен
човек
, то като дойде Духът, пак ще бъдеш нервен, само че ще се въздържаш.
Ако си бил ленив, като дойде Духът, ще искаш пак да бъдеш ленив, но ще се поразмърдаш и Духът ще ти каже: „Стани да поработиш.“ Като дойде Духът при стария
човек
, старият пак ще е такъв.
Ще се измени
човек
само тогава, когато се роди изново от Бога.
Човек
върви по един дълъг път.
Човек
, който отлага, той никога не може да смогне.
Казано е в Писанието: „
Човек
трябва да се отрече от себе си, трябва да вдигне своя кръст.“ Това са всички неща, преди да се родиш от Бога.
Отлагането винаги показва една слабост в
човека
.
Човек
, който отива на един концерт, и не разбира добре това, което е свирено, прилича на един
човек
, който е поканен на един обяд само да помирише яденето.
Когато
човек
се разболее, престава да пее.
И когато
човек
стане лош, пак престава да пее.
На млади години се пее.“ Че защо на стари години
човек
да не може да пее?
Дойде да те изповядва и ти казват: „Кажи си греховете сега.“ Като се изповяда
човек
, половината от греховете той скрива и половината изповядва.
Човек
мисли, че е мъж, и
човек
мисли, че е жена – това са състояния.
Човек
е онова вечното, което с Бога живее, и в което Бог обитава, а пък това – мъжът и жената – са преходни състояния, в които
човек
прогресира и които са потребни за човешката еволюция.
Но един ден
човек
трябва да напусне мъжката и женската форма и да дойде до съвършената форма.
А за в бъдеще аз ще бъда нито мъж, нито жена.“ Христос казва: „Които се сподобят с бъдещия
век
, нито се женят, нито за мъж отиват, но са като ангелите.“ Няма да бъдат мъже и жени, но ще бъдат в друга една степен на развитие.
Някой път казват, че праведният
човек
няма смисъл да се изповядва.
Праведният
човек
всяка вечер трябва да прегледа живота си.
Сега аз не искам да ви занимавам с греха, понеже, каквото и да говорим за греха, това е безполезно за
човека
.
Сега какво трябва да разбираме под думите
човек
да се самовъзпитава?
Ако класът има трийсет души, щях да разделя „Отче наш“ на трийсет части, и на всеки
човек
ще кажа откъде да започне, тъй че да прочетат молитвата като един
човек
.
Това произтича от думите „
човек
да се храни сам физически, да дъвче“.
Самовъзпитанието на
човека
, човешките чувства, имат нужда от някаква придобивка.
Срещам един беден
човек
, един просяк, и му казвам: „Ти в неделя в два часа следобед ще дойдеш у дома на гости.“ И като дойде, сварявам му една картофена супа.
Страхът не иде по желанието на
човека
.
Като дойде страхът,
човек
не му мисли – след като е бягал един-два километра,
човек
ще се спре и ще си помисли.
Или той е учен, или пък е силен
човек
.
Един
човек
е грешник и неговата карма се стимулирала в неговата глава.
Ти съзнаваш, че Бог е, Който управлява света, ти съзнаваш Неговия закон и се смиряваш, и тогаз онзи
човек
, неприятелят ти, ще дойде и ще ти каже: „Върви си.“
Да се махне оттука – не е за куршум този
човек
.“
Човек
да не бъде фанатик.
Докато
човек
е здрав, той казва, че е смел, а пък като заболее, той е вече страхлив.
Този
човек
се спира на едно място и казва: „Ти ще ме умориш.“ Казвам му: „Аз отговарям.“ Той ми казва: „Като умра, как ще отговаряш?
После, като се върнахме, той каза: „От мене вече
човек
не става.“ Казах му: „Нищо няма.
И пред мен се признаваше, каза ми: „Колко съм малодушен, голям страхливец съм.“ Казвам му: „Страхливец си бил, защото вярваш на онова, което [е] резултат на човешкия живот, а пък не вярваш на резултата на Божествения живот вътре в тебе.“ Това са възможности, че може да се пукне сърцето, ако
човек
вярва в това, но ако не вярва в това, няма да се пукне.
Никога не можеш да знаеш какви изпитания има другият
човек
.
13.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
(Добре разположен и безкористен да бъде
човек
.
− Готовност да помага винаги.) Право е, но това е едно неестествено положение, което
човек
има към някого.
− „Аз съм изгубил смисъла, какво нещо е добрината.“ − Ами ако някой ви срещне на пътя и ви каже: „Вие сте много добър
човек
, може ли да ми услужите?
Ако срещнете един културен
човек
, който е свършил четири факултета, и му кажете „ти си много добър“, дали ще ви носи?
По някой път
човек
се преструва.
От милиони години аз го зная.“ Сега къде трябва да се преструва
човек
?
Аз имам да давам на един
човек
.
На този
човек
дълго време съм задържал парите.
Ти си станал беден
човек
, това е матура, трябва да учиш.
Станал си силен или учен
човек
.
Този
човек
ми е дал 5 хиляди лева, обещал съм преди месеци да ги върна.
Ученият
човек
лесно може да изгуби наученото.
По някой път вие казвате: „Не мога да видя
човека
в естествена форма.
“ Казва: „Той мяза на ангел.“ Вие виждате
човека
и пак се изгубва туй изражение, един момент, когато той има хубаво, естествено изражение на доброто вътре.
Силният
човек
с един удар може да изгуби своята сила.
При една криза
човек
може да изгуби богатството.
Да кажем,
човек
има едни морални чувства.
Много работи трябва да се отмахнат и да остане онова естествено положение, в което е
човек
.
У
човека
едва сега се зараждат.
Тя е една нова област, в която
човек
влиза и трябва да се приспособи.
Вземете за едно просто обяснение способността на
човека
да пее.
Ако
човек
не се оправи, той трябва да се прости с живота.
Сутрин като станете, трябва да имате един идеален
човек
, който не се намира в никакво противоречие с живота.
При какви условия
човек
може да пее?
По някой път, понеже
човекът
е ленив, не иска да пее, природата го е заставила чрез страдание.
Ако един
човек
е твърд, има твърдост в себе си, като решава, ако сте при него, ще забележите, че става свиване на неговите устни.
По някой път тия, лошите състояния, които се зараждат в
човека
, не са нищо друго освен набрана енергия в човешкия мозък, в човешките центрове.
По някой път
човек
не знае как да се освободи от тия набрани енергии и те създават голямо напрежение, произвеждат тия, болезнените, състояния.
Човек
с тънки вежди трябва да намери приятел с по-дебели вежди.
Трябва
човек
да знае как да освободи мозъка си в даден случай.
Човек
има едно здравословно състояние.
Виждаш някой хубаво облечен, радваш се, че този
човек
е много хубаво облечен.
Като видиш, че някой
човек
е пострадал, не казвай „горкичкият
човек
“, но кажи „за добро е“.
Щом
човек
се намери в някоя голяма мъчнотия, той се изолира, ще помисли дълго време.
Изолирането произтича от факта, че
човек
е направил една погрешка.
Един ден той ти казва: „Аз съм ти благодарен, ти ми даде хубав урок.“ Този
човек
върви с изкълчения крак, разположен е.
Този министър не е бил умен
човек
.
Към всеки
човек
вие трябва да имате едно естествено положение.
Срещнеш един
човек
, длъжен си да го погледнеш, както трябва.
Ти срещнеш един
човек
и кажеш: „Този
човек
отде дойде на пътя ми?
Съзнателната е наследство от животните, а самосъзнателната е у
човека
.
Човекът
какво създаде?
Ако
човек
се намира в условията на рибите, какво трябва да прави?
Човек
е преминал през тия условия.
Туй, което
човек
е преминал в миналото, го минава в друга форма.
Когато
човек
се храни, той дъвче и после приема, гълта храната.
Човек
трябва да бъде искрен.
В дадения случай наричам искрен
човек
този, в когото Божествената енергия изтича по нормалния път, така че всички да се ползувате еднакво.
При сегашните условия, при които
човек
се намира, в тия, преходните форми, дали са риби или птици, този път, по който сега светът върви, то е губене на време.
Вие казвате: „
Човек
трябва да намери прехраната, да намери някое занятие.“ Но това е едно микроскопическо усилие.
Всеки
човек
, когото обичаш и не можеш да вземеш, ти ще престанеш да го обичаш.
Човек
, за да се възпита, нужно е това естествено положение.
Подмладяването при развиване на човешките способности зависи от онова разположение на духа на
човека
.
Ръката на
човека
, това са задните крака на коня.
Някой път
човек
прави известни движения.
Краката на
човека
са като предните крака на коня, ръцете на
човека
са като задните крака на коня.
И
човек
си служи със задните крака на коня.
По някой път
човек
мяза на стар дядо, кисел, току търси виновник наоколо − в майка си, в баща си, в обществото.
Питам сега защо
човек
се спира върху своята храна, а не мисли за други работи.
Вземете
човека
, в който има нещо, което не му причинява никаква болка; забравиш го и не мислиш за него.
Погледнете надолу, нагоре, срещне ви някой
човек
, поглежда ви главата, поглежда ви краката и той има вече едно понятие за вас.
Значи само ония неща, които се намират в краен контраст с
човека
, които са в противоречие с насоката на неговото движение, те предизвикват неговия ум да мисли, те го заставят да мисли.
Съвременните окултни науки ни дават научните методи за онова правилно освобожждаване от ненужните енергии, които измъчват
човека
.
Според вас коя е най-малката мъчнотия, която мъчи
човека
?
14.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Казвате: Да бъда учен, да бъда силен
човек
.
На физическото поле
човек
минава през тези три процеса, които някой път работят диаметрално противоположно един на друг.
Другите около него могат да кажат, че този
човек
не е разположен, защото или обуща няма, или дрехи, или шапка, а в същност неразположението му се дължи на една основна причина този
човек
не е ял – нищо повече.
Също така може да се каже, че постът не прави
човек
по-добър.
Основната причина за неговото неразположение е, че този
човек
не е ял, а всичко друго е второстепенно.
Не е ял
човекът
, храна му трябва, а другите неща ще дойдат постепенно.
Казваме: Този
човек
е богат, той разполага, може да яде много, а онзи е сиромах, той трябва да яде само сух хляб, той не трябва да яде много.
Че всеки
човек
е богат.
Когато един
човек
е надарен с ум, със сърце и със здраво тяло, може ли да се нарече сиромах?
С една сладка дума вие можете да принесете на
човека
много по-голяма полза, отколкото ако му дадете десет хиляда лева.
Той е способен
човек
, заслужава да се възнагради.
С тези десет хиляди лева този
човек
може да си купи един хубав костюм, обуща и с тях да се представя.
А тъй, с една сладка дума, вие можете да произведете в
човека
цял преврат.
Доколкото
човек
знае нещата, дотолкова е изправен.
Аз наричам морален
човек
онзи, който издържа на всичките изпитания.
Този
човек
има морален стабилитет.
Човек
с убеждение не умира.
Невъзможно е за
човека
да скъса изведнъж едно гемеджийско въже.
Всеки може да бъде силен
човек
.
Тя е турила в стомаха на
човека
десет милиона клетки, т. е.
Всичко може да бъде
човек
, никой не може да му тури преграда.
Голямо учреждение е стомахът на
човека
.
Да оставим това на страна, но ако
човек
би направил едно математическо изчисление, да види колко скъпо коства на природата, той би се засрамил.
Годишно за
човека
се харчат около 250 милиона лева български.
Но има и още един бюджет, с който се посрещат разноските на
човека
.
И след всичко това при такъв голям бюджет, отпуснат за
човека
, той е недоволен от положението си и казва, че е сиромах.
Не знае
човек
колко скъпо струва на природата.
Понеже жената е дете на
човека
, нейният идеал трябва да бъде, да стане като баща си.
Като говоря за мъжа и за жената, аз имам предвид самия
човек
вътре в себе си.
Ако дясното полушарие на
човека
не е хладно, и ако лявото му полушарие не е топло, той не е нормален
човек
.
За да бъде
човек
нормален, непременно дясното му полушарие трябва да има нормална топлина и лявото му полушарие трябва да има нормална топлина.
Този закон е верен не само по отношение на полушарията на
човека
, но и по отношение на камерите в човешкото сърце Двете камери на сърцето му имат по-голяма топлина, а другите две – по-голяма хладина – те са хладилници.
Същият закон се отнася и до тялото на
човека
: Дясната му страна трябва да бъде по-топла, а лявата по-студена.
Въздържанието в този смисъл съществува от памти
века
.
Как може да бъде Волята Божия, щом
човек
така се проявява?
Други искат да ни убедят, че въздържанието от месна храна е вредно, защото за
човека
е определено месна храна.
Човек
трябва да се проявява така, както е създаден от Бога.
Животът седи в онова здравословно състояние, като погледне
човек
лицето си, да види в него Бога, да знае, че е в хармония с Него.
Христос е учил, че сърцето на
човека
трябва да бъде топло, а умът му трябва да бъде студен.
Душата на
човека
трябва да бъде изпълнена с живот, а човешкият дух трябва да бъде изпълнен със сила.
Но Христос им каза: Плътта нищо не ползува, но словото (което) ви говоря, то ползува
човека
.
Като се приложи това нещо,
човек
ще може да се самовладее.
Това означава, че
човек
се познава по плодовете си.
То е, всеки
човек
чувствува дали хората го обичат или не го обичат.
Човешката слава няма да освободи
човека
.
Казвате:
Човек
трябва да бъде добър.
Не, всеки
човек
сам трябва да съзнава, че е добър, а не другите хора да съзнават това.
Той сам трябва да съзнава, че е добър, че е дошъл да слуша природата и да ѝ служи, като честен
човек
без никаква измама, без никакво безчестие.
И този
човек
мисли, че банкерът го обича.
Иначе, мнозина могат да ви пишат, че сте велик
човек
, че имате знание.
15.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
Както книжните пари губят стойността си, така и добрините на
човека
в причинния свят губят своето значение.
Истинско добро, което води
човека
в правия път, е това, което преди всичко е добро за него.
Докато е на земята,
човек
не може да познае дали доброто, което прави на другите, е добро и за него.
Вие можете да познаете колко добър и умен е един
човек
по това, доколко познавате своята доброта и разумност.
Човек
трябва да се стреми да подобри живота си във всички светове.
Като казвам, че
човек
трябва да мисли първо за себе си, нямам предвид онзи груб, свещен егоизъм.
Под думата „себе“ аз разбирам Божественото в
човека
.
Не,
човек
трябва да работи, да изкарва прехраната си по честен начин.
Човек
трябва да работи!
Човек
трябва да бъде извор, да дава от изобилието на своя живот и на другите.
Това е относителна преценка за
човека
.
Докато някой ви помага, лекува, вие го считате за добър
човек
.
Ако лекува беден
човек
, тя плаща за него.
За всяко добро, направено от природата или от някой приятел,
човек
непременно трябва да плати.
Понякога
човек
не знае къде да приложи някое от тия правила и в какъв размер.
За пример, казано е, че
човек
трябва да работи.
За пример, ако работи с ръцете си,
човек
трябва да знае колко време да работи.
Ако излага очите си на голяма светлина,
човек
постепенно губи зрението си и престава да възприема светлината.
Човек
трябва да работи върху себе си, да развие известна дарба, да не чака наготово да му се даде.
Изобщо, ако
човек
се грижи и безпокои за много неща, зрението и слухът му постепенно отслабват.
За да подържа добротата си, първо
човек
трябва да има отношение към Бога, т.е.
Като дойде до това положение,
човек
се обезсърчава и казва: „Да става, каквото ще“.
Човек
трябва да живее разумно, да пази организма си, да пази сетивата си.
Първото посещение, което
човек
трябва да направи със ставането си от сън, е да отиде в Божествения свят – в света на Любовта, и да се разшири, да се приготви да люби Божественото в
човека
.
Човек
не е господар на лошите последствия, но може да бъде господар на причините, които ги предизвикват.
Като е дошъл на земята,
човек
трябва да учи, да различава проявите и последствията на доброто и на злото.
Щом сте на земята, ще имате стомаха на
човека
.
За пример, ако не мисли,
човек
вади криво заключение за нещата и казва, че доброто всякога пълни чувалите на хората, а злото всякога ги празни.
Не може ли да се справи със законите на тия светове,
човек
изпада в противоречие, в каквото се намерили селяните на едно село, които получили един слон от турския паша.
Задачата на
човека
е да изучава кога се пълнят чувалите и кога се празнят.
Когато взима жито, за пример,
човек
гледа да напълни чувала си добре; когато дава, той гледа чувалът да бъде по възможност по-празен.
Ако очите са чрезмерно малки,
човек
дава, но със стиснато сърце.
Може ли художникът да нарисува лицето на
човек
, който изпълнява Божия закон?
Някои казват, че светлото лице показва светостта на
човека
.
Противоречията в живота на
човека
показват, че той не разбира нещата.
Като разбере, че страданието иде от физическия свят,
човек
може да се качи в астралния свят и да се освободи от него; ако страданието иде от астралния свят,
човек
може да се качи в умствения; ако иде от умствения свят,
човек
може да се качи в причинния, където работите се нареждат добре.
Ще кажете, че за да нареди работата си добре,
човек
трябва да мисли.
Как трябва да мисли
човек
?
За да постигне това,
човек
трябва да живее в причинния свят, където няма никакви престъпления.
Влезе ли в този свят,
човек
може да направи зло само на себе си, на никого другиго.
В този свят
човек
има възможност да се изправи.
За да се освободи от злото,
човек
трябва да напусне този низш свят и да се издигне в причинния или в Божествения свят.
Човек
трябва да държи в ума си мисълта, че никой на никого не може да причини зло или добро, освен той сам на себе си.
Това, което Христос е казал за самоотричането, подразбира, че всеки
човек
може да бъде господар на себе си, на своята съдба.
Ако
човек
не мисли така, никой не може да му помогне.
Бог, Който учи
човека
отвътре, всякога му нашепва: „Ти ще постъпваш с хората така, както аз постъпвам с тебе“.
Ако живее разумно,
човек
определя количеството на храната си в зависимост от възрастта си, от разбиранията си, от изискванията на своя организъм и т.н.
Разумността изисква от
човека
и като дете, и като възрастен да яде умерено.
И в младините си, и в старините си разумният
човек
яде малко.
Там всеки
човек
сам може да си причини някакво зло; там всичко е неуязвимо.
Много ли или малко трябва да работи
човек
?
И това зависи от работата, от разбирането на
човека
, от начина, по който работи, и т.н.
Ако умее да работи, с малко работа и усилия
човек
свършва много неща.
Ако работи умствено,
човек
не трябва да се преуморява.
Мъчнотиите в човешкия живот се дължат на това, че понякога
човек
не знае какво да каже, какво да направи и т.н.
Наистина, няма по-велико нещо за
човека
от това, да познае Христос, да разбере, че не може да прави зло, но и на него не могат да правят зло.
Осъзнае ли това, той е свободен, щастлив
човек
.
Едно трябва да знаете: и като праведен, и като грешен,
човек
трябва да работи.
Как ще работи
човек
?
Когато работи,
човек
е радостен; когато почива и вижда придобивките си, той пак е радостен и весел.
Когато дава,
човек
е сериозен; когато взима, той е весел и разположен.
Значи, когато дава, когато плаща дълговете си,
човек
страда; щом изплати дълговете си и започне да взима, той се радва.
Представете си, че един добър, честен
човек
заема държавна служба, която е свързана с големи отговорности.
За да познае себе си като
човек
, за да познае ближния си и да разбере причините на нещата,
човек
трябва да напусне тези три свята и да влезе в причинния свят.
В причинния свят
човек
ще разбере защо резултатите на физическия свят не са такива, каквито
човек
ги очаква.
Човек
иска да бъде богат, учен, щастлив, а въпреки това не успява. Защо?
НАГОРЕ