НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
46
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Има известни периоди в живота, които влияят върху характера на
човека
още от самото начало.
В миналото някой си
човек
умрял, и го занесли в пъкъла.
Живял той дълго време, с
векове
там, мъчил се и се молил на Господа да го прости.
Като разтворили книгата, намерили, че веднъж бил дал един морков на един беден
човек
.
Тогава казва Господ: „Този
човек
може да бъде пуснат“.
Щом
човек
се отрича, става слуга, и като стане слуга, Господ казва: „Аз те обичам“.
Човек
се гневи, неразположен е, значи има отлив.
не можем да обърнем към Господ един
човек
, който живее постоянно в закона на контрастите, не можем да го направим щастлив, както не можем да превърнем жена в мъж.
И когато е въвел в нея първия
човек
– Писанието тук мълчи – Господ дълго време го е учил и му е преподавал небесните знания.
И каза Господ на първия
човек
: „В дървото за познание на доброто и злото се крие голяма опасност, и в който ден посегнеш на него, ще изгубиш всичко – елементите, скрити в това дърво, не са за тебе, ти не си достатъчно силен, за да ги владееш.
Да се моли
човек
– това е най-високото и благородно занимание, което може да се върши в тоя свят.
Бих желал да видя как
човек
може да остане съвсем без вяра, да не вярва и в себе си.
2.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Всеки
човек
проповядва своя Христос, своя Бог.
Ако речете, че е в семката на узрелия плод, казвам: „Ти си вече
човек
, който трябва да тръгне и да отиде да провери първичното Начало, за което Йоан говори.
– Мъжествен, умен и сръчен
човек
, който знае да работи, който може да носи всичко.
Например, един негърски проповедник обяснявал създаването на
човека
по следния начин: "Бог цял ден се мъчил, направил
човека
от кал, турил го на плета и го сушил още три дни".
" - "Това не е ваша работа" - отговорил им проповедникът... И съвременните философи имат по един плет, върху който сушат Словото и
човека
, разрешават всички въпроси и казват: "
Човек
е направен от кал и е изсушен на плет".
Някой
човек
може да бръкне в сърцето ви и да грабне желанията ви.
Дълги
векове
хората са плакали и са искали това и онова.
Всеки
човек
започва с безпорядък, всеки започва с кал, която я сушат горе на плета.
"В начало бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог" - и това начало вече е в главата на
човека
.
Единственото богатство, което
човек
ще отнесе от Земята на Небето, е този малък зародиш.
А когато отиде на Небето,
човек
ще започне пак да го посява за нов живот, защото там е същото училище, там също се работи.
А тялото показва колко милиони години
човек
е текъл от това Начало надолу под действието на силата на стремежа към Земята.
Някои от тези, които ме слушат, си казват: "Кое да слушам, дали онова, което църквата казва, или това, което този
човек
проповядва?
Главата е емблема на първичното Начало, когато
човек
е бил посят.
Това значи, че
човек
трябва да напусне своето тяло и да отиде да изследва нещата на самото място.
И когато кажат, че някой
човек
мълчи, аз тълкувам това мълчание тъй: „Излез, иди на мястото и изследвай”.
Приятелю, ти си
човек
, който и себе си, и другите лъже.
И въпросът не е
човек
само да тръгне, но трябва и да стигне.
И как може
човек
да мисли разпнат?
Защото
човек
може да бъде изсъхнал корен и може соковете на дървото да функционират, но в него да не проникват.
Единственото нещо, което мога да кажа на един разпнат
човек
, е да търпи, да страда и да бъде герой в страданието.
И когато евангелистът казва: ”И Словото стана плът и всели се между нас”, той подразбира, че от Ангелите Словото следва надолу, приема друга форма и слиза в
човека
.
Например, ако някой ни попита на какво е превод думата река, на какво са превод думите ''извор, светлина, топлина,'' ще кажем, че светлината е превод на Истината, а топлината е превод на Любовта, че между думите има известно съотношение, че както светлината осветява външните предмети, така и Истината осветява човешкия ум отвътре, че както топлината помага на растенията да израстват, така и Любовта, когато влезе в нас, задвижва ония чувства, които карат
човека
да прорасте и да се повдигне.
3.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Съвременните хора страдат от едно голямо невежество: те много неща знаят – от геометрия, аритметика, граматика, ботаника, физика, за движението на небесните тела, как е създал Бог
човека
, как последният се е развил, – но същественото знание, необходимото словесно мляко те нямат.
Най-високото положение, което може да заеме
човек
, то е, когато умът, сърцето, душата – всички тия сили – защото те са сили – са на своята висота, в максималното си развитие.
Та първото нещо, което християнството препоръчва за пречистване на
човека
, е страданието.
Трябва твърдите камъни да минат през варницата, за да могат да белосват; суровият хляб трябва да се опече, за да може да се яде; същото е и с
човека
– вие може да влезете в Небето само като опечен хляб; само тогава ще ви сложат на трапезата и ще ви разчупят.
И
човекът
трябва вече да каже: „Не искам повече досегашното мляко; по-добре да мра без мляко, отколкото с такова мляко, защото смърт без мляко е по-добра, отколкото с покварено мляко“.
Рибата – едно от двете – или трябва да се опече, или да се осоли; същото е и с
човека
: среден път няма; инак ще се вмирише.
4.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Дружите с някой добър
човек
, черпите постоянно от него, по едно време речете: „Да се махне от мене, не мога да го гледам“.
Една мома иска да се ожени за един момък; гледа го красив, приличен
човек
; пита: „Може ли да ме храни?
На вас трябваше да ви се даде толкова мед и да дружите с
човека
дотолкова, колкото да не ви втръсне.
Тя напуща своята работа, понеже детето влиза в нова област, дето трябва да има нов учител – туй, което Евангелието казва: Да се роди
човек
втори път.
Моята беседа иска да ви подтикне да помислите повече върху себе си; да се не заражда у вас желание да бъдете учители, понеже
човек
страда от голямо невежество.
Ние казваме за даден
човек
, че е добър; в какво обаче се състои неговата доброта?
Добър
човек
е всякога добър, лош – всякога лош.
Казвате, че лошият
човек
може да се покае?
Съвременният свят страда не че
човек
е лошо да бъде слуга, но от това, че не умее да бъде добър господар.
Отподире нищо не може да се вложи и посее в
човека
.
Всеки народ трябва да има толкова, колкото залужава; тъй и всеки
човек
.
Ако с един нож вие правите операция, изрязвате на
човека
болното месо, и със същия инструмент му прерязвате гръкляна, не може да кажете, че на място сте употребили вашия нож; то е вече вършене на престъпление.
И в
човека
по същия закон настава същата реакция – уморява се и иска да си почине.
Човек
, за да успее в света, трябва да има само една идея.
На очите на конете турят капаци, за да гледат само напред, да не се плашат от странични влияния, и
човек
по-добре е да има такива капаци, устремен към една само идея, благородна.
Ала изкуплението има и своята лоша страна, защото лош
човек
, когато иска да използва облагите, които му са дадени, всякога може да изкара криво заключение за нещата.
Учителстването обаче разбира
човек
, който може да научи да се гради в ума и сърцето, който разбира дълбокия смисъл на елементите, които могат да обновяват, да съградят ново духовно жилище, духовно тяло, с което, както казва Писанието, един ден ще възкръснете.
Овце – това са всички ония души, в които живеят духовете и както овцете в този свят ни дават мляко и вълна, по същия закон душите дават на
човека
необходимите мляко и вълна.
за официално встъпване в длъжност; и в духовния свят е същото –
човек
трябва да чака, докато Божественият Дух го осени и упъти.
Разбираш ли вътрешните закони на природата – как е устроен
човекът
, неговият ум и неговото сърце, какво е отношението на неговата душа към неговия дух?
Срещате един
човек
и казвате, че е лош; защо е лош?
Учени хора, професори, доктори колко са смешни, когато разправят как се е повредил умът на
човека
и определят диагнозата – „Има такава и такава зараза, трябва да се направи операция“.
5.
Бележки измежду разговорите с приятелите, казани от Учителя
,
ИБ
, Бургас, 5.1.1915г.,
Направил си
човекът
къщичка, удрят го с граната и хоп, изпъждат го от къщичката.
6.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Нали
човек
бе създаден в шестия ден?
Човекът
е трояк.
Човек
трябва да види какво е отношението на онези народи, които са горе.
В двайсетия
век
се ликвидирва: всеки си взема своето.
7.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Така е било, така ще бъде с всеки горд
човек
, с всеки горд народ, държава.
Светът ще се спаси от един
човек
, който се е обърнал към Бога, защото той може да закваси много хора.
Един
човек
вярва в себе си, друг в обществото, а само високо духовният вниква в същинската причина и той вярва само в Бога.
Когато
човек
добие истината, ще получи равновесие.
От най-щателната справка по книгите на сътворението се видяло, че Господ е направил само
човека
, а не и цар.
По въпроса за прераждането: То ако погледне
човек
философски - в света е само един Дух, тогава защо е спорът - има ли, или няма прераждане?
8.
Идването на Христа
,
ИБ
, , 21.1.1915г.,
Любовта отделна ли е от
човека
?
9.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Когато един
човек
умре, той не се загубва, просто обръща се на семе.
Може някой да каже: "Защо понякога
човек
загубва своето съзнание?
И когато тя влезе като почва в
човека
, той ще съгради своя живот.
С тая вяра
човек
ще създаде своята форма на волята, форма на желанията и пр.
Да убия един
човек
, не е воля; да разруша един град, не е воля; да подпаля една къща, не е воля; тия работи и децата ги вършат.
Всякога един
човек
е, който може да оправи света.
Господ е направил
човека
по образ и подобие Свое, т е.
Първоначално
човек
е бил господар, но когато се е развалил, развалил и всички други.
Обаче как е възможно това, когато, ако всичкото земно богатство се разпределеше по равно, щяха да се паднат по 90 лева на
човек
.
Така е и с всеки
човек
.
Например в една фабрика, за да извадят захар от
цвеклото
, колко много работнически труд, какви машини са потребни!
Взема тя това малко семе от
цвекло
и образува от него цялата тази глава
цвекло
, в която без особени усилия набира захарта и с това ползува и себе си, и другите.
10.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Изгубим ли тоя момент, ще изгубим благодат¬та и трябва да чакаме 12 часа, а то е 12 седмици, 12 месеца, 12 години, 12
века
и пр.
Например искал е един
человек
да му открие Господ поне една от Неговите тайни.
11.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Отношението на един
човек
към цялото човечество, когато разберем, ще бъдем благородни.
Ако
човек
е "злато", има истинска мъдрост, знания.
Както в един живот детето става мъж и старец, и пак си остава един и същ
човек
, така е и с цялата градация за нашето съвършенство.
Обаче той го правеше с такъв тон, щото дано синът се амбицира и да докаже на своя баща, че ще стане
човек
.
Някой си
човек
си заминал от тоя свят и понеже бил грешен, хвърлили го в ада.
Като се минало известно време и Бог, като искал да му помогне, казал: "Вижте, няма ли този
човек
да е сторил нещо добро през живота си, та да послужи то и го избави от ада." Тогава проверили в книгата на живота и намерили действително, че долу, на земята, той само веднъж дал един морков на един беден.
В
човека
има дух и материя, които, съединени, образуват живота.
Когато
човек
изгуби своето равновесие, той бива мрачен и може да се самоубие.
Съвременната наука е изучила
човека
до всичките му подробности в неговото телосложение, но това е само вънкашната страна на
човека
.
Най-вътре е душата, тя е самият
човек
.
Да мислим, чувствуваме, действуваме - това е
човекът
- душата.
12.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Да иска
човек
отвлечени неща, трябва да има стъкло в камер обскурата си, както във фотографията, за да приемем светлината.
13.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Човек
трябва да има разбиране на нещата.
Първото заблуждение на хората ще бъде, че всеки
човек
ще се почувствува като Христос по закона за рефлекцията.
Човек
трябва да разбира, че е израз на Бога и тогава Бог ще действува чрез
човека
.
И сега Христос ни посещава чрез някой
человек
, когото и не подозираме.
14.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Исая - това е физически
човек
.
Асириецът - умственият
човек
.
Израил - духовният
човек
.
Законите за реформацията трябва да научим, а те са: от малкото да направим голямото, от семката да направим глава чукун- дур -
цвекло
за захар, а не фабрики, машинарии и после от милиони килограма
цвекло
някакви килограма захар.
15.
8000 години
,
ИБ
, Бургас, 7.2.1915г.,
Най-дългият период от сътворението на Земята е първият период - слизанието на
човека
от небето до Земята, а то е след млекопитающите.
Под "Адама" подразбираме белия
човек
, духовния
човек
, а духовният Адам е от времето след Христа.
Господ потопи
човека
(Битие 6...) в астралния свят.
И тоя Господ чрез Своя Син Исус Христос учи постоянно всеки
човек
на много добри и съвършени работи.
16.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Опасно е, ако се вдигне булото:
човек
трябва да е готов за момента.
Туй е и прераждането –
човек
, който не иска да си излежи затвора; или в друг смисъл – когато вие сте пратен на земята и не искате да живеете както Бог е определил, а искате по лесен начин да избягате, тогава ще ви хванат и ще ви турят в затвора, и ако все бягате, няма да се свърши вашето затваряне во
веки
веков
.
Законът на новото раждане подразбира – да изпълни
човек
волята Божия.
Преди всичко
човек
трябва да познае себе си.
Като турите
човека
хоризонтално, това показва, че той трябва да оре, и тогава Божествената благодат ще слезе и ще изникне онова, което е посеял.
Казах, този
човек
е разбрал закона: той не е окултист, но признава един закон, който ще го научи да спечели пак – Господ дава, Господ взема.
Често
човекът
, като не може да разреши хиксовете на живота си, плаче и е нещастен.
Толстой разправя за един свой сън – как сънувал една нощ, че е труден и се мъчил да роди, и усещал такива болки, щото когато на сутринта се събудил, попитал такива ли болки усещат жените при раждането, и като му отговорили утвърдително, рекъл: „Мъчно е
човек
да бъде жена“.
Ще заведеш
човека
на известен път, ще му посочиш начина, ще опита и ще провери истината.
Спорът е и от чисто физиологическо гледище – възможно ли е
човек
да възкръсне?
Доста е в живота на
човека
да има две или само една такава дума, която да разбира както трябва, и той ще стане гений; когато разбере две такива думи,
човек
става светия, а разбере ли три, той ще стане едно с Исуса Христа.
– Учението за въздигането, еволюцията на
човека
.
Човек
се роди, израсте и мисли, че ще оправи света, но дойде към 45–50 годишна възраст и забележи известно отслабване, почуства, че силите му го напущат, и той поумнява и почне да кара младите да работят за него.
Стане по-мек, по-любезен, защото е слаб и защото в него се заражда мисъл, че той остарява и че утре може да умре; в него не се зараждат такива мисли, които могат да го направят да възкръсне: съвременните хора са заразени изобщо от възгледа, че
човек
не може да възкръсне, да оживее отново.
Човек
може да възкръсне тъй, както може и да умре; те са две неща относителни: влезеш ли в противоречие със силите, които действат в природата, твоята форма ще се разруши: не разбереш ли законите, ще бъдеш смачкан.
Ние се занимаваме със схоластични въпроси, като ония стари богослови в средните
векове
, които философствали колко дяволи могли да играят на върха на един нож.
Обаче когато
човек
научи Христовото учение за кръглото движение във вечността, ще влезе в друга еволюция, която няма да върви нагоре-надолу, а ще върви в кръг.
Съвременните астролози казват, че
човек
се намира в съобщение с цялата вселена, т.е.
че всички същества се намират в известно съотношение; сърцето, умът, ушите, очите съответстват на известни същества в пространството и когато между тях стане борба, тогава
човек
усеща в съответната част, в краката или главата, някои действия.
17.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
И Христос, като се обръща към Своите ученици, казва им, че този
човек
, който търсил „бисера“ – смисъла на своята душа, – като го намерил, отишъл, че продал всичкото си имане, за да го купи.
И в двете царства се явявали учени хора да казват, че онзи
човек
, който може да прокопае тази планина, за да направи път между двете царства, той ще принесе най-голямо благо на тия два народа.
И това може да стане, обаче при условие, щото този
човек
, който почне да работи, никак да не се обръща назад, докато прокопае планината.
Разбира се, че то може да се докаже, стига
човек
да излезе навън от къщата си.
Както ученият, като разгледа една капка вода под микроскоп, ще види вътре цяло движение, цял живот, цял свят, а обикновеният
човек
няма да види нищо, така и онзи, който се ползва от Божествената Мъдрост, може да вижда всичко, което другите не могат.
Казват: „В началото, когато Бог създаде
човека
, направи мъжа“; и мъжете, като защитават този въпрос от свое гледище, изкарват, че те, поради това, стоят по-високо; жените пък, като защитават своята кауза, казват, че те именно седят по-високо от мъжете.
Следователно, когато
човек
твърди нещо, ако иска да е прав, трябва да снеме 50% от своите твърдения.
Във философията има термини: казват, че един
човек
има обективен ум, а друг – субективен ум.
Всеки отенък, всяка черта на човешкото лице се дължи на една вътрешна, дълбока причина в душата на
човека
.
Не е позволено на
човека
да помята дете нито от ума си, нито от утробата си, нито от сърцето си, ако иска да бъде християнин.
Лошите мисли, които ви мъчат, дяволите, те са ония деца, ония мисли, ония желания, които вие сте помятали някога, защото те казват: „Ти си една недостойна майка“, те ви препятстват във всяко едно начинание и вие ставате един нещастен
човек
.
Човек
има мозък, но някой път вие си казвате: „Нищо няма в ума ми“.
Всеки от вас бих желал да знае да ражда: най-голямото благословение е, когато
човек
знае да създава и отхранва.
Как може
човек
да не ражда, да не създаде една добра мисъл, едно добро желание в себе си?
Също и вие, мъже и жени, като идете в Небето, ще срещнете някой син – вашия бисер, – който ще ви каже: „Благодаря, майко, че когато бях един голям грешник, ти ме взе вътре в утробата си и ме направи
човек
.
Разбира се, не говоря за онзи творчески принцип, който от нищо може да създаде нещо – за Твореца, а за туй същество от мъжки и женски пол; туй, което в Християнската философия наричаме Христос-
Богочеловек
.
По същия закон
човекът
, който е слязъл от Небето, първоначално е приличал на онова малко пясъче, безформено, нищожно, и Божественият Дух, след като е работил дълго време, направил е един бисер.
Някои хора искат лицето им да е гладичко, като топка: мислят, че
човек
е красив, когато е гладък.
Има анекдот, че един учен европеец, който се занимавал с окултни науки и искал да проследи дълбоките тайни на природата, попаднал веднъж в едно общество, дето всички хора били слепи, с очи вдлъбнати навътре; като се разговаряли с него, рекли: „Ами този
човек
по що се отличава от нас“, и като го барали, разбрали, че неговите очи били изпъкнали – само тази била разликата!
И съвременните философи са от този калибър – като намерят
човек
с изпъкнали очи, оглаждат ги и казват: „Ти сега ще разсъждаваш като нас, ще имаш понятие за света, за мъжа и жената тъй, както ние мислим“.
И ако искате някой
човек
да ви обича, между него и вас трябва да има разлика, но тя трябва да бъде хармонична – както в тоновете на музиката има различие, и именно в това хармонично съчетание на това различие седи хармонията, от която ние се възхищаваме.
Да се разпне
човек
, от това по-лесно нещо няма – четири гвоздея стигат.
Онези, които дълго време са изучавали човешката конструкция, казват, че външните черти на
човека
се дължат на вътрешното негово естество, т.е.
какъвто е
човек
вътре, такъв е и вън.
Разбира се, като дойде до отделния
човек
, има известни дребни различия: някои мъже и жени са с по-продълговати, крушообразни, други с валчести лица.
Във всяко проявление трябва да има активност – ако не на физическото поле, то в умственото; ако не в ума, трябва да бъде в сърцето; но винаги
човек
трябва да бъде активен.
18.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
По същия закон
човекът
сега е микроскопично същество спрямо Бога, но един ден, когато се развие и роди наново, като се издигне по-високо, ще разбере по-великите работи.
Това е то новото основание на
човека
.
Нека дойдем до човешкото тяло (да ви приведа друго едно изяснение): когато
човек
се заражда в този свят, той си образува най-напред крайниците на тялото; от всички органи най-после се образува белият дроб – когато се образува дихателната система, детето трябва веднага да се роди.
Ръцете са продукт на човешката воля; лицето, носът, устата, белите дробове, стомахът – това са човешките желания, там изпитваме това, което искаме да вкусим; мозъкът на
човека
е орган на човешката мисъл, там ние можем да изпитаме мисълта.
Сегашният наш организъм е плод на мисълта, която имаме – според тази мисъл, която е вътре в нас, се гради
човекът
.
Защото и Земята е голяма, но когато Господ прати
човека
на Земята, каза му: „Иди, завладей земята, елементите“ и понеже ние не можахме да завладеем Земята, Господ ни даде една малка земя, която е вътре в нашата глава – нашия мозък.
Този бик е съдбата, която тласка
човека
, а змията е смъртта, която очаква
човека
.
Но как вие можете да разсъждавате, когато нямате основа –
човек
, който бяга, може ли да разсъждава?
Като вземете деветте блаженства, Той е дал девет правила, по които
човек
трябва да живее; Той е дал и два велики закона: Любов към Бога и Любов към ближния – това са двете опорни точки, върху които трябва да градите вашия живот, върху тях трябва да се гради и съвременният обществен живот и семейство.
Обаче сега се намират други учени, които възразяват на това и казват: „Ако това би било вярно, тогава цялото пространство трябваше да бъде топло, а факт е, че колкото отива
човек
по-нагоре, там настава такъв студ, че може да замръзне“; затова тия учени казват, че Слънцето изпраща само енергия, а последната се трансформира тук, на Земята.
Трябва да се научим да мислим правилно: когато дойде един
човек
при вас, трябва да си съставите за него едно правилно понятие и да постъпите с него така, както вие бихте желали да постъпят с вас в дадения случай; и трябва да постъпим добре, понеже каквото вършим, това ще ни постигне.
Човек
крайно честолюбив, горделив, изхарчил си парите и три дена стоял гладен; среща го един свещеник, който бил познат с него, и го поканил на гости; господинът му благодарил и след като му разправил историята си, свещеникът изважда и му дава две бели меджидии: „Като ги похарчиш, идвай пак у дома, докато си намериш работа.“ Минали се един-два месеца и понеже господинът владеел много добре турския език, назначават го секретар на тогавашния турски валия.
Но останал учуден от поведението на секретаря, който му казал: „Двете бели меджидии, които ми даде, когато не бях ял три дена, те ти спасиха главата.“ Ако този господин знаеше как да постъпва, не щяха да го изпъдят гражданите, но ако и свещеникът не беше поканил този
човек
, който е гладувал три дена, за да го нахрани и да му даде двете меджидии, последният, като секретар, щеше да му окачи въжето.
Но тази наука не седи в сладки думи, целувки и подаръци, защото аз се съмнявам, когато един
човек
почне да дава подаръци някому, че му мисли добро.
Зная мнозина, качили се на власт, но слезли опозорени, опетнени, изгубили своята чистота; обществото ги хвали: „Този е знаменит
човек
“ – да, знаменит е, ама едно време беше диамант, а сега е кал.
Човек
, който може да хвали, трябва да може и да люби – както едното е възможно, тъй и другото е възможно.
Исус – това е страждущият
човек
на Земята, човешката душа, която страда, която изработва свое-то спасение; Христос е
Човекът
, който е победил, който служи на Бога, който е готов да се жертва.
Русите казват: „Русский
человек
живет задным умом“; сега русите почват да живеят с предния ум – отказаха се от пиянството.
Ние трябва да знаем как да смиламе нашите мисли, как да мислим: дойде ви една лоша мисъл да извършите едно престъпление – да откраднете; за да се отървете от нея, насочете ума си в друга посока – обърнете погледа си към душата на този
човек
, залюбете го, кажете си: „Ако аз бях на негово място, бих ли желал да ме ограбят така?
Значи, за да бъдете същинската дъщеря, не трябва нито да ритате, нито да хапете; това е то основното Христово учение: нито да хапеш, нито да риташ, а като
човек
да размишляваш и да изпълняваш своите длъжности на Земята – дето влезеш, Радост и Веселие да внасяш, като видиш натъжен
човек
, да го утешиш, да осветлиш ума му.
Ръката никога не лъже, чрез пипането можете да имате най-вярно понятие за
човека
– като се ръкувате с него, можете да му познаете и сърцето, и характера, и разположението.
Казват, че някой
човек
е глупав; глупав е, защото няма много възли на усещания, на впечатления по ръката (защото забелязано е, че по ръцете на глупавите, на лошите хора тия възли са малко) – защо?
Човекът
иска култура и в тази култура Христос е внесъл основанието Аз съм Пътят и Истината, и Животът и Любов към Бога и Любов към ближния.
Само Божественият закон може да регулира и облагороди човешката любов, защото от голяма любов
човек
може да умори този, когото обича – да му изсмуче всички чувства, да му открадне сърцето, да го умори.
Вие можете да направите вашия мъж да стане точно такъв, какъвто искате, но трябва да го турите не на наковалнята, а между тия две сили, между тия два закона, които ще го нагорещят и той ще се измени – красотата на
човека
зависи от това нагорещяване.
Аз любя, значи Господ люби – Бог е съвършено, велико Същество, което движи и направлява всички хора и когато някой
човек
почне да се съмнява в Бога, той вече се е усъмнил в себе си и в своя ближен.
Така и за този, който философства много на Земята, Господ казва: „Я ми донесете този
човек
и го турете на огъня“; и като почне да го нагорещява, ще ги пита: „Какви сили действат върху теб?
19.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
И така, има три вида хора: едни, които схващат нещата по Божественому, други – по човешки и трети – по дяволски; първото положение е, когато схващаме нещата, както са отредени в началото от Господа; второто е, когато
човек
мисли, че Господ не се меси във всички неща и че ние трябва да се намесим, да поизгладим тия неща; когато Господ направи една работа, ние казваме: „Господ не е могъл да я доправи; чакай да я корегираме“; третото положение е, когато всеки сам иска да стане Господ.
Пътят на движението на някои хора около Господа е правилен, с незначителни изменения: малко се поотдалечили от Него, но пак се приближи, както е пътят на земята около слънцето; на други обаче пътят е като на някоя блуждаеща комета: някой път се приближи твърде много до слънцето, а после с
векове
не се приближава.
Не е срамота да бъде
човек
ученик.
“ Жена му, която била в гнездото на същото дърво, под което младоженецът оплаквал съдбата си, чула, че плаче
човек
, слязла и като видяла, че е същият неин мъж, скрива го в гнездото.
Вие имате цифрата 5 и другаде: 5 чувства, 5 пръста; то е емблемата на
човека
на земята.
Числото 5 представлява
човека
– умния, мъдрия
човек
– и казва, че този мъдър
човек
не пада дотогава, докогато не сгреши.
20.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Това е Дарвиновата теория – ако един вол се разкае за греховете си и не слуша дяволското учение, може да стане
човек
.
Едно време в Рая
човек
беше красиво същество, но когато не послуша Бога, Той му даде мечешка кожа.
Един от учениците на Сократ, след като слушал дълго време, че
човек
трябва да се смири, започнал да ходи със скъсани гащи, а Сократ му казал: „Твоята гордост се показва и през съдраните ти гащи.“ Мен много повече ме е срам от хора със съдрани гащи, отколкото от хора с цилиндри.
В пътя на християнството има една опасност: второто изкушение се забива като рало в хората и те започват да мислят, че ще оправят света, че ще дадат нови идеи; при третото изкушение пък
човек
става търговец, става „умен“.
Бащата казва на сина си: „Синко, ти трябва да бъдеш умен
човек
– виж, онзи открадна и си направи къща, бъди и ти като него“ – това е третото изкушение, при което се покланяте.
Това са три психологически момента в живота на всеки
човек
.
Дяволът се явява в момент, когато Христос е немощен, и казва: „Ето един случай – ако си Син Божи, можеш да приложиш тези знания и тези закони.“ Обаче Христос му отговаря: „Не само с хляб ще живее
человек
, но с всяко Слово, което изхожда из Божиите уста.“ Тези камъни са грешни духове, паднали хора, в тях е скрит дяволът; ако Христос беше се опитал да преобърне камъните на хлябове, знаете ли какво значи да обърнеш един лош дух на хляб?
Христос казва: „Ако един
човек
приеме Словото Божие...“ – това има практическо значение, всеки един от вас се старае да направи камъните на хлябове.
Аз зная, че често хората искат да преобърнат камъните на хлябове; например срещате един лош
човек
, развратен по ум и по сърце, и казвате: „Защо не можем този камък да го преобърнем на хляб?
“ Но ако го преобърнете... По този начин
човек
не се поправя.
Някои казват: „Този развален
човек
да го оженим, та да го поправим“ – това не е позволено.
По-нататък дяволът Го завежда на крилото на храма и му казва: „Ако си Син Божи, хвърли се долу.“ На пръв поглед това е много флагрантно1 изкушение, но в него се крие друго – този храм е
човекът
, който стои на най-високото място в своята глава и размишлява как са наредени Божествените неща.
Това изкушение има отношение към съвременните християни – да избяга
човек
в пустинята и там да си отпочине, означава да влезе малко в Живота, а не да стои като един стражар.
В принципа на второто изкушение лукавият зачеква
човека
, но в обратен смисъл.
Целият свят е подпаднал в това трето изкушение, няма у нас
човек
, който да не се е поклонил.
21.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Всички казват, че по-малкият бил блуден;
човек
може да страда в света, без да знаем причините.
Казва се, че след като изял всичко, синът отишъл при един гражданин и пожелал да му работи: „Аз съм навикнал на труд – когато бях при баща си, работех.“
Човекът
го изпратил да пасе свине.
Христос казва в притчата, че големият брат се разсърдва, задето баща му заклал теле за
човек
, който блудствал.
Мъжът е големият брат: и той търси мома, която да бъде богата, и казва, че не е прилично
човек
да работи в света.
Често ме запитват как се спасява
човек
.
В съвременната медицина има такъв физиологически факт, при който на малокръвен
човек
може да се отвори вена, да му се прелее кръв и болният му организъм се съвзема.
От две хиляди години Христос спасява – Той изпраща тази кръв чрез майката във всяко раждащо се дете; затова Христос казва, че ако
човек
не се роди изново, не може да влезе в Царството Божие.
Следователно
човек
трябва да приеме тази кръв.
Смирението ражда култура, смиреният
човек
ражда култура; покажете ми един горделивец, който да е извършил нещо велико.
Големите братя са създали войната, те са управлявали, а всички онези малки братя ще наследят Царството Божие – те казват: „Ние ще дадем всичко.“ Аз ви казвам, че
човек
ще стане от сина, който казва: „Татко, дай ми моя дял.“ Ще кажете, че такъв може да падне в пороци; нека падне, но той ще се върне при вас, а онзи син, който остава при вас, ще ви терзае, ще се сърди, че не сте му платили едно яре.
Не, той трябва да има смелостта да отиде при свещениците и да каже: „Дайте ми това“ – дайте свобода на този
човек
да опита този Божествен свят.
Ще оставите само тялото, защото то е имущество, и ще кажете: „Аз ви оставям моето тяло за наследство, турете го в гроб, а аз, който заминавам при Отца си, Той ще ми даде.“ Аз бих желал да ми пеят Ангелите Божии и Господ ще ме упокои, само когато отида при Баща си и кажа: „Татко, съгреших.“ Така ще дам един прекрасен пример на цялото общество; тогава Христос ще каже: „Днес стана смирението на този
човек
, този син мъртъв беше и оживя.“ Аз бих желал да заколя едно теле за такъв син и ще повикам всичките си приятели да ядем за него.
Когато
човек
умре, светия не става – когато живее, е светия; аз не вярвам, че хора, които са умрели, са станали светии – който живее, който не умира, той е светия, а който умре, той не е светия.
Това е вярно както във физическия, така е и в Душевния свят; и когато един
човек
се ражда, той става жертва.
Няма по-голяма борба от тази да се смири
човек
и да дойде вътрешното самосъзнание.
22.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
От чисто философска и научна страна, има доста спор върху молитвата; има спор и в църквата как трябва да се моли
човек
.
Защото, за да се изрази молитва, трябва известна форма, следователно речта е създадена, за да се моли
човек
.
тялото ви се моли по отношение на тялото; такова отношение съществува, когато тялото на
човека
е болно – налице е едно пробуждане и стремеж за съобщение.
Някой
човек
може да е много учен, да е много силен, но когато дойде време „да се роди“, той чувства една слабост и една нужда – чувства нужда от Бога.
И тъй, молитвата произтича от самосъзнанието и с Духа държи съзнанието на
човека
.
Дълго време трябва да се моли човешката душа, за да достигне този Божествен извор; тъй че, за да стане душата чиста,
човек
трябва да се моли.
Както дихателната система е нужна на
човек
, за да диша и да създава необходимата енергия, така и молитвата е необходима, за да се храни нашето Душевно тяло.
Затова молитва има сила дотолкова, доколкото
човек
се моли съзнателно.
Когато душата се роди и докато живее на Земята, Бог не ни пише греховете, но щом влезе в Духа,
човек
трябва да се моли – не може душата да иска каквото и да е.
Когато дойдат благословенията,
човек
трябва само да има едно чисто сърце и един крепък ум.
Някои казват: „Да събудим този
човек
“; хубаво, но ще се повреди – защо?
Молитвата е една сила в Живота,
човек
не може да се развива без молитва.
Молитвата е нещо, което е съобразно с нашия живот и колкото
човек
е по-високоразвит, толкова той ще влиза в по-голямо съобщение с Бога.
“ – тогава Господ казва: „Иди при някой
човек
да ти го даде.“ Нима мислите да се молите за един самун хляб – от Бога всякога трябва да искаме това, което хората не могат да ни дадат; и тъй, не се задоволявайте с грошове, а искайте от Бога велики работи.
Първоначално, преди грехопадението, когато
човек
минавал покрай някое дърво, на които имало плодове, то само се навеждало към него; сега дърветата не само че не се навеждат към хората, но вдигат клоните си нагоре.
И Гладстон2 е бил
човек
на молитвата.
Когато сега срещаме някой
човек
, мислим какво той мисли за нас и се плашим.
Излишните думи са разтривка – нали когато
човек
се е разболял, правят му разтривки.
23.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Всяка една душа, която е слязла от Невидимия свят, има известна болка, известна рана; например, за да е нервен даден
човек
, има някаква дълбока причина.
Тези четири типа от притчата представляват четирите тела на
човека
.
Човек
е обвит от четири тела, през които минава в своето развитие: физическо, Жизнено, Астрално и Духовно тяло.
Питам защо двамата не се спряха да помогнат на този
човек
.
Сега, някои искат да се познават с министри; не е лошо
човек
да има запознанство с министри, но причината е користолюбива – да има покровители.
Тя се срамува от мнението на света и казва: „Ще ми се смеят“; философията на съвременната жена е да роди
човек
на деветдесет години.
Всички жени, които раждат деца, са млади, а докато е млад,
човек
може да прави глупости.
Христос
увековечи
името на този самарянин; много царе са извършили велики работи, но нито помен не остана от техните дела, а този самарянин извършил една проста работа отвън, но името му остана записано на Небето.
Човекът
, изпаднал в разбойниците, дълго време се молел, простирал ръце към свещеника и левита, но те казвали: „Не мога“ – само този самарянин му помогна.
И така, завързва се разговор с един законник – доста учен
човек
, философ за времето си, следващ дълбоко учението Мойсеево; той се интересува от един много важен въпрос, приближава се при Христа и Го пита: „Учителю, що да правя, за да наследя живот вечен?
Преди него се явява един свещеник, но понеже е зает, той отминава и казва: „Това не е моя работа“; свещеникът върви по дясната страна на пътя и когато забелязва падналия
човек
, минава от лявата страна.
Самарянинът се спира, превързва раните на ограбения
човек
с вино и масло, туря го на своето добиче, занася го в град Йерихон, настанява го в една гостилница и на другия ден дава два динария.
24.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
При все това, няма баща, който иска да му се роди син със стари идеи; всеки мечтае син му да бъде съвременен, да възприеме мислите и идеите на
века
.
Господ рекъл: „Вземете му го“, и го въвел в една голяма зала и му рекъл: „В тази зала има големи и малки, златни, сребърни, железни и каменни кръстове, избери си един“;
човекът
, като избирал, намерил един малък кръст и рекъл: „Туй кръстче искам“ – „Ами че това е кръстът, който ти носеше досега; този кръст бях ти дал“; рекъл Господ.
Ако можем да погледнем, от окултно гледище, в съзнанието на стария
човек
, ще видим свещ, която мъждалее; ако погледнем новия
човек
, ще видим, че неговата свещ свети ярко.
Можем да уподобим стария
човек
на земя, която се осветлява от месечината, а младия – на земя, която се осветлява от слънцето.
Има моменти, когато
човек
трябва да бъде строго послушен, както онова дете на един машинист, чиято къща била до железницата: детето си играло и когато експресът наближил, извикали му отдалече: „Лягай!
И ние трябва да бъдем готови не да развалим тия мехове, защото много лесно нещо е да се развали умът и сърцето на
човека
, но много мъчно е да се поправи.
Как ще види
човек
хубостите на света, когато спи?
Но и
човек
създава условията.
25.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
По-добре да не знае
човек
.
Какво значи –
човек
да изкърпи, какво значи оригиналът на кърпеното, какво значи скъсване на чувалите, изораване нивите, посаждане градините, почистване къщите, променение на дрехите, които имате сега?
(Учителя): Който измита къщата по-напред, той е направил кръга, а който я измита после, той ще измете
човек
.
Когато направи Господ
човек
, последният нямаше кучешки зъби.
Кучешките зъби
човек
си ги създаде.
Когато един
човек
е лек и води порочен живот, и е забогатял неправилно, ако възприеме Христовото учение, ще почне да губи.
Като влезе
човек
в избата, нарушава закона и почне да яде месо.
Някой казва: „Откак съм станал добър
човек
, не ми върви; ще се върна към стария живот".
След като прочете 12-та глава от Евангелието от Йоана, молихме се с Добрата молитва и "Отче наш" и изпяхме тихо "Благословен Господ Бог наш на всите
векове
", Г-н Дънов каза:
Искам и вие да бъдете радостни, доколкото може
човек
, който воюва на земята.
Верен е, понеже духът, който живее в един
човек
и в множеството, е един по отношение на човешките души.
Например Любовта: обичате
човека
, но щом му се изкаже, изгубва своята сила.
Представете на един
човек
формата на злато, той ще се съблазни.
Искате ли да знаете дали имате силен живот, приближете се при страдащ
човек
и произнесете думи – вижте дали в душата на този
човек
ще произведат някаква любов; вие тогава ще забележите, че имате сила.
Значи, законът е, че когато се хвърли една добра мисъл, една добра форма в света, тя непременно след ден, година, две, след
век
ще произведе своя ефект.
И Нему съставя приятност, колкото
човек
е груб, да работи върху неговата груба душа.
Доброто в
човека
е одяланата страна, злото – неодяланата.
Мързеливият
човек
, който не работи, ще краде готови пари.
Опасната страна на религията е, че понеже е наука на формите,
човек
може да се хипнотизира от известни форми.
И тъй, когато се казва, че „Главата на Твоето Слово е Истината", под думата „глава" разбираме известни форми и
човека
, ценим за неговата глава, за неговото лице.
Първото нещо за
човека
е да влезе вътре в главата, да разбере своя смисъл, т.е.
И Бялото Братство си служи с примамка на
човека
, но туря добри форми, защото лошите форми оттласкват хората.
Затворете
човека
в тъмна стая, ще заспи; турете ярка светлина, красиви форми, красиви работи, ще си отвори очите.
Цярът е: както тя, тъй и той би трябвало да помнят, че на този свят няма
човек
съвършен, че всякой има недостатъци.
Сега, да вземем думата „вярност"; за да бъде
човек
верен, трябва да има съзвучие; тия са две думи, които следват една след друга.
Но кален
човек
, който седи в блато, бои ли се да не би да го турят в кално място?
Понеже душата, по естеството си, обича хубавото и красивото, то когато в света има нещо непорядъчно, красивото причинява известно болезнено състояние и става в
човека
едно неразположение.
Този
човек
е откровен, но философства.
Ние казваме: „Този
човек
ни разбира". Защо?
Какво бихме казали, ако
човек
поиска да бръкне със своите ръце във вашето сърце?
Ако запитате този
човек
, ще каже: "Никога не съм го казвал това".
Зададат на
човека
една задача и той не може да я разреши, и почне да се чеше с показалеца си отзад; а с това той казва: „Аз съм още млад, трябва да се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в челото си, ще намеря отговора на този въпрос, тази сила трябва да излезе напред".
Този
човек
какво вижда?
(''В.Граблашев): Вие казвате, да си направи
човек
един магически кръг около известна цел и че не може да излезе вън от него, без да пострада.
Също и добрият
човек
да бъде пълен с добри мисли.
Въпросът е, може ли да се допусне, че
човек
може да бъде съвършен, да направи този кръг, когато Господ го е свързал?
Да попитате този
човек
за това сега, ще ви каже: "Не помня".
Човек
, който е станал безверник към тази наука за формите, за Бога, трябва някой писател да създаде подтик в неговите ум и сърце и тогава ще каже „разбирам".
Тя е била ученичка и й се явява в огледалото образът на един приличен
човек
, съвършено непознат ней.
Човекът
я изгледал много внимателно.
Там, казва тя, един
човек
ме гледа и аз го гледам.
Обсебила ви е лоша мисъл; непременно трябва да намерите
човек
, който стои високо, ще изповядате тази мисъл и ще ви помогне.
Не на някой лош
човек
, но винаги на добър.
Всяка мисъл, която влезе в
човека
, е като чук, който работи.
Може и да дадеш на
човека
едно опивателно питие, или някой газ под носа и да го обереш.
Знаете ли колко хиляди години е работил Господ над тия форми, преди да каже: "Да направим
човека
по наш образ и подобие"?
Но ако тя влезе в ръцете на някой лош дух, може да направи
човека
на слуга.
Човекът
си казва истината.
26.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Ако намерите вързан
човек
за ръцете и краката и седнете да го утешавате: „Добър е Господ, ще те развърже“, когато вие можете да го развържете сами, питам: Проповядвате ли учение на свободата?
Любовта не може да се пробуди без свободата; докато
човек
е сляп, не може да го обичат.
Човек
, когато се моли, трябва да забрави околната среда, да се уедини, да влезе в своята тайна стаичка, в своята душа, нищо външно не трябва да го смущава.
Много лекари и хора знаят как
човек
е устроен; знаят физиологията отлично; знаят кои храни са полезни и кои вредителни за хората, а карат живота постарому.
Човек
, който най-много говори за любов, най-малко я има.
Музика, която създава благородни пориви, принася полза; оная, която оставя в
човека
само едни гъделичкания, не принася никаква полза.
Човек
, който одумва хората, психически не може да се развие.
Как можем да познаем
човека
?
“ – „10,000.“ – „Дай половината.“ Когато говорим добро за някой
човек
, Господ него хване и му рече: „Колко спечели?
По думата „религиозен“ разбирам
човек
, свързан за нещо, както са свързани с въже крава, кон и други животни.
Което свързва свободата на
човека
или обществото.
Той беше последен
човек
, но много царе се забравиха, а неговото име остана.
Човек
може да заема много високи длъжности и пак да не бъде благороден.
Дали ще каже „тропай“ или „не тропай“, то е все едно – оня
човек
не е вече свободен.
Щом почнете да ограничавате духа на
човека
, как той трябва да мисли, чувства и действа, веднага ще ви остави, както когато учителят дойде в клас и иска да предаде урока: ако учениците шумят, той си излиза.
27.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Той си казва: „Този
човек
е много добър“, но и аз казвам в себе си: „Благодаря, защото ми даде повече, отколкото взе; за мен скръбта повече струва“.
Всеки
човек
е длъжен да вземе поне половината от скърбите на другаря си и да му даде своята радост.
И затова се ражда
човек
– за да се бори и победи смъртта.
Говоря за думата „раждане“, а не за „прераждане“:
човек
се е прераждал хиляди и милиони пъти.
Започнал своя живот от микроб, увеличавал се, преработвал се, за да се роди, най-сетне, като
човек
в пълния смисъл на думата.
Един християнин, който иска да стане мистик, да проучи Божествената природа, да се удостои с името „
човек
“, трябва да разбира добре думата „раждане“.
Чели сте в Битието, че Бог направи
човек
от пръст, вдъхна в него и той стана жива душа.
Всичките ви въжделения са под закона на раждането; чрез него се проявява и усъвършенства висшето, Божественото съзнание у
човека
.
зачеването на онзи Божествен зародиш, за който ви говорих, и раждането му, и когато кажем: „Роди се
човек
“, освен процеса на завързването и растенето, ние подразбираме и процеса на знанието и мъдростта.
Докато няма знание
човек
, не може да каже, че се е родил.
Който не е разбрал смисъла на страданието, той е още животно, микроб, който ще се преражда много, и обратното, оня, който е разбрал смисъла на страданието, той се е родил, той е
човек
.
Страданието е дял само на
човека
.
Животните не страдат, както
човекът
: ударите за тях са само масаж.
Когато
човек
иска от Бога да го прати на земята, Бог го пита: „Искаш ли да минеш през закона на страданието?
В раждането се крие една велика сила на движението; то е най-силният импулс, който може да се даде на
човек
.
Човек
, който се е родил и е прегрешил, отклонил се е от закона; предстои му падане и то ужасно.
И тъй, да се роди
човек
, то значи да достигне крайния предел, до който неговата душа е хвърлена в пространството, дето ще се спре и поеме своята еволюция наново.
28.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
И когато Христос казва: „Аз съм Пътят“, подразбира, че
човек
трябва да има движение, да не стои на едно място, като някое вързано животно.
Красотата е също израз на Истината: каквото е красотата по отношение на
човека
, такава е Истината по отношение на Божествения свят; тя е едното лице на тоя свят, който е свят на хармония, на красота.
Докато
човек
не доведе своя ум, своето сърце в равновесие, в съгласие с Истината, не може да бъде свободен.
Но страданията са необходими за еволюцията на
човека
.
Човек
иска да изучи света, затова непременно страда.
„Ама защо
човек
мисли тъй?
То е законът на движението –
човек
да се видоизменява постоянно и да премине от временното към вечното, за да разбере неизменяемата същина на Истината.
В един танц или марш какво може
човек
да види?
Вземам думата „умрял“ в преносен смисъл –
човек
ограничен, който не мисли.
29.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Корнилий не е бил прост
човек
.
Ще бъде глупаво един велик музикант да свири на глух
човек
и да го пита какво е разбрал.
Или пък представете си художник, който е нарисувал хубава картина, показва я на сляп
човек
и го пита: “Как ти се вижда?
И двамата са простаци: единият – затова, че не вижда, и художникът – затова, че не разбира, че онзи
човек
няма условията да го разбере.
Трябва да има Светлина в очите, ушите, в ума, във всичките мозъчни центрове на
човека
, във всичките му сили и способности, за да разбира той нещата.
С един живот
човек
не може да разбере света.
На този
човек
се казва: “Не си пресметнал добре и затова си забъркал работата”.
Човек
трябва да има ключа, за да отвори вратата на познанието.
Някои питат какво нещо е Ангел, аз пък питам какво нещо е
човек
.
Старите индуси са определили
човека
като същество, което мисли.
Любиш ли, ангел си; ако не любиш,
човек
си.
Когато
човек
се събуди, Господ ще му рече: “Повтори каквото ти казах”.
Истината прави
човека
свободен, учи го кое е добро и кое е зло, кой е глупав, кой е мъдър, но тя няма в себе си елемента да примирява хората.
Разбирам, че обичате Истината, Правдата, но още не съм срещнал между хората милосърден
човек
.
Когато един шишкав
човек
с дебел корем, тежащ сто и петдесет килограма, заболее от тифус и отслабне до петдесет килограма, казват: “Горкият
човек
!
” Всъщност, той сега стана
човек
, а по-рано не беше.
И когато хората видят милосърдния
човек
, ще кажат: “Ето един, който ходи по Бога”.
Може да си зададете въпроса каква връзка има между Корнилия и неговото видение и нас, които живеем в 20-ти
век
– хора с напреднали идеи, хора културни, с критически умове, които претендираме, че сме овладели природните сили.
Цитираният стих има отношение към индивидуалния живот на
човека
.
На Земята, в сегашната фаза на развитието си
човек
има трояко отношение, има три длъжности: към себе си, към ближните си и към Бога.
Когато говорим за
човека
, трябва да се запитаме дали става дума за индивидуалния му живот, дали за живота, който се проявява при отношенията му с неговите ближни, или пък за Живота, който се проявява, когато сме свързани с Бога.
Тя се проявява както единично в
човека
, така и колективно.
Туй зърно, този жълъд може да се намали, може и да се увеличи, може да се превърне на един бук, мечка, кит,
човек
, Ангел.
30.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Следователно, у
човек
, у когото няма кости, Божествената мисъл не може да работи.
Човек
живее в третия свят, а Бог – в десетия.
Прелестта на света е в това, че е безпределен и няма да дойде ден, когато
човек
ще каже, че всичко знае.
Цвете, охлюв,
човек
, Ангел – всичко живее със свое съзнание.
Човек
разбира това, но нека се опитаме да влезем в общение с някое дърво, например.
Затова дърветата сочат нагоре – когато
човек
се качи горе, тогава ще научи всичко.
Човек
е както в духовния, така е и във физическия живот.
Ако
човек
бъде поставен на върха, той ще каже, че вътрешният свят е по-малък, а всъщност не е така.
Когато на
човек
е определено да умре, той ще умре където и да е.
Човек
не трябва от нищо да се плаши, защото може да умре от страх.
Среща я един
човек
и я пита къде отива.
Когато се връщала, среща я пак същият
човек
и я запитва колко души е взела.
Човек
трябва да е внимателен в живота си.
В този случай
човек
е една суха кост и трябва да отвори широко кесията си и да помогне на всеки, който има нужда.
Щом дойде Духът, тогава
човек
ще разбере защо е тук, на Земята, и ще види колко е хубаво да живее, да страда и да умре, да излезе от този свят и да живее в друг, където хората ще се разбират помежду си.
Ние искаме да изправим света, както изправяме себе си, но само разумният живот изправя
човека
.
Следователно,
човек
не трябва да се оплаква.
Това, което мислите, че виждате в света, е толкова вярно, колкото състоянието, когато
човек
сънува, например, че е богат, а щом се събуди, нищо не е останало от богатството.
Костите представляват
човека
след смъртта му.
Според окултистите, вътре в тях е скрит новият живот и когато
човек
дойде отново на земята, ще вземе онова, което е скрито в тях.
Но вън от своите кости,
човек
е нищо.
Сега,
човек
трябва да се научи да мисли философски, да гледа на всичко като на нещо неизбежно, необходимо, а не като на проста случайност.
Ако си представим, че живеем в една точка и мисълта ни се движи все по права линия, тогава нямаше да имаме никакво понятие за света –
човек
би казал, че вън от правата линия нищо не съществува.
Следователно, преди да може да разбира нещата,
човек
е като една мъртва кост, т. е.
” Само когато
човек
започва да говори, само тогава започва да разбира нещата.
Първият
човек
е бил без кости, а сегашният е същество с кости.
Всеки
човек
е една кост.
Под думата “кост” се разбира нещо, което е съществено и неизменяемо у
човека
, което може да се тури в действие, да се организира.
Мойсей е казал, че първоначално Господ е направил
човека
от пръст – тогава
човек
е бил способен да се движи само в една линия.
Когато
човек
е бил направен от кости, дадена му била способност да се движи в три измерения, но тогава още е бил мъртъв.
Едва след като Бог му вдъхнал в носа, оттогава
човек
започнал да мисли.
Философски това значи: понеже живее в света,
човек
не може да разбира нещата, затова вижда само една част от него.
Докато живее в три измерения,
човек
не може да разбере какво значи духовен живот.
Така мисли и жабата, и охлювът, и
човекът
.
Юларът означава
човек
да живее с мисъл, вътре в която да няма никакво съществуване.
Понякога и вие може да сте изпадали в такова състояние на вцепенение, когато
човек
мисли, чувства, но не може да даде знак, че е жив.
Когато
човек
се събужда сутрин, той се раздвижва и заживява.
А когато говори разхвърляно и разсеяно,
човек
е една мъртва кост.
”
Човек
се намира в положение на пророка, на когото мислите са като мъртви кости.
” Тогава
човек
започва да разсъждава за смисъла на Живота и отговаря: “Ти знаеш, Господи!
” Когато
човек
мисли, че Господ знае, тогава Той му казва: “Говори!
душа и дух – така
човек
ще избави себе си.
Когато дойде Дяволът, хората се увлякоха по него и после
човек
остана нито с Дявола, нито с Бога.
31.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Затова в религиозния живот
човек
трябва да прави избор.
Човек
, който не може да носи страдания, е една муха, амеба, микроб, а
човек
, който съзнателно страда, е велик
човек
, макар и да е прост.
Човек
трябва да се роди, а раждането става само в един Божествен организиран свят.
Законът на раждането подразбира следното: когато влезе в почвата, този малък зародиш започва да събира всички мисли и чувства и да се образуват ред тела, ред светове, на които
човек
става господар.
Защото всеки ден, всеки час, всяка минута и секунда
човек
трябва да внася нови мисли.
Сега, окултистите представят разни теории за раждането на
човека
, но мнозина могат и да грешат.
Това обикаляне по Небето не е така лесно, на всяка стъпка има препятствия и затова
човек
трябва да намери пътя.
По същия начин, ако
човек
запази своята мисъл, ще може да роди след време някаква велика душа.
Човек
не може да зачене едновременно много желания, но трябва да даде ход само на едно желание, а другите да се съединят в едно и да служат на главното желание.
Човек
трябва да има една мисъл, но да е добра.
Например,
човек
отглежда много прасета, само че по-добре да е едно, но добро.
Може
човек
да страда интензивно, може да се отчайва дори, но нека си каже: “Заради това Божествено дете, което нося със себе си,
човек
трябва да страда!
Това значи
човек
да живее в желанията си, в мислите си, в идеите си.
Човек
не трябва да се сърди на мисълта и желанието, които причиняват скръб, защото тя ще роди Радост.
И тогава
човек
ще си каже: “Животът има смисъл”.
Човек
трябва да познава това преживяване и само с това ще познаем вътрешния смисъл на Живота.
Човек
трябва да има признаци.
Когато отиде на Небето,
човек
трябва да занесе своята Божествена мисъл.
– Заради
човека
, който се е заченал у жената.
Чрез
човека
, заченат у нея, тя ще стане
човек
.
Съвременният
век
е
век
на бръщолевене, говорене и т. н.
Когато роди, жената се радва, че
човек
е дошъл на света.
Душата на този млад
човек
е била бременна, родила в шатрата и тогава в нея настанала радост.
Когато
човек
слиза от Небето на Земята, той се ражда.
Когато се зачене
човек
, той е във високите кръгове на Божествения свят.
Девет показва, че когато
човек
слезе, трябва да воюва на Земята, трябва да води борба, трябва да е в движение.
Тези числа показват колко време е било необходимо в миналото на
човека
, за да зачене.
Било е време, когато на
човек
, за да се роди, е отнемало двадесет и един милиона години, след което периодът се намалил.
Когато зачене, жената съдържа в себе си всички тези периоди и ако те се наблюдават, може да се разбере от кои души е нейното дете, през кой период е минало, какъв
човек
е бил в миналия си живот и т. н.
” Ако
човек
наблюдава, ще може да определи какво ще е неговото дете.
Както и да философства
човек
, този закон царува, той е закон на Свободата.
Господ е дал на
човека
Свободата да прави всичко, което намисли, но за всяко нещо ще изпита последствията.
Например, някой замисля нещо, но започва да се крие; това показва, че той е
човек
от ада, от мястото на страданията.
32.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
–Защото всеки е преживял загуба и разочарование, но любовта към Бога ще върне всичко загубено, ще възстанови здравето на
човека
и ще постави всички счупени крака и ръце на място.
В любовта на
човека
към Бога, всички болести изчезват: и външни, и вътрешни.
Човек
яде и на физичния свят, и в умствения свят, и в сърдечния.
Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: От тебе
човек
няма да стане.
Един ден срещнах сина му и, като се разговаряхме известно време, казах му: От тебе
човек
ще стане.
Думите ми и вярата, която вложих в тях, го насърчиха и, наистина, той стана
човек
.
Днес даже и простият
човек
знае, че при търкането на две дървета се образува огън.
Какво се иска от
човека
?
Човек
се нуждае от здрава, доброкачествена храна, която съдържа всички съществени елементи.
Елементите, които
човек
употребява, са едни и същи, но методите за тяхното възприемане са различни.
Всяка храна е полезна за
човека
.
В любовта към ближния се вижда и справедливостта на
човека
.
Под „лош
човек
" разбираме енергичен.
И Бог дава на всеки
човек
по един биберон; всеки трябва да си го пази.
Много работа се иска от
човека
, за да се научи да мисли, да чувствува и да действува правилно.
Много време е нужно на
човека
, докато познае Господа.
– Добър
човек
ли съм?
Ти си здрав
човек
; ти можеш да мислиш, да чувствуваш и да действуваш право.
Често хората говорят за греха и казват за някого: Грешен е тоя
човек
.
След време ти ще станеш добър и праведен
човек
.
И като се ражда,
човек
пак умира.
Като говоря за Христа, нямам пред вид
човека
, Който е живял преди две хиляди години.
Които гледат на Христа като на
човек
, живял преди две хиляди години, отиват при Него с черни кърпи на главите.
Венозното и артериалното течение на кръвта съществува не само в тялото, но и в чувствата, и в мислите на
човека
.
Например, омразата и завистта са венозната кръв в
човека
; любовта и радостта са артериалната кръв.
Следователно, когато люби Бога,
човек
превръща течението на отрицателните сили в себе си в положителни, а нечистата кръв в чиста.
След това,
човек
, като артериална кръв, отива по цялото тяло да храни всички клетки.
След всеки 24 часа
човек
отива при Бога да се обнови и пречисти.
Под „лош
човек
" разбираме енергичен.
(втори вариант)
Много работа се иска от
човека
, за да се научи да мисли, да чувства и да действа правилно.
(втори вариант)
Много време е нужно на
човека
, докато познае Господа.
(втори вариант)
„Добър
човек
ли съм?
(втори вариант)
Ти си здрав
човек
.
(втори вариант)
Често хората говорят за греха и казват за някого: „Грешен е тоя
човек
." Така както вие разбирате греха, аз не зная кои хора са грешни.
(втори вариант)
След време ти ще станеш добър и праведен
човек
." Някои философи говорят за погрешките на хората, защото не разбират законите.
(втори вариант)
И като се ражда,
човек
пак умира.
(втори вариант)
Като говоря за Христа, нямам предвид
човека
, който е живял преди две хиляди години.
(втори вариант)
Които гледат на Христа като на
човек
, живял преди две хиляди години, отиват при Него с черни кърпи на главите.
(втори вариант)
Защото всеки е преживял загуба и разочарование, но любовта към Бога ще върне всичко загубено, ще възстанови здравето на
човека
и ще постави всички счупени крака и ръце намясто.
(втори вариант)
Венозното и артериалното течение на кръвта съществува не само в тялото, но и в чувствата, и в мислите на
човека
.
(втори вариант)
Например омразата и завистта са венозната кръв в
човека
; любовта и радостта са артериалната кръв.
(втори вариант)
Следователно, когато люби Бога,
човек
превръща течението на отрицателните сили в себе си в положителни, а нечистата кръв - в чиста.
(втори вариант)
" „Познах Те, Татко." След това
човек
, като артериална кръв, отива по цялото тяло да храни всички клетки.
(втори вариант)
След всеки двайсет и четири часа
човек
отива при Бога да се обнови и пречисти.
(втори вариант)
В любовта на
човека
към Бога всички болести изчезват: и външни, и вътрешни.
(втори вариант)
Ще те затворят и ще лишиш майка ми и сес- тричетата от прехрана." Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: „От тебе
човек
няма да стане." Един ден срещнах сина му и като се разговаряхме известно време, казах му: „От тебе
човек
ще стане." Думите ми и вярата, която вложих в тях, го насърчиха и наистина той стана
човек
.
(втори вариант)
Какво се иска от
човека
?
(втори вариант)
Човек
яде и на физичния свят, и в умствения свят, и в сърдечния.
(втори вариант)
Днес даже и простият
човек
знае, че при търкането на две дървета се образува огън.
(втори вариант)
В любовта към ближния се вижда и справедливостта на
човека
.
(втори вариант)
И Бог дава на всеки
човек
по един биберон; всеки трябва да си го пази.
(втори вариант)
Човек
се нуждае от здрава, доброкачествена храна, която съдържа всички съществени елементи.
(втори вариант)
Елементите, които
човек
употребява, са едни и същи, но методите за тяхното възприемане са различни.
(втори вариант)
Всяка храна е полезна за
човека
.
(втори вариант)
33.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
За да развие основната черта на характера си – устойчивостта,
човек
минава през четири процеса, т.е.
Сегашният
човек
е дошъл до самосъзнанието.
Човек
има желание да владее света и казва: Само аз живея, затова всички трябва да ми служат.
Това гледище на
човека
е създало двете философски учения: песимизъм и оптимизъм.
Когато
човек
е болен, когато работите му не вървят добре, той е песимист.
Това са субективни възгледи на
човека
, които нямат нищо общо с великите и неизменни Божии закони.
Докато се безпокои,
човек
е изложен на различни болести.
И след като свърши започнатата работа,
човек
има право да се пита, защо е дошъл на земята.
" Всеки
човек
има по една горчива и по една сладка чаша, които се сменят една с друга.
Така
човек
губи сигурността в живота си и започва да се страхува, да не се разболее, да не остарее, да не изгуби богатството си.
В страха
човек
си представя нещата такива, каквито не са.
Пазете се от лъжа, от кражба, която внася омраза в
човека
.
По тоя начин
човек
сам си увеличава страданията.
Може ли да се нарече
човек
с характер оня, който използува чуждото богатство, или чуждата жена?
Докато не се е домогнал до истината,
човек
се страхува и казва: Какво ще стане с мене?
Да любиш, това значи, да помогнеш на
човека
във всичките му нужди.
Когато целунеш здрав
човек
, ти го предаваш.
Човек
трябва да знае, как да целува и кого да целува.
Само така
човек
влиза в космичното съзнание на живата вселена, в която всички възвишени същества, всички ангели и цялото небе служат на Бога.
Когато
човек
е добър, дето да го турят, в ада или в рая, навсякъде му е добре.
Когато
човек
мине през огъня, ще намери четвъртия елемент, т. е.
Духа, наречен от философите „висшето аз, – Божественото начало в
човека
.
Срещу него излиза
човек
с отворена сабя, готов да го промуши.
Само така
човек
може да бъде умен, добър, красив, здрав, да живее в хармония.
Докато не прояви силата си,
човек
не може да се развива.
Сегашните хора, като не разбират нещата, събират се около умрелия и казват: Горкият
човек
, отиде си!
Всеки
човек
носи в себе си по един Петър и по един Христос.
Божията сила се проявява в трудните моменти на живота, не когато
човек
е сиромах, но когато е богат.
Докато не изгуби всичко в света,
човек
не може да намери Бога, не може да бъде щастлив.
Това значи: Ако земният живот не се превърне в духовен,
човек
не може да намери истинското щастие.
Като изучавам сегашните хора, виждам, че те не могат да обичат повече от един
човек
.
Човек
, в своя егоизъм, се проявява като малко, жестоко божество, в форма на син, или дъщеря, в форма на възлюбен, или възлюбена.
Божеството в
човека
е, което постоянно го измъчва, постоянно го прави недоволен.
Това е Петър, който прави
човека
недоволен.
В първия случай
човек
говори за идеали, за благо на човечеството, но не издържа в това, което говори.
Помнете: Докато минава през закона на развитието,
човек
ще вдига и слага мотиката, т. е.
Докато минава през закона на развитието,
човек
ще пие от горчивата чаша, която носи благословение за неговата душа.
Когато
човек
се научи, как да пие от тая чаша, тогава ще разбере дълбокия смисъл на живота.
Отец дава чашата на всеки
човек
.
В живота има принципи, на които
човек
трябва да остане верен.
Важно е
човек
да намери основната черта на своя характер.
Човек
всеки ден се гневи за нищо и никакво и кипва.
– Кога кипва
човек
?
Те представят трите велики принципа, действуващи в
човека
.
Ако между духа, душата и тялото на
човека
няма единство, нищо не може да се постигне.
Истински
човек
е оня, който издържа с успех своя изпит.
Бог, Който е създал света, има свой план и знае, какво ще стане с всеки
човек
.
Човек
чувствува и приятни, и неприятни неща, обаче, всичко това не е любов.
След хиляди години
човек
ще има ясна представа за любовта.
Сега да разгледаме характера на
човека
.
Като вижда мъчнотиите и труда на
човека
, Бог го благославя.
Ако при изпитанията
човек
мени характера си, казваме, че той няма характер.
След често такова пречистване
човек
ще стане умен.
(втори вариант)
Господ, Който е създал хората, Той си е направил добър план, знае за всеки
човек
какво ще стане сега.
(втори вариант)
В какво стои характерът на
човека
, аз ще го определя.
(втори вариант)
Любов - значи да помогнеш на един
човек
във всичко, в което можеш.
(втори вариант)
Аз бих похвалил някого, когато той целува болен, обича болен
човек
.
(втори вариант)
Когато вие целувате един здрав
човек
, вие го предавате.
(втори вариант)
Следователно трябва да знае
човек
как да целува и кога да целува.
(втори вариант)
Тези трима младежи представляват трите велики принципа, които действат в
човека
.
(втори вариант)
В един смисъл тези младежи представляват известен характер, известна устойчивост, защото
човек
се познава, че е
човек
, само тогава, когато може да издържи своя изпит.
(втори вариант)
Излиза срещу него един
човек
и насочва една сабя.
(втори вариант)
Сега ще дойдем до характера на
човека
, това, което е устойчиво.
(втори вариант)
Характерът у
човека
разбира тази основна черта, която през всички изменения остава неизменяема.
(втори вариант)
За да може да развие своята основна черта,
човек
трябва да мине през четири степени на своето развитие.
(втори вариант)
Човек
е минал през трите периода, сега именно е в периода на самосъзнанието или това, което наричаме грехопадане.
(втори вариант)
В грехопадането
човек
желае да завладее света.
(втори вариант)
Когато
човек
е добре, той е оптимист, също когато е и здрав; а когато е зле, когато е болен, той е песимист.
(втори вариант)
Като преминете четири-пет пъти през тази чаша, тогава
човек
ще разбере защо е трябвало да пие тази чаша.
(втори вариант)
Така
човек
прави своя живот нещастен.
(втори вариант)
В този плод стои това учение, което като го приеме
човек
, той приема тези елементи на спокойствие.
(втори вариант)
С това
човек
минава в космическото съзнание, във вселената, която е жива, в която и небето, и ангелите, и всичко служи на Бога.
(втори вариант)
Когато
човек
е добър, където и да го турите, и в огъня, и в рая, нему е все едно.
(втори вариант)
Но когато е лош
човек
, то е друго нещо.
(втори вариант)
Само тогава, като мине
човек
през огъня, ще намери четвъртия елемент, тоест духа, или както го наричат във философията - да намериш висшето „аз", Божественото, а в християнството се разбира да намериш духа, или с други думи - да се съединиш с Бога.
(втори вариант)
Само тогава
човек
може да бъде умен, добър, красив, здрав и тогава ще се образува хармония във всички области на живота.
(втори вариант)
Като се пусне
човек
петнайсет сантиметра, ще се изправи после на краката си и ще си каже: „Слава Богу, че се избавих от това голямо нещастие."
(втори вариант)
И сега хората, като се съберат над някой умрял, казват си: „Горкият
човек
, отиде!
(втори вариант)
Докато
човек
не изгуби всичко на света, той не може да намери Бога.
(втори вариант)
Христос казва: „Ако ти не се превърнеш в един духовен живот, не можеш да намериш щастието." Христос пи от тази чаша и Той сега е един велик
човек
, съединил се е с Бога, и там е Неговата воля.
(втори вариант)
Аз виждам, че сегашните хора може да любят само един
човек
.
(втори вариант)
Вие не може да любите повече от един
човек
, веднага ще се скарате.
(втори вариант)
Затова
човек
е някога доволен, а някога недоволен.
(втори вариант)
34.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Дервишът му отговорил, че съдържа някакъв мехлем, който има следното свойство: ако се намаже с него лявото око,
човек
ще вижда всичките богатства в света, а ако се намаже дясното око, ще ослепее.
Животът на Земята е ясно определен –
човек
има вътрешен стремеж да въздигне своята душа.
Не,
човек
ще възкръсне по особен начин.
Трябва да дойде едно разбиране, тогава в
човека
ще дойде Божествено тяло, което ще може да става толкова малко, че да преминава всички светове, или пък да става толкова голямо, че да запълва всички светове.
И колкото повече забогатява
човек
, толкова сърцето му повече се втвърдява и най-после става толкова твърдо, че се разсипва.
Светът е за нас, стига
човек
да има желание.
Постепенно
човек
ще мине през всички светове, през всички планети и после пак ще започне да слиза.
А в обществения живот тази лакомия води до изолиране от хората и това разсипва
човека
.
Човек
живее, докато е със своите близки, а да живееш индивидуално значи да си извън Бога.
Затова Господ е казал: “Докато
човек
не стане като дете, не може да влезе в Царството небесно”.
Човек
трябва да прероди своето сърце – да стане малко.
Следователно, по отношение на Духовния този свят е само една утроба и затова
човек
се чувства в него стегнат и притеснен.
То е тесен път – тесен, за да може само един
човек
да мине през него.
Това не значи, че
човек
трябва да е беден, но значи
човек
, който е безсмъртен, който е разбрал Живота.
Когато дойде време на
човека
да умре, трябва да излезе.
И тъй, когато
човек
умре, душата се ражда.
будическо състояние –
човек
, който напълно се е събудил и разбира Божествената Мъдрост и Любов.
В това будно състояние няма ни спомен от всички земни страдания, които
човек
е преминал, а остават само едни приятни възпоменания за нещата, които са се случили.
И от тази висота
човек
ще вижда защо всичко е станало така.
И когато Христос казва: “Аз съм път и истина”, Той разбира възможността на
човека
да знае как да излиза от своята обстановка и как да се връща.
Например, някой
човек
страда; оставете го, не го смущавате, нека си страда.
Тъй че, докато не се роди от утробата на майка си,
човек
не може да разбере външните условия.
Когато казваме, че
човек
не може да бъде щастлив, разбираме, че той не знае нещата в света.
” Но утре същият получава апоплектичен удар, умира и тогава казват: “Как е възможно такъв здрав
човек
да умре?
На
човек
, който няма тези качества на Мъдростта, няма да отговоря нищо.
Под “чувства” аз разбирам, че
човек
чува, т. е.
В Божествен смисъл да чувстваш, значи да чуваш, да преживяваш най-тънките усещания, на които
човек
е способен.
След като разгледам всичко това, аз ще кажа какъв е
човекът
, който е посадил тази градина.
Човек
трябва да е учен, трябва да е банкер, за да нахрани добре това място в мозъка си.
Добре, но три неща са потребни на
човека
: първо, да търси, второ, да разбира нещата и трето, да ги прилага.
Човек
трябва да се избави от лакомията, която съществува в света.
Щом
човек
има бръчки, той е по-изразителен.
35.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Човек
, който иска да се развива, трябва да разбере този дълбок вътрешен смисъл и да се освободи от тялото си.
Така е и с твоето сърце и с твоя ум – един ден и те ще ти кажат: „Излез от тялото си, че ще дойде друг господар.“ За отношението на тялото, сърцето и ума ще ви приведа една аналогия, която донякъде ги изяснява: вие имате една каруца, която представлява човешкото тяло, и един кон, който представлява човешкото сърце, а самият
човек
е вътре в каруцата.
Затова Христос казва: „С какво се ползва
човек
, ако спечели цял свят, а изгуби своята душа?
“ Ако си
човек
без душа, всички тези три неща един ден ще те напуснат и ти ще изгубиш всичко.
Това практикува и съвременната медицина: когато кръвта на някого е много увредена, отварят една негова вена и вена на един здрав
човек
, преливат кръв от последния в тялото на болния и той оздравява.
Бог казва: „Аз те направих
човек
, затова не бъди като вълка, като мечката, като змията, но постъпвай като едно разумно същество.“ И тъй, щом мразите, вие сте със сърцето си; щом обичате да похапвате, вие сте с тялото си; щом се гордеете, вие сте с ума си, но вие не сте още с Христа.
Човек
трябва да се научи кое е същественото в него, трябва да разбере, че неговата храна е друга.
Ще бъдете красиви, стройни и вашето тяло ще каже: „Слава Богу, че моят господар поумня, иначе той и мен искаше да обладае.“ Предназначението на
човека
е да освободи ума, сърцето и тялото си от всички злини и болести.
Под думата храна разбирам да нахраниш
човек
, който се е обезсърчил и е решил да се самоубие.
По-важен е стремежът за придобиване и върху него почива растенето и развиването на
човека
.
Вие мислите, че
човек
се състои от ядене, но това показва, че не разбирате нещата.
След това някой започва да мисли, че е много нещо, възгордява се, мисли, че е много учен, много силен, че много знае, започва да мисли, че той е всичко, че той е
човекът
, че той е придобил нещо.
И душата в
човека
си има свой стремеж – например Милосърдие, Вяра, Надежда, Съвест, Любов към Бога.
Душата е атмосферата на самия
човек
.
Следователно, ако искаме да разбираме
човека
, ако искаме да намерим Христа и ако искаме да образуваме едно хубаво тяло, ние трябва да живеем в тази възвишена атмосфера.
Когато пък сърцето се изгуби, тогава
човек
се втвърдява и казват, че се е ожесточил.
Първото нещо, което се явява в душата, е това, че тя дава; тогава ще кажеш на тялото си: „Ще ме почакаш малко, за да дам на този
човек
нещо.“ Ще раздадеш Любов, Вяра, Надежда и когато се върнеш у дома си, ще намериш Христа.
Църквата, която аз зная, е била винаги една и през всички
векове
ще остане само една.
36.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
На тоя
човек
дължа и него ще взема със себе си.
Човек
не може да бъде едновременно и добър, и лош.
Под „разумност" Той разбира безконечното Божествено начало, което се проявява в
човека
.
По какво се отличава добрият
човек
от лошия?
Лошият
човек
има пори, шупли в себе си, поради което лесно кипва или лесно се вкисва.
Добрият
човек
няма такива шупли.
Значи, както порите правят материята неустойчива, така и неустойчивите съединения правят
човека
лош.
В тоя смисъл, ние наричаме умрелия
човек
лош, защото материята му се разлага и се превръща в миризливи газове.
Когато
човек
напусне тялото си, всеки елемент се освобождава и отива там, отдето е дошъл.
След това той се качил на коня си, обиколил цялата местност и, дето минавал, казвал: Станете вие, герои на миналите
векове
, и тръгнете с мене!
Не се ли приеме с любов, истината причинява смъдене, болка в
човека
, както когато го болят очите, стомаха, дробовете.
Добрият и разумен
човек
приема истината с любов, затова разполага с елементите, чрез които превръща злото в добро.
Те подсещат
човека
да дава.
Ако добрите и благородни чувства в
човека
не се подхранват, той ще остане бедна, необработена почва.
Петте разумни деви и петте неразумни, за които говори Христос, показват, именно, това, че в
човека
има едно разумно и едно неразумно начало, които са в постоянна борба.
Когато
човек
не слуша Господа, Той казва: „Пратете го при майка му, да го възпита." Тогава тя отваря обятията си и го приема.
Човек
трябва да си достави всичко навреме.
Светилникът на
човека
трябва постоянно да гори.
Светлината на светилника е умът на
човека
.
Значи,
човек
трябва да има тяло – светилник, масло –сърце, което постоянно да чувства и ум – винаги мислещ.
И
човек
е минал и продължава да минава през тия процеси.
От френологично гледище,
човек
има две половини, две естества в себе си – във всяка половина по пет центъра, т.е.
Значи,
човек
има всичко десет чувства, т.е.
Когато и десетте сетива работят едновременно,
човек
е постигнал идеала на своята душа.
Някои казват, че
човек
има два ангела.
И
човек
, като жива частица във вселената, трябва да работи, да види плода на своя труд.
Според мене,
човек
има десет ангела – пет разумни и пет неразумни.
Човек
трябва да разчита на своя ум и на своето сърце, на никого да не уповава.
– Качество на разумния
човек
.
Може да преживеете състоянието на
човек
, който се страхува да не пропадне; или може да сте тих и спокоен, да разчитате напълно на капитана, на матросите и на парахода.
Както
човек
минава през детинство, юношество, зряла възраст и старост, така и земята минава през тия четири периоди.
Следователно, петте неразумни деви представят сили в
човека
, които трябва да се впрегнат на работа.
И паразитите – въшки, бълхи, дървеници, колкото и да са нежелателни, учат
човека
на чистота.
Значи, всичко е безсмислено, а ти, малкият
човек
, си смислен.
Под „овца" се разбира разумността и благородството на
човека
, а под „коза" – неразумността и своенравието.
Един американец, любознателен
човек
, от Ню Йорк, срещнал един свой познат, редактор на един от големите вестници, и го запитал: Къде си ходил?
Казвам: Всичко, което
човек
силно желае – добро или зло, все ще се реализира.
Това се случило десетина
века
преди Христа.
Всичко, което
човек
силно желае, се сбъдва.
Само така
човек
може да излезе от своята личност.
Личността на
човека
е маска, а индивидуалността – неговото висше проявление, на което той трябва да се спре.
Не е важно, какви са отношенията на
човека
към хората; важно е, какви са отношенията му към Бога и към възвишените същества.
Като мисли добре,
човек
укрепва, усилва здравето си.
Нещастията и страданията на хората се дължат на факта, че и те, като двете сестри, са пожелали да се оженят за царския хлебар и царския месар и, като постигнали желанията си, казват: Не заслужава
човек
да се жени.
Така е, не заслужава
човек
да се жени за хлебар и за месар.
Когато Божественото начало в
човека
се прояви, то ще го научи, как да събира маслото в масленицата си, отде да го достави и при какви условия да си служи с него.
Придобие ли
човек
тая разумност, Христос го приема при себе си, т.е.
Когато някой
човек
каже: „Не може ли по друг начин?
(втори вариант)
Тези пет разумни деви са сили в
човека
, които трябва да се впрегнат.
(втори вариант)
Под „овца" се разбира
човек
умен, благороден.
(втори вариант)
Под „коза" се разбира
човек
своенравен, неразумен.
(втори вариант)
Това е разказ, създаден може би десет или двайсет
века
преди Християнската епоха.
(втори вариант)
Каквото пожелае и каквото поиска
човек
, това и придобива.
(втори вариант)
Индивидуалното - то е висшето състояние у
човека
, там трябва да се спре той.
(втори вариант)
Нашите нещастия произлизат от факта, че ние като тези моми желаем да се оженим за хлебар, за месар, и като постигнем идеалите си, ще кажем: „Не струва да се жени
човек
" Да, не струва.
(втори вариант)
Тогава той се качва на коня си и извиква: „Станете, всички герои от миналите
векове
, тръгнете с мене!
(втори вариант)
Човек
не може да бъде едновременно добър и зъл.
(втори вариант)
Правилно е
човек
да бъде или добър, или лош.
(втори вариант)
Употребена е думата „еинсоф", а не думата „разум", което значи безконечно Божествено начало, което се проявява често у
човека
.
(втори вариант)
Както има неустойчиви съединения, каквито са съединенията на азота, и когато
човек
умре, той започва да мирише - тогава всички азотни съединения се разлагат, всеки елемент се отделя и отива всеки на своето място.
(втори вариант)
И тъй, добрият
човек
, разумният
човек
владее тези елементи и преобръща злото в добро.
(втори вариант)
Ще кажете: „Това нещо е много интересно, да владее
човек
злото, да обръща злото в добро." И в съвременната химия и алхимия е имало стремеж да превръщат неблагородните метали в благородни, в скъпоценни.
(втори вариант)
След това у
човека
има висши чувства - неговите морални чувства и обичта, която той има към ближните си.
(втори вариант)
Казват, че
човек
има два ангела.
(втори вариант)
Човек
в живота си трябва да има това равновесие - колкото и да се клатушка, стремежът у него трябва да върви към посоката, която той знае.
(втори вариант)
Този закон е верен и у
човека
.
(втори вариант)
В
човека
има двама души - умен и безумен, които постоянно се борят вътре в него.
(втори вариант)
Затова си купи." Сега разбирате защо трябва да си купи
човек
масло.
(втори вариант)
В света има само четири периода, през които
човек
минава: младост, юношество, зряла възраст и старост.
(втори вариант)
Вие имате пет чувства, но от чисто френологическо гледище
човек
има две половини, и във всяка половина - по пет центъра, значи всичко десет чувства.
(втори вариант)
Когато всички тези десет чувства започнат да работят у
човека
, тогава
човек
е добър.
(втори вариант)
Примерът, който дава Христос, е, че всеки
човек
иска да пожъне плода от своята работа.
(втори вариант)
И затова Христос е казал: „Ще ти бъде според вярата." В този смисъл вярата е едно качество на разумния
човек
.
(втори вариант)
37.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
1. Никога не пускай в душата си, в твоя светая светихедин нечист
човек
.
4. Непрестанно
човек
трябва да се моли, за да бъде във връзка с Бога.
Не може
човек
да е спокоен, ако не е бял, чист.
От миналото си
човек
има утайки, а те не носят тих и спокоен живот.
Защо не сте учен
човек
, защо не сте виден
човек
, богат, не успявате и пр.
38.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Всеки
човек
трябва да отвори своята душа, за да види светът какво има там, тъй както Природата всяка пролет отваря своята душа.
Човек
трябва отвисоко да разглежда какви са Божиите закони, какви последствия ще имат постъпките ни не само засега, но и след хиляди години, какво последствие ще имат моите думи в бъдеще.
През 1895 година в Америка се явил един виден
човек
от американски произход на име Шлятер.
Да ограбиш един беден
човек
, значи да му вземеш гащите; да продадеш къщата на бедната вдовица, значи да й вземеш гащите.
Всеки
човек
, когато иска да постигне един идеал, трябва да заеме едно високо положение, да не стои в тълпата.
Когато Христос дойде и погледна нагоре, видя, че в душата на този
човек
има една идея и му каза: “Слез долу, днес ще бъда в твоя дом”.
У този
човек
имаше не само желание да се качи на високо, но в него имаше и дух на справедливост и той каза: “Давам половината си богатство на сиромасите и ако съм обидил някого в нещо с клевета, ще отдам четверократно”.
Колко е приятно да срещнете
човек
с просветен ум и с благородно сърце, какво мощно влияние има той!
Само тогава
човек
ще мине от смърт към Живот.
Докато не се индивидуализира,
човек
е един молец.
Човек
не трябва да бъде нито червей, нито молец, нито паразит.
Сега, забележете, че Закхей беше нисък
човек
.
Когато
човек
иска да влезе в Царството Божие, колкото е по-малък, толкова е по-добре.
За да влезе в Царството Божие,
човек
трябва да се освободи от всички свои стари желания и възгледи.
Човек
трябва да бъде млад в стремежите си и никога в живота си да не казва, че нещо е невъзможно.
Закхей беше такъв млад
човек
.
И когато Христос мина, видя го на черницата и му каза: “Слез долу, ти си
човекът
, който в бъдеще ще даде пример.
Слез, в бъдещите
векове
хората от твоята постъпка ще се учат на урок, макар и да си един митар”.
Човек
трябва да бъде млад и в него трябва да има дух на себеотричане, на себепожертване, да бъде честен, да изпълнява думата си, да не се отрича от това, което веднъж е казал.
Малкият
човек
Закхей не беше снажен, но беше благороден по ум и по душа.
Царят казал: “Ще извадите едното око на мен и едното на сина ми”... Това е
човек
, който държи на думата си.
Човек
трябва да е готов като Закхей да раздаде половината си богатство и да възвърне за обидите четверократно.
Гордостта се явява, когато
човек
започва да се индивидуализира.
Сега, например, дават по четвърт килограма хляб на
човек
(едно време това не ставаше, но днес и с толкова се минава).
Когато Бог изпрати
човека
на Земята, даде му слуги да му служат, но
човек
ги разврати и днес те го изпъждат.
И право казват хората, че както
човек
изяжда другите, така и те го изяждат.
Често пъти само една мисъл е в състояние да убие
човека
.
Вие трябва да вземете или положението на Закхей, който е
човекът
на бъдещето, или положението на тълпата, която не принадлежи на бъдещето.
39.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Тогава той взел пояса на
свекъра
, завързал с него главата на булката, дръпнал я надолу, тя си навела главата и влязла в къщата... Като слушате това, вижда ви се смешно и глупаво, но често и вашите мисли са такива.
Има времена, когато
човек
трябва да бяга, а има времена, когато трябва да стои.
Българинът казва: “Не отварям вратата си за теб, аз знам защо проповядваш”, но щом научи, че проповядваш без пари, ще рече: “Защо ли проповядва той без пари, има нещо у този
човек
”... И наистина българинът е прав.
Ако един
човек
дойде между един народ, както и Христос беше между хората, и започне да отваря очите на слепите, да лекува болните и т. н.
Ако този
човек
може да даде всички добри семена, ако може да внесе мир и съгласие, лошо ли прави?
Казва Христос: “Идете, проповядвайте и Аз ще бъда с вас до скончанието на
века
”.
Едното е плетенето на змията, която излъга Ева и изпъди
човека
от Рая.
Не е достатъчно
човек
да бъде само член на една държава, но той трябва да има права.
Зетят, обаче, излязъл лош
човек
, изял и изпил всичко, нищо не останало и след всичко това вдовицата пак дошла при лекаря и го попитала: “Не можеш ли с нещо да ми помогнеш?
И право казва Христос: “
Човек
, който не работи, не може да се повдигне”.
В този смисъл, ако иска хубав материал,
човек
трябва да отиде при добри хора – там са добрите платове, а ако иска лош материал, трябва да отиде при лоши хора.
Тъй че, в това отношение светлината е зло за
човека
и трябва да се премахне, да й се тури препятствие, докато очите дойдат в нормално състояние и започнат да възприемат нейните вибрации.
Да видите само какви са очите на
човека
, който изразява Добродетелта, да видите какъв е носът му, каква е устата му, какви са косите му!
Докоснете ума на един
човек
и ще видите колко той почита, докоснете сърцето на един
човек
и ще видите колко той обича.
Следователно, Мойсей искаше да покаже на хората, че месото не е толкова необходимо за
човека
и от гледище на своето тяло
човек
трябва да бъде умен.
нисшия човешки интелект или това, което сега наричаме човешки егоизъм –
човек
, който мисли само за себе си.
И право казват хората: “Докато не издигне змията, докато не погледне на нея,
човек
няма да оздравее”.
Употребявам българския израз “
човек
и половина”, което значи много добър и умен
човек
.
Това е закон, който еднакво засяга и
човека
, и семейството, и обществото, и народите, и човечеството.
Затова в Писанието се прави паралел: както Мойсей издигна змията, така трябва да се въздигне и Син Человечески – Христос, за да може
човек
да научи другата култура.
Това, което е благородно в
човека
.
Свободната воля е бъдещето на
човека
, провидението е настоящето, а неизбежността е миналото на хората.
Когато
човек
е в несъгласие с провидението, той няма свободна воля, а ако е в съгласие с Бога и с Неговите наредби, той има свободна воля.
Под “разум” разбирам
човек
да може чрез волята си да създава условия за проява на Знанието.
Под “разумен
човек
” разбирам такъв, който може да създаде условия да се прояви инстинктът.
Под “чувства” разбирам
човек
да може да създаде условия за проява на Любовта и Истината, да даде воля на сетивата да се проявят като истински усещания.
Ако
човек
се води по Мойсеевия закон, тя ще се прояви по един начин.
40.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Да не заприличате на онзи каменар, който живял в първите
векове
на християнството в Египет.
Самария е психическият принцип у
човека
, а Галилея е висшият принцип.
И вие като този отшелник искате да дадете преимущество на низшето, но ще дойдат Ангелите да ви набият и тогава ще трябва да издигнете висшето в
човека
.
Няма
човек
на Земята, който да се не вълнува, и ако твърди това, той не говори Истината.
Колкото и да се повдигне,
човек
все ще се вълнува, защото това е Животът.
Спането е един закон –
човек
трябва да спи, за да си почине.
По правило бурята се повдига, когато
човек
заспи, т. е.
От
памтивека
човек
страда от идоли – пазете се от тях, те носят нещастие.
Обратно – оженете една лоша жена, която зло не прави, за един много добър
човек
и тя ще се повдигне.
Когато надебелеете, ще бъдете изядени от Дявола – ще бъдете като една пуйка, а дяволите ще се съберат и ще си кажат: “Този
човек
го хранихме толкова години, но месцето му си струва”.
Когато
човек
изяжда прасе или кокошка, всъщност висшият принцип ги изяжда, но същевременно
човекът
се принизява.
И когато казвам, че
човек
не трябва да яде месо, това значи, че силите на нисшия живот противодействат на нашия живот.
Ако иска да бъде силен,
човек
трябва да яде месо, а ако иска да стане духовно силен, трябва да яде растителна храна.
Когато
човек
не яде месна храна, това значи, че Христос е събуден у него.
Под “месо” разбирам всички нисши мисли и желания в
човека
и ги сравнявам с кокошки, пуйки и т. н.
Когато
човек
има тази Любов, очите му имат голяма дълбочина.
На
човек
, който много се тревожи, бил той философ или проповедник, любовта му е дълбока петнадесет сантиметра.
И тъй, когато се жените, изпитвайте
човека
, когото сте избрали.
Един косъм от брадата ми струва повече от всичко и ако бих дал някому косъм от брадата си, той
човек
ще стане.
Ще кажете: “Колко жесток е бил този
човек
!
” Например, снахата пере дрехите на
свекъра
и
свекървата
и си казва: “Тези стари няма ли да се махнат?
Лодката е човешкото тяло, учениците представлява Астралният свят, Христос представлява висшият принцип у
човека
, а езерото е Животът, то е светът.
41.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Ако стремежът е насочен нагоре,
човек
започва да се учи от Господа.
Милосърдието е най-високата проява на
човека
, който живее на земята.
За такъв
човек
казваме, че е музикален.
Колкото по-силен е стремежът на
човека
, толкова по-голямо е съдействието му.
Няма
човек
в света, който да не се отзовава на Божественото.
Вие искате да бъдете силни; и аз желая да бъдете силни, защото без сила
човек
не може да работи.
Без него
човек
е подобен на пустиня.
Дълбоко замислен, Навуходоносор си казал: Чудно нещо, само един
човек
убит, и кръвта му с нищо не може да се насити!
Питате: Защо плаче
човек
?
Една сълза, излязла от окото на
човека
, може да го спаси от престъплението, което е извършил.
Първото съзнателно същество, което се явило през тая култура, било
човекът
, т.е. мъжът.
Под „
човек
" разбираме същество, което мисли.
Човекът
е бил свързан с Бога.
В тая дружба
човек
придобил големи знания, но станал ленив.
Както овчарят пази овцете от вълците, така всеки
човек
трябва да пази мислите и чувствата си в чистота.
Вълците в
човека
са неговите лоши мисли и чувства, които той понякога отхранва.
Мъжът и жената са двата принципа, които се допълват, но
човек
може да бъде едновременно мъж и жена, жена и мъж.
Тя не знае, че в
човека
се съдържат и двата принципа едновременно.
Значи, в
човека
е вложена възможността да греши.
Като слушаш, как свири, казваш: Ето един
човек
, който не знае да свири, а иска нас да учи.
Ако на съвременния
човек
кажеш, че ще бъде научен от Господа, той ще се види в чудо, не може да разбере, как и отде ще дойде Господ да го научи.
Човек
има физично тяло, тяло на желанията и умствено тяло.
„Ще бъдат научени." За да бъде научен,
човек
трябва да има вътрешен стремеж, подтик към онова, което ще учи.
Кога
човек
мига?
Човек
трябва да се освободи от ненужните желания, от постоянните роптания, че това или онова няма.
Това са задължения, които
човек
трябва да научи и да изпълни.
Човек
трябва да се освободи от тялото на желанията.
Задачата на всеки
човек
е да се запита, Син Божи ли е той, или не е.
Още на третия ден след женитбата си, той казал на другарите си: Не струва
човек
да се жени.
Това е резултат на желанията на физичното тяло в
човека
.
– Защо е дошъл
човек
на земята?
Ако разделите богатството на земята по равно, на всеки
човек
ще се падне само по 40 лв.
По едно време Му дошло на ума да направи
човек
, който да представя връзка между небето и земята.
Бог се отказал от желанието си да създаде
човека
.
От тия думи лицето на Господа светнало, и Той казал: „Ще създам това същество, ще го направя по образ и подобие свое." Значи,
човекът
бил създаден заради любовта на малката дъщеря на Милосърдието.
Само така
човек
ще познае отношенията си към Бога и ще се определи.
Не можеш ли да направиш това, ще дойдат ангелите на истината, на правдата и на мира пред Господа, да кажат, че са били прави, когато са Го съветвали да не създава
човека
.
Когато един от тия ангели види, че
човек
греши, той си казва: Аз знаех, че ще бъде така.
Милосърдието и доброто трябва да работят дълго време върху
човека
, докато възстановят оня образ в него, който някога му е бил даден.
Доброто в
човека
е в отношение 1:3.
Няма
човек
в света, който да не е проливал кръв.
Миналият
век
е
век
на проливане на кръв.
Друга култура трябва да дойде в света – културата на милосърдието, което ще определи отношенията на
човека
към Бога.
Както жената дава ултиматум на мъжа си, или да се откаже да ходи с чужди жени, или ще го напусне, така всеки
човек
да даде ултиматум на мъжа и жената в себе си да се примирят.
Ако волята не е възпитана,
човек
не може да изрази правилно своите мисли и чувства.
Лявата страна в
човека
е женска, а дясната е мъжка.
Тия два принципа се виждат и в ръцете, и в лицето, и в очите на
човека
.
Казваш: Искам да науча, как е създаден
човекът
.
На всеки
човек
е дадена по една цигулка и по един лък.
Човек
сам по себе си е една пустиня.
(втори вариант)
" Тогава му дошла една мисъл в главата и казал: „Ако тук един
човек
е убит и кръвта не може да спре, ами какво ще бъде след като аз убих толкова хора!
(втори вариант)
Следователно под думата „
човек
" се разбира онзи период, когато хората започнали да мислят, да разсъждават в Божиите закони и тогава се явил мъжът.
(втори вариант)
Когато
човек
е бил сам, живял е с Бога.
(втори вариант)
Обаче този културен
човек
, като придобил много знания, станал ленив и казал на Бога.
(втори вариант)
„Изпрати ми някой, който да ми помага." И казал Господ: „Ще изпратя жена при този мързелив
човек
." Мързелив
човек
става, когато започне да остарява.
(втори вариант)
" Затова, защото имаш свободна воля и затова, ако не знаеш да управляваш лъка, ще вземеш погрешно някои тонове, а които ви слушат, ще кажат: „Ето един
човек
, който не знае да свири, а дошъл да ни учи."
(втори вариант)
У
човека
има физическо тяло, тяло на желания и тяло на мисли.
(втори вариант)
Когато
човек
мигне, някой път затвориш очите си, тъй както котката, като види мишка, затвори си очите.
(втори вариант)
Той още на третия ден казал на другарите си, че
човек
не трябва да се жени.
(втори вариант)
Ако разделите всичкото богатство на земята по равно между всички хора, знаете ли по колко се пада на
човек
?
(втори вариант)
Ще се падне по четирийсет лева на
човек
.
(втори вариант)
За да бъде научен,
човек
трябва да има стремеж, подтик.
(втори вариант)
Най-напред
човек
има отношение към своята душа, после - към своя дом, към обществото, към народите, към племето, към човечеството.
(втори вариант)
Това са отношения, задължения, които
човек
трябва да научи.
(втори вариант)
Защо е създаден
човек
?
(втори вариант)
И аз желая това, защото без сила
човек
в света не може да работи.
(втори вариант)
Ще си кажете: „Аз никога не съм проливал кръв." Няма
човек
, който да не е проливал човешка кръв.
(втори вариант)
Ако тя не е възпитана,
човек
няма да може да изрази своите мисли и чувства.
(втори вариант)
Но ще каже някой: „Аз искам да науча как е създаден
човекът
." Аз мога да ти разкажа как е направена цигулката, как се упражнява лъкът и т.н., но няма да излезе нищо, ако ти не се упражняваш.
(втори вариант)
42.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Той не вижда малките навъсвания, които
човек
прави.
„Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието Богу." Само така
човек
ще се освободи от страданието.
На една страна залязва, значи,
човек
остарява и умира.
На друга страна изгрява – ражда се
човек
.
Щастието на
човека
зависи от правилното разрешаване на тоя въпрос.
Като не знае своята стойност,
човек
вдига шум, гневи се, роптае.
С други думи казано: Като
човек
, ти имаш задължение и към тоя свят, в който живееш, и към Бога.
Съществуват два вида страдания : съзнателни, при които
човек
знае, защо страда, и се ползува от страданията; несъзнателни, при които
човек
вика, роптае и повече увеличава страданията си.
Като казвам, че
човек
трябва да бъде културен, разбирам, да се разреди, да научи всички отношения, които съществуват между хората; да изучи устройството на държавата, да знае нейните изисквания, нуждите на всички институти и учреждения.
Когато
човек
дойде до дълбоките вътрешни отношения към Бога и природата, да различава същественото от несъщественото, тогава той ще разбере правилно Христа и ще Го познае.
Първата задача на
човека
е да разреши правилно живота.
Достатъчно е да се приближи
човек
до тях, за да се надуят.
Човек
трябва да започне първо от видимото и постепенно да върви към невидимото.
Когато Бог изпъди
човека
от рая, остави вън един ангел да пази.
Чист, искрен трябва да бъде
човек
.
– Разумността на
човека
, т.е.
Вие, които седите пред мене, още не сте истинският
човек
.
Аз виждам пред себе си хора, облечени в дрехи, с определено тегло и форма, но това не е
човекът
.
Аз имам високо мнение за
човека
.
Един ден Божественото в
човека
ще се прояви, и вие ще разберете, какво е животът, какво е самият
човек
.
Ще кажеш, че си учен
човек
, че имаш достъп до Христа.
–- Кой е Кесарят в
човека
?
Смирение е нужно на
човека
.
Следователно, на всеки
човек
трябва да отдадем това, което му дължим.
Много трябва да се говори на съвременния
човек
, за да разбере той нещата според степента на своето развитие.
За да влезе в правия път,
човек
трябва да различава същественото от несъщественото.
Човек
трябва да бъде свободен от всякакви амбиции за завладяване и обсебване.
И тъй, четири неща са нужни на
човека
, за да влезе в правия път: да различава същественото от несъщественото ; да се освобождава от лични амбиции; да има добра обхода и добър живот; да има любов в себе си.
Какво прави сегашният
човек
?
– Аз съм свят
човек
.
– Дали си свят
човек
, или не, трябва да се чистиш.
Това, което става с мъжа и с жената, като външни форми, става и вътре в
човека
.
Кесар и Кесарица са вън от
човека
и вътре в него.
Човек
, който прави посещения, трябва да бъде чист.
(втори вариант)
Човек
трябва да обладава едно велико смирение.
(втори вариант)
Съзнанието у
човека
е двояко: то е механическо и физиологическо.
(втори вариант)
Човек
, който се гневи, който завижда, какво търси на земята?
(втори вариант)
Човек
, който не може да си даде ясен отчет за живота - той е пигмей в света, той е едно нищожество в света, той е един микроб.
(втори вариант)
Има змии, които, като ги приближи
човек
, те се надуват.
(втори вариант)
Такива кокошки има, пауни има, които също така се надуват при приближаване на
човек
до тях.
(втори вариант)
Когато Бог изпъди
човека
от рая, остави там един ангел да пази.
(втори вариант)
Той пазеше разумното на
човека
, което остана в рая.
(втори вариант)
Недейте мисли, че вие, които сте пред мене, сте хората, сте
човека
.
(втори вариант)
Аз имам по-високо понятие за
човека
.
(втори вариант)
Следователно на всеки
човек
сме длъжни и трябва да му отдадем това, за което сме му длъжни.
(втори вариант)
За да влезе
човек
в правия път, трябва да различава същественото от несъщественото.
(втори вариант)
Не трябва да има
човек
амбиции, за да владее това-онова.
(втори вариант)
Трябва ли, питат,
човек
да служи на себе си, на кесаря?
(втори вариант)
" Това, което с
човека
става, то става вътре в него.
(втори вариант)
43.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Един ден тя ще се увие около
човека
и ще строши костите му.
„Освети ги чрез Твоята Истина.“ Никой
човек
не може да научи Божествения закон, докато не освети Божието име.
Добре е
човек
да бъде цар, но няма по-голямо нещастие от това.
Низшият манас е кесарят в
човека
.
В първоначалния език – езика на Девствения Божествен Дух, най-възвишеният в йерархията на ангелите, Бог е дал на
човека
друго име, не като сегашното.
Този съвет се занимавал със създаването на
човека
и определяне на името му.
Това име „
човек
“ е крив превод, но ние ще се задоволим с него.
Под „
човек
“ разбираме същество, което мисли.
Само така
човек
ще разбере великите Божии пътища, както и великия Божи Промисъл за бъдещите блага на
човека
.
Според сегашната еволюция мисълта на
човека
върви в две посоки: низходяща и възходяща.
Според вътрешния смисъл на Христовото учение
човек
има три съществени, неизменни тела и седем обвивки.
Знаете ли колко
векове
са нужни да се изправят грешките на хората?
Мнозина гледат на Бога като на същество, което се мени по няколко пъти на ден – като
човека
.
Те са причина за ежбите, които съществуват в политическия, в обществения живот, в семействата, в отделния
човек
, даже в религията и науката.
Когато ви говоря за
човека
, вие трябва да се вдълбочите, да си представите онзи
човек
, създаден по образ и подобие на Бога, т.е.
Този
човек
никога не е опетнил името на Бога.
Това значи да бъдеш истински
човек
.
Няма
човек
на земята, който да обича душите ви, както аз ги обичам.
Откак
човек
е сгрешил и изопачил името Божие, той не е преставал да се съблазнява.
Който се съблазнява, не може да се издигне до положението на мислещ
човек
, да разбере вътрешните, основните закони, върху които почива човешкият дух.
За да измени своя индивидуален живот, обществения живот, както и живота на цялото човечество,
човек
трябва да разбира великите закони на Божествената мисъл.
През Сатурновия период Девственият Божествен Дух е слязъл до умствения свят и образувал умственото или менталното тяло на
човека
.
През третия период – Лунния, Духът е слязъл в етерната област на физическия свят, като образувал етерната обвивка на
човека
.
През първия период, когато Божественият Дух работил и създал
човека
по образ и подобие на Бога,
човек
бил безгрешен.
През втория период
човек
започнал да пада.
Защо е нужно
човек
да слиза и потъва в материята?
44.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Някой казва: „
Човек
има свободна воля“.
И когато всички се нахвърлят отгоре ви, както често комарите се нахвърлят върху
човека
, Господ се явява и казва: „Не бой се, Аз съм тук, Аз съм с тебе, Аз ще ти помогна“.
Човек
, който не познава името Божие, не може да изпълни волята Божия.
Ето какъв е вътрешният смисъл на растенето –
човек
да разпознае сенките от самите неща, да освободи своята душа, като понесе всички страдания.
Човек
, който иска да бъде силен, трябва да държи тези неща отпред: името Божие, което е най-висшето благо, царството Божие – по отношение на човешката душа, и волята Божия – по отношение на земния живот.
Духовният свят има връзка с физическия:
човек
едновременно е същество духовно и физическо.
Когато
човек
иска да се ожени, най-напред трябва да си направи къща, тъй както птиците, преди да снесат, си приготвят гнезда.
За да познаваш
човека
в същинския смисъл, трябва да го любиш; само който люби, той познава хората.
Думата „благодат“ е обширна, тя подразбира условията, в които
човек
трябва да живее горе на Небето и долу на земята.
Както растенето на едно дърво има предел, така е и с
човека
на физическото поле: като стигне
човек
на една височина до двадесет и първата си година, започва да расте вече не тялото му, но неговият ум, душа и дух.
В съвременната наука са правени такива опити: ако се подложи
човек
на електричество от 2–3,000 волта, той умира, и затова на някои места, когато искат да екзекутират някого, подлагат го на такъв силен ток.
Обаче ако се прекара през
човека
10–50,000 волта електричество, всички болести у него изчезват, лицето му става свежо, с една дума,
човек
се напълно подмладява.
Според съвременните понятия на логиката, при този огън
човек
би трябвало да изгори.
Огънят, който разрушава
човека
– това са неговите страсти.
Няма ли
човек
страсти, ще рече: не се грее на разрушителен огън.
От земята ние можем да предполагаме и едното, и другото, но когато
човек
стане духовен, той ще бъде в състояние да провери истината за това растене, за което Павел говори.
„Познавам този
човек
.“ Познавате неговата сянка.
Този
човек
, който ви се вижда денем красив, вечер е черен.
Ако в известно отношение се измени светилникът, ще се измени и светлината на
човека
.
Човек
се ражда малко детенце, става голям – все е недоволен; иска да се ожени, търси хубава мома, мисли, докато я намери, но като я намери, пак е недоволен – била зла като змия.
Също как можеш да искаш пари от
човека
, ако никога не си му давал?
Дойде един
човек
и каже: „Аз имам едно учение и като го приемете, ще се подигнете“.
Той създаде света в шест дни, в шестия направи
човека
, а в седмия си почина.
Когато говоря за света, аз разбирам всякога
човека
.
Някой казва: „Не мога да търпя този
човек
“.
Когато има цъфтене на физическо поле, има физическо узряване, физическа любов; когато мине този процес, има духовно цъфтене и узряване в
човека
.
Човек
трябва да цъфне най-малко 7 пъти, т.е.
Човек
е двойно дърво: има корени горе, които означават Божествения свят, има корени долу в стомаха, които означават физическия свят.
Водят го на наказание - да му се ударят осем хиляди удара, след които осем хиляди пръчки
човек
не оживява.
(втори вариант)
Ето какъв е вътрешният смисъл -
човек
да познае сенките на нещата.
(втори вариант)
Човек
, който иска да бъде силен, трябва да има тези неща: Името Божие, което е най-висшето благо; Царството Божие - по отношение на човешката душа, и волята Божия - има връзка с физическия свят.
(втори вариант)
Човек
едновременно е същество духовно и физическо.
(втори вариант)
Когато
човек
иска да се ожени, най-напред трябва да си направи къща, тъй както птиците си имат гнезда.
(втори вариант)
За да познаваш
човека
в същинския смисъл, трябва да го любиш.
(втори вариант)
Така е и на физическото поле с
човека
- като стигне
човек
на една височина до двайсет и първата си година, след това започва да расте неговият ум, душа и дух.
(втори вариант)
Болшаята. Думата „благодат" е обширна, тя подразбира условията, в които
човек
може да живее горе на небето и долу на земята.
(втори вариант)
В съвременната наука има такива опити правени - ако се подложи
човек
на електричество от две-три хиляди волта, той умира и затова на някои места в Европа, когато искат да екзекутират някого, подлагат го на такъв силен ток.
(втори вариант)
Но ако се прекара през
човека
десет хиляди, петдесет хиляди волта електричество, всички болести у
човека
изчезват, лицето става свежо -
човек
се напълно подмладява.
(втори вариант)
А според съвременните понятия на логиката,
човек
би трябвало да изгори при този огън.
(втори вариант)
Този огън, който разрушава
човека
, това са всичките негови страсти, които разрушават тялото и душата.
(втори вариант)
Да няма
човек
страсти, то подразбира да се не грее
човек
на такъв огън.
(втори вариант)
А когато
човек
стане духовен, той ще бъде в състояние да провери тази истина - за това растене, за което Петър говори.
(втори вариант)
Казвате: „Познавам този
човек
." Познаваш неговата сянка.
(втори вариант)
Този
човек
, който е денем красив, той вечер е черен.
(втори вариант)
Ако в известно отношение се измени светлината, ще се измени и светлината на
човека
.
(втори вариант)
Човек
се ражда малко детенце, става голям - пак е недоволен; иска да се ожени - търси хубава мома, мисли, докато я намери, но като я намери, пак е недоволен - била лоша като змия.
(втори вариант)
Как можеш да искаш пари от
човека
, ако никога не си му давал?
(втори вариант)
Дойде един
човек
и каже: „Аз имам едно учение и вие, като го приемете, ще се подигнете." Ако то те подигне, то е истинско.
(втори вариант)
Той създал света в шест дни, в шестия Той направил
човека
и си починал.
(втори вариант)
Когато говоря за света, аз разбирам всякога
човека
.
(втори вариант)
Някой казва: „Не мога да го търпя този
човек
." Ще го търпиш, защото той е част от тебе.
(втори вариант)
Но когато мине този процес, има духовно цъфтене у
човека
.
(втори вариант)
Човек
трябва да цъфне най- малко седем пъти, тоест да завърже седем плода едновременно.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ние сме нагоре."
Човек
е двойно дърво - има корени горе, които означават Божествен свят; има корени долу, в стомаха, които означават физическия свят.
(втори вариант)
Някой казва: „
Човек
има свободна воля." Който живее в този съществен, неизменен свят, където Бог живее, когато служи на Бога и разбира Неговите закони - той е свободен.
(втори вариант)
Човек
, който не познава Името Божие, не може да изпълни волята Божия.
(втори вариант)
45.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Така се образувал живот около нея, обазували се много същества и най-после
човекът
.
Като гледам нещастието на един
човек
, поглеждам нагоре и виждам един гигант, който го е настъпил и смазал.
Щом научим първия, висшия принцип – да се подчиняваме на Бога, тогава ще научим и другия принцип – да се подчиняваме на всички низши елементи – да подчиним низшия принцип у
човека
.
46.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Човек
, който е в плътта, ходи към небето и към земята.
Доволно ти е Моята благодат... значи, за да се яви силата Христова,
човек
трябва да бъде немощен.
Като влезе дяволът в сърцето на
човека
, той ще го направи като керемида, ще го изсуши, опече и изяде; и така
човек
остава без сърце, не може да чувствува, ожесточава се и казва, че няма смисъл животът.
Божествената благодат като дойде в
човека
, той не се мени, има радост - Божествената благодат е едно дълбоко въздействие.
Трябва да имате строго определен образа на Христа, с най-благородни черти, с всички добродетели, като един жив
човек
, както е бил Той на земята.
Да се съсипва
човек
не може, но трябва да си помогне.
- Мразите един
човек
от една фамилия, която е тук от 200 члена, а горе -1000, и те ще ви пречат.
Най-голямото нещастие е на
човека
, който не ражда.
НАГОРЕ