НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
126
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_18 ) Който чуе гласа му, ще оживее
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сегашните набожни мислят, че като станат набожни, не им трябва
учене
.
Като се върнахме в салона, почна разговор, при който Учителя каза между другото: Ако бях на ваше място и слушах лекциите, които ви говоря, щях да имам един вълшебен глас, толкова музикален, какъвто никой в света не е слушал. После, щях да мога да рисувам гениално. Хората, които вървят по Бога, са даровити! Най-даровитите хора, гениите, талантите, това са окултисти.
Сегашните набожни мислят, че като станат набожни, не им трябва
учене
.
Те приличат на онзи, който като получава богатство, казва: „Не ми трябва работа.“ Като станеш богат, оттам насетне трябва да се опретнеш да учиш. Само Божественото начало е в състояние да направи човека силен. Някои казват, че човечеството има култура. Оставете това! Трябва да се свържете с Бога, Божието присъствие да е във вас.
към текста >>
2.
2_32 ) Ела с мен при извора
- Боян Боев (1883 – 1963)
Първо, човек трябва да се научи да прави добро някому; второ, щастието ще дойде след
ученето
и трето, другият също ще последва с правене на свое добро на някой друг и т.н.; това е то отворено, живо добро.
Срещам някой човек. Няма да му отворя моето шише и да му дам, защото после пак ще има нужда от вода, но ще го заведа на извора. Ще му кажа: „Ела с мен при извора.“ Трябва да го заведа при извора! Преведете този символ. Дай някому книга да чете и ще му кажеш: „Ако изучиш тази книга, всичко ще имаш.“ Не искаме сега щастие, но щастието е резултат.
Първо, човек трябва да се научи да прави добро някому; второ, щастието ще дойде след
ученето
и трето, другият също ще последва с правене на свое добро на някой друг и т.н.; това е то отворено, живо добро.
Има добро над кармата. Има добро, което е за ликвидиране на едно зло. Тогава ти правиш добро по кармични причини. Но има друго добро за самото добро, не по кармични причини. Това е вече дихарма.
към текста >>
3.
3_27 ) Физиономика и френология
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има много за
учене
.
Космите на дясната вежда са отрицателни, а на лявата – положителни. Хора, които имат по-тънки вежди, са по-досетливи, повече схващат вътрешния свят, а тези, които имат по-дебели вежди, са по-възприемчиви за физическия свят. Като изучавате човека, животните, растенията, кристалите, скъпоценните камъни, тогава ще видите какво нещо е Божията Мъдрост. Какъв ум, какво разбиране, каква предвидливост, каква дълбочина! Има дълбоки работи.
Има много за
учене
.
Непостижими работи. Радвайте се, че има какво да учите. Фигура 5 Носът физиологически показва доколко дробовете са здрави, дали нервната система е нормална. Отвърстията показват дали стомашната система е нормална.
към текста >>
4.
5_01 ) Завеждам ви при извора
- Боян Боев (1883 – 1963)
Той може да се обхожда добре, но да не учи добре и това, което с добрата обхода съгражда, с
неученето
разгражда.
Като познаем Бога, трябва да познаем, че и нас е изпратил, за да извършим Волята Му. Всеки съзнателен човек, в когото Духът Христов живее, трябва да осъзнае, че е пратен, за да свидетелства Истината, че е пратен да извърши Волята Божия. Ако нямаме отношение към Бога, какво ще ни застави да имаме отношение към другите? От какво зависи благоволението на Учителя към ученика? То зависи от две неща: първо, от добрата обхода на ученика към Учителя и второ, ученикът да учи.
Той може да се обхожда добре, но да не учи добре и това, което с добрата обхода съгражда, с
неученето
разгражда.
А има ученик, който добре се обхожда и добре учи. Тогава Учителят към него има особено разположение. Добрата обхода е капитал! Чрез учене ученикът разработва този капитал. Ако не се учи, капиталът остава неразработен и тогава след време изчезва, изхарчва се.
към текста >>
Чрез
учене
ученикът разработва този капитал.
То зависи от две неща: първо, от добрата обхода на ученика към Учителя и второ, ученикът да учи. Той може да се обхожда добре, но да не учи добре и това, което с добрата обхода съгражда, с неученето разгражда. А има ученик, който добре се обхожда и добре учи. Тогава Учителят към него има особено разположение. Добрата обхода е капитал!
Чрез
учене
ученикът разработва този капитал.
Ако не се учи, капиталът остава неразработен и тогава след време изчезва, изхарчва се. Всяко нещо, което не дава плод, се хаби, намалява се. Най-първо човек трябва да цени Любовта, която дава Живот, а след това да желае да облече Живота. Знанието е дреха на Любовта, Истината е охрана, жилище. В Любовта човек се ражда, в Мъдростта се облича, а в Истината има жилище, в което да живее.
към текста >>
5.
5_17 ) Сигурността на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сигурността на ученика стои в
ученето
.
Гладен си; яж, но не преяждай. Утре пак ще огладнееш, вечността е пред теб. Вие искате да изядете всичко – оставете за друг път и за други. Вие сега изучавате най-мъчната музика – музиката на Живота. Целият свят е училище за дисциплина на човешките души.
Сигурността на ученика стои в
ученето
.
В този мимолетен живот ние не можем да разрешим всички въпроси. Но онази мисъл, която остане в твоето съзнание и нищо не може да я помрачи, е висок планински връх – тя е това, на което в дадения случай можеш да разчиташ, тя е Реалното. Един учител ти е преподавал урок и за да му се отблагодариш, трябва да го заучиш. Бодри бъдете и изучавайте Божиите закони. Учете! Това, което един е постигнал по един начин, вие по същия начин не можете да го постигнете – пътищата са разнообразни, по един и същ начин не стават нещата.
към текста >>
Бог иска работа,
учене
.
Някой очаква нещо без работа – като лотариен билет. Не, трябва да се работи. Друг идва и ме пита: „Дали ще свърша гимназия? “ Питам го: „Ти имаш ли приятелки, към които храниш особени чувства? “ – “Имам.“ Казвам му: „Мъчно ще свършиш гимназия.“ Врачувам, защото умът му е разсеян – днес смях, утре смях и няма да свърши.
Бог иска работа,
учене
.
Учителят обича прилежните ученици, които се учат. Когато в класа има способен ученик, учителят го обича и заради него преподава вдъхновено и на другите. Дотам, додето сте разбрали, приложете. Микроскопически прилагайте всеки ден и не подхранвайте вече отрицателни мисли. За отрицателни неща не говорете, а за положителни.
към текста >>
6.
5_18 ) Свободен в света
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат попита: „Дали ще мога да подобря своята интуиция чрез медитация и чрез вътрешно
учене
, като се държа настрана от външните вълнения, или да я подобря чрез опитности във външния живот и с материална дейност?
Да си свободен, когато си между хората, е като да ходиш из гората и да зависи само от теб накъде да вървиш, какво ще набереш – дали малини или къпини, твой е изборът. Да си в света, но да си вън от него, значи да не ти се месят в твоята работа. Човек, като влезе в света, ще научи от него една добра черта: всеки един с голям интерес се е съсредоточил върху мислите, които го занимават. Някой казва: „Да напусна света! “ Не, човек, като се отдалечава от хората, отчуждава се и остава без блага.
Един брат попита: „Дали ще мога да подобря своята интуиция чрез медитация и чрез вътрешно
учене
, като се държа настрана от външните вълнения, или да я подобря чрез опитности във външния живот и с материална дейност?
“ Когато човек плува в морето, трябва да си държи главата над водата. Ако главата е във водата, нищо не може да направи; трябва да държи тялото си във водата, а главата – над нея. Имайте и метода на растението: корените да са в почвата, а клоните – в Божествения свят, т.е. на половина да не излизаш от света, понеже няма добри условия за това, но другата половина да е в Божествения свят.
към текста >>
7.
5_20 ) Беззаветно служене
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под
учене
се разбира път за добиване на безсмъртие.
Желайте да учите, но не пожелавайте да разгадаете всички тайни. На вас ви трябва хляб, който днес да употребите. Който е тръгнал да се качва на планината, все има шанс да покори някой неин връх, а който стои в низината, няма шанс да се изкачи. Духовната придобивка, която имате, няма да се загуби и когато дойдете втори път, ще започнете оттам, дето сте спрели; при такива условия ще ви поставят. Всички сте кандидати за Свещения огън.
Под
учене
се разбира път за добиване на безсмъртие.
Ще бъдете като цвят, който наближава да цъфне, и като извор, който извира. Има степени в Ангелската йерархия. През областите, които са минали те и опитностите, които са преживели, ще минат и хората. Хубавите работи много скъпо се дават и човек трябва да плати. Думата даром има съвсем друг смисъл: трябва да имате трима учители едновременно – във физическия, в Духовния и в Божествения свят.
към текста >>
8.
6_02 ) Изуй си обущата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез Любов и чрез
учене
; това е път за влизане във връзка със Съществата, които са завършили своето земно развитие.
Като Му служи, това е единственият начин да дойдат при него Съществата и да му помагат. Човек трябва да развие в себе си известни сили, за да борави с една тънка материя. То не е лесна работа. Братът попита: „Как да стане човек проводник на тези сили? “
Чрез Любов и чрез
учене
; това е път за влизане във връзка със Съществата, които са завършили своето земно развитие.
За да постигне човек общение с Ангелите, трябва да мисли за тях, за тяхното съзнание. Моралът на хората е личен, а техният морал е общ. Хората търсят своите лични облаги, а те търсят общото благо. Мислете за техните идеи, за тяхната интелигентност и чистота. Когато мислите за тях и изобщо изпитвате Любов към тях, тогава те ще ви се изявят.
към текста >>
9.
7_08 ) Страданията водят към добро
- Боян Боев (1883 – 1963)
Страданието е
учене
.
Насреща му излязъл горският, питал го какво точно търси, но понеже оня мълчал, той почнал да го налага с тоягата си и тогава чак проговорил: „Не ме бий! “ Значи в случая това страдание е дошло като средство да се освободи от болестта. Та често пъти има някои изкуствени връзки по закона на внушението. Страданието къса тези връзки. То е пътека от зло към Добро.
Страданието е
учене
.
Страданията са отворен път за големите Божии блага, които по друг начин не могат да ни се дадат. Като ти дойде зло, ако вярваш, ще видиш, че Бог ще накара и злото да работи за добро. Един брат беше осъден от съда да плати порядъчна глоба – куп пари. Казах: „Всичко е за добро! Ето как ще научи това, което другояче не може да научи.
към текста >>
10.
12) Всичко е за Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един религиозен човек, един духовен човек трябва да посвети живота си на
учене
.
Някои питат: „Как ще прекараме живота си? “ Казвам: на Земята ще прекараш живота си много хубаво. Толкова милиона зайци са осигурени, че какво има да се плаши човек? А ние се плашим от сянката си. Искаш да служиш на Бога, ала завърши ли Неговото училище?
Един религиозен човек, един духовен човек трябва да посвети живота си на
учене
.
У човека има дарби, които той не съзнава. Някой път човек е в голяма опасност и тогава се развиват дарбите му. Случват се такива неща: например, намираш се някъде в една засада, у теб се събуди разумното и изведнъж, за една десета от секундата, ти дойде един план как да се измъкнеш оттам. Иначе с години не би намерил този план. И когато го изпълниш с най-изкусна стратегия, в дадения случай си разрешил една гениална задача и се чудиш как си се избавил.
към текста >>
11.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
- Боян Боев (1883 – 1963)
7.
Бучене
в ушите
6. Менингит На болния от менингит да се обръсне главата и да му се поставя калпак от селски квас. Този квас ще отнеме огъня, температурата ще се регулира. След няколко употреби квасът се сменя с нов. Квасът ще отнеме възпалението и болният ще оздравее.
7.
Бучене
в ушите
Бученето е от кръвообращението, дължи се на тревоги, които човек трябва да загърби. Който има пищене в ушите, да пие шест чаши топла вода на ден – по две чаши сутрин, на обед и вечер. Сутрин десет дни подред да пие по една кафена чашка отвара от лайкучка. После – десет дни почивка. Да пие три пъти по десет дни с две почивки.
към текста >>
Бученето
е от кръвообращението, дължи се на тревоги, които човек трябва да загърби.
На болния от менингит да се обръсне главата и да му се поставя калпак от селски квас. Този квас ще отнеме огъня, температурата ще се регулира. След няколко употреби квасът се сменя с нов. Квасът ще отнеме възпалението и болният ще оздравее. 7. Бучене в ушите
Бученето
е от кръвообращението, дължи се на тревоги, които човек трябва да загърби.
Който има пищене в ушите, да пие шест чаши топла вода на ден – по две чаши сутрин, на обед и вечер. Сутрин десет дни подред да пие по една кафена чашка отвара от лайкучка. После – десет дни почивка. Да пие три пъти по десет дни с две почивки. 8. Пищене в ушите
към текста >>
12.
62) Подмладяване
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друг метод за подмладяване е човек да учи;
ученето
всякога подмладява.
Тази млада сестра е Божественото. Та гледайте да не ви напусне младата. Когато ви напусне, ще остареете, а когато дойде, ще се подмладите. Или казано другояче, обичай Бога, люби Го и ще се подмладиш. Като не Го обичаш, ще остарееш.
Друг метод за подмладяване е човек да учи;
ученето
всякога подмладява.
Една сестра попита: „Кажете ни още някой метод за подмладяване“. Ето друг метод: работи за Господа, иди и раздай всичко. Казано е: „Иди и раздай всичко и ела, та Ме последвай“. Значи, като раздадеш всичко, няма да останеш в бездействие, но ще последваш Христа, ще работиш за Господа. Ние искаме от Бога все блага, а трябва да направим това, което ни казва Той.
към текста >>
13.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако всеки ден децата правят дихателни упражнения под ръководството на учител, те преди всичко ще бъдат здрави и устойчиви към зарази, с бодра и свежа мисъл, жизнерадостни и разположени както към
учене
, така и към игри.
Накрая със същите движения и с вокала а се изпява три пъти мелодия в гама сол-мажор, който има вълнообразен профил. XXIX. Дишане и възпитание Много може да се постигне в педагогическата област, ако правилното дишане се приложи в училищата. Учителя казва: „Без упражнения за правилно дишане не можем да внесем никакво възпитание у децата, не можем да ги приучим да мислят и да чувстват правилно.“ (“Законите на дишането“ от книгата „Божествен и човешки свят“)
Ако всеки ден децата правят дихателни упражнения под ръководството на учител, те преди всичко ще бъдат здрави и устойчиви към зарази, с бодра и свежа мисъл, жизнерадостни и разположени както към
учене
, така и към игри.
Дишането в училище би трябвало да се прилага не само колективно, но и индивидуално. Дишането може да окаже положително въздействие на деца, изпаднали в апатия или безразличие, разсеяни или трудно запаметяващи, потиснати или подозрителни. С дишане се постига активност и работоспособност, бодрост и съсредоточеност. В бъдеще дихателните упражнения ще имат широко приложение в училищната програма. Паневритмията е много подходяща за училищна възраст.
към текста >>
14.
46) Мъдреците от изток
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всякога факти, които са от дълбоко мистичен характер, представляват фокус, в който са съсредоточени сили от различни духовни полета и в този смисъл поклонението на мъдреците от Изток има обозримо значение за символичното
звучене
в Евангелието на Матея.
Окултистите от източната философия осъзнават, че трябва да идат да се учат при Христа. Именно това ще се осъществи през вековете и във вътрешния и външен живот на човечеството ще настьпят съществени промени. Тази неразривна връзка е изразена чрез думите: „Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно. Аз съм добрият пастир; добрият пастир живота си дава за овците“ (Йоан 10:11). Стадото овци е цялото човечество, а пастирът – Христос.
Всякога факти, които са от дълбоко мистичен характер, представляват фокус, в който са съсредоточени сили от различни духовни полета и в този смисъл поклонението на мъдреците от Изток има обозримо значение за символичното
звучене
в Евангелието на Матея.
А именно онова, което се случва, което е част от физическия свят, същевременно е и символ на вечни Истини. Мъдреците идат от изток, тогава нека да разгледаме понятието Изток. Що е мистичният Изток, що е вътрешният Изток? Изток – това е полето, в което работят Великите души с пробудено и просветлено съзнание, живеещи в реалността на Истината и Свободата. Изток – това е Царството на Истината и Разумността, Царството на Духа.
към текста >>
15.
49) На разсъмване
- Боян Боев (1883 – 1963)
Събитието, което е описано, се е случило в действителност, но в същото време то крие в себе си символичното
звучене
на езика на вечното.
Всичко, което става в живота, е символ на вечни истини и съдържа в себе си зародиша на бъдещето. Всеки настоящ момент отразява вечното, като в него са преплетени и преходното, и непреходното. Ето защо това, което се случва, сбъдва или реализира, същевременно е ключ за онова, което иде. Бъдещето хвърля своите лъчи върху настоящето. Нека в духа на казаното дотук да разгледаме дадена част на 21-ва глава от Евангелието на Йоана.
Събитието, което е описано, се е случило в действителност, но в същото време то крие в себе си символичното
звучене
на езика на вечното.
Евангелистът описва явяването на Исус пред учениците му на Тивериадското море37. Симон Петър казва: „Отивам да ловя риба“ (Йоан 21:3). И заедно с Тома, наречен Близнак, с Натанаил от Кана Галилейска, Зеведеевите синове и други двама от учениците на Христа, отиват да ловят риба. Рибата в окултната символика представлява Божественото в човека – тя едновременно е спасител и средство на разкриването. Първите християни са употребявали за свой свещен знак символа риба.
към текста >>
16.
95) Смени съдбата си
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето един добър метод за
учене
– станете като малко дете, което мисли чистосърдечно, че нищо не знае.
Казано е: „Не се съвпрягай със света и не ставай роб на човеците’’ – това е за вътрешната Школа. Някой път вие приличате на канарчета, които са навикнали на кафез, и когато ги пуснат, те правят едно кръгче и пак се връщат назад в кафеза. Канарчетата, за да получат своята свобода, трябва да ги върнат на техния роден остров. Човек като развива своята интуиция, която Бог му е дал, ще узнае каква е Божията програма за деня. Който не се вслушва във вътрешното си ръководство, ще дойде до големи противоречия.
Ето един добър метод за
учене
– станете като малко дете, което мисли чистосърдечно, че нищо не знае.
Инак, ако мислиш, че си учен и че всичко знаеш, какво ще научиш. Въпрос: Как да помогнем на някой човек, който се намира в отрицателно състояние на духа? За да трансформираме състоянието на един човек, трябва да намерим една добра черта в него. Щом я намерим, нещата сами се трансформират. Като държим в съзнанието си една основна добра черта на своя ближен, тогава можем да му помогнем.
към текста >>
17.
10. VI. 1952 г. Изгрев
- Боян Боев (1883 – 1963)
Целият живот е една велика школа за
учене
.
За един е за изправление, а пък за други е за изпитване на онова, което учат. Но докато дойде човек да разреши тези работи! Например, удариш си пръста и не можеш да пееш. А пък законът е: като си удариш пръста, пак да пееш, като че нищо няма. Иначе не си разбрал закона.
Целият живот е една велика школа за
учене
.
Като видиш червей, не го презирай. То е едно същество, което иска да изучи живота чрез тази форма. Тук, на Земята, почитаме големите хора, а пък горе почитат и малките същества.” След това се върнахме в наблюдателницата. През деня с Учителя обикаляхме околностите при хубаво време.
към текста >>
18.
Изгрев, 25 октомври 1952 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не, трябва
учене
!
На когото Бог благоволява той влиза. То иска концентриране, самоотричане, работа, ум и активност. Под активност се разбират две неща: ИЗПЪЛНЕНИЕ ВОЛЯТА БОЖИЯ, ПОДЕМ НА ДУХА, ВДЪХНОВЕНИЕ. А под работа се разбира ДЕЙНОСТ, КОЯТО ЧОВЕК ВЪРШИ САМ! Някои без да работят, без никакви усилия искат да им се налеят нещата вътре.
Не, трябва
учене
!
Трябва да се правят опити. Ако учиш, ще се запознаеш с напредналите светли същества. Светските хора, когато искат да се запознаят с някои видни семейства, се запознават най-напред с децата им и чрез тях с родителите. Вие искате да се запознаете с невидимия свят. Правете услуги на хората, служете им и това ще ви препоръча на невидимия свят, защото хората на земята са деца на онези напреднали същества.
към текста >>
19.
Изгрев, 7.ХI.1952 г.
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нужни са
учене
и служене.
Нали е казано: „Всичко, каквото се случи с онези, които любят Бога, е за добро. Така като мисли човек, нагодява се тялото му за тези трептения на Любовта и може да ги издържи. Любовта повдига трептенията на тялото, а страхът ги понижава. Затова при страха няма да възприемеш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията ти и разбиранията ти няма да бъдат пълни. В БЕСЕДИТЕ СЕ ИЗУЧАВАТ ЗАКОНИТЕ НА ЛЮБОВТА: КАК ДА СЕ СЛУЖИ НА БОГА.
Нужни са
учене
и служене.
В беседите се посочва по кой път трябва да вървим. Във всичко това, което съм говорил в беседите, ние нищо не отричаме. Всички вярвания, които има, са добри. Но не трябва да се спира човек дотам, а да върви по-нагоре. Да не се спира човек на едно място и да не казва: „Това, което аз знам, е най-добро.”
към текста >>
20.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ученето
на буквите също трябва да се свърже с художествения елемент.
И на другия ден пак искали да се повтори. Много разкази, приказки, легенди и пр. могат да се драматизират. Така ще се запомнят по-добре уроците и от друга страна, децата ще се научат на правилен говор, на свободно изказване и пр. Някои стихотворения могат да се превърнат в ритмични движения, придружени с музика.
Ученето
на буквите също трябва да се свърже с художествения елемент.
Детският труд непременно ще роди нуждата от четене и писане защото това, което детето наблюдава, трябва да се опише и върху него трябва да се прочетат по-нататъшни обяснения и осветления в книга. Ето добър случай да се яви у детето подтик към четене и писане във връзка с нуждите на неговия труд в градината. История и география Множество въпроси ще възникват във връзка с детския труд. И много от тях имат допирни точки с историята и географията.
към текста >>
21.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето красива подбуда към
учене
, към изследване по разните науки, към физичен труд и пр.
а/ Трудът трябва да има за подбуда детската любознателност. Детето се интересува от всичко, пита за всичко. За търсене отговор на много от своите въпроси то ще се подбуди да работи: ще изучава фактите, ще събира данни било от природата, било от книги, списания и пр. За целта може да му се наложи да прибегне и до някои опити. След това ще проучава събрания фактически материал.
Ето красива подбуда към
учене
, към изследване по разните науки, към физичен труд и пр.
Понеже то ще работи по собствена вътрешна подбуда, ще бъде активно при учението, ще учи с интерес, с усърдие. Цвятко Петков казва: „Любознателността е биологична потребност за детето, дори и за животните. Наблюдавайте, кое и да е домашно животно, което идва на ново място, то надушва, разглежда безпокойно, обхожда. Ето момиченце на 6 месеца. Срещам го на улицата в количка.
към текста >>
22.
Свобода
- Боян Боев (1883 – 1963)
Само когато подбудата за
учене
и работа иде от самото дете, то твори.
У детето по естествен начин ще възникват въпроси за разрешаване, нужди, които трябва да задоволи, любовни подтици да направи нещо и пр. И тогава тия вътрешни подтици ще го подбудят да учи, да изследва, да търси отговори, да работи. Това е важен елемент на свободното възпитание. Как може да стане това, ще видим по-нататък. Само при такова свободно възпитание ученикът проявява творчество.
Само когато подбудата за
учене
и работа иде от самото дете, то твори.
Целта на училището е да създава хора - творци на нови културни ценности. Само когато детето твори в училище, ще твори и в живота. Някой би могъл да направи следното възражение против свободното възпитание: „Ако не упражняваме ни най-малко насилие върху ученика, ни най-малко наказание, заплашване, ако не събудим у него страх, няма ли опасност да се развие той в крива посока, да го изпуснем? Ако се премахне принуждението от училището, тогава няма ли да бъде учителят безсилен, когато ученикът почва да се развива в крива посока? Ако се премахне наказанието и насилието в училището, няма ли да се даде свободен ход да се развие у ученика низшето, няма ли опасност да се проявят неговите долни навици и склонности?
към текста >>
23.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един религиозен човек, един духовен човек трябва да посвети живота си на
учене
- да учи!
После ще дойдат методите. Усилете това желание още повече. Искаш да служиш на Бога. Ами свършил ли си Неговото Училище? Този, който иска да служи на Бога, най-напред ще учи в училище, след това ще го турят на стаж.
Един религиозен човек, един духовен човек трябва да посвети живота си на
учене
- да учи!
Не осигурявай човека! Понеже този човек, който е осигурен, губи вяра в себе си. Не осигурявай себе си, защото сигурността е вече едно ограничение. Някои питат: „Как ще прекараме живота си? " Казвам: Ще прекарате живота си на Земята много хубаво.
към текста >>
24.
07. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ЧЕРНИ ВРЪХ 23.IX.1941 г. за 4 дни
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи, целия живот за човека е една велика школа за
учене
.
Та каквито и мъчнотии да ви дойдат, благодарете, защото те са материали, с които трябва да боравите. Щом влезете в духовния живот и почнете да напредвате, ще дойдат и тъмните сили (противоречията) да ви изкушават. Но Бог тогава пък ще дойде да работи върху вас. Това е закон. Страданията са за едни изпит, а за други — изправление.
Значи, целия живот за човека е една велика школа за
учене
.
През хубаво време обикаляхме околностите. Незабелязано и в радост минаваха часовете в тези Божествено чисти, незабравими места. Благодарим на Учителя, че ни научи да обичаме планината и да я ценим. В древността, всички, и Учител и посветени са отивали на планината, за да почерпят сили и вдъхновение за работа, да получат просветление и нови идеи. На такава височина става голяма промяна с човека, той се преобразява и светлина нахлува в него.
към текста >>
25.
10. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ В САЛОНА НА ИЗГРЕВ
- Боян Боев (1883 – 1963)
То е много сериозна работа, иска се концентриране, самоотричане, ум, изпълнение Волята Божия, подем на Духа, Вдъхновение,
учене
, работа, усилия в това отношение.
Четете беседите и Евангелието. Вършете това пред всяка друга работа. Трябва да намерите време за това... За да се упражни умът ви, да го впрегнете на работа и да търсите вътрешния смисъл на всичко. Влизането в тази вътрешна школа зависи от благоволението на Бога и на когото Бог благоволява, той влиза.
То е много сериозна работа, иска се концентриране, самоотричане, ум, изпълнение Волята Божия, подем на Духа, Вдъхновение,
учене
, работа, усилия в това отношение.
Ако човек учи, ще се запознаете с напредналите светли Същества — с Невидимия свят. Правете услуги на хората, служете им и това ще може да ви препоръчам в Невидимия свят. Хората на земята са деца на напредналите Същества горе. Сега се работи главно върху тези души, които са готови и пред Прага на събуждането, а другите ще чакат да се работи върху тях през времето на шестата раса и методите за работа тогава ще бъдат други, нови."
към текста >>
26.
28. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Размишлявайте върху Евангелието на Йоан и после се стремете да служите на Бога, чрез Любовта и
учене
.
Всеки ден ще имате по един свещен час, за да се уединявате и да размишлявате върху най-възвишеното. Ще обръщате умът си към това откъдето идва живота и благата на всички хора — към Бога, като извор. Също, представяйте си съзнанието на Христос, което е съвършено погълнато в изпълнение волята на Бога. Всякога размишлявайте върху следното в постъпките си: "Ако Христос беше на мое място как би постъпил? " Защото вие трябва да вървите по пътя на Христос.
Размишлявайте върху Евангелието на Йоан и после се стремете да служите на Бога, чрез Любовта и
учене
.
Този е пътят за постигане общение с висшите Същества, които са завършили своето земно развитие. Мислете за тях и тяхното съзнание. Изобщо, имайте Любов към тях и те ще ви се изявят. Те търсят общото благо, мислете за тяхната интелигентност, чистота и идеи. Когато човек има много големи противоречия, тогава ангелите отиват на земята да му помагат и тези, които му се притичват на помощ, се запознават с ангела, който е отишъл там.
към текста >>
27.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Затова човек няма от какво да се плаши, а да посвети живота си на
учене
, най-напред, защото у него има дарби, които той не съзнава, скрити заложби.
В този век ще станат големи преобразования и целия XX век ще бъде век на приготовления. И сега, ако си заминете, пак ще дойдете, няма да стоите дълго в пространството, защото ще има важна работа (неотложна). Всички ваши заминали са все тука между вас. Ние като обичаме Бога, ние служим на народа. Значи, във вас има добрата воля да служите на Бога, усилете това желание и методите след това ще дойдат.
Затова човек няма от какво да се плаши, а да посвети живота си на
учене
, най-напред, защото у него има дарби, които той не съзнава, скрити заложби.
Провидението избира тези, които имат добра воля да му служат, а тези, които искат да служат още на себе си, То ги оставя. * * * Когато в едно общество влезе един човек, които има Любов в себе си, той влияе на присъстващите и всички го търсят, понеже чувствуват трептенията на неговата душа и започват да проявяват любовта си. Този човек, които обича е като огън и колко е хубаво и приятно да се грееш на него или тогава той ще бъде във вас и вие в него. Няма тогава да виждате никакви грешки и всички ще пожънете плода на своята любов.
към текста >>
28.
06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Използуват и най-малкото свободно време за
учене
.
Повечето от песните в тая среща са от Учителя. Ето, гостите са вече прибрани в определените им домове. На другия ден срещи на групи в разни къщи и красиви разговори върху идейни въпроси. Още в началото на разговора изпъква в очи мъдростта, сериозността и знанието, с което тия приятели от селата разглеждат сложни въпроси от областта на наука, философия, религия, изкуство и пр.. Какъв тънък усет за Истината, каква светлина, каква остра мисъл, логичност, наблюдателност и начетеност! Те постоянно четат, учат.
Използуват и най-малкото свободно време за
учене
.
Някои от тях, макар и възрастни, почват да учат цигулка! Какъв вътрешен подтик за висш живот! Казаха ми, че братството в селото имало обща земя, която всички работили. Пожелах да я видя. Това са няколко ниви - всичко около 40 декара.
към текста >>
29.
07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е метод за
учене
.
Тя е вечно подмладяване, постоянно придобиване на свобода! Името на младостта - това е любовта в нейната пълнота! Любовта е най-голямата топлина, с която можете да разрешите всички препятствия, които срещате по вашия път. Щом имате любовта, вие ще разбирате законите на божествения и духовния светове и тогава всичко ще можете да направите. Ако ние, съвременните хора, бихме приложили любовта, ще имаме Царството Божие.
Любовта е метод за
учене
.
Тя е мощната сила, която ти дава стимул да учиш. Нещата, които обичаме, ние ги учим. А което не можем да обичаме, не го учим. Докато любовта не влезе в душата ти, не можеш да разбереш истината. Почва се с любовта.
към текста >>
30.
24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
- Боян Боев (1883 – 1963)
Планината е място за
учене
и работа.
Стана дума за величествената картина пред нас. Учителят каза: – Това е грандиозен строеж! Милиони години са работили тук напреднали Същества по един велик план! В новия туризъм се внася една висока идейност.
Планината е място за
учене
и работа.
И работата, която правим тук, има и вътрешна страна. Един природен закон гласи: Всичко, каквото правиш вън, събужда аналогичен процес и в съзнанието. Когато чистиш и украсяваш извора вън, ти с nтова даваш възможност и изворите в глъбините на твоето естество да протекат. Когато нареждаш нещата вън, това с един алхимичен процес внася ред и в света на твоите мисли, чувства и постъпки. Това може да се използува и във възпитанието.
към текста >>
31.
36. ГРУПА ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Тук си спомняме за нашето детинство когато дните ни бяха свободни и открити за радостта, игрите и
учене
всред природата.
Вярвам пак в доброто, което работи в душите, вярвам, че силата и животът са в доброто. Отново се чувствам тоя, който бях тогава, в златното детинство! Неволно тия думи напомнят за речите на французите, държани при Рилските езера на Изгрева миналото лято – на проф. Алфред Ломоние от Тулузския университет, на Тони Белмен от Лион, на Роже Фаетаз от Париж. Ще приведа само няколко думи от словото на Тони Белмен:
„Тук си спомняме за нашето детинство когато дните ни бяха свободни и открити за радостта, игрите и
учене
всред природата.
С какви мечти се пълнеха тогава душите ни за вълшебните богатства на планината и за красивите дарове, които тя пази за нас! Ние мечтаехме за една страна, дето цари истинско щастие, истински свободен живот на чистата радост, на истинската младост. После когато пораснахме, около нас срещнахме хора, които ни дадоха пример на страх, на егоизъм, на подозрение, на лични долни сметки и интереси. И затова грижливо трябваше да пазим тайно в душите си нашия дивен блян за рая на земята! Но днес, бидейки тук, ние виждаме и чувстваме, че нашите детски мечти стават действителност: ние се уверяваме в това, като констатираме от много месеци насам, от как изучаваме Вашето Божествено учение, неочаквани големи промени в нашата душа и в нашето физическо тяло, а постепенно в нашите семейства и в нашите приятели!
към текста >>
32.
46. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ СЛЕД ЛЕКЦИЯ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Без любов няма самоотричане, няма и
учене
.
Щом човек не разбира любовта, той се ограничава. Щом я разбира, той се освобождава. Любов, която ограничава, не е любов. – Коя е външната проява на любовта? – Човек не може да се самоотрече без любов.
Без любов няма самоотричане, няма и
учене
.
Любовта е подбудителната причина на всичко хубаво. Тя е закон за великата жертва. Като се жертвува човек, това е опит на любовта. Житното зърно се е жертвувало в земята, но то така се увеличава. В откровението се говори за книга, запечатана със 7 печата.
към текста >>
33.
086 ВЕЧНОТО ЖИЛИЩЕ
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойдем на земята, ние ги учим като нови, а всъщност, това
учене
е припомняне.
Човек трябва да се добере до законите, писани вътре в неговата душа. Това е задачата на неговия живот. Често ни учат това, което сме знаели и сме го забравили. Ние идем от един по-висш свят. Там знаем много неща.
Като дойдем на земята, ние ги учим като нови, а всъщност, това
учене
е припомняне.
Ще кажете за някого, че е грешен, за друг, че е лош. Нито едното е вярно, нито другото. Това са временни прояви, които не определят човешкия характер. Лошите хора вечерно време, като се върнат у дома си, казват: "Не живеем добре, не трябва да живеем така." Има едно разкаяние у тях. Истинският човек се познава, когато душата му се пробуди и започне да мисли за Господа.
към текста >>
34.
Разговор за Любовта
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нужни са
учене
и служене.
Нали е казано: „Всичко, каквото се случи с онези, които любят Бога, е за добро.“ Така като мисли човек, нагодява се тялото му за тези трептения на любовта и може да ги издържа. Любовта повдига трептенията на тялото, а страхът ги понижава. Затова при страха няма да възприемаш вярно впечатленията отвън и затова впечатленията и разбиранията ти няма да бъдат пълни. В беседите се изучават законите на любовта. Как да се служи на Бога.
Нужни са
учене
и служене.
В беседите се посочва по кой път трябва да вървим. Във всичко това, което съм говорил в беседите, ние нищо не отричаме. Всички вярвания, които има, са добри. Но не трябва да се спира човек там, а да върви по-нагоре. Да не се спира човек на едно място и да не казва: „Това, което аз имам, е по-добро.“
към текста >>
35.
Силата на молитвата
- Боян Боев (1883 – 1963)
Молитвата е
учене
на един език.
Молитвите на хората са необходими за сваляне на висши енергии от невидимия свят. Тези енергии са необходими за развитието на човечеството. Когато говорим на хората за молитвата, ще им кажем така:“Има един реален свят, с който хората трябва да влязат във връзка. При сегашните условия като че те са се отдалечили, те са затворили онези възможни условия, с които могат да бъдат във връзка, да се запознаят с онзи свят. Молитвата е един Божествен свят.
Молитвата е
учене
на един език.
Ако не знаеш как да се молиш, ако не знаеш езика, не могат да те разберат. На един французин, ако му кажеш както трябва, нали ще ти помогне? Но ако не знаеш как да му кажеш, няма да те разбере. Молитвата е работа. И понеже човек е на Земята, често да пише в дома си горе, да знаят как е.
към текста >>
36.
Свещените истини
- Боян Боев (1883 – 1963)
Външното
учене
на природата, после хиромантия, френология и пр., това е четене на свещ.
Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена. След като се научи човек да работи върху хората, ще му се даде друга работа от по-висш характер. Човек да не казва: “Ще служа на Бога“, но да го направи в момента, всеки ден. Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва. Това е вътрешният опит.
Външното
учене
на природата, после хиромантия, френология и пр., това е четене на свещ.
А свързването с Духа е четене денем на слънце, при изобилие светлина. Вътрешният извор трябва да се отвори. Сега иде отваряне на извора на причинното тяло, т. е. разумността. Всеки един от дванадесетте извора отговаря на едно от телата.
към текста >>
37.
Който служи на Бога
- Боян Боев (1883 – 1963)
Първото положение е
учене
и служене на Бога.
Твоето разположение да не зависи от външните условия. Например дойде някое препятствие, нещастие, ти да не измениш радостното си състояние, което имаш. Човек трябва да бъде умен, добър и силен, защото само умният, добрият и силният може да служи на Бога. Само добрият може да бъде силен. Когато човек работи за другите, той работи над себе си.
Първото положение е
учене
и служене на Бога.
Сега събуждайте хората. За две неща ще бият човека. И за две неща ще го блaгocлaвят. Ще го бият, ако не се учи и не слугува. А ще го благославят, ако се учи и слугува.
към текста >>
38.
Учение за свободните
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това, което с добрата обхода съгражда, с
неученето
разгражда.
От какво зависи благоволението на Учителя към ученика? То зависи от две неща: 1. От добрата обхода на ученика към Учителя. 2. Ученикът да учи. Той може да се обхожда добре, но да не учи добре.
Това, което с добрата обхода съгражда, с
неученето
разгражда.
А има ученици, които добре се обхождат и добре учат, тогава Учителят има към тях особено разположение. Добрата обхода е капитал. Ако ученикът не се учи, капиталът остава неразработен. И тогава този капитал след време изчезва, изхарчва се. Много братя и сестри са отдадени напълно на уреждане на материалните си лични работи.
към текста >>
39.
Езотеричният път на ученика
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез любовта, чрез
учене
- този е пътят за влизане във връзка със съществата, които са завършили своето земно развитие.
Една сестра попита: „Как да стане човек проводник на тези сили? “ Учителя каза: Вие се занимавайте със закона за любовта и ще дойдете до това. Законът за любовта води към това.
Чрез любовта, чрез
учене
- този е пътят за влизане във връзка със съществата, които са завършили своето земно развитие.
Друг метод е следният: за да достигне човек общение с висшите същества, с ангелите, да мисли за тях, за тяхното съзнание. Моралът на хората е личен, а техният морал е общ. Хората търсят своите лични облаги, а те търсят общото благо. Мислете за техните идеи, за тяхната интелигентност, за тяхната чистота. Когато мислите за тях, изпитвайте любов към тях.
към текста >>
40.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
- Влад Пашов (1902- 1974)
Следобедното време било посветено на гимнастически упражнения, после на
учене
, на размишляване и на умствена работа върху сутрешния урок.
В Питагоровата школа денят започвал с посрещане на изгрева на Слънцето с молитви, песни и свирене на арфа, и след това гимнастика. След това имали едно специално измиване и се отправяли към храма в пълно мълчание - съсредоточени, за да се подготвят за сутрешния урок, който Питагор предавал на учениците под сянката на дърветата в градината. На обед правили молитва, призовавайки героите и благосклонните гении. Езотеричната традиция учи, че добрите духове предпочитат да се приближават до Земята при Светлината на слънчевите лъчи, докато злите духове предпочитат тъмнината и се разпръсват из атмосферата при настъпването на нощта. Скромният обяд се състоял от хляб, мед и маслини, защото питагорейците били вегетарианци.
Следобедното време било посветено на гимнастически упражнения, после на
учене
, на размишляване и на умствена работа върху сутрешния урок.
След залязването на Слънцето се правело обща молитва, изпявали се химни в чест на боговете, на Провидението. Денят се завършвал с вечерното ядене, след което най-младият ученик четял нещо, което се коментирало от най-възрастния. Втората степен на ученичество е наречена пречистване. След като ученикът премине подготвителните стадии и издържи ред изпитания, и се пречисти в душевно и физическо отношение, Питагор го приемал в жилището си между своите приближени ученици. Там той прекарвал в продължителен разговор и общение с Питагор.
към текста >>
41.
Пророк Йезекил
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като ходеха чувах
хвученето
на телата им, като
хвученето
на много води, като глас на Всесилнаго, и гласа на говоренето като глас на войска.
Когато онези ходеха, водеха и тези, и когато онези стоеха, стоеха и тези. И когато онези се възвисяваха от земята, и колелата се възвисяваха срещу тях, защото духът на животните бе в колелата. 11И подобието на твърдта, която бе над главите на животните, беше на глед страшен кристал, разпрострян над главите им. А под твърдта бяха разпрострени крилата им едно към друго. Две имаше всяко отсам и две оттам, с които покриваха телата си.
И като ходеха чувах
хвученето
на телата им, като
хвученето
на много води, като глас на Всесилнаго, и гласа на говоренето като глас на войска.
Когато стоеха, сваляха крилата си. И ставаше глас отгоре из твърдта, която бе над главите им. И отгоре над твърдта, която бе над главата им, видеше се подобие на престол, като вид на камък сапфир и върху подобието на престола, подобие като вид человечески, седящ отгоре на него. И видех нещо наглед като халколиван, като зрак на огън в него наоколо. От вида на чреслата му и нагоре, и от вида на чреслото и надолу видех като зрак огън.
към текста >>
42.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Платон, който е познавал този закон, казва:
Ученето
не е нищо друго, освен припомняне.
За да влезе в Пътя на Мъдростта, той трябва отвътре да е привлечен от Любовта - Отец отвътре да го е събудил за този Път. Без това вътрешно пробуждане нищо не може да се постигне. Затова и Христос казва: "Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го привлече". Със слизането си на земята и с образуването на Школата Христос донесе на земята Божественото Учение, което беше предал на хората още в рая. Но след изгонването им от рая те забравили всичко, каквото им било предадено и сега, със слизането си на земята Христос донесе това Божествено Учение и го проповядва, за да се пробуди у хората споменът за райския живот, където те са учили това Учение.
И Платон, който е познавал този закон, казва:
Ученето
не е нищо друго, освен припомняне.
По закона на асоциацията хората като слушат да им се говори Божественото Учение, постепенно в тяхното съзнание се пробужда това, което е вложено в тях, припомнят си го. И Христос това именно иска да направи - да накара хората да си припомнят това, което са учили някога в рая. Затова Той казва: "Царството Божие е вътре във вас". Царството Божие, това е Божественото в човека, това е Божественото Учение, което е вътре в нас и трябва да си го припомним, да го намерим вътре в себе си. А това става най-лесно, когато някой отвън ни го каже.
към текста >>
В деня на Петдесетница, както били събрани, "внезапно стана шум от Небето, като
фучене
на силен вятър и изпълни цялата къща, където седяха и явиха им се езици като огнени, които се разделяха и седнаха по един над всеки от тях.
И като се взираха в Небето, ето двама человека в бели дрехи застанаха при тях, които им рекоха: Защо стоите, та гледате към Небето? Този Исус, който се възнесе от вас на Небето, така ще дойде, както го видяхте да отива в Небето". След Възнесението апостолите се връщат от Елеонския хълм, където е станало Възнесението в Ерусалим, където живеели заедно и между тях била и майката Исусова, и братята му прекарвали в молитва. По това време по предложение на Петър избират заместник на Юда Искари- отски измежду тези, които са били отначало с Исус и апостолите. Хвърлят жребие между Юст и Матия и се пада на Матия, и той се присъединява към 12-те апостоли.
В деня на Петдесетница, както били събрани, "внезапно стана шум от Небето, като
фучене
на силен вятър и изпълни цялата къща, където седяха и явиха им се езици като огнени, които се разделяха и седнаха по един над всеки от тях.
И те всички се изпълниха със Светия Дух и почнаха да говорят на чужди езици, според както им даваше Духа да говорят". Слизането на Огнените езици над апостолите, казва Учителят, е слизането на Белите Братя, които се вселяват в апостолите и тяхното съзнание се разширява, и добиват сила. Това е един вид Посвещение. Защото и при древните Посвещения, като са извършвали акта на Посвещението, посветеният влиза във връзка с Духовния свят, със Съществата от този свят и придобива ново съзнание, става нов човек. И тогава Духът се изливал върху този, който е бил посвещаван.
към текста >>
43.
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или БЕЗСМЪРТИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като ученикът е минал от раждане в раждане, показано в картина четиринадесета, и накрая няма нужда вече от
учене
, т.е.
Този Аркан показва пробуждането на човешката душа в гроба на тялото под импулса на Божествения Дух, който е символизиран в случая от ангела с тръбата. Тази картина произлиза от деветнадесета, от цялостния живот. След като човек придобие цялостния живот, той идва до безсмъртието. Този Аркан представя края на Пътя на Изида от Книгата на Хермес. Когато ученикът достигне до тази фаза в своето развитие, той може да погледне самото си развитие: след като се е поучил от Свещените писания, е получил обещание, че Вратите на невидимия свят ще се открият за него - в картина втора и пета; след това е бил претеглен от безпристрастния Съдия и е познал Истината - картина осма, от което придобива смелост и магически сили и му се дава власт над силите на Злото, показано в картина единадесета.
След като ученикът е минал от раждане в раждане, показано в картина четиринадесета, и накрая няма нужда вече от
учене
, т.е.
от земния живот и се освобождава от принудителното връщане в земно тяло, той се отдава на Божественото и се слива с Него, което е показано в картина седемнадесета; придобива безсмъртие, показано в картина двадесета. Това, което е обещано на ученика в началото на Пътя, той го е достигнал. Вратите на невидимия свят са отворени за него, позволено му е да погледне зад Завесата. Пътят на Изида започва от втори Аркан, минава през пети, осми, единадесети, четиринадесети, седемнадесети и двадесети Аркан. Значи Пътят на Изида минава през седем Аркана, т.е.
към текста >>
44.
Учението за прераждането и кармата
- Влад Пашов (1902- 1974)
А щом това
учене
е прокарано в Евангелието, то е било прието и от богомилите в неговия чист вид, че след смъртта на тялото душата прекарва известно време в духовния свят, след което се преражда в ново тяло — в тялото на новородено дете.
" Христос отговаря: „Нито той е съгрешил, нито родителите му, но за да се изяви Славата Божия." От това място се вижда, че учениците са приемали учението за прераждането като нещо познато, за което няма нужда да се говори и проповядва, което се вижда от въпроса: „Той ли е съгрешил? " — Ако не е съществувал по-рано, как ще съгреши? И ако не е съществувал, въпросът би бил нелеп. От отговора на Христа се вижда, че и сам Христос приема това учение.
А щом това
учене
е прокарано в Евангелието, то е било прието и от богомилите в неговия чист вид, че след смъртта на тялото душата прекарва известно време в духовния свят, след което се преражда в ново тяло — в тялото на новородено дете.
Редом с учението за прераждането в Евангелието се прокарва и учението за Кармата, което е изразено с думите: „Всеки ще бъде съден според делата си." „И каквото посее човек, това и ще да пожъне." А това е същината на закона на Кармата. Понеже богомилите са приемали Евангелието за основа на своето учение и са го знаели наизуст, те са приемали и учението за Кармата като съставна част от своето учение.
към текста >>
45.
6. Пътят на човешкия възход, 30 март 1935г.
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ученето
е един метод за избягване на ненужните страдания.
ПЪТЯТ НА ЧОВЕШКИЯ ВЪЗХОД Човек е дошъл на земята да се учи.
Ученето
е един метод за избягване на ненужните страдания.
Ученето ни се налага по необходимост, понеже който не учи, не може да се освободи от страданията. А сега хората искат да живеят добър живот, всичко да им е наред, без да учат, без да мислят. Като говоря за ученето, не разбирам запаметяване - да напълниш главата си със знания, които да не знаеш как да използваш. Ние се учим само от онова, което сме преживели, което сме опитали. Само него считаме за знание, защото само то ще ни ползва.
към текста >>
Ученето
ни се налага по необходимост, понеже който не учи, не може да се освободи от страданията.
ПЪТЯТ НА ЧОВЕШКИЯ ВЪЗХОД Човек е дошъл на земята да се учи. Ученето е един метод за избягване на ненужните страдания.
Ученето
ни се налага по необходимост, понеже който не учи, не може да се освободи от страданията.
А сега хората искат да живеят добър живот, всичко да им е наред, без да учат, без да мислят. Като говоря за ученето, не разбирам запаметяване - да напълниш главата си със знания, които да не знаеш как да използваш. Ние се учим само от онова, което сме преживели, което сме опитали. Само него считаме за знание, защото само то ще ни ползва. Сега, понеже хората не обичат да учат, искат да имат богат баща, който да им остави голямо наследство, за да могат да живеят охолно, без да мислят, без да се учат.
към текста >>
Като говоря за
ученето
, не разбирам запаметяване - да напълниш главата си със знания, които да не знаеш как да използваш.
ПЪТЯТ НА ЧОВЕШКИЯ ВЪЗХОД Човек е дошъл на земята да се учи. Ученето е един метод за избягване на ненужните страдания. Ученето ни се налага по необходимост, понеже който не учи, не може да се освободи от страданията. А сега хората искат да живеят добър живот, всичко да им е наред, без да учат, без да мислят.
Като говоря за
ученето
, не разбирам запаметяване - да напълниш главата си със знания, които да не знаеш как да използваш.
Ние се учим само от онова, което сме преживели, което сме опитали. Само него считаме за знание, защото само то ще ни ползва. Сега, понеже хората не обичат да учат, искат да имат богат баща, който да им остави голямо наследство, за да могат да живеят охолно, без да мислят, без да се учат. Но земята е едно учебно заведение и първата задача на човека е да се учи да мисли и да разбира законите на живота, да проучва всички условия и възможности, за да избегне ненужните страдания. И ако вие страдате, то е от вашето неразбиране на условията, при които живеете.
към текста >>
46.
Стремеж към учене
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 175 • Стремеж към
учене
.
• 175 • Стремеж към
учене
.
Първото нещо: ученикът трябва да има силно, интензивно желание да учи. Любовта се изразява в стремеж към учене. Всички трябва да имате силен импулс да учите – да изучавате причините на всички неща, които се случват. При това трябва да използвате опитността на онези, които са минали преди вас. После, ще изучавате Природата, защото всички неща в нея представляват предметно учение.
към текста >>
Любовта се изразява в стремеж към
учене
.
• 175 • Стремеж към учене. Първото нещо: ученикът трябва да има силно, интензивно желание да учи.
Любовта се изразява в стремеж към
учене
.
Всички трябва да имате силен импулс да учите – да изучавате причините на всички неща, които се случват. При това трябва да използвате опитността на онези, които са минали преди вас. После, ще изучавате Природата, защото всички неща в нея представляват предметно учение. Всички неща и същества около нас през цялото си развитие имат връзка с нас.
към текста >>
47.
Пътят на развитието. Човек в Умствения свят
- Влад Пашов (1902- 1974)
За него четенето,
ученето
е такава храна като хляба.
• 195 • Пътят на развитието. Човек в Умствения свят. В пътя на развитието си човек минава от областта на чувствата към мисълта, т. е. в Умствения свят. Онзи, за когото мисълта става необходимост, живее в Умствения свят.
За него четенето,
ученето
е такава храна като хляба.
Престане ли да чете и да учи, той усеща голяма загуба на енергия, като при лишаване от хляб. Да лишиш един човек от умствена храна, това значи да го подложиш на глад и страдание. Не е такова положението на онзи, който не е дошъл до умствения живот. Той щом се нахрани, щом задоволи жаждата си, щом подиша чист въздух, казва: “Нищо повече не ми трябва. Достатъчно е да чуя оттук-оттам какво става по света, повече не ме интересува”.
към текста >>
48.
Три последователни процеса в пътя на развитието
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както приготовлението, така и постижението на нещата представляват за човека условие за
учене
, за познаване начините, чрез които Бог се изявява на човека.
• 220 • Три последователни процеса в пътя на развитието. За да постигне нещо, човек трябва дълго време да се приготвя. Всяко непостигнато нещо показва, че човек още не е дошъл до пълното му приготвяне. Щом всичко се приготви, той е пред прага на постижението. Всяко постижение подразбира изявление на Бога.
Както приготовлението, така и постижението на нещата представляват за човека условие за
учене
, за познаване начините, чрез които Бог се изявява на човека.
При-готовление, постижение и изявление са непреривни процеси в човешкия живот. Човек непрекъснато се приготвя, докато постигне своите идеали. Щом ги постигне, в тях той вижда изявление на Бога. Всяко постигнато нещо подразбира изявление на Божественото в човека. Чрез постигането на своите идеали човек познава доколко е дал път на Божественото в себе си.
към текста >>
49.
Ученикът трябва да мисли
- Влад Пашов (1902- 1974)
Школата не е място за развлечение, а за
учене
.
• 272 • Ученикът трябва да мисли.
Школата не е място за развлечение, а за
учене
.
Тук учене трябва, тук се иска сериозна мисъл. Като казвам “сериозна мисъл” не се страхувайте, но най-малко пет-десет минути на ден трябва ученикът да се спира да мисли. Може да мислите върху някой предмет. Някой път имате някоя болка; мислете именно върху това защо страдате. Имате неприятност в живота си; мислете защо имате тази неприятност.
към текста >>
Тук
учене
трябва, тук се иска сериозна мисъл.
• 272 • Ученикът трябва да мисли. Школата не е място за развлечение, а за учене.
Тук
учене
трябва, тук се иска сериозна мисъл.
Като казвам “сериозна мисъл” не се страхувайте, но най-малко пет-десет минути на ден трябва ученикът да се спира да мисли. Може да мислите върху някой предмет. Някой път имате някоя болка; мислете именно върху това защо страдате. Имате неприятност в живота си; мислете защо имате тази неприятност. Всяко нещо има свои причини и вие обективно трябва да откриете причините за вашите болести и състояния.
към текста >>
50.
Пътят на ученика
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като ученици на Окултната школа вие ще заложите ума, сърцето и волята си да учите и
ученето
трябва да е придружено с един вътрешен копнеж, с Любов.
• 375 • Пътят на ученика.
Като ученици на Окултната школа вие ще заложите ума, сърцето и волята си да учите и
ученето
трябва да е придружено с един вътрешен копнеж, с Любов.
Имате ли тази Любов, вие ще се домогнете до онези велика Истина, която е целта на вашия живот. И тогава който клон на науката и да изберете, ще ви ползва. Ние не ви налагаме да изберете този или онзи клон от науката. Всеки от вас е свободен да избере какъвто клон иска, но да знаете, че този клон трябва да бъде помагало за развитие на вашия ум, сърце и душа.
към текста >>
51.
Основният закон за ученика е концентрирането
- Влад Пашов (1902- 1974)
Туй е най-голямата придобивка от
Ученето
.
Ще спазвате следния закон: каквато и работа да започнете, в дадения момент умът ви трябва да присъства изцяло. Не казвам, че трябва да присъства във време и пространство, но само в момента. Само тъй ще добиете навик да се концентрирате. Съвременното обучение е метод за концентриране на човешката мисъл, за да израстат вашите способности. Да е съвършен човек, това значи да е научил закона да контролира ума си и своите способности.
Туй е най-голямата придобивка от
Ученето
.
То е същинското предназначение на Училището. Тъй е било в старо време в школите. Днес се дава само знание или по-право – подтик към Знание. Та, първото важно нещо за вас е да се научите да се концентрирате. Вие трябва да знаете, че това, което учите в даден случай, където и да сте, е най-важно.
към текста >>
52.
Ученикът трябва да мисли
- Влад Пашов (1902- 1974)
И от
учене
човек никога не се съсипва, няма такъв пример в историята.
• 423 • Ученикът трябва да мисли. Всички ще се заемете сега да учите, да мислите. Вие от немислене дойдохте до това положение. Казват за някого, че полудял от много мислене. От много мислене човек никога не полудява, но хората полудяват от малко мислене.
И от
учене
човек никога не се съсипва, няма такъв пример в историята.
От малко учене, от невежество много хора са полудявали. Онзи, който е учен, той знае законите, не го е страх, той има условия по всякакъв начин да избегне мъчнотиите. Невежият човек, като не знае по кой път да мине, уплашва се, умът му се взима.
към текста >>
От малко
учене
, от невежество много хора са полудявали.
Всички ще се заемете сега да учите, да мислите. Вие от немислене дойдохте до това положение. Казват за някого, че полудял от много мислене. От много мислене човек никога не полудява, но хората полудяват от малко мислене. И от учене човек никога не се съсипва, няма такъв пример в историята.
От малко
учене
, от невежество много хора са полудявали.
Онзи, който е учен, той знае законите, не го е страх, той има условия по всякакъв начин да избегне мъчнотиите. Невежият човек, като не знае по кой път да мине, уплашва се, умът му се взима.
към текста >>
53.
Упражнение за приложение на закона на внушението
- Влад Пашов (1902- 1974)
Впрочем през всеки ден има няколко часа за
учене
.
По-добре е да употребявате някакъв глагол. Във вторник ще употребявате думите: “ще воювам”, “ще изправям” и прочее. Питат: “Може ли думата “ще уча”? Във вторник не се учи. Учениците много добре знаят тази философия.
Впрочем през всеки ден има няколко часа за
учене
.
За вторник подхождат думите: “ще побеждавам”, “ще превъзмогвам”, “ще напредвам”, “ще ставам” и други. За сряда подхожда думата “ще уча” и други подобни. Всеки сам ще си избира думите, според характера на деня. Тези думи трябва да бъдат силни в съзнанието ви. Ще си ги поясните и ще си ги запишете в едно тефтерче.
към текста >>
54.
ПРОТИВОРЕЧИЯТА В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова се иска работа и
учене
.
ваши добри мисли и желания не могат да се реализират. Вие правите усилие да ги реализирате, но нещо вън от вас ви противодейства. Има начин, по който можете да ги реализирате, но трябва да се домогнете до него.
Затова се иска работа и
учене
.
Като учите, ще дойдете до разбиране характера на своите мисли и желания. Щом ги познавате, вие сами ще решавате кои от тях трябва да реализи- рате и кои не трябва. Това зависи от развитието на вашето съзна-
към текста >>
55.
МЕТОД ЗА УСИЛВАНЕ НА ПАМЕТТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един от методите за усилване на паметта се заключава в
ученето
.
• 686 • Метод за усилване на паметта.
Един от методите за усилване на паметта се заключава в
ученето
.
Като учи съзнателно и с Любов, човек не може да забравя.
към текста >>
56.
ЧИСТОТАТА КАТО МЕТОД ЗА РАЗВИТИЕ
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като слушат да се говори за работа, за
учене
, някои казват, че Бог е
Дръжте тялото си, сърцето и ума си чисти. Като се намерите пред мъчнотии и неразположения, почнете да работите – да свирите, да пеете, да учите, да копаете и прочее. Съзнателната работа ще ви спаси от мъчнотиите на Живота.
Като слушат да се говори за работа, за
учене
, някои казват, че Бог е
промислил за всичко, няма защо да се безпокоим. И това е вярно, обаче като мисли за човека, Бог изпраща при него някой Ангел, който му казва: “Стани, започни да работиш! ” Който чуе този глас,
към текста >>
на Ангела, който ви подканва към работа и
учене
.
обаче като мисли за човека, Бог изпраща при него някой Ангел, който му казва: “Стани, започни да работиш! ” Който чуе този глас, трябва да стане и да започне да работи. Желая ви да чуете гласа
на Ангела, който ви подканва към работа и
учене
.
Той ви събужда тихо с думите: “Стани и почни да работиш! ”
към текста >>
57.
СТРЕМЕЖЪТ КЪМ ИДЕАЛА ПРОДЪЛЖАВА ЖИВОТА
- Влад Пашов (1902- 1974)
периодът на
ученето
, толкова повече се продължава Животът.
• 708 • Стремежът към идеала продължава живота. Съществува един закон, според който колкото повече се продължава
периодът на
ученето
, толкова повече се продължава Животът.
Ето защо, ако искате да живеете дълго време, непрестанно учете. Ако искате да постигнете идеала си, не бързайте, не поставяйте срок за колко време ще го реализирате. При това ще знаете, че идеалът е непостижим.
към текста >>
58.
2-ро писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
5. Сега тук в школата не е място нито за молитви, нито за разсъждения, а за
учене
.
Това са задачите, върху които трябва да се работи. И след като се развият тези центрове, тогава ще ги свържем. Всеки един център е свързан с известни космични течения. И тогава можем да манипулираме вече. Та предстоят упражнения, упражнения.
5. Сега тук в школата не е място нито за молитви, нито за разсъждения, а за
учене
.
Вие сте дошли в Школата с известни предубеждения, мислите че знаете нещо. Вън от Школата знаете много, вътре в Школата нищо не знаете. Сега вие влизате в школата и мислите, че Господ ще ви просвети и ще ви научи. Който не учи, Господ не го научава. Тук в Школата ще се стегнете да работите, разбирате ли?
към текста >>
59.
12-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Земята е една школа и който не се школува и мисли че без
учене
може да влезе в небето, лъже се.
А затова трябва да спазвате законите на Школата, в която сте влезли. 6. Някой казва: Аз и без Школа мога. Без Школа от човека нищо не става. Трябва да знаете, че ако някой мисли, че без Школа може да влезе в небето, той се лъже. Без Школа, никой не може да влезе в небето.
Земята е една школа и който не се школува и мисли че без
учене
може да влезе в небето, лъже се.
В който и да е смисъл, от вас се иска учене. Законът на невидимия свят е толкова строг, че няма да допусне да влязат там простаци. По никой начин! С милиони и милиарди години ще ви държат на земята, но ще ви заставят да учите. И след милиони години, при най-голяма упоритост, ще ви заставят най-после да учите.
към текста >>
В който и да е смисъл, от вас се иска
учене
.
6. Някой казва: Аз и без Школа мога. Без Школа от човека нищо не става. Трябва да знаете, че ако някой мисли, че без Школа може да влезе в небето, той се лъже. Без Школа, никой не може да влезе в небето. Земята е една школа и който не се школува и мисли че без учене може да влезе в небето, лъже се.
В който и да е смисъл, от вас се иска
учене
.
Законът на невидимия свят е толкова строг, че няма да допусне да влязат там простаци. По никой начин! С милиони и милиарди години ще ви държат на земята, но ще ви заставят да учите. И след милиони години, при най-голяма упоритост, ще ви заставят най-после да учите. Затова учете навреме, за да избегнете излишни страдания.
към текста >>
60.
13-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
ПОМНЕТЕ, ЧЕ ЛЮБОВТА ИМА НЕПРЕОДОЛИМ СТРЕМЕЖ КЪМ МЪДРОСТТА, КЪМ ЗНАНИЕТО И
УЧЕНЕТО
.
ТЕ СЕ ПРЕДИЗВИКВАТ ОТ ОНОВА, КОЕТО ЧОВЕК МОЖЕ ДА СИ СЪЗДАДЕ ЧРЕЗ ЗАКОНА НА МЪДРОСТТА. БЕЗ ЗАКОНА НА МЪДРОСТТА ВИЕ НЕ МОЖЕТЕ ДА СЛУЖИТЕ НА БОГА. БЕЗ МЪДРОСТТА И ЛЮБОВТА НЕ МОЖЕТЕ ДА Я УПОТРЕБИТЕ. ТРЯБВА ДА ЗНАЕТЕ, ЧЕ ИСТИНСКАТА ЛЮБОВ В СВЕТА ПОЧВА ДА СЕ ПРОЯВЯВА САМО ТОГАЗ, КОГАТО ПОЧВА ДА ДЕЙСТВУВА ВЕЛИКИЯТ ЗАКОН НА МЪДРОСТТА, КОГАТО ДОЙДЕ ЗНАНИЕТО. ЗА ДА ОБИЧАШ НЯКОГО, ТРЯБВА ДА ЗНАЕШ ОТЛИЧИТЕЛНИТЕ МУ ЧЕРТИ.
ПОМНЕТЕ, ЧЕ ЛЮБОВТА ИМА НЕПРЕОДОЛИМ СТРЕМЕЖ КЪМ МЪДРОСТТА, КЪМ ЗНАНИЕТО И
УЧЕНЕТО
.
А МЪДРОСТТА ВИНАГИ СЕ СТРЕМИ ДА ИЗЯВИ ЛЮБОВТА, ОТ ТОВА, КОЕТО Е ПРИДОБИЛА, ДА ГО СПОДЕЛИ С ДРУГИТЕ. 23. Ние сме решили, няма да допуснем нито един да ни лъже вече. И горко на онези ученици, които влизат в Школата да се подиграват с Името Божие. Те ще видят какво нещо е една Божествена школа. Който влиза в Божествената школа, той трябва да знае, че тази Школа се подкрепя от великата Божествена Правда.
към текста >>
24. В школата е потребно да се създаде една благоприятна атмосфера за
учене
.
В моя ум, в моето сърце, в моята воля не трябва да съществува ни сянка от това да ви използувам, по никой начин, абсолютна чистота и безкористие - това е моралът на Школата. И вие като влезете в Школата, този морал трябва да го носите в душата си, че в даден момент като се изправите пред себе си, да знаете, че сте чист. Може да направите отвънка хиляди погрешки, но подбудителните причини, които са ви заставили да направите това, те са важни. Това е едно от най-добрите правила. Когато приложите това правило като ученици, във всяко отношение, работите ви ще тръгнат добре - и в умствено, и в духовно, и в материално отношение ще ви тръгне, ако не засега - в бъдеще.
24. В школата е потребно да се създаде една благоприятна атмосфера за
учене
.
Първо трябва да се създаде тази атмосфера, чиста, свята, благоугодна, че като влезете в зданието, където се проповядват тези предмети, веднага да усещате един подтик за знание. Туй е необходимо за всички ви. Вие сами ще си създадете тази атмосфера.
към текста >>
61.
31–во писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова се иска
учене
.
Тялото ни е Храм Божи. Задачата ни като Ученици е да облечете смъртното тяло в безсмъртие. Това ще стане когато научим Великите Закони на Божията Мисъл. Те ще ни доведат до безсмъртието. Всичките тези закони могат да се приложат когато се влезе в Божественото Учение.
Затова се иска
учене
.
По-младите трябва да се учат от по-напредналите Ученици. Затова трябва да имате смирение. 42. Нашата цел е да образуваме връзка с Бога чрез външната Природа, чрез която той е направил Своята мисъл достъпна за нас. Цялата Природа е външен израз на Божията Мисъл. Планини, долини, морета, реки, езера, всичко това е израз на Божията мисъл, всичко това е въплътена Божия Мисъл.
към текста >>
62.
32–ро писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като се дойде до науката, и там има четири начини за
учене
, има четири вида наука: наука на Старозаветните, наука на Новозаветните, наука на Праведните и наука на Ученика.
Вие ще имате предвид тези разграничения в живота. И като минавате от един живот в друг, ще пренесете всичко ценно в живота на Ученика. Само по този начин може да се създаде онова вътрешно единение между всички хора. А думата единение означава всички хора да живеят за Бога. Четирите вида живот имат и четири вида разбирания за живота и четири вида методи за живота.
Като се дойде до науката, и там има четири начини за
учене
, има четири вида наука: наука на Старозаветните, наука на Новозаветните, наука на Праведните и наука на Ученика.
Науката на Ученика е особена. Ако някой иска да мине от един живот в друг, той трябва да измени преди всичко своите схващания и разбирания, да измени методите и начините, по които живее. За да се създаде у вас хубавият и красивият живот на Ученика, вие трябва да елиминирате в себе си първите три вида живот, да ги оставите настрана и да заживеете само с идеала на Ученика. Само по този начин всеки от вас ще носи своето благо. Във физическия живот Ученикът трябва да отива на училище с пълна торба, а с празен ум.
към текста >>
63.
33–то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това не е задачата на
ученето
.
86. Казано е, че Царството Божие се взема със сила. Но за да се влезе в Царството Божие, силата зависи от знанието и Мъдростта на човека, а не от неговата Любов. Някой казва: Може да се влезе в Царството Божие по благодат. Благодатта произтича от Любовта, но да влезеш в Царството Божие и да ти дадат там почтено място, това зависи от Мъдростта, която човек има, а не от Любовта. 87. Да учиш някого, не значи да му напълниш главата с куп знания.
Това не е задачата на
ученето
.
Всеки Учител, на каквато и степен на развитие и да се намира, от който свят и да е, той трябва да даде на Ученика начини, методи, елементи, с които да работи. Лекуването не седи в това, да освобождаваме хората от техните болести, но да им дадем начини, методи, да запазват своето здраве. Иначе всяка наука, колкото и да е възвишена, може да се изроди.
към текста >>
64.
34–то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това не е задачата на
ученето
.
И когато види Бог, че е добро, ще се произнесе. И като организира сушата и я обработи, ще мине от физическия свят в духовния и от там в Божествения, и когато обработи и там своята Земя, ще отиде във Великия Живот да учи велики и славни неща. Велик и славен е Пътят на Ученика. 91. Ученик и Учител. Да учиш някого, не значи да му напълниш главата с куп знания.
Това не е задачата на
ученето
.
Всеки Учител, на каквато степен на развитие и да се намира, от който свят и да е, той трябва да даде на Ученика начини, методи, елементи, с които да работи. Също и лекуването не седи в това да освобождаваме хората от техните болести, но да им дадем начини, методи да запазват своето здраве. Иначе всяка наука, колкото и да е възвишена, може да се изроди. 92. Работа на Ученика. Когато се пробуди съзнанието на Ученика, той трябва да работи, както е описано в първата глава на Битието.
към текста >>
65.
36–то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ученето
е работа.
Ученикът всякога може да бъде награден. Който ходи в Божиите пътища, него го очакват за в бъдеще най-хубави неща. Любовта не може да се описва, тя само се чувствува. 118. Ученикът, учението и Любовта. Щом човек съзнава, че не знае, ще учи.
Ученето
е работа.
То представя една необходимост за Любовта. Само ученето изяснява Любовта. Обаче, не се стремете да знаете всичко, то е невъзможно. Малко ще знаеш, но хубаво ще го знаеш. Това е правило.
към текста >>
Само
ученето
изяснява Любовта.
Любовта не може да се описва, тя само се чувствува. 118. Ученикът, учението и Любовта. Щом човек съзнава, че не знае, ще учи. Ученето е работа. То представя една необходимост за Любовта.
Само
ученето
изяснява Любовта.
Обаче, не се стремете да знаете всичко, то е невъзможно. Малко ще знаеш, но хубаво ще го знаеш. Това е правило. Когато някой каже, че знае много, аз вече зная, какво е неговото физическо състояние. Добрите хора знаят малко, но добре го знаят.
към текста >>
Всеки ден той трябва да отделя част от времето си за
учене
, да създаде в себе си навик да учи.
Ученикът трябва да работи, както Природата работи. Наблюдавайте Природата, вижте как тя работи и от нея се учете. Използвайте за вашето развитие методите, с които Природата си служи. 127. Какво отличава Ученика. Всеки от вас най-първо трябва да се стреми да бъде отличен ученик.
Всеки ден той трябва да отделя част от времето си за
учене
, да създаде в себе си навик да учи.
Ученикът трябва да се отличава с обич към знанието, с обич към науката. Той трябва да проучи, какво нещо е Окултният Ученик и Окултната Наука, да може да даде кратко определение по този въпрос. Да бъдеш Окултен Ученик не значи да натрупаш в главата си известни познания върху различни предмети, защото това могат да дадат и другите науки. Съвременната наука спомага на Окултната Наука като ни запознава с Живата природа. Окултната Наука, обаче, представя въведение към Великата Наука на Живота.
към текста >>
66.
40-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
А Учениците се отличават с
ученето
си.
40 - то писмо X. ТРИ КАТЕГОРИИ УЧЕНИЦИ 1. В школата има три категории Ученици: Слушатели, верующи и Ученици. Слушателите се отличават със слушането. Верующите се отличават с вярата.
А Учениците се отличават с
ученето
си.
Тези три положения, това са качествата на Ученика. Той започва със слушането. Това е първата стъпка. Втората стъпка е вярата, а ученето е третата стъпка. Но той не свършва там.
към текста >>
Втората стъпка е вярата, а
ученето
е третата стъпка.
Верующите се отличават с вярата. А Учениците се отличават с ученето си. Тези три положения, това са качествата на Ученика. Той започва със слушането. Това е първата стъпка.
Втората стъпка е вярата, а
ученето
е третата стъпка.
Но той не свършва там. Следователно, трябва да се научите да слушате. То е едно от първите качества. Слушането в Окултизма се нарича концентриране на ума или умът да бъде съсредоточен в една посока, без да се разсейва. Второто качество на Ученика е да има вяра, да не се съмнява в това, което учи и слуша.
към текста >>
Усъмни ли се веднъж, този процес на
учене
спира.
Но той не свършва там. Следователно, трябва да се научите да слушате. То е едно от първите качества. Слушането в Окултизма се нарича концентриране на ума или умът да бъде съсредоточен в една посока, без да се разсейва. Второто качество на Ученика е да има вяра, да не се съмнява в това, което учи и слуша.
Усъмни ли се веднъж, този процес на
учене
спира.
Във вярата съмнение не се допуща. Третото качество, с което се отличава Ученикът, е стремежът към ученето, т.е. той иска да придобие знание, което произтича от мъдростта. Следователно, той не може да се съмнява в това знание. То се отличава от обикновеното знание, което сега имате.
към текста >>
Третото качество, с което се отличава Ученикът, е стремежът към
ученето
, т.е.
То е едно от първите качества. Слушането в Окултизма се нарича концентриране на ума или умът да бъде съсредоточен в една посока, без да се разсейва. Второто качество на Ученика е да има вяра, да не се съмнява в това, което учи и слуша. Усъмни ли се веднъж, този процес на учене спира. Във вярата съмнение не се допуща.
Третото качество, с което се отличава Ученикът, е стремежът към
ученето
, т.е.
той иска да придобие знание, което произтича от мъдростта. Следователно, той не може да се съмнява в това знание. То се отличава от обикновеното знание, което сега имате. Да знаеш да слушаш, това е едно от великите качества на човека. Да се вслушваш и да слушаш и да знаеш как да слушаш, то е най-приятното в живота.
към текста >>
А с
ученето
засягаме предната част на мозъка.
То се отличава от обикновеното знание, което сега имате. Да знаеш да слушаш, това е едно от великите качества на човека. Да се вслушваш и да слушаш и да знаеш как да слушаш, то е най-приятното в живота. То е изкуство на ухото. А щом дойдем до вярата, ще засегнем горната част на мозъка.
А с
ученето
засягаме предната част на мозъка.
Така че с тези три качества на Ученика вие засягате мозъка в три направления: Центърът на вярата се намира отгоре на главата, на темето, ученето се намира отпред, а слушането се намира отзад. По такъв начин се образува един равностранен триъгълник. Тези три качества: Слушане, вяра и учение са свързани с три вида живот. Първия го наричам материалистичен живот. Такъв човек обича да има материални блага.
към текста >>
Така че с тези три качества на Ученика вие засягате мозъка в три направления: Центърът на вярата се намира отгоре на главата, на темето,
ученето
се намира отпред, а слушането се намира отзад.
Да знаеш да слушаш, това е едно от великите качества на човека. Да се вслушваш и да слушаш и да знаеш как да слушаш, то е най-приятното в живота. То е изкуство на ухото. А щом дойдем до вярата, ще засегнем горната част на мозъка. А с ученето засягаме предната част на мозъка.
Така че с тези три качества на Ученика вие засягате мозъка в три направления: Центърът на вярата се намира отгоре на главата, на темето,
ученето
се намира отпред, а слушането се намира отзад.
По такъв начин се образува един равностранен триъгълник. Тези три качества: Слушане, вяра и учение са свързани с три вида живот. Първия го наричам материалистичен живот. Такъв човек обича да има материални блага. След като се насити на материалните блага, почва да ги продава, защото иска да поживее за себе си.
към текста >>
67.
41-во писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да се развивате правилно трябва да създадете в Школата една благоприятна атмосфера за
учене
.
Аз искам най-първо като Ученици на Школата да се проучавате един друг. Да кажем, спрямо някого нямате разположение. То не е зло, но това показва, че и в двамата действуват еднакви сили, еднакви стремежи. Намерете тогава един трети, който да внесе хармония между вас. Ако трети не може да оправи работата, намерете четвърти, пети, до десети и все ще се намери един, който да внесе равновесие между тези, които са загубили равновесието и хармонията си.
За да се развивате правилно трябва да създадете в Школата една благоприятна атмосфера за
учене
.
Най-първо трябва да се създаде тази чиста, свята, благоугодна атмосфера, че като влезете в зданието, където ще се предават тези предмети, веднага да усетите един подтик за знание. Туй е необходимо за всички ви. Сега вие сами ще си създадете тази атмосфера. 13. Окултните Ученици трябва да бъдат слепи за погрешките. И като Ученици на една Окултна Школа едно правило ще пазите, ако искате да запазите отношенията си правилни: всеки един ще намери една добра черта в другите и ще я държи в ума си и тогава те ще го обикнат.
към текста >>
И действително, любовта се изразява в стремление към
учене
.
Тъй както юрдечето знае да плава още с раждането си, тъй и човек знае да люби. И тъй както пилето не може да се отдели много от майка си, така и ние в нашето съзнание не можем да се отдалечим от Бога. В нашето съзнание ще бъдем на такава дистанция, на такова разстояние от света, че щом сме при тези Божествени условия, като чуем какво казва Духът, какво казва майка ни, веднага да чуем и изпълним какво казва, да изпълним волята ѝ. За последствията не мисли, защото в необходимостта всичко е за добро. 18. Първото нещо, което се иска от Ученика, е да има силно интензивно желание да учи.
И действително, любовта се изразява в стремление към
учене
.
Следователно истинската, Божествената Любов е един силен подтик за изучаване на Божествената Мъдрост. 19. Сега понеже вие искате да влезете в Окултната Школа, трябва да знаете, че методите на Школата са различни от онези, които имате при обикновените молитвени събрания. 20. Главното за Ученика е знанието. Всяко нещо, което се заемете да проучавате, ще го проучавате добре. Аз не искам да бързате, има време.
към текста >>
68.
42-ро писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
И в какво седи
ученето
?
Защото има неща в живота, които събирам по особен начин. Както една пчела трябва да посети хиляди цветенца, за да събере малко медец, така един Учител или Ученик от много неща трябва да се учи. Хубавите работи мъчно се печелят. 35. Сега вие като Ученици на Окултната Школа казвате: Господ ще оправи работите, добър е Господ. Това е така, но ние трябва да учим, да учим.
И в какво седи
ученето
?
- Най-първо вие трябва да се научите как да държите тялото си и различните удове. Най-първо ще се научите да движите очите си правилно, после да държите носа си правилно. Също така от окултно гледище, трябва да знаете как да държите брадата си. В Окултната Наука е строго определено как да държите главата си, как да държите ръцете си. Вие ще кажете, че тези неща са маловажни.
към текста >>
69.
51-во писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
224.
Ученето
от Духа.
51-во писмо XI. ЗАКОНИ И ПРАВИЛА ЗА УЧЕНИКА (продължение)
224.
Ученето
от Духа.
Някои казват: Духът ще ни научи. Но знаете ли вие методите на Духа? Духът когато иска да измени човека, туря го в училище. Тези гимназии и университети, които съществуват в света, са направени все от Божия Дух. Ще кажете, че там са дяволите.
към текста >>
70.
53-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
275. Молитвата и
ученето
на Ученика.
Но ако се уплашите, ще ви приспят и ще изгубите съзнанието си. 274. Правилното развитие на Ученика. Окултният Ученик трябва да развива правилно всичките си способности и те да действуват в своето нормално състояние. След като той развие всичките си способности, ще влезе в Божествения свят. Всички тези Божествени сили ще могат да ви тонират и ще влезете в света на духовете на музиката.
275. Молитвата и
ученето
на Ученика.
Молитвата към Бога не замества ученето на уроците. Ще се молиш, защото си длъжен. То е дишане на душата. А ученето е процес на Мъдростта, на главата. Двата процеса вървят едновременно, паралелно.
към текста >>
Молитвата към Бога не замества
ученето
на уроците.
274. Правилното развитие на Ученика. Окултният Ученик трябва да развива правилно всичките си способности и те да действуват в своето нормално състояние. След като той развие всичките си способности, ще влезе в Божествения свят. Всички тези Божествени сили ще могат да ви тонират и ще влезете в света на духовете на музиката. 275. Молитвата и ученето на Ученика.
Молитвата към Бога не замества
ученето
на уроците.
Ще се молиш, защото си длъжен. То е дишане на душата. А ученето е процес на Мъдростта, на главата. Двата процеса вървят едновременно, паралелно. 276. Първото качество, което трябва да имате, то е че трябва да имате много голямо търпение, но не без деятелност, но на работа.
към текста >>
А
ученето
е процес на Мъдростта, на главата.
Всички тези Божествени сили ще могат да ви тонират и ще влезете в света на духовете на музиката. 275. Молитвата и ученето на Ученика. Молитвата към Бога не замества ученето на уроците. Ще се молиш, защото си длъжен. То е дишане на душата.
А
ученето
е процес на Мъдростта, на главата.
Двата процеса вървят едновременно, паралелно. 276. Първото качество, което трябва да имате, то е че трябва да имате много голямо търпение, но не без деятелност, но на работа. 277. Основен принцип. Има един Бог на Любовта, един Учител на Мъдростта, и един Дух на Истината. 278. Условие за Ученичество.
към текста >>
71.
56-то писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това интензивно желание за
учене
във вас никога не трябва да се прекъсва.
365. Знание и приложение. Опитността, която имате сега е богата, но ако туй знание, което сте постигнали, не го прилагате и не му давате един нов подтик, във вас ще се образува едно ферментиране, ще се вкиселявате и ще се огорчавате. А там, дето се образува вкиселяване и огорчаване, спира се прогресът на човешката душа. Има много от вас, които казват: Е, за в бъдеще, в този живот не мога да се уча, но в другия живот ще уча. Може, но ученикът трябва сега да реши въпроса.
Това интензивно желание за
учене
във вас никога не трябва да се прекъсва.
366. Приливи и отливи в живота. В ума и сърцето текат два рода енергии. Когато в ума има прилив, в сърцето има отлив. Когато в ума има отлив, в сърцето има прилив. Туй не е само едно твърдение, то е един факт.
към текста >>
72.
62-ро писмо
- Влад Пашов (1902- 1974)
Господ има отношение към онези души, в които има едно дълбоко желание за
учене
, едно непреодолимо желание да Го познаят.
501. Най-силното желание на Ученика. Страхът води към израждане. Който се страхува, не може да намери и познае Господа. Господ няма нищо общо със страхливците, Господ няма нищо общо с мързеливците. Господ няма нищо общо с мъртвите.
Господ има отношение към онези души, в които има едно дълбоко желание за
учене
, едно непреодолимо желание да Го познаят.
Такъв човек ще преброди целия свят, ще обърне земята, и казва: Ще намеря Господа. Господ може да го зарови в центъра да земята, но той ще Го намери. Толкова силно е желанието на душата да намери Господа. Няма сила в света, която може да спъне човека. 502. Ученикът трябва да покаже образец.
към текста >>
73.
ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА
- Теофана Савова
Всички запяха една нова песен с ново
звучене
, макар че все още бяха впечатлени от мисълта за онази вътрешна възможност, която осмисля живота - далече от гозбата, чиниите и лъжиците, които още стояха по масите.
Учителя не отговори веднага, но се замисли, сякаш прелистваше беседата, за да намери мисълта, която вълнуваше сестрата: - Под думата съзнание разбирам вътрешна възможност, която осмисля живота. Сега, след като се бяха нахранили, мнозина се приближиха до него. Той се усмихна и каза: - Може да изпеем една песен!
Всички запяха една нова песен с ново
звучене
, макар че все още бяха впечатлени от мисълта за онази вътрешна възможност, която осмисля живота - далече от гозбата, чиниите и лъжиците, които още стояха по масите.
„Звездата на Изгрева" остана на пост пред вратата на Любовта, която днес бе отваряна и затваряна непрекъснато. Тя искаше да се увери, че този път Учителя ще си отпочине добре след интензивната работа през изминалите дни. Часът е петнадесет. Долу, пред вратата на приемната, стои сестра, разхожда се и нетърпеливо поглежда нагоре. Други са седнали на скамейките отсреща и също чакат.
към текста >>
74.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
- Светозар Няголов ( -2013)
След седемгодишно пребиваване,
учене
и работа в Америка през 1895 г.
Велико Граблашов харесва много природата, езерото и храма и решава следващата седмица да ги посети пак. Взема влака, стига на същата гара, на която са слезли предишната седмица с Петър Дънов. Наема кола и потегля по шосето, по което пътували преди, обаче се оказва, че няма езеро. Той разпитва кочияша и разбира, че в тази местност изобщо няма езера. Тази случка силно заинтригува Велико Граблашов и той става близък приятел на Петър Дънов.
След седемгодишно пребиваване,
учене
и работа в Америка през 1895 г.
Петър Дънов се завръща в България и отсяда при сестра си Мария във Варна. Тук той има няколко срещи с Духа, провежда много разговори, на които се обяснява мисията му в България и трудната работа, която му предстои. Петър често придружава баща си при изпълнение на неговите задължения във Варненската епархия. При едно такова посещение в село Тетово, Русенска област, на 7 март 1897 г. стар стил (или 20 март нов стил), при влизането на Слънцето в знака „Овен" и идването на пролетта в една странноприемница, в присъствието на неговия баща сутринта идва и се вселява в Петър Божият Дух и той става Учител на Земята и Слънчевата система.
към текста >>
75.
7.7 Борис Николов
- Светозар Няголов ( -2013)
След набавяне на необходимите документи майка му приготвя два куфара с дрехи и храна, баща му дава необходимите за
учене
средства и той заминава за Австрия.
Във връзка с изваждане на някакви документи той отива в Търново през 1920 г., където заварва събора на Бялото братство. Посещава го и се среща с Учителя. Много му харесва общият задружен братски живот. Като се връща в Габрово, сънува ясен сън, че се намира на един площад в непознат град, където трябва да вземе важно решение за себе си. В този момент се събужда и не взима решение.
След набавяне на необходимите документи майка му приготвя два куфара с дрехи и храна, баща му дава необходимите за
учене
средства и той заминава за Австрия.
Пристига във Виена, тръгва за института и попада на същия площад, който е видял насън. Нещо се обръща у него. Той размисля и си казва: „Какво търся аз тук, в този чужд град? " Взима си куфарите, качва се на влака и се връща в България. Пред родителите си заявява, че не иска да следва в университет.
към текста >>
76.
7.32 Милка Переклиева
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя и казва: „И тука има много хора, които говорят на английски в обществото." „Но там условията за
учене
ще бъдат по-добри." Учителя й отговаря строго: „Тук условията за
учене
са най-добри, по-добри не можеш да намериш никъде." Милка продължава: „Учителю, искам непременно да отида в Америка." Учителя мълчи известно време и казва: „А знаеш ли какво ще се случи с парахода, с който ще пътуваш?
във Варна. Тя е типичен представител на знака Козирог със своята самостоятелност, но често проявява непослушание. Отива на посещение при Учителя и иска от него позволение да следва в Америка, за да научи добре английски език. Учителя й отговаря: „Защо ще ходиш в Америка, когато тука има няколко колежа, където можеш добре да научиш английски? " „Но там ще има хора, с които ще мога да говоря."
Учителя и казва: „И тука има много хора, които говорят на английски в обществото." „Но там условията за
учене
ще бъдат по-добри." Учителя й отговаря строго: „Тук условията за
учене
са най-добри, по-добри не можеш да намериш никъде." Милка продължава: „Учителю, искам непременно да отида в Америка." Учителя мълчи известно време и казва: „А знаеш ли какво ще се случи с парахода, с който ще пътуваш?
Той ще потъне и ти ще се намериш на дъното на океана." Чак тогава Милка се отказва от неразумното си намерение и остава в България. Баща й е милионер, но поради някаква счетоводна грешка в банката загубва парите си, не издържа голямото напрежение и си заминава от този свят. На плещите на Милка пада тежката задача да поддържа брата и сестра си, докато се изучат. Тя често идва в салона, обича да слуша пианото и да свири. Започва да взима уроци по пиано, но пианото в салона е все заето, не може да свири.
към текста >>
77.
4. Седемте езера
- Светозар Няголов ( -2013)
Всичко на Седемте езера е специфично, своеобразно, неповторимо и говори със своя разбираем език за величието на нашия Творец и милионите светли същества, които са участвали в изграждането на този неръкотворен дом за
учене
и възпитание на хората.
Сутринта рано по твърдия сняг минахме покрай Седемте езера и от връх Дамга отидохме на Мальовица и следобед се върнахме пак на хижата. По време на късото лято човек може най-добре да се наслади на красотите на този феномен на природата. Тяхната омайна гледка, чистота и красота оставят в душата на всеки посетител дълбоки следи. Всеки, който веднъж е минал през този земен рай, желае и втори път да го посети. Ние цяла година носим спомените си от хубавите си преживявания там и с нетърпение чакаме времето, за да направим ново посещение на съществата.
Всичко на Седемте езера е специфично, своеобразно, неповторимо и говори със своя разбираем език за величието на нашия Творец и милионите светли същества, които са участвали в изграждането на този неръкотворен дом за
учене
и възпитание на хората.
Учителя, който не е посещавал с физическото си тяло тези места, отлично ги познава. След многобройните излети до връх Мусала през 1928 г. той изпраща една малка група, ръководена от брат Симеон Симеонов, да разгледа и проучи условията за отиване и лагеруване на братята и сестрите по тези места. Групата отива нагоре през Сапарева баня, едновременно с нея отива и друга, по-малка, с братята Митко Костов, Крум Въжаров и Славчо Печеников. След 10-ина дена и двете групи се завръщат на Изгрева u с възторг u вдъхновение разказват за невижданите красоти и хубавите условия, които има около първото и второто езеро за лагеруване.
към текста >>
78.
Цигулката
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той изпълняваше с академична изисканост и онези места, където имаше класическо
звучене
, а българската песен - весела и тъжна, най-често подчинена на неправилни тактове и сплетени лъкови легати, той изпълняваше с такава лека подвижност и пъргавина, сякаш чувахме някой известен български гъдулар.
Музикалните ноти и музикалните мотиви, песни и упражнения, които изсвирваше, бяха съвсем оригинални, необикновени и носеха в себе си духовна сила. Това можеше да се установи от нотното писмо, което показваше, от появата на мотиви, дошли за пръв път в музиката на земята. Композитори и музикални изпълнители наричаха неговото творчество „патетичен химн на човешката душа“. Музикалният език, на който Учителят разказваше, бе много характерен и чист. Макар да имаше и далекоизточни напеви, все пак той бе нещо съвсем различно и ново.
Той изпълняваше с академична изисканост и онези места, където имаше класическо
звучене
, а българската песен - весела и тъжна, най-често подчинена на неправилни тактове и сплетени лъкови легати, той изпълняваше с такава лека подвижност и пъргавина, сякаш чувахме някой известен български гъдулар.
Цигулката като музикален инструмент за него беше едно от съвършените неща, които човекът е смогнал да направи. Често той се взираше в грандиозните извивки - ефовете, при които отлитаха тоновете, отразени веднъж от овала на инструмента. А за този инструмент той често споменаваше, че е символ на човека. В такива разговори той всякога споменаваше името на Страдивариус. Учителят познаваше до най-големи тънкости пръстовата и лъковата техника.
към текста >>
79.
Внушението
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
И той събра пръстите си на дясната ръка, като издаде само показалеца и средния си пръст и с тях чукна по коляното си и ги приближих до ухото си, като че ли слушаше
звученето
.
Той запрелиства няколко страници и вътре в тях откри някакъв дефект в печатането (листа беше прегънат). Той прати брат Христо да вземе друг екземпляр от брат Боев и да го донесе. Подари ми го и каза: — Ако ти кажат, че някой тон не е чист, ти ще им кажеш: "Вашите камертони не са точни, не са чисти! "
И той събра пръстите си на дясната ръка, като издаде само показалеца и средния си пръст и с тях чукна по коляното си и ги приближих до ухото си, като че ли слушаше
звученето
.
Ние станахме прави, целунахме святата му десница и си отидохме в града. 25.03.1943 година – Изгрева – София. Днес отидохме през гората с брат Христо при светлият Учител. При него имаше посетители. Влязохме в салона и по-чакахме малко.
към текста >>
И той събра пръстите си на дясната ръка, като издаде само показалеца и средния си пръст и с тях чукна по коляното си и ги приближих до ухото си, като че ли слушаше
звученето
.
Той запрелиства няколко страници и вътре в тях откри някакъв дефект в печатането (листа беше прегънат). Той прати брат Христо да вземе друг екземпляр от брат Боев и да го донесе. Подари ми го и каза: — Ако ти кажат, че някой тон не е чист, ти ще им кажеш: "Вашите камертони не са точни, не са чисти! "
И той събра пръстите си на дясната ръка, като издаде само показалеца и средния си пръст и с тях чукна по коляното си и ги приближих до ухото си, като че ли слушаше
звученето
.
Ние станахме прави, целунахме святата му десница и си отидохме в града.
към текста >>
80.
Всеки трябва да си знае мястото
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Събуди ни
мученето
на кравите, кукуригането на петлите и крякането на кокошките, когато слънцето беше вече високо изкачено над хоризонта.
Там стигнахме в 2 часа и половина след полунощ. Почукахме на вратата на брат Петър Стоянов, кмет, по това време, на селото. Жена му Рилка извади дюшек и го сложи на ливадата. Брат Христо легна до една купа сено. Тревата беше свежа, небето осеяно с безброй звезди.
Събуди ни
мученето
на кравите, кукуригането на петлите и крякането на кокошките, когато слънцето беше вече високо изкачено над хоризонта.
Отидохме при Учителя, поздравихме го и седнахме на сложената трапеза да се храним. Брат Христо му разправи накратко как пътувахме. Каза му също на Учителя, че не трябва да спя на ливадата, за да не се простудя. Учителят попита: – Там няма ли място?
към текста >>
81.
МУЦИНКА
- Борис Николов
Особено тежка беше работата на животните в дъждовно време, когато дворът се превръщаше в блато; колата потъваше, биволите се разтреперваха от усилие, от ноздрите им излизаше с
фучене
горещ, влажен въздух.
Работата беше тежка и напрегната. Пред обекта имаше обширен двор със строителни материали. В двора работеха чифт биволи – големи и силни животни, добре гледани и охранени – косъмът им лъщеше. Стопанинът им се грижеше за тях добре, но и добре ги използваше. Тежката, яка кола беше винаги претоварена; когато ги подкарваше, той като че сам се опиваше от силата им.
Особено тежка беше работата на животните в дъждовно време, когато дворът се превръщаше в блато; колата потъваше, биволите се разтреперваха от усилие, от ноздрите им излизаше с
фучене
горещ, влажен въздух.
Но те всякога успяваха да изведат колата и после спираха, тежко задъхани. Приятелството ни започна естествено. Ние с бригадата се хранехме заедно. Аз събирах чистите късчета хляб, които оставаха; ще ги нарежа на филийки, ще ги поръся с малко сол и с ласкави думи ще ги подавам на изморените животни. Биволът обича чистотата и не се докосва до хляб, който мирише на нещо друго.
към текста >>
82.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
- Константин Златев
Учителят на ББ в България дефинира душата като лъч, притежаващ свой собствен, неповторим тон, чието специфично
звучене
го разграничава от всички себеподобни в периода на преражданията, докато съществува звездната система, в чиито рамки е родена съответната монада.
Тъй като в тази подтема предстои да бъде разгледана еволюцията на съзнанието в светлината на Словото на Учителя П. Дънов, логично е да допълним характеристиките на душата (на чието безсмъртие се спряхме в т. 1) с още една теза, имаща пряко отношение към изследваната тук проблематика. А именно - по своята същност душата, безсмъртната човешка природа не притежава пол. В така дългата поредица от своите изяви в материалния свят тя се превъп- лъщава ту в мъжка, ту в женска форма, изхождайки от личния избор на живото същество, от неговите кармични задачи и обуслове- ности, както и от програмата за всеки отделен живот в плът.
Учителят на ББ в България дефинира душата като лъч, притежаващ свой собствен, неповторим тон, чието специфично
звучене
го разграничава от всички себеподобни в периода на преражданията, докато съществува звездната система, в чиито рамки е родена съответната монада.
Този основен тон на душата не подлежи на изменение и не е подвластен на никакви външни въздействия. Еволюцията на душата представлява по същността си процес на пробуждане и усъвършенстване на човешката личност. Всяка една обособена индивидуалност в Проявеното Битие - независимо към кое космическо царство (област, сфера, свят) принадлежи - се намира на различно стъпало в своето развитие. Няма две души, монади или живи същества, които да се намират на абсолютно същото равнище на личностно развитие! Това се отнася както към индивидуалностите, принадлежащи към едно и също царство (област, сфера, свят) във Вселената, така и за онези, които принадлежат към различни царства.
към текста >>
83.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
- Константин Златев
Зад това мистично по
звученето
си понятие се крие езотеричният факт, че сферите (сиреч различните равнища на организация на космическата субстанция) звучат или вибрират с различни честоти.
Всичко трепти/вибрира: от елементарните частици до Божия Дух. Това означава, че има безброй видове и степени на трептения/вибрации в зависимост от тяхната честота. Именно въз основа на този принцип биват обособявани толкова добре познати явления като звук, топлина, светлина, рентгенови и радиоактивни излъчвания и пр. Вибрациите на звука дават повод още на древните мъдреци да дефинират т.нар. хармония на сферите.
Зад това мистично по
звученето
си понятие се крие езотеричният факт, че сферите (сиреч различните равнища на организация на космическата субстанция) звучат или вибрират с различни честоти.
Вибрациите по посока от материята към Духа стават все по-интензивни. От позициите на полярния, двуполюсен свят, в който живеем, доброто и злото също се отличават по степента на своите вибрации. Какво е значението на този принцип по отношение на Паневритмията? Основен компонент в този Божествен танц на ББ е музиката. Според редица сериозни автори-окултисти тя се ражда в умственото (менталното) поле.
към текста >>
84.
І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ
- Константин Златев
Цитираното по-горе изявление на българския Учител на ББ, както и духът, и цялостното
звучене
на Възванието, ни дават право да заключим, че физическото същество, историческата личност Петър Константинов Дънов, Учителят с духовно име Беинса Дуно наистина е еманация (проявление, излъчване) на една велика Същност от Божествения свят, оставила в езотеричната история на човечеството знак за присъствието си под няколко различни названия.
Дънов разкрива пред последователите си същността и ролята на великото Същество Елохил: „Духът Елохил, който е Бог Помазаник, е Ръководител на българския народ. Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство. Той е Ангелът на Завета Господен. Политическата си свобода българите дължат нему. И той ще се яви между славяните, но те няма да го разпънат, както направиха евреите.“
Цитираното по-горе изявление на българския Учител на ББ, както и духът, и цялостното
звучене
на Възванието, ни дават право да заключим, че физическото същество, историческата личност Петър Константинов Дънов, Учителят с духовно име Беинса Дуно наистина е еманация (проявление, излъчване) на една велика Същност от Божествения свят, оставила в езотеричната история на човечеството знак за присъствието си под няколко различни названия.
Разбира се, най-яркият аргумент за еволюционния ранг на Великия Посветен Беинса Дуно е концентриран в силата и размаха на Словото му, съдържащо безспорно заряда да обнови света към жадуваното извисяване, в дълбините на окултната му музика, във възраждащата енергия и красота на Паневритмията – космическия Танц на живота, стълбица между Небето и Земята. Не на последно място, Петър Дънов, Учителят на Любовта, доказва себе си и чрез личния си пример – един живот в безупречна чистота, открит винаги за всички, струящ светлина и упование за търсещите в Духа, живот-образец, живот – въплъщение на собственото му Учение. Каква е по-нататъшната съдба на Възванието, след като то вече е станало достояние на българската общественост на 08.10.1898 г. в гр. Варна? Според разказите на съвременници и очевидци първоначално Учителят П.
към текста >>
85.
XVIII. СЛУЖЕНИЕТО
- Константин Златев
Дънов разкрива този преход по следния начин: „Служенето е по-високо от
ученето
.
В историята на планетата Земя най-издигнатият пример в тази насока е животът, благовестието и саможертвата на Иисус Христос – повратната точка в развитието и на самата планета, и на населяващата я разумна общност, човечеството. Решителен поврат от инволюционната към еволюционната фаза на това развитие. Дистанцията между учението и служението не е никак малка. Те са две последователни стъпала в духовната еволюция на създанията, но за да прекрачиш от едното на другото, са нужни огромни усилия, самоотвержено отдаване на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта, култивиране на потребните за този тъй значим преход качества. Учителят П.
Дънов разкрива този преход по следния начин: „Служенето е по-високо от
ученето
.
Небесният слуга седи по-високо от земния ученик. Ангелите служат, а човек се учи. Човек се учи сега, а ангелите се проявяват – слугуват. Човек трябва да е бил ученик, за да може да слугува. Хората са ученици, а ангелите – служители.
към текста >>
И тъй като „служа“ и „слугувам“ са глаголи със сходно
звучене
и значение, в представите на повечето хора те са свързани с унизително състояние на подчинение и лишаване от достойнство.
(„Любовта подразбира служене. Любовта е служене, доброволно, с радост. Майката слугува на децата си и на мъжа си, защото ги обича. Любовта движи всички същества.“) И че всяко човешко действие, всяка мисъл, чувство и слово, които са изпълнени с Любов, са проявление на служението, отдадено на Бога: „Да обичате другите хора, това е служене на Бога. Да ходите, да мислите, да работите, да се молите – това е служене на Бога“ (Учителят П. Дънов).
И тъй като „служа“ и „слугувам“ са глаголи със сходно
звучене
и значение, в представите на повечето хора те са свързани с унизително състояние на подчинение и лишаване от достойнство.
Както и във всички останали случаи, оценката зависи от гледната точка и предварителната вътрешна нагласа: „Хората се страхуват от думата „слуга“, понеже имат пред вид слугите, които работят за пари и без Любов, без съзнание за своята служба. Ние говорим за служене от Любов, както са служили пророците и апостолите. Думата „служене“ е свещено звание (курсивът мой – К.З.). След като си служил на Бога добре, тогава само можеш да се наречеш „Син Божий“ (Учителят П. Дънов). Следователно в истинското служение няма и не може да има дори и сянка от сляпо подчинение или пък от подчинение, породено от обективните условия на средата, от формални причини: „Докато не си бил слуга, ти не можеш да бъдеш син.
към текста >>
86.
МОДЕРНИ ВЛИЯНИЯ
- Павел Желязков
Духовната култура на индусите и на почти целия ориент е създала музика с емоционално
звучене
и тоналност, която в своите извиващи се до болка мотиви изразява мистичност и унесеност в дълбоко емоционално преживяване.
Вие пеете монотонно и имате противоположни резултати. Ако знаете как да пеете, тя гради. Това е тайна. И във всички школи на посвещение има тайни." Известно е, че всяка епоха и култура пораждат специфична музика.
Духовната култура на индусите и на почти целия ориент е създала музика с емоционално
звучене
и тоналност, която в своите извиващи се до болка мотиви изразява мистичност и унесеност в дълбоко емоционално преживяване.
Тремолите и вибратите, с които някои цигулари прекаляват, когато искат да наситят емоционално изпълнението си, напротив, не се препоръчват от големите цигулкови педагози. Когато разумът има водеща роля в музикалното изпълнение, това се изразява в чисти и прави тонове, в които има повече мисъл, но и добре премерено чувство. Една приятна мелодия дава полет на мисълта, докато натрапващото се присъствие на ударните инструменти, твърде агресивно и материално по своята същност, е в състояние да разруши тънката възприемчивост на съзнанието за най-деликатните послания на природата. Когато стимулира добрите страни в характера на човека, когато го приближава до природата и помага да видим истината за себе си и света, казваме, че музиката има прогресивно функционално въздействие. Културата на цели поколения, а дори и на общества и нации, може да бъде завлечена и разбита от една пагубна музикална вълна.
към текста >>
87.
Школата на Учителя
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Първата стъпка в живота на ученика е слушането, втората - вярата, а третата -
ученето
.“[22]
Това той постига, като изучава и прилага основните принципи и методи, дадени в школата на Учителя. „Целта на тази школа е да ви даде методи, правила, да превърнете стария живот в нов.“[21] Учителят на Изгрева В беседата „Три категории ученици“ Учителят казва: „Има три категории ученици: слушатели, вярващи и ученици. Трите категории ученичество представят фази, степени, през които минава човек.
Първата стъпка в живота на ученика е слушането, втората - вярата, а третата -
ученето
.“[22]
„На всеки един ученик ще се даде една задача, и в тази задача се решава неговото иницииране, да мине от една степен в друга, да мине от един клас в друг. Будни трябва да бъдете сега, та ще учите. И тия неща ще дойдат, за някои ще дойдат по-рано, за някои по-късно, но все таки ще дойдат в живота ви.[23] „Първото нещо е да се научите да обичате Господа, и тази обич ще ви свърже с Него.“[24] Учителят с ученици на Изгрева
към текста >>
88.
До пари не се докосвайте
- Крум Въжаров (1908- 1991)
За да боравим с тях, се изисква много
учене
, голям опит и зрялост.
Те трябва да работят абсолютно безкористно.“[111] За общи пари, дадени от десятъци и др., трябва да има абсолютна прозрачност и точен отчет. Решенията за ползване на такива пари се вземат от най-възрастните, най-мъдрите и разумни ученици. Ние, по- младите, само се учехме от тях. Това са изключително отговорни неща и законите са много строги.
За да боравим с тях, се изисква много
учене
, голям опит и зрялост.
[111] Учителят. Трите живота, общ окултен клас, 1922. София: Литопечат, 1942. 96 с.
към текста >>
89.
Спомени за бате Крум от Галина Левина
- Крум Въжаров (1908- 1991)
След запознанството с бате Крум, след близкото общуване с него ние се запалихме да идем в България и сами да преживеем и почувстваме какво представлява този съвместен братски живот, що значи съвместно
учене
и съвместна духовна работа.
Обясняваха ни как. Това обяснение днес е изложено от Михаил Папуш в коментарите му към някои песни на Учителя, издадени в Москва през 2008 г. като малък сборник със заглавие „Музикални окултни упражнения от Учителя Беинса Дуно и вариантите им за пиано“. Надявам се, че братята и сестрите, четящи тези редове, ще ми простят някои „лирически отстъпления“. Но мисля, че това е необходимо, за да се разбере по-добре онази атмосфера и онзи мир на нашите чувства и мисли, които станаха почва за постепенното поникване и укрепване на Словото на Учителя в Москва, а също и в другите градове на Русия.
След запознанството с бате Крум, след близкото общуване с него ние се запалихме да идем в България и сами да преживеем и почувстваме какво представлява този съвместен братски живот, що значи съвместно
учене
и съвместна духовна работа.
Но ние можахме да дойдем в България за първи път чак през 1981 г. по покана на наши приятели от Братството. Какво страхотно пътуване! Като кацнахме в София и се налюбувахме на красотите й, третия ден отидохме и при бате Крум и прекарахме с него много интересно часове наред. Още на другия ден Павел Желязков ни заведе в планината.
към текста >>
90.
Методи за учене
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 493 • Методи за
учене
.
• 493 • Методи за
учене
.
За да дойде до пълно съвършенство, човек трябва да знае как да учи и как да прилага наученото. Например като изучава физика, химия, математика или друга някоя наука, човек трябва да изучава не само тяхното физическо приложение, но и приложението им в психическия живот на хората. Всяка наука има отношение към мислите, чувствата и постъпките на хората.
към текста >>
91.
Духовни закони
- Влад Пашов (1902- 1974)
Методи за
учене
493
Метод за трансформиране на състоянията 5 2 0 Методи за изправяне на сърцето 2 6 8 Методи за работа в Окултната наука 4 5 5 Методи за работа в Школата 1 6 4 Методи за работа на ученика 2 6 2
Методи за
учене
493
Методи на внушението 5 0 5 Методи на Природата 3 9 4 Методите в Окултната школа 3 9 0 Методите на Вярата и Мъдростта и методите на Любовта 4 9 6 Методите на Живата Природа 5 2 8
към текста >>
Стремеж към
учене
1 7 5
Смисълът на самовъзпитанието 5 2 5 Смисълът на упражненията 3 1 0 Специален трансформатор и специална светлина за всеки човек 440 Справедливостта 11 0 Степени в Пътя на окултното обучение 1 7 3
Стремеж към
учене
1 7 5
Събуждане от хипнозата 2 6 9 Съгледателство в Невидимия свят 1 2 8 Създаване на добри навици 3 3 9 Съзнателната работа на ученика 4 4 7 Трансформиране на състоянията 2 4 3
към текста >>
92.
Вулкан
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Има също добри способности за
учене
на езици.
При положение между Вулкан и Меркурий може да има само съвпад и полусекстил, които аспекти са благоприятни за интелектуалните способности на родения. Съвпадът може да бъде изразен, както се показва на фиг. 4, в два варианта: първо, когато Меркурий е между Земята и Слънцето, или както се казва в астрономията „ДОЛНО СЪЕДИНЕНИЕ“; тогава Меркурий се отбелязва с буквата „R”, което ще рече РЕТРОГРАДНО, обратно движение. Тогава в своя обратен път от изток към запад той идва в долно съединение. При този съвпад аспектът е особено силен и дава много добри и силни интелектуални качества и способности, предимно в практичната сфера на живота: бързо да съобразява интереса и изгодата, която щ има от всяка работа,от всяка поставена задача, заедно с подчертан интерес към външна изява.
Има също добри способности за
учене
на езици.
Вторият вариант на съвпада е, когато Меркурий е зад Слънцето - Вулкан, а Слънцето е между Меркурий и Земята; това положение в астрономията се нарича „ГОРНО СЪЕДИНЕНИЕ“. Меркурий стига до този съвпад, движейки се по право направление - от запад към изток. При този съвпад на Меркурий с Вулкан имаме по- мека изява на меркуриевите качества, изява с по-малък контакт и изразеност в практичния живот, по-облагородена интелигентност и интерес не само в практичните задачи, засягащи личния живот на човека, но и към по-отвлечените знания и наука Също и тук имаме добри способности за изучаване на чужди езици. Другият аспект, които е непълен - полусекстил, дава онова, което съвпадът при горно съединение дава, само че в много по-слаба форма. Ако между Вулкан и Меркурий няма аспекти, то имаме човек, който няма подтик да се изявява и изтъква в обществото, в работата, професията - живее без интерес и тръпка.
към текста >>
93.
Планетите и зодиакалните съзвездия
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В Лъв при по-издигнатите и с добри аспекти имаме подсилване на моторната памет, способността за
учене
на езици, умението да говори и обяснява научни въпроси.
При по-примитивните и с лоши аспекти - едно не на място любопитство и тъпсене на материални интереси и лична изгода. В Близнаци (собствен Зодиакален знак) при по- издигнатите и с добри аспекти Меркурий дава на родения всестранно и пълноценно всички свои добри качества. При по-примитивните и с лоши аспекти - неприятните негови влияния. В Рак при по-издигнатите и с добри аспекти имаме голяма мекота и отстъпчивост при разискване на поставените въпроси, а също и по-малка привързаност към своето. При по-примитивните и с лоши аспекти - променчивост в становищата и възгледите и остра привързаност към всичко свое.
В Лъв при по-издигнатите и с добри аспекти имаме подсилване на моторната памет, способността за
учене
на езици, умението да говори и обяснява научни въпроси.
При по-примитивните и с лоши аспекти - липса на определен стремеж по практичните въпроси на живота. В Дева при по-издигнатите и с добри аспекти дава стремеж и интерес към разискване на по-идейни въпроси. При по-примитивните и с лоши аспекти - желание да се отрича общоприетото и стремеж към атеизъм. Във Везни при по-издигнатите и с добри аспекти Меркурий дава умение за ораторство, рецитаторство, добро правене на всичко, условия за изява в изкуството. При по-примитивните и с лоши аспекти - една неискреност и търсене на материален интерес от дружбата си с хората и най-вече при любовни отношения с тези от противоположния пол.
към текста >>
94.
Мозъчните центрове, които са извън покривката на косата
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато централната част на челото е добре оформена и изпъкнала, имаме човек с добре изразена механична памет, която дава възможност за спомняне на стихове, молитви, действия, явления, събития, обстоятелствата, при които те са станали или стават, всичко, което сме преживели в най-малки подробности, стремежа за
учене
, за обогатяване със знания при по-издигнатите хора, а при обикновените - за любопитство.
Изобщо органите - мозъчните центрове, разположени в долната част на челото и около веждите, са създадени и оформени според Астрологията от силовите течения на планетата Меркурий. Те дават на човек не само възможност да добива ясно и определено разбиране за средата и обстановката, в която е потопен, за предметите, които го заобикалят, но и бързо да схваща и разбира ползата, която ще има за постигане на своите цели и най-вече тези, които засягат личните му интереси, ползата, която ще може да извлече от всичко това. Изобщо човек, при който тези части на челото са добре развити, е преди всичко практичен и извличащ полза от всичко, бързо разбира и се нагажда към условията, при които е поставен, и тези, които животът му поднася. Над мозъчните центрове на възприятията и под Центровете на разсъдъка - в средния дял на челото, се намират мозъчните центрове на паметта, а в двата края, точно над центровете на реда, са центровете на тоновете и правилното схващане на звука (Фиг. 33). Центърът в Централната част на челото е оформен и създаден от силовите течения на Луната, а тези в края на челото, на самия ръб - от силовите течения на Венера.
Когато централната част на челото е добре оформена и изпъкнала, имаме човек с добре изразена механична памет, която дава възможност за спомняне на стихове, молитви, действия, явления, събития, обстоятелствата, при които те са станали или стават, всичко, което сме преживели в най-малки подробности, стремежа за
учене
, за обогатяване със знания при по-издигнатите хора, а при обикновените - за любопитство.
Автори, които умеят добре да описват предметите и в най-малки детайли, имат добре развит този център, като често пъти всичко това умеят да го изразят и в стихове. Този е центърът, който определя и ни дава възможност да чувствуваме себе си, нашето съществувание, или, както някои се изразяват, Самосъзнанието: да се приемаме като една ясно изразена и отделна величина и оттам стремежът да запазим тази индивидуалност. Затова хората, у които този център е добре развит, имат особено грижливо отношение към себе си, към всичко, което засяга тяхната личност, особено що се отнася за здравето им и за живота им. Те и при най-малкото неразположение или каквато и да била нередност в своето тяло отделят голямо внимание и грижа, съпроводени с голяма тревога. Органът, мозъчните центрове, които дават възможност на човек да разбира, разпознава и правилно да схваща тоновете, да има отношение към тях, да мери интервалите и такта в музиката, се намира в ъгловите части на челото, непосредствено над мозъчните центрове на реда.
към текста >>
95.
Ноктите
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Къси нокти върху дебели пръсти показват слаба памет и неспособност за
учене
.
Такива нокти показват и предразположение към повишено ниво на захар в кръвта. Хора с такива нокти са крайно чувствителни, милосърдни, щедри, префинени, великодушни. Такива хора в Астрологията се отбелязва, че са под силното влияние на планетата Нептун. Хора с много малки и кръгли нокти са избухливи, неудовлетворени, взискателни. Нокти, които в основата си са тесни и нагоре се разширяват, приличат на буквата „V" и са присъщи на хора възбудими и с нервни смущения.
Къси нокти върху дебели пръсти показват слаба памет и неспособност за
учене
.
Твърдите нокти показват стабилна костна и мускулна система, здраве и енергия, материалистичен начин на мислене. Много тънки, меки нокти са признак на слаба костна и мускулна системи, изобщо на слаба телесна конструкция, деликатно здраве и слаба воля. Прекалено твърдите и чупливи нокти показват злоба, болезнено самолюбие, насилнически характер, жажда за пари. Нокти плоски, широки, малко извити нагоре са присъщи на хора, които искат да се представят за това, което не са, и лесно се отклоняват от правдата. Плоски, лопатовидни нокти показват усърдни, но недоброжелателни, твърдоглави, горди, но правдиви по дух хора.
към текста >>
96.
Книга на загадките
- Николай Райнов
В света той чуваше само
бучене
на дълбоки морета — и в душата на всеки срещнат му се привиждаха потънали съкровища.
Кажи ми, наистина, Ищар: защо всеки, когото погледнеш, хвърля своя нож и снема своя венец? Богинята на Любовта и Блуда погледна мълчаливо Нергала, потопи в бистрите вълни пленителната си снага и се разтопи във водите на Тигър, като бел облак. А над гладката повърхност на реката се показаха безброй водни мехури, които гледаха Нергала, като очи на безброй мъже и жени, намерили своята гибел в измамния въртоп на Ищар. *** Той търси цял живот бисери. Тялото му се покри с водорасли, а по косата му се налепила бели звездици сол.
В света той чуваше само
бучене
на дълбоки морета — и в душата на всеки срещнат му се привиждаха потънали съкровища.
Той търси цял живот бисери. Но намери сълзи. ... Другият цял живот дири злато и сребро. Тялото му почервеня като пръст, а очите му ослепяха за живота. В ръцете си той топеше руда, за да изсмуче с пламък златната и сребърната течност от камъка.
към текста >>
97.
Глава първа: Призванието
- Атанас Славов
Българските Проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Роберт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години
учене
в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на „конгрегашкото“ училище в Самоков, един от Научно-теологическия институт и единият е бивш свещеник в източноправославната църква.
докладва, че има 13 центъра с 177 пълни члена на църквата и около 300 симпатизанти. Конференцията (или съветът) на мисията има 16 члена и един стажант. Има един местен пастор с трима помощници, 11 неделни училища с общо 224 деца, 6 църкви, от които двете са само салони, и четири пасторски дома. Има четири редовни училища: едно женско училище в Ловеч, теологическо мъжко училище и две основни училища. Най-голяма е методистката група в Русе със своите 36 редовни члена и 32 стажанта.
Българските Проповедници почти без изключение са добре образовани: един от тях е учил в Дрю и е бил пастор в САЩ, двама са от Роберт колеж и семинарията Дрю, един от Принстън, Ню Джърси, и освен това е минал през още няколко години
учене
в САЩ, един е от подготвителния курс в Дрю, един от встъпителния курс на „конгрегашкото“ училище в Самоков, един от Научно-теологическия институт и единият е бивш свещеник в източноправославната църква.
Когато се завръща в България на трийсет и една годишна възраст, Петър Дънов определено е човек, на който още не му е дошло времето. То идва едва на трети март 1897 година, когато е при поп Константин в Нови пазар и е вече на трийсет и три години. Едва оттогава нататък Петър Дънов тръгва по напълно нов път. Настрани от българското православие и настрани от българското протестантство, той започва да отваря нова просека за българския духовен живот. Тази просека ще бъде в посоката на основния патос на протестантското съживяване, на протестантското реанимиране на приспаната духовна и религиозна жар на вярващите.
към текста >>
* * * ______________________________________________________ 1 Подчертаването в самото „Призвание...“ са направени от издателя, поради актуалността на неговото
звучене
.
Този ден в който ида, да ви се открия в Моята пълна слава, искам да е ден на радост, а не на скръб, ден посветен Богу Моему. Аз съм Елохим, Ангел на завета Господен. Публична Беседа, изнесена пред благотворително дружество „Майка“ Съобщено на 8 октомври 1898 г. гр. Варна България * * * Макар и да не личи на пръв поглед, Дънов долавя, че Възванието се посреща с известна сдържаност. Вероятно го подлага на преоценка, защото не разрешава на съратниците си да го разпространят.
* * * ______________________________________________________ 1 Подчертаването в самото „Призвание...“ са направени от издателя, поради актуалността на неговото
звучене
.
Снимки към глава първа: Призванието
към текста >>
98.
Глава трета: 'Опълченска'
- Атанас Славов
Видите, четене и
учене
не е едно и също нещо.
Тук в този живот има чудесни наредби. Не вашия живот разбирайте. Сега, ако се впусна да ви описвам, не би достигнало време. Но ще ви кажа само тази история, че в този свят ядат по-малко, мислят повече. Говорят по-малко, учат повече.
Видите, четене и
учене
не е едно и също нещо.
И ако тук не работеха, горко щеше да бъде за вас, защото всичката груба материя я преработват за да ви я повърнат назад. Представете си материя като празни, нечисти шишета, омацани извън и вътре. Като празни съдове, и тия съдове трябва да се опразнят, омият и напълнят, да се запечатат и ви се изпратят назад. А това, което вътре се туря, е това което вие наричате елексир на живота. Тези шишенца вие като ги поразпечатате, ставате весели и всичкия ваш махмурлук ви напуща за всякога.
към текста >>
99.
Глава пета: Баучеровото
- Атанас Славов
Студ!
Мучене
на крави, джафкане! Но пристигат.
„Трябваше да се види с каква сила идват идеите за свързване с Земята!“ И опитват. Идва при Учителя брат Жечо Вълчев от Ачларе, Карнобатско и предлага цялото си стопанство, земя, добитък... За да се изгради братска комуна. Учителят го насочва към няколко млади братя мечтаещи за такова начинание, и готово! Без да се колебаят и миг, те напускат университета и обръщат гръб на всичко досегашно в живота си... Март 1922. Бъдещите комунари вървят 18 километра пеша от Карнобат до селото. Осем души, посреднощ, с прогизнали обувки от дъжда и калта.
Студ!
Мучене
на крави, джафкане! Но пристигат.
След ден два откриват, че нямат сили и време да отворят ни една от книгите, които са донесли със себе си. Жечо това не го интересува. Той излиза алчен, лаком, и ги използва като безплатна работна ръка. Около вършитбата им се отварят 15 свободни дни и комунарите тръгват на екскурзия в Коджа-Балкан. Шестдесет-седемдесет километра път! Пак почти боси.
към текста >>
100.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
- Атанас Славов
За да може да се издържа по време на тези обиколки, той изнася лекции базирани върху
ученето
си в САЩ.
Наистина беше Учител, и никой не искаше нищо повече от това да седне до него и да го слуша. При срещите на поляната, той все пак помагаше и на другите да изразяват своите чувства и мисли в търсенето на мястото си на Изгрева. Времето, когато говореше той, беше по време на беседите му в салона. Вече казах, че преди да дойде на Изгрева, Учителят делеше обща къща с бъдещия комунистически водач Георги Димитров донякъде и двамата бивши издънки на протестантските мисии в България. Подходящо е на това място да припомня, че Дънов започва като учен, който обикаля България, за да прави антропологически изследвания на черепите на българите.
За да може да се издържа по време на тези обиколки, той изнася лекции базирани върху
ученето
си в САЩ.
Има огромен успех с тези лекции, и издаването на първите му научни книги се посреща добре, но това което истински радва сърцето му е непосредствената близост с последователите си при изнасянето на беседите си, и това стимулира учителят в него да надделее над ученият. Така или иначе неговото влечение към систематичен анализ никога не го напуска напълно. През последните десетилетия на живота си той редовно следи от малката обсерватория над Салона слънчевите петна и изригвания, които нанася в ежедневните астрономически дневници, изписвани от Британското астрономическо дружество, и пр. Учителят изнасяше беседите си няколко пъти на седмица: в понеделник за вътрешният кръг на братята и сестрите, в сряда преди изгрев слънце провеждаше Младежкия клас, и в десет часа сутринта в Неделя идваше беседата за общата публика. Въпреки че салонът имаше сцена за концертни изпълнения, дървеният стол на Учителя беше разположен в средата на залата с лице към източната остъклена стена.
към текста >>
НАГОРЕ
