НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
673
резултата в
324
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_01 ) Великата среда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те после стават
символи
на египетските школи.
2.
1_02 ) Разумното начало в света
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Змеят
символизира
тъмните сили, които ще бъдат вързани в ядрото на Земята и ще бъдат изгонени от физическия свят.
3.
1_15 ) В полка на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тревата, по която стъпвахме, беше украсена с милиони росни капки, а около нас боровете, които
символизират
вечния стремеж на Духа към висините, издигаха върхове.
4.
2_05 ) Даровете на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
5.
2_07 ) РАБОТИТЕ НА СЪРЦЕТО ОСТАВАТ СВОБОДНИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
казано.
6.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Цветето
символизира
човек или друго някое същество, а поливането означава изпращане към него струя от Любов.
7.
2_16 ) Любов към врага – това е една школа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Заповядай две английски лири.“ Говоря
символично
.
8.
3_18 ) Нашите по-малки братя, животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те
символизират
дванадесетте Добродетели.
9.
4_02 ) Свободата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Преведете тези
символи
, които се отнасят за вътрешната Свобода.
10.
4_08 ) Без насилие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На онези, които ме разбират, казвам го
символично
, а мога да го кажа направо: животинските сили в човека вземат участие във войната, а Божественото в човека или истинският човек не взема участие.
11.
5_17 ) Сигурността на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
12.
6_04 ) Право на Божествения Дух
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
13.
7_03 ) Разлика между вяра, надежда и Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изворът
символизира
Живота.
14.
7_14 ) При страданието остава божественото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това се тълкува така: момата
символизира
Божественото, нейните две плесници са страданията, чрез които човек ще дигне булото и ще види лицето на Бога.
15.
99) Работите на сърцето остават свободни
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
казано.
16.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В нея има дълбоки
символи
.
17.
17) Да станат огън
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Писанието трябва да се изучава
символично
.
18.
35) Криволинейни и праволинейни сънища
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А при криволинейните сънища сънуваш това, което има да стане, в една алегорична,
символична
форма.
19.
42) Намерете символи на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
НАМЕРЕТЕ
СИМВОЛИ
НА ПЛАНИНАТА
И други елементи на планината могат да се вземат като
символи
.
И за милосърдието, и за Любовта – за всички положителни и отрицателни неща могат да се намерят
символи
в планината.
20.
43) Начало има, но край няма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
21.
1) Ангел хранител
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е идеалната Любов, но то е
символично
казано.
22.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дишането като всеобщ процес е изследвано от окултната наука, която изнася на преден план двойния му ритъм: издишване и вдишване, които
символизират
създаването и изчезването на света.
23.
44) Митологията от окултно гледище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един от начините е бил разказването на митове и легенди, в които природните и Божествени закони са били облечени в художествена и
символична
форма.
И естествено, човечеството в своето детинство не е било все още готово да схване тази висша реалност чрез пълна философска система и да я обоснове в научна и логична форма, но е било в състояние да приема предоставените красиви
символи
, които са въздействали върху неговото въображение, естетическо чувство и подсъзнание.
И тези
символи
раждали в народната душа сили, които действали в подсъзнанието и чрез една духовна алхимия са се претворявали в добродетели, във висши морални чувства и в един вътрешен подсъзнателен усет за природните и Божествени закони.
Един психологичен закон гласи, че това, което една култура или раса усвои през детинството си в
символична
форма, после, когато израсне, именно чрез това познание става способна да разбере същите истини, но вече в научна и логична форма.
Затова
символите
, които окултните центрове на миналото са използвали в митовете и легендите, пръскани като семена из народа, са били отлично средство за повдигане културата на съзнанието.
При разглеждане на
символите
намираме следните обяснения: Язон е човекът, а това, че е царски син, означава, че има Божествен произход.
Освен това
символизира
победата над това, което разумът смята за невъзможно.
Дълбок
символизъм
прониква и легендата за Светата чаша.53 Чашата на върховната власт
символизира
вътрешната цялост, която човек всякога дири.
Също така той може да си послужи и с красиви
символи
от произведенията на писатели, които с вдъхновение и вътрешно прозрение са облекли в художествена
символична
дреха възвишени Истини – например с красивия символ на синьото цвете в романа на Новалис или с легендата за синята птица от Метерлинк, и т.н.
Бих могъл да спомена, че е подходящо да се използват и
символичните
разкази, срещани в беседите на Учителя.
И че християнството със своята дълбока
символика
и с моралните си ценности доразвива посоките и идеите при
символичната
обрисовка.
24.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всякога факти, които са от дълбоко мистичен характер, представляват фокус, в който са съсредоточени сили от различни духовни полета и в този смисъл поклонението на мъдреците от Изток има обозримо значение за
символичното
звучене в Евангелието на Матея.
25.
49) На разсъмване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Събитието, което е описано, се е случило в действителност, но в същото време то крие в себе си
символичното
звучене на езика на вечното.
Рибата в окултната
символика
представлява Божественото в човека – тя едновременно е спасител и средство на разкриването.
Рибата е вдъхновила богата иконография при християнските художници: ако носи на гърба си кораб, тя е символ на Христос, ако носи кош с хляб или ако самата тя е в някакъв съд, представлява Причастието; по стените на християнските катакомби
символизира
Христос.
Езерото, към което се насочват учениците на Христа,
символизира
живота.
В окултния
символизъм
водата представлява източник на живот, средство за пречистване, средище на обновление.
26.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вдигането на ръцете
символизира
приемане на Новото, изгряващото, що иде от Божествения свят, а поставянето ръцете надолу и назад – щом си приел новото, старото ще туриш отзад.
При нея двете половини
символизират
човека раздвоен, създаването на полюсите – мъжа и жената.
27.
64) Пентаграмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пентаграмът, така както е даден от Учителя, със
символичните
знаци, с имената на добродетелите и с мисълта „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа“, вписана от вътрешната страна на окръжността, е нов и бележи отварянето на Школата.
Символите
от външния кръг на посвещение – сабя, чаша, книга, свещ и жезъл – са вън от петолъчката.
Символите
на втория кръг са изписани в петолъчката.
Окото
символизира
Мъдростта.
28.
87) С конкретни примери и символичен език
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С КОНКРЕТНИ ПРИМЕРИ И
СИМВОЛИЧЕН
ЕЗИК
Символичният
език е красив език и дава работа на мисълта; ако се даде направо готов принцип, слушателят няма желание да го прилага.
Не давайте готово знание, а винаги говорете с притчи и със
символи
.
29.
Изгрев, 25 септември, 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
- направете превод.
30.
Изгрев, 7 октомври 1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този змей
символизира
тъмните сили, които ще бъдат вързани на Земята, ще бъдат изгонени от физическия свят.
31.
ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
През втория период детето е дошло до известни духовни истини, чрез сърцето, чрез чувствата, чрез приказки, притчи,
символи
, алегории и пр.
32.
МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да бъдат разбираеми за детето духовните и морални принципи и закони, те ще му се изложат не в научна логична форма, а във вид на художествени
символи
и алегории.
Запознаването на детето с висшите духовни и морални закони под формата на
символи
и алегории е необходимо въз основа на следния психичен закон:
Ако детето усвои известни духовни или морални принципи и закони под формата на
символи
, алегории, притчи, приказки и пр., изобщо във вид на образи и картини, то тези образи ще работят в неговото подсъзнание и след време то ще стане способно да усвои същите принципи и закони в научна форма.
Кое прави възможно, щото висшите духовни принципи и закони да могат да се излагат под форма на
символи
и алегории?
Гьоте казва: „Всичко преходно е само символ.” Значи материалните явления могат да се вземат като
символи
на духовните закони.
Същата идея е изразена и в херметичната философия така: „Всичко, каквото има горе, има го и долу.” Учителят казва: „Външният свят е сбор от
символи
, чрез които трябва да се изучава вътрешният свят.” Има съответствие между материалните явления и духовните и морални принципи и закони.
Учителят трябва да намери
символи
, алегории, приказки за съответствието между външните и вътрешните явления.
Природните явления трябва да се употребят като
символи
на висши истини.
И ако
символите
са правдиви, те ще имат дълбоко действие върху детската душа.
От друга страна, тия
символи
и алегории ще внесат красота и поезия в детския живот.
За всички духовни и морални принципи и закони могат да се намерят подходящи
символи
и алегории.
33.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Геометричните фигури са
символи
на живите сили в природата.
Запознаването с тия
символи
на геометрията упражнява отлично влияние върху човека.
34.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Възвишеното в човека е
символизирано
в Елена и Ефорион във „Фауст” от Гьоте.
35.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тия три принципа, които геометрически се
символизират
чрез равностранния триъгълник, трябва да се разработят в един философски мироглед, който ще бъде ръководното начало в света на новата ера.
36.
02. Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
.
37.
06. Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Символи
в природата
Като прилагаме този закон за аналогията, ние можем да считаме природните явления като
символи
, с които поясняваме известни закони в човешкия живот.
Това пак
символизира
прераждането.
38.
11. Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Плодовете
символизират
човешките добродетели.
39.
12. Любовта освобождава
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Циментовата каша
символизира
греха, слабостите, които имаш.
40.
21. Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тази
символична
легенда е скрита истината за прераждането.
41.
Екскурзия на 8 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
42.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В нея има дълбоки
символи
.
43.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И други елементи на планината могат да се вземат като
символи
.
Например на милосърдието, на любовта, на всички положителни и отрицателни неща можете да намерите
символи
в планината.
44.
Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Писанието трябва да се изучава
символично
.
45.
14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
символизма
на тия движения е изразен великият път на живота с всичкото му разнообразие.
46.
28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това са
символи
.
И аз нося нечистотиите и не се обезсърчавам." – Това са
символи
.
47.
35. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
48.
38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
49.
42. ВЕЛИКДЕНСКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря в
символи
.
50.
Любовта освобождава
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Циментовата каша
символизира
греха, слабостите, които имаш.
51.
Ученик
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тази
символична
легенда е скрита истината за прераждането.
52.
Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Плодовете
символизират
човешките добродетели.
53.
Символи в природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Символи
в природата
Като прилагаме този закон за аналогията, ние можем да считаме природните явления като
символи
, с които поясняваме известни закони в човешкия живот.
Това пак
символизира
прераждането.
54.
Мекота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
.
55.
012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Разказът за грехопадението на човека крие в себе си една от великите тайни на живота В този разказ
символично
е засегнат въпроса за инволюцията.
56.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
57.
043 СЪНЯТ КАТО ОБНОВИТЕЛЕН ПРОЦЕС
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Свойството на астралния свят е, че там нещата се предават в
символи
, в образи.
Затова някои сънища са
символични
.
Къщата
символизира
тялото.
58.
048 ВТОРИЯТ ЗАКОН
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
59.
049 ЗАКОНИ НА МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ ЖИВОТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Астралният свят
символично
се нарича вода, воден свят.
60.
068 СЕТИВАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
61.
079 ОТНОСИТЕЛНА И АБСОЛЮТНА РЕАЛНОСТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези думи употребявам
символично
.
62.
098 ЛИКВИДАЦИЯ НА СТАРОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
.
63.
За магнетизма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Говоря
символично
, направете превод.
64.
Екскурзия до Мусала
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този змей
символизира
тъмните сили, които ще бъдат вързани в земята, ще бъдат изгонени от физическия свят.
65.
Проявената Божия Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е
символично
.
Цветето
символизира
едно същество човек или друго същество.
66.
Когато хората страдат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това се тълкува така: Момата
символизира
Божественото.
67.
01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Разгледах
символите
в него, и се спрях на една от страните му, където беше образът на Христа, който ми направи силно впечатление.
68.
02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те са изразени
символично
в Пентаграма, който представлява синтезиран образ на човешка фигура с разперени встрани ръце и крака - Път към истинския живот.
В Пентаграма това е изразено
символично
със знака Сабя.
Това второ състояние или втори кръг, който почва за този човек, е
символизиран
в Пентаграма със знака Чаша.
Това му състояние е
символизирано
в Пентаграма с Разтворената книга.
Тази фаза от неговото развитие е
символизирала
в Пентаграма със Запалена свещ.
Това му състояние, пето по ред, е
символизирано
в Пентаграма със Скиптър - Законът на правдата.
Тази вяра е
символизирана
с планината Арарат, на която е спрял Ноевият ковчег.
Значи планината Арарат е онази здрава канара, която
символизира
непоклатимата вяра на ученика.
69.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Отпечатахме и френологичната карта на д-р Р.Н.Фаулър, където известният френолог отбелязва местоположението на мозъчните центрове на разните склонности и способности чрез
символични
изображения.
70.
25 ТОВА, КОЕТО Е ТРУДНО ЗА ХОРАТА, ЗА БОГОВЕТЕ Е ЛЕСНО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
На всички въпроси ми отговаряше сдържано и със
символи
, които аз не разбирах.
71.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В подкрепа на това, ето една старинна поема за сътворението на света, изнесена в
символична
форма.
72.
77 ПИЛОТИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това събитие имаше за нас
символично
значение.
73.
83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
До извора се отиваше по три стъпала, те
символизираха
трите принципа - Любов, Мъдрост и Истина, които извеждат човешката душа до великия извор на Живота.
74.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Древните автори са употребявали
символичен
език, а с елемента живак те свързвали силовите течения, идващи от планетата Меркурий и даващи на човека силна мисъл в осъществяването на практични задачи.
75.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Златото
символизирало
тези добри условия на живот.
Той всестранно и задълбочено запознавал своите ученици с науката за Зодиакалните съзвездия, със
символите
и съответните легенди, отразяващи същността на силовите течения, излизащи от тях.
Символите
на Зодиакалните съзвездия, дадени от Саабей, са се запазили и досега, но много от легендите, свързани с тях, са загубени, а други са преработени от гърците и трансформирани към техните религиозни разбирания.
Култът към звездите бил дълбоко изразен у всички стари народи, а името на Бога винаги било
символизирано
със звезда.
Науката за Звездния мир е тясно свързана с науката за
символите
.
Астрологията си служи със
символи
, всеки от които ни разкрива един особен свят.
Основни елементи на
символите
в астрологията са: кръг, точка, отвесна и хоризонтална отсечка, ъгъл, дъга, и вектор.
Комбинирането на всички описани по-горе
символи
, създава астрологичните знаци на Слънцето, Луната и Планетите, отразявайки техните основни влияния.
Други често срещани
символи
са: 1/ пречупен кръст, наречен свастика, който изразява вечното и непрекъснато движение в Природата; това е Слънчевият кръст на древните маги и мъдреци, който по-късно бил приет от Арийската раса; 2/ пентограм с един връх нагоре - символ на Божествените същества, на тяхната Любов, на изключителната им интелигентност, мъдрост и неограничени възможности за създаване, подкрепа и обединение на живота.
Същият пентограм с два върха нагоре е символ на демоните; под демон се разбира същество с изключителни знания, мъдрост, сили и възможности, но всички насочени към ограничение на Живота, към разрушение, разединение и смърт; 3/ шестолъчка, представляваща два равностранни триъгълника, вплетени един в друг, от които единият е с връх нагоре, а другият - с връх надолу; наричана е още Соломонов печат или Давидова звезда и
символизира
влизането на Духа в материята; този знак бил приет от евреите за техен символ.
Имало е и много други
символи
, но недостигнали до нас.
76.
АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
С всички тези образи, легендата се опитва да
символизира
разрушителните енергии на Черните слънца.
77.
АСПЕКТИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
0° - двата члена от слънчевото семейство са на едно и също място върху Небесната сфера, гледани от Земята; този аспект се нарича съвпад и се бележи със
символичен
знак, състоящ се от кръгче с наклонена чертичка ( ); 2.
78.
ПЛАНЕТИ - ОБЩИ ПОЛОЖЕНИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Девет от тях са известни, със собствени имена и
символи
: Меркурий ( ), Венера ( ), Земя ( ), Марс ( ), Юпитер ( ), Сатурн ( ), Уран ( ), Нептун ( ) и Плутон ( ).
Древните са го
символизирали
с понятието Огън и са го наричали Свят на огъня.
Този свят е бил
символизиран
с понятието Въздух.
Този свят е бил
символизиран
с понятието Вода.
Четвъртият свят е физическият - самото триизмерно реализиране на идеята, усилията и средствата за нейното осъществяване; той е бил
символизиран
с понятието Земя.
79.
МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Втората планета от слънчевото семейство е Меркурий, със
символичен
знак Неговите размери в сравнение с другите планети са сравнително малки: има диаметър около 5 000 километра.
Силовите течения и качествата, присъщи на Зодиакалното съзвездие Близнаци,
символично
са изразени в една митологична легенда.
80.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Венера е третата планета от Слънчевото семейство, със
символичен
знак 9.
81.
УРАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Делвата
символизира
звездата, която е достигнала краен етап на своя еволюционен път, а обилната струя вода
символизира
обилните потоци от силови частици, които създадават зародишите на новите Небесни образувания.
82.
НЕПТУН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Следващата след Уран планета е Нептун, със
символичен
знак .
Саабей е дал на това съзвездие образа на две риби, свързани с дълга и широка лента, която
символизира
връзката между влюбените.
83.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А под екзотеризъм се разбира външната страна на Словото, предадена в образи и
символи
, забулена с ред була.
Затова езотеричните Писания от различните епохи се различават по форма, но онзи, който може да чете
символите
, зад всички ще открие Единната Реалност - проявяващото се Слово.
И те поднесоха това знание като дар пред великия Учител - Христос което знание е
символизирано
в трите елемента, които те поднесоха като дар - злато, смирна и ливан.
И затова в християнския езотеризъм „Азът" е
символизиран
като двуостър меч.
84.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази идея от древните мистерии е
символизирана
от сфинкса, който има човешка глава, тяло на бик, крака и гърди на лъв и крила на орел.
В тях е вложено Великото Знание, но което е достъпно само за онези, които имат ключ да разчетат
символичния
език, на който е предадено това знание.
Затова творческата линия на Битието е вълнообразна и се
символизира
със змията в движение.
85.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Христос внесе едно ново гледище в разбирането на живота, но за да се схване, трябва да се проникне до вътрешния смисъл на Евангелията, трябва да се разбират
символите
, с които Христос си служи.
Думата Исус е
символична
и съдържа в себе си великите основни принципи ьа битието и живота.
Например в Евангелския
символизъм
думата нива означава човешкото тяло.
Под нощ, както и за всички други
символи
има най-малко три значения.
Ослицата
символизира
човешкото тяло, учениците на Христа
символизират
човешката душа, а Христос
символизира
човешкият дух.
Слънцето, Луната и звездите са
символи
на нещо.
Слънцето
символизира
Бога на физическия свят, то представя великият принцип, който дава живот.
Сега ще ви дам един пример от
символизма
на Откровението.
Там
символите
се изменят.
86.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя представлява една
символична
книга, съдържаща 78 листа.
Едуард Шуре в своята книга Великите Посветени казва: „Чужденците бяха чули да говорят жреците в техните страни за Книгата на мъртвите, за някакъв си тайнствен свитък, който туряли под главите на мумиите като предсмъртно напътствие и този Жрец беше им казвал под
символическа
форма задгробното пътешествие на душата, според названието на жреците на Амон Ра.
87.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Орфей беше запазил науките, които съответстваха на буквата Йод (Ииове, Зевс, Юпитер) и идеята за единството на Бога, за първостепенните Посветени в тайните, опитвайки се да заинтересува с тази тайна народа чрез поезията, музиката, изкуствата и живите
символи
.
И за Посветените в тайните името Тракия е имало
символически
смисъл и означавало: страната на чистата наука и на произтичащата от нея Свещена поезия.
88.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази Мъдра жена е
символизирана
от Жрицата Диотима.
89.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Хераклит е наречен тъмен, понеже той е писал
символично
и не е разбран от онези, които нямат
90.
ПОРФИРИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй щото пещерата представя от само себе си образа на устроения от Митра свят, в предметите, които са били поставени там на определени разстояния, представяли
символите
на природните стихии и степените на света.
91.
ЯМБЛИХ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както казах, той се е занимавал с теургия - изкуство за влизане във връзка с различни категории духове чрез произнасяне на специални за целта формули и извършване на определени обреди и
символи
.
„Теургическото единение се добива само с помощта на неизразимите обреди, чрез дела, извършени по обреден начин, достойни за боговете и надминаващи всяко схващане и чрез необяснимата сила на
символите
, позната само на боговете.
От тази мисъл ясно се вижда, че Ямблих ни показва какво представлява теургията - изкуство за влизане в съзнателна връзка с различните ангелски чинове и с различни духове, като за целта си служи със специални формули, обреди и
символи
.
92.
ПРОКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както теургията призовава чрез известни
символи
безкористната доброта на Бога да осветли творбите на художниците, така мисловната наука чрез съчетания и разделяне на тоновете кара да се прояви скритата същност на Бога."
93.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авраам от друга страна е
символично
име на един орден, на едно окултно движение, на едно окултно братство.
За да бъде запазена за бъдещите поколения логично-математичната мисъл на Авраам в лицето на Исак, в човешкото устройство е трябвало да бъде пожертвана последната възможност за ясновидска връзка с духовния свят, което се постига чрез двулистния лотосов цвят, който се намира между веждите,
символизиран
от овена.
94.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази важна длъжност засягала
символизма
във всичките му форми, космогонията, астрономията и астрологията.
Това е библейската легенда, която е дълбоко
символична
.
Последният служи за връзка между двата други, да смекчи твърдостта и разногласията в разказа и да съедини в един или много
символики
истините на двата първи.
Защото Мойсей, както видяхме, е Посветен от египетските храмове и при написването на своето Битие си е послужил с езика на египетските храмове, които са изразявали мисълта си по три начина едновременно: първият - прост и ясен, във формата на приказка, на легенда; вторият - фигуративен,
символичен
и третият - свещен или йероглифичен.
Фабр д'Оливие превежда фигуративния и
символичен
начин, а Рудолф Щайнер и Учителят повдигат малко булото на третия начин, без да го разкриват напълно.
95.
Преводът на Фабр д'Оливие
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
16.И определи Той, Съществото на съществата, потенциалното съществувание на тази диада на светоносни огнища, като ги е предназначил щото голямото светило да представя
символически
Ден (всемирно феномени- ческо проявление), а малкото светило
символически
да представя Нощта (движение на колебаещото се състояние на нещата), и направи звездите, действуващи като сили във Вселената.
18.3а да бъдат те
символически
представени в дните и нощите, и да извършват движението на разделенията между виделината и тъмнината.
З.И затова Той, Елохим, благослови това седмо феноме- ническо проявление и освети завсякога
символическото
състояние като епоха на своето възвръщане в първоначалното си битие, след пълното завършване на Върховния акт, предна- чертанието на който Той свърши по своето творческо всемогъщество.
Петата глава е озаглавена: „
Символическото
значение на поколението".
1.Тази е книгата на
символическите
послания на Адам, на всемирния човек от този ден, в който го сътвори Елохим, според законите на своите уподобяващи действия Той определи неговото потенциално битие.
1.Ето
символическите
характеристики на синовете на Hoax (Покоят на елементарната природа): Шема, Хама и Яфета и техните рожби, които произлязоха от тях след великия воден катаклизъм.
2.Произведенията, произлезли от същността,
символически
наречена Яфет (което означава абсолютното пространство, в което са се образували и получили развитие под действието на биологическите закони, дейс- твуващи в нашата Слънчева система), са били: елементарната субстанция на силата, силата на свойството на размножаването и еластичността, свойството на безконечната делимост и измеримост, свойството на разтегливост, движение разширяващо се, принцип на усещане и свойство да се появява под определена безстрастна форма.
Щайнер, както ще видим по-нататък, отива малко по-далеч и повдига още малко завесата, като разкрива зад тези
символични
сили какви творчески духове от ангелската йерархия се подразбират, които се явяват като органи и проводници, чрез които всемирното съзнание се проявява и твори.
96.
Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което казах досега за делото и учението на Мойсей, е микроскопическо в сравнение с това, което се съдържа в неговите книги, които са дълбоко
символични
.
97.
Щайнер за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Една друга характерност на това съзнание е, че нещата не му изглеждат като неща, а като образи, като
символи
, така както днешното съновидно съзнание представя подобни
символи
.
Например, огънят, който е една външна реалност, сънуващият го възприема като
символична
форма на едно същество, блестящо от Светлина.
98.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Второ, скривали своите учения под покрива на
символистиката
и обредността.
Така например и двете общества са почитали като свещени
символите
на равностранния триъгълник, също така и двете общества са признавали троеличността и единството на Бога и учението на завръзката на девствените души с Бога.
Това са думите на Исус към Натанаила: „Наистина, аз те видях под смоковницата", на което Натанаил отговорил: „Учителю, Ти си Син Божий." Лозата и смоковницата у египтяните са били
символи
на Господа и майката Господня.
Те са
символи
на двата пътя.
99.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова в изкуството и литературата мистиците са
символисти
, а в науката зад материалните процеси и явления те виждат Духа, който работи в природата.
100.
Пророк Йеремия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 24-та глава Бог дава видение на Йеремия, в което
символично
му казва, че пленените юдеи ще бъдат разделени на две части според делата си - едни ще отидат при халдейците за добро и ще ги върнат пак в земите им, а другите ще ги разпръснат по цялата земя и ще ги измори с глад, болести и смърт заради делата им.
101.
Пророк Йезекил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че, от това се вижда, че Йезекил е познавал много добре Кабала, астрологията, магията, окултния
символизъм
, който е езикът, на който Посветените разкриват своите тайни.
102.
Пророк Данаил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първите шест глави от книгата му покрай
символизма
си имат и исторически характер, а останалите са пророчески.
А тълкуването на съня е вече тълкуване на образи и
символи
, които са език на природата.
В тази епоха става грехопадането и затова е
символизиран
с медта, която се окислява и дава силна отрова, която е именно грехът.
Второто нещо, което се подчертава в тази глава, както и в предишните е, че Данаил е един Велик Посветен, който разбира езика на живата природа, която говори със
символи
, които той превежда на хората.
103.
Пророк Иоил
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Книгата му се състои от 3 глави, написани на изящен образен и
символичен
език.
104.
Пророк Амос
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пророчествата му са пълни със
символични
образи.
105.
Пророк Захария
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Много от предсказанията му са изложени в
символи
.
Той се отличава с това, че има
символични
видения в различни образи и до него стои ангел, който му изяснява значението на тези
символи
.
106.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Библията е много
символична
книга.
В Таро той е
символизиран
от един Посветен в тайните маг, съвършен човек.
107.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символичната
писменост, подражавайки на нещата на външния свят, остава още подобна на тези неща, но тя се издига над тези неща, като изразява един духовен смисъл и на края приемайки вид на притчи, приема в себе си загадъчни форми".
"Следователно всички, които бяха в притежание на Божествената Мъдрост, не гърците, а също и гърците, скриваха последните Първооснови на нещата и предаваха Истината в дрехата на загадки и
символи
, в образи и притчи и други подобни форми на говорене, каквито се използваха и при гръцките оракули.
Розенкройцерското посвещение, при все че стои на християнска почва, работи повече с други
символични
представи, които произвеждат катарзиса.
108.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символично
казано, че това, което дотогава е било казано на малцина, се прави достояние на цялото човечество, макар и в забулена форма.
Това е един
символичен
език, който много говори.
109.
10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Къщата и планината, освен че са реално съществуващи, са същевременно и
символи
.
Морето в случая
символизира
света на природните стихии, под влияние на които са работили четиримата ученици.
Това е
символизирано
с отиването на сушата, на която се излиза при отиване към къщи.
При призоваването на учениците се извършва чове- коставането на Логоса, Той е съединен с едно земно тяло и овладява стихиите на Природата,
символизирани
чрез четиримата ученици.
110.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тя представя погребението на Христа и там са дадени четирите евангелисти,
символизирани
чрез четирите елемента на Сфинкса: един е представен като лъв, друг като стрелец, трети като орел и четвърти като човек.
Затова още първичният християнски езотеризъм
символизира
Евангелието на Йоан с Орела.
Това е
символизирано
в древността чрез жертвения Бик.
Мощта, която пулсира през света, която развива силата да осъществи всичко, творческата сила, която пулсира в света, това е
символизирано
в древната окултна
символика
с Лъва.
Затова в християнския езотеризъм той е
символизиран
с Лъва, докато Йоан е
символизиран
с Орела, а Лука с Телеца, символ на Любовта, и Матей с Човека.
Затова в християнския езотеризъм той е
символизиран
с Човека, докато Йоан е
символизиран
с Орела, Лука с Телеца, а Марко с Лъва.
111.
12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Един съвременен автор, Херман Бек, който се е занимавал с изучаването на въпроса за отражението на Тайните на космоса в Писанията на Евангелията, открива например, че Евангелието на Марко ни разкрива космичния слънчев ритъм, отразен в Евангелието под формата на ред
символи
, събития и действия на Христос.
112.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Между
символичните
образи, които езотеричната християнска традиция посочва, онзи, който принадлежи на Евангелието на Йоан, изпъква по особен начин.
Тук вече Христос не действа външно и
символично
като образни дела.
113.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ходенето по морето е описано по различен начин в двете Евангелия, което ни показва как Йоан и как Петър преминаван петата степен - преминаването в Духовния свят, което е
символизирано
с морето.
114.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези, които познават Тайната на светия Граал, знаят, че от дървото на кръста излиза деен живот, а безсмъртното Аз е
символизирано
чрез розите върху дървото на кръста".
Натанаил, който е имал известно посвещение, принадлежи на кръга на малките Мистерии, които са
символизирани
със смоковницата.
115.
3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото Христос владее природните сили и с помощта на тези сили, които в случая са
символизирани
от Неговата майка, която е Майката-Природа, Той превръща водата във вино.
Преди развитието на аза, на личността, човекът,
символично
казано, е живял във водния елемент, обединяващ целия космичен живот на Природата.
116.
3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Да се вижда само външното, това е материализъм; да се вижда само духовното, това е отвлечен
символизъм
.
Тримата следовници на Илия имат за задача да изтребят миналото на Израил, което в случая
символизира
човечеството и неговото развитие, защото се касае за седем хиляди души, за целта на земното развитие.
Така че, при изгрева на Слънцето в началото на пролетта, Слънцето е в знака Овен, зад него се подава знакът Риби, който в астрологията се
символизира
с две риби.
117.
3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Езерото, по което пътуват учениците с ладията,
символизира
астралния свят, който е подобен на развълнувано море, в непрекъснато движение.
118.
3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези думи на Исус стават разбираеми, ако ги вземем първо
символично
и после буквално.
Болестта, за която става дума в Евангелието на Йоана, едновременно е и
символична
, и действителна.
Той облече ленената дреха на миста и падна в летаргичен сън, който
символизира
смъртта.
119.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 12 глава на Евангелието на Йоана, както и в цялото Евангелие, са разкрити много Тайни на Битието в образи и
символи
, които ни разкриват определени духовни събития и процеси.
120.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук Ирод, без да знае, разкрива не с думи, а
символично
една от най-важните Тайни.
121.
9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са все
символи
, които трябва да се наредят по определен начин и тогава ще ги разберете".
122.
15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са
символи
, които изразяват определени сили на живота.
Едно
символично
събитие, една неизговорена, а извършена притча, утвърждава тържествено поучението за виждащата сила на вярата.
123.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Свещените Писания на много места се говори за дърветата като
символи
.
124.
7. ПРЕДСКАЗАНИЯТА НА ХРИСТА ЗА КРАЙНАТА ЕПОХА И ЗА ВТОРОТО ПРИШЕСТВИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А мисълта, че слънцето и луната ще потъмнеят и че звездите ще паднат от небето показва, че държавната власт, емблема на която е слънцето, ще загуби своята сила, а също и религията в сегашната си форма ще изгуби своето влияние над човечеството, което е
символизирано
с изгубването светлината на луната.
125.
10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-рано споменах, че в този момък, който се явява на сцената изневиделица, е
символизиран
Новият космичен импулс, който Христос внася в света.
126.
12. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Свръхсетивен импулс той
символизира
чрез младежа, за който говорихме.
127.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са все
символи
, наредете ги и тогава ще се яви разгадаването им".
128.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
да се откаже от мисията си да създаде един народ, който да познава Бога не по пътя на откровенията, а по пътя на мисълта и проучване на външната Природа, в замяна на Исак, който
символизира
логичната мисъл, бил принесен в жертва един овен.
Защото историята на еврейския народ е
символична
история на цялото човечество в развитието на бялата раса.
129.
10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Новалис казва някъде: "Животът на един истински каноничен човек трябва да бъде изцяло
символичен
".
Къщата, морето, сушата, лодката са все
символи
, букви на една Небесна азбука.
130.
6. ГНОСИСЪТ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Намеква също за
символизма
на Стария Завет и за оръжията, с които трябва да воюва духовният човек.
131.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Библията е много
символична
книга.
Горната мисъл на Учителя се отнася до всички книги на Библията, включително и за Апокалипсиса или Откровението, което ще се постарая да разгледам в следващите страници по третия начин, като една
символична
книга, плод на едно Откровение, дадено на Св.
Йоан всяка дума, всяко изречение, сами по себе си са определени
символи
на духовни реалности.
Такъв опит е направил Щайнер, като е разгледал Апокалипсиса във връзка с Духовната наука и намира в него изнесена Окултната наука в
символи
.
Едновременно с излагането на Окултната наука с езика на
символите
, Св.
А също така трябва да отбележа, че понеже развитието върви циклически, то известни
символи
, които се отнасят до известно събитие, което е станало или има да стане, тези
символи
могат да се отнасят към различни моменти на историческото, мистичното или космичното развитие.
Това са трите степени, през които преминава Посвещението: Първата - виждане на образи,
символичните
образи на духовния свят.
132.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той се идентифицира с тази картина, с реалността, която е
символизирана
от Зодиака с неговите 12 знаци.
133.
2. Послание до Смирненската Църква -Втората културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това, което е най-характерно за тази културна епоха, е това, че човешкото съзнание е слязло по-дълбоко в материята, но я счита за едно зло, което е
символизирано
от бога Ариман, бог на тъмнината и злото.
134.
4. Послание до Тиатирскага Църква -Четвъртата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Четвъртото Послание е отправено към Църквата в Тиа-тир, която
символизира
Четвъртата културна епоха - Гръко-Римската.
135.
6. Послание към Филаделфийската Църква - Шестата културна епоха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Шестото Послание е отправено към Филаделфийската Църква, която
символизира
Шестата културна епоха, която ще дойде след нашата.
136.
V. ВТОРОТО ВИДЕНИЕ НА ЙОАН -ПРЕСТОЛЪТ НА БОГА, ОГРАДЕН ОТ ДЪГАТА, 24те СТАРЦИ И ЧЕТИРИТЕ ЖИВОТНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В трите изминали подпериода са завършили своето човешко развитие 3 класа същества, така че правят всичко 24 класа същества, завършили своето човешко развитие, които са
символизирани
в Апокалипсиса.
137.
VI. КНИГАТА СЪС СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
- Това са
символи
, които ни разкриват дълбоки Тайни от развитието на човечеството.
Това скриване на опитностите и знанието в подсъзнанието е
символизирано
с Печатите, които запечатват Книгата.
Това завоевание,
символизирано
от меча, който ще представя във Втората епоха на Шестата раса инструмент за властване над външния свят.
Тази културна епоха се
символизира
с везните.
138.
VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бледият кон
символизира
тук всички онези, които не са приели Христовия импулс на Любовта, представя всичко онова, което ще отпадне от човешката еволюция и онези, които спадат към расата на злите.
Отсега нататък развитието не може да бъде
символизирано
от коня.
Те трябва да победят формата, което е
символизирано
с израза бяха заклани за Божието Слово.
139.
VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както развитието на културите на Шестата раса е описано чрез
символите
на 7-те Печата, съответстващи на видения в астралния свят, така Седмата раса е описана със
символите
на звуците на 7-те тръби, нещо, което само Посветеният може да разбере във висшия духовен свят, там, където звучи хармонията на сферите.
Астралният свят се разкрива в образи и
символи
, а висшият духовен свят се разкрива в тонове и хармония, в музика и Слово.
Апокалипсисът ни описва това, което се развива след Потопа, което е потъването на Атлантида, до свършването на Седмия период или раса, с което се завършва физическата еволюция на нашата Земя, който период е
символизиран
в Апокалипсиса със 7-те Тръби.
Седмият Печат ни разкрива това, което е посято в Седмата културна епоха на Петата раса, за която е казано, че е нито топла, нито студена, която се разкрива в Седмата културна епоха на Шестата раса, с която фактически започва Седмата раса, която е
символизирана
със седемте Тръби.
А седемте културни епохи, които ще се развият в Седмата раса, са представени в седемте Тръби, които
символизират
проявлението на висшият духовен свят, ангелският свят, който е светът на Музиката, на Хармонията на сферите.
140.
IX. СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ. ПРЕВРЪЩАНЕТО НА ЗЕМЯТА В АСТРАЛНА ПЛАНЕТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както видяхме, Седмата раса с нейните 7 културни епохи е
символизирана
в Апокалипсиса със седемте Тръби.
приели са в ума си новите идеи и са ги приложили в живота си, затова се намират в процес на растене и развитие, което е
символизирано
с израза трева, зеленище, дърво.
Този процес е
символизиран
в Апокалипсиса със Седемте Чаши на Божия Гняв.
141.
X. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авторът на Апокалипсиса, който ни разкрива в ред грандиозни
символи
историческото развитие на човечеството в течение на Земния период чак до завършването на земната еволюция, което ще стане когато затръбят седемте Тръби и се излеят седемте Чаши на Божия гняв, не е пропуснал да ни даде, изразена в грандиозни картини, и мисията на Земята.
Това, че книгата е сладка в устата, а горчива в стомаха, показва, че когато приеме Любовта в себе си, в своя физически живот, който е
символизиран
със стомаха на човека, ще има много неприятности, защото Любовта изисква жертви, изисква дейност, на която човешкото същество не е привикнало, и затова физическият живот на човека ще бъде горчив, ще има много неприятности, но в устата, т.е.
Слънчевото наследство се изразява в Земния период в Марсовия подпериод и е
символизирано
с крака на Ангела, стъпил върху морето.
А Лунното наследство се изразява в Земния период в Меркуровия подпериод и е
символизиран
с крака на Ангела, стъпил върху земята.
А лицето като Слънце и дъга над него, и книга в ръката
символизира
мисията на Земния период, който слиза от възвишения свят.
Книгата в случая
символизира
Евангелието на Любовта, което слиза от Божествения свят и се терени върху два стълба - на Силата и на Мъдростта.
142.
XII. ЖЕНАТА, ОБЛЕЧЕНА В СЛЪНЦЕ -РАЖДАНЕТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са представители на силите, които са
символизирани
в двата стълба, за които споменах по-рано.
Първият стълб
символизира
Мъдростта, представена от Мойсея, а вторият стълб
символизира
Силата, представена от Илия, върху които се опира Духът на Земята.
143.
XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ще се спра накратко върху техния
символизъм
.
Онези, които са успели да направят това, са
символизирани
с Жената, облечена в Слънцето и с Луната под краката — Луната е символ на тези низши животински сили.
Когато човек не е приел Христовия импулс и не е заживял с него, гези сили,
символизирани
от четирите глави на груповите души, отново се надигат и завладяват човека.
Тогава се появява и вторият звяр с двата рога, който е
символизиран
с числото 666.
Тогава се появява и вторият Звяр с двата рога, който е
символизиран
с числото 666.
144.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази идея е много дълбока и мъчно може да се изрази с думи, затова в Окултната наука е изразена
символично
е два преплетени триъгълници.
В някои
символи
тези триъгълници са така направени, че представят - първия с върха нагоре едно съвършено същество - света на Втория Принцип, чрез който се проявява Абсолютният Дух, подпряно на ръцете си на една плоскост като огледало, в която се отразява Неговата фигура в обратен вид.
И понеже в
символичната
картина горният образ, който е светъл и жизнерадостен, представя Абсолютният Дух, на Него в Бездната отговаря отразеният образ, който има същата форма, но е мрачен, тъмен.
Също така всяко същество има един
символичен
знак, с който се изразява, който знак изразява неговото естество, по силата на закона, че всяка енергия, всяка сила, във външното си проявление се изразява чрез известна форма.
Ако има човек ухо, нека слуша." Видяхме, че с този Звяр са
символизирани
онези човешки същества, които не са приели Христовия Принцип и са дали място на животинската си природа, която изпъква с всичка сила.
Второто същество -Звярът със 7-те глави и 10-те рога, което излиза от морето, което в случая
символизира
астралния свят, света на животинските сили.
Както казах, всяко от духовните същества е било означавано с едно име, а също и с един
символичен
знак.
Той ги е означил с цифра, с числото 666 и го потвърждава със знак, нещо, което той описва така: „И видях след това да възлиза от Земята един друг Звяр; той имаше два рога, прилични на агнешки, а говореше като Змей." Двата рога, това са закривените острия на стрелата, с която се
символизира
Слънчевия Демон.
Затова Христос казва: „Иде князът на този свят, който няма нищо общо с Мене." И този, който ги учеше в това училище по негативен път, беше именно този Демон,
символизиран
с двата рога.
нов голям духовен импулс за духовен живот и тогава още много хора ще минат в новата раса, а другите, които не са приели духовния импулс на Христа, все повече ще отпадат, живеейки под импулса на силите на Злото,
символизирано
със Звяра с двата рога.
145.
XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От Седмата културна епоха на Шестата раса ще се роди Седмата коренна раса на човечеството, която е
символизирана
в Апокалипсиса със седемте Тръби, която също ще има 7 културни епохи, и когато засвири седмата Тръба, т.е.
Всички тези хора, които са се поддали на влиянието на Злото и са тръгнали в пътя на Черната Магия, са
символизирани
в Апокалипсиса с това, което Йоан нарича Великият Вавилон.
Те ще представят в общи черти бъдещата планета, която е
символизирана
с Новия Ерусалим.
Но преди това Звярът с двата рога трябва да бъде победен и всичко това, отпаднало под неговото влияние, всичко, което е закоравяло,
символизирано
с животното със 7 глави и 10 рога, ще трябва преди това да бъде отхвърлено от човешката еволюция, ще трябва да бъдат вързани и победени.
Силата, чрез която Слънчевият Дух ще триумфира над тези, които ще бъдат отхвърлени и ще отпаднат от човешката еволюция и ще бъдат тласнати в Бездната, е
символизирана
с Архангел Михаил.
146.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това
символизира
ужасното положение на желаещия да достигне Божественото, за да може Мъдростта да свети върху него като светещо Слънце.
Исус отваря Печатите и животните, чиято форма
символизира
силите на Всемирния Живот, обявяват какво знаят, при отварянето на всеки Печат.
При отварянето на третия Печат се открива Всемирната сила на Справедливостта,
символизирана
с конника, който носи в ръката си везни.
Лъвът
символизира
войната, Телеца - мирната работа, съществото в Човешки образ - Справедливостта, а Орелът - Религията, полета към Божественото.
147.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Името Голгота, което значи Лобно място, не трябва да се схваща като случайно, като чисто
символично
, както и името Делфи, Свещеното място на гърците в полите на планината Парнас, което Означава Пъп на Земята.
148.
IX. АЗЪТ - МЕЧ С ДВЕ ОСТРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Азът може да се
символизира
чрез Меч с две острия.
149.
XIV. СТАРОТО И НОВОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символизирано
със стоенето на Йона три дни в корема на кита.
150.
ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този свят е
символизиран
със Светая Светих на всички езотерични и окултни Братства и Ордени.
Той е
символизиран
в Християнството със скритата стаичка на храм.
151.
2. ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМРТИЗЪМ. ТАЙНСТВЕНАТА КНИГА ТАРО 22-ТА ГОЛЕМИ АРКАНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Между всяка буква и числото, което е присъщо, Посветеният е нарисувал съчетание от
символични
образи, заети от обекти, дошли от небето или земята.
Той е означил там
символите
на 12-те знака на Зодиака, на седемте планети и на тридест и шестте деканати.
Но благодарение на магите всички
символи
са били възпроизведени от живописта или длетото в храмовете на Египет върху множество обелиски в подземията на храмовете.
Той написал обясненията на тайния
символизъм
.
Също така и на папа Климент Четиринадесети, който е знаел за тези
символични
карти и наредил на един учен бенедиктински монах да дешифрира и преведе това.
152.
1.Първи Аркан: ОЗИРИС - МАГЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те
символизират
много неща.
Кубическият камък
символизира
триизмерното пространство, което Магът владее и заповядва с нещата, поставени върху кубическия камък.
Жезълът
символизира
главата, в която се създават мислите.
153.
2. Втори Аркан: ИЗИДА - Врата на окултното Светилище
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Колоната отдясно е червена, този цвят
символизира
ума и неговото издигане над материята.
Колоната в ляво е черна, този цвят
символизира
нещата на хаоса, пленничеството на ума в покоите на материята.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Абсолютното Същество, което вижда и притежава трите граници на всяка проява, т.е.
В умствения свят този Аркан
символизира
двойното отражение на единството, Науката за възприемане и познаване на видимите и невидимите неща.
154.
3. Трети Аркан: ИЗИС, УРАНИЯ ИЛИ ХОРУС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символизира
действията, инициативата.
Хорус е син на Озирис и Изида и представя Духа,
символизиран
чрез Орела.
Короната, образувана от 12-те звезди
символизира
цикъла, който преминава живота от година на година, както Слънцето минава през Зодиака.
В Божествения свят този Аркан
символизира
висшата Мощ, уравновесена от активния Ум и от абсолютната Мъдрост.
В умствения свят този Аркан
символизира
всемирната плодовитост на всички форми на Битието.
Във физическия свят този Аркан
символизира
Природата и нейната работа, никнене, кълнене на действието, което произхожда от волята.
155.
4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Коронованият шлем
символизира
победата на силата.
Кръстът, който образуват краката,
символизира
четирите елемента и разширяването на човешкото могъщество в трите посоки на Безкрайността - височина, широчина и дълбочина.
Ако разгледаме положението на Фараона, ще намерим изразена
символично
голямата истина, че Божественото владее Своята творба.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Вечното и йерархично осъществяване на добродетелите, съдържащи се в Абсолютното.
156.
5. Пети Аркан: ЙЕРОФАНТЪТ, Учителят, ръководителят, Господарят на Арканите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Колоната в дясно
символизира
Закона, а колоната в ляво
символизира
Свободата да се подчинява или да не се подчинява човек на законите.
Тези поучения не се състоят само в обяснения на дълбоки мисли, обхващащи в себе си целия свят, свещените
символи
, които образуват 22-та Аркана, но също и съобщения на тайнствени полезни знания, които могат да повдигнат завесата, скриваща невидимия свят от погледа на ученика.
В Божествения свят този Аркан
символизира
всемирния Закон, регулатор на безкрайните прояви на Битието.
157.
6. Шести Аркан: ДВАТА ПЪТЯ или Влюбеният
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Божествения свят този Аркан
символизира
науката на Доброто и Злото.
158.
7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Колесницата, която има кубическа форма,
символизира
делото, извършено от волята, която е победила пречките.
Трите звезди, които украсяват короната,
символизират
могъществото и равновесието на Ума и Мъдростта.
Големият меч е знак за победа, а скиптъра
символизира
Духа, Разума.
Белият
символизира
доброто, а черният злото.
символизирана
от този Аркан, тогава му се разкрива следното: картините, представящи Арканите, произлизат една от друга.
Първото, което ние смъртните можем да научим от Божеството, което е на Трона във висините, недостъпен и непостижим за повечето хора, е, че съществуват някои закони, които са
символизирани
в четвъртата картина, и че познаването на тези закони дават на човека власт и авторитет.
Короната на главата му и скиптъра в ръката му показват, че това е фараонът, представен в четвърта картина, която
символизира
Бога, проявен във физическия свят.
В Божествения свят този Аркан
символизира
свещената седморка на господството на Духа над материята.
159.
8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Божествения свят този Аркан
символизира
абсолютната Правда и наказанието от Провидението или Божественото покровителство.
160.
9. Девети Аркан: ЗАБУЛЕНАТА ЛАМПА или ПИЛИГРИМЪТ, ОТШЕЛНИКЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лампата
символизира
светлината на ума, която трябва да царува върху миналото, настоящето и бъдещето.
Тоягата
символизира
силата, притежавана от човека, който крачи благоразумно и предпазливо и не издава мислите си.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Абсолютната Мъдрост.
161.
10. Десети Аркан КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА или КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА или още СФИНКСЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Божествения свят този Аркан
символизира
Животворното начало в Битието.
162.
12. Дванадесети Аркан ОБЕСЕНИЯТ или ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, изпитание, жертва за Идеята
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Обърнатият триъгълник
символизира
катастрофа.
163.
14. Четиринадесети Аркан: ДВЕТЕ УРНИ или ПРЕВЪПЛЪЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На картина тринадесета имаме залязващо слънце, умирането, а на картина четиринадесета началото на новия живот,
символизирана
от прехвърлянето на течностите от една урна в друга.
164.
15. Петнадесети Аркан: ФАТАЛНОСТ, ТИФОН или още КОЗЕЛЪТ МЕНДЕС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пътят на Духа е по-труден от другите два Пътя - на Изида и на Озирис, по-ужасяващ, но той единствен води направо към двадесет и първи Аркан,
символизиращ
най-чистата Светлина.
В Божествения свят този Аркан
символизира
предопределението.
165.
16. Шестнадесети Аркан: СВЕТИЛИЩЕ или още РАЗРУШЕНАТА КУЛА, или ГРЪМНАТАТА КУЛА от огън от небето
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази нова фаза, в която навлиза ученикът,
символизирана
от седемнадесети Аркан, ученикът ще се запознае със силите на Свещения Огън, който е показан от светкавицата, която разрушава кулата.
В Божествения свят този Аркан
символизира
наказанието, което постига всички, които злоупотребяват с духовните сили, с властта и силата, и които им са дадени за служене на хората.
166.
17. Седемнадесети Аркан: ЗВЕЗДАТА НА МАГОВЕТЕ или надежда, съединение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пламтящата Звезда с осемте лъча
символизира
откровението на Съдбата, затворено, запечатано със седем печата, които са седемте планети, представени от седемте звезди.
В Божествения свят този Аркан
символизира
Божествената Воля и Мъдрост.
В умствения свят
символизира
вътрешната светлина, която озарява човека в тази фаза на развитие.
Във физическия свят
символизира
Надеждата, дъщерята на Вярата и майка на Милосърдието.
В хороскопа този Аркан
символизира
Розата и Кръста и казва следното: Отърви се от твоите страсти и твоите заблуди, за да изучиш Тайните на истинската наука и тя ще ти бъде дадена.
167.
18. Осемнадесети Аркан:ЗДРАЧ - ВЕЧЕРНА ДРЕЗГАВИНА - хаос, страст
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази кула
символизира
лъжливата сигурност и безопасност, която не вижда, че е обсадена от мрачни невидими опасности, по-опасни от видимите опасности.
Вървящият назад рак
символизира
липсата на прогрес чрез своите обратни движения.
В Божествения свят този Аркан
символизира
бездните на Безкрайното, на Безграничното.
168.
19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Божествения свят този Аркан
символизира
Върховното небе.
В умствения свят този Аркан
символизира
приятелите и радостта на домашното огнище, истинското щастие.
169.
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или БЕЗСМЪРТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Аркан показва пробуждането на човешката душа в гроба на тялото под импулса на Божествения Дух, който е
символизиран
в случая от ангела с тръбата.
170.
21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Картината представя една девойка, както в картините единадесета, четиринадесета и седемнадесета, да танцува свещеният
символичен
танц.
Така се получава триъгълник върху квадрат, което е показано още в картина четвърта и при обратно положение в картина дванадесета - квадрата върху триъгълник, където това
символизира
разногласие, дисхармония.
Но над всички тези духове в близост до Божеството стои кръгът на Любовта,
символизирана
от венеца от рози, заобикаляйки девойката като рамка.
който е
символизиран
с тройката.
Тук трябва да кажа, че всички окултни
символи
не са измислени, а са реалности, които съществуват в света на Първообразите и са свалени на Земята от Посветените.
Този нисък хоризонтален проход не води към гибел, както предишният надолен път при първото разклонение, а води в една зала,
символизираща
човека, който нито е постигнал своята цел, нито се е отказал от нея.
Той тук ни представя
символично
трите Пътя на окултното развитие, а именно: Пътят на Изида, Пътят на Озирис и Пътят на Хорус.
171.
22. Двадесет и втори Аркан: КРОКОДИЛЪТ, ГЛУПЕЦ или ГРЕШКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той се подпира на своята тояга, която тук
символизира
неговите знания и убеждения, които не могат да му помогнат, не могат да го спасят, понеже се вижда от картината, че той се клати, изморен от дълго блуждаене в Пустинята на живота.
Той отива към гибел, което се
символизира
от крокодила, който го дебне, защото той се е отдал на своите страсти.
Според преданието сам Хермес е превел
символите
по следния начин:
172.
МАЛКИТЕ АРКАНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Аркан
символизира
Консултанта.
Този Аркан
символизира
Консултантката.
Символизмът
на четирите фигури при всяка група е същият, както при тези на Скиптъра.
173.
1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да разберем по-лесно тази Тайна трябва да рибегнем към серия
символи
.
174.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От приведената мисъл се вижда, че Валентин влага в устата на Исус едно учение, което е предадено в
символична
загадъчна форма, в което са примесени много окултни идеи и учения.
Ару "Комедията на Данте е преведена по буква и коментирана по дух с ключа на
символичния
език на верните в любовта се вижда, че Данте имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
Трите Божествени добродетели на масоните, които
символизират
цветето на розенкройцерите, присвоено и от римската църква като цвете на майката на Спасителя, а също и от тези от Тулуза, като емблема на верните на любовта.
Тези
символи
бяха вече употребени от предшествениците на катарите през X - XI век, т.е.
175.
НЕОПЛАТОНИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ни е предал също 39
символи
на питагорейците.
Тези
символи
са остроумни изречения, повечето тъмни, които съставят правила за живеене на последователите на Питагор.
176.
Предговор
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ару Комедията на Данте, преведена по буква и коментирана по дух, е ключът на
символичния
език на ордена Верните на Любовта, се виж- да, че Данте имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
Трите Божествени добродетели на масоните, които
символизират
цветето на розенкройцерите, присвоено и от римската църква като цвете на Майката на Спасителя, а също и от тези от Толуза /албигойците/ като емблема на Верните в Любовта .
Тези
символи
бяха вече употребявани от предшествениците на катарите през 10 и 11 век, т.е.
177.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
7. Ключ на
символите
— пентакли, букви, цифри, линии, знакове, образи и пр.
6.
Символика
: Соломон /словата на блажения/ и гадателят /Даниил/.
178.
OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
на народа, се говори в притчи и
символи
.
И тези работи, които са останали от богомилите, са предимно от екзотеричната литература и човек трябва да има ключ, за да проникне в
символите
и да ги преведе на разбран съвременен език.
179.
Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символичното
тълкуване на Писанието
Фактът, че критиците на богомилите ги обвиняват, че тълкували Евангелието
символично
, а не го приемали буквално, също показва, че те са били едно окултно общество.
Защото всички окултни общества гледат на Евангелието и на Библията като на
символични
книги.
Да се тълкува Писанието
символично
, това значи да се даде предимство на духовното, защото да се възприема Писанието буквално, това е едно материалистично схващане на Писанието.
180.
Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ару Комедията на Данте, преведена по буква и коментирана по дух, с ключа на
символичния
език на Верните на Любовта", казва Босюе, „се вижда, че Данте е имал тясна връзка с гностическото братство на албигойците.
В 24 и 25 песен от рая намираме тройната целувка на принца на розенкройцерите, колба за дестилация, бели туники, също като на тези от Апокалипсиса, восък за запечатване, символ на дискретност, пазене на тайна., трите добродетели на масоните, които
символизират
цветето на розенкройцерите, присвоено и от римската църква като цвете на Майката на Спасителя, а също и от тези от Тулуза — албигойците, като емблема на Верните на Любовта.
Тези
символи
били вече употребявани от предшествениците на катарите и албигойците през 10-ти и 11-ти век, от богомилите."
181.
Допълнителни сведения за окултния характер на Богомилството
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Александър Соловьов, изследовател на Богомилството, между другото казва: "
Символите
на Месеца и на Слънцето върху надгробните паметници могат да бъдат обяснени във връзка с езотеричното учение на богомилите, според което Слънцето и Месецът са небесни ладии, жилища на праведните души пред вратата на Рая.
Тези
символи
показват дълбоката зависимост между човека, Слънцето, Месеца и звездите, особено ясно подчертано в старите източни религии." Това също показва на окултния характер на богомилите.
7. При цялото богатство на различните сцени,
символи
и орнаменти се чувства нещо общо.
8. "Във връзка с въпроса за отричане на култа към иконите от богомилите, образите на евангелистите в едно Евангелие, което е било преписано от Богомил, предназначено за техните проповеди, лицата на евангелистите са били заменени с техните
символични
изображения във вид на животни.
Тези изображения на животни на местата на лицата на евангелистите са стари окултно-християнски
символи
и се срещат още при първите християни.
182.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но както всеки предмет има сянка, така и Проявеният Бог има своя сянка, говоря
символично
; тази сянка е това, което наричат Дявол и Сатана.
При своите проповеди, с Евангелие в ръка, богомилите имали обичай да тълкуват новозаветните текстове не в техния буквален смисъл, а
символично
, с оглед да разкрият зад конкретните разкази и случки по-друго съдържание.
183.
БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той казва, че тя е от окултен характер и говори
символично
, като
символите
трябва да се превеждат, за да бъдат разбрани.
Така че, дуализмът, който се приписва на Маздаизма, на Богомилството и на Манихейството, е една измислица на хора, които нищо не разбират от езотеризъм и
символизъм
, а гледат на мистичните и окултни факти през очите на материализма и с това създават една каша, в която сами се объркват и объркват и другите, като се заемат с работа, която не е по силите им и за която не са подготвени.
184.
ТАЙНАТА ДОКТРИНА НА БОГОМИЛИТЕ ~ БОГОМИЛСКАТА КОСМОГОНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това число се среща в Египет, Перу, Мексико, Великденските острови, Идния, Халдея и Средна Азия с еднакви глифове, числа и езотерични
символи
.
185.
ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият принцип е
символизиран
в християнството и Богомилството със Сатанаил, а Вторият принцип е
символизиран
с Христа Това са двете Ръце на Абсолютния Дух, с които Той си служи при Своето проявление.
186.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилите, подобно на Пактенас, Климент Александрийски, Ориген, Свети ... * ( в оригинала не се чете) и други отричали буквалното разбиране на Писанието и приемали алегоричното и
символично
тълкуване.
187.
ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова всеки ученик през свободното си време трябва да проучва
символите
, които представят езика на духовете.
Ние употребяваме
символите
, защото те са елементи на окултния език, с който си служат посветените и възвишени духове."
Друг един метод, който Учителя свързва със
символите
, които представят езика на духовния свят, е известен в окултната наука под името теургия, което значи Божествено изкуство.
Той е език на
символи
.
Част от тези
символи
образуват астрологическите
символи
, с които си служи съвременната астрология.
Той е език, който човек трябва да знае, а също така трябва да знае как да си служи с тези
символи
, за да влиза във връзка с духовете.
188.
1. Раждането на 'Азът', 10 януари 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чувствата и мислите се изразяват
символично
чрез външните линии, форми и белези.
189.
9. Творческият процес на живота, 11 декември 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И библейският Адам
символизира
човека в онази епоха от неговото развитие, когато се е родило самосъзнанието.
190.
13. Свобода, братство, човещина, 26 февруари 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички външни форми са
символи
на вътрешни процеси.
191.
8. В какво седи свободата на човека, 28 януари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но това не е правилно разбиране на Писанието, защото езикът на Библията е
символистичен
и трябва да се разбира онази власт, която се дава на разумната човешка воля над всички сили и елементи, които служат като условия за проявата на живота.
Това състояние на човека в Евангелието е
символизирано
с притчата за блудния син.
192.
12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отклонението на човешкия дух, който под влиянието на личния егоизъм е имал особено мнение за нещата и живота, е
символизирано
с дейността на дявола.
193.
6. Духовните причини на болестите, 26 август 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
1 Понеже теченията, минаващи през нея са във връзка с Луната, а последната
символизира
среброто, което чисти.
194.
9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са
символи
.
195.
14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но образното говорене е
символично
и трябва да се разбира езикът на
символите
, за да се схване какво се крие зад тях.
Целият обективен свят, цялата Природа е една грамадна книга, изпълнена с образи и
символи
, които трябва да разгадаем, да прочетем, за да разберем пътищата и законите на нашия живот и на нашата мисъл, за да разберем реалността на нейното проявление.
196.
ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Веднъж Мория му дал ред окултни
символи
, които Лулчев начертал по вратата
кажеш на Лулчев да махне тези
символи
от вратата си, защото - Изгрева ли иска
197.
Размишлението на ученика – eзикът на Природата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички неща в Природата, например река, дърво, планина, вълк, лисица, жаба, муха, комар и прочее, всички тези неща са
символи
, които представляват езика на Природата.
198.
Упражнение за контролиране на състоянията
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички тези фигури са
символи
, които изразяват известни живи сили в Природата.
199.
Метод за развиване на милосърдието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всичките тези неща са
символи
, с които Природата си служи като пътища на съобщение.
200.
Символите на Природата като методи за работа на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 451 •
Символите
на Природата като методи за работа на ученика.
Символите
, които ви дадох – копие, чук, чаша за пиене на вода, светилник със свещ, чешма с каменна курна, плодно дърво и книга, както и всички останали
символи
, с които Природата си служи, са методи за работа.
Разумният човек може правилно да използва
символите
на Природата.
Символите
са израз на живите сили на Природата и са носители на различни енергии.
201.
Ролята на умът и сърцето в живота на човека
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Аз не вземам растенията и животните във формата, в която днес ги виждаме, но ги разглеждам като
символи
.
202.
МЕТОДИ ЗА САМООБЛАДАНИЕ И ЧИСТЕНЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
със
символи
.
203.
ВЪЗПИТАНИЕ НА ОТРИЦАТЕЛНИТЕ КАЧЕСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
явления. Природата говори на разумните същества чрез
символи
, които те трябва да превеждат правилно, да намерят скрития сми-
204.
МЕТОДИ ЗА ЧИСТЕНЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като ученици вие трябва да разбирате
символите
, чрез които
205.
ПЕНТАГРАМЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
бои, и с всичките й
символи
, релефно изрисувани.
206.
2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Огънят
символизира
Изтока.
Тригонът на водата
символизира
Юга и е противоположен на студения Север.
Първият знак на водния тригон е Рак и
символизира
привързаността към живота, а оттам и желание за безсмъртие, „което, комбинирано със знанието, тайната на пола - раждането и възраждането - извежда безсмъртната душа към края на нейните земни странствания и материални въплъщения чрез съединението със своята половина” - казва същият херметичен философ.
Тригонът на земята представя Севера, който
символизира
студа, инертността и кристализацията - качества на земята.
Благодарение на голямата си активност - основната тяхна черта, те имат нужда от равновесие и умереност, което
символизират
Везните.
Кардиналните знаци
символизират
изтичащата двигателна сила на Вселената, в която се проявява стремеж за творчество, движение и енергия, желание за проявление.
207.
3. ЧЕТИРИТЕ ОСНОВНИ ТИПА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Външните форми са
символи
, които ни разкриват характера и начина на действие на силите, чиито външен израз са те.
Така че онзи, който умее да чете
символите
, като види известна линия, вече знае какви психически качества и особености стоят зад нея.
208.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Имената и
символите
на 12-те знака са следните:
Символизира
смъртта и изкушението.
Това е
символическата
змия, която е изкушила Ева.
Символизира
организаторските качества на ума.
209.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Знаците представят вродените, но скрити качества на организма, а планетите
символизират
онези активни сили, които пробуждат тези скрити свойства.
Дванадесетте знаци на зодиака представят човешкия организъм, а сред седемте планетни течения Слънцето
символизира
човешкия дух, висшата индивидуалност.
Слънцето, Луната и планетите са известни на астрономите и астролозите под следните имена и
символи
:
ЛУНАТА. В древния окултизъм Луната е символ на Мировата душа, която в египетските митове е
символизирана
от богинята Изида.
В библията той е
символизиран
като дявол - малкото зло.
В Библията е
символизиран
от Сатаната, Изкусителят, „голямото зло”, както го наричат в астрологията.
В окултната наука Сатурн
символизира
„пазача на прага”, който не пропуска никой да влезе във висшите светове, докато не е подготвен.
210.
6. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЗНАЦИТЕ И ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Най-първичната творческа сила при първата си поляризация ни дава два първични принципа - активния мъжки, който в астрологията е
символизиран
с огнения елемент, и пасивния женски,
символизиран
от водата - за огъня се казва, че е горещ и сух, а за водата, че е студена и влажна.
211.
7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Следователно, ние можем да разглеждаме домовете като застъпници на нашето тяло, а знаците като
символи
на душевните сили.
212.
Значение на 12-е дома на хороскопа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символизира
се от знака Овен и управлява главата, по- специално мозъка и лицето.
213.
Нанасяне на планетите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Срещу датата в отвесните колони, начело на които стоят
символите
на планетите, се намират градусите, на които се намира всяка планета по еклиптиката.
214.
11-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са
символи
, на които трябва да се намери дълбокия, вътрешен превод.
215.
16-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега под думата "млад" разбирам Бялата Ложа, а под "стар", разбирам Черната Ложа - това са
символи
.
216.
28-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е
символизирано
от светилника.
Това именно
символизира
жезълът.
Окото в случая
символизира
Мъдростта.
217.
39-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Говоря
символично
.
218.
56-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Аз взимам тия растения като
символи
на човешкия характер, както се проявява.
219.
61-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са
символи
, които означават известна среда, в която действат определени закони.
220.
ВСЕЛЕНА, ЗВЕЗДИ, ПЛАНЕТИ, ЗЕМЯ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Днес планетите се разглеждат като
символи
, но в бъдеще човек ще достигне високо развитие, ще проникне в тяхната същина, ще разбере какви тайни се крият в тях.
221.
ЧОВЕКЪТ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Природата си служи със
символи
и знаци.
Затова той съгради външен храм, подобен на Всемирния храм, с много философски смисъл, с мерки и
символи
, защото не знаеше, че всичко това го има вътре в човека.
222.
Извънредни събития
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Дългият път и далечната страна, откъдето пристига дядо Коледа, достатъчно, ясно ни разкриват
символичния
му образ.
Ще творим, ще се радваме и ще живеем с красивата фантастичност на
символични
образи обаче без лъжа.
223.
Новият ден - текст
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
Този пример
символизира
борбата между външните условия и вътрешните възможности на човека.
Това са
символи
, на които трябва да се разбира вътрешния смисъл.
224.
Живата Природа
 
- Георги Радев (1900–1940)
картини и
символи
.
Езикът ¢ е жив, картинен,
символичен
,
225.
Ученик
 
- Георги Радев (1900–1940)
дадена една
символична
картина на онзи процес на творчество, който започва у ученика
226.
БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност
 
- Методи Константинов (1902-1979)
В астрологията индивидуалността се
символизира
чрез Слънцето, а личността - чрез Луната.
Центърът му
символизира
идеята за вечността, а периферията - непрекъснатите процеси на Живота, изразени чрез миналото, настоящето и бъдещето.
227.
РЕЗОЛЮЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тя
символизира
основният капитал на човешката душа, който може да не се проявява напълно в момента.
228.
ТРЕТОТО ОКО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тази част на жлезата е по естество електрична и
символизира
Творческото начало на Бащата.
Тези два момента са
символи
,
Те
символизират
Мъжа.
Това течение
символизира
Жената.
229.
Рибарската мрежа на Черната ложа
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
още. Сега, аз ще ви кажа
символически
какво разбирам под думата
230.
Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
стр. 270) Та това е
символичната
страна на един закон - че човек трябва да
231.
Отклонението
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Тази
символика
стана реалност и ние трябваше
232.
Край на първо действие
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Учителят, анализирайки този случай в 2-3 беседи изтълкува дълбоката
символика
- моето падане на земята.
233.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Но по-късно той престава дори да Му споменава името и се провъзгласява за миров учител на великото всемирно бяло братство и украсява титлата си с тези велики, големи
символи
, които бил получил като посвещение в Индия.
234.
55. Мястото на Учителя
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
По-късно се разбра, че той предварително е подготвил за своето заминаване много братя и сестри по различен начин - къде явно, къде по своя
символичен
начин на изразяване.
235.
21 март 1926 г., неделя, 7, 30 часа вечерта
 
- Теофана Савова
Оттук виждаме, че буквите, е които си служат, представят
символи
на нещата.
236.
22 март 1928 г
 
- Теофана Савова
- В Божествения свят няма никакви
символи
, никакви фигури.
237.
ЖИВОТЪТ НА ОТШЕЛНИКА
 
- Теофана Савова
Какви велики
символи
са песните на Учителя!
238.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
 
- Теофана Савова
Шестото упражнение, което
символизира
готовността на ученика да служи на Истината, бе предшествано от думите на Учителя: „Ще ходя в пътя на Истината!
Музиката и упражненията, дълбоката езотерична
символика
, хармоничното и музикално изпълнение на движенията бяха дадени от Учителя.
Паневритмичните упражнения завършиха с мотото: „Да пребъде Божият мир и да изгрее Божията радост и Божието веселие в нашите души." Живата огърлица от хора се движи в кръг с център, който
символизира
Божествената хармония, на която душата спонтанно откликва.
239.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Те имат вътрешно знание и поставят известни
символи
и знаци върху обработваемата земя, с които привличат положителните енергии на природата и винаги се радват на голямо плодородие.
240.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителят ни показва най-голямата, единствена по рода си Пентаграма, която принадлежи на Братството, нарисувана с бледи цветни бои и всичките
символи
, релефно изобразени.
241.
5.12 Свещените думи на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя изнася в своите беседи явно всички факти и закони, но след това започва да говори със
символи
и беседите му са по-трудни за разбиране и приложение.
242.
6.1 Политически събития
 
- Светозар Няголов ( -2013)
българското правителство обявява
символична
война на Англия, Франция и Америка.
243.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
„ Учителя ни показа най-голямата и единствена по рода си Пентаграма, която принадлежи на Братството, рисувана с бледи цветни бои и с всичките й
символи
, релефно изрисувани.
Отрицателните същества нямат такива
символи
на тялото.
244.
II ВЪТРЕШНИЯТ КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тази врата
символизира
отказване от светския живот.
Окото
символизира
в случая Мъдростта.
245.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Числото (4) е при върха на Добродетелта, където е цветът на узрялото жито, и
символизира
краката и тялото.
Символично
, ако някой получи писмо от духовно същество или види насън една точка, която се отнася до някой човек от физическия свят, това показва, че този човек има елементарно егоистично съзнание и мисли само за себе си.
246.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Всичко около Мусала е
символи
и влияния на сили в различните области на живота.
247.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тогава Учителя казва: „Север
символизира
Истината.
Всичко в планината е
символи
и има значение, но ние трябва да ги знаем и да ги пазим.
248.
5. Витоша
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Всичко в природата е
символи
.
Това
символично
показва изгрева на слънцето - създаването на школата на Изгрева и непрекъснатото посещаване на източната част на Витоша и неговия залез на запад, посещаването на Западна Витоша от Учителя и Братството преди неговото заминаване от този свят.
249.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Приемливо е обаче да допуснем, че именно тук, в недрата на горда Родопа, чрез тези две реки се дава
символичен
израз на онази тържествуваща борбеност на родопското население и превъзмогването на тъмните сили от светлото начало, вместо противопоставяне и взаимоунищожение на две поляризирани същности - черното начало - злото и бялото начало - доброто.
Ето още една етимологическа версия, която по своя
символизъм
не би била далече от първото тълкувание.
250.
Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В тази икона се крие
символика
.
251.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В тоя изобилен живот на природата младият човек виждаше Божественото начало, свързваше го с разказа за сътворението в началото на Библията, като още тогава разумеваше, че този разказ е
символичен
и следователно свещените писания не бива да се четат повърхностно, а да се търси в тях дълбокия смисъл.
252.
Пътят до Варна. Съборът. Изненадата.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Езикът, на който приказвал, бил съвсем достъпен и ясно проличавало как евангелският разказ се облича в
символи
и се приближава до езотерическото разумяване на великото слово.
253.
Годините от 1909 до 1915
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
По-нататък Учителят казва: „Сиромашията и болестите са
символи
.
Богатството и здравето са също
символи
.
254.
Някои основни истини
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Развитието на тайната наука е вървяло по най-различни пътища, променяло се е, придобивало най-различни варианти, обличало се в
символи
и обреди, докато при юдаизма е достигнало най-високата точка на монотеизма - единобожието.
Три пъти се обърна той към своя ученик Петър, който
символизира
нашата епоха, и го запита:
В много беседи, особено в младежкия клас, той говореше за математиката като за
символична
наука, която в своите аксиоми крие основните истини за живота и разкрива както по аналитичен, така и по геометричен път много тайни.
Учителят създаваше на учениците си малки на вид, но пълни със смисъл,
символика
и красота навици.
255.
29. РАЖДАНЕ И САМОРАЖДАНЕ (НОВОРАЖДАНЕ)
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Символичният
Му език е труден за разбиране за много хора.
256.
41. ЖИВОТЪТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Изворите и слънчевите изгреви са
символите
на Новото учение и образите на новия живот, който иде на земята.
257.
42. СТРОЕЖ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
И с небивал устрем, вяра и всеотдайност строели и строели десетки и стотици години тези предани хора и оставили велики храмове —
символи
на стремежа им към съвършенство, към небето.
258.
64. НОВИЯТ ЖИВОТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Великата книга на
символите
се разтваря пред него и той започва да я чете с радост и възхищение.
259.
Познаваме се отпреди 7000 години
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Тази
символика
, която Учителят ни представи с живота на пеперудката, ме накара дълго време да размишлявам и да тълкувам
символите
, като я свързвам с моя живот, със самата мен... Той продължи:
— Колът
символизира
желанията и връзките на човека с материалното...
260.
Концерт с фамилия Янкови
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Учителят винаги говореше
символично
.
261.
I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Константин Златев
Но все пак, доколкото приемаме, че еволюцията протича в
символичната
форма на спирала, всеки етап от вездесъщото развитие, имащ съответен аналог в миналото, се намира на един по-висок ръкав от всемирната спирала.
262.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Представите и понятията, с които борави това съвършено познание, са само
символи
, зад които този, който познава динамиката на съществуването, може да надникне в света на реалността, отвека забулена зад тези
символи
.
263.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Тя винаги говори с картини и
символи
.
Езикът й е жив, картинен,
символичен
, език на великото и красиво разнообразие.
Всяко явление, събитие, всеки факт от живота крие в себе си определена доза
символизъм
, която би трябвало да бъде разпозната и проумяна.
"Всички форми в природата са
символи
на един вечен идеален свят.
В него няма букви и препинателни знаци, а само
символи
, природни дадености и явления и много светлина.
264.
VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ
 
- Константин Златев
Дънов рисува контурите на описаната схема: вяра - истина - знание, върху фона на размисли за
символиката
в Христовата Школа: "Да бъдем Христови ученици, това е един вътрешен процес.
265.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Тези осем упражнения
символизират
възраждането на човешката душа и са свързани с петата степен от духовното развитие, назована от Учителя П.
В Големия цикъл на Паневритмията бива изпълняван Пентаграмът на
символите
.
Сатурн и Юпитер
символично
отговарят на Бащата и Сина.
Нека сега разгледаме
символиката
на кръга, вписан в квадрат и разделен на четири равни сектора (вж.
Външният кръг със
символите
: сабя, чаша, книга, свещ и жезъл, е свързан с живота на старозаветния човек.
266.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Константин Златев
Не е тайна, че
символиката
на неговите модели облекло е вдъхновена от учението на П. Дънов.
Често си служи с езика на
символите
, подвластен единствено на мъдреците.
267.
IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
И действително – наблюдават се основни положения, концепции, догми,
символи
, обреди и правила, които в много висока степен са общи за всички религиозни учения.
268.
Лъжата не е от вчера
 
- Павел Желязков
Всяко явление, което ни отдалечава от първоизточника на живота и ни съблазнява, като имитира всичко, представляващо обект на желание или
символизиращо
наша слабост, е измама, която ни приближава към смъртта.
269.
УРАВНОВЕСЕНИ И НЕУРАВНОВЕСЕНИ ОБЩЕСТВА
 
- Павел Желязков
всичко, което
символизира
идеологията на грубия материализъм, да е взело връх и да дава основния тон на обществото.
270.
ЗДРАВЕ И СИЛА НА ХАРАКТЕРА
 
- Павел Желязков
В този пример балонът
символизира
истината.
271.
Къде е щастието?
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Сушата
символизира
материята, плътта.
272.
Братският живот на Рила
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Едно от главните занимания там е почистването им, което има
символичен
смисъл.
273.
Ние бяхме в Рая!
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Крум ми каза, че прокарването на пътя и мостовете към върха е много
символично
и всичко това е правено с много молитви и с ясното съзнание да тръгнат много хора по този път.
274.
Седемте езера
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Той се връща на Изгрева, където живее в лоша квартира на един таван, ограден
символично
очерни вместо стени.
275.
Тесният път
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Тези думи имат и дълбоко
символично
значение: „Когато Христос казва: „ Само един път има, който води в Царството Небесно “, Той подразбира този тесен път, но малцина са онези, които ходят из него.“[103]
276.
Белият цвят
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Това
символично
означава, че благата, които идват към нас, ние трябва да ги отразим, изцяло да ги споделим с другите, а не да ги задържим за себе си, както е при черния цвят - всичко поглъща.“
277.
И тръгна Словото по света...
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Огромното влияние на онова, което преживях през петте дни, през които останах в планината, не бе за мен напълно ясно тогава; но сега, като гледам назад, чувствам, че
символично
, както и буквално, то бе с нищо несравнимо по рода си в живота ми преживяване на планинския връх.
Символите
са важно нещо в учението, както това ще се види от някои примери.
Летните престои на Рила и неделните излети на планината Витоша бяха действително
символи
на онова, което за ученика щеше да бъде духовна опитност.
Тези изречения не само илюстрират
символичния
характер на учението, но също така и факта, че повечето от посланията са във формата на семе - така както и самото Братство е семе на шестата цивилизация.
Също така при подготовката на шестата цивилизация не само трябва да се яви Учител, Който чрез своя живот, Слово и работа да покаже какъв трябва да бъде човекът на новата цивилизация, да синтезира и
символизира
културата, но трябва да се избере подходящото място за започването на тази работа.
278.
Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Ярмила изучаваше прилежно
символите
и смисъла на движенията, както и тяхното въздействие върху здравето.
279.
Паневритмията
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Затова нека насочим вниманието си към духовния смисъл и
символиката
на паневритмичните упражнения, да ги преживеем дълбоко, да се докоснем до тяхната святост.
280.
Медитация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Символите
на Природата 451
281.
Два ключа към една необикновена книга
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Сириус
символизира
божията мъдрост...“
282.
Първи думи към един странен свят
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Древните са употребявали и
символичен
език, а с живака те са свързвали силовите течения, идващи от планетата Меркурий и даващи на човека силна мисъл в осъществяване на практични задачи.
Златото
символизирало
тези добри условия за живот.
Той всестранно и задълбочено запознавал своите ученици с Астрологията, както и със Зодиакалните съзвездия, със
символите
и съответните легенди, отразяващи естеството на силовите течения, излизащи от тях.
Символите
на Зодиакалните съзвездия са запазени и досега, а много от легендите, свързани с тях, са изгубени, други са преработени от гърците нагодени към техните божества и религиозни разбирания.
Науката за Звездния мир е тясно свързана с науката за
символите
.
Астрологията особено много си служи със
символи
, всеки от които ни разкрива по един свят.
Основните елементи на
символите
в Астрологията са: кръг, точка, отвесни и хоризонтални отсечки, ъгли, дъга и стрела.
Полукръгът, дъгата, полумесецът са били
символи
на чувствата, които дават творческия подтик.
С комбинирането на тези
символи
са създадени
символите
освен на Слънцето и Луната, за които казахме, а също и на Планетите, отразяващи техните основни влияния.
Други често срещани
символи
са: пречупеният кръст, наречен свастика.
„Соломонов печат“ или „Давидова стрела“ и
символизира
слизането на Духа в материята.
Имало е и други
символи
, неизвестни и недостигнали до нас.
283.
Планетите
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Девет от тях са известни и са получили в по-ново време имената и
символите
си.
284.
Вулкан
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Този аспект се нарича СЪВПАД и се бележи със
символичния
знак кръгче с наклонена чертичка //.
285.
Меркурий
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Втората планета от Слънчевото семейство е Меркурий със
символичен
знак //.
286.
Венера
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Венера е третата Планета от Слънчевото семейство със
символичен
знак //.
287.
Уран
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Следващата планета след Сатурн е планетата Уран с приет
символичен
знак //.
На съзвездието Водолей Саабей е дал образа на наведен човек, държащ делва, от която изтича обилна струя вода, С делвата е
символизирана
звездата, която е достигнала краен етап в своя еволюционен път.
288.
Нептун
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Следващата след Уран планета е Нептун, със
символичен
знак //.
На това съзвездие Саабей е дал образа на две риби, свързани с дълга и широка лента,
символизираща
връзката между влюбените.
289.
Време, зодиакалните съзвездия и тялото на човека
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те приемали, че главата се управлява от Зодиакалното съзвездие Овен, със
символичен
знак //, и планетата Марс, които имат отношение към първия сектор - първи дом в Хороскопа на човека.
Съзвездието Бик, със
символичен
знак // има отношение към втория сектор - втория дом.
Третият сектор - третият дом, има отношение към Зодиакалното съзвездие Близнаци, със
символичен
знак //; заедно с планетата Меркурий то е свързано и има отношение към ръцете, раменете и способността на ръцете за творческа изява.
Символичният
знак на Рака е //.
Петият сектор - петият дом има отношение към Зодиакалното съзвездие Лъв, със
символичен
знак //, който има отношение към планетата Вулкан, планета, за която отбелязахме, че се намира между Меркурий и Слънцето.
За
символичен
знак планетата Вулкан давам //.
Шестият сектор - шести дом има връзка Зодиакалното съзвездие Дева, със
символичен
знак // и планетата Фаетон, които управляват червата в човешкия организъм.
Седмият сектор - седмият дом има отношение към Зодиакалното съзвездие Везни със
символичен
знак //, и планетата Венера, които имат връзка с поясната област на човешкото тяло и с толкова сложно устроените бъбреци.
Скорпион е със
символичен
знак //.
Деветият сектор - деветият дом има отношение към Зодиакалното съзвездие Стрелец, със
символичен
знак //, и планетата Юпитер.
Десетият сектор - десетият дом има отношение към Зодиакалното съзвездие Козирог, със
символичен
знак // и планетата Сатурн.
Единадесети сектор - единадесети дом има отношение към Зодиакалното съзвездие Водолей, със
символичен
знак //, и планетата Уран, които управляват кръвообращението, нервната система и прасците.
Дванадесетият сектор - дом има отношение към Зодиакалното съзвездие Риби, със
символичен
знак // и с планетата Нептун.
290.
Главата и лицето като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Този свят е изразен от древните мъдреци
символично
като свят на Огъня.
291.
Ръцете като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Древните народи са употребявали
символичен
език; с живака те са свързвали силовите течения, идващи от планетата Меркурий, която дава силната практична мисъл.
292.
Първата човешка раса
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Но това е казано в преносен смисъл, защото живакът се управлява от Меркурий и
символизира
мисълта.
293.
Новораждане
 
- Георги Радев (1900–1940)
„Да се роди човѣкъ изново“ отъ „вода и духъ" – това съ формули, това сѫ
символични
изрази, изказани на езика на Посветенитѣ.
294.
Човѣшки и божествени договори. Най-новиятъ заветъ
 
- Георги Радев (1900–1940)
Въ свещенитѣ книги, където вѫ една
символична
форма е показано развитието на човѣшкото съзнание, сѫщо се говори за договори, сключени между Бога и човѣка, между Бога и неговитѣ избрани.
И ако отворите страницитѣ на Стария Заветъ, ще видите, че въ него е хроникиранъ чрезъ редица исторически
символи
вѫтрешниятъ ходъ на развитие на израилския народъ, въ изпълнение на неговата историческа мисия.
Ала за да се направи това, изисква се едно по- друго разбиране на тази дълбоко
символична
, езотерична книга, каквато представя Библията.
295.
Четирите съвета
 
- Георги Радев (1900–1940)
Символично
казано: Всеки ден ще сваляте, ще събличате тези стари дрехи, тези дрипи.
296.
Ретроспективен подбор на идеята за духовно обновление върху резюмираният подбор от Словото на Учителя, на Георги Радев
 
- Георги Радев (1900–1940)
Въ свещенитѣ книги, където вѫ една
символична
форма е показано развитието на човѣшкото съзнание, сѫщо се говори за договори, сключени между Бога и човѣка, между Бога и неговитѣ избрани.
297.
Пътят на звездата
 
- Георги Радев (1900–1940)
Така например, за да вземем един от най-непознатите случаи на прилика и съвпадение в образите и
символите
, които се срещат в пророческите книги на две религии, ще споменем за Откровението и Калки пурана на индусите.
Te са
символични
писания на Посветени, езотерични книги, които, за да се разберат, изискват съответен ключ.
В
символите
на това дълбоко сказание са изразени с дивно прозрение и характера на аналитичния интелект и неговите методи на изследване.
298.
Спектри
 
- Георги Радев (1900–1940)
Спектърът, спектроскопската картина от багри, прорязана от многобройни прости и многократни спектрални линии — това е образният език на невидимия атом, неговата
символична
проява чрез светлинните краски
За него всичко това са
символи
, които разкриват развитието на човека, развитието на неговото съзнание, а също тъй и смисъла на онези процеси, които се извършват аналогично в живота на човечеството като цяло.
299.
Ни в Йерусалим, ни в Самария
 
- Георги Радев (1900–1940)
Неговият дух е, който твори и образи, и понятия, и
символи
, чрез които съзерцава света.
300.
Пеперуди
 
- Георги Радев (1900–1940)
И от изблика на любовта, от препълването на сърцето, те понякога изричат думи, които цъфтят в поетични образи, обличат се в
символи
, губят се в загадки.
301.
Сънят на Небукаднецара
 
- Георги Радев (1900–1940)
Ето защо обикновеният поглед престава да различава „историческо" от „легендарно", фактическо от
символично
.
маги съвременните учени ще видят своите предходници и първообрази), проблема за ония две велики течения, които са съществували и съществуват от памтивека в живота и културата на един народ, на една раса, и които означават обикновено с имената: екзотерично и езотерично, проблема за тълкуване на сънищата и тяхната
символика
– ключ на съвременната психоанализа и най-могъщ инструмент в ръцете на психоаналитиците, тия съвременни сънотълкуватели, които са преоблекли тоя стар занаят в модерни дрехи, в костюма на лекаря-психиатър, накарали са го да се разхожда из клиники и болници, да бъбри с жаргона на съвременната психология, да употребява все технически термини и са дисциплинирали произвола на въображението, приумицата и интуитивните досещания чрез една „строго научна" клиническа техника.
Другите части на статуята
символизират
все култури.
„Твърдо като желязо,", израз, който
символизира
целия ни механизиран строй, който се крепи на силата, или по-скоро насилието, принудата.
Не тълкувам, защото
символите
не се нуждаят от никакво тълкувание, те сами говорят.
[1] Частите на истукана
символизират
същевременно и различни ръководни народи, които се характеризират със свой държавен и политически строй.
302.
Физиогномична картина
 
- Георги Радев (1900–1940)
На
символичния
език на типологията, това са основни морфологични типове, на които - както се установява от дълги наблюдения - човечеството се разпада.
Защото за характеролога това е
символичният
език на природата, по който той разчита характера на тия хора, техния темперамент и натюрел, техните стремежи и предразположения Пред неговия съзерцателен поглед започват по-ясно или по-смътно да се очертават и главните линии на тяхната съдба.
303.
Една историческа картина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Тя
символизира
едно състояние на съзнанието у човека, една от неговите степени.
На тази именно межда, в която става преминаването от външния, механичен закон към вътрешния, от страха - закон на животинското царство, към Любовта - закон на разумния човек, от „папата" към Христа, се развива онази дълбока вътрешна борба в съзнанието на човека, която намира понякога такъв ярък
символичен
израз във външния живот на човечеството: Днес именно цялото човечество се намира на синора на тия два свята и требва по необходимост да го прекрачи.
,,Папата", „църквата" - това са все
символи
на външния, механичен, Мойсеевски закон на слеповерието, на религиозното робство, под което все още пъшка човекът.
304.
Младият египтянин
 
- Георги Радев (1900–1940)
По нататък в летописа се разправя как фараонът, посветен в мистериите на Изгряващото Слънце и вещ в езика на
символите
, разгадал защо първият и вторият извършили тия кощунствени деяния.
305.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
За ония пък, които разбират езика на
символите
, тази малка притча се превръща в цял свят от идеи.
С една реч, Христос е
символизирал
в свещеника човешкото, ограниченото, външното и формалното, което е подчинено на средата и историческия момент - все едно дали е религиозен култ, обществен строй или държавна организация.
306.
Две оси в главата на човека
 
- Георги Радев (1900–1940)
Говорейки за този непривлекателен тип, ще кажа, че пред погледа на съзерцателя той се явява
символичен
образ на всички остарели, вкостенели в своя догматизъм, религии.
307.
По повод някои изчисления за кубичната миля
 
- Георги Радев (1900–1940)
Така е, защото си мислят, че наука, в истински смисъл на думата, има едва отпреди няколко века, че
символите
- цифри, знаци, формули - с които си служат в съвременната наука и техника, са едничките възможни
символи
, че нашето условно писмо, с една реч, е абсолютно и единствено.
Биха ли повярвали тия люде, ако им се каже, че и картите за игра, които са така разпространени, представят всъщност една
символична
картинна книга, която посветените са поверили на скитниците цигани, за да закрепят през вековете основните начала на една издревна наука?
Бихме препоръчали на тия скептици да прочетат някои от съчиненията на видни окултисти върху циганското Таро, за да видят, какво ценно богатство е скрито в тия привидно невинни
символи
, каквито представят картите.
308.
Животът и жената
 
- Георги Радев (1900–1940)
Много, поетични сравнения,
символични
изкази и строги дефиниции за живота са умрели, ала той вечно пребъдва.
309.
Енергията на атома
 
- Георги Радев (1900–1940)
Древните на своя
символичен
език биха ги нарекли „змии".
В страниците на това списание, аз много често съм наблягал върху необходимостта да се познава
символичния
, езотеричен език, на който са написани писанията на древните, особено техните „свещени писания".
310.
Сфера на Урана
 
- Георги Радев (1900–1940)
В случая с ония сили, които астрологичната
символика
обединява под името "Уран", защото ритъмът на техните многосложни прояви в земния живот съвпадат с цикъла на този далечен член от нашата слънчева система, наистина се потвърждава многократно изтъкваният от астролозите окултен закон - една планета става позната и видима за хората тогава, когато нейните сили започнат да се проявяват активно в техния живот.
Очевидно, пред погледа на норвежкия драматург се е мяркал идеалният образ на Урановия тип, който намира най-пълно въплъщение в
символичния
образ на Водолея.
Той издига човека във въздуха, който
символизира
умствения свят.
На нас, които имаме високата привилегия да присъствуваме на тази грандиозна драма, може да се пожелае едно - да имаме поне окото на Уран, което зад видимите
символи
на събитията, що се разиграват на сцената на живота, вижда скритите, разумни сили, които ги направляват.
311.
ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО
 
- Георги Радев (1900–1940)
Пътем ще помена, че част от науката на тия именно Велики Бели Братя, духовните водители на целокупната еволюция, е пръсната, —поне онова, което е могло да се каже, къде пряко, къде най-често под булото на
символиката
, в различни книги: херметични, окултни, теософски (тия термини не са идентични, макар несведущите да ги смесват), в книгите на алхимици, кабалисти, мистици, произхождащи от най-различни школи и тайни братства.
А древните биха казали на своя
символичен
език: изгревът на големия Ден-Година — това е встъпването на слънцето в зодиакалния знак на Овена.
312.
Предговор
 
- Велко Петрушев
В
символична
форма автора изнася ожесточения конфликт между два принципа на битието: — Разрушението и Творчеството — в лицата на 3емон и Адриана, като агенти на първия принцип, и Девор и Ханан — на втория.
Символиката
на похищението Девата Славяна от един властен на земята агент на тъмните сили е внушително красива по своята изразителност, която завършва с пълно тържество на висшата, божествената Любов над нашите страсти.
Символизмът
на драмата ще се види твърде нелесен.
313.
Когато говорим за Петър Дънов...
 
- Атанас Славов
Ако ще трябва да сложа нещо като герб, което да
символизира
най-пълно националното съзнание на българина, ще туря пролетен
314.
Глава четвърта: Неделни беседи
 
- Атанас Славов
Тази чешма е оцеляла, тя е поддържана, никой не е откраднал бронза на дъновистките
символи
, въпреки че е извън селото, въпреки че в Тополница вече кажи речи няма дъновисти.
315.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
На юг от него беше Поляната, където се играеше сутрешната Паневритмия, на изток - Кухнята, след това чешмата декорирана със
символични
окултни избражения, розовата градина и пр.
316.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
Като благодарят за каквото и да е, за нещо голямо, за нещо, дето сърцето ти пее, че ти е дадено от провидението, нашите далечни пра-пра-прабратовчеди от далечните най-източни предели на шаманизма свеждат поглед и правят
символичен
знак с дясната ръка: първо секат с длан наляво, после секат с длан надясно и после секат в средата и взимат каквото им се дава - храна ли, награда ли, дар ли... А това значи:
317.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
Години наред след връщането му в България ние ще го виждаме да подхваща различни начинания в областта на свързването на мистичното с точните знания и той ще ги следва с невероятно постоянство: наука, образование и вяра; цветове и тяхната мистична
символика
; анатомия, антропология и френелогия; астрономия и астрология.
А тези гласове са били съвършено различни от гласовете дома, защото са гласове от друг континент и този друг континент като че
символизира
паралелния духовен континент, в който се движи тук синът на поп Константин.
318.
Съдържание
 
- Георги Христов
Двете чешми на Изгрева - „Яйцето" и чешмата с фигурите-
символи
319.
3. Статия трета
 
- Георги Христов
И той бил избрал ония свещени книги, в които е била сбито изложена цялата свещена мъдрост, старателно маскирана с всякакъв вид
символи
и басни.
320.
ЧАСТ ВТОРА - ПРАКТИКА
 
- Георги Христов
Двете чешми на Изгрева - „Яйцето" и чешмата с фигурите-
символи
321.
V. Комуната на Изгрева
 
- Георги Христов
Двете чешми на Изгрева - „Яйцето" и чешмата с фигурите-
символи
322.
Двете чешми на Изгрева – „Яйцето' и чешмата с фигурите-символи
 
- Георги Христов
„Яйцето" и чешмата с фигурите-
символи
323.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
 
- Филип Филипов
Обратно, източният езотеричен ученик ежегодно преживява Христовата школа сред мистичната обстановка на Седемте рилски езера, които живописно рисуват и конкретно
символизират
седморните структури на Битието и човека.
Пентаграмът съдържа и допълнителна богата
символика
, която най-общо може да се каже, че представлява описание на Пътя на ученика в Христовата езотерична школа.
Тази имагинация,
символизираща
самата същина на Учението на Учителя Беинса Дуно, всъщност е един от най-силните знаци, че именно той е Бодхисатвата на XX век.
Бодхисатвата на XX век да
символизира
това космическо и йерархическо отношение чрез дадената от него имагинация-символ - Пентаграм.
(iii) Бодхисатвата, който се е проявил в XX век, за да служи на Второто етерно пришествие на Христос, поставя Пентаграма като мистичен знак-път пред Съзнаващата ученическа душа, защото Пентаграмът със своите пет лъча всъщност
символизира
петата, настояща, жертва на Христовия Дух чрез Натановата Душа в името на човечеството.
324.
Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея
 
- Филип Филипов
Всичко, изговорено за него, звучи като метод за овладяване на Дървото на Живота и съкровено преживяване на Христовото същество: „Виждате от картината..., че при подвига трябва да се започне с ножа, който представлява силата, след който иде чашата, която
символизира
страданията, и оттам - към Правдата.
НАГОРЕ