НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
927
резултата в
308
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И както когато четем някоя книга, ние не виждаме самата мисъл, не чуваме и звучно изказана реч, а разчитаме само ония
символи
, с които думите са изразени и все пак разбираме, така и когато четем живата книга на човешкото лице.
2.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но те също тъй имат свободата да подирят и намерят
символи
за тия идеали в глъбините на дълбокия интуитивен усет.
Във Фар-Ем-Ху - сфинкса на Египет, случайното, преходното, видимото е взето, само за да изрази туй, което е още по-хубаво от природата -
символите
на вечността.
Царската глава с величествен съзерцателен поглед, лъвското тяло израз на сила, са взети само дотолкова, доколкото те са
символи
.
3.
Идващият ден - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Защото зад образите и
символите
на този език, в който това учение се облича – език на съкращение, на който говори само мъдреца – прозорливецът може да види строгото математично очертание на една вътрешна идея, на една духовна реалност.
4.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но те са давали и
символично
значение на краските.
Това има не само
символично
, но и психологично значение.
5.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В първият случай, творчеството е автоматично – художникът играе ролята на арфа, на която природата пее своите песни; а във втория – вдъхновението бива просветявано от разума, който обогатява естествената красота с форми и
символи
и ù придава още по-голяма мощ и очарование.
– По три начина говори красотата на човешката душа: чрез образи, чрез чувства и чрез
символи
.
На обикновения човек тя говори по-вече чрез образи, на дилетанта и ученика в изкуството – чрез образи и чувства, а на майстора и съвършения – чрез образи, чувства и
символи
.
Съобразно с това, във всяка художествена творба, могат да бъдат открити тези три елемента: образът, чувството и символът – и до колкото тя е издържана в образно, психологично и
символично
отношение, дотолкова тя се явява един съвършен превод на красотата и дотолкова тя говори за художествения гений на своя автор.
Обикновено то бива силно издържано само в образно или само в психологично или само в
символично
отношение; по-рядко – в две от тях, а съвсем рядко – и в трите.
Ако проследим историческия развой на изкуството ще видим, че то в известни периоди е повече образно изкуство, в други психологично, в трети
символично
, мистично, тайнствено.
Днес има направления в изкуството, които правят усилия да ни преведат красотата само с езика на психичното, като се пренебрегват всички образи и
символи
.
Други – искат да говорят на душата само чрез
символи
, като не държат сметка за никакви форми и образи, и не целят никакви емоционални ефекти.
Аз не оспорвам, че красотата може да се преведе само с езика на образите или само с езика на психичното или само с езика на
символите
– напротив, аз поддържам, че това е възможно, само че то е едно извънредно трудно изкуство.
Днешните модернистични посоки в художественото творчество са именно едни такива опити да се диференцира художественото творчество, с цел да се проучи по дълбоко и основно неговата образна, психологична и
символична
страна.
В този смисъл се изказахме по-горе, че днешното време е навечерието на един бляскав период в развитието на изкуството, когато тези три насоки на художествено творчество, след като обработят, формалната психологичната и
символистичната
страна на творчеството, ще се обединят в едно пълно и хармонично цяло.
– Това ще бъде новото изкуство, творенията на което ще бъдат богати и издържани еднакво и в образно, и в психологично, и в
символично
отношение.
В противен случай, на това произведение му липсва нещо, то е слабо или в образно, или в психологично, или в
символично
отношение, Такава непълнота се усеща от повечето произведения на съвременното изкуство.
Според нас, за да бъде една творба истински художествена, не е необходимо само да има в нея образни, психологични и
символични
елементи, но между тези елементи, трябва да има една жизнена връзка, един паралелизъм , една хармоничност.
Най-сетне,
символичните
елементи.
Символите
трябва да бъдат избрани точно да съответствуват на емоциите и образите, които вървят паралелно с тях.
Това е
символичният
мотив.
Символичната
страна на едно художествено произведение е най-съществената негова част.
Тя е най-великото откровение на художника и най-голямата ценност на неговата творба Затова най-великите творения на изкуството са най-силно издържани в
символично
отношение.
Символизмът
, това е тайнствения език.
Творба, която е неиздържана в
символично
отношение, губи своята красота, колкото и да е силна в психологично отношение.
Символизмът
забулва красотата в одеждите на тайната и с това я отдалечава и издига във висините на човешкия блян, отдето тя грее като слънце в неговия живот.
Още по-малко са произведенията на изкуството, които да са безукоризнено издържани в
символично
отношение.
Истинската красота е достояние само на съвършените, нея съзерцават и могат да възсъздават само онези, които разбират езика на тайната, езика на
символите
.
И тъй, във всяко художествено произведение трябва да бъдат преплетени три нишки, три сюжета или мотива: образен, психологичен и
символичен
.
В този смисъл, художественото творчество трябва да представя това, което е контрапункта в музиката И както в контрапункта всяка партия (бас, тенор, алт, взети самостоятелно, представят един завършен музикален мотив, в който все пак може да се познае основният мотив на песента (сопрана), така и в художественото творчество, образният, психологичният и
символичен
сюжет, взети самостоятелно, трябва да бъдат нещо завършено, и във всеки от тях пак да прозира основната фабула, а в техния ансамбъл, да се получава една пълна естетическа наслада.
Безспорен е фактът, че тези гении на изкуството, са познавали много по издълбоко живота и човешката душа и са влагали законите на красотата и творчеството не само в областта на сетивния свят, но също така и в областта на психичния и
символичния
.
Говорейки за психичното и
символичното
, ние мълком приемахме, че и в тези две области на битието и човешката душа, владеят известни закони, както и в областта на сетивния свят.
И ние споделяме това и поддържаме, че действително, както психичният живот на човека, така и интелектуалният –
символистичният
, протичат по строго определени закони също тъй, както явленията на физическия свят – и могат да се научат. Как?
6.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това дълбоко познание е било притежавано от всички велики учители на човечеството и техните ученици, които са го изнасяли в
символична
форма и във вид на общодостъпни морални правила за широката народна маса.
По много причини обаче, неговите същински основатели и ръководители се оттеглили постепенно в по-горните сфери на битието, докато днес е останало само формалното християнство на грубо материализирани
символи
, церемонии, каменни храмове и т.н.
7.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ариадна
символизира
Бога, който работи в човека.
8.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Това е вярно не само фактически, но и
символически
.
9.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Анализът, в своето вечно неутолено желание да обхване предмета, около който е осъден да се върти, увеличава безкрай количеството на гледните точки, за да попълни вечно непълната представа, изменя постоянно
символите
, за да довърши вечно несъвършения превод.
За да се обърне интелектът навътре към собствените си процеси, му съдействува езикът (говорът), който въпреки, че е „едно несъвършено оръдие" на интелекта и негов
символичен
израз, все пак той не изразходва цялата своя енергия само за външния свят.
Трябва да потърсиш реалното в първобитното му проявление, в приписваната му есенция, незасегната от наслоенията на
символическата
тъкан на интелекта.
Интуитивните данни трябва да се интелектуализират и местото на разума е тук вече – да намери подходящи
символи
, изрази, картини, които да играят ролята на
символичен
израз на интуицията или пътеводни знаци, които насочват нашето внимание към интуитивните данни.
И ако някой иска да ни даде понятие за преживяваната от него интуиция, не трябва ние да се спираме на никое от противоречията; те трябва да бъдат за нас само едни интелектуални
символи
, между които ще оперира самата интуиция.
10.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Приятно ни е да съобщим, че наскоро ще излезе от печат, луксозно издадена и със
символична
картина на кориците, книгата
11.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Отдолу отляво и отдясно – вълните на развълнуваните гласове се издигат към средата и
символизират
въздигащия се тон, който свършва внезапно в един Е-dur акорд, след вика към небето".
12.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Да оставим настрана библейските
символи
за Аврамовата жертва на планината, за Мойсеевото минаване през Червено море и другите му чудеса.
Хората мислят за тях като за
символи
, като за приказки.
13.
ПЪТЯТ НА ЖИВОТА. ПРИТЧИ - Ив. Тодоров
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Луцифер, освен второто,
символизира
и гордостта[2].
14.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това са само условия да се изрази една скрита мисъл
символично
".
15.
Из сбирката „Сутринни лъчи” - Олга Славчева
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Мъдрост в
символи
свещени,
16.
Физиогномия - г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Заострените, извисени в небето кули на готическите църкви със
символи
на неутолимия копнеж, на безспирния порив на западната душа към вечността, към безкрая на небесните бездни.
За Ибсеновите герои пък вечността със своите загадки,
символизирана
пак с морето, е една примамка.
17.
Другар - стихотворение - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Езикът, на който са написани тия съчинения -
символичен
и иносказателен - е представял главна спънка за учените на миналия век, па и в наши дни, да разберат.
Този език, изобилстващ с алегории и
символи
- митични, астрологични, кабалистични - звучи по-скоро като приказка, отколкото като наука.
Все пак радостно е да се констатира, че светли умове в съвременната наука, с по-ясен и по-дълбок поглед върху нещата, подпомогнати, разбира се от последните открития на модерната наука, можаха да разчетат донейде
символичния
език на алхимиците и да прозрат, че много от техните идеи носят чисто научен характер, че съвсем не са утопични блянове, а реални постижения и че - главно - смятаната за халосна мечта трансмутация на елементите е една научно разрешима задача, поне отчасти засега.
Алхимикът често си служи със
символи
и алегории.
Той използува, като основни
символи
четири елемента, които отговарят на четирите форми на материята: слънцето, съответстващо на огъня и на зараждането; то е общ баща на всички.
18.
Перспективи за едно ново знание
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
А древните биха казали на своя
символичен
език: изгревът на големия Ден Година - това е встъпването на слънцето в зодиакалния знак на Овена.
19.
Няколко думи за окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
СИМВОЛИЗЪМ
В ПРИРОДАТА И
СИМВОЛИЗЪМ
В ИЗКУСТВОТО
Символизмът
в изкуството трябва да има за идеал: постигане
символиката
на природата.
Голяма илюзия си правят ония писатели и теоретици на изкуството, които мислят, че човешкият
символизъм
, в известни случаи може да надмине
символиката
на природата, където според тях красотата, музиката, па и всичко друго е дадено в груба, сурова и нестилизирана форма – и следователно, човешкия дух трябва, както художникът, да взема от тази голяма палитра – природата: боите, тоновете, идеите и да ги подрежда, съчетава, хармонира и облича в стройни художествени форми.
Аз мисля, че дословно същото може да се каже и за
символизма
в изкуството.
И той е индивидуален, а следователно – и той отстои далеч от истинската
символизация
на природата. Защо?
Защото в природата, както за красотата, така и за
символиката
има общовалидни критерии и норми – докато в
символиката
на изкуството, поне за днес, още няма универсални критерии, които да са еднакво валидни за всички творци и ценители на красотата.
Постигане
символиката
на природата – ето идеала на
символизма
в изкуството.
Какво всъщност трябва да разбираме под
символизъм
в изкуството и какво под –
символика
на природата?
Някои може би ще възразят, че това са две тъждествени понятия, и че
символизмът
е въобще само за човешкия дух, но не и за природата: това са известни категории и формални принципи на нашата психика, в които обличаме художественото съдържание, дадено ни от сетивния опит.
С други думи, че
символизмът
няма обективно битие, че той не съществува като една реалност в природата, а е субективен, има субективно съществувание само в душата на човека, както са всички категории на мисленето.
Окултната наука обаче подържа, че
символизмът
е атрибут на битието: природата, битието изказва своя живот
символистически
.
Наричайте го природа, провидение, Бог, но то е разумно и неговият живот, който се изразява за нас в природните процеси, всъщност е потаен,
символичен
, иносказателен – природата говори с притчи.
От окултно гледище, проникването в мистериите на красотата, чара на музиката, магията на словото, с една реч, разчитане тайните на
символичния
език, на който се пишат мировите процеси в голямата книга на битието – може да стане само по пътя на едно съзнателно единение с това разумно битие.
Само чрез тази любов към Бога, се прониква в тайните царства на битието и се стигат висините на красотата, законите на хармонията и тайните на природната
символика
.
20.
В часове на размисъл – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Когато човек се научи да наблюдава малките неща,
символи
на физическия свят, ще види в него – духовния.
21.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
6.
Символизъм
в Природата и
символизъм
в изкуството – Gis Moll.
22.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тя
символизира
едно състояние на съзнанието у човека, една от неговите степени.
На тази именно межда, в която става преминаването от външния, механичен закон към вътрешния, от страха - закон на животинското царство, към Любовта - закон на разумния човек, от „папата" към Христа, се развива онази дълбока вътрешна борба в съзнанието на човека, която намира понякога такъв ярък
символичен
израз във външния живот на човечеството: Днес именно цялото човечество се намира на синора на тия два свята и требва по необходимост да го прекрачи.
,,Папата", „църквата" - това са все
символи
на външния, механичен, Мойсеевски закон на слеповерието, на религиозното робство, под което все още пъшка човекът.
23.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Духовното съдържание на живота е идвало винаги от изток (и в буквален и
символичен
смисъл).
Преведено на малко по-
символичен
и житейски език то значи - умът да слуша сърцето и сърцето да слуша ума...
Днешните математици малко знаят за вътрешния динамизъм и
символизъм
на числата и не виждат през тях хармонията на сферите, която виждаха някога питагорейците... И днес имаме философи, но тия философи не са някогашните мъдреци, а само книжовници, коментатори.
24.
Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
По нататък в летописа се разправя как фараонът, посветен в мистериите на Изгряващото Слънце и вещ в езика на
символите
, разгадал защо първият и вторият извършили тия кощунствени деяния.
25.
Поеми от Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В поемите си, той облича своите преживявания в религиозните
символи
и образи ту на индуси, ту на мохамедани, ту на персийките мистици.
26.
Стихове - Стефан, Иедидия
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Сега те са забравени и за тях не трябва да се приказва иначе, освен с езика на приказките и
символите
.
Тя сне от главата си воала с извезаните царски
символи
и им го подаде с трепет.
До него имаше писмо на непознат език, със
символи
неясни, а вътре в сгънатия пергамент скрит бе сребърен ключ.
Вълните на морето вечно живи, непокорни, пилеят песъчинките тук и там, настилат ги край брега - сякаш пишат тайни
символи
за тайните в морето.
27.
Пролетта на свободния – Иедидия
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз загубих книгата, в която бяха изписани
символи
на мъдрост, но в своята тъга смирен, заслушан в себе си, открих мъдростта на вековете в песните на една птичка и погледа на една росна капка.
И неговото безмълвно присъствие ме утешаваше в скръбта по книгата със старите, мъдрите
символи
...
28.
Мисли за вегетарианството
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В този случай черните камъни
символизират
насилствена смърт и безумие
29.
Вести
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
СИМВОЛИ
И ОБРАЗИ.
30.
Съдържание на 6-7 бр.
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В нея, в красива и дълбоко
символична
форма, е изложено слизането на човешката душа в материята, омотаването ù в нея, след което дохожда възкресението, т.е.
31.
Духът на неродените
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Откриване закономерни връзки обаче е въпрос на съзнание и възможност да се проникне по-дълбоко зад видимите
символични
форми към неизвестната тайна на истински реалното, същественото и неговият незнаен Творец.
32.
Из моите спомени - Седир
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
[1] Най-голямото от тези
символични
животни се намира на югозапад от грамадната пирамида Гизех (Гиза).
33.
Звездните влияния върху земните вещества
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Увод: Символ, алегория, мисловна картина -
символичното
в науката - Природна история и мир.
Вътрешната връзка между двата светогледа - Рационалният и Митичният - лежи в
Символичния
.
При по-нататъшното разширение и пояснение на учението за природната душа, авторът идва до въпроса, дали няма също едно по-дълбоко разбиране на органическото развитие от
символично
гледище.
34.
Из моите спомени – Седир
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Той ни доказва, че старите легенди са били истинска човешка преживелица; той хвърля също много светлина и върху схващането, че всичко в природата има
символично
значение.
35.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Каталогът в началото е придружен с хубави уводни думи, писани на красив
символичен
език.
36.
КНИГОПИС,
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
През Великденската ваканция гостува в София Балмонт, един от най-великите съвременни поети
символисти
.
Изобщо, в
символизма
няма нищо произволно.
Символизмът
трябва да отговаря на известни съотношения вътре в природата.
Само тогаз
символите
са проникнати от красота и действуват дълбоко на душата.
37.
Съдържание на 6 бр.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
В тях картинно, с красиви
символи
, легенди, сравнения и други примери са изложени дълбоките основи на живота и методите, по които той може да се издигне на по-висока степен.
38.
ГОДИНАТА - Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тя
символизира
съединение на две разумни същества; едното от тях представлява живота, а другото - условията на живота.
39.
ЗА СВОБОДНИТЕ ДУХОВНИ ДВИЖЕНИЯ В ИТАЛИЯ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Философите на средните вкове
символизираха
тия седем принципа със знаковете на седемте планети, от които седем космични тела, видими в небесата, получиха своите имена; и ако това се проумее, то ще стане тутакси ясно, че ония които отричат седморното подразделение на планетите, излагат само собственото си невежество и криви понятия.
40.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА!
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Всички външни събития – в която и да е област на човешкия живот – дълбоко погледнато, са
символи
на неща, които са станали първо в съзнанието.
Аз взех за илюстрация техническите постижения като
символи
на известни вътрешни постижения на човешкия дух.
41.
СЕНТ ИВ ДАЛВЕЙДЪР
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
На Голгота сякаш бе
символизирано
как човеците и народите ще посрещнат и как ще „приложат" самото учение Христово.
42.
ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ето защо обикновеният поглед престава да различава „историческо" от „легендарно", фактическо от
символично
.
маги съвременните учени ще видят своите предходници и първообрази), проблема за ония две велики течения, които са съществували и съществуват от памтивека в живота и културата на един народ, на една раса, и които означават обикновено с имената: екзотерично и езотерично, проблема за тълкуване на сънищата и тяхната
символика
– ключ на съвременната психоанализа и най-могъщ инструмент в ръцете на психоаналитиците, тия съвременни сънотълкуватели, които са преоблекли тоя стар занаят в модерни дрехи, в костюма на лекаря-психиатър, накарали са го да се разхожда из клиники и болници, да бъбри с жаргона на съвременната психология, да употребява все технически термини и са дисциплинирали произвола на въображението, приумицата и интуитивните досещания чрез една „строго научна" клиническа техника.
Другите части на статуята
символизират
все култури.
„Твърдо като желязо,", израз, който
символизира
целия ни механизиран строй, който се крепи на силата, или по-скоро насилието, принудата.
Не тълкувам, защото
символите
не се нуждаят от никакво тълкувание, те сами говорят.
[1] Частите на истукана
символизират
същевременно и различни ръководни народи, които се характеризират със свой държавен и политически строй.
43.
ГРАФОЛОГИЯ - Д.М.З. ИНСАРОВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Първите две начала са универсални, а третото – индивидуално и
символизира
свойствата на съвършенството на духа, който се ражда в сърцето на човека, когато Адонай (Отец, Св.
44.
CE QUE LA VIE APORTE DE NOUVEAU
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И главно, да намира най-красивите образи и
символи
, чрез които да изрази великите идеи за добро, истина, правда, любов, чистота.
Защото те ще видят зад
символите
скрити вечните истини на живота и в най-простите разкази – разрешени великите въпроси.
Лидия е символ; тя
символизира
страдащото човечество в днешната епоха.
45.
ЛЮБОВНИ ВЕСТИ ОТ БОГА - О. МАРДЕН
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Много, поетични сравнения,
символични
изкази и строги дефиниции за живота са умрели, ала той вечно пребъдва.
46.
НЕ ТЕ ПОЗНАВАМ - РАЗКАЗ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ония, които искат да изучават кабалата, трябва да се стремят да разберат значението на
символите
, да установят техния произход и да се научат да схващат духовния смисъл на законите и начина на очистването, който уподобява душата на Божеството и я прави отзивчив орган, който действа в сферите на видимото и невидимото.
47.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Това са стихове и поеми в проза, в които с един език музикален, цветист, богат с образи и
символи
ни се разкрива вътрешния живот на природата и на човешката душа.
48.
СЪЮЗЪТ НЕОБХОДИМАТА ПОМОЩ ОТ НОВИЯ ДУХ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Така например, за да вземем един от най-непознатите примери на прилика и съвпадение в образите и
символите
, които се срещат в пророческите книги на две религии, ще споменем за Откровението и Калки пурана на Индусите.
Те са
символични
писания на Посветени, езотерични книги, запечатани със седем печата, които, за да се разберат, изискват съответен ключ.
В
символите
на това дълбоко сказание са изразени с дивно прозрение и характера на аналитичния интелект и неговите методи за изследване.
49.
ВЪРХУ ТВОРЧЕСТВОТО НА В.И. КРИЖАНОВСКА - Д-Р Е. РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Всъщност тук се крие дълбок
символизъм
.
Те са проникнати от дълбок
символизъм
.
Тук важи следният закон: Когато едно съзнание усвои някои висши истини в
символична
форма, то е подготвено по-после да ги усвои и в тяхната истинска форма.
50.
ТАКА ГОВОРИ ПЛАНИНАТА - П.Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
А като
символи
горят без дим
51.
УВОД В СРАВНИТЕЛНАТА ХАРАКТЕРОЛОГИЯ-Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ето защо, както това съм поменавал и други път, в притчите,
символичните
сказания, които се срещат в Свещените Писания на народите, той не вижда, както мнозина учени, само наивни митове и басни (това е само външната форма), нито пък вижда, подобно верующите, буквално верни събития и исторически факти.
За него всичко това са
символични
схеми на душевни процеси, които съпровождат развитието на човека, развитието на неговото съзнание, а също тъй и на онези процеди, които се извършват аналогично в живота на човечеството.
52.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-ДУШАТА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Мойсей в книгата Битие
символически
е показал, че на Адам и Ева е било забранено да ядат от плодовете на едно дърво.
53.
БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Изучаването на животинските типове или зооморфната
символика
е почнало от най-стари времена.
В митологичната
символика
козелът е Сатир.
Той е също един от
символичните
образи на демона.
54.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-ИСТИНАТА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
„В 13 век един инструктор с голяма духовност, който носеше
символичното
име Християн Розенкройц, дойде в Европа.
55.
Списанието PDF
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Върху всяко изречение човек трябва да се спре надълго, за да вникне в глъбините му: всяко изречение е вярно буквално, но същевременно представя
символична
дреха на една вечна реалност.
56.
НИ В ЙЕРУСАЛИМ, НИ В САМАРИЯ - Г.
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Там той ще намери всички науки, представени в ред
символи
.
57.
СИНТЕТИЧНАТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Неговият дух е, който твори и образи и понятия и
символи
, чрез които съзерцава света.
58.
ТАЙНАТА НА СТРАДАНИЯТА - АВЕРУНИ
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Възприемане по време на спане на неща от обективната действителност на невидимия свят и то или
символично
, или прямо.
Вследствие на това имаме два вида сънища със значение:
символични
и праволинейни.
59.
НОВИТЕ ПЪТИЩА В МЕЖДУНАРОДНИЯ ЖИВОТ-Б.БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
И от изблика на любовта, от препълването на сърцето, те понякога изричат думи, които цъфтят в поетични образи, обличат се в
символи
, губят се в загадки.
За тоя, който разбира, те са дълбоки
символи
и ясни предзнаменования.
60.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ. БОГ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Детронирано бе всичко, а на някогашните науки за човека и вселената, скрити зад
символите
на древните паметници, започна да се гледа които на суеверия.
61.
СТИХОВЕ-ДИМИТРИНА АНТОНОВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
В евритмичните упражнения и танци е създаден и цял
символичен
говор с движения.
62.
ЗА СЪЩНОСТА НА КОСМИЧЕСКИТЕ СИЛИ, ИЗРАЗЕНИ В РЪКАТА
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
На
символичния
език на типологията, това са основни морфологични типове, на които - както се установява от дълги наблюдения - човечеството се разпада.
Защото за характеролога това е
символичният
език на природата, по който той разчита характера на тия хора, техния темперамент и натюрел, техните стремежи и предразположения Пред неговия съзерцателен поглед започват по-ясно или по-смътно да се очертават и главните линии на тяхната съдба.
63.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ - СВЕТЛИНАТА
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Планетите, включая слънцето и луната, са
символи
на висши сили, чиято постоянно променяща се взаимна игра, дава в резултат това, което ние наричаме „характер" и „съдба".
Венера е планета, която
символизира
любовта и свързаните с нея душевни особености.
Той
символизира
спънките и опасностите, посредством чието преодоляване душата узрява и се обучава за достигане по-високи стъпала на развитие.
Юпитер
символизира
гордия стремеж, целесъобразното честолюбие, „поглед нагоре", както в социалното ръководство, така и в нравствеността.
Той
символизира
слава и богатство - накъсо: успех в живота.
64.
ИЗ ЖИВОТО СЛОВО
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Тя винаги говори с картини и
символи
.
Езикът й е жив, картинен,
символичен
, език на великото и красиво разнообразие.
65.
LE MAITRE PARLE. DIEU
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
С дълбок и красив
символизъм
е проникнато стихотворенето на стр.
66.
ТЕМПЕРАМЕНТИ - Г.
 
Съдържание на 6 бр - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Нещо повече, физическото за него е само една
символическа
проява на душевното, на метафизическото.
Който схваща живата същност на един природонаучен род, с това и неговата идея в платоновски смисъл, за него видовете и индивидите са само
символи
.
Природонаучният емпиричен свят е един
символичен
свят от образи на непосредствено живо действуващите иде и".
67.
ИЗ ВЪЛШЕБНАТА КНИГА НА ПРИРОДАТА, РИБА КОЯТО ПРЕДСКАЗВА ЗАМЕТРЕСЕНИЯТА
 
Съдържание на 6 бр - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Богомилството, поп Богомил не остави написани книги, ала всичкото богатство на митологическа и
символична
приказка и песен, на която се радва българският народ е дело все на богомилството.
68.
ИЗ ЖИВОТО СЛОВО
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
- В първата глава на Битието е дадена една
символична
картина за оня процес на творчество, който започва у ученика след пробуждане на неговото съзнание.
69.
ЛОСТЪТ НА АРХИМЕД
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
СИМВОЛИЗМЪТ
В ЖИВОТА
При туй положение, всяка човешка и обществена проява представят от себе си
символи
на една друга, вътрешна действителност.
Затова в развитието на човека и на обществата от най-голямо значение е правилното тълкуване на тези
символи
на живота, защото само тогава ние можем да си помогнем - да подобрим нашия личен и обществен живот.
От гледището на утилитаризма, от гледището да може човек да си помогне в живота, да помогне и на другите, налага се едно правилно
символично
схващане на всяка проява на човека и природата.
Тъгата има също така своя
символичен
израз по лицето на човека.
Това са
символи
на вътрешното състояние на човека, на неговите изживявания, на неговите замисли и планове.
И когато съвременната физиогномика се занимава с всичките тези изрази на лицето, крайната цел е да се схванат тези скулптурни моменти, в които се извайват като
символи
вътрешните състояния на човека.
А с какви живи
символи
говори походката и ръкомахането на човека!
Вгледайте се в тия живи
символи
, които се срещат на всяка крачка във всекидневния живот и вие ще научите толкова много за човека, за неговия вътрешен живот, колкото биха могли да ви дадат най-ценните книги върху човешкия живот, които изнасят опитността на зрели негови изследователи.
На базата на
символизма
в живота модерната психоанализа основава цяло свое учение за разбиране сънищата и за обяснение на проявите в човешкия живот.
Тя е вярна в основата си, обаче, обяснението на
символите
не може да бъде напълно убедително.
При тяхното тълкуване се прибягва до значението на старите египетски
символи
или до службата, която изпълняват разни неща, явления, растения и животни.
В египетските
символи
има скрити страни, които са били известни само на дълбоко посветените.
Чрез много работа и напредък в окултната наука, може да се дойде до правилно разбиране на старата египетска
символика
, която е толкова многостранна и дълбока.
Учителят дал на Соломон, търсачът на мъдростта, един буквар в който са били отбелязани най-важните
символи
на божествената азбука на живота, и му посочил как да се научи да ги чете и разбира.
Тогава адептът на Слънцето му посочва, че между редовете на написаните
символи
има написани други, които, разчетени, дават съвсем друг смисъл на ученото преди от Соломон.
Този разказ е толкова характерен за дълбочината и скрития смисъл на египетския
символизъм
, че е чудно, когато си помисли човек, с каква лекота се отнасят и гледат на него големите магнати на съвременната психоанализа.
Когато при това човек би трябвало да дири дълбокия
символичен
смисъл на всичко съществуващо в природата, трябва да е запознат особено добре с филогенията на организмовия свят, с развитието на видовете през вековете.
От това гледище ние виждаме великото
символично
разнообразие на еволюцията.
Това са
символични
, застинали идеи на природата, която прави опити, за да усъвършенства формите, в които се излива животът.
И според изчисленията на окултистите, както споменава Учителят, тези форми на развитието тези
символи
-видове, през които е минал животът се наброяват на знаменателното число от четиристотин милиона форми.
Да, природата е един сбор от живи
символи
наредени в една безконечна лествица, по която, човек може да гадае великия Разум и план на битието.
Във връзка със
символизма
в Природата и в развитието, интересни са схващанията на Едгард Даке изложени в три от неговите книги и по специално в „Първичен Свят, Мит и Човечество" (Urwelt, Sage und Menschheit).
Не може да се спрем подробно на всички схващания на Даке върху
символизма
в природата; трябва, обаче, да се отбележи, че той счита развитието на видовете през вековете като
символи
на една лична изживелица на самия човек.
А чувството на страх и ужас при мисълта за тия гиганти, са още по-големи
символични
свидетели за личното изживяване от човека на всички тия сбития в природата и живота.
Ние споменахме по-горе за
символизма
на човешката проява и постъпка.
При всички тия случаи на
символично
третиране на нашите прояви ние можем да дойдем до един много важен резултат в нашето развитие - то е да познаем себе си в своята първична чистота и красота.
И
символизмът
в литературата у много писатели не цели нищо друго освен, използвайки всекидневните образи на човешката проява, да ни разкрие вътрешната същина на нещата.
Ако човек обърне сериозно внимание на тази всеобща загадъчност около нас и навсякъде в живота, ще разбере голямото значение на правилното
символично
разбиране на нещата.
Ако погледнем на всичко в неговото
символично
облекло, ние ще съумеем да схванем законите на вечната хармония в природата.
70.
РЪЦЕТЕ НА ИГНАЦ ПАДАРЕВСКИ И РАМЗЕЙ МАКДОНАЛД
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Там ще се употребяват съвсем други методи: Там ще се действува не толкова на логичните способности на ученика, а ще се работи главно с красиви притчи,
символи
, образи, за да може по този именно път да се дойде през този период до схващане на разумното в света!
71.
ЗДРАВЕ СИЛА И ЖИВОТ
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
„Нали знаеш, че обичам да говоря
символично
?
„Да, но тази твоя
символична
реч в случая беше твърде опасна", възразил Нунцио.
72.
ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Има една
символична
дума, която крие в себе си велика сила.
73.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Символизмът
в живота – д-р Ел.
74.
ЧОВЕК В СВОЯТА СОБСТВЕНА СРЕДА И В СРЕДАТА НА СВОЙТЕ ПОДОБНИ-Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Това са факти, в които се крие дълбока
символика
за магнетичното влияние на музиката, приложена най-широко в живота.
75.
КОСАТА И ХАРАКТЕРОЛОГИЧНОТО Й ЗНАЧЕНИЕ - Д-Р НОВОТНИ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
За да ги характеризираме с една дума, взета из
символичния
език на Посветените, ние ще определим тия явления като присъщи на Марсовата сфера.
В евангелието той е
символизиран
чрез Юда, който предава Христа на смърт чрез разпятие.
Дълбоки
символи
, каквито са и образите на Марта и Мария, двете сестри на Пазара.
76.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЯ ФАКТОР-Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
„Да се роди човек изново" от „вода и дух" - това са формули, това са
символични
изрази изказани на езика на Посветените.
77.
НОВИ НАСОКИ В БИОЛОГИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Аз не мога да се спирам на разните вариации, в които се явява този тип, като се почне от най-високия му израз,
символизиран
в образа на Иоан Кръстител и се стигне до най-ниските му степени, които срещаме в лицето на разни фанатизирани въздържатели и привърженици на така наречени „природосъобразен живот".
78.
ЕЗИКЪТ НА ЦВЕТЯТА - Г. СЪБЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Ала колко
символичен
е светът на цветята.
Техният вид, тяхното устройство, техният цвят, багри, техният аромат, това са все
символи
на живота.
79.
ИНВОЛЮЦИЯ И ЕВОЛЮЦИЯ- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
За ония пък, които разбират езика на
символите
, тази малка притча се превръща в цял свят от идеи.
С една реч, Христос е
символизирал
в свещеника човешкото, ограниченото, външното и формалното, което е подчинено на средата и историческия момент - все едно дали е религиозен култ, обществен строй или държавна организация.
80.
РЪЦЕТЕ НА МАКСИМ ГОРКИ И ГЕН. ЕРИХ ЛУДЕНДОРФ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Говорейки за този непривлекателен тип, ще кажа, че пред погледа на съзерцателя той се явява
символичен
образ на всички остарели, вкостенели в своя догматизъм, религии.
81.
НОВИТЕ ФОРМИ НА ЖИВОТ - Х.
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Тук „Агне"
символизира
пак Христос.
Трябва да се знае, че езикът на
символиката
не е произволен.
Не е случайно, дето нещо се
символизира
с това или онова.
Тук ясно се вижда, какво се разбира в мистичната
символика
под „вино".
82.
ПО ПОВОД НА НЯКОЙ ИЗЧИСЛЕНИЯ НА КУБИЧНАТА МИЛЯ - Г.
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
ако човек погледне по-дълбоко на всичко, добито чрез сетивата като
символи
на една друга реалност, тогава ще има една по-правдива философия за живота и отношенията към целия свят.
83.
ЗА ЧОВЕШКИТЕ РАСИ - Г.
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Така е, защото си мислят, че наука, в истински смисъл на думата, има едва отпреди няколко века, че
символите
- цифри, знаци, формули - с които си служат в съвременната наука и техника, са едничките възможни
символи
, че нашето условно писмо, с една реч, е абсолютно и единствено.
Биха ли повярвали тия люде, ако им се каже, че и картите за игра, които са така разпространени, представят всъщност една
символична
картинна книга, която посветените са поверили на скитниците цигани, за да закрепят през вековете основните начала на една издревна наука?
Бихме препоръчали на тия скептици да прочетат някои от съчиненията на видни окултисти върху циганското Таро, за да видят, какво ценно богатство е скрито в тия привидно невинни
символи
, каквито представят картите.
84.
НОВАТА ЗЕМЯ - МАРК РОРБАХ
 
Съдържание на 9 и 10 бр - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
За тия години, по разни начини и в разни форми - най-често
символично
- великите Учители на човечеството, пророците и мъдреците са говорили, говорят и сега.
Днес повече от други път човек трябва да умее да разбира
символичния
език на природата, с който си служат посветените.
85.
НА РАЗСЪМВАНЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В свещените книги, където в една
символична
форма е показано развитието на човешкото съзнание, също се говори за договори, сключени между Бога и човека, между Бога и неговите избрани.
И ако отворите страниците на Стария Завет, ще видите, че в него е хроникиран, чрез редица исторически
символи
, вътрешния ход на развитие на израилския народ в изпълнение на неговата историческа мисия.
Ала за да се направи това, изисква се едно по-друго разбиране на тази дълбоко
символична
, езотерична книга, каквато представя Библията.
86.
ОБРАЗЪТ НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО. ЕЛИСАВЕТА-МАЙКА НА ПРЕДТЕЧАТА
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Рибата в окултната
символика
представлява божественото в човека.
В окултния
символизъм
водата представлява животът.
87.
ПО СЛЕДИТЕ НА ЖИВОТА И СМЪРТА-Д-Р ЕЛ.Р. КОЕН
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Защото - пита умът - тази тройка от Марии, застанала под кръста, не е ли една
символична
картина, оживяла във въображението на евангелиста, съзерцаващ действителността езотерично?
Оставете засега тези въпроси, оставете на страна и историята, и кабалата, и езотериката, и окултната
символика
и слезте в дълбочината на сърцето си.
Ала това е
символичното
име на онова множество от любящи, предани жени, които извършват безмълвно и тихо своето жертвоприношение в живота.
плод от своя живот и опит в оня обикновен, „природноустановен", „естествен" цикъл от явления, общ за всички същества на земята - цикъл, който е
символизиран
в случая с оня биологичен лунен цикъл на периодите, през които става зачеването у една жена.
88.
ЕДНА СТРАНИЧКА ОТ ДРЕВНАТА СИМВОЛИКА-NORDMANN
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Написаните учения на религиите са повече или по-малко едни иносказания, едни
символи
на разбиранията на самата същност на живота от древните мъдреци и Учители на човечеството.
Затова всички черкви са обърнали
символичния
език на истината - на самата същност на живота - в религиите, на една външна догматика и кухи форми и обреди.
89.
НЕСЪИЗМЕРИМА МУЗИКА-К.ИК.
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
ЕДНА СТРАНИЧКА ОТ ДРЕВНАТА
СИМВОЛИКА
То ще ни даде възможност да видим съществува ли някаква връзка между звездните аспекти в периодичните векови движения на земята, и
символите
, които са съществували през различните епохи.
В тоя знак са властни Юпитер и Венера, които са
символи
на благородство и величав полет.
Не се ли роди тогава безсмъртният образ за мировата Дева и не е ли
символика
твърдението, че пророкът от Назарет е роден от Дева?
Тия неща, за които става дума в настоящата статия, ги даваме, за да се види едно очебийно съответствие между различните образи на древната
символика
, които ние срещаме в останалите до наше време паметници, и астролого-астрономичните истини и положения в отделни епохи на историята.
90.
МЪДРЕЦЪТ ОТ ИЗТОК- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Вътрешният смисъл на този символ е следният: когато умът – „Захария" - възприеме една идея, произтичаща от една по-висока сфера,
символизирана
чрез архангел Гавриил, той трябва да млъкне.
В интересната връзка, в която Лука е поставил Дева Мария и Елисавета, ще отбележа само един момент, за да изтъкна още веднъж дълбоките тайни, които се крият зад
символиката
на този толкова прост разказ.
Като обръщам внимание на великото майсторство на евангелиста, чрез най-прости наглед
символи
, да отбелязва по най-краткия възможен начин велики културни движения, даващи отпечатък на цели епохи, да покаже техния генезис, интимната им връзка и приемственост, културно-историческият им смисъл, ще разкрия без всякакви по-нататъшни тълкувания, вътрешното съдържание на горните стихове.
Дълго време преди раждането на Христа, означено езотерично с „три месеца преди раждането на Предтечата" - ония души, чиято колективна душа е
символизирана
чрез Елисавета, майка на Предтечата, са доловили интуитивно, че очакваният Месия, новата епоха, ще дойде.
91.
ДВИЖЕНИЕ РЕКОРД И МИСЪЛ-Д-Р ЕЛ-Р. КОЕН
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Идването на тия мъдреци от изток при Исуса в известен смисъл
символизира
, как напредналите души на трите предшествуващи култури съзнават, че с Христа иде нещо ново, което надминава тяхното знание, техните възможности и от което те имат нужда.
92.
РЪЦЕТЕ НА ВИКИ БАУМ И СИНКЛЕР ЛУЙС
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Това, именно, означава
символично
низходящият ход на редовете в почерка, тъй както възходящият ход означава стремеж към слънцето, към центъра на творческите, положителни, животворни сили.
93.
МИТОЛОГИЯТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Каква е дълбоката
символика
на нейното коленичене при нозете на Христа, на нейните сълзи, на нейните целувки, ще намерите това в беседата на Учителя „Целование ми не даде" (IV серия беседи), където е дадено най-дълбокото и най-оригинално обяснение на целувката, което аз познавам.
94.
В НАШИ ДНИ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Един от начините е бил разпространение всред народа на разни митове, легенди, сказания, в които мъдростта, дълбоката философия, природните и божествени закони са били облечени в красива художествена
символична
ферма.
Великите принципи и закони са били изразени чрез
символични
разкази, увлекателни сами по себе си.
Обаче то е могло да разбира тия красиви
символи
.
Силите, които тия
символи
раждали в народната душа, са работели с векове и хилядолетия в подсъзнанието и чрез една духовна алхимия се претворявали в добродетели, във висши морални чувства, във вътрешен подсъзнателен усет за природните и божествени закони.
И древните митологични разкази доказва, че няма дълбока философска идея, няма мистични принципи и закони, макар и най-трудно разбираеми, които да не могат да се облекат в
символични
разкази и легенди, достъпни за народната душа в детския период на дадена култура.
Един психологичен закон гласи: Това, което една култура или раса усвои в
символична
форма в детинството си, тя после чрез туй става способна да разбере същите истини и в научна, логична форма.
Ето защо тия
символични
легенди, митове и пр., които окултните центрове на миналото са пръскали из народа, са били средство за повдигането на културата, на съзнанието.
Шапката, която взема Зигфрид от крал Алберих и чрез която става невидим, е загатване за умствената сила; това е загатване, че чрез развитието на ума германската култура е достигнала до известна мощ (това е изтъкнато
символично
в легендата чрез красивия образ, че с шапката, турена на главата, Зигфрид става невидим).
Чрез този разказ ръководителите на германската култура преди идването на Христа са загатвали
символично
на народната душа, че цялата тяхна култура има едно слабо место и това е по отношение закона на любовта и жертвата.
Дълбок
символизъм
прониква и легендата за Светата чаша („Светия Граал") и пр.
И славянската митология е също тъй богата с красиви
символични
легенди и сказания.
И както при зазоряването на всяка култура са си служили с тия
символични
митове и легенди, за да направят достъпни на народната душа висшите истини, същото трябва да направим и за детето в периода на основното училище.
И както народната душа, тъй подготвена в своето детство чрез тия легенди и митове, после става способна да ги разбере в научната им форма, също тъй и когато детето усвои и преживее тия
символични
легенди, митове и разкази, след туй става един съзряващ процес в неговото подсъзнание, и то, когато порасне, става готово и способно да разбере най-отвлечените вечни истини във формата на принципи и закони.
Той може да използува и красивите
символи
от произведенията на писатели, които с вдъхновение и вътрешно прозрение са облекли в художествена
символична
дреха възвишените истини.
Възпитателят може да използува и многобройните
символични
легенди в беседите на Учителя, напр.
Но както окултните школи на древността са проявили творчество при създаването на древните митологии, по същия начин и възпитателят, освен готовия материал, може да твори и нови
символи
, в които да въплътява възвишени истини.
95.
АСТРОЛОГИЯ В МИНАЛОТО И ДНЕС - П. М-В
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Наистина, Христос е завършек на цикъла на еволюцията на човека, и затова всеки живот, независимо от степента на своето развитие, има
символичното
си отражение в Христа - общия символ на трите реалности: път, истина и живот.
96.
DU MAITRE - LE PROCESSUS BIOLOGIQUE COMPARE
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Благодарение на него, те се превръщат за окото на съзерцаващия читател в красиви
символични
картини на човешкия живот и бит.
97.
НА ГРАНИЦАТА-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
На
символичния
език на Учителя от Галилея, тя отговаря също
символично
.
98.
СТИХОВЕ - Д. АНТОНОВА
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В
символизма
на тия движения е изразен великият път на жи¬вота с всичкото му разнообразие.
99.
ПАНЕВРИТМИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
В образа на Марта и Мария виждаме
символизирани
два свята, два живота - материалния живот и духовния.
За това ни загатва дълбоко
символичният
разказ за възкресението на Лазар, брат на Марта и Мария, когато се разгледа в светлината на астрологичната
символика
.
100.
НОВАЛИС- ТВОРЧЕСТВО, ИДЕЙ -В В.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Само по дълбоко
символичния
разказ за Авраама би могла да се проучи Юпитеровата сфера с всичките ù типични функции.
101.
ПОДПУШВАНЕ - Е.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Както виждаме, за
символическото
представяне на планетите служат 3 фигури: кръгът, полукръгът и кръстът.
Който обича да размишлява върху планетарната
символика
, ще получи, може би, и по тоя начин осветления, а, може би, дори още по-дълбоки осветления върху природата на планетите" (Синдбад Д-р Вайс).
102.
КОРЕКТИВ, ИЗПРАВИТЕЛ НА ЖИВОТА - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
И единият и другият искат да привлекат Ирод,
символизиращ
конкретния, обективен ум, така наречения "низш манас", който е център, "цар" на човешкия строй, на материалния порядък в живота, с всичките му институти.
103.
НЯКОЛКО ДУМИ ВЪРХУ СЪВРЕМЕННАТА ПСИХОЛОГИЯ - КР. В
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Символично
, първото измерение можем да уподобим на редица фази от развитието на един индивид или даден процес, при което отделно изживените моменти се нареждат един зад друг така, че индивидът не може да има към тях общ поглед.
Ирационалните и имагинерните величини, като
символи
в математиката, имат своето разрешение в един друг ирационален имагинерен свят.
104.
ДНИ НА ОТЛИВ. УТРИННАТА ПЕСЕН - Е
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Човек като че ли се слива с живата природа - защото там всичко живее: и камъни, и вода, и въздух, и светлина - и всичко говори на свой,
символичен
, език.
105.
ЦЕННОСТИ - ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Ако си припомним, че според окултната
символика
на евангелието, Юдея означава сърцето и стомашната система, Самария – белите дробове, дихателната система, а Галилея – главата, нервно-мозъчната система, ще имаме един ключ за езотерично разбиране на известни моменти от разглеждания разговор.
И когато Исус ù заговорва на своя
символичен
език за живата вода, тя недоумява, откъде ще може да я почерпи той, като е тъй дълбок кладенецът, а няма "почерпало".
Да беше се свършил до тук разговора, Самарянката не би разбрала, само по
символичните
думи на Исуса, криещи дълбок, неуловим за нея смисъл, кой е той.
Самарянката остана равнодушна към думите на Исуса за .живата вода*,
символизираща
безсмъртния живот и висшето познание.
106.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Трябва да се прави разлика между съзвездията, които образуват естествения Зодиак и знаците, които съставят така наречения интелектуален Зодиак, макар имената и
символите
им да са същите.
Не ще съмнение, че в тия
символи
те са виждали носителите на един сбор от качества, които не биха могли да се изразят по-кратко и по-картинно.
107.
КЪМ ОБЕТАВОТО ЗЕМЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Като един обществен институт, който се явява плод на религиозно-нравственото съзнание на човешките общества, така хубаво
символизирано
в евангелието чрез храма, той съществува доброволно поддържан, така както съществува и се поддържа доброволно и "съкровищницата" в храма, която се явява именно символ на този институт.
108.
ДВА ОБРАЗА - Г.
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Тя е
символизирана
тук в борбата между евреите и египтяните: египтяните не скланят, въпреки всички чудеса, да ги пуснат.
Тия, които минават Червеното море,
символизират
хора, чието съзнание е развито до такава степен, че те вече имат власт над своите чувства, те вече ги владеят и управляват.
Какво
символизира
пустинята в езика на мистичната
символика
?
Това от една страна
символизира
, че умственият принцип не освобождава още човека от смъртта, от ограниченията, ако последният не е развил и по-висшите страни на своето естество.
Що
символизира
агнето, което евреите заколват при излизането си от Египет и после повтарят това всяка година за спомен?
Заколването на агнето
символизира
от една страна Великата Жертва, която после ще направи Христос за повдигането на човечеството и от друга страна то
символизира
и жертвата, която всеки трябва да направи, за да влезе в новия живот, а именно: да надрасне личния живот, да пожертвува личното, за да влезе в изобилния живот на Цялото.
Какво
символизират
тия племена във вътрешния живот?
Обетованата земя е мястото, дето расте дървото на живота, което
символизира
принципа на любовта.
109.
ПСИХИЧНИЯТ ЖИВОТ НА РАСТЕНИЯТА - Б.БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Символиката
на знаците също подсказва някоя тяхна характерна черта, защото "имената на знаците стоят в някакво съответствие с техните качества" (М. Хайндел).
110.
ИИСУС ОТ НАЗАРЕТ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Искам само да споделя с читателите някои размишления, някои интересни сравнения, на които ни навежда тоя разказ, разгледан
символично
.
За един посветен, обаче, тия думи се превръщат в
символи
, които крият други реалности, коренно различни от ония образи на фантазията, които хората си създават.
Ако един горе-долу образован съвременен човек, който обаче не е посветен в езика на висшата математика и математичната физика, чуе някои от твърденията на Айнщайновата релативна теория, формулирани чрез редица математични
символи
, какво ще разбере?
То, обаче, ни навежда на една смела аналогия: в образа на тая гърбава жена е
символизирана
земята, чиято ос е също отклонена от перпендикуляра.
111.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. ТВОРЧЕСКИТЕ СИЛИ НА СЕЛО. - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Според елементите, домовете I, V и IX отговарят на огъня и с това
символизират
в хороскопа духовността на родения; II, VI и X отговарят на земята и с това на материалните постижения на индивида.
112.
ЕНЕРГИЯТА НА АТОМА - Г.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Преди всичко що е планина в окултната
символика
?
В езика на
символизма
под планина се разбират висшите области на умствения свят.
113.
АСТРОЛОГИЧНИ ЕЛЕМЕНТИ. АСПЕКТИ - П. М-В
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Древните на своя
символичен
език биха ги нарекли „змии".
В страниците на това списание, аз много често съм наблягал върху необходимостта да се познава
символичния
, езотеричен език, на който са написани писанията на древните, особено техните „свещени писания".
114.
ПРЕДСТАВИТЕ НИ ЗА НЕБЕТО - Г.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Тези два момента са
символи
, които изразяват два вида течения на енергии.
Те
символизират
мъжа.
Това течение
символизира
жената.
115.
НЕБЕСНИЯТ ЖИВОТ СПОРЕД ЕМАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Религиозните хора от християнската епоха са добили тази представа за небето благодарение на ония
символични
картини, които пророците от Стария и Новия завет са нарисували в свещените писания.
Мистиците и ясновидците от по-ново време, когато умовете на хората се подготвиха за едно по-научно схващане на действителността и за едно по-дълбоко разбиране
символичния
език на писанията, ни дават една по-друга картина на небето.
116.
АСТРОЛОГИЧНИ ЕЛЕМЕНТИ. АСПЕКТИ - П. М-В
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
с това е
символизирана
една от основните функции на меркуриевата сфера: разпространението.
Западноевропейската култура, както изтъкнах това в "Сферата на Юпитер", с нейните големи демокрации, в които се шири капитализъм, икономически либерализъм, колониалният империализъм, е безспорно под знака на Юпитер – планета, между другото, на икономическата експанзивност, на едрите стопански и финансови предприятия, на световната търговия в областта на икономиката той
символизира
капиталът.
Вземам тези две думи като характерни
символи
.
117.
DU MAITRE - LE GRAND HOMME
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Френологична карта, със
символични
изображения на разните склонности и способности и тяхното месторазположение в човешката глава – от Р.
118.
ВЕЛИКОТО СЕМЕЙСТВО - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Тия думи са
символични
Слънцето в случая означава оня държавно-политически строй, онази външна обществена организация – във всичките ù познати до днес форми – която до днес е царувала на земята, от древни още времена.
Луната
символизира
разните религии и религиозни системи.
119.
В ПЪТЯ НА ИЛЮЗОРНОТО И ПО СЛЕДИТЕ НА ВЕЧНОТО В ЖИВОТА -Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
За това ни говорят всички
символи
в свещените книги.
120.
АСТРОЛОГИЧНИ ЕЛЕМЕНТИ. АСПЕКТИ - П. М-В
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Числените данни, които в случая се явяват ъгли, могат да ни дадат само едно приблизително указание за големината на поменатото по-горе отношение; те са един вид "количествени
символи
", чрез които установяваме едно съответствие между един графичен признак и една душевна проява на човка.
121.
БОЖЕСТВЕНАТА ЛЮБОВ И МЪДРОСТ .- ЕМАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Ще припомня, че Везни
символизират
, според астрологичната традиция, скрепена в зодиака, бъбреците и кръста, а Овен – главата, мозъка, тъй както Телец съответствува анатомически на гърлото, а Скорпион на външните полови органи.
122.
МИСЛИ - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Това са
символи
.
И аз нося нечистотиите и не се обезсърчавам." – Това са
символи
.
123.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Не само защото материалът, с който разполагат - многобройни митове за Луната, произхождащи от разни народи, откъслеци от езотерични книги и писания, засенчени от един често пъти тъмен
символизъм
, оскъдните вести на астрологичната традиция - е труден за разчитане.
И нейните прорицания са били често изричани в несвързани думи, в смътни
символи
, по-смътни и по-несвързани по някой път от сънищата.
Защото и сънищата или сънуването изобщо, така дълбоко свързани със
символичната
функция на подсъзнанието, спадат все към сферата на Луната.
На какво се основава това съответствие между една отвлечена, чисто
символична
, планетна схема и събитията на индивидуалния и колективен живот, е един дълбок въпрос, който е занимавал астролозите посветени от всички времена, а занимава и в наши дни всички онези, които сериозно проучват проблемите на астрологията.
Аз няма да се спирам върху „светлите" и „тъмни" влияния на Луната,
символизирани
в гръцката митология, от една страна, от Диана - сестра на Аполон, девствената ловджийка, която наказва безмилостно всеки смъртен, който дръзне да я оскверни с поглед, когато е обнажена и която, влюбена в овчаря Ендимион, го съзерцава само докато той спи - и от друга страна, от Хеката, „нощната царица", към която черномагьосниците се обръщат в своите заклинания.
124.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ- П. М-В
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Все пак аз бих казал, че ако се поразчепка малко онази картина, която митологията дава за Хелиос, картина или по-скоро
символично
видение на някой древен ясновидец, посветен в Мистериите, който може би е създал този мит, ще се открият известни загатвания и за фотосфера, и за хромосфера, и за протуберанси и т.н.
Те са загатнали за това свое знание чрез
символиката
па митовете - един особен език, с който са си служили древните посветени от всички школи и времена, и който почива на великия закон за съответствията.
От гледище на това миросъзерцание, физическият свят със своите форми, е една
символична
картина на света на идеите.
Те се явяват
символи
, съответствия на известни идеи.
Слънцето, луната, планетите, покрай физичното си значение, имат и
символичен
смисъл.
Той
символизира
духа.
Той
символизира
материята.
А това значи, погледнато
символично
, че ония сили, които са свързани с тях, заемат еднакво място, по важност и значение, в съзнанието на хората.
Ето защо и в Писанието Бог като любов е
символизиран
чрез слънцето, а като вяра - чрез луната".
за разлика от личността, която е
символизирана
от луната.
125.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ . РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
В него сякаш е намерил
символичен
израз духът на епохата - епоха на тежки бранни доспехи, на замашни рицарски подвизи, на битки, кръстоносни походи, вдъхновявани от големи идеи.
126.
ПРЕД РЕШИТЕЛНИЯ ЧАС - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
В случая с ония сили, които астрологичната
символика
обединява под името "Уран", защото ритъмът на техните многосложни прояви в земния живот съвпадат с цикъла на този далечен член от нашата слънчева система, наистина се потвърждава многократно изтъкваният от астролозите окултен закон - една планета става позната и видима за хората тогава, когато нейните сили започнат да се проявяват активно в техния живот.
Очевидно, пред погледа на норвежкия драматург се е мяркал идеалният образ на Урановия тип, който намира най-пълно въплъщение в
символичния
образ на Водолея.
Той издига човека във въздуха, който
символизира
умствения свят.
На нас, които имаме високата привилегия да присъствуваме на тази грандиозна драма, може да се пожелае едно - да имаме поне окото на Уран, което зад видимите
символи
на събитията, що се разиграват на сцената на живота, вижда скритите, разумни сили, които ги направляват.
127.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
От гледище на графологичната
символика
, която почива на природния език на линиите и формите, този остър и ъгловат шрифт явно показва "електричния", енергичен, нападателен и рязък характер на германците.
Защото-облеклото, което хората си избират - в авторитарните държави запример, любимо облекло на управниците е военната униформа - движенията, които правят, походката, която е така характерна за всеки индивид, почеркът, представящ скрепените на книга и стилизирани движения, които се извършват в мозъка - всичко това е оня
символичен
език, чрез който душевното у човека се проявява.
128.
МОТИВИ ВЪРХУ СЪЩИНАТА НА ЖИВОТА - ОТНОШЕНИЯ - АЗ -ТИ- Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Златото, в най-широкия
символичен
смисъл на думата е присъщо на тия, които знаят да изчакват и побеждават с търпение и такт.
129.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
В своето цяло "аз" и "ти" са
символи
на две космични същности, на два велики принципа, които движат живота навсякъде.
130.
Сеячът – Д-р Ел. Р. Коен
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
В окултната
символика
любовта съответствува на топлината, а егоизмът и насилието, несправедливостта, злото изобщо съответствуват на студа.
131.
Вечният закон на развитието – G. Nordmann
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Ако преведем терминологията на индуската езотерична философия на езика на астрологичните
символи
, ще трябва да свържем Нептун с будическия свят, светът на "Нирвана".
Ето защо, ако Уран
символизира
света на свободата и е свързан в човешкия живот с ония процеси на освобождаване от всички изкуствени ограничения, които сковават човешкия дух и му пречат да се приобщи към космичното, то Нептун пък
символизира
Любовта, която носи единството на живота.
На астролога-съзерцател, който разбира езика на астрологичните
символи
, тази конфигурация-формула: Уран в съвпад с Нептун в Стрелец, в квадратура със Сатурн и Плутон в Риби, говори много.
132.
Елементарни астрологични комбинации – П. М.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Ние приведохме подписите на тия големи, най-вече по обществено положение, и силни хора, на тия две бележити исторически личности, едно за да посочим характерно проявен графологичния признак "натиск" и друго - за да покажем, как почеркът на тия люде с двата си най-очебийни признака: "голям и силен",
символизира
по един прекрасен начин носителите на тия подписи: "големи и силни".
133.
Из нашия живот. Разговор с Учителя на Изгрева – Б. Боев
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
При това положение би могло да се допусне, че взривните материали,
символизирани
от по-горе дадения кръст, на 1 септ.
134.
ЕЛЕМЕНТАРНИ АСТРОЛОГИЧНИ КОМБИНАЦИИ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Хамлет има повече превъплъщения отколкото Фауст, който изживява своето противоречие при една специална обстановка, върху фона на един алхимизъм, даден сложно
символично
от безсмъртния немски поет.
135.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
В красиви
символи
са изложени изпитите, търсенията, копнежите, борбите и постиженията на душата в нейния вечен път.
136.
СТИХОВЕ - Д. АНТОНОВА И S
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Говоря
символично
.
137.
КОГАТО БЯХ МЛАДЕНЕЦ - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
не са само човешки същества, а и
символи
на космогонични принципи и сили, които движат еволюцията на човешкия род и създават цели епохи.
Още в първите страници ще се сблъскате с буквени
символи
, с разни „вектори", „тензори" „трансформации" и пр.
Ако не сте математик, какво ще разберете от тия термини и най-вече от буквените
символи
, с които те са изразени?
Кой е този Мелхиседек, пред когото и патриархът Аврам благоговейно се прекланя, за да получи благословение, чрез
символите
на общение между членовете на Билото Братство – виното и хляба– и комуто той дава десятък от всичко?
138.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Всичко, което е съществувало потенциално като идея, чувствано мистично, изразено
символистично
– сега трябва да стане жива реалност.
Символиката
и мистиката са потребни, но те не са пълно изражение на действителността.
139.
СТИГА ВЕЧЕ ВОЙНА! ДАЙТЕ МИР НА СВЕТА! - ЕЛИ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Аврам, от друга страна, е
символичното
име на един орден.
Чрез тия бегли вести, които окултната история, така както е предадена в Мисията на Евреите, ни дава, става ясно това, което личи с прозрачна яснота и в самия
символичен
текст на Библията: че всички нови религии, всички нови култури, с тяхната многосложност, възникват чрез мощния дух на някой велик посветен, на някой представител на Великото Всемирно Братство, което е движело, движи и ще движи еволюцията на земното човечество.
140.
НА ПРИЯТЕЛЯ ВЪВ ВЕЧНОСТТА ГЕОРГИ РАДЕВ- Д-Р ЕЛ. РАФ. КОЕН
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
И в свободните часове, след като изпявахме нашите песни, след като напълвахме душите си със слънце – той – къдрокосият, мургав жътвар, – вземаше в рака молива и потъваше отново в царството на любимите си звездни светове, чийто
символи
тълкуваше с желание да възкреси, както той казваше, една забравена наука.
Думите са малки, бледи знаци, немощни
символи
на нашата обич, тъга или възторг!
141.
ГЕОРГИ РАДЕВ - ЛИЧНОСТ И ДЕЛО - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Статиите от този цикъл са красиви, просто музикални илюстрации на човешки типове, така както Астрологията ги
символизира
в планетни типове.
Говорейки за това, което Жорж извърши в списанието във връзка с беседите на Учителя, не трябва да се забравя да се спомене още за редицата
символични
приказки от беседите, които той взе и преразказа в сбита майсторска форма и реч.
Жорж има щастливата идея да прибави към края една глава върху
символиката
на цветните лъчи от Учителя.
142.
ГЕОРГИ РАДЕВ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Нашият другар е работил и върху произхода и
символиката
на формите, по-специално на някои кристални форми в светлината на окултизма.
143.
МИТОГЕННИТЕ ЛЪЧИ НА ОРГАНИЗМИТЕ. НОВИ ИЗСЛЕДВАНИЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Големият физиогном Д-р Карл Карус, който се счита за един от големите творци в тази наука, е изнесъл в своята капитална книга „
Символика
на човешкия образ" една първична мярка, която взе за основа при съжденията за човешкото тяло.
144.
СТИХОВЕ - ОЛГА СЛАВЧЕВА, Д. А.,И S.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Говоря
символично
.
145.
САМ В СЕБЕ СИ - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Философското вглеждане в машината открива успоредно с конвенционалното обяснение, което дава за нея икономическата наука, един
символичен
образ за превъзходството на душата над всека материална съпротива.
146.
ПРОБЛЕМЪТ ЗА ВОЛЯТА У УЧИТЕЛЯ - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Ние живеем като човешки същества на границата на тия два свята и в наша власт е, както говорят всички писания и
символи
от най-далечната древност, да поемем към едно от двете царства, като ускорим или забавим нашето собствено растене.
147.
ДРИШ И НЕГОВАТА ПАРАПСИХОЛОГИЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Измежду многото мисли, изказани в беседите по този въпрос, ние ще дадем цитат, който в художествено-
символично
отношение е един от най-красивите и изразителни.
148.
ПО КОЛЕЛОТО НА ЗОДИЯКА. ТЕЛЕЦ - СТРЕЛЕЦ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Говоря в
символи
.
149.
НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
И тъй, в схващането на Учителя за четирите прояви на Любовта ние виждаме едно космогонично учение за духовното развитие на света, на човечеството и човека, изнесено в една кратка, ясна, дълбоко
символична
форма, каквато само великите мъдреци и Учители на човечеството могат да изкажат... И много нещо още може да се изведе от тия четири кратки формули на Учителя, но нека оставим това на всеки, който се позамисли върху тия прояви на Любовта.
150.
В БЕЗДНАТА НА ВРЕМЕТО - А. В. С.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
В историческото развитие на човечеството, в развитието на неговата духовна мисъл има една единствена класическа глава, в която се изнасят в сбита, ясна, ведра, кристална форма — с явно и
символично
значение, качествата на Любовта.
151.
НЕЩО ВЪРХУ ГЛАВНИТЕ ИДЕЙ И ОБРАЗИ В РОМАНА-ФРАГМЕНТ УЧЕНИЦИТЕ ОТ СА ЙС ОТ НОВАЛИС - В. В.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Всички форми и сили в природата са само
символи
и стимули на други, по-висши от тях.
По този начин, материализираният духовен свят е жива градина, на чиито форми може да се гледа като на
символи
.
152.
АВТОБИОГРАФИЯ (ПОЕМА В ПРОЗА) - G
 
Съдържание на 7 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
В тоя
символичен
стих, както и в следващите след него, се крие непостижимата още за нас история на далечните праархаични ери, в оня неоткрехнат ковчег на миналото.
153.
НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 9 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Под влиянието на тая именно доктрина, според Питагор, седмострунната лира на Хермес е
символизирала
седемете планети, а самото небе е било уподобявано на една лира" (Комбариьо, Музиката и магията, Париж, 1903 г.
154.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ І - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Херметизмът, дълбокото окултно учение на древния Египет, ни представя Истината по един особен
символичен
начин.
Изводът, който може да се тегли от този
символизъм
на „забулената Изида" е, че според старата египетска мъдрост, Истината и Красотата са толкова съвършени, че обикновеният човек, обикновеният смъртен не може да има достъп до тях, не може да ги разбере.
155.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ-Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Проблемът за еволюцията на Франция след 1792 год., казва другаде коментаторът, се състои главно в геометричното трасиране на
символите
на Франция от стария режим до наши дни и във въртенето на последните в съгласие с времето.
Тия
символи
са:
Разглеждайки внимателно следващите фигури, може да се види, че изходът на войните и шансът, който има нацията да се противопостави победоносно на нахлуванията, зависи от положението, което може да заеме личната ос на
символичната
фигура в момента.
Той се бори срещу чужденеца с оръжието, което представлява неговата лична ос и в момента, когато, както през 1815 год., това оръжие се обърне и не противопоставя вече своето острие срещу нападателя, означен
символично
със зоната АТ на фиг.
156.
НИЕ И ДРУГИТЕ - G. N.
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Вътрешната готовност за посрещане на .Младоженеца", изразена в петте деви с пълни светилници, които според Учителя
символизират
петата, бяла раса, се поставя в пълна хармония със социалната готовност да се служи на Вечния – "гладен бях и нахранихте ме”... който е проявен във всяка жива твар – "едного от тия малките".
157.
ПО ПЪТЯ НА КУЛТУРАТА - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Те владеят земята, с която древните са
символизирали
една част от космическите сили.
Великите хора владеят и водата — друг
символичен
елемент на космическите сили.
— трети
символичен
елемент на древните.
Само, когато азотът го напече огъня — четвърти
символичен
елемент на старите мъдреци, тогава той става активен и влиза в съединение с други елементи Така и великите хора са неустойчиви в съюза си за злото, а устойчиви в съюза с доброто.
158.
ХРИСТОС ВЪЗКРЕСЕ ! - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Животът на всеки друг освен Христа е една съдба, човешка или пророческа, а животът на Христа е
символично
преповторение на Битието, където има раждане, узряване, саможертва от любов, разпятие, смърт и възкресение от мъртвите.
159.
ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Връщането на символа на първата империя – орела, казва Пиоб, поставя
символичната
фигура по такъв начин, че нейната ос съвпада с меридиана на Париж.
160.
DU MAITRE - VERS UN MONDE NOUVEAU
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
В писанията на Библията е вложен троен смисъл – един божествен или принципен смисъл, един
символичен
смисъл и един буквален смисъл, в който също има достатъчно много
символизъм
.
161.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Освобождението от егоизма, води към освобождение от материалната условност и зависимост, води, казано
символично
, към освобождение от машината, защото нашата съвременност, взета изцяло, е придобила облика на една огромна и бездушна машина.
162.
OСЪЗНАВАНЕТО НА ХОРАТА С РАЗВИТИ ДУХОВНИ СЕТИВА - СЛ. КАМБУРОВ
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
От друга страна, всички природни явления учителят ще използува като
символи
за разбиране на най-отдалечени духовни и морални закони.
Изобщо, за всички морални и духовни закони учителят може да намери подходящи
символи
в природата, и така чрез нагледни образи и картини, взети из живата природа, детето ще се издигне до най-възвишените истини и закони в света.
163.
ПРЕЗ ЕДНА РАННА ПРОЛЕТ - Б.К.Б
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Те са също трите мачти на
символичния
кораб, който представя гербът на града.
Тоя план на Париж дава да се разбере това, което изложих по-рано по повод
символите
и гербовете — че те имат една реалност.
164.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ПРОБЛЕМИТЕ НА ОБРАЗОВАНИЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 10 Възходящият път - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Според окултното обяснение на библейската
символистика
, той е създаден в шестия ден, петък, денят на Венера, както казва Учителят — човек е създаден в деня на любовта.
165.
НОВИ НАСОКИ В ПОЗНАНИЕТО НА СВЕТА - ИНЖ. ХИМ. Д. КОЧЕВ
 
Съдържание на брой 10 Възходящият път - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Всяка истинска книга е един затворен кръг, в който посредством
символи
, образи и красота, са включени както проблясъците на разума, така и свещените трепети на сърцата от една епоха.
166.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. ИЗЛЕТ ДО ВИТОША - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 10 Възходящият път - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Кой е водил тия строители, кой им е показал както равностранния триъгълник, така и неговите приложения, кой им каза, че върху фасадата трябва да се проектира
символичният
кораб на герба на Париж, без да може да се види, но достатъчно видимо, за да го открият посветените?
167.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
242 г.), но който не представлява за публиката същия
символичен
интерес,
168.
В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ - Любомили
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Всъщност, продължава той, това са
символични
дати.
Те стават върни, като към тях се прибави или извади друго
символично
число, което е специфично за всеки век.
Всички изчисления със
символичните
числа се прибавят към изчисленията на хронокосмографската система, за която авторът говори в книгата си от 1927 год.
169.
СИЛАТА НА ПОЛОЖЕНИЕТО - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Когато испанците стъпиха в Средна Америка и Перу, те срещнаха там за тяхно най-голямо учудване познати религиозни
символи
и обичаи: кръст, кръщение, изповядване, опрощение и една церемония, подобна на Тайната вечеря, образа на девствената Божия майка, картини за Адам и Ева, за грехопадението с ябълка и змия — дори там познаваха нещо като скиния.
170.
ЗА ИЗОБРАЗИТЕЛНИТЕ ИЗКУСТВА - G.N.
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Някой, напр., сънува някакво събитие в повече етапи, които не е лесно да се предвидят и които впоследствие се сбъдват не
символично
, а буквално и то в същия ред.
171.
DU MAITRE -LAMOUR ENVERS DIEU
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Езикът им е образен, проникнат е от дълбок
символизъм
.
172.
ПО СТРАНИЦИТЕ НА ЕДНА ГОЛЯМА КНИГА - G.N.
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Ние живеем в два различни свята — този на фактите и този на техните
символи
.
173.
DU MAITRE -LE SENS DE LAVIE
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
С голяма радост посрещаме излизането на тия високо художествени поеми, в които авторът излага в поетични образи и
символи
възвишените преживявания и проблясъци на своята душа.
174.
СТИХОВЕ - S.
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Той овладява напълно тайните науки, участвува в мистериите на Изида, Озирис и Гатор и тълкува
символичните
места в книгите на Хермес.
175.
ВИТАМИНИТЕ - ЧУДОТО НА НАУКАТА - ПРОФ. ЕМИЛИО СЕРНАДЖИОТО ДИ КАЗАВЕКИЯ - ПРОДЪЛЖЕНИЕ
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Знае се, че немци ще бъдат героите в Херман и Доротея, дори на Фауст — тая мистична
символична
трагедия, пропита с алхимизъм.
176.
СТИХОВЕ - S., ДИМ. АНТОНОВА
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Символите
Символите
са езикът на природата.
177.
DU MAITRE IL NOUS VIENT UNE NOUVELLE CULTURE
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Всичко това
символизира
вътрешния душевен свят.
178.
РИТЪМЪТ В ЖИВОТА -ИНЖ. Р. НИКОЛОВ
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Човекът през различните епохи на своето развитие е възприемал тая геометрична съразмерност, в която най-често се среща съотношението на златното сечение, познато добре в геометрията и ги прилагал заедно с много други
символи
в паметниците, които са обезсмъртили цели исторически епохи.
В някои от тях ние намираме една толкова концентрирана
символика
и прецизност в положения замисъл, че се уверяваме несъмнено в правдивостта на твърдението, че тия паметници са израз на една благородна гордост на епохата, в която са цъфтели наука и култура, далече надминаващи нашите във всяко отношение.
И над всичкото това удивително мироздание стои и чака една велика обич, в атмосферата на която ние живеем, учим се, за да пребъдем и след тоя мълчалив великан, в който безсмъртни са вплели
символи
и знания.
Ето как един малко по дълбок поглед в историята и
символиката
на един от древните паметници открива макар и крайчеца на онова, което се нарича Божествена хармония.
179.
ПРОИЗХОД НА МУЗИКАТА - АНДРЕЙ АНДРЕЕВ
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Не са ли това прояви на чувствата,
символизирани
и изразени чрез храносмилателната и кръвоносна системи, които ние чувствуваме дисхармонирани във функциите си, когато настане в нас известно подпушване?
180.
ПИОНЕРИТЕ НА НОВИТЕ НАУЧНИ СХВАЩАНИЯ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 и 2 - 'Житно зърно' - година XVIII - 1944 г.
Би било много полезно, ако хората можеха да се отрекат от лошия навик да гледат на текстовете от писанията като на отживели суеверия и се помъчеха да вложат в душите съответните значения, тъй като всичко, написано там, има строго
символично
значение.
В
символиката
на писанията трябва да търсим и да открием частица поне от достъпната за човешкия разум истина.
181.
ЧИСТОТА
 
Съдържание на брой 1 и 2 - 'Житно зърно' - година XVIII - 1944 г.
Противно на компонистите от руската национална школа, Скрябин е майстор, който в своята музика поставя философски проблеми, достигайки до музикален мистицизъм и
символизъм
.
182.
ПЪРВАТА СТЪПКА
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Учениците благоговеят, а Учителят свещенодействува на тези специални среши, изпълнени със
символични
ритуали, особени знаци, срещи с отвъдното и дълбоки откровения на Духа.
Годишните среши на Веригата
символизират
онзикълн, който малкото семе, намерило благоприятна почва, пуска към светлината.
За да стимулира мисълта у тези хора и за да пробуди стремежа им към духовното познание, Учителят е взел за основа Библейските и Евангелските текстове, чийто дълбок
символизъм
е бил най-доброто условие да се изнесат на разбран съвременен език вечните духовни истини за Живота.
Tози трети по значение тон в гамата е
символичната
доминанта в Делото на Учителя.
Изкачването в планината е
символичен
акт.
183.
Младежки окултен клас
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Всяко нещо, всяка проява трябва да се разбира в нейния дълбок
символистически
смисъл за да се придобие дух на широта.
184.
Младежки събори
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Вие трябва да обуздавате всички животни в себе са Това са
символи
, това са идеи, това са начини на онзи Божествен живот който иде от много направления и се втича в човека.
185.
Песни за молитва
 
Брой 1 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Думата “Вехади” представлява много малък пасаж от една свещена песен.. Ние употребяваме
символите
защото в тях има окултни знаци.
186.
Първият ден на пролетта - Б. Боев
 
Брой 2 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Особените стъпки имат своя
символика
.
187.
ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Това е
символизирано
в Евангелието с израза: “И раздра се завесата на храма.”
Това е дълбок символ, който разкрива най-великата мистерия на Битието, именно, тайната на новораждането на човека, раждането на висшето Аз, което е
символизирано
и в легендата за Светия Граал.
Но тази приемственост е оказана
символистически
с легендата за Светия Граал.
Тези, които знаят тайната на Светия Граал, знаят също, че от дървото на кръста ще произтече живот, развиващият се живот, а безсмъртното Аз е
символизирано
от розите, окачени на дървения кръст.
188.
Стоянка Илиева (1899-1981)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Тази среща е
символичното
му изкачване на едно ново, по-високо стъпало по стълбата на духовното себеусъвършенстване.
189.
Влад Пашов (1902-1974)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
На това малко пространство, само в границите на един селски двop Учителят извършва дейност, чието
символично
значение се отразява върху световните събития.
190.
Сава Калименов (1901-1990)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Родът, със
символично
име “Житото” изпълнил своя свещен обет към Бога.
191.
Моята голяма радост е да работя безспирно...
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Символизирал
съм с него това мечтано братство, което се основава върху идеята за единството в живота.
В единия път е представено страданието и смъртта, в другия - е изразен животът,
символизиран
чрез слънцето.
192.
Споделено като с братя
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Символиката
на художествените пана наследява окултния език на Учителя, придавайки универсалност на всеки сюжетен детайл.
193.
Сеятели на Словото
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
В първата се описва значението на слънцето,според дребните мистерии: какво
символизира
"Синът на Светлината" или "Синът на Слънцето"като същество осветено отвътре.
194.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 5
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
1.
Символите
Символите
са езика на природата.
195.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 7
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ние, винаги ловим в думите му притчи, в делата му
символи
: Подсладете вашия, иначе горчив, живот с медения сот на мойто слово и сами вие услаждайте щедро живота на всички около вас!
196.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 8
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Физическите неща са само
символи
, въплощение на известни идеи от единствено реалния духовен свят.
197.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 18
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А древните биха казали на своя
символичен
език: изгревът на големия Ден -Година — това е встъпването на слънцето в зодиакалния знак на Овена.
198.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 27
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Толкова ли ви стига ума, че да вземете една
символична
картина, смисъла на която не можете (защото не желаете) да разберете, за „икона“?!.?
199.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 34
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Библиотека „Росна капка" по един майсторски начин води детските души към светлината, красотата и доброто, запознава ги със
символичния
език на природата, възрастява всички добри семена, които Бог е вложил в тях.
200.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 46
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Чувствата и мислите се изразяват
символично
чрез външните линии, форми и белези.
201.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 47
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Днес на сцената се явява едно ново течение, това на математическия
символизъм
, в който полумистичната интерпретация на формулите като че ли почва да измества досегашното сухо, схоластични, бездушно физико-математическо тълкуване.
202.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 50
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Външния свят, — това са
символи
, които ние трябва да изучаваме.
Наблюдавайки тия цветове, ний трябва да знаем че те
символизират
: Отца, Сина и Светия Дух.
203.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 54
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Вземам тия контрасти като
символи
, защото те илюстрират два основни типа хора, две основни отношения на хората към живото в света.
В поемата си „Превъплощения“ (Метаморфози) той, с един
символичен
език излага учението на Питагора — космогенезис и антропогенезис, удивително сходни с Библията и системите на съвременните окултни школи.
204.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 57
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Обединяващото влияние на Христа е
символизирано
в прекрасната легенда за тримата маги или „мъдреците от Изток", които дошли да му се поклонят.
Тримата мъдреци — Каспар, Мелхиор и Балтазар — са представителите на бялата, жълтата и черната раси и
символизират
народите на Европа, Азия и Африка, водени от звездата към Спасителя на света.
Всеки мистик, обаче, познава „Звездата" — да, и „Кръста" също — не само като
символи
; свързани с живота на Исуса и Исуса Христа, но и в своята лична опитност.
И библейският Адам
символизира
човека в онази епоха от неговото развитие, когато се е родило самосъзнанието.
205.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 63
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всички външни форми са
символи
на вътрешни процеси.
206.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 74
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те проучвали последователно аналогичното устройство на Божеството, космоса и на всички същества, обикновената и магична медицина, тайната наука за числата,
символичното
значение на свещеното писмо, окултното влияние на емблемите и на мистичния култ и, най после, всемирната еволюция, чрез странстването на индивидуалната душа, минавайки през много прераждания, през различни материални форми, които се усъвършенстват последователно.
207.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 88
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но това не е правилно разбиране на Писанието, защото езикът на Библията е
символистичен
и трябва да се разбира онази власт, която се дава на разумната човешка воля над всички сили и елементи, които служат като условия за проявата на живота.
Това състояние на човека в Евангелието е
символизирано
с притчата за блудния син.
208.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 91
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Отклонението на човешкия дух, който под влиянието на личния егоизъм е имал особено мнение за нещата и живота, е
символизирано
с дейността на дявола.
209.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 92
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Девор,
символична
драма в 4 действия и епилог от Веселин Петрушев.
В
символична
форма автора изнася ожесточения конфликт между два принципа на битието: — Разрушението и Творчеството — в лицата на Земон и Адриана, като агенти на първия принцип, и Девор и Ханан — на втория.
Символиката
на похищението Девата Славяна от един властен на земята агент на тъмните сили е внушително красива по своята изразителност, която завършва с пълно тържество на висшата, божествена Любов над нисшите страсти.
Символизмът
на драмата ще се види твърде нелесен.
210.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 104
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Девор,
символична
драма,от Веселин Петрушев - 8
211.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 107
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато ний разберем действието на тези двойствени
символи
в това направление, ний ще схванем смисъла на окултната максима: „Една лъжа е едновременно убиец н самоубиец в астралния свят“.
212.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 111
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Няма да познаваме нещата като понятия и
символи
, но ще ги познаем сами по себе — ще познаем реалността такава, каквато е.
Скелетът
символизира
относителността на нетрайното, смъртното човешко тяло.
213.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 112
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това е закона, който е
символизиран
в косата на жетваря — Смъртта.
Те са основните
символи
, чрез които можем да учим първите уроци на нашето вечно съществуване.
214.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 123
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Древнохристиянското изкуство
символизира
Христа като риба, а новозаветния Йоан Кръстител, по подобие на вавилонския Оанес, като бог на рибите Ето как космоса се проявява в човешките мисли и действия през всички епохи!
215.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 128
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Луната, приемникът и предавател на тези първични токове, за да проникнат във всеки кът, всеки парцел на нашата земна материя, за да се превърнат от инертна в движеща се по-съвършена и смъртна; обща майка на всички същества, върху нашата земя, представена във всички времена с познатите
символи
: Адда, Нари, Изис, Небесната дева и пр.
216.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 129
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Силата на волята:
Символичният
език на цветните лъчи.
217.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 131
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Символичният
език но цветните лъчи ((Из книгата „Лекуване чрез цветните лъчи“)
Символичният
език но цветните лъчи
Ето защо, проявата на цветовете в различните среди е различна, и тълкуванието им, според
символичният
език на цветните Лъчи, е различно от гама в гама.
Нека се запознаем сега със
символичния
език на цветовете.
Отделните цветове изразяват различни мисли, чувства и състояния на човека, и затова те служат като
символи
в красивия език на светлината.
Според тях, червеният цвят
символизира
живота, даден от Бога.
218.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 132
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Из калната пръст, из нечистата тор дори на живота, Божествения дух извлича силите, които създават и изграждат най-хубавите, най-красивите цветя на живота, в чиито хармонични съчетания на багри и форми, и в чието мъдро и дълбоко
символично
устройство са вложени Божествените Мъдрост.
Това са
символи
.
219.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 168
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но образното говорене е
символично
и трябва да се разбира езикът на
символите
, за да се схване какво се крие зад тях.
Целият обективен свят, цялата Природа е една грамадна книга, изпълнена с образи и
символи
, които трябва да разгадаем, да прочетем, за да разберем пътищата и законите на нашия живот и на нашата мисъл, за да разберем реалността на нейното проявление.
220.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 169
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Инициативата на автора е благородна, понеже се е заел да направи достъпна една отвлечена материя и да даде светлина върху въпроси от учението на Учителя, за които хората от вън имат съвършено превратни понятия, — понятия съставени от непроверени слухове, и поради неразбрания за тях език на
символите
и аналогиите, на който език учителят държи своите лекции и излага учението.
221.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 176
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те ни се предлагат от Учителите на светлината под разни форми и
символи
.
222.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 177
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това са
символи
на духовния живот, които искам да ви изясня.
За окултиста това са само условни
символи
, с които си служи в процеса на познанието.
223.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 180
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
със своите последни цифри 3 и 6 = 9, плюс цифрата 9, това са
символи
за придобиване на висшите добродетели, и човешкото щастие.
224.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 187
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Мястото не ни позволява да се разпространяваме подробно върху великолепната
символика
в това произведение, малко по обем, но пребогато по съдържание.
225.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 189
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
После, онези, които не разбират дълбокия смисъл на Христовия импулс разглеждайки този факт от космично значение с ограниченото си самосъзнание, казват: .Ами че християнството не е нещо ново, защото тези неща — раждането, кръщението, възкресението и възнесението на Христа, са
символи
на четирите велики посвещения, през които минават кандидатите за посвещение в окултните школи и които се преживяват от всеки кандидат, който влезе в съответната фаза на развитие.
Това е така, но онези, които мислят, че този факт омаловажава християнството, не го разбират или по-право говорят за неща, които не разбират и не познават защото първо, това, което ставаше в окултните школи с посветените, имаше отношение само към тях, а не и към цялото космично развитие и то е ставало само
символично
и скрито от света.
И тогава има голяма разлика между двете явления — до като първото е само подсказване,
символично
представяне на великото събитие, защото посветените са знаели за това, второто е самото велико събитие.
226.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 191
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Великата творческа Божия мисъл,
символизирана
чрез „Словото“, е която е създала сватове те и живота в тях, която поддържа, със своята непреривност, този живот и го тласка постоянно напред, по пътищата на предначертаната в Божественото Съзнание еволюция.
227.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 195
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Баща и син, това са
символи
на две велики идеи.
228.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 205
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Символическа
картина на тоя процес дава християнската религия.
229.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 206
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Изразено с езика на библейския
символизъм
, ние ще кажем: демонът е мобилизирал всички свои легиони, за да обсеби хората в своята власт и да ги отклони от стремежа им към доброто, т. е.
Тя обожаваше
символите
.
Тя бе невежа за Мистериите, макар че
символите
бяха отредени да служат като секрет.
230.
Каталог на книгите, които доставя редакцията на вестник „Братство“ (към бр. 208)
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А числата, с които борави математиката, са
символи
на сили и процеси, които работят в природата и човека.
Всички числа имат известни отношения помежду си; и като
символи
на силите на природата, те имат отношение към нашия живот, И за да можете да си създадете един добър живот, вие трябва да знаете отношенията на числата и тяхното отношение към вашия живот.
231.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 210
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всяка една беседа е пълна с мъдрост, от нея блика любов, в нея има множество дълбоки
символи
.
И според вътрешната светлина, с която човек разполага в даден момент, той ще може да разбере тия
символи
.
Но ако по-после човек придобие по голяма светлина, той ще разбере беседата много по-ясно, ще види нови
символи
, ще открие нова вселена.
232.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 213
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всичко, което е съществувало в зародиш като идея, което е чувствано мистично, изразено
символично
— сега трябва да стане жива действителност.
Символиката
и мистиката са потребни, но не са пълно изражение на реалността.
233.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 214
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От нея имаме запазени само откъслеци — от легенди, учения, теории — във формата на
символи
и йероглифи из гробниците и пирамидите.
Конят
символизира
човешкият ум.
234.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 218
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Затова онези, които знаят, зад
символите
на преходните явления и събития, те разчитат линиите на слънчевия ритъм за даден космичен период, за дадена историческа епоха или момент, или за даден проявен живот въобще.
И затова казвам, че онези, които знаят, зад
символите
на явленията и фактите, виждат отразен слънчевия ритъм.
Посветените, които знаят и осъзнават този ритъм, направляват живота си според него, и техният живот — външен и вътрешен, е
символичен
израз на този ритъм.
И на пръв поглед, в техния живот като че няма нищо необикновено, нищо
символично
, когато, в същност, всека дейност, всека мисъл и жест, е символ на един космичен процес.
На пръв поглед в него няма нищо необикновено, нищо
символично
.
Тъй че, евангелията не са обикновен-ни повести, а са дълбоки
символични
и езотерични съчинения, в чиято вътрешна дълбочина могат да проникнат само посветените.
то е писано в
символи
, които той сам трябва да разгадава.
Други не разбират
символичният
й език, взимат
символите
и ги издигат като култ — обожават ги, неподозирайки, че зад тях се крие нещо смислено, дълбоко, че зад тая форма има дух, има ключ, с помощта на който човек може да повдигне поне малко завесата на незнайното, с каквото е заобиколен.
Символите
крият духовна наука.
235.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 219
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато Той събира учениците си и им излага
символите
на християнското посвещение.
236.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 226
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нас ни дотягат човешките въжделения, човешките формули, човешките
символи
.
237.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 230
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
60 — „
Символичният
език на цветните лъчи“, (според Учителя) — В тази глава се говори за светлината, затова ще ви прочета, да видите какво влияние упражнява светлината:
Ето защо, проявата на цветовете в различните среди е различна, и тълкуването им, според
символичният
език на цветните лъчи, е различно от гама в гама.
238.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 231
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но, грамадна загадка си оставя въпроса, по какъв начин и по кой път се пренасят мислите, чувствата, картините,
символите
, за далечни разстояния.
239.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 238
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Месторазположението на разните склонности и способности в човешката глава са показани със
символични
изображения.
240.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 239
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Г-н Радев тръгва от убеждението, че формите, външните черти на човека, са само
символи
, зад които се проявява един характер, една душа.
Като говори, за Айнщайн например, той изтъква: „Способен на най-проникновения математичен анализ и на най-отвлечената от всички видове умствена дейност, при която умът мисли чрез математички
символи
“, създателят на релативната теория е същевременно „способен да преживява абстрактните откровения на математичното съзерцание“ и оттам — смята, че той лично „принадлежи към най-дълбоко религиозните хора в света“.
241.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 240
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нямам достатъчно думи да опиша красотата на тези движения, напълно хармониращи с музиката, но те ми се сториха като нещо подобно на плаване или хвърчене,
символизирайки
стремежа и повдигането към висините.
2. 22 велики аркани или тайни, които в
символична
форма ни представят 22 от великите тайни на Битието, и съставят азбуката на окултната наука, т. е.
Тези принципи, така изложени в синтетична форма, образуват
символичен
свод, през който човек трябва да мине, за да се добере до великите тайни.
242.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 241
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Езикът на беседите е образен, картинен, изобилстващ със
символи
, но те не са измислени, а са взети от живия език на природата.
Приложение:
Символичният
език на цветните лъчи.
— Читателят на тази книга ще узнае, че всички велики литературни произведения на миналото, освен външната страна, имат и една вътрешна страна, в която, под формата на
символи
, са забулени великите и вечни окултни истини на живота.
Девор,
символична
драма от В. Петрушев.
Ибсен, съдържаша богата окултна
символика
.
243.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 242
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Чешмичката, при която слязох, е построена от ученици на Бялото Братство и има особена
символична
форма.
244.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 243
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В този момент аз схванах, че това е един слънчев дух, същество, дошло от слънцето, не
символически
, а буквално, и че неговото идване на земята е свързано с очакваното идване на Христа.
Целият път до Рилските езера като че ли изразяваше
символически
духовно подигане.
245.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 244
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Едно от тия упражнения представя
символически
разкъсване оковите на материята.
246.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 245
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тогава ний ще се слеем с Живата, Разумна Природа, защото там всичко е живо: и камъните, н водата, и въздуха, и светлината — и всичко говори на своя език, на чудния език на
символите
и образите.
Нет слов описать красоту этих движений, вполне гармонирующих с музыкой, но они мне показались похожими на полет или на плаванье, что
символически
означает отделение от земли и стремление к поднятию в эфирные высоты.
247.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 246
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Да разгледаме
символиката
в мислите на Христа.
248.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 254
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя винаги говори с картини и
символи
.
Езикът й е жив, картинен,
символичен
, език на великото и красиво разнообразие
249.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 255
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но това са само
символи
, защото както се изразява Гьоте във Фауст – „Всичко преходно е само символ на една велика духовна реалност”, което е било добре известно на древните посветени, които са установили астрологическата практика.
250.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 257
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всички форми, които наблюдаваме в природата — планини и долини, извори, реки, езера, морета и океани, гори, дървета, цветя и треви — всичко това са само
символи
, зад които действат космични сили.
Райнов,“Езикът на
символите
“, от G.
251.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 259
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всеки облак има специфична форма, която изразява
символи
.
252.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 263
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
е., че предметите, на които те сами с дали известно
символично
съдържание, с наистина такива, каквито те си ги представят.
Огъня
символизира
Изтока.
Тригона на водата
символизира
юга и е противоположен на студения север.
253.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 264
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Първият знак на водния тригон е Рак и
символизира
привързаност към живота и оттам и желание за безсмъртие, „което комбинирано със знанието тайната на пола – раждането и възраждането – извежда безсмъртната душа към края на нейните земни странствувания и материални въплъщения, чрез съединението със своята половина” – казва същият херметичен философ.
Тригона на земята представя севера който
символизира
студа, инертността и кристализацията — качества на земята.
Благодарение на голямата си активност, основната тяхна черта, те имат нужда от равновесие и умереност, което
символизират
Везните.
254.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 265
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ние търсим мъдрост за живота си в дебелите книги на учението, в трудните
символи
и в строгия тълмеж на звездното небе, а тя чака спокойно в нас да я повикаме.
Главните знаци
символизират
изтичащата двигателна сила на вселената, в която се проявява стремеж за творчество, движение и енергия, жела ние за проявление.
Външните форми са
символи
, които ни разкриват характера и начина на действие на силите, чийто външен израз са те.
Така че онзи, който знае да чете
символите
, като види известна линия - знае вече, какви психически качества и способности стоят зад нея.
255.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 267
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Още по-късно Мойсей открива Неговото присъствие в горящата къпина, което
символизира
, че този Велик Дух е слязъл до етерния свят на нашата земя.
256.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 269
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Спирайки се върху
символиката
на числото 1939, което крие в своите цифри същината на онези сили, които действат през годината, Учителят казва:
А древните биха казали на своя
символичен
език: изгревът на големия Ден-Година — това е встъпването на слънцето в зодиакалния знак на Овена.
Всички религии, обаче, са облекли понятието за слънцето в
символи
, правейки го предмет на религиозен култ.
Всяко движение от нея има своя скрит смисъл и всички заедно представлявали
символически
пътят за посвещение на душата в мистериите на великата любов.
257.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 270
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Първото упражнение
символизира
пробуждането на съзнанието в човека, в който се е появил стремеж към духовното.
Това действие се
символизира
с упражнението „Мисли“.
Това е изразено
символически
с упражнението ,,Запознаване“, което се извършва двойки: двамата съседи ту се хващат за ръка, обърнати един към друг, ту се пускат и обръщат назад, с плавни ритмични движения на ръцете.
По такъв начин, Паневритмията се явява
символически
изражение на свещения път на Душата към Посвещението и в мистериите на живота.
Паневритмията завършва с музикални дихателни упражнения, които свързват човека с хармонията на природата и със
символично
обливане на тялото, което означава приемане на всички Божии блага и методи за влизане във връзка с Идеалния свят на Духа.
258.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 274
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Символизира
смъртта и изкушението.
Това е
символическата
змия, която е изкусила Ева.
Символизира
организаторските качества на ума.
259.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 275
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Анатомическият
символизъм
, който те са развили с цел да увековечат неговото разбиране, е дошъл до съвременното християнство, но неговите ключове са загубени.
За тези, които се занимават с изучаването на религията, се създава едно трагично положение: те са заобиколни с хиляди непонятни за тях
символи
: но още по-печално е това, че те изобщо са забравили, че някога тия
символи
са имали някакъв друг смисъл, вън от наивното, съчинено от самите тях тълкувание.
Както казах, Слънцето, Луната и планетите са известни на астрономите и астролозите под следните имена и
символи
:
260.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 276
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Луната. В древния окултизъм Луната се е взимала като символ на Мировата душа, която в египетските мистерии е
символизирана
с богинята Изида.
В гръцките мистерии е
символизирана
като Персефона или Прозерпина.
261.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 277
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Символичният
език на цветните лъчи – Из книгата „Лекуване чрез цветните лъчи“
СИМВОЛИЧНИЯТ
ЕЗИК НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ
Нека се запознаем сега със
символичния
език на цветовете.
Отделните цветове изразяват различни мисли, чувства и състояние на човека, и затова те служат като
символи
в красивия език на светлината.
Според тях, червеният цвят
символизира
живота, даден от Бога.
В Библията той е
символизирай
с дявола — малкото зло.
Нещата — предметите и явленията в него, в природата, крият във себе си велики истини; те имат един особен,
символичен
, свещен език, и само този, който разбира този език, само нему природата разкрива своите тайни.
262.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 278
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В Библията е
символизирай
от Сатаната, Изкусителят, „голямото зло”, както го наричат в астрологията.
В окултната наука Сатурн
символизира
„пазача на прага”, който не пропуска никой да влезе във висшите светове, докато не е подготвен.
263.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 279
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всички тези представи и понятия са само
символи
, зад които този, който познава динамиката на живота, може да надникне в света на реалността, която е скрита зад тези
символи
.
А онези, които не знаят чрез
символите
да проникнат до реалността, питат какво е новото в Новото учение, когато и то е като другите учения.
Зад видимите явления на живота, които са само
символи
на нещата, човек разкриви великите тайни на природата.
264.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 281
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В случая с ония сили, които астрологичната
символика
обединява под името Уран, защото ритъмът на техните многосложни прояви в земния живот съвпада с цикъла на този далечен член от нашата слънчева система, наистина се потвърждава многократно изтъкваният от астролозите окултен закон — една планета става позната и видима за хората тогава, когато нейните сили започнат да се проявяват активно в техния живот.
На нас, които имаме високата привилегия да присъстваме на тази грандиозна драма, може да се пожелае едно — да имаме поне окото на Урана, което зад видимите
символи
на събитията, що се разиграват на сцената на живота, вижда скритите, разумни сили, които ги направляват.
Това са все елементарни принципи и сили, които са изказани с обикновени думи, но зад тях, като зад
символи
, стоят цели светове.
265.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 282
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Най-първичната творческа сила при първата си поляризация ни дава двата първични принципа - активният мъжкият, който в астрологията е
символизирай
с огнения елемент и пасивния, женският, който е
символизирай
с Водата - за огъня се казва, че е горещ и сух, а за водата, че е студена и влажна - следователно, тези два елемента се взаимно допълват, затова се наричат в астрологията допълнителни.
266.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 286
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Следователно, ние можем да разглеждаме домовете като застъпници на нашето тяло, а знаците като
символи
на душевните сили.
267.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 287
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Девор,
символична
драма от В. Петрушев
268.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 293
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И всички събития, сцени и явления, развили се около Голгота, имат дълбок мистичен смисъл, а също така крият в себе си
символизма
на известни космични процеси и явления, които се разиграват на голямата световна сцена.
Как и защо е станало това е една тайна, за която се говори само със загатвания и
символи
.
269.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 294
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В процеса на инволюцията е станала една космична мистерия, за която въобще малко се говори и то само със
символи
, която в човешката психика се изявява като онова хипнотично състояние, за което споменах по-горе, която хвърля тъй да се каже едно було, една завеса върху действителността, и ни я представя не такава, каквато е.
270.
 
-
Като приемем, че външните планети са само
символи
на мислите, които действат в човека, тогаз въпроса за свободата на волята се пренася на друга плоскост, защото силите, които обуславят проявлението на човека или го ограничават, са динамизирани от самия него, а не са му наложени от външна сила.
271.
 
-
С приложение: - „
Символичният
език на цветните лъчи“.
272.
 
-
Чувства се нужда вече от училище, в което да се преподава живото писмо на природата - да знаем да четем и тълкуваме нейните
символи
.
Защото тя ни говори не направо, а чрез
символи
.
273.
 
-
Необходимо е да отбележим, че, водени от нашата интуиция, ний употребяваме понякога, в един повече или по малко
символичен
смисъл, или в тяхното обикновено значение, изрази, които имат своята пълна стойност само във висшите светове.
274.
 
-
Древните оракули са говорили със
символи
, а днес и най-простите и ясни думи на Бога носят в себе си едно богато, и дори в известен смисъл неизчерпаемо вътрешно съдържание:
Говорела
символично
, кратко и редно.
275.
 
-
Същият откри, че дължината на тази хронологична стълба отговаря на дължината на земния диаметър, минаващ през полюса, а също че голямата галерия
символизира
християнската ера със своята форма, височина и дължина.
Впоследствие Мензи заяви, че входа в Първия низък коридор по направление към Преддверието,
символизира
начелото на големите войни и смутове, предречени в Свещеното Писание.
276.
 
-
* Константин Дмитриевич Балмонт (15 юни 1867 - 23 декември 1942) е руски поет
символист
, преводач, есеист.
277.
 
-
Символизма
в хронологията на пирамидата.
Символизма
в хронологията на пирамидата
Тук, той овладява напълно тайните науки, участва в мистериите на Изида, Озирис и Гатор и тълкува
символичните
места в книгите на Хермес, гдето между другото четем: „Вслушайте се в себе си и са вгледайте в безкрайността на пространството и на времето.
278.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Издател и главен редактор на списанието е софийският адвокат и поет
символист
Иван Толев.
Фаулър, със
символически
имена и разяснения
5) Определяне на органите: домашни наклонности, егоистични наклонности, честолюбиви и управителни органи, морални чувства, усъвършителни способности, стремителни способности, литературни способности и разсъдителни способности: С една диаграма и
символични
карта на човешкия мозък и 16 образи.
9.
Символизъм
:
I. Религиозните
символи
.
II.
Символика
на цифрите, възстановена според съответствията, от Алфегас (с много фигури).
4. Бележити окултисти : Папюс (Жерар Анкос, доктор на медицината), животопис и характеристика, с портрета му и
символична
картина: Единството на религиите.
5.
СИМВОЛИ
И МИСТЕРИИ.
279.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Фаулър, със
символически
имена и разяснения
1). В
символическите
животни на четиримата евангелисти: Матей, Марко, Лука и Йоана съществуват всичките елементи на египетския сфинкс, защото законите на
символизма
са неизменни за всичките времена и народи.
И изпроводи му Той, Великият Маг на тайните знания, дебел свитък, написан и изпъстрен с непонятни за него йероглифи —
символи
на тайни гадания!
И разгъна той свитъкът на йероглифите и
символите
и нищо не разбра.
И потърси в него да намери разгадката на тайните
символи
, написани с крачестите знаци на йероглифите.
(
Символически
имена на главата,
280.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Но ясновидството,
символизирано
в Индия с „Окото на Шива“ и в Япония с „неограничено виждане“, не е хипнотизъм и не може да бъде придобито чрез изучаването на изкуства като тия.
281.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тя живее само с идеите от времето на Зохар и в най-ново време, в XVII век, тя е мистическа и загадъчна, има свой език и
символи
и се изразява своеобразно.
Ония, които са изучвали Зохар и съчиненията на кабалистите от разните епохи, знаят, колко търпение и усилия трябва, за да се разбере значението на
символите
, да се установи техния произход и да се следят свръзките в тълкуванията на мъдрите кабалисти.
Да се действа на
символите
, значи да се действа на идеята и на духовните същества (ангелите).
Изучването на религиите показва, че всеки Учител, когато е посвещавал народът или расата, е разделял поуките си на две части: едната, скрита под булото на приказки, алегории и
символи
, е бивала предназначена за тълпата.
Ония, които твърдят, че родоначалник на Кабалата бил Адам, разказ- ват само
символическата
история на предаването на тая традиция от една раса на друга.
Те са две: 1) Сефер Йецира — Книгата на Творението, която съдържа, под
символическа
форма, историята на битието или, както обяснихме по-преди, така нареченото Маасе Берешит, и 2) Зохар — „Сияние,“ която съдържа, също под
символическа
форма, всичките езотерически разкрития, синтезирани под името „История на Небесната Колесница“ — Маасе Меркава.
Двете Кабали на евреите: Кабалата Меркава и Кабалата Берешит трябва да се отнесат към
символизма
.
И той бил избрал ония свещени книги, в които е била сбито изложена цялата свещена мъдрост, старателно маскирана с всякакъв вид
символи
и басни.
282.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Той говори за Царете, които преди идването на Царя на Израил царуваха над Едом,
символи
на ония хаотични сили, що преди триумфа на Хармонията властваха в начало над вселената.
Лявата страна на Бялата Глава е Черната Глава; понеже, според
символиката
на Преданието, низшето отговаря на лявото, а лявото е и низшето.
То бива ограничавано и стеснявано в своите проявления на вън от личността,
символизирана
чрез отрицателната и възприемащата луна.
Луната
символизира
и разума.
Той е „пазач на прага“, — в Библията
символизиран
чрез Сатана, В старата астрология го наричат „голямото зло“, в противоположност на Марс, наречен „малкото зло“,
символизиран
в Библията чрез дявола.
Това не се ли
символизира
отлично в библейския разказ за изгубения (блудния) син ?
283.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Чрез тоя странен закон, явленията в материалната природа изглеждат само като дивни
символи
на духовните прояви.
Всяко живо тяло е проникнато от тоя
символизъм
, говори Сведенборг.
Потопения в себе си мистик лесно може да издири в мъглите на отвъд световете помислите на Вечната Воля и да екове в строги
символи
сменящите се с неуловима бързина явления на природата.
И тогава всичко ще се превърне за него в един грандиозен
символичен
акорд, който ще го облее с мистичното вино и ще го понесе в сферите на божественото опиянение.
Най-уместно е през този период да се действа на детето с подходящи образи и
символи
.
Необходимо е, юношата през този период да възприеме тайните на природата и законите на живота не чрез отвлечени понятия, а във вид на
символи
.
Духовните съотношения трябва да му се представят в такива
символи
, че закономерността в света по-скоро да се отгатва и чувства зад тези
символи
, Отколкото да се схваща с помощта на отвлечени понятия.
Много е важно човек да възприеме тайните на битието в
символи
, преди да ги изучи като отвлечени природни закони.
По този въпрос трябва да говорим на детето само
символично
, като напр., сравним душата с пеперудата, която излиза из пашкула.
Чрез такива
символи
се действа не само на ума, но и на чувствата, на цялата душа.
Необходимо е възпитателят да знае
символизации
за всички природни закони и мирови тайни.
Ако некой заеме своите
символи
от един материалистичен мироглед и с тях почне да занимава децата, тези
символи
ще произведат малко впечатление върху последните.
Те ще бъдат
символи
пресилени, измислени, принудени.
Символите
, в които не вярва говорителят като в жива действителност, не действат убедително на слушателя.
За да могат думите на говорителя да подействат, той трябва да вярва в своите
символи
като в действителност.
А това може само този, който е запознат с окултизма и от там е почерпил своите
символи
.
Каква полза (в висшия смисъл на думата) за детето, ако му покажем всевъзможни минерали, растения, животни, физически опити и в също то време не си послужим с тях като с физически
символи
за събуждане у него предчувствие за духовните тайни?
Мирът на чувствата се развива правилно, ако се подхранва изобилно със споменатите по-горе
символи
и притчи, особено чрез образите на благородни и бележити човешки характери, извлечени от историята и други източници.
Той трябва да зрее от само себе си в периода, когато душата възприема в
символи
и живи образи живота и природните тайни.
1) За да поясня, какво разбира авторът под израза духовно-нагледно, ще дам неколко примери: 1) детето ще се развива правилно, само като вижда в учителя и в другите лица, които го заобикалят, нагледно въплъщение на доброта, любов, търпение, безстрашие и пр.; 2) също такива нагледни образци на благородни душевни черти да му се разкриват, кога му се разправя за живота на възвишени характери в приказки или из историята; 3) под духовна нагледност се разбира още разкриване на дълбоките духовни истини във вид на живи притчи и
символи
; физическите предмети и явления, които се изучват, да послужат, за да събудим в него едно предчувствие за духовните тайни.
Процесът на еволюцията е
символизиран
чрез действието: 30 + 25 - 55, което представлява сумите на аритметическите прогресии на чифтните и текните числа.
Сефариал казва, че числата са
символи
.
На първо място, като
символи
, те представляват количествените отношения между нещата.
Но би могло да се попита: това положение изчерпва ли техния
символизъм
?
Той отрича, че числата сами по себе си притежават окултна сила, но настоява, че могат да се употребяват като
символи
на духовните неща, поради точното съответствие между материята и духа, според което всека материална форма е външен израз на известна духовна сила.
Като изхожда от това становище, той свързва числата с буквите (които също се приемат за
символи
) и, което е още по-важно, с планетите на нашата слънчева система, със слънцето и месеца.
Според него, числата са
символи
и на тях,
символи
на духовни сили, които тук работят.
Сефариал дава много разяснения по въпроса за предсказването с помощта на числата, като твърди, че подсъзнателното „аз“ на гадателя налага
символистичния
смисъл на употребените числа, с които предвижда събитията и предава своето видение на другите Самите числа, очевидно, са безсилни да определят събитията.
Както Юпитер и неговата линия Означават благородните пориви и наклонности на душата, така линията на Марс, богът на войната,
символизира
победния разум, разумния егоизъм, и затова тя е наречена линия на главата или на разума.
Според казаното, ние можем да разберем
символите
на планетите и да ги поставим във връзка с нашето мислене, върху което те всички упражняват своето специално влияние, а именно:
В , (Меркурий) намираме обединени всички
символи
.
Неманифестираното божество винаги се
символизира
чрез кръга (), а манифестиращото се божество се представя чрез точката (•).
284.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
За един човек в тялото си необходимо бе да се въведе в Небесните Мистерии, за да донесе известието, че Христовото второ пришествие, което бе предсказано
символически
, като станало с облаци и велика слава, е постигнато само в духа.
Бог,
символизиран
като Слънце, диша чрез духа, а
символизиран
като атмосфера е онзи прилив (influx), който оживотворява всички създадени неща.
Внушените от духове сънища са често измамливи и понякога е мъчно да се разбере
символизма
на небесните събития, чрез познати вече на земята неща.
Сега ще видим, че силата, която се приписва на тази дума, е до известна точка реална, защото лесно отваря
символическите
врата на ковчега, който съдържа изложението на всичкото старо знание.
Единицата-Начало, според учението на кабалистите, е същата Единица-Край на съществата и нещата, а вечността, от това гледище, е само вечното настояще: затова старите
символисти
са изобразявали тая идея с една точка в центъра на кръга, което показва образа на Единицата-Начало (точка) в центъра на вечността (кръга — линия без начало и без край).
В началото на всичките неща Кабалата поставя абсолютното утвърдяване на съществото от самото него, Единицата-Аз,
символическото
изображение на която ще бъде йод, а численото — числото 10.
Троицата представлява в своите три аспекта качествата: воля, любов, мъдрост, а четворницата
символизира
четирите елемента на древността или четирите възгледи за формите или агрегатите на материята (твърдо, течно, газ, етер).
Това
символизира
изтичащата двигателна сила във вселената, в която се проявява влечението за творение, движението и енергията, — желанието да се манифестира (рая).
Първите 4 аркани спадаха под знаковете , , , и
символизираха
животинското съзнание, следните четири идват под знаковете , , , , и представляват човешкото съзнание, а шестте следващи аркани (от тях 3 са под знака ) идват под знаковете , , .
Четирите твърди знакове са
символизирани
в сфинкса, а именно в снабдените с копита членове на лъва (), в крилата на орела (), в тялото на бика () и в главата на човека ().
Като разглеждаме по същия начин символа на Христа и на 12-те апостоли, ние пристъпяме крачка по-нататък към истинското схващане на
символизма
и на космическото значение, което се крие в него.
285.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
С помощта на този закон ние можем да употребим фактите, които ни дава естествознанието, като
символи
на духовните истини.
Преди да дам няколко примера на такъв „език“, трябва да заявя, че само оня, разбира се, може да е съгласен с този
символизъм
, който е изучил окултизма.
Защото чрез тези
символи
се цели да се разкрият велики духовни истини в най-разбрана форма.
Необходимо е запознаването на учениците с духовните истини от начало в една
символична
, алегорична форма, а по-после направо.
Особено периодът между 7 и 14 год., когато се развива етерното тяло на детето, трябва да се използва, за да се разкрият пред учениците духовни истини в една
символична
форма.
Цялата естествена история представлява разкошна сума от факти, които могат да се използват като
символи
на вечните духовни истини.
Разбира се,
символизмът
на цветята, техният „език“ трябва да се изкара но възможност от самите ученици, а не на готово да се казват от учителя.
Според това, можем да различим две категории „езици“ или
символи
.
Символичните
истории за Самсон и Херкулес имат за основа преминаването на слънцето през тоя знак, — те са
символично
представяне на това преминаване.
Мистичната
символика
на тоя знак е, че в Либра, знакът на везните, душата бива претеглена: тя натегва и потиска низшата природа, докато последната бъде надвита.
286.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
5) Определяне на органите: домашни наклонности, егоистични наклонности, честолюбиви и управителни органи, морални чувства, усъвършителни способности, стремителни способности, литературни способности и разсъдителни способности: С една диаграма и
символични
карта на човешкия мозък и 16 образи.
Астарта е един от огромните и загадъчни
символи
в мировата литература.
Чрез разглеждане на природните явления като
символи
на вечните истини, цялата природа се оживява, като че ли всеки най-малък неин факт говори човеку и му разкрива своите тайни.
С повечето от горните примери се илюстрират морални принципи; само с някои от тях се
символизират
духовни.
Когато окултизмът бъде призован да тури основата на бъдещето училище, тогаз ще бъдат посочени
символи
за всички по-важни духовни истини.
Обаче, по-нататък, когато ще се почувства нужда, ще бъдат посочени и за най-възвишените духовни истини общодостъпни
символи
.
В същност в религиите се съдържат велики окултни истини, само че изразени
символично
, алегорично.
Също дълбоки окултни истини се крият в
символите
на Откровението.
Тази кабалистическа таблица е извлечена от едно малко съчинение, рядко, но добре известно на събирачите на стари книги и ценено от всички, които се занимават с езотеризма на религията, с преданията на тайното учение, под
символичното
було на християнството и, най-сетне, с предаването на магическото жречество на Запад.
Без да се вдълбочаваме в йероглифическия анализ на тази свещена дума и особено да излагаме тук тайните на нейния произход, които изискват много разкрития, ние ще кажем само, че от тая специална гледна точка: йодът (י)
символизира
Отца, йахът (הי) — Сина, йахо (יהי) — Св.
И наистина, тия емблеми, поредно светещи и тъмни, тайнствени фигури, тъй хубаво
символизиращи
Доброто и Злото на вечната съдба, Хенрих Кунрат произвежда от плодотворното сливане на Сянката със Светлината, на Заблуждението с Истината, на Злото с Доброто, на Битието с Небитието.
Това е всичко, което намираме за нужно да кажем за
символическия
Кръст на Розата на Хенрих Кунрат.
(коментарите са към фиг.2 –
СИМВОЛИЧНА
ГЛАВА)
Обаче, това учение, как да се познават душевните качества и способности на човека по формите на известни части на тялото му, се е развило едва в по-ново време от професор Карус в неговото съчинение: „
Символизъм
на човешките форми“.
Луната е почитана под различни имена и
символи
.
287.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Но даже и тук неговият гений, тъй могъщ в
символизацията
, не се спира.
Какво
символизира
той?
В по-горните класове окултизмът ще се преподава в строго научна форма, като се изтъква нуждата от постоянна работа на човека върху себе си (за да стане способен да носи тухли и камъни за зданието), а в по-долните класове ще се преподава или във вид на алегории,
символи
, взети из областта на естествената история (както говорих в главата „Обучение по естествознание“) или пък във вид на алегорически разкази и приказки.
Както дадох примери за излагане на окултните истини във вид на
символи
, взети из областта на естествената история, така в бъдеще, когато му дойде времето, надявам се, да излезнат сборници с изложение на окултизма във вид на разкази, приказки, стихотворения, алегории,
символи
, нагодени
Афродита се споменува обикновено в свръзка с раздялата от пролетната природа и това се
символизира
в легендата за Афродита и Адонис.
В библията Марс се
символизира
чрез дявола.
Като бог на войната той
символизира
особено силата, храбростта и смелостта.
288.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
която се обрисува в малката
символическа
пиеса „Слепите“ (Слепите - радиотеатър по Морис Матерлинк ), излязла под перото на един от най-великите мистици на новото време, фламандският абат Метерлинк.
Това е съкрушителната трагедия на човешкия род,
символизирана
по такъв гениален начин в тая малка и дивна пиеса.
В това се заключава дълбоката
символизация
на малката пиеса, която Морис Метерлинк посвети на Шарл Ван Лерберга: „Слепите“ .
Външните им форми изразявали за Бьоме вътрешните им качества, понеже тия външни форми са видими
символи
на вътрешната същност или реалност.
Бьоме, както и други, е работил при тази мъчнотия, за това и неговата религиозна система на философията е, в по-голямата си част алегорическа и
символическа
.
Това качество е желанието да се прояви в множественост и се
символизира
с живака.
Бьоме казва, че Адам — употребяваме думата в индивидуалното й значение, защото тя има още и родово и
символическо
значение бил лъчисто същество, пропито с духовна или, по-скоро, небесна същност.
Той е чистителят,
символизиран
в библията чрез сатана, прелъстителя, а в човека представен в низшето аз.Той е Ахриман, който ни дава за всичко фалшиви представи и не ни дава да видим истинския фон на нещата, както това впрочем е изразено в неговия символ () т е, материята () над духа ().
Символическа
картина на тоя процес ни дава християнската религия.
И подковата като
символи
на щастие в Америка е тъй популярни, както всякъде другаде.
289.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Херметизмът е наука за природата, която е скрита в йероглифите и
символите
на стария свят.
Що се отнася за цифрите от 1 до 10, Вие ще намерите в тях едно, четири пъти повторено, обяснение на
символите
: жезълът или скиптърът на Отца, чашата или утехата на Майката, сабята или борбата на любовта и динариите или плодородието.
В тях се намират
символите
и числата на пророчествата на Йезекиля и Св. Йоана.
Символът на , означава, че духът (тук умът)
символизиран
чрез се е въздигнал над ограниченията на материята () и, вследствие на това, е станал свободен в своя отвлечен полет.
290.
Всемирна летопис, год. 2, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Представителите на Христа се обличат в златни и пурпурни дрехи, турят на главите си корони, държат в ръцете си жезли (позлатени),
символизации
на светско, насилническо (кръвнишко) властничество.
Христос, принесен в жертва, прободен от войника в ребрата, а архиереи, свещеници хилядолетия го пробождат и из ребрата му тече не
символична
, а реална кръв!
И ако народната традиция приписва на вярата синя боя, на любовта червена и на надеждата зелена, изглежда, че тези
символи
, черпени от чиста интуиция, се оправдават чрез табелата за боите на ясновидеца.
Кой може да повярва, че книгата, която вдъхновява всички теории и религиозни
символи
, се е запазила и е дошла до нас под вид на игра, съставена от чудни карти?
Но това е очевидно, и Курт де Жебелян, а след него и всички, които сериозно са изучвали
символизма
на тия карти з миналия век, за пръв път са направили това откритие.
Това съкровище на атланто-арийската раса, винаги пазено в потайностите, трябвало да се забулва със
символи
, за да избегне преследванията на онова тясно християнство, което бе насадено у арийските народи от нетолерантния семитски дух.
Четем в гръцката митология, че Сатурн бива кастриран от Уран, значи и тук пак намираме, в
символическа
форма скрита, дълбоката истина, че Сатурн трябва да се освободи от низките си наклонности, за да може да се възвиси до по-високото съзнание на Уран.
Уран
символизира
преходът към една по- висока степен на съзнание, и в същото време към едно по-високо измерение; защото едновременно с разширението на съзнанието, открива ни се един свят, който се проявява в повече измерения от трите на физическия свят.
Окултно-
символична
драма от Тод.
291.
Всемирна летопис, год. 2, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Лабиринтът
символизира
земния живот, минотавърът са човешките низки качества, а Ариадна е божественото в човека.
Легендата за Тезея описва
символически
окултното ученичество и посвещението.
То доказва също, че най-истинският от култовете е оня, който със своите ясни
символи
приближава човека към Божеството, позволява му да Го вижда, да се допира до Него и донейде да се въплътява.
Даже обредите са
символически
и се предават от една религия на друга.
бе премазан от един военен камион на пътя между София и Княжево и духът му отлетя в ефира на невидимия мир, за да се събере с предзаминалия си другар, който бе прочел неговата присъда и му я бе предал
символично
един ден напред, в часа на своето погребение.
Свекървата е видяла на сън
символично
своята бъдеща снаха в образа на една дръпната кобила.
292.
Всемирна летопис, год. 2, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Човек, Животно, Растение и Минерал — това са, тъй да се рече,
символи
на вселената в различните й стъпала на развой, и възможно ще е негли да се посочи туй с числа.
само онова, що бихме могли да назовем
символи
на вселената, сиреч физическите прояви на небесните тела.
По същия начин всичко онова, което възприемаме физически, можем да схванем като
символи
на онази истинска същина на нещата, която ние не можем да възприемем с нашите сетива.
Колкото повече човек я чете, толкоз по-силно усеща неизчерпаемата наслада от тоя покъртителен
символизъм
, в който се открояват възвишените красоти на цялото битие.
Ние оставяме на четците сами да разгадаят
символите
, с който поетът си служи, за да обрисува картинно тайното и тясно общение между душата и духа: булото, вратата, яслите, вечерната служба, кошницата с даровете, разрошавените къдри, пътечката на косите, връзките, общото неглиже и пр.
293.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
9.
Символизъм
:
I. Религиозните
символи
.
II.
Символика
на цифрите, възстановена според съответствията, от Алфегас (с много фигури).
Изразяваме се
символично
, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота.
Смъртта на физическото тяло, която
символизира
раздялата с личните ограничения.
Ортодоксално-християнските гледища -а далеч от всяка астрологическа система, или от всеки план на нещата, който счита слънцето, планетите и звездите като оръдия на великите ангелски сили, и пак връзката се е спазила със зороастровото и халдейското учение чрез
символическо
- то идентифициране на четирите евангелиста със установените знаци на зодиака: лъва, вола, човека и орела, което напълно отговаря на великото видение на Св.
Ние видяхме1) в първата глава, че много храмове в Индия са украсени със цветни фигури и
символи
, които играят важна роля в окултната история на тая нация.
Тайнствени
символи
за широката публика, те откриват силите на човека и на природата на учениците по мистицизма, които могат да четат в тях окултните истини.
Символизъм
I. Религиозните
символи
Като провъзгласява единството на религиите и техния произход от общия божествен първоизточник, духовната наука се основава на следните доказателства: 1) на тъждеството на религиозните учения, 2) на тъждеството на етическите учения, 3) на тъждеството на историята за Учителите, спасители на света и 4) на тъждеството на
символите
.
Като едно от най-ярките и нагледни доказателства в полза на единството на религиите служат религиозните
символи
.
Символизмът
в религиите може да се нарече техен общ език.
Символите
представляват от себе си известни условни форми, приети за изразяване на една или друга отвлечена идея.
Също тъй и религиозните идеи са имали във всички времена един общ смисъл, за изразяване на който служеха
символите
.
И това позволяваше на хората, посветяващи се на изучване религиозните истини, да различават всред цялото разнообразие на външните култове и учения познатите
символи
, разкриващи км съкровеното съдържание на външния култ.
За да се придобие наново изгубената древна мъдрост, необходимо е старателно да се изучва
символизмът
.
Когато ние чуваме, че в индуските храмове се намират същите
символи
, каквито срещаме в разкопките на древността на Запад; когато узнаваме, че идентичната резба на камък (глифите), идентичните числа и
символи
, намерени в Египет, Перу, Мексико, Източна Исландия, Индия, Халдея и Централна Азия, напр., символът на разпнат човек, или символът на еволюцията на човешките раси от Боговете1) — неволно се явява въпросът: не е ли била в основата не всички тези
символи
у различните народи една и съща идея, не са ли признавали те една и съща истина и не се ли покланяли на един и същ Бог, под различни названия?
Като изучва- ме древните свещени книги, написани с думите на великите Учители на човечеството, ние намираме в тях едни и същи истини, скрити под вида на
символи
, алегории и притчи.
Пълното съдържание на всеки символ крие в себе си космическа и астрономическа, религиозна и философска страна на
символически
представената идея.
Съвременните
символисти
и ориенталисти, незапознати с древните мистерии, които разкриват цялата пълнота на вътрешния смисъл на религиозните
символи
, знаят и виждат само последната стадия на символа; неговото изразяване във физическия свят, докато в мистериите се давали всички фази на
символическата
идея.
Оттук и неуважението към паметниците,
символите
и обредите, които, освен мистическото си значение, представляват от себе си цяла летопис на най-важните моменти на човешкия дух.
Kenneth Mackenzie в своята книга „Royal Masonic Cyclopaedia установява понятието за „символа“ и „емблемата“ така: „
символите
, напр.
Всички тия
символи
, събрани в едно цяло, представляват езотерическата емблема на дадена идея.
Нека разгледаме сега няколко
символи
, но не трябва да се забравя, че в този кратък очерк е възможно само леко да засегнем тази сложна и трудна задача.
Това е триъгълникът, който се намира във всички религиозни
символики
, тъй като във всички религии Върховното Божество се явява винаги като единно по същество и троично по проявление.
Двойният, преплетен триъгълник, изразява единството на Духа и Материята: триъгълникът, обърнат с острието нагоре,
символизира
огъня или духа; обърнатият с острието надолу — водата или материята („огънят“ на
символически
език означава всякога духа, а „водата"—материята).
Един от най-интересните и разпространени
символи
в религиите на света е змията.
Преди да е добила земята сферическа форма, „дългата следа на космическия прах се движела и извивала в пространството като змия“, „Духат Божи, носещ се над хаоса“, се
символизираше
в езотерическите религии с форма на огнен змей, който диша светлина и пламък над първосъздадените води, докато съгретата от него космическа материя приела пръстенообразна форма на змия с опашка, захапана в челюстите й.
Във всички
символи
змията може да се проследи като различие между доброто и злото: първият принцип е олицетворение на Божествената Мъдрост в областта на чистия Дух, а вторият е олицетворение на изкушенията в сферата на Материята.
За пример на това, че под митите и басните всякога се крие
символически
смисъл, може да послужи разказът на Филострата, който предава, че туземците на Индия и Арабия се хранят със сърцето и черния .
За
символическата
змия много подробности могат да се прочетат в книгата на Gerala Mossey: „Natural Genesis“.
В езотерическата
символика
, „дървото на живота“ се представя вечно зелено, оросявано от водите на живота, докато неговите чисти клони се докоснат до земния прах, дето става борбата на човешкия род.
Към тези древни
символи
принадлежи лотос ат.
Този цвят е посветен на природата и божеството: той
символизира
, както абстрактното, тъй и конкретното начало на вселената, като изобразява творческите сили на духовната и физическа природа.
Това клонче, като
символизира
огъня и водата или идеята за създанието и раждането, представлява същата идея, както и лотосът, който е възвестил на майката Гаутама (Maha, Маyа) раждането на Буда.
И у египтяните Озирис и Хорус се изобразявали винаги във връзка с лотоса, като богове на слънцето или богове на огъня (
символизмът
на лотоса може да се намери в книгата на Sir William Jones: „Dissertations relating to Asia“).
По отношение на материалната природа лотосът
символизира
плодородието на земята.
Цветът на лотоса, израстващ из недрата на Вишну (бащата), който пребивава в големите води на безграничното пространство, опирайки се на Змията на Безкрайността, представлява от себе си един от най-изразителните ■
символи
.
Ако пък към правите линии на кръста се прибавят части от кръга, ще се получи древният индуски кръст Svastika,
символизиращ
не само идеята за развитието, но и движението, еволюцията.
Троица (Логоса), на силата творческа по същество, но, както и във всички
символи
, мистическият смисъл на кръста се е стремил да обгърне цялата природа, следователно, неговото значение било всеобемно и разнообразно.
Благодарение на теза, хипотезите на учените, възникващи в нашия ослепен от материализма век, са се стремили да предадат на древните изображения такова значение, което съвсем изпуска високия духовен смисъл на
символите
.
Символическият
език дава възможност да се определи не само характера на даден народ и неговата религия, но- също и степента, до която е достигнала дадената религия.
II.
Символика
на цифрите,
1) че цифрите, наречени арабски, не са употребявани от семитските народи, говорещи арабския език, понеже знаковете, с които си служат като с графически
символи
за числата, се различават изобщо, и
Увлечен от тази идея, аз дълго изследвах формата на цифрите от нашето десетично изчисление, и аналогията на техните геометро-подобни форми с планетните знаци ме доведе до по-старите геометрически
символи
, каквито са: пентаграмата, хексаграмата, преплетените кръгове, меркуриевия жезъл, и пр.
Това внимателно изследване, основано върху старите текстове в съотношение с най-верните
символи
, ми позволи да асимилирам твърде точно астрологичните знаци, цифрите и херметическите
символи
в един малък брой примитивни йероглифи, които трябваше да образуват строго геометрическата част на една графическа
символика
, приписвана на едно гръцко-латинско учение, от което, за жалост, са останали малко документи.
Кръстът
символизира
всяко живо същество, а хексаграмата
символизира
природата или средата, в която съществата живеят.
В тази схема (б), кръстът
символизира
съществото, в което се извършват функциите на поглъщането, асимилирането чрез циркулация и изхвърлянето.
Следователно, от тази
символическа
фигура (8) произтичат всичките числа, старите планетни знаци и известно число други традиционни знаци, които се отнасят било към херметизма, било към разните отдели на езотеризма.
Учителите на езотеризма винаги са считали числата като интелектуални форми или
символи
, които позволяват да се издирва най-точно есенцията на нещата, както и силите и различните промени на субстанцията.
Старите не познаваха нито Уран, нито Нептун, чийто астрологически
символи
са произволни.
За да се извърши това възстановяване на синтетическия йероглиф, от който могат да бъдат извлечени цифрите и планетните знаци, както и за да се установи
символичното
значение на казаните цифри, аз си служех постоянно с един великолепен метод за откриване, малко познат в своя систематичен организъм, макар и интуитивно употребяван от гениалните хора, изнамервачите и великите учени, чийто плодотворни изследвания са завели колесницата на интелектуалния прогрес по-далеч в пътя на знанието.
Наистина, тези няколко реда за един метод, който ми е добре познат, са доста тъмни и ако ги пиша, то е, за да оправдая опита ми да възстановя една загубена
символика
, а именно тази на цифрите, и аз се надявам.
Цифрите са
символи
, чрез които изразяваме числата.
Гърците, индусите и китайците също така са употребявали числа като глифове или
символи
на всемирни принципи и закони.
Същото може да се каже за
символизма
на химията или на всяка друга емпирична наука, която изразява известни количествени отношения във формата на числа.
Кабалистите са забулвали идеите за Бога, вселената и човека под
символи
, и тези
символи
те са ги изразявали в термини, които, преобърнати в числа по правилата на тяхното изкуство, са изразявали техните възгледи в геометрични и числени количества.
Терминологията и
символизмът
на коя и да е област от знанието ще се показват така само на ония, които не знаят това.
Ако приемем
символизма
и формулите на астронома и химика, ще искаме да приемат и те, от своя страна, нашите
символи
и формули.
А дали употребяваме букви или цифри, звукове или форми, ние си служим със
символи
, за да означаваме нещо един другиму.
Как другояче боговете говорят на нас освен чрез
символи
на форми и звукове, краски и числа?
294.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Или, както се изразява Inge: „религиозният мистицизъм може да се определи като опит да реализираме присъствието на живия Бог в човешката душа и в природата, или, още по-общо казано, като опит да се реализира в мисъл и чувстване при- същността на временното във вечното, както и на вечното в временното“.1) Понятието, че всички материални неща са
Символи
на духовни истини и че те съществуват като тяхно проявление, кара мистика да поддържа и да действа в съгласие с една система от ценности, различна от оная на обикновения човек, който, поради това, е наклонен да счита мистика за луд.
Бог-баща, Йехова, Юпитер, това са само
символични
думи.
в развоя на човешкия ембрион можем проследи пелия развой на човека във всичките периоди, които е преминал през пялото си земно развитие, от неговото начало до днешното му състояние, така и всекидневният въртеж на земята около оста й и преминаването на различните домове през меридиана ни дават една
символична
картина за живота на човека през едно въплъщение.
10 къща
символизира
времето, когато човекът се приобщава към пълния живот, и материалното, както духовното и чувственото играят поредно главната роля.
Така, всяка къща има своето
символично
значение.
Този „аз“ в хороскопа се
символизира
чрез планетите, като представители и съдейци на слънцето, — средоточието, изходната точка, от която се е родило всяко съзнание.
295.
Всемирна летопис, год. 3, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
7-те гласни букви съответстват на 7-те имена Божи и
символизират
7-те сили.
Луцифер, освен последното,
символизира
и гордостта.
Боев, в статията си в тази книжка, в тая постройка
символизмът
е бил застъпен до висша степен.
296.
Всемирна летопис, год. 3, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В последното са вложени само
символите
, образите, характерите, чрез които можем да се домогнем до онази велика истина, която е извън книгата.
И ако вие заличите тия
символи
, образи и характери вътре в книгата, какво ще остане в самата нея?
Действително, претеглена с едни везни, с които се теглят всички божествени неща, ние ще намерим загуба на една хиляда-милионна част от милиграма, но туй ще покаже липсата не на действителността, а на
символите
, образите и характерите.
Символите
на тия констелации са поставени извън върха на дванадесетте съответни части на големия кръг1).
[1] Всичките тия
символични
знаци са вече многократно обяснени в Всемирна Летопис, отдел: Астрология.
297.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
4. Бележити окултисти : Папюс (Жерар Анкос, доктор на медицината), животопис и характеристика, с портрета му и
символична
картина: Единството на религиите.
Облаците
символизират
този мир.
298.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
„
Символика
на цифрите“ в Всемирна Летопис, год.
Истинският
символизъм
в своята същност може да се почувства в един изгрев слънце, в едно изражение на човешко лице, в едно животно“.
Гьоте иска да каже, че гледката на висшето, връзките с висшето променят низшата човешка природа (това Линкей казва при виждане на Елена, която
символизира
висшето в човешката душа).
299.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
5. За да се изрази тоя непрекъснат процес на постоянни промени, на моментни взаимоотношения на множеството отделни явления, които по същина са само едно и също цяло, около и в което несъвършеното наше съзнание се само движи (върти) осветля защо само ту едната, ту другата страна, трябваше да се намерят най-напред
символи
, изразяващи тия първични безконечно малки елементи, чрез които да се даде израз за непрекъснатостта на процеса.
6. Това беше възможно само за напредналите съзнания, които можеха на първо време да допуснат тоя начин на мислене, без да имат като осъзнавани, познати в действителност, отделните елементи, което те правеха по допущение: допускаха, че съществуват, за да могат да ги търсят и установят вече не като
символи
, а като части от живия процес — и по тоя начин да се извърши оная вътрешна работа, в която „външното“ става „вътрешно“.
Това беше най-простото
символично
изражение само на оня процес, който представляваше хиляди видоизменения и съотношения на взаимодействащи сили, проявени видове на колебанията, в тая струя-живот, която обитава в нас, в която ние живеем и се движим.
Символите
на математиците по призвание бяха само един белег на постепенното изменение на живите съотношения; за математиците занаятчии те си останаха ключове на незнайното, които се премятаха в ръцете си доста изкусно, но с които не можеха да отключат нито една от тия загадъчни врати на живота, които криеха зад себе си хиляди тайни на това, което ни заобикаляше.
300.
Всемирна летопис, год. 3, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Или, казано с други думи, ако преведем този
символизъм
на природата: човекът трябва да има воля, на тази воля трябват кинетически сили и чувства, за да й дадат потик към дейност.
След това жрецът, окръжен от посветените, отвеждал кандидата към водния порой в подземието на храма и там се извършвал обредът на кръщението, с което физическото тяло на посвещавания
символически
се пречиствало с вода, преди да се пречисти астрала му.
Следователно, в мистериите на Изида не се представлявали
символични
появявания или уроци с картини, а ставали живи опити и действителни раздвоявания на личността, които са позволявали на духа да узнае всичките тайни на смъртта.
Ако франк-масонството е изгубило вътрешния смисъл на откровенията, които тия
символи
съдържат, ако католицизмът и православието, в своя стремеж към външни почести, великолепие и власт, са прекъснали всяка връзка с плана на божествените сили, то намират се на земята някой същества на вид скромни, смирени и бедни от власт и пари, но не и клетници, чието сърце е толкова топло, за да могат да прощават враговете си, да се молят за невежите и простите и да извикват в тишината на неизвестни олтари силата, която иде от живия Бог, дошъл на земята в плът, но донесъл най-голямото щастие, възможно за нас: „мира на сърцето“ — любовта .
Преходните чувствени страсти се превръщат в обмислена, пресметната жажда за пари, която, както и самия й предмет, има
символично
естество и е непреодолима.
За слушателите, философията му била енигматична и
символична
, а за учениците — ясна, изразителна и отбулена от тайнственост и загадки.
Както единицата, тъй и двойката имат свойства от
символичен
характер.
Първата представлявала истините чрез
символи
, забулвала ги и не ги показвала явно, а втората ги отбулвала и ги показвала голи на ония, чиито очи са били отворени, за да ги видят.
Всеки трябва да си има свои
символи
.
301.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Още по-голямо съдържание се влага в детската работа, когато то разглежда явленията в природата като
символи
на висши истини.
302.
Всемирна летопис, год. 4, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Всички тези приказки са
символични
Всички пречки, с които се бори Херкулес, за да вземе златните ябълки, са изпити и борби на окултния ученик.
Това
символизира
обстоятелството, че човек се е усъвършенствал до известна степен, но у него има още от низшата природа, която трябва да бъде победена.
Действието на тези митове и легенди върху народното съзнание е голямо: 1) те със своите мощни, живи образи са имали голяма сила и са раждали мощни импулси в народната душа; 2) когато се изучат известни истини във вид на
символи
, алегории, то съзнанието се подготвя в бъдеще, когато достигне до съответната по-висока степен,— да ги усвои и направо (този принцип има голямо приложение във възпитанието).
Дух са само
символи
, които представляват трите прояви на Бога, трите съставности на Божествената Природа, три съществени връзки на съвършения живот на Божеството“.
Природата е пълна с такива
символи
.
и дойдем до закона на любовта и пр., — детето ще получи не теоретически, но нагледно, практически: чрез самия живот, чрез
символи
, притчи, алегории и пр.
Тези капители
символично
ни представят фазите в развитието на човешкото съзнание в миналото и бъдещето.
303.
Всемирна летопис, год. 4, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Или пък за образец на дълбоко заякчена вярност, човек може да се обърне към Кадмус и Хармония, верни един на другиго в нещастието, търпеливи под злодумството на боговете и променени най-сетне, от съжаление към техните страдания и от признание на постоянството им, в две змии,
символизиращи
Божествената Мъдрост — две блестящи и стари змии, които някога си бяха Кадмус и Хармония.
Най-високата хвала на съпруга си, която някоя вдовица може да изкаже, е да извика всред своите хълцания: „Той гледаше на мене по-малко като съпруга, отколкото като приятелка“, и това е най-съвършения тип от благородно приятелство, такъв какъвто бе между Орест и Пилада, между Тенисон и Халам (син на Тенисон), и чрез което висшата еволюция се най-добре
символизира
.
За да представи падането на създадената вселена, Кабалата си служи с различни
символизми
, като изразява това падане ту със смъртта на седемте едомски царе, ту със счупването на седемте вази, съдържащи светлините на долните сефироти.
За да се схване същината на тия различни
символи
, трябва да се мисли върху следното: в незнайното пребивава Айн-Соф, Безкрайният, Абсолютният, Бездната, Съществото, което не може да се назове, тъй като всяко име е ограничение, изворът на съвършенствата, по-висше от всички, но не противоположно на никое, Любов по-дълбока от всички, Мисъл непонятна на никоя мисъл, Мощ, осъществявана вечно и по-силно от всяко действие.
Тоя абстрактен термин отговаря, в кабалистичните
символи
, на брадата на Макропрозопа.
Продължителността на най-лошия момент от хаотичните епохи е определена от Кабалата с дванадесетте
символични
часове, както гласи 22-ия стих.
От тоя числен
символизъм
следва, че хаосът, изпитанието и злото зависят от разстройството (анархията или деспотизма), от насилническите действия, които са лишени от синтетичен елемент, и че хармонията, спасението, доброто зависят от устройството и синтеза, извършени от божествената мъдрост, чрез крайния елемент, който съединява другите дванадесет в божията милост и истина.
Шестте хиляди
символични
години съответстват на шестте първи степени на падението, на шестте първи от долните сефироти.
Но за да се разбере мисълта им, не трябва се вижда в техните
символични
изрази само един превод на физическото с моралното, а трябва да се търси по-скоро синтеза на едното и другото, тъй като материализацията на душата не по-малко е изобразена там, отколкото оная на света, и царството на силата представлява такова натежаване на духа чрез истинкта, каквото е натежаването на етерната енергия чрез телата.
Животът на един човек
символизира
историята на един народ, а историята на един народ очертава еволюцията на вселената.
Общението с живата природа, проникването на цялото обучение и възпитание от художествен елемент, преживяването на явленията в живата природа като
символи
, алегории на висши истини, животът на служенето — всичко това дава мощен тласък за разцъфтяването на красивото, божественото в детската душа.
Тя трябва да разкрива в
символична
, алегорична, картинна форма известни действителни закони, които регулират цялата природа, които лежат в основата на живота.
Ето защо, за да може детето, когато порасне, да има вътрешно дълбоко разбиране на великите закони, които управляват живота, трябва по-рано да ги усвои като притчи и
символи
.
Те са знаели, че ако през една епоха човечеството усвои известни истини като алегории,
символи
, образи, в следна една епоха ще може да ги усвои направо.
2)
Символите
, алегориите в приказките не трябва да са изкуствени, измислени произволно, но трябва да отговарят на действителни съответствия в природата.
Тези духовни истини, до които е дошло детето през втория период чрез
символи
, чрез живот на служене и пр., те сега трябва да се облекат в научна форма, да се поставят в свръзка с цялото останало познание.
Те са пълни с красиви образи,
символи
, живот и движение.
Единният, по някакъв неописуем начин, освен
символистично
, или чрез аналогия, поляризира Себе си, оттегля се, както става в същност, из своята собствена субстанция, за да действа определено вътре в нея или върху нея.
Може да се схване като че ли тя се намира навсякъде в пространството, с творчески цели, и понеже е пластична и формативна, способна да възприеме форми и очертания, тя е, и винаги ще бъде,
символизирана
като вода, както свидетелства употребата на думата в книгата Битие в еврейския оригинал, която дума обикновено е превеждана „Небесата“, на еврейски Хашамаим, а буквално : „Повдигнатите води“.
Това е той, схващайки идеята
символично
, Неговият Собствен Отец, Син и Майка, което е безсмислица за невежия, но е истина, за да се изучва, истина за философа или мистика.
Сега, ако се приеме, че има такова „Дева“ или Първична Субстанция, и че тя е била
символизирана
като „вода“ от древните, не е мъчно да се разбере идеята даже в своето приложение към „майката на Исуса“.
Всички тия неща са също
символизирани
от еврейската свещена дума Ихвх, т. е.
С любезното си писмо от 5 текущия месец Вие благоволихте да ми съобщите, че сте публикували в списанието Ви моята сказка „
Символи
и мистерии“.
304.
Всемирна летопис, год. 4, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Но не само това: всичката тази дейност в градината, на полето, в гората, при извора, в планината, какъв изобилен материал може да даде за
символи
, притчи, пълни с високо художествен елемент и при това от такъв възвишен характер, че да будят у него импулси и едно предчувствие на висшите божествени истини!
305.
Всемирна летопис, год. 4, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Животът има три страни: форма, съдържание й смисъл, и това може да се изобрази
символично
във фигурата на триъгълника.
Буквите, очевидно, са
символи
, буквални „слова“, съпоставени заедно, според както думата изисква, за да изразят една идея или да представят известни звукове.
буквите, с които езикът се изразява като
символи
.
По тоя начин на гръцки звукът — сила,
символизиран
чрез А или алфа, е бил така наречен, защото буквата е изразявала един звук на владение или водене, или сила или направление, тъй като думата „алфа“ значи водител, това, което предхожда и т. н.
Тия рисунки са се употребявали като
символи
, за да изразят значението на звуковете, които представлявали.
Следователно, той добре е
символизиран
чрез рисунката на една къща.
различен от еврейския, защото еврейските букви изразяват известни идеи и са наречени с имена, които
символизират
тия идеи.
Вече споменахме, че съществува известна сила в природата, която се
символизира
с буквата А л е ф.
Има една друга идея, която трябва да се преведе в човешка реч и която може добре да бъде
символизирана
чрез буквата Б и нейното име Бет, което буквално значи „къща“.
Това е изразено чрез един звук, който представлява такава идея и е
символизирана
от една буква, която представлява в замяна самия звук, буквата X, произнасяна на еврейски като шотландската дума лок, едно гърлено, също като гръцкото X или испанското X, произношението на което е гърленото X, както в прочутото съчинение „Дон Кихот“.
Другата сила в природата се
символизира
чрез буквата Z, наречена на еврейски зауин или зайн, която се пише като завит гвоздей или оръжие, и е наречена по името зауин, което значи гвоздей или оръжие.
Хаосът и Царството Божие са всемирни
символи
, всеобемни и с неизследими глъбини.
Яко се приложат тия два
символи
върху цялото творение, те ще запазят пълното си значение, а ако се приложат върху никой изолиран свят, върху някоя определена епоха, отделен народ или душа, ще има нужда от съответното ограничение, защото няма да се схваща тогава общото зло и всемирното абсолютно добро, а частното и специалното.
306.
Всемирна летопис, год. 4, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В стария
символизъм
, обаче, някои
символи
или букви са били поставяни заедно, като че ли да съставят една граматическа дума, да изглеждат като дума, която никога не е била преведена и в някои случаи произношението й е било изгубено.
Такава е думата Аум, която няма граматически употребявано значение, при всичко че нейните
символи
или букви, когато се разглеждат отделно, да изразяват повече, отколкото просто думите могат да изразят.
Тия три са Волята или Силата,
символизирана
от А, Мъдростта, представена от М и активността,
символизирана
от Н, звукът за излъчване, това, което се ражда и пр.
Безсъмнено, правилно е да се каже, че тия Трите представляват Бащата, Майката и Синът в
символичен
смисъл, но от това не трябва да следва, че Амин представлява просто трите човешки идеи на родителството, раждането и произведеното същество, но трите космически аспекти (страни) на Бога.
Накратко, всяко нещо в органическата природа е изразително,
символично
проявление на духа : всека форма е конгрегация на безчислени атоми на живота, които откриват своето присъствие в материалните състояния.
Човек е висшата
символична
форма — великото край, но явление на земната драма — той сумира и съдържа в себе си всичко низше—тъй също както и зародишите на всичко което превъзхожда това състояние.
Символи
и мистерии.
307.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тази архитектура3)
символизираше
, опростотворени и стилизирани с нейната резка и течна едновременно пластика, множеството съответствия на невидимия и материалния свят и тяхното хармонично сътрудничество.
Нейният ъгловат изглед няма вече нищо артистично или
символично
.
Учителят трябва да намери приказки за съответствия между външните и вътрешните явления, трябва да намери съответни
символи
.
Ние трябва да използваме известни факти на природата като
символи
на по-висши истини.
Когато
символите
са правдиви, т. е.
Един Учител1) казва: „Всички явления около нас трябва да се вземат като такива
символи
.
За всички явления и закони на вътрешния живот могат да се намерят подходящи
символи
“.
Когато чрез
символи
преминава от материалното към духовното, то вече одухотворява материалното.
И всички тези
символи
нека да се кажат кога да е, но във връзка с преживяванията, т.
Какво е значението на тези
символи
?
Преди всичко, усвояването на висшите духовни истини чрез
символи
и алегории през втория период развива онези душевни сили, с които душата по-късно ще стане способна да усвои тези истини направо.
Творческото движение на живодатния Дух често е било
символизирано
като колело, пръстен или спирал.
Той също забеляза поразителната й близост със
символизма
на древния Египет, защото под лещите неоспоримо и начесто преминава разредено и газообразно подобие на бръмбара.
Човек се изкушава да проследи връзката между комплицираните прояви на тая сила и подробностите на древното египетско служение на Кефера, богът,
символизиран
чрез бръмбара.
И така, слънцето
символизира
висшето в човека; затова в хороскопа то представя извора на почестите и славата или, общо взето, неговото положение между другите човеци.
Горните стихове, извлечени от най-стария и най-верния отломък на Зо-ар — Книгата на Тайната, ако останат без разяснение, биха били несвързани редушки и груби
символи
.
От това разногласие е произлязла и фаталната участ Царете на Едом3), който представлява материята в противовес на Израил — духът,
символизират
в Зо-ар ерата на раздорите и плътта.
Тук, думата „земя“ трябва да се вземе в най-
символичен
смисъл и значи целият свят или част от света, както и едно „общество“ или „един свят“.
Тук Сифра Дзениута почва
символичното
изброяване на свойствата, чрез които Бог предава на творенията си недостъпната безкрайност на същината си.
Първата от тия
символични
форми е лобът на Най-Стария по дни.
Смисълът на тия
символи
, заети от светлината, е, че силата, енергията и мисълта се раждат в Бога в състояние на синтез, еднообразие и необособеност, в които всичко се покои в мир и устойчивост и, според това, доколкото, чрез появата на отделните същества, човешките родове и световете, силата се диференцира, дотолкова и съперничествата, а следователно, правдата и жестокостта (емблематизирана от червеното) се разбулват.
Символичната
глава, описана в Зо-ар, представлява така Абсолютния, за да може да се по:тави в съотношение с творенията, тя специализира неговите свойства в закони и особени сили, които Кабалата обяснява с името на човешките органи, съответни по естеството си на тия свойства и особени сили
308.
Всемирна летопис, год. 4, брой 5
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
5.
СИМВОЛИ
И МИСТЕРИИ.
СИМВОЛИ
И МИСТЕРИИ
Нека изследваме тия дълбоки
символи
и, на кратко, да изследваме произхода им.
По-големите
символи
ще намерим в страната на Мизраем, която наричаме Египет: Сфинксът и Пирамидата.
Неколцина жители от Атлантида, като се спасили, намерили прибежище в Египет, дето почнали да проповядват тяхната наука под формата на
символи
, вдъхновявайки идеята за строежа на сфинкса и пирамидите.
От
символична
гледна точка, кръгът, експонент на експансивната сила на точката, беше сметнат като първа проява на духовния живот — разум, мисъл, воля.
Два кръста, сложени един върху друг, образуват лъчите на едно колело, чиято окръжност има предназначението да ограничава и по този начин имаме ключът на геометрическия
символизъм
.
За деня те
символизираха
: зората, утрото, пладне и нощта.
Числото 9 представлява репродукцията, тъй като умножено с другите прости числа и прилагайки двете
символически
, аритметически операции, винаги само се възпроизвежда. Напр.:
Първата група е брояла точно 21 числени
символи
и прогресивно от 1 до 21, а другият лист е бил означен с 0.
Не мога да не се спра да Ви говоря за
символичното
значение на талисманите и амулетите.
От тук се обяснява произхода на талисманите, които обикновено са медали или пергамент, върху който са изобразени фигури и магически
символи
, Ефикасността на талисмана зависи от вярата на човека, който го носи, а вярата, както видяхме, бе единствена в един само Бог, т. е.
Според една
символическа
легенда, а може би и реална, се разказва, че Орфей е имал участта да умре удушен от Вакханките, тъй както Диониси е бил разпокъсан на парчета от Титаните.
Смъртта и възкресението на Христа определя безсмъртието в невидимите области: тя е
символичната
звезда, спрямо която народите отправят своите приветствия: тя е символ на безсмъртие на душата.
Това са четирите
символи
на сфинкса, който в последствие бе излязъл от своето вечно мълчание и стана, чрез свещения глас на Христа, Словото, което разпространява с радост вечната истина.
Да схванеш истинското значение на движението и на формите в
символите
, това значи да схванеш израза на Словото, да разбереш езика на Бога.
Безспорно, материалистическата критика не вижда в тая епопея истини или по-скоро
символични
истини, освен една басня, която тя търси да провали, но тия, които зачитат духа на древните легенди, ще разберат грандиозния и проницателен ритъм; ще разберат, че всички тия
символи
са ноти на една тайнствена симфония, знаменувайки единния живот през течение на вековете от мъдреци, от пророци, за благоденствието на човечеството.
чрез разглеждане на природните явления като
символи
на висши истини (виж КН.-2-2);
Сабино Ринелла, благоволи да ни изпрати своята сказка на темата „
Символи
и мистерии“.
НАГОРЕ