Търсене в текстове за 'Ирод'

НАЧАЛО

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 202 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_01 ) Великата среда - Боян Боев (1883 – 1963)

И ако при отправяне на поглед към Природата, ние се докоснем до Любовта, която е зад нейните форми, тогава ние сме ги гледали добре.

Те са служебни същества, служители на други по-напреднали Същества, които са завършили своето развитие и направляват всичко в Природата.

2. 1_02 ) Разумното начало в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата, когато прави своите забавления, прави ги насвет .

Да считаме, че в цялата Природа присъства Неговата мисъл.

Така че има разумни места в Природата.

Че Бог е създал хубаво Природата и че каквото е написал в нея е хубаво и ако на някого не върви в живота, причината е в него.

3. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се познае Бог, трябва да се изучава Стария и Новия завет, цялата Природа, небето и земята.

Отношението на Природата към всички живи същества е хубаво.

Казано е: „Изуй си обущата, понеже мястото, на което стъпваш, е свято.“ Това не се отнася до физическите обуща; краката означават Добродетелите, значи трябва да стане една промяна в съзнанието на онзи, който отива по места в Природата, които са по-чисти, по-свещени.

Природата прави пусти свещените места, там не никнат растения, няма и животни; тогава и човек не се вясва там, понеже нищо не го привлича, тъй като са пусти, а и от друга страна, понеже те са и непристъпни.

Също така и за Природата – светските хора знаят как е запален огъня, а религиозните хора знаят, кой е запалил огъня.

4. 1_04 ) Единството в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Да, докато не си в Реалността, всички гласове, които чуваш в природата са груби.

5. 1_05 ) Посещение на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

В музиката на Природата няма паузи, няма прекъсване, тя е непреривна.

6. 1_06 ) Тихият глас - Боян Боев (1883 – 1963)

Цялата Природа тържествуваше.

7. 1_07 ) Общение с Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато изгрява Слънцето, Природата вдига шум, а пък човек трябва да шепне, трябва да се моли.

Когато човек се моли, известни сили в Природата влизат в действие.

8. 1_09 ) Страж на човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек се моли, известни сили в Природата влизат в действие.

А когато не се моли, тези сили в Природата не работят.

Ще извикаш Разумното в Природата, то ще ти помогне.

9. 1_10 ) Реална връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако се повдигне, човек ще види, че Природата е жива и тя за него ще има съвсем друг изглед.

10. 1_11 ) Музикално състояние на човешката душа – благодарност и доволство - Боян Боев (1883 – 1963)

Признавам, че имам да давам на Природата.

Това са четири закона в Природата.

11. 1_12 ) Активен в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Нека слушаме езика на Природата и ще бъдем радостни.

12. 1_17 ) Свещената връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек не може да разбере Божественото, тогава отрицателните сили в Природата го завладяват и той допуска грях.

13. 2_01 ) Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се повърнем към разумното, което е в Природата, но трябва да има някой, който да ни покаже пътя натам.

Само когато човек направи зло, сам се ограничава и чувства, че е направил нещо, което не е в съгласие със законите на Природата.

14. 2_08 ) Път към Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

На Природата трябва да се даде една строго научна база.

15. 2_10 ) Степени на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Обаче те са съществували в Природата винаги.

Даже има задачи в Природата, които ние още не ги знаем.

16. 2_11 ) Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

И двата процеса вървят едновременно и точно това съществува в Природата между съществата.

17. 2_14 ) Любов към всички - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата, за да поправите една погрешка, трябва да обикнете някого: или дърво, или камък, змия, лъв, тигър, човек и пр.

18. 2_16 ) Любов към врага – това е една школа - Боян Боев (1883 – 1963)

Има един велик закон в Природата: като прощаваш, добиваш своята Свобода.

19. 2_17 ) Някои черти на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Значи всичко външно се мени в Природата.

20. 2_21 ) Любовта ще съгради новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

С Любовта ние изучаваме вътрешната страна на Природата.

21. 2_27 ) Орбита и въздействие на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата има една орбита и тя забранява да излизаш извън нея.

22. 2_32 ) Ела с мен при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

Защо светът да се пълни с тези думи: „Аз не мога, нямам условия.“ В Природата, откъдето минеш, можеш да направиш нещо.

Всичко това, което правиш, се отбелязва в Природата.

23. 2_33 ) Вземане и даване - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е закон вътре в Природата и е голямо нещастие, че сегашният свят не разбира основния закон.

24. 3_01 ) Разумност в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

РАЗУМНОСТ В ПРИРОДАТА

Учителя беше в приемната стая сред млади хора и се отвори разговор, в който Той наблегна, че трябва да се изучава Природата.

Всички прояви на Природата са все резултат на Разумните същества, които работят.

Разумните същества в Природата, които ни помагат, са Служебни духове, които са пратени да служат на тези, които ще наследят Царството Божие.

Животът е велика музика и всички процеси, които стават в Природата, се дирижират от Разумните същества.

Какво трябва да се разбира под израза Жива природа?

Живата природа е съвкупност от всички живи, разумни души.

Силите, с които Природата се движи, са Разумни същества.

В Природата има закономерност, която е разумна, а не механична.

Външната страна на Природата е механична, неразумна, но има Разумни сили, които стоят зад нея.

Разумната Природа обгръща неразумната.

Каква разумност, каква целесъобразност цари в Природата!

Съвременните учени се намират в крив път, ако смятат, че могат да завладеят Природата.

Само разумният човек може да впряга силите на Природата, защото той се съобразява с нейните закони.

Никой не може да подчини Природата, но трябва да се учи от нея.

Природата наказва мързеливите и дава добри условия на тези, които са работили.

Природата дава сюжети за размишление.

Всякога превеждай нещата в Природата.

25. 3_02 ) Закони и методи на мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се посочат пътищата, по които да се учат законите на Природата, методите, по които се постига това и какви трябва да бъдем.

Един студент запита: „Какво ще кажете за отношението между човека и природата?

По състоянието на Природата можем да познаем каква е човешката култура.

Хората със своите неправилни мисли, чувства и постъпки създават анормални течения в Природата; та нали също така, ако се счупят прозорците на една къща, ще има течение?

Човек, когато има разрушителни, отрицателни мисли, чувства и постъпки, изпраща навън в Природата разрушителни енергии, които нарушават правилните процеси в нея и създават неправилности.

И човек трябва да има усет, да влезе във връзка с Природата, да оценява какво нещо са светлината, въздухът, пролетния ден.

Тъй че има неразривна връзка между нас и Природата.

Няма нищо излишно в Природата.

Каквото вложиш в Природата, то се реализира.

Всяка една постъпка в Природата има отношение към цялото.

Има един вътрешен закон: каквото и да направиш, засягаш целия организъм на Живата природа.

26. 3_03 ) Организиране на духовното тяло - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата има Същества, които могат да осветляват света навред.

Каква велика целесъобразност има в Природата!

За да се получи идеално чиста вода, Природата прибягва до следното: водата, като отиде в горните атмосферни слоеве, се разпада химически на своите съставни части, а после, като слиза надолу, пак става вода.

Всичко в Природата е поляризирано.

Природата обича разнообразието.

27. 3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие не сте влезли в съкровищницата на Природата, за да видите какво е събрано там.

Природата е пълна с велико Знание, стига човек да развие способност в себе си.

Ако ти с мисъл и чувства си работил върху една форма и Природата, например цветето, тогава ще дойде зрелият момент, когато ще се прояви Истината, същината на тази форма в твоето съзнание.

В Природата има известни растения, от които се изважда една течност, която, като я вземеш, разтваря натрупаната в тялото кал и човек живее по-дълъг живот.

28. 3_05 Закони на мисълта - Боян Боев (1883 – 1963)

Добрите мисли имат отзвук върху известни сили в Природата.

Когато една твоя мисъл е добра, то известни сили в Природата работят и ти помагат.

29. 3_08 ) Възвишеното в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата на мързеливите хора нищо не дава.

Природата е направила хората свободни, но трябва да минат в четвъртата степен.

Напредналите същества, които ръководят еволюцията на всички природни царства, са от Ангелска йерархия.

30. 3_10 ) Законът за причини и последствия - Боян Боев (1883 – 1963)

Само ако малко кръшнеш настрани, Природата, която е толкова разумна, ще те държи отговорна и тогава за всички блага, с които те е дарявала, ще ти иска сметка и трябва да платиш.

31. 3_12 ) Имаме дом неръкотворен - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек след заминаването си има следните работи: първо, да посещава Небесните училища; второ, да работи на Божията нива и то или между скоро заминалите, за да ги ориентира в новите условия, или между хората на Земята, като ги предпазва от зло (например може да му се даде задача да поправи един грешник на Земята); трето, известно време заминалите участват в процесите на Природата, например работят върху растежа на растенията.

32. 3_15 ) Развитие на новите сетива - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да почнете с най-малкото: с Любовта, с общение с Природата и с дълбокото дишане.

Сестрата каза: „Аз и без това обичам да общувам с Природата.“

Ще ходите всред Природата, ще се свържете с нея.

33. 3_17 ) Нашите по-малки братя, растенията - Боян Боев (1883 – 1963)

В природните царства – минерално, растително, животинско и човешко – се проявяват Същества от разни степени на Ангелската йерархия.

В цялата Природа всички класове на йерархиите са взели участие, за да създадат нещата.

Те участват в живота и еволюцията на цялата Природа.

Разумната природа е създала растенията и човек не трябва да злоупотребява с Божиите блага.

Затова човек има самосъзнание, а другите природни царства нямат.

34. 3_18 ) Нашите по-малки братя, животните - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата е унищожила големите допотопни животни, понеже не е износно с голяма форма; те са изместени от малките форми, в които Природата вложи по-голяма интелигентност.

Префинената възвишена природа на човешката душа не може направо да влезе в контакт с тази груба среда, а го прави посредством животинската душа.

Обаче след време животинската природа на човека ще бъде преодоляна и ще дойде моментът, когато ще се въплъти истинският човек.

Чувства, че не са добри условията; не го отдава на мен, а казва, че Природата е такава, но аз зная, че нейното състояние се дължи на мен.

Смисълът на еволюцията е Божественият Дух да работи във всички природни царства: минерално, растително, животинско и човешко.

35. 3_19 ) Инволюция и еволюция - Боян Боев (1883 – 1963)

От всичките четири природни царства на Земята човекът за пръв път има самосъзнание.

А от друга страна, подсъзнанието обхваща и ръководството на Напредналите същества, които участват в развитието на природните царства.

36. 3_20 ) Фази при възлизането на човешката душа - Боян Боев (1883 – 1963)

При Посвещението човек почва да общува с Напредналите същества, влиза в тяхното общество, научава свещения език на съвършените, получава велико знание за силите и законите на Природата, поверяват му се ключовете на тези закони и той знае методите да работи с тях.

37. 3_21 ) Промисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

Промисълът произтича от обстоятелството, че Природата е разумна, че Разумни сили стоят зад всички нейни явления.

Студено ти е, но топлината на въглищата е предвидена още преди хиляди години; затова ги е направила Природата.

В Природата всичко не ни се дава наведнъж.

Ако влезеш в хармония с Природата, с Разумните същества, ще ти се помогне.

Ако си в хармония с Природата, това ще дойде точно навреме.

Природата е пълна само с чудеса.

38. 3_22 ) Всичко се превръща в добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои имат скептицизъм, но трябва да кажат: „Всичко в Природата е възможно, което е разумно.

Като те е пратила Разумната природа на Земята, тя мисли за теб, не те е оставила.

39. 3_27 ) Физиономика и френология - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата няма произволни неща.

40. 3_28 ) Поставете телата си в жертва жива, свята и благоугодна Богу - Боян Боев (1883 – 1963)

Понеже от праха по тях не може да възприемате сили от Природата и тогава космите не могат да работят добре като антени.

41. 3_29 ) Човек е микрокосмос - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки пръст е антена, свързана с особени, живи, разумни сили в Природата.

Показалецът е свързан с известен разумен център в Природата и ако не се отнасяш добре с този си пръст, не влизаш във връзка с разумния център.

На следния велик закон в Природата: във всяка част на организма работят силите на целия организъм.

Човек представлява едно велико писмо, в което Природата е написала много, и който знае да чете, да чете.

42. 3_30 ) „Ом“ съдържа всичко - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко най-хубаво в Природата е турено в ом.

43. 4_02 ) Свободата - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки иска да вземе патент, че това и това е негово, а Природата не дава патент.

Представете си един човек, който има знания за природните сили и закони.

В Природата само едно цвете ли има?

44. 4_05 ) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата обича хората, които се мъчат, които се трудят и които работят, но да не стоят бездейно.

45. 4_06 ) Бъдещият строй – строй на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Разумната Природа е предвидила един план за всички – план на Разумния живот – и хората трябва да проучат нейния Божествен план, където всичко е предвидено.

Природата е задържала най-хубавото същинско благо за най-после.

46. 5_01 ) Завеждам ви при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

Нещата в Природата логически ли са наредени?

Образите, с които си служа, са извадени от Природата.

Най-новото, което е сега в Природата, това превеждам.

Окултната наука на Запад върви по механичен път, а в беседите има разнообразие, каквото има и в самата Природа.

В това разнообразие има вътрешна закономерност – както е в Природата, така е и в беседите.

Превеждам от Природата, от самия оригинал.

47. 5_02 ) Златният век на българите - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всички анали на Природата няма описан случай, дето някой да е работил с Любов и да е изгубил нещо.“

48. 5_03 ) Разкрити и неразкрити планове - Боян Боев (1883 – 1963)

Има много неразкрити работи, Природата все още не се е разкрила.

49. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

Един българин, който в Америка следвал в един и същ университет с Учителя, ни разказа, че студентите често правили екскурзии из околността, разговаряйки за обикновени работи, а Учителя казвал: „Вижте, колко красива е Природата!

50. 5_08 ) По няколко причини съм ви събрал - Боян Боев (1883 – 1963)

Един Негов член разполага с велики знания и сили, владее ключовете на природните сили и работи за повдигането на човечеството и на цялата природа.

51. 5_13 ) Издигай се към по-висшите светове - Боян Боев (1883 – 1963)

Грях е, ако ги нарушиш съзнателно онези велики закони в Природата.

52. 5_17 ) Сигурността на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Цялата Природа е пълна с материал за проучаване.

Ако се изучава живота на Природата, вижда се през какви фази трябва да мине човек.

Между външната Природа и нас връзката се е изгубила.

Отидеш ли при едно крушево дърво, вземи плод и му благодари; така правиш връзка с Природата.

Иначе ще затъпеете, не ще можете да се ползвате от благата, които Природата има.

53. 5_19 ) Кога ставаме благоуханни - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата са дадени всички начини, по които човек трябва да работи и да си пробие път.

Да турим това правило: да вървим в съгласие с Природата, тогава тя помага.

54. 5_22 ) Имай мир, за да имаш полезна работа - Боян Боев (1883 – 1963)

На силните Природата дава костеливи орехи, трудни задачи.

55. 5_23 ) Паралелни светове - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата признава работоспособността.

56. 5_24 ) Абсолютно възможно за силния - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата работи по свои много строги закони, някой път дава външни условия, вътрешни не дава, а друг път дава богати вътрешни условия – сили, дарби, а външни не дава, за да може човек да развие чрез усилия своята воля и да прояви активност.

57. 5_29 ) Божественият живот е реалност - Боян Боев (1883 – 1963)

Има голяма целесъобразност в Природата.

58. 6_01 ) Свещеният час - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се изучава Природата.

Ние трябва да разгледаме цялата Природа като проява на дейността на Разумните същества и по този начин да влизаме в мистично общение с нейния вътрешен живот, който е живот на тези Напреднали същества и в тях да виждаме изявление на Бога.

За да се разкрие тази картина, трябва да имаш абсолютна Чистота и да се примириш с всичко в Природата и с хората, и с всичко друго.

Абсолютно към всички да имаш хубави мисли и чувства и да ти стане всичко приятно, да няма за теб нищо неприятно; и точно тогава ще се яви Ангелът и Природата ще ти проговори.

Ако човек се повдигне, ще види, че Природата е жива и съвсем друг изглед ще има тя за него.

59. 6_02 ) Изуй си обущата - Боян Боев (1883 – 1963)

Един превод: Природата е произведение на Разумните същества и сега я проучвайте, за да влезете във връзка с Разумните същества, които са зад този порядък на нещата.

60. 6_12 ) Растителни инсталации - Боян Боев (1883 – 1963)

Една от сестрите каза: „Желаем да влезем в по-интимно общение с Природата, с вътрешния живот на Природата.“

61. 7_01 ) Вяра - Боян Боев (1883 – 1963)

Вяра в Бога значи съзнаване разумността на Природата.

Веднъж един български свещеник ми бе разправил какво научил от Живата природа: седял си той под една круша, нещо прехвръкнало и се скрило под расото.

Човек трябва да вярва, че в Природата има нещо по-разумно, отколкото сам разбира.

62. 7_02 ) Вярвай в невъзможното - Боян Боев (1883 – 1963)

При всички болести Вярата действа лечебно, понеже се привличат енергии от Природата.

63. 7_06 ) Развитие на добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата е велика в малките работи, много е точна и затова се радва, като види, че някой е точен в малките работи.

Природата не обича да се харчат неразумно нейните енергии.

64. 7_09 ) Страданията пречистват и развиват добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Навсякъде в Природата има страдания: птичките нямат нито печка, нито юрган; растенията са забучени с главата си в пръста.

“ Тя ги успокоила: „Като ме слушате, то няма да идва никога повече.“ Сега нашата Майка, Разумната природа, когато не я слушаме, прави се на страшилище и така ни посещава.

65. 7_12 ) Чрез страданията човек се усъвършенства - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега Божественият скулптор работи върху вас и извайва статуя, вие страдате, вдигате шум, но когато статуята се привърши, няма да има вече такива удари на Природата.

66. 7_18 ) Причини на страданията - Боян Боев (1883 – 1963)

Големите препятствия, които Природата туря, имат за цел да развият в човека нещо хубаво и мощно.

67. 7_20 ) Отношение към страданието - Боян Боев (1883 – 1963)

Второ, може без страдание, ако не грешиш, ако не нарушаваш Божествените природни закони.

68. 3) Болести на кръвоносната система - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки ден да излиза на разходка сред Природата.

Всеки ден да прави разходки всред Природата.

69. 7) В Твоята Любов намирам аз покой - Боян Боев (1883 – 1963)

Екскурзиите сред Природата са здравословни.

70. 12) Всичко е за Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Този катаклизъм, който ще дойде, ще бъде социален и природен.

71. 14) Възкресение, ангел и синовете Божии - Боян Боев (1883 – 1963)

Има посветени, които владеят силите на Природата.

Всичко, което става в Природата, се изразява на лицето.

72. 15) Възпитание на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

Понеже в обществото се е събрала доста инертна и сгъстена материя, трябва да турите фитил и да палнете, но ще гледате какво изисква от вас Разумната природа за Новия живот.

Има съществена нужда от онова, което хората все още не са изучавали – Природата, която е много умна.

Като е правила опити, Природата е намерила, че с малки работи могат да се достигнат големи постижения, т. е.

Така постъпва и Природата: първо разкрива нещата и после ги обяснява.

Изобщо, децата трябва да се занимават с Природата: да наблюдават как расте дървото, на колко клони се разклонява и колко клончета има един клон.

Децата трябва да се учат на природосъобразен живот.

До 14-годишна възраст целта е детето да бъде сред Природата, да се занимава с растения и да употребява малки ръчни инструменти.

Детето трябва да започне и с геометрия, и с аритметика, но пак във връзка с живата Природа.

Най-първо детето трябва да почне с работа всред Природата, после – със смятане, и след това – с рисуване.

Трябва да се внесе красота в чистотата, да е приятно и естетично, защото в Природата има идеална Чистота.

Ще им покажа как всичко е чисто сред Природата.

Природата е създала всички пособия за възпитание.

73. 16) Господи, отвори ми ти устата, да говоря за живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Първата част е обективна, в която се представя как работи Природата.

74. 18) Да я събуди навреме - Боян Боев (1883 – 1963)

Изобщо, в Целокупната природа всички Йерархии са взели участие, за да се създадат нещата и за да се проявяват чрез тях.

Ангелите разбират динамиката, техниката на Природата.

75. 19) Дванадесетте врати на живота са отворени - Боян Боев (1883 – 1963)

Движенията, които ви давам, ги има в Природата.

И само движения, които са взети от Природата, са добри.

А движения, които не се намират в Природата, не са хармонични и вредят на човека.

В „Слънчеви лъчи“, когато се говори за майка, се подразбира онази Майка – в Разумната Природа.

76. 20) Движения на Доброто - Боян Боев (1883 – 1963)

Едно разумно движение винаги е свързано с Живата разумна природа и хубавите движения носят Живот.

В Природата, навсякъде, където има разумен свят, се употребяват най-хубави упражнения.

77. 21) Дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички вие не поемате достатъчно количество въздух, а Природата не обича това.

Да не мислим, че можем да разберем Природата, без да се съобразяваме със законите ѝ.

78. 23) Духовна и материална храна - Боян Боев (1883 – 1963)

У човека има един орган, с който познава каква храна му е потребна, и чрез него той ще си избере каква храна му е определила Природата; това са неща за в бъдеще.

За да определи човек времето кога трябва да обядва и кога трябва да спи, нека той сам да намери хармоничните течения в Природата.

Някой страда от очи, от дробове, от стомах; да употреби сурова храна – един режим на естествена, природна храна, за да види какво влияние оказва.

Разнообразна е храната, която Природата е приготвила за човека.

79. 25) Един педагогически разговор - Боян Боев (1883 – 1963)

Чрез дихателни упражнения се влиза в интимно общение с Природата и затова децата всяка сутрин трябва да дишат дълбоко, преди да почнат занятие.

Няма творчество, няма събуждане на висшата детска природа без тези движения.

80. 27) Жилище, облекло, красота - Боян Боев (1883 – 1963)

Не, тези сгради не са хигиенични, защото човек се откъсва от общение с Живата Разумна Природа; това са затвори.

81. 29) Земята е Господня - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата е опитала своите деца и познава кой какъв е.

82. 30) Зрението на човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек не вижда по-дълбоката страна на Природата, понеже се е затворил за нея, пуснал е кепенци и го занимават много грижи и тревоги.

За да може да вижда човек вътрешната страна на Природата, трябва да очисти съзнанието си от психичния прах.

83. 31) Използване на слънчевата енергия - Боян Боев (1883 – 1963)

Посрещането на слънчевия изгрев и Паневритмията не са култ, те са черпене на енергия от Природата.

84. 33) Какво значи да любиш - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата е много снизходителна.

Към такива несъзнателни постъпки Природата е снизходителна.

Злото в нас е несъобразяване със законите на Природата.

85. 34) Като меден сок за нашите умове - Боян Боев (1883 – 1963)

Хората мислят, че Природата е наредила да умират, а това не е така.

Природата не търпи хора, които мислят, че са сиромаси, но и който мисли, че е богат, тя и него не може да търпи – и двамата не ги търпи.

86. 37) Музика, свръхсъзнание и яснослушане - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата, щом я разбираш, се отваря.

Ще дойде време, когато ще слушате музиката на Природата.

Ако бъдем спокойни и се вслушваме, постепенно ще развием в нас този усет и тогава ще чуем музиката всред Природата.

В Природата всичко е музика и когато минавам покрай цветята, слушам, че пеят.

87. 41) На фокуса на музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Светът е създаден с музика: от Божествения свят идват музикални вълни, които организират материята, творят всички форми в Природата.

Под ритъма на музиката се гради материалния свят и музиката играе много по-голяма роля в живота на Природата, отколкото хората си мислят; без нея не може да се изрази Животът.

88. 44) Начин за спасение - Боян Боев (1883 – 1963)

След завършването му не само че ще се освободите от натрупаните отрови в организма, но и ще се отворят седемте милиона пори, а когато те са отворени, енергиите на Природата се вливат в организма.

Порите са отверстия, през които Природата влива своите енергии в организма и когато това вливане е нормално, човек има нормално здравословно състояние.

89. 45) Невидими пътища - Боян Боев (1883 – 1963)

Тайната молитва, общите молитви и песни в тая природна обител, а и обмяната на мисли с Учителя след това ни изпълваха с едно свещено благоговейно състояние на душата, прозряла за няколко мига величието на Бога.

90. 46) Ние градим - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя държеше в ръце томчето „Линиите на Природата“.

Един брат каза: „Днес някои хора искат да обяснят Природата механически“.

Явленията в Природата не са механични.

Зад механичното стои Разумното, което работи в цялата Природа.

А в Природата има общ такт и ритъм.

След това Учителя посочи книгата „Линиите на Природата“ и каза на една сестра:

91. 49) Обнова, обновление, обновители, обновителни - Боян Боев (1883 – 1963)

Колената са с положителна сила, свързана с Природата.

Щом Природата ни направи съпричастни на своите блага, тогава можем да даваме.

92. 50) Общи и местни условия за възпитание - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще води децата по планините, при изворите, при реките – Природата е предметно учение.

Чрез тези науки да се дойде до духовната страна на Природата, до целесъобразността и съобразителността ѝ.

Да се види, че в Природата съществува велика разумност.

На някои Природата е дала по-широк кръг на дейност, условия за общо образование, и който е даровит, макар и беден, обществото трябва да му даде възможност да продължи своето образование.

В новото училище ще приложим метода на Природата, който е най-меродавен.

Един англичанин е казал: „Законът на Англия е закон на Природата“, което значи, че англичаните искат да се водят по законите на Природата.

Успях да събудя у тях интерес и уважение към всичко в Природата.

Стимулирах тяхната любов към природни обекти.

Учителю, кажете ни още някои методи при обучението, чрез които да сближим децата с Природата“.

93. 53) Ом-ом-аумен - Боян Боев (1883 – 1963)

Има закон: обтягането на ръцете всякога поставя човека във връзка с теченията в Природата, а при свити ръце няма такъв контакт.

94. 55) Островът на блажените - Боян Боев (1883 – 1963)

Та велик е животът в Природата – всяка година все нови неща има.

Когато говориш на Природата на обикновен език, тя не отговаря, но когато ѝ говориш на нейния език, тя отговаря.

Природата не търпи съмнения, колебания и отрицания, тези неща са несъвместими с нейния живот.

Като влезеш в Природата, най-първо ще вярваш, нито сянка от съмнение да няма.

Като влезем в общение с Природата, ние влизаме в един свят на всички възможности.

Външното учение на Природата, хиромантията, френологията и пр., това е четене на свещ.

95. 57) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако говориш на езика на Природата, тя се отзовава и казва: „Какво ще заповядвате?

В Природата всички движения са разумни.

Човек е най-висшето проявление на Природата във физическия свят, а камъните, растенията и животните са по-низше нейно проявление.

В Природата Бог работи чрез човека.

Силата на човека стои в концентриране при гимнастическите упражнения и когато ги правим с Любов, със сърце, а не механично, Живата природа взема участие в движенията ни.

Тези движения на Паневритмията, които се дават сега, са във връзка с днешната епоха на човечеството, те са извлечени от самата Природа и са вътре в нея като едно цяло.

При тези движения се прави контакт с Природата.

Паневритмията не е само игра, но и съзнателно влизане в контакт с Разумната Природа.

Всяка енергия в Природата – светлина и пр.

В Природата има космичен ритъм и затова именно ритмичните упражнения действат така благотворно, защото тогава влизаме във връзка с Космичния живот.

Ако не правиш тези упражнения, Природата си има друг метод – дава ревматизъм, коремоболие, главоболие и пр.

96. 59) Писмо от чужбина върху Паневритмията - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички, когато се върнем от Паневритмия, се чувстваме в хармония с Природата и себе си.

97. 61) Планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако сме в хармония, Природата се съобразява с нас, а дойде ли грехът, дисхармонията, времето веднага се разваля.

В Природата е същото – тя е като строг професор, който е вглъбен, и ако ти си способен, привличаш вниманието ѝ, тя се ококорва и веднага се заинтересува от теб.

Човек, като влезе в Природата, не трябва да мисли, че тя е мъртва.

Не, Природата има съзнание, има разумност, има и особени центрове в нея, където се проявява съзнанието ѝ.

Ето какво ще се случи в такъв център, където съзнанието на Природата е будно: всеки ще ти окаже една услуга; например, ще намериш един овчар, който ще те нагости.

А там, където не е будно съзнанието на Природата, каквото потърсиш, е в оскъдност, нищо няма да намериш, няма го съзнанието.

Ще се дадат някои специални научни лекции, които да ни въведат в познавателното лоно на Природата.

Много интересни неща са написани в Природата и е хубаво човек да знае как да ги чете.

98. 63) Поезия, театър, художество - Боян Боев (1883 – 1963)

Истинският писател е в хармония с природните закони и сили.

Нека да спре, да влезе в хармония с природните закони и да се коригира, за да може Духът пак да работи.

99. 68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата всичко е в ред и порядък и ако харчиш енергиите безразборно, ще те питат къде си ги изхарчил.

100. 70) Ръководен от Любовта и Мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Законът за единството в Природата изисква всички хора да са свободни, но да имат единство.

И всичко, каквото човек желае, може да го постигне, но Природата е поставила особен път на всеки човек, по който той трябва да мине.

В Природата има един запас, от който тя дава щедро.

Природата заставя всички същества да работят, после им дава условия да се занимават, да учат.

101. 71) Седни при силния огън - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата във всичко е вложила разумност.

Като види детето камъни, извори, гори, полянки, като види Природата, тя ще го възпита.

102. 73) Спирайте се върху общите принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всичките беседи аз съм разхвърлил нещата, тъй както е в Природата.

Не искам да изменя реда на нещата в Природата, ще изразходвам много енергия.

103. 80) Щастието, многократно и непреривно - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се оставиш под влиянието на целокупната Природа, на Ангелите, на въздуха, на целокупното човечество, а не на отделен човек да те морализира.

104. 3) Божествената наука обема всичко в себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

Окултистът е естественик, изучава окултна химия, окултна физика, окултна астрономия, окултна биология, окултна медицина – впрочем той изучава Природата.

105. 4) Бурята иде, но Бог не е в бурята - Боян Боев (1883 – 1963)

Те ще отидат на друго място и ще изостанат в Природата.

106. 6) В съня на Навуходоносор - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да стане преустройство във външните форми на Природата.

107. 7) В хармония със законите на Живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА61

Окултистът изследва естеството на кристалите, растенията, животните, човека, Слънцето, цялата Природа с нейните видими и невидими знаци; той всякога е готов да разшири своите познания заедно с напредъка на науката.

Само живот в хармония със законите на Природата е разумен.

Важно е да разберем как при едно разумно живеене всички енергии, с които е проникната Природата, могат да станат реален фактор за нашия духовен растеж.

Всъщност цялата Природа е проникната от музика.

Всичко в Природата е ритмично.

108. 9) Великото търпение на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

И Писанието казва: „Нито ухо е чуло, нито око е видяло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат.“ Какво разнообразие е приготвил Бог и какво богатство крие в себе си Разумната Природа.

В Природата, за която хората са слепи, Бог е скрил голямо богатство и разнообразие.

109. 14) Вярата е едно истинско положение - Боян Боев (1883 – 1963)

Знам, че нищо не се губи, но Природата не обича големите съпротивления.

110. 16) Господ ще бъде познат - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата има голямо разнообразие, което самата тя приготовлява безспирно.

Природата казва: „Човече, не ти трябва много работа, само два часа физически труд са достатъчни.“ За добиване на храна са необходими два часа на ден.

111. 19) Да съградим мост на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата има свой език.

112. 22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него - Боян Боев (1883 – 1963)

Като вървите, където въздухът е чист – по улиците или сред Природата, от време на време се спирайте да поемете дълбоко въздух.“

За предпочитане е да се прави сред Природата, на чист въздух, а не в стаята.“

Ето две подобни упражнения от Учителя, дадени в „Отношение между числата“, лекция от томчето „Форми в Природата“:

Искате ли да се лекувате по природосъобразен начин, използвайте месеците април, май и юни, когато Природата е богата с прана.

Не може ли човек да използва тези жизнени енергии в Природата, той изпада в положението на този, за когото е казано, че вода гази, жаден ходи.

Човек трябва да придобие магнетична енергия от Природата и да даде от нея на своите ближни.“

Благодарността е едно необходимо условие за възприемане на това, което иде към нас като дар от Разумната Природа.

За връзката между психичния живот на човека и дишането Учителя изтъква в „Основни правила на хигиената“ от книгата „Езикът на Любовта“ следното: „Вярата, Надеждата, Любовта и Знанието са броня, която предпазва човека от разрушителните сили в Природата.

А в лекцията „Дишането – най-важният процес в Природата“ четем: „Правилното дишане е свързано с правилното мислене, чувстване и постъпване.

В „Дишането – най-важният процес в Природата“ Учителя дава следните разяснения: „Можеш да опиташ чрез дишането коя мисъл е права и коя не е.

Преди всичко трябва да се съобразяваме със законите на Природата и да се приобщим към тях.

Ако спазваме психологичните условия, ще сме в съзвучие с разумните сили на Природата и ще влезем в досег с тях – в такъв случай душата се отваря към великото, което иде от Божествения свят.

В Природата зад всеки цвят има една разумна сила и самият цвят е само една маска за тази сила.“

(“Дишането – най-важният процес в Природата“)

Да се възприема въздуха с благодарност и със съзнание, че всичко в Природата е потопено в Любовта на Безграничния, създава благоприятни условия за проявлението на Божествената Любов у човека.

Ако не е будно съзнанието на човека, благата, които са скрити в Природата, не остават в дробовете му.

Чрез мисълта си човек черпи енергии от Природата – така той си пробива път и всред най-непроходимите места и се свързва с великото и мощното в Природата.

При всяка вдишка човек приема един дар от Разумната Природа.

Добре е при вдишване, задържане и издишване човек да се намира в един молитвен разговор с Живата Природа, в общение с Разумното начало в света.

При нейното редовно изпълнение у децата се пробужда духовното им естество за разумна обмяна с природните сили; така по-интензивно се развиват творческите им заложби и нараства жизнелюбието им.

В Школата, която Учителя създаде, Той даде специални упражнения, имайки предвид, че човекът е поставен от Разумната Природа в живота, като са му дадени съответните сили, материали, възможности и условия; именно затова той трябва да се осъзнае духовно, да се самоопредели, да направи смислен прочит на средата, в която живее, на законите, които работят в нея, и да се съобразява с тях.

113. 27) Епоха на обнова - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ние не сме в хармония с Природата, късите вълни на космичното електричество действат разрушително; трябва да сме в любовно отношение, за да се акордираме с тях.

114. 31) Излизане от тринадесетата сфера - Боян Боев (1883 – 1963)

Като ти споменат Името Божие, не даваш, но ще дойде някой с револвер срещу теб и, щеш, не щеш – ще дадеш – така Природата учи тези, дебелоглавите.

115. 34) Какво учение имате - Боян Боев (1883 – 1963)

“ Важно е това, което човек твърди, да бъде съобразно с Природата, а не да е приемливо само защото е наше.

Природата не е мека, досега е употребявала най-нежните, най-слабите сили, но ние не знаем какво е скрила; има нещо, което е скрила.

116. 36) Когато всеки дойде на мястото си - Боян Боев (1883 – 1963)

Очаквайте резултати, но не непременно велики, защото в Природата всякога великото започва с нещо микроскопическо и ако имаме една малка придобивка, тя ще се увеличи.

Човек, който се въздържа, разсъждава разумно – не бърза, но и не забавя, извършва нещата така, както са в Природата.

Прочетете и томчето „Силите на Живата Природа“.

117. 38) Когато пътищата на човека са благоугодни на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Духът ще ви научи в дадения случай.“ Съществува закон в Природата – когато едно растение е поставено в хубава почва, то няма никаква опасност за неговия растеж – каквото и да му се случи, за негово добро е.

118. 41) Космичната пролет - Боян Боев (1883 – 1963)

Зад механичните сили стоят разумни сили, които работят навсякъде в Природата, тъй като тя е разумна и жива.

Витализмът обосновава това за царството на органичното, но то важи и за цялата Природа.

Един вечен ритъм цари в Природата – в това отношение Животът е велика музика.

Новият човек с вътрешния си усет ще долавя живота на Природата и ще влезе в контакт с разумното, което работи в нея.

Това ще се отрази и върху външния облик на цялата Природа: в бъдеще и тя ще еволюира – Космичната пролет ще я пробуди към творчество.

Човек ще изучи Разумната Природа и нейните методи за дейност, които са предметно учение за него, и така той ще се учи постепенно да постъпва така, както постъпват разумните сили, които крепят живота в целия Всемир.

119. 43) Методът на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

Физическото тяло е свързано с всичката материя и то е ключът – чрез тялото ние влизаме във видимата Природа, за да се ползваме от нея.

Защото основните работи в Библията са скрити в Природата и в нашата душа, която е едно Божествено съкровище.

Ние сме носители на желанията на Природата.

120. 44) Митологията от окултно гледище - Боян Боев (1883 – 1963)

Един от начините е бил разказването на митове и легенди, в които природните и Божествени закони са били облечени в художествена и символична форма.

И тези символи раждали в народната душа сили, които действали в подсъзнанието и чрез една духовна алхимия са се претворявали в добродетели, във висши морални чувства и в един вътрешен подсъзнателен усет за природните и Божествени закони.

Ценните съвети, които Язон получава от додонския говорещ дъб и после от статуята, приготвена от клона на същото дърво, са илюстрация на подкрепата, която човек получава от Невидимия свят и от разумните сили на Природата в еволюционния си път.

Змеят, или нисшата природа, героично победен, се превръща в символ на действително отърсване.

На десетия ден я намира, но Персефона вече е вкусила няколко нарови зърна – символ на неразривността на брака, и тогава се споразумяват тя да прекарва едната половина от годината в дома на Аид, през което на Земята настъпва студ и мраз, а през останалото време, когато е при майка си, всичко в Природата цъфти и зрее.

Тези периодически завръщания на Персефона, освен че бележат природния цикъл на сезонна промяна, са и загатване за пътя на еволюцията на човешката душа – нейните прераждания.

121. 46) Мъдреците от изток - Боян Боев (1883 – 1963)

Великият принцип, който работи в цялата Природа – разумността, поднася на Исуса три дара: злато, ливан и смирна.

Учителя казва: „Златото донася дар за Христовия ум, ливанът – за Неговото сърце; а смирната – за Неговата воля.“ С други думи, тези разумни сили в Природата са като тил на Христа, те Го подкрепят, те се въплътяват в съвременниците му.

Под хълма Сион, под града на живия Бог и под Небесния Ерусалим се разбира именно онзи Разумен център, който работи с духовни средства в Природата.

Те стоят над човешката раса и отдавна – в други, минали вселени, са завършили своето човешко развитие, а сега ръководят строителните процеси в Природата чрез своята духовна същност.

Този евангелски разказ за поклонението пред Христа е белег, че разумните сили в Природата са се обединили за Христовата кауза, за реализирането на мисията Му – възкресението на човешката душа и влизането ѝ в изобилния живот.

122. 49) На разсъмване - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек съдържа две природи: човешка и Божествена.

Когато човешката природа иска сама да решава, човек губи, но когато той се ръководи от Божествената, има резултат, и то с успех.

123. 51) Нови веяния в биологията - Боян Боев (1883 – 1963)

Окултизмът разглежда целокупната Природа и специално биологичните явления по форма, съдържание и смисъл.

Теорията на Лаковски е вече едно правилно навлизане в изучаването на Природата по нейното съдържание.

Опитите, които се изнесоха тук, допринасят за изучаването на Природата по съдържание.

124. 52) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

„Ние се приготовляваме да живеем – казва Учителя, – но когато чрез своите постъпки човек черпи из вътрешния извор на своята природа, тогава той се проявява, твори и цялостният човек е раздвижен.“ Трудът раздвижва издълбоко силите на човешката душа.

Човекът не проявява своята Божествена природа и по този начин става деморализация в него.

Когато се работи с Любов, тогава участието е цялостно, защото душата се проявява, а радостта иде от обстоятелството, че е направен контакт с едно по-висше поле; по този начин се проявява най-ценното, складирано у човешката природа.

4. Един природен закон – условие за разцъфтяване на душата, за събуждане на талантите и дарбите

В такъв случай всички условия му съдействат и той привлича положителните сили на Природата, които го тласкат напред.

5. Друг природен закон – вложете Любов

Има едно мерило за преценка кога сме в хармония със законите на Природата.

Природата не е плод на механични сили, но на разумни, които стоят зад първите, и при нейното изучаване се констатира, че тя не е мъртва, а жива.

И когато човек почне да гледа на Природата по този начин, ще се родят у него нови идеи, чувства и подтици – тогава той ще съзнава, че присъства в един храм, където Любовта е изявление на разумните сили.

В основата на цялата Природа лежат Любовта и жертвата.

Гледаш ли на света в такава светлина, тогава и най-дребното явление в Природата ще бъде за теб изпълнено с поезия и висш смисъл.

Тогава и дъждовните капки, които бият по твоите прозорци, шуртенето на извора в планината, съмването и мръкването, движението на звездите, гледката на цветята и буболечките, събуждането на една красива идея или повикът на едно благородно чувство – всичко ще се измерва от теб като изявление на великата Любов, която прониква цялата Природа.

9. Труд, който отговаря на човешката природа

При старото разбиране за труда животът е неестествен, тъй като се пречи да се прояви вътрешният мир, но в това отношение новото разбиране за труда е в хармония с човешката природа, понеже дава възможност за реална и плодотворна проява.

Този въпрос има и друга страна – че човек може да се учи по много начини, например чрез прочит на книги и гледане на филм, ала истинското познание се придобива от самата Природа, като законите ѝ се проверяват и преживяват чрез личен опит – така те стават живи истини, които разширяват мирогледа.

При новото разбиране за труда човек вече прилага някои от природните закони и ги проверявя на практика.

При новото разбиране за труда животът на човека става интензивен, той е в допир с живата опитност, достига ядката на известни закони в Природата, които не би могъл да овладее по никакъв друг начин.

Този въпрос има и трета страна – Природата дава своите блага само на тези, които работят в хармония с нейните закони.

Вътрешното общение с духовните сили, които работят в Природата, обновява човека и физически, и духовно.

Така човек ще се свърже с вътрешния живот на Природата.

При новото разбиране за труда Природата ще измени своето отношение към нас.

Учителя казва, че Любовта е най-дълбоката сила, която може да действа в Природата, и още, че Природата отговаря на безкористната Любов.

Горните твърдения ще схванем по-добре, ако имаме предвид следния закон: когато едно състояние внушава тъга, скръб, униние, това показва, че човек е далече от Истината и следователно не пребивава в реалността, а когато едно състояние причинява радост, лекота, обхода, когато човек обича и прощава, това е знак, че той се е озовал в центъра на Истината и че е в хармония с Разумната Природа.

За да може да се разбере Природата, тя трябва да се изследва по форма, съдържание и смисъл.

Ако изучим Природата от това тройно гледище, какви дълбоки мисли, чувства и стремежи ще събуди тя у нас.

Природата, освен физична страна, има и духовна, и трябва да се изучи съответствието между тези две страни, т.е.

Зад формата и съдържанието стоят разумните сили и тяхното изучаване означава разбиране на Природата по смисъл.

Когато изучаваме разумните сили, които проникват Природата, ще схванем, че във всичко, което виждаме около нас, е изразена Любовта на същества, чието съзнание работи в едно поле, далеч по-високо от човешкото.

Когато с такива разбирания съзерцаваме изгрева, в съзнанието си ще се издигнем до съществата, които регулират този природен процес.

Същото е и при залез слънце – спущането на пламтящото кълбо под хоризонта пак ни свързва с разумните сили, които регулират природните процеси и доставят на хората и на другите природни царства условия, годни за развитие и за проява на Божествените заложби.

Всяко едно природно явление осезателно ни наумява за неизменната Любов, която светлите същества изливат върху нас.

При едно такова разбиране се чувства вечната будност – Любов и разумност проникват цялата Природа.

При съзерцанието на кое да е явление в Природата ние ще развием нашите вътрешни сили.

Този начин на дейност ще разреши и възпитателния проблем, защото е в хармония с детската природа и отговаря на нейните нужди.

125. 54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите - Боян Боев (1883 – 1963)

С такова убеждение проявите на живота се свеждат до физико-химични процеси, обаче според окултизма Природата е жива и разумна и зад нейната физическа страна е насложена друга – духовната.

В колкото по-голяма степен той проявява своята Божествена природа, толкова повече се и издига от съзнанието на отделната личност до едно по-разширено съзнание.

При преживяване на единството се чувства пулсът на живота, който обхваща цялата Природа – това е блаженството на мъдреца, понеже музиката на Всемира преминава през него.

Разумната Природа възпитава душите по един мъдър начин и ги води към развитие.

Като страдаме, Природата ни възпитава и по този начин човешката душа научава великия урок за единството на Живота.

Има смисъл човек да повярва на това, което работи вътре, в глъбините на неговата природа.

126. 56) Нужда от работници - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се избягва морализаторския тон, а да се изтъкнат принципите и методите на Природата.

127. 58) Общение с Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос е Светлината, която работи в цялата Природа.

128. 61) От проза в поезия - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата на дървото схваща това, което му казва човекът, и се коригира.

129. 62) От тях ще излезе лъвът - Боян Боев (1883 – 1963)

Има много работи от вътрешната страна на Природата, но още не сте способни да издържите на тях.

130. 63) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Например, ако проследим природните царства, ще видим, че в пътя на еволюцията съзнанието постепенно се разширява.

И ако движенията, които прави човек, са в хармония с космичния ритъм, то той се свързва със силите на Живата Природа и ги приема.

Те са в хармония с творчес¬кия космичен ритъм, който гради и организира Целокупната Природа, и затова имат мощно действие.

Първо, те са акумулатори, чрез които човек се свързва с градивните сили на Природата и ги приема.

Нейните движения не служат само за упражнение на мускулите, за изпълване на белите дробове с повече въздух и прочее, но и за образуване на хармоничната връзка между Живата Природа и човека.

Енергиите в Природата са поляризрани.

Изобщо в Природата има два вида енергии: творчес¬ки и съграждащи, които също така можем да ги наречем мъжки и женски принцип, положителни и отрицателни сили, ян и ин, и прочее.

Изразът в Библията „Бог създаде небето и земята“ обрисува действието на творческите сили в Природата, а изразът „и земята беше неустроена“ и последвалото Ă постепенно устройване обрисува действието на съграждащите сили.

Паневритмичните упражнения са израз на творческите и съграждащите сили в Природата, те свързват човека с тях и той ги приема в себе си.

Дясната страна на човека – десен крак, ръка и прочее, е израз на творческите сили в Природата, а лявата страна – ляв крак, ръка и прочее – на съграждащите сили.

За да се улеснят двата процеса – даване и също така приемане, които се извършват с паневритмичните движения, трябва да участва съзнанието, което е главно условие за целесъобразна обмяна между човек и Природа.

Учителя казва: „Когато правим упражненията, Живата Природа взема участие в движенията.

Тя гледа има ли ритъм и съзнание: забележи ли, че няма, не взема участие; а щом е така, то всичката работа на човека отива напразно – тя е механична.“ В това отношение – доколко е важна будността на съзнанието за акумулиране на творческите сили на Природата в човешкия организъм, е интересен евангелският разказ за жената, която страдала дванадесет години от кръвотечение.

С будно съзнание се образува връзка между ръката и Живата Природа; по всеки пръст протича жива енергия – праната.

Значението на Паневритмията ще стане по-ясно, като вземем предвид това, което наричаме съответствие в Природата.

Има безброй съответствия в Природата, но нека изброим само тези, които главно ни интересуват в случая: тон, форма, движение, цвят, число и идея.

На закона за съответствието между тези прояви в Природата се основава и окултната архитектура; на същото съответствие се основава и Паневритмията.

С един цитат от книгата “В царството на Живата Природа“ ще отговорим защо е избран този ранен час и този сезон: „Сутрин при изгрев слънце Земята е отрицателна, т.е.

Паневритмичните упражнения се основават на космичните закони за контакт на човека с енергиите на Природата и за използването им за нейния духовен растеж.

Всяко нещо трябва да се движи – това е природен закон и когато движенията са разумни, човек придобива достатъчно.

При паневритмичните упражнения той влиза в обмяна с живите сили на Природата, но ако не прокара своята мисьл и воля през ръцете, краката, мускулите и прочее, не би могьл да се ползва.

Може да се каже, че човешкото същество е един жив радиоапарат, който приема и предава едновременно, а и движенията при Паневритмията са от такъв характер, че човек е способен да черпи изобилно сили от безграничния резервоар на Природата и с това да повдигне своите мисли, чувства и постъпки, а от друга страна, да праща в света творчески импулси и идеи, които ще съдействат за неговата обнова и преобразяване.

Паневритмията се основава на взаимодействието между Природата и човека, на зависимостта между физиологичните и психологични процеси в човека и на съответствието между идея, мисъл, музика и движение.

Основната идея, с която трябва да се занимава съзнанието по време на изпълняването Ă, е идеята за Бога, за Вечния Разум, за Живата Природа, за изгряващото Слънце и за пробуждането на душата.

При следващите движения прибираме отново ръцете и докосваме с пръсти рамената, което означава възприемателен процес, приемаме от Природата даровете, които ни дава – това е женският принцип, възприемащото начало.

3. Даване: Движенията на ръцете напред и прибирането им към гърдите означават правилната обмяна между вътрешния и външния свят, между човек и Природа.

Една от духовните задачи на човека е всичко, което приема от Природата, да го обработи и да го раздаде.

То говори за слизането и възлизането като два процеса в Природата, които взаимно се сменят.

За да влезеш в Природата, трябва да отвориш, а като влезеш, трябва да затвориш, т.е.

13. Тъкане: Със стъпките и характерните движения на ръцете в това упражнение се изразява един органически процес в Природата или работата на съграждащия процес в нея.

Правилното изиграване на това упражнение, от една страна, ни води към осъзнаване на дейността на съграждащия принцип в Природата, и от друга, то е метод за внасяне на хармония и ритъм в тези процеси както в нас, така и в живота на човечеството.

Тези движения са метод за свързване с Природата, за влизане в хармоничен допир с нея.

Първата част е приготовление, а втората ни учи да добием способността да оценяваме правилно природните сили и да им даваме израз.

Тези движения развиват у нас способност да оценяваме природните блага.

Те са за придобиване на истинските методи, вложени в Природата.

26. На ранина: Трите фигури в това упражнение ни приучват кьм правилно използване на природните блага.

И трите фигури отварят път за правилно използване на дадените от Природата блага.

27. Дишане: Чрез тези музикални дихателни упражнения се приучваме да служим в акорд с Живота, чрез музикалния метод се влиза в хармония с Природата.

131. 64) Пентаграмът - Боян Боев (1883 – 1963)

Двете змии олицетворяват борбата на човека с неговата низша природа.

Побеждава висшата природа, човек надвива злото в себе си и минава през кръста.

132. 65) Писма - Боян Боев (1883 – 1963)

Не забравяйте: в Природата всички работи започват микроскопически, най-напред – с малкото.

133. 67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство - Боян Боев (1883 – 1963)

Те ще образуват едно общество и взаимоотношенията си ще копират от Природата.

Шестата раса ще наложи Царството на Природата и тогава другите царства ще се подчинят.

Днес които не следват правия път, един друг се измъчват и един на друг си причиняват страдание, ето защо трябва да се работи върху съзнанието на хората: съвременните хора са запознати само с обикновените процеси на Природата, а има специални, особени моменти, когато по-висшите закони се проектират долу.

134. 69) Подем в биологията - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако има разбиране и изучаване на преходните степени между минералното и растителното царство – течните кристали, то ще се потвърди, че в Природата всички царства са в генетична връзка помежду си и това, което съществува в дадено царство, се намира в зачатьк в по-нисшите царства.

С повече подробности, изнесени по научен път, ще дойдем постепенно до схващането, че всичко е надарено със съзнание и че цялата Природа е жива и разумна, а именно това е основно положение на Херметическата школа.

135. 73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив - Боян Боев (1883 – 1963)

Това ще разшири кръгозора на човечеството за познаване на Природата, ще го направи възприемчиво към новите идеи.

В Природата върху старото клонче израства новото, а върху това ново пак иде друго ново.

136. 74) Препоръки към редакционната група на списание „Житно зърно“ - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата навсякъде има скулптура и краски.

137. 75) Пробен камък - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата няма резки неща, всички неща стават медлено, така, както изгревът.

138. 78) Професор Ханс Дриш и науката парапсихология - Боян Боев (1883 – 1963)

Той заявява, че мнозина мислят, че знаят какво съществува и какво не съществува в Природата, и при това отричат някои факти, като дължат своите знания единствено на някоя вестникарска статия.

За разлика от нея парапсихологията изучава вътрешните сили на човешкото естество, чрез което идва до ново разбиране на човека и Природата.

Витализмът преодолява механичното разбиране на живота и води към приемане на духовното или разумното, действащо в цялата Природа.

139. 82) Разговор с руския поет Игор Северянин - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие по природа не сте от мирните хора, имате активен ум.

140. 83) Разумност в Природата и в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

РАЗУМНОСТ В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА71

1. Изучаване на Природата по смисъл

Тази истина е ключ към разбиране на дълбоките тайни, които ни заобикалят, и е ориентир в изучаването на Природата по смисъл.

Докато културата е така рязко потънала в материята, отношенията на хората към Природата са механични и те я изучават само по форма.

В една от лекциите си Учителя изтъкна пред нас, че изучаването само на материалната страна на Природата, без нейната напълно реална духовна страна, причинява огрубяване на характера.

Разбира се, изучаването на материалната страна на Природата в никакъв случай не бива да се пренебрегва, но то е необходимо да се придружи с проучване и на духовната ѝ страна.

И всякога, когато човек влезе в контакт със сакралните сили на Природата, в него се дава ход на развитие на заложбите, спящи в душата му.

Ето защо за правилното развитие на индивида и човечеството е необходимо едно ново отношение към Природата – целенасочено интимно свързване с вътрешния ѝ живот.

Тогава съзнанието се разширява и започва да работи в по-високо поле и в такъв случай и в най-обикновените наглед природни явления ще видим нещо красиво и пълно със смисъл.

Общението с живите части на Природата е духовна необходимост.

За да образува човек контакт с живия импулс на Природата, той трябва да отвори душата си и да съзнава присъствието на светли сили.

Това обяснява защо при нашите чисто механични виждания се свързваме тъй малко с духовния потенциал на Природата.

Когато отношението ни към Природата е чисто механично, то тя стои пред нас напълно заключена.

Ако мислим, че тя се изчерпва само с механични явления и закони, ние затваряме душата си и съзнанието си за живите и разумни природни сили.

С тези погрешни схващания на природните закони сами правим душата си предварително недостъпна за възвишените сили, които ни заобикалят.

А когато отидем сред Природата със съзнание, че нейните форми са външно изявление на разумните сили, които работят в лабораторията ѝ, тогава се създават благоприятни условия за влизане в контакт с тях.

След споменатото дотук нека изтъкнем следния закон: за да се свържем с известни духовни сили в Природата, трябва да се издигнем в своето съзнание до това поле, в което те действат, или по друг начин казано, да можем да се нагласим да приемаме вълни със същата честота, каквито се изпращат от Светлите същества.

В Природата работят духовни сили от възвишен характер.

Природата, която наблюдаваме около нас, е завеса, спусната пред лабораторията, в която работят тези съзнателни същества.

И след като отидем сред Природата с душа, изпълнена от Любов, Вяра, Мир, Радост и Благодарност, и повдигнем съзнанието си до това поле, в което действат Възвишените сили, то тогава ще почерпим благодат от нея и ще имаме ново разбиране за пълнотата на живота и за слънчевите лъчи.

Ако имаме духовно разбиране към частите на Природата, то ние ще бъдем свързани с вътрешния ѝ живот.

И когато човек се яви пред тях със свещено чувство, той непременно ще долови чрез интуицията си хармонията и музиката – съдържанието на идеите, с които говорят живите съставни части на Природата.

Всякога съзерцанието на Природата ражда в човека идеи.

Природата е извор на идеи.

Всъщност светлината е проникната от музика и хармония и точно такава субстанция изпълва цялата Природа.

Разумната Природа всеки ден донася нови откровения и ако човек е чист и с будно съзнание, то вътрешният му живот ще се изгражда само чрез нови познания.

За да се раздвижат спящите сили на душата, трябва да се съзерцават природните красоти като изявление на разумни сили.

Тук ще цитирам следните думи на Учителя: „Към формите на Природата новият човек ще има ново отношение, защото той няма да ги мисли за плод на механични сили, но ще ги възприема като изявление на разумни сили, които работят в Природата.

Природата разполага със свои художници, творящи нейната неповторимост.

Когато гледаме на природните красоти по духовен начин, в нас се събуждат дълбоки вътрешни сили.

Например, когато учениците ходят на екскурзии, нека да не кьсат цветята, за да ги изучават после в клас; по-добре е да ги опознаят сред самата Природа, изпитвайки живо чувство към тях.

Като се свържат с вътрешния живот на Природата, подрастващите ще получат от нея поддръжка и така ще се даде голям тласък на тяхното развитие.

Освен това хубаво е децата да работят сред Природата: да отглеждат цветя, плодни дръвчета, зеленчуци и да се грижат за екологичното равновесие.

Необходимо е още в ранна възраст да се дойде до интуитивно долавяне на разумното, което работи зад видимите форми на Природата.

Ето защо сами те трябва да имат ново отношение към Природата, трябва сами те да го преживеят, за да могат да въведат своите ученици в свещения храм на Природата.

Именно чрез Разумното начало, което работи сред цялата Природа, ние сме в непосредствен контакт отвътре, чрез нашето собствено дълбоко естество.

141. 85) С височината на Монт Еверест - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички хора, които живеят природосъобразно и които желаят да живеят съгласно божиите дарби, които има човек, са все наши членове.

142. 86) С жива вяра - Боян Боев (1883 – 1963)

Въпрос: Как да се влезе в хармония с Природата?

С жива вяра се влиза в хармония с Живата Природа.

Стига човек да бъде в съгласие с Природата и тя ще му се отблагодари.

143. 87) С конкретни примери и символичен език - Боян Боев (1883 – 1963)

Но когато говорите пред интелигенцията, ще изтъквате повече научната страна, а когато сте между народа, вземете примери от Природата, която ги заобикаля.

Ето една илюстрация на един много строг закон в Природата – който дава, получава.

Затова в Природата има закон: давай и ще получиш.

144. 88) Свържи се с Божествената природа на своя ближен - Боян Боев (1883 – 1963)

СВЪРЖИ СЕ С БОЖЕСТВЕНАТА ПРИРОДА НА СВОЯ БЛИЖЕН

А при Божествената Любов човек се свързва с Божествената природа на този, когото обича.

145. 89) Сега сме в слънчевата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега сме в Слънчева епоха и не само това – има и едно друго изключение в Природата – на всеки сто милиона обръщания на Земята има едно изключение и сега то е във възходяща степен.

146. 91) Силни в Божествената истина - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата обича онези, които работят.

147. 92) Словото ще даде живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой казва: „Аз съм учен.“ Добре, но щом си учен, трябва да имаш светлина и да разбираш порядъка на Природата.

Днес българският народ няма да загуби, в Природата събитията втори път не се повтарят и това, което стана с богомилите, не ще се повтори.

Има една философия на Природата – не бива да се гори житото и да се употребява вместо въглища, защото е дадено като хранително средство на човечеството.

148. 97) Съобразяването с природните закони и здравето - Боян Боев (1883 – 1963)

СЪОБРАЗЯВАНЕТО С ПРИРОДНИТЕ ЗАКОНИ И ЗДРАВЕТО

А откъде идва знанието, с което си служи, Той е дал отговор по следния образен начин: „Аз черпя своите принципи от една неизчерпаема книга, на която всяко камъче, листче, клонче и цветче съставят азбуката – и постоянно превеждам оттам.“ Съобразяването с природните и Божествени закони, писани в тази Велика книга, е разрешението на всички здравни въпроси, тъй като всяка болест произтича от нарушение на някой природен закон – физичен или духовен.

Разумната Природа не е създала човека, за да боледува.

И когато човечеството се издигне до една хармонична култура, когато то се изпълни със светлината на истинското познание за природните закони, тогава болестите ще изчезнат завинаги.

Вече е време да се освободим от механичното разбиране за човешкия организъм, защото науката е изнесла достатъчно факти, чрез които може да се конкретизира научно духовната същност на Природата.

Учителя дава по този въпрос следните разяснения в „Хигиенични правила“ из книгата „Святото място“: „Вие трябва да изучавате организма не само външно – анатомически и физиологически, но и с окото на ясновидец – да знаете как го е създала Природата и какво е предвиждала тя.“ И още: „Вие ще осветлите здравните въпроси, когато започнете да изучавате телата на човека: физическо, астрално, умствено и причинно.

Външни причини могат да бъдат простуда, нечист въздух, влажно жилище, микроби, неправилно хранене; с други думи – всяко отклонение от природните закони води кьм болест.

После лекарят чрез билки и изисквания за природосъобразен живот го излекувал напълно и за кратко време.

Природата е разумна и икономична, не ѝ е присъщо разпиляването на енергиите – естествено е, че наличието на електромагнитни сили в човешкия организъм играе особена роля в живота на организма.

Следователно, при лекуване трябва да се прибягва освен до външни средства – храна, вода, въздух, светлина и т.н., и до фактора, който може да регулира електромагнитните течения, а именно психичните сили в Природата.

И двете съдържат броя на трептенията в секунда за различните сили в Природата.

– При висшите психични състояния човек се издига до състояние, сходно с висшите творчески сили в Природата и ги привлича към себе си.

Природата разполага с всички видове сили, но ние претегляме към себе си този вид сили, които съответстват на нашето състояние.

149. 98) Същинският човек - Боян Боев (1883 – 1963)

С желанието си и с любовта си те стават проводник на Живата Природа и щом нейната енергия минава през тях, тогава болният оздравява.

Природата изпраща еднакво топлина и светлина и на грешния, и на праведния, а някой светия казва на грешника: „Ти стой по-далеч, аурата ми ще се повреди, ще се урони моят престиж.“ Ами тогава от същото гледище и Слънцето би трябвало да каже, че ще му се оцапа светлината; та това е една крива философия.

150. 100) Хигиена в три направления - Боян Боев (1883 – 1963)

В провинцията може да се работи и така: двама по двама с раници на гръб, тръгнали като туристи, ще изучавате с научна цел Природата, нравите и обичаите на хората, но Божествените ви намерения никой да не ги научава.

За Природата не е важно бързото завършване на житейското училище, но за нея е важно човек да живее с Любов и това, което е научил, да го предаде на другите.

151. 101) Четири ценности - Боян Боев (1883 – 1963)

В Природата има три порядъка: идеален, или Божествен, Духовен и материален.

152. 104) Ще се вдигнем малко по-високо - Боян Боев (1883 – 1963)

Разумната Природа прави неща, които изглеждат невъзможни за човека.

В Природата съществува Провидение.

В Природата има изобилие, но в нея не се позволява разточителност.

153. 10. VI. 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато направи зло, човек се ограничава и чувства, че е направил нещо, което не е в съгласие със законите на природата.

154. Изгрев, 25 септември, 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички условия в природата са благоприятни.

155. Изгрев, 7 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата, когато прави своите забавления, прави ги на свят.

Така че има разумни места в природата.

- Бог е създал хубаво природата.

И ако на някого не върви в живота причината не е в природата, а в него.

156. Изгрев, 7.ХI.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Това съществува и в природата, и между съществата.

157. Изгрев, 19.ХII.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Природата не обича това.

Да не мислим, че можем да оберем природата, а да се съобразяваме със законите й.

158. Изгрев, 19.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Грехът е нарушение на онези велики закони в природата.

159. БОЯН БОЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Но и това, което се дава тук е достатъчно, за да се поставят основите на едно ново училище, което да е напълно в съгласие с детската природа, а това е целта и идеалът на педагогията, която излага Учителят.

За да се постави обучението и възпитанието в съгласие с детската природа, не е достатъчно само доброто желание, но конкретното познаване на законите, по които се развива детето.”

160. Съвременната младеж и задачите на епохата. - Боян Боев (1883 – 1963)

С гениално прозрение Словацки в книгата си „Генезис на Духа” разкрива дълбокия смисъл на развитието на природата.

Ето защо човек е добър по своята природа.

Жан Жак Русо казва: „Всичко, което излиза от ръцете на природата е добро.” В глъбините на човешката душа живеят любовта, добротата и чистотата.

Ето защо, тая мисия на днешното училище не значи, че то ще внесе един нов чужд елемент в човека, но ще употреби онези разумни, целесъобразни методи на живата, разумна природа, чрез които да се изяви доброто, което живее в човешката душа и което чака с векове своето изявление.

Защо в новото училище се въвежда ново отношение към природата, защо се работи сред природата?

Защото по този начин природата - Великата Световна Майка - ще влее своите вечно млади енергии в своите деца, ще влее своята мъдрост в техните умове и сърца.

По този начин младото поколение ще внесе в обществото една нова мъдрост, която те са учили от общението с природата, мъдрост, която е изгряла в тях от любовното общение с изворите, цветята, тревите, дърветата, планините!

Новият човек като дойде, отново ще се свърже с цялата природа.

Новото е: всеки да опита служенето; благата, които разумната природа ни е дала, трябва да ги употребим за другите.

161. БЛИЗКИ ПЕРСПЕКТИВИ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се изгради новото училище, трябва да се познават глъбините на детската природа, нейните нужди и да се знаят истинските методи, чрез които те могат да бъдат задоволени, за да се създаде пълният образ - физичен и духовен - на всестранно развития човек.

Това е, защото ръководителите на тия опитни училища, въпреки красивите им желания и благородни подбуди, не са изхождали от познанието на истинското духовно детско естество, пренебрегвали са нуждите на висшата детска духовна природа.

Но г-ца Крос чувствала ясно, че „на модерните реформаторски стремежи липсва една дълбока основа изхождаща от духовното познание на света.” Педагогическите принципи на Учителя изхождат именно от такова по-дълбоко познание на детската природа.

Учителят с педагогическите принципи и методи, които излага има за цел да се създаде едно училище, което да е в най-пълна хармония с характера и нуждите на детската природа.

162. Утрешният ден - Боян Боев (1883 – 1963)

И учителят получава нещо ценно от децата.” Чистото, благородното, активността и невинността на детската природа ще се прелива в учителя.

163. Някои организационни въпроси - Боян Боев (1883 – 1963)

От друга страна, чрез приложение педагогическите принципи на Учителя, основата на обучението и възпитанието в училището ще бъде трудовия принцип - работа сред природата, в градината, на полето и пр.

164. ЧИСТОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Както детският труд в цветната, зеленчуковата и овощна градини и в околната природа, тъй и разходките и излетите преди всичко ще укрепят детето физически, а това е една от важните задачи на днешното училище.

Там на планината проговорва по-ясно възвишената човешка природа; човек там по-ясно чува вътрешния глас, който му казва да живее за великото и красивото, за една възвишена идея.

При своите чести излизания сред природата детето ще научи практически хигиеничните правила, които трябва да се спазват при разходките и излетите.

Чрез честите излети децата и младежите трябва да свикнат на интимен досег с природата, трябва тъй да обикнат планината, че да й останат верни през целия си живот.

При излети децата могат да правят малки опити за черпене енергия от природата.

165. Природосъобразен живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Природосъобразен живот

Новият начин на живот е абсолютно спазване законите на разумната природа.”

Правилата на природосъобразния живот трябва да се усвоят от децата чрез живия опит.

Само когато организмът е отслабнал поради нарушение на природните закони, само тогава могат да виреят успешно микроби в него.

Извънредно важно е да не се извратява този природен вкус и да не се правят децата месоядни, ако не заради тяхното здраве, то поне заради техния характер, защото - обяснявайте, както искате това - несъмнено е, че тези, които обичат много месото, биват хора жестоки, жестоко-сърдечни.

Диваците са въобще жестоки, и тая жестокост има за свой източник не тяхната природа, а храната.

Д-р Ана Кингсфорд казва: „Днес се говори, че съществуването на кучешките зъби у човека било очевидно доказателство, че човек по природа е месояден.

Обаче маймуните по природа са плодоядни.

Те се отвращават от месната храна в своето природно състояние.” У месоядните животни храносмилателният канал е три пъти колкото дължината на тялото.

166. Мисията на майката - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато детето идва на земята, разумната природа е приготвила едно сърце, което да го обича с беззаветна любов.

Ето защо, тогава разумната природа го заобикаля с нежността и самоотричането на майчината любов.

Чрез майката говори Разумната Природа, чрез нея говори сърцето на света.

Майката е израз на Разумната Природа - Великата Световна Майка.

И както природата е несъкрушима в своите цели и планове, такава е и любовта на майката.

Трябва да прави сутринни разходки, да наблюдава красиви картини в природата, да се разхожда в градини, дето цъфтят красиви, благоуханни цветя, дето растат хубави плодни дървета, дето животът расте и се развива.

Къде ще намери тя по-голяма чистота от тая в природата?

Това, което е всадено у майката спрямо детето, иде из глъбините на разумната природа, то е нещо първично и силно.

То е непобедимо като самата природа.

Чрез любовта на майката говори мощната природа, тая любов има отблясъка на божественото.

Както видяхме, средището на цялото обучение през втория период трябва да бъде работата сред природата.

Майката трябва да използва мощното оръжие, което природата е дала в нейните ръце - любовта като образователен фактор.

Разумната природа е дала на всеки човек това условие в лицето на майката.

И разумната природа му дава този образец в лицето на майката.

Разумната природа влага във всяка майка своята любов.

За да даде ход на висшите форми на любовта, която природата й вдъхва, тя трябва да се подготви.

От това се вижда, какво би могла да направи майката, ако се повдигне и стане проводница на великото, което природата е вложила в нея.

Възвишената любов, вложена в майката от природата, е една семка, която майката трябва да отгледа и тя да възрастне и да се разцъфти.

Иначе заглъхва у нея този велик подтик на живата природа - той добива външни примеси от много унаследени и придобити криви идеи, навици и склонности, които пречат на майката да изпълни добре своята мисия, отклоняват я от нейната задача.

В новото училище жената чрез общуване с природата ще почерпи от нея разумност и любов.

167. Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието - Боян Боев (1883 – 1963)

Цялата природа е пълна с музика.

Ето с какви поетични думи Учителят изразява това: „Всичко в природата вибрира.

И за това се казва, че всичко в природата е музика.

И често, когато вятърът люлее дърветата, в гората се разнася една величествена оркестрална музика, която за човек с тънко развит слух звучи като симфония.” „Човек трябва да се научи да долавя музиката, която прониква цялата природа.

Вие като се изкачвате нагоре, ще слушате това шумолене на природата и във вас ще се събуди радост.

Разумната природа е вечна хармония.

Музиката представя хармонията на разумната природа и възвишения свят, който образува същината на човешката душа.

Музиката е начало на всяка култура, на всяко развитие в природата.

Трябва да се научат учениците да чувстват музиката, която пълни цялата природа.

Детският труд сред природата може да се свърже с музиката.

Музиката може да се съчетае и с обучението по геометрия, история, география, природознание и пр.

При обучението по природознание в първоначалното училище могат да се пеят песни за славея, орела, врабчето, чучулигата, пеперудата, кокичето, минзухара, ябълката, крушата, вятъра, слънцето и пр.

Движенията трябва да бъдат от такъв характер, че да свързват детето с живата природа и да събуждат творческите сили на детската душа - Божественото.

Като се увеличат часовете по пеене в училището, като се свърже музиката с детския труд в природата и всички учебни предмети и като се подготвят учители за новите широки образователни задачи на музиката, за които се спомена по-горе, училището ще изкарва ученици с истинска музикална култура, с развит музикален слух, укрепени физически, с музикални мисли и чувства и готови да работят за една висока идея.

Тя има в себе си магичната сила да събуди висшата природа на детето и да организира неговите сили.

Лицата на всички в кръга на паневритмията са светли, с радостно очакване, че чрез нея ще влязат в досег с вечно младите енергии на природата и ще получат нейните дарове.

Те живо чувстват, как животворните сили от цялата природа се вливат в тях.

И през целия ден те носят в себе си онзи възторг и ония идеи, които проблеснаха в тяхното съзнание при тия упражнения: животът е движение; всичко в природата е движение.

Също така и атомите във всяка молекула, както и електроните в атома, като в една миниатюрна слънчева система се движат в своите определени пътища, дирижирани от великия диригент на разумната природа.

В него говори гласът на великата разумна природа.

Разумната природа му повелява да не стои на едно място.

После като почне да пристъпва, разумната природа му казва: „Чрез играта ще се влива животът в тебе.” Играта е методът, вдъхнат в детето от великия педагог - природата.

Това е пак живата природа.

Те са писани, те са скрити в цялата природа.

Тези закони се намират в цялата природа.

И ако искаме ритмичните движения да имат онова действие, което би трябвало да имат, те не трябва да са произволни, а трябва да са взети, извлечени из самата разумна природа.

Тия ритмични движения, чиято музика и движения са дадени от Учителя, отговарят на известни закони в природата.

Самата обстановка, досегът с природата в утринния час, когато тя се събужда, има вече своето обновително и освежително действие върху човека.

И затова, когато човек прави тия упражнения, той е в хармония с природата, влиза в интимно общуване с нея и самият той в този момент представя една антена, която приема енергии от цялата природа и те внасят в него живот и обнова.

Те са в духа на българската народна музика и са също важен фактор за събуждането на възвишената човешка природа.

Тия упражнения трябва да почват в училището от 22 март - началото на пролетта - защото тогава всички творчески сили на природата са в своя възход.

Правят се сутринта, понеже тогава има най-благоприятни условия в природата -всичко в нея е в подем.

Всяка сутрин учениците от града или селото ще излизат сред красивата природа и на една обширна поляна ще правят тия упражнения при звуците на оркестъра и след това обновени, освежени, укрепени телесно, с нов живот, влян в организма и вдъхновени от възвишени мисли и благородни подтици, ще почнат своите учебни занятия.

През целия ден ще имат крила, ще чувстват разширение на душата си, полет на духа си, защото са възприели неоценими богатства от свещените извори на природата.

168. МЕТОДИЧНИ И ДРУГИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

може да се възстанови историята на страната в миналите геологични ери; това оживяване в съзнанието на ученика на миналите геологични промени ще внесе по-дълбоко прозрение за методите, по които работи великата природа.

Фактите, с които ще влезе по този начин в досег, ще събудят у ученика много въпроси, които ще подбудят към по-нататъшни наблюдения и опити в лабораторията или сред природата за събиране на нови факти и към проучване на съществуващата литература по въпроса.

Но и през гимназиалния период ученикът трябва да е в интимно общение с природата чрез труд в градината или на полето, съобразно с времето, с което разполага.

169. Интересни прояви в живота на растенията и животните - Боян Боев (1883 – 1963)

Щом се признае прякото приспособление, то механистичното обяснение на природата пада!

Обаче, при опитите на новите експериментатори виждаме, че организмът се подлага за пръв път при съвсем специфични условия, при които той не е бил подлаган в природата в течение на поколения, и при това организмът пак реагира целесъобразно - пак проявява регулацията.

От биотехниката се вижда, че природата, когато има нужда от известна функция, от известен орган, създава го по най-целесъобразен начин.

Природата е създала пилата в езика на охлюва.

Милиони години преди изнамирането на кабела от човека, природата е създала нещо като кабел.

Важен е основният принцип: Да се приведат новите научни факти, които отварят нови хоризонти за търсещия и които са полезни за разбиране на природата и при изработване на мирогледа.

” Всички те помагат за едно по-широко разбиране на природата.

Тая скала, разбира се, не доказва духовните основи на природата, но доказва само, че видимият свят не изчерпва цялото битие и че има един обширен невидим свят около нас.

Тия факти говорят за динамичното разбиране на природата.

Тия факти говорят за психичния фактор в природата, който не може да се сведе към материалните или динамични явления.

Всички горни факти от една страна разширяват нашето познание за природата и от друга - говорят, че механичното обяснение не е достатъчно, за да се обясни светът.

Като има една основа за своя мироглед, той вече е стъпил на една канара, не е люшкан вече като треска от вълните на живота, а неговият вътрешен глас, неговата божествена природа не може да бъде вече заглушена от шума на света, от противоречията на живота.

170. Новите възгледи върху материята - Боян Боев (1883 – 1963)

Научната обосновка за съществуването на четвъртото измерение отваря нови хоризонти за човешката мисъл, разширява неговите възгледи върху природата.

Значи тия антени, които човек създава в радиоапарата, са създадени отдавна от самата природа и то като пипала на пеперудата.

Ако природата е създала окото като приемник за видимата светлина, защо у някои организми тя да не е създала апарат за приемане на електромагнитни вълни с друга дължина и честота?

И така, това, което прави природата, може да го прави и човек, защото е част от нея, и следователно, съдържащ всички сили, криещи се в природата.

Природата ни показва, как можем да използваме нейните закони и сили, за да се предават речите, музиката и т.н.

Пак чрез вълни в природата могат да се предадат образи на далечни разстояния /телевизия/.

В природата има единство, и това, което е възможно за външната природа /макрокосмоса/, е възможно и за вътрешната природа /микрокосмоса/.”

„Природа и наука”, 1935 год., VI год., 2 кн., 27 стр.

171. ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА - Боян Боев (1883 – 1963)

Само тогава обучението и възпитанието е природосъобразно.

Най-новите научни факти водят към едно по-дълбоко разбиране на природата и живота.

Тогава беше епохата, когато естествознанието имаше голям подем във външното изследване на природата.

Именно понеже външното изследване на природата даде големи резултати, дойде се до механичното разбиране на природата.

Учените се натъкнаха на нови сили и способности в човека и в другите организми, които не се поддаваха на старите начини на разбиране на природата.

По този начин се откриваха нови хоризонти, които отначало бяха скромни, но колкото повече се натрупваха фактите, толкова повече се идваше до коренна промяна в разбиране на природата, в обяснение на явленията.

Учителят казва: „В средното училище трябва да се изучат най-новите научни факти, които водят към по-дълбоко разбиране на природата и живота.” Такива факти могат да се посочат в изобилие.

Следователно, запознаването с най-новите постижения в науката не само че не е нещо чуждо на младежката душа, но напротив, то е удовлетворение именно на нуждата, която тя чувства, - една нужда на младежката природа, нужда, която произтича от характера на периода, през който минава младежът.

Хубаво е тия факти да бъдат предимно из областта на природните науки: физика, химия, биология и др.

От това следва, че видимата част от природата е една много малка част в сравнение с великата реалност - невидимата част в природата.

172. ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ - Боян Боев (1883 – 1963)

От това не остава ли само една крачка до разбирането: като няма по-дълбок, вътрешен смисъл в живота, по-добре е да се отдаде човек на личните удоволствия на своята лична природа?

Аз вътрешно интуитивно чувствам, душата ми подсказва, че светът има духовни основи, че има една Велика Разумност в основата на цялата природа.

Колкото повече той се запознава с природните науки - химия, физика, геология, биология, астрономия и пр.- толкова повече вижда противоречието между това, което е учил по-рано, и това, което учи сега.

Те са много важни и необходими за разбирането на природата, на живота.

173. Трети образователен Период Гимназия - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки от трите образователни периода събужда у детето към дейност особени страни и сили на неговата природа.

Възпитателят трябва да улесни да се развържат всички добри сили на юношеската душа, да поддържа юношата в самостойните търсения на нови пътища, да го подтиква винаги напред, като не му дава да се поддаде на подчиняващото влияние на вулгарната среда, на ниските стремежи на собствената природа или на гласа на отчаянието.”[4]

Това е защото във всеки човек живее и работи една възвишена природа - Божественото.

Човек тогава по-ясно долавя подтика, който иде от възвишената природа на човека.

През този период красивото, благородното в човешката природа най-ясно се проявява.

Детето трябва да се възпитава в духа на идеализма преди всичко, защото това е в хармония с неговата природа, в хармония със силите, които се събуждат у него през този период.

Това е необходимо, защото задоволява нуждите на неговата природа.

Една от причините е, че гимназията не му е помогнала, за да дойде до един обоснован мироглед - мироглед, който да отговаря на реалното познаване на природата.

По-после, когато порасне, нека да мисли за това.” Който говори така, той не разбира младежката природа.

174. МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Цялостното обучение или „методът на проектите”, който извика голям интерес в нашето учителство, може да се приложи много лесно при трудовия принцип - при детския труд сред природата.

Въпросите, които могат да възникнат у детето при неговия труд сред природата, могат да бъдат от различен характер:

1. Чисто научни, имащи за цел запознаването с природните обекти, с история, география и пр.;

Практическо използване на някои природни обекти и сили в човешкия живот.

Разнообразната работа на детето сред природата, досегът му с различни явления в природата какви разнообразни въпроси може да породи в детската душа!

За да се приложи този метод с успех, необходимо е да се приготви специална популярна детска литература по всички научни въпроси, които са от кръга на детския интерес - по природознание, земеделие, градинарство, история, география, биографии на видни хора, поезия, приказки, разкази, пътни бележки и пр.

Тези страни на неговата природа през този период са в разцвет.

Заниманията през този период не трябва да бъдат схоластични, без да засягат художествената природа на детето, без да го свързват със света на ритъма и тона, със света на въображението, със света на образите, със света на сърцето.

Ето как учителят А.П., който е проучил педагогическите идеи на Учителя и взема за изходна точка на обучението детския труд сред природата, свързва методичната единица „Круша” с разните учебни предмети:

175. ВИСШ ДУШЕВЕН ЖИВОТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Под висш душевен живот разбираме благоговение пред великия и безкраен живот, който седи в основата на цялото битие, благоговение към първичната причина, към Великото Разумно Начало, което работи в природата.

Те привеждат в активност само някои по-повърхностни сили на детската природа, а глъбините й остават незасегнати.

Чрез общение с природата

Когато човек обикне природата, когато влезе в интимно общение с нея, тогава безкрайният живот, разлян в природата, почва да му се разкрива и той изпитва благоговение и възторг пред великото, което работи в нея.

Той вижда великата хармония и разумност, които царят в природата, вниква в мъдрото устройство на цветята, дърветата, звездния свят, цени тая красота, хармония и мъдрост, разляни в природата.

Учителят казва: „Излезте рано сутринта през пролетта, когато природата се събужда, когато цветята цъфтят и се вдълбочете в себе си, за да чуете тихия говор на Безграничния.

” То ще каже: „Машинистът.” Ще го запитаме „Няма ли чуден ред и в природата, в движението на звездите, в смените на луната, в цъфтежа на цветята, в зреенето на плодовете, в изворите, във вятъра, в дъжда?

” То ще каже „Да.” Ще го запитаме „Нощем машините не могат да работят без машиниста, тогава има ли едно Разумно Начало, което да стои зад целия този ред в природата?

Както през първия период, така и през втория, благодарността на детето за всички блага, с които разумната природа го е заобиколила: цветя, плодове, въздух, вода, слънце, планини, звезди и пр.

събужда възвишената детска природа.

За да се свърже отношението на детето към природата и към Великото Разумно Начало в света с нещо конкретно, реално, Учителят дава следното упътване: „За да добие детето правилно отношение към природата, излиза се от майката, а за да добие правилно отношение към Разумното Начало, се излиза от бащата.” Термините баща и майка са добре познати на детето, и затова полезно е да се излиза с тях, за да разбере детето своето отношение към природата и Разумното Начало в света.

176. ИЗЛАГАНЕ ВИСШИ ДУХОВНИ И МОРАЛНИ ПРИНЦИПИ И ЗАКОНИ ЧРЕЗ ПРИКАЗКИ, РАЗКАЗИ, ЛЕГЕНДИ И ПР. - Боян Боев (1883 – 1963)

В тях всичко физично е одухотворено, цялата природа е оживена: дъбът, букът, цветята, дърветата, пчелата, мушичките, вятърът, изворът, реката, планината, звездите, облаците, слънцето и пр. говорят.

177. МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

То е в онова любовно отношение, което има към децата и към всичко в природата, и онова отношение на художник, което има към всичко, що става около него.

Цялата природа ще се представи оживотворена.

По този начин цялата природа трябва да се одухотвори.

И децата по природа са художници и поети.

Той трябва да се прилага едновременно с всички други целесъобразни методи: трудов принцип, самодейност, творчество, природосъобразност, нагледност и пр.

И тия съответствия не трябва да бъдат произволни, а реални, истинни, т.е трябва да отговарят на съответствията, които съществуват в природата.

Природните явления трябва да се употребят като символи на висши истини.

Какво грамадно поле за творчество има учителят в неизчерпаемото богатство и разнообразие на природата!

Някой би могъл да каже: „Ние нямаме право да всаждаме нашето верую, нашия мироглед на детето.” Но тия идеи, които то трябва да усвои, са в хармония с природата му и са писани в неговия дух.

От друга страна, това са факти и закони в природата, и ние просто го запознаваме с тях.

Не е достатъчно само да се работи сред природата, но изхождайки от нея човек да се издигне до духовните висоти, да изгради нещо в своя дух!

Защото природните явления, които ще се привеждат, ще бъдат взети из кръга на детския опит, а знае се, че опитът трябва да бъде основа на всяко обучение и възпитание.

За тази цел трябва да се постъпва по следния начин: когато детето се натъкне на известни явления в природата било в градината, в гората или планината - от начало самото явление трябва да се проучи всестранно от гледището на природознанието, и след това туй явление може да се използва, за да се направи преводът; например когато детето при разходка срещне лепкав карамфил, ще се направи преводът.

178. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Детският труд сред природата трябва да стане център, около който ще се върти цялото обучение.

При работата на детето сред природата ще се повдигнат много въпроси от разни области: смятане, геометрия, история, география, природознание и пр.

Така ще научат децата известни закони.” „Паралелно с природознанието ще се почне най-напред със смятане и геометрия, но във връзка с живата природа.

Рисуването ще дойде като следствие от наблюдение на природата.”

Геометричните фигури са символи на живите сили в природата.

Рисуването много естествено може да се свърже с детския труд сред природата.

След това нека детето да се заинтересува да нарисува формата на цвета в най-прост вид.” Рисуването на природни обекти - цветя, плодове, дървета - има също психично въздействие върху детето.

В това отношение трябва да имате въображение.” Детският труд сред природата може да се свърже много естествено с моделиране: могат да се моделират плодове - ябълки, круши, грозде, череши и пр.

Второ средство, за да се внесе разнообразие в неговия труд, е следното: през първите учебни години то, естествено е че ще обръща своето внимание, ще насочи своя интерес към известен вид явления в природата, които съответстват на степента на неговото съзнание и наблюдателност.

Между другото, например те са приложили детския труд в цветната, зеленчукова и плодна градина и то не като механичен труд, а при онова ново отношение към природата, за което говори Учителят.

Природата наднича отвън в класните стаи, и децата от чиновете се любуват на цъфналите овощни дръвчета, усещат аромата на цветята, чуват шума на листата и песните на пойните птички или наблюдават есенното богатство на превитите клони от едри и тежки плодове или златото на есенната горска премяна.

Детето през четирите годишни времена работеше на двора, градината и полето и следеше всички промени, които стават в природата.

Така детето живее с живота на природата, преживявайки нейното заспиване, пробуждане и разцвет.

В живота на природата има взаимност, единство и допълване.

Детето се прониква от съзнанието за разумността и единството на единния живот в природата.

Такова съзнание в детето пробужда в него усет, че и то е неразривно свързано с целокупния живот на природата.

Обилието на природни обекти в така разнообразната околност и училищния двор дават възможност за подбиране на подходящи комплекси при обучението и възпитанието.

Каква възможност за наблюдение, за опознаване на един природен обект, който оживява в съзнанието на ученика.

В природата явленията и съжителствата на природните царства са неразривно съчетани и непрекъснати, взаимно допълващи се.

За това спомагаше и обучението на открито в училищния двор на отделни паралелки, на полето, в гората, при реката, за която цел често се излизаше с цялото училище и се минаваха и цели учебни дни сред природата, в досег и непосредствена близост с изучаваните обекти.

За детето всичко в природата е живо, то го одухотворява.

В природата всичко живее, движи се и пее.

Така възпитава детския образователен труд - училището сред природата, живото училище или училището-живот.

Оплетня се убедихме в следното: Чрез работата на децата сред природата, нейната красота по естествен начин въздейства на детето и облагородява душата му.

Първоначалната учителка Р.Г, която се е стараела да приложи някои от педагогическите идеи на Учителя, ето как е възпитавала децата за едно ново, по-интимно, по-вътрешно отношение към природата: „Гледах да развия у децата любов към дърветата, да се роди у тях желание да им помагат.

Урокът сред природата без всякаква мъчнотия е научен.

179. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Трудът - изходна точка при обучението по природознание

Обучението по природознание прекрасно може да се свърже с детския труд сред природата.

Чрез наблюдение във време на своя труд сред природата и при излетите детето ще събере достатъчно фактически материал.

Поради неговия близък досег с природата у детето ще възникнат множество въпроси, които то ще се заеме да разреши чрез по-нататъшни наблюдения и опити и чрез проучването им с помощта на литературата.

Детето трябва да бъде поставено в досег с разните области на природата.

За да бъдат детските наблюдения в природата творчески процес, трябва да се спазват при тях следните правила:

Децата чрез колективна работа на целия клас въз основа на направените от тях наблюдения и опити, и въз основа на проучвания на съществуващата популярно-научна литература, която ще потърсят и ще намерят, да дойдат до разрешението на тия въпроси, които са възникнали при тяхния досег с природата.

Децата чрез подобно проучаване на множество факти в природата сами да дойдат до установяване на следните три принципа:

Тук ще дам само няколко примера за наблюдение сред природата, но учителят има навсякъде около себе си безброй обекти на проучване с учениците:

Детето ще се научи да гледа с благоговение на Великия живот в природата.

Природата около нас ни дава неизчерпаеми случаи за опити и наблюдения!

То трябва да обикне природата, да я счита за нещо велико, разумно и близко до себе си.

Когато учителят почне да наблюдава природата с учениците си, самата обстановка ще ги научи, как да постъпват, и често както той, тъй и учениците, ще проявят творчество в своите наблюдения.

180. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Ново отношение към природата

„Природата е основана на закони.

За да може да изпълни училището своята мисия, общението с природата не трябва да е механично.

Трябва да се изхожда от едно ново, по-дълбоко разбиране на природата.

Учителят казва: „Аз не разбирам под думите жива природа това, което някои разбират.

Ще кажете, че това е инстинкт, че това е природа.

Поетичните души с дълбока интуиция чувстват този вътрешен живот на природата.

Чрез факти, изложени в тия книги, човек влиза в досег с една вътрешна велика разумна страна на природата.

Чрез приложението на трудовия принцип в училището детето ще влезе в общение със силите на живата природа.

Общението на детето с природата, вливането на изобилния й живот в детския организъм и в детската душа ще направи детето жизнерадостно, жизнеспособно, работоспособно, със стремеж към възвишеното и красивото.

Но за да стане това, нужно е ново отношение към природата.

По този въпрос Учителят казва: „Мнозина нямат методи, как да изучават природата.

Механичното изучаване на природата, без да разбира човек вътрешната, духовната й страна, го огрубява.” Защо детето огрубява, когато влиза в общение само с материалната страна на природата?

Само тогава е възможна истинска обмяна между него и природата.

В нашите училища се прилага при обучение по природознание биологичният метод на Шмайл и други.

Прилагат този метод повечето в клас, а природата трябва да се изучава не само сред самата нея, но и във връзка с дейността, труда на децата.

Значи обучението трябва да се свърже с трудовия принцип, и детето да влезе в по-интимно общение с живата природа.

Ето един от методите, които Учителят препоръчва, за свързването на децата с разумните сили в природата: „На детето можете да му покажете, че има разумност в природата.

И с много примери ще се покаже разумността в природата.

По този начин детето ще се научи да вижда не само формата, да няма механично отношение към растението или животното, но да вижда в цялата природа действието на едно разумно начало, да вижда в мъдрото, целесъобразно устройство на едно цвете, на едно дърво дейността на разумни сили, на едно съзнание на известна степен на развитие, и във всяко едно от тях да вижда нещо родно и близко.

Детето не трябва да се ограничава само с формата, а трябва да долови зад материалното пулса на самия живот, вътрешния живот на природата.

С изучаване живота сред самата природа детето трябва да се сближи с вътрешния й живот.

Благодари на Великата природа за светлината, за въздуха и пр.

И си отминавам.” Учителят казва: „Когато минавате покрай едно цвете, ако можете да прочетете това, което е писала разумната природа в него, вие ще придобиете нещо и ще се зарадвате.

Цветето е книга, в която великата разумност, която работи в природата, е писала нещо.

Отивате при една мушичка и пак правите същото.” Детето чрез влизане в интимно общение с природата при своя труд, ще се възпитава от нея.

Всеки обект на разумната природа действа възпитателно върху детето и внася хармония в неговото съзнание.

Когато детето се свърже чрез любовта с обектите на разумната природа, то тая разумност, която работи в тях, се влива в него и го учи, възпитава характера му, внася в него светлина, подтик и му дава знание.

Всеки по-интимен досег с природата събужда възвишеното в човешката природа.

Учителят казва: „В който дом има много цветя, там хората не се карат.” Всичко в природата има дълбок смисъл, разумно предназначение.

Детският труд сред природата е едно хубаво условие, за да бъде възпитавано детето от една страна чрез труда и от друга страна от самата природа.

Каква мъдрост виждаме разлята навсякъде в природата!

Един велик живот минава през всички форми в природата.

Следните думи на Прентис Мълфорд много добре характеризират този нов дух, това ново отношение към природата: „Ние дишаме това, което се излъчва непрекъснато от дърветата, от скалите, от птичките, от всяка форма на безкрайното.

Джон Ръскин казва: „Съзнанието на прекрасното и любовта към прекрасното в природата води непременно към съзнанието на прекрасното в моралния свят.”

За да се види, какво дълбоко прозрение има той за обмяната между човека и великия живот в природата и за образователното значение на тая обмяна, ще приведа следните негови думи:

Не е въпрос само за развиване на детското въображение, не и само за вдъхване обич към природата.

Никой друг, освен природата - най-великата художничка!

Идете сред природата да поседите и да погледате.

Общението с природата дава вдъхновение.

Чрез интимно общение с природата детето се учи да чувства великия живот, който минава през камъните, цветята, тревите, дърветата, животните, човека и звездите.

Учителят казва: „Изучавайте природата.

И в най-простите наглед работи в природата има скрита красота.

В природата има всички методи.

Благодари на Разумното Начало, което работи в природата, и му кажи:

В новата епоха човек ще има едно по-близко, по-вътрешно отношение към природата.

Учителят казва: „В духането на вятъра, в течението на реките, в движението на светлината, в проявите на живота се крие езикът на разумната природа.

Като влезе в общение с великия неизчерпаем живот на природата, детето ще бъде физически здраво и жизнерадостно чрез изобилния живот, който ще се влее от природата в него.

У него ще се развие и вярата, усетът на Разумното Начало, което работи в природата, както у известния немски физик Планк, автор на прочутата квантова теория във физиката.

Чрез интимно общение с природата, чрез изследване на нейните тайни той е дошъл до съзнаването на Разумното, което работи в нея.

181. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа.

А всичкото друго време ще се употреби за обработка на материала, на опитностите, добити от труда и от наблюденията сред природата.

Учителят дава следните упътвания за работата на детето в градината: „Най-първо детето трябва да започне с елементарни работи в живата природа.

По този начин човек се свързва с икономиката на природата, допринася нещо за великото й домакинство.

Трепетликата с вечната музика на своите листа приучва детето да се вслушва в музиката, която пълни цялата природа.

Това ще даде повод за запознаване с известни природни закони и може да се свърже с обучението по разни учебни предмети.

Тая работа има и голямо общообразователно значение: тя може да стане изходна точка за обучение по смятане, геометрия, природознание, български език, история, география, рисуване и пр.

182. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

В лоното на живата природа

Да изкараме детето вън от класните стаи, сред живата природа, при изворите, реките, тревите, дърветата, птичките.

Нека да го възпитава великата природа.

Детето сред природата ще учи нейните методи и нейния език.

В погледа на детето, израснало в лоното на живата природа, ще има животът и радостта на слънчевите лъчи; то ще има в характера си нещо от щедростта на плодните дървета; ще има в душата си музиката на поточето и симфонията на гората.

Така то ще расте като син на майката природа, ще расте в една среда на радост и светлина.

Трудът сред природата ще го възпитава.

Днес се стремят да приложат например при преподаването по природознание следните методи: еволюционен, биологичен, нагледност и активност.

По този начин на преподаване не се ангажира в дейност цялата детска природа с всички свои сили Това последното ще се постигне, като се въведе в училището трудовият принцип - творческият труд.

Когато човешката дейност е подбудена от любовта, тя иде от глъбините на неговата природа.

Обезличаване е всяка дейност, при която човек не проявява своята висша божествена природа.

Човешката дейност трябва да послужи като повод да се изяви онзи красив вътрешен свят, който образува истинската му природа.

За търсене отговор на много от своите въпроси то ще се подбуди да работи: ще изучава фактите, ще събира данни било от природата, било от книги, списания и пр.

Защо работата сред природата трябва да бъде средище на цялото обучение и възпитание.

Свързването на детето със силите на живата природа, общението му с нея трябва да стане изходна точка на цялото обучение и възпитание.

В детската градина и в основното училище няма да се постави детето във връзка с мъртви пособия и инструменти, а просто ще се постави в допир с живата природа - с цветя, треви, дървета, извори, птички и пр.

Първия си опит при обучение в училището детето трябва да добие при своя досег с живата природа.

Изучаването на учебните предмети и заниманията с изкуствата ще стават във връзка с детския труд сред природата.

Новата педагогика идва до това чрез по-дълбоко изучаване на детската природа.

Поставянето на детето в досег с живата природа е целесъобразно от много гледища.

Б/ Някои би могъл да каже: „Принципът на свободата изисква да не натрапваме на детето труд сред природата.

Общението на детето с природата е естествен подтик у него.

Детето обича природата.

Природата за децата е тяхната естествена, радостна, привлекателна и любима среда.

Естествения детски интерес към природата учителят може да засили и оживи чрез подходящи занимания:

а/ Например при една разходка в гората, на полето или на планината децата ще наблюдават природата, и при това наблюдение у тях ще възникнат много въпроси.

По този начин детският труд сред природата няма да бъде наложен на децата от вън като нещо чуждо на тях, но той ще се свърже с принципа на свободата, самодейността и творчеството.

В/ Чрез този начин на обучение - приложение на трудовия принцип сред природата - се осъществяват основните дидактични принципи: природосъобразност, нагледност, активност, творчество и трудов принцип.

Чрез детската работа сред природата, при такъв производителен труд, детето среща много препятствия, които трябва да преодолее.

Те искат децата им да бъдат безгрижни, но природата не търпи това.”

Г/ Детският труд сред природата е целесъобразен от здравно гледище.

Чрез работа сред живата природа ще могат да се развият всички страни на детската природа - то ще се развива правилно физически и духовно, понеже ще работи на чист въздух и слънце.

Изобщо трудовият принцип: „обучение чрез дейност” е добър, но начинът на приложението му не е съгласен с детската природа.

Нека да е по-близо до природата.

Обаче такъв труд не подхожда на детската природа при такава ранна възраст.

Тия които искат детето от ранна възраст да почне с машинен труд, и то от малко да стане „малък индустриалец”, между другото разсъждават така: „Детето трябва да се свърже с днешния живот, а понеже той е епоха на силен индустриализъм, то непременно детето трябва да разбира този последния.” Но подхожда ли това на детската природа?

Детето трябва да се води към природата, да проникне в нея съобразно силите и схващанията сиКрасотите, които природата щедро е пропиляла по всеки земен кът, детето да ги почувства живо със своите неземни възторзи и радости.

1/ като го запознаем с най-висшата творба - природата.

Ние винаги забравяме разликата между природата на детето и тая на възрастния.

Е/ Такъв труд сред природата е в хармония със законите на развитието на човечеството.

Древните човешки раси са били в голямо общуване с природните сили.

Днешният човек има механическо отношение към природата.

в биологията биогенетичен закон, който гласи: „Индивидуалното развитие е съкратено повторение на видовото.” Знае се, че първите човешки раси са живели в по-близки връзки с цялата природа.

Досегът му с живата природа е бил много по-голям, отколкото днес.

И/ Общението с енергиите на разумната природа действа образователно и в друго отношение в нея действат разумни сили, с които детето влиза в общение, и по такъв начин общуването с природата съдейства на развитието на душевния живот у детето, събужда в него нови идеи, нова светлина, нови подтици, внася мир и хармония във вътрешния му живот.

Ако искате да събудите духовната си природа, трябва да се занимавате с отглеждането на цветя, зеленчуци и плодни дървета.”

Природата е създала вече всички пособия за възпитание.

К/ Работата сред природата трансформира детската енергия, спомага за даване възходящо направление на известни отрицателни детски енергии.

Тъй че работата сред природата по естествен начин ще трансформира отрицателните състояние на гневливите, меланхоличните, неразположените духом деца и пр.

М/ Някои ще кажат, че възпитанието и обучението сред природата се практикува от някои училища.

Но това е в противоречие с детската природа.

Природата там се явява като мъртва, само като сбор от материални явления, и това загрубява душата, убива нещо ценно в нея.

Не е достатъчно само да се каже, че детето трябва да работи в природата.

Трябва да се дойде до ново отношение към природата, а в какво се състои това ново отношение, ще видим по-долу.

И там, дето земеделието не е главният поминък на населението и дето индустрията има надмощие, обработването на растения трябва да стане изходна точка, понеже това е в съгласие с детската природа.

О/ Понеже детският труд сред природата ще бъде общ за всички ученици, за една обща цел, той ще развие у тях социални чувства, дух на взаимопомощ колективно съзнание, солидарност.

183. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това преобразуване на класа не е ли най-доброто доказателство, че такова обучение е в хармония с детската природа и че то има дълбоко действие върху нея?

Ето защо, за да бъде обучението и възпитанието в този период в съгласие с детската природа, материалът трябва да се поднася на детето не толкова чрез логическо мислене, което се разцъфтява след 14-а година, но главно в образи, картини.

Че изкуството, художественият елемент възпитава и волята, това е много лесно обяснимо, като се знае, че изкуството засяга целия човек, цялата човешка природа и я облагородява, а волята влиза в основната същина на тая природа.

Само тогава обучението и възпитанието е в хармония с детската природа.

2. Поради характера на детския труд и чрез разходки и излети на полето, в гората, на планината, детето ще влезе в близък досег с природата и това е пак един от начините за развитие на художествения вкус у детето.

Природата ще възпитава детето чрез красотата на цветята, тревите, зелените полянки, дърветата, изворите, скалите и пр.

при природознание.

184. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Значи, в началото на втория период тялото и волята са вече доста укрепени, за да може да се приложи с успех през този период трудовият принцип и то сред природата.[3]

185. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

В детската градина трудовият принцип може да се въведе в най-лека форма и то като работа сред природата: в градината, на полето, в гората и пр.

Това, което е изложено за трудовия принцип, приложен сред природата през втория период важи и за първия – за детската градина.

В детската градина работата всред природата и изобщо общението с природата, в което влизат още разходките на полето, в гората и пр., трябва да бъде средище на цялото останало детско занимание.

Тази работа всред природата трябва да се използва за развитието на сетивата у децата: за запознаването им с формите, краските, линиите, за чертане, рисуване, моделиране и пр.

Много от тях могат да бъдат във връзка с опитностите на детето в семейството и в природата.

186. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА

„В образованието трябва да се приложат методите на разумната природа!

Разумната природа е великият източник на знание.

Да сравним например някоя форма от минералното и растително царства с някой напреднал представител на човечеството и ще видим целесъобразния път, по който природата води своите деца към върховете на красотата и свободата.

Преди всичко трябва да се прави разлика между методите на разумната природа и проявите на несъвършените същества - нейни деца.

Даже някои от тях се отклоняват от правилния път на развитието, който природата е начертала, и вследствие на това се лишават от нейните блага.

Но и в тях разумната природа пак се проявява в дейността на техните тъкани, органи и системи.

системи работят методите на разумната природа.

Това говори само за степента на неговото развитие, но в това несъвършено същество природата работи по един съвършен начин.

В това зарастване вече са в действие методите на разумната природа.

Какви са методите на разумната природа?

1. Нека разгледаме методите, чрез които природата е възпитавала човека.

Тия проблеми, тия нужди го заставят да изследва природата.

Това го кара да учи, да търси, да прави наблюдения и опити, за да намери законите, върху които почиват природните явления.

И тъй, природата кара човека да работи и чрез работата го учи.

Разумната природа е поставила човека в една обстановка, пълна с красота и разнообразие.

Природата не дава на човека наготово знание и сръчности, а само го поставя в условия да ги добие.

Природата възпитава човека както с трудностите, които той среща на всяка крачка по своя път, тъй и с хармонията и красотата, които я изпълват.

В хармония с методите, с които си служи разумната природа и детето ще се учи чрез дейност.

Това са вечни методи на природата, които не зависят от епохата и от съществата, върху които тя ги прилага.

Природата поставя своите любими деца в трудности, пред неразрешени задачи, за да ги подтикне към работа.

Има голямо съответствие между разните области на природата.

3. В природата нявсякъде виждаме приспособление на организма към околната среда.

Хиляди приспособления срещаме навсякъде в природата.

Този метод на разумната природа за приспособяване на съществата по идеален начин към тяхната среда трябва да се приложи и в образователното дело.

4. В природата ритъмът е всеобщ закон.

Този метод на природата може да се приложи и в образованието, например, чрез въвеждане известен ритъм в детския труд.

Това са само няколко примера, за да се види, какви богатства се крият за образователното дело в методите на разумната природа.

187. Навременност - Боян Боев (1883 – 1963)

В природата наблюдаваме навсякъде закона за навремеността.

Дюи казва: „Училищата употребяват наука, годна за възрастни, и материал, който няма никакви връзки с нуждите на развиващия се организъм, и се опитват да наложат това на децата, като ни най-малко не се съобразяват с това, което е нужно на децата през периода на техния растеж.” * Дюи цитира и думите на Рус[2] „Страхувайте се да пречите на природата!

Едуард Клапаред казва: ”Психологът е длъжен да следи и най-малките прояви, които характеризират периода на детето, като се стреми да не противоречи на природата, а да я следва, иначе го застрашава неуспех.”[3]

Това е важно условие, за да бъде всяко обучение и възпитание природосъобразно.

Всяко нарушение на този закон означава нарушение принципа на природосъобразността, и резултатите са отрицателни.

Всяко неразбиране на детската природа може да породи много грешки, макар и възпитателят да е имал най-хубави желания.

188. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

От това следва, че не трябва да насилваме детската природа.

Под свободно възпитание най-първо се разбира следното: Образованието да бъде в съгласие с детската природа.

Даже и ако обучението и възпитанието е външно свободно, но ако е в дисхармония с детската природа, това е вече насилие върху детето.

Ние, като се бъркаме в работите на природата, изопачаваме живота.

Тъкмо започваме да се развиваме според методите на природата, дойде педагогът и започне да действа според своите правила и методи.

Нещата в света, в живата природа са организирани.

Свободното възпитание е необходимо, за да се изградят самостоятелни, самодейни личности с творчество и инициатива, носещи ценното и самобитното, с което природата дарява всеки човек.

Истински свободен е само оня, който проявява възвишената си природа.

189. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

1. Тя е в хармония с детската природа.

Образованието трябва да се стреми към пълна проява на човека, на истинската човешка природа.

Действително, всеки човек, който иска да бъде цялостно развита личност, трябва да има реално знание за живота, за цялата природа.

Само любовта може да впрегне всички сили на човешката природа да работят за един висок идеал.

Това не е насилие върху детската природа, понеже любовта е естествената среда за детското развитие.

Всекидневният живот на детето в училището, в природата, в дома и пр.

4. Общението с природата води към разцъфтяване на любовта у детето.

Учителят казва: “Човек не може да се събуди за любовта, докато природата не оживее за него!

” Чрез трудовия принцип, приложен в училището, детето ще влезе в интимно общение с природата.

Природата е великият учител, който събужда всичко благородно и красиво в човека.

5. Детският труд сред природата няма да бъде механичен.

Майката трябваше да му каже Разумната природа е направила цветята да им се радваме, без да ги късаме.

Говоря на децата за красотата на природата, че Разумната природа ги обича чрез всички блага, които им дава.

После гледам да събудя у тях любов към всичко в природата.

Например, казвам им: „Трябва да обичаме прелетните птички, понеже са гости от далечни места.” Стимулирам тяхната любов към разни предмети и същества в природата и успявам в това.

Това е вече предметно учение на любовта - учение, как да проявим любовта към съществата в природата.

При такава любов висшата детска природа ще бъде активна и по закона на Хелмхолц ще приведе в активност най-възвишените области в душата на учителя.

В случая тук учителят не толкова предава на детето, но по закона на Хелмхолц събужда съответната му природа.

Ако мислите, че той е несправедлив и нервен, то подхранвате неговата нисша природа и го подтиквате да се прояви към вас по този начин.

190. Любовта като образователен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

У детето говори чистата, свята, Божествена природа.”[2]

191. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек люби, проявява истинската си природа.

Който люби, само той може да Го познае.” „Всяко същество е прозорец, през който виждате Разумното, което работи в природата.

Тя е най-мощният стимулатор на човешката природа.

Природата отваря своите тайни на ония, които я любят.”

192. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Детската природа

Изучаването на детската природа е един от най-важните въпроси в педагогиката.

Нашето познание за детската природа ще определи отношенията ни към детето и целта на самото образование.

Предварително ще приведа няколко примера, които ще хвърлят светлина върху въпроса за детската природа.

Бил човек на сърцето, разбирал детската природа.

Той е схванал, че в детската природа има нещо възвишено.

у детето са само външна опаковка; но подходящи педагогически средства могат да пробудят възвишеното, доброто, чистото и непоквареното, което живее в глъбините на детската природа.

Горните примери показват, че наистина в човека има една възвишена природа, която образува светилището на неговото естество.

Всеки човек има тия свещени часове, когато възвишената му природа се проявява повече или по - малко, за няколко мига или за повече.

Защо когато възвишената природа се прояви в човека, идва радостта?

Това са прояви на ония свещени кътове на духа, които образуват светая - светих на човешката природа.

Едвин Бьоме казва: „Човек по природа е божествен.

Чистотата на планинските върхове и езера, красотата на пролетните цветя, свободният полет на орела в сините небесни простори, музиката на звездните светове живеят в глъбините на човешката природа.

Последното има за цел проявата на Божественото, на спящите сили, които се крият в човешката душа и в цялата природа.

Да си представим диамант обвит с черна кора, това е именно детската природа.

Черната кора представят разните наследени или придобити черти, навици, подтици, склонности и пр., обаче в глъбините на детската природа живее нещо възвишено, свещено, Божествено!

Божественото у детето, което е истинската, висшата му природа, е главният фактор, който действа отвътре.

И както слънчевите лъчи стопяват ледовете и снеговете, така и подходящите педагогически методи могат да превърнат тия наследени или придобити отрицателни склонности и навици, за да се изяви чистото и доброто на детската природа.

193. Училище - Живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Човешкият живот е частица от великия живот на природата.

Ето защо, училището за да бъде училище-живот, трябва да бъде в близък досег с Великата Природа.

Цялата природа е проникната от музика.

Ето защо, училището, за да бъде училище-живот, трябва да даде видно място на паневритмията, на ритмичната гимнастика.Така детето ще бъде в интимен досег с творческите сили на природата.

Всичко в природата работи.

Като работи сред природата, то едновременно ще се учи.

194. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Но и това, което се дава тук, е достатъчно, за да се поставят основите на едно ново училище, което да е напълно в съгласие с детската природа, а това е целта и идеалът на педагогията, която излага Учителят.

За да се постави обучението и възпитанието в съгласие с детската природа, не е достатъчно само доброто желание, но конкретното познаване на законите, по които се развива детето.

Днешното училище противоречи на детската природа.

Общението с природата и трудът не са направени основа на цялото обучение и възпитание, когато от там трябва да се почне.

Самата детска природа трябва да определи в кой период какво трябва да се преподава, какви методи да се употребят, кои детски сили да се развият и пр.

Учителят няма какво да измисля програми, планове и пр., а самата детска природа трябва да ни посочи методите и програмата.

Значи, изследването на детската природа е първата стъпка за изграждането на истинската нова педагогия.

И в опитните училища в Западна Европа и Америка не е спазено винаги обучението да бъде в съгласие с детската природа.

Ако трудовият принцип в тях е приложен, то главно в стаите и работилниците, а не в лоното на живата природа, на слънце и чист въздух, при цветята, плодните дървета и изворите.

195. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

В живата природа разрушението и творчеството са два процеса, които винаги вървят заедно и помагат за прогреса и усъвършенстването на индивидите, обществата, народите и човечеството.

Това Велико Начало, което направлява живота и хармонията в природата, е било не само в миналото предмет на философията, но и днес занимава големите умове на Запад.

Изобщо, българският дух крие дълбоко в своята природа потенциала на един висш устрем към реформаторство.

Ние сме уверени, че настоящата книга ще изпълни своето предназначение - да бъде един неугасващ светилник в стръмния, светъл път на човека, който неминуемо ще го изведе в майчинските прегръдки на живата природа, която ще му разкрие своите тайни за един истински разумен живот.

196. 01. Доброто разположение - Боян Боев (1883 – 1963)

Дъждът е необходим за природата, за нивите на земеделеца.

В природата всичко е за добро.

Доброто разположение привлича към човека жизнени сили от природата.

Това не е едно голословно твърдение, но това е един закон за извличане здравословни енергии из природата.

Необходимо е също човек да има вяра, да знае, че природата е разумна, че има Провидение, че човекът не е забравен.

Разумната природа работи върху него.

Затова няма нужда човек да се обезсърчава, понеже живее в една разумна природа, която му помага на всяка крачка и всичко, което става с него, ще бъде превърнато в добро.

Природата е разумна, има Провидение.

197. 02. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек, като един магнит, привлича жизнената сила от цялата природа.

198. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

- От една книга, свещена книга, която се казва Природа.

Великата книга на Природата трябва да се проучи внимателно, по-дълбоко и тогава ще дойдем до тази Божествена мъдрост, до тази жива наука, която хвърля светлина върху всички въпроси, така също и върху болестите.

При лекуването на болестите природата взема едно голямо участие в тази мъдрост.

- При вярата човек дохожда в едно състояние, при което целият негов организъм става една антена, която е възприемчива за Божествените енергии от цялата природа - от цялата вселена.

В устата на човека, по венците, небцето, езика природата е турила една нервна мрежа, чрез която праната се просмуква и този животен магнетизъм стига много бързо по цялото тяло и дава сила и живот на всички органи и те стават готови за работа.

Великите разумни същества, които наричаме ангели, стоящи на много по-висок от човешкия стадий на развитие, те държат стопанството на цялата природа.

Изследването химическия състав на храните, това се казва изучаване на природата по форма, изучаването жизнените сили - по съдържание, а когато изучаваме скритите разумни сили, които са в основата на всички прояви на природата, това се казва изучаване на природата по смисъл.

Когато така изучим природата, тогава получаваме тази наука, която Учителят нарича Жива наука.

199. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ученик, когато влезе в една Божествена школа и почне да работи върху себе си, може да помисли, че работите му трябва да се оправят, че той е в хармония с цялата природа, с Бога, следователно всички мъчнотии трябва да се премахнат и да дойдат най- благоприятните условия.

Един ден отива у тях един доста напреднал брат, който има такова вътрешно състояние и е във връзка с Великото, Божественото, което работи в цялата природа.

200. 06. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Символи в природата

Учителят каза едно основно правило за нашите отношения към природата.

Ние трябва да следваме или подражаваме методите на природата.

Ние трябва да знаем следното: Много работи, които стават вън, в природата около нас, могат да се приведат и се отнесат към човешкия живот.

Значи ние трябва да преведем явленията в природата, за да ги приложим в човешкия живот.

Този превод се основава на следния закон: Това, което става в природата, то отговаря или съответствува, или е аналогично на някои процеси в човешкия живот.

Изобщо законът гласи така: Има съответствие или аналогия между разните области на природата.

Като прилагаме този закон за аналогията, ние можем да считаме природните явления като символи, с които поясняваме известни закони в човешкия живот.

Да кажем, че ние наблюдаваме природата и виждаме през есента как листата от дърветата окапват на земята.

За този закон можем да си послужим и с едно друго явление в природата.

Значи при страданието на природата се ражда този бисер.

Друг пример, природата е пълна схиляди примери.

Целта е не да изчерпя въпроса, а всеки от нас да се научи сам да превежда природните явления, за да може по този начин да си обяснява Божествените истини.

Природата иска да се уединявате, да прекарате малко време в уединение, да се вглъбите вътре в себе си, да се почувствувате сам със себе сиис Бога.

Виждаме каква разумност проявява природата в много малките работи.

„Мъдростта съдържа познанието на великите природни закони и методите за тяхното приложение в живота.

201. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Дори няма да смяташ, че е на обществото, а е на Бога, на разумната природа.

По Божественото право ти няма да се защищаваш, ще оставиш на разумната природа, на истината да те защищава.

Освен писаните от човека държавни закони, има и неписани закони, намиращи се в човешката душа, природни, Божествени закони.

Третият закон на справедливостта: Природата отпуща един кредит на всяко същество, което иде на Земята.

Това право е дадено на човека от самата природа, от Божествената справедливост.

Благата, които всяка година дава разумната природа, трябва да бъдат така разпределени, че нито едно същество да не остане в лишение.

202. 08.Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Има методи в природата, чрез които тя ни възпитава, а има и методи, които зависят от човешкото самовъзпитание.

Един от най-важните методи, който прилага природата, е страданието.

Човек не желае сам страданието, но когато наруши някой от природните закони, тогава идва страданието, което води към любовта.

Всеки човек, в дълбочината на своята природа, има любовта.

Иди в природата и се остави да ти влияе природната красота - цветя, гори, поляни и върхове, морето със своя вечен език, звездите през нощта.

Девети метод е природата да оживее за тебе.

Учителят казва така: „Докато природата не оживее за човека, той не може да разбере Любовта.

Какво значи да оживее природата?

0.85006904602051