НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
197
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_07 ) Общение с Разумното начало
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти посей
житото
и го остави да расте както то си знае.
Всички трябва да впрегнете мисълта – да дойде Царството Божие, да се прослави Името Божие и да бъде Волята Божия, за да се реализира това на практика. Човек иска да се запознае с Ангелите, но първо да търси Царството Божие и всичко друго ще се приложи. Да се разбере тази идея и тя да бъде като мото. Мисли и пожелай да дойде Царството Божие на Земята! Това да се държи в ума!
Ти посей
житото
и го остави да расте както то си знае.
Какво нещо е Царството Божие? Дойде ли То, ще има мир, разбирателство между хората и ще престанат всички тези изтезания и насилия в света, които сега съществуват. При това размишление и пожелание за идване на Царството Божие, няма да мислиш за хиляди други работи, а гледай с мисълта си да направиш връзка и да възприемеш нещо. Ние трябва да сме готови Бог да влезе и да работи в нас; тогава и нашите работи ще бъдат уредени. Да желаем и да работим да дойде Царството Божие на Земята, а не да мислим за себе си какво ще бъде нашето положение.
към текста >>
2.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Планината, въздухът,
житото
, водата са резултат на Разумните същества.
Крушите ми паднаха като мед. Бяха сладки круши.“ Неверието е осакатило хората. Осакатеният човек не вижда и почва да вярва, че не вижда. Той е повредил очите си. Трябва да се възвърне неговото зрение.
Планината, въздухът,
житото
, водата са резултат на Разумните същества.
Като ядем хляба, ние сме във връзка с тези, които са го произвели. Като пием вода, ние сме във връзка със Съществата, които са я произвели. Затова ще пиеш най-хубавата вода, за да влезеш във връзка с тях. Ти като погледнеш една картина, свързваш се с художника. Също така като четеш това, което е казал Христос, влизаш във връзка с Христа.
към текста >>
3.
3_02 ) Закони и методи на мъдростта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като ви нарекат извеяни, вие кажете, че сте извеяно
жито
, което пари струва и, че не сте слама.
Празна дума да се избягва, трябва пълна дума. Забрави думи като не мога, беден съм, не го знам. Казваш: „Тази работа няма да я бъде“ и така става. Казваш: „То се видя, че така ще прекарам живота си“ и така прекарваш. Затова избягвайте отрицателните мисли.
Като ви нарекат извеяни, вие кажете, че сте извеяно
жито
, което пари струва и, че не сте слама.
Ние виждаме само опакото. Възмущаваш се, че една кола вдига прахоляк по пътя си, но че ще постигне нещо добро, това не виждаш. Истинска философия е: и в най-отрицателните неща да намираме все нещо добро. После, хората могат да си влияят един на друг със своите мисли и затова са отговорни. В това отношение те представляват скачени съдове.
към текста >>
4.
3_17 ) Нашите по-малки братя, растенията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега
житото
се е изопачило; щом хората си подобрят живота и то ще се подобри.
Ако не те е обикнало, не увяхва, но щом те обикне, увяхва, когато го отстраниш. Някои, които много обичат растенията, каквото посадят се хваща, а щом не обичат растенията, не се хващат. Един лимон беше на изсъхване; един брат каза: „Да го махнем и да поставим на негово място друго растение“, но аз казах: „Оставете го.“ И се съвзе; но додето се развесели, всеки ден отивах при него да го утешавам. Та всичко в света, като няма Любов, не иска да живее, иска да си замине, иска да отиде там, дето го обичат. И растенията скърбят като хората, но понеже не могат да говорят, скръбта им е скрита.
Сега
житото
се е изопачило; щом хората си подобрят живота и то ще се подобри.
Има една зависимост между всички плодни дървета и човека. Преди да стане Всеобщата война, дойде филоксера в Европа и почна да корени лозята; това показа, че ще дойде филоксера в човешкия живот. Войната е филоксера. После се засегнаха ябълките, което показа, че хубавото, красивото ще бъде засегнато в човека. Има връзка между растенията и човека.
към текста >>
5.
3_23 ) Новото земеделие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бих желал, като ида някъде на гости, да ми поднесат хляб от
жито
, при което земеделецът е пял, и като е сял, и като е жънал.
И то ще расте така, както си му казал; много са умни растенията. Плодните дървета желаят да им се обръща внимание, да ги обича някой. И затова добри градинари са тези, които обичат дърветата. На някои хора нивите са добре изкласили, а на други – не, а нивите са еднакви. Тогава, като минавам, казвам: „Човекът, чиято е тази нива, има такъв и такъв характер, а човекът на онази има такъв и такъв характер.“ Първият е вложил нещо хубаво в нивата.
Бих желал, като ида някъде на гости, да ми поднесат хляб от
жито
, при което земеделецът е пял, и като е сял, и като е жънал.
При мен дойде един земеделец от южнобългарско село и ми каза, че има дългове. Казах му: „Ти ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семе – било жито, било някое друго растение, ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце два-три дни и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“. После ще излизаш всяка сутрин на нивата за молитва и гимнастика. Освен това от добитото ще отделиш десятък за Божествена цел. И така ще успееш, ще ти тръгне.“ И след засяването на нивата с жито, фасул и други той често я посещавал.
към текста >>
Казах му: „Ти ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семе – било
жито
, било някое друго растение, ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце два-три дни и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“.
И затова добри градинари са тези, които обичат дърветата. На някои хора нивите са добре изкласили, а на други – не, а нивите са еднакви. Тогава, като минавам, казвам: „Човекът, чиято е тази нива, има такъв и такъв характер, а човекът на онази има такъв и такъв характер.“ Първият е вложил нещо хубаво в нивата. Бих желал, като ида някъде на гости, да ми поднесат хляб от жито, при което земеделецът е пял, и като е сял, и като е жънал. При мен дойде един земеделец от южнобългарско село и ми каза, че има дългове.
Казах му: „Ти ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семе – било
жито
, било някое друго растение, ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце два-три дни и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“.
После ще излизаш всяка сутрин на нивата за молитва и гимнастика. Освен това от добитото ще отделиш десятък за Божествена цел. И така ще успееш, ще ти тръгне.“ И след засяването на нивата с жито, фасул и други той често я посещавал. При изгрев слънце на единия край на нивата произнасял Добрата молитва, на другия – 91 Псалм, на третия – Добрата молитва, на четвъртия – „Отче наш“. След това заставал в средата на нивата и произнасял една молитва.
към текста >>
И така ще успееш, ще ти тръгне.“ И след засяването на нивата с
жито
, фасул и други той често я посещавал.
Бих желал, като ида някъде на гости, да ми поднесат хляб от жито, при което земеделецът е пял, и като е сял, и като е жънал. При мен дойде един земеделец от южнобългарско село и ми каза, че има дългове. Казах му: „Ти ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семе – било жито, било някое друго растение, ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце два-три дни и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“. После ще излизаш всяка сутрин на нивата за молитва и гимнастика. Освен това от добитото ще отделиш десятък за Божествена цел.
И така ще успееш, ще ти тръгне.“ И след засяването на нивата с
жито
, фасул и други той често я посещавал.
При изгрев слънце на единия край на нивата произнасял Добрата молитва, на другия – 91 Псалм, на третия – Добрата молитва, на четвъртия – „Отче наш“. След това заставал в средата на нивата и произнасял една молитва. Освен това изпявал и песента „Благославяй, душе моя, Господа“. И нивата му почна да ражда изобилно. А селяните, учудени, казвали: „Ние орем с наши волове, а този човек хваща чужди и е с надничари, а пък изкарва повече от нас?.“ Той много скоро си изплати дълговете.
към текста >>
Нашият брат отделял десятък от
житото
и от занаята за Божествена цел.
Веднъж докарали един буен кон; стопанинът му предупредил, но нашият брат му казал: „Лесна работа, бъди спокоен, няма нищо, той е много кротък кон.“ И нашият брат направил молитва, без да усети господарят на коня, и почнал да го глади от главата до опашката и му говорил мислено. И конят си стоял кротко, а господарят му казал: „Никъде не съм го ковал така, без да мръдне. Какво му направи, че да не мърда? “ Този човек бил от друго село – от с. Победа, но му станал постоянен клиент.
Нашият брат отделял десятък от
житото
и от занаята за Божествена цел.
И всичко му тръгнало, в скоро време изплатил всичкия си дълг, който възлизал на 23 000 лева; така той опитал закона, а този закон е силен. Ако орачът, който оре нивата, не каже нито една лоша дума, работата му ще бъде благословена. Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл влиза в житото като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който се храни с него. Ако орачът оре и пее песни на Бога, всеки, който яде това жито, ако е болен, ще оздравее, ако е здрав, ще се подмлади. Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин – през всичкото време, докато орете, сеете и жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво жито ще изкарате.
към текста >>
Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл влиза в
житото
като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който се храни с него.
“ Този човек бил от друго село – от с. Победа, но му станал постоянен клиент. Нашият брат отделял десятък от житото и от занаята за Божествена цел. И всичко му тръгнало, в скоро време изплатил всичкия си дълг, който възлизал на 23 000 лева; така той опитал закона, а този закон е силен. Ако орачът, който оре нивата, не каже нито една лоша дума, работата му ще бъде благословена.
Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл влиза в
житото
като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който се храни с него.
Ако орачът оре и пее песни на Бога, всеки, който яде това жито, ако е болен, ще оздравее, ако е здрав, ще се подмлади. Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин – през всичкото време, докато орете, сеете и жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво жито ще изкарате. Можеш да посееш четири-пет декара и да изкараш колкото от сто декара. Посей една нива, стой при нея да ѝ говориш мило, така че всеки клас да се налее с 250 зърна. И тогава с малко труд, но с Любов ще имаш много.
към текста >>
Ако орачът оре и пее песни на Бога, всеки, който яде това
жито
, ако е болен, ще оздравее, ако е здрав, ще се подмлади.
Победа, но му станал постоянен клиент. Нашият брат отделял десятък от житото и от занаята за Божествена цел. И всичко му тръгнало, в скоро време изплатил всичкия си дълг, който възлизал на 23 000 лева; така той опитал закона, а този закон е силен. Ако орачът, който оре нивата, не каже нито една лоша дума, работата му ще бъде благословена. Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл влиза в житото като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който се храни с него.
Ако орачът оре и пее песни на Бога, всеки, който яде това
жито
, ако е болен, ще оздравее, ако е здрав, ще се подмлади.
Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин – през всичкото време, докато орете, сеете и жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво жито ще изкарате. Можеш да посееш четири-пет декара и да изкараш колкото от сто декара. Посей една нива, стой при нея да ѝ говориш мило, така че всеки клас да се налее с 250 зърна. И тогава с малко труд, но с Любов ще имаш много. За съжаление ние сме свикнали със стария ред на нещата.
към текста >>
Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин – през всичкото време, докато орете, сеете и жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво
жито
ще изкарате.
Нашият брат отделял десятък от житото и от занаята за Божествена цел. И всичко му тръгнало, в скоро време изплатил всичкия си дълг, който възлизал на 23 000 лева; така той опитал закона, а този закон е силен. Ако орачът, който оре нивата, не каже нито една лоша дума, работата му ще бъде благословена. Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл влиза в житото като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който се храни с него. Ако орачът оре и пее песни на Бога, всеки, който яде това жито, ако е болен, ще оздравее, ако е здрав, ще се подмлади.
Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин – през всичкото време, докато орете, сеете и жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво
жито
ще изкарате.
Можеш да посееш четири-пет декара и да изкараш колкото от сто декара. Посей една нива, стой при нея да ѝ говориш мило, така че всеки клас да се налее с 250 зърна. И тогава с малко труд, но с Любов ще имаш много. За съжаление ние сме свикнали със стария ред на нещата. В бъдеще растенията ще се наторяват най-хубаво с електричество.
към текста >>
6.
4_05 ) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Със своите постъпки те развалят
житото
, гроздето и пр.
Всяко нещо, което човек прави, трябва да го прави от добра воля и като го направи, да е доволен, че го е направил, да е весел. Един чай, даден с добра воля, е незаменим. И капка вода да дадеш с добра воля е незаменима. Ти влагаш в нея нещо ценно и красиво. Съвременните хора развалят Божието благословение, което иде отгоре, понеже като трансформатори образуват една отрицателна среда, в която не могат да се въплътят на Земята добрините, които Бог е изпратил.
Със своите постъпки те развалят
житото
, гроздето и пр.
към текста >>
7.
7_07 ) Страданието е пробуждане на съзнанието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Страданията събуждат човека от дълбокия сън, защото без тях той е
жито
в житницата – ще стои в покой, но какво печели.
Ако ти се счупи крака и това послужи за твоето събуждане – да не живееш в тъмнина, тогава къде е злото? Значи всяко нещо, което се случи с човека и което изглежда наглед нещастие, трябва да се оценява с оглед на това дали допринася за растежа, разширението и събуждането на съзнанието. Какво щеше да бъде без страдание? Щеше да има само яйца неизмътени, неизлюпени. Човек трябва да мине през страдание, за да се стопи ледената корица на неговото сърце, а радостите са потребни, за да се създадат условия да работи.
Страданията събуждат човека от дълбокия сън, защото без тях той е
жито
в житницата – ще стои в покой, но какво печели.
Небето му праща страдания от Любов към него, защото в тях има придобивка. Пороят е дошъл, водата е повлякла човека, а той спи и ако не се събуди, ще се удави във водовъртежа; събуди ли се и почне да вика, ще се спуснат и ще го избавят. Водата е символ и в този случай тя представлява вълната на светския живот, която ще повлече човека и ще го удави духовно. Всички противоречия, през които минава човек, всичко каквото става с него, е една школа, която трябва да мине. Някоя майка буди детето сутрин и мило му казва: „Стани, мами!
към текста >>
8.
2) Болести на гърдите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
След като се свари
житото
, да пие от сока.
Например не може да се съчетава прясно мляко с чесън. 1.13. Болният да има вяра. В каквото вярва човек, това става. Да се занимава с Евангелието, за да се измени психологически, да си създаде една атмосфера на обнадеждаване. 1.14. Болният да пие житена вода.
След като се свари
житото
, да пие от сока.
1.15. След като ври царевицата един час, да пие от царевичната вода. 1.16. Всеки ден да прави бавни разходки сутрин и вечер – всичко два часа на ден. Сутрин ако ходи, може вечер да не ходи. Всеки ден да увеличава разходките, но да бъде в гора, за да приеме магнетичните еманации на дърветата. От застой често се влошава положението на болния: тогава у него се явява едно инертно състояние и той постоянно си внушава отрицателни неща.
към текста >>
9.
3) Болести на кръвоносната система
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
13.5. Да употребява следната храна: сурови настъргани моркови с малко лимон и дървено масло; варено цвекло с дървено масло и лимон; прясна коприва, само попарена с вода, пак с дървено масло и лимон; варено
жито
вместо хляб.
Тя помага за спадане на кръвното налягане. Изобщо, болният трябва да приема по-малко течности и по-малко течни храни. 13.3. Вегетарианство. 13.4. Да се избягват кисели, лютиви и солени храни. Храната да бъде слабо солена.
13.5. Да употребява следната храна: сурови настъргани моркови с малко лимон и дървено масло; варено цвекло с дървено масло и лимон; прясна коприва, само попарена с вода, пак с дървено масло и лимон; варено
жито
вместо хляб.
Хляб няма да яде, докато трае този режим. Този режим помага много при високо кръвно налягане. 13.6. За известно време да се приложи суровоядство. 14. Ниско кръвно налягане 14.1. Засилване на храната.
към текста >>
10.
4) Болести на храносмилателната и отделителната системи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
1.8. Да яде варено
жито
, след като е вряло един час.
1.5. Колкото пъти се изпотява през деня, да се преоблича. Иначе се набират отрови в тялото. 1.6. Всяка вечер да си измива краката с топла вода. 1.7. Да не преяжда. Да избира такива храни, от които се чувства добре.
1.8. Да яде варено
жито
, след като е вряло един час.
Да го дъвче добре. 1.9. Когато почне житото да зрее, да взема житни класове, да изважда и яде млечните зърна – по 50 г на ден. 1.10. Да си свари царевица. Да яде зърната и да пие сока, но повече сока. 1.11. Всяка сутрин да ходи на изгрев слънце и да прави Шестте стари гимнастически упражнения.
към текста >>
1.9. Когато почне
житото
да зрее, да взема житни класове, да изважда и яде млечните зърна – по 50 г на ден.
1.6. Всяка вечер да си измива краката с топла вода. 1.7. Да не преяжда. Да избира такива храни, от които се чувства добре. 1.8. Да яде варено жито, след като е вряло един час. Да го дъвче добре.
1.9. Когато почне
житото
да зрее, да взема житни класове, да изважда и яде млечните зърна – по 50 г на ден.
1.10. Да си свари царевица. Да яде зърната и да пие сока, но повече сока. 1.11. Всяка сутрин да ходи на изгрев слънце и да прави Шестте стари гимнастически упражнения. 1.12. Слънчеви бани. 1.13. Никакви захарни храни и никакви тлъстини.
към текста >>
9.1. Тричав хляб –
жито
, смляно с всичко, без да се отделят триците.
След това цяла седмица яла печени и варени картофи и печен лук. После започнала да яде всичко. Учителя ѝ казал: Известно време няма да пиеш прясно мляко, а кисело може. 9. Запек
9.1. Тричав хляб –
жито
, смляно с всичко, без да се отделят триците.
Такъв хляб е грубичък, но е вкусен. Тричавият хляб усилва перисталтиката на червата и запекът е невъзможен. 9.2. Склонният към запек, за да го избягва, да пие половин час преди ядене сутрин, на обяд и вечер по една чаша гореща вода. 10. Диария и дизентерия Пие се отвара от подъбиче и болестта минава.
към текста >>
11.
11) Всички образи един след друг
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един брат попита: „Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят
житото
в морето или го горят като въглища, за да се поддържа цената му?
Към 10 ч. почна разговор. Една сестра попита: „Каква храна да употребява нервният човек? ” Да употребява чесън за успокоение.
Един брат попита: „Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят
житото
в морето или го горят като въглища, за да се поддържа цената му?
“. Това има своите последствия: в следващите години бръмбари и други паразити изпояждат житото или то пострадва от бедствия. Една сестра запита: „Защо каменните къщи не са хигиенични? “. Понеже камъните изтеглят топлината от човека.
към текста >>
Това има своите последствия: в следващите години бръмбари и други паразити изпояждат
житото
или то пострадва от бедствия.
Една сестра попита: „Каква храна да употребява нервният човек? ” Да употребява чесън за успокоение. Един брат попита: „Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят житото в морето или го горят като въглища, за да се поддържа цената му? “.
Това има своите последствия: в следващите години бръмбари и други паразити изпояждат
житото
или то пострадва от бедствия.
Една сестра запита: „Защо каменните къщи не са хигиенични? “. Понеже камъните изтеглят топлината от човека. Една сестра попита: „С какво може да се сравни сегашната любов на света? “.
към текста >>
12.
16) Господи, отвори ми ти устата, да говоря за живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Малко родиха нивите през тази година и малко
жито
в хамбара туриха.
Някой пее „Весел бъди“ и мисли за тъжни работи. Не, знай, че за днес всичко е уредено. Какво ще му мислиш за утре? Щом е уреден въпросът за днес, то и за всякога е уреден. Учителя изсвири на цигулка и изпя следните думи: „Какво ще се прави?
Малко родиха нивите през тази година и малко
жито
в хамбара туриха.
Сватби няма да има“. След това продължи: За разработка на песента „Аин фаси“ от Кирил Икономов е съдействал брат Дързев. Специални са моментите, когато може да се разработи известно нещо. Трябва да се стремите да пеете високите ноти.
към текста >>
13.
22) Други болести
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също така и с варено
жито
, за да не употребявате хляб.
4. Екзема Една сестра от Бургас дълги години страдаше от екзема по ръцете си, особено по лактите. Учителя ѝ препоръча: Екземата показва, че кръвта Ви е нечиста и се налага да се пречисти. Ще се храните известно време със сурова вегетарианска храна: ябълки, круши, домати, чушки и пр.
Също така и с варено
жито
, за да не употребявате хляб.
Суровата храна пречиства кръвта. 4.1. Да заври вода в по-голяма тенджера и да се турят листа от тетра в по-голямо количество и да врат по-дълго време. Тази вода се пресипва в леген и в него се потапя ръката. Това лекува екземата. 4.2. В джезве да възври вода и когато клокне, пуснете в нея три листа от тетра; джезвето веднага се отстранява от огъня, захлупва се и се оставя да постои.
към текста >>
14.
23) Духовна и материална храна
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По-добре е сварено
жито
, вместо хляб.
Картофите ги сварете и ги яжте с малко сол и пипер. Употребявайте суров праз, сурово зеле. Ряпата, морковите могат да се настържат със зехтин. Но един и същ метод не може да се приложи за мнозина, трябва разнообразие. Хлябът, както го правят сега, няма голяма хранителност, защото праната си е отишла; и като го турят във фурната, пак губи.
По-добре е сварено
жито
, вместо хляб.
За известно време, например за една седмица, може да се употребява сурово жито, накиснато във вода, но ще го дъвчите бавно. Плодовете, като се откъснат и като престоят, бързо изгубват от своята сила; значи, яжте ги пресни, най-добре току-що откъснати. Някой страда от очи, от дробове, от стомах; да употреби сурова храна – един режим на естествена, природна храна, за да види какво влияние оказва. Например за десет дни, сутрин, обед и вечер, по една круша и по една паничка жито. Следващите десет дни, сутрин, обед и вечер, по една възкиселичка ябълка и пак по една паничка жито.
към текста >>
За известно време, например за една седмица, може да се употребява сурово
жито
, накиснато във вода, но ще го дъвчите бавно.
Употребявайте суров праз, сурово зеле. Ряпата, морковите могат да се настържат със зехтин. Но един и същ метод не може да се приложи за мнозина, трябва разнообразие. Хлябът, както го правят сега, няма голяма хранителност, защото праната си е отишла; и като го турят във фурната, пак губи. По-добре е сварено жито, вместо хляб.
За известно време, например за една седмица, може да се употребява сурово
жито
, накиснато във вода, но ще го дъвчите бавно.
Плодовете, като се откъснат и като престоят, бързо изгубват от своята сила; значи, яжте ги пресни, най-добре току-що откъснати. Някой страда от очи, от дробове, от стомах; да употреби сурова храна – един режим на естествена, природна храна, за да види какво влияние оказва. Например за десет дни, сутрин, обед и вечер, по една круша и по една паничка жито. Следващите десет дни, сутрин, обед и вечер, по една възкиселичка ябълка и пак по една паничка жито. През следващите десет дни отново по някой плод, боровинки и тънкокоро грозде с паничка жито.
към текста >>
Например за десет дни, сутрин, обед и вечер, по една круша и по една паничка
жито
.
Хлябът, както го правят сега, няма голяма хранителност, защото праната си е отишла; и като го турят във фурната, пак губи. По-добре е сварено жито, вместо хляб. За известно време, например за една седмица, може да се употребява сурово жито, накиснато във вода, но ще го дъвчите бавно. Плодовете, като се откъснат и като престоят, бързо изгубват от своята сила; значи, яжте ги пресни, най-добре току-що откъснати. Някой страда от очи, от дробове, от стомах; да употреби сурова храна – един режим на естествена, природна храна, за да види какво влияние оказва.
Например за десет дни, сутрин, обед и вечер, по една круша и по една паничка
жито
.
Следващите десет дни, сутрин, обед и вечер, по една възкиселичка ябълка и пак по една паничка жито. През следващите десет дни отново по някой плод, боровинки и тънкокоро грозде с паничка жито. Разнообразна е храната, която Природата е приготвила за човека. Знаете ли колко болести лекува зелето? Яжте прясно зеле и ще се освободите от много болести.
към текста >>
Следващите десет дни, сутрин, обед и вечер, по една възкиселичка ябълка и пак по една паничка
жито
.
По-добре е сварено жито, вместо хляб. За известно време, например за една седмица, може да се употребява сурово жито, накиснато във вода, но ще го дъвчите бавно. Плодовете, като се откъснат и като престоят, бързо изгубват от своята сила; значи, яжте ги пресни, най-добре току-що откъснати. Някой страда от очи, от дробове, от стомах; да употреби сурова храна – един режим на естествена, природна храна, за да види какво влияние оказва. Например за десет дни, сутрин, обед и вечер, по една круша и по една паничка жито.
Следващите десет дни, сутрин, обед и вечер, по една възкиселичка ябълка и пак по една паничка
жито
.
През следващите десет дни отново по някой плод, боровинки и тънкокоро грозде с паничка жито. Разнообразна е храната, която Природата е приготвила за човека. Знаете ли колко болести лекува зелето? Яжте прясно зеле и ще се освободите от много болести. Един брат запита: „Кажете нещо за праната в храната“.
към текста >>
През следващите десет дни отново по някой плод, боровинки и тънкокоро грозде с паничка
жито
.
За известно време, например за една седмица, може да се употребява сурово жито, накиснато във вода, но ще го дъвчите бавно. Плодовете, като се откъснат и като престоят, бързо изгубват от своята сила; значи, яжте ги пресни, най-добре току-що откъснати. Някой страда от очи, от дробове, от стомах; да употреби сурова храна – един режим на естествена, природна храна, за да види какво влияние оказва. Например за десет дни, сутрин, обед и вечер, по една круша и по една паничка жито. Следващите десет дни, сутрин, обед и вечер, по една възкиселичка ябълка и пак по една паничка жито.
През следващите десет дни отново по някой плод, боровинки и тънкокоро грозде с паничка
жито
.
Разнообразна е храната, която Природата е приготвила за човека. Знаете ли колко болести лекува зелето? Яжте прясно зеле и ще се освободите от много болести. Един брат запита: „Кажете нещо за праната в храната“. Че наистина човек приема прана чрез нервите по езика, небцето и венците, се познава по следното: храносмилането трае три-четири часа, обаче един гладен, изтощен и слаб човек, след като се нахрани, веднага се чувства бодър, защото праната е навляза в тялото му чрез нервите.
към текста >>
15.
25) Един педагогически разговор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Или ще посеем с децата
жито
; ще поникне нива и от събраното
жито
ще правим добро с хляба.
Това няма да го разправям на света, но ще прилагам. Светът дълго време ще има да учи даването – трябват най-малко десет години. Има какво да учат от нас. Дай на всяко дете по една ябълка и после им кажи да посадят семенцата. Ако искаме да направим добро, ще посадим ябълкови семенца, и после, когато изникне дърво, от плодовете му ще правим добро.
Или ще посеем с децата
жито
; ще поникне нива и от събраното
жито
ще правим добро с хляба.
Ще посеят житото с песен, без да кажат нито една обидна дума. Всяко дете може да си посее по един квадратен метър с жито, да има и по едно дръвче, за което да се грижи, и по една малка лехичка със зеленчуци. След време децата ще засаждат цветни, зеленчукови и плодни градини. Когато децата почнат да засаждат плодни дървета в околните голи места, тогава Земята ще бъде рай. Чрез дихателни упражнения се влиза в интимно общение с Природата и затова децата всяка сутрин трябва да дишат дълбоко, преди да почнат занятие.
към текста >>
Ще посеят
житото
с песен, без да кажат нито една обидна дума.
Светът дълго време ще има да учи даването – трябват най-малко десет години. Има какво да учат от нас. Дай на всяко дете по една ябълка и после им кажи да посадят семенцата. Ако искаме да направим добро, ще посадим ябълкови семенца, и после, когато изникне дърво, от плодовете му ще правим добро. Или ще посеем с децата жито; ще поникне нива и от събраното жито ще правим добро с хляба.
Ще посеят
житото
с песен, без да кажат нито една обидна дума.
Всяко дете може да си посее по един квадратен метър с жито, да има и по едно дръвче, за което да се грижи, и по една малка лехичка със зеленчуци. След време децата ще засаждат цветни, зеленчукови и плодни градини. Когато децата почнат да засаждат плодни дървета в околните голи места, тогава Земята ще бъде рай. Чрез дихателни упражнения се влиза в интимно общение с Природата и затова децата всяка сутрин трябва да дишат дълбоко, преди да почнат занятие. Могат да се правят дихателни упражнения, придружени с движение.
към текста >>
Всяко дете може да си посее по един квадратен метър с
жито
, да има и по едно дръвче, за което да се грижи, и по една малка лехичка със зеленчуци.
Има какво да учат от нас. Дай на всяко дете по една ябълка и после им кажи да посадят семенцата. Ако искаме да направим добро, ще посадим ябълкови семенца, и после, когато изникне дърво, от плодовете му ще правим добро. Или ще посеем с децата жито; ще поникне нива и от събраното жито ще правим добро с хляба. Ще посеят житото с песен, без да кажат нито една обидна дума.
Всяко дете може да си посее по един квадратен метър с
жито
, да има и по едно дръвче, за което да се грижи, и по една малка лехичка със зеленчуци.
След време децата ще засаждат цветни, зеленчукови и плодни градини. Когато децата почнат да засаждат плодни дървета в околните голи места, тогава Земята ще бъде рай. Чрез дихателни упражнения се влиза в интимно общение с Природата и затова децата всяка сутрин трябва да дишат дълбоко, преди да почнат занятие. Могат да се правят дихателни упражнения, придружени с движение. Когато ръцете се отдалечават от гърдите настрани, ще се прави вдишване, а когато се приближават към гърдите, ще се прави издишване.
към текста >>
16.
28) Житна диета и пост
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една група братя и сестри бяха приети от Учителя и го помолиха да им даде упътвания за практикуване на диета с
жито
.
ЖИТНА ДИЕТА И ПОСТ
Една група братя и сестри бяха приети от Учителя и го помолиха да им даде упътвания за практикуване на диета с
жито
.
За начало на диетата изберете ден, когато Луната се пълни. Преди да се започне с житната диета, необходимо е да се направят две изпотявания. При всяко от тях ще се изпиват по три-четири чаши гореща вода в затоплена стая, облечени доста дебело, за да се предизвика ускорено изпотяване. Необходимо е преобличане и отново пиене на чаша топла вода с лимон. Всеки ден ще заливате едно канче жито с четири канчета вряла вода, след което да ври 10-15 минути.
към текста >>
Всеки ден ще заливате едно канче
жито
с четири канчета вряла вода, след което да ври 10-15 минути.
Една група братя и сестри бяха приети от Учителя и го помолиха да им даде упътвания за практикуване на диета с жито. За начало на диетата изберете ден, когато Луната се пълни. Преди да се започне с житната диета, необходимо е да се направят две изпотявания. При всяко от тях ще се изпиват по три-четири чаши гореща вода в затоплена стая, облечени доста дебело, за да се предизвика ускорено изпотяване. Необходимо е преобличане и отново пиене на чаша топла вода с лимон.
Всеки ден ще заливате едно канче
жито
с четири канчета вряла вода, след което да ври 10-15 минути.
След това, като се свали от силния огън, ще се тури на слаб, например в горния край на печката, за да прекара така 2-3 часа. Тогава всички житни зърна ще се пропият с вода, ще набъбнат и ще цъфнат. В житото, докато ври, не трябва да се слага сол, защото иначе не може да стане меко, но при ядене може да си го подсолите. Три пъти на ден ще се яде по едно канче жито или колкото човек обича, без никакъв хляб. През време на диетата може да се ядат портокали или да се пие чай със захар и лимон, но житото ще се яде без захар.
към текста >>
В
житото
, докато ври, не трябва да се слага сол, защото иначе не може да стане меко, но при ядене може да си го подсолите.
При всяко от тях ще се изпиват по три-четири чаши гореща вода в затоплена стая, облечени доста дебело, за да се предизвика ускорено изпотяване. Необходимо е преобличане и отново пиене на чаша топла вода с лимон. Всеки ден ще заливате едно канче жито с четири канчета вряла вода, след което да ври 10-15 минути. След това, като се свали от силния огън, ще се тури на слаб, например в горния край на печката, за да прекара така 2-3 часа. Тогава всички житни зърна ще се пропият с вода, ще набъбнат и ще цъфнат.
В
житото
, докато ври, не трябва да се слага сол, защото иначе не може да стане меко, но при ядене може да си го подсолите.
Три пъти на ден ще се яде по едно канче жито или колкото човек обича, без никакъв хляб. През време на диетата може да се ядат портокали или да се пие чай със захар и лимон, но житото ще се яде без захар. Тази диета е за духовно повдигане и може да се практикува няколко седмици. При друг случай за един месец е много хубаво да се приложи следната диета: сутрин – варени картофи и хляб, на обед – половин килограм грозде и четвърт хляб, вечер – картофена супа и хляб. Един брат попита: „Учителю, какво ще кажете за поста?
към текста >>
Три пъти на ден ще се яде по едно канче
жито
или колкото човек обича, без никакъв хляб.
Необходимо е преобличане и отново пиене на чаша топла вода с лимон. Всеки ден ще заливате едно канче жито с четири канчета вряла вода, след което да ври 10-15 минути. След това, като се свали от силния огън, ще се тури на слаб, например в горния край на печката, за да прекара така 2-3 часа. Тогава всички житни зърна ще се пропият с вода, ще набъбнат и ще цъфнат. В житото, докато ври, не трябва да се слага сол, защото иначе не може да стане меко, но при ядене може да си го подсолите.
Три пъти на ден ще се яде по едно канче
жито
или колкото човек обича, без никакъв хляб.
През време на диетата може да се ядат портокали или да се пие чай със захар и лимон, но житото ще се яде без захар. Тази диета е за духовно повдигане и може да се практикува няколко седмици. При друг случай за един месец е много хубаво да се приложи следната диета: сутрин – варени картофи и хляб, на обед – половин килограм грозде и четвърт хляб, вечер – картофена супа и хляб. Един брат попита: „Учителю, какво ще кажете за поста? ”
към текста >>
През време на диетата може да се ядат портокали или да се пие чай със захар и лимон, но
житото
ще се яде без захар.
Всеки ден ще заливате едно канче жито с четири канчета вряла вода, след което да ври 10-15 минути. След това, като се свали от силния огън, ще се тури на слаб, например в горния край на печката, за да прекара така 2-3 часа. Тогава всички житни зърна ще се пропият с вода, ще набъбнат и ще цъфнат. В житото, докато ври, не трябва да се слага сол, защото иначе не може да стане меко, но при ядене може да си го подсолите. Три пъти на ден ще се яде по едно канче жито или колкото човек обича, без никакъв хляб.
През време на диетата може да се ядат портокали или да се пие чай със захар и лимон, но
житото
ще се яде без захар.
Тази диета е за духовно повдигане и може да се практикува няколко седмици. При друг случай за един месец е много хубаво да се приложи следната диета: сутрин – варени картофи и хляб, на обед – половин килограм грозде и четвърт хляб, вечер – картофена супа и хляб. Един брат попита: „Учителю, какво ще кажете за поста? ” Четете Исаия и ще видите какво нещо е пост: метод за създаване на нов човек.
към текста >>
17.
38) Музиката е свещенодействие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
и малко
жито
в хамбара туриха.
Учителя бе застанал при пианото в големия салон и отначало изсвири отделни акорди, а после – импровизации. Група братя и сестри бяха около него. Донесоха цигулката му и той започна едновременно да свири и да пее следните думи: Какво ще се прави? Малко родиха нивите през тази година
и малко
жито
в хамбара туриха.
Сватби няма да има. След това Учителя изсвири на цигулка и изпя следните думи: Аз съм малкото кокиче. Бог ми даде бяла дреха и ме остави на планината да се уча.
към текста >>
18.
44) Начин за спасение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато ям
жито
, мисля колко добър пример дава то и желая да бъда като него.
Който бързо яде, скоро умира. Закуската трябва да трае половин час, обедът – един час и вечерята – половин час. Часовете за хранене ще са свещени часове. Ако ви наблюдавам с каква бързина ядете, ще ви кажа след колко време ще се измени положението ви. Когато ям ябълка, мисля какво самоотричане има в нея, каква жертва прави и колко е красива.
Когато ям
жито
, мисля колко добър пример дава то и желая да бъда като него.
Щастието на човека зависи от неговото ядене. Ако човек знае как да яде, ще бъде щастлив.
към текста >>
19.
68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Друг начин на лекуване е с млечно
жито
.
Друг начин за лекуване е чрез носене на вода. Старите трябва да носят голямо количество вода от чешмата и ще видят как се лекува ревматизъм. Който го боли сърце, крак и пр., да прави това и, като носи вода, ще оздравее. Който дойде при нас и се оплаква от сърце, ще му кажете: „Ние имаме цяр“. Ще носите бурета с вода: бурето се поставя върху количка и болният я тегли.
Друг начин на лекуване е с млечно
жито
.
Достатъчно е да се храниш десет дни с млечно жито, докато зърната не са още узрели, а са млечни. Млечните житни зърна имат много лечебни сили. Трябва да се употребява по половин килограм на ден. Бог иска да живеем дълго време щастлив живот, а ние с болестите си създадохме робство. За да оздравеете, трябва да имате предвид следното: вярвайте, че в светлината има абсолютна сила да лекува болестите, вярвайте, че във въздуха има абсолютна сила да лекува болестите, вярвайте, че във водата има абсолютна сила да лекува болестите, вярвайте, че в храната има абсолютна сила да лекува болестите, защото Бог присъства в тях.
към текста >>
Достатъчно е да се храниш десет дни с млечно
жито
, докато зърната не са още узрели, а са млечни.
Старите трябва да носят голямо количество вода от чешмата и ще видят как се лекува ревматизъм. Който го боли сърце, крак и пр., да прави това и, като носи вода, ще оздравее. Който дойде при нас и се оплаква от сърце, ще му кажете: „Ние имаме цяр“. Ще носите бурета с вода: бурето се поставя върху количка и болният я тегли. Друг начин на лекуване е с млечно жито.
Достатъчно е да се храниш десет дни с млечно
жито
, докато зърната не са още узрели, а са млечни.
Млечните житни зърна имат много лечебни сили. Трябва да се употребява по половин килограм на ден. Бог иска да живеем дълго време щастлив живот, а ние с болестите си създадохме робство. За да оздравеете, трябва да имате предвид следното: вярвайте, че в светлината има абсолютна сила да лекува болестите, вярвайте, че във въздуха има абсолютна сила да лекува болестите, вярвайте, че във водата има абсолютна сила да лекува болестите, вярвайте, че в храната има абсолютна сила да лекува болестите, защото Бог присъства в тях. Друг начин на лекуване е чрез сребро и злато: хубаво е болният да има при себе си злато и сребро.
към текста >>
20.
77) Усилени обертонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз бих желал, като отида някъде на гости, да ми поднесат хляб от
жито
, при чиято сеитба сеячът е пял, после, този, който го е месил и пекъл, също да е пял, и който ми го поднася, също да пее.
Докато музиката не се приложи в живота, той не може да се подобри. Магазинерът, като отваря дюкяна си, трябва да пее. Болният, като стане сутрин, трябва да пее. И глупавият трябва да пее. Ако имаш мъчнотии, пей.
Аз бих желал, като отида някъде на гости, да ми поднесат хляб от
жито
, при чиято сеитба сеячът е пял, после, този, който го е месил и пекъл, също да е пял, и който ми го поднася, също да пее.
Учителя се качи в своята стая, донесе цигулката си и почна да свири нещо импровизирано. След това каза: Аз ви свиря, за да ви покажа, че Бог ви е дал несметни богатства, които трябва да употребявате. Всеки от вас може да свири. И ако някой от вас не може, то е защото не се е упражнявал.
към текста >>
21.
16) Господ ще бъде познат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един ден
житото
ще бъде голямо дърво – ще си откъснеш няколко плода, за да ги изядеш; хлябът ще бъде опечен по дърветата, а сега пътят му е дълъг.
Адептите и напредналите същества, които днес живеят на Земята, посещават Слънцето и се радват на неговия красив живот. Топлината на Слънцето е отвън и никоя енергия не може да се сравни с онази, която е отвътре. Светлината и топлината, които то ни праща, при слизането си намаляват по сила много пъти, трансформират се. Ако вашата мисъл е на място, то вие ще се носите из въздуха така, както ходите по Земята. В бъдеще не ще има нужда да се вдига шум с аероплан, защото човек ще хвърка, когато си пожелае.
Един ден
житото
ще бъде голямо дърво – ще си откъснеш няколко плода, за да ги изядеш; хлябът ще бъде опечен по дърветата, а сега пътят му е дълъг.
Писанието казва: „Ще създам ново сърце и ще напиша закона Си на него.“ Ново сърце, нов език, ново небе и земя – всичко Господ ще направи все ново и нищо старо няма да остане. Един ден димът в градовете ще се прекрати, ще се използва само електричество. Въглищата внасят дисхармония – горенето на каменни въглища освободи низшите духове, които са живели преди потопа, и това влияе вредно на културата; с употребяването им се понижава човешкият характер, хората изгубват своя мир, а и градовете стават нечисти и черни. А колко е хубаво въздухът да е чист! В горните атмосферни слоеве има цял океан от електричество и ще дойде време да се използва – тогава ще се подобрят условията на живот, но днес това още не се допуща, понеже хората ще злоупотребят с тази енергия.
към текста >>
22.
28) Живот на жертвата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дадеш десятък, тогава законът работи, така както като посееш
житото
, и то ти отвръща с реколта, десеторно по-голяма.
Друг търговец му занесъл голямо количество стока и му я дал на консигнация. Дал му я на евтина цена, а на другия ден цената на стоката се покачила и той спечелил. Така работите на търговеца се оправили. Тъй че работите на онзи, който отделя една десета за Бога, тръгват. Като е скържав един човек, той с това става причина и околните нему да бъдат скържави към него и към другите.
Като дадеш десятък, тогава законът работи, така както като посееш
житото
, и то ти отвръща с реколта, десеторно по-голяма.
Някой път по десет стръка израстват от едно зърно и всеки стрък дава по 45 зърна. Всичко 450 зърна от едно зърно. Моисей много хубаво е приложил този закон за десятъка. Въпрос: Ами ако някой дава користно, за да получи после повече, тогава работи ли пак законът? Един американец дал една сума като жертва и очаквал десет хиляди долара приход.
към текста >>
23.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек греши, като мисли, че прави нещо със собствени усилия: например посява
жито
и смята, че той го е произвел.
Природата не е плод на механични сили, но на разумни, които стоят зад първите, и при нейното изучаване се констатира, че тя не е мъртва, а жива. Когато човек схване това, именно тя ще раздвижи вътрешните му сили – умствени, сърдечни, волеви. И когато човек почне да гледа на Природата по този начин, ще се родят у него нови идеи, чувства и подтици – тогава той ще съзнава, че присъства в един храм, където Любовта е изявление на разумните сили. В основата на цялата Природа лежат Любовта и жертвата. Някой ще каже, че има борба в света: да, така е, това е несъвършенството на децата, които още не са пробудени, обаче разумното, което работи отвътре, ще преодолее всички прегради и ще се прояви.
Човек греши, като мисли, че прави нещо със собствени усилия: например посява
жито
и смята, че той го е произвел.
Светлината, топлината и всички други условия са изявление на дейността на разумните сили в житото; жизнените процеси, които се извършват в развиващото се зрънце, са регулирани от Невидимия свят. Нещо повече, всички дарби, които употребяваме, са пак изявление на Първата Причина, която работи в нас. Гледаш ли на света в такава светлина, тогава и най-дребното явление в Природата ще бъде за теб изпълнено с поезия и висш смисъл. Тогава и дъждовните капки, които бият по твоите прозорци, шуртенето на извора в планината, съмването и мръкването, движението на звездите, гледката на цветята и буболечките, събуждането на една красива идея или повикът на едно благородно чувство – всичко ще се измерва от теб като изявление на великата Любов, която прониква цялата Природа. Всъщност всичко, което постигаме, е дар на разумните сили, които ни водят към върха на красотата и съвършенството.
към текста >>
Светлината, топлината и всички други условия са изявление на дейността на разумните сили в
житото
; жизнените процеси, които се извършват в развиващото се зрънце, са регулирани от Невидимия свят.
Когато човек схване това, именно тя ще раздвижи вътрешните му сили – умствени, сърдечни, волеви. И когато човек почне да гледа на Природата по този начин, ще се родят у него нови идеи, чувства и подтици – тогава той ще съзнава, че присъства в един храм, където Любовта е изявление на разумните сили. В основата на цялата Природа лежат Любовта и жертвата. Някой ще каже, че има борба в света: да, така е, това е несъвършенството на децата, които още не са пробудени, обаче разумното, което работи отвътре, ще преодолее всички прегради и ще се прояви. Човек греши, като мисли, че прави нещо със собствени усилия: например посява жито и смята, че той го е произвел.
Светлината, топлината и всички други условия са изявление на дейността на разумните сили в
житото
; жизнените процеси, които се извършват в развиващото се зрънце, са регулирани от Невидимия свят.
Нещо повече, всички дарби, които употребяваме, са пак изявление на Първата Причина, която работи в нас. Гледаш ли на света в такава светлина, тогава и най-дребното явление в Природата ще бъде за теб изпълнено с поезия и висш смисъл. Тогава и дъждовните капки, които бият по твоите прозорци, шуртенето на извора в планината, съмването и мръкването, движението на звездите, гледката на цветята и буболечките, събуждането на една красива идея или повикът на едно благородно чувство – всичко ще се измерва от теб като изявление на великата Любов, която прониква цялата Природа. Всъщност всичко, което постигаме, е дар на разумните сили, които ни водят към върха на красотата и съвършенството. Казано е: „Даром сте приели, даром давайте.“ Някой може да се съгласи, че това е вярно за духовната работа, и да се усъмни дали същото може да се отнесе към физическата.
към текста >>
24.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един-два пъти на седмица сварявайте
жито
и го яжте с малко сол или захар.
Бъдете доволен от това, което имате, и в дадения случай бъдете доволен от това, което постигате. Препоръчвам Ви да пиете топла вода, носете я в един термос и никак да не употребявате студена. Вечерно време измивайте краката си с топла вода. Употребявайте сурово зеле, като го дъвчете бавно, също така – моркови, ряпа, варени картофи с малко сол и масло. По възможност избягвайте месната храна.
Един-два пъти на седмица сварявайте
жито
и го яжте с малко сол или захар.
Следвайте цял месец тези препоръки, вижте има ли микроскопическо подобрение и ми опишете в какво точно се състои то. Прочетете Евангелието на Йоана, всеки ден си избирайте по един стих и размишлявайте върху него. ПИСМО № 10 Една рускиня, живееща в Съединените щати, помоли Учителя да бъде приета за ученичка. Учителя ¢ отговори веднага, кратко и лаконично.
към текста >>
25.
92) Словото ще даде живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И след като изнесе
житото
от хамбара и го засее – второто условие, той ще разчита на процес, който е Божествен: възрастването на посятото чрез Слънце, влага, топлина и вложените в семето сили.
СЛОВОТО ЩЕ ДАДЕ ЖИВОТ Един общественик бе приет от Учителя. Той бе запознат до известна степен с идеите на Бялото Братство, бе прочел доста нещо от литературата и попита как да се работи за повдигането на селото и изобщо на народа. Нека си послужим с една аналогия. На земеделеца е нужна земя, която е едно от условията за плодородие.
И след като изнесе
житото
от хамбара и го засее – второто условие, той ще разчита на процес, който е Божествен: възрастването на посятото чрез Слънце, влага, топлина и вложените в семето сили.
Същото е и по отношение на работата между хората – те са изорана земя, в която каквото се засее, такова ще израсте. Ето защо в нивата трябва да се вложи нещо хубаво, което да принесе добър плод, а това съответства на запознаването на народа с новите идеи. А когато посятото поникне чрез Божествените сили на човешката душа и даде добрия плод, това вече е Божественият процес. Някой път хората искат да приложат Божествения закон за постигане на човешки цели и това е погрешно. Ако хората могат да научат какво нещо е Любовта и могат да я приложат, тя ще оправи всичко, понеже е единствената сила в света, която преобръща от основи живота ни.
към текста >>
Даже Земята изкарва повече
жито
, отколкото е потребно.
И Толстой се опълчваше против техниката. Стомахът, белият дроб и главата са технически построени. Техниката трябва да дойде да освободи животните от непоносимия труд и да им се даде свобода. В бъдеще в механиката ще стане преврат. А колкото до храната, има предостатъчно за всички.
Даже Земята изкарва повече
жито
, отколкото е потребно.
В Южна Америка са изхвърлили в морето 20 милиона тона кафе, за да се поддържа цената му. А преди години в Америка намираха за икономически по-износно да горят жито, вместо въглища, и след това настана криза. Има една философия на Природата – не бива да се гори житото и да се употребява вместо въглища, защото е дадено като хранително средство на човечеството. Има и много други недъзи, които трябва да се отстранят – ще дойде време, когато хората ще престанат да употребяват въглища, нефт и да секат горите, защото ще свалят атмосферното електричество от горните атмосферни слоеве и ще могат да го употребят. При едно Духовно учение важен е плодът – животът, който ще се внесе чрез него.
към текста >>
А преди години в Америка намираха за икономически по-износно да горят
жито
, вместо въглища, и след това настана криза.
Техниката трябва да дойде да освободи животните от непоносимия труд и да им се даде свобода. В бъдеще в механиката ще стане преврат. А колкото до храната, има предостатъчно за всички. Даже Земята изкарва повече жито, отколкото е потребно. В Южна Америка са изхвърлили в морето 20 милиона тона кафе, за да се поддържа цената му.
А преди години в Америка намираха за икономически по-износно да горят
жито
, вместо въглища, и след това настана криза.
Има една философия на Природата – не бива да се гори житото и да се употребява вместо въглища, защото е дадено като хранително средство на човечеството. Има и много други недъзи, които трябва да се отстранят – ще дойде време, когато хората ще престанат да употребяват въглища, нефт и да секат горите, защото ще свалят атмосферното електричество от горните атмосферни слоеве и ще могат да го употребят. При едно Духовно учение важен е плодът – животът, който ще се внесе чрез него. Божественото живее там, където всичко друго замира. Божествено Учение е това, което ще влезе, за да даде живот на хората.
към текста >>
Има една философия на Природата – не бива да се гори
житото
и да се употребява вместо въглища, защото е дадено като хранително средство на човечеството.
В бъдеще в механиката ще стане преврат. А колкото до храната, има предостатъчно за всички. Даже Земята изкарва повече жито, отколкото е потребно. В Южна Америка са изхвърлили в морето 20 милиона тона кафе, за да се поддържа цената му. А преди години в Америка намираха за икономически по-износно да горят жито, вместо въглища, и след това настана криза.
Има една философия на Природата – не бива да се гори
житото
и да се употребява вместо въглища, защото е дадено като хранително средство на човечеството.
Има и много други недъзи, които трябва да се отстранят – ще дойде време, когато хората ще престанат да употребяват въглища, нефт и да секат горите, защото ще свалят атмосферното електричество от горните атмосферни слоеве и ще могат да го употребят. При едно Духовно учение важен е плодът – животът, който ще се внесе чрез него. Божественото живее там, където всичко друго замира. Божествено Учение е това, което ще влезе, за да даде живот на хората. Една къща е добра за обитаване, когато коминът Ă тегли отлично, ала когато тя се изпълва с дим, тогава очите се дразнят.
към текста >>
И
житото
, царевицата и други растения ще заместят месната храна.
У славянина набожността, религиозното чувство е развито, докато у българите то е сравнително по-слабо. Българинът е претърпял криза и у него трябва да се усили Любовта към Бога. Българинът е съвестен, това е черта и на славянина. Българинът има всичко, но му трябва Любов. В сравнение с миналото днес българите са повече вегетарианци.
И
житото
, царевицата и други растения ще заместят месната храна.
Учителя се обърна към общественика: Вашето желание да работите е хубаво. А пътищата, по които ще работите, са определени. Много методи ще приложите. Казано е: „Не само с хляб ще бъдете живи, но и с всяко Слово, което излиза от Божиите уста.“ Словото ще внесе живот.
към текста >>
26.
12.I.1951 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра казва: „Много Ви благодарим, Учителю, че ни казахте това, та да можем навреме да се приготвим - ще си набавим
жито
, картофи, фасул, ориз, брашно и пр.”
Цъфналите овощни градини правят Изгрева приказно красив. Сутринта рано при изгряващите слънчеви лъчи играем с Учителя паневритмия на полянката. След свършване на паневритмията всички се приближаваме при Учителя, поздравяваме го с новия ден, заобикаляме го и непринудено започва разговор както винаги след паневритмията. По едно време Учителя казва: „Иде глад на земята! Пригответе се, та когато дойде гладът да сте готови.”
Една сестра казва: „Много Ви благодарим, Учителю, че ни казахте това, та да можем навреме да се приготвим - ще си набавим
жито
, картофи, фасул, ориз, брашно и пр.”
Учителя каза: „Не говоря за такъв глад. Иде глад за Словото Божие. Пригответе се за него. Та като дойдат гладните при вас да ги нахраните.” След това разговорът премина на други теми.
към текста >>
27.
28. V. 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сей краставици или тикви, лук,
жито
, ръж, ечемик, просо, дървета.”
Даже онези, които са болни от вас, не е лошо да посаждате 200 ÷ 300 костилки на година. Никак не питай дали трябва да садиш, а сади. То е едно хубаво правило. Все таки на 100 костилки ще израснат 5 ÷ 6 дървета, а пък това е достатъчно. Ангелите ще се радват като садите костилки и ще услужат на този, който им е помагал.
Сей краставици или тикви, лук,
жито
, ръж, ечемик, просо, дървета.”
Един брат попита за кашлицата. Учителя каза: „За кашлицата вземи троскот, вари го 15 минути и пий водата за кашлицата. После си мажи гърлото със зехтин и вътрешно вземай по малко зехтин. Изпивай сутрин, обед и вечер по една чаша вода от троскот. Ще се запознаеш с троскота.
към текста >>
28.
13. Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например ти си земеделец, изореш нивите, засееш ги и казваш, че
житото
е твое производство.
Тя е скромна, смирена, но има и голямо достойнство. Има хубави краски и силно благоухание. Смирението бива два вида: първо - смирение в отношенията ни към Бога и второ - в отношенията ни към ближните. Какво значи смирение в отношение с Бога? Всичко, което ти постигаш в живота със своя труд, старание, усилие, можеш да кажеш, че е лично твоя заслуга, но това не е вярно.
Например ти си земеделец, изореш нивите, засееш ги и казваш, че
житото
е твое производство.
А всъщност не е така. Това, което ти си направил, е много малко в сравнение с това, което е направила разумната природа. Ти трябва да имаш смирение пред разумната природа, в която работи Бог. Тези житни зърна, които ти си посял в земята, имат живот, той не е твой, той е даден от Бога. Самата почва, самият процес на никнене, светлината, топлината, влагата и пр.
към текста >>
29.
Екскурзия на Витоша на 17 май 1937 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят
житото
в морето или го горят като въглища, за да се поддържа цената му?
Към 10 часа почна разговор. Една сестра попита: - Каква храна да употребява нервният човек? - Да употребява чесън за успокоение. Един брат попита:
- Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят
житото
в морето или го горят като въглища, за да се поддържа цената му?
- Това има своите последствия: В следващите години бръмбари и други паразити изпояждат житото или то пострадва от други бедствия. - Защо каменните къщи не са хигиенични? - Понеже камъните изтеглят топлината от човека. - С какво може да се сравни сегашната любов в света? - Едни деца нанизали царевица на един конец.
към текста >>
- Това има своите последствия: В следващите години бръмбари и други паразити изпояждат
житото
или то пострадва от други бедствия.
Една сестра попита: - Каква храна да употребява нервният човек? - Да употребява чесън за успокоение. Един брат попита: - Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят житото в морето или го горят като въглища, за да се поддържа цената му?
- Това има своите последствия: В следващите години бръмбари и други паразити изпояждат
житото
или то пострадва от други бедствия.
- Защо каменните къщи не са хигиенични? - Понеже камъните изтеглят топлината от човека. - С какво може да се сравни сегашната любов в света? - Едни деца нанизали царевица на един конец. Един паток, като Видял царевицата, погълнал я и децата го държат чрез конеца.
към текста >>
30.
06. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ В САЛОНА НА ИЗГРЕВ през 1936 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сейте, краставици, лук, тикви,
жито
, ръж, дървета и пр.
Но започнат ли да го бият, той се дръпва и скъсва въжето. Който иска да стане здрав, нека да посади лук и като порасне, лукът му ще му даде това, което е придобил — здраве, ще приемеш от него. Също, които са болни, нека да посадят 200-300 костилки на година. От тях ще израснат само 5—6 дървета, а и това е достатъчно. Те ще ви целунат, че сте им помагали.
Сейте, краставици, лук, тикви,
жито
, ръж, дървета и пр.
За кашлица — вземете троскот (трева) и я варете 15 минути — пийте водата по една чаша сутрин, обед и вечер. Тя е хранителна, а от друга страна и лечебна. Има, и хубав вкус. После, мажете си гърлото със зехтин и вътрешно пийте по-малко от него. Още за музиката: — Нека големите певци да бъдат модел за вас, който трябва да рисувате във вас.
към текста >>
31.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Без страдания човек е като
жито
в житницата — стои в покой и нищо не печели.
Светиите са ученици на ангелите и се учат от тях, как да ни помагат. * * * За да се възпитат хората, идват големи страдания, чрез които се пробужда тяхното съзнание и те стават способни да влизат в положението на другите да им помагат. Страданията трябва да раздрусат много човека за да се събуди в него разкаянието и да види, че не постъпва разумно (да осъзнае грешките си). Значи, всичко в природата и страданието събужда човека.
Без страдания човек е като
жито
в житницата — стои в покой и нищо не печели.
Всеки, които е страдал е придобил нещо, без да знае. Страданието е път от злото към доброто. То е учение. Но има и излишни страдания, които човек трябва да избягва. Та за едни, страданието е за изправление, а за други — изпит.
към текста >>
32.
25. ТВОРЧЕСКИТЕ СИЛИ НА СЕЛОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Здание, дреха,
жито
, плодове, ако при работата с тях е вложена тая велика божествена идея, са вече други.
Идейната работа отваря извора на редица нови идеи в човека. Тая братска градина е важна като символ за духа на новото, което слиза на земята. Новото направление на труда иде от любовта. И това ще внесе една неподозирана красота в света: красота в душите, красота и в целокупния живот. Даже и самите предмети, изработени с такъв свят подтик, ще носят в себе си печата на нещо свещено и чисто, на нещо светло и ценно.
Здание, дреха,
жито
, плодове, ако при работата с тях е вложена тая велика божествена идея, са вече други.
Те са пропити от нещо друго, което ще почувствува всеки, който влезе в съприкосновение с тях – той ще получи чрез тях нещо красиво в себе си. Новото съзнание, което се ражда сега, е работа за Бога, за другите. Красота носи утрешния ден – ден, в който ще се разкрият мощните сили и велики заложби, които крие народната душа. сп. „Житно зърно”, бр. 12, кн. 4-5
към текста >>
33.
40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Северна Америка горели в машините
жито
вместо въглища.
Щом не се спъваш, имаш светлина. Щом се спъваш, не ходиш в светлина. Едни идеи са верни, ако дават живот на хората, ако дават мир на душата, подтик за работа и посочват правилни пътища за работа. Днес природата дава блага в изобилие всяка година, но поради неразумния живот нещастията не се премахват. В Южна Америка изхвърлили в морето 20 милиона тона кафе, за да се подрие цената му.
В Северна Америка горели в машините
жито
вместо въглища.
– Какво трябва да се прави в момента ? – Физическият, духовният и божественият живот трябва да се съединят в едно. От физическия живот трябва да се издигнем до духовния и от последния – до божествения. Те трябва да образуват едно цяло. Ние живеем механически.
към текста >>
34.
Смирение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например ти си земеделец, изореш нивите, засееш ги и казваш, че
житото
е твое производство.
Тя е скромна, смирена, но има и голямо достойнство. Има хубави краски и силно благоухание. Смирението бива два вида: първо - смирение в отношенията ни към Бога и второ - в отношенията ни към ближните. Какво значи смирение в отношение с Бога? Всичко, което ти постигаш в живота със своя труд, старание, усилие, можеш да кажеш, че е лично твоя заслуга, но това не е вярно.
Например ти си земеделец, изореш нивите, засееш ги и казваш, че
житото
е твое производство.
А всъщност не е така. Това, което ти си направил, е много малко в сравнение с това, което е направила разумната природа. Ти трябва да имаш смирение пред разумната природа, в която работи Бог. Тези житни зърна, които ти си посял в земята, имат живот, той не е твой, той е даден от Бога. Самата почва, самият процес на никнене, светлината, топлината, влагата и пр.
към текста >>
35.
028 ВЯРА И ЗНАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Житото
е емблема на търпението, а девата е емблема на чистотата.
Това може човек да опита. Вяра, която не може да се справи с мъчнотиите на живота, не е вяра. Щом вярвам в Бога, който е в мен, аз ще вярвам във всеки човек. Гълъбът е емблема на Божия Дух, той е емблема на невинността. Агнето - на кротостта.
Житото
е емблема на търпението, а девата е емблема на чистотата.
Това са качествата на вярата, чрез която се побеждават всички препятствия в света: невинност, кротост, търпение и чистота. Само с вяра човек може да върви в Живота и да приложи Любовта. Вярата има практическо приложение в Живота. Ако си фалирал, ако си болен, ако имаш други мъчнотии, вложи живата вяра и ще се уреди всичко! Когато богатият вярва, че ще осиромашее, той е нещастен.
към текста >>
36.
093 СОБСТВЕНОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Колкото даде
житото
, човек го взема и казва, че е негово.
Усещаше се дъхът на озон. Пред нас се откриваше обширната долина, разсечена на квадрати от нивичките и ливадите на хората. Тук - там димяха малки селища. Тогава един брат повдигна въпроса за частната собственост.'' '' Учителят каза:''
– Колкото даде
житото
, човек го взема и казва, че е негово.
Обсебва земята и казва, че е негова. Вижда камъните и казва, че са негови. Ако трябва да плащате данък за светлината и топлината, които получавате от Слънцето, как бихте могли да се изплатите? Щом човек не съзнава Бога, той приема, че благата принадлежат на него. Щом се обърнат хората към Бога, съзнават, че всичко, което съществува в света, е на Бога.
към текста >>
37.
113 БЕЗКОРИСТИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако
житото
е отгледано с Радост и Любов, хлябът, направен от него, ще бъде хранителен и ще внесе в човека идеи.
През време на работа да не кажат нито една лоша дума и да нямат лоши мисли. Защото иначе ще влезе отрова в къщата. Тогава от лошите влияния няма да се освободите. В бъдеще тези, които приготвят хляба, трябва да имат светли идеи, които да вложат в него. Ако земеделецът приложи това в своята работа и нивата ще даде повече и по-добър плод.
Ако
житото
е отгледано с Радост и Любов, хлябът, направен от него, ще бъде хранителен и ще внесе в човека идеи.
В бъдеще, ако искаме да въведем нормално възпитание в света, когато се гради училище, трябва да се повикат най-добрите хора, най-добрите майстори за направата на сградата, чиновете, масите и всички други пособия. Като казвам най - добрите майстори, не разбирам само майстори в занаята, но разбирам и добри хора. Хората казват: „Столовете, масите може да ги направи кой да е”. Досега те са правени от кого и да е и виждаме, какво възпитание имаме. Всяка работа, вършена без Любов, е горчивина.
към текста >>
38.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да ги потърсят в хамбарите, както сеячът търси
житото
в хамбарите, за да го посее.
Съвършен дипломат признавам този, който има смелост, ум, обхода и безкористие. В България трябва да се съединят четири души дипломати: Стамболов, Стоилов, Стоянович и Каравелов, за да образуват един дипломат. ''Един брат запита:'' – Днес няма ли от тази категория хора (дипломати) в България? - Има, но не могат да ги намерят.
Да ги потърсят в хамбарите, както сеячът търси
житото
в хамбарите, за да го посее.
И като ги потърсят, ще ги намерят. С какво може да се похвали един българин? В него трябва да има благородство. Какво е направил той за света? Българите направиха за света нещо чрез богомилите.
към текста >>
39.
124 НОВОТО ЗЕМЕДЕЛИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мога да ви дам начин, как да копаете и орете, за да се благослови тази земя, да даде много повече
жито
, отколкото е давала досега.
– Без хармония нищо не се постига. Защо иде глад между народите? Поради отсъствието на хармония. Омразата, антагонизмът, завистта са между другото и причина за глада, лишенията и мора. Има един морал, който може да повдигне този народ.
Мога да ви дам начин, как да копаете и орете, за да се благослови тази земя, да даде много повече
жито
, отколкото е давала досега.
Но за това се изисква благородно сърце и ум просветен, а не порочен. Хората трябва да бъдат добри и честни. Ако аз обработвам един декар земя по новия начин, а други обработват десет декара по стария начин, ще изкарам толкова, колкото онези от десетте декара, че и повече. Има начини, чрез които човек може да пести време и енергия, да си служи с тях при особени случаи, но тези начини не са известни още на хората. Като не знаят това, те казват: „Така е наредил Бог.” Не, вие сте се отбили от естествения път на развитието, поради тези ваши грешки животът ви е станал толкова тежък, че не можете свободно да си почивате.
към текста >>
40.
129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако един цигулар или певец отиде да пее на дърветата, на нивите, плодовете и класовете ще станат по-големи, повече
жито
и плодове ще има.
Цялото растително царство се гради чрез музиката. Когато растат цветята, ако имате слух, ще чуете музика. Ангелите, като пеят и свирят, растенията растат, пукат клони, развиват листа, цъфтят и зреят. Музиката става реалност. Плодовете са резултат на тяхната музика.
Ако един цигулар или певец отиде да пее на дърветата, на нивите, плодовете и класовете ще станат по-големи, повече
жито
и плодове ще има.
Могат да се правят опити в това направление. За да се види дали някой е добър музикант, ще се направи опит: ще го помолим да свири и ще видим дали ще цъфнат цветята. Когато се съчетае музиката с движение, по-лесно се трансформират състоянията на човека. Когато човек говори, да говори музикално, не еднотонно, а с различни тонове. Като изкаже думата, да прозвучи музикално.
към текста >>
41.
130 ДОБРОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като извадите
житото
от хамбара, хвърлете го на нивата.
Бог е обезсилил злото още от самото начало; то е безплодно, никакъв плод не дава. Дето се говори за яростта, за гнева на Бога, това всъщност означава следното: човек със своето отклонение туря преграда между себе си и Бога и не може да възприеме Божието благословение. Това е тъмен облак, преграда между Бога и него, образувана от неговите погрешки. Доброто, което правиш, е посяване на нивата. Ти посей, после ще жънеш.
Като извадите
житото
от хамбара, хвърлете го на нивата.
То не е изгубено. То ще роди и ще напълни пак хамбара ви. Бог не оставя нито едно малко добро в света, което да не благослови. Нищо не можеш да пренесеш от този свят в онзи, освен направеното добро. Доброто, което човек е направил, ще се върне на него.
към текста >>
42.
135 БЛАГОДАРНОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Свързвам се с онзи, който е сял и жънал
житото
.
''Скромният обяд под големия орех на двора завърши с кратка благословена молитва и няколко песни. Учителят погледна всички, усмихна се и каза:'' - За всичко, което ни донасят, аз съм плащал по невидим път. Като получа баница, разглеждам я от какво е направена. Направена е от брашно.
Свързвам се с онзи, който е сял и жънал
житото
.
Благославям труда на този човек и отминавам. Намеря овцата, от чието мляко е направено сиренето - и на нея благодаря. Намеря кравата, която е дала млякото си за масло - и на нея благодаря. Най- после, благославям и онзи, който е направил баницата. Като благодари, човек поддържа и запазва вътрешната връзка с Бога.
към текста >>
43.
Учителя за музиката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сей краставици, лук, тикви,
жито
, ръж, ечемик, просо, дървета.
Даже онези, които са болни от вас, не е лошо да посаждат 200 300 костилки на година. Никак не питай дали трябва да садиш, а сади. То е едно хубаво правило. Все-таки на сто костилки ще израснат дървета, а пък това е достатъчно. Ангелите ще се радват, като садите костилките, и ще услужат на този, който им е помогнал.
Сей краставици, лук, тикви,
жито
, ръж, ечемик, просо, дървета.
Един брат попита за кашлица. Учителя каза: За кашлицата вземи троскот, вари го 15 минути и пий водата. После си мажи гърлото със зехтин и вътрешно вземай по малко зехтин. Изпивай сутрин, обед и вечер по една чаша вода от троскот.
към текста >>
44.
Най-високият връх
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Планината, въздухът, хлябът,
житото
, водата са резултат на разумните същества.
Трябва да се възвърне тяхното зрение. Сърцето ви трябва да бъде свободно. Не го залагайте никъде. Сърцето ви да бъде само на Бога. Да подарите сърцето си на Бога.
Планината, въздухът, хлябът,
житото
, водата са резултат на разумните същества.
Като ядем хляба, ние се свързваме с тези, които са произвели хляба. Като пием вода, ние сме във връзка със съществата, които са произвели водата. Тогава ще пиеш най-хубавата вода, за да влезеш във връзка с тях. Ти, като погледнеш една картина, свързваш се с този, който я е рисувал. Също така, като четеш това, което е казал Христос, влизаш във връзка с Христа.
към текста >>
45.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И си мисля, ако ти, Българио, си определена да изиграеш ролята на Йосифа от Египет, при когото идваха гладни да вземат
жито
за цяла Юдея, не е ли велика твоята мисия?
Той намери най-здравата почва да го посади, отдето никой не може да го изкорени и никой не може да злоупотреби с неговите плодове. Около това дърво се създаде велик оазис. Там идат и ще дохождат жадни да утоляват жаждата си и да лекуват болките си. Ще каже някой:“Какво от това, едно дърво? България е пълна с дървета.“ Но това са плодове, които не гният, които остават във вечността.
И си мисля, ако ти, Българио, си определена да изиграеш ролята на Йосифа от Египет, при когото идваха гладни да вземат
жито
за цяла Юдея, не е ли велика твоята мисия?
Да бъде благословено това дело! Сега завършвам пак с последните думи на Учителя, тихо изречени един два дни преди заминаването му, които стенограф не хвана, но ехото отнесе далеч във вечността. Това бяха думите, в които ясно се чете за кого и за чия слава работи Учителя. „Да се прослави Бог в Бялото братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов.“
към текста >>
46.
Цената на страданията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото човек без страдания е
жито
в житницата.
Дълбочината е в страданието. Човек трябва да се раздруса много, голямо страдание трябва да дойде, за да се събуди разкаянието, че не постъпва разумно. Тогава казва: “Аз не правя добро.“ Ако ти си счупиш краката и това послужи за твоето събуждане, да не живееш в тъмнина, тогава де е злото. Значи всяко нещо, което се случва с човека и което изглежда наглед нещастие, трябва да се оценява с оглед на това, дали допринася за растежа, разширението и събуждането на съзнанието. Всичко в природата и страданието събужда човека от спането.
Защото човек без страдания е
жито
в житницата.
СЦе стои в покой, но не печели нищо. Значи тогава от любов към него небето му праща страдания, за да го събуди. Някоя майка буди сутрин детето си и му казва:“Стани, мами! “ Детето казва:“Ще стана“ и пак заспива. Найсетне майката, като дойде, вземе юргана, хвърли го настрани и детето става.
към текста >>
47.
В райската градина
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят
житото
или го горят като въглища, за да се поддържа цената му?
Пророците идат сега, стига да ги повикаш. Една сестра попита: „Каква храна да употребява нервният човек? “ - Той да употребява чесън за успокоение. Един брат попита:
- Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят
житото
или го горят като въглища, за да се поддържа цената му?
“ - Това има своите последствия. В следващите години бръмбари и други паразити изпояждат житото или то пострадва от други бедствия. Една сестра попита: „Защо каменните къщи не са хигиенични? “
към текста >>
В следващите години бръмбари и други паразити изпояждат
житото
или то пострадва от други бедствия.
- Той да употребява чесън за успокоение. Един брат попита: - Какви последствия има, когато в някои страни хвърлят житото или го горят като въглища, за да се поддържа цената му? “ - Това има своите последствия.
В следващите години бръмбари и други паразити изпояждат
житото
или то пострадва от други бедствия.
Една сестра попита: „Защо каменните къщи не са хигиенични? “ - Понеже камъните изтеглят топлината от човека. Друга една сестра попита: „С какво може да се сравни сегашната любов на света? “
към текста >>
48.
Студенти при Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като ви кажат, че сте завеяни, вие кажете, че сте извеяно
жито
, което пари струва, не сте слама.
Казваш: „Не мога, беден съм, не го зная“. И това става. Казваш: „Тази работа няма да я бъде.“ И така става. Казваш: „То се видя, че така ще прекарам живота си.“ И така става. Затова избягвайте отрицателните мисли.
Като ви кажат, че сте завеяни, вие кажете, че сте извеяно
жито
, което пари струва, не сте слама.
Ние виждаме само опакото. Като видиш една кола да върви по пътя, ти виждаш само прахта, но колата върви, тя ще постигне нещо добро. Това ти не виждаш. Истинската философия е и в най-отрицателните неща да виждаш все нещо добро. После хората могат да си влияят един на друг със своите мисли и за това са отговорни.
към текста >>
49.
Новото земеделие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз бих желал, като отида някъде на гости, да ми поднесат хляб от
жито
, при чието сеене земеделецът е пял и като е жънал, пак е пял.
И затова добри градинари са тези, които обичат дърветата. Нивите на някои хора са добре изкласили, а на някои - не. А нивите са еднакви. Тогава, като минаваме, казваме: Човекът, на когото е тази нива, има такъв и такъв характер, а човекът, на когото е онази нива, има такъв и такъв характер. Първият е вложил нещо хубаво в нивата.
Аз бих желал, като отида някъде на гости, да ми поднесат хляб от
жито
, при чието сеене земеделецът е пял и като е жънал, пак е пял.
Когато един народ се поквари в умствено отношение, плодовете почват да страдат. За да привлекат житните растения повече слънчеви лъчи с тези енергии, които носят живот, ние трябва да образуваме над нивите особена умствена атмосфера чрез мисълта на добрите хора. Защото трябват специални условия, за да привлекат нивите най-фините енергии, които носят живот. Правил съм опити: посаждал съм дини, които не са били сладки и после са ставали сладки. Има нужда от градинари, които имат любов.
към текста >>
Житото
ще се благослови.
Има нужда от градинари, които имат любов. Те подобряват сорта. Ако знаете как да отглеждате вашите добри мисли, чувства и постъпки, ще видите, че природата ще ви се усмихне. Някои от вас може да запитат каква е усмивката на природата. Щом природата е доволна от тебе, каквото сееш, тя ще го благослови.
Житото
ще се благослови.
Времето ще бъде хубаво. Може да правите опити. Никой да не знае. Ако живеете богоугоден живот и посадите една нива, то дъждът ще дойде навреме и нивата ще даде такъв плод, какъвто иначе не може да даде. При мене дойде един земеделец от южнобългарско село и ми каза, че има дългове.
към текста >>
Казах му: Ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семето - било то
жито
, било растение, - ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце 2 -3 дена и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“.
Времето ще бъде хубаво. Може да правите опити. Никой да не знае. Ако живеете богоугоден живот и посадите една нива, то дъждът ще дойде навреме и нивата ще даде такъв плод, какъвто иначе не може да даде. При мене дойде един земеделец от южнобългарско село и ми каза, че има дългове.
Казах му: Ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семето - било то
жито
, било растение, - ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце 2 -3 дена и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“.
След това ще излизаш сутрин на нивата за молитва и гимнастика. И той след засяването на жито, фасул и др. често, на седмицата няколко пъти, посещавал нивата и освен това отивал там всяка сутрин при изгрев слънце. Отивал на единия край на нивата и произнасял „Добрата молитва“, на другия ден произнасял „91 псалом“, на третия - пак „Добрата молитва“ и на четвъртия - „Отче наш“. След това отивал в средата на нивата или градината и пак произнасял една молитва.
към текста >>
И той след засяването на
жито
, фасул и др.
Никой да не знае. Ако живеете богоугоден живот и посадите една нива, то дъждът ще дойде навреме и нивата ще даде такъв плод, какъвто иначе не може да даде. При мене дойде един земеделец от южнобългарско село и ми каза, че има дългове. Казах му: Ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семето - било то жито, било растение, - ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце 2 -3 дена и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“. След това ще излизаш сутрин на нивата за молитва и гимнастика.
И той след засяването на
жито
, фасул и др.
често, на седмицата няколко пъти, посещавал нивата и освен това отивал там всяка сутрин при изгрев слънце. Отивал на единия край на нивата и произнасял „Добрата молитва“, на другия ден произнасял „91 псалом“, на третия - пак „Добрата молитва“ и на четвъртия - „Отче наш“. След това отивал в средата на нивата или градината и пак произнасял една молитва. Освен молитвата при посещение на посятата нива или градина изпявал и „Благославяй, душе моя, Господа“. Освен това казах на този земеделец, че от добитото ще отдели за Божествена цел една част, за да успее, за да му тръгне.
към текста >>
Нашият приятел отделял за Божествена цел част от добитото
жито
и част от добитото от занаята.
Стопанинът на коня предварително казал, че конят е много буен. Нашият брат му казал: „Лесна работа, бъди спокоен, той е много кротък кон.“ И той направил молитва, без да усети господарят на коня и почнал да го глади от главата до опашката и да му говори мислено същите думи. И конят си стоял кротко. Стопанинът казал: „Никъде не съм го подковавал така, без да мръдне... Какво го направи този кон, че не мърда? “ Този човек бил от друго село, но му станал постоянен клиент.
Нашият приятел отделял за Божествена цел част от добитото
жито
и част от добитото от занаята.
И всичко му тръгнало. Имал 23 000 лева дълг. Изплатил всичките си дългове в скоро време. Опитал закона. Законът е силен.
към текста >>
Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл, влиза в
житото
като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който яде това
жито
.
Имал 23 000 лева дълг. Изплатил всичките си дългове в скоро време. Опитал закона. Законът е силен. Ако орачът, който оре, не каже нито една лоша дума, работата му ще бъде благословена.
Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл, влиза в
житото
като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който яде това
жито
.
Ако орачът оре и пее песни на Бога, който яде това жито, който е болен, ще оздравее, ако е здрав - ще се подмлади. Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин. През всичкото време, докато орете, сеете, жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво жито ще изкарате. Ти може да посееш 4-5 декара и да изкараш колкото от няколко десетки декара. Да посееш една нива, да стоиш при нея, да й говориш и да направиш всеки клас да има по 250 зърна, а сега всеки клас има много по-малко зърна.
към текста >>
Ако орачът оре и пее песни на Бога, който яде това
жито
, който е болен, ще оздравее, ако е здрав - ще се подмлади.
Изплатил всичките си дългове в скоро време. Опитал закона. Законът е силен. Ако орачът, който оре, не каже нито една лоша дума, работата му ще бъде благословена. Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл, влиза в житото като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който яде това жито.
Ако орачът оре и пее песни на Бога, който яде това
жито
, който е болен, ще оздравее, ако е здрав - ще се подмлади.
Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин. През всичкото време, докато орете, сеете, жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво жито ще изкарате. Ти може да посееш 4-5 декара и да изкараш колкото от няколко десетки декара. Да посееш една нива, да стоиш при нея, да й говориш и да направиш всеки клас да има по 250 зърна, а сега всеки клас има много по-малко зърна. И тогава с малко труд ще имаш много.
към текста >>
През всичкото време, докато орете, сеете, жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво
жито
ще изкарате.
Законът е силен. Ако орачът, който оре, не каже нито една лоша дума, работата му ще бъде благословена. Всяка лоша дума, всяка нечиста мисъл, влиза в житото като отрова, която се отразява вредно върху онзи, който яде това жито. Ако орачът оре и пее песни на Бога, който яде това жито, който е болен, ще оздравее, ако е здрав - ще се подмлади. Вземете един декар земя и я обработвайте по новия начин.
През всичкото време, докато орете, сеете, жънете, поддържайте в себе си най-хубави мисли и чувства и ще видите какво
жито
ще изкарате.
Ти може да посееш 4-5 декара и да изкараш колкото от няколко десетки декара. Да посееш една нива, да стоиш при нея, да й говориш и да направиш всеки клас да има по 250 зърна, а сега всеки клас има много по-малко зърна. И тогава с малко труд ще имаш много. И по този начин ще имаш време за четене. Ние сме свикнали със стария ред на нещата.
към текста >>
50.
Живот, посветен на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Една сестра каза: „Много ви благодарим Учителю, че ни казахте това, та да можем навреме да се приготвим - да си набавим
жито
, картофи, фасул, ориз, брашно и пр.“
След свършването на паневритмията всички се приближаваме към Учителя, поздравяваме го с новия ден. Заобикаляме го и непринудено започва разговор както винаги след паневритмията. По едно време Учителя каза: Иде глад на земята! Пригответе се, та когато дойде гладът, да сте готови.
Една сестра каза: „Много ви благодарим Учителю, че ни казахте това, та да можем навреме да се приготвим - да си набавим
жито
, картофи, фасул, ориз, брашно и пр.“
Учителя каза: Не говоря за такъв глад. Иде глад за Словото Божие. Пригответе се за него. Та като дойдат гладните при вас, да ги нахраните.
към текста >>
51.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Сутрин, обед и вечер да се яде само варено
жито
, без сол и без каквито и да било подправки.
Духовете не пропущаха да казват нещо и за Учителя. Разбирайки добре привързаността на членовете към Словото Му, те се съгласяваха, че е представител на Бялото Братство, но хитро отбелязваха, че всеки, който е в плът, може да се заблуди. С други думи, абсолютна вяра може да се има само на тях. Те са източникът на истината. Първите нареждания, които ни дадоха бяха по отношение на храненето.
Сутрин, обед и вечер да се яде само варено
жито
, без сол и без каквито и да било подправки.
Само два дни през седмицата, вторник и четвъртък, се разрешаваше - тиква с хляб. След това дойде нареждането жените да си острижат ниско косите, за да може да приемат по-добре влиянията им. Бельото, което ще се носи от членовете на групата трябваше да се донесе на събранието, за да бъде благословено от тях. - висшите духове - и по-нататък да не се сменя. Носехме само черно бельо.
към текста >>
Духовете поискаха да закупим
жито
, което те ще благословят или както казваха щяло да бъде "елементирано", с други думи щяло да бъде наситено от тях с голяма жизнена сила, така че ще бъде достатъчно да се изядат пет-шест зрънца, за да се задоволи нуждата на тялото за цял ден.
Само два дни през седмицата, вторник и четвъртък, се разрешаваше - тиква с хляб. След това дойде нареждането жените да си острижат ниско косите, за да може да приемат по-добре влиянията им. Бельото, което ще се носи от членовете на групата трябваше да се донесе на събранието, за да бъде благословено от тях. - висшите духове - и по-нататък да не се сменя. Носехме само черно бельо.
Духовете поискаха да закупим
жито
, което те ще благословят или както казваха щяло да бъде "елементирано", с други думи щяло да бъде наситено от тях с голяма жизнена сила, така че ще бъде достатъчно да се изядат пет-шест зрънца, за да се задоволи нуждата на тялото за цял ден.
Тези предохранителни мерки се правеха с оглед на големия глад, който ще дойде. Затова Бай Дончо закупи три чувала жито. Трябваше да носим лете и зиме галоши, за да бъдем изолирани от земните влияния. Духовете диктуваха и някакви чертежи с геометрични форми, но нито смисълът, нито значението на тези чертежи беше обяснен.
към текста >>
Затова Бай Дончо закупи три чувала
жито
.
- висшите духове - и по-нататък да не се сменя. Носехме само черно бельо. Духовете поискаха да закупим жито, което те ще благословят или както казваха щяло да бъде "елементирано", с други думи щяло да бъде наситено от тях с голяма жизнена сила, така че ще бъде достатъчно да се изядат пет-шест зрънца, за да се задоволи нуждата на тялото за цял ден. Тези предохранителни мерки се правеха с оглед на големия глад, който ще дойде.
Затова Бай Дончо закупи три чувала
жито
.
Трябваше да носим лете и зиме галоши, за да бъдем изолирани от земните влияния. Духовете диктуваха и някакви чертежи с геометрични форми, но нито смисълът, нито значението на тези чертежи беше обяснен. В групата идваха брат и сестра Сапунджиеви. Братът беше завършил химия, а сестрата в момента следваше същата дисциплина. За брата духовете отбелязваха, че ще стане велик алхимик и ще може от обикновените метали да получава злато.
към текста >>
52.
10 КОМУНИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Пък и
житото
, което главно ни служеше за храна, и което мелехме на брашно за хляб на трапезата, свърши.
А такова нещо ние не успяхме да направим тук. Ето защо започна да се промъква недоволство в комуната. Перспективата цял живот да се прекара при такива заробващи условия ни обезсърчи и огънят угасна. Самият общ живот не се оказа така хармоничен, както си го представяхме. Явиха се дрязги и търкания.
Пък и
житото
, което главно ни служеше за храна, и което мелехме на брашно за хляб на трапезата, свърши.
Стана нужда да мелим ечемик, който беше определен за конете. Пък ние мислехме, че като правим комуна, цял свят ще ни похвали и ще дойде да живее като нас. Наивни представи, плод на младежкия ни устрем за подвиг, за похвала, породен от едно подчертано честолюбие. Разочарованието идваше постепенно, но сигурно. Някои почнаха вече открито да съжаляват, че са дошли и подчертаваха грешките.
към текста >>
В цялото село нямаше нито една веялка, с която след овършаване да се отвява сламата от
житото
.
Тази наредба имаше за цел да предпази от кражба на снопи. И тъй, имахме 15 дни свободни на разположение, така че решихме да направим екскурзия до Коджа Балкан. Тръгнахме пешком почти боси, а пътят беше не по-малко от 60 или 70 километра. Пътувайки, без да знаем, попаднахме на маларийни области по река Камчия, където се наложи и да нощуваме. След екскурзията всички паднахме болни от малария, а беше време за харман.
В цялото село нямаше нито една веялка, с която след овършаване да се отвява сламата от
житото
.
И затова, с лопата на вятъра, а негово величество вятърът не винаги захождаше насам, та понякога се събираха по няколко хармана за отвяване. Ако ли пък излезеше през нощта, ставахме да отвяваме нощем. А маларията здраво пипаше. Комунарите едни по един отпадаха, стигна се до там, че от високата температура някои започнаха да бълнуват, да пъшкат. Така премина месец юли.
към текста >>
А преди започването на учебната година от Ачларе се получиха продукти от нашия труд -
жито
, брашно, слънчогледово масло, плодове.
Ние бяхме свикнали с полската работа и работехме добре. Дойде времето за коситба и жътва, имаше 90 дка за косене и 30-40 дка - за жътва. Реколтата беше отлична през тази година. Към стопанството принадлежеше и образцово подреденото лозе на брат Явашев. Русенската комуна завърши благоприятно и ние се завърнахме вече доволни.
А преди започването на учебната година от Ачларе се получиха продукти от нашия труд -
жито
, брашно, слънчогледово масло, плодове.
А и братя Маркови от Русе бяха безкрайно щедри. Тогава Учителя нареди да се храним у Гумнерови, неговите хазаи, на улица "Опълченска" №66. С какъв свещен трепет сядахме на трапезата около Учителя. Там готвеше предимно сестра Янакиева, рядко прилежна и благородна. Помагаха, дежуриха и други сестри и братя.
към текста >>
53.
67 ТРАПЕЗАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В
житото
се крият най-мощните, най-благоприятните сили в живота.
Учителя бе казал: „Който е могъл само един път в живота си да яде с любов и благодарност, той е разбрал смисъла на храненето. Не е въпросът да яде човек разнообразна храна, но трябва да я яде с любов и да благодари на Бога за великото благо, което му е дал. Тогава и най-простата храна е благословена.“ В хляба се крие Божествен живот. В него се намира Божественият Дух.
В
житото
се крият най-мощните, най-благоприятните сили в живота.
Животът на житното зърно е тъй свещен, както и нашият. Житото е най-чистата храна. Здравето зависи от правилното хранене. Който има здрави зъби и дъвче добре храната си, не боледува. Ако дъвчеш само на лявата или само на дясната страна, не може да бъдеш здрав.
към текста >>
Житото
е най-чистата храна.
Тогава и най-простата храна е благословена.“ В хляба се крие Божествен живот. В него се намира Божественият Дух. В житото се крият най-мощните, най-благоприятните сили в живота. Животът на житното зърно е тъй свещен, както и нашият.
Житото
е най-чистата храна.
Здравето зависи от правилното хранене. Който има здрави зъби и дъвче добре храната си, не боледува. Ако дъвчеш само на лявата или само на дясната страна, не може да бъдеш здрав. Ако широко отваряш устата си при хранене, въздухът пречи на правилното храносмилане, тогава не можеш да бъдеш здрав. Ако при храненето мислиш лоши работи, критикуваш близките си или негодуваш против живота, не можеш да бъдеш здрав.
към текста >>
Да се храни с варено
жито
, варен ориз и плодове.
Всяка храна крие в себе си живот, който може да те ползва само, ако обичаш тази храна. Добре е ако не си дояждаш. Нека всякога остава в стомаха ви поне една трета празно място. Това е едно от важните хигиенни правила и то трябва да се спазва. Заболее ли човек от атеросклероза, трябва да яде по възможност по-малко и то, проста и чиста храна.
Да се храни с варено
жито
, варен ориз и плодове.
Разнообразявайте храната си, защото всеки вид храна съдържа специфична енергия, необходима за организма ви. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг се различават. Каквато храна яде човек, такъв и става. Той трябва да подбира такава храна, която е в състояние да организира силите на неговото тяло. В обратен случай само пълнее и трупа материя, без да я организира.
към текста >>
54.
МАРС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Един есенен ден Ино извикала тайно при себе си всички жени и ги убедила да вземат
житото
, което мъжете им са отделили за посев, и да го изсушат в горещи фурни.
Каква майка съм аз, рекла си магьосницата, ако не мога да осигуря щастие на децата си. С всеки изминат ден, омразата й към Фрикс и Хела ставала все по-силна. Тя твърдо решила да ги погуби, но така, че злодеянието й да остане незабелязано. Ден и нощ, Ино обмисляла различни планове. Най-после решила как да постъпи.
Един есенен ден Ино извикала тайно при себе си всички жени и ги убедила да вземат
житото
, което мъжете им са отделили за посев, и да го изсушат в горещи фурни.
Тя ги излъгала, че ако направят това, плодородието на нивите им ще бъде невиждано и нечувано. Ино знаела, че изпеченото жито няма да поникне и нищо няма да се роди. Наивните жени послушали магьосницата и така изсушили житото за посев, че просто го опекли. Мъжете, без да подозират, засели опеченото жито и на следната година не поникнало нищо. Настанал глад по хората и добитъка.
към текста >>
Ино знаела, че изпеченото
жито
няма да поникне и нищо няма да се роди.
Тя твърдо решила да ги погуби, но така, че злодеянието й да остане незабелязано. Ден и нощ, Ино обмисляла различни планове. Най-после решила как да постъпи. Един есенен ден Ино извикала тайно при себе си всички жени и ги убедила да вземат житото, което мъжете им са отделили за посев, и да го изсушат в горещи фурни. Тя ги излъгала, че ако направят това, плодородието на нивите им ще бъде невиждано и нечувано.
Ино знаела, че изпеченото
жито
няма да поникне и нищо няма да се роди.
Наивните жени послушали магьосницата и така изсушили житото за посев, че просто го опекли. Мъжете, без да подозират, засели опеченото жито и на следната година не поникнало нищо. Настанал глад по хората и добитъка. Царят Атаман решил да изпрати пратеници, които да попитат делфийската пророчицата Пития, коя е причината за настъпилото неплодородие. Но преди пратениците да тръгнат за Делфи, Ино ги извикала при себе си и, като им дала много пари и ги обсипала с ласки, ги надумала след връщането си да предадат на цар Атаман, че Пития уж била казала: "Нивите отново ще станат плодородни, ако Атаман принесе в жертва на боговете децата си Фрикс и Хела."
към текста >>
Наивните жени послушали магьосницата и така изсушили
житото
за посев, че просто го опекли.
Ден и нощ, Ино обмисляла различни планове. Най-после решила как да постъпи. Един есенен ден Ино извикала тайно при себе си всички жени и ги убедила да вземат житото, което мъжете им са отделили за посев, и да го изсушат в горещи фурни. Тя ги излъгала, че ако направят това, плодородието на нивите им ще бъде невиждано и нечувано. Ино знаела, че изпеченото жито няма да поникне и нищо няма да се роди.
Наивните жени послушали магьосницата и така изсушили
житото
за посев, че просто го опекли.
Мъжете, без да подозират, засели опеченото жито и на следната година не поникнало нищо. Настанал глад по хората и добитъка. Царят Атаман решил да изпрати пратеници, които да попитат делфийската пророчицата Пития, коя е причината за настъпилото неплодородие. Но преди пратениците да тръгнат за Делфи, Ино ги извикала при себе си и, като им дала много пари и ги обсипала с ласки, ги надумала след връщането си да предадат на цар Атаман, че Пития уж била казала: "Нивите отново ще станат плодородни, ако Атаман принесе в жертва на боговете децата си Фрикс и Хела." Когато пратениците се върнали от Делфи и предали "отговора" на Пития, Атаман потънал в дълбока скръб, сълзи не преставали да се леят от очите му.
към текста >>
Мъжете, без да подозират, засели опеченото
жито
и на следната година не поникнало нищо.
Най-после решила как да постъпи. Един есенен ден Ино извикала тайно при себе си всички жени и ги убедила да вземат житото, което мъжете им са отделили за посев, и да го изсушат в горещи фурни. Тя ги излъгала, че ако направят това, плодородието на нивите им ще бъде невиждано и нечувано. Ино знаела, че изпеченото жито няма да поникне и нищо няма да се роди. Наивните жени послушали магьосницата и така изсушили житото за посев, че просто го опекли.
Мъжете, без да подозират, засели опеченото
жито
и на следната година не поникнало нищо.
Настанал глад по хората и добитъка. Царят Атаман решил да изпрати пратеници, които да попитат делфийската пророчицата Пития, коя е причината за настъпилото неплодородие. Но преди пратениците да тръгнат за Делфи, Ино ги извикала при себе си и, като им дала много пари и ги обсипала с ласки, ги надумала след връщането си да предадат на цар Атаман, че Пития уж била казала: "Нивите отново ще станат плодородни, ако Атаман принесе в жертва на боговете децата си Фрикс и Хела." Когато пратениците се върнали от Делфи и предали "отговора" на Пития, Атаман потънал в дълбока скръб, сълзи не преставали да се леят от очите му. Ала може ли да не изпълни волята на боговете и да не избави страната си от сполетялото го бедствие?
към текста >>
55.
Пророк Елисей
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като направили така, отровата се пресякла и яденето станало вкусно." Там дошъл един човек, който донесъл 20 ечемичени хляба и пресни класове
жито
.
След това отишъл в Галгал, където имало голям глад. „И синовете на пророците седяха пред него. Той казал на слугата си да тури голям котел, за да свари вариво за синовете на пророците. Но в котела турили нещо, което било отровно и като хапнали, казали: Тук има смърт. Елисей рекъл: Донесете ми брашно, хвърлете го в котела.
Като направили така, отровата се пресякла и яденето станало вкусно." Там дошъл един човек, който донесъл 20 ечемичени хляба и пресни класове
жито
.
И той казал на слугата си да даде на хората да ядат от тези хлябове. А той с учудване казал, че този хляб не може да стигне за сто души. Но Елисей му казал: Дай на людете да ядат, защото така говори Господ, ще ядат и остатък ще остане. Тогава той турил пред людете хляба и яли и се нахранили и останало остатък според Словото Господне. Тук пак имаме процес на умножаване на благата, което показва, че пророкът е познавал закона на изобилието и е умножавал благата.
към текста >>
56.
Пророк Осия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той изтъква, че всички блага на еврейския народ идват от Бога - и
житото
, и плодовете, и виното и всичко необходимо.
Той гледа с вяра на идващия Спасител, Когото вижда, че иде към земята и няколко места от неговата книга са приведени в Новия завет: Матея 8-ма глава, от 10-ти до 13-ти стих, Римляни 9-та глава, 25-26-ти стих и Първо Петрово Послание, от 2-ри до 10-ти стих. Книгата на пророк Осия е от 14 глави. Във всички глави се говори за отстъпничеството на Израил и Юда от Господа, заради което Бог ги отхвърля от Себе Си и ги наказва за делата им. На няколко места има загатване за идването на Месия. В последната глава призовава евреите да се отвърнат от идолите и беззаконията си и да се обърнат към Бога, който ги извел из Египет, и ги е водил през пустинята, като ги е хранил с манна.
Той изтъква, че всички блага на еврейския народ идват от Бога - и
житото
, и плодовете, и виното и всичко необходимо.
И когато отстъпват от Бога, Той им отнема благата. Бог е говорил на пророка, а той е говорил на народа. Ще предам по-важните мисли, които са като есенция на книгата му и показват причините за отклонението. Те говорят за Божието наказание, което е израз на делата им, с което е изнесен законът на кармата. В 4-та глава, 6-ти стих се казва: „Людете ми загинаха от нямане на знание.
към текста >>
57.
Пророк Амос
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В петата глава говори пак против евреите, че ще ги накаже за отстъпничеството им, „затова защото утеснявате сиромаха и вземате от него данък
жито
, вие, които угнетявате праведния и укривявате сиромасите в портата.
Във втора глава продължава да говори за наказанието на народите заради престъпленията им включително и на Юда и Израил, за които казва: „Въздигнах от синовете ви пророци и от юношите ви за назореи. Но вие напоявахте назореите с вино и заповядвахте на пророците да не пророчествуват." Затова ще бъдат наказани. А видяхме, че пророците и назо- реите са ученици на Бялото Братство, следователно, заради гоненията на учениците ще бъдат наказани. В трета глава Бог говори, че ще накаже народите и главно евреите заради отстъплението им и ще измени обещанието си и казва: „Наистина, Господ Иеова няма да направи нищо, без да открие тайното си на слугите си пророците." В четвърта глава говори пак за наказанието, което Бог ще проведе над евреите заради техните престъпления, въпреки всичкото му старание да ги върне в правия път.
В петата глава говори пак против евреите, че ще ги накаже за отстъпничеството им, „затова защото утеснявате сиромаха и вземате от него данък
жито
, вие, които угнетявате праведния и укривявате сиромасите в портата.
Затова разумният ще мълчи в онова време, защото е зло време. Потърсете доброто, а не злото, за да живеете. Мразете злото и обичайте доброто. И поставете правосъдие в портата." По-нататък говори за деня Господен и казва: „Горко на онези, които желаят деня Господен!
към текста >>
Защото ето, Аз ще заповядам и ще преселя дома Израилев, но и за всички народи, както се пресява
житото
в решетото и няма да падне зърно на земята.
„И свършекът му ще бъде ден горестен." И после казва: „Ето, идат дни, говори Господ Иеова, и ще проводя глад на земята, но не глад за хляб, нито жажда за вода, но за слушане Словата Господни. И ще се скитат от море до море, от север до изток ще отичват, ще търсят Словото Господне и няма да намерят." Девета глава, която е последна, започва с едно видение, след което Господ казва на пророка как ще порази Израиля и всички народи заради делата им и никой няма да избегне съдбата си. И казва: „Ето, очите па Господ Иеова са върху грош- ното царство и ще го погуби от лицето на земята, но не ще погубя съвсем дома Яковов, говори Господ.
Защото ето, Аз ще заповядам и ще преселя дома Израилев, но и за всички народи, както се пресява
житото
в решетото и няма да падне зърно на земята.
От меч ще умрат всички грешни между людете ми, които говорят: „Няма да допре, нито да стигне до нас злото." В онзи ден ще въздигна падналата скиния Давидова и ще върна пленниците от людете си Израиля, и ще ги насадя в земята им, и не ще да се изтръгнат вече от земята си, която им дадох, говори Господ Бог твой."
към текста >>
58.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изобилие от
жито
ще има на земята по върховете на горите.
Защото ще избави сиромаха, който вика, и угнетения, и безпомощния. Ще помилва сиромаха и убогия, и ще спаси душите на убогите. От угнетение и насилие ще изкупи душите им. И драгоценна ще бъде кръвта им пред очите Му. И ще става всякога моление за Него, всеки ден ще Го благославят.
Изобилие от
жито
ще има на земята по върховете на горите.
Плодът му ще се люлее като ливан в гора, и жителите на градовете ще цъфтят като земната трева. Името Му ще пребъдва във век." В 73-ти псалом се изнасят контрастите, които съществуват на земята между онези, които имат всичко на земята и са изпълнени с гордост, сила и власт, и като гледат това онези, които вървят в Божествения път, привидно като че се съблазняват от това положение. Псаломът започва с думите: „Благ е наистина Бог към Израиля, към чистите в сърце. А мене нозете ми почти помръднаха, без малко бяха се подхлъзнали стъпките ми; защото поревнувах гордите, като гледах благополучието на нечестивите, които винаги са благополучни и умножават богатството." И като гледа това положение без да го разбира, човек си казва: „Истина, аз напразно очистих сърцето си и омих в неповинност ръцете си, защото съм порязван всеки ден и се наказвам всяка заран.
към текста >>
59.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лопатата е в ръката Му и Той здраво ще очисти гумното си и ще събере
житото
си в житница, а плявата ще изгори в неугасим Огън.
След кръщението се отварят Небесата и Духът слиза във вид на гълъб над Него и се чува Глас, Който казва: "Ти си Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение". И четирите Евангелия предават сцената на кръщението и слизането на Светия Дух, на Логоса, на Христа, който се вселява в тялото на Исус, почти по един и същ начин. Матей описва по следният начин кръщението. Йоан казва: "Аз ви кръщавам с вода за покаяние, а Онзи, който иде след мене е по-силен от мене, комуто не съм достоен да поднеса обувките. Той ще ви кръсти със Светия Дух и с Огън.
Лопатата е в ръката Му и Той здраво ще очисти гумното си и ще събере
житото
си в житница, а плявата ще изгори в неугасим Огън.
Тогаз идва Исус от Галилея на Йордан при Йоана, за да се кръсти от него. А Йоан го възпираше, казвайки: Аз имам нужда да се кръстя от Тебе и Ти ли идваш при мене? (Значи, Йоан като посветен е познавал в Исус един още по-велик Посветен, който е подготвен за носител на Логоса). Исус в отговор му рече: Остави Ме сега, защото така ни е прилично да изпълним всичко, що е право. Тогава Йоан го остави.
към текста >>
60.
8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лопатата е в ръката Му и Той здраво ще очисти гумното си и ще събере
житото
в житницата, а плявата ще изгори в неугасим Огън.
Като видя, че мнозина от фарисеите и садукеите идеха да се кръстят от него, рече им: Рожби ехидни, кой ви предупреди да бягате от идващия гняв, затова принасяйте плодове, достойни за покаяние и не мислете да думате: Авраам е наш баща, защото ви казвам, че Бог от тези камъни може да въздигне чада на Авраама. А и брадвата лежи вече при корена на дърветата. И тъй всяко дърво, което не дава добър плод, отсича се и се хвърля в огъня. Аз ви кръщавам с вода за покаяние, а Онзи, Който идва след мене, е по-силен от мене, Комуто не съм достоен да поднеса обущата. Той ще ви кръсти със Светия Дух и с Огън.
Лопатата е в ръката Му и Той здраво ще очисти гумното си и ще събере
житото
в житницата, а плявата ще изгори в неугасим Огън.
Тогаз идва Исус от Галилея на Йордан при Йоана, та да се кръсти при него. А Йоан Го възпираше и казваше: Аз имам нужда да се кръстя от Тебе и Ти ли идеш при мене? А Исус в отговор му рече: Остави Ме сега, защото така ни е прилично да изпълним всичко, що е право. Тогаз Йоан Го остави". След известно време Йоан Кръстител е предаден на властта заради това, че изобличил Ирод, че се оженил за братовата си жена.
към текста >>
Той държи лопата в ръката Си, за да очисти добре гумното Си и ще събере
житото
в житницата си, и плявата ще изгори на неугасим Огън.
Той им казва: Не изисквайте нищо повече от това, което ви е определено. Питаха го военослужещите и казваха: А ние какво да правим? Каза им: Не насилвайте никого, нито наклеветявайте и задоволявайте се със заплатата си. И понеже людете бяха в недоумение и всички размишляваха в сърцето си за Йоана, да не би той да е Христос. Йоан отговори на всички, като каза: Аз ви кръщавам с вода, но иде Онзи, Който е по-силен от мене, Комуто не съм достоен да развържа ремъка на обущата Му, Той ще ви кръсти със Светия Дух и Огън.
Той държи лопата в ръката Си, за да очисти добре гумното Си и ще събере
житото
в житницата си, и плявата ще изгори на неугасим Огън.
И с много увещавания благовестяваше за людете. И Ирод бидейки изобличен от него заради Иродиада, братовата си жена, и преди всички други злини, които беше сторил Ирод прибави на всичко друго и това, че затвори Йоан в тъмница". Евангелист Йоан описва по следния начин Йоан Кръстител: "Йоан свидетелства за Него и викаше, казвайки: Ето Онзи, за Когото рекох, Който иде подир мене, достигна да бъде преди мене, понеже спрямо мене беше пръв. Защото ние всички приехме от Неговата пълнота и благодат в благодат. И ето свидетелството, което Йоан даде, когато юдеите пратиха до него свещеници и левити от Ерусалим да го питат: Ти кой си?
към текста >>
61.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ще очисти гумното, ще събере
житото
в хамбара и плявата ще изгори във вечен огън".
Ето защо Йоан казва: Изменете вашите разбирания. Тази е сменяващата самата себе си Мъдрост на есеите. Проповедта на викащия в пустинята се издига сега до две мощни образни слова на Мистериите: "Секирата е вече сложена при корена на дърветата. Дървото, което не принася добър плод, бива отсечено и хвърлено в огъня". "Той държи лопатата в ръцете си.
Той ще очисти гумното, ще събере
житото
в хамбара и плявата ще изгори във вечен огън".
Това, което се съдържа в тези думи е нещо повече от един образен език. Първичната сила на тези думи иде от това, че в образите са видими действително дълбоките Тайни на света. Свръхсетивната сила на образите предава на другите магическа сила. Кои са дърветата, на корена на които е сложена секирата? Това е мировото Дърво, което се отсича в тройна форма.
към текста >>
62.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той държи лопатата в ръката си, за да очисти гумното си и ще събере
житото
в житницата си и плявата ще изгори в неугасимия огън.
Той им каза: Не изисквайте повече от това, що ви е определено. Питаха го и военослужащите: А ние какво да правим? Казва им: Не насилвайте никого, нито наклеветявайте и задволявайте се със заплатата си. И понеже людете бяха в недоумение и всички размишляваха в сърцето си за Йоана, да не би той да е Христос, Йоан отговори на всички, като каза: Аз ви кръщавам с вода, но иде Оня, Който е по-силен от мене, Комуто не съм достоен да развържа ремъка на обущата Му. Той ще ви кръсти със Светия Дух и с огън.
Той държи лопатата в ръката си, за да очисти гумното си и ще събере
житото
в житницата си и плявата ще изгори в неугасимия огън.
И с много други увещания той благовестваше людете" (3;2-19). В това откровение, в тази проповед на Йоан са скрити и много дълбоки окултни истини, върху някои от които съм казвал нещо на друго място в тази книга, а за някои сега ще кажа няколко думи. Тази проповед на Йоан пред народа много прилича на проповедта на Буда пред народа на Бенарес. И той каза приблизително следното: Досега сте имали учението на брамините. Те приписват своя произход от самия Брама.
към текста >>
Спомням си пак един пример от Учителя и той е следният: На Изгрева, в първите години на мястото, където сега е положено тялото на Учителя, се сееше
жито
.
13. Следващият окултен факт е нахранването на петте хиляди. Това е един окултен факт от голяма величина, който е ясен сам по себе си и хората, които не познават законите, по които стават нещата, ги наричат чудеса. Христос познаваше закона за умножаването на благата. Той, Който е Духът на Слънцето и носи всички блага и енергии на Земята, сега прилага тази сила при умножение на благата в природата. Това не е черна магия, но едно използване на природните сили, които са сили на Христовия Дух, за да умножат благата.
Спомням си пак един пример от Учителя и той е следният: На Изгрева, в първите години на мястото, където сега е положено тялото на Учителя, се сееше
жито
.
Един брат сее нивата и посял половината, вижда, че житото му свършва и остава много малко. Той казва на Учителя: Учителю, семето няма да стигне. Учителят му казва: Сей, ще стигне. И за негово учудване той взема от кофата и сее, и то все толкова си остава, докато посял цялата нива и житото стигнало.
към текста >>
Един брат сее нивата и посял половината, вижда, че
житото
му свършва и остава много малко.
Това е един окултен факт от голяма величина, който е ясен сам по себе си и хората, които не познават законите, по които стават нещата, ги наричат чудеса. Христос познаваше закона за умножаването на благата. Той, Който е Духът на Слънцето и носи всички блага и енергии на Земята, сега прилага тази сила при умножение на благата в природата. Това не е черна магия, но едно използване на природните сили, които са сили на Христовия Дух, за да умножат благата. Спомням си пак един пример от Учителя и той е следният: На Изгрева, в първите години на мястото, където сега е положено тялото на Учителя, се сееше жито.
Един брат сее нивата и посял половината, вижда, че
житото
му свършва и остава много малко.
Той казва на Учителя: Учителю, семето няма да стигне. Учителят му казва: Сей, ще стигне. И за негово учудване той взема от кофата и сее, и то все толкова си остава, докато посял цялата нива и житото стигнало. Това е, така нареченият закон за Всемирното Изобилие или както Учителят го нарича, Закон за Опуленса, според който благата могат да се умножават.
към текста >>
остава, докато посял цялата нива и
житото
стигнало.
Спомням си пак един пример от Учителя и той е следният: На Изгрева, в първите години на мястото, където сега е положено тялото на Учителя, се сееше жито. Един брат сее нивата и посял половината, вижда, че житото му свършва и остава много малко. Той казва на Учителя: Учителю, семето няма да стигне. Учителят му казва: Сей, ще стигне. И за негово учудване той взема от кофата и сее, и то все толкова си
остава, докато посял цялата нива и
житото
стигнало.
Това е, така нареченият закон за Всемирното Изобилие или както Учителят го нарича, Закон за Опуленса, според който благата могат да се умножават. Този закон са познавали всички посветени. Скоро четох дневника на една американска експедиция в Индия, в областта на Хималаите, където влизат във връзка с известни посветени, които също така широко прилагат този закон за умножение на благата. Този, който пише дневника казва, че цялата делегация е присъствала на такива опити за умножение на благата. При разглеждането на Евангелието на Йоан, аз разгледах този въпрос от друго гледище.
към текста >>
63.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На Тайната Вечеря Христос се обръща към Петър: "Симоне, Симо не, ето, Сатана ви пожела, за да ви пресее като
жито
.
Кризата настъпва там, където вярата трябва да стане знание. Отричането на Петър не е слабост на волята, но е една слабост на съзнанието, където вярата не може да се преобразува в знания. Той вярва в Христос, но не Го познава, въпреки че имаше откровение за това. Неговата вяра не може да се проникне от светлината на виждането и затова изпадна в тъмнината на незнанието, на забравата. Евангелието на Лука отбелязва кризата в Гетсимания като една криза на съзнанието чрез една извънредно сурова и пълна с тайнственост сцена.
На Тайната Вечеря Христос се обръща към Петър: "Симоне, Симо не, ето, Сатана ви пожела, за да ви пресее като
жито
.
Но аз се молих за тебе, за да не отслабне вярата ти" (22;31-32). Но ако вярата на Петър не можа да намери достъп нагоре до знанието, Христос предсказва отричането. Но все пак пренася Петър през кризата, за да не стане жертва на нисшите сили. В бъдеще Петър ще успее да повдигне своята вяра, което Христос предсказа с думите: "Ти, когато се повдигнеш, укрепи братята си" (22;32). След това Христос казва на учениците си тайнствените думи: "Колко пъти ви изпращах без кесии, без тържик, без обуща, изпитахте ли някаква липса?
към текста >>
64.
18. ВТОРОТО ИДВАНЕ НА ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И рече Господ: Симоне, Симоне, ето Сатана ви изисква всички, за да ви пресее като
жито
.
Защото, кой е по-голям този, който стои на трапезата, или онзи, който слугува? Не е ли този, който е на трапезата? Не съм ли Аз сред вас като онзи, който слугува? А вие сте ония, които устоявате с Мене в Моите изпитни. Защото както моят Отец завеща Царството на Мене, Аз завещавам на вас да ядете и да пиете на трапезата Ми в Моето Царство и ще седнете на престола да съдите 12-те Израилеви племена.
И рече Господ: Симоне, Симоне, ето Сатана ви изисква всички, за да ви пресее като
жито
.
Но Аз се молех за тебе да не отпадне твоята вяра и ти, когато се обърнеш, утвърди братята си. Петър Му рече: Господи, готов съм да отида с Тебе и в тъмница, и на смърт. А Той рече: Казвам ти, Петре, петелът няма да пее днес, докато не си се отрекъл три пъти, че не Ме познаваш". "И рече им: Когато ви пратих без просия, без торба и без обуща, останахте ли лишени от нещо? А те казаха: От нищо.
към текста >>
65.
3.4. Изцеление на парализирания
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това се говори, че като вървял Исус с учениците Си през полето, където имало ниви с
жито
, учениците късали класове и изяждали зрънцата, а било събота.
Старата дреха и старите мехове, това е старото човешко съзнание, старото човешко разбиране, в което не може да се влее новото учение, новия импулс, който влиза в света. Трябва да се преобрази съзнанието на хората, да се изменят техните разбирания, за да могат да приемат новото, за да могат да приемат новия импулс, който влиза в света. Новото вино е новата космична енергия, която Христос носи и излива върху човечеството, за да може с течение на времето да го преобрази и подмлади. Защото човечеството, вследствие на първичния грях, е остаряло, изгубило е своята младост, своята жизненост и свежест. И сега Христос, с новата енергия, която внася в живота, с новия импулс, който дава, иска да подмлади човечеството, като внася нова жизнена струя в остарелия организъм на човечеството.
След това се говори, че като вървял Исус с учениците Си през полето, където имало ниви с
жито
, учениците късали класове и изяждали зрънцата, а било събота.
Фарисеите като видели това, започнали да роптаят и Христос им казал: " Съботата е направена за човека, а не човек за съботата. Така щото Човешкият Син е господар и на съботата". Като се казва, че Човешкият Син е господар и на съботата, Христос е подразбрал, че Той, като Дух на Слънцето, е господар на енергиите на съботата, които са енергии на Сатурн, и които противодействат на слънчевите енергии на Живота, идващ от Слънцето. Това е подчертано на много места в Евангелието.
към текста >>
66.
АЛИ ИБН СЕНА - АВИЦЕНА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бележито
е правилото му: Главата студена, краката топли, а на корема леко.
Причината за отделните болести е обяснявал с външните фактори — невидими организми, които се отнасят най-вече чрез водата и въздуха. Това негово изказване е направено столетия преди науката да открие микробите. При лекуването е препоръчвал гимнастиката и физическата култура, препоръчвал е разните видове бани - слънчеви бани, морски бани и пр. Той открива мускулите, които движат очната ябълка. Развил подробно диетиката - при коя болест каква храна трябва да се дава.
Бележито
е правилото му: Главата студена, краката топли, а на корема леко.
Интересно е предписанието му да се яде по един път на ден, да се къпе един път на седмицата и един път годишно да вземе очистително. Дава сведения за камфора като лекарство за сърцето за моравото рогче като кръвоспиращо средство, за живака, който той пръв въвежда без да е могъл да прецени вредното му действие, на сублимата и пр. Той е бил голям философ. Написал е повече от сто книги на философски теми, най-важна от които е "Книга за изцелението", която разработва ред въпроси то областта на логиката, физиката, метафизиката и математиката. Съдържанието на книгата за изцелението в съкратена форма се излагат "Книга за спасението" и в още по-кратък вид в "Книга за знанието".
към текста >>
67.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Освен това тъкмо тогава Боян написва
бележитото
предание за Стефанит и Инхилат, което е най-добрият е най-дълбокият коментар на легендата със същото заглавие.
25. Създаването на звездите 26. Странстванията на Балтиза 27. Повест за Мелхиседек 28. Пророк Елияс 29. Откровение на апостол Павел.
Освен това тъкмо тогава Боян написва
бележитото
предание за Стефанит и Инхилат, което е най-добрият е най-дълбокият коментар на легендата със същото заглавие.
От тази чудна книга по език и съдържание има отпечатани на ръкопис със старобългарски букви само седем екземпляра. Те се намират у седмината Учители на Запада. Печатана е във Виена през 1780 година. По същото това време Богомил диктува на Симеон Антипа и той написва Правила за аскетизма и усамотението — три книги.
към текста >>
68.
НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Неговото име е
бележито
.
През 956 година се покръстила във Византия руската княгиня-регентка Олга със своята свита от придворни дами, служители и ...* видни руски търговци. Кръстник бил сам Константин. Това покръстване станало по инициативата на Петър Осоговец и Симеон Антипа, които работили в Русия. Русите трябвало да приемат Християнството, за да могат богомилите да работят преди официалната църква да наложи суровите си сухи форми върху духовния живот на онези области. Около това време, през 958 година, един монах се бил заселил в Лесновската гора, на север от Кратово на Лисец планина.
Неговото име е
бележито
.
В историята на българската църква той е известен като св. Гавраил Лесновски, а в историята на Богомилството се нарича Гавраил Кратовски. Той бил от съвършените богомили, но работел тайно. При него работили четиринадесет души богомилски презвитери, които той изпращал да разпространяват учението из Македония. Постепенно пещерата на уединението се превърнала в скит, където много послушници и монаси заработили.
към текста >>
69.
Изказвания на византийските критици за богомилската школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След известно време те започват да сеят към
житото
и бурени."
В Катарския требник тези три групи са наречени слушатели, вярващи и съвършени. Също и Зигавин говори за три вида богомили. „На слушателите богомилите не разкривали цялата своя идеология, но главно ги учели на истинското християнство" — казва Зигавин. В своята Паноплия догматика Евтимий Зигавин казва следното: „Отначало богомилите наставлявали слушателите, като ги увещавали да вярват в Отца и Сина и Светаго Духа и да знаят, че Христос е приел човешка плът и е дал на светите апостоли свещеното Евангелие.Те ги съветвали да спазват евангелските повели, да се молят, да постят, да бъдат чисти от всякакви пороци, да говорят истината, да се обичат помежду си — изобщо ги поучавали на всякакво добро. Така те ги примамват с поучението на полезни неща и постепенно ги завладяват и неусетно ги водят към гибел.
След известно време те започват да сеят към
житото
и бурени."
От тази мисъл ясно се вижда, че богомилите са се придържали и са проповядвали учението, изложено в Евангелието, а колкото до това, че с това те само са примамвали хората, това е субективно тълкуване на Зигавин. Важен е фактът, че проповядвали Христовото учение и учели хората да водят чист и разумен живот, учели ги на висша етика. Това се отнася до слушателите, които работят за придобиване на морална чистота и след като я постигнат им се разкриват вътрешните страни на Християнството, за което Зигавин казва, че били бурени. Същият Зигавин обяснява по-нататък защо богомилите постъпвали така, като казва: „В своята практика да не разкриват всичко, а да започват само с някои възгледи, богомилските проповедници се ръководели от евангелското Слово: „Не давайте светите неща на кучетата и не хвърляйте бисерите на свинете." Свято нещо — пише той — те наричали своята непокварена вяра, а бисери — тайнствените и скъпоценни правила на своето учение. Кучета и свине наричали нас — правоверните." Тук Зигавин много добре е разбрал, че на неподготвени хора не се дават свещени работи.
към текста >>
70.
3. Условията на разумния живот, 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И там имат ниви и
жито
, но тяхното
жито
е едро и сочно като нашите праскови, затова не го жънат и вършеят, а като плодовете при нас - минеш покрай дървото, откъснеш няколко зърна и се нахраниш.
И когато хората дойдат да служат на Любовта, земята ще се преобрази и те ще влязат да живеят в един много по-красив свят, който не е във въздуха и фантастичен, а е един реален свят. Това е един свят, в който няма гниене, а е свят на пълна хармония и чистота. Той е тъй хармоничен, че планините и равнините, моретата и реките са разпределени много хармонично, защото на нашата земя, те не са разпределени както трябва. И в този свят, за който ви говоря, всички хора са радостни и весели и вие не можете да намерите нито един човек замислен. Там всички работят, и работят по-малко, но трудът им се благославя.
И там имат ниви и
жито
, но тяхното
жито
е едро и сочно като нашите праскови, затова не го жънат и вършеят, а като плодовете при нас - минеш покрай дървото, откъснеш няколко зърна и се нахраниш.
И през цялата година си имат плодове и храна и то предостатъчно. Но там има за всички. Няма монопол и частна собственост. На земята това не може да бъде, при настоящото съзнание на хората, но с течение на времето и то ще се постигне. Преди всичко, всички съвременни хора трябва да намерят някакъв начин да продължат живота си.
към текста >>
71.
ИДЕИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
следното: „Още през август ще вземеш
жито
и ще го пресееш и очистиш хубаво -
Това царство е съществувало преди потопа." Разказва брат Маню Славов: „Една година заборчлях и отидох при Учителя да го питам как да се справя с положението си. Той се заинтересува какво работя и като му казах, че се занимавам със земеделие ми заръча
следното: „Още през август ще вземеш
жито
и ще го пресееш и очистиш хубаво -
да няма никакви чуждици в него. Три дни ще го печеш на слънцето, после ще го прибереш и когато има хубава влага, ще го посееш. Като сееш ще пееш песента „Благославяй душа моя, Господи!
към текста >>
другия, и така ще изреждаш всички ъгли, докато избуи
житото
.
Като сееш ще пееш песента „Благославяй душа моя, Господи! " След като го посееш, всяка заран ще отиваш на нивата и там ще правиш молитва. Едната утрин на единия ъгъл, другата - на
другия, и така ще изреждаш всички ъгли, докато избуи
житото
.
Докато го ожънеш, все ще правиш молитва по този начин." Бях посял 13 декара. Нивата стана много хубава, израсна буйно жито с едри класове и наля тежко зърно. Събрах много
към текста >>
хубава, израсна буйно
жито
с едри класове и наля тежко зърно.
Едната утрин на единия ъгъл, другата - на другия, и така ще изреждаш всички ъгли, докато избуи житото. Докато го ожънеш, все ще правиш молитва по този начин." Бях посял 13 декара. Нивата стана много
хубава, израсна буйно
жито
с едри класове и наля тежко зърно.
Събрах много повече от съседните ниви, които бяха на стари земеделци. Казваха ми: „Ние уж сме опитни чифликчии, а ти изкара по-хубаво зърно от нас." Аз знаех, че е от съвета на Учителя и от молитвата."
към текста >>
72.
ИЗЦЕЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
яде само по сто грама неварено
жито
, потопено във вода.
Природата най-добре лекува, а лекарите са само милосърдни сестри." Скоро се завърнах в София, целунах ръка на Учителя, а той многозначително ми каза: „Добре дошла! " В една от школните лекции Учителят посочи начин за постене, като се
яде само по сто грама неварено
жито
, потопено във вода.
Това се прави през февруари и началото на месец март и има за цел пречистването на организма преди настъпването на пролетта. Към житото някои прибавят ябълки и орехи. По този повод Учителят разясняваше какво е значението на тези три храни:
към текста >>
Към
житото
някои прибавят ябълки и орехи. По
В една от школните лекции Учителят посочи начин за постене, като се яде само по сто грама неварено жито, потопено във вода. Това се прави през февруари и началото на месец март и има за цел пречистването на организма преди настъпването на пролетта.
Към
житото
някои прибавят ябълки и орехи. По
този повод Учителят разясняваше какво е значението на тези три храни: „Ябълките влияят за тонизиране на нервната система, орехите влияят добре на мозъка като храна, а житото влияе добре на сърцето." Като малко дете брат Хр. Караиванов имал зъбобол и баща му го завел
към текста >>
мозъка като храна, а
житото
влияе добре на сърцето."
февруари и началото на месец март и има за цел пречистването на организма преди настъпването на пролетта. Към житото някои прибавят ябълки и орехи. По този повод Учителят разясняваше какво е значението на тези три храни: „Ябълките влияят за тонизиране на нервната система, орехите влияят добре на
мозъка като храна, а
житото
влияе добре на сърцето."
Като малко дете брат Хр. Караиванов имал зъбобол и баща му го завел при Учителя. Братът си спомня: „Учителят ме погледна, позасмя се и ме успокои: „Зъбите сега те болят, но ще ти минат.
към текста >>
73.
ЧУДОТВОРСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят предложил една нива на Братството да се засее с
жито
.
Минах невредим през глутницата, без да се обърне дори един вълк да ме погледне. Стигнах благополучно до границата. Имах и други подобни срещи с вълци, но тези са достатъчни, за да покажат как работи Божественото чрез Учителя.
Учителят предложил една нива на Братството да се засее с
жито
.
За тази цел той поканил брат от провинцията да я изоре и да посее. Братът дошъл и Учителят му заръчал: „Ето ти един чувал с жито, изори нивата и я посей." Братът изорал и започнал да сее, но по едно време видял, че житото се привършва,
към текста >>
Учителят му заръчал: „Ето ти един чувал с
жито
, изори нивата и я посей." Братът
покажат как работи Божественото чрез Учителя. Учителят предложил една нива на Братството да се засее с жито. За тази цел той поканил брат от провинцията да я изоре и да посее. Братът дошъл и
Учителят му заръчал: „Ето ти един чувал с
жито
, изори нивата и я посей." Братът
изорал и започнал да сее, но по едно време видял, че житото се привършва, била останала още само половин крина, а имало доста незасято място. Учителят седял в средата на нивата и съсредоточено гледал на изток. Братът отишъл при него и му казал, че житото свършва и няма да стигне.
към текста >>
изорал и започнал да сее, но по едно време видял, че
житото
се привършва,
Учителят предложил една нива на Братството да се засее с жито. За тази цел той поканил брат от провинцията да я изоре и да посее. Братът дошъл и Учителят му заръчал: „Ето ти един чувал с жито, изори нивата и я посей." Братът
изорал и започнал да сее, но по едно време видял, че
житото
се привършва,
била останала още само половин крина, а имало доста незасято място. Учителят седял в средата на нивата и съсредоточено гледал на изток. Братът отишъл при него и му казал, че житото свършва и няма да стигне. Учителят сякаш не го чул и
към текста >>
него и му казал, че
житото
свършва и няма да стигне.
Учителят му заръчал: „Ето ти един чувал с жито, изори нивата и я посей." Братът изорал и започнал да сее, но по едно време видял, че житото се привършва, била останала още само половин крина, а имало доста незасято място. Учителят седял в средата на нивата и съсредоточено гледал на изток. Братът отишъл при
него и му казал, че
житото
свършва и няма да стигне.
Учителят сякаш не го чул и продължавал да стои така концентрирано. Братът повторил казаното, но Учителят не му обърнал внимание. На брата му станало неловко повече да
към текста >>
негово учудване
житото
в крината не намалявало и не се свършвало. Стигнало
продължавал да стои така концентрирано. Братът повторил казаното, но Учителят не му обърнал внимание. На брата му станало неловко повече да настоява и си помислил: „Ще сея докъдето стигне." Продължил, но за голямо
негово учудване
житото
в крината не намалявало и не се свършвало. Стигнало
му за цялата нива. Той бил опитен земеделец и само като погледнел житото, знаел за колко земя ще стигне то. Невъзможно било при този случай да се излъже. Братът бил убеден, че в състояние на концентрация Учителят е умножил
към текста >>
Той бил опитен земеделец и само като погледнел
житото
,
Учителят не му обърнал внимание. На брата му станало неловко повече да настоява и си помислил: „Ще сея докъдето стигне." Продължил, но за голямо негово учудване житото в крината не намалявало и не се свършвало. Стигнало му за цялата нива.
Той бил опитен земеделец и само като погледнел
житото
,
знаел за колко земя ще стигне то. Невъзможно било при този случай да се излъже. Братът бил убеден, че в състояние на концентрация Учителят е умножил количеството на житото. Една сестра често преживяваше случилото се с нея: „Баща ми беше в
към текста >>
количеството на
житото
.
му за цялата нива. Той бил опитен земеделец и само като погледнел житото, знаел за колко земя ще стигне то. Невъзможно било при този случай да се излъже. Братът бил убеден, че в състояние на концентрация Учителят е умножил
количеството на
житото
.
Една сестра често преживяваше случилото се с нея: „Баща ми беше в Турция, в Мала Азия, в една болница. Учителят знаеше, че е тежко болен. Една вечер дойде брат и ми предаде: „Учителят те вика." Веднага изтичах при него и още от вратата попитах: „Учителю, да не е станало нещо с баща ми?
към текста >>
74.
Страданието като предохранение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човешката душа се пробуди, когато се разцъфти и разнася надалеч своя аромат, Напредналите същества идват и ни помагат чрез Светлината, Топлината и Влагата, като влагат своите идеи в
житото
, в плодовете.
32 .Страданието като предохранение Пробудената душа преминава от смърт в живот. Пробуждането е проявление на Бога в душата.
Когато човешката душа се пробуди, когато се разцъфти и разнася надалеч своя аромат, Напредналите същества идват и ни помагат чрез Светлината, Топлината и Влагата, като влагат своите идеи в
житото
, в плодовете.
Затова храната ни подкрепя не само физически, но чрез нея Напредналите същества ни предават своите идеи, които носят енергии за организиране на нашето Духовно и физическо тела. Душите още не са се разцъфтели. Страданието е едно предохранение, да не би душата да се разцъфти преждевременно и да я попари слана. Душата трябва да чака да дойде първият лъч, да донесе Светлината и Топлината и тогава тя ще се освободи от всички окови и ще разцъфне. А първият лъч, който носи Светлина и Топлина, е Любовта.
към текста >>
75.
Укрепване на нервната система
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Също така, когато
житото
почва да зрее, обиколете нивата и така ще се свържете с живота на
житото
.
• 118 • Укрепване на нервната система. За уякчаване на нервната система правете следното упражнение: облегнете се на едно дърво – дъб, бор, бук – и мислете за влиянията, за енергиите, които идват от него. Така ще възприемете магнетизма от дървото, който ще укрепи нервната ви система.
Също така, когато
житото
почва да зрее, обиколете нивата и така ще се свържете с живота на
житото
.
Така ще приемете известна енергия в себе си. Също така, за да тонирате нервната си система, сутрин рано, един час преди изгрев слънце тръгнете на път, така че слънчевите лъчи да падат върху гърба ви. Тогава те въздействат на гръбначния стълб и оттам действат на симпатичната система и централната мозъчна система и ги хармонизират.
към текста >>
76.
Метод за развиване на милосърдието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек е тъжен, скръбен, нека носи в джоба си малко царевица или
жито
и като чуе, че някой петел кукурига, веднага да му подхвърли няколко зрънца и да благодари, че е изкукуригал.
Когато някой човек се разболее и в това време петелът се спре пред прага на къщата му и започне да кукурига, това показва, че този човек ще оздравее. Където петел кукурига, всички работи се нареждат добре. Кукуригането внася приятност, лекота в душата на човека. Това е символ, с който Природата си служи, когато иска да изрази нещо. Между кукуригането на петела и състоянията на човека има известна връзка.
Когато човек е тъжен, скръбен, нека носи в джоба си малко царевица или
жито
и като чуе, че някой петел кукурига, веднага да му подхвърли няколко зрънца и да благодари, че е изкукуригал.
Това показва, че скръбта му ще се превърне в радост. За-белязано е, че когато петлите престанат да пеят, случва се някое нещастие. Когато кокошките се качват нависоко да пеят, за добро е; когато пеят на ниско, не е за добро. Всичките тези неща са символи, с които Природата си служи като пътища на съобщение. Това показва, че животните имат известна разумност, която се намира в по-висок свят от физическия.
към текста >>
77.
За житото
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
• 959 • За
житото
.
• 959 • За
житото
.
Според мен вареното жито е по-хранително от хляба. Като се мели на брашно и пече в пещ, житото губи от своята хранителност. Щом губи хранителността си, то губи и своята ценност.
към текста >>
Според мен вареното
жито
е по-хранително от хляба.
• 959 • За житото.
Според мен вареното
жито
е по-хранително от хляба.
Като се мели на брашно и пече в пещ, житото губи от своята хранителност. Щом губи хранителността си, то губи и своята ценност.
към текста >>
Като се мели на брашно и пече в пещ,
житото
губи от своята хранителност.
• 959 • За житото. Според мен вареното жито е по-хранително от хляба.
Като се мели на брашно и пече в пещ,
житото
губи от своята хранителност.
Щом губи хранителността си, то губи и своята ценност.
към текста >>
78.
56-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази почва каквото и да посеете, царевица, ябълка или
жито
, тя ще определи какво е семето, то ще се изяви.
Човек не може да стане Ученик на една Окултна Школа, преди да е станал добър. Ученикът трябва да е добър, преди да влезе в Школата, а не след като влезе. В Школата вътре той ще проявява своята доброта. В Школата от невидимия свят за Ученика ще се разкрият две неща: в един случай, че е бил добър, в друг - че не е бил добър. Школата, това е почва, при която Ученикът може да се изяви и развива.
В тази почва каквото и да посеете, царевица, ябълка или
жито
, тя ще определи какво е семето, то ще се изяви.
Всяко семенце само ще покаже своите качества. Школата е, която ще покаже какво е вложено в Учениците, във всеки ще се види какъв е. В Школата ще се покаже даден Ученик царевица ли е, жито ли е, ябълка ли е. Аз взимам тия растения като символи на човешкия характер, както се проявява. Щом тия качества не се проявят, тогава този Ученик не спада към растителното царство.
към текста >>
В Школата ще се покаже даден Ученик царевица ли е,
жито
ли е, ябълка ли е.
В Школата от невидимия свят за Ученика ще се разкрият две неща: в един случай, че е бил добър, в друг - че не е бил добър. Школата, това е почва, при която Ученикът може да се изяви и развива. В тази почва каквото и да посеете, царевица, ябълка или жито, тя ще определи какво е семето, то ще се изяви. Всяко семенце само ще покаже своите качества. Школата е, която ще покаже какво е вложено в Учениците, във всеки ще се види какъв е.
В Школата ще се покаже даден Ученик царевица ли е,
жито
ли е, ябълка ли е.
Аз взимам тия растения като символи на човешкия характер, както се проявява. Щом тия качества не се проявят, тогава този Ученик не спада към растителното царство. Той е някой скъпоценен камък. Значи, той е за друга почва, за друга Школа. Други са законите, в които той може да се развива.
към текста >>
79.
БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО...
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Обновлението става и с правилно дишане, с хранене с плодове,
жито
, ориз, царевица.
Щом живея, Господ ме обича. Как може другите да обича, а мен да не обича? Аз не виждам никакво различие между мен и другите. * Там, където е Божественото, винаги има успех. * Любовта към Бога е един процес на обновление.
Обновлението става и с правилно дишане, с хранене с плодове,
жито
, ориз, царевица.
* Много силен трябва да е човек, за да е сам с Бога и да върви по права линия. * Когато Бог и Синът дойдат да живеят в нас, те ще ни научат на нещо много по-високо от това, което ние можем сами да научим. Бог ще ни научи на нещо по-красиво от това, което ние сами можем да създадем.
към текста >>
80.
ЗДРАВЕ, ИЗЦЕЛЕНИЕ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Божествени сили се крият в
житото
.
Че търговията ти не върви, че някой е болен, че друг казал нещо по твой адрес, това да е далеч, за да се ползуваш както трябва от лечебните й свойства. * Всички болести, от които страдаме, са обвинителен акт срещу нас. Болката с морфина изчезва, но не се лекува. Причината за нея идва от друго място, но лекарите не я знаят и затова не лекуват. Те успяват само да запушат болката.
* Божествени сили се крият в
житото
.
Не може химикът да открие тези сили чрез анализ. Всички други храни са като допълнение на житото. Житото и ориза ще ядете без притурки. Животните не страдат от диабет, защото ядат просото естествено, без примеси. * Гордостта е причина за много от заболяванията.
към текста >>
Всички други храни са като допълнение на
житото
.
Болката с морфина изчезва, но не се лекува. Причината за нея идва от друго място, но лекарите не я знаят и затова не лекуват. Те успяват само да запушат болката. * Божествени сили се крият в житото. Не може химикът да открие тези сили чрез анализ.
Всички други храни са като допълнение на
житото
.
Житото и ориза ще ядете без притурки. Животните не страдат от диабет, защото ядат просото естествено, без примеси. * Гордостта е причина за много от заболяванията. Всички болести се лекуват чрез смирението. Човек се освобождава от болезнените състояния чрез смирение.
към текста >>
Житото
и ориза ще ядете без притурки.
Причината за нея идва от друго място, но лекарите не я знаят и затова не лекуват. Те успяват само да запушат болката. * Божествени сили се крият в житото. Не може химикът да открие тези сили чрез анализ. Всички други храни са като допълнение на житото.
Житото
и ориза ще ядете без притурки.
Животните не страдат от диабет, защото ядат просото естествено, без примеси. * Гордостта е причина за много от заболяванията. Всички болести се лекуват чрез смирението. Човек се освобождава от болезнените състояния чрез смирение. * Правилните постъпки увеличават кислорода в тялото.
към текста >>
81.
ЧОВЕКЪТ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Няма по-хубава храна за човека от ябълките,
житото
, хляба, зехтина и всички плодове.
Хора, чието сърце е добре развито, имат магнетична сила. От тях се отделя особен, свещен пламък. Ако храносмилателната им система е добре развита, от тях лъха сила, здраве, жизненост. * Колкото по-обработена е материята на човешкото тяло, толкова животът му е по-възвишен. Степента на човешкото развитие се определя от материята на организма.
* Няма по-хубава храна за човека от ябълките,
житото
, хляба, зехтина и всички плодове.
Житото е много важно, то дава много нещо на човека и го прави по-устойчив. * Ние умираме като хора, но не като творения на Бога. Плътта е, която умира. * Умният, ако иска, от един хляб може да направи сто хляба. Глупавият всякога мисли, че е беден, все е кисел и недоволен.
към текста >>
Житото
е много важно, то дава много нещо на човека и го прави по-устойчив.
От тях се отделя особен, свещен пламък. Ако храносмилателната им система е добре развита, от тях лъха сила, здраве, жизненост. * Колкото по-обработена е материята на човешкото тяло, толкова животът му е по-възвишен. Степента на човешкото развитие се определя от материята на организма. * Няма по-хубава храна за човека от ябълките, житото, хляба, зехтина и всички плодове.
Житото
е много важно, то дава много нещо на човека и го прави по-устойчив.
* Ние умираме като хора, но не като творения на Бога. Плътта е, която умира. * Умният, ако иска, от един хляб може да направи сто хляба. Глупавият всякога мисли, че е беден, все е кисел и недоволен. * Материята съществува, но всичко не произтича от материята.
към текста >>
82.
ХРАНЕНЕТО Е МАТЕМАТИЧЕСКА ЗАДАЧА
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
- Пий вода от чист извор, меси хляб от прясно
жито
и приемай узрели и пресни плодове само от добри хора.
-весело ме попита той. И като отряза едно голямо парче, поля го обилно със сироп и ми го подаде. Малко засрамена, благодарих и го изядох с удоволствие. А Учителя вечеря от картофената супа, която сам си бе приготвил. - Подбирай чиста и прясна храна - продължи той наставленията си за храненето.
- Пий вода от чист извор, меси хляб от прясно
жито
и приемай узрели и пресни плодове само от добри хора.
Храненето трансформира състоянието на човека в положителни или отрицателни енергии. Дай от храната си на гладния, и ти ще се наситиш дори с малко от нея. Храненето е математическа задача, която трябва правилно да бъде решена. Ако един човек разрешава правилно въпроса за своята храна и своя сън, това показва, че той е достигнал до известна хармония между своите чувства и мисли. Щом е постигнал това, той е готов да разрешава всички останали въпроси.
към текста >>
83.
2. Приложение и успех при ръчните занимания
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
С децата от провинциалните градове ще работим повече около местните производства; лозя, зеленчукови градини, плодове, индустрии, исторически
бележитости
и пр.
Тук спокойно ще покажем в резбата на Минчо, в лепенето на Нина или ще гостуваме на малките домакини. При единия или другия случай ще създаваме у децата навик за кооперативен и съзнателен труд — стъпало на настоящия стопански и икономически строй. Всяко селище има своя среда, свои условия и свои възможности. Ще се справим с тях и ще даваме на децата съответна работа. Например със селските деца ще се спрем по-подробно на селското стопанство — добитък, домашни животни и храна.
С децата от провинциалните градове ще работим повече около местните производства; лозя, зеленчукови градини, плодове, индустрии, исторически
бележитости
и пр.
С децата от големите градове ще се спрем по-обстойно на културните придобивки, всред които те растат. Не е много естествено децата в София да играят на лозарство или на параход. Това съвсем не е изключено, подчертаваме само, че тук интересът, ще бъде по-повърхностен и кратък, отколкото ако същите играят на трамвай, зоологическа градина — неща, които могат да се наблюдават непосредствено и са близки до извънучилищния живот на малките. И така, чрез ръчните занимания неусетно ще минем от играта към труда към живота.
към текста >>
84.
Бае Митар пророкът
 
- Михалаки Георгиев (1854 - 1916)
Много пъти бае Митар пророкуваше кога ще има или нема да има берекет на кукуруза, на ечемика, на
житото
, на орехите, на сливите, на крушите, на ябълките, на гроздето, и на всичко.
Бае Митар познава не само какво ще бъде времето за утре или за у други ден, но той знаеше да ти пророкува дали зимата ще бъде сарп, или гевшек и дали пролетта ще бъде влаговита, и дали през летото ще бъде голем пек, и дали есента ще бъде берекетлия и… всичко, всичко. Той познаваше всичко това и по паяците, и по пчелите, и по рибите, и по врабците, и по свинете, и по добичетата, и по кокошките, и по тревите, и по дръвчетата, и по солта, и по нишадъра, и по какво ли не? Много пъти ще мине къде дюкяна, ще приседне на пекето и ще продума на тато: „Кир Георги, гледай та си купи тая година повечко дърва… ще дотребват“. Или ще рече: „Гледай до Петковден да сте привършили работата на салханата, че после ще видите зор! “ Един път каза да не пращаме да режат лозето, догдето не минат две недели подир Трифоновден, че щело да настанат нови мразове през пролетта; и наистина, всичките лозя, които се резаха около Трифоновден, всичките измръзнаха тая година.
Много пъти бае Митар пророкуваше кога ще има или нема да има берекет на кукуруза, на ечемика, на
житото
, на орехите, на сливите, на крушите, на ябълките, на гроздето, и на всичко.
Помня веднъж, че тато, бог да го прости, се хвалеше пред кир Цено Сламата, че е кярил само от цената на виното 13 500 гроша. „Да е жив и здрав, казваше, Митар, че ми каза, че нема да има берекет на вино тая година, та не го продавах пролет по 23 пари, както го искаха, ами го държах, та намери грош и две пари… Па не беше и малко вино — двадесет и толкова хиляди оки, все самоток.“ В целата каза немаше втори човек, като бае Митра, дето да може да ти улучи къде може да се изкопа на плитко кладенец и къде не може. Той ще поразгледа най-напред каква трева расте наоколо, ще почопли малко пръстта, ще погледа какви камъчета има да се търкалят, па ще се възкачи ла покоя рътлина или на некое бърдо, ще погледа-погледа, па току ще се спре некъде, ще копне две-три копки и ще рече: „Тук ще бъде кладенец — копайте“. И наистина, на два-три аршина току видиш избликне вода като сълза — да пиеш, да й се не напиеш.
към текста >>
„Сеяно
жито
, порасло тръне, дошло порой, отвлекло го, па си нищо на света: ни по-лек, ни по-тежък, ни по-весел, ни по-жален — светски работи!
“ Иго го поизгледал малко философски и му казал: „Как да те не знам? … Нали съм те хранил, поил едно време на софрата си, па сега, вместо да познаеш аркадаша си, а ти искаш да ти се покланям — да ти правя теменна… Йок, Ахмед бей, йок, ти требва да ми се покланяш, а не аз на тебе“. Беят кипва и ни две, ни три, а ятаганът от пояса, та в гърдите на Иго. Както си седел на скемлето, с шилото в една ръка и кърпачката игла в другата, така се и търколил и — това си би от Иго и от неговите мъки, неволи и патила! …
„Сеяно
жито
, порасло тръне, дошло порой, отвлекло го, па си нищо на света: ни по-лек, ни по-тежък, ни по-весел, ни по-жален — светски работи!
“ Такъв некролог беше изрекъл за Иго бае Митар. Тетка Елисавета продължаваше разказа на бае Митра: — Курдисаха везнето, ама ни покачено, ни подпрено, така си виси само, като на въздуха. Попогледах нагоре да видя дали нема некоя връв, я друго нещо — нищо, връв немаше. Двама ангели ме възпираха така, по-настрана от другите, и рекоха: „Гледай всичко какво става и това, което видиш, да го разкажеш там, долу, на хората, та да се посвестят и разберат кои грехове са тежки, за които ще патят донекога, като дойдат тука пред тия везни!
към текста >>
И наистина, чорбаджи Цеко като никога за тоя Великден направи много себап на сиромасите и, за чудо, оттогава му провърве още повече:
житото
рипна изведнъж от 16 на 28 пари, а чорбаджи Цеко имаше до двеста хиляди оки събрано.
От пари си червясал, а пък сиротинята мре край тебе и ти се правиш божем кьорав, та не видиш какво се мъчат! Слушай какво ще ти кажа: сега е цветна неделя, да вземеш 5000 гроша пари да раздадеш на сиромасите. Има гладни, има голи, има боси, па има и такива, които немат с що и децата си да облажат за Великден! … За тебе е това нищо, една шепа от един хамбар — каквото с нея, такова и без нея… ама за сиромашията ще бъде коджамити. Чу ли ме, стори, каквото ти казвам, па донекога, кога идеш там, ще ме спомниш и ще речеш: „Берекят версин на пророка, че ме научи“.
И наистина, чорбаджи Цеко като никога за тоя Великден направи много себап на сиромасите и, за чудо, оттогава му провърве още повече:
житото
рипна изведнъж от 16 на 28 пари, а чорбаджи Цеко имаше до двеста хиляди оки събрано.
Вълната беше пред празниците четири и зола, а къде Гергьовден рипна на шест и руп, а чорбаджи Цеко беше приготвил за товарене около петнадесет хиляди оки вълна. И така на всичко му тръгна напред. Един път запитали бае Митра дали ще дойде време да се куртулише християнията от поганците, от техните зулуми, от техните патила и дали ще стане некога българско царство. Пророкът се позамислил малко, па отговорил: — Ще се изминат деветстотин деветдесет и девет петъци все черни за християнията, па като настъпи хилядният петък, таман по икиндия, когато турците са в джамия, а оно ще падне техното царство и на калето първи път в тоя петък ще се забоде християнски байрак с кръст!
към текста >>
85.
Новият ден - текст
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
Погрешното трябва да отпадне като плявата от
житото
.
Самоосъждането не допринася нищо. Вместо да се осъжда, човек трябва да се ориентира в средата, в която живее. Когато влезе в университета на живота, за да придобие онова знание, с което да съгради новите основи на своя живот, човек трябва да се откаже от онези неестествени черти, унаследени от деди и прадеди. Божественото знание не се координира с човешките погрешки, с унаследени лоши, неестествени черти. Професорите на великия университет на живота не се интерисуват от погрешните схващания и тълкувания, от старите погрешни разбирания за право, морал и пр.
Погрешното трябва да отпадне като плявата от
житото
.
И плявата е важна, но мястото й не е в хамбара. Хората влизат в житейския университет и търсят удобства, каквито имат в дома си. Това е невъзможно. Удобствата в университета се различават коренно от тия в частния живот на човека. Университетските удобства са от друг характер.
към текста >>
Събраното
жито
да бъде под фараоновата ръка, да се пази за храна в градовете.
Голямото изобилие ще се забрави, защото гладът ще опустоши земята. Повторението на съня показва, че това нещо е определено отгоре да стане. И сега нека фараонът намери мъдър човек, когото да постави управител на Египет. Нека определи настойници по цялата земя. След това нека отдели петата част от храната на изобилните години.
Събраното
жито
да бъде под фараоновата ръка, да се пази за храна в градовете.
Като дойдат седемте гладни години, ще има храна за целия Египет. След това Йосиф бил поставен управител на Египет. За да дойде до това положение, управител на Египет, Йосиф мина три пъти през процеса на налягането: омразата на братята му и продаването му като роб в Египет, изкушението от господарката му и прекарването му две години в затвора. В изпитанията, през които Йосиф мина, има едно интересно съвпадение, участието на неговата дреха. Бащата на Йосиф направи пъстра дрешка на любимия си син.
към текста >>
86.
БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Така че слънцето бе огряло Божията нива, бе паднало дъжд и избуяха в нивата както посятото
жито
от Словото на Учителя като житни класове, така възраснаха и бурените, които бяха предварително засети от онези, които носеха и притежаваха семената на плевелите.
А тези приятели съпровождаха Учителя още от началото на века. Те се занимаваха със спиритизъм и търсеха по места медиуми и работеха с тях, за да видят какво ще им каже светът на духовете. Спиритизмът беше обхванал всички възрастни приятели. Всички онези, които се занимаваха с окултизъм се сблъскваха и с този проблем на спиритизма. Идваха сили, влизаха в отделни медиуми, а по-късно обсебваха и приятелите и те със своите действия пречеха на Учителя и на Учението му, а от друга страна тяхното поведение бе осъдително в очите на гражданите.
Така че слънцето бе огряло Божията нива, бе паднало дъжд и избуяха в нивата както посятото
жито
от Словото на Учителя като житни класове, така възраснаха и бурените, които бяха предварително засети от онези, които носеха и притежаваха семената на плевелите.
Избуяха тези бурени и техните представители тръгнаха да проповядват в провинцията, да изказват мнения, да дават съвети, ставаха проповедници, ясновидци и „божии хора". Но те не отиваха в света, защото обикновени хора не ги приемаха, те отиваха в онези наши среди, които току-що се бяха събудили, бяха се отворили за Учението на Учителя и неговото Слово. Точно там отиваха и там намираха среда, защото там бе разораната и посята нива и от там тръгнаха кълновете на житния клас, но с тези кълнове тръгнаха и бурените. Особено бяха активни Михаил Иванов и Кръстю Христов, които бяха направили много бели в Търново. Ето защо Учителят в един разговор, частен разговор между възрастни приятели бе казал за тях: „Ако някой иска да говори в събранието, то да говори от свое име, а не да ангажира Школата и да излиза от мое име".
към текста >>
87.
08 При Салоните – брат Борис
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
“. – „Аз съм земеделец и с това се занимавам.“ – „Можеш ли да сееш
жито
?
Попитах приятеля ми: „Това ли е Учителя? “. Той отвърна: „Да, той е! “ – „Не ще можем да се доближим до него, но съм доволен, че го видях.“ Стояхме си ние подпрени до стената и гледаме, изведнъж Учителя тръгна право към нас, като дойде, приятелите ми се ръкуваха с него и му целунаха ръка. Каквото направиха те, направих го и аз. Учителя ме попита: „Ти, брате, каква професия имаш?
“. – „Аз съм земеделец и с това се занимавам.“ – „Можеш ли да сееш
жито
?
“. – „Мога, това е една от професиите ми.“ Той ми каза да тръгна с него, заведе ме при изораното място в същия двор, около три декара – там имаше чувал с жито и една кофа – и каза: „Ето, това е мястото, ти ще сееш, а ние ще те гледаме, но ще сееш така, както сееш твоята нива.“ – „Ами така ще сея, то няма друг начин.“ Напълних от чувала кофата и започнах да сея. (Стана да ни демонстрира как е пристъпвал с крак и как с ръката е сеел нивата.) Аз сея житото, но то не свършва в кофата. Насях цялото място, без да се свърши житото – останаха няколко шепи в кофата... Скоро видяхме: стана една чудна нива с педя класове. Един от братята, с които се събирахме, беше ходил до София по време на жътвата и като се върна, дойде при мен и каза: „Нивата е приказна, ожънахме я и братята ми поръчаха да ти донеса тези класове.“ Та ето моя въпрос към вас, брат Борис: как стана така, че с една кофа жито аз засях цялата нива и житото не свърши. Затова помолих брат Кирчо да ме доведе при вас – да ми обясните.“ – „За Учителя всичко е възможно, както за Бога и Христа – отговори брат Борис.
към текста >>
“. – „Мога, това е една от професиите ми.“ Той ми каза да тръгна с него, заведе ме при изораното място в същия двор, около три декара – там имаше чувал с
жито
и една кофа – и каза: „Ето, това е мястото, ти ще сееш, а ние ще те гледаме, но ще сееш така, както сееш твоята нива.“ – „Ами така ще сея, то няма друг начин.“ Напълних от чувала кофата и започнах да сея.
“. Той отвърна: „Да, той е! “ – „Не ще можем да се доближим до него, но съм доволен, че го видях.“ Стояхме си ние подпрени до стената и гледаме, изведнъж Учителя тръгна право към нас, като дойде, приятелите ми се ръкуваха с него и му целунаха ръка. Каквото направиха те, направих го и аз. Учителя ме попита: „Ти, брате, каква професия имаш? “. – „Аз съм земеделец и с това се занимавам.“ – „Можеш ли да сееш жито?
“. – „Мога, това е една от професиите ми.“ Той ми каза да тръгна с него, заведе ме при изораното място в същия двор, около три декара – там имаше чувал с
жито
и една кофа – и каза: „Ето, това е мястото, ти ще сееш, а ние ще те гледаме, но ще сееш така, както сееш твоята нива.“ – „Ами така ще сея, то няма друг начин.“ Напълних от чувала кофата и започнах да сея.
(Стана да ни демонстрира как е пристъпвал с крак и как с ръката е сеел нивата.) Аз сея житото, но то не свършва в кофата. Насях цялото място, без да се свърши житото – останаха няколко шепи в кофата... Скоро видяхме: стана една чудна нива с педя класове. Един от братята, с които се събирахме, беше ходил до София по време на жътвата и като се върна, дойде при мен и каза: „Нивата е приказна, ожънахме я и братята ми поръчаха да ти донеса тези класове.“ Та ето моя въпрос към вас, брат Борис: как стана така, че с една кофа жито аз засях цялата нива и житото не свърши. Затова помолих брат Кирчо да ме доведе при вас – да ми обясните.“ – „За Учителя всичко е възможно, както за Бога и Христа – отговори брат Борис. – Как Христос нахрани с пет хляба и две риби 5000 човека и храната не свърши, заситиха се всички – и останаха 12 кошници с къшеи хляб.
към текста >>
(Стана да ни демонстрира как е пристъпвал с крак и как с ръката е сеел нивата.) Аз сея
житото
, но то не свършва в кофата.
“ – „Не ще можем да се доближим до него, но съм доволен, че го видях.“ Стояхме си ние подпрени до стената и гледаме, изведнъж Учителя тръгна право към нас, като дойде, приятелите ми се ръкуваха с него и му целунаха ръка. Каквото направиха те, направих го и аз. Учителя ме попита: „Ти, брате, каква професия имаш? “. – „Аз съм земеделец и с това се занимавам.“ – „Можеш ли да сееш жито? “. – „Мога, това е една от професиите ми.“ Той ми каза да тръгна с него, заведе ме при изораното място в същия двор, около три декара – там имаше чувал с жито и една кофа – и каза: „Ето, това е мястото, ти ще сееш, а ние ще те гледаме, но ще сееш така, както сееш твоята нива.“ – „Ами така ще сея, то няма друг начин.“ Напълних от чувала кофата и започнах да сея.
(Стана да ни демонстрира как е пристъпвал с крак и как с ръката е сеел нивата.) Аз сея
житото
, но то не свършва в кофата.
Насях цялото място, без да се свърши житото – останаха няколко шепи в кофата... Скоро видяхме: стана една чудна нива с педя класове. Един от братята, с които се събирахме, беше ходил до София по време на жътвата и като се върна, дойде при мен и каза: „Нивата е приказна, ожънахме я и братята ми поръчаха да ти донеса тези класове.“ Та ето моя въпрос към вас, брат Борис: как стана така, че с една кофа жито аз засях цялата нива и житото не свърши. Затова помолих брат Кирчо да ме доведе при вас – да ми обясните.“ – „За Учителя всичко е възможно, както за Бога и Христа – отговори брат Борис. – Как Христос нахрани с пет хляба и две риби 5000 човека и храната не свърши, заситиха се всички – и останаха 12 кошници с къшеи хляб. Това е силата на Бога.
към текста >>
Насях цялото място, без да се свърши
житото
– останаха няколко шепи в кофата... Скоро видяхме: стана една чудна нива с педя класове.
Каквото направиха те, направих го и аз. Учителя ме попита: „Ти, брате, каква професия имаш? “. – „Аз съм земеделец и с това се занимавам.“ – „Можеш ли да сееш жито? “. – „Мога, това е една от професиите ми.“ Той ми каза да тръгна с него, заведе ме при изораното място в същия двор, около три декара – там имаше чувал с жито и една кофа – и каза: „Ето, това е мястото, ти ще сееш, а ние ще те гледаме, но ще сееш така, както сееш твоята нива.“ – „Ами така ще сея, то няма друг начин.“ Напълних от чувала кофата и започнах да сея. (Стана да ни демонстрира как е пристъпвал с крак и как с ръката е сеел нивата.) Аз сея житото, но то не свършва в кофата.
Насях цялото място, без да се свърши
житото
– останаха няколко шепи в кофата... Скоро видяхме: стана една чудна нива с педя класове.
Един от братята, с които се събирахме, беше ходил до София по време на жътвата и като се върна, дойде при мен и каза: „Нивата е приказна, ожънахме я и братята ми поръчаха да ти донеса тези класове.“ Та ето моя въпрос към вас, брат Борис: как стана така, че с една кофа жито аз засях цялата нива и житото не свърши. Затова помолих брат Кирчо да ме доведе при вас – да ми обясните.“ – „За Учителя всичко е възможно, както за Бога и Христа – отговори брат Борис. – Как Христос нахрани с пет хляба и две риби 5000 човека и храната не свърши, заситиха се всички – и останаха 12 кошници с къшеи хляб. Това е силата на Бога. Аз също бях изумен от това чудо, защото в Мърчаево, в стаята на Учителя, има цяла връзка жито от тази нива до масата му, класовете са пълни, сякаш сега е ожънато.
към текста >>
Един от братята, с които се събирахме, беше ходил до София по време на жътвата и като се върна, дойде при мен и каза: „Нивата е приказна, ожънахме я и братята ми поръчаха да ти донеса тези класове.“ Та ето моя въпрос към вас, брат Борис: как стана така, че с една кофа
жито
аз засях цялата нива и
житото
не свърши.
Учителя ме попита: „Ти, брате, каква професия имаш? “. – „Аз съм земеделец и с това се занимавам.“ – „Можеш ли да сееш жито? “. – „Мога, това е една от професиите ми.“ Той ми каза да тръгна с него, заведе ме при изораното място в същия двор, около три декара – там имаше чувал с жито и една кофа – и каза: „Ето, това е мястото, ти ще сееш, а ние ще те гледаме, но ще сееш така, както сееш твоята нива.“ – „Ами така ще сея, то няма друг начин.“ Напълних от чувала кофата и започнах да сея. (Стана да ни демонстрира как е пристъпвал с крак и как с ръката е сеел нивата.) Аз сея житото, но то не свършва в кофата. Насях цялото място, без да се свърши житото – останаха няколко шепи в кофата... Скоро видяхме: стана една чудна нива с педя класове.
Един от братята, с които се събирахме, беше ходил до София по време на жътвата и като се върна, дойде при мен и каза: „Нивата е приказна, ожънахме я и братята ми поръчаха да ти донеса тези класове.“ Та ето моя въпрос към вас, брат Борис: как стана така, че с една кофа
жито
аз засях цялата нива и
житото
не свърши.
Затова помолих брат Кирчо да ме доведе при вас – да ми обясните.“ – „За Учителя всичко е възможно, както за Бога и Христа – отговори брат Борис. – Как Христос нахрани с пет хляба и две риби 5000 човека и храната не свърши, заситиха се всички – и останаха 12 кошници с къшеи хляб. Това е силата на Бога. Аз също бях изумен от това чудо, защото в Мърчаево, в стаята на Учителя, има цяла връзка жито от тази нива до масата му, класовете са пълни, сякаш сега е ожънато. И на мене ми разказаха за тая нива, това е станало през 1940 година, а сега е 1972 – и аз се чудя как е възможно за 32 години тези зърна да не окапят от класовете!
към текста >>
Аз също бях изумен от това чудо, защото в Мърчаево, в стаята на Учителя, има цяла връзка
жито
от тази нива до масата му, класовете са пълни, сякаш сега е ожънато.
Насях цялото място, без да се свърши житото – останаха няколко шепи в кофата... Скоро видяхме: стана една чудна нива с педя класове. Един от братята, с които се събирахме, беше ходил до София по време на жътвата и като се върна, дойде при мен и каза: „Нивата е приказна, ожънахме я и братята ми поръчаха да ти донеса тези класове.“ Та ето моя въпрос към вас, брат Борис: как стана така, че с една кофа жито аз засях цялата нива и житото не свърши. Затова помолих брат Кирчо да ме доведе при вас – да ми обясните.“ – „За Учителя всичко е възможно, както за Бога и Христа – отговори брат Борис. – Как Христос нахрани с пет хляба и две риби 5000 човека и храната не свърши, заситиха се всички – и останаха 12 кошници с къшеи хляб. Това е силата на Бога.
Аз също бях изумен от това чудо, защото в Мърчаево, в стаята на Учителя, има цяла връзка
жито
от тази нива до масата му, класовете са пълни, сякаш сега е ожънато.
И на мене ми разказаха за тая нива, това е станало през 1940 година, а сега е 1972 – и аз се чудя как е възможно за 32 години тези зърна да не окапят от класовете! При Учителя имаше толкова чудеса, но не всички ги забелязвахме.“ Щастлива бях, че чух този интересен случай от човека, чрез когото е станало чудото. По-късно, когато Кольо Йорданов четеше за този случай, винаги имаше кавги и спорове. В чувала били сложени толкова килограма жито, колкото е необходимо, за да се засеят три декара, но човекът засял цялата нива само с една кофа жито и в нея останали няколко шепи.
към текста >>
В чувала били сложени толкова килограма
жито
, колкото е необходимо, за да се засеят три декара, но човекът засял цялата нива само с една кофа
жито
и в нея останали няколко шепи.
Аз също бях изумен от това чудо, защото в Мърчаево, в стаята на Учителя, има цяла връзка жито от тази нива до масата му, класовете са пълни, сякаш сега е ожънато. И на мене ми разказаха за тая нива, това е станало през 1940 година, а сега е 1972 – и аз се чудя как е възможно за 32 години тези зърна да не окапят от класовете! При Учителя имаше толкова чудеса, но не всички ги забелязвахме.“ Щастлива бях, че чух този интересен случай от човека, чрез когото е станало чудото. По-късно, когато Кольо Йорданов четеше за този случай, винаги имаше кавги и спорове.
В чувала били сложени толкова килограма
жито
, колкото е необходимо, за да се засеят три декара, но човекът засял цялата нива само с една кофа
жито
и в нея останали няколко шепи.
Нивата била достатъчно гъста, както би я насадила и редосеялка. Това е едно от големите чудеса, станало е пред очите на няколко братя от Изгрева и братята от провинцията, заедно с Учителя. Всички присъствали, без да напускат мястото си, докато братът засявал нивата. Накрая той минал с грапа – да влязат семената по-навътре в почвата, за да не ги изкълват птиците. “Това, което стана – каза братът – го разказах на село на мои приятели, те не повярваха, че е възможно.
към текста >>
88.
47. Жито за посев
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
ЖИТО
ЗА ПОСЕВ
ЖИТО
ЗА ПОСЕВ
Една година разораха мястото от сградите до шосето и трябваше да го засеят с пшеница. Тая нива бе засята от един брат, който по професия беше земеделец и по онова време бе дошъл да се види с Учителя. Той го видя, че разговаря с другите братя пред столовата. Учителя се приближи до тях, ръкува се с брата и го запита: „Рекох, братът каква професия има? ". - „Ами аз съм земеделец, Учителю." - „Можете ли да сеете?
към текста >>
Там беше поставена една празна кофа и в един чувал имаше малко
жито
.
Той го видя, че разговаря с другите братя пред столовата. Учителя се приближи до тях, ръкува се с брата и го запита: „Рекох, братът каква професия има? ". - „Ами аз съм земеделец, Учителю." - „Можете ли да сеете? ". - „Мога, това ми е професията." - „Тогава, брат, елате да посеете това място! " Учителя го заведе при изораната нива.
Там беше поставена една празна кофа и в един чувал имаше малко
жито
.
Учителя посочи чувала и кофата. „Рекох, брат, сипете си в кофата от житото и почнете да сеете, но така, както трябва! " Братът взе кофата, напълни я с жито и започна да сее по всички правила с бавни стъпки и с пълни шепи жито, да го разпръсква по изораната нива. Насява братът с тази кофа жито и трите декара изорана нива, без житото да свърши, и като приключи сеенето, в кофата остана една четвърт жито на дъното.
към текста >>
„Рекох, брат, сипете си в кофата от
житото
и почнете да сеете, но така, както трябва!
". - „Ами аз съм земеделец, Учителю." - „Можете ли да сеете? ". - „Мога, това ми е професията." - „Тогава, брат, елате да посеете това място! " Учителя го заведе при изораната нива. Там беше поставена една празна кофа и в един чувал имаше малко жито. Учителя посочи чувала и кофата.
„Рекох, брат, сипете си в кофата от
житото
и почнете да сеете, но така, както трябва!
" Братът взе кофата, напълни я с жито и започна да сее по всички правила с бавни стъпки и с пълни шепи жито, да го разпръсква по изораната нива. Насява братът с тази кофа жито и трите декара изорана нива, без житото да свърши, и като приключи сеенето, в кофата остана една четвърт жито на дъното. Изумен беше братът, изумени бяха и всички, които наблюдаваха как се сее нива от три декара само с една кофа жито, че и на дъното й да остане! Та видяхме, че онези чудеса, които Христос бе извършил преди две хиляди години, като нахранил пет хиляди човека с пет хляба и две риби, то и тук, на Изгрева, чудото на умножението Небесно бе направено пред очите ни!
към текста >>
Братът взе кофата, напълни я с
жито
и започна да сее по всички правила с бавни стъпки и с пълни шепи
жито
, да го разпръсква по изораната нива.
" Учителя го заведе при изораната нива. Там беше поставена една празна кофа и в един чувал имаше малко жито. Учителя посочи чувала и кофата. „Рекох, брат, сипете си в кофата от житото и почнете да сеете, но така, както трябва! "
Братът взе кофата, напълни я с
жито
и започна да сее по всички правила с бавни стъпки и с пълни шепи
жито
, да го разпръсква по изораната нива.
Насява братът с тази кофа жито и трите декара изорана нива, без житото да свърши, и като приключи сеенето, в кофата остана една четвърт жито на дъното. Изумен беше братът, изумени бяха и всички, които наблюдаваха как се сее нива от три декара само с една кофа жито, че и на дъното й да остане! Та видяхме, че онези чудеса, които Христос бе извършил преди две хиляди години, като нахранил пет хиляди човека с пет хляба и две риби, то и тук, на Изгрева, чудото на умножението Небесно бе направено пред очите ни! Стана една прекрасна нива! Когато тази нива бе ожъната, запазиха класове от нея и една голяма връзка дълго време стоеше на масата на Учителя в Мърчаево.
към текста >>
Насява братът с тази кофа
жито
и трите декара изорана нива, без
житото
да свърши, и като приключи сеенето, в кофата остана една четвърт
жито
на дъното.
Там беше поставена една празна кофа и в един чувал имаше малко жито. Учителя посочи чувала и кофата. „Рекох, брат, сипете си в кофата от житото и почнете да сеете, но така, както трябва! " Братът взе кофата, напълни я с жито и започна да сее по всички правила с бавни стъпки и с пълни шепи жито, да го разпръсква по изораната нива.
Насява братът с тази кофа
жито
и трите декара изорана нива, без
житото
да свърши, и като приключи сеенето, в кофата остана една четвърт
жито
на дъното.
Изумен беше братът, изумени бяха и всички, които наблюдаваха как се сее нива от три декара само с една кофа жито, че и на дъното й да остане! Та видяхме, че онези чудеса, които Христос бе извършил преди две хиляди години, като нахранил пет хиляди човека с пет хляба и две риби, то и тук, на Изгрева, чудото на умножението Небесно бе направено пред очите ни! Стана една прекрасна нива! Когато тази нива бе ожъната, запазиха класове от нея и една голяма връзка дълго време стоеше на масата на Учителя в Мърчаево. (А и братът, който е засял нивата, също имаше запазена цяла стиска класове от нея.
към текста >>
Изумен беше братът, изумени бяха и всички, които наблюдаваха как се сее нива от три декара само с една кофа
жито
, че и на дъното й да остане!
Учителя посочи чувала и кофата. „Рекох, брат, сипете си в кофата от житото и почнете да сеете, но така, както трябва! " Братът взе кофата, напълни я с жито и започна да сее по всички правила с бавни стъпки и с пълни шепи жито, да го разпръсква по изораната нива. Насява братът с тази кофа жито и трите декара изорана нива, без житото да свърши, и като приключи сеенето, в кофата остана една четвърт жито на дъното.
Изумен беше братът, изумени бяха и всички, които наблюдаваха как се сее нива от три декара само с една кофа
жито
, че и на дъното й да остане!
Та видяхме, че онези чудеса, които Христос бе извършил преди две хиляди години, като нахранил пет хиляди човека с пет хляба и две риби, то и тук, на Изгрева, чудото на умножението Небесно бе направено пред очите ни! Стана една прекрасна нива! Когато тази нива бе ожъната, запазиха класове от нея и една голяма връзка дълго време стоеше на масата на Учителя в Мърчаево. (А и братът, който е засял нивата, също имаше запазена цяла стиска класове от нея. Лично той ми го разказа на Рила - добавих аз.)
към текста >>
89.
ЛЮБОВ КЪМ БОГА
 
- Теофана Савова
Една група от сестри и братя са приготвили отрано хляб, хубаво приготвено
жито
, ориз и плодове.
1928 г. Нова година е, празник! За този празник се приготовляваме по-специално, защото мили души, сестри и братя, пристигат от провинцията. И защото отново ще бъдем няколко часа с Учителя и ще чуем беседа. Вечерята започва в 19 часа.
Една група от сестри и братя са приготвили отрано хляб, хубаво приготвено
жито
, ориз и плодове.
Друга група ги поднася с любов на присъстващите. Хубав концерт допълва вечерята. Вече минава 21 часа и погледите, които нарядко се откъсват от Учителя, наново се насочват към него. Той каза: „Имайте предвид, че изтеклата 1927 г.
към текста >>
90.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След това отива с него на нивите, където жънат
житото
.
До шестата си година Петър не говори и всички мислят, че ще остане ням. Той има Меркурий в 12 градуса от знака „Рак", съвпад със звездата Сириус, квадрат с Луната, Сатурн, Нептун и асдендента. Това положение на Меркурий спира говора. По време на жътва ненадейно малкият Петър казва на майка си: „Мамо, защо не ми вържеш една люлка да се полюлея? " Добра, като го чува да говори, му връзва веднага люлка.
След това отива с него на нивите, където жънат
житото
.
Петър оглежда небето и казва: „Веднага да съберат снопите и да ги направят на кръстци, понеже идва голяма буря." Майка му нарежда на работниците да изпълнят това, което казва синът й. Съседите, които също жънат до тях, се чудят защо Юргашеви по обед събират снопите, без да са доожънали нивата. Правят кръстците, започва голяма буря с град, който очуква житото, но това на кръстците се запазва. Петър преодолява тази трудност с говора. Той мълчи толкова много години, събирайки сили за бъдещата си проповедническа работа в България.
към текста >>
Правят кръстците, започва голяма буря с град, който очуква
житото
, но това на кръстците се запазва.
По време на жътва ненадейно малкият Петър казва на майка си: „Мамо, защо не ми вържеш една люлка да се полюлея? " Добра, като го чува да говори, му връзва веднага люлка. След това отива с него на нивите, където жънат житото. Петър оглежда небето и казва: „Веднага да съберат снопите и да ги направят на кръстци, понеже идва голяма буря." Майка му нарежда на работниците да изпълнят това, което казва синът й. Съседите, които също жънат до тях, се чудят защо Юргашеви по обед събират снопите, без да са доожънали нивата.
Правят кръстците, започва голяма буря с град, който очуква
житото
, но това на кръстците се запазва.
Петър преодолява тази трудност с говора. Той мълчи толкова много години, събирайки сили за бъдещата си проповедническа работа в България. Няколко години, до около 10-годишната си възраст, Петър е бил много слаб и почти не се е хранел. Неговите близки са го чакали всеки момент да си замине от този свят. „Като младеж аз минах през много труден период, но преодолях всички противодействащи сили и излязох от болезненото си състояние.
към текста >>
91.
5.1 Трудности в школата
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Най-накрая карат братята и сестрите да си острижат косите нула номер, да ядат само
жито
и да носят гумени галоши.
Групата нараства и става доста голяма. В нея влизат стенографките Паша, Савка, Димитър Стоянов и много други. Стенографките през деня стенографират беседите, разчитат ги, а вечер отиват при бай Дончо да ги учи и напътства в Словото. Това продължава доста време. Постепенно духовете започват да ги отклоняват, като нареждат да не посещават повече беседите, а да ходят само на сеансите, откъдето да получават истинското знание, понеже Учителя е един от многото Учители, дошли на Земята.
Най-накрая карат братята и сестрите да си острижат косите нула номер, да ядат само
жито
и да носят гумени галоши.
Учителя мълчаливо търпи всичко и чака да им узреят умовете. Един следобед Ради Танчев по нареждане на бай Дончо си взема багажа и тръгва да живее в града, за да присъства непрекъснато на сеансите. Учителя излиза на балкона, поглежда към Ради, натоварен с багаж, и строго го пита: „Ради, къде отиваш? " Той отговаря: „Е па там." „Къде там? " — повтаря въпроса си Учителя.
към текста >>
92.
7.20 Христо Митев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
" „Земеделец съм, обработвам земята." Учителя му казва: „Много хубаво, ами можете ли да насеете с
жито
тази изорана нива от 3 декара, с това семе?
Те застават настрана и чакат Учителя да се освободи от многото хора, които го заобикалят. Няколко пъти той тръгва към тяхната група, но нови сестри и братя го срещат и той се спира на разговор при тях. По едно време при тях идва брат Боян Боев и пита: „Има ли някой брат тук да се казва Христо? " „Аз съм Христо." Брат Боев му казва: „Учителя те вика да отидеш при него." Братът е смутен, че Учителя го вика само него, но веднага тръгва. Целува му ръката и Учителя го пита: „Какво работиш, брат?
" „Земеделец съм, обработвам земята." Учителя му казва: „Много хубаво, ами можете ли да насеете с
жито
тази изорана нива от 3 декара, с това семе?
" — и му показва една кофа с жито, пълна почти догоре, и още четвърт чувал. „Мога, разбира се, Учителю, това ми е постоянна работа." Отива, взема кофата и си мисли: „Семето е малко, как ще стигне за тази голяма нива? " Започва от единия край да хвърля бавно, наред, и се старае да няма празни места. Житото намалява, но не се свършва. Той посява цялата нива наред гъсто, а в кофата остава повече от половината.
към текста >>
" — и му показва една кофа с
жито
, пълна почти догоре, и още четвърт чувал.
Няколко пъти той тръгва към тяхната група, но нови сестри и братя го срещат и той се спира на разговор при тях. По едно време при тях идва брат Боян Боев и пита: „Има ли някой брат тук да се казва Христо? " „Аз съм Христо." Брат Боев му казва: „Учителя те вика да отидеш при него." Братът е смутен, че Учителя го вика само него, но веднага тръгва. Целува му ръката и Учителя го пита: „Какво работиш, брат? " „Земеделец съм, обработвам земята." Учителя му казва: „Много хубаво, ами можете ли да насеете с жито тази изорана нива от 3 декара, с това семе?
" — и му показва една кофа с
жито
, пълна почти догоре, и още четвърт чувал.
„Мога, разбира се, Учителю, това ми е постоянна работа." Отива, взема кофата и си мисли: „Семето е малко, как ще стигне за тази голяма нива? " Започва от единия край да хвърля бавно, наред, и се старае да няма празни места. Житото намалява, но не се свършва. Той посява цялата нива наред гъсто, а в кофата остава повече от половината. Като свършва работата си, Учителя се приближава до него и го пита: „Рекох, брат, добре ли насяхте житото, да няма празни места?
към текста >>
Житото
намалява, но не се свършва.
Целува му ръката и Учителя го пита: „Какво работиш, брат? " „Земеделец съм, обработвам земята." Учителя му казва: „Много хубаво, ами можете ли да насеете с жито тази изорана нива от 3 декара, с това семе? " — и му показва една кофа с жито, пълна почти догоре, и още четвърт чувал. „Мога, разбира се, Учителю, това ми е постоянна работа." Отива, взема кофата и си мисли: „Семето е малко, как ще стигне за тази голяма нива? " Започва от единия край да хвърля бавно, наред, и се старае да няма празни места.
Житото
намалява, но не се свършва.
Той посява цялата нива наред гъсто, а в кофата остава повече от половината. Като свършва работата си, Учителя се приближава до него и го пита: „Рекох, брат, добре ли насяхте житото, да няма празни места? " Христо отговаря: „Да, Учителю, много добре и наред го насях, но не мога да си обясня защо житото не се свърши в кофата? " Учителя му отговаря: „Тука работи законът на изобилието." В края на лятото житото узрява, става много гъсто и едро и приятелите от Мърчаево го ожънват. От него брат Темелко Стефанов взима едно снопче, занася го в дома си и го слага в малката стая, в която по-късно Учителя живее 9 месеца, а сега е музей.
към текста >>
Като свършва работата си, Учителя се приближава до него и го пита: „Рекох, брат, добре ли насяхте
житото
, да няма празни места?
" — и му показва една кофа с жито, пълна почти догоре, и още четвърт чувал. „Мога, разбира се, Учителю, това ми е постоянна работа." Отива, взема кофата и си мисли: „Семето е малко, как ще стигне за тази голяма нива? " Започва от единия край да хвърля бавно, наред, и се старае да няма празни места. Житото намалява, но не се свършва. Той посява цялата нива наред гъсто, а в кофата остава повече от половината.
Като свършва работата си, Учителя се приближава до него и го пита: „Рекох, брат, добре ли насяхте
житото
, да няма празни места?
" Христо отговаря: „Да, Учителю, много добре и наред го насях, но не мога да си обясня защо житото не се свърши в кофата? " Учителя му отговаря: „Тука работи законът на изобилието." В края на лятото житото узрява, става много гъсто и едро и приятелите от Мърчаево го ожънват. От него брат Темелко Стефанов взима едно снопче, занася го в дома си и го слага в малката стая, в която по-късно Учителя живее 9 месеца, а сега е музей. Това жито и досега съществува там. Брат Христо отива да живее в Стара Загора и участва в живота на старозагорското братство.
към текста >>
" Христо отговаря: „Да, Учителю, много добре и наред го насях, но не мога да си обясня защо
житото
не се свърши в кофата?
„Мога, разбира се, Учителю, това ми е постоянна работа." Отива, взема кофата и си мисли: „Семето е малко, как ще стигне за тази голяма нива? " Започва от единия край да хвърля бавно, наред, и се старае да няма празни места. Житото намалява, но не се свършва. Той посява цялата нива наред гъсто, а в кофата остава повече от половината. Като свършва работата си, Учителя се приближава до него и го пита: „Рекох, брат, добре ли насяхте житото, да няма празни места?
" Христо отговаря: „Да, Учителю, много добре и наред го насях, но не мога да си обясня защо
житото
не се свърши в кофата?
" Учителя му отговаря: „Тука работи законът на изобилието." В края на лятото житото узрява, става много гъсто и едро и приятелите от Мърчаево го ожънват. От него брат Темелко Стефанов взима едно снопче, занася го в дома си и го слага в малката стая, в която по-късно Учителя живее 9 месеца, а сега е музей. Това жито и досега съществува там. Брат Христо отива да живее в Стара Загора и участва в живота на старозагорското братство. Дълго се чуди как може с толкова малко жито да се посее голямата нива, да остане от него, без да се използва житото от чувала.
към текста >>
" Учителя му отговаря: „Тука работи законът на изобилието." В края на лятото
житото
узрява, става много гъсто и едро и приятелите от Мърчаево го ожънват.
" Започва от единия край да хвърля бавно, наред, и се старае да няма празни места. Житото намалява, но не се свършва. Той посява цялата нива наред гъсто, а в кофата остава повече от половината. Като свършва работата си, Учителя се приближава до него и го пита: „Рекох, брат, добре ли насяхте житото, да няма празни места? " Христо отговаря: „Да, Учителю, много добре и наред го насях, но не мога да си обясня защо житото не се свърши в кофата?
" Учителя му отговаря: „Тука работи законът на изобилието." В края на лятото
житото
узрява, става много гъсто и едро и приятелите от Мърчаево го ожънват.
От него брат Темелко Стефанов взима едно снопче, занася го в дома си и го слага в малката стая, в която по-късно Учителя живее 9 месеца, а сега е музей. Това жито и досега съществува там. Брат Христо отива да живее в Стара Загора и участва в живота на старозагорското братство. Дълго се чуди как може с толкова малко жито да се посее голямата нива, да остане от него, без да се използва житото от чувала. След няколко години той си заминава от този свят.
към текста >>
Това
жито
и досега съществува там.
Той посява цялата нива наред гъсто, а в кофата остава повече от половината. Като свършва работата си, Учителя се приближава до него и го пита: „Рекох, брат, добре ли насяхте житото, да няма празни места? " Христо отговаря: „Да, Учителю, много добре и наред го насях, но не мога да си обясня защо житото не се свърши в кофата? " Учителя му отговаря: „Тука работи законът на изобилието." В края на лятото житото узрява, става много гъсто и едро и приятелите от Мърчаево го ожънват. От него брат Темелко Стефанов взима едно снопче, занася го в дома си и го слага в малката стая, в която по-късно Учителя живее 9 месеца, а сега е музей.
Това
жито
и досега съществува там.
Брат Христо отива да живее в Стара Загора и участва в живота на старозагорското братство. Дълго се чуди как може с толкова малко жито да се посее голямата нива, да остане от него, без да се използва житото от чувала. След няколко години той си заминава от този свят.
към текста >>
Дълго се чуди как може с толкова малко
жито
да се посее голямата нива, да остане от него, без да се използва
житото
от чувала.
" Христо отговаря: „Да, Учителю, много добре и наред го насях, но не мога да си обясня защо житото не се свърши в кофата? " Учителя му отговаря: „Тука работи законът на изобилието." В края на лятото житото узрява, става много гъсто и едро и приятелите от Мърчаево го ожънват. От него брат Темелко Стефанов взима едно снопче, занася го в дома си и го слага в малката стая, в която по-късно Учителя живее 9 месеца, а сега е музей. Това жито и досега съществува там. Брат Христо отива да живее в Стара Загора и участва в живота на старозагорското братство.
Дълго се чуди как може с толкова малко
жито
да се посее голямата нива, да остане от него, без да се използва
житото
от чувала.
След няколко години той си заминава от този свят.
към текста >>
93.
7.21 Пано Славов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Пано притежава 10 декара земя, която обработва с любов и засява с
жито
.
" Учителя го поглежда, усмихва се и кротко отговаря: „Това бях аз." Пано подковавал добитък. Оплакал се на Учителя, че конете често го ритат и желае да остане да живее на Изгрева. Учителя казва: „На село ще те ритат животните, а на Изгрева ще те ритат хората." Научил го да милва животните, да произнася формули, за да ги укротява и тогава да ги подковава. Съветът на Учителя помогнал много в работата му.
Пано притежава 10 декара земя, която обработва с любов и засява с
жито
.
Често това, което изкарва, не му стига до следващата реколта да се изхрани. Има желание да изпрати на Изгрева два чувала с жито за общи нужди, но винаги не му стига. При една среща с Учителя на Изгрева Пано го пита как да има достатъчно жито, за да се изхранва нормално през цялата година. Учителя се усмихва и му казва да раздаде 9 декара от земята си на бедни, нуждаещи се селяни, да остави за себе си само един декар, който най-много харесва, и с него да се прехранва. Пано възразява на Учителя, че с 10 декара не може да се изхрани, а как ще може да се изхрани с един декар?
към текста >>
Има желание да изпрати на Изгрева два чувала с
жито
за общи нужди, но винаги не му стига.
Оплакал се на Учителя, че конете често го ритат и желае да остане да живее на Изгрева. Учителя казва: „На село ще те ритат животните, а на Изгрева ще те ритат хората." Научил го да милва животните, да произнася формули, за да ги укротява и тогава да ги подковава. Съветът на Учителя помогнал много в работата му. Пано притежава 10 декара земя, която обработва с любов и засява с жито. Често това, което изкарва, не му стига до следващата реколта да се изхрани.
Има желание да изпрати на Изгрева два чувала с
жито
за общи нужди, но винаги не му стига.
При една среща с Учителя на Изгрева Пано го пита как да има достатъчно жито, за да се изхранва нормално през цялата година. Учителя се усмихва и му казва да раздаде 9 декара от земята си на бедни, нуждаещи се селяни, да остави за себе си само един декар, който най-много харесва, и с него да се прехранва. Пано възразява на Учителя, че с 10 декара не може да се изхрани, а как ще може да се изхрани с един декар? Учителя му отговаря, че му е дал правилния метод за решаване на тази задача. Пано отива на село и прилага думите на Учителя.
към текста >>
При една среща с Учителя на Изгрева Пано го пита как да има достатъчно
жито
, за да се изхранва нормално през цялата година.
Учителя казва: „На село ще те ритат животните, а на Изгрева ще те ритат хората." Научил го да милва животните, да произнася формули, за да ги укротява и тогава да ги подковава. Съветът на Учителя помогнал много в работата му. Пано притежава 10 декара земя, която обработва с любов и засява с жито. Често това, което изкарва, не му стига до следващата реколта да се изхрани. Има желание да изпрати на Изгрева два чувала с жито за общи нужди, но винаги не му стига.
При една среща с Учителя на Изгрева Пано го пита как да има достатъчно
жито
, за да се изхранва нормално през цялата година.
Учителя се усмихва и му казва да раздаде 9 декара от земята си на бедни, нуждаещи се селяни, да остави за себе си само един декар, който най-много харесва, и с него да се прехранва. Пано възразява на Учителя, че с 10 декара не може да се изхрани, а как ще може да се изхрани с един декар? Учителя му отговаря, че му е дал правилния метод за решаване на тази задача. Пано отива на село и прилага думите на Учителя. Раздава на 9 бедни селяни по декар.
към текста >>
През есента засява
жито
, като оставя място и за малка зеленчукова градина.
Пано възразява на Учителя, че с 10 декара не може да се изхрани, а как ще може да се изхрани с един декар? Учителя му отговаря, че му е дал правилния метод за решаване на тази задача. Пано отива на село и прилага думите на Учителя. Раздава на 9 бедни селяни по декар. За себе си оставя един, в който извира вода.
През есента засява
жито
, като оставя място и за малка зеленчукова градина.
През лятото житото израства едро и гъсто и когато го ожънва, хамбарът не може да го побере. Чак тогава той изпълнява своето желание да изпрати два чувала на Изгрева за братско ползване. Така той разбира на дело как работи Законът на изобилието. При разговор на Учителя с група приятели Пано пита колко дни през годината човек трябва да пости. Учителя отговаря: „На човека е определено да живее 120 години на Земята, от които 40 години трябва да прекара в пост." Всички се споглеждат и казват, че това е невъзможно да се изпълни.
към текста >>
През лятото
житото
израства едро и гъсто и когато го ожънва, хамбарът не може да го побере.
Учителя му отговаря, че му е дал правилния метод за решаване на тази задача. Пано отива на село и прилага думите на Учителя. Раздава на 9 бедни селяни по декар. За себе си оставя един, в който извира вода. През есента засява жито, като оставя място и за малка зеленчукова градина.
През лятото
житото
израства едро и гъсто и когато го ожънва, хамбарът не може да го побере.
Чак тогава той изпълнява своето желание да изпрати два чувала на Изгрева за братско ползване. Така той разбира на дело как работи Законът на изобилието. При разговор на Учителя с група приятели Пано пита колко дни през годината човек трябва да пости. Учителя отговаря: „На човека е определено да живее 120 години на Земята, от които 40 години трябва да прекара в пост." Всички се споглеждат и казват, че това е невъзможно да се изпълни. Пано се замисля дълбоко върху думите на Учителя и си казва: „Аз постя по два дена в седмицата, това са 8-9 дена на месец.
към текста >>
94.
7.39 Георги Сотиров
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Като си замина, можеш да го разкажеш." Учителя, без той да го пита, му казва: „Твоите родители са добре, имат много
жито
за ядене и ти скоро ще отидеш да ги видиш." Скоро той е командирован в Гърция, намира родителите си и вижда, че те действително имат много
жито
, закупено от германците при изтеглянето им от Гърция.
Учителя влиза в стаята си, връща се след малко и му подава ръка, която той целува. Поканва го, хваща го за ръката и Георги чувства, че се издига няколко педи над земята и започва да върви във въздуха. Той се уплашва, тогава Учителя пуска ръката му и той пак стъпва на земята. Казва му: „Това е за усилване на твоята вяра. Не разказвай това, което видя, докато съм на физическото поле.
Като си замина, можеш да го разкажеш." Учителя, без той да го пита, му казва: „Твоите родители са добре, имат много
жито
за ядене и ти скоро ще отидеш да ги видиш." Скоро той е командирован в Гърция, намира родителите си и вижда, че те действително имат много
жито
, закупено от германците при изтеглянето им от Гърция.
Когато Учителя пребивава в Мърчаево, Георги решава пак да го пита за положението на родителите си. Той купува диня и отива в двора на Темелко, където го среща Теофана Савова и му казва: „Все дини ли ще носите на Учителя? " Братът се стъписва и се чуди какво да прави. В това време на вратата се показва Учителя — усмихнат, и с любов казва: „Тази диня за мене ли е? Дайте ми я тук!." Взема динята, разрязва я и раздава по парче на всички присъстващи.
към текста >>
95.
7.72 Сава Симеонов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
По това време Вълко Червенков нарежда да се дава наряд —
жито
, царевица, мас, вълна и други селскостопански произведения за всеки притежаван декар земя.
Ти ще отидеш на Изгрева и там ще си направиш къща, в която ще живееш и ще работиш в София." Скоро след това Учителя го сприятелява с Йорданка и доктор Жеков. Той отива да живее при тях като техен син. След заминаването на Учителя Савата започва да работи в строителството, завършва средното си образование във вечерна гимназия. Включва се в бригадата на Борис Николов и след 1950 г. работи в Русе, Варна и други градове на провинцията.
По това време Вълко Червенков нарежда да се дава наряд —
жито
, царевица, мас, вълна и други селскостопански произведения за всеки притежаван декар земя.
Сава Симеонов е принуден постоянно да купува продукти от провинцията и да ги изпраща на баща си, за да не му вземат земите. След завръщането си в София той постъпва на работа в „Паркове и градини". В края на 1960 г. си построява триетажна къща в квартал „Изгрев". Напуска „Паркстрой" и започва да работи в почивните станции и домове на Рила до с. Говедарци.
към текста >>
96.
II ВЪТРЕШНИЯТ КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
(Добродетелта /3 —> 4/ - по белия цвят или цвета на узряло
жито
)
Портите й се отварят пред него - само на човека на Любовта се отварят тези порти. Само нему се поверяват ключовете на Висшето знание - на Великата Божествена наука,защото той няма да злоупотреби с него за свои лични цели, за свои интереси, но ще го употреби в служене на Бога за всички. Всеки, който не е минал през любовта, неминуемо ще злоупотреби с това знание и ще докара големи нещастия на себе си и на околните. 5-а картина: ДЪРВОТО НА ЖИВОТА
(Добродетелта /3 —> 4/ - по белия цвят или цвета на узряло
жито
)
Овладял Любовта и Мъдростта, човек е изправен пред Дървото на Живота. Новият живот дава своите плодове - идва Добродетелта, и той разбира, че смисълът на живота е в служенето на Бога. Ученикът започва един дълбок, вътрешен живот и дава пълна изява на добродетелите си. Това е петото качество, което той изработва в себе си, след Истината, Правдата, Любовта и Мъдростта. Най-високата точка в живота, до която човек може да достигне - това е служенето на Бога.
към текста >>
97.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Числото (4) е при върха на Добродетелта, където е цветът на узрялото
жито
, и символизира краката и тялото.
Числото (2) е на върха на Любовта, където е ясно розовият цвят, който въздейства на сърцето и дробовете. Когато човек наруши принципа на Любовта - скъса връзката с любимия си човек, заболява от сърце, туберкулоза или получава психическо разстройство. Числото (3) е при върха на Мъдростта, където свети ясно жълтият цвят и влияе на ума. Когато човек наруши принципа на Мъдростта и се откаже от Бога, започва една голяма вътрешна борба, в него се явяват две еднакви по сила и противоположни по същност мисли - той полудява. Отричането на Бога води към лудост.
Числото (4) е при върха на Добродетелта, където е цветът на узрялото
жито
, и символизира краката и тялото.
Когато човек наруши принципа на Добродетелта, заболяват краката му, някои части от тялото се схващат и почти спира физическото му движение. Числото (5) е при върха на Правдата, където е ясно зеленият цвят, който влияе на жлъчката,черния дроб и ръцете. Ако човек наруши строгия закон на Правдата, заболяват тези органи. Петте върха на Пентаграма постоянно излъчват енергии и за тези сили няма ограничения. През тези 5 върха човек може да влезе в пътя, ако иска да служи на Бога.
към текста >>
98.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тя започна да слага на няколко места по върха
жито
, като помен за заминали.
По-нагоре срещнахме Кирчо Господинов и жена му Маргарита от Казанлък. Те ми казаха, че отиват на хижата да вземат двете си деца и да преспят на заслона. Кичка ми разправи, че се скарала със сина си и всичките си близки и не знае къде да отиде и е дошла на Мусала, за да разреши въпросите си. Каза ми, че има силно желание да си замине на Рила, на Мусала. Стигнахме заслона, където оставих багажа си, и се качихме на върха.
Тя започна да слага на няколко места по върха
жито
, като помен за заминали.
В наблюдателницата ми показа свои стенографски записки, за които говорихме. Видях, че написаното беше много изкривено и неясно за разчитане. След това тя започна да говори с двама германци, които бяха там, и им даде част от храната си, която носеше. Беше неспокойна и напрегната. Слязохме на заслона, където бяха дошли Кирил, жена му с децата и Емилия Маре- ва.
към текста >>
Останала без работа като учителка, мъжът не й дава никакви пари и тя се принуждава да отиде при баща си и взела от него половин чувал
жито
и само това яла половин година.
Мина рейса за Пловдив и Емилия се качи на него и си отиде. Нямаше пикапи, а последният рейс за София тръгва от 18 часа от Самоков. Взех такси, което ни откара до рейса и се прибрахме в София. В края на лятото на 1999 г. в нас дойде да живее Валентина Кюприйска от Плевен.
Останала без работа като учителка, мъжът не й дава никакви пари и тя се принуждава да отиде при баща си и взела от него половин чувал
жито
и само това яла половин година.
Учителя ми каза да извикам да живее в нас. В началото на септември дойде и веднага си намери работа в Механотехникума, в какъвто е преподавала в Плевен. На 23-09.1999 г. с нея и Емилия отидохме да посрещнем идването на есента на Мусала. Отидохме с пикап до Боровец, с лифта до Ястребец.
към текста >>
Валентина правела житен режим и още ядеше
жито
, започнат при новолуние.
Изкачихме се с Валентина на Мусала, където имаше десетина наши приятели. Дойде и Емилия и заедно с нея и приятелите посрещнахме есенното равноденствие. Преспахме на станцията и на другия ден (24.09.) посетихме Малка Мусала и на 25, събота се прибрахме в София. Емилия напълно се възстанови от психическото си разстройство. На 18 март 2000 година отидохме в Боровец, качихме се с лифта до Ястребец и минахме по зимния път до хижата, където пихме чай, преоблякохме се и тръгнахме нагоре.
Валентина правела житен режим и още ядеше
жито
, започнат при новолуние.
Не беше пила достатъчно вода и при Палеца й прилоша и припадна. Разтрих й малкия мозък и постепенно се върна - отвори си очите, въздъхна и стана. Хванах я за ръка, за да й предавам енергия и я водих до заслона „Хималай". Поръчах чай и тя изпи 16 чая един след друг и дойде на себе си напълно. Преспахме в заслона и сутринта се качихме с раниците на Мусала, където посрещнахме изгрева на слънцето.
към текста >>
99.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
„Сега всички планини на Балканския полуостров претърпяват едно снишаване и след няколко хиляди години ще се превърнат в долини, в полета... Това подразбира: високите места у нас, на които нищо досега не е расло, ще се снишат, ще станат долини и полета, на които растат
жито
, царевица и разни плодове.
Както търкаляте камъните (които ви пречат на пътя), така трябва да търкаляте мъчнотията, която седи на пътя ви, и да се освободите от нея. Искате да знаете как ще търкаляте мъчнотиите си, нека всеки от вас търколи по десет камъка, да видите какво ще стане. Не е лесно да търколите десет големи камъка които седят на пътя ви." („Двигатели в живота", стр. 69) „Сега, като сте дошли на планината, хранете се с плодовете на Любовта, за да се обновите." („Езикът на Любовта", стр. 208) На езерата Учителя дава много правила и методи, чрез които ние трябва да се подвизаваме в лятната школа и които трябва точно да изпълняваме, за да станем истински ученици на Бялото братство.
„Сега всички планини на Балканския полуостров претърпяват едно снишаване и след няколко хиляди години ще се превърнат в долини, в полета... Това подразбира: високите места у нас, на които нищо досега не е расло, ще се снишат, ще станат долини и полета, на които растат
жито
, царевица и разни плодове.
Тогава животът на хората ще се подобри." („Любов към Бога", стр. 127) „Казвам: на много места из Рила, дето човешки крак не е стъпвал, се намира този първичен, жизнен елемент, който още старите алхимици са търсили. Достатъчно е човек да стъпи на мястото, дето е този елемент, за да се подмлади моментално." („Любов към Бога", стр. 120) „Всичко в природата е на място. Цветята, изворите, камъните представляват писмо, от което всеки може да чете.
към текста >>
Когато нивата е посята и вали дъжд върху нея,
житото
ще израсте; когато нивата не е посята и дъжд пада, само бодлите ще израснат.
Лош ли е човек? Не, той е добър, но само за себе си." („Петимата братя", стр. 218) „Може дa попитате: „Защо седим на този дъжд? Той е предметно учение. Когато нивата е посята, дъждът е благословение; когато нивата не е посята, дъждът е нещастие.
Когато нивата е посята и вали дъжд върху нея,
житото
ще израсте; когато нивата не е посята и дъжд пада, само бодлите ще израснат.
Следователно, когато във вашия живот дойде Божественото благословение, а вие нищо не сте посели, бодили и тръни ще израстат и нещастията ще вървят едно подир друго, както сянката тича подир колелото. Не се самоизлъгвайте. Животът не седи във външните прояви." („Петимата братя", стр. 214) „Мъглата, която днес ви обикаля, е дошла, за да изпита вътрешната ви сила. В това отношение този ден за вас е пробен.
към текста >>
За храна взел една торбичка с
жито
и решил, когато братята и сестрите седнат за обяд да се хранят, той да се скрие в клековете и там ще яде сурово
жито
.
Учителя се грижеше за всички, които работеха в лагера, а нямаха достатъчно средства, да им се дава безплатен обяд. „Щом е дошъл тук, той трябва да поеме грижата за още трима души: да им плати билета за автомобила или за трена и през всичкото време да се грижи за храната им, както за себе си... Вън от близките си всеки трябва да се погрижи за още трима." („Царският път на душата", стр. 149) Един беден брат от провинцията имал силно желание да посети лагера на Рила. Помолил се на Учителя да му съдейства за това желание. Едва успял да събере пари само за път.
За храна взел една торбичка с
жито
и решил, когато братята и сестрите седнат за обяд да се хранят, той да се скрие в клековете и там ще яде сурово
жито
.
Братът пристигнал от провинцията на езерата и там го настаняват в една палатка. Като приспива, на другия ден за обяд той изпълнява замисъла си и се скрива зад клек, за да обядва. Всички сядат на обяд, но Учителя не прави молитва. Приятелите му казват, че всичко е готово и може да каже молитвата. Учителя им отговаря, че докато не дойде този брат, който се е скрил в клековете и яде сурово жито и не седне да се храни с всички, няма да каже молитва.
към текста >>
Учителя им отговаря, че докато не дойде този брат, който се е скрил в клековете и яде сурово
жито
и не седне да се храни с всички, няма да каже молитва.
За храна взел една торбичка с жито и решил, когато братята и сестрите седнат за обяд да се хранят, той да се скрие в клековете и там ще яде сурово жито. Братът пристигнал от провинцията на езерата и там го настаняват в една палатка. Като приспива, на другия ден за обяд той изпълнява замисъла си и се скрива зад клек, за да обядва. Всички сядат на обяд, но Учителя не прави молитва. Приятелите му казват, че всичко е готово и може да каже молитвата.
Учителя им отговаря, че докато не дойде този брат, който се е скрил в клековете и яде сурово
жито
и не седне да се храни с всички, няма да каже молитва.
Братята веднага го намират и го довеждат до трапезата. Сипват му една пълна чиния с ядене и тогава Учителя казва молитва и обядът започва. След свършването на обяда и прочитането на молитвата Учителя се обръща към дежурните и им казва: „От днес нататък всеки обяд ще сипвате ядене първо на този брат и след това на всички други." Така братът изкарва отлично на Рила. Учителя всичко вижда и има грижа за всички. Гаврил Величко, Димитър Костов и Стефан Дойнов решават да отидат на Рила през зимата.
към текста >>
За празника направихме 2 казана сборно ядене, казан
жито
и казан с компот.
Имахме хубави сухи дърва до края на лагера. Готвехме си на газовия котлон и заедно се хранехме с Величка, Истиян, Пенка Дянкова, Емилия и други приятели. На 18 и 19 август нашата група станахме дежурни в кухнята и не ходихме на Паневритмията на петото езеро да се ядосваме. Ръководството не ни даваше да докарваме и раздаваме хляб, но ние сме приятели с конярите. Дадох пари на Павел и той слезе с конете и докара топъл хляб, който го раздадохме безплатно.
За празника направихме 2 казана сборно ядене, казан
жито
и казан с компот.
Следобед приятелите се върнаха от Паневритмията и обядваха с вкусното ядене, приготвено от нас. На 21 август благополучно се прибрахме в София. През 2002 година не ходихме на езерата, понеже постоянно щеше да вали дъжд и имаше опасност за живота ми. Бръснатите глави, които посещаваха „Рилски езера" искаха да ме премахнат. В 2003 година се измени маршрутът на отиването на езерата.
към текста >>
Казаните се изпразниха, а за вечеря приготвихме казан с
жито
.
Четох високо беседата и се чувала чак в кухнята от дежурните. Наряда протече отлично и след Молитвения връх пихме чай. Някой беше донесъл тенекии с мед и чая се пиеше с мед. След закуската останахме да готвим за обяда - по желание, а приятелите отидоха на Паневритмията на петото езеро. Следобед се храниха със сборното ядене, което бяхме сготвили.
Казаните се изпразниха, а за вечеря приготвихме казан с
жито
.
Следобеда имаше голям концерт от братски песни. На 21 август си тръгнахме надолу. Конярите веднага ми натовариха багажа и на мои приятели и ние тръгнахме надолу. Спряхме при хижа „Рилски езера" и продължихме към х. „Пионер", където като пристигнахме дойдоха и конете и си взехме багажа.
към текста >>
100.
Разговори с Учителя. Разговор първи
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Когато човек разбере това, няма защо да се вайка и философствува, а да хване тази вода и да я насочи към воденицата си да мели
житото
.
И колко още усвоени или унаследени навици трябва да премахне в себе си, за да се нарече ученик. Учителят: Наистина има нещо вярно в това, което казвате, но вярно от становището на човешката логика. Право е и това, че трябва да се надвиват отрицателните черти и привички, но тези, които ръководят развитието, знаят, че недъзите на хората са най-добрите условия да се прояви силата на човека. Тяхното преодоляване е истинската и съществената работа на земята. От гледището на Божествената наука недъзите и слабостите на човека са белезите за погрешната посока, по която е отправена волята на неговия живот.
Когато човек разбере това, няма защо да се вайка и философствува, а да хване тази вода и да я насочи към воденицата си да мели
житото
.
Вие нали знаете колко пакост може да направи една неканализирана река? Тя опустошава посеви, разтуря къщи, причинява ред нещастия. Същата вода обаче, пусната в улея на воденицата или в генератора на електрическа централа, ще свърши голяма и при това полезна работа. Не е лесно на тези, които се борят със своите недъзи. Не е лесно, но е много съществено.
към текста >>
НАГОРЕ