НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
25
резултата в
15
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
" Всеки договор, направен между двама обикновени хора на земята, мяза на
сапунен
мехур.
Казано е в Писанието: "Господ Бог наш направи завет с нас в Хорив". Няма по велик акт в света от този - да направиш договор, завет с Бога. Това не е временен акт, от който нищо не остава, но този договор е вечен, непреривен процес, който се извършва всеки момент между Великия принцип на живота и човешката душа. Този акт се извършва навсякъде в природата. Всеки ден тя прави своя договор с растенията и с всички разумни същества, като им казва: "Посадете своите семена, зародишите на своите възвишени и благородни мисли и чувства в моите необятни простори и очаквайте след време техните добри плодове!
" Всеки договор, направен между двама обикновени хора на земята, мяза на
сапунен
мехур.
Колкото може да живее сапуненият мехур, толкова ще се реализират и техните обещания. Колко договори, направени между държавите от най стари времена и досега, са оцелели? - Нито един. Обаче, договорът, който може да се направи между Великото Начало на живота и човешката душа, всякога оцелява. Човек може да издържа дотогава, докато има в себе си висок идеал, на който всякога да остава верен.
към текста >>
Колкото може да живее
сапуненият
мехур, толкова ще се реализират и техните обещания.
Няма по велик акт в света от този - да направиш договор, завет с Бога. Това не е временен акт, от който нищо не остава, но този договор е вечен, непреривен процес, който се извършва всеки момент между Великия принцип на живота и човешката душа. Този акт се извършва навсякъде в природата. Всеки ден тя прави своя договор с растенията и с всички разумни същества, като им казва: "Посадете своите семена, зародишите на своите възвишени и благородни мисли и чувства в моите необятни простори и очаквайте след време техните добри плодове! " Всеки договор, направен между двама обикновени хора на земята, мяза на сапунен мехур.
Колкото може да живее
сапуненият
мехур, толкова ще се реализират и техните обещания.
Колко договори, направени между държавите от най стари времена и досега, са оцелели? - Нито един. Обаче, договорът, който може да се направи между Великото Начало на живота и човешката душа, всякога оцелява. Човек може да издържа дотогава, докато има в себе си висок идеал, на който всякога да остава верен. В този смисъл има един вътрешен договор, сключен в живота, за неизпълнението на който всеки човек се съди.
към текста >>
2.
ЗА ИЗКУСТВОТО И ЗА ЧОВЕКА НА ИЗКУСТВОТО - К.ИК
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Те изчезват тъй, както
сапунените
мехури.
Негативно мълчание. III. Идейно мълчание. Естественото или пасивното мълчание е присъщо на ония хора, които по природа са мълчаливи. Умът на тези хора не е ангажиран от някаква съществена идея, мисълта им е скитница. Техните мисли прелитат от предмет на предмет, тъй както някои от птиците прехвръкват от дърво на дърво, без да правят гнездо.
Те изчезват тъй, както
сапунените
мехури.
Единствената полза от тези хора е, че те могат да пазят тайни, поради естествената им склонност към мълчание. Негативно мълчание е онова, което у някои хора се поражда не от съзнание за ползата от него, а единствено поради страха, да не би да се изложат чрез говоренето пред окръжаващите. Този вид мълчание е най-безплодно. Идейното - творческото мълчание - е най-важното, понеже всякога бива предшествувано и подхранвано от известни идеи; то бива почти всякога придружено от дълбоки и сериозни размишления върху причинната връзка между явленията от външния или вътрешния свят. Мълчанието не е едно пасивно състояние както на пръв поглед изглежда, а е един ден вътрешен живот на работа в и над себе си.
към текста >>
3.
НА РАЗСЪМВАНЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Свързва ли само човешки договори, които се пукат като
сапунени
мехури, него го очакват постоянни разочарования.
В каквито и тежки условия да изпадне човек, на каквито и изпитания да бъде изложен, издържа ли на оня вътрешен договор, сключен с Бога в дълбочината на своята душа, той в края на краищата ще победи и ще получи онова, което му е било обещано. И когато се казва, че човек бива съден, това подразбира, че той бива подложен на съд заради нарушенията на оня вътрешен договор, който лежи в основата на неговия съзнателен живот. И тъй, договорът между човека и Бога е един акт на висше самосъзнание. Който иска да се повдигне в света, трябва да има договор, завет с великото Начало на живота. Само чрез този завет, само чрез това съзнателно свързване с Великото в живота, човек може да добие неговите качества и да постигне заветните си цели.
Свързва ли само човешки договори, които се пукат като
сапунени
мехури, него го очакват постоянни разочарования.
Ако човек иска да направи един договор, който да оцелее, който да пребъде през вековете, нека направи свещен завет между своята душа и оня велик Извор, от който животът ù е произтекъл. При това човек трябва постоянно да подновява връзката си, договора си с Бога дълбоко в своето съзнание. Това, което казахме за отделния човек, важи и за един народ. Ако иска един народ да изпълни съзнателно своето историческо предназначение, той трябва да направи преди всичко свещен договор с Бога. В този завет той ще получи откровение за основната насока на своя живот и ще се отърве от ония блуждаения, които го отклоняват от неговите задачи.
към текста >>
4.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 93
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Сапунджиев
от Варна е сложил под печат книгата: „Светът в зарите на зелената звезда“, в която прави подробен преглед на Есперантското движение на всички държави в секта, наредени по азбучен ред.
И. Д. — Наука за ръката; Карл Хутер — Строежът на ухото и човешкия характер и др. Год. абонамент 80 лева. Адрес: пощенска кутия 271 — София. Г-н Георги Н.
Сапунджиев
от Варна е сложил под печат книгата: „Светът в зарите на зелената звезда“, в която прави подробен преглед на Есперантското движение на всички държави в секта, наредени по азбучен ред.
Книгата е написана увлекателно и научно. Тя ще бъде едно убедително средство и същевременно източник на сведения за сказки и реферати. Като пред калейдоскоп пред вашите очи и съзнание изпъкват една след друга шестдесет и осем държави със своя бит и есперантски живот. В последните страници на книгата ще се печатат адресите на много есперантисти от България и странство, които желаят да кореспондират. Всеки, който изпрати 10 лв.
към текста >>
Писма, записи н поръчки да се адресират до Георги
Сапунджиев
— Градската библиотека. Варна.
В последните страници на книгата ще се печатат адресите на много есперантисти от България и странство, които желаят да кореспондират. Всеки, който изпрати 10 лв. в пощенски марки. заедно с адреса си, ще получи книгата даром. Умоляват се дружествата и отделните есперантисти, да подкрепян по този начин издаването на тая тъй навременна книга.
Писма, записи н поръчки да се адресират до Георги
Сапунджиев
— Градската библиотека. Варна.
Получи се в редакцията ни сп. „Природа и Наука“ год. IV, кн. 8 и 9. редактирано от Проф. П.
към текста >>
5.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 115
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Той употребяваше прясна вода и благовонен
сапун
за тялото си и, употребявайки ги, той ги обичаше.
Като че ли някоя лоша фея бе поставила капка отрова в кръвта му през време на раждането, от която са израсли неизтръгваемите корени на греха. Мъжът никога не бе искал това. В душата му винаги живееше тъгата по Родината, а Родината на човека е Небето. Молитвите не помагаха, напразно той се чистеше. Мъжът толкова много се моли ... и толкова продължително се измиваше, отвращавайки се от всякаква нечистота.
Той употребяваше прясна вода и благовонен
сапун
за тялото си и, употребявайки ги, той ги обичаше.
А синята небесна твърд, самотните скитания всред природата и всичко красиво той употребяваше за издигане на духа, като същевременно горещо ги обичаше. Отровата обаче не се подаваше на унищожение. Днеска измита, утре тя отново се наслояваше в дебел пласт. Мъжът викаше: „Защо? Аз не искам!
към текста >>
6.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 167
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Направен от нищо, не служи за нищо — като
сапунено
мехурче.
Всички ще из-бием. Нали е славно — ха - ха - ха! За нас — куршумите — казват че сме безжизнени, нямали сме живот. Но виждаш ли: един безжизнен —трима жизнени унищожава. А това ще рече, че живота е нищо.
Направен от нищо, не служи за нищо — като
сапунено
мехурче.
— О, заблуждаваш се ти, любезно куршумче! Не си видял живот, защото той се не вижда. Не си виждал и юнаците, за които мислиш, че си унищожил. На тях ти си направил само малка пакост: продупчил си дрехите им и те са ги напуснали. Сега ще отидат да си направят нови дрехи, ще се родят като малки бебенца и пак ще пораснат юнаци.
към текста >>
7.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 168
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това вселенско яйце първоначално е било малко колкото
сапунено
мехурче, а сега е станало толкова голямо, че се изискват 90 милиона години за светлината, за да стигне до края на Вселената.
Нашето приемане или отхвърляне не намалява цената на реалността, нито пък я увеличава. Така че, хипотезите са помощно средство при научното познание. И колкото са по-достоверни, толкова са по-ценни. Например, вземете хипотезата на Айнщайн - неговата тъй наречена „Теория на относителността“. Той поддържа, че Вселената е една относителна реалност и има формата на яйце.
Това вселенско яйце първоначално е било малко колкото
сапунено
мехурче, а сега е станало толкова голямо, че се изискват 90 милиона години за светлината, за да стигне до края на Вселената.
Според тази теория Вселената постоянно расте. И това е една научна хипотеза, която не е произволна, но е обоснована на известни научни наблюдения и факти. Има много хипотези в науката, които служат за обяснение на различни факти и явления. Например, едни учени поддържат, че Земята е обла, а други поддържат, че е вдлъбната. Но един ден човек ще дойде до положение да знае нещата такива, каквито са, за да няма нужда от хипотези.
към текста >>
8.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 202
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ще изчезне като
сапунен
мехур.
всичките усилия, всичките средства за оправяне на света на днешните учени, държавници и финансисти, на революционери и на реакционери, на комунисти и фашисти, на демократи и авторитаристи, на безверници и религиозни, ще се окажат безсилни и безплодни, ще се разбият в прах, докато не се вземе под внимание вътрешната, духовната, съществената, Божествената страна на въпроса. Светът по човешки не може да се оправи! И наистина, с това знание, което днешните държавници и учени имат, с тия средства, с които те разполагат, с тия методи, които те употребяват, светът не може да бъде оправен. И не само света, но и своя си народ те не ще могат да оправят с тия си разбирания, с тия си средства и методи. Всичко това ще се разбие в прах.
Ще изчезне като
сапунен
мехур.
Ще се стопи като мъгла и ще донесе само разочарования и излъгани надежди. Защото същественото липсва. Няма в тия методи и средства, които днес употребяват по света, оня ключ, онази сила, онази Божествена светлина, които единствени могат да разрешават всички противоречия на живота и де правят възможно, да реализират това. което по никакъв друг път не е постижимо. Светът по човешки не може да се оправи, но по Божественому той ще се оправи!
към текста >>
9.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 266
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Пречистването им с цел да се премахнат свободните мастни киселини, белтъчни и други вещества, които преминават в маслото при просмукването му от кашата и могат лесно да се развалят при престояване, което придава горчив вкус на маслото, става със сода каустик (сода за
сапун
), сложена в едно определено количество.
че маслото е доброкачествено и годно за ядене. Въпреки това, след като хората го ядат, получават увеличение на киселините, оригвания, тежест и болки в стомаха. А след време може би и язва. На какао се дължи това въздействие на рафинираните масла? От обясненията, които някои химици дават, по рафинерията на маслата, може да се направят известни предположения, които говорят зле за някои масла.
Пречистването им с цел да се премахнат свободните мастни киселини, белтъчни и други вещества, които преминават в маслото при просмукването му от кашата и могат лесно да се развалят при престояване, което придава горчив вкус на маслото, става със сода каустик (сода за
сапун
), сложена в едно определено количество.
Содата се свързва с мастните киселини, образува се сапун, т. е. става едно обикновено осапуняване. Сапунът е разтворим във вода. Пречистването от сапуна става чрез изобилно промиване с голямо количество вода. Ако това се извърши добросъвестно и до крайния предел, такова масло наистина ще се нарече „рафинирано“, и спокойно ще може да се яде, дори и от стомашно болни, и спокойно ще бъде препоръчано от лекарите.
към текста >>
Содата се свързва с мастните киселини, образува се
сапун
, т. е.
Въпреки това, след като хората го ядат, получават увеличение на киселините, оригвания, тежест и болки в стомаха. А след време може би и язва. На какао се дължи това въздействие на рафинираните масла? От обясненията, които някои химици дават, по рафинерията на маслата, може да се направят известни предположения, които говорят зле за някои масла. Пречистването им с цел да се премахнат свободните мастни киселини, белтъчни и други вещества, които преминават в маслото при просмукването му от кашата и могат лесно да се развалят при престояване, което придава горчив вкус на маслото, става със сода каустик (сода за сапун), сложена в едно определено количество.
Содата се свързва с мастните киселини, образува се
сапун
, т. е.
става едно обикновено осапуняване. Сапунът е разтворим във вода. Пречистването от сапуна става чрез изобилно промиване с голямо количество вода. Ако това се извърши добросъвестно и до крайния предел, такова масло наистина ще се нарече „рафинирано“, и спокойно ще може да се яде, дори и от стомашно болни, и спокойно ще бъде препоръчано от лекарите. Това промиване изисква разбира се.
към текста >>
става едно обикновено
осапуняване
.
А след време може би и язва. На какао се дължи това въздействие на рафинираните масла? От обясненията, които някои химици дават, по рафинерията на маслата, може да се направят известни предположения, които говорят зле за някои масла. Пречистването им с цел да се премахнат свободните мастни киселини, белтъчни и други вещества, които преминават в маслото при просмукването му от кашата и могат лесно да се развалят при престояване, което придава горчив вкус на маслото, става със сода каустик (сода за сапун), сложена в едно определено количество. Содата се свързва с мастните киселини, образува се сапун, т. е.
става едно обикновено
осапуняване
.
Сапунът е разтворим във вода. Пречистването от сапуна става чрез изобилно промиване с голямо количество вода. Ако това се извърши добросъвестно и до крайния предел, такова масло наистина ще се нарече „рафинирано“, и спокойно ще може да се яде, дори и от стомашно болни, и спокойно ще бъде препоръчано от лекарите. Това промиване изисква разбира се. много повече вода, много повече време, работни надници и пр.
към текста >>
Сапунът
е разтворим във вода.
На какао се дължи това въздействие на рафинираните масла? От обясненията, които някои химици дават, по рафинерията на маслата, може да се направят известни предположения, които говорят зле за някои масла. Пречистването им с цел да се премахнат свободните мастни киселини, белтъчни и други вещества, които преминават в маслото при просмукването му от кашата и могат лесно да се развалят при престояване, което придава горчив вкус на маслото, става със сода каустик (сода за сапун), сложена в едно определено количество. Содата се свързва с мастните киселини, образува се сапун, т. е. става едно обикновено осапуняване.
Сапунът
е разтворим във вода.
Пречистването от сапуна става чрез изобилно промиване с голямо количество вода. Ако това се извърши добросъвестно и до крайния предел, такова масло наистина ще се нарече „рафинирано“, и спокойно ще може да се яде, дори и от стомашно болни, и спокойно ще бъде препоръчано от лекарите. Това промиване изисква разбира се. много повече вода, много повече време, работни надници и пр. А също така изглежда, че многото премиване намалява теглото на преработваното масло.
към текста >>
Пречистването от
сапуна
става чрез изобилно промиване с голямо количество вода.
От обясненията, които някои химици дават, по рафинерията на маслата, може да се направят известни предположения, които говорят зле за някои масла. Пречистването им с цел да се премахнат свободните мастни киселини, белтъчни и други вещества, които преминават в маслото при просмукването му от кашата и могат лесно да се развалят при престояване, което придава горчив вкус на маслото, става със сода каустик (сода за сапун), сложена в едно определено количество. Содата се свързва с мастните киселини, образува се сапун, т. е. става едно обикновено осапуняване. Сапунът е разтворим във вода.
Пречистването от
сапуна
става чрез изобилно промиване с голямо количество вода.
Ако това се извърши добросъвестно и до крайния предел, такова масло наистина ще се нарече „рафинирано“, и спокойно ще може да се яде, дори и от стомашно болни, и спокойно ще бъде препоръчано от лекарите. Това промиване изисква разбира се. много повече вода, много повече време, работни надници и пр. А също така изглежда, че многото премиване намалява теглото на преработваното масло. От всичко това, вероятно, фабриките ще намалят доходите си за сметка на здравето на българския народ.
към текста >>
10.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 282
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Като всяко преходно нещо в живота и човешкото щастие се пуква като
сапунен
мехур.
На съвременните хора. обаче, колкото и да им се говори за щастието, те винаги си го представлявате в една човешка сфера и му дават човешки оттенък. Те търсят и подразбират щастието обикновено като акт на материално обсебване. В това обсебване влиза, преди всичко, човешката любов, която е поставена като лайтмотив на човешкия живот, на човешкото щастие. „Те са прави, от свое гледище, но от принципно, от Божествено гледище, не са прави“— говори Беинса Дуно.
Като всяко преходно нещо в живота и човешкото щастие се пуква като
сапунен
мехур.
но най-интересното, което се забелязва в съвременните хора е, че те съжаляват не за това, че погрешно са насочили своите стремежи за придобиване на щастието, а напротив, съжаляват, че са загубили „придобитото щастие“. Този, обаче който говори за изгубено щастие, той още не е опитал неговите сладки сокове, той е далеч още от това щастие. Защото този, който е намерил истинското щастие, не само че никога вече не го загубва, но тъкмо обратното, това щастие все повече и повече се увеличава, и това продължава през цялата вечност. Ат. Бакърджиев
към текста >>
11.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 295
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Едно важно условие, което не трябва да се забравя при яденето на суровите марули и репички, е да се измиват грижливо със силно течаща вода, а също с вода и
сапун
.
Липсата му предизвиква още стомашни разстройства, диарии и нарушения в правилното развитие у децата. Витаминът В предпазва от болести „бери-бери“, засилва нервната система и лекува някои нервни болести (невралгия). Помага и при състояние на обща слабост, липса на апетит и др. Той възбужда още храносмилателните жлези и поддържа нормалната дейност на нервната система, а също така подтиква към работа всички вътрешни жлези в организма. Витаминът С предпазва от скорбут и скорбутоподобни заболявания (пролетна умора, обща отпадналост, кръвоизлияния, малокръвие и др.) Той усилва дейността на организма при заразните болести, пневмония и др.
Едно важно условие, което не трябва да се забравя при яденето на суровите марули и репички, е да се измиват грижливо със силно течаща вода, а също с вода и
сапун
.
По тях може да има яйца от глисти и тении, а също и микроби на различни заразни болести (тифус, дизентерия, диария и др.). Те трябва да се дъвчат много добре. При слаби и болни стомаси може да се употребяват сокове от тях, добити с пресуване в особени преси за зеленчукови и плодови сокове. Децата трябва да свикват от малки да ядат тия пресни и полезни зеленчуци Във всеки двор трябва да се посеят и посадят такива, за да не се купуват само от пазаря. Д-р Ник.
към текста >>
12.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Пристигна ни и истински английски
сапун
„Сънлайт“.
То ще се пласира масово всред българския народ, понеже той има нужда от него и ще му даде всичката си подкрепа! Нека всеки българин разпространява най-енергично това списание! От Редакцията * * * РАЗНИ КНИГИ между които и съчиненията на МАКСИМ ГОРКИ, както и голям избор най-нови български книги за прочит се намират в новооткрития магазин НЕJIJIИ в София, ул. Витошка № 33. Освен това, има и други книжарски артикули и разни манифактурни и галантерийски стоки (маркизета и др.), на цени много износни.
Пристигна ни и истински английски
сапун
„Сънлайт“.
С почитание: Симон Таджер.
към текста >>
13.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Всички възможни възражения против окултизма от гледището на материализма, колкото и сериозни да изглеждат на пръв поглед, веднага се пръскат като
сапунени
мехури при по- близко запознаване с окултизма.
Нему много добре са известни и аргументите на материализма. Мнозина окултисти са били по-рано материалисти, но са го надраснали. Напр. Д-р Анкос (Папюс) като студент по медицината бил материалист и после по един строго научен път го е надраснал и е дошъл до окултизма. Пътя, по който е дошъл до окултизма, той излага подробно в съчинението си: Първоначални сведения по окултизма. Когато некои правят възражения против окултизма, винаги се е указвало при подробно разглеждане, че тези възражения са плод на недоразумение, на неразбиране самия окултизъм.
Всички възможни възражения против окултизма от гледището на материализма, колкото и сериозни да изглеждат на пръв поглед, веднага се пръскат като
сапунени
мехури при по- близко запознаване с окултизма.
Аргументите, които се привеждат против окултизма, може да ги изложи един окултист поне толкова добре и изчерпателно, колкото един материалист. В 1884 година Д-р Ходжсон бил изпратен да анкетира известни окултни явления в Индия. След анкетата той се завърнал в Лондон и написал един отрицателен доклад, в който опровергал всичко и доказал невъзможността на окултните явления. Той казал, че не е възможно да се допуснат други сили освен материалните. Този доклад бил посрещнат с шумни одобрения от материалистичните кръгове, които мислели, че с това се нанася голям удар върху окултизма, от който той вече не ще може да се съвземе, Д-р Ходжсон, насърчен от похвалите, които му се сипели от всички страни, заловил се да изучи окултизма, за да намери всичките му слаби страни, та да може по-лесно да го обори.
към текста >>
14.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Също намерих за много добре, че и
сапунът
, с който се мием, да бъде осветлен, по-нататък осветляването и на храните (особено при страдащите от коремобол).
Препоръчително е, обаче, не непременно необходимо, боядисването на стеклото с съответния прозрачен цвят, обаче не с обикновени бои, защото те не пропускат слънчевата светлина. За тази цел се взема обикновена студена вода, която при 15—16°С се запазва за дълго време, преварена или филтрирана вода не се употребява. При предположение, че денят е слънчев, по-хубаво е винаги да се взема прясна вода. Осветляването трябва да продължи 4—5 часа. Който прилее от тази осветлена вода към тази за къпане, ще почувства, разбира се, едно подобрение, препоръчвам също и разтривки с осветлена вода.
Също намерих за много добре, че и
сапунът
, с който се мием, да бъде осветлен, по-нататък осветляването и на храните (особено при страдащите от коремобол).
Кои цветове и какви видове осветлена вода се употребяват, показва следната таблица, която дава и начина на употреблението. Тази таблица е построена върху общата основа на хромотерапията, без оглед на астрологическите елементи, върху което аз още веднъж обръщам особено вниманието. Приведената таблица далеч още не съдържа всички болести, тя служи само да се покаже, че употреблението при различните случаи бива различно. По-нататък четецът не трябва да забравя, че дадените употребления, за съжаление, се градят само въз основа на общата хромотерапия. Аз сжм намирал твърде често, че при хромотерапични лечения всеки човек трябва да бъде съвсем индивидуално лекуван, понеже често едно определено средство, което при едного помага, не действа при друго заболяване на друг индивид.
към текста >>
15.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Сапунените
мехурчета, чашите, огледалата предизвикваха духовното й виждане.
По тоя предмет Шуберт излага следното: „ние виждаме често в очите на едно животно, отраженията на един скрит и таен свят, който, като през някоя врата, туря в съобщение другия свят с нашия. Многократно в очите на едно издъхващо животно, безполезно умъртвено или измъчвано от ръцете на човека, ние виждаме израза на вътрешното му съзнание, което се готви да занесе своето свидетелстване против нас в другия свят“. Тя казваше, че вижда втория образ в очите на другите и духовете не с плътското си око, а с онова духовно око, което тя носеше вътре в себе си. С това вътрешно око именно Яков Бьоме е виждал цялото творение и узнавал есенциите, привичките и свойствата на растенията, и пр. Погледите на извЯстни лица потопяваха веднага г-жа Хауфе в сомнамбулично състояние.
Сапунените
мехурчета, чашите, огледалата предизвикваха духовното й виждане.
Когато едно дете наду един сапунен мехур, тя извика: „ах, Боже мой, аз видях в тоя сапунен мехур всичко онова, за което мислех, макар и да бе много далече то, и не само за един кратък момент, но през целия си живот, и това ме ужасява! “ Тогава аз направих един сапунен мехур и поисках от нея да се опита да види детето си, което тогава бе много далече от нея. Тя ми каза, че го вижда в едно легло и това й направи голямо удоволствие. Друг път тя видя жена ми, когато тя бе в друга къща, и описа с точност мястото, дето се намираше в тая минута, в което аз се уверих тутакси. Между това, мъчно я принуждаваха да се реши да погледне в сапунените мехури.
към текста >>
Когато едно дете наду един
сапунен
мехур, тя извика: „ах, Боже мой, аз видях в тоя
сапунен
мехур всичко онова, за което мислех, макар и да бе много далече то, и не само за един кратък момент, но през целия си живот, и това ме ужасява!
Многократно в очите на едно издъхващо животно, безполезно умъртвено или измъчвано от ръцете на човека, ние виждаме израза на вътрешното му съзнание, което се готви да занесе своето свидетелстване против нас в другия свят“. Тя казваше, че вижда втория образ в очите на другите и духовете не с плътското си око, а с онова духовно око, което тя носеше вътре в себе си. С това вътрешно око именно Яков Бьоме е виждал цялото творение и узнавал есенциите, привичките и свойствата на растенията, и пр. Погледите на извЯстни лица потопяваха веднага г-жа Хауфе в сомнамбулично състояние. Сапунените мехурчета, чашите, огледалата предизвикваха духовното й виждане.
Когато едно дете наду един
сапунен
мехур, тя извика: „ах, Боже мой, аз видях в тоя
сапунен
мехур всичко онова, за което мислех, макар и да бе много далече то, и не само за един кратък момент, но през целия си живот, и това ме ужасява!
“ Тогава аз направих един сапунен мехур и поисках от нея да се опита да види детето си, което тогава бе много далече от нея. Тя ми каза, че го вижда в едно легло и това й направи голямо удоволствие. Друг път тя видя жена ми, когато тя бе в друга къща, и описа с точност мястото, дето се намираше в тая минута, в което аз се уверих тутакси. Между това, мъчно я принуждаваха да се реши да погледне в сапунените мехури. Тя трепереше и се страхуваше да не би да види нещо, което би я ужасило.
към текста >>
“ Тогава аз направих един
сапунен
мехур и поисках от нея да се опита да види детето си, което тогава бе много далече от нея.
Тя казваше, че вижда втория образ в очите на другите и духовете не с плътското си око, а с онова духовно око, което тя носеше вътре в себе си. С това вътрешно око именно Яков Бьоме е виждал цялото творение и узнавал есенциите, привичките и свойствата на растенията, и пр. Погледите на извЯстни лица потопяваха веднага г-жа Хауфе в сомнамбулично състояние. Сапунените мехурчета, чашите, огледалата предизвикваха духовното й виждане. Когато едно дете наду един сапунен мехур, тя извика: „ах, Боже мой, аз видях в тоя сапунен мехур всичко онова, за което мислех, макар и да бе много далече то, и не само за един кратък момент, но през целия си живот, и това ме ужасява!
“ Тогава аз направих един
сапунен
мехур и поисках от нея да се опита да види детето си, което тогава бе много далече от нея.
Тя ми каза, че го вижда в едно легло и това й направи голямо удоволствие. Друг път тя видя жена ми, когато тя бе в друга къща, и описа с точност мястото, дето се намираше в тая минута, в което аз се уверих тутакси. Между това, мъчно я принуждаваха да се реши да погледне в сапунените мехури. Тя трепереше и се страхуваше да не би да види нещо, което би я ужасило. В един от тия мехури тя видя веднъж един малък мъртвешки ковчег пред една съседна къща.
към текста >>
Между това, мъчно я принуждаваха да се реши да погледне в
сапунените
мехури.
Сапунените мехурчета, чашите, огледалата предизвикваха духовното й виждане. Когато едно дете наду един сапунен мехур, тя извика: „ах, Боже мой, аз видях в тоя сапунен мехур всичко онова, за което мислех, макар и да бе много далече то, и не само за един кратък момент, но през целия си живот, и това ме ужасява! “ Тогава аз направих един сапунен мехур и поисках от нея да се опита да види детето си, което тогава бе много далече от нея. Тя ми каза, че го вижда в едно легло и това й направи голямо удоволствие. Друг път тя видя жена ми, когато тя бе в друга къща, и описа с точност мястото, дето се намираше в тая минута, в което аз се уверих тутакси.
Между това, мъчно я принуждаваха да се реши да погледне в
сапунените
мехури.
Тя трепереше и се страхуваше да не би да види нещо, което би я ужасило. В един от тия мехури тя видя веднъж един малък мъртвешки ковчег пред една съседна къща. В оная минута там нямаше никакво болно дете, но малко след това жената, която живееше там доби дете. Последното живя само няколко месеци и г-жа Хауфе го видя положено в един ковчег. Когато пожелавахме да си припомни сънищата, които тя бе забравила, достатъчно бе да погледне в един сапунен мехур и те се представяха пред паметта й.
към текста >>
Когато пожелавахме да си припомни сънищата, които тя бе забравила, достатъчно бе да погледне в един
сапунен
мехур и те се представяха пред паметта й.
Между това, мъчно я принуждаваха да се реши да погледне в сапунените мехури. Тя трепереше и се страхуваше да не би да види нещо, което би я ужасило. В един от тия мехури тя видя веднъж един малък мъртвешки ковчег пред една съседна къща. В оная минута там нямаше никакво болно дете, но малко след това жената, която живееше там доби дете. Последното живя само няколко месеци и г-жа Хауфе го видя положено в един ковчег.
Когато пожелавахме да си припомни сънищата, които тя бе забравила, достатъчно бе да погледне в един
сапунен
мехур и те се представяха пред паметта й.
Тя често виждаше в една чаша с веда лицата на ония, които щяха да дойдат при нея. Но поканена да опита тоя ред на откровение, тя правеше това против волята си и понякога се мамеше. Виждане чрез лъжичката (Plexus Solaris)1) Следните явления напомнят способността на сомнамбулите да четат това, което е положено върху стомаха им или да го узнават само с допиране до него. Аз дадох на г-жа Хауфе две късчета хартия грижливо сгънати. На едното скришом написах: „Има само един Бог“, а на другото: „Няма Бог“.
към текста >>
НАГОРЕ