Търсене в текстове за 'Педагог'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 590 резултата в 115 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х. Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.

Лесно може да се провиди тогава ползата от прилагане на астрологията в медицината, психологията, педагогиката, социологията и всички отрасли на живота.

2. ВЕЛИКИЯТ СМИСЪЛ - Г.Т. Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.

ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА

Педагогиката като наука и тя си има такива принципи, на които се основава.

Педагогиката обикновено се стреми да бъде отражение на истината.

Следователно, първата задача на педагогиката е да напъти детето да постъпва съобразно с истината.

3. Дух, сила и материя Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.

В такъв случай уместно е тук да се подчертае голямото значение на цветните лъчи в училището и педагогиката и то не само по отношения на жълтия цвят, а и с останалите краски от спектъра.

Той счита влиянието на краските, като добре използваем метод в педагогическата практика.

Тия данни могат да послужат като ръководно начало на по-нататъшни изследвания, било в педагогиката, където възпитателите биха се натъкнали на интересни подробности от една страна, а от друга – те биха могли да използуват светлината, като едно мощно средство в своята творческа работа, било в изкуството, където знанието за влиянието и значението на краските би могло да даде малко по-друг оттенък на произведенията на художниците, артистите и пр., било най-после в медицината, като мощно терапевтично средство.

4. ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.

Друг пример: принципите на окултната медицина се прилагат с успех в клинико-терапевтическия институт в Щутгарт, а принципите на окултната педагогика в Свободното Валдорфско училище пак там.

Днешната педагогика не нае законите на детското развитие, не знае дълбоките сили, дремещи в детската душа и начина на тяхното събуждане.

5. ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.

Затова той се явява и като един новатор, който открива нови земи, нови стремежи в областта на философия, изкуство, поезия, метафизика, теология, педагогика, естетика.

6. ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.

[5]Виж „Педагогическия курс в окултния университет Гьотенаум" от д-р Щайнер и „Педагогическия курс за швейцарски учители" от същия.

7. НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.

Принципите на окултната педагогика са приложени с успех в Свободното Валдорфско училище в Щутгарт.

8. ПЪТЯТ НА ЖИВОТА. ПРИТЧИ - Ив. Тодоров Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.

Той е държал ред курсове по астрономия, медицина, педагогика, естествознание, философия и пр.

От него има капитални съчинения по педагогика, духовни основи на естествознанието, философия и пр.

Сега в Германия, под импулса даден от д-р Щайнер, се разработват разни науки от окултно гледище: езикознание, астрономия, биология, физика, химия, медицина, педагогика и пр.

Д-р Щайнер в разните области на живота се опита да приложи практически по-дълбокото знание: в областта на педагогиката, медицината и пр.

9. Природосъобразни методи - Г. Изворов Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.

Окултна педагогика

За всички е знайно, че възпитанието е предмет на специална наука – педагогиката, която има своя обширна и теория и история.

Стотици учени и философи и в миналото и днес са посвещавали и посвещават живота си изцяло на въпросите на възпитанието и педагогиката.

Да констатираме още веднъж, че възпитателните възгледи и възпитателната практика за дадена епоха или общество се обуславят от преобладаващите научни, религиозни и философски схващания за живота и да видим, какви творчески възможности разкрива нашият мироглед в областта на възпитанието и педагогиката изобщо.

При това, понеже настоящето изложение е бегло и популярно, няма да спазваме винаги точния и логичен смисъл на научните педагогически термини.

Схващайки, че развитието на човека и неговата душа не се заключава само в един живот от 50-60 години, окултната педагогика подготвя младия ученик 1) за даден живот, съобразно неговите вродени наклонности и условия, при които е поставен да работи и 2) създава атмосфера за виеш духовен живот, за какъвто малко или много възможности (според индивидуалните особености) има у всяко дете.

Тя напомня даже малко на педагогически романтизъм.

Новото, което всъщност окултната педагогика дава, е едно по-конкретно изясняване на горната цел и посочване нови и по-ефикасни средства за нейното постигане.

10. КНИЖНИНА Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.

Мария Монтесори е осъществила първо това изискване в ръководените от нея детски домове и е получила отлични педагогически резултати.

11. Списанието PDF Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.

6. Учителска мисъл – месечен педагогически орган на Българския учителски съюз.

12. Списанието PDF Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.

После това се вижда и от факта, че в много конференции по окултна педагогика се стичат масово учители, за да чуят за принципите, на които почива Свободното Валдорфско училище.

Много и от днешните „нови" педагогически течения страдат от същото материалистическо разбиране на човека.

В някои немски градове даже са основани дружества за проучване принципите на окултната педагогика.

Особена дейност развива в това отношение немският педагог Барч от Бреслау, който в своите сказки, статии и хвърчащи листове популяризира принципите и методите, на които почива Свободното Валдорфско училище .

Че интересът към това училище между учителството на запад расте, се познава и по това, че вече не само в окултни, по и в педагогически органи има статии по този въпрос Такава е напр.

статията „Педагогиката на окултни (антропософски) основи" печатана в немското списание “Педагогише Централблат", 1924 год., кн.

13. Звезда – В. Вересаев Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.

Педагогиката за малките деца е вярна и за големите, че всеки ще се домогне сам до нещата и днешните учители само улесняват, напътствуват децата да навлязат по-лесно в себе си.

14. Списанието PDF Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

Б.Окултна педагогика – В.В.Природосъобразни методи – Г.

15. Съдържание на бр. 1 Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

3. Учителска мисъл, месечно обществено-педагогическо списание, год.

16. Уводни думи към окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

ЧЕТВЪРТА ПЕДАГОГИЧЕСКА КОНФЕРЕНЦИЯ В СВОБОДНОТО ВАЛДОРФСКО УЧИЛИЩЕ В ЩУТГАРТ

Главната тема на конференцията била: „Училищният живот на детето в светлината на окултната педагогика”.

1) Педагогическа практика, кн.

Има два отдела: родителски и детски, Първият съдържа педагогически статии за възпитанието на детето в предучилищната възраст, а вторият има материал за деца; приказки, стихотворения, песни, игри, гатанки, пословици.

Редактирането му тази година е поето от двама известни педагогически писатели Виолино Примо и Трайко Симеонов.

Другите педагогически статии са също интересни и навременни.

17. Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

И затова, правилното усъвършенстване на човека изисква (а то е принцип и на педагогиката) хармонично интелектуално и емоционално развитие.

18. Съдържание на бр. 6 Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

Това е една нова книга по педагогика.

19. Небесното знамение – Gis Moll Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

Постите не са ли едно педагогично средство за привикване народните маси към вегетарианство и към хигиена на стомаха?

20. Книжнина Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

педагогически курс в Буковина.

Олдендорф от Берлин е говорил върху Свободното Валдорфско училище и окултната педагогика.

Германското учителство се издига със своя широк интерес към всичко ново в педагогията.

В тези четири дена ще се прочетат около 15 реферата, в които учителите от Валдорфското училище ще изложат принципите и методите на Щайнеровата педагогика, придружени с демонстрации и изложби.

За да дадем възможност и на Силезийските учители и учителки да си съставят свое собствено понятие върху Щайнеровата педагогика, помолихме Валдорфските учители на конференция в Бреслау.

21. Стихове - Х. Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.

Какви обширни перспективи се отварят, когато се разглеждат от това трояко гледище, напр храненето, спането, гимнастиката, туризма, медицината, астрономията, философията, педагогиката, историята и пр.

22. КНИГОПИС Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.

Из движението по окултната педагогика.

Педагогически курсове за учители при Свободното Валдорфско училище.

За сега курсът ще трае една година и ще обхваща както теорията на окултната педагогика, така и методите за работа.

Педагогическа сбирка се урежда в Есен (Германия) на 14 и 15 май т.г.

Ще се разглеждат в нея въпросите от окултната педагогика.

Педагогическа конференция ще се състои от 24-29 май в Хамбург по инициатива на Валдорфското училище и Свободното училище „Волфганг Гьоте" в Хамбург-Вандебек.

23. Списанието PDF Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.

Смъртта на Ивана Илича, 3) Педагогически статии под редакцията на професор д-р Д.Т.Кацаров с увод от същия; Педагогическото дело на Толстоя, 4).

24. МОЛИТВА - Мара Белчева Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.

ПРИНЦИПИТЕ НА ПЕДАГОГИКАТА

Педагогиката е и наука, и изкуство.

Христос е най-великият Учител и педагог, вдъхновение и пример на всички велики педагози - като Коменски, Песталоци, Русо, Фрьобел, Толстой.

Христос е велик, защото Той изнесе в своето учение принципите на Божествената педагогика.

Според съвременната педагогика, принципите, на които трябва да почива обучението, са: природосъобразния, активния, нагледния и трудовия.

Така определя целта на възпитанието и образованието и новата педагогична мисъл: да се осъществи надмощието на духа.

25. Списанието PDF Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.

Свободно възпитание - Списание за педагогическа култура. год.

26. ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ - Georg Nordmann Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.

ПЕДАГОГИКАТА И ОКУЛТНИТЕ НАУКИ

Един от най-важните въпроси в новата педагогика е въпросът за професионалното ориентиране на подрастващото дете.

За нас е важно, обаче, да знаем още днес, какво значение имат те за педагогиката.

Съвременната педагогика е безсилна да индивидуализира възпитанието и обучението, защото детето е една загадка за учителя.

С една дума, окултните науки отварят нови перспективи в педагогиката.

27. Книжнина Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.

По съдържание сказката беше ясна, жива, увлекателна; с много сполучливи образи и примри бяха илюстрирани отвлечените идеи и нещо особено важно - това беше сказка, издържана в всяко отношение от педагогическо гледище.

28. КНИГОПИС Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.

Педагогическа сбирка на Свободното Валдорфско Училище в Щутгарт от 21 до 26 март 1929 година.

29. КНИГОПИС, Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.

Поради големия интерес, които будят педагогическите въпроси всред учители и родители и поради туй, че образованието и възпитанието си остават най-мощните фактори за всяка реформа в живота, Международната Лига за ново възпитание все повече и повече засилва своята дейност.

Проучването напр на окултната педагогика с практическо приложение в Свободното Валдорфско училище би допринесло твърде много за по-дълбокото опознаване детската природа и съобразяване със законите на детското развитие.

В това отношение Свободното Валдорфско училище, по типа на което се откриват такива и в Англия, заема едно особено място, както и съчиненията на Д-р Рудолф Щайнер - педагогически и философски - които теоретически обосновават това, което практически се прилага във валдорфското училище в Щутгард.

Основното познание на детската душа има огромно значение за педагогичната дейност.

30. Съдържание на 6 бр. Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.

Ако се съберат всички педагогически принципи, закони и методи, изложени в тях, ще имаме нова педагогика и пр.

31. Архангел Михаил – Мара Белчева Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.

Та който има да борави с деца, добре трябва да разбира тяхното естество - не само теоретично, не само от гледище на съвременната вербална педагогика и повърхностна психология, а обективно, конкретно.

Представете си, че един педагог има пред очи хороскопите на ония, които възпитава.

Малцина у нас познават техническия език на астрологията и затова аз не бих могъл да дам един поглед за начина, по който един педагог, запознат с астрологичната техника, може да работи при педагогичната си практика.

32. Списанието PDF Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.

Евгений Колиско: „Принципите на медицинската педагогика в светлината на окултизма", „Характери типове на изостанали назад в развитието си деца" Д-р Карл Шуберт, „Детето, което се нуждае от телесно и душевно лекуване".

33. LE SUBLIME DANS LA VIE Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.

Тая наука между другото може да има голямо приложение и в педагогиката.

34. CE QUE LA VIE APORTE DE NOUVEAU Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.

27. „Zur Padagogik Rudolf Steiners", двумесечно списание на обществото за педагогията на Рудолф Щайнер в Германия, 1931 година, Щутгарт.

35. СЪДЪРЖАНИЕ Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.

„Свободно възпитание", списание за педагогична култура.

36. УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.

А знае се, какво важно място заема той в историята на педагогиката.

37. СПЕКТРИ - Г. Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.

Под плодотворното влияние на „новата мисъл” се заражда вече нова музика, нова живопис, нов туризъм, нова педагогика, нова архитектура и пр.

38. НЕЩО ОТ НАУКАТА ЗА РЪКАТА - МИХАЙЛ Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.

Ще завърша статията с цитат от един съвременен учен и педагог: „Физическото богатство само по себе си ще дойде.

39. L'INFLUENCE DE L'ENERGIE SOLAIRE-SUITE Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.

Книгата разглежда подробно последователните периоди в развитието на детето до пълновъзрастен човек, свързани с важни промени в неговия живот и непознати на официалната педагогика.

40. УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-МЪДРОСТТА. ЗА МУЗИКАТА Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.

Всичко това може да има голямо приложение и в педагогиката.

41. LE MAITRE PARLE. L'AME Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.

Основаване на Чехословашки окултно-педагогически учителски съюз.

Веднага след организационната работа на учредителното събрание започва „курс по окултна педагогика“, в който ще се развият за сега следните теми :

Виждаме, че в чужбина интересът на учителството към окултната педагогика расте.

Време е нашето учителство да се заинтересува от въпросите на окултната педагогика.

Окултно-педагогическа сбирка в Щутгарт.

През тая окултно-педагогическа седмица са били четени реферати върху въпросите на възпитанието и обучението, особено в свръзка с днешното време.

Тая педагогическа сбирка била уредена по инициятивата на учителството при Своб.

42. СТИХОВЕ-ДИМИТРИНА АНТОНОВА Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.

Мнозина идат да завършат една школа по евритмична гимнастика и изкуство в най-широк смисъл, други следват окултна педагогика, трети слушат лекции по природни науки от окултно гледище, четвърти по окултна медицина, по окултна история на земята и човечеството.

И във физическата лаборатория, и в медицинската, и в математическата, и в астрономическата лаборатория, и във философската секция, в педагогическата, в чисто антропософската секция, в музикалното училище, навсякъде се разработват богатите окултни семена – идеи, посети от Д-р Щайнер.

43. ОКУЛТНИТЕ ЕЛЕМЕНТИ В СВЕТОВНАТА ЛИТЕРАТУРА-Д-Р Е .Р. КОЕН Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.

По такъв начин, музиката може да служи на висшите форми на духовния живот, а може да служи не по-малко и на медицината, педагогията и т.н.

44. ВЕГЕТАРИАНСТВОТО ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - БОЯН БОЕВ Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.

Прочее, не педагогиката е целта на настоящата статия.

45. РЪЦЕТЕ НА ОЛИВЕР ЛОДЖ И ХЕНРИХ ФОРД Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.

Рудолф Янота, председател на Педагогическото отделение при земеделския съвет в Прага, е сам радиестезист, свършил е курса на проф.

46. ДЕСЕТ ГОДИНИ ЖИТНО ЗЪРНО - Д-Р Е.К. Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.

Като гледах, как тия деца с жар декламират за новите идеи, неволно в мен се очерта картината за едно ново училище, в което са намерили плът и кръв педагогическите идеи на Учителя.

47. LE MAITRE PARLE - LE FEU SACRE Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.

Сбирка по окултна педагогика в Швейцария.

- От 20 юни до 3 август в „Гьотеанум” ще се състои една подобна сбирка с реферати върху математични, философски, музикални, езиковедски и природонаучни въпроси в свръзка с педагогическите проблеми.

48. Le Maitre parle - L'ETAT ACTUEL DE L'HUMANITE. Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.

Сбирка по окултна педагогика в Гьотеанум.

49. ЗДРАВЕ, СИЛА И ЖИВОТ Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.

Например, събират се интересуващи се от известни въпроси : педагогически, научни, из областта на изкуството и пр.

Например в педагогичната група има свободна обмена на мисли върху новите методи на възпитанието.

50. НЕРАВЕНСТВО - GEORG NORDMANN Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.

В нова фаза ще влязат и всички други науки: химия, физика, психология, история, архитектура, педагогика и пр.

51. DU MAITRE - LES TRIOS GRANDES FORCES Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.

Известният педагог Д-р Чакъров е излязъл напоследък в ежедневния печат със статия „Обучение и възпитание", в която казва между другото:

На първо място следва училището да провери средствата и методите си, понеже в него има много формализъм, много „дидактика" и малко „педагогика".

Окултната педагогика хвърля по-дълбока светлина върху детското естество и посочва законите и методите за неговото развитие, за да прояви онова възвишеното, което крие детската душа в глъбините си.

52. DU MAITRE: LE REEL DANS LA VIE. Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.

Това е просветна организация, която има за цел по-дълбоко проучване на образователните проблеми в най-широкия смисъл на думата и проникване в учебното дело и педагогическата мисъл на все по-нови и по-нови идеи.

„Родно училище", месечно списание за педагогично творчество, год.

53. DU MAITRE: LE NOUVEAU QUI NAIT Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.

Авторът е известен педагогически писател.

54. DU MAITRE: LE BIEN ET LE MAL DANS LA VIE Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.

Тая книга е епоха в педагогичната ни книжнина и изобщо в нашия културен живот.

Всяка глава на тая книга чертае новите пътища на педагогиката.

55. ПЪРВО ДЕШИФРИРАНЕ НА НОСТРАДАМУСОВАТА СИСТЕМА - П. М-В Съдържание на 9 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.

Голяма е връзката между дишането и възпитанието, Много може да се направи в педагогичната област, ако правилното дишане се приложи в училището.

56. УСЛОВИЯ И МЕТОДИ НА ПОСТЕНЕТО - Д-Р МЕД. ИЛ. СТР. Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.

Известен е още следният случай: Един български учител правил дългогодишни педагогически изследвания върху децата и бил вече готов с научен труд по въпроса.

57. СЛЕД АЛЕНИТЕ СТРУИ - К. М-ВА Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.

Това важи и за съвременната педагогика.

Всички съвременни педагогически правила, теории и хипотези трябва да се проверят, и провереното да се приложи.

Една основна педагогическа истина е следната: Учителят предава на своите ученици едновременно своите добродетели и недъзи.

Значи не са важни само педагогическите методи и принципи, които учителят владее, и знанията които притежава, но преди всичко той трябва да обогатява своите духовни ценности.

Новият път на педагогиката е създаването на новия тип човек, – човекът на новата раса, която иде!

Методите си новата педагогика трябва да извлече из методите на разумната природа.

Приложението методите на последната – ето ключът на новата педагогика!

58. OСЪЗНАВАНЕТО НА ХОРАТА С РАЗВИТИ ДУХОВНИ СЕТИВА - СЛ. КАМБУРОВ Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.

Тук ще се постараем накратко да разгледаме някои от педагогическите идеи на Учителя.

59. ВЪЗМОЖНОСТИ И ГРАНИЦИ НА МУЗИКАТА - К. ИК. Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.

Именно това доверие е ключът на цялата педагогика.

Тогава цялата му педагогична работа ще бъде планомерна дейност за постигане на една ясно съзнавана цел.

60. ВЪЗМОЖНОСТИ ЗА ПО ДОБЪР ЖИВОТ - Г. ДРАГАНОВ Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.

Някога си в нашата педагогическа литература се пишеше за баба „Цоцолана".

61. РЕЛИГИОЗНАТА МИСЪЛ И ДУХОВНИЯТ ЖИВОТ - НАЙ ВАЖНИТЕ ФАКТОРИ В ЖИВОТА ДНЕС И УТРЕ - Е. Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.

Тъкмо започваме да се развиваме според методите на природата, дойде педагогът и започне да действува според своите правила и методи.

Новата педагогика е за една дисциплина, за един ред, който произтича от любовта.

Когато детето е грубо, да не работим за прякото премахване на грубостта, но чрез педагогични средства да увеличим мекотата.

62. DU MAITRE -LAMOUR ENVERS DIEU Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.

Освен множеството си статии в педагогичните списания, Сотиров е обогатил педагогичната ни книжнина с няколко ценни труда: „Изкуство да преподаваме смятане – аритметика”, „Игри и занимавки по смятане – аритметика", „Психология на цялостния образ", „Към лично и обществено благополучие", „Тайната на обучението".

В последния си труд „Пътят на образованието", разделен на четири части, той разглежда всички педагогически въпроси в духа на новите педагогически веяния.

63. ПИТАГОР И АРИСТОКСЕН - АНДРЕЙ АНДРЕЕВ Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.

В педагогическата литература се говори за любовта като образователен фактор: изтъква се, че тя е най-благоприятната среда, в която може да се върши образователната работа.

И всички тия случаи учителят трябва да използува по най-разумен, по най-педагогичен начин.

Случаите за практикуване на любовта в училищния живот са изобилни всеки ден и вещият педагог ги намира и умело ги използува.

64. Паневритмия - Учителя Брой 2 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.

Това е една велика педагогическа задача за бъдещето.

65. Елена Андреева (1899-1990) Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.

Когато Савка Керемидчиева завършила университета, Учителят й казал следното: “Сега твоята педагогика ще я обърнеш към себе си и ще направиш себепедагогика.”

66. Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 21 Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Изучаването му в училищата има и безспорна педагогическа полза: по най-лесен начин разкрива пред детския разум вътрешния логически строй на един език.

67. Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 44 Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

За опитния педагог, душата на детето е една градина, която той може да разхубави и украси, като посее и отгледа в нея най-прекрасните цветя, най-вкусните и благодатни плодове.

68. Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 50 Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

В нея се разглеждат неща от извънредна важност за възпитанието, за които днешната официална педагогика не знае абсолютно нищо, но които трябва да легнат в основите на правилното педагогично въздействие.

69. Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 52 Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Само така ще може да се създадат хармонични отношения между хората, само така ще се създадат и новите педагогически методи за възпитание и на млади и на възрастни.

70. Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 61 Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Преподаватели смитам че имаме предостатъчно, хора с морал и стабилни знания, които днес, едни оковани в сухите правилници на мъртвата педагогика, други в преподаване частни уроци, иждивяват напразно силите си.

71. Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 62 Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Една мечта от 10 години съм имал: да видя в България ново, свободно, творческо училище всред природата, в което да са приложени най-новите постижения на свободната педагогическа мисъл, нищо повече, в което да се съчетават в хармония всички нови опитни училище, каквито вече има и в Германия, и в Швейцария и в Англия.

72. Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 64 Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Този филм отразява като в огледало най висшия, най-съвършенния педагогически метод, проникнат от истинската любов, изразяващ се в доверието, в дълбоката вяра, че божественото ще се пробуди в човека, когато се отнесем човешки с него.

..., всичко е подредено по най последната дума на педагогиката Всеки ден се правят открития и се прилагат. Работилниците.

73. Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 67 Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Педагогически въпроси и опитности (Г. Тахчиев)

Педагогически въпроси и опитности

74. Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 91 Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Тази област от живота на хората за в бъдеще ще бъде обект на науката и педагогиката.

75. Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 98 Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Това са трите обекта на правилно и широко схващаната педагогична дейност.

Не трябва да се бърза, защото създаването на една нова педагогична система ще бъде един сравнително бавен процес, при който и най-малкото действие трябва да бъде старателно обмислено.

В тоя случай могат много да ни помогнат специалните окултни науки: френология, физиогномия, хиромантия и астрология, които почиват на реална основа и чието старателно изучаване трябва да се въведе във висшите педагогични институти.

той трябва да чувства в себе си непреодолимо призвание за педагогична дейност, а не както е било до сега — много способни и надарени учители се уволняват по различни съображения, а хора, чието истинско призвание е от съвсем друг характер и които гледат на учителството единствено като на средство за изкарване хляба, стават учители.

Подбора на учителите, намирането и натоварването с педагогична дейност на лицата, които са призвани и надарени за възпитатели, преди всичко друго, ще ни даде възможността за правилно изграждане и функциониране на новото училище.

76. Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 115 Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Педагога със своето дълбоко чувство на отговорност навярно разбира каква сила има той със своята професия, и че той трябва да я употреби изключително за доброто на младите души, поверени нему.

77. Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 118 Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Хората трябва да се изпратят в техните университети, за да се научат на техните педагогически правила, как да възпитават.

78. Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 173 Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Ето защо един голям съвременен педагог казва: „Оставете децата да се проявят такива каквито си са.

79. Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 208 Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

И ние питаме: впечатленията, внушенията и представите, чрез които модерният педагог храни детската душа през всичките нейни периоди на развитие, отговарят ли на върховния идеал за общото благо, на хигиената на човешката душа и на основните закони на човешкото развитие?

Средствата, храната, с която днешният педагог храни детската душа, това е плода на днешната извратена култура, средата на днешната печална действителност.

Почти никой педагог не признава, че днешната култура е добра и съвършена, а всички те готвят детето именно за тази среда, за тази отрицателна действителност.

Както земеделецът пресява през няколко сита плода на своя труд, и само една част от него — най-добрата — поставя на сигурно място в хамбара, за да послужи за засяване на новата реколта, така и истинският педагог трябва да подбере най-добрата храна, най-доброто семе, което да посее в детската душа.

80. Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 210 Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Освен това да е веща в агрономство, скотовъдство, педагогия и политика, както и еднакво да борави с игла и с мотика.

81. Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 216 Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Не вини само наследствеността, вроденото у детето, педагогиката.

82. Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 225 Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Вие искате да поправите света с педагогически правила.

Педагогика без любов нищо не струва.

Щом дойде любовта, педагогиката идва сама по себе си.

83. Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 234 Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

По такъв начин музиката може да служи на висшите форми на духовния живот, а може да служи не по-малко и на медицината, педагогиката и т. н.

84. Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 238 Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Важността на тази карта е твърде голяма за всички, които се занимават с окултните науки изобщо, и особено е необходима за тези, които искат да имат основни познания по френология и свързаните с нея окултна морфология, окултна физиология, окултна психология и окултна педагогика.

85. Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 241 Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

В нея те ще научат един много важен закон за детското развитие — закона за седемгодишните периоди — непознат на официалната педагогика.

86. Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 249 Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

От тия съображения, модерната педагогика запазва все по-голямо и по-голямо място за игра в обучението.

87. Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 251 Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

“ Тоя повик на безсмъртния женевски педагог и учител не е изгубил смисъл и днес, когато една голяма част от нашите деца живеят заседнал живот, в крайно нехигиенични жилищни помещения.

88. Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 267 Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Във физиологията, хигиената, медицината, също както в изучаването на педагогиката или социалната и политическа икономика, вниманието на изследователите е привличано от телесния, тъканно-соковия и интелектуален облик на човека.

89. Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 273 Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944

Малката детска душа най-много чувства необходимост от обич и един голям съвременен педагог казва, че децата по-бързо растат, когато се слага топлата майчина река върху техните главици за милувка.

90. -

Казвам: ако ние, съвременните хора, имахме този педагогически такт, да знаем как да работим, щяхме да постигнем много нещо.

91. -

Привикване децата да правят добро е най-добрият педагогически метод на възпитание, който трябва всички възпитатели да поставят на първо место в своята педагогическа практика.

92. -

Ако ние, съвременните хора, имаме този педагогически такт.

93. Всемирна летопис Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

3. Към ново училище (уводни бележки към окултната педагогика).

Конференция по окултна педагогика в Щутгарт. III.

9. Окултна педагогика:

2) Педагогическият курс в окултния университет „Гъотеанум", от Д-р Рудолф Щайнер.

20. Педагогически курс в окултния университет „Гьотеанум“.

9. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

11. ПРИЛОЖЕНИЕ НА ОКУЛТНАТА ПЕДАГОГИКА В БЪЛГАРИЯ.

12. ПЕДАГОГИЧЕСКИ КУРС В ОКУЛТНИЯ УНИВЕРСИТЕТ „ГЬОТЕАНУМ“.

9. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

8. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

7. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

8. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Художественият елемент при обучението.

10. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА: Основните задачи на учителя.

Пампоров в педагогич.

11. ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВРИТМИЯТА В ПЕДАГОГИКАТА (из практиката на Свободното Валдорфско училище).

94. Всемирна летопис, год. 1, брой 04 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Без съмнение, вярна е мисълта, изказана от Жан Пол в чудесното му педагогическо съчинение: „Левана или за възпитанието“, че околосветският пътешественик научава много повече в първите години на своя живот от своята дойка, отколкото по-късно от всичките си пътешествия, взети заедно.

95. Всемирна летопис, год. 1, брой 05 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Ако педагогиката почне да черпи от жизнения източник на окултизма, тя ще се оживотвори.

Без съмнение, ще има да се побеждават некои препятствия, преди да проникнат в педагогиката почерпените из самия живот принципи на окултизма.

Ако в такива практически области, каквато е педагогиката, се приложат окултните истини, тогаз скоро ще престанат ненужните възражения, че тези истини трябва първо да се докажат.

Ние можахме да зачекнем тук само някой педагогически въпроси от гледището на окултизма.

96. Всемирна летопис, год. 1, брой 06 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Това трябва да се запише със златни букви в педагогиката.

Коя наука е най-важната спомагателна наука на педагогиката?

Всеки един педагог предварително трябва грижливо да изучи детската психология.

Така се туря основа на науката, наречена окултна психология Както днешната психология е основа на днешната педагогика, така окултната психология ще бъде основа на новата педагогика.

Бъдещето училище ще се съгради върху тази нова педагогика.

Материалистът-педагог, като не е изучил по-дълбоко детската душа и окултните закони на нейното развитие, не може да знае истинските й нужди, не е в състояние да посочи истинските средства за постигане на дадена възпитателна цел.

97. Всемирна летопис, год. 1, брой 07 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Необходимо е да знае педагогът състоянието на физическото и на невидимите човешки тела през разните периоди, за да знае през кой период кое тяло трябва да се възпитава и по какъв начин.

Някои педагогически течения говорят за трудово училище.

Тогаз вече всички твои педагогически принципи са безсилни.

Днешната педагогика много добре оценява значението на интереса при обучението, обаче, важно е по какъв начин може да се събуди той у учениците.

Направихме учениците най-активни в училището, основахме обучението на труда и запознахме учениците по най-последните методи на педагогиката с природните явления и закони: сега вече учениците знаят много подробности за минералите, камъните, за растенията, насекомите, влечугите, птиците, бозайниците и пр:; знаят за техния живот, за връзката между тях и околните условия, знаят за тяхната еволюция и пр.

Днешният педагог трябва да знае много добре човешкото естество, за да знае истинските нужди на човешката душа.

Познанието на този факт от страна на педагога ще измени коренно възпитателната система.

Това се основава на дълбоки окултни закони, от които един педагог материалист не може да има никакво понятие.

98. Всемирна летопис, год. 1, брой 08 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

По този въпрос много е писано в педагогическата литература, но малко се прилага.

99. Всемирна летопис, год. 1, брой 10 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

От всичко гореказано е ясно, че учителят трябва да има дълбоки познания по окултизма и специално по окултната психология и педагогика.

с помощта на трудовия принцип, въведен в училището, направили сме голям прогрес в сравнение със старите педагогически приеми.

да се заинтересува от окултизма и окултната педагогика.3)

А и много от тези здания които са строени специално за училища, не отговарят на хигиеничните и други педагогични изисквания (виж статията „Положението на училищните помещения“ от г.

За да бъдат приложени нужните педагогически приеми както трябва, не би трябвало да бъдат поверени на един учител повече от 25 ученика.

100. Всемирна летопис, год. 2, брой 04 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Д-р Рудолф Щайнер е държал педагогически курс в Щутгарт и след това на 7 септ.

Бляскаво това се потвърждава в педагогиката.

Днес в педагогиката кипи нов буен живот.

Едва ли в друг някой век е имало такъв голям интерес към педагогически въпроси и такава смелост и дълбочина при разрешението им.

В последното десетилетие на 19-ия век, а особено от началото на настоящия, има силен стремеж да се тури педагогиката, а заедно с нея и училищното дело, на съвсем нови основи.

От педагогическите идеи, които днес вълнуват умовете, най-важни са идеята за свободното възпитание и трудовия принцип.

„Училищна практика“, „Педагогическа практика“ и пр.

Педагогическото дело в България ще спечели, ако пионерите в тази област изучат окултизма.

За да се тури новото училище на здрави основи, трябва да се вземат пред вид резултатите от изследванията на окултизма и окултната педагогика.

В това училище се прилагат принципите на окултната педагогика.

Това училище е начало на съвсем нова епоха в педагогиката.

Такива училища трябва да поникнат на всякъде в Европа, за да дадат нов тласък на педагогическото дело.

Освен споменатият по-горе педагогически курс, държан от д-р Щайнер в Щутгарт през 1919 г., той е държал друг такъв курс пред учителите на гр.

ПЕДАГОГИКА И ОКУЛТИЗЪМ

Рудолф Майер от Берлин държал три лекции на тема: „Хербартовата педагогика от окултно гледище“.

Знаем, че днес в училищата цари хербартовата педагогическа система.

Г-жа Каролина фон Хайдебранд говорила на тема: „Педагогическа практика в Валдорфското училище“.

Напоследък се забелезва у доста учители интерес към окулт- но-педагогически въпроси.

Препоръчваме им да изучат педагогическата практика в Валдорфското училище.

За педагогиката, от казаното следва правилото, че към деца с меки ръце трябва да се отнасяме всякога по-снизходително, отколкото към тия с твърди ръце: после, при първите трябва да се има пред вид, главно, усилване на волята им, докато при последните по-добре ще бъде по пътя на строгостта или — ако има да се справят с разумни, но скрито злобни деца — чрез разумно изложение, да се преклони упоритостта им, тъй като тя иначе лесно може да се изроди в инат.

101. Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Не може да не признаем, че това често пъти трябва да отдадем на болнавото телесно разположение, но там, където случаят на е такъв, имаме тогава възможност да употребим всичко, каквото на представи педагогиката като лечебно сродство, за да направим да изчезне този порок.

тази книга, придружен от едно писмо, от което правим следната извадка: „Уважаеми г-не редакторе, вашето списание се получава в библиотеката на Висшия педагогически курс и аз редовно го следя.

102. Всемирна летопис, год. 3, брой 01 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Говорил и върху окултна педагогика.

Държани били лекции по физика, биология, медицина, стопанство, техника, философия, педагогика, евритмия и митология, все от окултно гледище.

Рудолф Майер разгледал хербартовата педагогика и нейният интелектуализъм в противоположност на окултната педагогика, която, въз основа на окултното познание, иска да създаде цялостен човек.

Разгледани били разни научни и педагогически въпроси от окултно гледище.

ред сказки върху окултизъм (антропософия), педагогика и социални въпроси.

Декемврийски педагогически курс

бил уреден педагогически курс в Щутгарт в помещението на Свободното Валдорфско училище.

От казаното станало ясно, как окултната педагогика излиза от познанието на детската природа и нейното развитие.

Коледен педагогически курс в „Гьотеанум“

Говорил е само Д-р Щайнер по слъднитъ въпроси: „Познанието на човешкото естество като основа на педагогиката и дидактиката.“ „Необходимо за педагога учение за здравето и болестта“.

„Детето от 7-та до 10-та година: педагогика и дидактика“.

„Детето от 10-та до 14-та година: педагогика и дидактика“.

„Юношата и девицата след 14-та година: педагогика и дидактика.“ „Естетично, физично, морално и религиозно възпитание“.

Хуземан), сравнителна биология, социология, окултна педагогика, ваятелното изкуство и пр.

„Новата педагогика и нейната практика в Валдорфското училище.“ „Шекспир и новите идеали“ (последната сказка държал на 23.

За съжаление, не било възможно да се изпълнят евритмични упражнения, поради липса на подготвени лица, обаче, било решено да се уреди педагогическа конференция в Оксфорд през август същата година и там да се говори по-подробно върху педагогическата практика в Валдорфскота училище и да се запознаят слушателите нагледно с евритмията чрез уреждане на евритмични упражнения.

103. Всемирна летопис, год. 3, брой 02 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

В реферата по окултна педагогика било изтъкнато значението на Валдорфското училище за съвременния духовен живот.

В следобедните часове е имало разисквания по следните въпроси: Окултното човекопознание като основа на педагогиката; подготовката на учителя според окултната педагогика; вътрешната организация на училището; проблемите на патологията и терапията.

Курс по окултна педагогика в Оксфорт

След сказките имало оживени разисквания върху педагогически въпроси.

Посетил Хага и други по-главни градове със сказки върху окултна педагогика и други въпроси.

Художествена и педагогическа сбирка в Щутгарт

Д-р Щайнер говорил на следните теми: „Педагогика и изкуство“ и „Педагогика и морал“.

Учители от Валдорфското училище изложили педагогическата практика в него и значението му за днешната епоха.

В лекциите си те изтъкнали и художествения елемент във валдорфската педагогическа практика.

Педагогически курс за швейцарски учители

април 1923 година Д-р Щайнер е държал пред швейцарски учители педагогически курс, в който разгледал природата на детето и юношата и- педагогическата практика от гледището на окултното човекопознание.

Педагогически курс в Илклей (Англия)

се проектира в Илклей (Англия) педагогически курс, в който ще говорят Д-р Щайнер и учители от Валдорфското училище.

Също и тези, които работят в областта на окултната педагогика, са хора, които знаят всичко, което може да даде днешната педагогическа наука.

„Осъществяване тричленността на социалния организъм“, „Практическо развитие На мисълта“, „ Окултно-педагогически курс в Гьотеанум“ и пр.

Д-р Рителмаер; „Делото на Д-р Щайнер“, в която се разглежда от разни автори отношението на Д-р Щайнер към религията, изкуството, социалния въпрос, философията, езикознанието, педагогиката, естествознанието и пр.

Издателството на Луи Конар в Париж е пуснало в продажба една книга, написана от Густав Симон, син на известния френски философ и педагог, Жюл Симон.

104. Всемирна летопис, год. 3, брой 04 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

3. Към ново училище (уводни бележки към окултната педагогика).

(Уводни бележки към окултната педагогика)

Приложение на окултизма в педагогиката.

Окултната педагогика се основава на истинското човекопознание

I, книга 1, 1922 г.) Михаил Бауер казва в статията си: „Д-р Щайнер и педагогиката“:

За да бъде възпитанието съгласно детската природа, трябва да излизаме от истинското човекопознание, което не може да се постигне с методи, с които разполага днешната официална педагогика:

Д-р Щайнер в статията си „Педагогическата цел на Валдорфското училище в Щутгарт“ (в списание „Социално бъдеще“, кн.

Трябва да се признае, че лицата, които са разработили педагогическата наука от един век насам, принадлежат към най-благородните личности, проникнати са от висок идеализъм.

Техните съчинения са пълни с богати съкровища от педагогическа мъдрост и упътвания за учителя.

Знае се, че психологията е една от основните спомагателни науки на педагогиката.

Детската психология е особено важна за педагога.

Онзи, който свежда всичко до материални процеси, се намира в кръгло невежество относно детската природа, и при все това иска да гради педагогическата наука.

Всеки педагог, преди да претендира да излиза с теории, трябва да излиза от вярно разбиране на детската природа.

Много грешки в днешната педагогика се основават на такова материалистично разбиране на нещата.

В художествено-педагогическата седмица в Щутгарт през март т. г.

„Нужно е истинско човекопознание, за да има истинска педагогика, а истинско човеко по знание се добива чрез окултизма“,

Напоследък експерименталната педагогика претендира да тури научни основи на педагогиката.

Експерименталната педагогика е много усилено разработвана от Пицоли в Италия, Бине във Франция, Стенли Хал в Америка, Мойман и Щерн в Германия, Д р Скойтен в Холандия, Клапаред в Швейцария.

Големи надежди се възложиха на експерименталната педагогика.

Каза се, че чак сега, когато се въведе експеримента в педагогиката, когато се въведе математиката в нея, тя ще стане точна наука.

Така напр., Мойман в „Лекции върху експерименталната педагогика“ казва (в предговора):

„В сегашно време търсим разрешение на общо педагогическите и дидактични проблеми с помощта на експерименталните начини“.

А в лекция първа казва: „Като първа задача на експерименталната педагогика се явява нова обосновка на научната педагогика, “

В „Народна педагогика“ Д-р Щайнер казва: „Поради липса на действително човекопознание е изникнала така наречената експериментална педагогика, против която аз нямам нищо, но която не може да даде много нещо“.

На друго место той казва: „Наистина, има излезли много педагогически съчинения, обаче те не хвърлят светлина върху човешката природа.

педагогика, с които много се гордеят, са безсилни да вникнат в тайните на човешката природа.

Ние не отричаме, че чрез експерименталната педагогика ще мога.

Както се вижда от педагогическите съчинения на Д-р Щайнер и от педагогическата практика във Валдорфското училище, той цени много и физичното тяло, обръща голямо внимание и за неговото възпитание.

Какво представлява от себе си окултната педагогика?

Както казва Д-р Щайнер, окултната педагогика не е намерена чрез умуване, но просто това, което е констатирано чрез окултно изследване на детската природа, се превръща само по себе си в принципи и закони на окултната педагогика.

Значи, изложението на законите и силите на детското развитие става само по себе си, както казва Д-р Щайнер, окултни педагогика.

Окултната педагогика е надраснала всички опити за нови, свободни училища, които са без духовна основа.

Това се вижда от факта, че тези, които боравят с опити за нови училища, се обръщат към окултната педагогика.

Това ясно проличава от статията на Ка- ролина фон Хайдебранд, която излага впечатленията си от Англия, дето е присъствала на педагогическия курс на Д-р Щайнер в Оксфорд през август 1922 година:

„В Англия съществуват много педагогически идеи, експерименти, обаче общото впечатление е, че тук царува хаос, произвол, субективност, както във възпитанието, така и в обучение.

Тук, както и на всякъде, дето царуват модерните педагогически стремежи, виждаме тенденция, живото общение на човек с човек, на възпитател с възпитаник, да се отстрани и се замени с мъртвата книга мъртвото учебно пособие да обсеби пълната с живот детска душа.

Г-ца Крос, чието училище занапред ще се преустрои по педагогиката, прилагана във Валдорфско училище, чувства ясно, че на ’всичките модерни реформени педагогически стремежи, които произтичате от добра воля, липсва една дълбока основа, изходяща от духовното миропознание.

Последното не води само към експерименти с децата, но посочва обективните закони на детския душеген живот, които закони стават основа на педагогиката.

Аз ще спомена познатия английски педагог и психолог професор Финдлей.

Той, когато представи Д-р Щайнера на събранието при първата му оксфордска сказка, каза, че е ръководител на Валдорфското училище, чиято педагогика се основава на познанието на духовните основи на човешкия живот.

Д-р Щайнер изтъкнал в Оксфордската педагогическа конференция че учителят трябва да изхожда от един мироглед.

И който не знае тези духовни основи на битието, не може да тури основа на истинската педагогика, понеже не разбира света, не разбира живота, не разбира човека, не разбира детето.

Истинско свободно възпитание няма додето педагогиката не изхожда от истинското човеко познание.

Един от първите, който е писал по окултна педагогика, е Едвин Бьоме.

Педагогическите си възгледи е изложил в книжката „Детето и неговото възпитание“.

Върху окултната педагогика е писал и Алционе.

Но най-много е работил в областта на окултната педагогика д-р Рудолф Щайнер.

По-после, когато назряха условията, д-р Щайнер отвори в Щутгарт училище, в което се прилага окултна педагогика.

Той подготви учители за Валдорфското училище чрез неколко окултно-педагогически курсове, държани само пред тях.

Защото педагогическата практика в него е в пълна хармония с детската природа.

А тъй като при Валдорфското училище работи и Свободният Университет, значи имаме пълно училище, от първо отделение до университета включително, на основите на окултната педагогика.

Целта на отварянето й е да покаже, каква светлина хвърля окултната педагогика и върху възпитанието, през доучилищната възраст.

Щокмайер (един от ръководителите на това училище) казва: „Това не се прави поради някакви педагогически основания, а с цел да се нагласи възпитанието на детето в ранната му възраст към сегашния държавен ред.

Този период ще бъде загубен за прилагането на окултната педагогика.

През този период учениците ще трябва да се учат в държавните училища, дето се прилага фалшива педагогика, и така се похабяват техните добри заложби.

Освен от- чет за състоянието на училището, в тези бюлетини се печатат и педагогически трудове.

Кой-о стане член на съюза, със своите членски вноски дава възможност на бедни деца „да имат щастието да бъдат приети в това училище и да бъдат възпитани по принципите на окултната педагогика“, т. е.

Велика привилегия имат тези деца, които са възпитавани в духа на новата педагогика, по принципите на истинското човекопознание!

Просветител на дейност в странство за популяризиране на окултно-педагогическите идеи.

Освен гореспоменатите три педагогически курсове от Д-р Щайнер пред валдорфските учители, били са уредени и много други курсове по окултна педагогика: 1) курс в Щутгарт през декември 1921 година; 2) в „Гьотеанум“ от 23.

1921 год.; 3) върху окултна педагогика Д-р Щайнер е говорил и в Стратфорд през април 1922 година на конгреса на английското педагогическо дружество „New Jdeals in education“3); 4) курс в Оксфорд през август 1922 год.; 5) Художествено-педагогическа седмица в Щутгарт през март 1923 година; 6) курс пред швейцарски учители от Д-р Щайнер през април 1923 година; 7) курс в Илклей (Англия) през август 1923 година.

В него било говорено по въпроса за основаване международен педагогически съюз, който да работи за реализирането на новото училище.

По-рано той говори по педагогически въпроси.

Г-жа Макензи, секретарка на конференцията, изтъкна, че на тези училища нема да се предписват в подробности тези или онези педагогически методи.

Надяваме се да пратим и други учители за подготовка през предстоящата учебна година, тъй че за следната учебна година да можем да отворим тук, в Англия, педагогически курс за учители, които след свършването му да прекарат неколко седмици в училищата на Д-р Щайнер в Щутгарт и Дорнах за по-нататъшна подготовка“.

За пропаганда на идеите на окултната педагогика, освен съюза „Ново свободно училище“, върши известна работа и основаният в Берлин съюз за реформи във възпитанието и обучението на окултни основи.

В град Майланд е основано италианско общество за разпространение идеите на окултната педагогика.

„педагогическа практика“, год.

В нашия педагогически печат се излагат разни нови течения.

Обаче, много малко е писано по окултна педагогика.

В отделни реферати, в учителски конференции, в дружествени събрания, в списания трябва да се разгледат разните педагогически въпроси, като се осветлят от гледището на окултната педагогика.

По този начин идеите на окултната педагогика ще се популяризират всред учителството, а също и всред останалото гражданство.

Когато назреят условията, може да се пристъпи към практика с отварянето на ново училище, в което да се прилагат принципите на окултната педагогика.

Тя ще бъде главния фактор, но, разбира се, трябва да се знаят конкретно и другите принципи на окултната педагогика, които са плод на ясновидското изследване на детското развитие.

Ние, разбира се, ще се ползваме от чуждата педагогическа опитност, както теоретическа, така и практическа, ще използваме доста работи от нея, но работниците в тази посока у нас трябва да бъдат творци.

Идещият път ще разгледаме някои от принципите на окултната педагогика.

„Педагогическа практика“, год.

105. Всемирна летопис, год. 3, брой 05 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Според окултизма, днешното училище е една педагогическа трагедия, както казва Д-р Ерих Швебш в предговора си към едно педагогическо съчинение на Д-р Щайнер.

Затова, първото нещо, което иска окултизмът, е педагогическа автономия, педагогическа свобода на училището.

Не трябва да се допуска, педагогическите въпроси да се разрешават от парламентите“.

Друг пример : преди известно време един ученик почна старателно да изучва известни науки, които са вън от предметите, предвидени в педагогическото училище, дето той следваше, — именно аналитическа и дескриптивна геометрия.

Д-р Щайнер в коледния си педагогически курс в „Гьотеанум“ казва: „Учителят чрез тях загрубява, а детето става неврастенично“.

Радостта, бодростта, която чувстват учениците от Валдорфското училище, иде от съгласието на педагогическите методи, прилагани там, с тяхната природа.

За един от важните недостатъци на днешното училище — неговият интелектуализъм, ще се говори повече при разглеждането принципите на окулт- ната педагогика.

Защото всека истинска педагогика трябва да гради единствено върху познанието на детската природа.

“ На този въпрос има двоен отговор: 1) Нека се изучат доказателствата на окултизма, и тогава човек по научен път ще дойде до окултизма ; 2) твърденията на окултизма върху детската природа могат да се проверят и чрез тяхното прилагане в педагогиката: чудните резултати, които дава окултната педагогика, която е прилагана в Свободното Валдорфско училище, са най-доброто доказателство за нея.

От окултни изследвания се знае, че зад физичното му тяло са невидимите му тела, чието познание е нужно, за да се тури здрава основа на педагогиката.

Шарелман, видният немски педагог, счита знанието на прераждането от голямо значение за педагогиката.

Педагогиката трябва да изхожда от божествените заложби, които има човешката душа.

Това ще хвърли светлина и върху педагогическите проблеми, защото щом разберем общите тенденции на развитието, ще разберем и тенденциите на развитието на отделната личност.

Горната екскурзия в историята на духовното развитие на човечеството беше необходима, за да си разясним известни педагогически въпроси.

Не можеше да не се отрази и в педагогиката, като течение за свободно възпита- вие, за свободно училище.

6) Виж статията на Михел Бауер, основен учител в Германия: „Д-р Рудолф Щайнер и педагогиката".

106. Всемирна летопис, год. 3, брой 10 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Конференция по окултна педагогика в Щутгарт. III.

От окултната педагогика се знае, че чувствата трябва да се развият у детето от 7 до 14 год.

Някои педагогически течения, изхождайки с право от принципа на самодейността, дохождат до крайност, уж за да бъде ученикът по-самодеен, те считат за идеал той да бъде предоставен колкото се може повече сам на себе си и на общение с мъртвите предмети, за сметка на общението с учителя.

Ще взема един пример от статията на Бреславския педагог Барч7): „Съдържанието на историята за милостивия самарянин се разработва в по-голяма- та си част от самите деца, като гледат картината на стената.

Всичко, което казва окултната педагогика по този въпрос, се прилага с успех в „Свободното Валдорфско училище“.

Още в първото си педагогическо съчинение: „Възпитанието на детето в светлината на окултизма“8), Д-р Щайнер изложи значението на това чувство при възпитанието.

Неразвитието на това чувство у детето има лоши последици, въпреки най-доброто желание на възпитателя и спазването на всички други педагогически принципи.

Как ще разберем във верния му смисъл термина другарство, който често се употребява в новата педагогика, когато се говори за отношенията между ученик и учител?

В коледния си педагогически курс Д-р Щайнер казва11): .След деветата година детето почва да гледа на възпитателя си другояче.

Той има нужда от обхватен мироглед, а не само от професионална подготовка по педагогика и дидактика.

Ето що казва Д-р Щайнер в гореспоменатия коледен педагогически курс.

Достоевски, великият познавач на потайните глъбини на човешката душа, чрез своята интуиция е имал вярно разбиране на педагогическата проблема.

Но в неговите произведения има много други места важни за педагогиката.

Нищо не може да се постигне, ако се проповядва за любов в педагогическите и други училища, които подготвят учители.

Идещия път ще разгледаме изкуството, играта и труда от гледището на окултната педагогика.

2) „Една сказка върху педагогиката“ във в.

9) Виж статията му „Педагогически цели на Валдорфското училище“ в списание „Soziale Zukunft“ год.

12) Виж статията; „Педагогически курс“ на Д-р Щайнер пред швейцарски учители от 15.

107. Всемирна летопис, год. 4, брой 01 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

9. Окултна педагогика:

2) Педагогическият курс в окултния университет „Гъотеанум", от Д-р Рудолф Щайнер.

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

Видяхме1), че от педагогическо гледище училището трябва да е братско общежитие.

Знае се от окултната педагогика, че първият период (от раждането до седмата година) е период на оформяване на физичното тяло.2) При раждането се ражда само физичното тяло.

Една педагогика, основана на материалистичния мироглед, и която приема, че детската душа е само функция на материята, една педагогика, която не подозира духовните основи на битието и духовното естество на човека, една такава материалистична педагогика не е в състояние да намери истинския начин за събуждане на висшите заложби в детската душа.

И тук пак виждаме, как педагогиката не е нещо откъснато от общия мироглед.

Днес много педагогически методи целят да насочат детското съзнание предимно към материалната страна на нещата.

Това още повече се отнася до много от така наречените нови, реформаторски педагогически течения.

Но г-ца Крос чувства ясно, че „на всички модерни реформени педагогически стремежи липсва една дълбока основа, изходяща от духовното миропознание“.

В тоя смисъл е взела резолюция и Оксфордската педагогическа конференция след педагогическите лекции на Д-ра Щайнер.

Именно доверието в това вечно начало е първата стъпка и ключа на цялата педагогика!

Педагогически курс в окултния университет

основи на новата педагогика

С обнародването на педагогическия курс, държан от Д-р Рудолф Щайнер през коледната ваканция на 1921 година в Гьотеанум, за пръв път се правят достъпни на широката публика основите на новата педагогика, която е плодът на антропософската (окултната) наука.

Тая педагогика вече от три години се прилага в Свободи,то Валоорфско училище в Щутгарт.

Който е следил с интерес статиите върху педагогиката на това училище, ще намери в този курс духовната основа, която ги свързва в едно.

Този, който е работил в училище и е чел педагогическа литература, още в началото на настоящия курс ще забележи разликата между старата и новата педагогика.

Антропософската (окултната) педагогика се основава на едно ново знание, знание на връзката между физичната и реалната душевна и духовна природа на човека.

Който от гледището на абстрактния идеализъм разглежда душата и духа или пък съзнателно или несъзнателно ги счита просто като функция на тялото, не може да дойде до истинската педагогика.

До истинска педагогика може да се дойде само от действителното дълбоко познание на цялото човешко естество.

Антропософията (окултизмът) като наука за целия човек, по самото си естество представлява педагогика.

Не е възможно да се приеме или отхвърли новото знание върху човешкия организъм и педагогическите резултати от него без вътрешно лично пресъздаване.

Ако старата педагогическа мисъл беше достатъчна за нашит бъдещи педагогически задачи, то при наличността на такъв голям брой видни работници в тая област, ние не бихме имали днешната педагогическа трагедия.

Тук не е вече дума само за нова педагогическа система, но за съвсем нов начин на мислене.

Който изучи окултната педагогика, няма вече като учител да се чувства нещастен поради трагедията на незнанието и неможенето.

Ние във Валдорфското училище имаме паралелни класове, от които едни още от начало са възпитани по Валдорфската педагогика, и други, които са съставени от ученици, дошли от други училища в течение на тези три години.

Това училище трябва да съществува въпреки всички финансови и държавни пречки, Ако зовът за свобода на духовния живот не трябва да бъде само една фраза, то всеки, който се интересува от нашата педагогика, трябва да работи за каузата на свободния духовен живот.

Педагогическият курс на Д-р Щайнер се държа от 23 декември 1921 година до 7 януари 1922 година.

Този, комуто са известни писмените и устни изявления на Д-р Щайнер върху педагогическите въпроси, можеше да предчувства, че тук ще работи най-великият педагог от времето на Песталоци.

Из предишната педагогическа дейност на Д-р Щайнер

Михаил Бауер в статията си „Щайнер и педагогиката“ описва дейността му, като домашен учител: „Освен три нормално надарени деца, той имаше да възпитава едно четвърто дете, което беше толкоз изостанало в духовно отношение, че макар и да беше вече на 11 години, нямаше никакви училищни познания.

Това би било интересно, обаче без голямо значение за педагогиката.

1) Главата: „Човекопознанието, като основа на педагогиката и дидактиката“ е изложена по бележките на Д-р Валтер Щайн.

Който иска да реформира училището, преди всичко трябва да премахне часовата система, този убиец на всяка истинска педагогика.

Без да се нарушава вниманието му от други предмети, той известно време трябва да се съсредоточи върху един предмет От истинската педагогическо-психологическа антропология или истинското човекопознание ще знаем, в кой период трябва да се занимава детето с тази или онези части от математиката“.

4) За трите области, на които се дели човешкото тяло, ще се говори в третата глава: „Учение за здраве и болест, необходимо за педагога“.

108. Всемирна летопис, год. 4, брой 04 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

9. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

11. ПРИЛОЖЕНИЕ НА ОКУЛТНАТА ПЕДАГОГИКА В БЪЛГАРИЯ.

12. ПЕДАГОГИЧЕСКИ КУРС В ОКУЛТНИЯ УНИВЕРСИТЕТ „ГЬОТЕАНУМ“.

Той често участвал в педагогическите съвети на училището, и давал много ценни упътвания.

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

А кои детски енергии, в кой период се намират в подем и могат да се разработват чрез педагогически методи, — това изучава окултната педагогика1).

Когато ще оценяваме критически някои педагогически методи, ще трябва да имаме пред вид гореказаното.

Тогаз всички педагогически въпроси се явяват в съвсем нова светлина.

Един от най-важните лозунги на окултната педагогика е: .Вън от стаите, в лоното на живата природа!

1) Един закон в окултната педагогика гласи: „детето трябва да започне с изучаването на мъртвите предмети, кога то почне да се укрепява неговия ум, отвлечената логическа мисъл, а това става към 14 година.

Играчките и пособията на Фрьобел и Монтесори от гледището на окултната педагогика.

Даровете на Фрьобел са неестествени, от гледището на окултната педагогика.

Също така и уредите и пособията, с които си служи Монтесори в „Дома на детето“, не издържат критика от гледището на окултната педагогика.

Играчките на Фрьобел и Монтесори са непедагогични.

Това ново направление в педагогиката, което изхожда от окултното разбиране на педагогическите въпроси, ще измени коренно всички видове училища, включително и забавачниците.

Ръчният (занаятчийският ) и индустриалният (машинният) труд от гледището на окултната педагогика

Но това е в противоречие с принципите на окултната педагогика.

Никакви трудови седмици, които сега се практикуват, не могат да заместят това, което предлага окултната педагогика.

От всичко гореказано се вижда ясно, каква е тенденцията на окултната педагогика: от физическото към духовното!

Приложение на окултната педагогика в

Учителят, който иска да схване стойността на окултната педагогика, може да избере най-късия път: това е опитът.

Може да приложи някои от принципите на окултната педагогика, и ще съди по резултата.

Възпитание напълно в духа на окултната педагогика ще имаме, когато се измени коренно цялата училищна система и то още от до училищния период.

Но въпреки тези неудобства, учителят, ако има добрата воля и ентусиазъм, може да направи някои, макар и малки, опити, доколкото му е възможно, колкото да провери някои от принципите на окултната педагогика.

Една друга учителка, която също прилага, в кръга на възможността, някои от принципите на окултната педагогика, разказва, че селяните се чудели, как тая учителка не бие децата, не им се кара, а пък те съвсем се променили, станали други, а по-рано постоянно им се карали, — и никакъв резултат.

Всички други методи, които излага окултната педагогика, трябва да се прилагат при тази атмосфера на любов,

Един от най-важните въпроси в педагогиката е: как да се съедини свободата с дисциплината?

Учителят, който иска да прилага принципите на окултната педагогика, може да почне с първата крачка: да употреби любовта като най-важен възпитателен фактор — и нека види резултатите.

След като види резултатите, които надминават очакванията му, като види, как е спечелил сърцата на децата, като види, как е събудил у тях радост, творчество, подем, тогаз той може да почне и с другите принципи и методи на окултната педагогика. напр.

В странство движението за окултната педагогика се усилва от ден на ден.

В печата, в събранията на учителските дружества, в учителските конференции и в публични събрания трябва да се заговори за принципът на окултната педагогика: преобразяването на всички училища в този нов дух е жизнен въпрос за правилното по-нататъшно развитие на човечеството, за подема на духовните му сили.

Педагогически курс в окултния университет „Гьотеанум“

Една педагогика, която се основава само на външни, естествонаучни методи, едва ли би дошла до мисълта, че трябва да се развива у детето благоговение.

109. Всемирна летопис, год. 4, брой 06 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

8. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

Този въпрос е централен в педагогиката.

Ще се изпълнят и евритмични игри от учениците на окултно-педагогическото училище „Волфганг Гьоте“ в Хамбург.

Нещо за окултно-педагогическата конференция в Илклей (Англия) през август 1923 г.

Преди около една година се състоя конференция в Оксфорд,дето Д-р Щайнер изложи своите педагогически възгледи, и толкоз голямо беше въодушевлението на слушателите, че се реши основаването на общество, което да работи за приложение в практиката на изложените от Д-р Щайнер идеи.

110. Всемирна летопис, год. 4, брой 07 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

7. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

Съществува в педагогичната практика и теория едно особено течение, което може да се характеризира като „художествено“, и което издигна учителевата личност до висотата на свободен творец и „художник“, а „методите“ на обучението се оставиха на втори план.

За да направим картината ясна и за ония, които са далеч от педагогични течения и школи и които малко са се интересували от тая област, ние ще си послужим с примери и сравнения из другите области на науката и изкуството.

Нещо подобно имаме и в педагогичното изкуство.

Старата педагогика имаше прекомерна вяра в методите, а учителевата личност се изоставяше игнорираше.

Старата педагогика вярва, че методът е, който ще даде обучението, а ние, „художниците“, твърдим, че колкото и добър да е методът.

За да сътвори ролите, учителят може да се ползва от законите на научната педагогика, ала за да ги играе — там вече трябва да се ползва от себе си, от собственото си сърце — да прояви своята личност.

Те знаят само да четат и прилежно да заучават теории, хипотези, направления; те говорят с научен език за „изследванията“, „опитите“ и построенията на тоя или оня „учен психолог“, учен методист или „педагог“.

Чувствайки празнотата на душата си, тия педагози се стремят с всички сили да прикрият тая голота, като умишлено заплитат в своите писания цели плетеници громки учени фрази, цитират стотици учени и философи, превеждат таблици и цифри за да докажат, че „педагог“ е оня, който е много чел, който е учил старателно уроците си.

Такива хора могат във всеки момент да кажат какво е „казал“ и „писал“ и какво е „мислил“ тоя и оня философ и педагог, ала сами не могат да кажат от себе си нищо, сами не могат да „мислят“.

Затова, именно, в нашата педагогична литература тъй рядко се пише за личните качества, за душевните богатства и сърдечни съкровища на великите учители-педагози, а се пише, до втръсване, за методи, принципи, теории и пр.

Достатъчно е да се напомни, че почти всички велики учители и апостоли на човечеството са били по душа художници-учители, за да разбере всеки, колко низка и престъпна е злобата на книжниците и фарисеите в педагогиката.

И „най-ученият“ между тях, който направлява „учителската педагогична мисъл“ и до днес не позволява да се мерне даже името на тоя даскал, който си позволи да смъкне фалшивата мантия на бездушните и бездарни „теоретици“, до оскърби „учеността“ и благородната титла, за да сочи пред цялото народно учителство, че един художник-учител струва повече от трийсет книжни методици.

И за ужас на нашите бездушни педагози, ние прибавяме: Онова, от което най-много се нуждае днес многоизмъченото школо —това е педагогичният Шекспир!

А тоя Шекспир може да се роди само между учителите-художници, за да спаси невинното дете от вавилонския педагогически плен и да изгони търгашите из храма!

1) Виолино Примо (Violino Primo), псевдоним на Цонко Василев Попов, български писател и педагог, е роден в Котел през 1881 г.

педагогическа страница във в.

„Педагогическа практика” и др.

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

Педагогическите методи и учебният материал са напълно самостоятелни.

Наскоро излезе нова книга „Педагогическата и художествена работа в Валдорфското училище“, с интересно съдържание.

В тази книжка четците ни ще намерят ценната статия на добре известния педагогически деец у нас, г.Цв.

сам да се издигне до състоянието да знае в съвършенство законите на живата природа,, по които се развива детската душа, за да може да ги прилага разумно и целесъобразно в своята педагогична дейност.

Очевидно е, че мислите, изложени от автора в тая статия, се схождат напълно с принципите на окултната педагогика, за разяснението и възприемането на които нашето списание „Всемирна Летопис“ е дало редица статии.

111. Всемирна летопис, год. 4, брой 08 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

8. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Художественият елемент при обучението.

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

През този период цялото тяло е музика, ритъм, понеже тогаз се развива етерното тяло, което е в свръзка с ритмичния живот на тялото.1) От окултната педагогика знаем, че естетичните чувства са в свръзка с етерното тяло.

година“; „Педагогиката и лечебното изкуство“, от д-р Евгений Колиско; „Детето и неговият ангел“ от Каролина Хайдебранд; „Дейността на спомагателния клас при Валдорфското училище“, от д-р Карл Шуберт.

Pädagogischer Kurs für Schweizer Lehrer (Педагогически курс за швейцарски учители).

Педагогическа конференция в Берлин.

Държани са били следните по-важни реферати: „Развоя на детето като основа на педагогиката на Д-р Щайнер“, от Каролина фон Хайдебранд; „Обучението в работилниците на Валдорфското училище“, от Макс Волфхюгел: „Евритмията във Валдорфското училище“, от Паул Бауман; „Обучението по математика и естествознание“, от Херман фон Баравале: „Обучение по естествена история в Валдорфското училище с особен оглед на антропологията“ от Д-р Евгений Колиско; „Естетично възпитание“, от Д-р Ерих Швебш; „Обучение по история“, от Д-р Валтер Щайн.

112. Всемирна летопис, год. 4, брой 09 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

10. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА: Основните задачи на учителя.

Пампоров в педагогич.

11. ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВРИТМИЯТА В ПЕДАГОГИКАТА (из практиката на Свободното Валдорфско училище).

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

в педагогическата конференция в Севлиево)

Три са основните принципи в педагогическата наука, на които трябва да почива образованието и възпитанието на децата и тези три принципи се заключават в един.

Бащата на новата педагогика, Коменски, също тъй схваща смисъла на чов.

Значението на евритмията в педагогиката

С евритмията се внася съвсем нов елемент в педагогиката.

113. Всемирна летопис, год. 4, брой 10 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

Вече 3 години след свършване на войната Рудолф Щайнер можа да говори най-напред в Гьотеанум, в Дорнах, върху педагогически въпроси пред една английска аудитория.

Осемте сказки върху педагогиката и последвалите дебати доведоха основаването на „Възпитателен съюз“ (Educational Union) под председателството на г-жа Милицент Макензи.

Щайнер върху възпитанието в по-широки кржгове, особено в английските и американски педагогични съюзи.

Също и педагогичните импулси доведоха до практически резултати.

Още веднага след коледния педагогичен курс в Дорнах, тя се зае да реализира решението си.

след един двунеделен цикъл педагогически беседи от Р.

Този педагогически принцип, прилаган в Валдорфското училище, като помага изобщо за правилното детско развитие, предпазва и от ранна зъбна развала.

Окултна педагогика: 1) Новото свободно училище.

2) Педагогическият курс в окултният университет „Гьотеанум“, от Д-р Рудолф Щайнер

Приложение: Педагогически курс в окултния университет „Гьотеанум“, от Д-р Р. Щайнер

Окултна педагогика — Новото свободно училище, от Б. Боев

Приложение на окултната педагогика в България, от Б. Боев

Педагогически курс в окултния университет „Гьотеанум“.

Окултна педагогика — Ново свободно училище.

Окултна педагогика — Новото свободно училище.

Окултна педагогика — Новото свободно училище.

Окултна педагогика — Художественият елемент при обучението.

Окултна педагогика.

Значението на Евритмията в педагогиката (из практиката на Свободното Валдорфско училище).

114. Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

20. Педагогически курс в окултния университет „Гьотеанум“.

Това му помогнало да си уясни практически много педагогически принципи.

Това, заедно с по-послешните му окултно-педагогически изследвания върху детската природа, му е дало възможност да хвърли светлина върху педагогическите проблеми.

Той ще влее духовни импулси във всички области на живота: наука, религия, изкуство,, педагогика, обществен живот и пр.

Д-р Щайнер работеше в това направление — в областта на медицината, педагогиката, изкуството, социалния въпрос и пр.

Д-р Щайнер и педагогиката

Той още в 19... година напечати малкия си, но важен труд: „Възпитанието на детето в светлината на окултизма“, в който разви основните принципи на окултната педагогика.

През 1919 година напечата втория си педагогически труд: „Три Лекции върху народното образование“ (държани в Щутгарт на 11.

Специална на Валдорфските учители държа в течение на неколко години много педагогическите курсове.

Вън от тях, той държа педагогически курс в „Гьотеанум“ през декември и януари 1921-1922 година, й друг такъв пак там, специално за швейцарски учители от 15.

Други два педагогически курсове а държал в Англия; в Оксфорд през август 1922 година й в Илклей през 1923 година.

Освен това е печатал и множество статии по педагогически въпроси в разните немски окултни списания й вестници и в бюлетините, издавани от Съюза на „Свободно Валдорфско училище“,

Трябва да се изучи детската природа, казва Д-р Щайнер, и самото й изучване вече само по себе си се превръща в педагогика; окултизмът, чрез своето по-дълбоко изследване, е в състояние да хвърли светлина върху детската природа и законите на нейното развитие.

Когато сме в пълна светлина относно детската природа и периодите, ние вече притежаваме основите на цялата педагогика: тогаз ще знаем, какви са нуждите на детето в този или онзи период, ще знаем и кои възпитателни средства са в пълна хармония с детската природа в даден период6).

Нека вземем за пример принципите на окултната педагогика.

В сказката си „Педагогика и изкуство“, държана в художествената и педагогическа сбирка в Щутгарт през март 1923 год.7), е казал: изкуството е плод на свободната човешка природа.

Трябва да се съжалява, че тези негови писма са имали такова малко влияние върху педагогиката“.

5) Виж Педагогически курс за швейцарски учители от Д-р Щайнер (в „Anthroposophie“, броеве 44 — 50, май — юни 1923 г.)

6) Основните педагогически възгледи на Д-р Щайнер четецът ще намери в статията му: „Възпитанието на детето в светлината на окултизма, („Всемирна Летопис“, год.

4 и 5) и в педагогическия курс, който се печата в настоящата книга на списанието.

Променяйки още веднъж своята тактика и отказвайки се временно от широките перспективи на разрушения храм, той се предаде трескаво на практическото приложение на философията му в разните науки: естествената история, медицината, педагогиката.

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

Някой ще каже: „Вие искате детето да изучава нагледно, и затова го обучавате всред природата , както истинската педагогика изисква“.

Педагогически курс в окултния университет

Човекопознанието като основа на педагогиката и дидактиката

Д-р Щайнер говори върху педагогиката.

Затуй, казва той, всека епоха е имала педагогически възгледи, каквито са произтичали от нейните познания за човешкото естество.

Той в своя труд върху възпитанието и обучението засега най-важните въпроси на днешната педагогика.

Затова нашата педагогика е още незавършена.

Очевидно, това е явление с логическа последователност на външния естествонаучен начин на мислене в педагогиката.

Затова той никога не може да стане основа на педагогиката и дидактиката.

Обаче, педагогиката и дидактиката подразбират отношение на човека към човека, отношението на учителя към подрастващия човек.

Затова педагогиката и дидактиката трябва да се обосноват върху истинското човешко естество.

1) По технически причини, тази статия не можа да се помести в отдела й „Окултна педагогика“.

115. Всемирна летопис, год. 4, брой 5 Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)

9. ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА — Новото свободно училище.

ОКУЛТНА ПЕДАГОГИКА

„Духът оживотворява“, казва немският педагог Барч, като цитира този стих от Новия завет.

Каролина фон Хайдебранд казва3): В днешната педагогика липсва работа за проявата и развитието на духовното у детето.

Д-р Щайнер казва4): „Този не е истински учител и учителка, който иска да усвои педагогиката като наука за възпитание на децата, но онзи, у когото педагогиката се е събудила чрез човекопознание.

Учителят чрез окултната педагогика ще знае връзката между неспазване на известни педагогически принципи и известни болести.

2) Виж статията й: „Педагогическата практика в Валдорфското училище“.

3) В реферата си: „Навременното и ненавременното в възпитанието на малките деца“, държан в окултно-педагогическата конференция в Щутгарт през 1924 година.

То има два отдела: първият отдел съдържа педагогически и други статии, предназначени за родители и възпитатели, а вторият отдел съдържа материал за деца от предучилищна възраст.

В първата книжка важна е уводната статия на известния у нас педагог Violino Primo (г.

Окултната педагогика в Германия и другаде

8-9, 1924 година в една статия под заглавие: „Педагогиката на окултни (антропософски) основи“ пише между другото: „В Свободното Валдорфско училище вече, има 800 ученика1) с 49 преподаватели.

Но тук е основано окултно-педагогично дружество.

Това доведе до основаване на окултно-педагогически общества в Тюбинген и в Йена.

Там тези общества са основани от голям брой младежи, за да могат системно и практически да се подготвят за учителска практика в духа на окултната педагогика.

Голям интерес към окултната педагогика проявяват Хамбургските и Бреславските учителски кръгове.

В Холандия: Окултната педагогика буди силен интерес в тая страна.

Педагогическия съюз в Хага ,,De Vrije School“ отвори училище по типа на Валдорфското.

Д-р Щайнер е говорил два пъти в Холандия по педагогически въпроси.

В Арнхайм (Холандия) от 17 до 25 юли 1924 година е имало окултно-педагогическа сбирка, на която Д-р Щайнер държал цикъл от 9 сказки на тема; „Педагогическата стойност на човекопознанието и културната стойност на педагогиката“.

В Англия: Окултната педагогика намери голям отзвук и в Англия.

Д-р Щайнер е държал там няколко курса върху окултната педагогика.

От 9 до 23 август 1925 година се състоял курс в Торквей, на южните английски брегове, дето между другото се чели реферати по окултна педагогика и евритмия.

В Лондон се подготвят условията за отварянето на училище в духа на окултната педагогика.

Окултно-педагогически конференции в Щутгарт през април 1924 година

Темата, сложена на разглеждане в първата конференция, била: „Мястото на възпитанието в личния и културен живот на днешната епоха“, а на втората: „Окултната педагогика и нейните предпоставки“.

Щайн в реферата си развил мисълта, как от окултизма следва една чисто духовна педагогика.

Д-р Ерих Швебш говорил на тема: „Необходимост от обнова в педагогиката“, като изтъкнал педагогическите идеали на различните културни епохи.

Паул Бауман говорил за изходната точка на педагогиката.

и в Базел ще се отвори ново училище по методите на окултната педагогика.

Това става по инициатива на Гьотеанумското окултно-педагогическо общество.

Педагогически курсове и сказки

В Бремен Д-р Карл Шуберт е говорил на тема: „Окултизмът като извор на педагогическа обнова“, а във Вилхелмсхафен на тема: „Първата училищна година“.

В последния град са държани от други лица и следните педагогически реферати: „За характера на Свободного Валдорфско училище“, „Върху моралното възпитание“ и пр.

Обиколката на Бреславския педагог Барч из Германия.

Педагогическата група „Свободно Валдорфско училище“ в Кьонигсберг преднамерява да покани валдорфски учители за сказки.

Педагогическа конференция в Щутгарт от 2 до 6 април 1925 год.

Към него временно е прибавен и педагогически отдел; 2) Медицински отдел, който е във връзка с Терапевтическата клиника в Арлесхайм до Дорнах: 3) Отдел за евритмия; 4) Отдел за образни изкуства; 5) Математично-астрономичен отдел; 6) Отдел за естествознание и 7) Отдел за духовните стремежи на мдадежта.

НАГОРЕ

1.3119759559631