НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
209
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Обща информация
 
Списание “Виделина“ 1902 - 1910 - Списание “Виделина“ 1902 - 1910
-
уредник
; Миркович, Георги Вълков - редактор
2.
ОБЩИ БЕЛЕЖКИ ЗА ОКУЛТИЗМА - В.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
УВОДНИ
ДУМИ
Трудолюбиви
западни
писатели събраха маса стари и нови данни и успяха да изложат много окултни въпроси на език, разбираем за съвременниците.
Западните
окултисти изследваха подробно древния свят, описаха много области от невидимата част на вселената, но те не успяха да приложат окултните истини за подобрение на живота.
3.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И един от най-
трудните
моменти за днешната философия е тоя, че не можейки да бъде съгласна с изводите на материализма (особено при обяснението душевния живот на човека) не може и да посочи опитен път за проверка на метафизическите твърдения.
4.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Френологията, Физиогномията, Хиромантията, Графологията и
сродните
им науки изучават този език във връзка с характера на човека.
Те всички имат своята дълбока, вътрешна страна, която
едничка
може да ни разкрие невидимите връзки, които свързват организма на човека с целокупния организъм на живата природа.
Но виждащите и ведящите казват, че растителното царство е един
едничък
жив организъм, че отделните растения са свързани помежду си с органични връзки, че те са само отделни форми, които възникват в едно огромно море от жива, разумна енергия, което непрестанно се мени под ритъма на живота.
5.
ПСИХОФИЗИОЛОГИЧНО ВЪЗДЕЙСТВИЕ НА МУЗИКАТА ВЪРХУ ЧОВЕКА - К.И.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Затова днес, когато доброто, благото се изграждат върху основата на чуждите страдания, смело може да се каже, че няма
свободни
хора, че на земята живеят само роби.
Да си принуден да повтаряш грешките на миналите векове, да си принуден да тънеш във влажната и сурова тъмница на човешкия егоизъм, заради създадената традиция на миналите
дни
, това не е новото в живота, а това са новите затвори за човешката душа.
Защо се луташ с този товар да търсиш загасващото бледо светило на изминалите
дни
, когато на изток ще възлезе ново слънце, което залива вече с предвестно сияние света.
Хвърли веригите и нека твоите ръце бъдат
свободни
.
С тях ще вдигнеш своята окаяна сестра от тинята на изминалата черна нощ, ще стискаш ралото на твоята нива, ще сочиш лазура на чистото небе, където
свободни
птички летят, отнасяйки във висинето своята волна песен...
6.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Когато такива душевни състояния продължат, стават опасни за здравето на дихателните органи и се явява разположение към
гръдни
болести, каквито след известен период от време наистина могат да настъпят, предизвикани, както се видя от едно психично състояние вътре в човека.
Една музикална композиция в нейното последователно възприемане събужда редица чувства, предизвиква живот на хиляди образи, дава нови идеи, а често пъти спомага за моментни прозрения, защото ритмиката на дадената музика е такава, че тя пропъжда, отстранява пречките, наслояванията по нервните центрове и с това ги прави
годни
за по-интензивна и по-продуктивна дейност В момента, когато се появи първото чувство или първата мисъл, явява се налице асоциацията, съзнателна или несъзнателна и от този момент тя взима най-живо участие в оформяването на образите и тяхното оживотворяване.
И тогава истинската музика е действително свалена, както казват някои, от света на ангелите, дето тя им служи за говор, когато буди в човека висши,
благородни
чувства и пориви, оформя в него високи и чисти стремежи и дава условия да се зародят и развият велики и гениални мисли, целящи още по-велики и
благородни
постижения.
Тя събужда у слушателите наистина
благородни
чувства и им дава възможност да изживеят наистина светли моменти, когато грубото, низшето в човека замлъкне, а заговорва висшето.
7.
ЕДЕЛВАЙС - R.O.D`ot
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ето защо, животът е бил разбиран тъй различно в миналото, пък и до наши
дни
.
Но ни
едните
, ни другите са стигнали до разбиране същността на живота, защото да разбере живота в неговата основна проява и неговата същина, трябва човек да е изживял вече живота, да се е издигнал над него, да е завършил и изучил всичките му форми и проявления и тогава да прави окончателните си заключения.
Изследванията, както на индивидуалния живот на всяко същество, така и на колективния живот на съществата, показват
едни
и същи симптоми.
Останалите пък до наши
дни
диви племена изживяват вече своя залез.
Дори отделни семейства, фамилии и те се раждат, растат, множат се, докато един ден и
последния
член от тях умре.
Някои от тия обезглавени насекоми живели около петнадесет
дни
.
Д-р Манжо е направил всевъзможни операции, като на
едни
махвал само главата, на други главата и шията, на трети, шията и едно членче и пр.
Оказало се, че
едни
части живеят няколко
дни
, други само няколко часа.
Такова сърце стояло в лед няколко
дни
и след това поставено в специален апарат (на Лангендорф), дето в аортата се пъхва стъклена тръба, съединена със стъкленица, пълна с течността на Лок (съставена от слаб разтвор от готварска сол, сода, калиев хлорид и захар и наситен тоя разтвор с кислород) при температура, равна на вътрешната телесна температура, почва да се храни от този разтвор и след известно време почва да пулсира с ритъм, който бавно се засилва, докато стигне нормалното биене на здраво сърце.
И действително, отначало опитите в туй направление бяха
надеждни
.
Свързването в
природните
албумини засега остава тайна.
И днес още
едни
намират причината в материалната същина на въпроса и затова продължават упорито да се мъчат да свържат деветнадесетата киселина до осемнадесетата, а други, настроени малко по философски, решиха да вървят по-нататък.
Даже изчислиха и големината на тоя електрон, че е равна на 2000-на част от
водородния
атом, бързината на движението му е 150,000 до 270,000 км.
Абат Морьо представя тоя ред на енергии по
следния
начин за изяснение на понятието за реда, в който можем да разпределим тия енергии.
ако в разтвор от сяра поставим
пирамидни
кристалчета пак от сяра, цялата разтворена маса изкристализира изключително в пирамиди; ако поставим пък призми – изкристализира изключително в призми.
И би могъл да обвини човек природата в неразумност, защото
едни
атоми тя е свързала в диамант, други в скали, трети в растения и т.н.
Касае се за дневните и вечерните температурни разлики в планините, които дават разпукване на скалите; на второ място влагата, която замръзва в тия пукнатини през есенните и зимни
дни
, също така спомага за рушене на скалите.
По тоя начин високите планини се снишават, а
грамадните
скали се обръщат на пясък и прах.
И то не по това, че
едни
хора имат крака, а други нямат,
едни
с две очи, други с три,
едни
с уши, други без.
Едни
племена се оказват силно
кръвожадни
, други по-слабо, трети земеделци и отлични вегетарианци;
едни
коварни и зли, други добродушни и наивни като .деца.
Но подобно съзнание предполага в основата си, разбира се, един по-силно развит ум и
едни
по-
благородни
чувства, отколкото у един посредствен индивид.
Но ако биха се трупали все нови и нови индивиди, то би се образувала една грамадна колония, чието изхранване би се значително
затруднило
.
8.
ИМПРЕСИЯ - Едидия
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Едни
разливат нежния аромат на обичта и лекуват, а други дъхат студената омраза и са като отровни змии.
9.
ВОЛЯ ЗА ЖИВОТ - Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Човекът впрегна
природните
сили, но сам се отдалечи от природата.
Възможно ли е днес, да се създаде един нов духовен мироглед, свободен от всякакъв догматизъм, мироглед, който без да влиза в противоречие с опитното изследване, може да задоволи духовните потреби на съвременния човек И виждаме, че
едни
се опитват да примирят религията с науката по чисто рационален път, други да възлагат надежди на прокламираната от френския философ Бергсон интуиция, която щяла да одухотвори интелектуализирания живот и пр.
Но потокът на еволюцията е неспирен Постигат се
едни
задачи, други се откриват.
10.
АСТРОЛОГИЯ. ПЛАНЕТНИ ВЛИЯНИЯ – Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Някога
народните
певци и поети са възпявали очарователните изгреви и залези на слънцето в Божествени песнохваления.
Видели ли сте ония
бледни
, измъчени лица, прекарали по цели нощи в безсъница с какъв трепет очакват след мъчителната нощ утринното зазоряване?
Колко болни жадуват за пролетното слънце след мрачните, мъгляви есенни и зимни
дни
.
Различието може да съществува само по отношение на методите, времето и
изходните
пунктове.
Влиянието на светлината в живите организми можем да разпределим в три
грамадни
отдела: химично влияние, физиологично и психично, с тесни преходи между физиологичното и химичното от една страна, а от друга, между психичното и физиологичното.
Месоядните
животни си доставят тая храна като изядат други животни, а тревопасните – от растенията.
Физиологичното влияние на слънчевата светлина можем изрази като импулсивен източник на живот за
едни
организми, а за други, като един източник на смърт.
Вън от това при слънчевите бани се получава и общо засилване на организма – едно важно условие за успешна борба на организма с
вредните
агенти.
Едни
от тия морски животни, притежават големи добре развити очи, а други са съвършено слепи, макар че се намират при
едни
и същи условия – и
едните
и другите, Подобно явление намираме и у сухоземните нощни животни.
Относително психологията на ония животни, които обитават
непрогледните
тъмнини на морските дълбочини, и които никога през живота си не виждат или не чувствуват слънчевите лъчи, може да се направят интересни изводи.
В мрачни, облачни
дни
– мълчат.
Записани са за него много
благородни
подвизи.
Днес само слънчогледът през летни
дни
посреща слънцето и го изпраща вечер и само птичките от ранна утрин до залез му пеят песнохваления.
11.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Flammarion, като говори за
междузвездния
магнетизъм, за магнитните сношения на земята със слънцето, съвсем недвусмислено подчертава: „Каквото и да бъде естеството на силата, която работи, онова, което знаем и което е безспорно то е, че една магнитна връзка, невидима и същевременно могъща свързва нашата земя с централното светило на нашата система, и че Феб-Аполон държи всички ни в крепката си ръка.
Едно двойно притегляне управлява
звездния
космос".
Защото установява се, че първите две смени на луната носят по-други влияния, отколкото
последните
две – след пълнина.
Запример, това дето народът се пази да сее на разсип или да сече дърва през
дните
, когато луната се празни, не са негови приумици, а факти, извлечени от всекидневния му опит.
Много се е писало, спорило, разисквало върху това – не е ли учението на астрологията, учение фаталистично, сиреч, не се ли обуславя животът само от
звездните
влияния, като се пренебрегва личната воля.
Астрологията никога не е отричала индивидуалната воля и винаги е твърдяла, че тя ложе да реагира на
звездните
влияния, които представят само ония възможности що се представят на човека в даден миг.
„Като експериментални доказателства ние предлагаме
следните
:
2-ро. Астралната наследственост, сир., подобие в съчетанията на астрологичните фактори у лица, между които има тесни
роднински
връзки, съчетания, които в обикновените случаи, в хороскопи на лица без кръвни връзки, не се срещат в същия размер.
4-то. Планетни преходи (транзити), които показват важността от преминаване на планетите през различни точки на рождения хороскоп (
едни
от най-важните преходи са тия, които указват смъртта).
„Астрологията е
едничката
наука, способна да даде що-годе представа за смесицата от фаталност и лична свобода, която съставя нашата земна орис, независимо от непосредната намеса на Провидението."
„
Последният
фактор изисква компетентност от друго естество, а това ние почтително предоставяме и на други."
12.
ВЕЛИКИЯТ СМИСЪЛ - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В живота забелязваме два вида сили:
едни
, които текат и постоянно се променят, а други остават неизменни.
Човекът трябва да бъде благороден, да остави другите абсолютно
свободни
.
13.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От това не ще се подразбира, че човекът трябва да престане да търси познанието на
бъдните
дни
.
Преминават
дните
ден след ден.
Златото натежава на основата на оня, що е стъпил върху нея, рухва с трясък надолу и
свободните
черни хора залитат, за да станат изново роби.
В най-тежките може би
дни
на самия живот, когато се изплъзне из ръката и сетната твоя опора, тогава ти ща го откриеш в самотните часове на твоята мъка като едно затишие, като един тихо пламтящ огън в своята душа.
Хората днес познаха само най-връхния слой на своето аз, онова аз, което изисква скъпи жертви, онова аз, което ликува, когато превием врата на
бедния
и беззащитен наш брат.
Турна на челата ни блясъка на Своята светлина, направи ръцете ни
годни
за творчество, изписа зеницата на нашето око да не ходим слепци по дългият друм, даде ни сърце от огъня на Своята обич и положи отломък в нас от самия себе – душа ни даде Той.
Намери Го, защото ще преминат твоите
дни
и ще обхване скръб душата ти.
Отминават
дните
.
14.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Хиляди неуморни труженици плъзнаха по лицето на земята и я закръстосваха надлъж и нашир да я изучават:
едни
се спуснаха в морските дълбочини и извадиха наяве тайните на тяхното дъно; други насочиха телескопите си в безграничните простори на вселената и откриха, че животът се простира по всичките звезди и планети, а трети със спектралния анализ узнаха, че съставът и на най-отдалечената звезда е като тоя на нашата земя.
Днес, според твърдението на
последните
нейни представители, биологията се е отърсила от всичките теологични, метафизични и др. влияния.
Дати на велики събития почнаха да се записват в историята на всяка от новите науки: с триумф почнаха да се празнуват
дните
, в които се е „открило" някое ново растение, или животно, или пък когато се е изкопал из земята някой зъб или кост от скелета на животно, запълващо една от празнините на биологичната стълба между амебата и човека.
И тоя мрак е по-непроницаем от мрака на средновековието, защото никъде в историята не са отбелязани толкова човешки жертви и страдания за идеи и светлина, колкото в
средните
векове.
А това беше затуй, защото през
средните
векове наред с царуващата католишка реакция, блестяха и велики умове, горяха и велики сърца.
Че пътят към властта над
природни
стихии и над хора, почва с властта над себе си.
15.
ТРИ ЖИВОТОРАЗБИРАНИЯ - П.Г.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Но за да може всичко това да стане, необходимо е
посредничеството
на други същества – растенията.
Всички
благородни
и възвишени чувства му действуват благоприятно.
Той е източник на всички нерви и енергии, които служат като един материален
проводник
за проява на мислителните процеси.
Силите които са свързани с първия и
последния
център имат противоположна посока в своето движение.
Именно тия, на първия (център), имат низходяща посока, а на
последния
– възходяща.
Средния
служи като крепител на тяхното равновесие.
16.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Въпроси тъй
трудни
за разрешение, както и разгадката на света.
Западният
мироглед считаше природата за откровение, което носи своята завършеност и пълнота и трябва да се възприеме и изрази чрез външните чувства.
Западът беше
наследникът
на класическото Елинско изкуство.
А от неговите майстори се роди туй, което християнството даде отначало, а в последствие - в
средните
векове доби името Романтизъм.
Причината за всичко това беше, че
западният
творец координираше своят мироглед с тоя на наука, философия, религия, общество, култура.
17.
*** – Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Когато тия приказки ги слушате под дебелата сянка в големите овощни градини, каквито само маврите са способни да отглеждат, непременно пред вас ще изпъкне образът на
бледния
суфи.
И той е днес от най-почитаните испански
народни
светци.
При чудната обстановка на кордовските дворци, където са се сбирали всички знатни, учени и
видни
маври на халифата, са били разправяни те.
„Изрядко мъдрият разтваряше книгата на изминалите
дни
.
Изрядко той слушаше думи в приказна дрямка, из затаените самотни хълмове, из пясъчните пустини, из сините морски глъбини, той слушаше да се носят напеви за древните
дни
.
Ония мечтателни лица на
благородници
с къдрави дълги коси и бради, с орлово извити носове, с мечтателни очи.
Тя заповядала - най-
благородните
и знатни девойки на царството да ги довеждат в палатите и да поливат цветята със своите сълзи.
Красиви цветя с
чудни
багри цъфтели в Ниневия нявга.
18.
ОБИЧАЙТЕ СЕБЕ СИ - П. Мълфорд
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Малцина са я срещали и виждали нейната красота, защото света я нарича
блудница
и я гони.
Те се блъскаха в тъмни, тесни пътеки и се избиваха
едни
други, защото не знаеха широкия друм, който пустееше.
19.
СИЛАТА НА ДУХА - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Има хора, които са склонни да забравят
последните
думи: „като себе си" и заключават, че ние би трябвало може би да обичаме другите дори и повече от себе си.
Ако наопаки, ние не се почитаме в своята мисъл; ако ние сме просяци в духовна смисъл на думата, доволни да живеем от чужда щедрост, ако ние не полагаме никаква грижа и преглед за нашата външност, погълнати
едничко
в залиса да печелим пари с простени и непростени средства; ако ние не вярваме, че има една Върховна Сила, която управлява всичко – следователно и нашия собствен живот – по неприложими закони, а мислим че всичко е предоставено на произвол и случайност, ние изпращаме чрез своята мисъл тия вярвания на човека, който ни е любил.
Съразмерно на нашата сила, да уголемяваме човешката доброчестина и съразмерно на нашата способност да съзнаваме тази сила, необходимите
природни
сили ще ни се притекат на помощ, за да подобрят и направят по-охолни материалните условия на нашето съществувание.
И за да се домогнем до това, има един
едничък
изход, един
едничък
път: непрестанно искане, отправено към Безграничното, да ни усъвършенствува в тази посока.
И все пак на това може да се погледне от друго гледище – стига да осмислим, че като мисли човек за себе си най-първото – както повелява Безграничния – това всъщност е мисъл и за ближния и е
едничко
средство да получи той облага.
20.
СЪКРОВИЩЕ НА СЪРЦЕТО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Пак попитах аз веднъж мъдреца, който ми предаваше своето познание преди сам да бях станал „познание в духа" дали не може да се придобие никаква мъдрост, някаква важна сила от древните, съхранявани на затул книги, притежание
едничко
на „зналците".
21.
Б О Г (стихотворение) - Глинка
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Зад хоризонта израстват цели съзвездия и по цялото небе тук и там ярко се преливат
звездни
корифеи.
Тука
погледни
.
22.
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Други се втурват към опознаване и досег до някои свръхчувствени явления, но тия
последните
ни водят толкова към истината, колкото думите на един речник ни въвеждат в поезията.
23.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Получиха се в редакцията
следните
списания, вестници и книги:
6. „Ново общество" – орган на съюза на
свободните
човеци – братя и
свободните
братски общества.
24.
Идващият ден - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И само най-
ранобудните
са приели първите трепети на зората, макар, че душите на всички хора сънно предусещат, че иде нещо ново в света.
Ала за всички то има един
едничък
смисъл.
И аз наблягам на това – един
едничък
смисъл.
Мигар
гладният
чака първом да му докажат, че хлябът е хляб, да направят пред него химически анализ на елементите които съдържа?
25.
Новото време - В.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Има тежки
дни
за душата, но нали знаем защо сме дошли на тая земя?
Едните
– породени за самите нас, другите – за оногова, който изнемогва, но няма нещо, над което да не бди окото на Вечния.
Ако не беше студената и ледена обвивка на зимата, щяхме ли да имаме радостта на пролетните
дни
?...
Тъмнина, омраза, студ, но ето светлина раздира тежките завеси и настъпват нови
дни
.
Но отлита облакът кошмарен и настъпват изново ведри
дни
.
Ще дойдат неговите
дни
.
Тия
дни
на новото време са за всички, които ги ожидат (очакват), които вярват в тях.
От него се плашат тия, които издигат стени срещу
победния
поход на новото.
Ние знаем в душите си за него и вярваме в неговите
дни
, защото те са нанизани в дългата редица на нашата
бъднина
като драгоценни бисери.
Това са
дните
на идващото ново, което Бог ни изпраща и когато го посрещнат със съпротива, то се разбива на хиляди милиони капки, като благодатен дъжд, породен от съпротивата на студените течения, дъжд, който оросява и възраства стръковете по нивите на нашите поля...
26.
Ритмус и мелодия - К.Ик.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Докато
едни
мислят, че този въпрос ще остане още за дълго неразрешен, други са обхванати от вярата, че нашето време е епоха, в която по силата на досегашното историческо развитие с необходимост ще настъпи общ мирен трудов живот на земята.
Мнозина волно и неволно захващат да се самооблащават и да мислят, че са
годни
и призвани да ръководят другите, без да могат сами себе си да ръководят.
Има нещо разумно и велико в света, което хората в своето заслепение по
преходни
неща, не виждат.
Така безшумно новото прониква бавно, но сигурно в света и внася светлината, необходима за най-правилното разрешение на всички
трудни
днес въпроси, включително и социалния.
27.
За братското сдружаване - К.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
През определени времена на годината в природата работят известен род енергии, проявяващи се чрез съществуващите
едни
и същи през всяко време материални форми.
Те от своя страна се раздробяват на още по-малки групи, които пък са съставени от най-малките мелодични елементи – мотивите
Последните
, свързани помежду си с жива, органическа връзка, образуват по-големи групи, откъслеци,
последните
на свой ред – предложения, докато стигнем така до тъй наречените периоди, които имат значението и стойността на вече изказана и завършена мисъл.
С различието на тоновете по височина,
последните
дават повод за пораждане на взаимоотношения помежду си и образуват така наречените интервали и редувания на интервали и с получените в последствие осмислени елементи, образуващи мелодията, се внася нещо ново в музиката, което въздействува по-иначе върху човека и събужда у него способности и потенциални възможности, различни от тия, които се привикват на живот от ритмуса.
Последният
създава основното настроение, фона и декорите на сцената, върху която ще се разиграят събития, чиито действуващи лица са рожба на мелодичната линия.
28.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От тях долавяме
следния
въпрос: – Защо именно на сдружението се възлага голямата задача, която изтъкнахме по-горе?
Предварителна подготовка за това са обаче, съчиненията на
западните
окултисти, па и тези на изтока биха помогнали в случая, но те далеч не биха дали истинските материали за основата на един нов живот, който ученикът при настоящата българска действителност, да разбира и следва с пълно съзнание.
Последните
са рожба на господстващия морал, а той днес се характеризира като такъв на крайния индивидуализъм.
И след всичко това ние поставяме
следния
избор на нашия читател: Интелигентният ум на един магистрат, който с абсолютно спокойствие изпраща своя брат на бесилката и простият наглед добряк, готов да даде правото на живот и на най-дребната мушица.
И тъй, от описаното по-горе отрицателно психологическо състояние на брат от сдружението, може да се излезе, като се приложи правилно
следният
метод, посочен ни от окултната наука: Да се трансформира съзнателно едно лошо разположение към близкия си в добро.
За това пак се иска духовна сила и „високо съзнание", защото механическата воля в случая е недостатъчно силна: за да се бори против инерцията и хилядите противодействащи сили на винаги мърморещия противник на
трудните
и усилени моменти – обективният ум.
Така дисциплината ще почива на
едни
от най-сигурните устои, които ние познаваме: – Съзнателно и вътрешно зачитане и пазене целостта и хармонията в бр.
Друг един важен въпрос, който се налага за разрешение още в първите
дни
на общежитието, е въпросът за разпределението на работата и респективно прехраната на бр. сдружение.
– Да теоретизирам този въпрос, не значи още да говорим истината, понеже
последния
не е още разрешен практически, затова ние ще го оставим да отговори за него бъдещето.
29.
Псалом - Р. Соловьов
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ако той стане предмет за проучване от страна на един физик, то
последният
ще се занимае изключително с промените, които претърпяват светлинните лъчи, минавайки през сложния оптичен апарат на окото, докато стигнат ретината.
Всичко това е хубаво, но въпросът е там, че не само физическият живот е подчинен на
природните
закони, но и психическият.
Според него едно от условията за да може един бацил да окаже своя болезнотворен ефект върху организма, необходимо е в
последния
да съществува известно предразположение, а именно отслабване на защитните му сили.
Вие сам се чудите: обективните условия са останали все
едни
и същи, а сте изживели цял психически процес без да виждате неговите причини.
30.
Воля за радост - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Шуми се Ето прилетя пчела, бръмбар запълзя, прибягна катеричка и
надникна
из клоните.
31.
Кога узреят плодовете, излиза всичко наяве - Г.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Като запазва своите естествени индивидуални особености и съблюдава
природните
закони, той придобива истинска вътрешна свобода, към която днес мнозина се стремят, но често забравят, че пълната свобода предполага и пълна искреност, творческа работа и съвършенство в трите основни прояви на човешкия живот – умът, волята и сърцето.
32.
Влиянието на цветните лъчи - Добран
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Може би мнозина европейци, изящно облечени и весели са минали край него тази вечер и никой не е помислил за „
сънародника
", за „белия европеец", а един другоземец, негър, го приглежда в студената африканска нощ.
Човекът днес все повече и повече се приближава до тази вътрешна действителност на живота, освобождава се все повече и повече от своите окови и по-силно възраства копнежа по върховното единение на човеците в
едничкия
закон – Любовта.
Защото
свободният
човек е свободен от своето „вчера", той е забравил враждата на ограничената личност и се издига в онова вечно „настояще", в което пребъдва душата.
И човек трябва да бди над това вътрешно и да се не спъва от
преходните
форми.
33.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тия
последните
обаче, са видими за някои животни, напр. мравките.
Обаче, за жалост, в това направление има много
оскъдни
наблюдения и много малко данни.
Oskar Ganser е правил опити с някои растения и добил
следните
резултати: бобът под розова светлина растял три пъти по-бърже, отколкото при чистата слънчева светлина, а при синя и сребърно-сива увяхвал бърже.
Същото средство може да се употреби и при болезнената мълчаливост у някои индивиди, д-р Pongа, директор на
лудницата
в Александрия (Италия) е поставял такива пациенти в специални стаи, гдето всичко е било боядисано червено.
Относно жълтия цвят, данните почват да стават още по-
оскъдни
.
Докато светлозелените лъчи са здравословни, повече импулсиращи към
благородни
пориви, тъмнозелените – събуждат в човека малко по-груби материалистични и егоистични склонности.
И тук данните са
оскъдни
.
Същият автор цитира един случай, при който една брадавица изчезнала за 12
дни
при синьо осветление.
В този
последния
случай може да се работи по три начина: единпасивен, когато болният бъде поставен в цветна обстановка и се намира под прякото въздействие на цветните лъчи, както са напр.
Този
последния
начин е едно от най-ефикасните средства, но затова пък е и един от най-
трудните
.
Умелото използване естествените
природни
методи за възпитание на човешките характери в един нов дух, за изцеление на човешките психически и физически недъзи по един нов метод, ще намалят страданията и ще облекчат човешкия живот.
34.
В ЛУННОТО СИЯНИЕ - стихотворение
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
алхимиците на
средните
векове.
Тук са необходими
едни
правилни методи, които биха могли да се приложат в дадения случай и да дадат необходимите резултати.
За изяснение на мисълта си ще приведа
следния
конкретен пример: представете си, че един лекар отиде при някой болен, прегледа го и констатира напр., че е тежко заболял от пневмония, която застрашава живота му.
35.
ЛЕГЕНДА - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Последният
остава да реди леглата.
– Тържество е разбуждането на селото през работните топли
дни
... Дебела роса е натегнала по огънатите високи треви.
От
съседният
двор идва мирис на сира, един след друг поудрят звънци от почиващото стадо овци.
Защото сме
свободни
ли, или защото всичко наоколо е чисто и приятно?
Хладният
морски мирлин настъпва бавно на вълни.
Ние отнасяме в нази си един от най-хубавите свои
дни
.
36.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тя се носеше на светли струи от волната чучулига към лазура на небето, музиката се дочуваше в звънтенето на настъпващите пролетни
дни
, свистеше в шеметният набег на устрема, разливаше се тихо из майчинските уста като песен, която приспива младенец и ридаеше по струните на млад свирец.
Музиката е приказка за една страна, в която има такава светлина, че всички наши земни
дни
черпят от нея своят блясък.
37.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Получиха се в редакцията
следните
списания, вестници и книги:
Пожелаваме на списанието успех, а на начеващите негови млади
сътрудници
, ползотворна, творческа и духовна работа.
38.
НАШИТЕ ЗАДАЧИ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Живеем
дни
на борба,
дни
на духовно робство, когато, всички са настръхнали и чакат повика към кървава разплата, чакат часа, когато брат на брата си ще трябва да забие нож в гърдите.
Живеем
дни
на срам.
Учителите
народни
, ораторите, книжнината, възпитават човешкото сърце – храма на най-великото слово в една наука на убийство, на мъст.
Кога ще настъпят
дните
на онова време, което търсите, когато във вас има и мъст, и злоба, и желание за ново робство?
Казвате, че ще настъпят
дни
на благоденствие.
Души пробудени,
свободни
, смели, човеци, които да мислят със своите удове, да живеят със своите сърца, да обичат Бога.
Дни
на кървави борби живеем днес, когато душата на народа, натегнала бди, кога ще настъпи оня час, та брат на брата си подло да забие нож.
Гласът на вашата душа еднакво ви зове, еднакво подканя, еднакво порицава
едните
и другите.
39.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Нашият общ живот е тясно свързан и с въпроса за новото учение и други
сходни
нему учения.
И не ентусиазма или умопостроените богословски, социални и етични разбирания на тоя или оня са основа на неговото приложение, а спазването на
природните
закони.
40.
ВЛИЯНИЕТО НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Докато материята е временна външна обвивка на духа,
последният
е вечна същност, безсмъртна частица от онзи разум , който прониква всичко и от който човека черпи микроскопически дози, за да обогатява ума и знанието си и да изгражда своята наука.
Преди да отрече всемирния безсмъртен разум, човекът трябва да отрече своя разум, защото в този
последния
не е влязла нито една истина, без да е взета от всемирния разум.
Ако този разум не беше поставил в движение електроните и йоните и не беше вложил в тях способността да се съединяват в атоми, а тези
последните
– в молекули и ако тази способност на съединение не беше различна за атомите на разните елементи, то не само, че не щяхме да имаме някакви елементи, сложни тела (съединения на елементи), растения и животни, но, преди всичко, не бихме имали материя!
И щом човекът, според материализма, е най-висшето същество във вселената, как може да се обясни неговото мимолетно съзнание, разум, съвест и пр., съпоставени с вечността на
природните
закони, които са „случайни резултати на слепи, неразумни причини".
41.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
гледни
точки.
Едни
се повтарят бързо, други след големи интервали от време.
Когато сърцето на човека престане да бие правилно, ритмично,
дните
на такъв човек са преброени.
Но същият ритъм пък, за
едни
будни
, енергични и пъргави хора, ще бъде едно истинско задоволство, защото се явява в хармония със самите техни настроения и конструкции.
При тихи
дни
, когато се носи глухия шум на крайбрежните вълни, се чуват същевременно далечни провлечени звукове, които арабите наричат „плач на морето".
Тиндал обяснява това с непрестаното пукане на
водните
мехурчета от падане на водата.
При тихо време, когато морските вълни се блъскат в тия колони,
последните
издават „мелодични звукове".
Най-
чудни
звуци се чуват близо до о-в Кауай (Хавайския архипелаг).
Звуковете не престават от заран до вечер и се чуват при хубаво време и слънчеви
дни
.
Такъв е случаят с „Дребел-Накус" –планината Камбана, на
западния
бряг на Синайския полуостров, на няколко хиляди крачки от морето, близо до рибарското село Тор или Тур.
По-нататък за музикалността в растителното царство можем да кажем твърде малко по простата причина, че там наблюденията и изследванията са твърде
оскъдни
.
в Брюксел в салона на „Голямата хармония" през април и май, когато Рубенщайн е дал своите три прочути концерта, се е случил
следният
факт.
42.
КРАЙ МОРЕТО - Георги Т.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Съкровени
природни
закони само определят дали един човек е достоен да бъде приет в него и тогава няма сила в света, която да попречи на неговото приемане.
Последните
съобщения за тях бяха от такъв вид.
Същинските събития в деянието на Белите Братя остават скрити за външния поглед, колкото и да са
чудни
всъщност.
43.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В две
бездни
живея аз.
Те светят в твоите
дни
, както светулките в мрачна нощ и те живеят в техния спомен, както плувецът живее в малката си ладия, заграден отвсякъде с вълни.
44.
ПРИНЦИПИ НА НОВИЯ МОРАЛ - К. П-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Из общата инертна маса излизат понякога по-силни, по
свободни
личности, които нямат звезда на водачи, но завистливите, малки, дребнави човеци ги убиват по ъглите на улиците, по пътищата, по горите, със същата безчовечност, със същата низост, с която изтребват и невинните животни.
Ако имаше други пътища, освен тоя тесен, но красив път на себеиздигането и личното усилие, то сигурно на земята досега щяха да настъпят очакваните
дни
на щастие, защото всички те се извървяха.
Не е свещеническата тога, която ще те направи
праведник
и свят, както и дрипите, дето ще нахлузиш не са скромността, защото и Сократ веднъж е забелязал на един от своите ученици така: „И през скъсаните ти гащи се показва твоята гордост".
Китайски стени отделят хората
едни
от други, омразата е взела връх и борбата, жестоката братоубийствена борба е на местото на взаимната помощ.
Когато над главите на отруденото човечество изгрее слънцето на новия живот, тогава ще преминат сенките на заблуждението и нам ще остане само споменът за
дните
, през които сме живели в духовно неведение.
45.
БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изследванията в това направление показват, че развитието на живота се ръководи от точно установени
природни
закони.
Нейното развитие се ръководи от също такива
природни
закони, както и зародиша, само че тук става вече въпрос за една по висша проява – а, именно за така нар.
46.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А те са били само
проводници
на тази светлина – чрез своите светли умове;
проводници
са били на тази топлина чрез своите чисти сърца;
проводници
са били на тази сила – чрез непоколебимата си воля, че светлина, топлина и сила носи живия слънчев лъч – и на него само растат и зреят плодовете на живота.
И колкото по чисти са били тия
проводници
, колкото по-рядка е била средата, в която е идвал слънчевия лъч, толкова по-ярко е греела светлината през тях.
47.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Забележително е едно особено явление: песните почти на всички диваци, от всички континенти са минорни, нещо, което намираме и в
народните
песни на много цивилизовани страни.
Даже
хороводните
им песни са в минорна гама.
Новокаледонците имат и „оркестър" съставен от
следните
инструменти; бамбукови тояги, с които удрят под такт клони от обелена палма, листо поставено в устата, „там-там" и пр.
Особено в някои острови населението прекарва по цепи
дни
в пеeне и музика.
Данните за това са
оскъдни
, но все пак достатъчни, за да могат се направи в това направление известни заключения.
Ето защо, ние считаме, че у всички същества има музикално чувство, само че у
едни
в потенциално състояние, а у други вече в проявление.
Росини на десет години вече дирижирал оркестър в
родния
си град...
И днес, както тогава, пътешествията на великите музиканти представляват тържествени шествия и
международни
празненства.
Душата им е трептяла в унисон с вибрациите на
природните
акорди.
Що значи вдъхновение: нищо друго, освен поставяне в хармонични трептения с
природните
вибрации.
48.
ПЕСНИ - Т.
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Защото знайно е, че в наши
дни
, осмиването на всички ония древни науки, които ни е завещало миналото, е в реда на нещата, както и възгледа, че има нещо превратно – да не кажем повече – в ума на всички ония бележити мъже, които са посветили живота си на тези науки.
А рече ли човек да изследва мозъчния строеж на един Парацелз, на един Птоломей, на един Кеплер и сравни ли го с този на нашите съвременни сорбонисти (професори), не може да не установи едно рязко различие, което далеч не е в полза на тия
последните
.
Защо при наличността на всички радиации, които ни обхващат от вси страни, да се избира като пример
едничко
слънчевото влияние?
Аз знам, че a priori, слънчевото влияние изглежда да господствува над целия ни организъм, но нищо не доказва, че покрай слънцето и други планетни или
звездни
радиации, по-тихи и по-неуловими, не упражняват значително въздействие върху биологичният процес изобщо и върху физичното ни тяло, в частност.
Кой не знае наистина, че в хомеопатията известни медикаменти, доведени до
хилядния
разтвор, произвеждат понякога върху болните мощни действия, които при това траят дълго време?
Наопаки, аз съм на мнението на д-р Romary, който изказва предположението, че тези
електроидни
вълни, както той ги нарича, въздействуват по всяка вероятност на големия симпатичен нерв и радиират чрез него върху тази или онази част на организма.
Само че, слага се един въпрос: отде идат тези
електроидни
вълни?
През 25 периода от по 3
дни
със слънчеви петна, авторите са наблюдавали 22 пъти обикновени разстройства и 3 пъти тежки разстройства.
49.
МИГ ОТ ПРИРОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Надникнах
в себе си и видях че живее там отломък от Теб самия.
50.
ВТОРИ ПСАЛОМ - Рафаил Соловьов
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В
непрогледни
хоризонти се включва величествената площ на сребристо море – царство на Посейдон – където нимфите при
звездния
блясък вият вълшебни танци и сирени в стихийни нощи пригласят рева на неговите вълни с извивни гласове.
Тя намира
едничък
прием само в душата.
51.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Днешните модернистични посоки в художественото творчество са именно
едни
такива опити да се диференцира художественото творчество, с цел да се проучи по дълбоко и основно неговата образна, психологична и символична страна.
Тези психични елементи трябва да бъдат дадени, също така, в една връзка на причинност, на възникване
едни
от други – да бъдат звена на една жизнена верига.
Последните
не трябва да бъдат само чудеса, които да стряскат и озадачават ценителя на едно художествено произведение.
Наистина
природните
творби са живи, подвижни, съзнателни, защото те имат 4-то измерение, но това не трябва да смущава човешкият дух.
52.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И в България, трябва да констатираме
отрадния
факт, са застъпени почти всички нови идейни движения.
1. Уреждат се в София и в други градове и села, където се образуват клонове от Свободното сдружение на духовните течения, клубове за непосредствено сближение на представителите на различните духовни и религиозни течения и за общение, при което реда на събранията в тези клубове се набелязва по
следния
начин: в началото сказка, реферат или беседа от представител на някое определено течение; след сказката – въпроси от публиката и отговори от сказчика, като се изключват всякакви спорове; в заключителната част – изпълнение на произведения от всесветското религиозно изкуство (художествено четене, музика, пение).
4. Свикване на събори от представители на разните духовни и религиозни течения, отначало в повече или по-малко широк мащаб, а после и
международни
.
53.
ТЕЛЕСНО И ДУШЕВНО - В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - В.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Единствено идеята импулсира енергиите у човека, каквато и да е тя и най-често даже ония, които повече разрушават, отколкото да градят, са идеалисти някакви, които вярват, че в развалините и пепелището на онова, което презират, ще се роди
чудния
феникс – тяхната желана цел.
Оня, който вярва в силата на разрушението и не припознава връзката на своите деяния с общото, има за задача в своя живот да получи най-големи и най-бързи ефекти за кратко време, като при това се старае да опази себе си невредим в създадения хаос, защото се смята потребен за
бъдните
си задачи.
– Живеят живот на абсолютна пасивност и губят напразно своите
дни
– казват за тия, които са видели нейде
изходния
път за личността и за общото, за хората, крачещи по каменистия път на себеиздигането.
Едни
я виждат в едно, други в друго, но всички един ден ще се изправим пред истината, която сега не можем да погледнем право в очите, защото ослепителния ù блясък е обвит в много одежди Тогава защо да правим опустошения по нашия път?
Това е новото войнство от издигнати,
свободни
души, които със своя живот ще дадат най-достойния пример.
54.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Като външно проявени засега признаци на това, можем да вземем
следните
: в науката – теорията за относителността на немския физик Айнщайн, във философията – интуицията като нов познавателен метод, прокламирана от френския философ Бергсон; в религията – новите мистични и окултни движения ; в литературата – големият интерес към писатели като Рабиндранат Тагор, Достоевски, Толстой и др.
Някои от тях, както се знае са
следните
: Един земен живот на човека, това е само една брънка от цялата верига на неговите съществувания преди настоящето му раждане и след настоящата му смърт.
Тук, трябва да отбележим веднага, ние стигаме до твърдения малко необикновени, а за някои може би и
абсурдни
– особено за ония, на които не е свойствено да излизат от рамките на традицията и класицизма в живота и науката.
Тая тънка страна на въпроса при изследването на която нашият ум, свикнал само с обикновения триизмерен свят прави
последни
усилия – може да представлява интерес засега само за ония, които имат вродено предразположение към най-тънките и същевременно най-сложни въпроси на психологията.
Тия „нови" за съвременниците открития съставляват
едни
от най-елементарните и най-древни твърдения на окултната наука.
55.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тя подчинява и владетели и крале, и
бедни
и богати и учени и прости.
Арфата е полезна при истерията, а флейтата против
досадните
страсти и започващата туберкулоза.
Фойхтерслебен цитира един английски лекар, който дава
следните
данни за влиянието на различните инструменти върху косата.
Пиндар разказва за Ескулап, че този
последният
, е научил музиката от баща си Аполон или от своя учител кентавърът Хирон и лекувал много болести със сладки, приятни и сладострастни песни.
През
средните
векове са лекували с музика една конвулсивна болест, силно разпространена в Италия, причинена от ухапване от някакъв паяк „тарантул".
Като се е свирало на болния с разни инструменти (флейта, китара или тръба) според вкуса на болния, то
последният
оздравял.
Оршански говори буквално следното: „Изучаването биографиите на
видните
представители на музиката показва, че от всички групи дарби, музикантите са повече склонни към такава конвулсивна, автоматична работа на мозъка, при която възникването на звуковите образи, носи печата на неволни и наглед безпричинни халюцинации, чиито източник трябва да виждаме в безсъзнателната вибрация на вътрешния механизъм под влияние на излишъка нервна енергия и, тъй да се каже, на нейното препълване и препразване".
Това се протака с часове, с
дни
.
И сега, под влияние на особената музика и подходящо религиозно настроение на известни податливи лица се оказва такова влияние, че техните вибрации се повишават спрямо тия на огъня и
последният
става безвреден за играча.
56.
ТАЙНА И СУЕТА - Кр. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Езикът на
звездните
небеса
Те могат също да предскажат в еди кой ден, еди кой час относителните им положения в космоса, било в близко или далечно бъдеще Това е, в известен смисъл, външният език на
звездните
небеса.
Така говори тя на човешкия ум и му позволява да навлече мантията на пророк и да предскаже
бъдните
събития.
Това е оня миров закон на съответствията, който е
едничкият
ключ на всички метафизични загадки.
В окултизма това се нарича „
едничкия
принцип на живота".
57.
*** - Цветан
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Образът в бъдещето бързо намаляваше, чезнеше като сянка и когато
жадния
плувец протягаше ръка да го улови, то изчезваше през точката на настоящето в мъглата на миналото и там пак възрастваше.
58.
ПЕСНИ - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ако дойде Той в онзи час и запита за мене, кажи му, пажо мой, че аз отивам при най-
бедните
, за да им раздам бисерите на своята душа; кажи му още, че аз отивам при най-нещастните, при най-окаяните да стопля сърцата им в нежните си прегръдки.
59.
ЗА ВЕЧНИЯ ЖИВОТ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
За първи път ли в смълчани вечери на късна есен, когато никакъв глас не смее да наруши царствения покой на планинската нощ, аз гледам
чудния
блясък на Орион?
60.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И вие все още мислите, че царството на мира е някаква далечна страна, нейде в
звездните
простори; а то живее вътре във вас и вие в него.
Има само едно
едничко
царство на духа, ала всеки който го достигне става цар в него, и царството му няма край.
61.
ЗА ЖИВОТО ПОЗНАНИЕ - Г.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
От писмените и устни отзиви, които сме получили досега, обективно може да се констатира следното: Списанието още не си е пробило широк път, едно, защото не му е правена голяма външна реклама и второ, защото въпросите, които третира, са малко
трудни
за повърхностния интерес на нашата ежедневна действителност.
Те знаят, че независимо от еднаквостта на материалните условия,
едни
хора по темперамент са флегматични, а други подвижни,
едни
мълчаливи и тихи, а други приказливи и буйни и т.н.
62.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРИРОДАТА — АНИМИЗЪМ - А. de K.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Поменете пред
гладния
думата хляб и цялото му същество ще дойде в жив трепет.
63.
КЪМ БОГОПОЗНАНИЕ - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Артист на сцената, „вживявайки" се в ролята на героя, изтръгва въздишки и даже сълзи от очите на зрителя, увлича го и той заедно с него трепери и страда или се радва въодушевявайки се от
благородните
пориви или необикновената съдба на героя.
По-силният индивид упражнява винаги едно по-малко или по-голямо влияние, известна власт тъй да се каже, върху по-слабия индивид и
последният
най-често е по-щастлив тогава, намирайки се под закрилата на по-силния.
64.
МОЛИТВАТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - Б. Б.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Той не е могъл да се примири с мисълта, че всичките тези ежби, гонения и кървави самоизтребления са единствената възможна проява на туй, което може да се обхване в понятието живот и че по-разумни отношения – по-светли
дни
за хората на земята не могат да настъпят.
Защото не всекиму е дадено да бъде лекар и защото истинската причина на човешките страдания е, че те забравиха Бога и следователно забравиха, че по своята духовна същина те имат взаимни
родни
връзки.
Не е ли това една ясна и категорична формула, която без изключение би дала
едни
и същи резултати винаги, когато се спазят исканите условия?
Единствения път за разширение границите на неговата свобода е да стане то по-благородно, да намали своите
кръвожадни
инстинкти.
65.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Уводни
думи
Тези разумни същества работят, както в нашето тяло, така и в
звездните
системи.
В небето царува
следният
закон: по-висшите, по-напредналите служат на по-долните и то не по задължение, а от любов.
В едно съчинение по психологически въпроси срещнах
следния
пример: един беден затворник бил крайно болен и лекарите се произнесли, че той ще умре още веднага.
Това може да се обясни по
следния
начин.
16 се казва: Голяма сила има усърдната молитва на
праведния
.
Има
чудни
случаи на отговор на молитвата в историята.
То води от своя страна към още по-дълбок вътрешен живот, към разцъфтяване на нови идеи и
благородни
чувства в него, както казва и Дънов в една беседа, понеже чрез извършването на доброто Бог се проявява чрез нас.
66.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тревопасните животни я получават от своята растителна храна, а
месоядните
животни – от тревопасните.
За
гладния
, ако разглеждането на тия въпроси не довежда осигуряване на прехраната, това представлява празна работа.
Философията на
гладния
лежи върху хляба, на
жадния
– върху водата, на измръзналия - върху огъня.
Една част от хората представляват
всеядни
същества.
срещат се и растения
месоядни
(Кукувичата прежда, Drosera и други), както има и птици месоядци.
И тъй като сме напълно съгласни с изследванията на
видни
учени и вегетарианци по отношение растителната храна, ние прибавяме нещо ново към тия изучавания, нещо, което представлява голяма ценност за разбиране значението и влиянието на дадена храна върху различните функции на организма и за влиянието, което оная храна оказва върху психиката и характера на даден индивид.
Известно е, че някои храни имат отношения към мозъчната дейност на човека, други храни имат отношение към кръвоносната и сърдечна дейност, трети храни имат чисто психологическо влияние, други се отнасят по специално към костната система или към храносмилателната система и пр.. Изобщо,
едни
храни имат отношение към тялото, а други имат повече влияние към характера и психиката на индивида.
Едни
хора са по-податливи на такова едно влияние на храната, други – с по-груба конструкция (телесна и душевна) – по-слабо.
Има известни храни, както и медикаменти, взети в по-голямо количество, не само че са
вредни
, но и много опасни за живота. Напр.
И ето защо, аптекарите, когато ще употребяват известни треви за лекарства, не берат тия дроги кога да е, а само в определени
дни
на годината или в определена фаза от развитието на известно растение. Напр.
67.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Под това име е известна в културната история на Европа през
средните
векове един прост уред, с който са си служили да откриват подземни води,
рудни
легла, та дори и престъпници: – официалната криминална история на Франция е отбелязала в своите анали хващането на трима убийци (1692 г.), заповядано от Лионския съд с помощта на един селянин Жак Ейнар, служещ си с магическата пръчка.
Барон де Босолей, след като открива 150
рудници
само в Франция и похарчва за тия разкопавания повече от 300,000 ливри – огромна сума за времето си, когато поискал дял от откритите
рудници
– съгласно условието си с държавата, бил тикнат от кардинал Ришельо в Бастилията, където е умрял, а жена му – в затвора в сен Винсен.
Такова голямо съчинение не останало незабелязано – 3
дни
само след излизането му на бял свят забележителният богослов и оратор абат Лебрюн печата един невъздържан отговор, озаглавен: „Писма, които разкриват илюзиите на философите и разрушават техните системи".
И тази комисия намира, че „Лебрюн е събрал любопитни и добре обосновани факти и че принципите, които там са подбрани, за да установят кое е естествено и кое не, са
солидни
, че фактите на практиката, които книгата отрича, са резултат само на предположенията на хората или пък трябва да се допусне, че съществуват не физически причини".
Вестникът по-нататък дава дълго описание на
чудните
опити, които са правени от това козарче в присъствие на най-избрания придворен свят от учени и
благородници
.
И няколко
дни
само след тези опити, в същия вестник gazette de France (юли 1772 г.) Кралската академия публикува мнението си (?!): „че тя още няма формирано никакво мнение (joujement) досега върху този факт, лишен от всяко вероятие и, че опитът и очевидността са били всякога
едничките
бази на нейните решения".
Във Франция не е тъй – там официалното признание е от голямо обществено значение и няколко
благородници
работят през новите времена за това признаване.
В това капитално съчинение е проучено влиянието на
природните
сили върху движението на пръчката, измененията на тези движения, причинени от времето, температурата, от сезона, магнетичното напрежение, човешкото тяло като
проводник
на тия „изтичания", влиянието на металите, слънцето, коприната, дневните часове, атмосферното електричество и пр.
Голяма комисия е „проучвала" съчинението и най-после го оставили на председателя учения Бабине, той – на секретаря си Шефроил, а
последният
не е признавал друга сила на движение, освен човешкото желание, понеже лично той нямал тия качества: да се движи пръчката в ръцете му!
И когато в 1910 годна техническото списание „L'Eau” отваря една анкета по въпроса за пръчката, той излиза с маса факти от собствената си неколкогодишна опитност и практика, които просто фрапират и завършват със следното мнение: „Два главни противника има пръчката – тези, в ръцете на които пръчката остава неподвижна и учените, които, като не успяват да обяснят по един приемлив начин фактите, намират за по-лесно чисто и просто да ги отрекат, като ги преписват на шарлатанството на оператора, или да ги наредят между фактите на простото внушение; и на
едните
и на другите, ние отговаряме с нашите собствени опити.
Без да знаят предварително,
водопроводните
указанията са се схождали точно с плановете в действителността.
Журито при това е получило предложение от практиците да се направят
следните
опити: 1.Да се познае какъв метал е скрит в дървена или картонена кутия.2.Да познаят две монети турени една върху друга, какви са и коя е отдолу, коя – отгоре.
Последният
опит е бил повторен, когато самият Густав ле Бон е държал пръчката от едната страна – показанията са били безпогрешни.
Те помежду си се групират в
сродни
, магнитни и диамагнити групи.
7.Във всяко сложно тяло всякога вибрират
едни
главни вълни в унисон с атомите на простото тяло, което доминира в състава и второстепенните вълни в унисон с атомите на другите прости тела, които влизат в сложното тяло или в унисон с комбинираните молекулярни трептения на същите тела.
Млад момък Мерлини, работещ с пръчката, образува дружество за целта и в същата долина, гдето инженери, хидролози съсипват толкова пари и труд, намира в най-скоро време два
грамадни
потока вода с 6000 литра в минута, а другият с 2000 литра в минута.
Германия изпраща фон Услар, прочут свой изследвач в южна Африка, където усилията на хидролози, инженери са
безплодни
.
68.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Едни
са давали предимство на интелекта и него са признавали като метод на познание, други волята, чувството, усещанията и пр.
Той разлага предмета на отделни абстрактни части, прави преводи, изображения, получени от различни
гледни
точки, които отбелязват подобието между новия изучаван предмет и другите вече известни такива.
Анализът, в своето вечно неутолено желание да обхване предмета, около който е осъден да се върти, увеличава безкрай количеството на
гледните
точки, за да попълни вечно непълната представа, изменя постоянно символите, за да довърши вечно несъвършения превод.
Той отхвърля това и новото свежда към старото, не допуска, че от една причина ще се получи повече отколкото съдържа и винаги прилага принципа „че
едни
и същи причини пораждат еднакви следствия".
Художникът, поетът, метафизикът, мистикът може да съзерцават природата и своя живот, но философът, който иска да твори и направи своя непосредствен опит достояние на човечеството, не трябва да
сътрудничи
с интелекта.
И тук вече се явява това
сътрудничество
, против което най-много крещят противниците на Бергсон, които го упрекват, че не бил последователен.
Интуитивните данни трябва да се интелектуализират и местото на разума е тук вече – да намери подходящи символи, изрази, картини, които да играят ролята на символичен израз на интуицията или
пътеводни
знаци, които насочват нашето внимание към интуитивните данни.
И ако някой иска да ни даде понятие за преживяваната от него интуиция, не трябва ние да се спираме на никое от противоречията; те трябва да бъдат за нас само
едни
интелектуални символи, между които ще оперира самата интуиция.
Интелектуалният символ ще дава само една констатация на непосредствения опит, като се ограничава в
следните
думи: ето живота!
69.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЕКОВЕТЕ - Ив. Толев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ЗВЕЗДНИ
СКАЗАНИЯ
Поетът плете от нишките на слънчевите лъчи топли песни, музикантът лее
чудни
звуци от своята среброструнна лира, а художникът рисува млада царица с диадема от брилянтни звезди.
В тиха звездна нощ, когато земята се сгушва в топлата пазва на небето и звездите шепнат
чудни
легенди за великата тайна на живота, един божествен лъч пронизва майчината утроба и всред неземна радост, душата зачева красотата.
В зори небето пламвало нейде далече на изток и тоя пламък се носел високо над тях, загасвал на запад и тогава
непрогледният
мрак на нощта разпервал черни криле.
Но тихата нощ неусетно протичала и пак настъпвал мъчителен ден – вечни били
дните
в царството на девите, защото докато настъпи нова нощ, изтичал един век.
Тогава нейните дружки изплитали за нея
чудни
одежди от
звездни
лъчи, накичвали нейното тяло с цветя и всяка от тях я дарявала със скъпи дарове, които трябвало да носи в новия свят, гдето отивала да царствува.
И като прелитала край всички слънца и
звездни
системи, за да се опие от красотата, музиката и живота на тия небесни извори – пръснати по сребърния млечен път – тя се отправяла към последното слънце, към онази земя, която щяла да стане нейна нова родина и царство.
Тревожно се поглеждали
едни
други и мълком се запитвали: „Какво стана с Агни и що значат тия две светли кълба?
Очите отново се запитвали тревожно
едни
други: „Ами ако на изток се яви онова бледо кълбо, което тъй страшно се смее, и ако пак се покажат огнените очи на ония чудовища от небето ?!
70.
„ВЪЗМУЩЕНИЕТО НА РОБИТЕ” - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ
БЕЗДНИТЕ
И ВЕКОВЕТЕ"
71.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ние питаме къде са заслугите на ония, които се наричат
народни
учители, бележити мъже, на които даже приживе издигат паметници, къде са заслугите на божиите служители, на високите камбанарии, на тамяна, който се е изпушил от 2000 години?
И ако тоя писател, мислител, философ, според вечната наука за душата, не е направил поне едно най-малко, микроскопическо добро, ако той не е отвърнал поне един тиранин от неговата жертва, тогава разхлабено и глухо ще стенат струните на неговата лира, гласът ù не ще се отекне в душата на
бъдните
векове, а неговите книги ще стоят захвърлени, както повреденото ръждясало рало и върху тях ще се натрупва прахът на дългото, мъртво забвение.
За човека е възможно да прояви своята висока природа и в най-
трудните
, най-изключителните минути на своя живот.
И
едните
и другите не го разбраха.
Едните
, защото не желаеха да отпуснат своите роби, а другите, защото в душата им се бе набрала една омраза, което те трябваше да изразят в нещо.
Днес, след като Толстой напусна Русия, на земята стана трагедията и не е по-добре нито на
едните
, нито на другите.
72.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Получиха се в редакцията
следните
списания и вестници:
9. Ново общество Орган на съюза на
свободните
братски общества.
ПРЕЗ
БЕЗДНИТЕ
И ВЪРХОВЕТЕ – мистични сонети от Иван Толев.
73.
Нестинарските игри - Добран
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
И интересното е, че много и много са случаите, когато възрастни хора с материално и обществено положение, (което някога за тях е било идеал) искрено признават, че въпреки всичко, най-хубавите
дни
и години на техния живот си остават през тяхното детинство и ученичество.
В тоя общ и величав възторжен стремеж
едни
искат да възвърнат хубавото от идиличното минало, други виждат само светлото бъдеще, а малцина са още ония, които вършат необходимата реална и обновителна творческа работа на настоящето.
74.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тогава ще може да се обясни в една по-пълна форма този факт и
сродните
на него явления, които са наблюдавани и в другите континенти на света.
Днес обичаят в повечето от тия села е западнал, притискан от една страна от църквата, която счита игрите в огъня за грях, а от друга – войните накараха много от местните жители да се изселят и по тоя начин ярките представители на тоя тъй странен обичай в България намаляват и самият обичай изживява вече своите
последни
дни
.
Tе почитат и играят, но не в огъня и при
следните
празници: св.
Троица (50
дни
от Великден).
Често се случва нестинари да бъдат близки
роднини
като: баща и син, майка и дъщеря, брат и сестра и затова някои автори считат, че нестинарите имат някакви наследствени особености, местното население ги смята да са от особен „джинс".
Ни веднъж не е отбелязан случай на користолюбие, на груба материална заинтересованост и ако някои мошеници, за да постигнат пакостната си цел, се преструват на „прихванати", като се вмъкват между екзалтираните огнеиграчи, това не говори нищо против
последните
роби на религиозния си дълг". (Проф.
През останалите
дни
те си гледат полската или други работи.
75.
В хармония със законите на живата природа - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Да беше само той – как да е, но преди него се нижат цял низ
видни
учени, които са изучавали и практикували астрологията: Тихо Брахе, Йохан Мюлер, наречен Региомонтанус, който издигна първата обсерватория в Нюрнберг, и когото немците тачат като баща на немската астрономия; прочутия математик Кардано, докторът по медицина и професор по математика Морен де Вилфранш, живял във времето на Ришельо и Мазарини, който ни е оставил един от най-бележитите трудове по астрология – Astrologia Gallica; Нютон, Лютер, Св.
В Америка освен това има и Висше училище по астрология и
сродните
ней науки.
Разбира се, това, че в миналото, па и в наши
дни
много просветени умове са се занимавали с астрология, не е още никакво научно доказателство.
И следователно, щом тя може да се постави на една чисто експериментална база, досущ така, както и останалите
природни
науки, и да се изследва по ония общи методи, които са достъпни на съвременната наука, по нататък за някакви субективни вярвания в астрологията и дума не може да става – ние ще бъдем изправени пред нейната научна достоверност, която сама ще определи своята стойност с правдивия език на числата.
Астрологичното изследване изхожда от
следните
данни: дата и място на раждането на даден индивид или на извършването на известно събитие, което значи: изчисляване положението на слънцето, луната и планетите по еклиптиката за дадено място и време на земното кълбо.
Имената на планетите са
следните
: Слънце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун.
* За по-подробно запознаване с характера на астрологията и основните проблеми, които тя третира, обръщаме внимание на читателя върху
следните
статии, печатани в първата годишнина на „Житно Зърно* : Планетни влияния, кн.
2; Езикът на
звездните
небеса, кн. 8.
И понеже планетите са разположени в тия знакове, във всеки момент тяхното локално положение се мени:
едни
от тях изгряват, други греят на меридиана или близо до него, трети клонят към заник, четвърти са под хоризонта и т. н.
Най-употребими аспекти са
следните
:
76.
Из „Приказки и песни - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Уводни
думи
Ще дам няколко примера, за да се види, как науката със своите
последни
изследвания потвърждава известни окултни истини и как, от друга страна, тя в своя последен развой се приближава до границата на окултното изследване.
Друг пример: физиката чрез радиоактивните явления установи, че атомите са съставени от електрони, а
последните
са кондензирана енергия.
77.
Мисли за ученика - Борис Николов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Искаше му се да се взре по-дълбоко и да
надникне
до онова светилище на човека, което наричаме душа.
–
Седни
тука, каза той на своя гост.
Цялата радост на битието се бе втъкала сякаш в тия прости звукове, които с тайнствена сила, отнемат от нас всичката печал на земните
дни
.
Един миг преживян в нея, ще роди в тебе светлина и щастие, с които нямат равна стойност и всички земни радости, придобити в
трудния
и дълъг път на хилядите векове.
78.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Само в любовта си към Бога, ние можем да бъдем
свободни
!
79.
Правият път на живота
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Американският професор Браун чрез изчисления установил, че земните
дни
които с течение на времето растат, като за 16,000 години денят нараства с една десета от секундата.
Твърде известният със своите
напредничави
възгледи швейцарски физик говори в първата книжка за смисъла и значението на Микелсоновите опити и върху теорията за електронните тръби.
И ето че напоследък, генерал Перие и двама негови
сътрудници
намират средство, служейки си с един твърде остроумен диспозитив, да зарегистрират и да чуят трептенията на звездите.
ВОДНИ
МОТОРИ.
Тогава разлагането на водата в експлозивен газ при ниска температура ще се осъществи, а заедно с това и
водните
мотори, които ще се движат без пушек, без мирис и без големи разноски.
80.
Противоречията в света – П. Пампоров
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
И ние можем да направим следното уподобяване;
едните
само чукат камъни и ги нахвърлят, а другите правят пътища и съграждат здания, в които може разумно да се живее.
Ние намираме, че известни планини не са турени на място, че има известна несъразмерност в планинските върхове,
едни
са по-ниски други по-високи, някои долини са по-големи и по богати, а някои по-малки и по-
бедни
, ние виждаме противоречие в течението на реките, в изворите, в морето, във ветровете, в слънчевата светлина и топлина – навсякъде забелязваме, че нещата не са тъй, както нам ни се иска.
81.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Боян Боев
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Личният егоизъм е пораснал и взел формата на семейния,
народния
, расовия егоизъм.
Говори се за класови социални противоречия, за
международни
противоречия.
И наистина ние виждаме навсякъде една несигурност, едно общо недоволство от старото, виждаме
едни
, конто искат да изменят съществуващия строй – с насилие, други – чрез духовно възраждане, трети – които искат да запазят и задържат съществуващия порядък.
Причината на всички противоречия и социални, и
международни
се крие в неразрешеното противоречие на личния живот.
Социалните и
международни
противоречия, са отражения на личното противоречие.
В пробуждане комическото съзнание у всеки човек, в туй – всички какавиди да станат пеперуди, да се пробудят за
свободния
, щастливия и разумния живот в хармония с цялата природа, живот основан на великата и всеобхватна любов.
ражда се за новия,
свободния
живот – изпълнен със светлина, красота и радост – тогава всички противоречия изчезват – всички социални и
международни
противоречия за възродените човеци, изчезват също тъй, както и за пеперудата изчезват всички ограничения, които е създавал дотогава пашкула.
и
международния
живот.
Новото общество от
свободни
хора в
свободни
братски комуни е възможно само тогава, когато революцията стане вътре в тяхното съзнание и те се обърнат от какавиди на пеперуди, когато надраснат както личния, така и класовия и
народния
егоизъм.
да се впусне да помага в своята среда, подтикван от
благородните
подбуди на своето сърце, от чисти желания; нужно е да пусне стебло, клони и листа да пречиства своите желания и чувства чрез възвишени слънчеви мисли – чрез светлината и тогава човек ще гради своята воля, ще расте правилно.
Те са пеперудите,
свободните
и красиви пеперуди на още по-красивия живот.
Човешката душа може да живее великия,
свободния
живот само когато е в жива връзка с живата природа – която изявява разумния и единия живот, когато е изложена на слънчевите лъчи, а не на лунните.
човек напредва и влиза в новия живот, когато се храни правилно, когато неговият ум е изпълнен с възвишени мисли, сърцето му с –
благородни
чувства, волята му – с творческа сила.
82.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
УВОДНИ
ДУМИ
Има основан в Щутгарт „Научно-изследователски институт", в който специалисти, които владеят от една страна знанието на днешната наука, а от друга страна окултното познание, правят в лабораториите на института изследвания за по-дълбоко изучаване на
природните
закони.
Всяко действие, с което човек влиза в разрез с
природните
закони, докарва излишни страдания – плод на дисхармонията.
Обаче съобразяване с тях не значи подчиняване на нещо външно чуждо, не значи насилие върху нас и то по
следните
причини:
Ние сме
сродни
с цялата природа.
В много области на живота имаме
едни
и същи закони, само че проявени в разни форми.
Но
последните
не можем да чуем ясно.
Ако на пианото ударим до от малката октава и след това ударим До от голямата октава, ще видим, че в
последния
тон ще доловим ясно до от малката октава (първият обертон).
Друг опит: Ако ударимсол от малката октава и след това До от голямата октава, то в
последния
ще доловим и сол(вторият обертон)[1].
Последните
опити можем да формулираме така: Удря се предварително тона, който ще търсим, като обертон на някой друг тон.
След това удряме
последния
и в нето долавяме първия тон като обертон.
Този педал има за цел да освободи струните и така да се образуват обертонове за
съседните
струни, чрез което отделният тон преминава в един вид оркестров тон.
Когато влязат въздушните вълни в ухото, превръщат се на
водни
вълни.
Тези
последните
удрят на всички струни, обаче само тези от тях затрептяват, които по дължина и дебелина отговарят на дадения тон.
Трептенията на нишките чрез други
посредници
се предават на нервите.
В много области на живота имаме
едни
и същи закони, само че проявени в разни форми.
2) Втория начин, по който се разбира хармонията със законите на живата природа е
следният
: Изучаване на тези закони и нареждане живота в съгласие с тях.
Освен това слънчевите лъчи действуват различно в разните
предобедни
часове.
Xарисон е направил
следния
опит: у ларвата на Amblystoma левия крак присадил на дясната страна и тогаз левият крак се е видоизменил и станал подобен на десен крак (независимо от употреблението, без употребление).
Нарушението, както на
едните
, така и на другите води към болести.
Може да се посочи от окултизма и причинната връзка между
едните
и другите явления.
Хладниевите
фигури във физиката.
83.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Постъпките са продукт на пожеланието, а
последните
на мисълта.
Едни
казват: „Вярвам в Бога", други – „не вярвам в никакъв Бог".
Нито
едните
, нито другите казват най-важното, защото нито само да вярваш е достатъчно, нито само да отричаш.
Също както животът на малките и крехки пролетни цветчета, които умират след като преминат пролетните
дни
, също както еднодневката, която както казва Bölsche, ражда се в топлика на майската лунна нощ, преживява в трескав темп върховните мигове на своя живот и не можейки по-вече да устои със слабото си телце на възторга на своя
едничък
ден, пада мъртва, за да я завлекат в неизвестност водите не буйния пролетен поток.
Тъй като мислите, идеите са, които движат човека, а различните учения именно дават насока на мисълта, то нека накратко да поразсъдим за науката на материята, за която споменахме, че трябваше да се яви на земята между хората по
едни
или други причини и която остави доста големи следи върху живота.
Ако имаме такива материални точки, които надарени с особен род движения са активни в дадено поле с
едни
скорости, ще имаме едно тяло, а ако са надарени с друг род движения и с друга скорост – друго тяло.
Всичките познати нам тела тогава, можем да си ги представяме във вид на агрегати или системи от подобни електрони В полза на тоя възглед ни говори и още обстоятелството, че различните тела, различно реагират на
свободните
електрони, намиращи се в постъпателно движение.
(Опитът показва, че телата поглъщат
катодни
лъчи, почти пропорционално на своята плътност, т.е.
Същият професор Риги казва в едно от съчиненията си така: „Ако допуснем, че всичките тела макар и в нищожна степен радиоактивни, изпускат йони и електрони, то тия нови възгледи за строежа на веществото ще се окажат съвсем
сходни
с ония, които по-вече от полустолетие преди положи в основата на своето общо пояснение на физичните явления италианския физик и мислител Амброджио Фузиниери... И когато в наше време стане дума за еманацията на радиоактивните тела, ние неволно си спомняме за неговата „mataria attnuata”.
84.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Все същият кмет, познавал и други двама братя гърци, работници, Димитър и Яни Карадинизлиеви, които през месец май ги „прихващало" всеки два-три
дни
.
Когато селяните питали нестинарите защо играят в огъня,
последните
отговаряли: „Накарва ни светеца.
Стоянов сам е присъствувал на миналогодишните игри в същото село и след това беше тъй любезен да ми изпрати
следните
сведения:
наблюдавах и излагам следното: Още от сутринта започнаха да идват гости от
съседните
села и градове.
Вургари, където се намират
последните
представители на умиращата религиозна секта.
Легендата говори, че когато Константин обявил воина на арабите за освобождение на Божи гроб,
последните
, за да спрат победоносния марш на Константиновата армия, наклали големи огньове на пътя, отдето ще мине армията.
Те в продължение на 7
дни
се въздържат от съблазни и 3
дни
постят.
Около 20 селяни всички боси и всички постили в храма 7
дни
, вземат една покрита носилка от червено дърво, на която е поставена статуята на Бога, пред чийто храм е тържеството.
Според Шлегел, китайското правителство счита тия играчи за мошеници, злоупотребители с народа и за това на другия ден човек може да види мнозина от тях легнали по корем да ги налагат здравата с тояги по
задницата
.
Разбира се, това никак не пречи идущата година церемонията да се повтори със същата тържественост и сетне пак същите седалища, пак налагане с тояги по
задницата
и пак церемония...
Тапасви, също играят в огън, като предварително дълго постят, водят чист живот и спят 17
дни
на гола земя.
Техния водител „високо интелигентният Иоанатан" дава
следните
обяснения: „Аз мога това, казва той, но не зная как става то" и уверявал, че не изпитвал ни жега, ни някое друго чувство.
85.
НАУЧНА АСТРОЛОГИЯ - Г.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Един поучителен, макар и прост опит е
следният
: Вземат се две еднакви стебла, които са на път да увехнат.
86.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
При това излагане ние ще се придържаме към работите на Пол Фламбар, един от кай-
видните
работници в областта на научната астрология, който и най-систематично е разработил тези въпроси.
Едно просто разглеждане на два хороскопа може тутакси да ни разкрие
едни
или други прилики и отлики.
Могат да се срещнат да речем
следните
аспекти, общи и за двата хороскопа: слънцето в секстил (60°) с Марс, Луната в паралел с Венера, Меркурий в квадратура (90°) с Юпитер и пр.[2]
не в общия случай, когато имаме произволно подбрани лица – и по място на раждане и по възраст – а в специалния случай, когато тия лица са свързани помежду си с
роднински
връзки (родителски, братски, сестрински).
Т.е., да си зададем въпроса каква е вероятността при разглеждане хороскопите на хора, свързани помежду си с тесни
роднински
връзки, да намерим Луната в едно и също зодиакално положение (приблизително на около 10°).
случая, когато имаме хороскопи на
сродници
възлиза според многобройните изследвания на Фламбар на около 18% (по точно 18.6%), когато пък общата вероятност, както видяхме, не надхвърля 5.5%.
Не само това, ами ако вземем хороскопи на близки
роднини
, ние често попадаме на такива поразителни аналогии, които никога не можем да очакваме в общия случай – когато имаме хороскопи на какви да е лица.
Поменах, че хороскопите на
родни
лица ни дават по някой път поразителни аналогии (планети в едно и също зодиакално положение, сума еднакви аспекти, еднакво положение на планетите по разните домове и пр.).
Нека допуснем, че освен другите аналогични съчетания в хороскопите на двама души (баща и син напр.) съществуват и
сладните
: 1° тригон (120°) между Луната и Сатурн, (обща вероятност: 1/9), 2° еднакво положение на Юпитер в зодиака (обща вероятност 1/18), 3° Юпитер се намира и в двата хороскопа в един и същи дом (обща вероятност 1/12) и 4° общо зодиакално положение на Слънцето (обща вероятност 1/18).
Тук ние разглеждаме случая за 4 еднакви съчетания, а често хороскопите на
сродници
ни показват толкова много и такива поразителни.(прилики), че ние без мъка можем да разгадаем мисълта на природата, която тя пише със своите живи
звездни
писмена.
Изобщо, изследванията в областта на астралната наследственост изобилстват с факти, които ясно и убедително ни говорят за реалността на
звездните
влияния.
87.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
– Ето как
едни
„разбират" музиката, други я „чувствуват", а трети я „живеят" с волята си.
Ритмус, мелодия и хармония са първите
производни
на музикалния тон, на всевъзможните комбинации, на които се основава шеметното разнообразие от форми, които ни дава музиката.
По-специалните изследвания върху мотива и неговите
производни
съчетания, ни показват, че в тях наистина се крият основните качества на цялата музика, те представляват цялата музика в миниатюр.
Но такова изследване не може да намери своето оправдание в страниците на едно списание като настоящето, което третира въпросите по-общо, па от друга страна би
затруднило
мнозина от читателите, които нямат нужната предварителна подготовка за подобна анализа.
А от свободата на духа, като първи негови рожби ще се появят и възвишените мисли и проекти, и
благородните
чувства и желания, и героичните стремежи и подтици.
88.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Толстой привежда много мисли от източни и
западни
мъдреци и философи и смята, че е намерил истинското религиозно учение, свободно от свръхестествени и суеверни елементи – с които човечеството (народа) е било заблуждавано и експлоатирано тъй много в миналото.
Това е въпрос, който си задават и много
западни
мислители, заели се напоследък с проучването на древния и сегашен изток Изнесените по-внимателни проучвания показват, че и в древна и в днешна Индия е имало и има религиозни суеверия, но те са нещо странично.
89.
Градина – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едни
схващат, че тя трябва да се намери или дойде отвън; други – че тя требва да се извоюва или даде от някого, че тя изобщо може да се отнема или дава.
Но те ще разрешат ли правилно този въпрос, ще се оправдаят ли жертвите, ще се доберат ли до каквито и да било желани резултати, тъй като за реализирането, за приближаването към тази благородна цел, не са подбрали съответните
благородни
средства, не са се отказали от тероризиране, и изобщо не са игнорирали принципа: отвръщане на злото със зло.
Ние мислим, че хора, които могат да умират за
свободни
идеи, са хора по-непосредствени, значително издигнати, но приели този начин на действие, не ще постигнат нищо, защото той прегражда пътя към свободата и оставя изобилно жертви.
По-различни биха били, обаче, резултатите на
свободните
постижения ако държавата се съобразяваше с принципа: свободата за свободата.
И това е един продължителен процес, който може да преустанови и измени
едничък
законът на не отвръщане на злото със зло.
Обаче със сполучливо подбраните средства, при наличността на техния фанатизъм, стремежът към крайно опростяване живота, отказване значението на научните и културни придобивки и удобства, свеждане разбиранията и цялата дейност до еднообразна работа, едностранчивост – тия средства остават
безплодни
.
За свободата са писали
видни
теоретици, учителите на човечеството са казали по нещо, обаче, както вече казахме, поради голямото различие на хората тя се схваща и търси нееднакво.
Той намира, че свободата е вътрешен, органически, сърдечен, умствен и духовен процес, който се развива правилно под знака на онези възвишени и
благородни
принципи, които Христос е формулирал.
Свръх човеците или учителите на човечеството са
свободни
, защото те са обосновали живота си изключително на тези абсолютни принципи, за тях загадки в природата не съществуват, а разумни закони, които те познават и никога не нарушават.
Свободният
е силен да ограничи себе си.
Христос – най-
свободният
, независимо от неговото могъщество знаеше, че изнесените от него принципи са от значение за общочовешкото благо и за да ги издигне и подчертае тяхната важност, за да даде потребния пример на последователите си, Той се ограничи и свободно понесе кръстната смърт.
Обикновените смъртни могат да бъдат
свободни
дотолкоз, доколкото са установили живота си в различните негови прояви на принципите, очертани от Великия Учител.
90.
*** - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дъх на нарциси се лее днес от тази същата земя, от която неотдавна никнеха
смрадни
бурени.
Преди да поникнат семената, които ти ще си изпросиш от градините на по-старите градинари, ти няма да видиш в своята „градина" твоя жив Бог, истинският,
едничкият
бог, по когото копнее твоята душа!
91.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дирейки малкия блестящ отломък от истината, който всякой намира в своя ден, мисълта по нявга се докосва до дверите на далечната страна, която блести в
дните
с омайваща строга прелест, пропита със синкавия цвят на полярните сияния, а в нощите с вледененото тъмносиньо небе, по което в кръг околовръст пътуват звездите, като върволица от
грамадни
, драгоценни перли.
В тия нощи с приказна синевина, с мраз и с драгоценни
грамадни
перли по небето, умът потъва в дълбоко съзерцание, душата се разтапя в чистотата на кристалния леден лъх и става едно с великото мълчание което царува там!
Минути на отдих, когато погледът се откъсва от калта, която сътворяваме ние с грешките на нашето незнание, прилетете над гъмтежа на земната борба и пришъпнете на душите на всички
будни
хора за чистата далечна страна, където живеят и отиват най-смелите, които в многократната борба са закалили своя меч в звънтящо, живо слово.
По океанските вълни, над страшни
водни
бездни
плуваше ладия, която личеше по блещукащата светлинка в мрачината.
В твоите
бездни
като малки островчета биха потънали цели материци, без да остане нито прашинка следа от техните гигантски планини.
Безумна смелост или заблуда е отвеяла тая прашинка по твоите плещи, която води борба с две весла срещу твоите
водни
планини!
Може би ще дойде часът в неговия дълъг, труден път, когато преминал през безкрайните
дни
и тъмни нощи, ще стъпя неговия крак на далечната свещена земя.
92.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Получиха се в редакцията
следните
книги и списания;
Това е една обемиста книга, която резюмира работата на
международния
конгрес на психистите, открит през юни 1923 год.
Измежду четените реферати ще поменем
следните
: P.
93.
Индивидуалност и личност – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Докато по-рано се мислеше, че е несериозно за един учен да се занимава с въпросите, които окултизмът повдига, днес мнозина са се заловили да ги проучват –
едни
за да ги оборват, други за да обяснят чисто научно посочваните факти и т.н.
За мнозина тия истини може да са
абсурдни
, а за някои да имат нужда от дълги и широки доказателства.
Последните
винаги носят разочарование.
И хората, които като нас са подчинени на същите закони и страдат, са
свободни
да го опитат.
94.
ОТДЕЛЯНЕ НА ЖИТОТО ОТ КЪКЛИЦАТА - Г.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Съединена с другите индивидуалности, проникваща всички и проникната от тях, тя изживява всички в себе си.Произлязла от
едничко
Съществуващия, тя изгражда сама себе си, като една от безчислените форми на вечно Пребъдващият.И все пак тя изживява вътре в себе си всички други форми и знае, че формално е тъждествена с тях.Нищо извън нея не може да и попречи и не може да я унищожи, защото тя се покори сама на себе си.
95.
ДНЕШНИТЕ СТРЕМЕЖИ - Г. Ал.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
И не само за този миг съзнанието не е опазило спомен, а и за
следните
една, две, па дори и три години.
И понеже въобще е прието да се оставят децата по-
свободни
в техните прояви – нали са уж глупави!
96.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
– Разликата е само в това – кому слугуват Често някои казват, че са „господари и
свободни
от слугуване",
97.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
В планините са складирани
грамадни
енергии.
Понеже имат общо отечество, музиката и душата са
сродни
.
Така ние влизаме в контакт със силите, които лежат в основите на битието и
последните
се вливат в нас.
Г-н Дънов привежда
следния
пример: ако някой неразположен направи добро, веднага се премахва неразположението му и става радостен.
Връзката с Бога е
едничкия
извор на духовния растеж.
Тук важат
следните
два закона:
98.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едни
вярват в парите.
99.
ПЪТЯТ НА ЖИВОТА. ПРИТЧИ - Ив. Тодоров
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Доктор Щайнер намира за симптоматична и книгата „Взаимопомощта като фактор на еволюцията" от Кропоткин; той казва, че тя е симптом, който показва, как в човечеството все повече и повече се ражда едно ново, по-висше съзнание: любовта като
едничка
основа на живота.
Ще завърша със
следните
негови думи: „В бъдеще ще живее в сърцата на хората една идея за Христа, която по величие не може да се сравни с нищо, което досега човечеството е познало.
100.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
– Какви
чудни
са делата на твоята любов, какво чудо е пътят на твоята светлина.
Това ви казвам, защото маякът свети, но
едни
в гърба осветява и си мислят, че е тъмно, а други гледат неговите светли лъчи и гребат към него за спасение.
101.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
– По-нататък той разглежда ролята на самовнушението, сочи като велик фактор развитието любовта към природата, самообладанието, говори за двойнствения живот на човека в будно състояние и на сън и значението на правилното ползуване от
последния
.
102.
Произхода на световете според дуалистичната космогония на Емил Белό - К. К.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Нам е трудно да си представим, че всички хора имат еднакво право да са
свободни
като нас, и друго, че има и друга работа в света, която е по-важна, поне еднакво важна с нашата.
Ще отминат
дните
, ще се отмият браздите на безумието от спокойното и плавно течение на времето и в страниците па голямата житейска книга нищо не ще остане написано, защото там се пише с правда.
Хората са сътворени за да проумеят безсмъртието, но умират, защото смъртни,
преходни
закони са техните
ръководни
истини.
103.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Според тоя автор, законите на гравитацията и прочутата монистична теория на Лаплас, които извеждат слънчевата система от сгъстяването на една първична, нажежена до бяло газообразна мъглявост, не са достатъчни да обяснят понастоящем образуващите се
звездни
системи, нито закона за дистанциите между планетите и спътниците.нито кометите, нито обратното въртене на някои планети, нито уравнението на завивките на тъй наречените спирални мъглявини.
Наблюденията, от друга страна, не откриват никъде
кълбовидни
газообразни мъглявини, както тая, от която се смята, че е произлязла слънчевата система, според Лаплас.
Всяка от тях е съставена от милиони слънца, групирани всякога върху подобен план: 1) една по-блестяща централна ядка, гдето слънцата са по многобройни и по приближени; 2) спирални завивки (ветви, des spires) – от които
едни
се завиват, други – разлагат във вселената.
Колкото за
кълбовидните
купове – други
звездни
мъглявини, по-малочислени и по-сближени отколкото спиралните, – те изглеждат да са привързани към нашия Млечен път, в крайните граници на когото ги откриваме (средно 50,000 светлинни години).
Този строеж има подобие в атома, който е слънчевата система в миниатюра:
кълбовидните
мъглявини отговарят на периферните електрони.
Слънцето на една слънчева система отговаря, прочее, на ядката в една спирална мъглявина; неговите планети, родени от планетните пръстени, отговарят на
кълбовидните
купове и на спиралите (des spires) на мъглявината.
Ето основният ù израз: Всички звезди и
звездни
системи произлизат от удара и пробива на една аморфна мъглявина, имаща относително слаба бързина на преместване, – с една газообразна (или ултрагазообразна) тръба–вихрушка, надарена с голяма бързина на движение н въртене.
Така се обясняват кометите с голямо наклонение на орбити,
ретроградните
движения на външните планети, тъй мъчните за разбиране в другите теории, разстоянията на планетите и спътниците, наклоненията на планетните оси и всички, даже най-мистериозни особености на една слънчева система.
В спиралните мъглявини ядката не е слънце, а централната част, в която звездите са по-сгъстени; на планетните пръстени отговарят завивките (les spires) на спиралата: От тези завивки
едните
се понасят в пространството, докато другите се тласват в едно противоположно движение.
Тези спирални завивки се концентрират малко по малко в
звездни
купове (
кълбовидните
купове), които отговарят на планетите в една слънчева система.
Но с време завивките на тази последната се накъсват на отделни
кълбовидни
купове, гравитиращи около ядката.
Ние го виждаме понякога да се произвежда пред нашите очи, Мъчно могат да се обяснят другояче новите звезди, които се появяват внезапно от време навреме в пространството и, каквито в
последните
години астрономите са зарегистрирани множество пъти.
Далеч от това да бъдат катастрофи, както се казва понякога, тези срещи са напротив,
плодородни
съвкупления; вместо пожара от унищожението на две гаснещи звезди, би трябвало да се види там лъчезарната зора на един нов свят.
Тази теория е още един принос към идеята за родството между
природните
явления.
„Слънчевата система и
звездните
системи стават наистина организми; те образуват едно космично царство, подчинено на същите закони на произвеждането, както животинското или растителното, и както химичното царство, гдето дуализмът се утвърждава в атома чрез съществуването на положителни и отрицателни електрони.
Както физиологичната сексуалност е необходима за произвеждане на индивидуални вариации, също без космогонична сексуалност не биха се обяснили безкрайните вариации на
звездните
видове: прости или сложни звезди,
пръстеновидни
мъглявини, спирални и влакнести: тези
последните
представляват може би едно ембрионално състояние, гдето индивидът не се е още напълно откъснал, за да живее независим живот.".
Теологията и мистиката даже сами се спират пред този заливащ света въпрос, Има
едни
обаче, които бележат, че не може да се вярва, че другите светове са „безполезни и празни", защото „всичко е направено от и за интелигентността".
104.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
И това е
едничкият
начин да бъдат поставени основите на новата култура.
105.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Слагат смес от дървено масло и калиев карбонат във вода и наблюдават
амебовидни
движения – опитът на Бючли – и от това искат да извадят заключение, че движението на нисшите животни не се дължи на съзнанието, а е чисто механичен процес.
Но, ако искаме да бъдем последователни, трябва да дойдем до заключение, че и растенията имат съзнание, макар и на по-долна степен на проява, понеже няма рязка граница между растения и животни, има
преходни
степени.
Че наистина организмът притежава такова тяло на строителни сили се вижда от
следния
пример: при отстраняване на далака на питомния заек са забелязали, че се появяват по цялата дължина на храносмилателния канал тъмночервени пъпки, които поемат върху себе си функцията на далака.[2]
Той не изучава само формата, но и степените на съзнание, които се срещат в различните
природни
царства.
106.
Природосъобразни методи - Г. Изворов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
А освен това, днес има и много идейни движения и общества, които са поставили като своя главна задача, да работят за обнова на съществуващата система на възпитание и създаване на нови и
свободни
училища.
Той не пренебрегва, разбира се, съществуващите национални и расови различия между хората, но търси една по-широка и по-дълбока основа за сближението на
последните
.
107.
За пролетта. За вечния идеал. Облаци - Г. Северов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
За
благородните
цели се изискват
благородни
средства.
Жалкото е едно, че днес повечето учени хора вървят по чужди пътища, вярват в
преходни
форми, които хората са създали в света и на които животът е кратковременен.
И това е именно
едничкото
нещо, към което духът ни постоянно се стреми, да се учи как да живее, да живее в пълния смисъл на своето естество.
108.
Синевина - Зарко
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но някой ме зове, зове ме нещо по-силно от мен и аз трябва да политна на крилатите коне, които ще се понесат, ще се изопнат като литнали стрели и от техния невидян и нечут до тоя час набег, ще се загуби цялата земя, ще изчезнат облаците, земната мъка, плачът ще стихне, а само
звездният
път ще остане видян, само затвореният вечен кръг, по който слънцето лети.
Остава само
звездният
път и вечното колело на зодиака, по което лети слънцето.
Тъмни и печални ми се виждат
дните
, в които гинат душите ни, задушени от нашето безумие.
Гледайки ви как прекосявате
плодородните
долини, на мене ми се ще да съм като вас крилат и волен.
Набраната тъга на всичките очи събирате вие и после я изплаквате в бисерни сълзи над долините и
родните
поля.
109.
ИСАВАР (стихове) - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Чарът на звездната нощ омайва, а ручеят и звездите разказват
чудни
приказки, знаят много тайни.
„—
Седни
, странниче, до мене на росната трева и
погледни
величието на звездното небе.
110.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Някои погледнаха на него като нова религия със забележителна сила, други казваха, че неговото раждане означава нов удар против сляпото подражание на Японския народ на
западните
култури.
Един ден внезапно Нао Дегучи изпаднала в състояние на камигакари и изказала с висок глас
чудни
предсказания и напомняния.
Той съчини поема от 3600 думи на есперанто с
преводните
японски думи, за да могат по-лесно привържениците му да заучат чуждия език.
И интересното е, че веднага след напускането на Хунг-Лиао, така се именува градът в който е бил,
последният
се наводнява.
Хората трябва да се проникнат от съзнанието, колкото е възможно по-скоро да подготвят своята душевна реформа, за да не паднат в ада в
последния
съд.
В Библията могат да се намерят
следните
свещени думи: Словото бе Бог; Всичко чрез Него стана.
111.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Даваме
следните
извадки от научната хроника на физико-математическото списание бр.
Обаче при изследване, емисията на тази лампа, вече с г-н Stammreich през миналата зима се оказало, че тя доста бързо остарява, като по вътрешните стени на тръбата се отлага един черен слой, за който предположили отначало, че е остатък от
електродните
материали (C,Fe).
Като закръгляват атомните тегла на живака и златото на 201 и 197 (точните са 200.6 и 197.2), те пишат
следните
равенства
След отдестилирането на живака в остатъците се оказали
стохилядни
части от грама злато.
НаЬег излезе с едно съобщение, в което като че ли опровергава резултатите от анализа, дадени от Mithe и
сътрудника
му.
Свободният
електрон трябва да намери такова благоприятно място, че един път преминал зад съединителната линия на два
съседни
най-външни обикалящи електрони от резултантната на взаимното им отблъскване, да прониква все по-навътре по същия начин между вътрешните обикалящи електрони, докато достигне до полето на ядрото, от което вече привлечен, би паднал в самото ядро.
Ако съпоставим големината на животните с тяхната сила и ги сравним с човека и други животни, ще се получат
следните
положения: Майският бръмбар в сравнение с големината си може да тегли 21 пъти повече от колкото коня.
Симон" от VII век, и множество пергаменти и коптски ръкописи, съдържащи ценни данни за историята на
средните
векове.
Той е направил антропологически изследвания на повече от петстотин лица и получил
следните
резултати: той констатирал, че повечето лица с дълги крака притежават по-голям мозък и по-значителни духовни способности, отколкото късокраките им другари.
Тежки
дни
преживява страната ни.
След
последните
събития трябва вече да стане ясно и за най-помрачения ум, че добруването на народа никога няма да се постигне с ежби и разпалване на страстите, а чрез възпитание на
народните
маси в духа на търпимостта, солидарността и общественото чувство.
112.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Като реакция на това преобладаващо официално мнение се явяват в последно време пояснения от сторонници на нови
свободни
религиозни и идейни движения, които виждат убогомилите свои предшественици и дори единомишленици.
Първата част разглежда богомилските книги, а втората – дуалистичните български
народни
легенди.
Това се посочва от всички обективни свидетелства за богомилите и техните
западни
съмишленици.
Велика прозорливост и рядка доблест е било за
средните
векове да се излезе с проповед за равенство на човеците, за борба против робството и крепостничеството, против съсловната организация на обществото, осветена от държава и черква, борба против потисничеството на господарите и велможите, над
несвободния
човек, превърнат на безгласна и безправна вещ.
И ако новите времена с право изтъкват направените в това отношение придобивки за благото на човечеството, толкова повече не трябва да остане в забвение светлият лик на Богомил и неговият слаб глас за човешко равенство и добруване през усилните и мрачни
средни
векове.
Позивът на Богомил не е могъл наистина да осъществи желания преврат в обществото, защото пречките са били непреодолими, обаче неговият глас се понесъл из цяла Европа, заседнал в сърцата на
благородните
люде и в душите на унижените, за да се предаде на по-новите поколения и най-сетне да се превърне в дело.
Така бавно и постепенно напредва човечеството и над костите на своите благодетели то гради своята
бъднина
и благоденствие” (стр. 47).
Редовно се получават в редакцията
следните
списания и вестници:
Получи се в редакцията
последния
брой на италианското списание за духовни науки „Luce е Ombra” – Светлина и тъмнина, в което е поместено следното съобщение:
„Житно Зърно”.) Някои от съчиненията му са
следните
: L'essai de Cosmogonie dualiste et tourbillonaire (1911) Опит за дуалистична и вихрова космогония; Origine des formes de la terre (1918) (Произход на земните форми); Произход на световете според откритията на модерната наука (1919); Дуалистичният произход на световете (1924).
113.
За живата вода - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
И интересно е, че съвременните учени, най-
видните
капацитети не вярват в Бога, но вярват в смъртта.
Това единство искат ония, които са пробудени, да оживее в съзнанието на всички и тогава ще отпаднат ония изкуствени и
преходни
дележи на раси, вери, народи и класи.
114.
Физическо възпитание - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Мнозина нито са
надникнали
в страниците на окултната литература, нито са се сближили с някое общество, където се заучават правилата и се прави опит де се заживее според това учение.
Може би в първото мигновение човек да почувства известна прохлада в гърлото си, но в
следния
момент само, жаждата ще заклокочи у него още по-бясно и неутолимо и той ще бъде по-нещастен.
115.
РУСАЛЦИ
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Умът, сърцето и волята са
природни
дарби.
Българският народ е дал много ценности и на славянството, и на
западните
народи, но всичко каквото взима от тях, излиза гнило.
116.
Пирамидата - из „Посвещения от Седир
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Все от тая трева росен набрана срещу Спасовден, като я варят и се поливат три сутрини наред,
безплодните
жени зачевали.
Последните
са обикновени хора, които пожелават да влязат в дружината и които се избират от ватафина по пъргавина, честност, способност да издържат големи душевни напрежения и способност да пазят тайна.
Русалците са облечени както всички други, само че на калпака си, кога ще играят, имат венец и китка от
чудните
лековити билки, а на нозете си опинци с железни бодли, дрънкалки и малки звънчета.
Игрите на русалците, под звука на отреден свирач с кавал, биват два вида:
едните
са само за любопитство на зрителите, или за плодородие, а другите само за около болните, само като обред.
117.
Стихове - Стефан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ще ти разкажа, каза Андреас, една случка, която е станала през
дните
, когато светото семейство е пребивавало в Египет.
Неговото залязващо великолепие багрело с царствен блясък
бедните
, покъсани туники.
А тия номади са били
едничките
, които са познавали потайния строеж на пирамидата.
Наследници
на допотопни предания, те са знаели, че Пирамидата заедно със сфинкса е една от тия каменни книги, където патриарсите бяха вложили всички ключове на своето знание.
Все тъй, без дума да продума, то посочило на бедуина един вид
изходните
точки.
118.
Слепецът (стихотворение) - Х.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Минават
дни
.
Минават
дни
.
Дни
отминават.
Колко чака да се зададе на твоя тъмно-син хоризонт корабът на съкровената мечта, що лети отдавна към
жадния
, копнеещ взор!
Умът, обезверен не знае още тая тайна съкровена, но чистата зеница, през която душата ни
наднича
, знае и затуй неспирно бди за белия, прииждащ час на радостта.
Минават
дни
.
Колцина са влизали в неговите
бездни
и са видели чудото на неговото съкровище.
Той седи на
безлюдния
бряг и чака.
Човек си има малка, скришна стаичка в душата, където никога не
наднича
чужди взор.
В душата има малка, скрита стаица, където нивга не
надниква
взор на чуждо око.
Като мигове отлитнаха
дните
, що преживях в нея, побягнаха напред в измамата на времето, а само сънищата ми донасят по някой миг от приказните, бързи часове, що летяха там...
Вечната сила на съграждането ви създава в скритите дълбини на своето царство и едва проникващия лъч в бездната ви носи
чудни
багри от дъгата, да ви направи красиви, та окото ни да се усмихне, когато се спре на вас.
V.
БЪДНИЯТ
ДЕН
Ще секне тая бурна песен на нашите
дни
.
Само Ти един ще бъдеш неизменим, във вечни
дни
...
но всякога ще има плавният им ход по небето, – поличба за Тебе – Вечно
будният
.
Затова ни подсказва нещо в душата с живите слова на скритата надежда, че бурната песен на нашите
дни
ще секне, че нова песен ще пеят някога живите човеци.
Ще се стопи омразата, родена заради тленна вещ, защото любовта на вечно
Будния
, по-необятна от морето, ще залее всичко в света.
През откритите зеници на смелите днес, не
наднича
ли смелостта на твоите храбри деца?
Очите всякога гледат, но веднъж поглежда окото така, та цялата душа се отразява в него... Когато други път те срещне цъфнала и китна пролет, душата ще я познае само заради първата,
едничка
пролет в живота, и всяко око в което има хубост и дълбочина ще спомня за първото, единствено око.
Отмина ли или отново идва – знам, че само една
едничка
пролет навестява ни в живота, но дали премина, дали е същата оная, която беше преминала вашата градина, или отново ще се зададе?...
119.
МАЗДАЗНАН - M. M a н е в
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едничък
той лишен е
120.
Има ли смърт - д-р Кадиев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Своето учение нарекъл Маздазнан, което обхваща
следните
отдели:
Независимо от това обяснение, да споменем още един факт, който кара всекиго да се замисли, който направи опит с издишане по
следния
начин: издиша се напр.
Колкото по-високи и
разновидни
са трептенията на принципа на диханието, толкова по-високо стои проявената форма в царството на явленията и толкова по-голям е разума, знанието, мъдростта на самия принцип и способността за разрешение на проблема на живота.
121.
ЗА НАШИТЕ СТРЕМЕЖИ - Д. Ст.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дирят се хората
едни
други, за да запълнят времето.
122.
На пир (стихове) - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едни
стават земеделци, други градски работници и занаятчии, трети учители, свещеници, адвокати, агрономи, доктори, чиновници и пр., според нуждите на живота.
Така се създадоха разните сдружения (организации) за борба
едни
против други и главно против държавата, която е също една голяма организация.
123.
Светията и Серафиа - Г.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
на
звездний
пир бях гост в небето аз
а
звездний
рой в хармония безспир
И
чудни
приказки разказа ми Персей,
на
звездний
пир бях гост в среднощен час.
124.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ОКУЛТНАТА БИОЛОГИЯ – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Четиридесет години носи той сам себе си и духът му заякна в
трудния
подвиг.
Изпрати ми сега, Господи, ожаднели и огладнели пътници, защото моите бликащи струи очакват
жадни
устни и натегналите вейки копнеят по ръце, които да ги облекчат от благото им бреме.
Мълвата за Серафиа – най-прочутата
блудница
в големия град.
Не рачи да я кръсти никой, че „кой знае, може би сам дяволът се е притаил в голямата
блудница
, за да внесе съблазън в църквата – нека други я кръсти!
Той чу леко издихание и видя как из тялото на
блудницата
излезе един светлокрил ангел – излезе, както пеперуда изхвръква из пашкула.
И след няколко
дни
той видя верига поклонници да се нижат в пустинята на път към неговото отшелие.
Той ги прие,
едни
настави, други излекува и им остави завета: кога напусне тоя свят, да погребат тялото му в същия гроб, в който лежеше тялото на Серафиа.
Поклонници изпълниха неговия завет — заровиха тялото му редом с тялото на
блудницата
.
И разчу се чудото навред и идваха хора отвсякъде, да видят светлината, що излизаше от святото място – там, дето почиваха едно до друго две тела: тялото на
блудницата
и тялото на светията.
125.
ВЪПРОСЪТ ЗА ФАКТОРИТЕ НА ЕВОЛЮЦИЯТА В ДНЕШНОТО СИ СЪСТОЯНИЕ В ОФИЦИАЛНАТА НАУКА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
УВОДНИ
ДУМИ КЪМ ОКУЛТНАТА БИОЛОГИЯ
Това, което си мислеха, че е сътворено за 6
дни
, сега се обясняваше чрез законите, които владеят и сега.
Щом е така, близко беше до ума да се считат физико-химичните сили като
еднички
реални и, че всичко е продукт на тях.
Като отидем по-нагоре, виждаме у гръбначните постепенен развой на нервната система, като почнем от безчерепните и вървим през рибите,
земноводните
, влечугите, птиците и бозайниците до човека.
При рибите вече
предният
край на нервната тръба е превърнат в главен мозък, обаче от петте части на главния мозък,
средният
мозък е повече развит, а
предния
мозък (който именно е свързан с по-висшите психични функции) е тъй слабо развит!
Като отиваме от рибите към бозайниците,
предния
мозък взема все по-голямо надмощие.
При човека
предният
мозък е сравнително най-голям и с най-голямо количество гънки.
И там, дето можеше да се предполага, че има особени сили, различни от физикохимичните, намериха се само
последните
.
Ледюк получил по този начин изкуствени многоъгълни клетки с
преградни
ципи и с ядки: той ги получил като поставил върху желатин капки от разтвор на жълта кръвна сол.
126.
Ученик на живота - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Какви
чудни
работи може да ни научи напр.
Последните
раждат у животното едно вътрешно чувство.
Те притежават качествата на предишните две групи, но освен това имат способност да образуват идеи, макар и смътни и да действат чрез своята воля, която обаче още е зависима от наклонностите:
последните
я водят изключително към обекта.
Последният
въпрос се състои в следното: свойствата, качествата, които индивидът добива в течение на своя индивидуален живот, дали са наследими, дали ги предава в наследство или не.
За да отговори на този въпрос, Вайсман напълно изключва всички ламаркови принципи и провъзгласява всесилието на естествения подбор, което ще каже, че счита естествения подбор като
едничък
еволюционен фактор.
Делението е равнонаследствено, когато дъщерните клетки имат еднакви свойства с майчината, а неравнонаследствено, когато едната дъщерна клетка е наследила
едни
качества на майчината клетка, а другата – останалите.
127.
Светлина върху пътя
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Кой не си припомня с радост
дните
, преживяни на ученическата скамейка?
128.
Един факир в Париж - Реймонд Но
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Но тя ще дойде тук през времето на великите
дни
.
129.
Опити върху научна астрология
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той пристигна от Италия: престоял е няколко месеци в Рим, Неапол, Палермо, Флоренция и Валона, където е и произвеждал своите „експерименти", под контрола на най-учените авторитети: сенаторите Фано и Бианчи, професорите: Монтесано и Кварико (този
последният
, е придворен лекар), докторите: Костелини, Галега, Мартино и др.
„Че можете да стоите жив, заровен няколко
дни
?
във всеки случай и
народните
факири са успели да извоюват като нас способността по свое собствено желание, чрез каталепсия, да останат безчувствени към всяка болка.
Четох няколко статии на
видни
лекари и професори – никой не оспорва достоверността на фактите: търсят само обяснение.
130.
АКВАРЕЛ - Ире
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Ла Воал д'Изис”, чиито два
последни
броя са специално посветени на астрологията)
Като разглеждаме планетното пространство като едно магнитно поле, в което слънцето е индуктор, а планетите – приемници на индукцията, можем да кажем, че всяка точка от повърхността на
едни
планета е подложена на електрични пълнежи, които се менят всеки миг, вследствие движението на небесните светила и закона на Ленц.
Тия пълнежи променят съответно не само потенциала на елементите на почвата, но и самия човек, който може да се уподоби на редица батерии, свързани с една
едничка
батерия, която представя психомоторния център на мускулната система.
Четиригодишният период се дължи на връщането на слънцето към същото положение в един и същи час; шестнадесетгодишният произтича от съчетанието на
предходния
с деветнадесетгодишния лунен цикъл (цикъл на поврата на.
Брук, като ги сравнява с хода на историчните събития, установява, че те отговарят на големите периоди на подем и извежда
следните
няколко общи закона:
„Апогеят в периода на познатите цивилизации е бил достиган все в същата периодична вековна епоха, а именно епохата на преминаването на вековния полюс през столицата или по-скоро през центъра на владенията на
ръководния
народ; тия апогеи продължавали колкото е времето на това преминаване.
И наистина Сулейр казва, че главните периоди на слънчевите петна отговарят на времето, що протича между съединенията и опозициите на
следните
планети: Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун.
Този метод налага значителни изчисления и прилагане на най-
последните
данни на модерната физика.
131.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Заключението е, че човешкият мозък произвежда вълни, ако не тъждествени, то поне
сродни
на късите електрически вълни на безжичния телеграф.
По-големи подробности върху резултатите и значението на това откритие, с което се разбулва крайчеца на скритите сили в човека, ще дадем в някой от
идните
броеве на “Ж. 3."
Вероятно, когато
последните
се разболеят, те полагат всички усилия и се стараят по-скоро да ги излекуват.
ФРАНЦУЗКОТО СПИСННИЕ „Льо Воал д'Изис” е посветило
последните
си два броя специално на Астрологията.
Най-
видните
астролози в Франция, ала и някои чуждестранни астролози са дали ред интересни статии, заглавията на някои от които даваме тук: Силв.
Радостно е да се констатира, че
едни
учени, които са минали през строгата школа на френската политехника и могат да се изкачват по най-високите върхове на съвременната научна мисъл работят с такава трезва енергия в полето на научната астрология.
Това се вижда от факта, че през
последните
няколко години се преведоха на немски по-главните негови съчинения: „Богочовечество", „Духовни основи на „човека", „Оправдание на доброто", „Неделни и великденски писма" и пр.
Материализмът преживява
последните
си
дни
.
И това продължава много
дни
след изолирането му в аквариума.
132.
Духовните движения и общественият живот – С.Г.С.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Негодници
за живота, каквито има с хиляди.
Те са заприличали на стари мехове,
негодни
да поемат силното Ново Вино, а се готвят за „небето”, готвят се да влязат в рая, да заживеят „ангелски” живот, да разберат Божиите истини!
133.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Не е достатъчно за едно движение да е само традиционен
наследник
на едно минало духовно движение и да проповядва учението за Бога и духа, за да се смята и то за духовно.
Такива са били всички общества на миналото, от които впоследствие са произлезли религиите, а тези
последните
пък, от своя страна дават църквите.
Мисълта е вече посята и по-
будните
умове от обществото я подемат, доразвиват, давайки ù фактическа подкладка, създавайки цяла философия, целяща да революционизира обществото и да насади новото.
Това са онези
будни
души, които предчувствуват раждането на новото и се предават всецяло на него.
134.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
От
последните
ми пътувания на Запад, аз добих впечатлението, че там Свободата като идея е почти мъртва и че нейната мощ там е загубила ефикасността си.
Неговите най-
благородни
чувства бяха експлоатирани по околните пътища на подмазващото се лицемерие; като го упойваха с ласкателство те изпразваха джобовете му и в същото време изкълчваха и душата му като си служеха с двойното вьздействие на парите и на безскрупулната дипломация.
Западните
народи сега са жертва на същите самолъжи.
За да ги ласкаят, те днес ги убеждават, че са
свободни
и че върховната мощ е в собствените им ръце, но тази мощ им е отнета от едно грамадно мнозинство егоисти, както и човекът е отнел свободата и лишил от простор конят, когато го е хванал, за да го опитоми.
135.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Защото, ако системна логика липсваше, тоя извънредно сложен апарат не би могъл да функционира, ако човек можеше да върши това което си ще, без да има един критерий, който да показва, кога един начин на живеене е в унисон с
природните
норми и принципи, щеше да се яви такъв хаос, който е далеч от нашите понятия.
136.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това разделяне на типове и раси обхваща главно
сладните
пет вида: чернокожите, червенокожите, групата на жълтите, белите и малайците.
Тия пет главни раси обхващат
следните
дванадесет типа: папуански, хотентотски, кафарски, негърски, австралийски, малайски, монголски арктически, американски, дравийски тип, нубийски тип и кавказките типове (обемащи баските, семитите и индо-германците).
При изучаването, етнографите и етнолозите са обърнали внимание на няколко факта: от една страна
едни
племена и раси са останали много назад в развитието си, догато други са отишли много напред.
От друга страна, намерени са много племена, отстоящи на огромни разстояния едно от друго, но със
сходни
религиозни вярвания и
народни
обичаи.
Формите на телата са били ципести,
дървовидни
, до нисши животински, даже получовешки.
Тоя континент, известен в старите окултни книги под името Шамали, е обхващал
следните
области: на север старата земя, като се почне от Швеция, Сибир и Камчатка, на юг Хималаите, Цейлон, Суматра.
Ето как описват тези промени някои
видни
окултисти: *)„Основата на колелото се наклони.
Материкът, на който се e зародила тая четвърта раса, в окултната литература е известен още под името Куша или Атлантида и се е простирал в най-северната част на Азия, на изток обхващал Китай и Япония чак до
западните
брегове на северна Америка.
От катастрофи, станали в края на Миоценовата епоха, от Атлантис останали само два
грамадни
острова, които потънали едва преди 200,000 години като останал само остров Посейдонис, който също потънал, някъде около 9,000 години преди Христа.
Аристотел казва, че в блатата, разположени „около големите
водни
повърхности” се раздават понякога звукове, подобни на рева на бикове.
И действително, картата на дъното на Атлантическия океан дава
следните
особености – приблизително на 30 градуса и 50 градуса северна ширина се простират почти непрекъснато ред плитки места, скали,
подводни
острови и островчета.
Но камилите, които трябва теоретично да имат свое отечество някъде, пита се как са могли да попаднат на тъй раздалечените континенти без
посредничеството
на някой междинен такъв?
Аса Грей твърди, че от 66 рода и 155 вида по източните гори на Скалистите планини само 31 рода и 78 вида се срещат на
западния
склон на същите планини.
Варовитите планини, които завършват на
югозападния
бряг на Ирландия продължават да се издигат в Нюфаундленд и Нова Шотландия.
По-нататък палеонтологическите издирвания дават
следните
данни: среден тип от първата подраса на Атлантическата раса, т.н.
Особено е важно съчинението на Цезар Вечели,
роднина
на художника Тициан: „За древните и нови дрехи на разните части на света”, снабдена с рисунки от самия Тициан.
Нейните
последни
останки гаснат една след друга.
Може би затова други геолози с въпросителни погледи
надничат
в загадъчния кратер на Везувий.
137.
Да намерим истинския лекар – Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Водите на свещената река захладяха и носеха вест от планината за прииждащите
дни
на зимата.
Тя тъгуваше заедно с птичките по отлитналите лазурни
дни
и унесена в размисъл гледаше в далечината, където се губеше сребърната ивица на свещените води.
Видя ми се като едно дълбоко, хубаво око, което иска да
надникне
в душата ми.
Едва
едничък
, тънък лъч пронизва окото ми, но аз живея вече в твоето синьо царство и сънищата ми донасят
чудни
вести за незнайната ти хубост.
В ранните
дни
на твоето детство, може би са извиквали съня на очите ти с приказки за далечната, ледена страна, където в синята нощ блести бисерът на „Короната" като вярно, любящо око.
Защо го не закрих в
бездните
на широкото море, както тия, що хвърлят бисерите на морското дъно, за да ги не види друго око?
Но това са същите води, които извършват големия кръговрат от небето до земята, същите, които напояват
плодородните
долини и ниви.
През нея се промъква шепота от падащите листи – пожълтели,
бледни
.
138.
Съзнанието, Последната симфония, Реализъм – Стека
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тези техни усилия са като един резервен капитал, чието предназначение е да ги подпомогне в
трудните
моменти на вътрешни духовни стълкновения.
Като
сътрудник
в работата на това Божествено съзнание може да бъде всеки, който е влязъл във връзка с него и между неговата воля и волята на това съзнание съществува пълна солидарност.
Разликата седи в това, че в доброто човек знае, че има извън себе си
сътрудници
, които работят с него и го подпомагат, а в злото той не знае, че тъмни демонични сили го тласкат към престъпления; учат го да мисли и говори, че е самостоятелен и независим и подпомагат развитието на порочните склонности v него.
Само един бутон натиснал той и работата се свършила Да, но докато дойде работата до натискането на този бутон, колко души работници и колко
дни
по ред е трябвало да вдигат и слагат своите копачи.
Единствен Той притежава онези целебни билки, които са в състояние да оздравят болните умове и сърца и така да бъдат всички
годни
да заживеят един по-разумен и щастлив живот.
139.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Чрез съзнанието човек проумява тайните на природата, нагажда се според нейните благоприятни условия и избягва
вредните
.
В растенията има голяма доза от това качество, което им дава възможност да избират това, що им е нужно, да се приспособяват към условията, да дават своите различни, тъй
чудни
форми, но то е още близко до безсъзнанието на минералите и още по-близко до подсъзнанието на животните
Горда и същевременно нещастна, тя ту се повдигаше до шеметни висоти при своите стремления към върховната хармония, ту кондензираше като изпъкнала леща, полето на орела, царските бълнувания на Напалеон с
безнадеждния
стон на ранена птица; ту отпуща криле в отчаяни ридания.
Оголено дърво
надникваше
през прозореца и сякаш запитваше: и ти ли си осланена, бедна човешка душо?
140.
Едната религия
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Краят на земята се свършва с дълбоки пропасти и
бездни
.
Едни
казали:
Проправяха път към небето през пропасти и
бездни
.
141.
Един Иван – Дядо Благо
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Едните
казват, че в природата има разумност, а другите казват, че в природата няма разумност.
Последните
казват, че единствените разумни същества в света, това сме ние хората, които създаваме своите теории.
Добрите художници оживотворяват природата чрез своите произведения;
средните
я коригират, а лошите я обезобразяват.
142.
Вести
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Четир'сет
дни
, като на тебе млад,
„Са доста
дни
.
и, ето,
дни
остават още пет, –
143.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
ЕДИН АСТРОНОМ предложил
следния
оригинален начин за нагледно показване отношението на планетните маси към тази на земята.
Тогава цената на другите планети и слънцето ще бъдат
следните
:
През много
дни
тези ракообразни имат положителен фототропизъм, те.
Но след няколко
дни
фототропизмът става негативен – когато се поставят в осветената част, те отиват в тъмната част на съда.
Такъв е случаят при
следния
пример с пчели.
144.
Съдържание на бр. 9-10
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Получиха се в редакцията
следните
списания, книги и вестници:
Петров могат да се доставят и от
посредник
.
145.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
15.
Уводни
думи към окултната биология – Б. Боев
146.
Проблеми на новото време – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В наши
дни
, както и в миналото, се отбелязват два вида разбирания, два вида:
едни
, които са обичали Истината и са живели далеч от обикновения живот от, пяната на живота, ала не и от Живота и там са се подвизавали.
Тия именно
площадни
философи са вдъхнали на хората сегашните им схващания за живота и света.
И те са живи свидетели за заблудите на
площадните
философи.
Това е друго площадно разбиране Не, Христос преди хиляди години е бил в едно от най-
видните
училища, в една от най-знаменитите школи.
Той сам казва: „Както ме е Отец научил, така върша.” Това ще рече, че той се е учил там, дето другите
площадни
философи не са се учили Той е учил при Бога.
При сегашните изследвания с помощта на телескоп на астрономите се привиждаха някакви канали на Марс -
едни
гадаеха, че те са прокопани от разумни същества, а други твърдяха, че не са.
Как е възможно като живеят при
едни
и същи условия, орелът да яде месо, а гълъбът - зрънца?
Един гълъб с много по-малка интелигентност от човешката, с много по-
бедни
условия на живот, е смогнал да води един много по-чист и по-порядъчен живот от човека, който се смята създаден по образ и подобие Божие.
Дълбоко погледнато, сегашните страдания в живота на всеки човек индивидуално се дължат на
предходни
причини, предизвикани от миналото.
И не е ли ясно: вземете
видни
музиканти, които владеят своето изкуство и образувайте оркестър - в най-скоро време те ще ви дадат най-хубаво изпълнение.
Да разбере, че индивидуалния живот не е независим от живота на колективното и че, следователно, не е все едно как той проявява своя живот, който
едничко
може да владее.
147.
Физиогномия – Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Следвайки поставената в начало задача, чрез оригинални и
преводни
статии то пръска светлина върху въпроси, от изяснението на които зависи духовното единение между хората.
Едни
(искрените му приятели и четци) в неговите страници виждат новата постановка на научните и житейски проблеми, за други то е застъпник на една оригинална, близка до съвременността, но и твърде своеобразна философия, на трети то се струва предимно литературен опит и т.н.
Едни
не виждат в него достатъчно „научна строгост", а за другите то съдържа „еретически елемент".
Мнозина, на които отделни статии харесват, не могат да схванат връзката между
последните
и окултизма" - дума, в която обикновено се влагат най-противоречиви съдържания.
Имат ли
последните
основание и ако имат, какво е то?
Едни
имат голяма вяра в нея и я въздигат едва ли не в култ (между тях спадат и крайните материалисти).
А
последните
оценки включват в себе си и функции на чувствата и волята, елиминирани в научния познавателен процес.
Тях той намира в усъвършенствувания и просветен инстинкт - наречен интуиция (начин за добиване на знание без
посредничеството
на интелекта).
Но ако се взрем по-занимателно, ще видим, че тежестта пада върху
последните
три.
- Явяват се вече нови и
свободни
боготърсители, които имат рационално и близко до опита обяснение на своите копнежи и преживявания.
Упадъкът на интелектуализма, новият познавателен метод - интуицията, широката област на подсъзнанието, четвъртото измерение на новата математика, мистицизмът в последно време, а като прибавим към тях растящото съзнание за общата криза в днешната европейска култура и големия интерес към духовните ценности на изтока - това са новите и най-характерни проблеми на нашите
дни
.
У
едни
те предизвикват недоумение и страх, а у други - въодушевление и вяра в нещо бъдно и светло...
148.
Житно зърно – А.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Биохимичните изследвания от
последните
три-четири десетилетия отговарят отчасти на този въпрос.
- Тия изследвания и допринесоха за оформянето на понятието жив организъм в
следния
вид: Основната черта на живия организъм е автоматична регулация на функциите на отделните органи, които (функции) са отправени към една цел - да се запази при дадени условия формата, в която животът се проявява.
Това са от окултно гледище, ония милиарди разумни същества, които следвайки своя път на развитие, служат за
проводници
на разумните сили на живота, що градят организмите.
Там става вече истинското хранене, при което
негодните
вече и лишени от енергия вещества се пращат вън чрез отделителната система Всичката тая сложна дейност се нарича с общото име обмяна на веществата в организма.
Те превръщат сложните молекули на хранителните материали в по-прости съставни части,
годни
за понататъшна асимилация.
Разните видове хормони се фабрикуват в специални жлези без
изходни
канали, наречени поради това жлези с вътрешна секреция, и се предават направо на кръвта, която ги разнася из тялото, за да проявят своето специфично въздействие върху някой отдалечен орган - да го подтикнат към работа.
Изобщо може да се каже, че освен храната, най-важното съдействие, що ние можем и трябва да окажем на неуморните,
усърдните
селения на нашето тяло, които зидайки го, зидат и нашето щастие, е чистотата.
Все на същото място се говори, че десет души
праведни
са достатъчни, за да се пощади цял град от нечестиви.
149.
Из „Книгата на разговорите“ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Разноцветната дъга яви се на хоризонта и всичко в природата в унисон запя за нов живот, за честити
дни
!
Божественият оркестър от множество светли същества, с мелодични цигулки и
сърповидни
лъкове изливаха нежни звуци, възпяваха свободата, която радостта ще донесе.
150.
Годините – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз най-богата съм от всички
бедни
Аз първа станах веч от вси
последни
151.
Религията на поета – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
С
дните
на своите пролети те ни въвеждат в радостта на живота; през жаркия ден на лятото, сред талазите на златната нива те ни показват щедрото сърце на природата; когато настъпи бледата есен, те ни шъпнат слова от вечната легенда с ръмежа на капките дъжд, а през ледените нощи на зимата те ни даряват часове на мълчание и размисъл...
Едните
- химн на чашата личност, другите - химн на нашето Аз.
Затуй животът за
едни
е реалност, за други - сън.
За
едни
има велик, разумен смисъл - брънка от веригата на веността, за други - безсмислена случайност, сляпа и кратка игра между двете
бездни
: небитието и смъртта.
152.
Вести
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Неговите творби са едно развлечение, с посредството на което то изразява един идеал на единство в своите безкрайно различни проявления: такива са неговите картини, неговите поеми, неговата музика – творби, в които то намира радост, единствено за това, че тези
последните
, му разкриват съвършените форми на едно единство, което им е присъщо.
153.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Комендантът Александър Този, технически началник в Радио-Телеграфическото дружество „Маркони", по въпросната статия дава
следните
обяснения:
Вестниците на
следния
ден потвърдили в Милано, гдето били правени опитите, истинността на видяната сцена от въпросната ясновидка г-ца Маджи.
Митов, престава да бъде тук една сляпа подсъзнателна стихия, неговите
безредни
трепети са проследени от зоркия поглед на художника, господар на творчеството си, което у него не е сляпото отражение на един случаен тъмен тласък на душата, а кристалната яснота на една дълбока мисъл със строгата и безпогрешна логика на математична истина".
Научното списание ,,Манчестер Гвардиан" дава изложение от
последните
наблюдения над Марс от американския астроном Лоуелл в обсерваторията Аризона.
Измерванията, произведени от американския учен, окончателно изказват, че температурата на Марс се колебае между 9 и 17 градуса - температурата на
хладните
дни
на земята.
Поради това, Пекеринг, който досега се отнасяше скептически към възможностите за живот на Марс, в
последния
свой доклад идва до заключение, че съществуването върху тая планета на растителен и животински живот е почти несъмнено.
През първите
дни
на м.
От тая статистика може да се направят
следните
заключения:
154.
За отделните народи - Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ония, които създадоха „аскетичното" отказване от земния живот, бяха страхливци, които диреха да приютят нейде в някоя хралупа своя страх пред великия Живот, в който има върхове и
бездни
.
155.
Пред прага на Вечността - Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Така се сътворява това, което дава отликата на
едни
племена от други, или както го наричат, психология на племето или обществото.
Разбира се, има още редица фактори, които изписват чертите на отделната личност и народ и които в
едни
отношения са и решаващи, но тук привеждаме само въздействието на природата, като най-общо и най-неоспорвано.
Това са отделни места, у които различно се градят потребите за живота, които имат смисъл тогава, когато допълвайки се
едни
други се изнасят на показ на пазаря.
Народните
семейства, наречени държави, особено тия, които отдавна носят високото прозвище културни, така ли разбират своята роля в общия живот?
Едни
от тия народи са дойни добичета за ненаситната стръвност на
западния
свят, а други играчки за един особен вид културно хищничество, наречено дипломация.
Ние знаем да ценим
грамадните
придобивки в материалната култура, люлка на която е
западния
свят.
Ние знаем да дирим повече прелест в снежните вършини на
родните
ни планини, където нашите светии са отправяли своите молитви, отколкото в парковете на шумните градове, в които са наредени истуканите на великите крале и императори.
Тия
последните
са семейства, в които поотделно се осъществява част от Великия План.
156.
Физиогномия - г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Заострените, извисени в небето кули на готическите църкви със символи на неутолимия копнеж, на безспирния порив на западната душа към вечността, към безкрая на небесните
бездни
.
Дебелянов завършва своята „Легенда за разблудната царкиня'' с думите: „Морето бездушно мълчи... и блудна мрачина гаси венците
звездни
." В тая легенда той обработва сюжета за душата, живуща в самотен замък на брега на вечните води, със светлия спомен за обещанието на „оня цар далечен'', когото тя някога насън видяла.
И ако една култура трябва да се разложи, защо да не изживее
последните
си
дни
почтено и с чувство за изпълнена задача?
157.
Алхимия - Д-р Папюс
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Спомнете си звуковата енергия, която образува такива
чудни
форми, или образите на магнитните полета!
Следователно, многократното повтаряне на
едни
и същи състояния налага известен ритъм на живата материя, която образува лицето, очертава известни линии, по които силите се движат и кристализира известни строго определени форми.
Без да се впуща засега човек в тези дълбоки области, които му се струват хипотетични по простата причина, че сляп за тях - съвременната физиология изобилства с данни, с които може да се даде достатъчна научна обосновка на иначе
очевидните
физиогномични твърдения.
Общото очертание на лицето попада обикновено под
следните
три вида главни форми:
Да се изследват всички подробности в очертание на линиите, да се установят техните психологични резултати в сложните,
производни
линии - това са все въпроси, които изискват специално третиране.
Ние обаче ще сторим това само за носа по съображения, които ще изложим в
идния
брой.
158.
Другар - стихотворение - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Даваме в превод статията на
видния
френски окултист Папюс (доктор Жерар Анкос) върху Алхимия, най-вече защото е просто и достъпно изложена и защото дава ясен превод на някои технически термини, които се срещат във всички почти по-
видни
средновековни съчинения на алхимиците.
Езикът, на който са написани тия съчинения - символичен и иносказателен - е представял главна спънка за учените на миналия век, па и в наши
дни
, да разберат.
Та в наши
дни
от свещените окултни традиции, както и от дълбокия духовен живот са останали само карикатури - но тях само виждат обикновените хора и затова на устните им се изписва подигравка, колчем се помене за тях.
Все пак радостно е да се констатира, че светли умове в съвременната наука, с по-ясен и по-дълбок поглед върху нещата, подпомогнати, разбира се от
последните
открития на модерната наука, можаха да разчетат донейде символичния език на алхимиците и да прозрат, че много от техните идеи носят чисто научен характер, че съвсем не са утопични блянове, а реални постижения и че - главно - смятаната за халосна мечта трансмутация на елементите е една научно разрешима задача, поне отчасти засега.
В наше време, под влиянието на Бертло и учениците му от една .страна и на Луи Люка от друга, се започна едно сближаване между алхимици и химици, понеже
последните
разбраха, че единствени алхимиците притежават философията на химията.
Природните
действия, значи, са резултат от живото и горещо слънце върху изстиналото слънце.
Освен химическите свойства на материята - неутралност, киселинност или основност, тя притежава и
следните
физически свойства: веществото коагулира (сгъстява) всичко; в такъв случай се казва, че то има студен, сух темперамент.
Тук, именно, той изучава „разтварянето" на телата, т.е, проникването им от слънчевата енергия и нейните
производни
, от което зависи еволюцията, която алхимиците наричат ферментация.
159.
Из Млечен път - Слав Бели
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Бавно отминават часовете на нощта, но скоро ще ударят с
медни
, звънливи гласове ранните часове на утринта и на твоята врата тихо ще почука радостта.
160.
Спящата роза - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тя гореше в
чудния
пламък, който гъвко извиваше стан към звездите.
„Не помня... Отдавна е било и бремето на земните страдания удавили са красотата на миналите
дни
.
Ударих трети път по
чудните
врата и чух в душата си отзвук: „Готов ли си"?
161.
Музиката в живота - Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Там горе - на Балкана се виждаше върхът - а над него гореше
звездният
плам на Орион.
Влакът пухтеше и летеше на север - към
родния
край.
Балканът спеше - но този сън беше бял, прозрачен, като светлината на звездите - този сън беше бдение: дева спеше в прегръдките на Гиганта-херой, Лилия почиваше в обятията на своя хранител Урс, спяща роза беше това - която красеше гърдите на
будния
Певец-свръхчовек.
162.
Вести и книжнина
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И в някои
народни
песни се среща ,,и"-то.
163.
Стихове - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Макар че досега самият полюс (точката, дето земната ос пробожда земната повърхнина, точката, която не се върти) още не е достигнат, експедициите не губят нищо от своето значение, като се има пред вид проучването на полярните области в географско, топографско и метеорологично отношение, а това е важно за опознаване
водните
и въздушни циркулации по земното кълбо.
в София бе за няколко
дни
последователката на това учение, американката г-ца Марта Рут, писателка и журналистка.
Като най-добро помагало за разбирателство и сближение между отделните народи те препоръчват
международния
език Есперанто, който заедно с улесненията, които предлага техниката за съобщенията, ще допринесе много за обединяването на човечеството.
Получиха се в редакцията
следните
книги, списания вестници:
164.
Перспективи за едно ново знание
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
То иска ръце, готови да вземат, сърца,
жадни
да поемат соковете на неговия живот...
Тук ние се докосваме до най-болния въпрос на наши
дни
: икономичното и социално преустройство на народите, за което тъй много се пише и говори, и за което съществуват толкова теории.
Ницше го оставям засега, понеже той разкрива други перспективи, може би тъй далечни за някои, както перспективата, която ни разкриват
свободните
, светли жилища, окъпани от светлината на слънцето, където ще пребивава разумния човек, разбрал езика на светлината.
Безплодни
са думите неоживени от опит.
165.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Няма оня ентусиазъм, онова въодушевление, оная самоувереност, които придружаваха творчеството преди войната... Разслабиха се
ръководните
творчески начала.
Шпенглер не казва може би нещо ново, но пръв посочва неща, които са тъй-
очевидни
и които все пак ние не сме виждали[2].
166.
Пробуждане – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Прибра го един овчар при себе си и Земру отрасна в балкана – едър и снажен като боровете на
родните
гори.
А денем, кога скиташе из дебри и усои, не му излизаха из ума Змеюви сараи и току
надничаше
в тъмните пещери да зърне огнените очи на Змея Огняна.А пък как му се щеше да намери Жива вода - само да намери и ще тръгне по света болни да лекува, на хората да помага, здраве и младина да им дава.
И един ден от върха на
родния
балкан, когато зърна далече долу в равнината града, който беше столнина на онова царство, стори му се, че града се беше свил като златна Ламя и сякаш чака да ù излезе насреща юнак спроти силата ù.
Когато се свести и отвори очи, видя да стои до него един човек, тих и спокоен като боровете на
родните
гори.
Навсякъде и непрекъснато работи живият Господ, вечно
Будният
, който никога не спи.
167.
Уводни думи към окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Към тази лична работа той е присъединил изучаванията напечатани било тук, било другаде, в които неговите
сътрудници
излагат, как те са дошли по неговите методи до резултати, идентични на тези, които той сам е добил.
Прибавя още, че след като анализира добитите слитъци с компетентни и ползуващи се с доверие химици,
последните
са засвидетелствували, че тези слитъци съдържат злато в измерими количества.
И на
едните
и на другите аз казвам, че не е възможно те да търпят по-дълго учените на Сорбоната и Академията да останат глухи на зова, който им пращаме не в полза на г.
Получиха се в редакцията
следните
списания, вестници и книги:
168.
Съдържание на бр. 3
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
УВОДНИ
ДУМИ КЪМ ОКУЛТНА БИОЛОГИЯ.
При това
предният
и
задният
край могат да запазят и при новото си положение своето нормално место, а могат да дойдат и в обратно положение, т.е.
предният
край да стане заден, а
задният
– преден.
предният
край на зачатъка си остава пак преден.
Значи
предният
крайник става заден, а
задният
- преден.
Оттам в
последния
случай се явява асиметрията.
предният
край на едната половина се съвпадне с
предния
край на другата половина).
Значи трябва да приемем в организма
едни
сили, по-дълбоки от механическите.
Това ще стане по-ясно по-долу и в
следните
книжки.
В
последния
случай, ако гръбо-коремната ос на крайника не е още напълно диференцирана, фиксирана, то се получава ляв крак (от лява страна), както при предидущите случаи Но ако гръбо-коремната ос е вече напълно диференцирана, то се получава десен крак (от лява страна), но дланта е обърната нагоре.
Една от тях е: как организмът по най-целесъобразен начин намира при случай на регенерация именно най-
изгодния
и най-късия начин на регенерация; когато се регенерира орган, който не е бил откъсван в естественото състояние на животното, при най-
трудни
и неочаквани случаи регенерацията става по най-целесъобразния начин, който може да се мисли. Напр.
При регенерацията се използуват околните тъкани и то тъкмо тези от тях, които с най-малко изразходване на енергия и време би регенерирали органа; и начинът, пътят на регенериране е пак най-
изгодния
за организма.
[1] Виж „
Уводни
думи към окултната биология” в „Житно Зърно”, год.
169.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
3.
Уводни
думи към окултната биология.
170.
Идващата раса – Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Днес, за човека на нашите
дни
, духовните реалности са понятия мъртви, умствени абстракции, в които може да се влива едно или друго съдържание и които не упражняват никакво биологично влияние в живота.
Когато някой каже на
гладния
„хляб", той пита ли: що е хляб, какви са физичните и химичните му свойства и дали това, което му дават, е наистина хляб.
„Истината ще ви направи
свободни
” е казал Христос.
И
чудни
са наистина хората в своите схващания: те мислят, че могат да заменят Истината, Любовта, Мъдростта, чрез които живият Бог се изявява и на които почива божествения ред на нещата с някакъв мъртъв култ, с някакви отживели религиозни форми, от които животът се е отдръпнал.
171.
Основите на духовната музика - Ами-Саж
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Както се изрази веднъж един приятел, нашите
дни
мязат на предпразничните
дни
, през които къщите са разхвърляни в безпорядък.
В личния, индивидуалния живот тая промяна е вече доста ярко набелязана за тия, които могат да наблюдават и следят душевния живот на младото, възрастващото поколение Като изключим тия млади, които по една или друга причина са занемарили всичко и са се отдали изключително на спортни игри и забави, има тук-там единици, които със своя живот, с духовните си нужди, надвишават далеко
средния
уровен.
Това твърдение за
едни
се вижда прибързано, тъй като всекидневната практика ни показва друго, именно, че увеселителните заведения, кафенетата, и нощните локали се пълнят изключително от млади хора.
Ако ние хората бяхме с малко по-
благородни
сърца, ако можехме да виждаме страданията и бедствията на своя ближен, света щеше да има по-друга физиономия.
172.
Психология на вярата
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
На кого от нас не се е случвало да бъде ентусиазиран от топлата, пламенна реч на някой разгорещен оратор, а после, при прочита ù да я намери студена и даже с ограничени и
бедни
мисли.
Ще видим това в
следния
цитат: „Известно е, че различните чувства се изразяват чрез разни видове инструменти.
От религиозна гледна точка, музиката е играла грамадна и необходима роля у всички народи, които са имали култ, от древността до наши
дни
и можем следователно да кажем, че без музика нямаме истински култ.
" ще дадем
следния
отговор: Музиката е реалният израз на чувството, следователно тя е езикът на сърцето.
В – В наши
дни
концертът и театърът са необходим елемент в живота на повечето от съвременниците ни, особено в големите градове.
173.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Колкото и да се мъчат атеистите да прокудят вярата, техните усилия ще останат
безплодни
.
174.
Символизъм в Природата и символизъм в изкуството
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Природните
закони нямат формални граници.
Дъждовете свличат натрошените части или в низините, или ги дават на растенията и тия,
последните
– на животните и човека.
Съвсем е различна фауната и флората в страни, дето постоянно валят дъждове и снегове, отколкото в сухите,
безводни
страни.
Ако тоя кръг е малък, разваля се същия ден, ако е голям разваля се след 2-3
дни
.
забеляза се, че има известни „сухи и
гладни
" години, след които идат дъждовни и
плодородни
.
От друга страна се забелязало, че заедно с тия понижения и повишения на морското равнище става едновременно настъпване и отстъпване на алпийските
ледници
.
1866 г., когато се почва повишението на морското ниво на горните морета, се забелязало и настъпването на алпийските
ледници
, което доста чувствително било констатирано в 1870 г.
Тая късна констатация се дължи на бавното движение на
ледниците
.
През същите години ние намираме тоя максимум и минимум
валидни
и за (средното число от всички данни, отнасящи се до цялото земно кълбо) за валежите.
Обикновено те траят 14
дни
, явяват се и изчезват и след 13-14
дни
пак се явяват.
175.
Няколко думи за окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Защото в природата, както за красотата, така и за символиката има
общовалидни
критерии и норми – докато в символиката на изкуството, поне за днес, още няма универсални критерии, които да са еднакво
валидни
за всички творци и ценители на красотата.
Наричайте го природа, провидение, Бог, но то е разумно и неговият живот, който се изразява за нас в
природните
процеси, всъщност е потаен, символичен, иносказателен – природата говори с притчи.
176.
Изследванията на Гурвич и учениците му – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
През
последните
2-3 години Бранд е предприел нови опити, за да се уяснят известни биологични въпроси.
Чрез
последните
може да се хвърли светлина върху много теоретични въпроси.
Че наистина животните не са механизъм, но са ръководени от съзнание, се доказва от
следния
опит с рак-пустинник[4].
Поставен в осветената част на аквариума, той бил хранен по
следния
начин: под един тъмен екран поставяли риба.
Прайер поставил лъч на змиевидна морска звезда в каучукова тръба; тя знаела да се освободи по различни начини: чрез търкане по пода, чрез метателно движение на лъчите, чрез освобождение с помощта на
съседните
лъчи и най-сетне чрез автотомия (откъсване на лъча).
Ние виждаме, как
ръководният
принцип при дейността на растението е нуждата, която се мени според обстоятелствата, когато физическите агенти остават същите.
Затова растението се отнася различно към
едни
и същи външни условия през разните фази на своя живот.
От
вредните
химикали се отдалечава, а влагата (когато е необходима) и храната я привличат.
От
последните
примери се вижда съществуването на психичен елемент в организма и какво участие взема в неговия живот.
177.
Портрет – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Понеже упойката намалява жизнените функции до минимум, то тя е била пригодно средство за уясняване, дали кореновият връх е източник на лъчите, или само техен
проводник
.
В
последния
случай източника би трябвало да се търси по-горе, напр.
От по-ранни изследвания тя и
сътрудниците
ù са знаели, че когато коренът се отреже с част от дънцето, той запазва за няколко дена усилен растеж и деление на клетките си.
Тогаз Лидия направила
следния
опит: отрязала един коренов връх и видяла, че това не прекратява лъчите на
съседните
коренчета.
Резултатът е
следният
: в течение на един час от счукването счуканата маса има силата да индуцира.
Лидия Гурвич беше установила, че упояването на тъканта, през която минават лъчите, не изменя
последните
, но упояването на центъра им спира тяхното изпращане.
За целта Русинов направил
следния
опит: половин или четвърт час след поставянето на индуциращата тръбичка с попови лъжички или емулсия от техни тъкани, тръбичките се отстранили и индуцираният корен бил оставен сам на себе си 3 часа.
Александър Гурвич направил
следния
опит, за да изследва характера на лъчите.
По-долу ще дам само няколко факта, от които да се види, че върху тези лъчи на Гурвич разполагаме с обширни опитни изследвания както от най-дълбоко време, така и през
последните
векове.
Последният
възлага тая задача на Хонсу-ари-сехер и го благославя с известни движения на ръцете.
Заинтересувал се от тези лъчи по
следния
начин:
ботаниците Унгер и Ендлихер, анатомистите Пергер и Натерер,
видният
пътешественик Кочи и пр.
Той правил опити с
медни
, железни, цинкови и други плочи.
1) Д-р Шарпиньон е прилагал
следния
контролен метод: служил си е с 4 железни пръчки, от които само едната била магнитна.
Но когато по-после се запознал със съчиненията на Райхенбах, отъждествил ги с „ода" на
последния
.
Миналата година излезе книгата на д-р Попелбаум „Етерното тяло на организмите изучено на експериментални основи", издание на
свободния
окултен университет „Гьотеанум".
178.
Стихове – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И кой от трите е
средния
?
179.
Практичен окултизъм – А. Б.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Душата не е тялото, макар често пъти нейни прояви да се дължат на правилни или неправилни физиологически функции –
последните
се явяват само като наслоения върху истинския душевен живот и да оказват временно влияние, след което тя е пак свободна и независима.
180.
В часове на размисъл – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Един познат ми разправяше следното: един ден, когато бил с някои свои приятели – бивши офицери,
едни
от тях нападнали учението и Учителя на Бялото Братство в София.
181.
Нощта на изпитанието – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Дотогава ще бди и ще чака окото на Вечно
Будния
страж в тишината и невидима ръка ще ни облича одеждите за идващото тържество.
Да бихме знаели ние колко
чудни
гласове долавя ухото ни в тебе, не бихме нарушавали със земни гласове, твоето тържество.
В нея нещо се ражда под неспирния размисъл на Вечно
Будния
.
Аз пазя моя спомен за тебе не при множеството изоставени спомени на моите
дни
.
Споменът за тия
дни
донася ли ти малко радост в ръмливите и мокри
дни
на есента.
Помниш ли гората с вековното мълчание, където стволовете на
грамадните
елхи стояха като неподвижни великани, забравени в размисъл?
Не, за орача от работните
дни
на нивата, остана скромното усилие, което направи волята упорита, а сърцето благородно.
Едни
от тях тръгват в ранина за нея, а други още бродят като пилигрими из света...
182.
Разговор за оттеглянето на Съвършения – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Нощта разтвори дълбоки, безмълвни
бездни
.
183.
Вести
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Дали изчезва той в безкрайния океан на духовната светлина, съзнавайки още само себе си
едничък
в светлината – дали живее във висше духовно единение, свързан само като дух със своите възвишени братя, или е все още по някакъв начин близо до земята?
„Когато Съвършеният види, че идва деня, когато ще се свърши неговото овързване за земната дреха, тогава той отдава себе си, както и силата, що дължи на славата на единението, на
следния
от веригата, който е възпламенил своята човещина от слънцето, за да бъде
наследник
на Помазания в живота на човечеството на своето време.
Никога не можем ние да напуснем земята, нито в този нито в бъдещия световен период, докле
последният
човек не влезе в светлината!
184.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
През
последните
месеци в него се представиха мистичните драми на Д-р Щайнер.
185.
Съдържание на бр. 4 и 5
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Получиха се в редакцията
следните
списания, вестници и книги:
186.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Та на този именно „свят и непогрешим" събор, между другите въпроси, които прелатите задали на Хус, бил и
следният
:
Самосъзнателният човек - за да останем все още в границите на човешкото - не се води ни от писани закони, ни от
преходни
нравствени норми, изковани от човеци.
187.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
- Културфилософията е една от най-интересните, но затова пък и най-
трудните
и комплицирани дисциплини и изисква голяма научна и житейска начетеност.
Нейните проблеми започват с относителното положение на земята във вселената (доколкото можем да го знаем от астрономията и
сродните
ù дисциплини) - минават през всички - известни досега и тепърва откривани - геологически периоди и катастрофи и свършват с най-специалните научни и технически въпроси на нашето време...
- Ориенталски и изобщо източни мотиви се срещат ярко очертани в произведенията на много от големите
западни
музиканти... В литературата, като започнете от любимите на много автори чисто библейски сюжети, минете през „Тъй рече Заратустра" на Ницше (книга може би толкова литературна колкото и философска) и свършите с обикновените малки лирически ориенталски подражания.
В душевния живот на
едни
преобладава повече умът, а на други - чувствата.
И днес имаме мистици, но това не са някогашните александрийски мистици и гностици, а унесени
проповедници
или непросветени калугери...
Днес нито въодушевленията, нито опасенията от него имат основа... Втората причина, която забулва за нас първоначалния лик на християнството, а оттам и на целия изток, е
грамадният
външен религиозен култ, създаден отпосле - Сравнителното изучаване на другите източни религии, които и до днес са запазили по-голяма външна простота, косвено посочиха какво е било християнството в началото... В тая насока изобщо се движат нашите мисли за съществуващата открай време връзка между изтока и запада исторически...
Те не били моралисти,
проповедници
и свещенослужители, в съвременния смисъл на тия думи, а дълбоки познавачи на човешката душа и смирени служители на човечеството.
Някои от тях са
безнадеждни
, но и много биха могли да се изправят.
188.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
УВОДНИ
ДУМИ КЪМ ОКУЛТНАТА БИОЛОГИЯ.
Приведените до сега факти показват, че психичният елемент съществува в
природните
царства и играе важна роля в органическия живот.
Направил и
следния
опит: накарал кучето да изяде къс месо.
Ако се намажат очите на гъсеницата на пеперудата Vanessa с жълт прозрачен лак, то
последният
ще пропуща в очите само жълтите лъчи.
Новото направление, в което се насочва биологията, благодарение на новите факти, се рисува от Раул Франсе със
следните
думи[12]: „Многообещаващото бъдеще на ламаркизма е вече доста ясно.
189.
Гласове в планината – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
14. Приближаване пороен облак, ако долната му повърхност почне да става гроздовидна, валчести, гъсто натрупани
едни
върху други изпъкналости, това показва, че няма да има буря и облаците ще се разпръснат без да има значителен дъжд.
Обяснява се с насищане въздуха с
водни
пари, той става по-прозрачен и предметите се показват по-близо.
От друга страна ако луната лежи „на гърба си" с рогата нагоре, след три или четири
дни
може да се очаква дъжд.
Промяната на времето паякът може да предскаже няколко
дни
напред и то даже и видът на тая промяна.
Някой паяк може да предскаже няколко
дни
наред промяната на времето.
От нисшите животни, особено
водните
, голяма роля в прогнозата на времето имат раците.
190.
Звездна симфония – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Не ще запре
победният
им звън, докогато и сетният от мрачната долина на смъртта, роден из канарата на Единият, не възлезе по чистата пътека.
191.
Гостуване у Мусалла – Х.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
После тия цветове се превръщат на деви, с ефирни криле които литват из безкрайните
звездни
простори, Те пеят вълшебни песни и си пригласят с еолови арфи...
„Где е Роденият, комуто звездата видяхме на изток" - пеят
звездните
деви - и пръскат, на бисерен звезден дъжд.
Пожелавам в тази нощ,
звездните
деви да целунат всички души, които обичат красотата, музиката и тайната на звездите - и те да разцъфнат.
192.
Книжнина и вести
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Утринната звезда - прекрасната зорница
надниква
от хоризонта и радостно приветствува високите върхове - щастлив предвестник на светлото планинско утро, то идеше да каже със своя звезден език: „Иде Слънцето, иде"!
Запалихме
грамадни
огньове.
193.
Съдържание на бр. 6
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Получиха се в редакцията
следните
списания, вестници и книги:
194.
Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В наши
дни
, „кощунници" като младия египтянин има много.
В този смисъл, добрите,
праведните
хора на един народ, където и да са пръснати сред него, образуват неговия жив Храм.
195.
Поеми от Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Безсмислено е, казва той в една от своите поеми, да питаш
праведния
, към коя каста се числи.
Дори безумие е да се пита, коя е кастата на
праведния
.
„О
праведниче
, да станеш просто едно с Него, - това е най-доброто.
Едничък
Него обожавам.
Достъпно само за чистите по сърце, които
еднички
могат да видят Бога.
Завинаги потопен в блаженство, без страх в сърцето си,
праведният
запазва, всред радостите, съзвучието на живота си.
И
едните
и другите са го смятали за опасен човек.
Когато напуснал земята, неговите ученици, индуси и мохамедани, си оспорвали тялото му (пак стара история, нали?)
Едните
искали да го изгорят, а другите да го заровят.
196.
Най-красивият орган в човешкото тяло
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Погледни
, Аз съм при тебе.
Кабир рече: „О
Праведний
, Бог е диханието на всичко което диша".
197.
В камъка на пръстена - Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Искаш ли да познаеш, чист ли е човек,
погледни
го в очите.
Искаш ли да разбереш, говори ли истината човек,
погледни
го в очите.
Искаш ли да схванеш човека, обича ли Бога,
погледни
го в очите!
198.
Стихове - Стефан, Иедидия
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тия молитви на
будните
излизат като струи и стигат зеницата във вечно будното око.
Благословени
будните
!
Иди на златния бряг, кога е самотно, пусто,
седни
и вслушай се.
Сред мъката на
трудния
си път той ще те познае, а ти в тежките часове на своето очакване.
които
надничат
из глъбините на морето са го виждали и никой друг.
199.
Из „FRUJT-GATHERJUG – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
От пролука на облаци струпани в'
чудни
камари.
200.
Двама светии (по народна песен)
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Аз ще срещна един ден живота в себе си, ще срещна Радостта, която се крие в него, макар че
дните
затрупват пътя ми със своя суетен прах.
Овчарите пак ще свирят под банановите дървета и стадата спокойно ще си пасат покрай реката, когато моите
дни
ще отминават в тъмнината.
Защо безмълвието на нейните нощи ми говореше за звездите и защо блясъкът на
дните
ù превръщаше с целувка мислите ми в цветове.
201.
Тайната на живота – А. Бертоли
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Те били
дни
на черна мъка.
Пратили я при свои
роднини
далеч-далеч — през девет села в планинските колиби, дето крак на тиранин не стъпвал.
202.
Мисли върху механистичното и неовиталистичното направление в биологията – П. И. Василев
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Каква величествена картина се разкрива пред взора на съзналата се като душа епидермална клетка, която чувствува единството си с целия организъм, на която временното материално съчетание не пречи да изживява всеобщия темп на
грамадния
според нейните размери организъм!
203.
Хигиена на храненето – Цв. Димитров
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Без да се впускам в историческия развой на биологията, ще се спрем само на
последните
очертани положения в нея.
Материализмът твърди, че животът се явява като последица от физични и химични процеси, развиващи се в извънредно сложния състав и строеж на протоплазмата, която
едничка
се явява като носителка на живота, същевременно и главен елемент на клетката.
За обяснение на подбудителните причини на
природните
явления изобщо и частно на жизнените процеси, материалистите прибягват до помощта на каузалността, т.е.
Обаче критиките на Юм и Мах значително развенчаха успехите на каузалното обяснение на
природните
явления, като им отнеха изключително логическите правила.
Това изобщо е тъй наречения естествен подбор, с помощта на който се дава възможност на съществувание само на
годните
, снабдените от еволюцията животни с по-съвършени органи.
А и с такива незначителни отклонения, както и тяхното бавно натрупване, как би могъл да се обясни
следният
факт например: произходът на ретината, състояща се от 9 пласта при човешкото око.
204.
Небесното знамение – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Той се отличава по естеството на субстанцията, която го съставя и която е мъчно достъпна за методите на нашите пет ограничени сетива, но по устройство и служба той е в известна аналогия с физическия и е толкова реален, колкото и
последния
.
В много физиологии тя се определя така: Всички вещества, които, като постъпят в организма, са
годни
да набавят или градивни материали за живата му материя, или енергия за жизнената му дейност, са храна.
Енергията понякога може направо, без материален
посредник
да се вгради за нуждите на живата материя.
Всяка от тях може да се превърне при
сгодни
условия изцяло в по-нисшите, но не и обратното.
Казахме, че процесите на истинското хранене се вършат в самата клетка и то автоматично, без съзнателно усилие от страна на индивида, а това е от съществена изгода за
последния
, понеже го освобождава от грижа върху една деятелност твърде сложна и почти непосилна за него.
Тия
разпадни
процеси се вършат пак при помощта на специални вещества - храносмилателни ензими.
Не всички продукти в естествен вид са
годни
за пряка употреба, било че трудно се подават на действието на ензимите, било че имат неприятен вкус.
Там се почват вече
разпадните
процеси на храносмилането, що свършват при стените на червата.
Пък и в наши
дни
много от телесния упадък, особено на
бедните
в големите градове, се дължи на недоимък от витамини, поради еднообразната и неестествена храна.
Готие, не могат да не признаят, че един разумен вегетариански хранителен режим (включително млечни продукти и яйца) носи максимум здраве, бодрост и честити
дни
на човека.
Физиологията ни дава
следните
числа за денонощния внос на трите типа органична храна: белтъчини - 50 гр., масти - 50 гр., въглехидрати - 400-500 гр.
Претъпкването на
последния
с нищо не се оправдава, освен с извратен апетит или с глупав навик.
Постите не са ли едно педагогично средство за привикване
народните
маси към вегетарианство и към хигиена на стомаха?
Последният
ще бъде здрав и бодър, ако храната му е здрава и непокварена.
Той трябва да поднесе на детето здрава духовна храна, когато се касае за развитие на духовния му организъм, а тоя
последния
вече сам гради от нея своята жива материя, сам расте, защото е разумно устроен.
205.
Заровените таланти
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И всяка нощ тия жреци на небето, пред които благоговее всеки простосмъртен, отправят своите тръби и спектроскопи, разтварят стари алманаси,
звездни
карти, четат пергаменти, -тълкуват и търсят да намерят има ли такава комета, чиято орбита да съвпада с положението на видимата звезда. Уви!
Минават
дни
, но звездата стои неподвижно на небето, само светлината ù расте.
Отдавна те бяха оставили чистия живот на святостта и бяха заживели в блуд и грях и само
едни
одежди и бради, и привилегията да служат пред олтара на небето, ги отличаваха от другите хора.
206.
Живи барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Когато ме събуждаше и приспиваше младостта, аз живеех при езерата на
бедните
и не мислех за нищо друго, освен за моето езеро.
Пред мене имаше канари и аз видях как падаха
грамадни
късове, изкъртени от вълните.
207.
Вести
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Така например, дървесната жаба (Hila viridis) поставена в съд с вода, в който има една стълбичка, жабата показва промените на времето по
следния
начин: когато има хубаво време, тя стои в съда, когато ще вали - покачва се на повърхността.
За проверка на това Кайгородов няколко години правил наблюдения върху крякането на жабите и получил
следните
данни.
Но същото явление се наблюдава и със
зърноядните
птици.
Особено в това отношение са чувствителни нервните субекти; тежко болните, туберкулозните, неврастениците и пр.. Ако ще вали, ако е мрачно или духа
северозападния
или северния вятър, те стават раздразнителни, възбудени, с гнетящо настроение, в противоположност на южните топли ветрове.
Суха пролет се очаква, ако мишките от нивите, си правят гнездата под
кладните
и купите.
„Очевидно, пише той, ние имаме работа с особен род явления, които не можем да схванем със сегашните наши метеорологически средства,... но че те не са нищо друго, освен токове, в някои случаи електрически, в други - може би магнетически, а в трети - и
едните
и другите... Тия токове могат да възбудят в организма на човека или животните индуктивни токове, които въздействуват на нервите и възбуждат
едни
или други явления.
208.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тия две лица са
видни
представители на много стара култура.
Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на
чревоугодника
и винопиеца, вкусът му е изтънчен.
Уста –
средни
, устни – нито много дебели, нито много тънки; краищата на устните ъгли стоят малко издигнати; с една усмивка на презрение – „хората, това са тълпа"; но външно своето презрение никога не изказва.
Други, които стават сутрин рано, работят по 10 часа на ден, имат несполука след несполука в живота, но постоянствуват и след години придобиват знания и стават
видни
хора.
209.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
В
следобедните
часове Негова Святост, носен в носило, се показваше на своята вярна гвардия и после се качваше на терасата и гледаше и на четирите части на земята, за да прати и на тях своите благословии.
После той наново се окъпваше и така очистен влизаше в черквичката на Озирис, за да разсъблече и постави в леглото
чудния
Бог.
Имаше
дни
, в които той не ядеше нищо и нощи, в които той съвсем не спеше.
НАГОРЕ