НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
884
резултата в
305
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ТРИ ЖИВОТОРАЗБИРАНИЯ - П.Г.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Всички сили в организма са съсредоточени в три главни центъра: стомах, сърце (бели дробове) и мозък, взети не в
буквалния
смисъл на думата, а като принципи.
2.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
живееше сред горите, където се отекваше сред глухия кънтеж на
букаците
.
3.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Религиозният – не отрича силата и значението на своите религиозни преживявания, но той знае, че времето на
буквално
разбиране на свещените писания и едностранчиви мистични блянове е вече минало, че религията има нужда от една рационална обосновка (на официалната и окултна наука) и най-сетне, че религията води само до прага на ученичеството.
Те чувствуват, че новото време налага по-голяма широта и нови методи на християнизма, но те не могат да се освободят от крайно ограниченото и
буквално
тълкуване на писанието.
4.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Само след няколко часово свирене, те
буквално
си обръщали „гърба към музикантите".
5.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Да служим на Бога в дух и истина, с живот и приложение, а не с догми и обреди по
буквата
на закона.
6.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Новокаледонците имат и „оркестър" съставен от следните инструменти;
бамбукови
тояги, с които удрят под такт клони от обелена палма, листо поставено в устата, „там-там" и пр.
7.
МИГ ОТ ПРИРОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Вслушах се в бурята, която в късна доба превиваше със страшна сила стенещите вейки на старите
букаци
.
8.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Оршански говори
буквално
следното: „Изучаването биографиите на видните представители на музиката показва, че от всички групи дарби, музикантите са повече склонни към такава конвулсивна, автоматична работа на мозъка, при която възникването на звуковите образи, носи печата на неволни и наглед безпричинни халюцинации, чиито източник трябва да виждаме в безсъзнателната вибрация на вътрешния механизъм под влияние на излишъка нервна енергия и, тъй да се каже, на нейното препълване и препразване".
9.
ТАЙНА И СУЕТА - Кр. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Какъв е този тайнствен език и как можем ние, обитателите на земята не само да разчетем блестящата
азбука
на звездното небе, а и да се научим ясно да проумяваме уроците и откровенията, които то ни дава.
Но за да се проучи вътрешното, окултно естество на силите, които управляват даден индивид, нужно е преди всичко да се научат елементарните начала на астрономията и астрологията, с други думи да се усвои напълно външната
азбука
на небесния език.
10.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
„
буки
и трепетлики", трети се събират около паднал в „несвяст" нестинар, четвърти наблюдават друг нестинар, който мислейки се за грешен, се подлага „на разни изтезания и мъки".
11.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дънов, цветята и всичко друго в природата са само
азбука
.
Значи природата е една велика книга, но не трябва да се спираме на
азбуката
; требва да намерим смисъла на тези
букви
и думи, за да можем да четем по тях.
12.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Няколко селяни с
бамбукови
тояги се стремят да отклонят ударите.
13.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
В словесната реч най-малките съставни елементи са
буквите
(звуковете), които съчетани по един или друг начин дават думите, които са съдържанието на речта: образи, представи и понятия.
Но смисълът в речта не иде нито от
буквите
, нито от думите, а е изразен отвлечено, чрез взаимоотношението, при което са поставени отделните думи.
14.
ВЕСТИ
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Когато в другите страни Вечният мине през девствените гори, тогава трепват стволовете на вековните
букаци
и леко свеждат своите устремени вършини.
15.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Селенът превръща всяка
буква
в звук, така че слепият чува текста посредством слушалката на един извънредно чувствителен апарат.
16.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Аз черпя своите принципи от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, клонче, цветче съставляват
азбуката
.
17.
Разказ на потока - Цветан
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Запазила се е до наше време една древна книга, „Сияние” се нарича тя; в нея се разправя как, когато Господ сътворявал света, повикал
буквите
да вземат участие в неговата творба.
Според кабалата
буквите
на древно юдейския език, тия йероглифни знаци са израз на Велики сили в космоса.
Първата
буква
по този ред е
буквата
„тау”, повиква я Господ и я запитва: „ти можеш ли да влезеш в моето творение".
„Аз съм крайната
буква
на думата „емет”, което значи „истина”, отвръща тя.
18.
Има ли смърт - д-р Кадиев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
При този опит е все едно дали се диша леко или с растяща сила и се употребява случайно също една друга съгласна
буква
, напр. „ф".
19.
ПЪЛНОТА В ЖИВОТА - Ели
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
На нея ù костваше твърдe скъпо борбата със средновековното лъжехристиянство, с неговото учение за задгробен мир кой знае къде на небесата, с възкресения на мъртви и други, явно противоречащи на всеки здрав разум (като се вземат в
буквален
смисъл) твърдения и науката не иска да се хване на въдицата.
20.
ВЪПРОСЪТ ЗА ФАКТОРИТЕ НА ЕВОЛЮЦИЯТА В ДНЕШНОТО СИ СЪСТОЯНИЕ В ОФИЦИАЛНАТА НАУКА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Аз черпя своите принципи от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, клонче, цветче съставляват
азбуката
.
21.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
И хванали се един път за
буквата
, те продължават стремглаво към изгубване на съзнателните си връзки и отношения с природата – тяхната духовност се свършва; те остават само една черупка, сянка на едно минало величие, което откъснато от масата, продължава своя живот още в по-голяма тайна.
22.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
То изнамерило
буквите
и уредило мексиканския календар.
Казват, че египетските художници като да са
буквално
копирали своите фигури от Южно Американските.
Още повече, че в
азбуката
на Маите има 13
букви
имащи много общо със знаковете на Египетските йероглифи означаващи същите
букви
.” – „Вероятно е, казва Плонжон, че първообразната форма на
азбуката
е била йероглифна”.
Известно е, че първи финикийците измислиха фонетичната
азбука
.
Но в Юкатан също е намерена фонетична
азбука
.
Вероятно е, че контактът с някоя далечна цивилизация от ония времена, е дало на финикийците условие да се запознаят, усвоят и разпространяват фонетическата
азбука
.
23.
Да намерим истинския лекар – Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
За кого припява тъжен напев старият
букак
в планината?
Кому е нежна неговата мъка, когато срича върху
буквите
на първата си книга?
24.
Един Иван – Дядо Благо
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Като говори този Христос, навсякъде в света стават кражби, убийства, насилия, па и
букаи
носят хората!
25.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тъй че, ако не отиваме по далеч от
буквата
на това, което се е казвало за богословите и учените и ако спрем върху същността на това, което те правят, неволно бихме помислили че първите са пробили под реалността на живота дълбок тунел от космологически, теологически и тем подобни доказателства, вторите са прехвърлили над нея изящен мост от натрупани факти и понятия, а кипящият живот протича между тия два изкуствени пътя без да се допира нито до единия, нито до другия.
26.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Духовното съдържание на живота е идвало винаги от изток (и в
буквален
и символичен смисъл).
Мирогледът на черквата (особено католишката) - изразен в
буквалното
тълкувание на библейския разказ за сътворението на света и произтичащия от него догматизъм и мирогледът на засилващото се естествознание... В това, което твърдеше естествознанието, имаше голяма доза от истина, но в своите прибързани материалистически обобщения то стигна до крайности - понякога дори абсурди.
Крайностите на материализма се изправиха срещу
буквалното
тълкуване на писанието от черквата.
И нашето време се характеризира се такова търсителство, което иска да преодолее отвътре - еднакво крайните „
буквата
на писанието" и „догмата на материализма".
27.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Буквите
стават червени.
28.
Поеми от Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И в живота на Кабир се е повторила онази вечна борба на живото слово с мъртвата
буква
.
29.
Най-красивият орган в човешкото тяло
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Любовта е нещо съвсем различно от
буквата
и който я потърси с просто сърце, ще я намери.
30.
Небесното знамение – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Изразът „духовна храна" е верен в
буквален
смисъл.
Прозорливото изследване показва, че трябва да се разбират в
буквален
смисъл думите: хората умират от преяждане, а не от глад.
31.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
педагогически курс в
Буковина
.
32.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Четенето биваше прекъсвано от религиозна музика и танци, през което време засипваха трона с венци и
букети
.
33.
Пролетта на свободния – Иедидия
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Дълго време ходих безутешно да я търся, защото тя носеше в себе си слова на мъдрост и след като я не намерих, седнах до стъблото на един стар
бук
и се отдадох на своята тъга.
Някъде на клоните по стария
бук
кацна славей и запя своята утринна песен.
34.
НАУКА ЗА ЧОВЕШКАТА ФИЗИОНОМИЯ
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Творецът със своята безгранична мъдрост е написал навсякъде своите закони; на нас остава да научим
азбуката
, за да можем да четем Божествените писания.
35.
РАЗУМНОСТ В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Чертите на лицето и отделните части са
букви
и думи, които образуват изречението на физиономическия език, който дава много ясно определение за индивидуалния тип.
36.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И на съвременните хора липсват доста
букви
от тая
азбука
, за да разберат, какво тя ни казва.
37.
Философия
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В келтските предания е запазен спомена за Рама, който се наричал на келтски Aeschegel Hopa [9]- дума, която
буквално
значи: „Надеждата за спасение е в гората".
38.
Учителят – Мара Белчева
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тая бродерия беше разкошна работа с красиви краски: тя представляваше
букет
от прасковени клони с розови цветове, смесени с черешови клони, покрити с бели цветове.
- Един от вашите съотечественици, който вървеше, подпирайки се на
бамбукова
тръстика, ми даде музикален инструмент, чийто звуци очароваха даже усойниците.
39.
Когато бях - Мара Белчева
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
– Ние, европейците, сме още в
азбуката
на науките.
Но също и източните народи, макар и те да знаят повече от нас, но и те учат една друга
азбука
.
Като дойдох до една река, направих си лодка от
бамбукова
тръст и лиани; с нея почнах да плавам надолу по течението на реката.
40.
Окултизмът като най-важен фактор в живота на личността и обществото – Е. К.
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Моето съчинение - Трактат за човешката физиогномия - плод на изучаване и практика в продължение на четиридесет години, резултат на търпеливи наблюдения и продължителни размишления - има за своя едничка цел да научи на пет
букви
от
азбуката
на великата книга на Творението.
41.
Псалми за живия Бог – Georg Nordmann
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И
буките
наметнати с коприна
42.
ПРАКТИЧЕСКИ ОКУЛТИЗЪМ-А.БЕРТОЛИ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
ПЪРВАТА
БУКВА
В БОЖЕСТВЕНАТА
АЗБУКА
В умствения свят има известни мисли, които съставляват
азбуката
на Божествената наука.
Основната мисъл съставлява
буквата
А; това е понятието, което се включва в думата „живея".
Следователно, основната идея е животът, който е равносилен на
буквата
А.
Буквата
А и единицата имат един и същ произход.
Те са
букви
на човешкото съзнание.
Човек никога не може да произнесе
буквата
А или думата живот, ако няма съзнание.
Значи, основната
буква
А е животът.
Ако си в Божествения свят и кажеш
буквата
А, това значи, че там си в първо отделение, а на земята може да си първокласен професор.
Щом изучавате
буквата
А, едновременно с това трябва да изучавате и живота.
Също така и за
буквата
А не може да се каже, че е добра или лоша.
Добрината или лошавината зависят от това, де ще се употреби тази
буква
, т.е.
Животът трябва да се схване като чиста, като основна
буква
.
43.
ДУХЪТ НА НЕРОДЕНИТЕ - ПРОДЪЛЖЕНИЕ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Обаче, всеки човек, който се обижда, той разбира само
буквата
на материалния живот.
44.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Те са необходими за всеки, който иска да разбира
азбуката
на великата книга на природата За този, който знае да чете тази
азбука
, природата добива особена красота.
45.
ДУХЪТ НА НЕРОДЕНИТЕ - ПРОДЪЛЖЕНИЕ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
И тъй, доброто, това е съботният ден, Христос не е разбирал съботния ден по
буква
, но Той е разбирал съботния ден по дух, когато човек трябва да прави добро.
46.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Нека всяка нота, изпята от гласа на певеца, или изсвирена от ръката на музиканта, бъде подобна на съвършено цвете и стане част от благоуханен
букет
, съставен от разнообразни чувства, настроения и влечения към прекрасното и тогава тази музика ще заговори с живия глас на тези чувства, които живеят в душата на музиканта и този глас ще извика в другата душа сълзи на щастие и отговаряща любов, той ще ù донесе утешение и надежда.
И ще зазвучат тогава стройни, прекрасни гирлянди и венци от музикални фрази; те ще се залеят, като живо цяло, като жива симфония на любов и красота, която, изразявайки живата природа и настроението в душата на човека, ще стане идеална част на неизразимо по-великолепните, благоуханни
букети
, гирлянди и венци, окръжаващи престола на Бога-Творец и живите им гласове вярно ще разкажат на Него, Вечния и Справедливия Баща за щастието, за скръбта, за любовта на хората, за гордите победители и за мъчениците.
47.
КНИГАТА НА ИСТИНАТА И ЖИВОТА - А.Т.
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ние знаем да четем само
азбуката
, научихме се да ходим и още други работи, но колко прояви на душата, на мисълта, на съзнанието остават още неразбрани, колко страници от книгата на живота остават още загадка?
48.
Астрологията и възпитанието
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ако бихме могли да погледнем на живота малко по-отвисоко или по-обективно, ще видим, че много от „сериозните" конфликти и недоразумения между възрастните произтичат от самомнителност и капризи, както
буквално
това става между децата.
49.
Вести
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Хелиодът (от Хелиос - слънце и од - магнетична жизнена сила) значи
буквално
светлинен од.
50.
ГОЛЯМАТА СВЕТОВНА КРИЗА - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
- Той приемаше
буквално
разказите на апостолите, считайки за излишно модерното тълкуване.
51.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Между многото делегати от България имаше представители и на съседните балкански държави: от Сърбия представител беше Д-р Степанчич, адвокат от Белград, със съпругата си, от Румъния — Д-р Рубин, син на покойния Д-р Рубин, който е спомогнал извънредно много за есперантското и вегетарианско движение в Румъния; друг румънски делегат беше Йониел Абрамович, - и двамата от
Букурещ
.
52.
ОТ МИНАЛОТО НА БЪЛГАРИТЕ ПРОДЪЛЖЕНИЕ - Л. ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тъй се разклоняват Тридесет и двата Пътя на Премъдростта, означени с Десет цифри и Двадесет и две
букви
.
Десетте цифри са десет кълба, в които кипи Божествен Живот, а Двадесетте и две
букви
са двадесетте и две имена Божии.
53.
ВЕЧНАТА СПРАВЕДЛИВОСТ- П. МЪЛФОРД
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Но впоследствие, когато
буквата
убива духа на тяхното учение, техните правила се превръщат в догми, а методите в обреди и церемонии; прогресът на културата спира, човечеството заживява пак в своите закостенели форми.
54.
ЩО Е ГРАФОЛОГИЯ - Д. М. ЗУЕВ-ИНСАРОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Скоро последва изчезването и на друга част от петното, което пак съвпадна с циклон в Кюстендилско (14 април, 15 часа: земетръс в
Букурещ
и Русе).
55.
ХОДЪТ НА ЧОВЕКА. ВЪРВЕЖЪТ В ЗАВИСИМОСТ ОТ ТЕМПЕРАМЕНТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
скъперничеството в почерка се изразява в стегнато писмо, в което
буквите
са една до друга; поле почти няма, или съвсем малко, като че се старае човек да помести по възможност най-много на малко пространство; предпазливост, недоверчивост се проявява в дългите хоризонтални черти, особено в края на редовете, а също пред или след подписа, като че ли да запълнят останалото място до края на листа.
Хипнотизираните връщали също в детската възраст, когото те едва са започвали да учат и почеркът във връзка с това веднага се изменял, ставал неуверен, лицето вече не пишело свободно, а с труд рисувало
буква
след
буква
.
Жестът на артиста, който изобразява едно или друго преживяване на личността в изобразяваната роля, всякога се стреми да бъде подобен на психическия израз на преживяваното; процесът на писането не представя от себе си нищо друго, освен концентрирано движение в миниатюр при възпроизвеждане на условните знаци –
буквите
.
Затова движението, необходимо при чертането на
буквите
, също така трябва да отразява латентното състояние на пишещия, т.е.
Явления, при които пък се създава индивидуална форма в чертането на
буквите
, почерка, напълно се подават на правилно наблюдение и експеримент.
Графическите образи на
буквите
и техните съчетания се създават в мозъка и се предават за изпълнение на мускулите на пишещия апарат.
Това стремление към такъв „широк" живот се отрази и на почерка му, който се отличаваше с украшения и забавителни рисунки на отделните
букви
.
56.
ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
СЪНЯТ НА
НЕБУКАДНЕЦАРА
От Христа насам откровения няма: значи има само предъвквания и преживяне на казаното от тях и ревниво пазене на мъртвата
буква
.
Небукаднецар
, цар на Вавилон, сънувал сън, – така се казва в книгата – който смутил духа му.
Небукаднецар
повелил тогава да ги погубят.
Жалко е, че днес няма фараони като този в времето на Йосиф или царе като
Небукаднецар
, които да сънуват такива сънища.
Както и да е, но нека се върнем сега към съня на
Небукаднецар
, който Даниел, наречен от Халдейците Белтшацар, прозрял и разтълкувал.
Даниел дава едно първо тълкувание на
Небукаднецар
, може би най-достъпното.
57.
НОВИЯТ СВЯТ, КОЙТО СЕ РАЖДА - П. Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Под мислещи хора разбирам не учени,
буквоядци
– догматици.
58.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
У човек с изострена нервна чувствителност, сприхавост чиято деятелност, се отличава с неравномерно приложение на енергията и се характеризира с отделни, различни по напрежение нейни избухвания, също така почеркът е неравномерен, геометрически неиздържан (налягането ще бъде също така разпределено с неравни натискания, разни размери на
буквите
в една дума).
Първите признаци на умората също така се отразяват на почерка, който става по едър; при силна умора се явява треперене в тънките черти на
буквите
.
в известна стилизация, фигурност в рисуване в
буквите
, често пъти в типографността на главните
букви
.
Математиците дотолкова привикват в писането на формули и цифри, че в почерка им някои
букви
съвсем напомнят алгебрически знаци.
Също тъй у лица, които се занимават с цифрен труд, някои
букви
поразително приличат на цифри напр.:
букв
.
„з" на 3,
буквата
„в" на б,
буква
„о" най-често се изобразява обратно, тъй като те привикват да свързват цифрата – 1 с „о" напр.
„10"; музикантите пишат често
буквите
, прилични на ноти (глед.
При механическия
буквите
са почти много ясни, почеркът почти краснописен, главните
букви
често са украсени с канцеларски завивания; вторият, творческият, има ръкопис често пъти с много неразбран почерк, даже в отделните подробности некрасив, но образуващ едно хармоническо цяло, благодарение на лекостта, бързината и свободата, с която е писано (най-често почеркът на учените, литераторите).
Съвременното писмо е характерно със своята простота, отсъствие на украшения, на излишни черти, с икономия в движенията (за сметка на опростяването в свързване на
буквите
), със своя темп – всичко това говори и за характерните свойства на нашата епоха: деловитост, практичност и реалистичност.
Буквите
се очертават на книгата бавно и обмислено.
Почеркът почти не се отклонява от правата линия: в него постепенно изчезват резките черти, резките преходи в натискането, също така се и уравнява големината на отделните
букви
.
59.
Списанието PDF
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Сънят на
Небукаднецара
–Г.
60.
ЖИВОТЪТ И ЖЕНАТА - Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Този акт на отричане е акт на освобождаване от мъртвите догми, от жестоката власт на мъртвата
буква
.
61.
СЪОТНОШЕНИЕ НА ДЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ СИЛИ ВЪВ ВСЕЛЕНАТА В СЪОТВЕТСТВИЕ С ЧОВЕШКИЯ ОРГАНИЗЪМ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Извършило се
буквално
клане на албигойците.
62.
СЪЮЗЪТ НЕОБХОДИМАТА ПОМОЩ ОТ НОВИЯ ДУХ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Напразно обаче и догматичните религиозни хора биха се силили да запазят непокътнато Светото Писание от „нечестивата критика" на безверниците учени и да затвърдят у верующите убеждението, че което е писано в Евангелията, да речем, е
буквално
така и че няма какво много-много да се чопли и човърка, ами да се приеме на вяра както си е, сиреч
буквално
.
Защото и едните и другите
буквално
не знаят, какво искат и търсят в тях.
Свещените Писания не са исторически документи, ни животописи, ни летописи в съвременния смисъл на думата, па не са и
буквално
верни жития, пророчества и катехизиси.
По този път на мъртвата
буква
ще се дойде до комични положения като онова, за което иронично подмята някъде Елифас Леви, като казва, че при тоя
буквален
начин на разбиране някога и християнската Троица ще се сматря (разглежда) като съставена от три члена: един старец, един.
Те виждат само
букви
.
Има два пътя на Познания: път на „Звездата" и път на „
Буквата
", път на тримата мъдреци и път на първосвещениците и книжовниците.
В книгата на пророк Даниел – аз посочих това преди време в своята статия „Сънят на
Небукаднецар
" – се говори пак за тия два пътя и те се пресичат при цар
Небукаднецар
.
Фараон –
Небукаднецар
– Ирод, различни имена на едно и също нещо, на един и същи фокус в неговата мъжка полярност.
63.
ВЪРХУ ТВОРЧЕСТВОТО НА В.И. КРИЖАНОВСКА - Д-Р Е. РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Приликата между египтяните и американските туземци е голяма, особено в живописта[4]; египетските художници като да са копирали
буквално
своите фигури от южно-американските изображения.
64.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Следователно, тя е в
буквалния
смисъл на думата е един жив радиоприемател. Проф.
65.
УВОД В СРАВНИТЕЛНАТА ХАРАКТЕРОЛОГИЯ-Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ето защо, както това съм поменавал и други път, в притчите, символичните сказания, които се срещат в Свещените Писания на народите, той не вижда, както мнозина учени, само наивни митове и басни (това е само външната форма), нито пък вижда, подобно верующите,
буквално
верни събития и исторически факти.
Приложете я не в
буквален
, не и в езотеричен смисъл, а в нейното психологично значение към съзнанието на съвременните хора, към днешния социален „спектър” и ще видите, че тя си остава основна схема на вярванията на хората, попадащи под общата категория „верующи”.
66.
ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА - Г.
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Когато умът в човека се пробуди и почне да работи, ние имаме човек, който е научил първите
букви
от езика на Великата природа.
67.
ЖИВОТ ДОБРО И ИСТИНА - АВЕРУНИ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Някой е властващ и той е честен, има характер – той спазва по
буквата
предписанията на неговата партия, преследва и унищожава противниците си.
68.
ЗА ФИЗИОГНОМИЧНАТА ПРИЛИКА МЕЖДУ ЖИВОТНИТЕ И ЧОВЕКА-Д-Р ЕЛИ РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
И тогаз всички тези форми, които виждаме около нас в природата, образуват вече
буквите
на една свещена книга, които ни говорят за дейността на разумни сили.
69.
Списанието PDF
 
Съдържание на 7–8 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Върху всяко изречение човек трябва да се спре надълго, за да вникне в глъбините му: всяко изречение е вярно
буквално
, но същевременно представя символична дреха на една вечна реалност.
70.
LE MAITRE PARLE. LA SAGESSE
 
Съдържание на 9–10 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Ако се четат първите
букви
на всеки ред от горе на долу, получават се думите „Al Maestro Peter Danoff” (Ha Учителя Дънов).
71.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ. БОГ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Ако ученикът би знаел колко ще му послужи писмото в живота, той с радост би приел мъката, която изпитва при заучаване на
буквите
и елементите на писмените знаци.
72.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ-ЧОВЕКЪТ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Друго нещо, на което трябва да обърнем внимание при разглеждане на човешкото ухо, това е външната гънка, означена на чертежа с
буква
m.
Най-после, третата част на ухото, под линията ас, включва също така две области: извивката на хрущялната част, означена с
буква
f и месестата висулка в долния край на ухото.
73.
Строежът на ухото и човешкият характер - Карл Хутер
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Н1зрапи5, който е открил олтар, посветен на Хермеса, е написал книга по хиромантия, написана с златни
букви
, която изпратил на Александър Велики с Думите: „Изучаване, достойно за вниманието на един издигнат" и Интересуващ се ум".
74.
Цветя от нашата градина - Георги Тахчиев
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Те стават по известни закони, писани с незаличими
букви
в целия всемир!
Трябва да се знае, че според окултната наука има вътрешно съответствие между движение, форма, число, цвят,
буква
, тон и идея.
И трябва да се освободи от всички гривни и
букаи
на краката си.
75.
Из „Живото слово”
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Ти ще станеш способен да четеш
буквите
на свещената книга.
76.
ДВА НАТЮРЕЛА - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Правени са и такива опити: с тъп молив се начертава по кожата на приспания името му и му се казва, че след няколко часа върху начертаните
букви
ще се появи кръв.
И наистина след няколко часа начертаните
букви
стават червени и се показват конци кръв.
77.
НЕЗНАЙНОТО - Д. СТОЯНОВ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Тогаз „паневритмия" в
буквален
превод значи: космичен виеш ритъм.
78.
LE MAITRE PARLE. LA NATURE VIVANTE
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
На лица-сензитиви са представени много пликове, в които има написани разни
букви
.
За да се избегне всяка възможност за телепатия, пликовете са били разбърквани, тъй че самите експериментатори не са знаели, в кой плик коя
буква
е писана.
Субектът казвал, че вижда в пликовете тия и тия
букви
.
И опитите са били сполучливи;
буквите
са били вярно познавани.
79.
ЛОСТЪТ НА АРХИМЕД
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Учителят дал на Соломон, търсачът на мъдростта, един
буквар
в който са били отбелязани най-важните символи на божествената
азбука
на живота, и му посочил как да се научи да ги чете и разбира.
След три години усърдна работа Соломон се връща при своя Учител и му казва, че изучил дадения му
буквар
.
80.
LE MAITRE PARLE-LES QUATRE SHOSES
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Облъчването на кожата, което естествено не се усеща съзнателно и, следователно, не се вижда в
буквален
смисъл, упражнява по пътя на известни нервни центрове действието си върху двигателната сила на мускулите.
81.
СФЕРАТА НА МАРС - Г.
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Ето защо,
буквално
е вярно, че музиката внася живот!
82.
ЗДРАВЕ СИЛА И ЖИВОТ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Отначало с най-малката любов започнете, додето дойдете до
азбуката
, с която се пише Божията любов.
83.
ПРИЕМАЙ ТОЗИ КОЙТО НИКОГА НЕ Е КАНЕН
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Двама чираци поднасяха стока на многобройните клиенти, а бай Петър Моллата седеше в ъгъла до касата, гледаше под око, какво става в дюкяна, прибираше парите, пушеше с дълъг
чибук
и четеше.
84.
Le Maitre parle - L'ETAT ACTUEL DE L'HUMANITE.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Били държани множество реферати, по-важни от които са: „Човекът в музиката на 16-19 век" - „Човек и музиката в 20 век", „Ритъмът и действието във възпитателното изкуство", „Произход на
азбуката
", „Възпитание чрез мисълта".
85.
ДВИЖЕНИЕ РЕКОРД И МИСЪЛ-Д-Р ЕЛ-Р. КОЕН
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Понятието „Изток" можем да разгледаме от
буквално
гледище.
86.
РЪЦЕТЕ НА ВИКИ БАУМ И СИНКЛЕР ЛУЙС
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Внуши ли им се, че са скъперници, те веднага започват да пишат ситно, сбито, сбъхтано -
буквите
се сгъстяват, разстоянията между думите се скъсяват, почти изчезват, редовете се изписват до края на листа, полета липсват.
Измежду разните графологични белези, характеризиращи почерка, които служат за изследване характера и темперамента на човека, за определяне на неговото душевно разположение - форма на
буквите
, свързаност на
буквите
, големина, размери, наклон на почерка, широта или сбитост, графична простота или натруфеност, темп на писането, натиск и др., аз ще се спра само на един - вид и посока на редовете.
Чувството, емоцията се изразява у тях не в изменяне посоката на редовете, а във формата на
буквите
.
87.
ПРОСТИ ИМ! - МИРЧО
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Еднакви
букви
, принадлежащи на един и същ печатен стил, наредени на еднакви разстояния в отделните думи, в редове с еднаква дължина, следващи на едно и също разстояние един под друг.
Наистина, има художници-декоратори, които могат да ви напишат заглавието на една книга с идеално правилни, стилизовани
букви
или да изработят един художествен адрес, в който, покрай художественото изпълнение, е запазено главното изискване за правилност: хоризонтални и успоредни помежду си редове, еднакви по размер
букви
, наредени приблизително на еднакво разстояние.
Кой би нарекъл красив един почерк, в който
буквите
постоянно се менят по форма, големина, наклон и интензивност - ту по-едри, ту по-дребни, ту по-сгъстени, ту по-разредени; едни наклонени вляво, други - вдясно или прави; едни нагоре, други надолу, едни надебелени, други по-тънки, едни натруфени, с излишни и често просташки украшения, други едва изписани и неясни.
Правилният почерк, в който
буквите
имат приблизително еднаква големина (респ.
малките и големи
букви
), следват приблизително еднакъв наклон (всичките прави или всичките наведени), показват един определен ритъм в надебеляванията и изтъняванията на линиите, едно равномерно редуване и гъстота на
буквите
, най-сетне успоредност и еднакво разстояние на редовете, говори изобщо за една по спокойна, по-уравновесена, по-разсъдъчна и дисциплинирана натура, чиито чувства и афекти са достатъчно дисциплинирани, а въображе¬нието е или слабо или овладяно.
И наистина, тия хора, приспособени към околната среда, усвоили известна професия, в която не се изискват особени познания и творчество, нито пък е съпроводена с големи напрежения и будност, пишат правилно, този път вече в
буквална
смисъл на думата - сиреч пишат „по правила”.
1 като образец на неправилен почерк - различно големи
букви
, разхвърляни с нервна бързина по всички направления, едни нагоре, други надолу, едни изписани по-ясно, други полуизписани, а трети редуцирани в една проста линия, едни тънки, едва набелязани, а други цели надебелени - показва голяма нервна раздразнителност, силна възбудимост, липса на самообладание.
Силните надебелявания на места, рязкото редуциране на цели
букви
в една черта показват ако не воля, то поне импулсивност, склонност към рязко разрешаване на известни въпроси, без никаква логични доводи, без да се щадят чувствата на околните.
88.
DU MAITRE - LE PROCESSUS BIOLOGIQUE COMPARE
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Пътят ми минаваше през Рига, Варшава и
Букурещ
.
89.
НЕРАВЕНСТВО - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
На сензитива се представят много пликове, в които има написани разни
букви
.
Субектът казва, че вижда в пликовете тия и тия
букви
.
Опитите дали положителен резултат:
буквите
били вярно познавани.
90.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ-ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
J. В., което значи - в името на небето, в името Божие; а завършвал всичко с
буквите
: A.
91.
НОВАЛИС- ТВОРЧЕСТВО, ИДЕЙ -В В.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Трапеза
буквално
пищна.
92.
ПОЕМИ ЗА ПЛАНИНАТА-GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
с
азбуката
на вечността,
93.
АСТРОЛОГИЯТА В ОГЛЕДАЛОТО НА ГЪОТЕВОТО ТВОРЧЕСТВО - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Характерен у тоя тип люде, дори и в неговата по-умерена форма, е формализмът и
буквоядството
.
94.
DU MAITRE - IDEES DIVINES ET HUMAINES
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
в един Оксфордски колеж Д-р Франк
Букман
, американец по произход, туря основите на едно движение, което скоро се разраства и сега има клонове в цяла Европа и в другите континенти.
Д-р
Букман
посети София за два дена и по този повод ще кажем няколко думи за това движение.
95.
ИИСУС ОТ НАЗАРЕТ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Вестниците щяха да му посветят цели колони с дълги и широки описания, а радиото щеше да го разнесе – този път в
буквалния
смисъл на думата със светкавична бързина по всички краища на света.
Обикновените хора са разбирали
буквално
тия думи, като са ги обличали в конкретни представи.
96.
АСТРОЛОГИЧНИ ЕЛЕМЕНТИ, ДОМОВЕ ИЛИ СИЛОВИ ПОЛЕТА - П. М-В
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Чисто и просто един металически прът, чието напречно сечение има формата на
буквата
X, за да му се придаде по-голяма устойчивост, като се опази от изкривяване и огъване.
97.
ШИРОТА НА ДУХА - Е.
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Във
буквата
се много не зазирай,
98.
ЕНЕРГИЯТА НА АТОМА - Г.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Той е възможен и приложим още и затова, защото законите му са писани с вечни незаличими
букви
в човешката душа.
99.
АСТРОЛОГИЧНИ ЕЛЕМЕНТИ. АСПЕКТИ - П. М-В
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Представете си, да речем, един отвесен почерк, който е същевременно ъгловат и остър (признак на холеричен нрав), със силно надебелени
букви
(воля, енергия), с едри главни
букви
, като запример
буквата
М, на която първият връх е по-висок от втория (себелюбие, гордост, чувство за лично превъзходство).
Често, обаче, се срещат почерци, в които наклонът на
буквите
се мени – последните са ту наклонени (вдясно или вляво), ту прави.
Има, запример, почерци, които започват с прави
букви
и след това, по-рязко или постепенно, изменят своя наклон, като полягат вляво.
Среща се обаче и обратното – наведените
букви
, течещи като буен поток, тук-там се препречват от прави
букви
, които играят ролята на спирачки.
Трябват много и разнообразни примри, за да се проследи това колебание в наклона на
буквите
и да се изтъкне психологичния му смисъл, който може да бъде най-различен.
100.
РЕГЕНЕРАЦИЯ - ПРОЦЕС НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ В ЖИВОТА - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
"Радостта в труда е новата вяра", (Емануил
Букутс
- Румъния).
101.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ . РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Не ми е известно, дали в някои страни са правени статистически изследвания за установяване средната или "нормална" височина на
буквите
, преди всичко на малките
букви
.
За такъв, според краснописните шаблони, възприети в европейските училища, се счита оня почерк, чиято височина на малките
букви
не надминава 3 милиметра.
Ако се приеме, следователно, това число за норма, едри почерци ще бъдат онези, чиято височина на малките
букви
надхвърля 3 мм., а дребни - ония, чиято височина е под 3 мм.
102.
ПОЕМА ЗА ПЛАНИНАТА - G.NORDMAN
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
със
азбуката
скрита?
103.
ПО ТВОЙТЕ СВЕТЛИ СТЪПКИ, О ПРОЛЕТ! - ЕЛИ
 
Съдържание на 2–3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
От ранно детство аз слушам как шумят листата на
букаците
, зовът на пастирската цев и сладките удари на хлопките в часа, когато стадата се прибират.
104.
СФЕРА НА УРАН - Г.
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Те са все още опити, правени във великата лаборатория на живота, за да може да узрее съзнанието на човечеството, така че то да дойде съзнателно, свободно до разумния живот, който да отговаря на великите закони, писани с вечни, незаличими
букви
в цялата природа.
105.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Ръкописното писмо, което повечето европейски народи употребяват, има две главни особености - първо, у него преобладават кривите линии, и второ,
буквите
, чрез съединителни черти, могат лесно да се свързват една с друга, така че да образуват непрекъснати групи, представящи отделните думи.
Наистина, някои
букви
трудно се съединяват и затова в много почерци, иначе свързани, се явяват тук-там прекъсвания.
Като видоизменят общоприетия белег на
буквите
чрез разни допълнителни линии, те успяват да свържат
буквите
в непрекъснати думи.
Тъй както е важно и противоположното нему графологично явление - склонността да се отделят
буквите
една от друга при писането, макар че в повечето случаи те могат преспокойно да се свържат.
Въпросът, обаче, за свързване на
буквите
при писането, трябва да се разгледа специално.
Така запример, при изписване на
буквата
"а", ръката, след като опише един кръг или елипса, възвръща се надолу, като се спуща в права линия и образува един ъгъл.
А в много
букви
, като запример к, л, м, н, и пр.
Най-простите наблюдения показват, че имаме две главни разновидности почерци - едни, в които преобладават кривите линии, добре закръглените
букви
, стремежът към притъпяване на ъглите и други - остри, ъгловати, в които взимат надмощие правите линии и ъглите.
Последното е вярно за ония почерци, в които кръглите
букви
имат тенденция да се "изправят", да добият по-праволинеен вид, но в които все пак липсват резки ъгли - преливането между прави и криви става гладко.
Изобщо, колкото са по-остри ъглите, колкото по-рязко се пречупват линиите, колкото по е силен натискът при изписване на
буквите
, толкова по-силна склонност към суровина, твърдост и необмислена прямота в действията изразява почеркът.
При разглеждане на почерците трябва, разбира се, да се внимава на хармонията или дисхармонията, която преобладава при изписване на
буквите
, било закръглени, било ъгловати.
Наопаки, тъпите, тежки и сякаш едвам скицирани
букви
са признак на рудиментарното и грубото.
Така запример почеркът на флегматиците се отличава със своите широки, силно заоблени
букви
, в които има нещо отпуснато и халтаво.
Ъгловатият, не особено енергичен почерк, чиито
букви
са сякаш набръчкани, е характерен за меланхоличния темперамент.
Какво показва, обаче, силно закръгленият почерк, в който
буквите
стават действително "кръгли"?
В случая, обаче, почеркът наистина става кръгъл и това му придава нещо разлято, халтаво, мекушаво, особено пък като се има пред вид, че и съединителните линии между
буквите
, които са обикновено прави, се заместват с криви.
Ако пък и наклонът на
буквите
се мени, сир.
Един от най-положителните ъгловати почерци е оня, в който
буквите
- доволно "праволинейни" - имат еднаква височина и еднакъв наклон.
106.
ИЗ НАШИУЯ ЖИВОТ - РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
В миналия брой на списанието, в статията "Форма на почерка", изтъкнах една характерна особеност на ръкописното писмо у европейските народи - възможността да се свързват
буквите
при изписване на отделните думи.
Разбира се, идеално свързване не може да се постигне, защото някои
букви
не допускат гладко и непосредствено спояване с другите
букви
.
Но въпреки това, има хора, които успяват да свържат
буквите
в отделните думи дори и там, където се явяват естествени прекъсвания.
Те изменят стереотипната форма на
буквите
чрез разни съединителни линийки, само и само да свържат
буквите
в непрекъснати думи.
Наистина, навикът да се пише свързано се придобива още в училището, защото там свързването на
буквите
се предписва като правило навсякъде, където това се допуска от стереотипната им форма.
Но като се има предвид, че мнозина още от ученическата скамейка нарушават това предписание, като започват да пишат несвързано дори и там, където свързването на
буквите
е възможно, явно е, че свързаното писане не е въпрос само на навик.
Така запример, има хора, които свързват не само
буквите
в отделните думи, а съединяват и самите думи.
Тъй както има и хора, които пишат съвсем прекъснато - те изписват
буквите
отделно една от друга, без да ги свързват помежду им.
Изобщо, за свързан почерк се счита оня, при който
буквите
в отделните думи със съединени една с друга така, че образуват непрекъснати линейни образувания.
Несвързани са пък ония почерци, в които думите се разпадат на отделни групи от
букви
, в които, следователно, има чести прекъсвания.
Аналогията е ясна - както тия люде сверяват
буквите
при писането, така свързват и мислите си една с друга с известна логична последователност.
Ако свързването на
буквите
в неговия почерк е правилно, това показва, че у него асоциацията на представите и логичното свързване на понятията стават леко и плавно.
107.
Отзиви, вести, книгопис
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Изразът "se faire de mauvais sang " е
буквално
верен.
108.
Du Maitre: La manifestation du Divin en l`home
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Преди да започне демонстрацията, Куда
Букс
бил подложен на медицински преглед.
Куда
Букс
не постил преди да направи своя експеримент; напротив, по желанието на комисията, направил предварително закуска.
Тук са разгледани от една страна научни въпроси, а от друга страна въпроси обществени и мистични В тях се говори за енергията на атома, за лоста на Архимед, за животния магнетизъм, за физиогномиката, за сферата на Уран, за съня на
Небукаднецара
в свръзка с историчните епохи и пр.. Стилът, макар и чисто научен, е богат с образи, сравнения, цветист, лек и увлекателен.
109.
Елементарни астрологични комбинации – П. М.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Буквите
са едри, което е признак на повишено лично самочувствие.
Буквите
и в двата подписа са свързани - признак на логична последователност в мисъл и дело.
Ала туй, което особено се хвърля на очи в тия подписи, е силният натиск, с който са изписани
буквите
.
Защото един почерк може да бъде едър,
буквите
при него могат да бъдат свързани, те могат да бъдат остри и ъгловати, каквито са тия у Бисмарк, или да обладават белега на дипломатичната гъвкавина, каквато показва подписа на Ришельо, ала липсва ли им силният, енергичен натиск, те не могат да бъдат показалци на силни, волеви натури.
Разбира се, не всички почерци, в които срещаме силен натиск при изписване на
буквите
, са същевременно и едри, както в посочените образци.
Перото на Льогуве сякаш едвам се е докосвало до хартията, то като че ли се е бояло да натисне, да надебели някои черти от
буквите
.
Преди всичко, графологичният разбор на почерците показва, че натискът, изразен в надебеляване най-вече на ония черти от
буквите
, които слизат надолу, бива разпределен или равномерно, или неравномерно.
Наблюденията, впрочем, показват, че уравновесените натури, които се отличават с устойчивост в чувствата и с равномерни приливи на енергия, показват уравновесеност не само в надебеляването на
буквите
при писане, а и във всичките си движения - походка, жестове и пр.
110.
ДЕНОНОЩНИЯТ РИТЪМ НА РАЖДАНИЯТА И УМИРАНИЯТА- Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Такива данни не са за начеващия; те могат да бъдат за него едва тогава от полза, когато той асимилира дадения тук материал; поради това ние можехме да дадем, естествено, само твърде общи опорни точки, съвсем не, обаче, една синтеза, която трябва да се вземе
буквално
.
111.
КОГАТО БЯХ МЛАДЕНЕЦ - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Още в първите страници ще се сблъскате с
буквени
символи, с разни „вектори", „тензори" „трансформации" и пр.
Ако не сте математик, какво ще разберете от тия термини и най-вече от
буквените
символи, с които те са изразени?
112.
НА ПРИЯТЕЛЯ ВЪВ ВЕЧНОСТТА ГЕОРГИ РАДЕВ- Д-Р ЕЛ. РАФ. КОЕН
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Помня блестящите му екзамени и като че чувам тихото скрибуцане на молива, под острието на който върху бялата хартия оставаха равни и съвършени в красота и изящество
букви
, чертежи и символни знаци.
113.
ГЕОРГИ РАДЕВ - ЛИЧНОСТ И ДЕЛО - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Той изписваше всяка
буква
по отделно, леко.
Пишеше крайно равномерно, едро, с особена красота, и понеже изписваше всяка
буква
по отделно, без да ги свързва много помежду им, когато пишеше ръката, му сякаш подскачаше като птичка от едно място на друго.
114.
ПО КОЛЕЛОТО НА ЗОДИАКА. ДЕВА. - G. N.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
В бъдеще колко неща още седят за човека, колко блага човек е още в
буквата
„А" на живота.
115.
НЕЩО ВЪРХУ МИСТИЦИЗМА В НЕМСКАТА ПОЕЗИЯ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Към горното трябва да направим следните бележки: Дадените таблици не би трябвало да се вземат
буквално
.
116.
DU MAITRE: LE REEL DANS LA VIE.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Причината е, че руските
букви
и българските се схождат и за това една руска графология има по-голямо практическо значение за нас.
117.
ПОНЯТИЕТО ОРГАНИЗАТОР В НОВАТА БИОЛОГИЯ ВЪВ ВРЪЗКА С ОКУЛТИЗМА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Материята не е един свят сам за себе си, какъвто беше в миналото за мнозина, а е
буква
, индекс, преходно състояние.
„Материализация" и „дематериализация" са вече термини не само на окултизма а такива на модерната физика, и то в най-
буквален
смисъл на тези думи.
118.
ТРИТЕ ЦАРСТВА И ЖИВОТА - НЕДЕЛЧО
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Учениците преписват
буквално
афоризмите от такива ръководства и след това ги нареждат безкритично според някоя механическа схема, без да държат сметка за противоречията, които произлизат от това (и които обикновено биват приписвани на характера на индивида, вместо да се разложат в по-висшето единство на синтезата).
„От това крайно опростяване се вижда вече, колко е необходимо, ученикът да се научи сам.да мисли и да прави синтези и колко малко би му се услужило, ако му се дадат любимите рецепти за всички възможни аспекти, които, ако се преценяват безкритично и се преписват
буквално
, за един определен хороскоп могат да доведат само до грешки и фалшиви диагнози.
119.
ПЪТЯТ НА ВЕЛИКАТА ИДЕЯ - АН. Х-ВА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Тази дума е старогръцка и
буквално
преведена значи: „с разширено знание".
Друго писмо било написано на еврейски език с латински
букви
; при прочитането му Кан казал, че не разбира съдържанието, но вярно предал всички
букви
.
120.
ИЗ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ЛЮБОВТА - Д-Р ЕЛ. К.
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
И този закон човек няма да го приеме като нещо чуждо и външно, защото той е писан с незаличими
букви
в глъбините на всяка човешка душа.
121.
ПО КОЛЕЛОТО НА ЗОДИЯКА. ТЕЛЕЦ - СТРЕЛЕЦ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Тя е една
буква
от великата
азбука
.
122.
ОТЗИВИ, ВЕСТИ, КНИГОПИС
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Както пишех, ръката ми с български
букви
написа думи на непознат мен език.
123.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - КЪМ КАЛИНИНИТЕ ВЪРХОВЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 10 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Обаче, съгласно играта на числата, които образуват веригата, понякога стихът не се чете, понеже представлява земни или небесни координати, понякога той не трябва да се превежда, а само някои от неговите
букви
се разполагат върху такъв и такъв многоъгълник, за да дадат едно име на лице, понякога трябва да се преведе само 1/2, 1/3, 2/3 или само 1/6 от него „според мястото, което той заема при маневрата на геометричната конструкция", или дори стихът трябва да се чете в обратен ред и то не само думите, но и
буквите
на думите, за да съставят едно име.
Когато не може да се направи друго, мисли по-нататък Пиоб, може да се броят
буквите
.
Пиоб разполага прочее, тия
букви
върху един кръг и получава едно зодиакално деление.
След това той съединява гласните
букви
и добива един неправилен, несиметричен петоъгълник.
Към познатите по онова време планети от първата октава, означени със 7-те съгласни
букви
във фигура 1., Нострадамус прибавя още и Уран и Нептун, макар че тия планети бяха открити много по-късно от официалната наука.
и в „предсказанията" с
буквите
V, S.
Ако се вземат, обаче, началните
букви
на думите и се разпределят по специален начин по върховете на два вплетени многоъгълника, вписани в една окръжност, то се получава името на първия дешифратор на нострадамусовите съчинения — Р.
124.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ І - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Когато Всемогъщият решил да сътвори света, повикал по обратен ред двадесет и двете
букви
на древно еврейската
азбука
.
Според кабалата всяка
буква
представя символ на една космическа сила, символ на даден атрибут на Бога.
Всяка
буква
се е представила пред Вечния в дни по свой начин и със свое предложение за сътворение на света.
Всички
букви
бидоха отпратени по своето предназначение.
Едва на
буквата
„Бет" се е спрял Господ и с нея започнал творението си.
Буквата
„Алеф", първата
буква
не е предявила нищо пред Бога.
Затова Благословеният ù казал: „О, Алеф, Алеф, Аз наистина си послужвам за с творението на света с
буквата
„Бет", но Аз няма да имам никакво единство, освен в тебе, ти ще бъдеш основата на всички изчисления и на всички дела в света и никой няма да намери единство, освен в
буквата
„Алеф".
Ето защо, следващите две думи на Словото започват с
буквите
„Алеф” (Елохим Ет)[1].
И тъй, в
буквата
„Алеф”, Всевечният въплъти своето Единство, което се крие в същността на Неговото име, „Елохим".
125.
УСЛОВИЯ И МЕТОДИ НА ПОСТЕНЕТО - Д-Р МЕД. ИЛ. СТР.
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
„Аз черпя своите принципи от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, клонче и цветче съставят
азбуката
.
126.
ЕВОЛЮЦИЯТА НА ФРАНЦИЯ СЛЕД 1792 Г. СПОРЕД НОСТРАДАМУС - П. М-В
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Писание при Мойсей, Йоан и Исус, на гръцки освен
буквалното
български значение „пустиня", означава още тишина, уединение и самота.
127.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ-Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
5)
Буквите
R. F.
Требва да се отбележи, че символът на монархията – лилията, който беше изчезнал в началото на разглежданата епоха, се явява пак при реставрацията, а също и символът на първата империя – орелът – се връща при втората: тоя факт се дължи, пояснява Пиоб, на връщанията, отбелязани в кръга на „Floram patere": между
буквите
на тая „дума" се намират две R, поставени на разстояние 150° или 210° една от друга (според следваната посока).
Втората последица е, че върхът на ликторския сноп е отправен на изток и по тоя начин се противопоставя на зоната на нахлуванията, означена с
буквите
АТ на фиг. 1.
128.
DU MAITRE: AU SEUL DE LA NOUVELLE EPOQUE
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Този народ прояви творчество с даването на славянската
азбука
.
129.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Те се превеждат на латински, казва Пиоб, по следния начин: „faciet par Prae TVS"; вижда се, преди всичко, че думата Praytus трябва да се раздели на две (за да има стихътъ 6 думи), и че правописът на Ргау трябва да се поправи; после, че френската дума раг не се превежда на латински с рег, а с раг, което значи еднакъв, най-после, че краят tus се пише с главни
букви
.
Тия
букви
са съкращения: Т означава tetrastichon, т.е.
130.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Главните
букви
се отнасяли до общата конструкция; но коментаторът не иска да влиза в технически подробности, защото те биха забъркали читателя.
131.
НА ВЪЗНЕСЕНИЕ НА ВИТОША - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Символът на републиката, който се трасира, казва Пиоб, представлява
буквите
Р. F.
132.
DU MAITRE - VERS UN MONDE NOUVEAU
 
Съдържание на брой 6 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
В писанията на Библията е вложен троен смисъл – един божествен или принципен смисъл, един символичен смисъл и един
буквален
смисъл, в който също има достатъчно много символизъм.
133.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Авторът се е стремил очевидно да им даде един вид безличен характер, но той е бил обвързан от задължението, щото
буквите
, съставящи всеки стих (след като бъде възстановен латинският текст), да послужат за съставяне името на една личност, която не е никога, или по-точно, не е всякога тая, към която се отнася смисълът на стиха.
Когато искаме да влезнем в подробностите, пристъпя се към други конструкции и към други визирания, като се изхожда от една от точките, които са намерени вече, и според
буквата
на думата FloramPatere (вж.
134.
РАЗСТЕЖ И УСЪВЪРШЕНСТВУВАНЕ НА ЧОВЕШКОТО СЪЗНАНИЕ -СЛ. КАМБУРОВ
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Сент Ив д'Алвейдър в книгата си "Археометър" разглежда тоновете като нещо, което може да се постави в съотношение с
буквите
, числата, цветовете, движенията, формите и идеите и установява известна зависимост и съответствие между една мелодия или един акорд и една архитектурна форма, идея, число, образ и пр.
135.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
И понеже елементите на една кръгова фигура са безспорно на брой 12, тъй като точките, които трябва да се вземат под съображение, трябва да отговарят на
буквите
на Floram Patere, (вж.
136.
МАГИЯТА НА КНИГАТА - N.
 
Съдържание на брой 10 Възходящият път - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Като се връща от излет, няма вече да носи
букети
цветя.
137.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ПРОБЛЕМИТЕ НА ОБРАЗОВАНИЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
И тогава на земята настанали такива трудни условия за живеене, че по-голяма част от човечеството е
буквално
измряло.
138.
В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ - Любомили
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Третото откритие е, че най-автентичното и най-пълно издание на Нострадамусовите съчинения, известно под името „Амстердамско", е наистина напечатано с амстердамски
букви
, но печатницата, дадена върху корицата на книгата, не е съществувала никога.
изкривени редове, изместени
букви
, объркани номерации на куплетите и пр., всичко това е било желано, както и останалото.
В някоя главна
буква
, разглеждана под лупа, той е открил портрет.
139.
НЕБЕ - Д-р Ст. Джаков
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Един ден, когато тя зазвучи в нейния дух и душа, тя ще види жадуваната страна, тогава тя ще познае света на Азраил, тогава тя ще разбере, защо пожела дрехата на Азраил — великата
азбука
на любовта.
140.
СИЛАТА НА ПОЛОЖЕНИЕТО - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Висшият, невидим и безплътен и следователно никога неизобразяван Бог се казваше Тео или Зео, което отговаря
буквално
на Теос и Зеус на гърците.
преди Христа в Александрия, дава в своята „География" староарамейски имена на градове, няколко от които схождат
буквално
с такива от Средна Америка.
По-нататък, 13
букви
от
азбуката
на маите са образувани напълно аналогично на съответните египетски йероглифи.
141.
ВСЯКА ПРОЛЕТ - G.N.
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
С това упражнение същевременно се праща в света зов на пробуждане за вечните истини, които са писани с неизличими
букви
в глъбините на всяка душа, пробуждане за великата красота, която пълни живота, за новия живот на братство, който иде на земята!
142.
ЗА ИЗОБРАЗИТЕЛНИТЕ ИЗКУСТВА - G.N.
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Опитите на Лаковски показаха, че при ориентацията на пощенските гълъби може да се говори за естествено радиопредаване в
буквалния
смисъл на думата.
Някой, напр., сънува някакво събитие в повече етапи, които не е лесно да се предвидят и които впоследствие се сбъдват не символично, а
буквално
и то в същия ред.
143.
УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ ПРОБЛЕМИТЕ НА ОБРАЗОВАНИЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Стига да се има предвид, че количествената мярка, която биологичната наука употребява, за да определи, кои са минималните количества на всяко едно от тях, необходими за правилното функциониране на нашия организъм, се обозначава с третата
буква
на гръцката
азбука
, гама, която представя милионната част на грама.
Нека запазим, за да ги посочваме и различаваме, знаците на
азбуката
.
144.
КЪМ СЪРЦЕТО НА СВЕТА - N.
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Цялата вселена е
азбука
.
145.
СТИХОВЕ - ДИМ. АНТОНОВА , В.С.
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Удоволствуването не е волева проява; то завладява волята и тя става безгласна
буква
.
146.
DU MAITRE-LES QUATRE REGLES DEL AMOUR
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Така е и с онзи, който е започнал с
азбуката
в биологията.
147.
ПИОНЕРИТЕ НА НОВИТЕ НАУЧНИ СХВАЩАНИЯ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 и 2 - 'Житно зърно' - година XVIII - 1944 г.
Да смяташ текстовете на свещените писания за
буквални
и антинаучни приумици, е все едно да ядеш орехи заедно с непоносимо горчивата им зелена обвивка, заедно с коравите им черупки.
148.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 и 2 - 'Житно зърно' - година XVIII - 1944 г.
Всяко начало, означено с родовото свое число, е представлявано с кабалистична
буква
от еврейската
азбука
, съгласувана с това число: понятията се редуват и то според това, как се раждат, развиват се в безгранични вериги по реда на своето сродство.
149.
Съборни беседи
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Ако разглеждат нещата само в техния
буквален
смисъл, хората могат да дойдат до ред заблуждения.
Който го разглежда
буквално
, той ще дойде само до неговата външна страна.
150.
Младежки окултен клас
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Съвременните хора са Забравили смисъла на
буквите
.
151.
Младежки събори
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Като изучавате числата и
буквите
, дохождате до техния вътрешен смисъл всички числа са ценни,когато се използуват техните динамични сили.
152.
За Пентаграма
 
Брой 2 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Когато казвам 3 минути, аз не разбирам
буквално
да гледаме часовника.
153.
Песни и танци на Слънцето - Б. Николов
 
Брой 2 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
С това упражнение същевременно се праща в света зов на пробуждане за вечните истини, които са писани с неизлечими
букви
в глъбините на всяка душа, пробуждане за великата красота, която пълни живота, за новия живот на братство, който иде на земята!
154.
ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Преди да се изяви като Богомилство, този импулс дава чрез Кирил и Методий
азбуката
на българите и славяните и по такъв начин полага основите на тяхното просвещение и духовно издигане.
155.
Д-р Миркович (1825-1905)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото вижда написано със златни
букви
на три ленти една до друга: “Аз съм този, който бях преди 2000 години '.
Посещавал е често места, които знаел, че са били богомилски духовни центрове - Странджа планина, Велико Търново, Арбанаси, Кушбунар, Коджа
бук
, и др.
Коджа
Бук
/сега Голямо
Буково
/.
156.
Д-р Методи Константинов (1902-1979)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Светлината е условие, но ние преди да се запали свеща знаехме вече
буквите
, сричките, думите и изреченията.
157.
Сава Калименов (1901-1990)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
В началото опитал като резбар - изработвал
букви
от дърво за един печатар; после станал помощник на един лютиер - изработвал разните части на цигулката.
158.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 2
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Навред около нас, в самите нас, са начертани с дивно умение тайните знаци и
букви
на природата, които са пълни с величествен смисъл.
Като повече или по-малко успешни опити да се проникне и изучи тайния смисъл на великата Божествена книга — природата, започвайки от нейната
азбука
— външните материални форми — съществуват редица окултни науки, с които библ.
159.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 7
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всеки образ — идея ... Цветята са едни от най-красивите нейни
букви
.
160.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 13
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Главната причина, поради която „Братство" излизаше до сега тъй рядко е тази, че една част от получените суми бе дадена за купуването на негови собствени
букви
, с които да се печата.
Сега, след като имаме вече тия
букви
, всичките получени суми ще отиват само за в-ка и, поради това, надяваме се че той ще може да излиза занапред двуседмично.
161.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 15
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
„Разказите“ изобилстват с алегории, сравнения и загадки, затова трябва да се четат много внимателно и да не се тълкуват
буквално
.
162.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 24
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Повтаряйте тези думи докато те се запечатат с огнени
букви
във вашата душа, докато те направят във вас онзи преврат, на който те са способни!
163.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 25
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Приемете я, изнесете я достойно до край и вие ще запишете със златни
букви
имената си в страниците на Историята.
164.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 27
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Грамадната част от днешните учени, а заедно с тях и почти цялата интелигенция,
буквално
си затварят очите пред фактите. Защо?
165.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 28
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Буквално
изтълкувана тази мисъл значи, че децата страдат зарад греховете на бащите си.
Как да живеем — (
азбука
на здравето) от Д-р Георги Ефремов, със следното съдържание:
166.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 41
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И те са населени с един пъстър
букет
от различни народности, които не се разбират помежду си; и там националния егоизъм подклажда взаимните борби, и там няма спокойствие.
Разширение иа съзнанието — ***; Сънят на
Небукаднецара
— Г.; Вътрешният глас — Г.
167.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 46
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Каква дълбока идея в преносен и
буквален
смисъл е скрита в стихотворението „Ябълка"!
168.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 48
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Някои южни страни ще се превърнати
буквално
в овощни градини, произвеждайки грамадно количество „южни плодове“.
Сега пък българите, които върнаха визитата на румънците в
Букурещ
, бяха също така приети.
169.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 60
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Последната
буква
N в SVAN означава голота (nudeco) — в смисъл на истинност и простота, безизкуственост.
170.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 63
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
С йероглифни
букви
пишат и вестят
171.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 70
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Евреите например са имали една ясна и определена идея за Бога; за тях името на Бога е било свещено и са го писали с четири
букви
: IEVE, като една се повтаря: значи за тях името на Бога е съставено от три
букви
, които представляват трите велики принципа на Битието - Любовта, Мъдростта и Истината.
Първата
буква
I, означава туй същество, което всичко създава, втората
буква
Е, туй същество, което всичко поддържа и уравновесява; и третата
буква
V, е закон на равновесие, туй същество, което изправя всички противоречия.
172.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 79
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Много по-рано, когато търсих и изхвърлях всичко ненужно из граматиката, аз желаех да употребя принципите на икономията също и за думите й, убеден че е все едно, каква форма ще има тази или онази дума, ако само се „съгласим“, че тя изразява дадена идея, аз просто „измислях“ думи, стараейки се те да бъдат колкото се може по къси и да нямат ненужното число
букви
.
Казах си, че вместо 11
буквената
„inter-paroll" (разговарям), ний напълно добре можем да изразим същата идея напр.
чрез някоя 2-
буквена
„ра".
Затова аз просто написах математическа серия от най къси но лесно изговорими свързвания от
букви
, и на всяка от тях дадох значението на определена дума (напр, а, ав, ас, ад,... ба, цa, да... - е, ев, ес,... аба, аца,... и т.
173.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 80
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нито аз ви проповядвам, нито Христос е препоръчал сиромашията в този
буквален
, физически смисъл.
174.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 86
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И когато казваме, че красотата е богатство, разбираме го в
буквален
смисъл.
175.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 95
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато апостол Павел казва: „Жени, покорявайте се на мъжете си“, той изнася този закон, а хората го разбират в неговия
буквален
и механичен смисъл.
176.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 104
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Азбука
на житното градинарство от Ев. Ив.
177.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 111
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
че „Братство“ все още не е достигнал своето пълно развитие, че той все още има недостатъци, което до голяма степен се дължи на факта, че неговите редактори извършват всичката работа около него — от набирането на всяка
буква
, до занасянето му на пощата — все пак, той безсъмнено е един духовен светилник.
178.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 117
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Членовете на тялото с като
буквите
на едно писмо, което, когато е написано в тревожно и неустановено настроение, се отличава с разпокъсан и пълен с погрешни почерк, а пък безгрижното настроение, ведрото душевно състоя ние дава хубаво съчинени фрази и хармонични линии на почерка.
Това би било все едно да вярваме, че като подхвърлим във въздуха една кутия с
букви
, то докато тя падне на земята,
буквите
сами ще се наредят в думи, съставляващи заедно една прекрасна поема.
179.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 119
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тогаз „паневритмия" в
буквален
превод значи: космичен виеш ритъм.
180.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 122
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не само че с всяко свое действие то възбужда реакция в различни слоеве на духовната атмосфера, но и
буквално
влачи след себе си другите същества.
181.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 127
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Често дори, само при набързо преглеждане на заглавията на изложените
букиниста
книги, ние биваме обхванати от внезапно вълнение, смущение, явяващо се като следствие на радиациите, на влиянията, които се излъчват от тях.
Ако разберем мисълта на Христа „ако не ядете плътта Ми“
буквално
, тя няма смисъл.
182.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 128
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ето
азбуката
на тези условия:
Виждали се всевъзможни скачания и прескачания,
бълбукания
и премятания, пуляния и препулвания.
183.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 129
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Този апарат
буквално
се явява апарат „четящ мислите“, и знаменува нова ера в медицината.
184.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 131
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
има друг връх, наречен „Зелениковец“, цял обрасъл с вековни
букови
гори.
Най-първо ще ви научат на Божествената
азбука
, после ще ви учат да сричате и най-накрая ще произнасяте цели думи, докато се научите да говорите.
Терелиш, който построил апарат в състояние
буквално
да извлича музика от въздуха.
185.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 165
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато той се спря, спрях се и аз и погледа ми падна по краищата на бялата тога на жреца; тя беше деликатно бродирана със златни
букви
, това бе достатъчно за да погълне вниманието ми и да ма изпълни, за момент, с възхищение.
Той започва с големи
букви
и свършва с малки, зацапва, задрасква, и после казва, че много бързал.
186.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 167
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не искам да разберете този лъч
буквално
.
187.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 168
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Аз погледнах и видях думи, съставени от огнени
букви
, които изчезваха след като биваха написвани:
Жреците пазеха мълчание и аз разбрах, че, също както и фигурата, огнените
букви
бяха невидими за тях.
Сетне, със същите огнени
букви
, тъй бързо изчезващи, тя начерта тези думи.
188.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 172
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В по-голямата си част, съвременната литература, вместо да внесе нещо здраво в живота, тя внася само отрови и убива и без това намалелия стремеж за живот у хората, вместо да въздигне идеали, които да поведат човеците към светли бъднини, тя, изнасяйки постоянно криминални романи, мистериозни убийства, отмъщения и пр., отравя,
буквално
отравя душата на читателя.
189.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 173
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя имаше разкошна цветна украса, и аз гледах с удоволствие за известно време цветовете преди да почна до разчитам
буквите
.
190.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 174
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това не е алегория, а е
буквално
вярно.
191.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 175
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Аз забравих лотосовия цвят, мислейки за тези другите цветя и се увлякох във вихъра но танца, обещавайки си един голям
букет
, когато танца спря; в този момент аз нямах никакъв страх от Агмад, нито от неговото недоволство, дори ако тази градина беше негова.
192.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 176
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако мислите да разберете духовния свят без да сте разбрали физическия — много се лъжете, ако ученикът не е научил добре материала от първо отделение —
буквите
— той по нататък нищо не може да разбере.
Големи
букети
цветя бяха донесени и оставени близо до мен, и храсти, покрити с цветя, бяха разположени покрай стената.
193.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 177
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя беше изтъкана от префинен лен и обшита с богата златно бродерия, образуваща
букви
, които аз не можех да разбера.
Там бе оставено едно пространство и в него се намираше едно легло, покрито с копринена драперия, бродирана с злато, в вид на
букви
, които приличаха на тези.
194.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 178
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Докато я наблюдавах, аз видях змиите да се изменят и да изчезват; те се превърнеха в дългите извити гънки на една гъвкава блестяща дреха, а главите им и ужасните им очи се превърнаха в блестящи
букети
рози и един отличен и опияняващ парфюм от рози изпълни светилището.
195.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 180
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това бе едно дърво, покрито със зеленина, която падаше надолу по-скоро като коса, отколкото като листа; на всяко клонче имаше разцъфнали цветове, струпани в гъсти
букети
и между цветовете множество златни птички с блестящи краски, подскачаха насам натам всред блестящите цветове и всичко това бе толкова очарователно и аз бях тъй опиянен, че извиках високо: „О!
196.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 181
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
— Ето, това е Берлин, Будапеща, Мюнхен, Лайпциг,
Букурещ
.
„Всичко, което можах да разбера, отговорих аз, останалото е написано с
букви
, които не мога да разбера“.
Но макар че се подчинявах сляпо и посвещавах всичките си сили в служба, на лошите изисквания на опозорения храм, в моето сърце аз твърдо пазех спомена за величествената царица, и нейните думи бяха написани в моята душа с огнени
букви
, които не умираха.
197.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 182
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Той представлява за него символ,
буква
от голямата книга на живата природа, с помощта на които той може да чете и да се учи.
Философът направил една погрешка в своя трактат, а именно, написал името на Бога с просто
буква
.
На северната страна на стаята имаше едно малко тясно креватче, покрито с бели чаршафи, стената беше покрита с атласно бял ковьор, със сини широки краища, между които бяха избродирани три петолиния от небесно син лен и ноти по тях на някаква мелодия, а най-отгоре на средата на ковьора, с красиво избродирани
букви
беше написано „Раздяла.“ В североизточния ъгъл не стаята беше поставена бела етажерка, върху която имаше цигулка, обвита с бял креп.
198.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 186
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
като
букет
от незабравки засяне,
букет
от незабравки е над теб небето !
199.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 191
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Бук
и гъби (Радиозо)
Бук
и гъби
И подир ред години тя стана строен
бук
,
а взорът на
бука
във слънцето е впит.
200.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 193
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Забелязано е, че там, където има по вече религиозни общества, които разбират религията само по
буквата
, там има и по вече безбожници.
201.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 194
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
От начало с най-малката любов започнете, додето дойдете до
азбуката
, с която се пише Божията любов.
202.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 196
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И съвременните хора страдат, че не знаят да използват чистия въздух — разбрано в
буквален
и преносен смисъл.
203.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 197
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Както словослагателя нарежда
буква
по
буква
съдържанието на дадена книга, така и човек,
буква
по
буква
трябва да нарежда онова, което му е дадено, и да го отпечата в себе си.
204.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 198
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Следователно, видимото е
азбука
, чрез която можем да се домогнем до невидимия свят.
205.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 205
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
То 6е
буквално
подобно на писмото, което ми се бе явило.
206.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 206
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя бе просветена за
буквата
на закона, но се отказа от Духа на Закона.
207.
Каталог на книгите, които доставя редакцията на вестник „Братство“ (към бр. 208)
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Човекът на новото се ръководи от духа на нещата, докато човекът на старото се държи в тяхната
буква
, без да прониква в тяхната същина.
Днес човекът на новото ще позволи ли на човекът на старото — книжовникът, който се държи в
буквата
на закона да вземе надмощие и потисне всичко прогресивно?
Ние вярваме, че човекът на новото днес е толкова силен, че пред неговата светлина и сила ще паднат преградите, ще падне
буквата
, закона, а ще се яви светлината, ще зацари Любовта.
208.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 211
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
каквито несгоди имах, каквито
букаи
имах, всичко това падна от мен и ми олекна.
Ако не възприемете идеята за Любовта в себе си, хиляди години можете да чакате, но
букаите
няма да паднат от краката ви.
209.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 212
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Форма, систематика, логика,
буква
, догма, това значи статика, минало, смърт.
210.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 214
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Гората, това е първото българско училище, където преди няколко десетилетия, в тайнствените дебри на „Балкана,“ измежду вековните
буки
на „Стара планина“ и „Средна гора“, за първи път блесна искрата не нашето освобождение и се тури началото на една нова история.
211.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 215
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Магичната
буква
(стих.) – Auroro
Магичната
буква
коя е таз
буквичка
, моля те, виж!
И сочи в
букваря
на кака си, гдето
го
буква
вълшебна плени изведнъж.
а погледът галеше
буква
една.
разгадката чакат от
буквите
там.
как искам таз
буквичка
сега да знам!
И чудната
буквичка
татко ще каже,
но
буквата
вече в сърцето му грей.
212.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 216
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нещата не трябва да се разбират по
буква
, защото
буквата
умъртвява, тя убива всяка мисъл.
213.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 219
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ето
буквално
това, което Христос е казал на своите най-близки апостоли и тия му думи трябва да се вземат точно така, както са казани.
Тези думи трябва да бъдат взети
буквално
.
които се създават от
буквите
, а онези знакове, които, точно определят както характера на лицето, така и други някои особености.
214.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 222
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Понеже тя е съзнала своите погрешки, разкаяла се е, поправила се е, тогава и Господ й дал обещание, че ще й направи нова рокля, нови дрехи, с
букет
в ръка.
215.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 224
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Съзнанието на днешните хора е
буквално
отровено от материалистичното схващане на „закона за борбата за съществуване“, възведен до степента на един категоричен императив, на непреодолим инстинкт и върховен регулатор на живота.
216.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 225
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В еврейския език, силата на думите седи в съгласните
букви
.
Първата съгласна
буква
означава творческия принцип в живота, принципът, който твори.
И четвъртата
буква
се повтаря два пъти.
Някои пишат тази дума с три
букви
, а някои — с четири.
Те са
буквите
а, о, и.
Ако в твоята вяра има
буквата
а, о, и, тя всичко може да направи.
Платон, отбелязвайки този голям период от време, и, като че ли предчувствайки, че следващите поколения ще погледнат на него със съмнение, повтаря: „Когато аз казвам десет хиляди години, то това не е само един израз, но означава
буквално
десет хиляди години: така, на този институт трябва да се гледа като на шеф д’ьовр на законодателството и политиката.“
217.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 231
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Щом е встъпление, той е нещо подобно на първо отделение, дето децата изучават
азбуката
и постепенно изучават съединяването на
буквите
в срички и после в цели думи.
218.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 232
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Мис Енигма е в действителност младо английско момиче, със свежи розови бузи, с руси
букли
, което обича спорта и своя дом.
219.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 233
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Рентгеновите лъчи ни дават възможност да изследваме причините на най-разнообразните човешки недъзи, като
буквално
„надзъртаме“, във вътрешността на пялото.
Това беше никакъв миниатюрен номер на Всемирна библиотека, чийто
букви
бяха толкова дребни, че и при най-силна дневна светлина едва могат да бъдат четени.
220.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 240
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
**)
Буквално
„паневритмия“ значи всеобщ или космически, върховен ритъм.
2. 22 велики аркани или тайни, които в символична форма ни представят 22 от великите тайни на Битието, и съставят
азбуката
на окултната наука, т. е.
абсолютните принципи и ключове, които се явяват като източник на мъдрост и сила, ако се приведат в действие от разумна воля Всеки един символ е свързан с една
буква
от свещената
азбука
, и с едно число и с определен цвят.
221.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 243
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В този момент аз схванах, че това е един слънчев дух, същество, дошло от слънцето, не символически, а
буквално
, и че неговото идване на земята е свързано с очакваното идване на Христа.
222.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 245
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Однако, я заметила, что ученики Учителя не тяготятся этим и в то время как я
буквально
таяла и изнывала от жары, они все были веселы и чувствовали себя прекрасно.
Буквы
„ъ“ („ ѫ“) нет в руском языке.
**)
Буквально
: „Пан эв (или еу)—ритм“ означает „Всеобщий или космический, высший ритм“.
223.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 246
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако не знаеш
азбуката
, как ще пишеш?
Ако не знаеш да изговаряш гласните и съгласните
букви
, как ще говориш?
Да изучаваме елементите на астрологията, това значи, да изучаваме
азбуката
на природата, да изучаваме онзи език, на който се разкриват тайните на посветените.
Астрологията ни учи на
азбуката
на херметичната наука и философия, като ни дава и практическите методи за ползване от великото знание на природата.
224.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 248
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Сега аз не взимам този пример в
буквален
смисъл, но искам да ви кажа, че каквото пожелаете от Господа, ще го имате, но кракът ви ще бъде счупен.
225.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 250
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И ще заживееш, като отделен цвят, в общия
букет
на Богоизбраните.
226.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 253
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В миналото, когато астрологията е била само неразделна част от науките на Школата и като
азбука
на окултната наука, посветените са знаяли, както и днес знаят, че дванадесетте знака на зодиака това са 12-те творчески принципи на Битието, които се проявяват чрез 12-те съзвездия и знаци, строят цялата видима вселена и човешкото тяло с неговите външни и вътрешни органи.
227.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 255
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не разбирайте това
буквално
.
228.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 256
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Азбуката
ми беше непозната, но аз впивах поглед и в продължение на два дни се запознах с нея и научих думите avo и patró.
229.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 257
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Цветята са живата
азбука
и живия език на природата, който, ако го научим, ще можем да влезем във връзка с великата Разумност, която се проявява в този ритмус.
230.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 258
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това са 22 живи
букви
на тайния език на посветените като копие от които са еврейски и санскритски и с които си служат посветените на Агарта и всички вътрешни окултни школи.
В математиката се работи с отношенията на числата и
буквите
.
Прилагането на трудовите договори трябва да става не само по
буква
, а и по съвест за да се дойде до успокоение.
231.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 260
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И затова както изтъкнах в първата част, всяка звезда, според херметичната наука е една нота, един тон, една
буква
, една идея.
232.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 263
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Основата всякога ни се вижда като играчка, като детинска работа, а тя е естественото нещо в живота Когато децата изучават
буквите
: а, б, в, г, и т.
233.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 266
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Още не разбрал нищо, приближих и започнах да чета, но
буквите
започнаха да танцуват пред очите ми.
234.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 268
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Едва днес се явяват хора, които започват да .четат по лицето, и то само
азбуката
на този език
235.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 269
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Не взимайте думите ми в
буквален
смисъл.
236.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 272
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако
буквите
на една напечатана книга са се изтъркали от постоянно пипане, то книгата ни най-малко не е виновна за това.
237.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 275
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако вземем
буквалната
страна на този стих, питам: едно обикновено допиране на въглена може ли да извърши туй?
Този, който го разбира
буквално
, разбира най-малко от него.
238.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 276
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
На кого молитвата не е оставяла в душата
букет
от разцъфнали цветя, които дълго време още благоухаят?
239.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 277
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Във връзка с това ще трябва да отбележим, че ефикасността на слънчевите бани не зависи ни най-малко от високата температура, от силното нагряване на тялото, което обикновено се практикува и което може да се нарече
буквално
пържене на голото човешко тяло, изложено непосредствено на палещите слънчеви лъчи.
240.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 278
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Можете да вземете думите ми и
буквално
.
241.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 280
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
По нататък техните изследвания доказали, че загатнатите племена са имали дълбоки познания по астрономия и математика и са употребявали особена
азбука
и календар, които са били много по-точни, отколкото нашите.
която е същинска
азбука
на здравето.
242.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 284
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Астрологията си има специална
азбука
и специален език, на който ни разкрива тайните на Космоса, отразени в човека.
Астрологичната
азбука
има четири вида, или четири групи
букви
, а именно - зодиакалните знаци, планетите, домовете и аспектите.
След като проучим и тези два вида
букви
, можем да кажем, че сме изучили вече
азбуката
на астрологията.
След това вече ще трябва да проучим законите, по които се съчетават тези
букви
, за да получим цели думи, изречения и изложения.
Третият род
букви
в астрологичната
азбука
са така наречените домове на хороскопа.
243.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 285
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И те ще седнат в тази планина с лъжица в ръка и с
чибук
в уста и ще блаженстват.
Аркадичен и гирлянден вид на писмото.
Букви
.
Графологични разбори на отделни
букви
.
244.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 286
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Сега аз не искам да взимате думите ми в
буквален
смисъл.
245.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 290
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
За да научи децата си да четат, ней са потребни
буквари
.
Всебългарският Съюз „Отец Паисий“ събира прочитни книги, списания и вестници за деца, юноши и възрастни: събира
буквари
, читанки, христоматии и учебници по Закон божи, отечествознание (българска история и география) и др.; събира календари, географски карти, художествени картини; събира пари за изпращане тия вещи на българи в чужбина.
246.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 291
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако разбирате плътта и кръвта Христова в
буквален
смисъл, вие разбирате криво.
247.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 292
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
във утринния от лъчи
букет
:
във формата на
буква
Z.
248.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 293
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Отдавна хората на земята познават началните
букви
на тая велика
азбука
, но малцина знаят че тя крие несметни богатства.
249.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 294
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако се разбере в
буквален
смисъл хората би трябвало да бъдат свободни от греха и от неговите последствия — страданията, болестите и смъртта.
250.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 295
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тогава, ако се водим по
буквата
на Христовото учение, Англия най-мъчно ще влезе в Царството Божие, защото Христос е казал: мъчно ще влезе богатият в Царството Божие.
251.
 
-
Това е било много пъти, такова много пъти, че би трябвало хората да го знаят като
азбука
, да го зачитат като основна истина в своите схващания на историческите процеси и да го прилагат винаги, когато стане нужда.
Но те се отличавали от сегашните по това, че били печатани не с металически подвижни
букви
, а с дървена дъска, на която се изрязвали текста и рисунките.
Обаче най-интересното било, че
буквите
не били писани на ръка, а били печатани с печат.
Но Йохан Гутенберг изнамери третия начин — печатане с отделни
букви
, набиране една по една.
Йохан Гутенберг, който дълго време печата книги с помощта на дъска, видял, че този начин е много бавен и скъп, и затова решил да се опита да изреже отделните
букви
от дърво и да си ги направи в много екземпляри.
И загубил цели 10 години, докато успял да се установи на най-сполучливия начин за отливане на
буквите
.
Това той правил по следния начин; преди всичко, изрязал на твърд метал изпъкнала
буква
— това бил модела (пунсона): след това вземал по-мек метал, прилепял го към пунсона и удрял отгоре му с чук: на мекия метал — обикновено мед — се отпечатвана
буквата
, но вдлъбната; по този начин се получавала формичка (матрица); и ако в матрицата се налее разтопено олово,то могат да се отлеят много
букви
(литери).
Но не било леко на Гутенберг да реализира своето изобретение: той нямал пари да отлее нужните
букви
и да построи пресата.
Търговецът го дал под съд и му отнел печатната преса с
буквите
.
Гутенберг успял да си запази само един комплект
букви
, които имал още от по-рано и с тях започнал отново да печата книги.
252.
 
-
Като говоря за пенсионирането аз не се спирам върху
буквата
на въпроса, но казвам че тази идея разрушава ума на човека.
Като говоря за старостта, не разбирам въпроса
буквално
, но казвам: почне ли човек постоянно да мисли, че ще остарее, че трябва да се осигури, тази идея вече разрушава неговия ум.
— Ето основното начало, ето първата
буква
на
азбуката
, ето началната точка, от която трябва да започнат и върху която трябва да бъдат основани всички останали човешки знания.
253.
 
-
IV. При задържането на пикочната киселина в организма (подагра) гроздовият режим
буквално
прочиства организма.
Тук-там се подават
букети
от жълти планински цветя, по нататък буйно трева смесена с ароматни теменуги.
254.
 
-
Човек може да познава основно само онзи, който може да чете по
азбуката
на живата природа На това живо писмо в природата трябва да се научат повече люде.
Разправят още, че когато преди едно столетие, на 18 юлий 1815 година, Наполеоновата стара гвардия е била разбита при Ватерлоо от англичаните, начело с Велингтона и прусаците, начело с Блюхера, орелът се върнал с една войнишка ръка, на ръката сребърен пръстен, а върху пръстена имало изписана една французка
буква
— N.
255.
 
-
Грос, француски учен възприел идеята на Гаус е предложил хипотезата да се изработят грамадни огледала с които да запали повърхността на някое от полетата на Марс, като се образуват фигури или
букви
по него.
256.
 
-
Наредите, взели вече доста много уроци от своята чуждата история, поучени от безкрайно скъпо костващите им опити на миналото и настоящето, с подготвени, с назрели вече да схванат една нова и велика истина, която са мият живот чертае с огнени
букви
пред тях:
257.
 
-
След като се окова във веригите на догмите, то стана мъртва
буква
, отдалечи се от новия живот, който то чертаеше и прилагаше в началото.
258.
 
-
Натиск, при който линиите започват тънко и изведнъж преминават в силно надебелени тлъсти черти, показва сексуални блуждения на фантазията (особено, ако почеркът се отличава със стилизованост в рисунъка на
буквите
).
Те разбраха, че копривения режим, който прекараха и който записаха със златни
букви
в историята на своя живот, бе за тях период на велико посвещение, за да се домогнат до правия път, който води към познаване на Бога, и да научат, че наистина, не само с хляб може да се живее, но и с всичко друго (в дадения случай — копривата), което се приема с любов и благодарност към Бога.
259.
 
-
пред
буквите
: кристал, сърце и лист!
260.
 
-
Пропускане на
букви
в края на редовете, за да се избегне пренасянето на думи, — това е белег на предпазливост, която често отива до страхливост.
Наклонът — това е ъгълът, който сключва посоката на
буквите
с хоризонталната линия.
В училището са ни учили да пишем наклонено вдясно, намирайки, че това е най-удобното писане (
буквите
с наведени вдясно сиреч по посоката на писането).
въпроса, защо не всички обладават еднаква наклонност да пишат
букви
и защо онова, което е естествено за едного, е неудобно за други.
Когато наклонът на
буквите
и отделните думи се мени, това показва противоположни, неустойчиви чувства, подхвърлени на капризи.
*) Насоката на
буквите
може да се определи точно, като се изрази в ъглови градуси.
261.
 
-
Намерих един съборен
бук
лежащ и насякох от клонете му колкото можах да нося.
262.
 
-
Ний четем лесно, но през време на нашето четене ний не си спомняме ни най-малко за всичките усилия, които са ни дали възможност да научим значението и граматическия строеж на напечатаните
букви
и думи.
263.
 
-
Почеркът почти не се отклонява от правата линия: в него постепенно изчезват резките щрихи, резките преходи в натиска, големината на отделните
букви
се изравнява.
264.
 
-
Ако вие очистите вашите къщи, и по
буква
и по дух, от всички вехтории, от всички тия ненужни парцали, вие ще се освободите от много нещастия.
2. Всички преувеличения в отделните елементи на писмото, като запример твърде уголемени главни
букви
, твърде едър или, наопаки, твърде дребен почерк, очевидно показват стремеж за проява на личността, желание да изпъкне, да обърне на себе си внимание.
Всички техни
букви
ще имат ясна, проста и завършена форма, препинателните знаци ще бъдат поставени грижливо на своето място, ясни ще бъдат и междуредията.
Кръглите
букви
и линии в почерка, наопаки, говорят за склонност към смекчаване на противоречията, към променяване на контрастите, за известна мекота и миролюбив.
265.
 
-
Известно е, че за нормална височина се смята три милиметра, а широчината на
буквите
трябва да се равнява на тяхната височина.
Така че за едър почерк може да се сметне почеркът, в който височината на
буквите
, а следователно и тяхната ширина, надминават 3 мм.
Едър или дребен може да се сматря оня почерк, в който, при разглеждане на отношението между височина и ширина в първия случай средната височина на
буквите
надхвърля нормалната, а при втория случай — средната ширина на
буквите
е по-голяма от височината им.
Полето, в началото и края на редовете почти ще липсват, междините между думите ще бъдат твърде малки, последните
букви
на редовете ще се смаляват и стесняват***).
Почерк, в който
буквите
се менят по големина, по наклон, по посока на редовете, показва изобщо неустойчивост.
Главните
букви
с прости.
Междините, както между редовете и думите, тъй и между отделните
букви
с равни.
Буквите
с еднакво високи.
Буквите
се изписват естествено, без афектацая, без желание да им се предаде красива или оригинална форма.
** Едрият почерк (особено при силно уголемени главни
букви
) не рядко показва тщеславие.
266.
 
-
Детето от забавачницата отива в първо отделение, където учи
буквите
и изкуството да чете.
267.
 
-
Азбука
на житото, градинарство, Ив. Попов
268.
 
-
Сегашните хора, с всичката им наука, като се разгледат внимателно, мязат на деца от първо отне, което учи
азбуката
, но не знаят още всички
букви
.
— Право с, всичко знае, което е писано в
буквара
, но това, което е писано в читанката, не го знае.
269.
 
-
Със златни
букви
, от нетленно злато, ще остане завинаги записано: Некога, в малката страна България, из малкия български народ, излезе човек, който ни даде светлината, която ще пребъде во веки.
270.
 
-
Букнеше
ли вятър на другия ден, бай, Ангел ще превари да рече:
271.
 
-
Сега не разбирайте нещата
буквално
.
272.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
— Предмет на Кабалата — Еврейската
азбука
и значението на 22-те й
букви
(с таблица).
I. Тайните на еврейската
азбука
.
4. АНГЕЛСКА
АЗБУКА
(по Маргарита Хогингер)
12. АМИН, КЛЮЧЪТ НА ВСЕЛЕНАТА —
Буквите
и тяхното значение.
273.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Кабалата представлява: първо, една религиозно-философска система, която разглежда и разяснява същността на Бога, до колкото тя е достъпна за човешкото разбиране, — произхода и строежа на Вселената, и състава на човешкото същество, а така също и еволюцията на душата, като цел на човешкия живот; второ — независимо от тоя теоретически отдел Кабалата оперира, в практическата си част, с
буквите
на еврейската
азбука
, които тя разглежда като активни сили и свързва с тях, под вид на йероглиф, особен атрибут на Божеството и съответното му числово значение, което позволява на изкусния кабалист да прониква в тайните на Божеството.
Кабалата учи, че думата или Словото, като е отражение на идеята, е основата на всичко създадено, като източник на всички сили, и понеже думата се разчленява на
букви
, то и на всяка
буква
, т. е.
звук, е присъща известна сила, и
азбуката
на магите, а от нея и еврейската — са създадени точно по законите на мирозданието.
По тоя начин, всяка
буква
от еврейската
азбука
представлява като идея — Божествено име, като йероглиф — известна сила, изразена като число.
От това става възможно, като се комбинират
буквите
и се образуват думи, да се влияе на астралния свет като с действуващи сили, и да се произвеждат желани явления, а от друга страна, като се оперира с
буквите
, поради при-същото им числово значение, да се откриват законите на еволюцията, да се изчисляват бъдещите събития и се вършат други подобни изследвания.
Тя знае, като Питагора, силата на
буквите
и на числата, обяснява изкуството на Психургията, като индуските йоги, и открива тайните сили на тревите, камъните и планетите, като астролозите - халдейци и алхимиците на Европа.
И прочете той на първия лист на пергамента написано с едри
букви
, които светеха с мораво-зеленикавия цвят на верила:
И
буквите
на написаното бяха направени от сапфир с ясно-син цвят.
И разгърна третия лист на пергамента и прочете по него написаното с едри
букви
, червени като кръв — направени от сардий — думите:
И
буквите
на написаното светеха със златоцветния светкав цвят на хрисолита, и бяха направени от него.
И
буквите
на написаното бяха издялани от верил с мораво-зелен цвят.
И разгърна последващите четири листа на пергамента и прочете по тях написано с разноцветни
букви
:
“ И на първия от четиритех листа
буквите
бяха направени от сапфир с ясно-син цвят.
На третия лист
буквите
бяха изваяни от хрисопрас с жълто-зеленикав бляскав цвят.
А на четвъртия лист
буквите
бяха изрязани от смарагд с ясно-зелен блясък.
И прочете той по останалите два последни листа написаното с издялани
букви
от аметист, които блещеха със своя теменугово-син, облаковиден цвят:
Така, един художник, талантлив живописец или скулптор, който се увлича от хубавите форми и линии, обикновено ще пише и хубави
букви
.
Всички
букви
ще бъдат ясно, просто и пълно написани; препинателните знакове на место поставени, полето на хартията правилно разпределено, началото и края на писмото правилно написани и пр.
Весели и жизнерадостни хора пишат изправени
букви
, натъжените и страдали дълго, безнадеждните, пишат полегати
букви
и редове.
274.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
А по черепа-скала, на челото й, бяха издялани огнени
букви
, които светеха, като рубини.
Еврейските
букви
съответствуват точно на божествените закони, които управляват света.
Всека
буква
представлява йероглифическа същност, идея и число.
Да умееш да комбинираш тия
букви
, това значи да знаеш законите или главната същина на творението.
При това, системата на 22-те
букви
, които съответствуват на троицата на Божеството, планетите и зодиака: 3+7+12=22, се развива според десетте качества, които представляват десетте сефироти.
Очертайте и двете и ги наречете предупредителни черти във физиогномическата си
азбука
.
275.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
— Предмет на Кабалата — Еврейската
азбука
и значението на 22-те й
букви
(с таблица).
Той навярно се е преселил от Типис в Мемфис, изнамерил е
буквите
, водил войни с либерийците и т. и.
Предмет на Кабалата — Еврейската
азбука
и значението на 22-те
букви
За да се изучи Практическата Кабала, необходимо е, преди всичко, да се знаят еврейските
букви
и различните изменения, които могат да се правят с тях, с помощта на три операции, известни на повечето кабалисти — Темура, Хематрия и Нотарикон.
Външната, материалната част на Библията се състои от разбиране на съгласните
букви
, с помощта на един списък от йероглифи.
Като четете Библията на еврейски, а именно Петокнижието на Моисея, вие често ще срещнете в една и съща дума да има една
буква
повече или по-малко, а по някога една
буква
бива поставена вместо друга или, най-сетне, някоя
буква
е поставена, вместо на края на думата, в средата й и обратно.
Тоя йероглифизъм сам по себе си бива или синтетически или тъждествен: 1) синтетически — когато една дума скрива в себе си неколко други, които трябва да се намерил, било чрез развиване, било чрез разделяне и преместване на
буквите
и 2) тождественъ—когато неколко думи в писането имат едно и също значение.
Тази прилика се корени отчасти в тайнственото съотношение, което съществува между
буквите
, а отчасти — в сбора на числовото значение на
буквите
, за което има явни следи в книгите на пророците.
I. Развиване на
буквите
.
II. Разделяне на
буквите
.
моя ангел; като се преместял
буквите
в тази дума, ще се получи името Михаил, защитникът на еврейския народ.
Чрез такива премествания на
букви
в разни думи се получават такива нови имена, които представлявал непрекъсната игра на главната сила и показвал как може да се прояви множествеността в единството.
Числата образувал 3 разреда, всеки от които съдържа по 9 съответни
букви
.
Ето защо тия две числа съответстват в еврейския език на една и съща
буква
— Алеф 1).
Буквите
се замествал с числа и обратно, а цифрите се събирал, както всеки желае.
Общият ключ на тия любопитни действия с думите и
буквите
се намира в йероглифическата и цифрова книга, толкоз малко известна по научния си произход, наречена Таро (карта).
Както видяхме, Кабалата изучва предимствено действието на еврейските
букви
, разглеждани като идеи или даже като истински „сили“.
Кабалата Меркава е давала на посветения евреин възможност да проникне в най-дълбоките и най скрити тайнства на същността на Бога и ангелите; Кабалата Берешит му е показвала в избора, разположението и численото съотношение на
буквите
, които изразяват думите на езика му, великите предначертания на Бога и високите поучения, поместени от Него в
буквите
на думите.
За да се изучи Меркава, трябва предварително да се знае Берешит, а за тая цел, както казахме, трябва да се знае еврейската
азбука
и тайнствата на нейното образуване.
И тъй, като изхождаме от тази
азбука
, ние последователно ще разгледаме различните части, които съставляват тоя общ ключ, за който говорим, и след това ще преминем към философската система.
Той дели Кабалата на три отдела: 1) Хематрия или изкуство на преместванията, 2) Нотарикон или изкуство от определяне знаците и 3) Темура или изкуство за прехвърляне на
буквите
и за съчетанията.
Еврейската
азбука
— Двадесет и
двете
букви
и тяхното значение
Изходна точка за цялата Кабала е еврейската
азбука
.
Тя се състои от 22
букви
, които C.R наредени така не случайно.
Всека
буква
по положението си съответства на числото, по форма — на йероглифа, а по съотношението си към другите
букви
— на символа.
Всичките
букви
произлизат от една — йод (’) последния начин:
и 3) дванадесет прости — всички останали
букви
.
За по-голяма ясност, даваме тук таблицата на еврейската
азбука
, с качествата на всяка
буква
и реда на разместването им.
И тъй, всяка еврейска
буква
изразява три понятия: 1)
буква
, т. е.
Да комбинираш еврейските
букви
, това значи да комбинираш числата и идеите.
Всека
буква
, като сила, е свързана повече или по-малко с творческите сили на вселената.
Понеже тия сили се развиват в три света — физическия, астралния и духовния — то всека
буква
служи за точка на тръгване и връщане за много съотношения и съответствия.
Сега като знаем
азбуката
изобщо, ще изучим значението и съотношението на 22-те й
букви
.
От това ще разберем съответствието на всека
буква
с Божиите имена, с ангелите и сефиротите.
Старите равини-философи и кабалисти именно тъй обясняват по своята система реда, хармонията и влиянието на небесата върху света чрез 22-те
букви
, които се съдържат в мистическата
азбука
на евреите.
В детската възраст
буквите
са по-непохватно написани, по-бавно и по-малко еднакви по височина.
Разбира се, че не е лесно и изисква упражнение и опитност, за да се установят този род различия особено при народите, които употребяват латинската
азбука
.
Ръкописите на учениците са обикновено без излишните украшения, завъртания и извивки на
буквите
и особено на главните
букви
.
Буквите
са тъй написани, че да могат лесно да се четат.
Преди всичко, красиво оформени
букви
свидетелстват за едно чувство за симетричност и чувство за хубавото.
В големите
букви
ще се вижда елегантност.
276.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Всички знаеха нейната
буква
наизуст, но само Раби Симеон познаваше дълбокия смисъл на книгата, предаван до тогава от уста на ухо и от памет на памет, без да бъде разкриван явно или пък записван.
Не само приблизително същото съдържание, но, — както каза другарят ми, —
буквално
същите думи, същите изрази.
277.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
I. Тайните на еврейската
азбука
.
До каква степен е склонно детето към подражание, се вижда, като наблюдаваме, как то се старае да рисува
буквите
, преди още да ги разбира.
Даже добре е, ако детето по-рано рисува
буквите
и след това узнае смисъла им; защото подражателността принадлежи към периода на развитието на физическото тяло, когато пък смисълът на явленията говори на етерното тяло.
ТАЙНИТЕ НА ЕВРЕЙСКАТА
АЗБУКА
Интересни са обясненията, които кабалистите дават на тайните, съдържащи се в
буквите
на еврейската
азбука
.
Тая
азбука
означава:
1) От
буквата
א (алеф) до
буквата
י (йод) — невидимият свят, т. е.
2) От
буквата
כ (каф) до
буквата
צ (цаде)—различните чинове на ангелите, които населяват видимия свят, т. е.
3) От
буквата
ק (коф) до последната, наречена ת (тав) — елементарния свят, приписван от християнските философи на Светия Дух, на това същество на съществата, което дава душа и живот на всички създания.
А обясненията на всека отделна
буква
са следните:
Тази
буква
съответства на първото име на Бога — Ехие, с което се обяснява божествената същност.
2) Бет — ב Второто име на Бога, което съответства на втората
буква
от
азбуката
, е Бахур, т. е.
Тая
буква
има присъщи на нея ангели Хашмалим, т.
Със службата им Тетраграматон (
Четирибуквеният
Бог) или Саваот произвежда растенията и всичко друго, което съществува в растителното царство.
Името Кабир нли могъщ (potens) означава първото небе, първият двигател, съответно на името на Бога, изразено само с
буквата
י (йод), т. е.
По тоя начин крайното каф — ך съответства на двете велики имена на Бога, всяко от които е съставено от двете еврейски
букви
: ел и йах.
12) Ламед — ל Оттук произлиза думата Люминед или учен, което съответства на името на Бога, съставено от трите
букви
шадай и наричано емблема Δ (делта).
Крайното мем ם е основна
буква
и съответства на петото небе и на петото име на Бога Елоха.
Крайното нун ן се отнася към седмото име на Бога — Арарит, съставено от седем
букви
и което означава „Бог неподвижен“.
Тая
буква
означава огън или стихия, в която живеят саламандрите.
Тая
буква
е символът на човека, защото определя края на всичко, което съществува, както човек е краят и съвършенството на цялото създание.
Като изхожда от това становище, той свързва числата с
буквите
(които също се приемат за символи) и, което е още по-важно, с планетите на нашата слънчева система, със слънцето и месеца.
Професори на университета, висши магистрати, дългогодишни гимназиални учители, видни обществени и политически дейци (бивши и сегашни министри) и много други нямат
буквално
никакво понятие за еволюцията на човека.
278.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Това трябва да се запише със златни
букви
в педагогиката.
Ето какво казва
буквално
Русо по този въпрос:
Тук-таме между скалите стърчаха грамадни
букове
, разхвърлени като изтукани, буйните клонове на които високо се издигаха в небесата.
Над него високо се издигаше грамаден
бук
, корените на който като змии се преплитаха между пукнатините на скалите.
Ако четците ни са разбрали добре изложеното досега в този отдел и са усвоили, че всяка
буква
значи и изразява йероглиф, число и идея, то те знаят вече основанието на Кабалата.
Ако всяка
буква
представлява истинска сила, то групировката на
буквите
, по известни мистически правила, дава началото на активните центрове на силата, които могат чувствително да влияят, като се привеждат в действие от човешката воля.
То се пише често само от една еврейска
буква
йод - י.
Йехие точно означава думата „всякога“, и ясно е, че именно
буквата
йод, която изразява началото и края на всичко, може да я изобрази.
Тя се образува от четирите еврейски
букви
и се чете : йод-хе-вау-хе.
Тая дума е образувана от четири
букви
, от които последната е повторена два пъти — יחוח.
Всяка
буква
от еврейската
азбука
, както знаем, има известно числово значение.
Нека разгледаме значението на
буквите
, които сега ни занимават:
Нека анализираме сега по отделно всяка от тия
букви
.
Всичките
букви
на еврейската
азбука
са само комбинации от различни съединения на
буквата
йод.
По тоя начин йодът, който образува всички
букви
, а, следователно, думите и фразите, е изображение и представа на тая „единица-начало“, знанието на която било скрито за непосветените.
Но преди да минем по-нататък, нека обясним с един пример определението, което дадохме на
буквата
йод.
Първата
буква
от еврейската
азбука
алеф א е образувана от четири йода, противопоставени един на друг по два3).
Същото се отнася и за всичките други
букви
.
Десет, което се разделя, за да се противопостави на себе си, се равнява на 10/2 = 5, а пет е точното число на
буквата
хе, втората
буква
на великото свещено име Хе ще представлява, следователно, пасивното, по отношение към йода, който е символ на активното, не-аз но отношение към Аз, жената по Отношение към мъжа, субстанцията по отношение към същността, животът по отношение към душата и пр.
Вау. Противопоставянето на Аз и Не-Аз дава непосредствено начало на новия фактор , именно на отношението, което съществува между това Аз и това He-Аз Прочее, вау, шестата
буква
от еврейската
азбука
, е произлязла от 10 (йод) + 5 (хе) =15 = 6 (от 1 + 5) и означава свръзка на съотношението.
И тъй, само три
букви
съставляват великото свещено име.
Четвъртият член на това име е образуван от втората
буква
хе, като е повторена.
Впрочем, ако бихме се впуснали само да резюмираме заключенията на кабалистите за
буквите
, които съставляват третото име на Бога.
Шестото име е Йелох (име от четири
букви
), което се съединява с Вудаат (знание) Сефиротът Тиферет (украшение, красота, слава, удоволствие) значи „Гора на живота“.
3) Изглежда, че тук се прави подсещане за
буквата
алеф, че йероглифически изобразява четирите стихии, които взаимно се противопоставят по две.
Ние виждаме, следователно, че обикновеното име хиромантия, с което в повечето случаи означават цялото учение за ръката, според
буквалното
си значение, се отнася само до един клон от това учение, също така както и ду мата хирософия.
279.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Изразът, че асцендентът определя формата на тялото и общия вид на характера, не трябва да се разбира
буквално
, но трябва да се приема-, че качествата на тялото и душата представляват един рефлекс, отражение на цялото небе с всички негови констелации — в момента, когато известна част на някой знак е започнала да се качва.
Последните два слога на името, като вземем латинския му правопис Paracelsus, — „celsus“, по всяка вероятност са внушени от думата „Hohen“, която значи висок, а думата „Hohenheim“, преведена
буквално
, значи висок дом.
280.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Членовете на тялото са като
буквите
на едно писмо, което е писано прибързано и при несигурно настроение, с развлечен и изпълнен с грешки шрифт, когато спокойно написаното писмо съдържа добре стилизирани изречения и красиво оформени
букви
.
Ако се изразим с езика на екзотическото християнство, това ще бъде сферата на Бога-Сина, поместена между сферата на Бога-Отца — сферата на сянката нагоре, дето я пресича Ен Соф (ףום ןיא) с бляскави
букви
, и сферата на Бога-Светия Дух Руах Хакадош (הקדוש רוח) бляскава сфера надолу, дето йерограмата Емет (תמא) я пресича с черни
букви
.
На всички, които имат някои малки езотерически познания, е известно, че четирите клона на вътрешния кръст (изобразяван от човека с разпрострени ръце) трябва да се означават с
буклите
на тетраграмата: йод-хе-вау-хе.
Всеки може тук да види тетраграмата הוהי разделена по средата הו-הי и свързана с
буквата
ש (шин).
Същата
буква
ש, като прибавка към
буквения
кватернер, дава квинер (5) или числото на падението.
По-дълбока е идеята му, като изобразява
буквите
на еврейската
азбука
като излизащи от облаците на Ацилута, прорязана със сефиротическите лъчи.
Да произведеш от контрастите на светлината и мрака 22-те
букви
на свещената йероглифическа
азбука
, значи да обединиш в едно поразително изображение цялото учение на Книгата на Творението — Сефер Йецира.
Професори на университета, висши магистрати, дългогодишни гимназиални учители, видни обществени и политически дейци (бивши и сегашни министри) и много други нямат
буквално
никакво понятие за еволюцията на човека.
281.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Момичето можело да се въздържи, когато знаело, че ще го заловят, но в него нямало
буквално
никакво чувство, нямало нищо, към което да се апелира; и за тази добра госпожа, която не знаеше за прераждането, проблемът беше сърцераздирателен.
Думата небо намираме и в много исторически имена:
Небукаднезар
, Набополасер и пр.
За откриване на крадеца били повикани трима индуси, които донесли един бронзови съд и два намазани с масло
бамбукови
пръти.
Двама от слугите трябвало да вземат
бамбуковите
пръти, а старшият на индусите почнал да рецитира санскритски стихове.
“ За голямо удивление на всички присъстващи, двата
бамбукови
пръта се изправили и се наклонили един към друг.
282.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Както тя пожела, аз свих малко лампата до толкова, колкото ми бе нужно да различавам редовете на книгата, но не и
буквите
.
„Колелото на раждането“ по този начин става
буквално
„колело на страдание“.
Те условно се означават с гръцките
букви
α, β и γ.
Останалия газ прекарвали в една капиларна тръбица, която била свързана с друга във вид на
буквата
U; когато последната потопвали във воден въздух, еманацията в нея се сгъстявала, както и въглекиселият газ.
Тя набра, от тях цял
букет
, а след това се приближи до мен и ми каза: „Тятко.
Маковете са любимите цветя на мама, та тоя
букет
, ще дам ней“.
Пишеха ми също че преди две седмици в понеделник срещу вторник мама сънувала сестра ми, че дошла при нея с грамаден
букет
макове, подала й ги и й казала: „мамо, този е последния
букета
, който ти давам“.
Тя и там държала в ръце
букет
алени макове.
283.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
— Съвършено вярно, уважаема госпожо, обещах на едни наши деца
букет
от момина сълзи.
Като е така, продължи тя, представям си тяхната радост, когато те получат
букета
.
в
азбуката
да кажем, че сме стигнали до
буквата
„К“; това са естествените науки.
Кръгозорът е грамаден, но принципите с толкова прости, че те с представени и се съдържат в числата и в
буквите
на
азбуката
.
32 пътя с 32 идеи, положителни и действителни: сбора на десетте цифри в аритметиката с двадесет и двете
букви
на еврейската
азбука
.
Буквите
Идеите, изразени с числа и
букви
, са неоспорими реалности.
Вие ще видите всичките фигури, които обясня- ват
буквите
.
284.
Всемирна летопис, год. 2, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
сега подложите на изтезание един човек, защото е набрал
букет
от гората, за да зарадва с него някои градски деца?
От силно душевно вълнение не можах дума да продумам, само се поклоних почтително и тръгнах към завода1), носещ с две ръце огромен
букет
от момини сълзи, с препълнени от радост гърди, че освен
букета
, нося на децата и поздрав от гората.
Азбуката
и десетте знакове на числата — ето началото на всички науки!
Формата на всяка цифра и на всяка
буква
има своя математическа причина и йероглифическо значение.
Наистина, може да се отделят добре, херметическите идеи от християнските текстове, но средновековната църква бе твърде невежествена, за да излезе от
буквалното
тълкуване и твърде нетолерантна, за да приеме разпространяването, под тяхната цялостна форма, на метафизическите идеи, непризнати от нея.
Представяше вечер, тъмна нощ, но месечината се виждаше обвита с бел воал, с пълен светъл диск, на който бе написано със златни четливи
букви
: МИР, а около диска й бе наредено жълто и червено грозде и то толкова видно, че даже зърната му се различаваха, като в панер или на венец да го виждаш.
285.
Всемирна летопис, год. 2, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Десетте знакове — числа, двадесет и двете
букви
на
азбуката
и четирите астрономически знакове на годишните времена съставляват изчислението и извода на Кабалата.
Двадесет и двeтe
букви
и десетте числа дават тридесет и двата пътя на Сефер Йецера.
Трябва да се забележи още, че името му Woodrow Wilson има точно 13
букви
.
286.
Всемирна летопис, год. 2, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Замъкът Райзенберг е заобиколен от гъста
букова
и дъбова гора, която притежателите на замъка добре са запазили.
Съществува и една друга група синопсии, при която имена, цифри,
букви
и др. т.
С това понятие се означава явлението, че много хора си представляват
букви
, цифри и др.
287.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Даже и в днешно време църковното християнство остава една „проста вяра“ и упорито се противопоставя на всеки опит да се придаде на доктрините му по- мистично тълкуване, както се изисква от ония, чиито духовни интуиции са почнали да ги водят зад областта на
буквоедството
, за да търсят по-пълна виделина.
Мистичният път не е за формалиста (
буквоеда
), за правоверния или за индиферентния.
Кабалата го изобразява с
буквата
Teth — символ на змия.
С време кръстът престанал да се изобразява вътре в кръга: той се уподобява на
буквата
Тау, на върха на която почива кръга на времето.
Вие ще видите там 72-та отпечатъци на 36 талисмани и голямата йероглифическа
азбука
на Кабалата с разясненията й, които напълно ще Ви задоволят.
72-те имена, които им съответстват, са тройните лъчи на двадесет и четирите бисери, които образуват
буквите
на свещената тетраграма.
За да разберете 21-ият ключове на
буквите
и 4-те редици на рисуваните числа, трябва да си послужите, с едно старо италианско таро.
Науката за знаците почва с науката за
буквите
.
Буквите
са абсолютни идеи.
Таро е ключът на
буквите
и числата, а 36-те талисмани са ключът на таро.
Изяснителният текст на талисманите,
буквите
, числата и таро е Сефер Йецира.
Започнете с числото 1 и с
буквата
Алеф, фокусникът на таро, асото на жезъла или пръчката на Моисея, с първата глава на моята догма и обред, с първата глава от книгата на Сен-Мартен: „Естествена картина на отношенията“ и пр., с първия от сефиротите или Кетер, и направете от всичко туй едно резюме, което ми изпратете, и аз ще Ви упътя, ако сте се отклонили.
Така, древните евреи са построили
буквите
на своята
азбука
според формите на главните съзвездия, като са си послужили със знаковете на зодиака за първите дванадесет
букви
— от Алеф до Лямед, и със съзвездията на север и на юг от еклиптиката за останалите десет
букви
.
От първата и последната
букви
на зодиака те са образували името на Бога, „Ал“, когато същите
букви
, в обърнат ред, дават думата „Ла“ (= не), която е изразявала празнотата на отрицанието.
Ако би бил разбран кабализмът на книгата Битие, популярното схващане на творението никога не би добило такова широко разпространение, нито пък то би се задържало в своята
буквална
форма за една по-добре образована публика.
Вместо цифри, ние можем да употребяваме
букви
— една практика, която лежи в основата на всеки кабализъм, и, като дадем на
буквите
известна числена стойност, можем да изразим в звук онова, което инак би било само една мълчалива (безмълвна) форма.
А дали употребяваме
букви
или цифри, звукове или форми, ние си служим със символи, за да означаваме нещо един другиму.
Децата, обаче, когато, вследствие на силното растене, започнат да отслабват, биват
буквално
тъпкани от твърде грижливите майки, баби и лели; те трябва да ядат повече отколкото могат; малкият стомах, който приема повече храни, отколкото може да смели, се разширява и с време настъпват мъчни смилания, запичания и много други малки и големи злочестини могат да се случат вследствие разваления стомах; крайният резултат е, че бедното дете изглежда още по-лошо, отколкото вследствие обикновеното си растене ; майките и лелите притискат тогава главичките им, викат доктора, който в много случаи, вместо една разумна диета, още повече пълни стомаха на бедното дете с медикаменти.
Сега се знае нещо повече и по-положително от сухите разсъждения за разумния живот, основани на
буквата
на евангелието.
288.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И тия заповеди, които съставляваха законът божи, останаха мъртва
буква
.
В светлината на духовната психология всяко твърдение на този псалом изглежда
буквално
и безусловно истинно.
Д-р Халопо е докладвал в хирургическото дружество описанието на една операция в болницата „Некер“ на една мома, паднала от градската железница: при трепанацията било констатирано, че една голяма пропорция от мозъчната материя била превърната
буквално
на каша.
289.
Всемирна летопис, год. 2, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
„Силата на словото“ — е
буквално
научен факт.
Всяка твоя мисъл представя
буквално
една ценност за тебе.
— За да познаете характера, способностите, темперамента на едно лице с помощта на този оракул, вземете всяка една от
буквите
на името и презимето на лицето и ги заместете със съответните числа, написани срещу тези
букви
в преградките, които разделят, ръката на Фатиме.
Затова напишете кръщелното си име и това на вашия съперник в бъдещата борба; вземете на страна сумата, която всяко едно от тях ще ви даде, като си служите с
азбуката
на двойния зодиак.
А когато достигнат там пътуването им е само започнало, и
буквално
може да се каже, че гласът на тая певица е безсмъртен, защото пътуването на вълните е безкрайно.
290.
Всемирна летопис, год. 3, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
7-те гласни
букви
съответстват на 7-те имена Божи и символизират 7-те сили.
Мери Браун говорила и френски и представлявала разни сцени : при затворени врата, тя пренасяла двойника на медиума отвън на вътре в стаята, донасяла
букети
от цветя, движела се свободно из стаята, цяла в бяло, въздухообразно облекло, и даже предала на г-жа Коралес, като живо, наскоро умрялото й детенце.
Някои от тия разкази, очевидно, не са разказани, за да се вземат
буквално
, но — за да илюстрират известни истини и за да внушат морални поучения.
291.
Всемирна летопис, год. 3, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
„Последствието бе, че сега той можеше да остави за наследство на децата си само две големи китайски вази, забележителни по своята красота, но ценни особено поради известни стихове, записани по тях с непонятни
букви
.
Един поглед върху фигурата показва, че в нея има 4 планети в констелацията, показана с
буквата
Р.
292.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Да се твърди, че всека рана на мозъка засяга и духа, че всека мисъл спира, щом мозъкът бъде унищожен и, следователно, че духът е един продукт на мозъка, ще рече да се разсъждава
буквално
така: „всека повреда на телеграфния апарат унищожава телеграмата; прекъсната жицата — и телеграмата не съществува, следователно, апаратът създава телеграмата, а освен това и забранено е на науката да предполага, че има зад апарата още и един телеграфист“.
Следните стихове на Теннисън, макар и да не са се отнасяли първоначално за ангела хранител, имат приложение в нашия случай и са
буквално
верни:
293.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Д-р Ерих Швебш разправя за един чиновник в пруското просветно министерство, който щял да счита задачата си за постигната, ако в един определени час, когато седи пред масата си и погледне часовника си, да знае, ме в този ден и в този час всички деца в Прусия от първо отделение пишат
буквата
„и“ 2)
„Знаеш, в първото отделение запознаваме децата с формите на
буквите
, писане, естествено, от ляво към дясно, и пр.
294.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
А това, което херметизмът нарича астрологически знаци и съответствия — те са само бледи лъчи от
буквите
на тия надписи.
След това вече — нищо друго, освен успокояващото се море, което пеело своето De Profundis (заупокойна молитва), с един
букет
от жени в пазвата си.
Син на един прочут психопат, Сайдис е изучил
азбуката
на 6 месечна възраст, могъл е да чете, да пише и да се изразява правилно, когато бил на две години, а на четири години е говорил свободно четири чужди езици.
295.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Буквално
е казал така: „Тая вечер идва още един близък при нас“.
От София, през
Букурещ
и Будапеща, с същата мисия, той се завърна в Чехословашко.
296.
Всемирна летопис, год. 3, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Ако Тутанкамон беше, както казах в началото, фараон популярен, то и скръбта за неговата загуба щеше да бъде популярна, и самата гробница щеше да бъде много по-богато украсена, и музея в Кайро щеше да постави в скрина си под
буквата
П малко повече скъпоценности и украшения.
Имало е действително „Книга на мъртвите“, но тя е нещо съвършено различно от онова, за каквото я смятат профаните или пък тия, що знаят само „
азбуката
“ на херметизма или пък на задгробната наука.
Цветът (боята) на
буквите
бил зелен.
Лицето е малограмотно, научил се да чете и пише сам Като видел тия
букви
, нарисувал ги на книга една по една и ми ги предаде.
297.
Всемирна летопис, год. 4, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
По никой начин това бреме не тежи върху неговото истинско себе ; заспало и нечувствително към силите, с които то би могло да си послужи и се защити, както е правило в близкото си минало съществувание ; осъдено на едно робство от околни мислови влияния ; свикнало за години на тия влияния, додето тия навици го свържат към една рутина на мисълта ; обучавано, че то не е нищо друго освен тялото, с което си служи ; възпитавано да гледа на духовната сила и на духовното си себе като на глупост; проклинато с низши апетити, навярно отразени върху му от умовете на другите по гореописания начин, духът и геният на един Наполеон, на един Байрон или Шекспир може да бъде влачен по света в едно мизерно тяло, което е и недъгаво и жалко — един вагабонтин, който живее
буквално
в мизерен сън.
Ние запознаваме още малките деца с чужди езици, обаче, не с чужди
букви
или с чужда граматика, а само чрез говора.
Сега чак откриват децата, че
буквите
не подхождат на изговорената дума (нали фр.
298.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
„Аз черпя своите принципи от една много голяма книга, на която всяко камъче, листче, клонче, цветче съставляват
азбуката
.
299.
Всемирна летопис, год. 4, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Думата вещество е употребена във връзка с това, да изрази идеята за една невидима, но постоянна коренна причина на всека материя,
буквално
, тая, която поддържа, т. е.
III — „
Буквите
и тяхното значение“ и гл.
Той казва, че библейският разказ за творението не трябва да се взема
буквално
, но метафорически, че в Началото два първични принципи са произлезли от Отца.
каквото има между изучването на
азбуката
и четенето.
300.
Всемирна летопис, год. 4, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Очевидно е, че тия числа не трябва да се вземат в
буквален
смисъл, но означават фигуративната продължителност на един период от време и особено на окултните елементи, принципите, които действат през тоя период и го управляват.
Автор на редица разкази, есета, учебници (
буквари
, читанки, сметанки) за най-малките, студии - „Преосвещений Поликарп Патароликийски” (1934) и др.
Тези неща, които Тома Воган е казал толкоз отдавна, не би трябвало да бъдат толкова предмет на разискване, колкото на почитане, и от сега нататък не бива да бъдат разбирани
буквално
, но преносно, и трябва да ги свързваме не толкова с историческите случки на това малко земно кълбо, колкото с космичните случки в небесата.
Може да се схване като че ли тя се намира навсякъде в пространството, с творчески цели, и понеже е пластична и формативна, способна да възприеме форми и очертания, тя е, и винаги ще бъде, символизирана като вода, както свидетелства употребата на думата в книгата Битие в еврейския оригинал, която дума обикновено е превеждана „Небесата“, на еврейски Хашамаим, а
буквално
: „Повдигнатите води“.
Четецът ще забележи, че тук се предава същата идея за „Духа Божи, който се носеше по лицето на водите“, и думата Н а р а я н а значи
буквално
„движещият се по водите“.
Пише се на гръцки и латински като Маре или Мария, и значи,
буквално
, „море“.
III:
Буквите
и тяхното значение.)
в която резюмира почти всички сведения, дадени от „Всемирна Летопис“ в първата годишнина по тая наука: съществените елементи на Кабалата, кабалистичното значение на староеврейската
азбука
, Таро, Зо-ар (ключът на небето).
301.
Всемирна летопис, год. 4, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Течението е станало
буквално
земно.
Извади от джоба си един доста голям списък на хората, които са се излекували там (а това ще го намерите и в общината) и в него чета най-интересни неща, така например: едно слугинче от Лом било съвършено нямо и след едномесечно употребление на водата могло сега свободно да говори като само мъчно изговаряло
буквата
Р; друг старец глух от преди 10 години с едното си ухо, след сипване на два пъти вода в болното си ухо, сега чувал с него, както и с другото; трети мъж от съседното село (забравих името на селото), парализиран с двете ръце, от няколко умивания и пиене е почнал да си движи ръцете като здрави и както разправят селяните му, щял да полудее насмалко от радост; едно момиче се лекувало 3 месеци при д-р Бонев в Лом и, въпреки старанията на лекаря, не е можало да се излекува от някаква екзема.
302.
Всемирна летопис, год. 4, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
12. АМИН, КЛЮЧЪТ НА ВСЕЛЕНАТА —
Буквите
и тяхното значение.
Буквите
и тяхното значение
Защото, ако не се разбере основното значение на самите
букви
на една дума, не можем да бъдем сигурни за значението на самия й корен.
В тоя случай, когато се търси да се обясни истинското значение на самите
букви
, мъчнотията е по-голема, поради обичайната мисъл, с което е била свързана.
Защото, — и тук е задачата — коя е причината, че един корен, състоящ се от две или три
букви
и е прост, единичен слог, да изразява приетата идея, защо, в същност, думите подразбират точно това, което значат, а не нещо друго?
Буквите
, очевидно, са символи,
буквални
„слова“, съпоставени заедно, според както думата изисква, за да изразят една идея или да представят известни звукове.
Буквата
, обикновено, се именува с едно име, което изразява същата идея.
В съвременните езици идеята, че
буквите
имат имена, които изразяват значението на звуковете, що представляват, рядко е била сметана като безвредна от неколцина писари, между които е и прочутият Фабр д’Оливе, великият френски граматик, който през френската революция, написа La Langue Hebraique Restituee.
Малко се знае вън от това по предмета с изключение, че Платон с резерва говори за идеята относно имената на нещата и дава няколко сведения за значението на
буквите
.
Съвременното име на
буквите
като а, б и в няма значение.
Тя е първата
буква
на
азбуката
.
Ако пак се запита: „какво е
азбука
?
А Б В, обаче, не е
азбуката
, защото тази дума се състои от първите две гръцки
букви
Алфа и Вита, които са
букви
или писмена, изразяващи известни значения.
Това, което се нарича „
азбука
“, е редица от „писмена“, т. е.
буквите
, с които езикът се изразява като символи.
Причината, поради която съвременните имена на
буквите
, като а, б, в и др., немат значение, е тази, че те са извлечени и непълни имена, когато гръцките и еврейски
букви
са се именували с пълни имена, а тия имена са били дадени съобразно силата на звука, изразена чрез
буквата
.
По тоя начин на гръцки звукът — сила, символизиран чрез А или алфа, е бил така наречен, защото
буквата
е изразявала един звук на владение или водене, или сила или направление, тъй като думата „алфа“ значи водител, това, което предхожда и т. н.
На еврейски същата тая
буква
се казвала А л е ф , което значи мощен, велик, бик и т. н.
Ако, следователно,
буквите
са наречени с имена, изразяващи техните звукове, разумно е да се запита, каква цел се гони с тия имена и какво е истинското значение, едно разбиране на което ще ни снабди с ключа за значението на повечето корени в много различни езици.
Буквите
в много езици, като еврейски, китайски и т.
Така, рисунката, която сега е станала съвременната
буква
А, е била символ на мощния гласен звук а-а-а или а, най-важният от всички звукове, и е била писана или изваяна като бикова глава, символ на причинната сила.
По тоя начин може да се изведе, че А е звук на сила, на активен произход, първата от
буквите
, като да е първото от творенията, Божията причинна и творческа сила.
Буквата
Б е, подобно на това, звук — символ на онова, което се развива вътрешно, неизразено или изпратено напред, докато един гласен звук се прибави към него, като Би, ба, ву и пр.
буквата
Б, на еврейски, написана или изваяна, представляваща къща и именувана действително Бет, което значи
буквално
„къща“, това, в което има някакъв вид вътрешна дейност и от което нещо или някой се очаква да излезе.
Буквата
Г (съвременното С) се е наричало Камел (камила) или Гимел и е символ на святост, гърлен звук, образуван в глъбината на гърлото, като се е предполагало, че камилата има празна гърбица.
Тя също, като звук, изразява това, което свързва или обвързва, или нещо, което принадлежи на телесния организъм, неща които са свързани заедно, според мнението на Fabre d’Olivet, и следователно, идеята, да бъде
буквата
нарече на „камила“, може-би е тая, че камилата е връзка между град и град през обширните пустини.
Буквата
М е биле наречена „води“, което, както четецът ще си спомни, е символ на пластичност или извадка, това, из което всичко изхожда, материя, субстанция.
Всичко това, обаче, което остава от еврейската дума мем, е звукът на
буквата
М, както е и на английски.
Думата Bay, значи
буквално
гага или брънка, и тъй не е мъчно да се схване подразбираното значение.
Всички други
букви
са били наричани по този начин, Х-то се наричало „прозорец“, а другите
букви
: „око“, „гвоздей“, „зъб“, „глава“, „врата“ и т. н.
Това са, най-сетне, прости твърдения, но четецът се поканва да изговори разните съвременни
букви
, както са направили Джордж Ръсел и авторът, и ще намери, че, като размишлява върху звуковете,
буквите
са били право наименувани съобразно със звуковете, които те изразяват.
Така са били именувани не само еврейските и гръцките
букви
.
Дейвис, обаче, в своите Келтските изследвания, показва това ясно, даже в съвременните
букви
на ирландците и англичаните.
„Понеже евреите са били внимателни да различат тази
буква
(Алеф) и други
букви
по имената на известните им и определени знаци, може да се предположи, че те са знаели някоя основателна причина за такова точно различие.
Най-очебийната причина в структурата на езика трябва да е била тази, че силата на всяка
буква
се забелязвала като да е подобна на значението на името, което й съответствало.
Дейвис проследява значението на имената на
буквите
в съвременните езици, което е твърде трудно, ако старите корени на съвременните думи не се знаят.
Исак Тейлър, в съчинението си
Азбуката
, проследява всичките
азбуки
до самия им произход в свръзка само с тяхната материална форма, но той не казва нищо такова, което да ни помогне да разберем първоначалното схващане в умовете на откривателите им.
буквите
са били наречени по имената на съществата, но той изглежда да схваща истинската причина, която вече посочихме.
По-правилно би било да се каже, че всичко, което е останало от името, е звукът, изразен чрез
буквата
М, т. е.
Произходът на
буквите
от египетския език чрез еврейския е бил проследен от автора в Музиката на сферите, част II, Тейлър не е споменал за тоя еврейски произход, което би му помогнало да докаже, че по-модерните
букви
също произлизат, в повечето случаи, от египетските.
Други, например китайските, са имали също такъв произход, според Тейлър и други, които показват, че Първоначалните
букви
представлявали дървета, животни, мъже, жени и пр.
различен от еврейския, защото еврейските
букви
изразяват известни идеи и са наречени с имена, които символизират тия идеи.
Единият е чрез отбелязване, това, което той нарича фонограм (звукопис), който е, разбира се, една
буква
или мярка на звук, изразяваща при писането един звук, както е случая у евреите.
С право може да се запита, дали тия звукове са всеобщи и ако те са изразени чрез имена на
буквите
, как така да няма един всеобщ език.
Исаак Тейлър забелязва с изненада в
Азбуката
(стр.
196), че всички еврейски
букви
или по-скоро имената на тия
букви
започват със самите
букви
.
Така, първата
буква
Алеф започва с А, следващата Бет започва с Б, и т. н.
Той, очевидно, не е схванал как и защо тия
букви
са били наименувани.
Вече споменахме, че съществува известна сила в природата, която се символизира с
буквата
А л е ф.
Има една друга идея, която трябва да се преведе в човешка реч и която може добре да бъде символизирана чрез
буквата
Б и нейното име Бет, което
буквално
значи „къща“.
Това е звук по вътрешен, отколкото звука, изразен в
буквата
П, която се издига като чук, а не се задържа като първата, повече назад.
Тогава не е тъй странно, че имената на
буквите
започват със самите
букви
.
Думата Бет, която значи „къща“, се употребява за именуване на символа или
буквата
Б, която първоначално е била рисувана като къща и наречена с дума, която изразява тази идея.
Естествено, символът Б, когато е именуван, ако е символ на къща, ще има същото име и следователно, името ще почва със същата тая
буква
.
Тази
буква
е знак на вътрешна дейност, нещо затворено и дейно и т. н.
В същност, тя се употребява като предлог, като значи
буквално
„вътре“.
Следователно, всичко, което изразява тази идея, ще има тази
буква
, за да я изрази и по тоя начин, естествено, думата „къща“ (бет) ще започне с
буквата
наречена бет, защото двете представят това, което се чува в звука Б или бе.
Известни звукове, тогава, направени естествено или спонтанно от човека, са изразени чрез
букви
и техните имена.
Бузите се издуват и устните стисват заедно с напрегнати натиск на дишането, направено със сила, за да се изрази артикулацията на
буквата
П.
Еврейската
буква
П, или наречена Пай или Пей значи,
буквално
, уста.
Даже и в съвременния език
буквата
П дава обрат на И (или Егото или Индивида), който изхожда, проектирайки се като П и така ставайки «символ на Егото, понеже И-то действа като родител или баща.
Често се вижда в първоначалните езици, че първата
буква
на корена е управляващата
буква
и сочи на главната идея на думата.
Четецът ще забележи, разбира се, че тази
буква
П, символ на усилие, което изхожда или произвежда, на бащинство и пр.
В много езици П-то, произнесено кораво или меко, като Ф — Ph, е управляващата
буква
на различни думи, всички изразяващи идеята за отиване напред, поникване, проектирана и пр.1)
Дейвис дава много други разяснения за произхода на звуковете, които са изразени с
букви
и доказва, че разчленените звукове на човешкото същество не са, както някои мислят, прости подражания на това, което се чува.
Е., че в отдалечената древност на езиковите корени на
буквите
се е гледало като на свещени, и когато са се произнасяли, всяка
буква
се предполагало да раздвижва или да предизвиква некоя висша сила в тялото.
„Това, което е очебийно в оная древна (индуска) литература“, продължава той, „е вярването в пълния кръг на съответствията между всеки коренен звук в човешкия глас и елементите, формите и цветовете и че
азбуката
е била свещена по естество.
74); „ако съществува един език, чийто думи имат естествено значение, той е еврейският; ако дълбоко и основно се наблюдава реда на
буквите
му, ще може съобразно с тях да се доберем до едно правило, чрез което ще открием някой идиом.
В него има, следователно, Двадесет и две
букви
., които са основата на световете и творенията, които са в тях и се именувани според тях, и всека реч и всяко творение са от тях, и чрез тяхното обръщане получават името, съществуването и свойството си“.
Тая картина е видима от Пророка, който помага да се образуват
букви
, за да представляват звукове.
буквите
на думата представляват тия сили.
Това е изразено чрез един звук, който представлява такава идея и е символизирана от една
буква
, която представлява в замяна самия звук,
буквата
X, произнасяна на еврейски като шотландската дума лок, едно гърлено, също като гръцкото X или испанското X, произношението на което е гърленото X, както в прочутото съчинение „Дон Кихот“.
Гърлената
буква
се употребява да изрази низшата елементарна природа на всичко и доказателството, че тя действително представлява такова усилие, може да се добие абсолютно като се произнасят
буквите
, които образуват думата, т. е.
Така той „съзира“ идеята зад
буквата
.
Другата сила в природата се символизира чрез
буквата
Z, наречена на еврейски зауин или зайн, която се пише като завит гвоздей или оръжие, и е наречена по името зауин, което значи гвоздей или оръжие.
Звукът на тая
буква
— за тия които желаят да опитат повтаряйки произношението й и търсейки ефект върху ума — представлява една увиваща се коренна сила.
Еврейската
буква
Р, наречена, Риш, което значи „глава“ или седалище на разум, е по тоя начин символ на ум, но звукът на
буквата
представлява също определено или направлявано движение на дейност, чиято енергия е умът.
Ако, сега, тия три
букви
се съединят заедно, те образуват думата хозар, като по тоя начин представляват едно низше елементарно усилие (х), кореняще се, увивайки се и ровейки (з), избивайки или управлявайки (р) или предпазвайки пълното развитие на ума.
Буквите
, които управляват една дума, са изобщо ония, с които се започва коренът, и следователно,
буквата
която представлява ума, е последната в тази дума хоззар, която значи
буквално
„прасе“.
Четецът ще забележи, че тези три
букви
са, следователно, чудесно и подходящо избрани и даже определят естеството на прасето.
Четецът знае вече, че
буквата
X е символ на усилие.
Това,като се прибави към символа на разделението Д, наречен на еврейки далет, образува думата хд, което е резултат от комбинацията на
буквите
, представляващи два звука, тия на усилието и раздялата.
Сега ако тия
букви
биха били обърнати, тъй че усилието да бъде победено или управлявано от раздяла, ако Д предхожда X, възниква думата Дх, която се произнася даг или таг, както е на немски.
Интересно е да се види, как положението на
буквите
влияе върху значението им, защото когато думата е написана хд, тогава тя представлява усилие за възпиране на раздялата, а когато е написана Дх, тогава раздялата управлява усилието, и така възниква идеята, за деня като сила, която възпира противоположностите, бидейки сега управлявана от идеята за раздяла.2)
2) Пълно описание на другите
букви
ще дам в друго мое съчинение.
Растителният живот е само
азбука
на сложни, забъркани и многочислени процеси, произходящи в човешкото тяло.
303.
Всемирна летопис, год. 4, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
когато още не е придобил най-елементарни знания и не е развил най-обикновени способности, за да разбира
буквите
на духовния език, да срича думите му и да схваща смисъла им?
След като се запозна четецът с идеята, която коренните гласни и тяхното значение са изразили в еврейския език и в другите
букви
, сега може да се заинтересува с проучването на думата Амин, разгледана по същия начин.
Звукът на тая дума, както се употребява и сега в Индия и другаде, е Ом или, както се пише, А-у-м (A U M), като
буквата
М остава по-някога „затворена“ гласна, а по някога отворена като ме.
Отговорът на тоя въпрос се намира в изследването на
буквите
, които съставляват тази дума, както ще покажем по-долу.
Има много начини, за да се обясни значението на думата Аум според
буквите
й, тъй като всека от тях има едно о с н о в н о значение, по степените на последното са съобразни с употребата им в една дума и приложението им било към земните или космичните неща, било към човешките или божествените.
Така,
буквата
А в Аум представлява реалността зад всяко нещо или зад всяко същество.
С други думи, и в по-долен смисъл, тия две
букви
представляват основите на Вселената, двете противоположни страни на всички проявени неща, активното и рецептивното (възприемателното или пасивното), духът и материята, животът и формата, и даже в най-низш земен смисъл, мъжкото и женското, бащата и майката2).
Тия
букви
образуват свещената дума Аум и са свързани чрез
буквата
У, символът на това, което свързва даже и когато разделя, това, което на еврейски променя едно нещо от едно състояние в друго, както д’Оливе изтъква, което носи небитието в битието или, може да се каже, един център, който се разтваря и смесва двойствеността с единството.
И тъй, тази
буква
У, която се употребява, за да изрази отношението между противоположностите, т. е.
У-то, на еврейски, значи
буквално
„брънка“ или „кука“ и е звук-символ, което представлява това, което разделя, както и В, и едновременно това, което привлича и свързва разделените части, както У3), което счупва единството и прави от него двойственост, само за да обедини разделените части като троичност, една разделяща, поларизираща и все пак сцепляваща Сила, наречена от будистите Ф о х а т .
Такова е значението на тази дума Аум или ОМ, както се разбира от горепосоченото проучване на нейните
букви
или фонограми и тяхното всемирно звуково значение.
В стария символизъм, обаче, някои символи или
букви
са били поставяни заедно, като че ли да съставят една граматическа дума, да изглеждат като дума, която никога не е била преведена и в някои случаи произношението й е било изгубено.
Такава е думата Аум, която няма граматически употребявано значение, при всичко че нейните символи или
букви
, когато се разглеждат отделно, да изразяват повече, отколкото просто думите могат да изразят.
Не е мъчно да се реши въпроса или даже да се дешифрира значението на повечето
букви
на името Амин.
Че Амин е, в един смисъл, „скритият бог“, това е безспорно, но че всяка от думите „мен“ или „амен“ действително значи „скрит“, не е
буквално
правилно.
В тоя корен мен вижда се
буквата
М, която е символ на пластичност, субстанцията, от която всички неща са направени или извлечени, като
буквата
М е приставена към една дума на еврейски, която в същност значи „вън от“ или „из“, Тази
буква
, символ на извличане, като се прибави към Н, която е символ на излаз или същинско раждане и съсредоточавайки помежду им символът на живота и съществото, Е-то или Х-то, спомага за едно разбиране на значението на думата.
Ако изследваме самата дума Амн
буква
по
буква
, значението й едва ли ще се измени.
Тя е сродна още с Едното безгранично Всичко, но показва чрез
буквите
си, че реалното Едно е потенциално.
Еврейските имена и значения, свързани с
буквите
, са различни и при все това означават същите идеи.
Освен това, любопитно е да се отбележи, че когато се призовава Бог в същата прочута молитва,
буквите
на думата А М Н се виждат в инициалите на първите три думи Ал Малох Намон (О, Боже, Верни Царю), явно внушавайки, че Бог е Всичко и в Всичко.
Също добре се знае, че еврейските
букви
се употребяват като числителни и много нещо можем да проумеем като намерим числителната стойност на
буквите
на една дума.
Еврейската
буква
се употребява по двата начина.
Ангелска
азбука
(по Маргарита Хотингер)
Амин, ключът на вселената —
буквите
и тяхното значение.
304.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Не може ли някой да се откаже дори от една малка чаша пиво, не може ли да захвърли „благоуханната“ цигара или
чибука
, не може ли да заповядва на своето тяло, с това той сам доказва, че е още по-голям роб на Сатаната и че няма власт над него.
То предписвало да се пазят строго установените наредби според законите, да се защитават външните форми на съществуващия държавен, църковен и обществен строй и да се гонят и преследват всички ония, които са мислели, че външната страна на вероучението, неговата ритуалност и изобщо „
буквата
на закона“ не дава живот, че „тя умъртвява, а Духът оживотворява“.
Всичките, които считали, че фарисейското учение в
буквалния
му смисъл не е божествено учение, са били третирани като вероотстъпници и еретици, поради което са били гонени, преследвани, затваряни и убивани.
Предсказанието на стария факир се изпълнило
буквално
.
Един млад, току-речи съвсем сляп човек ми разправяше, че в неделя той още не различавал печатни
букви
, и в понеделник подир обед той могъл безпрепятствено да чете вестници.
305.
Всемирна летопис, год. 4, брой 5
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
4. АНГЕЛСКА
АЗБУКА
(по Маргарита Хогингер)
Филолозите и философите са изтълкували
буквалния
и вътрешния смисъл на думата „религия".
Ангелската
азбука
Той има своя
азбука
.
Съществуват в света повече
букви
, отколкото се учат в училището .
Всеки лист е притежавал едно число, една
буква
и една фигура, които от себе си са представлявали загадка.
Той е останал през целия си живот н е ж е н е н , като се е съобразил точно с посланията на апостола Павла и дори проповядвал, че на духовенството се налага без брачния живот не само от
буквата
на Писанието, но и от ясно съзнаваната нужда да се запази чистотата на плътта.
Той
буквално
казва така: „И новата доктрина гласи : всичко, що съществува, е естествено и разумно“.
Ала тежко на онзи алхимик, който би взел това в мъртвия
буквален
смисъл на физическа връзка.
НАГОРЕ