НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
174
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_47 Бурята на Катя Грива и нейната вяра
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"Бурята на Катя Грива и нейната вяра" Катя Грива е родена на 16 септември 1902 година в град
Пещера
.
"Бурята на Катя Грива и нейната вяра" Катя Грива е родена на 16 септември 1902 година в град
Пещера
.
Баща й бил бивш офицер - полковник - но инвалид след Европейската война. Катя е учила в Пловдив, а после заминава за Италия и завършва в Рим Държавна музикална академия. След завършването й през 1932 година, тя постъпва като стажантка в Народната опера - София, но напуща поради заболяване през следващата година. След като завършила консерватория в Рим, тя е пяла на концерт в Санта Чичилия. Беше драматичен сопран.
към текста >>
2.
7_05 Бракосъчетание на музиканти
,
НЕСТОР ИЛИЕВ
,
ТОМ 1
Взехме паспорти и билети и тръгнахме: София, Белград,
Будапеща
, Прага, Виена, Берлин.
" Тогава аз Му казах: "Но, Учителю, ще си отстъпваме взаимно". Учителят замълча. И разбира се, каквото решихме, това и направихме. Оженихме се. Понеже тогава се пътуваше съвсем свободно, стига да имаш парични средства за това,решихме да направим сватбено пътешествие и да обиколим Европа.
Взехме паспорти и билети и тръгнахме: София, Белград,
Будапеща
, Прага, Виена, Берлин.
Стигнахме до Берлин и там се разделихме. Не можахме да отидем в Париж, Рим, Женева, Лондон, макар че имахме пари и билети. Разделихме се в Берлин и се върнахме в София така - кой както знае и както може, но не заедно. Аз се върнах в София, но ме бе срам да отида на "Изгрева". Срам ме бе затова, че декларирах, че ще си отстъпваме, ако има някакъв конфликт за нещо.
към текста >>
3.
10_11 Исус Христос - Глава на Великото Бяло Братство
,
,
ТОМ 1
"А Синайската гора беше всичката в дим, защото слезе Господ в огън на нея и дигаше се димът й като дим от
пещ
и всичката гора се тресеше силно" (Изход гл.19, ст.18.).
" (Матея: гл.17, ст.5.). Той продължи да проповядва вече като Божий Син, защото Духът Христов бе в него. Този облак бе същият, който водеше евреите през пустинята при бягството им от Фараона - водеше ги денем с облак и цялата нощ с огнена виделина. "Разпростре облак да ги покрива и огън да им свети нощем." (Псалом 78, ст.14 и 105, ст.39) "И Господ предхождаше пред тях, денем в стълп облачен, за да ги оправя в пътя, а нощем в стълп огнен, за да им свети, та да вървят дене и нощем" (Изход гл.13, ст.21). Това бе същият облак, когато Мойсей изведе народа си пред Синайската гора, за да посрещнат Бога.
"А Синайската гора беше всичката в дим, защото слезе Господ в огън на нея и дигаше се димът й като дим от
пещ
и всичката гора се тресеше силно" (Изход гл.19, ст.18.).
Тогаз Бог даде чрез Мойсея законите. Това бе същият облак, който покриваше Синайската гора, а Славата Господня бе над нея и в очите на Израилевите синове бе като огън пояждащ. И тогава Мойсей престоя четиридесет дни и му показаха Скинията Господня, Небесната Скиния на Духа Христов, за да я направи по подобие и образ, показан горе в Славата Господня. (Изход гл.24, ст.16-18) Този огън пояждащ бе Славата Господня, Господът на Силите, а изявеният Господ на Силите бе проявеният Дух Христов. Изявеният Дух Христов е проявеният Святий Дух чрез Словото.
към текста >>
4.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 2
Огнената
пещ
в Обществената безопасност. 162.
Индус посещава Изгрева 157. Откупване 158. “Всемирна летопис” 159. Протокол 160. Арест в полицията 161.
Огнената
пещ
в Обществената безопасност. 162.
“Една духовна работа” 163. Подпалвачите 164. Войнишката шапка 165. Време е 166. Метеорологът Игнат Котаров и въздушната тревога 167.
към текста >>
5.
7. ДЯДО БОТЮ - ЖИТОТО И ЦАРСКАТА ХАЗНА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
В това писмо се пише, че в Габровските
пещери
, където река Янтра прорязва високата стена, тези скали, които отиват от Габрово до Севлиево и тук в
пещерите
на устието се намират съкровищата на Търновските боляри, заровени преди да дойдат турците.
Та той го моли да му даде адреса на един честен и млад човек от Габрово, който познава Балкана много добре, за да му направи една услуга, за да търси нещо оставено от времето на неговото четничес тво. Чорбаджи Пенчо дава адреса на дядо ми, Ботю-Житото, защото е бил пощальон още през турско време, бил е на Шипка по време на войната, познава Балкана и е честен човек, защото не се е полакомил за медали и за пенсия, а живее бедно, скромно, но честно. Един ден моя дядо получава писмо от този стар румънец на български език, който е бил четник в България. Как така румънец пък знае български да чете и пише. По онова време в Румъния има десетки хиляди българи изселили се още през време на войните, особено през 1828 г.
В това писмо се пише, че в Габровските
пещери
, където река Янтра прорязва високата стена, тези скали, които отиват от Габрово до Севлиево и тук в
пещерите
на устието се намират съкровищата на Търновските боляри, заровени преди да дойдат турците.
Тези земи били на владетеля боляра - Драгула и са били от Юмрук Чал до Медер - безкрайни гори. Тогава Габрово е наброявало 20 къщи. Болярите скриват тук и хазната на Второто българско царство. Този четник пише на дядо ми, описва всичко, дава плана, имало скица както и знаците, които са обозначени в пещерите. А дядо ми като прочел всичко става му ясно къде са тези неща, защото е познавал лично тези пещери, когато по турско време там са се криели и са укривали разни неща - ту стока, ту покъщнина.
към текста >>
Този четник пише на дядо ми, описва всичко, дава плана, имало скица както и знаците, които са обозначени в
пещерите
.
По онова време в Румъния има десетки хиляди българи изселили се още през време на войните, особено през 1828 г. В това писмо се пише, че в Габровските пещери, където река Янтра прорязва високата стена, тези скали, които отиват от Габрово до Севлиево и тук в пещерите на устието се намират съкровищата на Търновските боляри, заровени преди да дойдат турците. Тези земи били на владетеля боляра - Драгула и са били от Юмрук Чал до Медер - безкрайни гори. Тогава Габрово е наброявало 20 къщи. Болярите скриват тук и хазната на Второто българско царство.
Този четник пише на дядо ми, описва всичко, дава плана, имало скица както и знаците, които са обозначени в
пещерите
.
А дядо ми като прочел всичко става му ясно къде са тези неща, защото е познавал лично тези пещери, когато по турско време там са се криели и са укривали разни неща - ту стока, ту покъщнина. Дядо ми не ламтеше за богатство и пари. Но баба ми настоява ката ден. Накрая решава да угоди на баба и тръгва за Балкана да търси пещерите. Отива и ги намира.
към текста >>
А дядо ми като прочел всичко става му ясно къде са тези неща, защото е познавал лично тези
пещери
, когато по турско време там са се криели и са укривали разни неща - ту стока, ту покъщнина.
В това писмо се пише, че в Габровските пещери, където река Янтра прорязва високата стена, тези скали, които отиват от Габрово до Севлиево и тук в пещерите на устието се намират съкровищата на Търновските боляри, заровени преди да дойдат турците. Тези земи били на владетеля боляра - Драгула и са били от Юмрук Чал до Медер - безкрайни гори. Тогава Габрово е наброявало 20 къщи. Болярите скриват тук и хазната на Второто българско царство. Този четник пише на дядо ми, описва всичко, дава плана, имало скица както и знаците, които са обозначени в пещерите.
А дядо ми като прочел всичко става му ясно къде са тези неща, защото е познавал лично тези
пещери
, когато по турско време там са се криели и са укривали разни неща - ту стока, ту покъщнина.
Дядо ми не ламтеше за богатство и пари. Но баба ми настоява ката ден. Накрая решава да угоди на баба и тръгва за Балкана да търси пещерите. Отива и ги намира. Намира и знаците така както са обозначени в писмото.
към текста >>
Накрая решава да угоди на баба и тръгва за Балкана да търси
пещерите
.
Болярите скриват тук и хазната на Второто българско царство. Този четник пише на дядо ми, описва всичко, дава плана, имало скица както и знаците, които са обозначени в пещерите. А дядо ми като прочел всичко става му ясно къде са тези неща, защото е познавал лично тези пещери, когато по турско време там са се криели и са укривали разни неща - ту стока, ту покъщнина. Дядо ми не ламтеше за богатство и пари. Но баба ми настоява ката ден.
Накрая решава да угоди на баба и тръгва за Балкана да търси
пещерите
.
Отива и ги намира. Намира и знаците така както са обозначени в писмото. Но той не предприема нищо, защото е отишъл тъй с голи ръце само да огледа. Връща се и съобщава на баба ми. Тя го подтиква да отиде втори път.
към текста >>
С голям зор той тръгва, но когато отива за втори път да търси съкровището, то
пещерите
са били пълни със змии и той се уплашил.
Отива и ги намира. Намира и знаците така както са обозначени в писмото. Но той не предприема нищо, защото е отишъл тъй с голи ръце само да огледа. Връща се и съобщава на баба ми. Тя го подтиква да отиде втори път.
С голям зор той тръгва, но когато отива за втори път да търси съкровището, то
пещерите
са били пълни със змии и той се уплашил.
Лятото е било минало и е била ранна есен. А отровата на змиите през есента е най-силна. Да те ухапе една от тези змии, смъртта ти е сигурна. Трябва да избираш: или злато или смърт от змия. Дядо предпочел да е жив и беден.
към текста >>
Но дядо не отиде повече в
пещерите
.
Върнал се уплашен, но жив и повече не ходи, а си остана беден. А четника от Румъния пише второ писмо, изпраща трето писмо до дядо ми. Три писма едно след друго. Пише му, че е стар, болен и беден и му трябва да му изпрати някоя и друга жълтица, за да си подпомогне, че му оставало малко време да живее. А останалата хазна я дарявал на дядо ми.
Но дядо не отиде повече в
пещерите
.
Беше много уплашен от змиите. Аз лично съм виждал едно от тези писма със обозначените знаци. Писмата били запазени у сестрата на майка ми. Тя се казваше Недя. Дядо Жито имаше три дъщери: Кина, майка ми, Недя - писмата са у нея и Донка.
към текста >>
Като младеж съм разглеждал
пещерите
.
Аз лично съм виждал едно от тези писма със обозначените знаци. Писмата били запазени у сестрата на майка ми. Тя се казваше Недя. Дядо Жито имаше три дъщери: Кина, майка ми, Недя - писмата са у нея и Донка. Като момче съм разглеждал писмата и скиците.
Като младеж съм разглеждал
пещерите
.
Не ми остана време да открия това съкровище. Това не е иманярска легенда, а жива история и ако някой открие хазната, да донесе и да ми покаже поне една жълтица, та вместо баба ми аз да се по-нарадвам на нея. Пък после ще му я върна. Сега има модерни устройства и със тях много лесно се открива злато. Аз ви казах къде е златото.
към текста >>
6.
161. ОГНЕНАТА ПЕЩ В ОБЩЕСТВЕНАТА БЕЗОПАСНОСТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
161. ОГНЕНАТА
ПЕЩ
В ОБЩЕСТВЕНАТА БЕЗОПАСНОСТ След известно време нападките във вестниците срещу Учителя са се насочили към един факт.
161. ОГНЕНАТА
ПЕЩ
В ОБЩЕСТВЕНАТА БЕЗОПАСНОСТ След известно време нападките във вестниците срещу Учителя са се насочили към един факт.
Започват да изнасят факти, че онези които започнали да воюват срещу Петър Дънов не минало много време и един след друг си заминавали, но от различни неща. Трябва да споменем, че и нашите възрастни приятели са имали вина за това. Те проследявали всеки, който воювал срещу Учителя какво ще му се случи. След известно време му се случва нещо и той си заминава. И тогава приятелите разправят: „Видяхте ли, случи му се случка, защото така сгази лука с двата крака, че замина в трапа".
към текста >>
" Извиква двама полицаи и заповядват на Учителя да Го заведат долу в подземията, където се намира зловещата
пещ
на Обществената безопасност в онова време.
Започва да обвинява Учителят в отмъщение. Учителят му казва: „Аз не отмъщавам, аз само благославям. Онзи Който благославя в Мене е огън всепояждащ и всичко изгаря отвътре и гори отвън. Вината е в онзи, който воюва срещу Бога! " Следователят крещи: „Аз ще ти покажа какво значи пък нашият огън!
" Извиква двама полицаи и заповядват на Учителя да Го заведат долу в подземията, където се намира зловещата
пещ
на Обществената безопасност в онова време.
Това са годините след 1924 г. и след събитията от 9.ХI.1923 г. и 23.IX. 1923 г. когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази пещ особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г.
към текста >>
когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази
пещ
особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г.
" Извиква двама полицаи и заповядват на Учителя да Го заведат долу в подземията, където се намира зловещата пещ на Обществената безопасност в онова време. Това са годините след 1924 г. и след събитията от 9.ХI.1923 г. и 23.IX. 1923 г.
когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази
пещ
особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г.
Така че те завеждат Учителя именно при тази пещ. А пещта винаги гори. Тя винаги се поддържа. Следователят отваря вратата на пещта, а вътре огън. Посочва Му: „Виждаш ли тази пещ и този огън?
към текста >>
Така че те завеждат Учителя именно при тази
пещ
.
Това са годините след 1924 г. и след събитията от 9.ХI.1923 г. и 23.IX. 1923 г. когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази пещ особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г.
Така че те завеждат Учителя именно при тази
пещ
.
А пещта винаги гори. Тя винаги се поддържа. Следователят отваря вратата на пещта, а вътре огън. Посочва Му: „Виждаш ли тази пещ и този огън? Сега в моя власт е, ако река ще Те вкарам вътре да опиташ какво представлява нашият огън, който също изгаря отвътре и отвън." Учителят поглежда запалената пещ и казва на следователя: „Ако е Божията Воля ще влезна в нея.
към текста >>
А
пещта
винаги гори.
и след събитията от 9.ХI.1923 г. и 23.IX. 1923 г. когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази пещ особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г. Така че те завеждат Учителя именно при тази пещ.
А
пещта
винаги гори.
Тя винаги се поддържа. Следователят отваря вратата на пещта, а вътре огън. Посочва Му: „Виждаш ли тази пещ и този огън? Сега в моя власт е, ако река ще Те вкарам вътре да опиташ какво представлява нашият огън, който също изгаря отвътре и отвън." Учителят поглежда запалената пещ и казва на следователя: „Ако е Божията Воля ще влезна в нея. Но аз виждам, че това не е Божията Воля.
към текста >>
Следователят отваря вратата на
пещта
, а вътре огън.
1923 г. когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази пещ особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г. Така че те завеждат Учителя именно при тази пещ. А пещта винаги гори. Тя винаги се поддържа.
Следователят отваря вратата на
пещта
, а вътре огън.
Посочва Му: „Виждаш ли тази пещ и този огън? Сега в моя власт е, ако река ще Те вкарам вътре да опиташ какво представлява нашият огън, който също изгаря отвътре и отвън." Учителят поглежда запалената пещ и казва на следователя: „Ако е Божията Воля ще влезна в нея. Но аз виждам, че това не е Божията Воля. А Божията Воля е друга". „Кажи, кажи, каква е Божията Воля!
към текста >>
Посочва Му: „Виждаш ли тази
пещ
и този огън?
когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази пещ особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г. Така че те завеждат Учителя именно при тази пещ. А пещта винаги гори. Тя винаги се поддържа. Следователят отваря вратата на пещта, а вътре огън.
Посочва Му: „Виждаш ли тази
пещ
и този огън?
Сега в моя власт е, ако река ще Те вкарам вътре да опиташ какво представлява нашият огън, който също изгаря отвътре и отвън." Учителят поглежда запалената пещ и казва на следователя: „Ако е Божията Воля ще влезна в нея. Но аз виждам, че това не е Божията Воля. А Божията Воля е друга". „Кажи, кажи, каква е Божията Воля! " „Ще ти кажа, но не тук, а горе".
към текста >>
Сега в моя власт е, ако река ще Те вкарам вътре да опиташ какво представлява нашият огън, който също изгаря отвътре и отвън." Учителят поглежда запалената
пещ
и казва на следователя: „Ако е Божията Воля ще влезна в нея.
Така че те завеждат Учителя именно при тази пещ. А пещта винаги гори. Тя винаги се поддържа. Следователят отваря вратата на пещта, а вътре огън. Посочва Му: „Виждаш ли тази пещ и този огън?
Сега в моя власт е, ако река ще Те вкарам вътре да опиташ какво представлява нашият огън, който също изгаря отвътре и отвън." Учителят поглежда запалената
пещ
и казва на следователя: „Ако е Божията Воля ще влезна в нея.
Но аз виждам, че това не е Божията Воля. А Божията Воля е друга". „Кажи, кажи, каква е Божията Воля! " „Ще ти кажа, но не тук, а горе". Завеждат Учителя отново горе в стаята за разпит.
към текста >>
Убиха го като възмездие на своите другари изгорени в огнената
пещ
на Обществената безопасност.
" Учителят си излязъл, а в коридора чакал Методи Константинов. Той отишъл при следователя за да провери какво става и защо е извикан Учителя? Следователя крещи: „Как се осмелява този Дънов да ме заплашва! " А Методи го съветва: ..За Бога, вслушайте се в думите Му и запомнете какво Ви казва". След няколко месеца на следователя му беше направена засада от комунисти и беше убит.
Убиха го като възмездие на своите другари изгорени в огнената
пещ
на Обществената безопасност.
Казваше се Сираков, ако не се лъжа. А сега няколко интересни съвпадения. Тази сграда на „Лъвов мост" бе изградена с помощите и средствата на комунистическата партия и беше определена като работнически дом. След като бе разтурена комунистическата партия, сградата бе взета и в нея се поместваше Дирекцията на полицията. Значи онези, които построиха сградата бяха изгаряни в подземията на същата сграда.
към текста >>
когато тази
пещ
работеше и изгаряше избити противници на властта.
А сега няколко интересни съвпадения. Тази сграда на „Лъвов мост" бе изградена с помощите и средствата на комунистическата партия и беше определена като работнически дом. След като бе разтурена комунистическата партия, сградата бе взета и в нея се поместваше Дирекцията на полицията. Значи онези, които построиха сградата бяха изгаряни в подземията на същата сграда. След това дойде един период до 1944 г.
когато тази
пещ
работеше и изгаряше избити противници на властта.
След 9.IX. 1944 г., след като дойдоха комунистите на власт, те се настаниха вътре в нея и там беше тяхната милиция и бе обозначена службата като Държавна сигурност. Та в нея всички, които бяха вършили преди това беззакония и издевателства бяха вкарани в същата сграда, за да отговарят. А.дали тази пещ работеше тогава, това знаят само комунистите по онова време. Вие как смятате, работела ли е пак огнената пещ?
към текста >>
А.дали тази
пещ
работеше тогава, това знаят само комунистите по онова време.
След това дойде един период до 1944 г. когато тази пещ работеше и изгаряше избити противници на властта. След 9.IX. 1944 г., след като дойдоха комунистите на власт, те се настаниха вътре в нея и там беше тяхната милиция и бе обозначена службата като Държавна сигурност. Та в нея всички, които бяха вършили преди това беззакония и издевателства бяха вкарани в същата сграда, за да отговарят.
А.дали тази
пещ
работеше тогава, това знаят само комунистите по онова време.
Вие как смятате, работела ли е пак огнената пещ? Ето тези съвпадения са много чудни, защото там е Лъвовият мост и пред Обществената безопасност са клекнали два големи лъва изваяни от бронз, които пазят града. Тогава по това време там е бил входа на град София. Днес още съществуват както сградата, така и лъвовете. Те още изпълняват онова, за което са били построени.
към текста >>
Вие как смятате, работела ли е пак огнената
пещ
?
когато тази пещ работеше и изгаряше избити противници на властта. След 9.IX. 1944 г., след като дойдоха комунистите на власт, те се настаниха вътре в нея и там беше тяхната милиция и бе обозначена службата като Държавна сигурност. Та в нея всички, които бяха вършили преди това беззакония и издевателства бяха вкарани в същата сграда, за да отговарят. А.дали тази пещ работеше тогава, това знаят само комунистите по онова време.
Вие как смятате, работела ли е пак огнената
пещ
?
Ето тези съвпадения са много чудни, защото там е Лъвовият мост и пред Обществената безопасност са клекнали два големи лъва изваяни от бронз, които пазят града. Тогава по това време там е бил входа на град София. Днес още съществуват както сградата, така и лъвовете. Те още изпълняват онова, за което са били построени. Да пазят града и държавата.
към текста >>
7.
140. ИЗГРЕВЪТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
А мрачните
пещери
на всевъзможните посвещения в окултизма се извършват все в тъмнина или мъждука някакво малко кандилце, едва имат светлинка за себе си.
Традиционният окултизъм бе обсебен от личността, поставен в нейна служба. Той подхранваше миража за мага, за свръхчовека, една от съблазните в пътя на ученика. Учителят разпръсна обаянието, магията, в която беше оплетен този брат. Пътят на Школата на Учителя е светъл, слънчев, ясен, естествен. Изгревът на слънцето е образ на Школата.
А мрачните
пещери
на всевъзможните посвещения в окултизма се извършват все в тъмнина или мъждука някакво малко кандилце, едва имат светлинка за себе си.
Всички са забулени с тайнствени магически ритуали. Нашата слънчева Школа бе здрава, естествена, чиста. Какви образи ни е дал Учителя? Изгревите, чистия въздух, красивите движения, музика, радост, извора, житното зрънце, красота и живот. Ето това е Новият Изгрев.
към текста >>
8.
20. БОЯН БОЕВ (17.Х. 1883,гр. Бургас - 21.07.1963,18.35 мин, в София)
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Учителят разказваше случай за един учител по време на Балканската война, който попада в една
пещера
.
Работи точно. Изваждам го и като го поглеждам си спомням за него. Служи ми добре както е служил на времето на брат Боян. Сега младите ми поглеждат часовника и ми се усмихват понеже е старомоден. Но те не знаят какво може да говори един часовник в спомените ми с брат Боян.
Учителят разказваше случай за един учител по време на Балканската война, който попада в една
пещера
.
Не могъл да излезне, понеже се криел от неприятеля. До тогава този учител би атеист. Престоял няколко дни и много изгладнял. Накрая казал: „Ако има Бог, то Той трябва да знае, че аз съм гладен и че трябва да ме нахрани и ако това стане, ще повярвам, че има Бог". След малко полека лека пристъпила една костенурка и оставила едно парче хляб пред входа на пещерата.
към текста >>
След малко полека лека пристъпила една костенурка и оставила едно парче хляб пред входа на
пещерата
.
Учителят разказваше случай за един учител по време на Балканската война, който попада в една пещера. Не могъл да излезне, понеже се криел от неприятеля. До тогава този учител би атеист. Престоял няколко дни и много изгладнял. Накрая казал: „Ако има Бог, то Той трябва да знае, че аз съм гладен и че трябва да ме нахрани и ако това стане, ще повярвам, че има Бог".
След малко полека лека пристъпила една костенурка и оставила едно парче хляб пред входа на
пещерата
.
Оставила и си заминала. Тогава този войник повярвал в Божия Промисъл. Този случай е отпечатан в беседите. А този учител е бил Боян Боев. Лично той ми е разказвал случая.
към текста >>
9.
20. НЕДЕЛЧО ПОПОВ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
в село Радилово -
Пещерско
.
Той не можа да оправдае тези пари и излъга. Открадна ги и си направи къща, а аз отидох в затвора да му ги изплащам със затворнически труд. Е какво ще кажете? Братството и Единство в реализация! Неделчо Попов е роден на 22 декември 1907 г.
в село Радилово -
Пещерско
.
Замина си на 23 април 1952 г. в 19 часа след дълго боледуване от цироза на черния дроб и асцит. Неделчо си замина преди съдебния процес. Добре че си замина. Защо ли?
към текста >>
10.
ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ ГОВОРИ Част трета 62. МИСЛИ ЗА УЧЕНИКА ОТ ОКОВАНИЯ АНГЕЛ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Можем да влезнем в „Огнената
пещ
", но на идоли не се кланяме.
25.VIII.1962 г. Работата, за която ни е изпратил, ще вършим. Нашите приятели трябва да знаят, че Бялото Братство не може да бъде ратай на комунистите. Ако е война ще воюваме като ангелите Божии със Истина, със Светлина, с Правда. Няма да отстъпим нито на косъм.
Можем да влезнем в „Огнената
пещ
", но на идоли не се кланяме.
Искат да направят от Братството карикатура, посмешище, като избутват тези шутове напред, за да представят уродливо всичко, което е свято за нас. Прилагат старият си изпитан похват, като турят свое управление, да обсебят Братството, за да развалят онова, което Учителят създаде. Това няма да се допусне. А вие стойте настрана от предателите на Делото. Като искат те могат да си направят и черква, да си изградят капища, да си поставят идоли в тях, това си е тяхна работа, но ние нямаме нищо с тях, никакво участие.
към текста >>
11.
5. ШКОЛА ИЛИ АКАДЕМИЯ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Когато нашият пра-пра дядо е правил в
пещерите
разни изображения, това са били първите опити да се създаде изкуството.
И учителят, когато влиза при децата, трябва да остави своите семейни, обществени, политически и други грижи, защото той влиза да работи в една свещена област. Както и Господ каза някога на Мойсея при капината: „Изуй обущата си, защото мястото, на което стоиш, е свято! " 10. Г. Томалевски - „За изкуството". Човек понякога върши неща, които не всякога са потребни.
Когато нашият пра-пра дядо е правил в
пещерите
разни изображения, това са били първите опити да се създаде изкуството.
Историците никога няма да забравят цъфтящата елинска, култура, няма да забравят и усмивката на Ренесанса, който върна радостта на човека. Изкуството е една деятелност, която ни посочва величието на вековете. То е създадено за преобразяване на човека. Творческите импулси идват извън човешкото, извън тоя свят. Истинският творец вижда бъдещето.
към текста >>
12.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 4
Пещта
на обществена безопасност и държавна сигурност 23.
Кредитори и творчество 18. Кредитори и умът на човека 19. Неосъществената идея 20. Невъзможно изобретение 21. Петиция срещу Учителя в град Велико Търново 22.
Пещта
на обществена безопасност и държавна сигурност 23.
Страданията на Учителя и интелигенцията 24. Железните аргументи 25. Опасни истини 26. Защо не се приложи Паневритмията в българските училища? 27. Мелодията пристигна 28.
към текста >>
13.
І.14. НЕСТИНАРИ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Подобен на тези игри е и случаят с библейския разказ за тримата младежи, хвърлени в огнената
пещ
.
В село Кости, всички, които могат да играят ненаказано върху огъня, са такива проводници. Едни от тях влизат в контакт с духовете на огъня, след молитва и музика, а децата, както разбрахме от нашия съгледател, направо политат. Децата поначало са по-добри проводници на невидимите същества от възрастните. Следователно, само удвоената аура на жреца на огъня може да запази тялото и дрехите на играещия. Както виждате, въпросът с тайната на нестинарските игри е много сложен.
Подобен на тези игри е и случаят с библейския разказ за тримата младежи, хвърлени в огнената
пещ
.
Правилно е схванал брата лицеизраза на играещата стара жена. Психиатрите и окултистите ще кажат, че това е транс, а аз ще го нарека - добра проводимост. Всеки проводник е по-сложна натура, както физически, така и психически. Не е лесно и просто да се даде ход на известни природни сили от по-висок разряд. Разумната природа дълго работи върху качествата на едно същество, за да бъде то проводник на по-особени сили, на по-високи вибрации, които притежават съществата от невидимия и незрим за простото око свят.
към текста >>
14.
ІІ.27. БЕЛЕЖИТИ ПРЕРАЖДАНИЯ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Капещата
кръв, според легендата, изкристализирала във вълшебна чаша.
Ето, Йосиф Ариматейски, виден израилтянин, снел тялото на Христа, за да го положи в собствената си гробница, е ПЕНЮ КИРОВ - един от първите трима, верни и предани ученици на УЧИТЕЛЯ. За Йосиф Ариматейски малко е писано в евангелията. Повече са писали поетичните и фанатични християни от средните векове. Те са сплели легендата за Чудотворната чаша на Граля. Митологизиран е моментът, когато Йосиф Ариматейски е подложил съд, за да събира кръвта Христова.
Капещата
кръв, според легендата, изкристализирала във вълшебна чаша.
Главно кръстоносците спекулират с тази легенда. УЧИТЕЛЯТ не се спира на поетичните разкази. За Йосиф Ариматейски Той прави допълнение към изписаното в евангелията. Той добави, че след като Христовия Дух се отделя от безжизненото тяло, вселяла се в Йосиф Ариматейски, сам снема тялото си от кръста, повива го в плащеница и го полага в каменния гроб. Една страница - скрита за обикновеното око, открита за окото на Онзи, Който разчита проявите на висшите духовни светове.
към текста >>
15.
4.22. Пещта на обществена безопасност и държавна сигурност
,
ИЛИЯ УЗУНОВ
,
ТОМ 4
22.
Пещта
на обществена безопасност и държавна сигурност Бях отишъл на гости на сестра Елена Иларионова от град Велико Търново.
22.
Пещта
на обществена безопасност и държавна сигурност Бях отишъл на гости на сестра Елена Иларионова от град Велико Търново.
Тя беше възрастна тогава, а аз млад и търсех контакт с нея. Тя ме посрещна и настани в една стая. Беше студено. В съседната стая печката гореше и бумтеше. Тогава тя отвори вратата и така се отопляваше стаята, в която аз трябваше да спя.
към текста >>
Затова ме заведоха долу в мазето до
пещта
и отвориха вратата.
Веднъж, като погледна жарта в печката, ми каза: „Ще ти разправя нещо, което лично Учителят ми го е разказвал пред тази печка." След това тя затвори вратичката на печката и седна на стола и започна да разказва думите на Учителя: „Еленке, знаеш ли, че веднъж ме викаха в „Обществена безопасност" в София. Разпитваха ме и аз отговарях. Те записваха отговорите ми и накрая ми дадоха лист с написани въпроси, за да отговоря на тях писмено. Отговорих и ги написах. Не им харесаха отговорите.
Затова ме заведоха долу в мазето до
пещта
и отвориха вратата.
А вътре такава жарата, като тази в печката, но само че там е грамадна пещ. И ми казват: "Виждаш ли тази пещ? Знаеш ли, ако искаме ще те вкараме вътре? " Аз поглеждам началника и казвам: „Ако е Божията Воля - може. Но виждам, че това не е Божията Воля." Онзи отново ме заведе горе.
към текста >>
А вътре такава жарата, като тази в печката, но само че там е грамадна
пещ
.
Разпитваха ме и аз отговарях. Те записваха отговорите ми и накрая ми дадоха лист с написани въпроси, за да отговоря на тях писмено. Отговорих и ги написах. Не им харесаха отговорите. Затова ме заведоха долу в мазето до пещта и отвориха вратата.
А вътре такава жарата, като тази в печката, но само че там е грамадна
пещ
.
И ми казват: "Виждаш ли тази пещ? Знаеш ли, ако искаме ще те вкараме вътре? " Аз поглеждам началника и казвам: „Ако е Божията Воля - може. Но виждам, че това не е Божията Воля." Онзи отново ме заведе горе. Прочете написаното на хартията от мен и ме пусна.
към текста >>
И ми казват: "Виждаш ли тази
пещ
?
Те записваха отговорите ми и накрая ми дадоха лист с написани въпроси, за да отговоря на тях писмено. Отговорих и ги написах. Не им харесаха отговорите. Затова ме заведоха долу в мазето до пещта и отвориха вратата. А вътре такава жарата, като тази в печката, но само че там е грамадна пещ.
И ми казват: "Виждаш ли тази
пещ
?
Знаеш ли, ако искаме ще те вкараме вътре? " Аз поглеждам началника и казвам: „Ако е Божията Воля - може. Но виждам, че това не е Божията Воля." Онзи отново ме заведе горе. Прочете написаното на хартията от мен и ме пусна. Този човек след това противниците му го убиха и го изгориха в същата тази пещ." Аз седя пред Еленка и слушам.
към текста >>
Този човек след това противниците му го убиха и го изгориха в същата тази
пещ
." Аз седя пред Еленка и слушам.
И ми казват: "Виждаш ли тази пещ? Знаеш ли, ако искаме ще те вкараме вътре? " Аз поглеждам началника и казвам: „Ако е Божията Воля - може. Но виждам, че това не е Божията Воля." Онзи отново ме заведе горе. Прочете написаното на хартията от мен и ме пусна.
Този човек след това противниците му го убиха и го изгориха в същата тази
пещ
." Аз седя пред Еленка и слушам.
Печката пред мен се превърна изведнъж в пещ. Отдалечавам се от нея. Отивам в леглото си. Навън е студено. Мразовита нощ.
към текста >>
Печката пред мен се превърна изведнъж в
пещ
.
Знаеш ли, ако искаме ще те вкараме вътре? " Аз поглеждам началника и казвам: „Ако е Божията Воля - може. Но виждам, че това не е Божията Воля." Онзи отново ме заведе горе. Прочете написаното на хартията от мен и ме пусна. Този човек след това противниците му го убиха и го изгориха в същата тази пещ." Аз седя пред Еленка и слушам.
Печката пред мен се превърна изведнъж в
пещ
.
Отдалечавам се от нея. Отивам в леглото си. Навън е студено. Мразовита нощ. Аз не мога да заспя от страха пред пещта.
към текста >>
Аз не мога да заспя от страха пред
пещта
.
Печката пред мен се превърна изведнъж в пещ. Отдалечавам се от нея. Отивам в леглото си. Навън е студено. Мразовита нощ.
Аз не мога да заспя от страха пред
пещта
.
Сутринта съм заспал. Събуждам се и викам: „Жив ли съм? " Опипвам се. Имах чувството, че и аз горях тази нощ в някаква пещ. А какво ли е чувствал тогава Учителят, не зная.
към текста >>
Имах чувството, че и аз горях тази нощ в някаква
пещ
.
Мразовита нощ. Аз не мога да заспя от страха пред пещта. Сутринта съм заспал. Събуждам се и викам: „Жив ли съм? " Опипвам се.
Имах чувството, че и аз горях тази нощ в някаква
пещ
.
А какво ли е чувствал тогава Учителят, не зная. През тази пещ на „Обществена безопасност" преминаха много българи. След това дойдоха други българи, които прекараха предишните свои противници в същата пещ, като промениха името й от „Обществена безопасност" в „Държавна сигурност". Така че тази пещ работи през времето на Учителя и след неговото заминаване. Тази пещ създаде голяма карма на българския народ и тази карма трябва да се изплаща от същият този народ.
към текста >>
През тази
пещ
на „Обществена безопасност" преминаха много българи.
Сутринта съм заспал. Събуждам се и викам: „Жив ли съм? " Опипвам се. Имах чувството, че и аз горях тази нощ в някаква пещ. А какво ли е чувствал тогава Учителят, не зная.
През тази
пещ
на „Обществена безопасност" преминаха много българи.
След това дойдоха други българи, които прекараха предишните свои противници в същата пещ, като промениха името й от „Обществена безопасност" в „Държавна сигурност". Така че тази пещ работи през времето на Учителя и след неговото заминаване. Тази пещ създаде голяма карма на българския народ и тази карма трябва да се изплаща от същият този народ.
към текста >>
След това дойдоха други българи, които прекараха предишните свои противници в същата
пещ
, като промениха името й от „Обществена безопасност" в „Държавна сигурност".
Събуждам се и викам: „Жив ли съм? " Опипвам се. Имах чувството, че и аз горях тази нощ в някаква пещ. А какво ли е чувствал тогава Учителят, не зная. През тази пещ на „Обществена безопасност" преминаха много българи.
След това дойдоха други българи, които прекараха предишните свои противници в същата
пещ
, като промениха името й от „Обществена безопасност" в „Държавна сигурност".
Така че тази пещ работи през времето на Учителя и след неговото заминаване. Тази пещ създаде голяма карма на българския народ и тази карма трябва да се изплаща от същият този народ.
към текста >>
Така че тази
пещ
работи през времето на Учителя и след неговото заминаване.
" Опипвам се. Имах чувството, че и аз горях тази нощ в някаква пещ. А какво ли е чувствал тогава Учителят, не зная. През тази пещ на „Обществена безопасност" преминаха много българи. След това дойдоха други българи, които прекараха предишните свои противници в същата пещ, като промениха името й от „Обществена безопасност" в „Държавна сигурност".
Така че тази
пещ
работи през времето на Учителя и след неговото заминаване.
Тази пещ създаде голяма карма на българския народ и тази карма трябва да се изплаща от същият този народ.
към текста >>
Тази
пещ
създаде голяма карма на българския народ и тази карма трябва да се изплаща от същият този народ.
Имах чувството, че и аз горях тази нощ в някаква пещ. А какво ли е чувствал тогава Учителят, не зная. През тази пещ на „Обществена безопасност" преминаха много българи. След това дойдоха други българи, които прекараха предишните свои противници в същата пещ, като промениха името й от „Обществена безопасност" в „Държавна сигурност". Така че тази пещ работи през времето на Учителя и след неговото заминаване.
Тази
пещ
създаде голяма карма на българския народ и тази карма трябва да се изплаща от същият този народ.
към текста >>
16.
СЪДЪРЖАНИЕ ТОМ IV
,
,
ТОМ 4
Пещта
на обществена безопасност и държавна сигурност - 299 23.
Кредитори и творчество - 296 18. Кредитори и умът на човека - 296 19. Неосъществената идея - 297 20. Невъзможно изобретение - 298 21. Петиция срещу Учителя в град Велико Търново - 298 22.
Пещта
на обществена безопасност и държавна сигурност - 299 23.
Страданията на Учителя и интелигенцията - 300 24. Желязните аргументи - 300 25. Опасни истини - 301 26. Защо не се приложи Паневритмията в българското училище - 301 27. Мелодията пристигна - 303 28.
към текста >>
17.
124. БОЖЕСТВЕНИЯТ ОГЪН
,
,
ТОМ 5
Нали грънчаря взима глината и на своето колело дава формата на някой глинен съд, после го пече на слънце, че после го боядисва, че после го пече в
пещта
да се изпече и накрая го гланцира и отново го пече.
" „Сутринта." На другия ден сутринта съм там и отново чакам. Повтаря се съвсем същото от предния ден - той не ме приема. Така цели дни се повтаря едно и също без никаква разлика. Всички виждах, че Учителят не ме приема за радост на някои, които ги виждам, че сияят и се радват, че аз съм отхвърлена от Учителя, а пък други ме гледат със съчувствие, а пък трети с безразличие минават покрай мен. Но онези, които са се пекли на този огън знаят, че аз сега съм сложена на изпит, че ме пекат от вътре, че ме пекат от вън и че Учителят иска накрая да изкара нещо от мен.
Нали грънчаря взима глината и на своето колело дава формата на някой глинен съд, после го пече на слънце, че после го боядисва, че после го пече в
пещта
да се изпече и накрая го гланцира и отново го пече.
Така се пекат грънците и Учителят често е давал този пример, че ученика също минава през тези етапи. А сега какво ли правеше Учителя с мен не знаех, но усещах, че ме печеха и от вътре и от вън, а какво щеше да излезе, не знаех. Аз бях сложена в пещта и трябваше да мине времето и да ме извадят от пещта. Печеха ме, изпичаха ме, но не знаех кога ще ме извадят от там. И чак на десетия ден бях извадена от тази пещ, грънчаря ме извади, аз лъщях на слънцето и накрая Учителят ме прие на разговор.
към текста >>
Аз бях сложена в
пещта
и трябваше да мине времето и да ме извадят от
пещта
.
Всички виждах, че Учителят не ме приема за радост на някои, които ги виждам, че сияят и се радват, че аз съм отхвърлена от Учителя, а пък други ме гледат със съчувствие, а пък трети с безразличие минават покрай мен. Но онези, които са се пекли на този огън знаят, че аз сега съм сложена на изпит, че ме пекат от вътре, че ме пекат от вън и че Учителят иска накрая да изкара нещо от мен. Нали грънчаря взима глината и на своето колело дава формата на някой глинен съд, после го пече на слънце, че после го боядисва, че после го пече в пещта да се изпече и накрая го гланцира и отново го пече. Така се пекат грънците и Учителят често е давал този пример, че ученика също минава през тези етапи. А сега какво ли правеше Учителя с мен не знаех, но усещах, че ме печеха и от вътре и от вън, а какво щеше да излезе, не знаех.
Аз бях сложена в
пещта
и трябваше да мине времето и да ме извадят от
пещта
.
Печеха ме, изпичаха ме, но не знаех кога ще ме извадят от там. И чак на десетия ден бях извадена от тази пещ, грънчаря ме извади, аз лъщях на слънцето и накрая Учителят ме прие на разговор. Та Божественият огън е огън, който от вътре човека гори и непрекъснато изгаря. Той е вечен, жив огън. Чрез него човек придобива чистотата си, само чрез чистота човек може да се добере до вътрешната духовна светлина на живота.
към текста >>
И чак на десетия ден бях извадена от тази
пещ
, грънчаря ме извади, аз лъщях на слънцето и накрая Учителят ме прие на разговор.
Нали грънчаря взима глината и на своето колело дава формата на някой глинен съд, после го пече на слънце, че после го боядисва, че после го пече в пещта да се изпече и накрая го гланцира и отново го пече. Така се пекат грънците и Учителят често е давал този пример, че ученика също минава през тези етапи. А сега какво ли правеше Учителя с мен не знаех, но усещах, че ме печеха и от вътре и от вън, а какво щеше да излезе, не знаех. Аз бях сложена в пещта и трябваше да мине времето и да ме извадят от пещта. Печеха ме, изпичаха ме, но не знаех кога ще ме извадят от там.
И чак на десетия ден бях извадена от тази
пещ
, грънчаря ме извади, аз лъщях на слънцето и накрая Учителят ме прие на разговор.
Та Божественият огън е огън, който от вътре човека гори и непрекъснато изгаря. Той е вечен, жив огън. Чрез него човек придобива чистотата си, само чрез чистота човек може да се добере до вътрешната духовна светлина на живота. Аз съм на разговор пред Учителя. „Като постоянствуваш ще подобриш кармата си." „Учителю, ще дойдат ли за мене по-добри условия?
към текста >>
18.
133. ФОРМИ И СИМВОЛИ
,
,
ТОМ 5
Щом си хубава глина майстора ще работи върху теб, за да изкара едно хубаво гърне от теб, после ще те сложи в
пещта
да те опече, след това ще те гланцира и пак ще те пече.
Учителят каза: „Всичките тези духове остави ги да си идат със старата година. Новата година нека да започне с новото. Твоята работа знаеш ли на какво прилича? Ти си влезнала в някой магазин за дрехи и исках да си купиш някоя дрешка. Харесаш си някой костюм, кажат ти, че той е ангажиран за друг купувач, после ти харесаш друг костюм, но се оказва, че и той е ангажиран за втори купувач и най-накрая за тебе остава най-обикновената дрешка и ти си недоволна.
Щом си хубава глина майстора ще работи върху теб, за да изкара едно хубаво гърне от теб, после ще те сложи в
пещта
да те опече, след това ще те гланцира и пак ще те пече.
Сега ти си във времето, когато те поставят в пещта, за да те опекат. Трябва да се издържи. Ще излезеш опечена, излъс-кана и всеки ще иска да свари в теб едно ядене. Така ще бъдеш полезна и на себе си, и на другите. Когато се намираш в тъмнина ще се държиш за интуицията си - тя ще те изведе на видело."
към текста >>
Сега ти си във времето, когато те поставят в
пещта
, за да те опекат.
Новата година нека да започне с новото. Твоята работа знаеш ли на какво прилича? Ти си влезнала в някой магазин за дрехи и исках да си купиш някоя дрешка. Харесаш си някой костюм, кажат ти, че той е ангажиран за друг купувач, после ти харесаш друг костюм, но се оказва, че и той е ангажиран за втори купувач и най-накрая за тебе остава най-обикновената дрешка и ти си недоволна. Щом си хубава глина майстора ще работи върху теб, за да изкара едно хубаво гърне от теб, после ще те сложи в пещта да те опече, след това ще те гланцира и пак ще те пече.
Сега ти си във времето, когато те поставят в
пещта
, за да те опекат.
Трябва да се издържи. Ще излезеш опечена, излъс-кана и всеки ще иска да свари в теб едно ядене. Така ще бъдеш полезна и на себе си, и на другите. Когато се намираш в тъмнина ще се държиш за интуицията си - тя ще те изведе на видело."
към текста >>
19.
191. ЛАЗАР КОТЕВ И НЕВЕНА КОТЕВА
,
,
ТОМ 5
По това време госпожа генерал Мария Стоянова била в чужбина, в
Будапеща
и специално при нея пристига другата генералша г-жа Недялкова.
Първите приятели също поеха част от товара и част от нападките. По онова време възрастните приятели и Лазар Котев решили, че трябва да се закупи за нуждите на приятелите една голяма къща, намираща се на ъгъла на „Граф Игнатиев" и „Раковски". Започнали пазарлъците и успели да я пазарят за 800 000 лева, една голяма сума и за да се види, че пазарлъка е вече станал то Лазар Котев дава една голяма сума за капаро. Другите пари трябвало да се съберат. Онези, които са били по-състоятелни започнали да търсят различни начини, за да съберат пари.
По това време госпожа генерал Мария Стоянова била в чужбина, в
Будапеща
и специално при нея пристига другата генералша г-жа Недялкова.
Разказала какъв е плана и решили да тръгнат и да търсят пари от различни аристократи чужденци. Обикновено аристократите са доста отзивчиви за идейни цели, но понеже все пак трябва да се подсигурят те са поискали да видят договора и някакви документи, за да проверят дали парите, които ги влагат няма да отидат на вятъра и да ги загубят. И това е една от причините, поради която те не са могли да съберат пари. А за да стане Мария Стоянова почитателка и привърженичка на Учителя има своя предистория. Нейния син като малко дете получавал тежки епилептични припадъци.
към текста >>
20.
76. СУРОВИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ БУРЯТА
,
,
ТОМ 6
Тука няма рибари, няма
къпещи
се.
Колкото отиваш по-навътре, то става по-недостъпно, по-страшно и тайнствено, мистично. И чистота! И тишина! Като във храм! И ти неволно сключваш ръце за молитва и чакаш някое неземно същество да ти се изяви, защото тъй осезателно чувствуваш нечие неземно присъствие.
Тука няма рибари, няма
къпещи
се.
И мислиш, и разсъждаваш, и съзерцаваш. Поглеждаш и в себе си, в дълбочината на своята душа, където е също тъй тайнствено и чисто. Тук Учителят държа веднъж беседа, когато бяха французите. Насядали по блоковете ние слушахме нечувани слова за чистотата и дълбочината на човешката душа. Имаме и снимка от там за спомен с французите.
към текста >>
21.
44. РАЗВРЪЗКИ И ЧОВЕШКИ СЪДБИ
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
В скоро време започна национализацията на предприятията и понеже мъжът ми беше също фабрикант, то и ние влязохме в тази огнена
пещ
.
44. РАЗВРЪЗКИ И ЧОВЕШКИ СЪДБИ Учителят си замина на 27 декември 1944 г. Смени се една епоха още на 9 септември 1944 г. - бяха дошли на власт комунистите в България. Много хора не предполагаха, че е дошла една нова епоха, за която много пъти споменаваше Учителят в беседите си. Но кой да обърне внимание и кой да слуша.
В скоро време започна национализацията на предприятията и понеже мъжът ми беше също фабрикант, то и ние влязохме в тази огнена
пещ
.
Извеха всичко, прибраха всичко. Взеха ни всичко и ни изхвърлиха с 40 лв. за храна. Юрдан имаше 1000 лв. в портфейла, но му ги взели и тях, защото са пари получени от експлоатация на чужд труд.
към текста >>
22.
КРУМ ВЪЖАРОВ (3.IV.1908 - 2.III.1991 г.) 1. КЪДЕ И КАК НАМЕРИХ УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И НЕГОВАТА ШКОЛА
,
Крум Въжаров
,
ТОМ 6
А срещу манастира имаше едни
пещери
, отидохме да ги разгледаме и там спахме в
пещерите
.
Тогава имаше реални и класически гимназии. Бях на четиринадесет години, когато станах председател на младежката туристическа чета при Дружество „Момина скала" и правехме големи екскурзии. Една такава екскурзия беше до Черепишкия манастир. Аз водех дружина от двадесет момчета. Обаче ние не спряхме и не спахме в манастира.
А срещу манастира имаше едни
пещери
, отидохме да ги разгледаме и там спахме в
пещерите
.
Никакъв страх не чувствувахме и след това ходихме да се къпем в Искъра и продължихме към Враца. Там ни очакваха от туристическото дружество и се учудваха, че ние сме само деца, а сме предприели такава голяма екскурзия. Този пръв опит се оказа успешен за мен, от тогава аз обичам да организирам и ръководя екскурзии. В реалната гимназия след четвърти и пети гимназиален клас аз развих голяма дейност. Избраха ме за председател на младежкото християнско дружество и изнасяхме редовно беседи и други занимания по религиозни въпроси, които бяха толкова занимателни, че учениците бягаха от клас, за да дойдат на нашите занимания.
към текста >>
23.
6. ОТКОЛЕШНИ ПРЕРАЖДАНИЯ
,
Донка Георгиева Кънева
,
ТОМ 6
След това той ме заведе в една огромна
пещера
и ми показа много нарове за спане.
Той ми заговори и каза: „Не се чуди, че съм дошъл при тебе. Сега ще ти покажа един от нашите минали животи, през които сме имали връзка с тебе". Не зная как той ме отведе край Черно море, само че не на българския бряг. Той ми каза, че това е град Севастопол. Трябва да си призная, че аз съм учила само до IV отделение и никак не зная кой е този град и къде се намира.
След това той ме заведе в една огромна
пещера
и ми показа много нарове за спане.
„Погледни, ми каза той - тука преди стотици години аз бях пак водач на револкщионна чета и тази пещера ни беше нашата спалня. Между всички четници, само ти беше жена. Между нас беше уговорено, ако ни нападне неприятеля и ние се видим обкръжени и не ни е възможно да се спасиш, то аз да те убия, за да не попаднеш в неприятелските ръце и да бъдеш жестоко измъчена". От пещерата той ме изведе и ме заведе на едно много високо място с връх, с голяма поляна. На поляната бяха строени всички четници.
към текста >>
„Погледни, ми каза той - тука преди стотици години аз бях пак водач на револкщионна чета и тази
пещера
ни беше нашата спалня.
Сега ще ти покажа един от нашите минали животи, през които сме имали връзка с тебе". Не зная как той ме отведе край Черно море, само че не на българския бряг. Той ми каза, че това е град Севастопол. Трябва да си призная, че аз съм учила само до IV отделение и никак не зная кой е този град и къде се намира. След това той ме заведе в една огромна пещера и ми показа много нарове за спане.
„Погледни, ми каза той - тука преди стотици години аз бях пак водач на револкщионна чета и тази
пещера
ни беше нашата спалня.
Между всички четници, само ти беше жена. Между нас беше уговорено, ако ни нападне неприятеля и ние се видим обкръжени и не ни е възможно да се спасиш, то аз да те убия, за да не попаднеш в неприятелските ръце и да бъдеш жестоко измъчена". От пещерата той ме изведе и ме заведе на едно много високо място с връх, с голяма поляна. На поляната бяха строени всички четници. Между тях видях и себе си строена.
към текста >>
От
пещерата
той ме изведе и ме заведе на едно много високо място с връх, с голяма поляна.
Трябва да си призная, че аз съм учила само до IV отделение и никак не зная кой е този град и къде се намира. След това той ме заведе в една огромна пещера и ми показа много нарове за спане. „Погледни, ми каза той - тука преди стотици години аз бях пак водач на револкщионна чета и тази пещера ни беше нашата спалня. Между всички четници, само ти беше жена. Между нас беше уговорено, ако ни нападне неприятеля и ние се видим обкръжени и не ни е възможно да се спасиш, то аз да те убия, за да не попаднеш в неприятелските ръце и да бъдеш жестоко измъчена".
От
пещерата
той ме изведе и ме заведе на едно много високо място с връх, с голяма поляна.
На поляната бяха строени всички четници. Между тях видях и себе си строена. В този момент дойде едно малко момче и каза, че неприятелят ни е обкръжил. Войводата вдигна пушката, насочи я към мене и стреля. Но странното беше, че куршумът стигнал до гърдите ми, се връщаше обратно без да проникне в мене и да ме убие.
към текста >>
24.
9. БРАКЪТ И ИЗПИТИТЕ
,
Марийка Великова Марашлиева
,
ТОМ 6
По-късно м октомври ни изпратиха на друга екскурзия от предприятието като награда до
Будапеща
и Белград с пътническите кораби на „БРП".
Междувременно бяха излезли и другите квартиранти и по такъв начин ние си освободихме цялата къща. Майка ми гледаше детето докато аз съм на работа. След това аз си го поемах или съпругът ми. През пролетта на 1968 г. ходих на екскурзия в Полша и Германия.
По-късно м октомври ни изпратиха на друга екскурзия от предприятието като награда до
Будапеща
и Белград с пътническите кораби на „БРП".
Преди да тръгна на тази екскурзия бях взела да чета книгата за гладуване от Шелтън. Започнах да я чета, но стигнах само някъде в началото. А съпругът ми боледуваше от язва: пролетно време и есенно време той страдаше много. А беше напуснал работа, за да гледа детето. Първоначално искаше аз да напусна работа, за да го гледам, обаче аз не се съгласих, защото още нямах възрастта за пенсиониране и нямах достатъчно трудов стаж.
към текста >>
25.
22. ГЕОРГИ ЙОРДАНОВ. КАК БЯХА ЗАКУПЕНИ БРАТСКИТЕ МЕСТА ВЪВ ВАРНА?
,
Люба Стойкова
,
ТОМ 6
И по-горе от мястото имаше там такива
пещери
, бункери, гдето са живели и се крили богомилите.
Така се казва то турски. Ташлъ тепе, тази местност. Така и така, толкова е голямо. Учителят казва: „Познавам го, аз съм ходил там. Тези места са били селища на богомилите някога".
И по-горе от мястото имаше там такива
пещери
, бункери, гдето са живели и се крили богомилите.
И ми казва: „Добре, казва, си решил. А кога ще отидеш? Кога ще тръгнеш? " „Учителю, казвам, днес. Днес ще изтегля пари.
към текста >>
26.
9. Разговори на Илия Младенов с Учителя в с. Мърчаево
,
Полк. Илия Младенов (от Мария Младенова)
,
ТОМ 7
За пример: Настрадин Ходжа построил една
пещ
за печене на хляб.
Когато единият отивал на изпит обличал костюма, а другите стоят вкъщи. Така било при всички случаи, когато е трябвало да из- лезнат от къщи. И така те свършили учението си и това не им попречило да станат учени и видни хора и общественици. Българинът лесно се приспособява навсякъде. Тук в България е упорит, а навън гъвкав - славянска черта.
За пример: Настрадин Ходжа построил една
пещ
за печене на хляб.
Обаче като дошъл един намерил му кусур, че не бил построил добре пещта и той я съборил и я обърнал към страната, към която той му казал. Дошъл друг и той му намерил маана и му казал да я обърне на другата страна. Той я съборил и я обърнал към третата страна. Така той я въртял няколко пъти и най- сетне съборил я и я построил на колела и кой както искал на тази страна я обръщал. И в политиката трябва да построим пещта на колела и да я въртим, както е въртял Настрадин Ходжа пещта.
към текста >>
Обаче като дошъл един намерил му кусур, че не бил построил добре
пещта
и той я съборил и я обърнал към страната, към която той му казал.
Така било при всички случаи, когато е трябвало да из- лезнат от къщи. И така те свършили учението си и това не им попречило да станат учени и видни хора и общественици. Българинът лесно се приспособява навсякъде. Тук в България е упорит, а навън гъвкав - славянска черта. За пример: Настрадин Ходжа построил една пещ за печене на хляб.
Обаче като дошъл един намерил му кусур, че не бил построил добре
пещта
и той я съборил и я обърнал към страната, към която той му казал.
Дошъл друг и той му намерил маана и му казал да я обърне на другата страна. Той я съборил и я обърнал към третата страна. Така той я въртял няколко пъти и най- сетне съборил я и я построил на колела и кой както искал на тази страна я обръщал. И в политиката трябва да построим пещта на колела и да я въртим, както е въртял Настрадин Ходжа пещта. Човек, за да направи една грешка се изисква много енергия, а да я поправи се иска малко.
към текста >>
И в политиката трябва да построим
пещта
на колела и да я въртим, както е въртял Настрадин Ходжа
пещта
.
За пример: Настрадин Ходжа построил една пещ за печене на хляб. Обаче като дошъл един намерил му кусур, че не бил построил добре пещта и той я съборил и я обърнал към страната, към която той му казал. Дошъл друг и той му намерил маана и му казал да я обърне на другата страна. Той я съборил и я обърнал към третата страна. Така той я въртял няколко пъти и най- сетне съборил я и я построил на колела и кой както искал на тази страна я обръщал.
И в политиката трябва да построим
пещта
на колела и да я въртим, както е въртял Настрадин Ходжа
пещта
.
Човек, за да направи една грешка се изисква много енергия, а да я поправи се иска малко. За дипломат човек трябва да бъде такъв - търпелив. Сега идва фазата на сдружаването на народите - разумното сдружаване. Както сезоните на годишните времена се менят незабелязано, всеки три месеца, така и условията на живота се менят незабелязано. В природата човек има чувството за познаване на горчивото и сладкото.
към текста >>
27.
14. Иван Антонов
,
Драган Петков
,
ТОМ 7
14. ИВАН АНТОНОВ Иван Антонов беше роден в село
Пещера
, Радомирско.
14. ИВАН АНТОНОВ Иван Антонов беше роден в село
Пещера
, Радомирско.
Като млад и той преминал през разни революционни среди. Накрая идва при Учителя. Учителят го накарва да завърши гимназия и той се самообразова впоследствие. Усвои добре астрологията и се подвизаваше чрез нея. Той бе един от астролозите на Изгрева.
към текста >>
28.
4. Връзката с Живия Господ
,
Стоянка Цанева Драгнева
,
ТОМ 7
Минава край тях и гледа насреща Учителят застанал срещу една голяма
пещ
.
Това е сън, който ми разказа. Взима го брат Боев, качват се на влака, заминават и на Изгрева като отиват, столовата беше от дясната страна, влиза се. Той влиза пред столовата в двора. Братя и сестри по на 33 години, всички облечени в бяло. Няма по-възрастни, всичко по на 33 години.
Минава край тях и гледа насреща Учителят застанал срещу една голяма
пещ
.
Огън гори и вижда, че Учителят ще пече хляб. Той отива, приближава се до Учителя, целува Му ръка и се събужда. Сънят до тука свършва. Като се събужда той на другия ден след съня си, вече решил на практика да го осъществи, но за да дойде до София трябва да отиде до село да остави тоя багаж. Отива в село, обаче се затваря вкъщи.
към текста >>
Успява да се скрие в една
пещера
, стои 3-4 дена.
Такъв е законът.“ И му привежда примера с анархиста. В Казанлъшките села имало един анархист учител, който като всички анархисти не вярвал в Бога. Учил децата, че няма Бог, че няма провидение и т.н., но през 1912 г. го мобилизират и той отива на фронта. Това е войната със сърбите и при едно отстъпление на българите той попада в чужда територия, този анархист.
Успява да се скрие в една
пещера
, стои 3-4 дена.
Отвън ако излезе куршум го чака, вътре ако стои глада го мори. От никъде изход няма. И тогава той казва: „Господи, слушал съм от майка си и от баща си, че Ти съществуваш. Ако наистина Ти съществуваш, изяви ми се по някакъв начин, аз умирам от глад“. Изказал тези думи и не се минало половин час, една костенурка, влачейки половин хляб идва на пещерата, оставя хляба и се връща.
към текста >>
Изказал тези думи и не се минало половин час, една костенурка, влачейки половин хляб идва на
пещерата
, оставя хляба и се връща.
Успява да се скрие в една пещера, стои 3-4 дена. Отвън ако излезе куршум го чака, вътре ако стои глада го мори. От никъде изход няма. И тогава той казва: „Господи, слушал съм от майка си и от баща си, че Ти съществуваш. Ако наистина Ти съществуваш, изяви ми се по някакъв начин, аз умирам от глад“.
Изказал тези думи и не се минало половин час, една костенурка, влачейки половин хляб идва на
пещерата
, оставя хляба и се връща.
Той вземе хляба, подкрепя своите сили, нашите правят ново настъпление, той попада между нашите и се връща жив и здрав в Казанлък и от тогава насетне той започва да проповядва, че има един Господ наистина, който помага в критични моменти. Туй го има в беседите, но на него лично му го е разказал и тогава Учителят му дава томчето „Пътя на ученика“. В това томче Учителят говори за четирите съзнания: старозаветен, новозаветен, праведен и ученик. А знаете ли кой е този анархист? Не го знам.
към текста >>
29.
3. Янко-комуниста и Пею-цанковиста
,
Гради Колев Минчв
,
ТОМ 7
Там има
пещери
, в които се скриват.
Това до вечерта се разнася из селото, че някой е носил хляб на Янко или Янко е получил хляб от някого. А Янко Андонов от нашето село, после покрай Даутлий, Медово отива в Св. Влас и оттам с една лодка избягва в СССР. Минават 1924 и 1925 г. и Янко с няколко души от сливенския край, понеже жена му беше от Сливен, идват в България и отиват в една местност край Сливен, която наричат Джендем дере.
Там има
пещери
, в които се скриват.
Добре, но минават няколко дена, а те трябва да направят връзка, нали? Излиза някой и тръгва към Сливен, но бива забелязан и проследен и когато се прибира отново в пещерата, откриват огън и избиват всичките му другари. Те са били 5-6 души. На другия ден жандармерията нарежда около един бряст в центъра на града Сливен всички убити. Но понеже не ги познават, знаят какви хора са, но от къде са не знаят и най-напред решават да пуснат учащите се - децата.
към текста >>
Излиза някой и тръгва към Сливен, но бива забелязан и проследен и когато се прибира отново в
пещерата
, откриват огън и избиват всичките му другари.
Влас и оттам с една лодка избягва в СССР. Минават 1924 и 1925 г. и Янко с няколко души от сливенския край, понеже жена му беше от Сливен, идват в България и отиват в една местност край Сливен, която наричат Джендем дере. Там има пещери, в които се скриват. Добре, но минават няколко дена, а те трябва да направят връзка, нали?
Излиза някой и тръгва към Сливен, но бива забелязан и проследен и когато се прибира отново в
пещерата
, откриват огън и избиват всичките му другари.
Те са били 5-6 души. На другия ден жандармерията нарежда около един бряст в центъра на града Сливен всички убити. Но понеже не ги познават, знаят какви хора са, но от къде са не знаят и най-напред решават да пуснат учащите се - децата. Децата са от селата и като минават и познаят някого ще реагират, да речем ще плачат. Едно момче на име Йордан от сиропиталището, който беше по-голям от мене и познаваше учителя Янко Андонов много добре, като го видял се разплакал.
към текста >>
30.
39. Великите композитори и космогонията на тяхната музика
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
39. ВЕЛИКИТЕ КОМПОЗИТОРИ И КОСМОГОНИЯТА НА ТЯХНАТА МУЗИКА На Изгрева имаше един брат, който бе дошъл от
Пещера
, околия Радомирска и както се шегуваше, споменаваше, че той е единствен представител на племето радомирци, защото друг от онзи край не дойде при Учителя.
39. ВЕЛИКИТЕ КОМПОЗИТОРИ И КОСМОГОНИЯТА НА ТЯХНАТА МУЗИКА На Изгрева имаше един брат, който бе дошъл от
Пещера
, околия Радомирска и както се шегуваше, споменаваше, че той е единствен представител на племето радомирци, защото друг от онзи край не дойде при Учителя.
А той дойде и поби камък със своето присъствие и бе една от колоритните личности на Изгрева. Казваше се Иван Антонов, беше астролог и през времето на Учителя имаше като свое задължение да стои на вратата на салона и да не пуска закъснелите, след като Учителят бе направил веднъж остра забележка, че се пречи на беседата му. Той обичаше да разказва небивали за слуха ни неща, защото знаеше, че някои от нас следват в консерваторията и че тези неща трябва да се запомнят. Тази случка съм я слушал няколко пъти и все я разказваше по един и същ начин. А като бъдещи музиканти това трябваше да ни интересува, особено че бяхме деца на родители от Братството.
към текста >>
31.
Съдържание
,
,
ТОМ 8
Пещера
-09.VII.1974 г., гр.
Ново сетиво на човека и уд на ученика 52. Голямото отсяване през ситото на Изгрева 53. Послеслов 54. Пророчицата Вангя и гробът на Дънов / Асен Чилингиров 55. “Нема лабаво” / Вергилий Кръстев КАТЯ ГРИВА – (16.IХ.1902, гр.
Пещера
-09.VII.1974 г., гр.
София) 1. Вътрешният говор 2. Паша Теодорова и редактирането на беседите на Учителя 3. Лечителят 4. Скромната одежда 5.
към текста >>
32.
47. В КАУЧУКОВАТА ТРУДОВА КООПЕРАЦИЯ ОСВОБОЖДЕНИЕ - СОФИЯ
,
,
ТОМ 8
В съседната стая, за моя голяма изненада, аз пипнах една гореща гумена обувка, току-що извадена из
пещта
, която с много малко изчиствания тук-там е готова за обуване.
Сега е студент, М-та година медицина. Ожених го. И снахата е медичка. И аз още работя и ще работя. Не ми е трудно." Другарите ни отведоха в една стая,където каучукът се приготовлява на пластове, където въздухът е непоносим, и където, единствено по тази причина, работниците работят на две смени.
В съседната стая, за моя голяма изненада, аз пипнах една гореща гумена обувка, току-що извадена из
пещта
, която с много малко изчиствания тук-там е готова за обуване.
А само 25 минути преди това, тя не е освен железен калъп грубо облечен в каучук. "В пещта гумата се стопява и заема формата на калъпа, в който е поставена", ми обясни един млад работник, весел и добър, като ми показа нагледно целия процес. Девойките - млади и хубави другарки обличаха с вещина железните калъпи с подплата, намазваха с лепило и поставяха над него горния пласт. Един млад работник изрязваше подметки и обувките от ръка на ръка излизаха топли, топли както излиза из фурната топличкият хляб. Другарката-художничка си направи една скица от въртящо се колело и понеже времето напредваше, а ние не бяхме обядвали, си тръгнахме.
към текста >>
"В
пещта
гумата се стопява и заема формата на калъпа, в който е поставена", ми обясни един млад работник, весел и добър, като ми показа нагледно целия процес.
И снахата е медичка. И аз още работя и ще работя. Не ми е трудно." Другарите ни отведоха в една стая,където каучукът се приготовлява на пластове, където въздухът е непоносим, и където, единствено по тази причина, работниците работят на две смени. В съседната стая, за моя голяма изненада, аз пипнах една гореща гумена обувка, току-що извадена из пещта, която с много малко изчиствания тук-там е готова за обуване. А само 25 минути преди това, тя не е освен железен калъп грубо облечен в каучук.
"В
пещта
гумата се стопява и заема формата на калъпа, в който е поставена", ми обясни един млад работник, весел и добър, като ми показа нагледно целия процес.
Девойките - млади и хубави другарки обличаха с вещина железните калъпи с подплата, намазваха с лепило и поставяха над него горния пласт. Един млад работник изрязваше подметки и обувките от ръка на ръка излизаха топли, топли както излиза из фурната топличкият хляб. Другарката-художничка си направи една скица от въртящо се колело и понеже времето напредваше, а ние не бяхме обядвали, си тръгнахме. Минавайки погледнахме в готварницата. Хубава, пълничка готвачка приготовляваше материала за обеда на следния ден, а една голяма тенджера с прясно, току-що сварено мляко ухаеше.
към текста >>
33.
14. КАТЯ ГРИВА
,
,
ТОМ 8
Д: От
Пещера
или Пазарджик.
В: Майка ти от къде е? Д: Майка ми по фамилия се казва Попова. Те имат доста попове в рода и нейният брат беше адвокат в Пловдив. Баща й се е занимавал с търговия. В: Тя от къде е?
Д: От
Пещера
или Пазарджик.
Свършват войните и баща ми напуска Сливен и идва в Пловдив. Взема една къща под наем. Знам, че беше чудно хубава, но много тежко карахме тия години. От друга страна националната катастрофа се отрази много лошо на баща ми. Той изгуби всякаква надежда.
към текста >>
34.
29. КРАТКА БИОГРАФИЯ
,
НА ЕКАТЕРИНА ХРИСТОВА ГРИВА
,
ТОМ 8
в гр.
Пещера
.
29. КРАТКА БИОГРАФИЯ На Екатерина /Катя/ Христова Грива, учителка в I.смесена гимназия "Константин Фотинов", гр. Самоков. Родена съм на 16.IХ. 1902 г.
в гр.
Пещера
.
Баща ми е бивш офицер-полковник, инвалид след Европейската война /1.Световна война/. По-късно е надзирател на работниците в Акционерното дружество "Ака", гр. Пловдив. Председател е на инвалидното дружество до смъртта си. Погребан след 9.IХ.1944 г. с всички военни почести.
към текста >>
35.
01 - 72. ПЪРВИТЕ МУ СПОДВИЖНИЦИ
,
ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС
,
ТОМ 10
В
Пещерско
: Баба Василка, акушерката, Стоян... В Булчино, сега Карагеоргиево: Петра Г.
Докато първите хора в Горица били: Дядо Вълко и синовете му Михаил и Горан, Велико Киров, а от жените -Еленка Дойнова, Еленка М. Вълкова и Димитрина Апостолова. В село Камено: Тачо Петков, Станко Георгиев и около 15-20 души със семействата си. В Уруменикьой, сега Българово: Сава Златев, Гани Костадинов и др. В Аптързак - Лясково: Димитър Тенев, Тоню Атанасов, Злати Желязков, Учков, Бою Грудев и др.
В
Пещерско
: Баба Василка, акушерката, Стоян... В Булчино, сега Карагеоргиево: Петра Г.
Манева и синовете й Иван и Еню Г. Маневи, Петър Митев, Иван Кибритев, почти всички са били в групите заедно с жените и децата си. В Бурунжик, сега Просеник, също е имало група от няколко души. В Кавак-махле -Тополица е имало най-голяма група от 20-30 души, чиито имена няма да споменаваме сега.
към текста >>
36.
09-03. ИЗПИТ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
Намерихме една
пещера
.
Почна да духа южният вятър. Небето се разведри и снегът спря. Луната огря и стана по-светло. Затоплихме се. След шест часа път вече бяхме на планината, където стана още по- топло, толкова топло, че даже стана нужда да си събличаме горните дрехи.
Намерихме една
пещера
.
В пещерата - изворче и край него сухи дърва за огрев. Накладохме си огън, пихме топла вода до насита. Закусихме и благодарихме за добрите условия, които небето ни създаде. Играхме и паневритмия, и другите гимнастически упражнения. Пяхме и се веселихме през цели няколко часа - времето на престоя.
към текста >>
В
пещерата
- изворче и край него сухи дърва за огрев.
Небето се разведри и снегът спря. Луната огря и стана по-светло. Затоплихме се. След шест часа път вече бяхме на планината, където стана още по- топло, толкова топло, че даже стана нужда да си събличаме горните дрехи. Намерихме една пещера.
В
пещерата
- изворче и край него сухи дърва за огрев.
Накладохме си огън, пихме топла вода до насита. Закусихме и благодарихме за добрите условия, които небето ни създаде. Играхме и паневритмия, и другите гимнастически упражнения. Пяхме и се веселихме през цели няколко часа - времето на престоя. След като бяхме стояли достатъчно, ние отново поехме обратно за към село.
към текста >>
37.
09 - 45. НЕДЕЙ ПЛАКА, А СЕ МОЛИ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
Представих си го физически и му говоря тъй: „Ти, Господи, спаси тримата младенци в огнената
пещ
.
Почувствах също и тежест в мозъка. Значи аз съм парализирана. И как можеше да не плача при това тежко състояние? В този момент нещо отвътре ми каза: „Недей плака, а се моли." И аз започнах да се моля, но така живо, както рядко съм се молила. Представях си Христа до мене тъй жив, а не както е по иконите.
Представих си го физически и му говоря тъй: „Ти, Господи, спаси тримата младенци в огнената
пещ
.
Ти спаси Данаила от устата на лъвовете, спаси жената от кръвотечение, когато се докосна до дрехата ти. Моля ти се, Господи, помогни и на мене." Представих си също и Учителя и му се моля да ми прати нови клетки в организма, да обнови тялото ми. Да ми прати сили небесни да ми помогнат. И какво стана тогава, мили братя и сестри? Като почнаха да лазят мравки по цялата ми дясна страна в продължение на цели два-три часа.
към текста >>
38.
09 - 109. СЪНЯТ НА ПЕТЪР ТИХЧЕВ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
По шосето гъмжат хора, които идват към вратата на една голяма огнена
пещ
, която представлява устата на едно грамадно чудовище.
109. СЪНЯТ НА ПЕТЪР ТИХЧЕВ Брат Петър Тихчев е един от първите последователи на Учителя. Веднъж той сънувал следния интересен сън: Намирал се на едно шосе в едно поле.
По шосето гъмжат хора, които идват към вратата на една голяма огнена
пещ
, която представлява устата на едно грамадно чудовище.
Под устата на пещта вляво стои един черен великан, който грабва най- близкия от идващите и го хвърля в огнената пещ, после втория, третия, четвъртия и т.н. до безконечност, а потокът от хора. идващи срещу пещта, не свършвал. Отдясно на пещта стояли Христос, който от време на време хващал някого за ръката и му посочвал един светъл път нагоре, дето го поемат ангелите. Вече наближавал и неговият ред, за да бъде хвърлен в огнената пещ, и той взел да трепери то страх, но когато дошъл неговият ред и черният великан току да го хване, Христос вдигнал ръка и му казал: „Оставете го.
към текста >>
Под устата на
пещта
вляво стои един черен великан, който грабва най- близкия от идващите и го хвърля в огнената
пещ
, после втория, третия, четвъртия и т.н.
109. СЪНЯТ НА ПЕТЪР ТИХЧЕВ Брат Петър Тихчев е един от първите последователи на Учителя. Веднъж той сънувал следния интересен сън: Намирал се на едно шосе в едно поле. По шосето гъмжат хора, които идват към вратата на една голяма огнена пещ, която представлява устата на едно грамадно чудовище.
Под устата на
пещта
вляво стои един черен великан, който грабва най- близкия от идващите и го хвърля в огнената
пещ
, после втория, третия, четвъртия и т.н.
до безконечност, а потокът от хора. идващи срещу пещта, не свършвал. Отдясно на пещта стояли Христос, който от време на време хващал някого за ръката и му посочвал един светъл път нагоре, дето го поемат ангелите. Вече наближавал и неговият ред, за да бъде хвърлен в огнената пещ, и той взел да трепери то страх, но когато дошъл неговият ред и черният великан току да го хване, Христос вдигнал ръка и му казал: „Оставете го. Той е мой!
към текста >>
идващи срещу
пещта
, не свършвал.
109. СЪНЯТ НА ПЕТЪР ТИХЧЕВ Брат Петър Тихчев е един от първите последователи на Учителя. Веднъж той сънувал следния интересен сън: Намирал се на едно шосе в едно поле. По шосето гъмжат хора, които идват към вратата на една голяма огнена пещ, която представлява устата на едно грамадно чудовище. Под устата на пещта вляво стои един черен великан, който грабва най- близкия от идващите и го хвърля в огнената пещ, после втория, третия, четвъртия и т.н. до безконечност, а потокът от хора.
идващи срещу
пещта
, не свършвал.
Отдясно на пещта стояли Христос, който от време на време хващал някого за ръката и му посочвал един светъл път нагоре, дето го поемат ангелите. Вече наближавал и неговият ред, за да бъде хвърлен в огнената пещ, и той взел да трепери то страх, но когато дошъл неговият ред и черният великан току да го хване, Христос вдигнал ръка и му казал: „Оставете го. Той е мой! " По разказа на Г. К. Събудил се братът още под впечатлението на страшния сън.
към текста >>
Отдясно на
пещта
стояли Христос, който от време на време хващал някого за ръката и му посочвал един светъл път нагоре, дето го поемат ангелите.
Веднъж той сънувал следния интересен сън: Намирал се на едно шосе в едно поле. По шосето гъмжат хора, които идват към вратата на една голяма огнена пещ, която представлява устата на едно грамадно чудовище. Под устата на пещта вляво стои един черен великан, който грабва най- близкия от идващите и го хвърля в огнената пещ, после втория, третия, четвъртия и т.н. до безконечност, а потокът от хора. идващи срещу пещта, не свършвал.
Отдясно на
пещта
стояли Христос, който от време на време хващал някого за ръката и му посочвал един светъл път нагоре, дето го поемат ангелите.
Вече наближавал и неговият ред, за да бъде хвърлен в огнената пещ, и той взел да трепери то страх, но когато дошъл неговият ред и черният великан току да го хване, Христос вдигнал ръка и му казал: „Оставете го. Той е мой! " По разказа на Г. К. Събудил се братът още под впечатлението на страшния сън. Безконечен поток от хора, които вървят по лекия, широкия път и отиват в устата на страшното и ненаситно чудовище, към което води светският живот, животът на низшите страсти и ненаситни желания.
към текста >>
Вече наближавал и неговият ред, за да бъде хвърлен в огнената
пещ
, и той взел да трепери то страх, но когато дошъл неговият ред и черният великан току да го хване, Христос вдигнал ръка и му казал: „Оставете го.
По шосето гъмжат хора, които идват към вратата на една голяма огнена пещ, която представлява устата на едно грамадно чудовище. Под устата на пещта вляво стои един черен великан, който грабва най- близкия от идващите и го хвърля в огнената пещ, после втория, третия, четвъртия и т.н. до безконечност, а потокът от хора. идващи срещу пещта, не свършвал. Отдясно на пещта стояли Христос, който от време на време хващал някого за ръката и му посочвал един светъл път нагоре, дето го поемат ангелите.
Вече наближавал и неговият ред, за да бъде хвърлен в огнената
пещ
, и той взел да трепери то страх, но когато дошъл неговият ред и черният великан току да го хване, Христос вдигнал ръка и му казал: „Оставете го.
Той е мой! " По разказа на Г. К. Събудил се братът още под впечатлението на страшния сън. Безконечен поток от хора, които вървят по лекия, широкия път и отиват в устата на страшното и ненаситно чудовище, към което води светският живот, животът на низшите страсти и ненаситни желания. Най-милото, най-радостното и най-желаното е един ден Христос да ни хване за ръката и да каже: „Този е мой!
към текста >>
39.
11 - 5. ОТ ВЕКОВЕ В ШКОЛАТА
,
Верка Куртева (1908 - 1998). Живият Господ.
,
ТОМ 10
„
Будапеща
" беше консерваторията.
Основата я имам от там В.К.: След това? Верка: Записах се в музикалната гимназия по две години. Първите две години ги вземах за една година. Беше маестро Атанасов и други имаше, но и Цанко Цанков, който беше по теория на музиката и малко хармония. С Жорж вече отивам аз, той ме води в музикалната гимназия, на ул.
„
Будапеща
" беше консерваторията.
Отивам на изпит и из пътя викам „Синкопи". Гледа ме, чуди се Жорж. „Ех, толкоз пък синкопи ще те питат." - „Бе чакай да ги прегледам." Почетох ги. Точно вече ми казват, че там е професорът, маестро Атанасов, много мил човек, тогава беше директор професор Стефанов. Там беше професор Стефанов.
към текста >>
40.
12 - 4. БРАТСКАТА НИВА
,
Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.
,
ТОМ 10
Тя ще сготви два котела с ядене и една
пещ
хляб, ще сложи в дисагите хляба и ще ги превърви тука.
В.К.: То колко километра е? Надка: Три километра. И започва постройката, всичко върви много хубаво. Братята работеха, сестрите ходеха, майките ни да готвят. Но в Карагеоргиево, близко, на запад от градината имахме едно семейство, казваше се тази сестра - първата, която се е събудила духовно, баба Петра я казвахме, беше много предана на делото Божие.
Тя ще сготви два котела с ядене и една
пещ
хляб, ще сложи в дисагите хляба и ще ги превърви тука.
Единият от страна на дисагите отпред, другият отзад. На рамото котлите и носи на градината за храна на работниците. Това го е правила много пъти. И служи за образец тази сестра в духовния път на нашето Братство. Така постепенно, постепенно се завършва градината и започват да ходят на Школа.
към текста >>
Построи се постройката и за нас стана двуетажна къща, отзад имаше
пещ
за печене на хляб.
В.К.: В разстояние на една седмица как се изразяваше животът на градината? Да кажем от понеделник, вторник, сряда, четвъртък, петък, събота и неделя. Надка: Виж какво, на градината в неделен ден се правеха събранията. Сряда вечер в Айтос. Всяка неделя преди обед всички отиваха на градината.
Построи се постройката и за нас стана двуетажна къща, отзад имаше
пещ
за печене на хляб.
Борчета сме сели там и със сестра Габровска, мъжът й беше лесничей, той даде борчета. Там сме ги сели и ходехме да поливаме. Засяха се овощни дървета, бадеми, ябълки най-различни. Ся се лозе. Лозето беше, не мога да ви кажа точно, но голямо лозе - може би 10 декара.
към текста >>
41.
12 - 34. ПЕНЮ КИРОВ
,
Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.
,
ТОМ 10
Всяка вечер брат Пеню надвечер идва, сутрин в три часа отиват двамата с фенерче, изпълняват си наряда там на едно място, като
пещера
, има такова нещо в Айтос.
Едното в тати бе останало, където Учителят води духовни разговори с брат Пеню. Защото брат Пеню е един ясновидец. Брат Пеню е имал големи връзки с небето, реални. И с тати е идвал на дадени наряди. Брат Пеню и тати, там са ходили на „Трите братя".
Всяка вечер брат Пеню надвечер идва, сутрин в три часа отиват двамата с фенерче, изпълняват си наряда там на едно място, като
пещера
, има такова нещо в Айтос.
От Бургас той идва, там горе правят наряда, връщат се. В.К.: От Бургас всяка сутрин? Надка: Всяка вечер от Бургас, всяка вечер. В.К.: Ама с какво? Надка: С влака.
към текста >>
42.
12 - 38. БРАТСКИ ЖИВОТ
,
Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.
,
ТОМ 10
Като се строи градината в Айтос, ще накара да замесят снахите една
пещ
хляб и ги слага на дисаги.
Но е застроена къща, хубава. Е.К.: Сега споменавате тука за една баба Петра от Ченге. Надка: А, от Карагеоргиево сега. Ама тя беше прекрасен апостол. Възрастна сестра.
Като се строи градината в Айтос, ще накара да замесят снахите една
пещ
хляб и ги слага на дисаги.
И тези дисаги нали имат отвори и отпред и отзад и два котела ще сготвят ядене. Не знам колко километра е от Айтос, три и оттам четири. Четири километра кобилицата с двата котела и дисагите през няколко дни, например от понеделник пак идва в четвъртък, след 2-3 дни е носела пеш на гърба си храна за градината, за приятелите, за работниците. Тя и семейството й, синът и. Тя е приела Учението, бати Иванчо, синът й, от нас много no-възрастен, много дейно, много добро семейство бяха, го води 12-годишен и идваха в Айтос и казала: „Брат Георги, да ми благословиш сина.
към текста >>
43.
І.01.01. АНТИМИНСЪТ И БЯЛОТО БРАТСТВОI ЧАСТ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, ИЗКУПЛЕНИЕ, ВЪЗКРЕСЕНИЕ, ЧРЕЗ СВЯТИЯТ ДУХ В ДУХЪТ ХРИСТОВ1. ЖЕРТВОПРИНОШЕН
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А когато слънцето залезе и падна непрогледен мрак, яви му се
пещ
димяща и огнен пламък, и падна и премина върху жертвата, и беше приета от Господа Йехова и тя се изпепели.
Защото Господ е в благословението и в наследството, и в чашата вино на безкръвната жертва и обещание. Защото има плод за праведния и който е правдив и правда ще пожъне, истинска заплата, и семето му ще наследи земята. И повярва Аврам в Господа Йехова и това му се вмени в правда (Битие, гл. 15, ст. 6). И принесе Аврам според думите Господни, принесе жертва с тригодишна телица (юница), козел и овен, гургулица и гълъбче, като ги разсече по средата и ги принесе Господу Тогава изпадна в изстъпление и чу, и видя думите Господни, които му предрекоха, че 400 години ще бъдат в робство в Египет и след това ще излезнат с голям имот.
А когато слънцето залезе и падна непрогледен мрак, яви му се
пещ
димяща и огнен пламък, и падна и премина върху жертвата, и беше приета от Господа Йехова и тя се изпепели.
На този ден Господ Йехова направи нов Завет с Аврама, че неговото семе ще наследи тази земя (Битие, гл. 16, ст. 1-19). И отново се яви Господ Авраму: „Аз съм Бог Всемогъщий. Ходи пред Мене и бъди съвършен. И ще поставя Завета си между Мене и тебе и ще те умножа твърде много.
към текста >>
44.
І.01.04. ПАСХАТА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Цялата Синайска гора бе в дим и Господ слезе в огън над нея, дигаше се дим като от
пещ
и цялата планина се тресеше силно (Изход, гл.
После Ангел Господен повдигна източния вятър на небето и със силата на южния вятър докара от морето птици, които падаха около стана им. Ядоха и се наситиха, за да познаят Силата на Ангела Господен и да помнят Завета му. И когато ожадняха, на планината Хорив, приближи се Мойсей до канарата и удари я с жезъла си и оттам потече вода, за да пият людете, да пият и да се наситят. А Ангел Господен продължаваше да ги води денем с облак, който ги покриваше и ги пазеше от слънцето, а цялата нощ ги водеше с огнена виделина. И на третия месец след изхода от Египет на Израилевите синове Господ слезе на Синайската планина, Станаха гръмове и светкавици, гъст облак имаше над гората и много силен тръбен глас излизаше от него.
Цялата Синайска гора бе в дим и Господ слезе в огън над нея, дигаше се дим като от
пещ
и цялата планина се тресеше силно (Изход, гл.
19, ст. 16-19). И този тръбен глас даде Законите Господни. Людете следяха гръмотевиците, светкавиците, гласът на тръбата, огъня и планината, която димеше. И написа Мойсей всичките думи Господни на книга, а това бе Заветът Господен. Направи олтар и издигна дванадесет стълба, според дванадесетте израилеви племена.
към текста >>
45.
І.01.13. ОТКРОВЕНИЕТО НА СВЯТИЯТ ДУХ ЗА ИДВАНЕТО НА ХИЛЯДОЛЕТНОТО ЦАРСТВО
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Защото същият този Господ слиза е огън и като дим, излизаща от
пещ
.
Духът Господен ги предвождаше (Изход, гл. 14, ст. 21). Това е Славата Господня, която се явява в облака (Изход, гл. 16, ст. 10). Това е Славата, Божествената слава и Славата на Ангела Господен.
Защото същият този Господ слиза е огън и като дим, излизаща от
пещ
.
(Изход, гл. 20, ст. 18). Това е светлият облак, който се яви и даде чрез Духа си книгата на Завета и законът Божий чрез скрижалите на Духа, чрез Славата Господня. (Изход, гл. 24, ст. 7-15).
към текста >>
46.
І.03.15.ЦАРИГРАДСКИЯТ ПАРТРИАРХ ГРИГОРИЙ V И ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
А в Морея един от вождовете е бил митрополит Герман, издигайки знамето на въстанието, което осветил в манастира „Голямата
пещера
" и издал на гърците прокламация: „Героични синове на героични бащи.
духовенството е заставало начело като ръководител на народа. Гръцкото свещеничество, посветено и монасите, посветени в тайната на Божествената Евхаристия и Антиминса са подтиквали движението напред за вяра и за отечество. И то приема названието „За вера". Първият, който вдига въстанието, е архимандрит Григорий Дикеас -Панафлесос, пристигнал в Пелопонес в качеството си на посланик на Александър Ипсиланти. След предателството от най-верния човек на патриарх Григорий V, турското правителство е разбрало значението на духовенството в народното движение и затова излива целия си гняв върху епископите, стоящи начело на гръцката църква.
А в Морея един от вождовете е бил митрополит Герман, издигайки знамето на въстанието, което осветил в манастира „Голямата
пещера
" и издал на гърците прокламация: „Героични синове на героични бащи.
Нека всеки да се препаше със собствен меч, защото по-добре е да се падне с меч в ръце, отколкото да види бедствието на Отечеството и осквернението на светинята. Разкъсайте оковите, счупете игото, което наложиха на вас, защото ние сме наследници Божии и сънаследници на Христа. Делото, което ви призовавам да защитите, е дело на самаго Бога." В първите години на гръцкото въстание турците са избили около 80 митрополити и епископи и стотици нисши духовни лица. Що се касае за обикновеното духовенство от неговите среди са дадени най-много жертви, защото са били на предните редици в борбата за вяра и свобода на своя народ. Те по-ясно са виждали от всеки друг религиозното и политическо робство от турците и в навечерието на въстанието гръцките свещеници и монаси, посветени в тайната, пътуват по всички места и призовават народа за вяра и отечество.
към текста >>
47.
IV.17 август, петък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Адът е една Божествена
пещ
, велика работилница, отгдето хората като се върнат, поумняват и вече са много чисти.
Тази е причината, че хората, и да грешат в света, често пъти са спокойни, защото дохожда време, когато ще започнат да работят. При всяко едно слизане надолу вие благодарете на Бога, защото, след като слизате на дъното, вие пак ще се възкачите, докато достигнете на онази Божествена планина, дето ще се слеете с Господа, само че дотогава трябва да чакате, защото много и много пъти трябва да се слиза и възлиза. И трябва за знаете, че за да може човек да иде при Господа, първо трябва да иде в ада - най-долното място. Само тогава ще се извърши най-голямата работа в живота. След като изпяхме: „Господи, сил с нами буди", г-н Дънов продължи: - Тази беседа, която ви давам, не можете да я приложите в живота, но аз ви я давам, за да нямате страх в сърцето и да се избавите от този вечен кошмар в живота.
Адът е една Божествена
пещ
, велика работилница, отгдето хората като се върнат, поумняват и вече са много чисти.
Който влезе веднъж в ада, излиза много чист. Разбира се, че всички няма да отидете в ада, а ще отидат само тия, които не се покоряват на Бога и не изпълняват заповедите Му. Адът е място на най-силната работа и всички изкуства са все там измислени. Например тези скорострелни оръдия, съставът на разните барути, запалителните и взривни вещества най-напред са измислени там и после са дошли тук, на Земята. Но каквото и да е, както и да е, всичко си има смисъл в живота и от нищо не се плашете.
към текста >>
48.
IV.13 август, сряда 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Отклоните ли се, надоходжат различни смущения, които са най-добрият признак, че не сте в Божествения път, защото настъпва атмосфера, която ви души и задушава също като че ли сте в една
пещера
с въглеродни вещества.
С едно добро разположение можем да привлечем, а с лошото разположение - да отблъснем. Във връзка с този метод за лекуване на проказата аз ще туря и свържа и вчерашния предмет: да турим ли едного човека отдясно или отляво, отпред или отзад? Казва се, че когато Господ иска да забрави греховете на човеците, туря ги зад гърба Си. Много често ние неволно се намираме в големи противоречия, които не могат да не смущават сърцето и ума ни, та затова вие [не] сте сега всички еднакво спокойни и вследствие на това вас ви сполитат неща, които не сте желали, и то защото не сте били в един Божествен път. А когато сте в Божествения път, вие чувствувате спокойствие на сърцето и ума си, започвате да гледате към хората снизходително, нямате никаква мъст и нещо като че ли ви радва, защото сте в пътя на виделината.
Отклоните ли се, надоходжат различни смущения, които са най-добрият признак, че не сте в Божествения път, защото настъпва атмосфера, която ви души и задушава също като че ли сте в една
пещера
с въглеродни вещества.
Същото е, когато сте в една къща, в която не можете да се молите. В този последен случай аз ви съветвам: продайте тази къща и бягайте. Например лекар сте, но не можете да се молите. Казвам ви: напуснете тази професия, защото тя е една душна пещера за вас, макар да ви дава големи облаги. Може такава професия да даде приятни неща, обаче тия неща ние трябва да ги ценим и разбираме.
към текста >>
Казвам ви: напуснете тази професия, защото тя е една душна
пещера
за вас, макар да ви дава големи облаги.
А когато сте в Божествения път, вие чувствувате спокойствие на сърцето и ума си, започвате да гледате към хората снизходително, нямате никаква мъст и нещо като че ли ви радва, защото сте в пътя на виделината. Отклоните ли се, надоходжат различни смущения, които са най-добрият признак, че не сте в Божествения път, защото настъпва атмосфера, която ви души и задушава също като че ли сте в една пещера с въглеродни вещества. Същото е, когато сте в една къща, в която не можете да се молите. В този последен случай аз ви съветвам: продайте тази къща и бягайте. Например лекар сте, но не можете да се молите.
Казвам ви: напуснете тази професия, защото тя е една душна
пещера
за вас, макар да ви дава големи облаги.
Може такава професия да даде приятни неща, обаче тия неща ние трябва да ги ценим и разбираме. Това е една малка диагноза, за да познаете в какъв път ходите. Сега питайте се: Ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли да паднете пред Него? Не, а умийте нозете Му и мийте и другите, та по този начин вие ще работите за другите. Тази вода нека бъде едно аязмо111, че завръзката, зародишът под цвета - а то сте вие - е малък.
към текста >>
49.
IV.5 август, сряда 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Господ е скрил в дъното на
пещерите
, в пластовете на Земята най-хубавите форми, най-скъпоценните камъни.
Едни от вас сте баби - да ме извините - не ви осъждам, но казвам, че по външна форма сте страхливи, а се показвате решителни. Ако бих ви подложил на изпит, колцина бихте издържали вашия курс, вашите убеждения? Всички казвате: „Добри сме." Тук всичко решавате, но в реалността, като дойде работата, не сте умни. За да бъдем смели и решителни, трябва истината непременно да изработи форми, които сме изгубили в миналото. Някой чете много автори, търси красиви жени и мъже, преровя дън земя и не може да се качи горе на небето, а не може и да слезе долу и Господ иска да влезе в земята, там, където са затворени тези богатства, там са скрити красиви форми на развитието на прогреса.
Господ е скрил в дъното на
пещерите
, в пластовете на Земята най-хубавите форми, най-скъпоценните камъни.
Наистина горе ги дава на хората, но ги изработва долу в земята. Имате един ръководител приятел, който иска да ви помага, да слиза във вашия мозък, да ви покаже как трябва да се пробие земята или водата и да се намери бисерът. На спиритически език казано: един дух или теософски учител - все едно - да влезе в съзнанието, дето сте набрали енергия, та ще се излее като извор и ще прояви известни форми. Желателно е растителността на астралния свят, когато кажете „не мога да мисля", подразбираме, че във вашия умствен свят вие се намирате в есен или зима, всички ваши форми са скрити, или са ви окапали листата. Когато вашите желания изчезнат и кажете: „Аз изгубих любовта", показва, че вие сте в онова поле, където формите са или ограбени, или разрушени, или наново ще почнат да се съграждат.
към текста >>
50.
IV.7 август, петък 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Изваждаме стари камъни и ги туряме в
пещта
, а
пещта
ги обръща на бяла вар.
Ако не искат, ще ги изнесем. Осем хиляди години сме живели в тия стари мехове и все гореливи излизаме из тях. Какво може да намерите в един стар осемгодишен вмирисан мях? Микроби, извержения, буболечици, паяци, глисти. Кой от вас би замазвал къщата си с човешки лайна?
Изваждаме стари камъни и ги туряме в
пещта
, а
пещта
ги обръща на бяла вар.
И като замажем къщата, дава приятен ефект, здравословен, лековит. Старите мехове Господ е решил да ги тури в пещта да изгорят, защото докато не изгорят, вар не стават. Като стане вар, в нея ще налее вода и ще образува нова реакция и старите мехове ще се подновят. Ние препоръчваме подновяване на старите мехове чрез процеса на печенето и тогава да замажете къщите да станат чисти и бели. Често се заражда въпросът: Какъв трябва да бъде нашият обход към хората?
към текста >>
Старите мехове Господ е решил да ги тури в
пещта
да изгорят, защото докато не изгорят, вар не стават.
Какво може да намерите в един стар осемгодишен вмирисан мях? Микроби, извержения, буболечици, паяци, глисти. Кой от вас би замазвал къщата си с човешки лайна? Изваждаме стари камъни и ги туряме в пещта, а пещта ги обръща на бяла вар. И като замажем къщата, дава приятен ефект, здравословен, лековит.
Старите мехове Господ е решил да ги тури в
пещта
да изгорят, защото докато не изгорят, вар не стават.
Като стане вар, в нея ще налее вода и ще образува нова реакция и старите мехове ще се подновят. Ние препоръчваме подновяване на старите мехове чрез процеса на печенето и тогава да замажете къщите да станат чисти и бели. Често се заражда въпросът: Какъв трябва да бъде нашият обход към хората? Ние сме турили известни правила, толкова, колкото са космите на моята глава, за отношенията на бащата и майката, учителите, проповедниците. Дъщерята е развита, бащата и майката й турят правила за кого да се омъжи.
към текста >>
Оставете този стар дяволски мех, турете го настрана, пуснете го в
пещта
и като се обърне на вар, замажете къщата.
Ако някой поиска да ви помилва леко, вие ще ли дадете? Какво бихте казали, ако човек поиска да бръкне със своите ръце във вашето сърце? Това любов ли е? Както бъркат котките, тигрите, мечките и изваждат мозъка, дробовете и сърцето навън. Ожени се някой и след една-две години един на друг изваждат мозъка и остават празни мехове.
Оставете този стар дяволски мех, турете го настрана, пуснете го в
пещта
и като се обърне на вар, замажете къщата.
Една жена уморила един мъж, втори, трети и пак все мъже търсила. Тя търсила да яде сърцата, дробовете, мустаците на мъжете. Тя е слугиня на дявола, който я натоварил с разрушение на човечеството. За любов говори, но няма любов. Любовта подразбира всякога да се стремиш да излезеш към виделината и да дадеш плод.
към текста >>
Старото учение ще го турим в
пещта
, ще го опечем и ще си намажем къщата с него.
Сегашните хора казват: вярвате ли в духове, вие сте лоши. А вие, които не вярвате, живеете между тези микроби. Ние вярваме в духовете на виделината, които гросвещават нашите умове, които облагородяват нашите сърца, в тях вярваме ние. А долу са ония духове, които ни мислят злото. Ние сме били досега техни роби.
Старото учение ще го турим в
пещта
, ще го опечем и ще си намажем къщата с него.
Това практическо и целесъобразно. Така цялата Земя ще се преобрази в една градина и ще станем хора плодоядци, а не месоядци. Тия именно лоши духове ни научиха да ядем месо, защото сме имали кучешки зъби. Когато Господ направи човека, последният нямаше кучешки зъби. Това мога да го докажа.
към текста >>
51.
НАРЯД за събора 1907 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Примерът за Мохамед, който се отчаял и се скрил в една
пещера
, гдето веднага паяк премрежил с паяжината си входа на
пещерата
и по този начин бил прикрит от преследващите го.
7. 6. IX. 1907 г. Прочит глава 10, стих 10 от Евангелие на Матея. Първото нещо, за да може да работи човек, трябва той да бъде здрав. През тази година вий ще направите един малък опит, но не се обезсърдчавайте.
Примерът за Мохамед, който се отчаял и се скрил в една
пещера
, гдето веднага паяк премрежил с паяжината си входа на
пещерата
и по този начин бил прикрит от преследващите го.
Там той видял как една мравка 99 пъти изтървала товара си и на 100-тния път го изнесла из стръмнината. При изследване на духовния свят изисква се: Първо: Спокойствие. Второ: Не се занимавайте с грешките на чуждите хора, а по-добре вгледайте се в собствените си грешки, защото човек, който има важна работа, не му остава време да се занимава с чуждата работа, което нещо значително може да го спре и отклони от пътя на прогреса му. Трето: Винаги се старайте да съглеждате в другите само добрите страни. Четвърто: Когато некой се намери в каквото а да било затртднително положение, нека се отнесе до г-н Петър Дънов.
към текста >>
52.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
Когато нашият пра-прадядо е правил в
пещерите
разни изображения, това са били първите опити да се създаде изкуството.
От това се вижда, че Паневритмията трябва да се въведе във всички училища в България и в света. И учителят, когато влиза при децата, трябва да остави своите семейни, обществени, политически и други грижи, защото той влиза да работи в една свещена област. Както и Господ каза някога на Мойсея при къпината: „ Изуй обущата си, защото мястото, на което стоиш, е свято! "Г. Томалевски - „За изкуството". Човек понякога върши неща, които не всякога са потребни.
Когато нашият пра-прадядо е правил в
пещерите
разни изображения, това са били първите опити да се създаде изкуството.
Историците никога няма да забравят цъфтящата елинска култура, няма да забравят и усмивката на Ренесанса, който върна радостта на човека. Изкуството е една деятелност, която ни посочва величието на вековете. То е създадено за преобразяване на човека. Творческите импулси идват извън човешкото, извън тоя свят. Истинският творец вижда бъдещето.
към текста >>
53.
Наряди за 1948 г.
,
,
ТОМ 12
" „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена
пещ
, в която ще се стопи всичко нечисто.
Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха. Учителят за своите ученици беше видимият образец във всичко. Той беше живият пример за нас. Той ни въвеждаше в законите на Любовта. Той ни учеше: „Влезте в закона на Любовта, защото Любовта е най-великата непобедима сила в живота!
" „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена
пещ
, в която ще се стопи всичко нечисто.
Верният ученик носи дълбоко в душата си духовния образ на Учителя. Той знае, че всичко в живота е преходно и че е изложено на вечни еволюционни промени. Той мълчаливо търси дълбокия смисъл на всяка проявена мисъл и чувство и тогава им дава ход. Ученикът се учи винаги от Словото на своя Учител, прилага Неговите принципи и живее, и черпи сокове от Неговия Дух, както лозената пръчка от дънера. Ние изпращаме към Бога и към Учителя нашата всеотдайна любов и им изказваме нашата безгранична благодарност за всичко, което те правят за нас и сме готови да работим с всичкия си ум, сърце, душа и дух за великия Божествен идеал - идване Царството Божие на земята, изразено в братска любов и разбирателство между всички хора!
към текста >>
54.
Наряди за 1949 г.
,
,
ТОМ 12
Великият руски гений Толстой е казал: „Царството Божие е вътре в нас и от човека зависи неговото приложение в живота." Човек е искра от Великата Разумност - Бога, Всички искри, съединени в едно, ще създадат огнената
пещ
, в която ще се стопи всичко нечисто от лицето на земята и ще се въдвори новата религия за всички народи, племена и раси.
Той знае, че егоизмът, тщеславието са погребали велики империи. Днес благородните и просветени водачи от всички съсловия и всички народи, стоящи в горните стъпала на живота, познавайки историята и потресени от страшните разорения и кръвопролития на близките войни, търсят нови пътища за облекчение живота на изтерзаното човечество. Казано е: „Който търси, ще намери; който хлопа, ще му се отвори и който проси, ще му се даде." Разумният човек знае какво търси, защо хлопа и що иска. В него всичко е отмерено, затова всичко ще му се даде. В неговото съзнание е ясно, че настъпва нова ера - ерата на любовта, другарството, приятелството и братството между всички народи.
Великият руски гений Толстой е казал: „Царството Божие е вътре в нас и от човека зависи неговото приложение в живота." Човек е искра от Великата Разумност - Бога, Всички искри, съединени в едно, ще създадат огнената
пещ
, в която ще се стопи всичко нечисто от лицето на земята и ще се въдвори новата религия за всички народи, племена и раси.
Вярата в любовта, братството и разбирателството ще бъде общата, неразрушима спойка за през вековете. Любовта е за великите и силни души, защото те познават нейната неизчерпаема енергия. Любовта е най-великата непобедима сила. Пред нея и смъртта благоговее. Тя носи в себе си мъдростта и истината.
към текста >>
55.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА
,
,
ТОМ 12
Вие стоите на разстояние на 10 метра от нагорещена
пещ
.
Това учеше Христос младоженците, казваше им, че в живота ще имат много приятности и неприятности, много добри и лоши мисли, но ще знаят, че те не са техни, а са посещения. Трябва да знаете, че нито доброто е много добро, нито лошото е много лошо. Доброто или лошото са такива само за момента, в който се вършат. Престанат ли да се вършат, те не са вече такива. За да бъда по-ясен, ще ви дам следния пример.
Вие стоите на разстояние на 10 метра от нагорещена
пещ
.
Какво ще усещате? Една голяма приятност. Какво ще изпитвате, ако седнете 5 сантиметра от тази тъй нагорещена пещ? Ще изгорите ръцете си и ще бягате далеч от пещта. Такова е отношението на нещата, което ги прави добри или лоши.
към текста >>
Какво ще изпитвате, ако седнете 5 сантиметра от тази тъй нагорещена
пещ
?
Престанат ли да се вършат, те не са вече такива. За да бъда по-ясен, ще ви дам следния пример. Вие стоите на разстояние на 10 метра от нагорещена пещ. Какво ще усещате? Една голяма приятност.
Какво ще изпитвате, ако седнете 5 сантиметра от тази тъй нагорещена
пещ
?
Ще изгорите ръцете си и ще бягате далеч от пещта. Такова е отношението на нещата, което ги прави добри или лоши. Такова е отношението на една Божествена мисъл, която иде от различни посоки. Каква ще бъде мисълта, добра или лоша, то ще зависи от състоянието, в което се намирате. Затова нам са необходими знания, да не се поставяме на пътя, когато ще мине влакът.
към текста >>
Ще изгорите ръцете си и ще бягате далеч от
пещта
.
За да бъда по-ясен, ще ви дам следния пример. Вие стоите на разстояние на 10 метра от нагорещена пещ. Какво ще усещате? Една голяма приятност. Какво ще изпитвате, ако седнете 5 сантиметра от тази тъй нагорещена пещ?
Ще изгорите ръцете си и ще бягате далеч от
пещта
.
Такова е отношението на нещата, което ги прави добри или лоши. Такова е отношението на една Божествена мисъл, която иде от различни посоки. Каква ще бъде мисълта, добра или лоша, то ще зависи от състоянието, в което се намирате. Затова нам са необходими знания, да не се поставяме на пътя, когато ще мине влакът. Царският път минава и затова няма да се изпречвате на пътя му.
към текста >>
56.
18. РАБОТЕТЕ С ЛЮБОВ
,
,
ТОМ 12
Не, нека отиде да донесе малко вода, да донесе дръвца да се запали
пещта
, да се радва около майка си и баницата ще стане по-скоро.
Някой път сме много тревожни, спъваме Божествения Дух в себе си. Представете си, че майката прави баница, а детето стои и вряка подире й. Тя точи, а то я пита: „Стана ли вече баницата? “ Нека детето чака, докато майката омеси и опече баницата. По-скоро ли ще стане баницата, ако детето стои над главата на майката и вряка и постоянно я запитва кога ще стане готова?
Не, нека отиде да донесе малко вода, да донесе дръвца да се запали
пещта
, да се радва около майка си и баницата ще стане по-скоро.
Християнският живот лесно ще се придобие, но има някои криви разбирания. Ще кажете: „Толкова години вече, не сме ли станали християни? “ Вие сте християни, но от разбирания до разбирания има разлика. Може да имате 2-3 синове, 3-4 дъщери, но само едната от тях да ви разбира. Питам ви: Как преминавате с останалите синове и дъщери?
към текста >>
57.
АРХИВЪТ НА БОЯН БОЕВ
,
,
ТОМ 12
Отначало той е бил върл атеист, не вярва в Бога и онзи случай, който разказва Учителят, се отнася за Боян Боев: че по време на Европейската война при отстъпление на войските той се скрива в една
пещера
и след три дни, огладнял, се провиква: „Ако има Бог, то Той трябва да ми донесе хляб!
За Боян Боев е написано достатъчно много в „Изгревът" том II, III, IV, V, както и в другите томове. В разказите на съвременниците той присъствуваше в братския живот на Изгрева. В следващите томове на „Изгревът" той също ще присъствува. 2. Като студент той се среща с Рудолф Щайнер, който му казва направо, че Учителят е в България. Той се завръща, продължава да следва тук, завършва биология и естествени науки и работи като учител в гимназиите в Панагюрище и Свищов. 3.
Отначало той е бил върл атеист, не вярва в Бога и онзи случай, който разказва Учителят, се отнася за Боян Боев: че по време на Европейската война при отстъпление на войските той се скрива в една
пещера
и след три дни, огладнял, се провиква: „Ако има Бог, то Той трябва да ми донесе хляб!
" Не след дълго една костенурка допълзява и домъква половин войнишки хляб и го оставила пред входа на пещерата. Той трудно става вегетарианец и употребява много усилия да стане такъв. Заболява от влагата, студа по време на войната от туберкулоза на коляното и в следващите десетилетия непрекъснато от раната изтича гной, получава се анкилоза и трудно се движи, понеже не може да сгъва коляното си. Дори веднъж Учителят го попитал: „Сега ли искаш да изплатиш кармата си или после? " Отговорил: „Сега, сега, сега!
към текста >>
" Не след дълго една костенурка допълзява и домъква половин войнишки хляб и го оставила пред входа на
пещерата
.
В разказите на съвременниците той присъствуваше в братския живот на Изгрева. В следващите томове на „Изгревът" той също ще присъствува. 2. Като студент той се среща с Рудолф Щайнер, който му казва направо, че Учителят е в България. Той се завръща, продължава да следва тук, завършва биология и естествени науки и работи като учител в гимназиите в Панагюрище и Свищов. 3. Отначало той е бил върл атеист, не вярва в Бога и онзи случай, който разказва Учителят, се отнася за Боян Боев: че по време на Европейската война при отстъпление на войските той се скрива в една пещера и след три дни, огладнял, се провиква: „Ако има Бог, то Той трябва да ми донесе хляб!
" Не след дълго една костенурка допълзява и домъква половин войнишки хляб и го оставила пред входа на
пещерата
.
Той трудно става вегетарианец и употребява много усилия да стане такъв. Заболява от влагата, студа по време на войната от туберкулоза на коляното и в следващите десетилетия непрекъснато от раната изтича гной, получава се анкилоза и трудно се движи, понеже не може да сгъва коляното си. Дори веднъж Учителят го попитал: „Сега ли искаш да изплатиш кармата си или после? " Отговорил: „Сега, сега, сега! " И така до края на живота куца и влачи крака си. 4.
към текста >>
58.
2. ЗАПОЗНАВАНЕТО МИ С УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 13
отидох със Софрони Ников в
Будапеща
на Международния теософски конгрес.
Той наскоро беше почнал да издава списание „Пътят е в тебе" и ми изпрати излезлите книжки. Купих си преведените на български теософски книги и почнах старателно да ги изучавам. В 1909 г. станах член на Теософското общество и получих диплом за това, изпратен ми от председателката на Обществото д-р Ани Безант от Индия (Адиар). През май 1909 г.
отидох със Софрони Ников в
Будапеща
на Международния теософски конгрес.
Там се запознахме с Ани Безант, с д-р Рудолф Щайнер и с други видни водачи на теософското движение. Там се запознах и с В. Крижановская - бележит автор на окултни романи и Юнковская, която изнесе седнала на пианото една лекция за магичните сили на музиката. В началото на 1911 г. се научих, че в Казанлък почнал да излиза окултен вестник „Обновление".
към текста >>
59.
11. ПИСМА НА Д-Р ДУКОВ - КАЗАНЛЪК
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Само един път ми се удаде да сполуча в един окултен опит и на медиума се представи една кинематографическа картина, изобразяваща
Будапеща
цяла пламнала в пламъци и пред нея български войски, начело с престолонаследника и руски казаци.
Много е лошо положението на един духовен человек, когато е заобиколен от лица, които се ръководят в живота от своя стомах и своите страсти. Психическата атмосфера тук беше препълнена изключително с порочни мисли и тези лоши мисли по всяка вероятност са причина на моите болки и морални страдания. При все това аз пръскам словото в тази развратна, среда и вярвам, че не е попаднало всичкото семе в тръни и каменлива почва. Даже някои лица тука бяха се обърнали на оръдия на тъмните сили и често пъти ми причиняваха неприятности и огорчения. Аз веднага узнавах това и взимах мерки да се избавя от тях.
Само един път ми се удаде да сполуча в един окултен опит и на медиума се представи една кинематографическа картина, изобразяваща
Будапеща
цяла пламнала в пламъци и пред нея български войски, начело с престолонаследника и руски казаци.
Това е погромът на Австрия през 1914 г. така щото идущата година се предвижда война с Австрия, нейното унищожение, освободението на всички славяни из под Австрия и образуването на Божия славянска конфедеративна Империя начело с България. Както виждаш, очакват ни още по- важни събития. Моля Ви само не съобщавайте другиму това нещо. Корупцията в нашата страна, между интелигецията особено, е голяма и пуска дълбоко своите корени.
към текста >>
60.
8. КАК УЧИТЕЛЯТ ЛЕКУВА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Днес целият свят спортува, движи се, обхожда планините надлъж и нашир, нависоко и надълбоко, като не пропуща
пещери
и долини.
Движение, живот, вяра Започвам тази опитност с три думи като заглавие. Това не са три думи, независими една от друга, но три думи, които представят три халки от една, колкото малка верижка, толкова и голяма. Защо? Защото всяка една от тия думи представя цял свят, колкото и малък да е. Днес думата „движение" вълнува всички хора, малки и големи, млади и стари. Ако бебетата биха могли да скочат от люлките си и те биха спортували.
Днес целият свят спортува, движи се, обхожда планините надлъж и нашир, нависоко и надълбоко, като не пропуща
пещери
и долини.
Дойде ли до втората дума - „живот", там вече всеки знае или не знае точно що е живот, всеки човек, всяко живо същество, от микроскопическо до гигант, бори се за живот, мило-драго дава, само да живее. Така е, никой на никого не може да даде живот, ако той не е даден свише. Пък и никой на никого не може да отнеме живота, защото той е непреривен и цялостен. Външно ще отнемеш живота на човека, но не и вътрешно. Той продължава да живее, видимо или невидимо за другите.
към текста >>
61.
5. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ 27.12.1956 г.
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
На мястото на изгнилите греди, на изпочупените тухли и керемиди, той постави нови - огнеупорни греди, тухли, керемиди, минали през огъня на житейската
пещ
.
Надникнах пак в кабинета. Сега той ми се видя по-голям, по-светъл, а ученият - още по-вдъхновен, по-лъчезарен, със замисъл за нова работа, за нов труд. Когато стремежът, интересът на учениците към духовна наука, към високо духовно знание порасна, Учителят изяви Словото в още една форма лекции - окултни лекции. В тях той изнася много методи и правила, закони и принципи за работа на ученика, на човека върху себе си - истински човек да стане. В тия лекции Учителят - Строител безболезнено събаряше старите разколебани, разклатени основи на старото здание и на мястото им поставяше здрави, солидни, положителни основи на новата сграда, на новата култура.
На мястото на изгнилите греди, на изпочупените тухли и керемиди, той постави нови - огнеупорни греди, тухли, керемиди, минали през огъня на житейската
пещ
.
Така Словото, излязло от тясната малка стаичка на бялата къщичка на улица „Опълченска", дойде до големия салон на Изгрев, отдето стигна до високите върхове на Витоша и Рила. Тук покрай множеството беседи, утринни слова, лекции, Учителят изнесе безброй мисли, теми за размишление, дето той като голям музикант, даде възможност чрез вариации на мисълта да се дойде до ядрото, съдържанието и смисъла на тия теми. Ще кажа няколко от тия теми за размишление: Мисли върху трите извора на живота, които никога не се размътват; Живот без страдание, мисъл без съмнение, свобода без ограничение. Учителят донесе много блага и благословения на цялото човечество, но какво остави? - На този въпрос ще отговоря на българския народ.
към текста >>
62.
I. ГЕОРГИ ГЕРАСИМОВ (5.02.1905 - 15.04.1977 г.)
,
,
ТОМ 13
участва в ОХИ, колективни и изложби в чужбина - Прага,
Будапеща
, Москва, Берлин, Варшава.
В областта на живописта твори малко, успехи постига в някои акварели: „Свиленградчанинът" (1943), „Овчарче от Странджа" (1943) и др. Изявява се главно в графиката, където твори в различни техники. В центъра на творчеството му е човекът с неговия вътрешен мир, който Герасимов търси да разкрие в различни образи, фигури и композиции: „Пиета" (1936, дърворезба), „Словенка" (1938, офорт), „Майка ми" (1941, рисунка), „Пладне" (1944, дърворезба), „Водопой" (1944, дърворезба), „Миньор с кирка" (1944, рисунка), „Циганче от Варна" (1945, рисунка), „Автопортрет с шапка" (1949, офорт), „Портрет на Христо Ботев" (1949, суха игла), „Жажда" (1949, монотипия), „Портрет на Пенчо Славейков" (1950, суха игла), „Портрет на Георги Димитров" (1950, литография), „Леярна" (1952, суха игла), „Батачанка" (1957 линорезба), „Юноша" (1959 офорт), „Домакиня" (1959, суха игла), „След буря" (1966 монотипия), „Курсистка" (1969 суха игла), „Портрет на Н. Хрелков" (1971, суха игла), и др. От 1930 г.
участва в ОХИ, колективни и изложби в чужбина - Прага,
Будапеща
, Москва, Берлин, Варшава.
Негови творби притежава НХГ, СГХГ, ХГ в Пазарджик, Бургас и др. обществени и частни сбирки в България и чужбина. Награден с орден „Кирил и Методий" - 1-ва степен (1966), почетен гражданин на Пазарджик. Източник: Енциклопедия на изобразителните изкуства в България, т. 1, А- Л - София, БАН, 1980 - с. 179-180.
към текста >>
63.
3. ЖИВОПИСЕЦ, ГРАФИК, СЦЕНОГРАФ
,
Преслав Кършовски
,
ТОМ 13
Организира самостоятелни изложби в София, Краков, Варшава,
Будапеща
, Прага и др., юбилейна изложба в София (1975).
Член на Дружеството на новите художници и Дружеството на независимите художници. От 1950 до 1957 г. е директор на НХГ. Преподава плакат във ВИИИ „Н. Павлович" (1951-1954).
Организира самостоятелни изложби в София, Краков, Варшава,
Будапеща
, Прага и др., юбилейна изложба в София (1975).
Кършовски започва творческия си път като сценограф в Пловдивския театър (1934-1935), където оформя пиесите „Ромео и Жулиета", „Албена", „Майстори", „Червената Мелница", „Престъпление и наказание" и др., а в периода 1936-1937 г. във Варненския театър - „Кин", „Ана Каренина", „Бащи и синове". От 1938 до 1948 г. Кършовски е художник-проектант, изпълнител и ръководител на художественото ателие на драмата и операта в Народния театър, София. Тук създава декорите и костюмите за оперите „Марта" (1941-1942), „Евгений Онегин" (1946), „Лучия ди Ламермур" (1947), „Саламбо" (след смъртта на Пенчо Георгиев, 1940); балетите „Поетът-принц" (1940-1941), „Прометей" (1944-1945), „Копелия" (1944-1945); драмите „Сид" (1940-1941), „Когато вятърът си играе" (1941-1942), „Луди млади" (1946), „Блатото" (1947), „Инспекторът дошъл" (1947), „Немци" (19501951) и др.
към текста >>
64.
VI. СОТИР КОСТОВ (1914-1992 г.)
,
,
ТОМ 13
Друг път виждам рибари, които се крият от бомбардировките в една
пещера
край Ламанша.
Ние нямаме още сила да сме такива. Затова сам се отказах. Виждаш много страшни неща наред с хубавите. Например, винаги когато двама души се карат, между тях има лемурийски духове, които ги скарват. Те са с грозни продълговати муцуни.
Друг път виждам рибари, които се крият от бомбардировките в една
пещера
край Ламанша.
Виждам, че скоро върху тях ще падне бомба, но не мога да им помогна. - Бай Сотире, разкажи ни нещо за следването си в Художествената академия. - Рисувах най-добре от всички и ме оставиха като асистент след следването ми. Много бързо усвоявах всички техники, които ме учеха професорите ми. От една страна това ги радваше, но от друга - ставаха по- предпазливи към мен.
към текста >>
65.
I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 301-350
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Ученикът като мине през алхимичната лабо- ратория на природата, ще стане силен; а като мине през
пещта
й - ще светне, Светлина ще стане. 315.Душата.
312.С Бога. В Любовта няма страх. Ученикът не трябва да го е страх от хората, защото той живее с Бога. 313.Църквата. Църквата на ученика трябва да бъде вътре. „Храм Божи сте, и Дух Божи живее във вас." 314.Сила и светлина.
Ученикът като мине през алхимичната лабо- ратория на природата, ще стане силен; а като мине през
пещта
й - ще светне, Светлина ще стане. 315.Душата.
Ученикът схваща себе си като нещо отделно от тялото, за да не се съблазни от формите. 316.Учение. Ученикът се учи по два начина: или го учат, или той сам се учи. Или той си създава условия, за да го учат, или другите създават условия, за да се учи той сам. Процесът на учението е труден, но приятен. 317.Началото. По-добре е ученикът да почне с мъчнотии, отколкото с блага.
към текста >>
66.
I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*
,
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
,
ТОМ 14
ОТ БЕСЕДАТА „ОГНЕНАТА
ПЕЩ
", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 17.04.1921 г.
Говорете само за неща, които сте изпитали. Вие служители Божи ли сте, или сте господари? Всеки трябва да реши тоя закон - на Бога ли ще служим или на света. Този е последния изпит. Християнин човек сега е на присмех. 7.
ОТ БЕСЕДАТА „ОГНЕНАТА
ПЕЩ
", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 17.04.1921 г.
3 гл. От Данаила, 23 ст. 17 април 1921 година Всички съвременни хора живеят днес в един най-хипнотически сън. Сегашните хора спят всички. Всякой, който се е пробудил, става нещастен.
към текста >>
Самият живот е една
пещ
.
От Данаила, 23 ст. 17 април 1921 година Всички съвременни хора живеят днес в един най-хипнотически сън. Сегашните хора спят всички. Всякой, който се е пробудил, става нещастен. Освободете се временно от вашия личен живот.
Самият живот е една
пещ
.
Свободни птички сте. А съвременните хора най- малко говорят истината. На земята Дух и.душа няма. Не можем да говорим за неща, които не сме ги виждали. Според мен всеки от вас, който търси щастието си вън от себе си, той е Дон Кихот.
към текста >>
Аз разбирам красота не вънкашно, но красота на душата, за да можеш да издържате, когато ви хвърлят в
пещта
.
- Само тогава, когато човешката душа е изпълнена с Любов. Търсете Истината. Хлопайте, искайте. Ако вашите връзки в огъня не паднат, не сте намерили Истината. Диване е човек, който седи прав и мисли за издигане нагоре.
Аз разбирам красота не вънкашно, но красота на душата, за да можеш да издържате, когато ви хвърлят в
пещта
.
Но с такъв закон животът не се урежда. Животът има дълбок смисъл. Онези, които ядат и пият са в рая, а онези, които гладуват, те са в ада. Не очаквай своето щастие от никого. Докато имате здрав ум, добро сърце и силна воля, вие сте щастливи.
към текста >>
Ако в живота си имате мъчнотии, това е огнената
пещ
.
Животът има дълбок смисъл. Онези, които ядат и пият са в рая, а онези, които гладуват, те са в ада. Не очаквай своето щастие от никого. Докато имате здрав ум, добро сърце и силна воля, вие сте щастливи. Единственото реалното нещо в света, то е живота.
Ако в живота си имате мъчнотии, това е огнената
пещ
.
Да се освободиш от всяка завист, всяка омраза, само тогава ще разбереш тези знакове - това движение. Вие сте се пробудили вече. Бъдете смели, не се предавайте на никакви съмнения. Верни ли сте в себе си, ще бъдете верни на всички. Ще се жените без никакво многоточие.
към текста >>
Три момци в огнената
пещ
са били, три ангела възвишени, който временно са живели на земята.
Да се освободиш от всяка завист, всяка омраза, само тогава ще разбереш тези знакове - това движение. Вие сте се пробудили вече. Бъдете смели, не се предавайте на никакви съмнения. Верни ли сте в себе си, ще бъдете верни на всички. Ще се жените без никакво многоточие.
Три момци в огнената
пещ
са били, три ангела възвишени, който временно са живели на земята.
И турете за задача бихте ли издържали този изпит на тези тримата. Вие трябва да се освободите от всички ваши вярвания. Нов живот да заживеете. Има един живот във вас, който още не е бутнат. Този, новият живот ще подбуди във вас едно потресающо действие.
към текста >>
Вие сега сте почти всички в
пещта
.
Вие трябва да се освободите от всички ваши вярвания. Нов живот да заживеете. Има един живот във вас, който още не е бутнат. Този, новият живот ще подбуди във вас едно потресающо действие. Вие сте правили много опити, но онзи сериозния опит да го направите.
Вие сега сте почти всички в
пещта
.
И аз бих желал да ви паднат вашите окови. И аз сега желая вие сега да се върнете при вашия Господ. Той е и моя Бог. Той е един и същи. Напред, другари!
към текста >>
67.
БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година
,
Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.
,
ТОМ 14
Има такъв един пример с онези еврейски младежи-турили ги в
пещта
, но те не изгарят.
Няма да се размътваш. Тоз, който иска да работи трябва да бъде тих и спокоен. Най-първо къщата ти не може да изгори. Къщата - това е твоето тяло. Те се опитват да го горят, но къщата гори без да изгаря.
Има такъв един пример с онези еврейски младежи-турили ги в
пещта
, но те не изгарят.
Вие сега трябва да се радвате на едно нещо. Това противодействие, което те извършиха ги доведе в стълкновение с нас. Нас ни трябваше малко енергия. Ние дойдохме в контакт с тях. Силният може всякога да вземе.
към текста >>
68.
БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.
,
,
ТОМ 14
Ако домакинята има хубава вода, хубаво брашно, ако
пещта
е опалена, право ли е да кажем, че не може да се намеси брашно и да се опече хляб?
Със своята добра мисъл ние трябва да преобразим външните условия. Ти си един орган, един член на Господа. Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме работили. Всички трябва да вземете участие в работата на Бога. Ти казваш: „Тази работа няма да стане".
Ако домакинята има хубава вода, хубаво брашно, ако
пещта
е опалена, право ли е да кажем, че не може да се намеси брашно и да се опече хляб?
При сегашните условия няма какво да чакате повече. Най-първо на съвременните хора какво трябва да говорите? Кажете на когото и да е в света например следното: „Мислиш ли, че по този път, по който си тръгнал ще завършиш добре? Че те очаква нещо добро? " Само му задай въпроса и ще видиш, че той веднага ще се стресне.
към текста >>
69.
59. ВЕЛИКИЯТ ПРОМИСЪЛ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Бягайки той се скрил в една
пещера
.
Гладът беше изтощителен най-вече и поради своята продължителност. В един особено мъчителен момент, изведнъж само за миг, вратата на килията ми се отвори и някой хвърли коматче хляб. Това стана така бързо, че не можах да забележа, кой и какъв беше човека, който ми направи това добро. Седнах с навлажнени очи, троха по троха изядох коматчето. Тогава си спомних случката описана в Библията станала с пророк Илия, който бил подгонен от жената на цар Езекия, която искала да го обезглави, защото оскърбил нейните пророци.
Бягайки той се скрил в една
пещера
.
Но за да живее човек трябва да яде. Великият Промисъл му праща една врана, за да му занесе парченце хляб. След някой ден, бях извикан и ми се разреши на два пъти да ми се купи хляб. Така бях спасен от мъчителен глад, докато ме закараха в затвора, където вече беше по-добре. По какви причини ме вкараха в концлагер?
към текста >>
70.
12. НЕПТУН. ВТОРИЯТ КЛАС ОТ ТРЕТАТА ШКОЛА В ЧОВЕШКАТА ЕВОЛЮЦИЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Всеки ден щом на морският бряг се показвала Галатея, Акид я хващал за ръка и двамата отивали до една малка
пещера
недалеч от един висок и скалист връх.
Една от тях, прекрасната Галатея, веднъж като гонила пъстроцветна пеперуда се отделила от сестрите си. По това време минавал младият Акид, висок, строен и красив като Бог Аполон. Видяла го Галатея, забравила пеперудата и го пронизала с дълбоките си сини очи. Но и Акид очарован от Божествената й красота забравил за къде е тръгнал и се насочил към нея. Обикнали се двамата млади и от този ден станали неразделни.
Всеки ден щом на морският бряг се показвала Галатея, Акид я хващал за ръка и двамата отивали до една малка
пещера
недалеч от един висок и скалист връх.
Но не само Акид обичал прекрасната Галатея. Обичал я и едноокият грамаден като планина циклоп Полифем. Видял я той на морския бряг веднъж, сияеща в своята младост и прелест, и безумна любов пламнала в сърцето на ужасния циклоп, до който никой не смеел да се доближи, за да не бъде разкъсан и изяден от него. Уплашила се Галатея от страшният му вид, избягала и винаги се криела от него. Но любовта на Полифем към Галатея все по-силно се разгаряла.
към текста >>
Достигали те и до Галатея и Акид, които седяли на любимото си място до
пещерата
далеч от погледа на ужасният циклоп Полифем.
Видял я той на морския бряг веднъж, сияеща в своята младост и прелест, и безумна любов пламнала в сърцето на ужасния циклоп, до който никой не смеел да се доближи, за да не бъде разкъсан и изяден от него. Уплашила се Галатея от страшният му вид, избягала и винаги се криела от него. Но любовта на Полифем към Галатея все по-силно се разгаряла. Всеки ден той докарвал многобройните си стада овце по високият планински връх, сядал на него и започвал да свири със свирката, която сам си направил от дебели тръстикови стебла. Далеч се разнасяли звуците от свирката му и разклащали дърветата.
Достигали те и до Галатея и Акид, които седяли на любимото си място до
пещерата
далеч от погледа на ужасният циклоп Полифем.
Един ден той ги съзрял и обезумял от любовта си към Галатея, скочил от планинският връх и затичал към тях. Разтърсила се земята от неговото огромно тяло, развълнувало се морето, изплашили се Галатея и Акид, и се хвърлили в бурното море, там превърнати в риби, те плуват в глъбините му свързани с дългата и широка лента на любовта. От тази легенда ясно се разбира природата на Нептуновото влияние и това на съзвездието Риби, на което съзвездие като символ е дадено две риби свързани с широка лента. Те създават типове от един друг свят. Те живеят в един свят - света на водата, на емоциите.
към текста >>
71.
12. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Второто е по един документ намерен в една
пещера
край Мъртво море през 1947 г.
Но съм сигурен, че е от Учителя дадено и казано. Едно от най-светлите общества, оставило следа в историята на човека е братството на Есеите. От документи, останали от това общество се съди, че това братство е съществувало 600 години преди Христа. Следи от него се виждат до 70 години след Христа. За неговото съществуване и за неговото естество съдим първо по даннитеJ които са оставени от единствения историк по времето на Христа - Йосиф Флавий, живял в Ерусалим.
Второто е по един документ намерен в една
пещера
край Мъртво море през 1947 г.
и най-после по изказването на Учителя. Йосиф Флавий е бил първосвещеник в Ерусалим в еврейски храм. Бил е много богат, имал е имение и е получавал добра пенсия от римската държава, която по онова време е владеела Юдея и земите на Средния изток. Римляните са имали голямо умение във владеенето на поробените народи. Те са избирали по-изтъкнатите членове на поробените народи, давали са им известни облаги за да им бъдат в услуга, за по-лесно използуване и държане в покорство поробения народ, както и да донасят на централната власт за проявените недоволства и смутове, ако се проявят в народа.
към текста >>
72.
32. ТЪРСЕТЕ ЦАРСТВОТО!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
И ако Бог така облича тревата на полето, която днес я има, а утре в
пещ
я хвърлят, не ще ли много повече вас да облече, маловери?
Погледнете птиците, че не сеят, ни жънат, нито в житници събират, и Отец ваш небесни ги храни. Вие не сте ли много по-горни от тях? И кой от вас, ако се грижи, може да приложи един лакът на ръста си? И за облекло защо се грижите? Разгледайте криновете в полето как растат, не се трудят, нито предат; но казвам ви, че нито Соломон във всичката своя слава не бе облечен както един от тях.
И ако Бог така облича тревата на полето, която днес я има, а утре в
пещ
я хвърлят, не ще ли много повече вас да облече, маловери?
И тъй, недейте се грижи и не думайте: какво ще ядем, или какво ще пием, или какво ще облечем (защото всичко това езичниците го търсят), понеже Отец ваш небесни знае, че имате нужда от всичко това. Но търсете първом Царството Божие и правдата Негова, и всичко това ще ви се приложи"... От горния цитат е очевидно, че същността на Христовото учение за живота лежи в духовността, а не в материализма, и че последният е само резултат от духовните постижения, а не обратното. Това е вярно за всички области на живота и в целия му обем: животът на индивида, на народа и на цялото човечество. Но прилагат ли се индивидуално и колективно тия неспорими и свещени истини, проповядвани от Христа преди две хиляди години? По цялото земно кълбо и при най-редки изключения, всички хора вървят по стария отъпкан и хлъзгав път на личното материално задоволство, а духовните стремежи и духовната дейност или са изоставени съвършено и даже отречени от най-видните представители на народите, включително техните управници, или пък са поставени на втори план.
към текста >>
73.
5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Мощта на музиката е, наистина, непобедима: от звуковете на тръбите паднаха Иерихонските стени, от арфата на псалмопевеца Давида се умилостивиха небесните сили, от арфата на Хермеса се одухотвори старият Египет, от лирата на Орфея са се огласявали някога родопските гори, а хор от ангели е изпял величествения химн над витлеемската
пещера
... Музиката има магическа сила върху човека: и тя, както поезията, действува ободрително и здравословно, като неутрализира отровите, превръща киселините в организма на соли, електричеството в магнетизъм, гневът в мир, омразата в любов.
* Второто от изящните изкуства е музиката (вокална и инструментална). Тя произхожда от ангелския свят и се основава на магията на числата. Звуковата сила, според числото на трептенията, иде от звуковите сфери. Там ангелските същества пеят и славословят Бога, Творецът на мирозданието. Небесните симфонии са трогателно описани в Пролога на небето от Йохан Гйоте в I-та част от окултната му трагедия Фауст.
Мощта на музиката е, наистина, непобедима: от звуковете на тръбите паднаха Иерихонските стени, от арфата на псалмопевеца Давида се умилостивиха небесните сили, от арфата на Хермеса се одухотвори старият Египет, от лирата на Орфея са се огласявали някога родопските гори, а хор от ангели е изпял величествения химн над витлеемската
пещера
... Музиката има магическа сила върху човека: и тя, както поезията, действува ободрително и здравословно, като неутрализира отровите, превръща киселините в организма на соли, електричеството в магнетизъм, гневът в мир, омразата в любов.
Музиката укротява даже зверовете и змиите. А песните на славеите в майски зори се изливат като балсам в наранените души, ръмоленето на планинското поточе отронва звънливи бисери, диханието на зефира упива със своя сладък шепот... Каква дълбока поезия има в музиката на майката-природа, какви чаровни химни се леят от небесните висини! Бог е надарил своите чада със звуков орган, за да изливат всичките копнежи на душата си в песен. А песента е молитва към небесния Баща. Всичко, което пее, се моли.
към текста >>
74.
22. КОРТЕЗА ОТКРИВА АЯЗМО
,
,
ТОМ 16
Като изкопаха около два метра, откри се дупка в скалата, откри се
пещера
, а вътре - обширно езеро, което се изтичаше с подземна река.
Селото е с изложение на изток. Разположено в една широка, суха долина, с посока изток-запад и наклон към изток. Поведе ни тя по долината от селото нагоре в западна посока. На около половин километър от селото тя се спря и показа къде да копаят. Започна бърза копан, защото като се заморяваха едни, даваха инструментите на други.
Като изкопаха около два метра, откри се дупка в скалата, откри се
пещера
, а вътре - обширно езеро, което се изтичаше с подземна река.
Тази вода е лековита. Хората си пълнят съдове, за да се мият. Кой каквато болка има. От Разград дойдоха цели роти с фенери и влязоха в пещерата и се разхождаха около езерото." Така от моя събеседник аз научих, за каквото отивах. Събеседникът ми каза, че ще му бъда тая нощ гост. Вечеряхме.
към текста >>
От Разград дойдоха цели роти с фенери и влязоха в
пещерата
и се разхождаха около езерото." Така от моя събеседник аз научих, за каквото отивах.
Започна бърза копан, защото като се заморяваха едни, даваха инструментите на други. Като изкопаха около два метра, откри се дупка в скалата, откри се пещера, а вътре - обширно езеро, което се изтичаше с подземна река. Тази вода е лековита. Хората си пълнят съдове, за да се мият. Кой каквато болка има.
От Разград дойдоха цели роти с фенери и влязоха в
пещерата
и се разхождаха около езерото." Така от моя събеседник аз научих, за каквото отивах.
Събеседникът ми каза, че ще му бъда тая нощ гост. Вечеряхме. Имаше и гости от съседни села, дошли на събор за празника им. Сутринта аз станах и след закуската исках да посетя аязмото. Исках да вляза в пещерата. Като стигнах до пещерата, тя се охраняваше от двама стражари, изпратени от околийското управление в Разград.
към текста >>
Исках да вляза в
пещерата
.
Кой каквато болка има. От Разград дойдоха цели роти с фенери и влязоха в пещерата и се разхождаха около езерото." Така от моя събеседник аз научих, за каквото отивах. Събеседникът ми каза, че ще му бъда тая нощ гост. Вечеряхме. Имаше и гости от съседни села, дошли на събор за празника им. Сутринта аз станах и след закуската исках да посетя аязмото.
Исках да вляза в
пещерата
.
Като стигнах до пещерата, тя се охраняваше от двама стражари, изпратени от околийското управление в Разград. Понеже бе съборният ден на с. Арнауткьой, щяха да дойдат много хора от града и селата, за да си вземат вода от езерото и можеше да стане нещастие. Бяха влизали войници да разглеждат пещерата и навлезли в разни вътрешни галерии, фенерът им изгаснал и три денонощия се лутали из пещерата, докато други ги извели из пещерата навън. Така че стражарите не ми позволиха да вляза в пещерата.
към текста >>
Като стигнах до
пещерата
, тя се охраняваше от двама стражари, изпратени от околийското управление в Разград.
От Разград дойдоха цели роти с фенери и влязоха в пещерата и се разхождаха около езерото." Така от моя събеседник аз научих, за каквото отивах. Събеседникът ми каза, че ще му бъда тая нощ гост. Вечеряхме. Имаше и гости от съседни села, дошли на събор за празника им. Сутринта аз станах и след закуската исках да посетя аязмото. Исках да вляза в пещерата.
Като стигнах до
пещерата
, тя се охраняваше от двама стражари, изпратени от околийското управление в Разград.
Понеже бе съборният ден на с. Арнауткьой, щяха да дойдат много хора от града и селата, за да си вземат вода от езерото и можеше да стане нещастие. Бяха влизали войници да разглеждат пещерата и навлезли в разни вътрешни галерии, фенерът им изгаснал и три денонощия се лутали из пещерата, докато други ги извели из пещерата навън. Така че стражарите не ми позволиха да вляза в пещерата. Вечерта се завърнах в Попово.
към текста >>
Бяха влизали войници да разглеждат
пещерата
и навлезли в разни вътрешни галерии, фенерът им изгаснал и три денонощия се лутали из
пещерата
, докато други ги извели из
пещерата
навън.
Сутринта аз станах и след закуската исках да посетя аязмото. Исках да вляза в пещерата. Като стигнах до пещерата, тя се охраняваше от двама стражари, изпратени от околийското управление в Разград. Понеже бе съборният ден на с. Арнауткьой, щяха да дойдат много хора от града и селата, за да си вземат вода от езерото и можеше да стане нещастие.
Бяха влизали войници да разглеждат
пещерата
и навлезли в разни вътрешни галерии, фенерът им изгаснал и три денонощия се лутали из
пещерата
, докато други ги извели из
пещерата
навън.
Така че стражарите не ми позволиха да вляза в пещерата. Вечерта се завърнах в Попово.
към текста >>
Така че стражарите не ми позволиха да вляза в
пещерата
.
Исках да вляза в пещерата. Като стигнах до пещерата, тя се охраняваше от двама стражари, изпратени от околийското управление в Разград. Понеже бе съборният ден на с. Арнауткьой, щяха да дойдат много хора от града и селата, за да си вземат вода от езерото и можеше да стане нещастие. Бяха влизали войници да разглеждат пещерата и навлезли в разни вътрешни галерии, фенерът им изгаснал и три денонощия се лутали из пещерата, докато други ги извели из пещерата навън.
Така че стражарите не ми позволиха да вляза в
пещерата
.
Вечерта се завърнах в Попово.
към текста >>
75.
1929 година - продължение
,
,
ТОМ 16
Има
пещера
, в която се предполага, че са туряли трупове на мъртвите големци, високи изкопи високо в скалите, които са правени като наблюдателници.
А за вътрешността говорят, че било първо в Шуменско по уредба; в музея му не можахме да влезем, защото слугата, в когото били ключовете, отишъл на работа. След една закуска, рано направена, потеглихме нагоре, към височините на тъй наречената Омуртаговата резиденция. Изпод скалите с югозападно изложение и западно място, запазено от да ходи добитък тамо, да не срути старите зидове и останки от стари постройки. Място до самите високи скали, при голям извор студен, бистра вода изпод скалата, е било стара постройка, откъдето се открива широка гледка към Преслав и Шумен и на север до далечните в синевата височини. Тамо Омуртаг е курортувал и наблюдавал отвисоко голяма част от царството си.
Има
пещера
, в която се предполага, че са туряли трупове на мъртвите големци, високи изкопи високо в скалите, които са правени като наблюдателници.
По на север от рова - величествено място над стар храм и обширни постройки, които са били обществени, като казарми или подобно; над тях на скалата се намира Мадарският Конник, високо на скалата, от старите времена направен от Омуртага в чест на Цар Крума - баща си. Изкачвахме се също и по направени от инженерната рота стъпала на брой 360 над скалите, където се намира стара крепост - наблюдателница и охранителница на цялата Мадара на времето си, със запазени големи зидове и формата напълно оригинална на крепостта с наблюдателниците си. Поспахме си по малко и потеглихме за селото, където се наобядвахме и с една каруца за 100 лева ни откара в Абоба, старата Плиска. Вървяхме през нивя ечемени, в които 50 % няма със сърп да отидат, защото откак се снегът стопил, капка дъжд няма. Пролетните посеви също не станали по нямане на дъжд.
към текста >>
76.
1934 година
,
,
ТОМ 16
Аз трябва да бъда като слънцето -винаги да светя; че хората били в
пещери
, катакомби, в стаи или непосредствено на твоите лъчи, или че небето може да е облачно, но аз трябва да светя, да отлъчвам светлина, топлина и живот, който да се разлива наоколо.
Ни най-малко-даже ще усилят тая отрицателни състояния в тебе и те, уж че знаят някои подобни случаи, може би и за същото лице, от което и да се оплакваш, и ще подкладат огън с такава сила, че и ти да изгориш, и то как ще изгориш в собствения си огън. Омразата никога не помага, а само руши всичко най-съкровено в тебе и впоследствие и едновременно с тебе действува и върху това лице, което е станало проводник да се прояви злото към тебе. Човек не е ни добър, ни зъл, но е проводник само. Та, аз трябваше да стана проводник само на доброто, та тогава вече ще знам, че съм направил добро и че и да ме сполети нещо, то ще е заради Бога, но сега, понеже чак сега се досещам, затова занапред да бъда внимателен. А сега, че ще бъда уволнен или оставен да си доизкарам докрая, то е едно, а аз трябва, във всеки момент трябва да бъда умен и да давам възможност само доброто да се проявява и то да се насажда в обкръжающите ме, с мисъл и с чувство й с цялата си същина.
Аз трябва да бъда като слънцето -винаги да светя; че хората били в
пещери
, катакомби, в стаи или непосредствено на твоите лъчи, или че небето може да е облачно, но аз трябва да светя, да отлъчвам светлина, топлина и живот, който да се разлива наоколо.
Бог е изворът на живота, а ние - струи на Неговата същност. 28.I.1934 год., неделя, К. Кафтан Събудих се в 3 1/2 ч и станах. Но снощи не можах да заспя никак, понеже бях пил кисело мляко, размито със студена вода, турски соуклук, та стомахът ми не възприема тая студена вода и затова след като се изкъпах и изпрах, легнах, но сън ме не хвана скоро. Много е важно човек каква храна яде вечер.
към текста >>
77.
V. Учителят за музиката
,
Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 16
Изработи я и направи грънци и ги тури в
пещта
да се опекат.
1938 год., петък) 70. Песента „Фир-фюр-фен" „Fir-fur-fen, tao bi aumen". Значи „движа се, ще цъфна". Кажи: „Аз съм кал, от която Бог ще направи най-хубавото гърне." От калта, която е утебе, направи хубави грънци. Лошото у тебе, това е калта.
Изработи я и направи грънци и ги тури в
пещта
да се опекат.
Тази кал трябва да се опече. Ако минеш през пещта, умен ще станеш. Ако не обичаш огъня, ще изгориш. Без пеене нищо не може да се постигне. Пеенето отваря един път, дава едно разположение за възприемане Божиите блага.
към текста >>
Ако минеш през
пещта
, умен ще станеш.
Значи „движа се, ще цъфна". Кажи: „Аз съм кал, от която Бог ще направи най-хубавото гърне." От калта, която е утебе, направи хубави грънци. Лошото у тебе, това е калта. Изработи я и направи грънци и ги тури в пещта да се опекат. Тази кал трябва да се опече.
Ако минеш през
пещта
, умен ще станеш.
Ако не обичаш огъня, ще изгориш. Без пеене нищо не може да се постигне. Пеенето отваря един път, дава едно разположение за възприемане Божиите блага. Има вътрешна и външна музика. Калта да превърнеш на гърне и да се изпече.
към текста >>
78.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 2
,
ТОМ 16
Изработи я и направи грънци и ги тури в
пещта
да се опекат.
Ще бъде то. Има една вътрешна страна на пеенето. Щом мислите добре, щом чувствувате добре, щом постъпвате добре, ще получите Божието благословение. Калта, която е у тебе, използувай я, направи хубави грънци. Лошото у тебе, това е калта.
Изработи я и направи грънци и ги тури в
пещта
да се опекат.
Тази кал трябва да се опече. Ако минеш през пещта, умен ще станеш. Ако не обичаш огъня, ще изгориш; и обратно. Без пеене нищо не може да се постигне. То отваря един път, дава едно разположение за възприемане на Божиите блага.
към текста >>
Ако минеш през
пещта
, умен ще станеш.
Щом мислите добре, щом чувствувате добре, щом постъпвате добре, ще получите Божието благословение. Калта, която е у тебе, използувай я, направи хубави грънци. Лошото у тебе, това е калта. Изработи я и направи грънци и ги тури в пещта да се опекат. Тази кал трябва да се опече.
Ако минеш през
пещта
, умен ще станеш.
Ако не обичаш огъня, ще изгориш; и обратно. Без пеене нищо не може да се постигне. То отваря един път, дава едно разположение за възприемане на Божиите блага. Има вътрешна и външна музика. При интензивните желания времето се скъсява.
към текста >>
79.
Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Има легенда, а и действителното може би, че когато българският цар Калоян разбил латинския цар Балдуин при Одрин и го пленил, то Балдуиновата войска, разбита се е оттеглила тук, в Родопите, и това Устринско кале е било на времето си на Балдуинови войници и то на един независим рицар - боляр и хазната се пренесла и внесена в една
пещера
, чиито уста дълго време войниците заработвали, та да не личи где са устата й.
След това отидохме на калето Устра. Това кале е останало от Римско време. Използувани са естествените високи скали и върху тях е зазидана висока каменна стена с нужните кули. От зидовете има още недоразрушени висок зид около 8 метра. От тая крепост на времето си се е наблюдавало движението наоколо из всички села и пътища.
Има легенда, а и действителното може би, че когато българският цар Калоян разбил латинския цар Балдуин при Одрин и го пленил, то Балдуиновата войска, разбита се е оттеглила тук, в Родопите, и това Устринско кале е било на времето си на Балдуинови войници и то на един независим рицар - боляр и хазната се пренесла и внесена в една
пещера
, чиито уста дълго време войниците заработвали, та да не личи где са устата й.
А за белег оставили тамо наблизо една плоча с 3 дупки и една голяма желязна халка. Миналата година са дохождали французи с карта на самата местност, обаче не са в състояние да отрият пещерата. Накладохме огън. Направихме чай. И сладко закусихме.
към текста >>
Миналата година са дохождали французи с карта на самата местност, обаче не са в състояние да отрият
пещерата
.
Използувани са естествените високи скали и върху тях е зазидана висока каменна стена с нужните кули. От зидовете има още недоразрушени висок зид около 8 метра. От тая крепост на времето си се е наблюдавало движението наоколо из всички села и пътища. Има легенда, а и действителното може би, че когато българският цар Калоян разбил латинския цар Балдуин при Одрин и го пленил, то Балдуиновата войска, разбита се е оттеглила тук, в Родопите, и това Устринско кале е било на времето си на Балдуинови войници и то на един независим рицар - боляр и хазната се пренесла и внесена в една пещера, чиито уста дълго време войниците заработвали, та да не личи где са устата й. А за белег оставили тамо наблизо една плоча с 3 дупки и една голяма желязна халка.
Миналата година са дохождали французи с карта на самата местност, обаче не са в състояние да отрият
пещерата
.
Накладохме огън. Направихме чай. И сладко закусихме. Към 1 ч отидохме долу, на извора, след като направихме няколко снимки и направихме хубава салата с оцета и марулите и се наобядвахме. Понеже занаизкачаха бели и после кълбести облаци и започна впоследствие да гърми, то ние се отправихме към северната страна на Устра при два големи гьола.
към текста >>
80.
1. Писмо на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова от 25.Х.1926 год.
,
VI. Писма на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Има
пещери
дълбоки в скалите, има един древен монастир, в една скала, с две стаи, издълбани високо в скалата, в които за да се качи човек, трябва му 10 метра сълба и решителност, за да поеме по скалата, защото в случай на колебание рискува да заплати с живота си.
Сутрин ставам рано, докато дойдат турци- те, аз чета. пея, свиря, и така съм до днес. Селото е далеко от нашето на около 4 часа. Кога тръгна за селото си, не се минава през никакво село, а из целия път се движа из гора, и знаеш, тъй ми е приятно, весело в самотата из гората. Самото село Крепча се посещава от много туристи, понеже има старини за разглеждане.
Има
пещери
дълбоки в скалите, има един древен монастир, в една скала, с две стаи, издълбани високо в скалата, в които за да се качи човек, трябва му 10 метра сълба и решителност, за да поеме по скалата, защото в случай на колебание рискува да заплати с живота си.
Самото село има хубава скалиста околност, високи баири за разходка, изобилна вода чешмяна, поток през селото, лом под него. Ето тъй съм. Адреса Ви го вземах чрез писмо от сестра Стойна [и] брат Георги. Вие не ми се обадихте от вашия край, и ще извините, ако Ви безпокоя с писмото си. Но все пак мисля, че хубаво е да обменим мисли за живота, за работата, която ни предстои.
към текста >>
81.
21. Разговор с Учителя на 9.IX.1933 г. в големия салон при новото пиано
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Не да гори
пещта
, без да се опече хлябът, но да се опече хлябът.
Ти искаш да те обичат. За да те обича той, ти трябва да изхвърлиш от ума си, че има да ти дава. Той едновременно не може да ти даде обич и това, което има да ти дава. Има един закон: искаш да ти се опече хлябът, но и дървата ти да не изгарят. Като се опече хлябът, ще ти изгорят и дървата.
Не да гори
пещта
, без да се опече хлябът, но да се опече хлябът.
Това е жертвата. Жертвата е на място, когато се пече хлябът. А каква полза, ако горят дървата, а хлябът не се пече? Аз ще горя, а ти ще печеш. Човек да не остава сам.
към текста >>
И после ще ви турят в
пещта
.
Ще те посмачка пак, ще направи нещо по-хубаво. И втората форма ако не е хубава, какво от това? Той ще прави това дотогаз, докато станеш едно хубаво опечено гърне. Вие не сте опечени гърнета. Сега едвам се печете на слънцето.
И после ще ви турят в
пещта
.
Пещта, това са страданията в живота. И ще придобиете едно качество: като ви удрят, да звънтите.
към текста >>
Пещта
, това са страданията в живота.
И втората форма ако не е хубава, какво от това? Той ще прави това дотогаз, докато станеш едно хубаво опечено гърне. Вие не сте опечени гърнета. Сега едвам се печете на слънцето. И после ще ви турят в пещта.
Пещта
, това са страданията в живота.
И ще придобиете едно качество: като ви удрят, да звънтите.
към текста >>
82.
29. Списък на адресите, на които Димитър Звездински е изпратил брошурата „Човешкият дух
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Лъжене,
Пещерско
79.
Д-р Овадия Барух Леви, „Цар Борис" 59, Русе 77. Д-р Абаджиева Конетанца, Н. Загора 78. Д-р Аджаров М. М., общински лекар, с.
Лъжене,
Пещерско
79.
Д-р Анастасова Слава, общински лекар, с. Стижаров (Свищовско) 80. Д-р Стойчева Ангелина, общински лекар, с. Голенци, Ломско 81. Д-р Григорова Люба, ул.
към текста >>
83.
14. Беседа от Учителя на 9.VIII.1935 г. * Молитвен връх, 9. VIII. 1935 г., 5 ч сутринта
,
VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев
,
ТОМ 17
Но когато го турят в хромела, нощвите, в
пещта
, защо го мъчат?
И това, хубавото, се променя, изгубва своето благоухание. Когато хляба го опекат, за кого го опичат, за кого претърпява той всички тия страдания? Когато житото го мелят, то за кого страда? За себе си - не. За себе си то е вече страдало в земята.
Но когато го турят в хромела, нощвите, в
пещта
, защо го мъчат?
За да даде това, което има, да го оберат. И след като вземете всичко, вие го затваряте. Яденето е затваряне [на] житото вътре. Вие го затваряте в себе си и като вземете всичко, каквото има, вие го пущате и казвате: „Да си върви вече." Следователно вие се радвате, когато затварят, обират житото. Когато то скърби, плаче, вие се радвате, пеете и играете.
към текста >>
Когато един се радва, а друг скърби, единият е житото, което влиза в
пещта
- скърбящият, а пък онзи, който се радва, той е онзи, който употребява опеченото.
Ти си актьор, който представяш на сцената на публиката страданията на житото. Искаш да представиш как житото страда, и плачеш. Но това не е реално. Когато заместиш житото, та тебе почнат да те пържат, да те пекат, и плачеш, тогаз скръбта ти ще е реална. Когато другите почнат да се радват, а пък ти почнеш да скърбиш, ти си на мястото на житото.
Когато един се радва, а друг скърби, единият е житото, което влиза в
пещта
- скърбящият, а пък онзи, който се радва, той е онзи, който употребява опеченото.
Да ви обясня: Защо житото скърби, защо вие скърбите? Защото ще влезете в затвора! Защо онзи се радва? Защото всичко, каквото вие имате, той ще го вземе, без труд е спечелил нещо и се радва. Сега ви обяснявам това, което става в света.
към текста >>
84.
38. Знанията
,
I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Да се съединят двама - вода и брашно и третият -
пещ
.
Има с 5 - квинта нищелки, пастрила има. Религиозният нос на религия мирише. Ученият нос на учение мирише. Новият човек ще има правда, святост, Истина. Не е важно за мене в какво вярва, към коя църква е, но какво прави е за мене важно.
Да се съединят двама - вода и брашно и третият -
пещ
.
От тримата души хляб ще стане. Да имат нужда един от друг и цялото става силно. От стряскане умирающият не може да умре. Често постъпваме според маската, а не знаем вътре ревността каква е. Един астролог се оженил за една бедна мома, че имала щастлив хороскоп.
към текста >>
За хляба е потребно брашно, вода,
пещ
.
Един астролог се оженил за една бедна мома, че имала щастлив хороскоп. Да се обединяваме със слабото, за да е силно цялото. За мене Божията Любов е моя Любов и моята Любов е Божия Любов. Желая Божията Любов да е ваша Любов и вашата Любов да е Божия Любов, за да имаме хармония с Великото в света. За мене е важно не кой какво вярва, какво знае, но какво прави.
За хляба е потребно брашно, вода,
пещ
.
Поотделно като са, хляб не става. Да се съединят и цялото става силно.
към текста >>
85.
9. Старите генерал Стоянови. Едно интервю у сестра Мария Стоянова
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Заедно с нея отидохме в
Будапеща
- държахме там стаи в хотел „Гелерт".
Искаха да я купят за 800 000 лева. Пазарлъкът беше значително напреднал, беше внесено и доста голяма капаро. Но работата не стана, защото не можаха да се съберат напълно необходимите суми от още 300 000 лева. Един ден при мене в Кобург дойде сестра генерал Недялкова. Искаше да се съберат оттам тия пари.
Заедно с нея отидохме в
Будапеща
- държахме там стаи в хотел „Гелерт".
Обиколих някои от моите заможни познати-чужденци. Когато им описах за какво искахме да съберем пари, те ни оказаха пълно съчувствие. Когато щяха да дадат пари, те искаха да видят крепостни актове или някакви други документи, за да се уверят, че се касае до нещо сериозно. Ние не можехме да им покажем нищо - тя беше тръгнала с голи ръце. Аз, заедно със Серафимова и Котев бяхме подписали като гаранти при закупуването на къщата.
към текста >>
86.
38. Как намерих Учителя. Истински случай със сестра Пенка Трифонова
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Като опече хляба в
пещта
, облече ме с една мъжка риза и ме тури в
пещта
с главата към отвора, върху една дъска.
Изглежда съм работила до сетни сили и от преумора съм заспала на циментената стълба. На сутринта ме намерили там, но аз съм се простудила и се разболях от брон- ^опневмония. Жената веднага каза на старшията да си ме върне на село, защото не могла да отговаря, ако се случело нещо на мене. И веднага, както бях с температура, той ме заведе на село при стринка ми. Тя ме излекува по много интересен начин.
Като опече хляба в
пещта
, облече ме с една мъжка риза и ме тури в
пещта
с главата към отвора, върху една дъска.
Изпотих се добре; след това, втори път като пече хляб, пак ме сложи в пещта по същия начин и аз оздравях. Но чичо ми реши, че вече съм достатъчно голяма, за да почна да си изкарвам прехраната сама и затова ме заведе в Русе и ме настани слугинче в едно семейство на лекар. Хората бяха много добри и ме гледаха наистина като своя, още повече, че нямаха родни деца. При тях работих до 15-та си година. 38.3. Мома за омъжване Тогава дойдоха пак чичо ми и стринка ми и ми казаха, че вече трябва да се върна на село, за да си направя чеиз, защото ще трябва да се омъжа.
към текста >>
Изпотих се добре; след това, втори път като пече хляб, пак ме сложи в
пещта
по същия начин и аз оздравях.
На сутринта ме намерили там, но аз съм се простудила и се разболях от брон- ^опневмония. Жената веднага каза на старшията да си ме върне на село, защото не могла да отговаря, ако се случело нещо на мене. И веднага, както бях с температура, той ме заведе на село при стринка ми. Тя ме излекува по много интересен начин. Като опече хляба в пещта, облече ме с една мъжка риза и ме тури в пещта с главата към отвора, върху една дъска.
Изпотих се добре; след това, втори път като пече хляб, пак ме сложи в
пещта
по същия начин и аз оздравях.
Но чичо ми реши, че вече съм достатъчно голяма, за да почна да си изкарвам прехраната сама и затова ме заведе в Русе и ме настани слугинче в едно семейство на лекар. Хората бяха много добри и ме гледаха наистина като своя, още повече, че нямаха родни деца. При тях работих до 15-та си година. 38.3. Мома за омъжване Тогава дойдоха пак чичо ми и стринка ми и ми казаха, че вече трябва да се върна на село, за да си направя чеиз, защото ще трябва да се омъжа. Лекарят ми даде всичките пари, които ми беше спестил, заедно с много дрехи, които жена му ми беше направила.
към текста >>
87.
5. Моята палатка
,
II. Рила, когато проговори. Орион - Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
И я сънувах самата нея - гиздава моя посестрима, която ме люлее в златна люлка и ми шепне приказки за планински змейове, за
пещери
, гдето те се крият, за царски дъщери, в които се влюбват, за братята им, които пазят сестрите си от похищения и за сестри, които размахват копринени ветрила над спящите си братя. (Вж.
Палатката се надуваше, задъхваше от напрежение, пръхтеше с раздутите си до пръсване бузи, пляскаше с полите си, опираше доверчиво дланите си о въжетата и сякаш с още по-голямо упорство вкопаваше ноктите си в земята. След това, когато мина напорът, тя се надвеси над главата ми като замисленото лице на моята майка и ми шепнеше: - Не бой се! Аз съм все пак здрава и читава! И докато моята прегръдка е над тебе, ти можеш спокойно да спиш и да сънуваш сладки сънища. Така ми шепнеше тя, и аз наистина сладко заспах.
И я сънувах самата нея - гиздава моя посестрима, която ме люлее в златна люлка и ми шепне приказки за планински змейове, за
пещери
, гдето те се крият, за царски дъщери, в които се влюбват, за братята им, които пазят сестрите си от похищения и за сестри, които размахват копринени ветрила над спящите си братя. (Вж.
снимка № 31 от „Изгревът" том XVI. - бел. на съставителя Вергилий Кръстев.)
към текста >>
88.
14. Песента
,
II. Рила, когато проговори. Орион - Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Дълбоките, ниски тонове, подобни на грохота на титан в огромна сводеста
пещера
, се преплитаха със сребърно чистите, подобни на ангелски гласове, тонове на високия регистър.
14. Песента Когато звуковете на органа екваха, ставаше тихо чудо.
Дълбоките, ниски тонове, подобни на грохота на титан в огромна сводеста
пещера
, се преплитаха със сребърно чистите, подобни на ангелски гласове, тонове на високия регистър.
Всички гами заедно се преплитаха взаимно в невидима, но съвсем реална, нежна люлка, която обхващаше душата и я изтръгваше из самата нея. И я залюляваше над огромен океан от светлина и радост. Нима може човек да се съмнява в съществуванието на небето, след като е изживял величието на една тържествена оратория? Аз съм дълбоко убеден, че който преживее само веднъж величествената красота на една вдъхновена религиозна музика, той остава завинаги неин пленник. Каквито и радости да му предлага животът, колкото и злато той да сипе по неговия път, душата знае, че това не е всичкото.
към текста >>
89.
16. Малкото глухарче или пътят на ученика
,
II. Рила, когато проговори. Орион - Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Когато мислеше, че още малко, и ще се сгромоляса в неговата огнена
пещ
, и притваряше очи, за да не вижда ужаса на собствената си съдба, когато се чудеше, че страшната минута все още не идва, бурята намали силата си.
" - се питаше то и кокетно разперваше гънките на блестящия на слънцето парашут. Но скоро попадна в силно въздушно течение. Задуха ядовита буря. Тя го понесе по начупени колебливи пътища, ту над самите върхове на клековата гора, ту го отпущаше за миг около нагънатите скали, ту изведнъж, като по странен каприз, го подхвърляше към небесната бездна, право срещу огнения диск на слънцето. То чувствуваше неговите огнени милувки по бузите си и тръпнеше от радост и от страх.
Когато мислеше, че още малко, и ще се сгромоляса в неговата огнена
пещ
, и притваряше очи, за да не вижда ужаса на собствената си съдба, когато се чудеше, че страшната минута все още не идва, бурята намали силата си.
Въздушното налягане върху омачкания парашут олекна. Стори му се, че увисва в безвъздушно пространство, сам-само, далече от земята, някъде между нея и небето, изоставено от всички, забравено от самата Съдба. - О, нека стане каквото ще, но само да стане нещо! - шепнеше то и чувстваше как очите му се мокрят в сълзи. И наистина, нещо стана.
към текста >>
90.
17. Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Конкретно това ще означава: през време на конгреса в
Будапеща
, на 3 август, сряда, ще се състои разходка до върха Сент Гелерт край
Будапеща
, сутринта в 5,30 до 6,30, с гимнастика, запознаване, за любителите на природата - идеалисти.
А нима това не са елементи от „учението", което официално не се признава? Ако така върви, след десетина години „учението" ще бъде разнесено по целия ни народ, без да се говори за него, то ще бъде плът от неговата плът. И считам, че точно това е нашата работа, а не да се занимаваме с дребни дрязги на пигмеи, лилипути. 11. Много важно! На мене ми е разрешено официално да представя „медицинската страна на въпросите", както я представи през време на конгреса в София, през 1963 г.
Конкретно това ще означава: през време на конгреса в
Будапеща
, на 3 август, сряда, ще се състои разходка до върха Сент Гелерт край
Будапеща
, сутринта в 5,30 до 6,30, с гимнастика, запознаване, за любителите на природата - идеалисти.
Това можах да измисля и така се прие. Остава сега организацията на тоя поход! Моля те, кажи на вашите гости да се свържат с мене - да поканят свои приятели да се качим там и обменим мисли, да се запознаем. Колко души ще дойдат, не зная, ще зависи много от разгласата. Мислех да предизвикам „частно заседание" около нас, но съобразих, че ще си имаме неприятности с нашите хора, които тук не могат на своя глава да разрешат - „диалектици не могат да поддържат идеалисти"!
към текста >>
Дали ще може вашият представител на конгреса в
Будапеща
да донесе напечатано на листовки нещо из беседите - аз ще му пратя преведено на есперанто?
Тогава аз смятам да окажем помощ на братята Оомото и квакерите или други някои братски движения, които имат разрешение за „частни заседания". Представителят на Световния Есперантски комитет за Мира (MEM) е нашият представител, Никола Алексиев. Той прие идеята ни да сложи в дневния ред на секцията доклада: „Как да се употреби атомната бомба за мирни цели". Нашият професор Наджаков, есперантист, директор на института по ядрена физика, очаква се да даде доклада, написан от специалисти. Б) Важно!
Дали ще може вашият представител на конгреса в
Будапеща
да донесе напечатано на листовки нещо из беседите - аз ще му пратя преведено на есперанто?
То е почти готово! Тия печатни листовки да се пръснат през време на конгреса, като първо запознаване с учението? Нека ми се обади за пряка връзка и уговаряне! Какво ти е мнението, брат Михаел, дали не подхожда да дадем печатана „Добрата молитва" с препоръка да се преведе на национален език? Дали няма да се получи вулгаризиране, вместо популяризиране?
към текста >>
91.
5. Двете сили
,
VII. поглед към небето Стихове д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
5. Двете сили От милион години веч насам из покрива на
пещерата
падат капки и всяка капка е длето и майстор - художник: камъкът корав изваян е в прекрасни, чудни форми.
5. Двете сили От милион години веч насам из покрива на
пещерата
падат капки и всяка капка е длето и майстор - художник: камъкът корав изваян е в прекрасни, чудни форми.
От милион години веч насам връз камъка корав - живот наречен - сълзи и пот човешки капят. И нявга - може би - и той - животът - също тъй ще бъде изваян - чист, величествен, кристален. И ще издигне той тогава паметник голям на двете свои творчески стихии, еднакво мощни и еднакво нужни: пот и сълзи. 28 юли 1944 Родопин
към текста >>
92.
16. Годината
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Същество, родено от живота на безчетни същества, знайни за нас и незнайни... Годината се роди, но и в наши дни все още далеч от градове и села - далеч от съзнанието на хората - в „
пещера
”.
Разбира се, че когато говорим за година, ние не подразбираме една мъртва редица от дни, отбелязани на книжен календар с имената на разни светии, царе, мъченици - икони, на които се кланят пустоверни люде, които не могат да живеят без идоли. Годината - това е един жив органически цикъл на земния живот, който черпи соковете си от Слънцето. То е живот, работа на разумни сили - и механически, и органически, и духовни. Работа на живи съзнания, които образуват по сила и степен един спектър, една дъга, единият край на която е в сърцето на земята, а другият - в сърцето на Слънцето. Годината е един завитък от безкрайната спирала на земния живот.
Същество, родено от живота на безчетни същества, знайни за нас и незнайни... Годината се роди, но и в наши дни все още далеч от градове и села - далеч от съзнанието на хората - в „
пещера
”.
И само прости „овчари” негли са видели „звездата” на годината и са отишли да й се поклонят и да й дадат дар от сърце: агне непорочно. И неколцина мъдреци - тоя път може би повече от трима - които разбират езика на звездите, са отишли да видят новородения отрок, ожиданият нов живот, чрез който Бог по веднъж в годината слиза на земята. Аз срещнах един от тия мъдреци и той ми описа отрока - Година. Показа ми и рожденото му свидетелство: някакъв кръг, на който видях нанесени знаковете на зодиака, а в тях планетите на нашата слънчева система. То било техните подписи - печати.
към текста >>
93.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
И очите му подобни халколиван, като в
пещ
нажежени, а гласът му като глас на много води.
Гениално е предал тази идея великия посветен евангелист Йоан в първата глава на откровението. Ето как описва той тази велика тайна: „Бидох в изтъпление духом, и чух зад себе си глас голям като от тръба който говореше: Аз съм Алфа и Омега, първи и последен. И обърнах се да видя гласа, който ми проговори; и в обръщането си видях седем светилници златни. И всред седемте светилници видях едного подобен Сину Человечески, облечен с дълга дреха и препасан до гърдите със златен пояс. А главата и космите му бяха бели, като бяла вълна, като сняг и очите му като пламък огнен.
И очите му подобни халколиван, като в
пещ
нажежени, а гласът му като глас на много води.
И имаше в дясната си ръка седем звезди. И словото му казва: „Напиши това, що си видял и което е и което има да бъде след това - тайната на седемте звезди и седемте златни светилника. Седемте звезди са ангелите на седемте църкви. И седемте светилника, които си видял, седемте църкви са”. Същата идея, както видяхме, е предадена и във видението на Хермеса, защото реалността в своите основи е неизменна и вечна.
към текста >>
94.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА IV.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Градове: Авиньон,
Будапеща
, Ротенбург, Щутгард, Толедо и др.
Везни - Австрия, Индо-Китай, Китай, Тибет, Горни Египет, бреговете на Каспийско море, Аржентина, Савоя. Градове: Анверс (21°), Франкфурт, Фрибург, Виена, Лисабон, Йоханесбург, Копенхаген, Нотингам и др. Скорпион - Алжир, Мароко, Юдея, Кападокия, Ютланд, Норвегия, Каталония, Трансвал. Градове: Фец, Ливерпул, Месина, Балтиморе, Нови Орлеан, Вашингтон, Валенция. Стрелец - Горна Арабия, Австралия, Далмация, Унгария, Моравия, Прованс, Тоскана, Испания и Мадагаскар.
Градове: Авиньон,
Будапеща
, Ротенбург, Щутгард, Толедо и др.
Козирог - Индия, Афганистан, Тракия, Македония, Албания, България, Гърция, Щирия, Босна, Илирия, Мексико. Градове: Порт Сайд, Оксфорд, Бранденбург, Брюксел, Касел, Мексико и др. Водолей - Арабия, Русия, Прусия, Пиемонт, Абисиния, Вестфалия. Градове: Хамбург, Залцбург, Бремен, София и др. Риби - Португалия, Калабрия, Галиция, Норман-Нубия и Сахара. Градове.
към текста >>
95.
I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)
,
Дух на воин и душа на девойка
,
ТОМ 18
Навсякъде последна във живота За даровете на този свят, А първа ме изпращат на Голгота За ударите,
сипещи
отвред.
207, което е поместено в памет на Георги Радев. 27. А пък Димитрина Антонова възпява деня на свободата на земята, за да бъде както на небето, така и на земята. И то е в памет на Георги Радев. Олга Славчева ПОСЛЕДНА И ПЪРВА Аз чакам тук съдбата да отвори Вратата на заключения храм. Но с мене чакат още много хора, Тълпата изпревари ме и там.
Навсякъде последна във живота За даровете на този свят, А първа ме изпращат на Голгота За ударите,
сипещи
отвред.
Там първа съм, и даже всички хора Оставят ме пред тях да мина аз. Надварят се кой път да стори, Навреме да ме стигне лобни час. 13.IX.1940 Д. А. [Димитрина Антонова] ИДЕ ТОЙ О, иде той - денят на красотата с потоци чудна светлина, далеч прогонил тъмнината, далеч за вечни времена. О, иде той - денят на светлината, разцъфнал в красота, донесъл с себе си живота, донесъл пролетта.
към текста >>
96.
2.4 АСТРОКОСМИЧЕСКА ГЕОГРАФИЯ
,
,
ТОМ 19
В средната зона се намират: Париж, Виена,
Будапеща
.
Тогава науката експериментално ще установи, че Земята е силово поле, върху което въздействат енергиите на живата разумна природа. Човешкото съзнание ще излезе от геоцентричната сфера на познание, ще премине към хелиоцентричното разбиране, а оттам към космичното такова. Според някои окултни автори, Европа е разделена на три зони - северна зона, предимно интелектуална, средна зона - емоционална, и южна зона - материална. Наистина северната зона на Европа има ментален характер. Тази зона обема следните столици: Берлин, Лондон, Москва, Варшава.
В средната зона се намират: Париж, Виена,
Будапеща
.
Там доминират чувствата и затова там музикалната култура е в своя разцвет. Последната, южната зона: Мадрид, Галия, Македония, Гърция и особено Тракия, е по естество материална. От гледна точка на астрокосмическата география, това не са чисто философски спекулации, а изводи, които почиват върху исторически данни. Според древната традиция, както и според науката от гледище морфологично и етническо, древните тракийци, както и старите елини са произлезли от смесването на монголската раса (седмата култура на атлантската раса) с втората култура на петата, арийска раса. В политическата история тези географски възли на Великаните са наречени "Барутни погреби".
към текста >>
97.
1. ПЪРВИ ДУМИ КЪМ ЕДИН СТРАНЕН СВЯТ
,
,
ТОМ 19
Археолозите са открили в
пещерите
около град Паракс на брега на Тихия океан саркофази с мумии, кожата, на които е била светла, а косите им кафяви и меки.
Археологьт Дж. А. Уасън съобщава, че са открити древни перуански украшения, направени от платина. Знае се, че платината се топи при 1780 градуса и е необходима сложна технология за обработването й. А другаде са намерени великолепни медни маски, огърлици, накити, съдове, покрити с тънък пласт злато и сребро. Да се нанесе ръчно този пласт е невъзможно.
Археолозите са открили в
пещерите
около град Паракс на брега на Тихия океан саркофази с мумии, кожата, на които е била светла, а косите им кафяви и меки.
Знае се, че кожата на индианците, живущи там, е тъмна, а косите - черни и твърди. Освен това, при изследване на кръвта на тези мумии, се оказва, че тя е такава, каквато изобщо не се среща в народите на Южна Америка до идването на европейците, което показва, че това са хора от друга раса, имаща друг произход. През 1965 година перуански летци случайно забелязали някакви огромни геометрични фигури по пустинните низини около океана. Аерофотоснимките показали, че това са точни различни геометрични фигури и такива, напомнящи птици с разперени криле. Откритието е изглеждало невероятно, защото тези фигури имат грамадни размери.
към текста >>
98.
2. ЕЛЕМЕНТИ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Изплашили се нимфите и с плач се скрили в дълбоките
пещери
.
Какво ли е станало с нейния брат Хелиос? Издигнали се до висините, конете стремглаво се спуснали към Земята. От огнената колесница, буйни пламъци обхванали цялата Земя. Огънят превърнал в пепелища цветущи градове и плодородни поля. Запалили се планините, завряла водата в реките, моретата в облаци от гъста гореща пара, която се издигала над тях.
Изплашили се нимфите и с плач се скрили в дълбоките
пещери
.
Скоро реките и моретата се превърнали в пресъхнали дълбоко напукани пустини. От непоносимата горещина се изплашили морските Богове. Смърт заплашвала Земята. Тогава Богиня Гея (Земята) обляна в сълзи отправила молба към господаря на Небето и Земята, Великият Гръмовержец Зевс. О, Велики Господарю, защо допускаш да загина Аз, да загине царството на твоят Брат Посейдон?
към текста >>
99.
12. НЕПТУН
,
,
ТОМ 19
Всеки ден, щом на морския бряг се показвала Галатея, Акид я хващал за ръката и двамата отивали до една малка
пещера
, недалеч от един висок скалист връх.
По това време минавал младият Акид - висок, строен като Аполон. Видяла го Галатея. забравила пеперудата и го пронизала с дълбоките си сини очи. Но и Акид, очарован от Божествената и красота, забравил закъде е тръгнал и се насочил към нея. Обикнали се двамата и от този ден станали неразделни.
Всеки ден, щом на морския бряг се показвала Галатея, Акид я хващал за ръката и двамата отивали до една малка
пещера
, недалеч от един висок скалист връх.
Но не само Акид обичал прекрасната Галатея. Обичал я и едноокият, грамаден като планина циклоп Полифем. Видял я той веднъж на морския бряг, сияеща в своята младост и прелест, и безумна любов пламнала в сърцето му, е сърцето на ужасния циклоп, до когото никои не смеел да се доближи, за да не бъде разкъсан и изяден от него. Уплашила се Галатея от страшния му вид и винаги се криела от него. Но любовта на Полифем към Галатея все по-силно се разгаряла.
към текста >>
Достигали те и до Галатея и Акид, които седели на любимото си място до
пещерата
, далеч от погледа на ужасния циклоп Полифем.
Видял я той веднъж на морския бряг, сияеща в своята младост и прелест, и безумна любов пламнала в сърцето му, е сърцето на ужасния циклоп, до когото никои не смеел да се доближи, за да не бъде разкъсан и изяден от него. Уплашила се Галатея от страшния му вид и винаги се криела от него. Но любовта на Полифем към Галатея все по-силно се разгаряла. Всеки ден той докарвал многобройните си стада овце до високия планински връх, седял на него и започвал да свири със свирката, която сам си направил от сто дебели тръстикови стебла. Далеч се разнасяли звуците от свирката, като разклащали дърветата.
Достигали те и до Галатея и Акид, които седели на любимото си място до
пещерата
, далеч от погледа на ужасния циклоп Полифем.
Един ден той ги съзрял и обезумял от любовта си към Галатея, скочил от планинския връх и затичал към тях. Разтърсила се Земята от неговото огромно тяло, развълнувало се и морето. Изплашили се Галатея и Акид и се хвърлили в бурното море. Там, превърнати в риби, те плували в глъбините му, свързани с дългата и широка лента на любовта им. Така чувствата, емоциите в хората под силното влияние на Нептун, са най-характерният белег.
към текста >>
100.
3. ПРАГЪТ НА ЧОВЕШКАТА ЕВОЛЮЦИЯ
,
,
ТОМ 19
Чингис Хан и неговите потомци успяха да завладеят цяла Азия и голяма част от Европа, като стигнаха до
Будапеща
.
В своето развитие отделният човек започва с Луната, Меркурий, Марс, които създават центровете в основния пласт на човешкия мозък и стигне до най- горните мозъчни центрове, създадени от планетите Плутон и Хано. Затова Учителят казва: „Колкото една планета е по-отдалечена от Слънцето, толкова на нея живеят по-разумни същества”. Затова крайните планети създават в човешкия мозък най- висшите центрове. Тези две крайни планети създават в човека най-горните мозъчни центрове, които му дават господството над силите в природата, а също да владее живота и смъртта. Интересно е - от историята знаем, че най-големите завоеватели на нашата Земя са били монголците.
Чингис Хан и неговите потомци успяха да завладеят цяла Азия и голяма част от Европа, като стигнаха до
Будапеща
.
Техните воини носеха на главите си шлемове от дебела кожа, силно заострени отгоре, показващи прекалено развитие на центровете, създадени от Плутон и Хано. Дали техните вождове, първите им хора съзнателно или не приеха тази форма на шлема, е мъчно да се отговори. Но той, изразяващ чудовищният подтик, действителният им стремеж към власт и господство. Наистина действието на тези центрове в цялата им сила и благородна изява имаме тогава, когато те са много добре развити, облагородени и организирани. При едно отиване в храм-паметника със златните кубета в село Шипка, сега мисля, че е преименуван град, като разглеждах в него иконите и картините с рядко художествена стойност, намерих в един затънтен ъгъл старинна икона, образът на Христа със силно заострена в горната си част глава.
към текста >>
НАГОРЕ