Търсене в текстове за 'Светско'

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Защото аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание колкото можете повече, защото някой казва: "Нам светско знание не ни трябва, а Божествено".
тяхното знание и сила в сравнение с това на напредналите са нищо. Човек в едно отношение може да знае, но в друго - да не знае. Сега туй не трябва да ви бъде за обезсърчение, но който иска да се учи, трябва да знае това нещо." "Учението, което светът дава, то е предговор на Божественото Учение. Като свършите всичко в света: отделенията, прогимназия, гимназия, после университета, специализирате и станете най-учения човек - това е само предговор на Божественото Знание, което трябва да започнете. Следователно, ако вие сте добили този предговор, може да станете един добър ученик в Божествената Школа. Защото аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание колкото можете повече, защото някой казва: "Нам светско знание не ни трябва, а Божествено". Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш. Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно." (стр. 91.) Оттук започна отклонението в Школата. Ето как. Първите приятели преди войните бяха образовани хора, бяха интелигенция във всяко едно населено място, откъдето бяха.
към текста >>

Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш.
Човек в едно отношение може да знае, но в друго - да не знае. Сега туй не трябва да ви бъде за обезсърчение, но който иска да се учи, трябва да знае това нещо." "Учението, което светът дава, то е предговор на Божественото Учение. Като свършите всичко в света: отделенията, прогимназия, гимназия, после университета, специализирате и станете най-учения човек - това е само предговор на Божественото Знание, което трябва да започнете. Следователно, ако вие сте добили този предговор, може да станете един добър ученик в Божествената Школа. Защото аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание колкото можете повече, защото някой казва: "Нам светско знание не ни трябва, а Божествено". Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш. Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно." (стр. 91.) Оттук започна отклонението в Школата. Ето как. Първите приятели преди войните бяха образовани хора, бяха интелигенция във всяко едно населено място, откъдето бяха. След войните 1917 - 1922 година дойдоха пак образовани хора.
към текста >>

Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно." (стр.
Сега туй не трябва да ви бъде за обезсърчение, но който иска да се учи, трябва да знае това нещо." "Учението, което светът дава, то е предговор на Божественото Учение. Като свършите всичко в света: отделенията, прогимназия, гимназия, после университета, специализирате и станете най-учения човек - това е само предговор на Божественото Знание, което трябва да започнете. Следователно, ако вие сте добили този предговор, може да станете един добър ученик в Божествената Школа. Защото аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание колкото можете повече, защото някой казва: "Нам светско знание не ни трябва, а Божествено". Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш. Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно." (стр. 91.) Оттук започна отклонението в Школата. Ето как. Първите приятели преди войните бяха образовани хора, бяха интелигенция във всяко едно населено място, откъдето бяха. След войните 1917 - 1922 година дойдоха пак образовани хора. Може да проверите имената им по протоколите на първите събори и да се осведомите за техните професии и образование.
към текста >>

Те всички имат право да се образоват както със светско образование, така и с окултно знание.
Защо ли? Защото е необходим ценз за обществото, в което живее и пребивава Школата. Необходим е ценз и за самата Школа. Дърводелецът си е дърводелец, обущарят си е обущар, шивачът си е шивач, мозайкаджията си е мозайкаджия и накрая - занаятчията си е занаятчия. Те имат всички своята роля и значение в областта, в която работят. Те всички имат право да се образоват както със светско образование, така и с окултно знание. Но да вземат решения - те нямат ценз, както за света, така и за Школата. А защо ли? Ами накрая ще ви кажа и най-големия закон, който съществува в Школата на Бялото Братство: "Колкото една сила е по-висша и по-интелигентна, от толкова по-висши полета и сфери от Невидимия свят изхожда тя. И тъй като от по-високо слиза тази висша и интелигентна сила, тя може да влезне само в интелигентна и образована глава - със светъл ум, сърце чисто като кристал и с воля като диамант. В една проста и обикновена глава влиза само онова, което тя може да приеме.
към текста >>

2. 8_02 Как се записаха и издадоха песните на Учителя

Не може за Божието дело да има лични неща, защото това е светско отношение към работата.
За да настоява някои неща, които са станали, да се коригират. След издаването на Песнарката, Мария също бе намерила, че е сбъркала на някои места в своето издание. Знам също, че тя е отбелязала в своята песнарка, с която работеше и е дала указание как да се поправят допуснатите от нея грешки. Значи Кирил не трябваше толкова да се засяга. Нали работим за Бога! Не може за Божието дело да има лични неща, защото това е светско отношение към работата. Това е недопустимо в Школата. Кирил Икономов бе включил песните по хронологичен ред, както ги е давал Учителят. Но Кирил и Мария много скоро се скараха за начините за записване на песните. И понеже Мария се наложи, Кирил отстъпи и не взе участие във второто издание, след заминаването на Учителя. Аз веднъж присъствувах на една такава разправия - много недостойни думи се казаха.
към текста >>

3. 10_12 Всемировият Учител Беинса Дуно - Глава на Всемирното Велико Бяло Братство

Великият Учител Беинса Дуно се въплъти на земята, роди се в земята българска - племе славянско и бе наречен, и носеше светското име Петър Константинов Дънов.
А Христовият Дух е Един и Неделим и като принцип обхваща света на Битието и Небитието на това Слово. А Господният Дух се проявява като Божия Сила. Затова Учението на Великия Учител обхваща всичко в своите предели на Битието, на Небитието и Божествения свят. Това е Учението на Всемирното Велико Бяло Братство. Глава на Всемирното Велико Бяло Братство е Великият Учител, Всемировият Учител - Беинса Дуно. Великият Учител Беинса Дуно се въплъти на земята, роди се в земята българска - племе славянско и бе наречен, и носеше светското име Петър Константинов Дънов. Великият Учител носи Учението Си чрез Словото Си. То е Божествено учение. То е Христовото учение. То е Учение на Бога. Великият Учител е изпратен от Бога, за да работи за въдворяване Царството Божие на земята.
към текста >>

4. 10_14 Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно в Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство

Светското Му име е Петър Константинов Дънов, ражда се на 12 юли 1864 година, ден Петровден и си заминава от тоя свят на 27 декември 1944 година, ден сряда.
"Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно в Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство" Школата на Всемирното Велико Бяло Братство се откри през 1922 година в София, България. Учител на Школата е Всемировият Учител Беинса Дуно. Светското Му име е Петър Константинов Дънов, ражда се на 12 юли 1864 година, ден Петровден и си заминава от тоя свят на 27 декември 1944 година, ден сряда. Учител на Бялото Братство е Учителят Беинса Дуно, над Когото е Божественият Дух. Учител на Великото Бяло Братство е Мировият Учител - Беинса Дуно, над Когото е Божественият Дух и в Когото е Христовият Дух. Учител на Всемирното Велико Бяло Братство е Всемировият Учител - Беинса Дуно, над Когото е Божественият Дух, в когото е Христовият Дух и където, в Него, Господният Дух на Силите задвижва всичко в една неделима Троица: Отец, Син и Святий Дух. Така Всемировият Учител, чрез Божествения Дух, чрез Господния Дух и чрез Христовия Дух изпълнява Волята на Бога. Школата се управлява от Всемировия Учител - Беинса Дуно - Който е Върховен Повелител на Всемирното Велико Бяло Братство на Вселената.
към текста >>

5. 10_15 Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство

Първо - ценз за завършено висше светско образование.
Когато в едно поколение се родят и дойдат занаятчии и представители на разни занаяти, то те си създават занаятчийски задруги. Ако са мозайкаджии, то те си създават мозайкаджийска бригада. Това го имаше по времето на Учителя, както и след Неговото заминаване. Като най- компактна група, те завладяха Братството отвътре и провалиха всичко, което бе оставил Учителят, защото не бе спазено основното правило, което бе дал Учителят на ученика. А то е: Окултният ученик трябва да има ценз! Първо - ценз за завършено висше светско образование. Второ - обществен ценз, чрез който да приложи чрез идеите на Словото на Учителя своя ценз на образование. Трето - духовен ценз. Този ценз се изгражда чрез изучаване Словото на Учителя, където идеите на Словото Му са предназначени за всички начала в обществения, човешкия, социалния и държавния порядък. Затова невежеството, след заминаването на Учителя, провали всичко като не се съобрази с постановките, дадени в Словото на Учителя. Те посегнаха върху десятъка на учениците и банкнотите бяха изгорени при обмяната на парите през 1947 година.
към текста >>

6. 44. ЧЕРНИЯТ ГАРВАН И СТУДЕНТСКАТА ШАПКА

Борис Николов

ТОМ 2

Учителят още в първата година на Общия Окултен Клас бе говорил, че ученикът трябва да завърши гимназия, факултет, че дори и три факултета, да усвои светското знание и да отиде да работи с тази професия като в нея приложи идеите на Учителя.
Но тогава бяхме всички под влияние на това, че не искаме да сме ангажирани.от светските порядки и да се подчиняваме на обществени правила и закони. И аз не си взех дипломата както направи и Георги Радев и някои други. Но ние не попитахме Учителя. Учителят не беше съгласен с това и беше много недоволен. Но ние направихме опит, който не бе сполучлив за нас. Учителят още в първата година на Общия Окултен Клас бе говорил, че ученикът трябва да завърши гимназия, факултет, че дори и три факултета, да усвои светското знание и да отиде да работи с тази професия като в нея приложи идеите на Учителя. Но кой да слуша тогава тези неща. Ние бяхме млади и живеехме в друг свят. Така че гарванът бутна шапката ми и тя падна на земята. Символът бе абсолютно точен. Аз не работих по тази професия нито станах асистент.
към текста >>

7. СЪДЪРЖАНИЕ ТОМ III

ТОМ 3

Светското знание предхожда Божественото -115 99.
Изпитите на ученика -108 94. Латвийското братство -108 95. Стенографката Савка Керемидчиева и съществените неща -108 от живота на Учителя. 96. Архивът на Савка Керемидчиева -109 97. Кражбата на архива на Савка и последствията -113 98. Светското знание предхожда Божественото -115 99. Женени в Младежкия окултен клас не се допущат -116 100. Никола Гръблев (1893-1968) -117 - 101. Цочо Диков и луната -118 102. Ръката, която пишеше лъжи и хули -119 103. Димитър Звездински -120 104.
към текста >>

8. 98. СВЕТСКОТО ЗНАНИЕ ПРЕДХОЖДА БОЖЕСТВЕНОТО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

98. СВЕТСКОТО ЗНАНИЕ ПРЕДХОЖДА БОЖЕСТВЕНОТО На Изгрева живота бе много интензивен и не всеки можеше да издържи.
98. СВЕТСКОТО ЗНАНИЕ ПРЕДХОЖДА БОЖЕСТВЕНОТО На Изгрева живота бе много интензивен и не всеки можеше да издържи. Тук върхът бе много висок и вятърът бе много силен и издухваше много неща в пространството. Издухваше хора, времена и събития. Онези, които оставаха на Изгрева имаха твърдост в себе си и бяха съградили вътрешния си дом на канара. Това бе вярата им в Учителя и в Бога. За обяснение Учителят бе добавил, че Изгревът в духовно отношение стои по-високо от най-високият връх на Хималаите.
към текста >>

Още в първата година на Общия Окултен Клас Учителят разгледа този въпрос така: „Светското познание предхожда Божественото.
Това бе голям удар за нея. Тя така го прие. Но за нас, това бе урок. Урокът бе предаден. Ученикът трябва да чете и други автори. Още в първата година на Общия Окултен Клас Учителят разгледа този въпрос така: „Светското познание предхожда Божественото. Ако не усвоите светското знание, то няма да бъдете допуснати до Божественото". Има връзка - това е верига и стъпала на развитие на човека. Човек тръгва от материалното, запътва се към Духовното, за да стигне накрая до Божественото. През този път се върви само чрез знание. А знанието осветява пътя му.
към текста >>

Ако не усвоите светското знание, то няма да бъдете допуснати до Божественото".
Тя така го прие. Но за нас, това бе урок. Урокът бе предаден. Ученикът трябва да чете и други автори. Още в първата година на Общия Окултен Клас Учителят разгледа този въпрос така: „Светското познание предхожда Божественото. Ако не усвоите светското знание, то няма да бъдете допуснати до Божественото". Има връзка - това е верига и стъпала на развитие на човека. Човек тръгва от материалното, запътва се към Духовното, за да стигне накрая до Божественото. През този път се върви само чрез знание. А знанието осветява пътя му. То е Светлина за умът му, Виделина за душата му и Слава за духът му.
към текста >>

9. 03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 4

Призванието към българския народ и славянството е дадено чрез Учителя Беинса Дуно, светско име Петър Дънов от Ангел Елохил, който Му се явява на 8 октомври 1899 година.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ "ПРИЗВАНИЕТО" ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ 1. Призванието към българския народ и славянството е дадено чрез Учителя Беинса Дуно, светско име Петър Дънов от Ангел Елохил, който Му се явява на 8 октомври 1899 година. Кой е Учителят Петър Дънов? Той, Всемировият Учител слезна и се въплъти между българите и славянството. Облече се в плътска човешка дреха и се роди от баща Константин Дъновски и майка - Добра чорбаджи Атанасова на 12 юли 1864 година, в село Хадърджа, Варненско, от родители българи, християни, източно православни, по времето на Османската империя, в края на 500-те лета турско иго за българския народ. Този, който слезе, облече се в плът човешка и се роди и като младенец бе наречен Петър. Това бе Духът БЕИНСА ДУНО.
към текста >>

На 8 октомври 1898 година се явява пред Учителя на Бялото Братство - БЕИНСА ДУНО, а със светско име Петър Дънов, изпратеният ангел ЕЛОХИЛ и му диктува Призванието към българския народ и славянството.
издава книжката „Хио - Ели - Мели - Месаил" във Варна. Това е гласът Божий, Словото Божие, Духът на Третият Завет към избраника и по-мазаника Божий. През 1898 г. изнася пред благотворително дружество „Милосърдие" -Варна, една беседа „Призвание към народа ми, български синове на семейството славянско". Чие е това призвание? На 8 октомври 1898 година се явява пред Учителя на Бялото Братство - БЕИНСА ДУНО, а със светско име Петър Дънов, изпратеният ангел ЕЛОХИЛ и му диктува Призванието към българския народ и славянството. Кой е ангел ЕЛОХИЛ? Той е Ангелът на Завета Господен. Той е Ангелът на Третия Завет Господен към човечеството. Първият Завет на Бога с човечеството е говора на Бога чрез пророците в Стария Завет. Втория Завет на Бога с човечеството е говора на Бога чрез Христа.
към текста >>

Третия Завет на Бога към човечеството е говора на Бога чрез Словото на Всемировият Учител БЕИНСА ДУНО, носещ светско име Петър Дънов.
Кой е ангел ЕЛОХИЛ? Той е Ангелът на Завета Господен. Той е Ангелът на Третия Завет Господен към човечеството. Първият Завет на Бога с човечеството е говора на Бога чрез пророците в Стария Завет. Втория Завет на Бога с човечеството е говора на Бога чрез Христа. Третия Завет на Бога към човечеството е говора на Бога чрез Словото на Всемировият Учител БЕИНСА ДУНО, носещ светско име Петър Дънов. Кой е ангел Елохил? Той е Върховен Повелител,Покровител и Ръководител на българския народ. Ангел Елохил е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство. В Невидимия свят българския народ е глава на славянството, понеже чрез него се е явил Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото на Учителя, което е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса. Ангел Елохил е върховен ръководител на целокупното славянство.
към текста >>

10. Сборник ТОМ 5

Информация за сборника

Светското Му име е Петър Дънов.
Словото излиза от Великия Учител, но принадлежи на Бога. Един учител съществува в света. Един е Мировият учител на Битието и Небитието. Един е Всемировият учител на Вселената. Името му е Бениса Дуно. Светското Му име е Петър Дънов. Д-р Вергилий Кръстев МАРИЯ ТОДОРОВА ШКОЛАТА НА ВЕЛИКИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСА ДУНО и ПЪТЯТ НА ЕДНА ДУША Учителят Дънов за Мария Тодорова: „Ти си от особените, не си от обикновените. Между сестрите ти си първата. В класа ти си най-уравновесената. За тебе съм уверен, че ще издържиш, но за Савка е съмнително. Давам ти това, защото предварително зная, че ще издържиш.
към текста >>

11. 63. БЛАЖЕНСТВАХА НА ХРИСТОВИЯ ДУХ

Слушайки, учейки като частна ученичка на Учителя разбирах, че е необходима голяма подготовка и е необходимо висше светско образование.
63. БЛАЖЕНСТВАХА НА ХРИСТОВИЯ ДУХ След завършване на гимназия в София постъпих в университета да следвам педагогика и философия, която не завърших окончателно по ред причини и защото се прехвърлих в Музикалната академия. Майка ми искаше да даде подходящо възпитание на единствената си дъщеря, отговарящо на общественото положение на семейството и затова бе много амбициозна към мен. Намери ми учител по пиано и аз започнах да се занимавам с музика. За учудване на всички оказа се, че аз имам талант и съм родена музикантка и всичко тръгна така лесно за мен и за радост на майка ми, че аз жънех успехи след успехи в сравнение с моите връстници. Майка ми ме подготвяше за светска дама, включително и за концертираща пианистка, но след срещата си с Учителя нещата у мен се обърнаха и на първо място застана Учението на Учителя. Слушайки, учейки като частна ученичка на Учителя разбирах, че е необходима голяма подготовка и е необходимо висше светско образование. Но след като Учителят застъпи в Школата особено музиката разбрах, че моята подготовка не бе достатъчна и се прехвърлих недовърши-ла единия факултет в Музикалната консерватория в отдел по пиано. Впоследствие разбрах, че съм допуснала грешка и че е трябвало да завърша висшето си образование. През тези години бях в едно възвишено блаженство и повдигнато състояние на духа и често изпадах след това в низходящи течения и подтиснати състояния. Една от причините бе голямата съпротива на родителите ми срещу учението на Учителя, особено майка ми беше непримирима. Отначало тя смяташе, че съм се заплеснала по някой мъж, който посещава също беседите на Учителя и смяташе, че това увлечение може да доведе до брак, след което сама ще си налегна на парцалите и ще мирясам.
към текста >>

12. 107. СВЕТЛИНА В УМОВЕТЕ И ВИДЕЛИНА В ДУШИТЕ

Не трябва човек да се увлича само от светското учение.
Аз съм при Учителя на разговор. „Марийке, какво има да ми кажеш? " „Учителю, аз не дойдох днес да приказваме, а аз така ми се дощя да дойда и да седна при вас и да ви гледам." „Хубаво. А как върви учението? " „Уча по малко." „Хубаво. Не трябва човек да се увлича само от светското учение. То е предисловие. Предисловието то е следствие на съдържанието и няма смисъл без него. Затова само Божията Любов е Любов." Аз бях напълно доволна от тези думи, отидох си вътрешно нахранена и почти през целия ден имаше у мен едно необикновено въодушевление.
към текста >>

13. 112. БИТ И ОБХОДА НА УЧИТЕЛЯ

Неговото светско име е Петър Константинов Дънов.
А раждането на Всемировия Учител у него е 1922 г. с откриването на Школата на Всемирното Велико Бяло Братство. Учителят на Бялото Братство идва от слънцето. Учителят на Великото Бяло Братство идва от Духовното слънце, а Учителят на Всемирното Велико Бяло Братство идва от Божественото слънце. Учителят Беинса Дуно е Всемировият Учител дошъл от Божественото слънце и слезнал за пръв път на земята. Неговото светско име е Петър Константинов Дънов.
към текста >>

14. 176. ПИСМА ОТ ЛАТВИЯ ДВИЖЕНИЕТО НА ВСЕМИРНОТО БРАТСТВО

И тези хора, семейство, слушайки вдъхновените беседи на Учителя, забравят всичко светско и получават изчерпателни отговори на най-наболелите въпроси.
А при общите срещи се получава трогателна картина: събралите се братя и сестри се радват на срещата, което показват техните усмихващи се лица, изразяващите топлина сияещи очи, с поглед, проникващ в душата. Колко красиви са тези общи срещи! Колко много ни дават те. Всички са така радостни, оживени, като че ли сам Учителят невидимо присъствува между тях. Четенето на живото слово на Учителя и пеенето на Неговите Божествени песни издигат душата и я отнасят в друг, по-съвършен свят. И тези хора, семейство, слушайки вдъхновените беседи на Учителя, забравят всичко светско и получават изчерпателни отговори на най-наболелите въпроси. Наистина, това е Божествено Учение. Защото то възкресява хората, осмисля живота им, правейки трудното леко, мрачното светло. Това Учение разрешава всички противоречиви въпроси на живота, дава методи за само-познание и самовъзпитание, внася светлина в ума, чистота в сърцето и благородство във волята. То подмладява и обновява човека и физически и умствено и духовно и го свързва с Бога. Тези хора, които са се вглъбили в същността на Божественото Учение, които са го разбрали и са почнали да прилагат във всекидневният си живот методите, препоръчвани от Учителя, могат да потвърдят, че са неизчислими ония блага, които се изливат над тях, защото техният живот, при същите обстоятелства е станал много по-светъл, по-радостен и по-смислен.
към текста >>

15. 187. ДОКТОР ИВАН ЖЕКОВ

Д-р Вергилий Кръстев 28.02.1999 година

Представяте ли си тук е Учителят, но тяхната вражда беше дошла от столетия и отидоха да се съдят пред светското съдилище.
Беше много интересен и забавен събеседник. Всички недоразумения, бели, злополуки и нещастия около него се дължаха на това, че беше медиум и го обсебваха много пъти духовете. И тогава Йорданка изнасяше на гърба си цялата тази неразбория докато с методи дадени от Учителя тя се опитваше да прогони онзи, който бе обсебил и завладял тялото на доктор Жеков. Веднъж доктор Жеков и Петко Епитропов се скараха за едно спорно място на Изгрева, защото на единият къщата беше навлезнала във въздушното пространство на другия. Дадоха се на съд и отидоха да се съдят. Представяте ли си тук е Учителят, но тяхната вражда беше дошла от столетия и отидоха да се съдят пред светското съдилище. Учителят не беше доволен от тях и беше умъчнен. Та около този техен съд се разиграха много интересни случи и забавни неща та накрая тези двама дето се съдиха бяха принудени да се помирят от настъпилите обстоятелства, Бяха принудени да се помирят и се помириха. Когато Учителят научи за това, възкликна: „Чухте ли, онези двамата са се помирили. Помириха се с тях цели столетия". Учителят извика сестрите и нареди да се направи обща трапеза по този случай.
към текста >>

16. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА И ПО ПЪТЯ - 9, 10, 11.IX.1935 Г.

Цанка Екимова

ТОМ 6

Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова.
РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА И ПО ПЪТЯ - 9, 10, 11.IX.1935 Г. Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова. А който уповава в духовното, но с користни цели, за да уреди своите работи и той се разочарова. А пък само онзи, който уповава на духовното безкористно, той не се разочарова. Това е Божественото. Цялата бяла раса минава през фазата на алчността. (Пример: италианците в Абисиния.) Бялата раса минава през алчността колективно, а пък българина индивидуално.
към текста >>

17. 24. ПРИЗВАНИЕТО НА ИЗБРАНИТЕ

ТОМ 8

със светско име Стоян Попгеоргиев Шопов, роден 7.1Х.1878 г.
Баща ми го пуснал и той получи свободата си. В: Да отиде в Цариград, така ли? Д: Не-е, от Цариград получи писмото, а къде е станал в духовен сан, там не знам от там нататък. И става от най-големите ни църковни сановници. Митрополит Стефан I. със светско име Стоян Попгеоргиев Шопов, роден 7.1Х.1878 г. в с. Широка лъка, Смолянско. Заминава си на 14Л/.1947 г. в с. Баня, Пловдивско.
към текста >>

18. 46. ГОЛЕМИЯТ ПАРАВАН

ТОМ 8

Да разграничава Божественото от светското съвсем категорично.
Или когато да кажем случая с варналии, които поканват Учителя да отиде във Варна. Предишния ден Той отива долу в лозето и разбутва кошера, разбута пчелите и те го нахапаха и Той така целия подут, на другия ден пътува във влака и така го посрещат варналии, обичаше да ги прави тези неща, да им освободи съзнанието. Той искаше човек да бъде вътрешно свободен. Не може да се развива един човек, когато е вътрешно зависим от едно съвременно общество, което си има своя път. Но един ученик трябва да бъде вътрешно свободен, трябва да не изпада в противоречие в подобни неща. Да разграничава Божественото от светското съвсем категорично. И затуй обичаше така свободно, всъщност какво искаше Той от нас? - Пробудено съзнание. Той не говореше за нашите индивидуални способности, в Школата бяха хора неуки и професори с висше образование, стояха на един чин, един до други, нали и това не ни създаваше противоречие, нито имаше някакво стъпало, да се чувстваме едните по-низки, а другите по-високо. Пред Божественото, както човешката душа има Божествен произход и за учения и за простия, така и в Школата ние имахме, така бяхме на едно ниво поставени всички и с едно несъзнателно разбиране, а от само себе си се получаваха тези неща. Пред Божественото всички бяхме равни.
към текста >>

19. 21. ГОЛЯМОТО СЕМЕЙСТВО

ВИОЛА ЙОРДАНОВА

ТОМ 8

и изпратен в САЩ за да участвува в международен конкурс за околосветско пътешествие.
Пише стихове, издава готварска книга, ръководство по кроене. АСЕН е първото дете - роден на 02.09.1896 г. През 1917 год. завършва авиационно училище и участвува в Първата световна война. През 1921 год. и изпратен в САЩ за да участвува в международен конкурс за околосветско пътешествие. Конкурсът е анулиран и той остава завинаги там. Става инструк-тор-изпитателен пилот, инженер, сътрудник на различни авиационни списания. МИЛКА - родена в София, свири на цигулка, оркестрантка в Пловдивския симфоничен оркестър през 1946 г., след това става музикален педагог в София. От 1957 г. живее в Париж.
към текста >>

20. Верую на ученика

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Светското му име бе Петър Дънов. 4.
Верую на ученика 1. Във Вселената съществува един Бог и светът се управлява от Единния Бог на Живота. 2. Един е Великият Учител НА ЖИВОТА. 3. Един е Всемировият Учител НА Вселената. ТОВА е Великият Учител - Беинса Дуно. Светското му име бе Петър Дънов. 4. ЕДНА е ШКОЛАТА на Всемирното Велико Бяло Братство. Тя бе отворена ЗА 22 години от 1922-1944 ГОДИНА ОТ Учителя - Беинса Дуно НА земята Българска в племето СЛАВЯНСКО. 5. ШКОЛАТА на Всемирното Велико Бяло Братство се управлява от Словото на Великия Учител - Беинса Дуно. 6. Словото на Всемировият Учител - Беинса Дуно е Слово на БОГА. 7. Словото на Учителят Беинса Дано е свещено и неприкосновено.
към текста >>

21. 92. СПОРОВЕ ЗА ПЕСНИТЕ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Не, не може работа за Божие дело и личността да не се смали, това са неща, това е светско отношение.
Е грешки ще станат. Но според мене Кирил трябваше да остане до края за да настоява, да не станат някои неща, които станаха. Щото и Мария намери после, че е сбъркала. И тя самата е признала, и е оставила и чула съм, че е оставила напътствия как да се поправи. А пък Кирил не трябваше да се засяга толкова, нали работим за Божие дело бе джанъм? Не, не може работа за Божие дело и личността да не се смали, това са неща, това е светско отношение. Светът може така да постъпва. Те така могат да се борят. За нас това е недопустимо. В.К.: Мария Тодорова ми разказваше как Учителя я викнал, подхвърлил на масата песнопойката издадена от Кирил Икономов и казал: „Иди да му намериш грешките! " И аз тръгнах, сверих я с оригиналната тетрадка, която бе у мен и ги открих.
към текста >>

22. 9.Учителят следеше процесите

магнетофонен запис от Вергилий Кръстев

В накривената ми шапка имаше светско влияние, мода, някакъв каприз, нещо малко несериозно.
Аз се спрях при тях. Учителят ме погледна засмяно и ми каза: „Ти Еленке, си уредила работите си, накривила си шапката си". На главата си аз носех барета и я бях дръпнала малко надясно. Не беше на средата на главата ми. Така сложената шапка показваше, че аз съм под влиянието на не много сериозни същества. В накривената ми шапка имаше светско влияние, мода, някакъв каприз, нещо малко несериозно. Да си призная, аз тогава не се спрях на тези думи на Учителя, взех ги като шега, но както винаги и в тази шега имаше истина. Аз не бях си дала сметка защо бях накривила шапката си. Всяко нещо, което правим е израз на известни сили -положителни или отрицателни. Ученикът не трябва да се поддава на отрицателните влияния. Влиянието може да е едва забележимо, но една крива посока може да доведе до лоши последствия.
към текста >>

23. X. ЖИВОТЪТ НА БРАТСТВОТО В НОВАТА ЕПОХА

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Светското Му име е Петър Константинов Дънов.
За зимата имахме построени примитивни бараки, землянки. И тях разтуриха. Всичко, което можаха да направят, за да нямаме възможност да се събираме го направиха. Нашето братство е идейна организация. Ние сме последователи и ученици на Учителя Беинса Дуно. Светското Му име е Петър Константинов Дънов. То е учение за висша духовна култура. Ние приемаме, че целият Всемир се управлява от Велика Разумност, която ръководи и обръща всичко в себе си. Разумни закони управляват целокупната природа. Природата е разумна и разумни закони лежат в основата на цялото Миросъздание. Човек е част от тази природа и неговият живот е подчинен на същите закони.
към текста >>

24. 09 - 209. ЕДНО ДУХОВНО РАЖДАНЕ

ТОМ 10

На нас не ни оставаше друго, освен да запазим децата си от светско влияние, ето защо с брат Паскал решихме да заякчим връзките си, като станем сватове.
Това беше естествена последица на моето духовно подвизаване. Достатъчно ми беше аз да зная. че не бива да се яде и вече въпросът за мене бе решен. Годините минаваха. Младото поколение растеше, но нови хора в Братството не влязоха. На нас не ни оставаше друго, освен да запазим децата си от светско влияние, ето защо с брат Паскал решихме да заякчим връзките си, като станем сватове. Аз имам син, той - дъщеря, задомихме ги. Това беше най-разумното разрешение на въпроса. Децата ни поеха пътя и ние сега сме спокойни, че те ще ни заместят. Горните бегли бележки са записани по разказа на брат К. Овчаров. Като четем беседите и лекциите, ще срещнем указания, дадени от Учителя към братските семейства, като се казва, че един брак има смисъл, ако децата, родени от този брак, бъдат възпитани в духа на идеите.
към текста >>

25. 18 - 10. ЗАЩО БЕ СЪХРАНЕНА ГРАДИНАТА В АЙТОС ПО ВРЕМЕ НА СОЦИАЛИЗМА 1945 - 1990 ГОДИНА

Историята на Айтоското Бяло Братство. Поучение за человеците земни и небесни.

ТОМ 10

Той е Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име между българите като Петър Дънов. 9.
Но ако аз не го направех „Изгревът", том X, кой щеше да го направи? Никой. Помислете върху това, защото аз съм на правата страна и на правия път. Аз си имам пъти ръководител, с когото отпечатахме 10 тома на „Изгревът". Имам си и Учител. И знам кой е той. Той е Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име между българите като Петър Дънов. 9. Историята на Братската градина е описана. През нея са минали десетки поколения последователи на Учителя Дънов. Стотици са последователите на Братството в Айтоския край. И техните имена са вписани и публикувани. Животът на тези последователи са дадени в техните спомени, събрани от Георги Събев и от мен.
към текста >>

26. І.02.26. КАК СЕ РАБОТИ С АНТИМИНСА

Идването на Вожда на Спасението, Православният Вожд се явява чрез слизането на Божествения Дух върху Всемировия Учител Беинса Дуно, облякъл се в кръв и плът, носейки светското име Петър Дънов.
17). XII. Духът Святий, когото Отец ще ни проводи, е Духът на Обещанието. Той е вложен в Небесната дъга от Отца на Светлините. Христос „е сияние на неговата Слава и образ на Неговото Същество и държи всичко със Словото на своята сила." (Евреите, гл. 1, ст. 3). Идването на Вожда на Спасението, Православният Вожд се явява чрез слизането на Божествения Дух върху Всемировия Учител Беинса Дуно, облякъл се в кръв и плът, носейки светското име Петър Дънов. Това става на 7 март 1897 г. и Той е вече Учител на Слънчевата система. Това е XIX век. Според Учителя Дънов всяка една глава от Откровението на Иоанна отговаря на съответния век. 19 глава отговаря на 19 век.
към текста >>

27. І.03.21.ПРОРОЧЕСКАТА БУКВЕНИЦА „ТУРЦИЯ ЩЕ (КЕ) ПАДНЕ

Ето как изглежда това пророчество с обозначените цифрови стойности на славянската азбука на Константин Кирил: Т = 300, У = 400, Р = 100, Ц = 900, i = 10, а = 1 = 1711 К = 300, Е = 5 =25 П = 80, а = 1, Д = 4, Н = 50, Е = 5 =140 или 1711 + 25 + 140 = 1876 Пръв, който се добрал до това откровение е бившият монах Полиевкт Рилец със светско име Петър Илиев в края на 1875 година.
При старославянската азбука, кирилицата, се изписва по друг начин „Туршаке падне", защото буквите „я" и „щ" нямат числена стойност в гръцката азбука, защото те там не съществуват, защото са типично български букви. Затова „я" е дадено с ,,ia" и вместо „щ" е дадено „к" по западното наречие, т.е. „Турша ке падне". Пророческата буквеница се отнася за миналия век. Тогава няма арабски и латински цифри, а всичко се обозначава чрез буквите на кирилицата. Ето как изглежда това пророчество с обозначените цифрови стойности на славянската азбука на Константин Кирил: Т = 300, У = 400, Р = 100, Ц = 900, i = 10, а = 1 = 1711 К = 300, Е = 5 =25 П = 80, а = 1, Д = 4, Н = 50, Е = 5 =140 или 1711 + 25 + 140 = 1876 Пръв, който се добрал до това откровение е бившият монах Полиевкт Рилец със светско име Петър Илиев в края на 1875 година. Сам историкът на Априлското въстание Димитър Страшимиров в том II на „История на Априлското въстание", издаден в Пловдив през 1907 г., стр. 165, пише: „Самото пророчество се дължало, разказват, на бившия рилски калугер Полиевкт, а после протестант Петър Велянов. Историкът Г. Димитров е „Княжество България" т. II, стр.
към текста >>

Светското име на Полиевкт Рилец е Петър Илиев.
Историкът Г. Димитров е „Княжество България" т. II, стр. 397 пръв започва да търси автора на буквеницата и го споменава по име. Кой е Полиевкт Рилец, Петър Илиев и Петър Велянов? Светското име на Полиевкт Рилец е Петър Илиев. Около 1840 г. постъпва като послушник в Рилския манастир. През 1851 г. Петър Илиев е подстриган за монах и като всички монаси приема духовно име, което при него е Полиевкт. През 1858 г.
към текста >>

28. II. БЪЛГАРСКОТО ВЪЗРАЖДАНЕ ВЪВ ВАРНА И ВАРНЕНСКО МИТРОПОЛИТ ИОАКИМ и НЕГОВАТА КОРЕСПОНДЕНЦИЯ

Той поставял в църквата духовното и църковно начало по-високо от светското и националното.
Подир смъртта на Варненския митрополит Порфирия, Йоаким бил ръкоположен и назначен на 11 декемврий 1864 г., при патриархуването на патриарха Софрония II, послешен Александрийски патриарх, за Варненски гръцки митрополит, какъвто той останал десет години. Неговата дейност като Варненски митрополит засяга вече пряко историята на българското възраждане, и ние ще има да се повърнем на нея по-нататък обстойно. Иоакимовото служене във Варна се паднало в едно усилно и критично време за гърцизма, когато пробуденото българско население се отказало от патриаршията и от гръцките владици, и завело жестока борба за своя българска църква. Митрополит Йоаким трябвало да преживее още от първия момент на идването в епархията си тежки и горчиви минути от постоянно увеличаващото се недоволство и неприязън на българите против него; българските села едно след друго се отцепвали от неговата юрисдикция и преставали да го признават. Той повел наистина една политика на помирение, сближаване и привличане на българите, обаче не успял. Той поставял в църквата духовното и църковно начало по-високо от светското и националното. И тогава, и по-късно той се явил убеден привърженик на едно сближение и споразумение на патриаршията и на гърците с българите. Въпреки своята примирителност и отстъпчивост обаче той не е могъл вече да привлече българите. Огорчен и безпомощен спрямо разразяващата се стихия, той копнеел отдавна да напусне негостоприемната за него северна България, молил да бъде освободен от варненската епархия, но желанието му не било удовлетворено. Едва няколко месеца преди момента, когато неговият покровител Йоаким II станал през 1873 г. наново патриарх, той получил позволение да иде в Цариград, отдето не се върнал вече.
към текста >>

29. 5. РОДОСЛОВИЕТО НА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

- и светско училище.
През 1845 год. е основано бакърджийско и калайджийско сдружение. През 1830 год. в Устово е открито килийно училище при черквата „Св. Никола", където е имало и метох, а през 1845 год. - и светско училище. Светогорски монаси са се грижили както да се учат децата на славянско писмо, така и за християнското им обучение. За един такъв монах си спомня Константин Дъновски, вероятно това е бил поп Григорко, който тогава престоява в Устово 1837-1838 и до 1872 година, като една година е бил в с. Момчиловци. По-късно отива в Пловдив в гръцко училище и завършва основното си образование. После отива в Татар-Пазарджик при известния български учител град Елена на име Никифор х. Константинов Мудрон и се учи на старославянско писмо.
към текста >>

30. слово на УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ за 1913 година

Вам сега в единадесетия час подлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото като дойде Господарят ви, да не ви завари, че в кандилата ви няма масло.
Не си туряйте в ума да живеете охолно на Земята, докато сте тук. Това ще дойде, но при добри условия, а сега няма тия условия. Сега са времена последни, времена усилни и размирни. Намерете ми, например, някой от вас да го обичат синовете и дъщерите му, както подобава; намерете ми подчинени, които да милеят за началниците си. Няма. Но Господ е, Който иде да тури ред и порядък и ще положи този ред по начин твърде обикновен и естествен. Вам сега в единадесетия час подлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото като дойде Господарят ви, да не ви завари, че в кандилата ви няма масло. Някои от вас казват: „Не ни съчувствуват." Съчувствието е, когато си бос, да те обуят; ако си гладен, да те нахрани; ако си затворен, да те посети. Но повече от това? То е излишно. И думите не важат. Делата са, които красят.
към текста >>

31. НАРЯДИ за 1909 година

Христос гдето ни казва: „Дерзайте, Аз покорих света", то значи, че Той с нищо светско не се съблазни.
Битие -5 глава: За да дойде един добър человек на земята, трябва пречистване на кръвта. От Каина са минали няколко рода, които са работили за усъвършенству ване на душата си и после е дошъл при по-добри условия. XI петък Евангелие от Йоана -16, 17 глава; Послание към Римляните -15 глава; Битие - 6 глава. Евангелие от Йоана -16глава: Христос им говори, че скърбите са само за света и че ако живеят с Духът Божий, скръб не ще имат. Желанията на плътта раждат скръб, а желанията на Духа раждат радост. Христос гдето ни казва: „Дерзайте, Аз покорих света", то значи, че Той с нищо светско не се съблазни. И в Евангелие от Йоана -17 глава: Той се моли да дойде освещението на неговите ученици чрез Истината. А Истината е Неговото Слово и ако напълно го пазим, съблазни на света няма да има. В Битие - 6глава: Господ ни говори, че плътта е тленна и духът не може вечно да бъде в нея. Още ни говори, че когато человеческите прегрешения се увеличават, неизбежно последва наказание, което ще пречисти земята, да стане годна за живот. Послание към Римляните -15глава: Както Христос дойде да понесе прегрешенията ни, така и ний трябва да понасяме слабостите на по-слабите от нас, като търпеливо работим между тия, които не познават Христа.
към текста >>

32. НАРЯД за 1913 година

Вам сега в единадесетия час предлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото като дойде господарят ви, да ви не завари, че в кандилата ви няма масло.
Това ще дойде, но при добри условия, а сега няма тия условия. Сега са времена последни, времена усилени и размирни. Намерете ми, например, някой от вас, който в днешно време да го обичат както подобава синовете и дъщерите му; намерете ми подчинени, които да милеят за началствуващите ги? Няма! Но Господ е, Който иде да тури ред и порядък и ще положи този ред по начин твърде обикновен и естествен. Вам сега в единадесетия час предлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото като дойде господарят ви, да ви не завари, че в кандилата ви няма масло. Някои от вас казват: „Не ни съчувствуват." Съчувствието е, когато си бос, да те обуе, ако си гладен - да те нахрани, ако си затворен - да те посети. Но повече от това? -То е излишно. И думите не важат, Делата са, които красят. Любовта е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда.
към текста >>

33. VII.8. КОИ СА ВРАГОВЕТЕ НА УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ?

На Школата на Всемирното Велико Бяло Братство издавам „Изгревът", който е история на последователите на Учителя Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов.
Единият има служители. Другият има слуги! Моето верую е: Един Бог, Един Учител, Едно Слово, Една Школа и един ученик - Космическият ученик. А Учителят е Всемировият Учител на Вселената Беинса Дуно. На моя Учител издавам по оригинала Словото Му. На Школата на Всемирното Велико Бяло Братство издавам „Изгревът", който е история на последователите на Учителя Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов. За ученика съм приготвил и му изнасям оригиналното Слово и „Изгревът". За Единния, Всемогъщия Бог на живота съм поднесъл саможертвата на един човешки живот, който да реализира Словото на Всемировия Учител -Беинса Дуно. Амин.
към текста >>

34. Сборник ТОМ 12

ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ Сборник ТОМ 12 Спомени на съвременници и последователи на Всемировия Учител БЕИНСА ДУНО Събрал, подбрал, записал,съхранил и представил Вергилий Кръстев Библиотека "Житен клас" София 1999 Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър ДъновАз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм на земята, проявявам Мъдростта и Делата в Истината на Божията Правда.
ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ Сборник ТОМ 12 Спомени на съвременници и последователи на Всемировия Учител БЕИНСА ДУНО Събрал, подбрал, записал,съхранил и представил Вергилий Кръстев Библиотека "Житен клас" София 1999 Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър ДъновАз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм на земята, проявявам Мъдростта и Делата в Истината на Божията Правда. Амин.Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който владее целият Всемир и Съм сега между вас в пътя. Амин.Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм в плът на земята и в Духът на Небесата. Знам помишленията ви, мислите ви и желанията ви. Амин. 20 декември 1926 година ISBN954-9915-03-4, том XII © Всички права запазени Не се разрешава препечатването на отделни части от книгата в периодичния печат - вестници и списания, без разрешение на съставителя на сборника. Не се позволява преразказването на отпечатания летописен материал от нелегални и явни разказвачи с цел - издаването на пиратски издания Верую на человекът земен и небесен пребиваващ по земята БългарскаВярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който бе в плът и кръв на земята Българска, който прояви Светлината от Словото си, за да можем чрез нея да познаем Непроявеният Бог.
към текста >>

Амин.Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа. Амин.
Не се позволява преразказването на отпечатания летописен материал от нелегални и явни разказвачи с цел - издаването на пиратски издания Верую на человекът земен и небесен пребиваващ по земята БългарскаВярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който бе в плът и кръв на земята Българска, който прояви Светлината от Словото си, за да можем чрез нея да познаем Непроявеният Бог. Амин.Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който владее целия Всемир с животворящата Сила на Духът Христов, който бе между българите в плът и кръв, в Сила и Живот, в Слово и в Дух Животворящ, открил Школата на Всемирното Велико Бяло Братство 1922-1944 год. за пръв път на земята и във Вселената. Словото му бе Бог. И Бог бе в Сила, Дух и Мощ чрез Словото му. Амин.Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа. Амин. 16 ч. 45 мин. 31 декември 1999 година Вергилий Кръстев
към текста >>

35. Наряди за 1935 г.

Беседа държана на 25 април 1923 г. сряда от 3.30 до 10.30 часа сутринта

Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова.
Умоляват се братята-ръководители да съобщат настоящето на всички братя и сестри. За получаването на настоящето, моля, отговорете с една отворена карта. Поздрав от Учителя на всички братя и сестри. 12 март 1935 година Изгрев-София. С братски поздрав: П.Епитропов 2) РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА И ПО ПЪТЯ 9,10,11 септемврий 1935 год. Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова. А който уповава в духовното, но с користни цели, за да уреди своите работи и той се разочарова. А пък само онзи, който уповава на духовното безкористно, той не се разочарова, това е Божествено. Цялата бяла раса сега минава през фазата на алчността (пример: италианците в Абисиния). Бялата раса минава през алчността колективно, а пък българинът - индивидуално. Невидимият свят използва всичко това, разбира се, пак за добро.
към текста >>

36. МЕТОДИ И НАСЪРЧЕНИЯ ЗА ВЪНШНО И ВЪТРЕШНО ХАРМОНИЗИРАНЕ МЕЖДУ 10-ТЕ И ВСЯКА ЗА СЕБЕ СИ

Постоянно да се подмладяваш, това е Божественото, а постоянно да остаряваш, това е да бъдеш в светското.
Туй новото не се е оформило у вас. И най-после, като мислите, мислите, казвате: „По световно не ни се живее, по Божественому не знаем да живеем.“ Тогава как ще живеете? Оставате на въздуха да висите. Корените си дръжте, не ги изтегляйте, дръжте ги дълбоко в земята. Божественото подразбира човек да бъде вечно млад. Постоянно да се подмладяваш, това е Божественото, а постоянно да остаряваш, това е да бъдеш в светското. Нямаш нито 5 пари, да считаш че имаш всичкото богатство. Обезсърчил си се, веднага да отмахнеш туй обезсърчение, да нямаш 5 пари в джеба си, да си радостен и весел. (- „Ами, които се родени В събота? “) Вашата събота може да се измени. Има човешка събота има и Божествена събота.
към текста >>

37. АРХИВЪТ НА БОЯН БОЕВ

Лидия Соломонова Аладжем (Вергилий Кръстев)

Паметни и пророчески са първите три изречения, които ще цитирам, което е Слово на Учителя Дънов: „Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова.
Но сега те са извършили предателство и вече са обикновени, празни, изтърбушени мидени черупки, изхвърлени на брега на океана. Те сега са вече нищо. Остава предателството и подлостта им и то ще върви след тях во веки веков. 8. А дали това е така? Ами прочетете как започва от първата страница материалът на Боян Боев, който откраднаха. Паметни и пророчески са първите три изречения, които ще цитирам, което е Слово на Учителя Дънов: „Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова. И който уповава на духовното, но с користни цели, за да уреди своите работи, и той се разочарова. И само онзи, който уповава на духовното безкористно, той не се разочарова. Това е Божественото." Ето това е отговорът на Учителя към тези, които извършиха кражбата и предателството чрез подлост нечувана, но свойствена на Черната ложа. А какво следва по-нататък? Да бъдете живи и с ума си, за да проверите какво ще последва.
към текста >>

38. III. СПАСЯВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ

ТОМ 13

До днес българите отричат Великия Учител и Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов.
Самуел Франсез * * * Забележка на съставителя: Минават годините. Българският народ и неговите сменяващи се управници не искаха да признаят кой е спасителят на евреите. Всяко ново правителство посреща еврейска делегация и приписва на себе заслугите на своите предци. А в случая няма никакви предци, прадеди и прабаби. Има само една истина - а това е Великият Учител Петър Дънов. До днес българите отричат Великия Учител и Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов. Затова и светът вътре в тях и вън от тях ги отрича. И не само днес, но ще бъде и утре, до веки веков. Това трябва да знаят. До днес българите не приемат, отхвърлят Словото и Учението му. Затова и Господ на Силите ги прекарва през страдание, мъчение и ограничителни условия на живот.
към текста >>

39. 3) Трето тефтерче

Цветана Щилянова

ТОМ 13

Чрез обикновеното, светско изучаване наука, изкуство, развиват се в нас разни способности, а като дойдем до Божествената наука, науката на живота - тя пробужда цялото наше естество.
Онзи човек, който е паметлив, иждивява повече енергия. Колкото повече светлина има в съзнанието, толкова по-паметлив бива човек. Природата на първо място обича чистотата, реда. Това, което кажеш, на място да бъде. Може да се обичат не временните неща, но вечните неща, които могат да се вливат, да се сливат. Чрез обикновеното, светско изучаване наука, изкуство, развиват се в нас разни способности, а като дойдем до Божествената наука, науката на живота - тя пробужда цялото наше естество. Който веднъж е видял Бога, в него настава коренна промяна, той никога няма да забрави това. Чети полека, мисли бърже! Във физическото поле бъди муден, мудно чети, а пък бърз ще бъдеш в своята мисъл. В Божествената наука всички трябва да станат вещи. Каквото е в сърцето, е хубаво, но не всичко трябва да се показва, не всичко може да се изкаже.
към текста >>

40. 4. ИЗЛОЖБАТА НА ПРЕСЛАВ КЪРШОВСКИ

Преслав Кършовски

ТОМ 13

Пашев са имали щастливата и оригинална идея да предприемат околосветско пътуване с цел да запознаят другите народи с българското изкуство, българската музика и българската култура изобщо, а същевременно и да почерпят всичко хубаво и добро от другите.
4. ИЗЛОЖБАТА НА ПРЕСЛАВ КЪРШОВСКИ Радостно е, когато човек вижда появата на един нов талант, особено в областта на изкуството. Изложбата на младия художник Преслав Кършовски ни вдъхва надежди. Един нов художник като Борис Георгиев с големи възможности. Във всеки случай ние сме свидетели на един идеен кипеж, на един духовен подем в България. Преслав Кършовски заедно с музиканта композитор Станчо Киселков и писателя Ник. Пашев са имали щастливата и оригинална идея да предприемат околосветско пътуване с цел да запознаят другите народи с българското изкуство, българската музика и българската култура изобщо, а същевременно и да почерпят всичко хубаво и добро от другите. В лицето на д-р Ник. Радев те са намерили щедър покровител, и министерства и консулства са им оказали съдействие, подписвайки се в техния художествен албум. Те искат да увенчаят своето пътешествие с посещение на Индия и изкачване на Хималаите. Наистина красива перспектива. Изложбата е по случай тяхното заминаване.
към текста >>

41. РАЗГОВОРИ на Учителят с ръководителите 1926 година Учителят за деветото число число.

Верую на Всемировият Учител на Вселената Беинса Дуно

ТОМ 14

_____________________________________________ Забележка на съставителя Вергилий Кръстев: Това е верую на Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов, което е сложено като посвещение в "Изгревът" том XII.
Амин ! III - Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, Който Съм в плът на земята и в Духа на Небесата. Знам помишленията ви, мислите ви и желанията ви. Амин ! 20 декември 1926 година. _____________________________________________ Забележка на съставителя Вергилий Кръстев: Това е верую на Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов, което е сложено като посвещение в "Изгревът" том XII. На другата страна на посвещението е поместено веруюто на человека земен и небесен пребиваващ на земята българска, което съответствува по точки на веруюто на Великия Учител.
към текста >>

42. Духът на Отца на Светлините

ТОМ 14

Духът на Отца на Светлините I Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов.
Духът на Отца на Светлините I Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов. („Изгревът " том XII стр. 2) II Верую на человекът земен и небесен пребиваващ по земята Българска. („Изгревът " том XII стр. 3) III Духът на Истината (1-во послание на Иоанна гл.1 ст. 3 ; гл.
към текста >>

3-47) Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов I.
(„Изгревът " том II стр. 14 - 20) VI Разговорите с Духа Господен. („Изгревът " том II стр. 3-97) VII Призванието към народа ми - български синове на семейството славянско. („Изгревът " том IV стр. 3-47) Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов I. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм на земята, проявявам Мъдростта и Делата в Истината на Божията Правда. Амин. II. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който владее целият Всемир и Съм сега между вас в пътя. Амин. III. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм в плът на земята и в Духът на небесата .
към текста >>

Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа.
Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който владее целия Всемир с животворящата Сила на Духът Христов, който бе между българите в плът и кръв, в Сила и Живот, в Слово и в Дух Животворящ, открил Школата на Всемирното Велико Бяло Братство 1922-1944 год. за пръв път на земята и във Вселената. Словото му бе Бог. И Бог бе в Сила, Дух и Мощ чрез Словото му. Амин. III. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа. Амин 16 ч. 45 мин. 31 декември 1999 година Вергилий Кръстев („Изгревът " то м XII, стр . 3 ) Духът на Истината I. Това, което сме видели и чули, него ви известяваме, да имате и вие с нас общение; а пък нашето съобщени е е с Отца и с Исуса Христа, неговият Син.
към текста >>

Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който бе в плът и кръв и Дух на земята Българска със светско име Петър Дънов, бе Живият Бог.
2 ) III. Който изповядва, че Исус е Син Божий, Бог пребъдва в него, и той в Бога. (1-во послани е н а Иоанн а гл. 4 ст . 15 ) Духът на Словото на Бога I. Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който бе в плът и кръв и Дух на земята Българска със светско име Петър Дънов, бе Живият Бог. В него бе Божествената Троица: Божественият Дух, Христовият Дух и Господният Дух ! В него бе Все и Вся! Все на Земята и Вся на Небесата! (Виж „Изгревът " то м I . стр .
към текста >>

43. БЕЛЕЖКИ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

Щом най-голямото Добро е посещавало някога Българската земя в лицето на Всемировият Учител на Вселената Беинса Дуно - със светско име Петър Дънов, то с него върви редом и най-голямото Зло.
Чрез поднесения материал имаме възможност да изучаваме епохата, в която е живял Учителя Дънов и неговите съвременници. А защо ни е необходимо? Всички тези събития, лица и случки са движени и направлявани от един свят, който и днес съществува. Само лицата се менят, но силите са едни и същи. А защо? Щом най-голямото Добро е посещавало някога Българската земя в лицето на Всемировият Учител на Вселената Беинса Дуно - със светско име Петър Дънов, то с него върви редом и най-голямото Зло. Тези неща трябва да се знаят и сега, и в бъдеще. А тук сме поднесли това, което е отразено чрез написано четмо за тези времена, отдавна отминали. Спомням си Яна поп Янева, която набираше материала ми каза: „Тези статии могат да се отпечатат днес и те са напълно актуални за това, което става днес в България". Да, това е вярно, защото Христос вчера, днес и утре е един и същ. Христовият дух, който бе в Учителя Дънов, който движеше тези събития е същият - вчера, днес и утре. Амин.
към текста >>

44. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1

Трябва да направим разлика от Божественото знание, което ни води към живот и свобода, и светското, което ни води към ограничения, терзания, болести и смърт.
В Божествения живот има пълно единство, без раздвояване. Трябва всеки да внимава кога Духът ще похлопа на вътрешната му врата и да слуша що ще поиска Той от него и да го изпълни, иначе той никога не ще може да се движи напред към Бога. Трябва да примирим всичките противоречия, за да довършим онова, което ни предстои да работим. Ученикът трябва да има истинска вяра и знание, на които напълно да може да уповава. Ние трябва да работим със законите на живата природа, да сме в съгласие с Бога и само тогава ще имаме положителни резултати. Трябва да направим разлика от Божественото знание, което ни води към живот и свобода, и светското, което ни води към ограничения, терзания, болести и смърт. Трябва да внимаваме и да не се поддаваме на изостаналите низши същества, които търсят всевъзможни начини само и само да могат да ни натрапят да изпълняваме тяхната воля. Сега сме в една епоха, дето трябва да се пазим от чужди влияния. Всеки трябва да направи в себе си едно вътрешно пресяване и всичко непотребно, което го раздвоява и спъва, да го изхвърли. Да остане само чистото, доброто, ценното. Трябва да запазваме вътрешната си тишина, защото само при нея спокойно ще можем да се свържем с Бога.
към текста >>

45. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 2

Всяко нещо, което учиш както трябва, е духовно, а обратното е светско.
Мен ме е страх от „Иде, иде" -Силният в тебе да се подвижи, да направи нещо. „Иди, иди, иди, Ти сам иди, да помагаш Ти." Сила за децата, топлина за възрастните и светлина за старите. Пейте „Махар Бену", „Давай, давай" и „Иде, иде" по един път на ден, за да внесете във вас светлина, топлина и сила. (3.V.1939 год., сряда) 211. Опера Да научиш една опера с всичките й подробности и дикция - това е духовна работа. Всяко нещо, което учиш както трябва, е духовно, а обратното е светско. (3.V.1939 год., сряда) 212. Да пееш е способност. Трябва да пееш, да развиваш тази способност; [тя става основа] и за други способности да развиваш. Когато пеете, [да] помислите. Щом имаш разположение, на тебе ти се пее, това е нормално положение.
към текста >>

46. VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев

9.2 Общ клас, II година Различие между волята и своеволието Воля е онова, в което се проявява Божественото, а своеволие е онова, в което се проявява човешкото, светското.
8.5 Най-големият ми недостатък Най-големият ми недостатък, който ме измъчва и спъва в моя духовен прогрес, е следният: всякога, когато съм разположен добре и мисля за доброто, възвишеното, изведнъж се явява на умствената ми сцена мисъл черна и тъмна по цвят и нисша по своето скверно съдържание и това е мигновено, но размята и разрушава хубавото ми и приятно разположение. (с почерка на Пеню Ганев) 9. Разликата между волята и своеволието 9.1 V школна лекция на общия окултен клас Разликата между волята и своеволието Когато в човека хармонират умът и сърцето напълно, той върви по правия път, следователно в него има воля. А когато тръгне по волята на електричеството, в него има лутания, ту надясно, ту наляво и тъй той тръгва по пътя на своеволието. Следователно ний трябва да знаем всички причини, които ни въздействуват външно и да знаем как да се справим с тях, защото те не зависят от нашето физическо тяло, а от другите тела, които имаме. 9.2 Общ клас, II година Различие между волята и своеволието Воля е онова, в което се проявява Божественото, а своеволие е онова, в което се проявява човешкото, светското. Значи разликата между волята и своеволието е, че едното е резултат на Божественото, а другото - на човешкото. Братя, нека бъдем внимателни във волята и своеволието. 9.3 Различие между волята и своеволието (тема от Общия клас) Ний казваме, че има волеви действия, т. е. такива действия, в които човешката воля става причина за туй движение. После казваме, че този или онзи човек е много своеволен.
към текста >>

Разлика между светската музика и духовната Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а духът остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир.
Така и ние за това, за което мечтаем и не можем да го изкажем, почваме да плачем, докато дойде някой от горните светове и ни внуши, т. е. научи, без ние да го видим. И ние почваме да мислим, че ние сме си постигнали целта - чрез нашето мечтаене (плачене). „Който хлопа, ще му се отвори." „Който иска, ще му се даде." 11. Разлика между светската и духовната музика 11.1 26.ХII.1923 год. Разлика между светската музика и духовната Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а духът остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир. Те временно се възбуждат и влияят само на душевния чувствения живот, а после изчезват. Духовната музика и пеене по сила действуват силно, а по скорост - бавно, но издълбоко. Духовното пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия дух и го докарват в акорд и хармония с Всемирния Дух, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен духовен мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение. (с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между духовната и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а духовната музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява. Тя е, която прави човека милостив и състрадателен към всичко.
към текста >>

47. XVI. КАК ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО ЗАВЕДЕ ДИМИТЪР ЗАРКОВ ОТ КАЗАНЛЪК ДО НАЙ-ГОЛЯМОТО ПРЕДАТЕЛСТВО

X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

„...Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова.
Отговорът се намира именно в първата страница на откраднатия от мен материал на Боян Боев, на 6 ред отгоре по оригиналния машинописен текст или на 5 ред отгоре на тяхното пиратско издание. Ще го цитираме този текст, за да се види, какво нещо е лъжа, как започва и какво е казано от Учителя и е написано в самото начало, на първата страница на 6 ред на оригиналния му труд от 1058 страници. Ето това е пророчеството и това ще бъде съдбата на всички, които участвуваха в тази кражба и предателство към Програмата на „Изгревът". Направиха съдба с Небето и всички ще проверят какво нещо е съдба с Небето. Ще проверят! „...Който уповава на светското, на материалното, той непременно в края на краищата ще се разочарова. И който уповава на духовното, но с користни цели, за да уреди своите лични работи, той също ще се разочарова. Само онзи, който уповава безкористно на духовното, не се разочарова. Това е Божественото. " (Виж оригиналния текст в „Изгревът" том XII, стр. 898.) 5.
към текста >>

48. Събрание 1.

ТОМ 17

Всички ще се учите, няма да бъдете лениви, няма да казвате: „Като вляза в окултната школа, всичко ще науча изведнъж, нас светски знания не ни трябват." Светското знание е предисловие на окултната наука.
То е въпрос на времето, да се образува градината. Затуй, по правилата на тая градина, аз искам да добиете всичките знания, които светът има. Да не мислите сега, че трябва да напуснете знанията на този свят. Не. Колкото знания можете да придобиете, толкова по-добре. Ония, които в света са учили и са завършили, имат високо образование, ще бъдат и по-добри окултни ученици. Всички ще се учите, няма да бъдете лениви, няма да казвате: „Като вляза в окултната школа, всичко ще науча изведнъж, нас светски знания не ни трябват." Светското знание е предисловие на окултната наука. Там, дето висшата математика спира, там започва окултната наука. Музиката и математиката са потребни. (Някои са музиканти, но някои са слаби математици. Математика и геометрия са потребни.) Един окултен ученик не трябва да бъде превзет. Той трябва да бъде много скромен в душата си.
към текста >>

49. 4. За „Мировия Учител

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

ТОМ 17

13: „Кришнажи (Кришнамурти) полека-лека става човек с всесветско значение... Ние не трябва да се спрем пред нищо... 6000 лири се искат за 1927 г., нека дадем 7000, па и повече.
Щастието не е в тях. Ако нямам нов костюм, то аз няма да бъда нещастен, но това не значи, че да имам нов костюм е грешно. По дълбочината на тая беседа читателите могат да съдят и за „Месия", и за резултатите, които той ще произведе в материалистичните души на американците. Що се отнася до парите, ето какво пише теософският в. „Познай себе си", бр. 13: „Кришнажи (Кришнамурти) полека-лека става човек с всесветско значение... Ние не трябва да се спрем пред нищо... 6000 лири се искат за 1927 г., нека дадем 7000, па и повече. Стига човек да си сложи волята си - тя ще си направи път..." Както виждате, Кришнамурти, подобно на Юда Бен-Хур, иска да има злато, та да може да управлява новото си „царство". Ако Кришнамурти е „Месия", нека наложи своя светоглед сам, без английското злато. Обаче работата е там, че Кришнамурти е само наивно оръдие в ръката на „предтеча" Ана Безант, благодарение на което тя способствува за „безкръвното завоевание на Индия". Ето каква е истината. [1] Диакон Захаров ------------------- [1] Теософското движение е рожба на английското разузнаване, с цел да се запази Индия в Британската империя. Вж.
към текста >>

50. 34. Магелан - покорителят на моретата

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Работите, по едни или други причини, колкото рационални, толкова и ирационални, се стекли така, че дали възможност Магелану да осъществи смелия си проект, да предприеме своя смел поход към незнайното, да предприеме първото кръгосветско пътешествие.
Смятало се е, че няма проток, който да ги свързва, че няма, следователно, проход към ония води, където се намират Молукските острови и които - по-далеч - мият бреговете на Индия, Магелан, обаче, втвърдял, че има такъв проток и че той го знае с увереност. Този тъмен, неизвестен дотогава морски капитан, отритнат от краля на Португалия, неговата родина, за която дотогава е лял кръвта си и на която е желал да подари плода на своя подвиг, отива в Испания, добива възможност да се яви при нейния крал, комуто заявява с патоса на пророк: „Има проток между Атлантическия и Тихи океани. Аз зная, зная точно мястото му. Дайте ми флота, и аз ще ви покажа. Не само това, но като плавам от изток към запад, ще обиколя цялата земя”. Работите, по едни или други причини, колкото рационални, толкова и ирационални, се стекли така, че дали възможност Магелану да осъществи смелия си проект, да предприеме своя смел поход към незнайното, да предприеме първото кръгосветско пътешествие. Подвигът му успява. Прочетете книгата на Цвайга, за да видите, след какви трудности, пречки, борби и съпротивления, той достига своята първа цел - откриване на протока. Защото, нищо не е пощадило Магелана: ни пречките и козните на неговите съотечественици, които искали всякак да осуетят неговия проект, още в началото, при съоръжаване на неговата флота, ни спънките, които му правели на всяка крачка испанските кралски чиновници, ни тайната вражда на капитаните-испанци, които кралският двор му наложил като надзорници, унижаващи неговото адмиралско достойнство, ни по-сетне бунтът на същите тия капитани край бреговете на Америка, в най-мъчителните мигове на неговия живот - когато, не намерил многожелания проток там, където го очаквал, изпаднал в мрачна неизвестност, той е събирал сетните сили на своята покрусена надежда и на своята конквистадорска воля, за да дири и намери на всяка цена бленувания проток. Не са го пощадили ни бурите, ни мразовете, ни острите лишения, ни гладът - най-страшният от всички врагове - който е превръщал в жалки призраци здравите мъже, образуващи неговия екипаж. Не са го пощадили и моралните страдания от страшната картина, когато е гледал, как се топят един след друг неговите моряци, загубени в безкрая на водната пустиня на своите жалки рибарски корабчета, със съзнанието, че в течение на много, много дни не ще срещнат да се мерне корабно платно, че са сам сами всред водната пустош, изложени на хиляди опасности от всички стихии.
към текста >>

51. II. НА НЕДЕЛНА БЕСЕДА НА ИЗГРЕВА (стр. 202-219) «АКО СЕ НЕ РОДИТЕ ИЗНОВО»

ТОМ 20

Тези песни имаха нещо светско, свободно, но същевременно много задушевно, възвишено, особено; нещо, което Генко на свой език преведе - стоплящо душата... Той гледаше хората, сестри и братя, как пееха всички, техните симпатични съсредоточени лица със затворени очи, и му се струваше, че се намираше всред един нов свят, в който има други закони, не тия на всички останали хора, че в тоя свят грее слънце в душите на всички, че те имат една здрава основа, която не се колебае от люшкането на житейското море или от духване на случайните ветрища... Третата песен пък беше като някакъв откъслек от опера тържествена, в която се описваше как грее слънцето и пасат сърните.45 Но когато дойде до пасажа: «Велик си ти, Господи, велики са Твоите дела», Генко сети как тръпки полазиха по цялото му тяло, че нещо наистина има около него, нещо невидимо наоколо от това величие на Бога.
Повечето оттях пееха със затворени очи, унесени. Генко се мъчеше да схване думите: «Бог е Любов, любов, любов». Можа да разбере първата фраза: «свята, безгранична»... Мелодията бе тиха, без големи колебания, особена. После се смени с друга, също тиха, тържествена, на която той схвана някои думи: «Благославяй , душе моя, Господа». Но в нея нямаше нищо от ония провлачени мелодии, които някога беше чувал да пеят в черква. Тези песни имаха нещо светско, свободно, но същевременно много задушевно, възвишено, особено; нещо, което Генко на свой език преведе - стоплящо душата... Той гледаше хората, сестри и братя, как пееха всички, техните симпатични съсредоточени лица със затворени очи, и му се струваше, че се намираше всред един нов свят, в който има други закони, не тия на всички останали хора, че в тоя свят грее слънце в душите на всички, че те имат една здрава основа, която не се колебае от люшкането на житейското море или от духване на случайните ветрища... Третата песен пък беше като някакъв откъслек от опера тържествена, в която се описваше как грее слънцето и пасат сърните.45 Но когато дойде до пасажа: «Велик си ти, Господи, велики са Твоите дела», Генко сети как тръпки полазиха по цялото му тяло, че нещо наистина има около него, нещо невидимо наоколо от това величие на Бога. И той, когато завършиха песента, обиколи с поглед цялата зала. В единия ъгъл тоя поглед срещна друг, за минутка като че ли се здрависаха и оттам цъфна широката усмивка на Цеко. И на Генко му стана радостно, като да бяха му направили някакъв голям, ценен дар... Всички изведнъж станаха и вдигнаха дясната си ръка нагоре, с дланта напред.46 Бързо мина между хората Учителят, с една дебела книга в ръка, и се изправи зад малката масичка, която беше на възвишението. Шумът от разместените столове постепенно утихна. Настана извънредно голяма тишина.
към текста >>

52. Посвещение за Духът на Словото на Бога

ТОМ 21

Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, Който бе в плът и кръв и Дух на земята Българска, със светско име Петър Дънов, бе Живият Бог.
Посвещение за Духът на Словото на Бога I. Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, Който бе в плът и кръв и Дух на земята Българска, със светско име Петър Дънов, бе Живият Бог. В Него бе Божествената Троица: Божественият Дух, Христовият Дух и Господният Дух! В Него бе Все и Вся! Все на Земята и Вся на Небесата! (Вж. „Изгревът” том I, стр. 644 ÷ 657, том II, стр.
към текста >>

53. В. Лекции и беседи от Словото на Учителя Петър Дънов: записки на Любомир Лулчев

ТОМ 21

Окултното учение е прашката, а светското - тежкото оръжие на Саула.
Такава връзка може да бъде само вашата Божия любов - само Духът Божи знае коя душа трябва да образува връзка с друга - с още една, две, три, и пак - до 100 милиона. В [Божествения свят] - до 10, в ангелския живот- до 100, в човешкия живот - до 1000.* „Където са събрани двама или трима [в Мое Име] - там съм и Аз.” И ако се помолят и поискат нещо, ще им се даде. Има някои от вас, които се събират и се молят - зная, а други все по човешки си разрешават въпросите. Зная, че ученици на новото учение по стар начин разрешават въпросите, защото старият метод му се струна по-лесен. Като Давид - дадоха му оръжие, а той взе прашка. Окултното учение е прашката, а светското - тежкото оръжие на Саула. Всичко ще разрешавате с усърдна молитва, ще вярвате, ще се молите, да не се докачате... Само от Бога ще се проси, а не от хората. Светските хора може да просят, но окултният ученик - не! Ако някой има нужда, нека се моли. Ако по Бога вървите - всичко ще имате в изобилие - и в дома ви също. Вий, които сте ученици, трябва да имате закона за жертвата, не за хората, а за Бога - и като жертваш, никой да не знае.
към текста >>

54. XXIII. Хороскоп на Стевка Крумова Няголова

ТОМ 21

Затова Стевка напусна всичко светско, и богатството, което се падаше от майка й Величка, и се отдаде в служене на Бога, на делото на Учителя.
Има вкус и разбиране за музиката. Този аспект говори за силна връзка и постоянно покровителство от страна на Бялото Братство. Нейната Луна 19°49' в Риби съвпад Юпитер са точен тригон със Слънцето на Учителя - 19°15' в Рак, с Венера на 17°19' в Рак и Меркурий на 12°06' в Рак. Това говори за една дълбока мистична вътрешна връзка с Учителя от векове, която продължава и сега, в тази инкарнация, в която сме дошли пред нозете на Учителя Беинса Дуно. Това е една силна връзка със свръхсъзнанието на Учителя и неговите безгранични, неизчерпаеми духовни и материални енергии. Затова Стевка напусна всичко светско, и богатството, което се падаше от майка й Величка, и се отдаде в служене на Бога, на делото на Учителя. (Луна полуквадрат Сатурн). Това е вторият признак за един тъжовен живот на майка ми, който се дължи главно на нейната меланхолична и безпокойна натура, която създава около себе си мрачна атмосфера. Ще изпитва мъчнотии отстрана на условия и хора, представени от Сатурн, главно от сестри в Братството. Лесно ще губи богатството, което има и много мъчно ще припечелва средствата. Ще прекара голяма част от живота си в нужда и лишения.
към текста >>

55. ПОСВЕЩЕНИЕ

ТОМ 22

Духът на Бога е в Словото на Всемировият Учител на Вселената - Беинс а Дуно , със светското си им е Петър Дънов преживял между българите и славянството от 1864 - 1944 год.
И това се отнася не само за един народ, но за всички народи, за всички племена. 10. Духът на Бога слиза вече отгоре , както Светлината. Иде Той и велика Виделина носи със Себе си, огън и живот , който ще пречисти света. Съвременните хора ще опитат тия неща, ще бъдат свидетели на въдворяването на Царството Божие на Земята. Със слизането си Бог ще съди хората и злобата ще изчезне. Духът на Бога е в Словото на Всемировият Учител на Вселената - Беинс а Дуно , със светското си им е Петър Дънов преживял между българите и славянството от 1864 - 1944 год. Словото Божие е в Словото на Всемировият Учител - Беинса Дуно. Великият Учител говори : „Бъдещето е на Славяните - Бъдещето е на Българите " Амин. Из Словото на Учителят Дънов. Съставил Вергилий Кръстев. 17 -18.30 часа, 7 януари 2006 год.
към текста >>

56. 8. Георги Радев

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Това е висока оценка за светското знание на Георги Радев.
8. Георги Радев Георги Радев е от най-образованите ученици в Братството.* Постоянно чете и се занимава с окултни науки. Има обширни познания почти във всички области. В разговор Учителят нарича Георги Радев „Змията ментор". Змията е емблема на знанието, а менторът е човек с всестранни знания, който на времето е възпитавал цезарите в Римската империя. Това е висока оценка за светското знание на Георги Радев. Той владее добре 6 езика, освен това е отличен астролог. Еднакво добре си служи както с перото, така и със словото. По предложение на Учителят преработва и първия негов труд - дисертацията му „Наука и възпитание" на съвременен език и стил. Георги Радев завършва математика в университета с отличие, но не взима диплома. За да се издържа, прави преводи.
към текста >>

57. 1. Плутон - Нептун

ТОМ 22

Първият приятел на Христофор Колумб е бил българинът Драго, който притежавал силна интуиция и съветвал Колумб в пътуванията им.Само техният кораб се завърнал от околосветското му пътуване с помощта на Драго.
Рилски беседи от Учителя, държани на Мусала, седемте Рилски езера и София. София, 1940, с. 426) Нострадамус (според ясновидско видение) е българин и е имал старобългарски и арабски книги по астрология. Той е виждал на огледалото си какви събития ще станат в определени години и веднага правел хороскоп за времето на дадено събитие и научавал при какви аспекти се явяват дадени събития. Магелан е бил българин, който ходил до Индия и станал мореплавател. Първият приятел на Христофор Колумб е бил българинът Драго, който притежавал силна интуиция и съветвал Колумб в пътуванията им.Само техният кораб се завърнал от околосветското му пътуване с помощта на Драго. В 392 г. имаме Плутон съвпад Нептун . В 325 година стана разделяне на Римската империя на Източна [Цариградска и Западна със столица Рим. Това е краят на робовладелския строй. По това време започва великото преселение на народите.
към текста >>

58. VI. ВЛАСТ И НАРЕДБИ, ПРОИЗВОДИТЕЛИ, УПОТРЕБИТЕЛИ И НАРОД (НАВРЕМЕННИ НАСТАВЛЕНИЯ)

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Поради създаденото общо светско положение, преживяваме едни анормални и трудни-времена.
VI. ВЛАСТ И НАРЕДБИ, ПРОИЗВОДИТЕЛИ, УПОТРЕБИТЕЛИ И НАРОД (НАВРЕМЕННИ НАСТАВЛЕНИЯ) Зъболекар М. Стоицев Пловдив, 1941 г. Поради създаденото общо светско положение, преживяваме едни анормални и трудни-времена. Сега и богати, и бедни, и учени, и прости сме смутени къде ще му излезе краят. А краят за търпеливите и разумните люде ще бъде най- добър - планът Божий ще се изпълни на земята. Освен смута, ние виждаме, че при малки липси и неуредици, безпокойството става още по-голямо. Понеже трябва едно по-будно и по-трезво съзнание от всички ни в днешните моменти, за да облекчим донегде своите трудности, ние изнасяме някои неща, които виждаме, както те се проявяват в живота. След това ще спомним как биха се проявили, ако ние имаме и имахме един по-възвишен морал, едно по-възвишено съзнание.
към текста >>

59. I. НОВОТО ДУХОВНО УЧЕНИЕ В БЪЛГАРИЯ Е ЧИСТОТО ХРИСТОВО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ

Д-р Михаил Стоицев

ТОМ 23

Теософското общество, което е свесветско и в което влизат разни народности - то изучава древната индийска философия, с нейните методи за усъвършенствуване на човека в духовно отношение, и изобщо - изучаване историята на религиите.
Те са изхвърлили разните външни форми и обреди. Само някои от новите протестантски богослови считат Исуса Христа като усъвършенствуван человек, навярно с цел да създадат едно съотношение между днешната светска наука и приемливите за тях неща от Евангелието, та с това да прегърнат уж повече хора Христовия живот, без да обръщат внимание на неговото божество. Колко жалко! Те чувствуват още, че трябват някои нови методи за подобрение, но не могат да се освободят от буквалното тълкуване на писанието. Евангелистите са първите пионери, които са дали подтик за образуване на въздържател ните дружества. 2. Теософското общество, което е свесветско и в което влизат разни народности - то изучава древната индийска философия, с нейните методи за усъвършенствуване на човека в духовно отношение, и изобщо - изучаване историята на религиите. То признава един Велик Архитект на вселената, но Исуса Христа Го счита само като усъвършенствуван человек. Теософите християни обаче се стремят да живеят по духа на Христовото учение. Истинският теософ е въздържател от тютюн, алкохол и месо. Ние дължим на теософското общество благодарност, защото тяхната литература за нас е дала встъплението към Христовия окултизъм. И ако теософите в България биха разбрали основите на новото Христово окултно учение и биха се примирили с някои въпроси, те биха спечелили извънредно много.
към текста >>

60. II. РАЗКАЗВА Д-Р ИВАН СТАЙКОВ ЖЕКОВ, ветеринарен лекар, роден през 1875 г. във Варна, живущ в кв. «Изгрев», ул. 15 № 2, София

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

Точно този разговор отбил монаха Константин към неговото светско бъдеще като народен свещеник.16 Той имал възможност да наблюдава и добре да преценява странните на пръв поглед прояви както на своята дъщеря Мария, така и на своя обичен син Петър.
Когато разговорът се превърнал в горещ спор, владиката, извън себе си, почервенял, искал да се наложи анатема на схизматика син, поп Константин прибегнал към най- непозволеното в такива случаи средство - ударил силен плесник през лицето на владиката. Очевидно чрез този плесник се е изразило и онова чувство на признаване на бъдещата мисия на своя син - мисия на религиозен реформатор.15 Тогава, очевидно, в съзнанието на поп Константин е изпъкнала картината, когато лично той, воден от силен религиозен екстаз, преминал от родното си село Широка лъка през билото на Родопите и се озовал по пътя за Атон в Солун. Тук, в черквата «Свети Димитрий», в състояние на дълбоко преклонение пред църковното минало, той срещнал някакъв старец, отшелник, с когото имал много интересен разговор. Той му подарил една картина от Йерусалим и му казал, че пътят му към Атон не е най-правият. Той му препоръчал да премине към обикновения църковен сан, който му позволявал да има поколение, да има син, който много по-добре ще служи на «Божественото дело». Точно този разговор отбил монаха Константин към неговото светско бъдеще като народен свещеник.16 Той имал възможност да наблюдава и добре да преценява странните на пръв поглед прояви както на своята дъщеря Мария, така и на своя обичен син Петър. Наистина, много елементи от техните прояви не били много понятни за него - той произхождал от друга среда и имал друго възпитание и образование. Тогава народът ни се пробуждал от тежък политически и духовен мрак. Рушали се устоите на техните разбирания и те не могли лесно да намерят опорна точка, както за своите разбирания, така и за своя мироглед. Но всеки културен човек, който си служи с лампата на диалектиката, лесно ще открие прогресивните елементи, които са движели личностите от семейството на свещеника. Ние днес не можем да преценим ясно какъв е бил «старецът», който е дал такъв «съвет» на тоя духовно жадуващ младеж.
към текста >>

61. 4. Послеслов. Вергилий Кръстев

ТОМ 24

Това е Живият Бог дошъл на земята българска, името на Когото е Емануил, със светско име Петър Дънов. Амин.
Той ще ви научи на всичко." Да, ама това не става лесно. Но е много трудно. Онзи, който успее да се свърже с Христовия дух - влиза в общение с Христа. 31. Пожелавам на всички евангелисти-методисти да се свържат с Духът на Христа. И тогава чрез Него ще се свържат с Школата на Учителя Дънов, защото Неговото Слово е Слово на Бога. Това е Живият Бог дошъл на земята българска, името на Когото е Емануил, със светско име Петър Дънов. Амин. Написано на 30 октомври 2007 г. от 16 до 18.30 часа. Вергилий На 25 ноември 2007 г. в 13.40 ч. окончателно приключих с "Бележките" и упътванията за допълненията, които включих.
към текста >>

62. 8. Свищовските училища в периода 1883-1887

ТОМ 24

Като се започне с първата детска градина на Никола Живков, и се премине през първото светско училище, наречено елино-греческо, на Емануил Васкидович и основано през 1815 година, първото класно училище, наречено славяно-елинско на Христаки Павлович, основано през 1831 година, първото частно /приватно/ търговско училище на Димитър Шишманов създадено през 1872 г.
8. Свищовските училища в периода 1883-1887 Свищов е на едно от видните места в културно-просветно отношение между другите градове в България. Едни от първите добре уредени училища са били в този град. Като се започне с първата детска градина на Никола Живков, и се премине през първото светско училище, наречено елино-греческо, на Емануил Васкидович и основано през 1815 година, първото класно училище, наречено славяно-елинско на Христаки Павлович, основано през 1831 година, първото частно /приватно/ търговско училище на Димитър Шишманов създадено през 1872 г. и се стига до първата на Балканския полуостров Държавна търговска гимназия. Филип Станиславов от село Ореш, Свищовско е издал и първата печатна книга на новобългарски език, през 1651 г. Тук е създадена и първата българска обществена библиотека към първото читалище в страната. От тези училища са излезли свищовци, които после са станали видни общественици, държавници, дипломати, професори, писатели, учители, лекари. През периода когато Петър Дънов учи в Свищов, там функционират различни по профил училища както заедно с обособено ученическо дружество: Класно градско мъжко училище Това е всъщност гимназията в Свищов, приемник на първото класно училище в България основано от на Христаки Павлович през 1831 г.
към текста >>

63. 48. Години на интензивен труд и обществена дейност

Весела Несторова

ТОМ 24

Ма Търнър ме пазеше да не стана светско момиче и да се омъжа, но това правеше скритом.
Моите настойници скоро се преместиха в Елмайра и Ма Търнър ме вземаше у тях всяка събота, за да пея неделен ден в църквата им. За Коледа получих първите си копринени рокли, подарък от църквата. Каква радост изпитах тогава! Бяха прелестни! Преди да замина за колежа, кантонската църква ми подари одеяла и чаршафи, обаче нито една рокля. Ма Търнър ме пазеше да не стана светско момиче и да се омъжа, но това правеше скритом. Тя можеше да бъде спокойна, защото никога и наум не ми минаваше подобно нещо.
към текста >>

64. I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.)

Минчо Сотиров

ТОМ 25

Времето за международно разбиране, или както се казва, всесветско побратимяване, по пътя на взаимните отстъпки е наближило, напреднало е, да се реализира и някоя сила, откъдето и да идва тя, не ще е в състояние да парира това, така да кажем засега, международно разбирателство... Българи!
I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА Епизоди и факти от военния и мирновременния живот, с изнасяне забравени, но важни качества на народната непокварена българска душа Минчо Сотиров Минчо Сотиров Полковник зап. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.) Обяви се войната 1912/1913 г. - война, която бе култивирана почти 40 години, с най-системна подготовка във възпитателно и образователно отношение върху цялото битие на българина, на българската душа: а/ духовно - с насаждение висшите граждански и военни добродетели, респективно моралния стабилитет, който осигурява 3/4 от победата; б/ умствено - създаване обширни военни и общо образование за модерни технически действия; в/ физическо - развиване телесното здраве и физическа структура на българина, за най-голяма износливост, при всички лишения, несгоди атмосферни и др. такива, неминуемо свързани и идващи при една военна операция и г/ материално-парично - средства, необходими за доизкарване на добър край първите три състояния при военното образование и възпитание на една душа, на един човек, държава, общество, дом, индивид, всичко бе олицетворение на едно дълбоко подсъзнание, по закона на необходимостта и свръхсъзнание - за наложителността от обединението на българското племе, за да заеме определеното му почетно място в общия човешки организъм, за да изпълни функцията на оня орган, необходим за пречистването на човешката кръв, стимула за дълъг живот, разумен живот, смислен живот. Тая мисия "казват" е определена свише и българското племе ще трябва да я изпълни - отменение няма, отлагане се допуска, но времената са така напреднали в пътя на своята еволюция, че можем да кажем и отлагане вече няма. Времето за международно разбиране, или както се казва, всесветско побратимяване, по пътя на взаимните отстъпки е наближило, напреднало е, да се реализира и някоя сила, откъдето и да идва тя, не ще е в състояние да парира това, така да кажем засега, международно разбирателство... Българи! Познавайте себе си, да се смирим и заработим в пътя на взаимното разбирателство, за да разрешим възложената ни задача от Върховния Промисъл, като добри ученици на Живата Природа. Да се обикнем като братя, като чада на един баща, на един дом, на едно семейство! Това зависи напълно от нас - отвън не ще ни дойде - тая връзка е вътре в нас. Съзнайте и всички да се знаем дълбоко в душата ни, че това взаимно разбирателство помежду ни, ще ни се наложи. Защо да не го реализираме по пътя на доброто?
към текста >>

65. 2. КРАТКА ИСТОРИЯ ЗА ЖИВОТА НА ВЕРСКАТА ОБЩНОСТ БЯЛО БРАТСТВО - КЛОН БУРГАС, ЦЕНТРАЛА СОФИЯ

Минчо Сотиров

ТОМ 25

Българите трябва да живеят в сплотеност за Славянската идея: обединение и пробуждане в свръхсъзнание за всесветско побратимяване и обединение на народите чрез мир по цялата земя.
в архивна стая № 10 и после в стая № 7. Ще завърша със следните пояснения и допълнения. Сега идва светлината на изгряващото слънце на свободата, на мирът, на Братството и единството на равенството пред законите. Бъдещето носи скрити блага. Живота има своята скрита цел. Българите трябва да живеят в сплотеност за Славянската идея: обединение и пробуждане в свръхсъзнание за всесветско побратимяване и обединение на народите чрез мир по цялата земя. Българите са запалката за свещения огън на Любовта - на жертвата, която озарява цялата земя, и ще я озари със своите лъчи за облагородяване и сплотяване, коте ще се изрази във взаимно доверие и братски живот на комунални начала. Ние вярваме, че това ще бъде и окриляни от тая вяра. ние сме готови да се жертвуваме всецяло в името на общото човешко добруване - спасение. АУМ Тази кратка история, оставена от брата Минчо Сотиров Господинов, ръководител на В. В. Бяло Братство - клон Бургас, съставена през месец ноемврий 1954 г.
към текста >>

66. 8. НА КОЕ МЯСТО ЩЕ СЕ ЯВИ ШЕСТАТА РАСА

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

ТОМ 25

И най-после, ако Англия не използува своя силен ум за всесветско побратимявание и тя ще плати тежко - ще бъде "прободена в сърцето" - Индия - за да изтече нечистата й кръв и да се влее нова струя чиста кръв, от кръвта на Божествената Любов, която едничка може да работи в хармония с Божествените закони, а те имат една-единствена цел: общото благо в света в частност и във Всемира в общност.
А какъв е отговора на въпроса: "Защо Русия досега е била непревземаема страна и всеки, който се е опитвал да я превземе, си е строшвал краката? " - Отговорът е един: "Защото Русия е свята земя, тя е физическия човек на бъдещата шеста раса и ще бъде непревземаема." Божественото не се превзема от човешкото - от материалното. И всеки народ, цар, който и да би бил той и би се опитал да направи Русия своя земя, свое владение или да спре нейната еволюция, "ще си строши краката". А защо досега никой пътешественик не е стигнал крайния Северен полюс и защо досегашните за целта експедиции не са успявали? Отговора е един: "крак на човек от 5-а раса не може да стъпи на Северния полюс, защото ще го омърси." Може да бъде сполучлива само една експедиция на човек от шестата раса или на човек от зачатъка на тая раса. И най-после, ако Англия не използува своя силен ум за всесветско побратимявание и тя ще плати тежко - ще бъде "прободена в сърцето" - Индия - за да изтече нечистата й кръв и да се влее нова струя чиста кръв, от кръвта на Божествената Любов, която едничка може да работи в хармония с Божествените закони, а те имат една-единствена цел: общото благо в света в частност и във Всемира в общност. В заключение: Шестата раса ще има своето място в новата земя, която ще излезе из под водите на Тихия океан с предели Северна Америка и Северна Русия със Северния полюс. Само Божията Любов. В. Б. Б. Минчо Сотиров Бургас 28 юлий /10 август 1923 г., петък
към текста >>

67. ФЕВРУАРИЙ 1920 г. - ДЕКЕМВРИЙ 1921 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Това било „светско”, дяволско.
Въпреки това Таки е даден под съд за рушвети за издаване на държавни периметри. Той ще бъде махнат, защо да си не остана. Но началника Ангелов, ще бъде ли уволнен, мисля си и нищо не им казвам. Чашата се препълни. Тя [Николина Балтова] не може да търпи кревати. Това било „светско”, дяволско. Истинският Христов ученик спи на голата земя и не дири полиран креват, не носи копринен костюм. Тя не знае, че този креват и свилена премяна са талисмани за свещената свобода. Той е щит на моята самостоятелност като човешко същество, копринената ми рокля не е лукс, а броня, яка свилена броня. След някой ден тя ми заявява, че Господ й казал да ме изпъди. Като седя подвила крак на леглото си, личба ли е туй - до мен гори огън.
към текста >>

68. 8.1.3.5. Концерт-рецитал на 29 май 2010 г.- песента На Учителя. Сканиран документ - песента Химн на човешката душа. Сканиран документ

8.1.3. Петте концерт-рецитали за евангелистите методисти по програмата на “Изгревът...” през 2010 г. и том XXIV

ТОМ 26

Верую на Всемировият Учител - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов Г.
Голата поляна за събора 1926 г. на Изгрева 4. Палатковият лагер и общ обяд на събора 1926 г. 5. Молитвено тържество пред изгрев Слънце 6. Мястото от което Учителя говори на голата поляна 1926 г. 7. Верую на Всемировият Учител - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов Г. Песните на концерт-рецитала на 29 май 2010 г. Част I 1. „Красив е животът” 2. „Скитах се по гори и планини” 3. „Ранен час” 4.
към текста >>

Верую на Учителя Дънов и Верую на човека земен и небесен ВЕРУЮ на ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ НА ВСЕЛЕНАТА - БЕИНСА ДУНО, СЪС СВЕТСКО ИМЕ ПЕТЪР ДЪНОВ I.
,Духът ми шепне това” 11. „Излязъл е сеяч да сее” 12. „Песен за двете сестри” 13. „Българска рапсодия” 14. „Химн на Великата душа” Д. Верую на Учителя Дънов и Верую на човека земен и небесен ВЕРУЮ на ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ НА ВСЕЛЕНАТА - БЕИНСА ДУНО, СЪС СВЕТСКО ИМЕ ПЕТЪР ДЪНОВ I. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм на земята, проявявам Мъдростта и Делата в Истината на Божията Правда. Амин. II. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който владее целият Всемир и Съм сега между вас в пътя. Амин. III. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм в плът на земята и в Духът на небесата.
към текста >>

Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемирният Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа. Амин.
Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който владее целия Всемир с животворящата Сила на Духът Христов, който бе между българите в плът и кръв, в Сила и Живот, в Слово и в Дух Животворящ, открил Школата на Всемирното Велико БялоБратство 1922-1924 г. за пръв път на земята и във Вселената. Словото му бе Бог. И Бог бе в Сила, Дух и Мощ чрез Словото му. Амин. III. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемирният Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа. Амин. 16 ч. 45 мин. 31 декември 1999 година Вергилий Кръстев (“Изгревът...”, т. XII, с. 3) Забележка: Това верую съответствува по точки на веруюто на Великия Учител Е.
към текста >>

69. 13. Най-голямата височина на земята - Специалният клас

Глава 1. Откриване на Школата

ТОМ 28

Както в обикновеното светско училище има програми и изпитни комисии, така също и тук съществува и програма и изпитна комисия.
В светлината на Учителя, задачата на Специалния клас бе, именно такава - хармоничното развитие на свободния човек по ум, по сърце, по душа и дух. Пълна хармония между тези четири свята в човека е възможна само тогава, когато съдържанието на ума, на сърцето, на душата и на духа са проникнати от съответните сили, творчески сили с които човек да манипулира за своето усъвършенствуване и за доброто на ближните си. Ученикът на Специалния клас е дошъл по свой почин, над него не е бил упражняван никакъв натиск, ръководен само от любовта, свободата и копнежа към учение, той си избра мястото - школата, сам се записа и сам пред Своя Учител и Бог е дал своите обещания. Светлината едновременно е и мека и твърда, снизходителна и строга. Веднъж пристъпил прага на класа той трябва да бъде наясно по всичките закони и правила на школата, които трябва да спазва. Както в обикновеното светско училище има програми и изпитни комисии, така също и тук съществува и програма и изпитна комисия. Никой ученик не пристъпва прага на едно училище, ако няма нужната подготовка за него. И докато законите в обикновените училища са снизходителни без да отбелязват катастрофални последици - законите на окултните школи са строги и неумолими и всяко нарушение се плаща. Не е позволено играта с огъня, мястото където ученикът стъпва е свещено. Влизането в един окултен клас като Специалния е свободен акт на човека, то е израз на вътрешен копнеж. Векове той е чакал този миг - да срещне Учителя си, да чуе Неговия глас и заеме своето място - учебния чин, за да уталожи жаждата за знания, за светлина, за свобода, за живот.
към текста >>

И както обикновения ученик в светското училище не мисли за женитба по време на учебния курс, така също и ученикът от Специалния клас, където той си остава ученик за през целия си живот, не мисли за женитба, ангажиран със сериозната наука, обзет от жаждата за учене, за подвиг, за великите ценности.
Неизмерима е височината на която трябва да се въззейме той. Защото и другото е вярно - положението в което може да изпадне свободния отвън ученик, а вътрешно не е разрешил задачата. Съществува една женитба, един съюз със света, който съюз по същия начин може да зароби, иначе, свободния ученик и да бъде възпрепятствуван да учи и изпълнява поетите задължения като ученик на класа. Светът е опасно море, място с много блата, където ученикът може да затъне - светът е лаборатория, където се правят много и чудновати опити, ученикът може да се ползува от тях, но без сам да участвува в тях - нека научи важния урок да използува чуждите опитности и грешки, не е нужно и той да мине през калта, след като друг е минал, за да научи някакъв урок, който ще му струва много скъпо. Съзнанието на ученика трябва да бъде будно и когато е обърнат към себе си и към външния свят. И както обикновения ученик в светското училище не мисли за женитба по време на учебния курс, така също и ученикът от Специалния клас, където той си остава ученик за през целия си живот, не мисли за женитба, ангажиран със сериозната наука, обзет от жаждата за учене, за подвиг, за великите ценности. Мисълта за свършването на необикновеното училище не го занимава, нито тази за някакво зрелостно свидетелство. Ученикът на Специалния клас не мисли, как да осигури живота си, как да го нареди, не мисли дали ще има пари, дрехи, храна, дали ще остарее, дали ще се разболее, дали ще умре. Животът на ученика е уреден в пълния смисъл на думата, негова задача е само да учи прилежно, упорито, постоянно. В света в който той е потопен, без да живее в него, той може да влиза и да излиза, да работи и да помага на страждущи, да облекчава положението на душите, да обича и да бъде обичан, да дава и да взима, но всичко това да бъде извършено с будно съзнание, докато световната кал не се е полепнала по него. В това отношение той трябва да прилича на колело, което се движи със светкавична бързина - по него нищо не се задържа, той е винаги чист.
към текста >>

70. 8. Нива, а не кутия

Глава 2. Ученикът - път и живот

ТОМ 28

Подбудите, които карат човека да следва обикновеното светско училище са едни, тези на учениците в една окултна школа са други.
До колко човек може да използува разумно този капитал, до толкова той може да си уреди добър и заможен живот. Целите в обикновения човешки живот лежат определени -познат ни е този ред. Ученикът в една окултна школа има нещо общо с този порядък, ала целите са съвършено различни. Окултното знание не е предназначено, за да се уреди материалния живот, то не е средство за търгуване, нито с него може “да си пробива път”, казано на обикновен език. Целите са други и знанието не може да се превърне на професия, занаят. Подбудите, които карат човека да следва обикновеното светско училище са едни, тези на учениците в една окултна школа са други. Окултното знание засяга живота отвътре, ученикът в окултната школа придобива знания, за да се развива умствено, сърдечно, духовно. С тези знания се цели да помогне на себе си и на другите по възходящия път към съвършенство. Той учи, работи, прави усилия, за да спечели не обикновено богатство, а добродетели, които са валидни за всичките светове и времена. Главна цел в живота на ученика е да се усъвършенствува. Както в обикновеното училище, така и в окултното ученикът се проявява различно.
към текста >>

71. 19. Школата

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

ТОМ 28

Тук, обаче, думата не е нито за обикновеното светско училище, нито за житейското.
19. ШКОЛАТА Целият живот на човека представлява една школа. Както в училището - обикновено има добри и лоши ученици, способни и неспособни, прилежни и лениви, така също и в житейската школа се срещат същите категории. По същество тези школи не се различават и двете имат строго определена програма, учители, уроци, изпити. Разликата е само в тяхната външна форма и техния материал. Тук, обаче, думата не е нито за обикновеното светско училище, нито за житейското. Те съществуват от незапомнени времена и придружават човека от първия до последния ден на живота му. Няма ден и час, когато човекът да не учи, да не разширява кръга на своите познания и знания. Разлика има само в скоростта на възприемането. Някои учат леко и бързо, други мъчно и бавно, някои изобщо не могат да учат и се влачат цял живот. Животът е най-суровата и взискателна школа.
към текста >>

72. 22. Александър Кръстников. Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

ТОМ 30

пророк Исай 3:14 Разшетаха се и политиците - Гъмжило светско, гладно за власт; Дръстят вееден в тревога улиците, Чакат момент - прокобен час.
К-в 22.2. ВЛАСТ Витлеемска звезда, Бургас. Г. 9, бр. 24,19.06.1930, с .1. „Господ влиза в съд със старейшините на своя народ и с неговите князе: вие опустошихте лозето; плечкосаното от сиромаха е във вашите къщи”. Кн. пророк Исай 3:14 Разшетаха се и политиците - Гъмжило светско, гладно за власт; Дръстят вееден в тревога улиците, Чакат момент - прокобен час. Ей пада управник, друг го заместя; Епоха кърмачка настъпва. Смяна в управа. Газетни известния. Службогонец засмян пристъпва. Не идат те нам товар да отнемат, Песента им стара, забавна; За тях важи сал властта да спечелят, За нея въздишат отдавна.
към текста >>

73. 64. Теософите и идването на Мировия Учител / 64.1. Теософите в България / Вергилий Кръстев

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

ТОМ 30

А всички до един не познаха времето и не познаха, че Мировият Учител бе дошъл в България със светското име Петър Дънов.
Миров Учител се казва, защото управлява отдела Религия за цялото човечество и негови подчинени са всички Велики Учители, които управляват отделните религии /Християнско, Браминско, Миханеданела и пр./”. Книжката е завършена на 31.Х. 1924 г. 13. Теософите по цял свят, както и у нас, очакват идването на Мировият Учител и на Христа. Те бяха се родили между българите отпечатаха хиляди страници теософска литература десетилетия наред. А всички до един не познаха времето и не познаха, че Мировият Учител бе дошъл в България със светското име Петър Дънов. А това бе идването на Света Троица, на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух, върху Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно, а със светско име Петър Дънов.
към текста >>

А това бе идването на Света Троица, на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух, върху Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно, а със светско име Петър Дънов.
Книжката е завършена на 31.Х. 1924 г. 13. Теософите по цял свят, както и у нас, очакват идването на Мировият Учител и на Христа. Те бяха се родили между българите отпечатаха хиляди страници теософска литература десетилетия наред. А всички до един не познаха времето и не познаха, че Мировият Учител бе дошъл в България със светското име Петър Дънов. А това бе идването на Света Троица, на Божествения Дух, Христовия Дух и Господния Дух, върху Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно, а със светско име Петър Дънов.
към текста >>

74. 65. Двамата братя Ангел и Васил Томови.

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

ТОМ 30

В.К.: „Манифест към всесветското учителство, пак тука нещо е написано за есперанто.
Пиша, че ще се оправи само с духовна революция в съзнанието на хората. „Америка и Китай”, това е на Орион, т.е. на Стефан Кадиев. Следва статия на Стеллан Енгхолм. Из неговата книга, извадка. В.К.: „Манифест към всесветското учителство, пак тука нещо е написано за есперанто. С.К.: Конференцията на есперанто. В.К.: Тука има съобщение за книгата на Ангел Томов. С.К.: На Ангел Томов. В.К.: Какво ще ми кажеш за Ангел Томов? С.К.: Аз лично го познавам.
към текста >>

75. 7. Вярата и Святият Дух. беседа, държана от Учителя на 11 август 1913 г.

Вам сега в единадесетия час подлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото като дойде Господаря ви, да ви не завари, че в кандилата ви няма масло.
Не си туряйте в умът да живеете охолно на Земята, докато сте тук. Това ще дойде, но при по-добри условия, а сега няма тия условия. Сега са времена последни, времена усилни и размирни. Намерете ми, например, някой от вас, който в днешно време да го обичат както подобава синовете му и дъщерите му; намерете ми подчинени, които да милеят за началниците си. Няма. Но Господ е, Който иде да тури ред и порядък, и ще положи този ред по начин твърде обикновен и естествен. Вам сега в единадесетия час подлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото като дойде Господаря ви, да ви не завари, че в кандилата ви няма масло. Някои от вас казвате: „Не ни съчувстваш! " Съчувствието е, когато си бос, да те обуя, ако си гладен, да те нахраня, ако си затворен, да те посетя. Но повече от това, то е излишно. И думите не важат. Делата са, които красят.
към текста >>

76. 1. Сказание за человекът небесен

2 е поместено „Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов". 1.2.
1. СКАЗАНИЕ ЗА ЧЕЛОВЕКЪТ НЕБЕСЕН 1.1. В „Изгревът", том XII като посвещение, на с. 2 е поместено „Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов". 1.2. В „Изгревът", том XII на с. 3 е публикувано „Верую на человекът земен и небесен пребиваващ по земята българска". Написано е на 31 декември 1999 г. 1.3. „Верую на Великият Учител" е изнесено пред ръководителите на Братствата в България на 20 декември 1926 г. То е публикувано в „Изгревът" том XII, с.
към текста >>

77. 12. Кои са онези, които с брадва отсичат дървото

III. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на Земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм в человеческата душа. Амин!
Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, Който бе в плът и кръв на земята българска, Който прояви Светлината от Словото Си, за да можем чрез нея да познаем Непроявеният Бог. Амин! II. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, Който владее Целия Всемир с животворящата Сила на Духът Христов, Който бе между българите в плът и кръв, в Сила и Живот, в Слово и в Дух Животворящ, открил Школата на Всемирното Велико Бяло Братство 1922-1944 г. за пръв път на Земята и във Вселената. Словото Му бе Бог. И Бог бе в Сила, Дух и Мощ чрез Словото Му. Амин! III. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на Земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм в человеческата душа. Амин! 16 ч. 45 мин., 31 декември 1999 година Вергилий Кръстев („Изгревът", том XII, с. 3.)
към текста >>

78. 13. Оповестяване за интернет страницата на „Изгревът - www.lzgrevat.com

III. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на Земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм в человеческата душа. Амин!
Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, Който бе в плът и кръв на земята българска, Който прояви Светлината от Словото Си, за да можем чрез нея да познаем Непроявеният Бог. Амин! II. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, Който владее Целия Всемир с животворящата Сила на Духът Христов, Който бе между българите в плът и кръв, в Сила и Живот, в Слово и в Дух Животворящ, открил Школата на Всемирното Велико Бяло Братство 1922-1944 г. за пръв път на Земята и във Вселената. Словото Му бе Бог. И Бог бе в Сила, Дух и Мощ чрез Словото Му. Амин! III. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно - Всемировият Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на Земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм в человеческата душа. Амин! 16 ч. 45 мин. 31 декември 1999 година Вергилий Кръстев
към текста >>

79. Верую на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно, със светско име Петър Дънов

Събори 1926 -1927г.

ВЕРУЮ НА ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ НА ВСЕЛЕНАТА - БЕИНСА ДУНО, СЪС СВЕТСКО ИМЕ ПЕТЪР ДЪНОВ I.
ВЕРУЮ НА ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ НА ВСЕЛЕНАТА - БЕИНСА ДУНО, СЪС СВЕТСКО ИМЕ ПЕТЪР ДЪНОВ I. Аз Съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм на Земята, проявявам Мъдростта и Делата в Истината на Божията Правда. Амин. II. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който владее целият Всемир и Съм сега между вас в пътя. Амин. III. Аз Съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който Съм в плът на Земята и в Духът на небесата.
към текста >>

80. Верую на человекът земен и небесен пребиваващ по земята Българска

Събори 1926 -1927г.

Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемирният Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа. Амин.
Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемировият Учител на Вселената, който владее целия Всемир с животворящата Сила на Духът Христов, който бе между българите в плът и кръв, в Сила и Живот, в Слово и в Дух Животворящ, открил Школата на Всемирното Велико Бяло Братство 1922-1924 г. за пръв път на земята и във Вселената. Словото му бе Бог. И Бог бе в Сила, Дух и Мощ чрез Словото му. Амин. III. Вярвам във Великият Учител - Беинса Дуно, Всемирният Учител на Вселената, слезнал със светско име Петър Дънов на земята, за да даде Словото на Бога за идното человечество, чрез Духът Христов от Небесата и чрез Духът Божий от Отца на Светлините, за да направи своя храм, в человеческата душа. Амин. 16 ч. 45 мин. 31 декември 1999 година Вергилий Кръстев ("Изгревът...", т. XII, с. 3; т.
към текста >>

81. Изгревът - Том 33

ТОМ 33

* * * ВЕРУЮ на ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ НА ВСЕЛЕНАТА - БЕИНСА ДУНО, СЪС СВЕТСКО ИМЕ ПЕТЪР ДЪНОВ I.
2. Дънов. Петър Константинов, 1864-1944 - спомени. 3. Държавен архив - България - история - извори ISBN 978-954-9915-32-7 (т. 33) © Вергилий Николов Кръстев, съставител, редактор, 2018 © Вихър Ангелов Пенков, дигитализация и обработка на илюстративния и снимков материал, 2018 © издателство „Житен клас” - София Всички права запазени. Не се разрешава препечатването на отделни части от сборника в периодичния печат и в книги, без разрешение от съставителя на изданието. * * * ВЕРУЮ на ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ НА ВСЕЛЕНАТА - БЕИНСА ДУНО, СЪС СВЕТСКО ИМЕ ПЕТЪР ДЪНОВ I. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм на земята, проявявам Мъдростта и Делата в Истината на Божията Правда. Амин. II. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който владее целият Всемир и Съм сега между вас в пътя. Амин. III. Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, който съм в плът на земята и в Духът на небесата.
към текста >>

82. 371. Ясновидка от най-висока класа

VI. Разни срещи

ТОМ 33

Неговото знание е светско, той няма Божията Любов!
Пренебрегнали сте Учителя? Той ли Ви поръча да му донесете дюли? - Не, аз още не познавам господин Дънов. - Но тя се престори, че не чу това и продължи своята мисъл: - Христов нищо не разбира от Учението! Той е още от света. Неговото знание е светско, той няма Божията Любов! Той не обича Учителя така, както аз Го обичам! - Откъде знаете всичко това? - запита леко иронично Андрей. - Това ми каза лично Учителя на четири очи. Учителя не го обича, особено дето е прибрал това момиче при себе си.
към текста >>

83. 99. Музикалната памет на окултния певец

ТОМ 34

В Общ окултен клас, 4-та лекция, казва, докато не усвоиш светското знание, не можеш да отидеш към Божественото знание129.
Ама Учителят направи това чудо с мене. В.К.: Ето, вижте колко е интересно. Необходима е подготовка, необходимо е школуван певец, за да може да му се предаде „Битието”. Л.Т.: Учителят казва тъй: „Не може един да бъде окултен музикант, докато не стане в света първи. Трябва да бъде в светската музика пръв, за да може да стане окултен.” В.К.: Този въпрос Учителят го е разглеждал още в 1922 година. В Общ окултен клас, 4-та лекция, казва, докато не усвоиш светското знание, не можеш да отидеш към Божественото знание129. Оттам и отклонението на тия приятели, които си напуснаха университети, които аз ги заварих. Това ми е ясно. Така. ________________ 129) Първото задължение на учениците. 4. Школна лекция на Общия окултен клас, 16.III -1922, четвъртък, Ст. София. - В: Окултни лекции, дадени на учениците на Всемирното Бяло братство, 1 школна година.
към текста >>

Затуй аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание, колкото може повече.
- В: Окултни лекции, дадени на учениците на Всемирното Бяло братство, 1 школна година. София, 1922, с. 91: „Учението, което светът дава, то е предговор на Божественото учение. Като свършите всичко в света: отделенията, прогимназията, гимназията, после университета, специализирате се и станете най-учения човек, това е само предговор на Божественото знание, което трябва да започнете. Следователно, ако вие сте добили този предговор, можете да станете един добър ученик на Божествената школа. Затуй аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание, колкото може повече. Защото някой казва: „Нам светско знание не ни трябва, а Божествено”. Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш. Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно.”
към текста >>

Защото някой казва: „Нам светско знание не ни трябва, а Божествено”.
София, 1922, с. 91: „Учението, което светът дава, то е предговор на Божественото учение. Като свършите всичко в света: отделенията, прогимназията, гимназията, после университета, специализирате се и станете най-учения човек, това е само предговор на Божественото знание, което трябва да започнете. Следователно, ако вие сте добили този предговор, можете да станете един добър ученик на Божествената школа. Затуй аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание, колкото може повече. Защото някой казва: „Нам светско знание не ни трябва, а Божествено”. Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш. Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно.”
към текста >>

Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш.
91: „Учението, което светът дава, то е предговор на Божественото учение. Като свършите всичко в света: отделенията, прогимназията, гимназията, после университета, специализирате се и станете най-учения човек, това е само предговор на Божественото знание, което трябва да започнете. Следователно, ако вие сте добили този предговор, можете да станете един добър ученик на Божествената школа. Затуй аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание, колкото може повече. Защото някой казва: „Нам светско знание не ни трябва, а Божествено”. Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш. Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно.”
към текста >>

Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно.”
Като свършите всичко в света: отделенията, прогимназията, гимназията, после университета, специализирате се и станете най-учения човек, това е само предговор на Божественото знание, което трябва да започнете. Следователно, ако вие сте добили този предговор, можете да станете един добър ученик на Божествената школа. Затуй аз препоръчвам на всеки: да добиете от светското знание, колкото може повече. Защото някой казва: „Нам светско знание не ни трябва, а Божествено”. Ако светското нямаш, Божественото не можеш да придобиеш. Ако светското ти е мъчно, Божественото е хиляди пъти по-мъчно.”
към текста >>

84. 141. Бижутата на сестра Думанова

ТОМ 34

Имаше син - светско момче.
Така.На страница 69 от „Разговорите с Учителя” Вие споменавате за сестра Думанова. Л.Т.: Тя беше най-богатата жена в Троян. Баща ми беше директор на фабрика „Балевски” и ние живеехме в Троян. Аз бях още ученичка. А тя беше женена за един адвокат, Думанов, най-богатия човек в Троян. Имаше син - светско момче. И нея брат Христов я въведе при Учителя. И тя хвърли всички бижута, всичко, с което се украсяваше и възлюби Учителя. Да, и тя седеше така пред вратата Му много и нямаше друго какво да прави, освен да стои пред вратата Му заедно с още няколко сестри. Искаше да бъде до Него.Дори дойде зимата и нямаше как да бъде на Изгрева при Учителя, та тя се пъхна в една палатка. Даже и зимно време е сляла в палатка, само и само да бъде близо до Учителя.
към текста >>

85. Снимки и бележки към снимките на „Изгревът“, том 35

XVI Рафаил Попов (светско име: Райно Добрев Попов) (1830-1876) - участник в борбата за независима национална църква.
Разпалено коментира през 1868 г. Устава за наредбата на Сливенските училища предложен от д-р Г. Миркович. XIV Михаил (Мйхал) Чайковски (1804-1886) - известен още като Мехмед Садък паша, Садък паша, Садък паша-Чайковски, Чайка Чайковски - журналист, офицер, османски паша. Подкрепил идеята и опита за осъществяването на Проекта за устройство и наредба на вилаетски български училища (Вилаетския проект) XV Мидхат паша (1822-1883) - Министър на правосъдието в правителството на Мохамед Рашид паша, по времето на султан Абдул Азис. Взаимствал идеята на Виалетския проект на д-р Георги Миркович. XVI Рафаил Попов (светско име: Райно Добрев Попов) (1830-1876) - участник в борбата за независима национална църква. На 3 април 1860 г., като дякон на Иларион Макариополски присъства на тържествената Великденска литургия в Цариград, на първия опит за църковна независимост - не се споменава името на гръцкия патриарх. XVII Иларион Макариополски, митрополит Търновски (1812-1875) - предводител на черковно-националната борба. На 3 април 1860 г., на тържествената Великденска литургия в дървения български храм „Свети Стефан“ в Цариград, не споменава името на вселенския гръцки патриарх. Този ден, известен като Българския Великден, е първият опит за църковна независимост - публично отхвърляне властта на гръцкия патриарх. XVIII Папа Пий IX (1792-1878) - приел българската делегация от Драган Цанков, дякон Рафаил Попов, д-р Г.
към текста >>

XIX Икона, подарена от папа Пий IX на д-р Георги Миркович като делегат на българските униати в Рим -1861 година XX Йосиф Соколски (светско име Тодор Петровчич) (1786-1879) - източнокатолически архиепископ, архиерей на съединените Българи или на Българската униатска църква.
На 3 април 1860 г., на тържествената Великденска литургия в дървения български храм „Свети Стефан“ в Цариград, не споменава името на вселенския гръцки патриарх. Този ден, известен като Българския Великден, е първият опит за църковна независимост - публично отхвърляне властта на гръцкия патриарх. XVIII Папа Пий IX (1792-1878) - приел българската делегация от Драган Цанков, дякон Рафаил Попов, д-р Г. Миркович и Боре през април 1860 г. и ръкоположил архимандрит Йосиф Соколски за глава на Унията - архиерей на съединените Българи или на Българската униатска църква. XIX Икона, подарена от папа Пий IX на д-р Георги Миркович като делегат на българските униати в Рим -1861 година XX Йосиф Соколски (светско име Тодор Петровчич) (1786-1879) - източнокатолически архиепископ, архиерей на съединените Българи или на Българската униатска църква. XXI Йосиф Соколски (1786-1879) - източнокатолически архиепископ на Българската униатска църква. XXII Соколския манастир “Успение Богородично”, Габровско - построен през 1833 г. от архимандрит Йосиф Соколски, игумен на манастира XXIII Доротей Врачански (светско име Дончо Иванов Спасов) (1830-1875) - патриаршески и впоследствие екзархийски митрополит. Предал д-р Г. Миркович на турските власти.
към текста >>

от архимандрит Йосиф Соколски, игумен на манастира XXIII Доротей Врачански (светско име Дончо Иванов Спасов) (1830-1875) - патриаршески и впоследствие екзархийски митрополит.
Миркович и Боре през април 1860 г. и ръкоположил архимандрит Йосиф Соколски за глава на Унията - архиерей на съединените Българи или на Българската униатска църква. XIX Икона, подарена от папа Пий IX на д-р Георги Миркович като делегат на българските униати в Рим -1861 година XX Йосиф Соколски (светско име Тодор Петровчич) (1786-1879) - източнокатолически архиепископ, архиерей на съединените Българи или на Българската униатска църква. XXI Йосиф Соколски (1786-1879) - източнокатолически архиепископ на Българската униатска църква. XXII Соколския манастир “Успение Богородично”, Габровско - построен през 1833 г. от архимандрит Йосиф Соколски, игумен на манастира XXIII Доротей Врачански (светско име Дончо Иванов Спасов) (1830-1875) - патриаршески и впоследствие екзархийски митрополит. Предал д-р Г. Миркович на турските власти. Представен по страниците на българските вестници („Свобода“, „Независимост“, „Право“, „Българска пчела“, „Цариградски вестник“, „Македония“, „България“, „Източно време“, „Ден“, „Дунавски лебед“ и др.) като предател на българите и шпионин на турското Министерство на вътрешните работи. XXIV Мардин - последната спирка на заточеника д-р Георги Миркович XXV Поп Минчо Стоянов Кънчев (1836-1904) - учител, свещеник, участник в националноосвободителното движение, заточеник - автор на спомени от Диарбекир (фотограф: Михайловски) XXVI Страници от ръкописната илюстрована книга „Видрица“ - спомени на диарбекирския заточеник поп Минчо Стоянов Кънчев - записки за неговите съкилийници, между които и д-р Георги Миркович XXVII Стефан Гергев (Георгиев) Гидиков (1837-1871) книжар, сподвижник на Г. С. Раковски.
към текста >>

86. 2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897

Ний бяхме между другите народности, както са циганите сега между нас: хора без никакво светско или духовно началство, без никаква книжовност.
Самото изложение на г. Бурмова потвърдява това. II. За да разберем значението на Униата в нашето духовно движение, трябва да хвърлим един поглед върху състоянието на народния дух преди половина век. Не трябва да забравяме, че няма още столетие, когато нашиат народ беше съвършено убит духом и нямаше никакво народно съзнание. На пръсте се четяха по-съзнателните българи, и тях ги беше срам да се наричат такива. Ний бяхме между другите народности, както са циганите сега между нас: хора без никакво светско или духовно началство, без никаква книжовност. Мнозина от нашите по-стари българи, навярно, помнят тези времена на невежество. За да достигнем до такова дълбоко затъпяване, нужни са били такива тежки обстоятелства, каквито са прекарвали тогава дядовците ни. Като оставяме настрана еничерските времена, за характеристиката на които е достатъчна само думата еничерски, останала между нас за определение на нещо строго, лошо и варварско, нека погледнем пътьом времената от Руско-турската война през 1828-29 г. насам, които са още пресни в паметта на по-възрастните българи и когато еничерите бяха вече изчезнали. Доколкото сме слушали било от бащите си, било от други стари хора, обхождането на турците с българите през тази война било нещо безчеловечно.
към текста >>

87. 2.6.3.2. Унията (1860-1863) и Драган Цанков - ръководителя на движението.

- Аз бях светско, политическо лице.” Документите свидетелствуват, че от тази дейност на Цанков през 1860-1863 г., а именно поради униатската заплаха, която той създаде, последва непосредствено положителен отзвук - раздвижването на руската дипломация.
Това означава да бъде игнорирана противоречивата и маневрена линия, която той следва в униатското движение. Така не само редицата податки от преговорите му с руското посолство, но най-вече стъпките му назад от унията, когато търсеше руската опора, разкриват лавирането, двойната насоченост на тактическия му ход: от една страна, първият явен аспект, изразен чрез широка пропаганда, визираше спечелването на френското политическо покровителство върху българската църковно-национална борба, а, от друга, вторият - само загатнат, едвам доловим, за който липсват директни изявления на Цанков, именно защото преследването му изключваше каквато и да е декларативност - предвиждаше посредством опасността от унията активизиране на руската дипломация. Подчертаната сдържаност относно тази втора насоченост на своята тактика Цанков проявява и по-късно, когато към нея, макар при други условия, българските патриоти отново ще прибягнат. За архимандрит Методи Кусевич, който впоследствие чрез блъфа с унията цели предизвикването на руската помощ, той ще отбележи само, че духовник се заема да я осъществи. „Друго беше моето - изтъква по този повод Цанков широките прерогативи на политиката. - Аз бях светско, политическо лице.” Документите свидетелствуват, че от тази дейност на Цанков през 1860-1863 г., а именно поради униатската заплаха, която той създаде, последва непосредствено положителен отзвук - раздвижването на руската дипломация. То е симптом за бъдеща преориентация на Русия към българската църковно-национална борба. По този начин се стигна до важни положителни резултати от униатското движение: 1. Политическия ход на Цанков с унията допринася българският народ да намери отново традиционната си опора в близкоизточната политика на Русия за благоприятно решаване на църковния въпрос. „Факт е - пише Крумка Шарова, - че дори всички отрицателни последици, които можеше да има унията на българската църква с Рим, точно католическата пропаганда, разобличителната дейност на униатите и краткотрайният, но знаменателен успех на унията, а оттук и активната дейност на френските католически ордени с перспективата за засилване на френското влияние бяха една от причините, които накараха Русия да преразгледа категоричната си позиция за единство на православието.” Приносът на Цанков за преориентацията на руската дипломация с лице към българските искания изтъкват и редица други изследователи. „Главната причина..., за да се почне един благоприятен обрат в руската политика по църковния въпрос, бе силното впечатление, произведено от унията” - пише Симеон Радев.
към текста >>

88. 2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията

Ангелова-Пенкова: Иларион Макариополски (1812— 1875), Иларион, епископ Макариополски, със светско име Стоян Стоянов Михайловски 133) Бележка на Е.
Особено бяха зле разположени против тях Гавраил Кръстевич, Дим. Гешоглу и Николчо П. Тъпчилеща. Последният беше прекръстил униятския орган в. „България“ на Латиния. ______________________________________________ 132) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Иларион Макариополски (1812— 1875), Иларион, епископ Макариополски, със светско име Стоян Стоянов Михайловски 133) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Иван Найденов (1834-1910) - педагог, публицист 134) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Хаджи Мина Иванов Пашев (1838-1881) - общественик, родолюбец и дарител за развитието на училищното и образователно дело в Сливен. И до днес част от наследството му се предоставя за подпомагане на културата и образованието, като е учредена и годишна степендия за талантливи деца. Преводач от гръцки, руски, френски, турски и румънски езици. Защитник на българщината, той е един от основателите на българското читалище в Цариград и е избран за пръв негов председател.
към текста >>

89. 3.3. Българска Бесарабия в ромънско време (1857-1878).

Светско начално училище през периода на българското Възраждане, в което се прилага Бел-Ланкарския метод на обучение.
33): „Но аз предпочетох тихия български ъгъл - Болград. В тази българска средина аз реших да се останова; в нея виждах, че ще намеря второ отечество и обаянието, от което бях се лишил, а го имах в изгубеното вече отечество, Българя: по население, език, обичаи и песни народни, по църквите и училищата, по облеклото на хората и по всичко тук беше българска страна... В нея се намираха, тъй да кажа, представители от всички краища и всички ъгли на оная страна, която по-сетне, в 1878 год. получи историческото име „Сан-Стефанска България”. ________________ 369) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Ланкастерско училище - известно като Взаимно училище. Светско начално училище през периода на българското Възраждане, в което се прилага Бел-Ланкарския метод на обучение. При прилагане на този метод някои по-напреднали ученици обучават част от своите съученици. Обучението във Взаимното училище продължава 2 години на говорим български език. Учениците изучават: граматика, нравоучение, хигиена, естествознание, география, история, аритметика и вероучение. Неофит Рилски съставя първите учебни пособия. Взаимното училищв поставя началото на на новобългарското образование.
към текста >>

90. 6.2.2. Споделени страдания от заговор на Доротей Врачански срещу плевенски учител.

Ангелова-Пенкова: Доротей Врачански / светско име: Дончо Иванов Спасов/ (1830-1875) - православен български духовник, патриаршески и впоследствие екзархийски митрополит.
Ние ставаме против неговото зло обхождане. Умоляваме ги да не бъдат пристрастни, че ако е Българин! Зер са се свършили българите, или по-добре да речем добрите человеци. На хилядото поне един добър ще се намери, та за това умоляваме българите, нека не определят него. ... Покорнейши Оджаков _______________________________________ 434) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Доротей Врачански / светско име: Дончо Иванов Спасов/ (1830-1875) - православен български духовник, патриаршески и впоследствие екзархийски митрополит. Роден в Копривщица. Произхожда от рода на Найден Геров, който е брат на неговата майка. Баща му Иван X. Спасов е богат копривщенски абаджия. Възпитаник е на Хилендарския манастир, където получава името Доротей.
към текста >>

91. 6.9.4. Общонародно изучение.