НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
105
резултата в
60
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_33 Кристали и бръмбари и мировата еволюция на Духа
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Учителят имаше навик да изучава някои неща - ту
пчела
, ту муха, ту нещо друго - и ги поставяше на масата, захлупени с обърнати буркани или чаши.
Но Той изобщо не ме попита за какво идвам, а ми посочи с пръста към масата и попита: "Ами това какво е? " От лявата страна беше сложил един голям колкото човешки юмрук кристал на някакъв минерал, който бе намерен по българската земя и подарен от някого на Учителя. Огледах го и Казах: "Това е кристал." Учителят продължаваше да се усмихва. "Ами това какво е? " И Той ми посочи в дясно един буркан, който бе обърнат и бе захлупил някакъв бръмбар.
Учителят имаше навик да изучава някои неща - ту
пчела
, ту муха, ту нещо друго - и ги поставяше на масата, захлупени с обърнати буркани или чаши.
"Това е бръмбар, но захлупен бръмбар" - отговорих аз. "Хубаво - това е така. Ама я ми кажи, колко години природата е употребила за да създаде този кристал? " Аз промълвих: "Милиони години". "Добре. Ами за този бръмбар?
към текста >>
2.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 2
Пчелата
– 67.
Към последните думи на Учителя 62. Песните 63. Срещата 64. Писано е 65. Крадец в лозето 66.
Пчелата
– 67.
Учителят в село Хотанца 68. Ръководителите 69. Руските войски 70. Странник Съм на този свят 71. Изпреварихме с една минута 72.
към текста >>
3.
52. ПЧЕЛИНЪТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Грижата за тях пое Колю Каишев, който по професия беше
пчелар
и с големи амбиции да създаде едно голямо
пчеларство
и то баш на Изгрева, та да смае мало и голямо, включително и гражданите от София.
52. ПЧЕЛИНЪТ След като пораснаха плодните дръвчета и започнаха да цъфтят, някой подхвърли идеята да се закупят няколко кошера. Учителят отпусна средства и се купиха 5-6 кошера.
Грижата за тях пое Колю Каишев, който по професия беше
пчелар
и с големи амбиции да създаде едно голямо
пчеларство
и то баш на Изгрева, та да смае мало и голямо, включително и гражданите от София.
Той работеше там, но не беше много опитен. Беше повече фантазьор, отколкото практичен човек и може да се каже със сигурност, че от пчелите не сме яли мед. Не минаваше година да не виждаме Каишев с пчеларска маска на главата да се оправя с кошерите, а на есента, никакъв мед. Накрая една сестра отива при Учителя и Го пита: „Учителю, каква е тая работа, що кошери се навъдиха и брат Каишев все около кошерите обикаля, но досега аз нито една лъжица мед не съм изяла. Къде отива тоя мед?
към текста >>
Не минаваше година да не виждаме Каишев с
пчеларска
маска на главата да се оправя с кошерите, а на есента, никакъв мед.
52. ПЧЕЛИНЪТ След като пораснаха плодните дръвчета и започнаха да цъфтят, някой подхвърли идеята да се закупят няколко кошера. Учителят отпусна средства и се купиха 5-6 кошера. Грижата за тях пое Колю Каишев, който по професия беше пчелар и с големи амбиции да създаде едно голямо пчеларство и то баш на Изгрева, та да смае мало и голямо, включително и гражданите от София. Той работеше там, но не беше много опитен. Беше повече фантазьор, отколкото практичен човек и може да се каже със сигурност, че от пчелите не сме яли мед.
Не минаваше година да не виждаме Каишев с
пчеларска
маска на главата да се оправя с кошерите, а на есента, никакъв мед.
Накрая една сестра отива при Учителя и Го пита: „Учителю, каква е тая работа, що кошери се навъдиха и брат Каишев все около кошерите обикаля, но досега аз нито една лъжица мед не съм изяла. Къде отива тоя мед? " И поглежда Учителя изпитателно. А Той отговаря с благ глас: „Сестра, и аз не съм ял от този мед, дори не съм го помирисвал. Но има братя пчелари от провинцията и те носят по някой буркан.
към текста >>
Но има братя
пчелари
от провинцията и те носят по някой буркан.
Не минаваше година да не виждаме Каишев с пчеларска маска на главата да се оправя с кошерите, а на есента, никакъв мед. Накрая една сестра отива при Учителя и Го пита: „Учителю, каква е тая работа, що кошери се навъдиха и брат Каишев все около кошерите обикаля, но досега аз нито една лъжица мед не съм изяла. Къде отива тоя мед? " И поглежда Учителя изпитателно. А Той отговаря с благ глас: „Сестра, и аз не съм ял от този мед, дори не съм го помирисвал.
Но има братя
пчелари
от провинцията и те носят по някой буркан.
Ела сестра да се почерпиме, но с друг мед." Отиват двамата, качват се в стаичката на Учителя. Учителя донася един буркан, отваря го и нагребва една лъжица пълна догоре с мед, поставя я в една чинийка и я поднася на сестрата. После същото слага и на себе си. „Да хапнем , сестра, и да благословим труда на брата и на неговите кошери, който ни е донесъл този буркан." Сестрата изяжда меда, облизва лъжицата и казва: „Ама, Учителю, това не може ли да стане и тук та всеки един от нас поне в годината да изяде по една такава лъжица." Учителят отвръща: „Може и да стане." На следващия ден Учителят е вече строг и казва: „Тази година Аз ще се грижа за пчелите! И никой няма да се доближава до тях." И после Той се грижеше цяла година за кошерите.
към текста >>
Следващата година кошерите пак минаха под грижите на Колю Каишев и други братя, които се интересуваха от
пчеларство
, но такава пчелна реколта не се повтори никога вече.
Това опитвам от вас. А знаете ли как народа казва? Не ти искам нито жилото, нито меда! " Учителят вече е сериозен. Ние се оглеждаме и вече не се облизваме, защото с лъжицата мед, която изядохме ни бе предаден един урок, че Словото на Учителя трябва да се прилага в живота ни.
Следващата година кошерите пак минаха под грижите на Колю Каишев и други братя, които се интересуваха от
пчеларство
, но такава пчелна реколта не се повтори никога вече.
Това бе единствения случай, който трябваше да послужи за урок предаден на учениците от Школата.
към текста >>
4.
66. ПЧЕЛАТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
66.
ПЧЕЛАТА
Приятели разговарят с Учителя пред долната стаичка.
66.
ПЧЕЛАТА
Приятели разговарят с Учителя пред долната стаичка.
Изведнъж около тях се завъртява неспокойна пчела. Върти се, върти се и се удря в Учителя. Учителят спира да разговаря. Втори път пчелата се завърта около Него и пак се блъска в Учителя. Учителят спира за момент, влиза в стаята си, след малко излиза с кана вода и отива при кошерите, чак на другия край на поляната срещу лозето.
към текста >>
Изведнъж около тях се завъртява неспокойна
пчела
.
66. ПЧЕЛАТА Приятели разговарят с Учителя пред долната стаичка.
Изведнъж около тях се завъртява неспокойна
пчела
.
Върти се, върти се и се удря в Учителя. Учителят спира да разговаря. Втори път пчелата се завърта около Него и пак се блъска в Учителя. Учителят спира за момент, влиза в стаята си, след малко излиза с кана вода и отива при кошерите, чак на другия край на поляната срещу лозето. Дали са на пчелите сироп с хранилка отвън, но той се сгъстил от слънцето и много пчели се залепили в него.
към текста >>
Втори път
пчелата
се завърта около Него и пак се блъска в Учителя.
66. ПЧЕЛАТА Приятели разговарят с Учителя пред долната стаичка. Изведнъж около тях се завъртява неспокойна пчела. Върти се, върти се и се удря в Учителя. Учителят спира да разговаря.
Втори път
пчелата
се завърта около Него и пак се блъска в Учителя.
Учителят спира за момент, влиза в стаята си, след малко излиза с кана вода и отива при кошерите, чак на другия край на поляната срещу лозето. Дали са на пчелите сироп с хранилка отвън, но той се сгъстил от слънцето и много пчели се залепили в него. Учителя налива вода по малко и с една клечица разбърква сиропа, разредява го и освобождава пчелите. Пчелите отлитат от хранилката и радостни кръжат около кошера. Онази пчела, която беше изпратена да търси помощ от Учителя, бе Го намерила и предала своя зов за помощ и закрила.
към текста >>
Онази
пчела
, която беше изпратена да търси помощ от Учителя, бе Го намерила и предала своя зов за помощ и закрила.
Втори път пчелата се завърта около Него и пак се блъска в Учителя. Учителят спира за момент, влиза в стаята си, след малко излиза с кана вода и отива при кошерите, чак на другия край на поляната срещу лозето. Дали са на пчелите сироп с хранилка отвън, но той се сгъстил от слънцето и много пчели се залепили в него. Учителя налива вода по малко и с една клечица разбърква сиропа, разредява го и освобождава пчелите. Пчелите отлитат от хранилката и радостни кръжат около кошера.
Онази
пчела
, която беше изпратена да търси помощ от Учителя, бе Го намерила и предала своя зов за помощ и закрила.
към текста >>
5.
32. РАНИЦАТА
,
,
ТОМ 5
Има такава приказка при българите - не иска меда от кошера, и не иска и жилото на
пчелата
.
Слиза брата и целият трепери отвън и отвътре, защото е чул името на сестрата от устата на Учителя и защото това е именно онази сестра, която има към нея неприязън, понеже е имал конфликт с нея. А той се е зарекъл да не се среща с нея до края на живота си и то на Изгрева. Но трябва да изпълни заръката на Учителя. Трепери отвън, трепери отвътре и слиза надолу, намира сестрата и предлага услугите си да й вземе тежката раница. Но и тя не му желае услугата, за нея е по-добре да остане долу, но не иска от него нищо, защото не му иска нито меда, нито жилото.
Има такава приказка при българите - не иска меда от кошера, и не иска и жилото на
пчелата
.
Сестрата упорства и не желае никаква помощ, а брата настоява. Накрая той й казва: „Слушай какво, ако искаш да знаеш аз изобщо нямаше да слизам при теб. Учителят ме накара да слезна при теб и да ти помогна, но за теб в никакъв случай не бих слезнал". Сестрата като чува това, съгласява се и му казва: „Понеже Учителят ти е наредил ще се съглася, понеже виждам, че това е помощ от Учителя, но тази помощ не е от теб, това да го знаеш и да помниш". Двамата се споразумяват, той взима раницата и я поставя на гърба си, а тя се подпира на тояжката, подпира се полекичка, а той й протяга ръка и започва да я тегли нагоре на буксир.
към текста >>
6.
43. ВЯРАТА НА ПРОСТИТЕ И ВЯРАТА НА УЧЕНИТЕ
,
,
ТОМ 5
Един брат
пчелар
от провинцията отива при Учителя и му се оплаква, че кошерите не му давали мед.
" Вярата е само за умните хора, а понеже ние сме оставили вярата само за глупавите хора, затова нямаме резултати. На младите хора казват: „Не ви трябва вяра". Вярата е един принцип необходим за човешкият интелект, тя трябва да бъде подкрепа в света и с нея младежта ще победи всички мъчнотии и препятствия, които ще срещне във физическия, умствения и духовния живот". По-късно разучавахме много от беседите, където Учителят беше говорил за Вярата, Надеждата и Любовта и тогава разбрах, че случайни неща в природата на човека няма и че всичко е закономерно. Ето един пример.
Един брат
пчелар
от провинцията отива при Учителя и му се оплаква, че кошерите не му давали мед.
А да си пчелар, туй е голямо изкуство - не е лесна работа. Трябва непрекъснати грижи за тях. Обикновено те се шегуваха за пчелите „Това са овци, които пасат без овчар на Божиите пасища". Не се плаща нито за овчар, нито за пасищата, нито за овцете - нали хвърчат пчелите от цвят на цвят без някой да ги кара, напълно свободно. Тогава кому ще плащаш за овчарлък и за изядената паша.
към текста >>
А да си
пчелар
, туй е голямо изкуство - не е лесна работа.
На младите хора казват: „Не ви трябва вяра". Вярата е един принцип необходим за човешкият интелект, тя трябва да бъде подкрепа в света и с нея младежта ще победи всички мъчнотии и препятствия, които ще срещне във физическия, умствения и духовния живот". По-късно разучавахме много от беседите, където Учителят беше говорил за Вярата, Надеждата и Любовта и тогава разбрах, че случайни неща в природата на човека няма и че всичко е закономерно. Ето един пример. Един брат пчелар от провинцията отива при Учителя и му се оплаква, че кошерите не му давали мед.
А да си
пчелар
, туй е голямо изкуство - не е лесна работа.
Трябва непрекъснати грижи за тях. Обикновено те се шегуваха за пчелите „Това са овци, които пасат без овчар на Божиите пасища". Не се плаща нито за овчар, нито за пасищата, нито за овцете - нали хвърчат пчелите от цвят на цвят без някой да ги кара, напълно свободно. Тогава кому ще плащаш за овчарлък и за изядената паша. Учителят го изслушал и попитал: „Братът колко кошера има?
към текста >>
Братът
пчелар
отишъл у дома, огледал кошерите, посочил ги с ръка и с пръст и ги •нарочил, че тези 10 кошера ще работят за Господа.
Тогава кому ще плащаш за овчарлък и за изядената паша. Учителят го изслушал и попитал: „Братът колко кошера има? " „Ами имам около 100 кошера". „Не са ти малко. Ако искаш да ти пълнят питите с мед ще оставиш и ще нарочиш 10 кошера да работят за Господа".
Братът
пчелар
отишъл у дома, огледал кошерите, посочил ги с ръка и с пръст и ги •нарочил, че тези 10 кошера ще работят за Господа.
Тази година пчелите наб-оали много, ама много мед, едвам успял да го прибере. Дори купил празни тенекии допълнително и всичко напълнил. Есента започнал да ги продава, но преди това отделил меда от наречените 10 кошера за Господа в 10 пълни -енекии. Постепенно при него идвали селяни и граждани и изкупили меда понеже на пазара тази година е имало много малко захар, била слаба реколтата от захарно цвекло и тръстика, от които са правели захарта. Продал всички -енекии и останали 10-те.
към текста >>
Не останал нито един кошер и нито една
пчела
.
Умувал, умувал па си рекъл: „Господ не яде мед". И понеже Господ не яде мед взел, че продал и тези 10 тенекии с мед. Напълнил си кесията си пари. Есента пчелите презимували, били затворени кошерите както винаги се прави да презимуват и да не измръзнат. Обаче през пролетта отишъл на пчелина и какво да види - всички пчели от 100-те кошера измрели до един.
Не останал нито един кошер и нито една
пчела
.
Стоял като попарен и пребит. Отишъл при Учителя да провери каква е тази работа и защо кошерите са измрели. С плач проговаря: „Учителю, кошерите измряха". „Ами онези, които работеха за Бога и те ли измряха? " „И те измряха, Учителю".
към текста >>
"
Пчеларят
мълчи, навел глава засрамено и леко, леко се отдалечил от Учителя.
С плач проговаря: „Учителю, кошерите измряха". „Ами онези, които работеха за Бога и те ли измряха? " „И те измряха, Учителю". „Ами какво направи с меда? " „Продадох го като си казах, че Господ не яде мед." Учителят го запитал: „Ти се как мислиш вече, Господ яде ли мед?
"
Пчеларят
мълчи, навел глава засрамено и леко, леко се отдалечил от Учителя.
На следващият ден Учителят ни разказа този случай и спомена, че той се подчинява на закона на десятъка за Бога. А този закон е закон за окултният ученик и за него неведнъж сме говорили. Но имах и други неразрешени въпроси. Ами защо учените не вярват в Бога, не вярват в учението, но вярват в разни ясновидци, врачувания и не знам какви си още неща. В Бога не вярват, но в такива неща вярват.
към текста >>
7.
36. Пчелите и световната революция
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
Бързо Учителят отива, влиза вътре в трапезарията спокойно и нещо продума и излезе пак вънка без никаква
пчела
да го ухапе.
А ние вече 45 години след това виждаме разбунтуван свят. Втори случай. Веднъж брат Ради, който работеше градината и се занимаваше с пчелите, с зеленчуците, плодовете и т.н. и веднъж брат Ради решил да извади меда от кошерите и наслагал на две тави и ги носи към трапезарията, там на масите, за да ги разпредели. Добре, но след него тръгнал рояк пчели, след него тръгнали цял рояк и той се видял в чудо, но бърза, бърза и се домогнал, влязал в трапезарията, оставил ги навън на масите и всички пчели нахълтват в трапезарията и цялата се напълнила с пчели и той се чуди какво да прави и сестрите и братята като видели отишли и викат: „Учителю, Учителю, пчелите са в трапезарията“.
Бързо Учителят отива, влиза вътре в трапезарията спокойно и нещо продума и излезе пак вънка без никаква
пчела
да го ухапе.
Излезе отвънка и след Него почнаха да излизат пчелите. Излизаха, излизаха, излизаха и се оттеглиха. На брат Ради каза да му занесе така нататък нещо като мед. И пчелите отидоха си, опразниха без да ухапят Учителят и никого другиго. Видяхте от този случай кой управлява света.
към текста >>
Както веднъж седеше Учителят на масите пред салона с приятелите и една
пчела
забръмча и кацна на ръката Му и Той погледна я и може би прочете какво тя иска да каже.
Излизаха, излизаха, излизаха и се оттеглиха. На брат Ради каза да му занесе така нататък нещо като мед. И пчелите отидоха си, опразниха без да ухапят Учителят и никого другиго. Видяхте от този случай кой управлява света. Трети случай.
Както веднъж седеше Учителят на масите пред салона с приятелите и една
пчела
забръмча и кацна на ръката Му и Той погледна я и може би прочете какво тя иска да каже.
И стана, отиде, взема един съд, кофа с вода и се отправи навън. Други братя и сестри след Него се отправиха, отидоха до кошерите. Гледат на кошерите засъхнала захарта, нали те имат поставки там гдето приемат вода. И засъхнала захарта и няма капка вода и Той им налива във всички чинии там вода и си заминава. Свърши си работата, която пчелата иска от Него.
към текста >>
Свърши си работата, която
пчелата
иска от Него.
Както веднъж седеше Учителят на масите пред салона с приятелите и една пчела забръмча и кацна на ръката Му и Той погледна я и може би прочете какво тя иска да каже. И стана, отиде, взема един съд, кофа с вода и се отправи навън. Други братя и сестри след Него се отправиха, отидоха до кошерите. Гледат на кошерите засъхнала захарта, нали те имат поставки там гдето приемат вода. И засъхнала захарта и няма капка вода и Той им налива във всички чинии там вода и си заминава.
Свърши си работата, която
пчелата
иска от Него.
Значи човек внаги трябва да търси Божественото, а не човешкото. Пчелата кацна на ръката на Учителя, а не на друга нечия ръка. Имаше няколко кошера - пет кошера имаше. В.К.: Кой ги гледаше обикновено? Г.Д.: Брат Ради.
към текста >>
Пчелата
кацна на ръката на Учителя, а не на друга нечия ръка.
Други братя и сестри след Него се отправиха, отидоха до кошерите. Гледат на кошерите засъхнала захарта, нали те имат поставки там гдето приемат вода. И засъхнала захарта и няма капка вода и Той им налива във всички чинии там вода и си заминава. Свърши си работата, която пчелата иска от Него. Значи човек внаги трябва да търси Божественото, а не човешкото.
Пчелата
кацна на ръката на Учителя, а не на друга нечия ръка.
Имаше няколко кошера - пет кошера имаше. В.К.: Кой ги гледаше обикновено? Г.Д.: Брат Ради. Той се занимаваше и други братя, приятели- агрономи, които разбират от пчеларство отиваха с маски там, те се занимаваха. В.К.: Тези пчели колко време живеят?
към текста >>
Той се занимаваше и други братя, приятели- агрономи, които разбират от
пчеларство
отиваха с маски там, те се занимаваха.
Значи човек внаги трябва да търси Божественото, а не човешкото. Пчелата кацна на ръката на Учителя, а не на друга нечия ръка. Имаше няколко кошера - пет кошера имаше. В.К.: Кой ги гледаше обикновено? Г.Д.: Брат Ради.
Той се занимаваше и други братя, приятели- агрономи, които разбират от
пчеларство
отиваха с маски там, те се занимаваха.
В.К.: Тези пчели колко време живеят? Г.Д.: Плечалата много продължава, около 10 години. Пчели имаше от които всяка година вадеха по няколко съда мед. В.К.: Защото аз съм виждал на някои снимки, има към десетина кошера. Г.Д.: Аз така мисля може и повече да бяха.
към текста >>
Ако дойде друга
пчела
то те я изпъждат.
В.К.: Това са много интересни случаите и аз от друго място по такъв начин не съм ги чувал. Виж, как хубаво стана че ги разказа. Г.Д.: За пчелите вие знаете каква организация имат, далеч по-съвършена от нашата като човеци. Те на километри отиват да събират мед и много правилно се връщат, събират и то какъв мед. После тези от тях, които работят, живеят, умножават се и се познават.
Ако дойде друга
пчела
то те я изпъждат.
Тези, които работят, а които не работят търтеите като им дойде време, пчелите ги унищожават. У тях трудолюбието е силно. Колективният братски живот е засегнат у тях по-добре отколкото при нас, обърканите глави човешки. В.К.: Ето виж какво нещо. Божественото разбърка кошера... Г.Д.: Да.
към текста >>
8.
20. Олга Славчева
,
Драган Петков
,
ТОМ 7
Седнала да пише и изведнъж в стаята нахлула една
пчела
, която я нападнала и искала да я ужили.
Тогава осмей ги тези двамата“. И Олга послушва Учителя и написала едно стихотворение и го рецитирала насам, натам. Успяла да ги осмее. Но преди да стори това станала една случка. Отишла в бараката си и седнала да напише и да осмее тези двама обявили се за светци чрез своята дарба, да пише поезия.
Седнала да пише и изведнъж в стаята нахлула една
пчела
, която я нападнала и искала да я ужили.
Взела един пешкир и започнала да се брани от атакуващата я пчела. Борила се около 10 минути докато успяла да изгони пчелата от бараката. Та духовете на Черната Ложа не били съгласни с онова, което тя трябвало да напише. Накрая се освободила от пчелата и написала онова, което трябвало да напише. Започнала да чете написаното пред братята и сестрите.
към текста >>
Взела един пешкир и започнала да се брани от атакуващата я
пчела
.
И Олга послушва Учителя и написала едно стихотворение и го рецитирала насам, натам. Успяла да ги осмее. Но преди да стори това станала една случка. Отишла в бараката си и седнала да напише и да осмее тези двама обявили се за светци чрез своята дарба, да пише поезия. Седнала да пише и изведнъж в стаята нахлула една пчела, която я нападнала и искала да я ужили.
Взела един пешкир и започнала да се брани от атакуващата я
пчела
.
Борила се около 10 минути докато успяла да изгони пчелата от бараката. Та духовете на Черната Ложа не били съгласни с онова, което тя трябвало да напише. Накрая се освободила от пчелата и написала онова, което трябвало да напише. Започнала да чете написаното пред братята и сестрите. На всички им харесало и се превивали от смях.
към текста >>
Борила се около 10 минути докато успяла да изгони
пчелата
от бараката.
Успяла да ги осмее. Но преди да стори това станала една случка. Отишла в бараката си и седнала да напише и да осмее тези двама обявили се за светци чрез своята дарба, да пише поезия. Седнала да пише и изведнъж в стаята нахлула една пчела, която я нападнала и искала да я ужили. Взела един пешкир и започнала да се брани от атакуващата я пчела.
Борила се около 10 минути докато успяла да изгони
пчелата
от бараката.
Та духовете на Черната Ложа не били съгласни с онова, което тя трябвало да напише. Накрая се освободила от пчелата и написала онова, което трябвало да напише. Започнала да чете написаното пред братята и сестрите. На всички им харесало и се превивали от смях. Но на следващия ден се явил Михаил Иванов и е произнесъл срещу нея някакви думи.
към текста >>
Накрая се освободила от
пчелата
и написала онова, което трябвало да напише.
Отишла в бараката си и седнала да напише и да осмее тези двама обявили се за светци чрез своята дарба, да пише поезия. Седнала да пише и изведнъж в стаята нахлула една пчела, която я нападнала и искала да я ужили. Взела един пешкир и започнала да се брани от атакуващата я пчела. Борила се около 10 минути докато успяла да изгони пчелата от бараката. Та духовете на Черната Ложа не били съгласни с онова, което тя трябвало да напише.
Накрая се освободила от
пчелата
и написала онова, което трябвало да напише.
Започнала да чете написаното пред братята и сестрите. На всички им харесало и се превивали от смях. Но на следващия ден се явил Михаил Иванов и е произнесъл срещу нея някакви думи. След няколко часа тя легнала на леглото си напълно парализирана, не може да говори и не може да се движи. Съобщили на Учителя и той отишъл при нея и казал на сестрите да застанат до нея и да четат 91.Псалм.
към текста >>
9.
12. Астрология и френология на Изгрева
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
Дълги години бяхме заедно, в последно време той извършва други движения, има си свой личен път, друг живот и рядко се виждаме, но на времето той беше
пчелар
, имаше много пчели, вървеше му в областта на земеделието на тоя Николай и носеше мед на нашите приятели.
Той е диктувал астрологията. На мене лично да, аз я имам в писмен вид от него диктувана, но кратко. Има я обширно диктувана на един наш приятел Николай Монов от видинския край, от село Дунавци, град Дунавци сега, или по-рано се е наричало Витбол. И сега този текст, тази астрология бай Иван е диктувал на този приятел Николай на Рила. После с тоя Николай ние бяхме приятели.
Дълги години бяхме заедно, в последно време той извършва други движения, има си свой личен път, друг живот и рядко се виждаме, но на времето той беше
пчелар
, имаше много пчели, вървеше му в областта на земеделието на тоя Николай и носеше мед на нашите приятели.
Отсядаше при мене, в моята квартира на Изгрева и медът ми го оставяше. Аз го разпродавах и така с него имахме доста така общ живот. Та той се съгласи да я напише астрологията на машина. Имаше си пишеща машина и го накарахме в тия тъмни времена тогава да я напише и той я написа и в мене има един екземпляр, в Благовест Жеков има един екземпляр и в Христо Христов. Ние бяхме трима приятели.
към текста >>
10.
38. Висше образование и занаят
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
Трябва да кажа, че в тая беседа, която цитирах Той казва, ако някой знае
пчеларство
с
пчеларство
да се занимава.
“ „Не зная“, отговорил професора. Тогава лодкаря му казал, че целия му живот е пропаднал. Та човек може да знае и химия, и физика, и математика и какви ли не науки, но ако не знае да плува целия му живот отива. Дипломите са хубаво нещо, но трябва да бъдат на място. Освен дипломите трябва и още нещо и Учителят го е казал.
Трябва да кажа, че в тая беседа, която цитирах Той казва, ако някой знае
пчеларство
с
пчеларство
да се занимава.
Друг знае да прави коли, трети да прави колела, друг друго. Кой каквото знае това да прави, но и да има и диплома. Значи стремежа трябва да бъде да стигнеш максималното образование, но то да не е крайната цел. Вергилий Кръстев: Аз заварих абсолютно всички първо и второ аз бях изповедник на всички, както и на теб съм изповедник и записвам всичко на магнетофона. И което е най-важното, това, което го каза е вярно.
към текста >>
11.
4. Грижа за ближния
,
Васко Искренов
,
ТОМ 7
Той се наведе на земята, дигна една
пчела
в шепата cи, тя беше мъртва.
мълчаливо си заминах на работа. И от тоя ден скъсах връзката си с тази жена. А понеже не питам нищо Учителя, то винаги пращаше при мен брат Методи Константинов и ми казва: „Учителят те пита разбра ли, че това приятелство не е за тебе? “ В: Той, Учителят се радва, че ти си разбрал, че това приятелство не е за тебе. И: Да.Веднъж седим на една пейка на поляната с Учителя.
Той се наведе на земята, дигна една
пчела
в шепата cи, тя беше мъртва.
Приближи я с шепата си до устата, духна, изправи ръцете си нагоре и тя хвръкна. Казва: „Да не мислите, че направих чудо? Пчелата беше жива, това показваха крилата щом са събрани. Щом крилата са отворени, тя е мъртва“. В: Тя фактически е била замръзнала.
към текста >>
Пчелата
беше жива, това показваха крилата щом са събрани.
“ В: Той, Учителят се радва, че ти си разбрал, че това приятелство не е за тебе. И: Да.Веднъж седим на една пейка на поляната с Учителя. Той се наведе на земята, дигна една пчела в шепата cи, тя беше мъртва. Приближи я с шепата си до устата, духна, изправи ръцете си нагоре и тя хвръкна. Казва: „Да не мислите, че направих чудо?
Пчелата
беше жива, това показваха крилата щом са събрани.
Щом крилата са отворени, тя е мъртва“. В: Тя фактически е била замръзнала. И: Да, замръзнала. Друг един път, пак на същата пейка, пак с няколко души братя и Учителя, идва една пчела, бръмчи, завива се в един кръг и удря го в гърдите с тялото си. Той се сепна назад, погледна я, тя втори път го удари.
към текста >>
Друг един път, пак на същата пейка, пак с няколко души братя и Учителя, идва една
пчела
, бръмчи, завива се в един кръг и удря го в гърдите с тялото си.
Казва: „Да не мислите, че направих чудо? Пчелата беше жива, това показваха крилата щом са събрани. Щом крилата са отворени, тя е мъртва“. В: Тя фактически е била замръзнала. И: Да, замръзнала.
Друг един път, пак на същата пейка, пак с няколко души братя и Учителя, идва една
пчела
, бръмчи, завива се в един кръг и удря го в гърдите с тялото си.
Той се сепна назад, погледна я, тя втори път го удари. В: Удари Учителя. И: Той стана изведнъж, остави ни и с бързи крачки отиде към салона. И аз отдалеч Го следя по стъпките Му. Гледам Го, оттам излиза с една кана с вода.
към текста >>
12.
11. Възпоминание
,
Крум Божинов (от редактора Вергилий Кръстев)
,
ТОМ 7
Крумчо беше
пчелар
, отглеждаше пчели и изваждаше чист, натурален мед.
Ако беше друг, щеше да отиде тайно и потайно и на ухо да го разказва на онези лица, на които има доверие, страхувайки се да не си навлече омразата на привържениците на Михаил в България и да бъде обект на последващи санкции на властта, която гонеше братството. Но Крумчо не се уплаши, мина навсякъде и носеше развятото знаме на Истината. За него лъжата бе лъжа и той я отрече, защитавайки името на Школата и Учителя. По храбра постъпка в последните 45 години от заминаването на Учителя не бях срещал. И няма досега!
Крумчо беше
пчелар
, отглеждаше пчели и изваждаше чист, натурален мед.
Той го разнасяше в тенекии на приятелите и те го откупваха. Медът беше чист, но той бе набиран от пчелите в един сезон когато цъфтяха кестените и медът беше леко горчив. Спомням си, че някой му беше поръчал една тенекия мед и той бе изпратил една тенекия по пощата. Но понеже медът беше горчив, т.е. от кестени, отказаха да откупят меда, като казаха, че медът е горчив и развален.
към текста >>
13.
12. СВИРЦИТЕ
,
,
ТОМ 8
По това време моя баща работеше в
пчеларската
кооперация "нектар", обичаше
пчеларството
и ме насърчи.
12. СВИРЦИТЕ Беше през пролетта на 1934 г. Оказа се, че пчелите на Изгрева са останали без човек, който да се занимава с тях. Възложи се тази работа на мен, въпреки че нямах никакво познание по този отдел.
По това време моя баща работеше в
пчеларската
кооперация "нектар", обичаше
пчеларството
и ме насърчи.
Първо ме записа в един съответен курс и едновременно с това аз започнах да отварям кошерите и да подреждам инвентара. И всичко, което беше необходимо, той ми доставяше. Много му беше приятно да говори за тези мои питомци и току ме изненада с някое пособие, за което се говори между неговите колеги в града. Един ден ми донесе някаква мрежеста кутийка и ми каза, че се казва "тьртоловка" и че службата й оправдавала това име. Аз се изненадах, но тъй като и други пчелари се отбиваха при мене с мнение, аз се убедих, че трябва да влезе тази кутийка в употребление на своето време.
към текста >>
Аз се изненадах, но тъй като и други
пчелари
се отбиваха при мене с мнение, аз се убедих, че трябва да влезе тази кутийка в употребление на своето време.
По това време моя баща работеше в пчеларската кооперация "нектар", обичаше пчеларството и ме насърчи. Първо ме записа в един съответен курс и едновременно с това аз започнах да отварям кошерите и да подреждам инвентара. И всичко, което беше необходимо, той ми доставяше. Много му беше приятно да говори за тези мои питомци и току ме изненада с някое пособие, за което се говори между неговите колеги в града. Един ден ми донесе някаква мрежеста кутийка и ми каза, че се казва "тьртоловка" и че службата й оправдавала това име.
Аз се изненадах, но тъй като и други
пчелари
се отбиваха при мене с мнение, аз се убедих, че трябва да влезе тази кутийка в употребление на своето време.
В това време получавах и списание "Пчела", което ми просто диктуваше кога с какво да си послужа. А междувременно, аз присядах край работещите и наблюдавах тяхното усърдие, техния ред и порядък. И така, именно, приседнала при тях, аз се почувствувах като в свой дом. А аз се чувствувах, дори и в бащиния си дом, винаги като случаен човек, винаги като гост. И ми направи това преживяване силно впечатление.
към текста >>
В това време получавах и списание "
Пчела
", което ми просто диктуваше кога с какво да си послужа.
Първо ме записа в един съответен курс и едновременно с това аз започнах да отварям кошерите и да подреждам инвентара. И всичко, което беше необходимо, той ми доставяше. Много му беше приятно да говори за тези мои питомци и току ме изненада с някое пособие, за което се говори между неговите колеги в града. Един ден ми донесе някаква мрежеста кутийка и ми каза, че се казва "тьртоловка" и че службата й оправдавала това име. Аз се изненадах, но тъй като и други пчелари се отбиваха при мене с мнение, аз се убедих, че трябва да влезе тази кутийка в употребление на своето време.
В това време получавах и списание "
Пчела
", което ми просто диктуваше кога с какво да си послужа.
А междувременно, аз присядах край работещите и наблюдавах тяхното усърдие, техния ред и порядък. И така, именно, приседнала при тях, аз се почувствувах като в свой дом. А аз се чувствувах, дори и в бащиния си дом, винаги като случаен човек, винаги като гост. И ми направи това преживяване силно впечатление. Учителят често присъствуваше при тези мои занимания, като ми обръщаше внимание върху някоя тяхна особеност, а това ме радваше.
към текста >>
14.
78. ПО ВСЯКО ВРЕМЕ: ПО ВСЯКО ВРЕМЕ
,
,
ТОМ 8
И литна
пчелата
с крилата прозрачни цвета да докосне, листа изумрудни, 7.
Безкрайно да пиша на лента атлазна, с безкрайно умение и обич елмазна, 2. ще бъде то малко, едва доловимо -представящо откъс - едва ли е зримо - 3. Великото мощно, безмълвно, далечно -от поглед човешки едва посетено 4. Той светло и ясно върховно показа, със Светлата мисъл сказание каза. 5. Той приказно, чудно, което душата долови, обхвана - откри в аромата. 6.
И литна
пчелата
с крилата прозрачни цвета да докосне, листа изумрудни, 7.
да галне и каже Великото ново открито за века с Великото Слово. РИЛА НИ 1. Рила ни посрещна величествена, импозантна - величествена и импозантна. Рила посреща своите гости! 2. Скалите им помахнаха с ръце.
към текста >>
15.
18. СЪНЯТ ЗА ЦАР БОРИС III СЕ СБЪДНА
,
,
ТОМ 8
Но Той още ни обясни, че както една
пчела
-ца-рица никога не напуща кошера си, така и нашия цар Борис III не е трябвало да напуска България в тези времена и да се среща с Хитлер, който е причина за неговата смърт.
Сълзи и въздишки изразяваха обичта и мъката на народа ни към цар Борис III. Привечер на 28.август 1943 г. се отправих към Изгрева, за да споделя с мои приятели и моята дълбока покруса. Около Учителя имаше група приятели, които разговаряха за станалото скръбно за българите събитие. А Учителят с присъщата на посветен Божи пратеник сред нашите измъчени души, тихо и с кратки Слова ни успокояваше с това, че сега цар Борис вече е в добро душевно състояние и се радва на освобождението си.
Но Той още ни обясни, че както една
пчела
-ца-рица никога не напуща кошера си, така и нашия цар Борис III не е трябвало да напуска България в тези времена и да се среща с Хитлер, който е причина за неговата смърт.
В: Вие казахте, че сте писали писмо на вашата приятелка и тя е писала на Учителя и Той е отговорил с писмо до вас. Веска: Не, аз нищо не съм писала на моята приятелка. Да, да, да. Тя му е казала, че съм била болна и това беше. Той казал да ям по една скилидка чесън.
към текста >>
16.
145. МЯСТОТО НА ВАУЧЕР — СЕЛИЩЕТО ИЗГРЕВ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Дал му пари да купи хубави кошери, а той купил заразени кошери, изпохабил парите, та се ядосваха
пчеларите
на Изгрева.
Е.А.: Ами Попов се казваше. И нещо с пчелите когато купил ги донесъл, нещо е станало. Виж аз не разбрах какво е станало. Нещо... и Учителят му се е скарал, и той като му се скарал Учителя вече престана да идва на беседи. Значи се оскърби от караницата на Учителя.
Дал му пари да купи хубави кошери, а той купил заразени кошери, изпохабил парите, та се ядосваха
пчеларите
на Изгрева.
Имаше кошери, но аз не помня да съм яла мед от тях. Все не вървяха, защото бяха много пчеларите, които ги ръчкаха. В.К.: Тука Учителят е застанал пред цъфнала вишна. Интересно е. Това са вишни.
към текста >>
Все не вървяха, защото бяха много
пчеларите
, които ги ръчкаха.
Виж аз не разбрах какво е станало. Нещо... и Учителят му се е скарал, и той като му се скарал Учителя вече престана да идва на беседи. Значи се оскърби от караницата на Учителя. Дал му пари да купи хубави кошери, а той купил заразени кошери, изпохабил парите, та се ядосваха пчеларите на Изгрева. Имаше кошери, но аз не помня да съм яла мед от тях.
Все не вървяха, защото бяха много
пчеларите
, които ги ръчкаха.
В.К.: Тука Учителят е застанал пред цъфнала вишна. Интересно е. Това са вишни. Е.А.: Да, вишни имахме в градината. В.К.: Хубави са цъфналите вишни.
към текста >>
17.
09 - 195. ОТПЛАТА ИЛИ СЛУЧАЙНОСТ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
195. ОТПЛАТА ИЛИ СЛУЧАЙНОСТ Бях помощник-
пчелар
при кооперативния пчелин в нашето село, а Гено бе главен отговорник.
195. ОТПЛАТА ИЛИ СЛУЧАЙНОСТ Бях помощник-
пчелар
при кооперативния пчелин в нашето село, а Гено бе главен отговорник.
Работата вървеше. По едно време той каза, че му се загубили инструменти, които бяха негова лична собственост и хвърли съмнение върху мене, като ме караше да призная, че аз съм ги присвоил. Но как да призная, когато не съм. Задето не признавам, той си позволи да ме бие. Тогава, макар и невинен, за да не ме злепоставя пред хората, аз се съгласих да му ги купя.
към текста >>
18.
09 - 226. ГОСПОД МЕД НЕ ЯДЕ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
" - „Ще те послушам", казал
пчеларят
, без много да му мисли.
" - „Не само боледуват, но и умират", казал с въздишка стопанинът. - „Искаш ли пчелите ти да не боледуват и умират? " - „Да, искам. Мога ли да не искам? " - „Ако ти кажа нещо, ще ме послушаш ли?
" - „Ще те послушам", казал
пчеларят
, без много да му мисли.
- „Тогава ето какво ще направиш, но първо ни кажи колко са всичките кошери." - „Стои двадесет кошера." - „От тях ще отделиш дванадесет, ще си ги отбележиш. Те ще бъдат за Господа, а другите сто и осем ще са за тебе. Ти ще се грижиш за всичките еднакво, но когато дойде време да вадиш мед, тогава от дванадесетях кошера ще го туряш отделно. Него няма да продаваш. Той ще бъде за Господа, а от всичките други пчели медът ще е за тебе и с него ще разполагаш, както намериш за добре.
към текста >>
Продавал
пчеларят
и и прибирал парите, докато свършил неговият мед.
Него няма да продаваш. Той ще бъде за Господа, а от всичките други пчели медът ще е за тебе и с него ще разполагаш, както намериш за добре. Когато дойде някой да купи мед, ще му даваш от твоя, а когато някой дойде да поиска малко мед за болен, ще даваш от меда, който е оставен за Господа. Него няма да го продаваш, а ще го раздаваш." Годината се случила благоприятна. От 108 кошера извадил 5-6 тона мед, а от 12-те - около половин тон.
Продавал
пчеларят
и и прибирал парите, докато свършил неговият мед.
Усладило му се. Толкова пари никога не бил видял в ръцете си. Гледал другия мед и си казал: „Защо му е на Господа толкова мед? " И добавил: „Господ мед не яде." И продал и него, и прибрал парите. През зимата и пролетта пчелите му измрели и пчелинът запустял.
към текста >>
19.
17. ВЯРА
,
,
ТОМ 12
Мислите ли, че ако една
пчела
ви ужили със задницата си, та ако има възможност, не би ви сторила нещо повече?
Ако не работите, по-добри от това, което сте, не можете да станете. От вашата воля зависи и бързината на вашето развитие. От силата на волята ви зависят и богатствата, които ще имате. Един човек се познава по това, като му дадеш 100 лева и го следиш как ще ги употреби. Ако отиде да ги изпие, то утре, като му дадеш 1 000 лева, и с тях ще направи същото.
Мислите ли, че ако една
пчела
ви ужили със задницата си, та ако има възможност, не би ви сторила нещо повече?
Смисълът не е в това, което имате, а как го употребявате. Ако Господ ви даде талант и с него разколебаете умовете на хиляди хора и ги тикнете в пропастта, питам ви, този талант защо ви е? Така и сегашните учени хора изнамират различни средства, с които убиват хората. Защо тогава им е тази наука? Вашите знания трябва да се употребят само за благо на човечеството.
към текста >>
20.
34. НОСИТЕЛИ НА НОВОТО
,
,
ТОМ 12
Ще си напакости, както
пчелата
, като ужили някого, ще плати с живота си.
Като кажете по адреса на някой ваш приятел нещо, в края на краищата започвате да съжалявате. Защо съжалявате? Самата лоша [мисъл] има отрова в себе си. Разни отрови има. Не само като я възприемеш, но и като я пуснеш по някой адрес, тази мисъл, като минава през тебе, ще повреди и на тебе, и на онзи, който праща мисълта.
Ще си напакости, както
пчелата
, като ужили някого, ще плати с живота си.
Всяка мисъл, която излиза от човека и причини някоя вреда, тази мисъл ще умре. Това умиране има обратно действие върху човешкото съзнание. Съвременните страдания произлизат от неестествено приложение. Вие някой път се чудите отде ви нападат тия лоши мисли. Лошите мисли идат винаги от материалния свят.
към текста >>
21.
МИЛКА ГОВЕДЕВА - ДВАТА ПЪТЯ I. ЕДИНИЯТ ПЪТ 1. ДЪЩЕРЯ НА ПЕВИЦА И ВНУЧКА НА ГРАФ
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
Знам, че завършва педагогическа гимназия в Самоков, не го задоволява това, завършва дърводелско училище, не го задоволява и това, завършва млекарско училище, това не го задоволява, завършва
пчеларско
училище, и това не го задоволява.
Но баща ми се ражда последен, той е най-малкият от всичките. Баба ни е имала седем деца. По-право пет и е била бременна, когато дядо ми е бил убит или от побоища е умрял, и ражда две близначета, чичо ми Павел и баща ми, най-малкия - Петър. Павел и Петър. Но той като най-малък и най-любознателен от всички, академик Чакалов разправяше за него, че нали заедно с него са били съученици.
Знам, че завършва педагогическа гимназия в Самоков, не го задоволява това, завършва дърводелско училище, не го задоволява и това, завършва млекарско училище, това не го задоволява, завършва
пчеларско
училище, и това не го задоволява.
И по него време, когато на 12 юли, на 14 години Борис хаджи Сотиров в Самоков ги организира тях и има едно Чамкористко ядро, и снимка има даже. В.К.: Той е комунист. М.Г.: Тогава ги организира Борис хаджи Сотиров в комунистическа група, на 14 години когато е бил. А пък другите не са се занимавали с това. А когато той се ражда, баба ми, бидейки вече със седем деца, някои съседи дошли и казали: „Еленице, имаш толкова деца, ще ги осиновим, дай тия двете близнета." Значи всички са били момчета, само едно момиче, и тия двете пак момчета.
към текста >>
22.
24. ЖИВИТЕ ОКУЛТНИ ОПИТНОСТИ
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
Като дете баща ми беше
пчелар
, там ходеше да гледа чуждите пчели и едно поетично място, където се сливат Рила и Родопа, много исках да го видя.
Другият случай с кучето. Аз имам даже снимка, но трябваше да я покажа. В тия години бях 24-25-26 годишна. Отивам в Долна Баня. Долна Баня, аз ви показах една снимка.
Като дете баща ми беше
пчелар
, там ходеше да гледа чуждите пчели и едно поетично място, където се сливат Рила и Родопа, много исках да го видя.
И отидох. Но сега изведнъж решавам сама да отида от Долна баня до Самоков на 24 или 26 километра, да тръгна сама през Балкана до Самоков. Ходех с голф и с каскет. Така имам такава снимка горе, но изведнъж, когато тръгвам по пътя и вървя, вървя, вървя, някъде долу - от едната страна е нанагоре баир - път и надолу е, пък така продължава тоя баир и някаква срутена запустяла къща. И оттам се обажда овчар: „Ей, мари, къде си тръгнала?
към текста >>
23.
4. ОЧЕРК ЗА ПЕТЪР ГЕОРГИЕВ ГОВЕДЕВ
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
Недоволен от редуцираната по него време педагогическа гимназия, в града се отварят млекарско,
пчеларско
и дърводелско училище, които Петър завършва успешно.
Димитров, Д. Благоев и др. и да се изгради като един достоен борец - комунист, който впоследствие се очертава като един от ръководителите на самоковските борци. Петър работи над себе си неуморно, той е жаден за много знания и в скоро време натрупва един огромен капитал от марксистко-ленински познания. Вън от това, интересите му са всестранни.
Недоволен от редуцираната по него време педагогическа гимназия, в града се отварят млекарско,
пчеларско
и дърводелско училище, които Петър завършва успешно.
А по-късно, през войната той става и фелдшер, интереси към лекарства и пр. Но наред с всичко друго Петър е създател и ръководител на Профсъюзите в град Самоков, той е, както го наричат, душата на профсъюзната организация. Обичан и тачен от работническата класа заради своята честност към нея и преданост в родния си град, бива изпратен във Виена на специализация 1908-1909 година, където намира и своята другарка - Ана Каролева, изучаваща там музика. Ана Каролева, закърмена от семейството си с марксическите идеи, продължава борбата, свързвайки живота си с Петър Говедев. Във Виена Петър се свързва с отговорни за онуй време немски и български другари на социал-демократическата партия (тесни социалисти).
към текста >>
24.
2. ОСЛЕПЕЛИЯТ ВОЙНИК
,
Тройка Кирилова Мишкова
,
ТОМ 13
Баща ми беше джамбазин и
пчелар
.
2. ОСЛЕПЕЛИЯТ ВОЙНИК Моите родители също бяха от Бялото братство в нашия град.
Баща ми беше джамбазин и
пчелар
.
Интересна е историята на родителите ми, Стоянка и Кирил. Те са се познавали от съвсем млади като съмахленци в Ямбол, но майка ми е била вече вдовица с две деца в края на Първата световна война, когато баща ми се завръща от фронта тежко ранен в главата и завинаги ослепял, а е бил само на 18 години, а майка ми - на 28. След като получава медицинска помощ в болницата „Пирогов" в София, той и много други тежко ранени войници биват изпратени по домовете си да се лекуват, както могат. В същото време майка ми, заедно с други вдовици от града, поема фунции на самарянка - ходи по домовете на ранени войници, за да им оказва помощ и морална подкрепа. Тя се грижила известно време и за баща ми и той, вече разбрал, че завинаги ще остане сляп, й предложил да се оженят, за да й помага да отгледа децата си.
към текста >>
25.
I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 301-350
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Учениците могат да живеят сами в своя вътрешен живот, само ако живеят в чистота. 346.
Пчелата
.
Има в човека една мистична самота, в която той се слива с Бога. Това е за оня, който разбира! Има една свещена област в душата, която е неприкосновена! Нея никой не може да прекрачи. Тя е свещено място, предназначена само за Бога. 345.Сам.
Учениците могат да живеят сами в своя вътрешен живот, само ако живеят в чистота. 346.
Пчелата
.
Пчелата ще извади мед от цвета; човек ще откъсне цветето, ще го помирише и ще го хвърли. А говедото ще го стъпче. Ученикът трябва да има метода на пчелата. 347.Светлината. Ученикът трябва да обича Светлината! Учителят ще му предаде най-Великото чрез Светлината!
към текста >>
Пчелата
ще извади мед от цвета; човек ще откъсне цветето, ще го помирише и ще го хвърли.
Това е за оня, който разбира! Има една свещена област в душата, която е неприкосновена! Нея никой не може да прекрачи. Тя е свещено място, предназначена само за Бога. 345.Сам. Учениците могат да живеят сами в своя вътрешен живот, само ако живеят в чистота. 346.Пчелата.
Пчелата
ще извади мед от цвета; човек ще откъсне цветето, ще го помирише и ще го хвърли.
А говедото ще го стъпче. Ученикът трябва да има метода на пчелата. 347.Светлината. Ученикът трябва да обича Светлината! Учителят ще му предаде най-Великото чрез Светлината! 348.Чистене. Всяка вечер ученикът трябва да се чисти - психично чистене - като обърне ума си към Великата Любов и прекара през нея всичко, което е вършил през деня. 349.Светлина.
към текста >>
Ученикът трябва да има метода на
пчелата
. 347.Светлината.
Нея никой не може да прекрачи. Тя е свещено място, предназначена само за Бога. 345.Сам. Учениците могат да живеят сами в своя вътрешен живот, само ако живеят в чистота. 346.Пчелата. Пчелата ще извади мед от цвета; човек ще откъсне цветето, ще го помирише и ще го хвърли. А говедото ще го стъпче.
Ученикът трябва да има метода на
пчелата
. 347.Светлината.
Ученикът трябва да обича Светлината! Учителят ще му предаде най-Великото чрез Светлината! 348.Чистене. Всяка вечер ученикът трябва да се чисти - психично чистене - като обърне ума си към Великата Любов и прекара през нея всичко, което е вършил през деня. 349.Светлина. Ученикът трябва да се стреми да достигне до оная светлина, при която може да разпознава истинската Любов. Любовта се показва в най-голямата нищета 350.Добрини.
към текста >>
26.
БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.
,
,
ТОМ 14
Ще приведа един пример: Един
пчелар
12 години чакал благоприятна година, чакал да му дойде цаката.
Има закон: При всяко отлагане на полицата на падежа, лихвата се увеличава. Следователно с нашето отлагане се влошава животът ни. Това влошаване показва, че лихвите се увеличават. Следователно в Божествения живот, законът е: Никога не отлагай! Дойдеш ли до нещо направи го!
Ще приведа един пример: Един
пчелар
12 години чакал благоприятна година, чакал да му дойде цаката.
Аз минавам веднъж и го заговарям. Той казва: „Цаката чакам." Казвам му: Да ти помогна, че да ти вървят пчелите. От тези 300 кошера, които имаш, ще отделиш 30 кошера, ще кажеш че те са Господа. Каквото се получи в тези кошери ще го дадеш на Бога. И твоите кошери ще растат и Божиите кошери ще растат.
към текста >>
После този
пчелар
си казал: „Глупав човек бях аз, трябваше да послушам този човек!
" Тогава му отвърнах, ако иска да си върви по стария начин. Тая година всичките му пчели измряха до една и той си замина за другия свят. И свърши се цаката. Та като дойдат 300 кошера, отдели 30 кошера. Ако не отделиш всичките кошери ще отидат и ти ще отидеш.
После този
пчелар
си казал: „Глупав човек бях аз, трябваше да послушам този човек!
" Та и на вас ви казвам: Вие имате по 300 кошера. Всеки от вас ще отдели 30-тях кошера ще отделите и от роевете. Някой може да каже: „Аз не виждам никакъв кошер". Тогаз ще му кажа: Щом не виждаш никакъв кошер, тогаз остави тази работа. Аз виждам на всеки един от вас по 300 кошера, някои ще кажат: „Къде са кошерите?
към текста >>
27.
16. ЕРАТА СЛЕД КОМУНИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Беше голям любител на пчелите и ми предложи да направи пчелин,
пчеларник
в двора на вилата в Симеоново.
Искаше да работи, но на едро и да предлага канцеларски пособия. Дори аз съм ходил с неговите мостри да ги предлагам в София и да му търся клиенти. Та този брат бе дал пари да се отпечата френологичния плакат и то цветен. Той бе мил и симпатичен брат, имаше семейство, не беше прикрепен много към Братството. Колю Каишев работи при мен, като търговец, когато и аз бях търговец.
Беше голям любител на пчелите и ми предложи да направи пчелин,
пчеларник
в двора на вилата в Симеоново.
По-късно ми национализираха вилата и той премести пчелите на друго място. Но, по- късно заболя негов крак и хирурзите го отрязоха, и след това почина. [1] Виж „Изгревът" том II, стр. 215-218. [2]Виж „Изгревът" том II, стр. 214-215.
към текста >>
28.
43. ОСАТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Уплаших се и аз, още повече наскоро бях чел за един владика, починал от ужилването на една
пчела
.
Тя бързо мина по него и още по-бързо ме ужили по палеца. След малко ме засърбя ужиленото място, скоро този сърбеж почувствувах навсякъде. По тялото ми излезнаха жълти петна, които бързо растяха. Не можах повече да стоя прав. Легнах на легло, а близките ми изплашени отидоха при Учителя, да му кажат за случилото се и да искат от Него помощ.
Уплаших се и аз, още повече наскоро бях чел за един владика, починал от ужилването на една
пчела
.
Учителят посрещнал близките ми и им казал: „Няма да му е нищо, дайте му топла вода да пие". Пих топла вода, почувствувах облекчение, а малко след това, бях вече напълно здрав. Когато се ободрих напълно, отидох на поляната, където си играехме гимнастическите упражнения. Гледам Учителя е там. Като ме видя усмихна се, приближи се към мене и ми каза: „Ти малко се уплаши, знаеш ли какво значи това?
към текста >>
29.
11. „ЕЛ - ЕЗИКА НА МАЙТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Аз се и поизплаших, защото наскоро бях чул, че един владика умрял от ухапването на
пчела
.
Вземам една клечица и й подавам да излезе по нея. Но като излизаше от водата тя ме ужили. След малко поч наха сърбежи и се явиха петна по цялото ми тяло. Не можах повече да стоя на краката си и полегнах. Близките ми веднага отидоха при Учителя.
Аз се и поизплаших, защото наскоро бях чул, че един владика умрял от ухапването на
пчела
.
Учителят препоръчал да ми се даде топла вода и ще ми мине. Разбира се, аз веднага приложих това и след известно време се успокоих и отидох към полянката дето правим гимнастически упражнения. Учителят беше там. Щом ме видя, усмихна се и се приближи до мене, като ми каза: „Знаеш ли, какво значи всичко това? " Отговорих: „Не зная".
към текста >>
30.
2. ИЗ ТРЕПЕТИ НА ЕДНА ДУША (СОНЕТИ)
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Но на земята има много сини очи, които фалшифицират духовните истини и покварят живота...
ПЧЕЛА
Ти вече разцъфтя, мой мил цветец, и слънцето облива със целувки златни мораво-нежния трептещ венец - но що копнееш ощ в мечтите благодатни?...
6-7 (22.III.1922), с. 136 - рубрика Нова естетика Сините очи - В Божествената Истина се съдържа Висша Красота. В всичките превъплътявания тя се проявява в разни форми на чистата девственост и синия цвет. Чрез очите прозира и говори самата душа. И затова поетът Емерсон е казал: "очите говорят на всички езици".
Но на земята има много сини очи, които фалшифицират духовните истини и покварят живота...
ПЧЕЛА
Ти вече разцъфтя, мой мил цветец, и слънцето облива със целувки златни мораво-нежния трептещ венец - но що копнееш ощ в мечтите благодатни?...
И твоят аромат като балсам се лей в сърдцето ми, изстрадало и жадно, и пълни тайника на моя храм - но що очакваш ти, по-свидно, по-отрадно?... Трепни, цветец, с възторг и възсияй: при теб ще долети от чуден край пчела, невиждана, нечута на земята! Като невеста, ти, в одеждата си свята, разкрий прегръдки ней, във изблик тих, и слей се - с твоя млад, велик жених!... "Всемирна летопис", Г. II, кн.
към текста >>
Трепни, цветец, с възторг и възсияй: при теб ще долети от чуден край
пчела
, невиждана, нечута на земята!
В всичките превъплътявания тя се проявява в разни форми на чистата девственост и синия цвет. Чрез очите прозира и говори самата душа. И затова поетът Емерсон е казал: "очите говорят на всички езици". Но на земята има много сини очи, които фалшифицират духовните истини и покварят живота... ПЧЕЛА Ти вече разцъфтя, мой мил цветец, и слънцето облива със целувки златни мораво-нежния трептещ венец - но що копнееш ощ в мечтите благодатни?... И твоят аромат като балсам се лей в сърдцето ми, изстрадало и жадно, и пълни тайника на моя храм - но що очакваш ти, по-свидно, по-отрадно?...
Трепни, цветец, с възторг и възсияй: при теб ще долети от чуден край
пчела
, невиждана, нечута на земята!
Като невеста, ти, в одеждата си свята, разкрий прегръдки ней, във изблик тих, и слей се - с твоя млад, велик жених!... "Всемирна летопис", Г. II, кн. 6-7 (22. III. 1922), с.
към текста >>
31.
20. СЪБОРЪТ ПРЕЗ 1922 г. В ТЪРНОВО
,
,
ТОМ 16
И започна да прави така като че кошер
пчела
се рои.
Ще излезем, когато носят някое носило за гробищата. Ще кажем: „Сложете мъртвеца на земята" и ще изпеем „Фир-Фюр-фен". И той ще възкръсне." Такава сила има тази песен „Фир-Фюн-фен". И всички 1000 души я изпяха с движения. След това Учителят даде други песни. Пеехме.
И започна да прави така като че кошер
пчела
се рои.
Правеше така: (Пеню Ганев пее „а-а-а-а! " и се образуваше едно бръмчене. И владиката отдалеч наблюдаваше и се чудеше какво е това нещо, какъв е този звук. ВК: Учителят, нарочно дава упражнение. ПГ: Става същото като че се рои пчелен кошер.
към текста >>
32.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
продължение 2
,
ТОМ 16
Пчелата
по уханието познава цветята на разстояние 5-6 километра.
Старата епоха няма да мине така лесно. Змията търси тясно място, за да си съблече кожите, така е и с човека. Самоотричането е вътрешен процес, не е външен. Когато [човек] се самоотрече, да го направи с радост и да не съжалява. Един иска да бъде червена ябълка на дървото, но първо трябва да бъдеш в корените долу.
Пчелата
по уханието познава цветята на разстояние 5-6 километра.
Също така и идеите на новата епоха се носят из въздуха. Всички искат да видят Царството Божие и да видят хората добри. И то ще дойде, но после. Гонят евреите, това е вършитба. След това ще дойде веене (на плявата, за да се отдели житото).
към текста >>
33.
28. Беседа от Учителя на 11.VIII.935 г., неделя, 5 ч сутринта
,
II. Дневни бележки по духовна работа на Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Може ли да бъдеш свободен, ако ти дават храна колкото на една
пчела
?
Проповядвайте да се гори огън без пушек, също и тютюна - без пушек. У всинца ви има желание да бъдете свободни. На какво се базира това? За да бъдеш свободен на леглото, ако то е шито [? ] и широко.
Може ли да бъдеш свободен, ако ти дават храна колкото на една
пчела
?
Ти изядаш колкото за 50 пчели. Но ти ще свършиш работа за 50 пчели. Моята котка в София все с мен живее в стаята, яде моя хляб и все котка си остава. Има едно състояние у всички, от което трябва да се пазите и напредналите. Някой път си неразположен - това не е на твоя дух.
към текста >>
34.
96. Възпитателната школа
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Щом си се скарал с някого,
пчелата
ще те ужили.
Четиристотин бръмбара колко мед ще изядат? Те са оркестранти, обикалят около царицата, насърчават я; като ги избият, тя от скръб умира. При рояването пеят всички с движението на крилцата си. Музикален звук издават крилцата, цял един оркестър и се чува гласът на царицата и бръмбарите. По една-две години да ходите да слушате.
Щом си се скарал с някого,
пчелата
ще те ужили.
Като я обичаш, не жили. Една пчела, като има паша, играе танц и другите възприемат новината. Пчелите и царицата отпреди хиляди години си имат радио. Много силно им е развито обонянието и много виждат. Винаги взимат права линия при движението си и ако малко шавнеш, не те улучва, трябва пак да насочи погледа си.
към текста >>
Една
пчела
, като има паша, играе танц и другите възприемат новината.
При рояването пеят всички с движението на крилцата си. Музикален звук издават крилцата, цял един оркестър и се чува гласът на царицата и бръмбарите. По една-две години да ходите да слушате. Щом си се скарал с някого, пчелата ще те ужили. Като я обичаш, не жили.
Една
пчела
, като има паша, играе танц и другите възприемат новината.
Пчелите и царицата отпреди хиляди години си имат радио. Много силно им е развито обонянието и много виждат. Винаги взимат права линия при движението си и ако малко шавнеш, не те улучва, трябва пак да насочи погледа си. И вие сте във вашия кошер по работа. От всички лечебни растения събират мед пчелите.
към текста >>
35.
120. Правилни действия
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Както
пчелата
може да хвърка и бере мед.
120. Правилни действия 28. III. 1937г., на обеда Човек да знае да мисли, за да действува правилно.
Както
пчелата
може да хвърка и бере мед.
Човешката система трябва да се подчинява. Река Йордан - значи без съприкосновение с външния свят. Яйцата да се измътят вече. Нищо от този свят не може да мине за другия. Който дочака последния ден, всичко ще види.
към текста >>
36.
II. Биографични бележки. Михалаки Георгиев (24/11.VIII.1852-14.II.1916 г.)
,
III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов
,
ТОМ 17
Вестникът трябва „да поучава селскостопанското население в работите по земеделие, градинарство, овощарство, гори, скотовъдство,
пчеларство
, копринарство, виноделие, индустрия, търговия, промишленост и пр." Михалаки Георгиев е неуморим радетел за разпространяване на земеделска и икономическа просвета след народа.
Като добър познавач на проблемите на земеделието и народното стопанство през февруари 1884 година Михалаки Георгиев бива назначен за началник на Земеделческо-търговско отделение при Министерството на общите сгради, земеделието и търговията. По-късно това отделение е преустроено в отделение за държавните имоти, горите, земеделието и търговията и е прехвърлено към Министерството на финансите. На този пост стои близо девет години и развива трескава плодотворна дейност, която оставя трайни следи в развитието на народното стопанство и преди всичко-на земеделието. През 1884-1885 година създава и редактира в. „Домакин - лист за земеделие, индустрия и търговия", в който ратува за реформиране на нашето изостанало земеделие, на цялото българско стопанство, за икономически подем на страната, „за спасение на отечеството от икономическото ни поробване, докато не бъде късно", за започване на „война против сиромашията на страната ни".
Вестникът трябва „да поучава селскостопанското население в работите по земеделие, градинарство, овощарство, гори, скотовъдство,
пчеларство
, копринарство, виноделие, индустрия, търговия, промишленост и пр." Михалаки Георгиев е неуморим радетел за разпространяване на земеделска и икономическа просвета след народа.
За тази цел не само пише и агитира, но и създава първите земеделски училища у нас. Той има немалък дял и в изработването на редица закони, които засягат по-важните клонове на народното стопанство и допринасят за развитието на нашето изостанало земеделско стопанство. През периода 1890-1892 година работи усилено за уреждането на Първото българско земеделско-промишлено изложение в град Пловдив (1892), на което е директор. Като организатор на това земеделско-промишлено изложение и като дългогодишен ръководител на земеделието, търговията и пр. той събира обилен статистически материал за икономическото развитие на нашата страна след Освобождението, който преработва и издава в отделен научен труд.
към текста >>
37.
3. Вегетарианството у Дънов
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Той е
пчелар
- неговите десетина кошера и досега се намират на поляната на Изгрева.
Само любовта като храна може да ви преобрази, да преобрази недоволството в доволство. - Житният хляб и сиренето дават сила на човека и той може да копае лозето си. Кой копае днес лозето: който пие вино и ракия или който яде чист пшеничен хляб? Бог е създал гроздето, а виното и ракията са човешко изобретение. Дънов наистина търси средство за консервиране на гроздето, като го слага в стърготини от корк върху тавана си.
Той е
пчелар
- неговите десетина кошера и досега се намират на поляната на Изгрева.
Той препоръчва да се ядат в изобилие картофи. Едно от най-любимите яденета на Дънов и дъновистите е картофената супа: добре разварени няколко картофа, добре подсолени, подправени с лимонов сок и с листа от магданоз. Твърде често се яде варено жито, на което Дънов отдава особено значение. Той препоръчва да се прекарат десет-петнадесет дни на изключително житен режим. Самото житно зърно е символ на живота: как човек преживява състояние, когато е поставен при неблагоприятните условия на живота, започва да развива своята „духовна природа", как пуска корени чрез своето съзнание в света на осъзнаване законите, които движат живота, които са именно любов, мъдрост и истина, как дълбоко разбира, че целта и смисълът на живота е да се жертвуваш съзнателно за доброто на колектива, на човечеството.
към текста >>
38.
10. Ел Шадай
,
VII. поглед към небето Стихове д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
10. Ел Шадай На мента лъха и на риган -
пчела
отнякъде жужи, увлечена по криволичещ път, самотна.
10. Ел Шадай На мента лъха и на риган -
пчела
отнякъде жужи, увлечена по криволичещ път, самотна.
Отгоре слънце грее и гората диша със пълната си гръд. Небето ясно-синьо - на моята любима знака мил. Самичък съм и аз и дишам във захлас кристален въздух, простор безкраен и бегрижна радост! Перото ми лети по бялата хартия. Бележник мой!
към текста >>
39.
9. По колелото на зодиака
,
ГЕОРГИ ТОМАЛЕВСКИ
,
ТОМ 18
Там, където са текли капките пот в зноя на морното пладне, е възрастнал стрък с клас, там, където е звъняло златно крило на
пчела
, тече мед с цветен мирис, там, където е имало морна въздишка, сега тече песен като планински ручей, там, където е капнала кървавата капка на жертвата, възраства цветето на безсмъртието.
Той носи аромата на зрелите плодове, мириса на още топлата земя и шумоленето от уморените листа на горите. Хлябът се пече, преминал през мъката на житеното зърно, през морните въздишки на орача, през копнеещите песни на жътварките. Зърното на гроздето е вече ново, кипнало вино, което бушува в делвите и търси млади, яки съдове, за да стане кръв на новото време. Хамбарите и скривниците са препълнени, и скоро крината на великия дар ще нагребе от тях дела според мярката на правдата. Ще получи старецът при топлото огнище, орачът и жетварите, детето с чистите зеници, птичката под стрехата и малката мравя.
Там, където са текли капките пот в зноя на морното пладне, е възрастнал стрък с клас, там, където е звъняло златно крило на
пчела
, тече мед с цветен мирис, там, където е имало морна въздишка, сега тече песен като планински ручей, там, където е капнала кървавата капка на жертвата, възраства цветето на безсмъртието.
Люлеят се небесните капони, но иде ден, когато на техните блюда ще тежи обилието на човешкия труд. На едното блюдо мъката, на другото - небесната радост; на отвъдната страна на сълзите - драгоценни бисери, на едната страна вражда, на другата - братска обич! Ще заслиза оня, който беше младенец, после юноша и най-сетне зрял мъж по долините, в които препускат конниците на есенния вятър и ще възвести на тия, които населяват тия долини, за великата правда, която иде от планината на духа. Ще запеят тучните угари, ливадите и реките песен на правдата, родена там във възела на небесното колело, където са равни денят и нощта. Стрелец
към текста >>
40.
4. От «Изгрева»
,
(В. «Братство», бр. 255, 18.II.1940 г., стр. 3)
,
ТОМ 20
3) Като
пчела
, натоварена с обилен прашец от цветята на живота, дойде ученикът до краката на Учителя и приседна.
4. ОТ «ИЗГРЕВА» (В. «Братство», бр. 255, 18.II.1940 г, стр.
3) Като
пчела
, натоварена с обилен прашец от цветята на живота, дойде ученикът до краката на Учителя и приседна.
Погледна го Кроткият с усмивка на устата, поглади леко по главата и запита: - Какво искаш да знаеш? - Верния път в живота - каза плахо ученикът и наведе глава. Учителят загледа далечината и замълча. А ученикът чакаше и тихо се молеше да има сила да дочака, и светлина -да разбере това, което Той ще му каже. - Това, за което питаш - то е вече при тебе!
към текста >>
41.
44.Пенка Дякова Георгиева
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Пенка след 5,5 години учене завършва института и става агроном и започва да работи в предприятието ..Пчелни продукти" и е
пчеларка
повече от 1 година.Отива в Овощарският институт на временна работа, а след това 3 години в Ново село.
Родителите му и той не и помагат с нищо и Пенка мъчно, сама отгледала детето си. В Университета е било много строго и не са давали да има никакво отсъствие, или дори закъснение. В 1966 г. жилището, в което живеела под наем трябвало да се разруши, за да строят ново на неговото място. Пенка напуска квартирата, а баща й юпитерианец и отстъпва неговият апартамент да живеят с дъщеря си и мъжът си.
Пенка след 5,5 години учене завършва института и става агроном и започва да работи в предприятието ..Пчелни продукти" и е
пчеларка
повече от 1 година.Отива в Овощарският институт на временна работа, а след това 3 години в Ново село.
На 30.01.1971 г. (Сатурн), и се ражда в 8 ч. 10 мин. синът и Деян. Тогава започва да работи в Пловдив в Станция за растителна защита.
към текста >>
42.
III. СПОМЕНИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ ГРОЗДАНОВ
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Митко, съпругата му и сестра му Лалка Грозданова
,
ТОМ 25
А, преди години, този
пчеларя
?
В: Не, не става въпрос за това, но не знам сега, може би... X: Нали, аз не бях запозната с тия неща. Силно впечатление ми правеше, когато слушах моята свекърва Райна Грозданова и нейните приятели, хазаина ни също беше съмишленик. В: Кой беше той? X: Васил Димов. В; А, Васил Димов, да.
А, преди години, този
пчеларя
?
X: Пчеларя. Много неща съм научила и от него и ми е правило впечатление, особеното благоговение, с което се говореше за г-н Дънов. Т-н Дънов каза", щом Той го е казал, това е закон. И мисля, че пак не е безинтересно това, понеже не бях запозната с нищо от Неговото Учение, някои работи ми се виждаха смешни, да. В: На пръв поглед е така.
към текста >>
X:
Пчеларя
.
Силно впечатление ми правеше, когато слушах моята свекърва Райна Грозданова и нейните приятели, хазаина ни също беше съмишленик. В: Кой беше той? X: Васил Димов. В; А, Васил Димов, да. А, преди години, този пчеларя?
X:
Пчеларя
.
Много неща съм научила и от него и ми е правило впечатление, особеното благоговение, с което се говореше за г-н Дънов. Т-н Дънов каза", щом Той го е казал, това е закон. И мисля, че пак не е безинтересно това, понеже не бях запозната с нищо от Неговото Учение, някои работи ми се виждаха смешни, да. В: На пръв поглед е така. X: На пръв поглед, точно тъй, но след време се оказа, след като аз бях съвсем млада се ожених нали, не само аз бях така невежа в това отношение, много хора не знаеха много неща и след като минаха вече 10-15 години, започна в науката даже да се говори това, което г-н Дънов още преди 30-40 години е казал.
към текста >>
43.
2.1.50. Благовещение, 7 април 1932 г., [Витоша, бивака Ел Шедар]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Аз се смея, не им казвам, че като
пчела
съм натежала от прашец и сладък сок, който ей сегичка ще излея в килийката си - моят бележник.
Аз не бързам. Тъй е хубаво! Разговарям се с цветята, целувам набъбналите клонки и милвам обкичените с мъх и лишеи камъни. Сякаш навсякъде ми е дома, всякъде ми е добре. Когато пристигам на Ели Шедар, чувам да ми се подбиват на шега: -Защо ти запряха воловете, а?
Аз се смея, не им казвам, че като
пчела
съм натежала от прашец и сладък сок, който ей сегичка ще излея в килийката си - моят бележник.
На огнището гори дебел пън, приличен на коледен набъдник на село. На разтланата жарава кипят гозби , чайници и се пекат картофи. Учителят с неколцина братя нещо подреждат около чешмичката; постилат още плочи около чучура. Като сребро се сипят белите му коси над големия камък, що вдига от земята, носи го към чучура и го наместя с най-голяма грижа. Първом му прави гнездо, поставя в него грапавата част, а равната оставя отгоре и я набива с камък да не се движи.
към текста >>
44.
2.1.54. Летуване на Рила 14 юли - 25 август 1939 г., [езеро Елбур]
,
2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)
,
ТОМ 26
Като
пчела
тя търпеливо е вадила медец от тия прастари цветя на мисълта!
След като се наиграем, някои хващат върховете, други четат, трети се перат, но често по това време се изнасят сказки. Нещо като реферати по някой въпрос. Брат Боев ни говори по естествена история (Борис); Томалевски по физика; някой - по астрономия - за новите открити мъглявини и спирали, за дванадесетте спътника на Юпитер, що отвеки са съществували, а чак сега ги „открили”, за новите проекто телескопи, и пр. Една сестра изнесе доклад за „поезията в стария и новия завет в 2 части”. Какъв труд!
Като
пчела
тя търпеливо е вадила медец от тия прастари цветя на мисълта!
Някои не им се слушаше. - Ех, отживяло времето си! А някои се тълпяха да слушат жадно и към края се чуват гласове: „Да се отпечата! ”. Други - „Това е за нас! ” А Боянчо, Драганчо, Гради и Димитър, все с чукове в ръка, лопати, тесли, лостове, все на работа около бивака.
към текста >>
45.
2. Ако има човек в България
,
Глава 5. Учителят и истината
,
ТОМ 28
След преживяното идва отдиха и творческия дъх, който те кара да кажеш нещо, да се разтовариш като
пчела
поднесла сока и прашеца.
В тези страници се говори за живота, за природата, за великите принципи на живота, за наука, за религия, за изкуство, за музика, за възпитание, за хореография, за дишането, за храненето и за всичките видове проблеми и противоречия, които съществуваха в живота и които щяха да получат своя болезнено остър вид. Една необхватна панорама се открива и вълнението на едно море стига до нас - невъзможно е да се обхване онова, което е дадено - обилно бликащо, свежо, чисто като водите на кристален извор. Къде лежи цената на всичко това, живителния пулс, който ни кара да вземем перо и с несръчни пръсти да тръгнем кротко след онзи вихър, който наричаме вдъхновение. Всички могат да мълчат и в глъбините на душата да чувствуват трепетите на един богат вътрешен живот, ала писателите, поетите, музикантите, трубадурите не могат да мълчат - не могат. Невъзможно е да не се отрази стихийното течение, невъзможно е да се остави епохалния миг да отшуми незабелязано.
След преживяното идва отдиха и творческия дъх, който те кара да кажеш нещо, да се разтовариш като
пчела
поднесла сока и прашеца.
Къде лежеше основното на всичко това, кой беше този ритмичен удар, който еднакво докосна всички, за да му предаде и живота, и радостта и красотата и силата и ентусиазма? Истината. Всичко е проникнато от нея. Всичко казано за човека, за живота, за природата е вярно. Лъчите на истината го осветляват, лъчите на истината го поят и възрастват. Знаеш това, защото нееднократно си го опитал подарил ти накрая нещо за което човек непрестанно копнее.
към текста >>
46.
6. Учителят и Живата природа
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
По време на един обед на Изгрева една
пчела
упорито се въртяла около Учителя.
Култура, която загива не е нищо друго, а израз на дълбоки нарушения и престъпления. Така загиват империи, така изчезват народи от земята. Лошото отношение към един гений, светия или Учител е пагубно за този народ. Отношението на човека, на народите, на човечеството към великите принципи на живота, определят и отношението на Живата природа към тях. Дали човек разбира и прилага тези принципи е друг въпрос - законът е справедлив и неумолим - “Каквото посееш, такова ще пожънеш" - казва нашият народ.
По време на един обед на Изгрева една
пчела
упорито се въртяла около Учителя.
Той я забелязва и моментално остава прибора и тръгва към пчелите. Заварва следното положение - всичките панички за вода били сухи. Няколко пчели лежали мъртви. Напълват веднага паничките и пчелите се съживяват и успокояват. Нека се върнем на нашето ежедневие, понесли образа на необикновеното в нашите души, да погледнем себе си с очите на обикновеното.
към текста >>
47.
11. Комунизмът и анархизмът - двата едноутробни братя близнаци. 11.1. Болшевизмът (1945-1989 г.)
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Всяка
пчела
, като влиза в цветовете, събира мед, защото познава, кои са медоносни.
Трябва да си служим с опита на философите и учените от миналите векове. Всеки писател, учен и философ е кошер, в който има мед. Влез в кошера и събери си, колкото мед искаш. Влизайте свободно във всеки кошер, в който има мед. Няма ли мед в някой кошер, не влизайте там.
Всяка
пчела
, като влиза в цветовете, събира мед, защото познава, кои са медоносни.
Не може да се каже същото за всеки човек. Всички не сте подготвени за това. В това отношение, пчелата е по-умна от човека. Това показва, че тя е прекарала в специални училища хиляди и милиони години. Днес тя владее изкуството да събира прашец и нектар от цветята и да го превръща в мед.
към текста >>
В това отношение,
пчелата
е по-умна от човека.
Влизайте свободно във всеки кошер, в който има мед. Няма ли мед в някой кошер, не влизайте там. Всяка пчела, като влиза в цветовете, събира мед, защото познава, кои са медоносни. Не може да се каже същото за всеки човек. Всички не сте подготвени за това.
В това отношение,
пчелата
е по-умна от човека.
Това показва, че тя е прекарала в специални училища хиляди и милиони години. Днес тя владее изкуството да събира прашец и нектар от цветята и да го превръща в мед. Отдавайте правото на пчелата и се учете от нея." 11.1.5. Болшевизмът е религията на труда. Болшевиките слизат на Земята и носят своите идеи от Небето, които са съхранявали цели 8 000 години.
към текста >>
Отдавайте правото на
пчелата
и се учете от нея." 11.1.5.
Не може да се каже същото за всеки човек. Всички не сте подготвени за това. В това отношение, пчелата е по-умна от човека. Това показва, че тя е прекарала в специални училища хиляди и милиони години. Днес тя владее изкуството да събира прашец и нектар от цветята и да го превръща в мед.
Отдавайте правото на
пчелата
и се учете от нея." 11.1.5.
Болшевизмът е религията на труда. Болшевиките слизат на Земята и носят своите идеи от Небето, които са съхранявали цели 8 000 години. Те имат идеи, но нямат методи за приложение. А защо? Защото нямат опит да управляват, те никога не са управлявали на Земята досега.
към текста >>
48.
2.63. Животните - нашите по-малки братя
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
Пчела
от
пчела
приема.
Сега има машини, които вършат работа за хиляда коня. Сега в разумния живот ние влизаме вече в условия с по-малко труд, та да свършим повече. Мравките, пчелите и пр., се съобщават по радиото. Предават си мисли, телеграми чрез въздуха. У тях отдавна има радио.
Пчела
от
пчела
приема.
Всеки кошер си има специфични вълни, които другите кошери нямат. Пчелите знаят 2-3 часа по-рано за развалянето на времето и се връщат. Когато петелът пее не от земята, а от високо, например, качил се е на плета, то времето ще се подобри. Когато ще се развали времето, свинята взема пръчици, върти се с тях на кръг. Когато времето ще се развали, жабите крякат, пиявиците се дигат, мухите слизат по-низко, а лястовиците хвърчат низко, за да ги ловят.
към текста >>
49.
Съдържание
,
,
ТОМ 35
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
- В: Съветник (Цариград). Г. 1, бр. 13, 17 юли 1863, с. 2, 3. 6.5.3. Бесарабските българи.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 10, 2 август 1863, с. 37-38.; бр.12, 16 август 1863, с. 46.; бр. 18, 27 септември 1863, с.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
74.; бр.29, 13 декември 1863, с. 114, 115.; бр. 31, 27 декември 1863, с. 123-124. 6.5.4. Училището в Болград.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 17, 20 септември 1863, с. 66. 6.5.5. Раздаване на награди на ученици от Болградското училище. Реч на Димитър Греков.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 17, 20 септември 1863, с. 66. 6.5.5. Раздаване на награди на ученици от Болградското училище. Реч на Димитър Греков.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 18, 27 септември 1863, с. 71-72. 6.6. Публикации: 1864 година. 6.6.1. Съобщение за смъртта на Димитър Мутев и назначаването на Г.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
18, 27 септември 1863, с. 71-72. 6.6. Публикации: 1864 година. 6.6.1. Съобщение за смъртта на Димитър Мутев и назначаването на Г. Миркович за Директор на Болградското централно училище.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 35, 24 януари 1864, с. 140. 6.6.2. Празникът на Славянските просветители Кирил и Методи в Болградското училище, дописка. - В: Българска пчела (Браила). Г.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
- В: Българска пчела (Браила). Г. 1, бр. 35, 24 януари 1864, с. 140. 6.6.2. Празникът на Славянските просветители Кирил и Методи в Болградското училище, дописка.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 51, 19 май 1864, с. 201-203. Слово изречено на тържеството на 614 Кирила и Методия в Боградското централно училище / Димитър Греков Слово изречено от П. Кисимова на празника Св. Кирилла и Методия в Болград. 6.6.3.
към текста >>
50.
Снимки и бележки към снимките на „Изгревът“, том 35
,
,
ТОМ 35
Представен по страниците на българските вестници („Свобода“, „Независимост“, „Право“, „Българска
пчела
“, „Цариградски вестник“, „Македония“, „България“, „Източно време“, „Ден“, „Дунавски лебед“ и др.) като предател на българите и шпионин на турското Министерство на вътрешните работи.
XXI Йосиф Соколски (1786-1879) - източнокатолически архиепископ на Българската униатска църква. XXII Соколския манастир “Успение Богородично”, Габровско - построен през 1833 г. от архимандрит Йосиф Соколски, игумен на манастира XXIII Доротей Врачански (светско име Дончо Иванов Спасов) (1830-1875) - патриаршески и впоследствие екзархийски митрополит. Предал д-р Г. Миркович на турските власти.
Представен по страниците на българските вестници („Свобода“, „Независимост“, „Право“, „Българска
пчела
“, „Цариградски вестник“, „Македония“, „България“, „Източно време“, „Ден“, „Дунавски лебед“ и др.) като предател на българите и шпионин на турското Министерство на вътрешните работи.
XXIV Мардин - последната спирка на заточеника д-р Георги Миркович XXV Поп Минчо Стоянов Кънчев (1836-1904) - учител, свещеник, участник в националноосвободителното движение, заточеник - автор на спомени от Диарбекир (фотограф: Михайловски) XXVI Страници от ръкописната илюстрована книга „Видрица“ - спомени на диарбекирския заточеник поп Минчо Стоянов Кънчев - записки за неговите съкилийници, между които и д-р Георги Миркович XXVII Стефан Гергев (Георгиев) Гидиков (1837-1871) книжар, сподвижник на Г. С. Раковски. Роднина на д-р Г. Миркович XXVIII Стефан Стефанов Гидиков (1871-1944) - племенник на д-р Георги Миркович и син на Стефан Георгиев Гидиков, биограф на вуйчо си, съхранил и предал архива му в Националната библиотека XXIX Кирил, патриарх български и митрополит Софийски (1901-1971) - историк, академик, доктор по богословие и обществен деятел - с приносни публикации за историята на Униатското движение. XXX Касъров, Лука Иванов (24.06.1854-8.05.1916) Първият български енциклопедист, лексикограф, просветен деец и библиограф.
към текста >>
51.
2.6.1.5. Край на унията. Ролята на Цанков
,
,
ТОМ 35
„Българска
пчела
”.
Р. Славейков. Изиграли така ролята си в църковния въпрос, а, може би, останали и без средства, Цанков и другарите му се виждат принудени да подирят служба от турската държава, на която не малка услуга пренесоха със своята дейност, като волно или неволно улесняваха нейната игра между западните сили, Русия и патриаршията. Миркович заема длъжност във Видин, а Драган Цанков в Свищов. Само Хр. Ваклидов излиза вън от пределите на Турция и отива в Браила, дето почва в.
„Българска
пчела
”.
____________________________________ 120) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Вж Илиев, Атанас Трифонов. Спомени. София: БАН, 1926, с. 175.
към текста >>
52.
2.8.2. Заплатата на Търновския митрополит Григория и предателството. - В: Ганчев, Стефан.
,
,
ТОМ 35
„Българска
Пчела
”, поради което тоя вестник бил забранен за известно време за четене в Търново и Свищов.
От тримата само първият гласувал и подписал, заедно с други представители от други градове, че е съгласен да се гласува заплата на митрополита. По тоя случай станало шумно събрание в Свищов, в което се протестирало за постъпката на пратеника Атанас М. Каракашев. Изпратен бил протест от свищовци до Свищовския мюдюрин, до Търновския каймакамин и до Русенския садразамин, в който заявили, че единият им представител е изменил на директивата, която му е дадена в Свищов. Свищовци не искали да плащат данък „владичина” на грък владика. Тоя протест бил напечатан във в.
„Българска
Пчела
”, поради което тоя вестник бил забранен за известно време за четене в Търново и Свищов.
Между другото, в протеста се казвало: „Нека прочие да загърми навсякъде, дето български се говори, че в Свищов няма погинала душа, която да защищава фенерското злонамерение към българския народ; нека се чуе, че в Свищов, освен няколко лица, народа е български и няма между тоя народ лица, които да не призират собственото си благополучие, за да удържат целостта на българския народ в православната вяра, в старите български обичаи и в благородния характер. Туй наше засвидетелствуване ще го докаже времето и обстоятелствата.” (к. н.)154 Изпратена била на 1 февруарий 1864 год. до Търновския каймакамин Али-бей молба-заявление от Свищов, с която се изтъквало, че „Царското правителство като издава, в кръга на законите, ирадета за в полза на гръцките владици, никак не е разположено да гледа да се продължават злоупотребленията, притесненията и клеветите на злонамерените гръцките владици върху незлобивия български народ, в сърцата на които (на гр. владици) има място само едната злоба и умраза към всичко, що не е гръцко, без да притежават нито най-малко от големите ония добрини, и от високата оная любов, която им налага християнската религия, на която са тии чиновници!...
към текста >>
Пчела
” същия брой.) ______________________________________________ 154) В.
Правителството, като е благоволило да разрешава българския въпрос и е предоставило преди две години на представители от народа да разглеждат в столицата тоя въпрос и особено осемтях му важни точки, българският народ има право да чака големите царски милости и да се надява, че тоя въпрос ще се разреши в негова полза.” Каймакамина се умолява да приемне молбата на свищовци и на каазата и да разбере надеждата на народа за едно скорошно разрешение на въпроса и избавление на покорнейшия български народ от незаконното господаруване на фенерското гръцко духовенство.” Молбата била подписана от 187 свищовски граждани, от четирма селяни от Саръ-яр, от пет новградчани и пет вардимчани. Подпечатана била с печатите на селата: Турско Сливово, Българско Сливово, х. Муса, Беляново, Караач, Саръ-яр, Павел, Караманово, Татари. Скрепено било и с печата на „чорбаджи Стояна” (вж. в. „Б.
Пчела
” същия брой.) ______________________________________________ 154) В.
„Българска пчела”, бр. 43, год. I, от 20 март 1864 г.
към текста >>
„Българска
пчела
”, бр.
Подпечатана била с печатите на селата: Турско Сливово, Българско Сливово, х. Муса, Беляново, Караач, Саръ-яр, Павел, Караманово, Татари. Скрепено било и с печата на „чорбаджи Стояна” (вж. в. „Б. Пчела” същия брой.) ______________________________________________ 154) В.
„Българска
пчела
”, бр.
43, год. I, от 20 март 1864 г.
към текста >>
53.
6. МОЗАЙКА ОТ ПЪТЯ НА Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ ПО СТРАНИЦИТЕ НА БЪЛГАРСКИЯ ПЕРИОДИЧЕН ПЕЧАТ. СЪОБЩЕНИЯ, СЪБИТИЯ, ЛИЧНОСТИ (1859-1875)
,
,
ТОМ 35
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
- В: Съветник (Цариград). Г. 1, бр. 13, 17 юли 1863, с. 2, 3. 6.5.3. Бесарабските българи.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 10, 2 август 1863, с. 37-38.; бр.12, 16 август 1863, с. 46.; бр. 18, 27 септември 1863, с.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
74.; бр.29, 13 декември 1863, с. 114, 115.; бр. 31, 27 декември 1863, с. 123-124. 6.5.4. Училището в Болград.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 17, 20 септември 1863, с. 66. 6.5.5. Раздаване на награди на ученици от Болградското училище. Реч на Димитър Греков.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 17, 20 септември 1863, с. 66. 6.5.5. Раздаване на награди на ученици от Болградското училище. Реч на Димитър Греков.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 18, 27 септември 1863, с. 71-72. 6.6. Публикации: 1864 година. 6.6.1. Съобщение за смъртта на Димитър Мутев и назначаването на Г.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
18, 27 септември 1863, с. 71-72. 6.6. Публикации: 1864 година. 6.6.1. Съобщение за смъртта на Димитър Мутев и назначаването на Г. Миркович за Директор на Болградското централно училище.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 35, 24 януари 1864, с. 140. 6.6.2. Празникът на Славянските просветители Кирил и Методи в Болградското училище, дописка. - В: Българска пчела (Браила). Г.
към текста >>
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
- В: Българска пчела (Браила). Г. 1, бр. 35, 24 януари 1864, с. 140. 6.6.2. Празникът на Славянските просветители Кирил и Методи в Болградското училище, дописка.
- В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 51, 19 май 1864, с. 201-203. Слово изречено на тържеството на 614 Кирила и Методия в Боградското централно училище / Димитър Греков Слово изречено от П. Кисимова на празника Св. Кирилла и Методия в Болград. 6.6.3.
към текста >>
54.
6.2.2. Споделени страдания от заговор на Доротей Врачански срещу плевенски учител.
,
,
ТОМ 35
Представен като предател на българите и шпионин на турското Министерство на вътрешните работи, по страниците на българските вестници („Свобода“, „Независимост“, „Право“, „Българска
пчела
“, „Цариградски вестник“, „Македония“, „България“, „Източно време“, „Ден“, „Дунавски лебед“ и др.) 435) Бележка на Е.
Спасов е богат копривщенски абаджия. Възпитаник е на Хилендарския манастир, където получава името Доротей. Приема монашеството през 1847 г. Кариерата си започва през 1850 г., когато става таксидиот на манастира и неговия метох във Враца. Заема длъжности и като Доротей Софийски, Доротей Скопски.
Представен като предател на българите и шпионин на турското Министерство на вътрешните работи, по страниците на българските вестници („Свобода“, „Независимост“, „Право“, „Българска
пчела
“, „Цариградски вестник“, „Македония“, „България“, „Източно време“, „Ден“, „Дунавски лебед“ и др.) 435) Бележка на Е.
Ангелова-Пенкова: Петър Василев Оджаков (1834-1906) - учител, юрист, журналист, фолклорист. Деец на националноосвободителното движение. Съратник на Георги Раковски при издаване на вестник „Българска дневница“ (1859). Сътрудник на в. „Съветник“, „Българска пчела“, „Турция“, „Время“, „Право“.
към текста >>
„Съветник“, „Българска
пчела
“, „Турция“, „Время“, „Право“.
Представен като предател на българите и шпионин на турското Министерство на вътрешните работи, по страниците на българските вестници („Свобода“, „Независимост“, „Право“, „Българска пчела“, „Цариградски вестник“, „Македония“, „България“, „Източно време“, „Ден“, „Дунавски лебед“ и др.) 435) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова: Петър Василев Оджаков (1834-1906) - учител, юрист, журналист, фолклорист. Деец на националноосвободителното движение. Съратник на Георги Раковски при издаване на вестник „Българска дневница“ (1859). Сътрудник на в.
„Съветник“, „Българска
пчела
“, „Турция“, „Время“, „Право“.
„България“ и на сп. „Читалище“. Автор на „Българска граматика“, предназначена за военнослужещите от действуващата руска армия на Балканския полуостров и на научни изследвания по българско обичайно право. Член на българската делегация при подписването на Санстефанския мирен договор между Русия и Османската империя (1878). Действителен член на Българското книжовно дружество (1884) 436) Тая партия не би постанела [омършавяла], ако беше се владал [владеел] г. Доротея български и според църковните правила.
към текста >>
55.
6.3.13. Софиянци изгонват владиката Доротей. Извод от една дописка.
,
,
ТОМ 35
Българска
пчела
(Браила). Г.
25-26.; бр. 62, 25 май 1860, с. 149.; Г. 3, бр. 2, 19 юли 1861.
Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 40, 28 февруари 1864. България. Г. 2, бр. 11, 11 август 1864, с.
към текста >>
56.
6.5.3. Бесарабските българи.
,
,
ТОМ 35
6.5.3. БЕСАРАБСКИТЕ БЪЛГАРИ В: Българска
пчела470
(Браила). Г.
6.5.3. БЕСАРАБСКИТЕ БЪЛГАРИ В: Българска
пчела470
(Браила). Г.
1, бр. 10, 2 август 1863, с. 37-38.; бр. 12, 16 август 1863, с. 46.; бр.
към текста >>
БЪЛГАРСКА
ПЧЕЛА
(Браила).
При такива средства те ще развият търговията в своите колонии яко добре, от която ще обогатят страните си и ще доведат в цветущо състояние и поправят своето състояние е нравствено и имотно отношение. Болград Октомврия 1863. от PC. и В.К. _________________________________________________ 470) Бележка на Е. Ангелова-Пенкова'.
БЪЛГАРСКА
ПЧЕЛА
(Браила).
Вестник политически, любословен и търговски. Г. 1, бр. 1 (1863) - г. 2, бр. 20 (1864).
към текста >>
57.
6.5.4. Училището в Болград.
,
,
ТОМ 35
6.5.4. УЧИЛИЩЕТО В БОЛГРАД В: Българска
пчела
(Браила). Г.
6.5.4. УЧИЛИЩЕТО В БОЛГРАД В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 17, 20 септември 1863, с. 66. Подробностите, които до сега сме обнародвали върху Болградското училище не са биле твърде ласкателни за съотечествениците ни, които се грижат за него, нито за ония, които чакат плод. Те ни говорят за недобрият му вървеж, за недобрият му порядък, с една дума, представляват ни го като безнадеждно за напред. Тиа са работите, които ни възбуждат днес да говорим за него и се надяваме, че единородците ни в Болград ще оценят нашите забележвания и ще земат потребните мерки за да се улучши положението на училището.
към текста >>
58.
6.5.5. Раздаване на награди на ученици от Болградското училище. Реч на Димитър Греков.
,
,
ТОМ 35
Реч на Димитър Греков В: Българска
пчела
(Браила). Г.
6.5.5. РАЗДАВАНЕ НА НАГРАДИ НА УЧЕНИЦИ ОТ БОЛГРАДСКОТО УЧИЛИЩЕ.
Реч на Димитър Греков В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 18, 27 септември 1863, с. 71-72. Болград, 17 септемврий РЕЧ Изречена по раздаванието на наградите на учениците от Болградското Централно училище Димитър Греков Любезни ми съученици, Много е бил щастлив за нас онзи ден, в когото се е открил съществуващия днес храм за нашето светилище, в стените, на което можем да достигнеонази цел, която цял свят се стреми да достигне. Не по-малко сме щастливи и за що се нахождаме в цветущата възраст на младостта си и полагаме труд за да научим сладките плодове на учението в това учебно заведение, което ни е приготвило настоящето тържество и ни е свикало днес в стените си за да го отпразнуваме ... И колко е велико това тържество за нас! Колко е отраден501 тойзи ден, ден на хвалбите и наградите за един ученик, който като не жалил усилията си да се отличава тази година в науките, отличил се и на изпитите, а днес дошъл да приеме своята награда за трудовете си и примерното поведение!
към текста >>
59.
6.6. Публикации: 1864 година. 6.6.1. Съобщение за смъртта на Димитър Мутев и назначаването на Г. Миркович за Директор на Болградското централно училище.
,
,
ТОМ 35
МИРКОВИЧ ЗА ДИРЕКТОР НА БОЛГРАДСКОТО ЦЕНТРАЛНО УЧИЛИЩЕ В: Българска
пчела
(Браила). Г.
6.6. ПУБЛИКАЦИИ: 1864 година 6.6.1. СЪОБЩЕНИЕ ЗА СМЪРТТА НА ДИМИТЪР МУТЕВ И НАЗНАЧАВАНЕТО НА Г.
МИРКОВИЧ ЗА ДИРЕКТОР НА БОЛГРАДСКОТО ЦЕНТРАЛНО УЧИЛИЩЕ В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 35, 24 януари 1864, с. 140. Писмата ни от Болград ни известяват жалостната случка на смъртта на Г. Димитра Мутева, Директор на Болградското централно училище, която се случила във вторник, 14 януари, през нощта. Г. Мутев падна от една зла и продължена болест.
към текста >>
60.
6.6.2. Празникът на Славянските просветители Кирил и Методи в Болградското училище, дописка.
,
,
ТОМ 35
6.6.2. ПРАЗНИКЪТ НА СЛАВЯНСКИТЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ В БОЛГРАДСКОТО УЧИЛИЩЕ Дописка В: Българска
пчела
(Браила). Г.
6.6.2. ПРАЗНИКЪТ НА СЛАВЯНСКИТЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ В БОЛГРАДСКОТО УЧИЛИЩЕ Дописка В: Българска
пчела
(Браила). Г.
1, бр. 51, 19 май 1864, с. 201-203. Болград, 12 май Г-н Редакторе на Б. Пчела, Без съмнение дълго време ще да траят описанията на тържествата на празника на Светите Кирил и Методия в дописките из Българско от 11 май, ще пристигнуват у вас като градушка, и ще търсят място у стълповете на вашия вестник, и ще се надварят коя да заеме почетното място у него. Действително толкоз е станал вече всенароден този празник в народа ни, и се празнува с малко много тържествувание и вред и сем, дето тържествува Българско училище, щото описанията на тържествата и на изречените връх тях слова ще да са за няколко броя доволен материал, ако и съкращения и извлечения само от тях да правите.
към текста >>
Пчела
, Без съмнение дълго време ще да траят описанията на тържествата на празника на Светите Кирил и Методия в дописките из Българско от 11 май, ще пристигнуват у вас като градушка, и ще търсят място у стълповете на вашия вестник, и ще се надварят коя да заеме почетното място у него.
6.6.2. ПРАЗНИКЪТ НА СЛАВЯНСКИТЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ В БОЛГРАДСКОТО УЧИЛИЩЕ Дописка В: Българска пчела (Браила). Г. 1, бр. 51, 19 май 1864, с. 201-203. Болград, 12 май Г-н Редакторе на Б.
Пчела
, Без съмнение дълго време ще да траят описанията на тържествата на празника на Светите Кирил и Методия в дописките из Българско от 11 май, ще пристигнуват у вас като градушка, и ще търсят място у стълповете на вашия вестник, и ще се надварят коя да заеме почетното място у него.
Действително толкоз е станал вече всенароден този празник в народа ни, и се празнува с малко много тържествувание и вред и сем, дето тържествува Българско училище, щото описанията на тържествата и на изречените връх тях слова ще да са за няколко броя доволен материал, ако и съкращения и извлечения само от тях да правите. Ние бързаме да ви съобщим тържествуването на празника Св. Кирил и Методия, в нашият град и сме уверени, че ще го вместите на цяло за този път, защото е първичко в реда си за тукашното място. Миналата година, ако и да празнуваха учениците този празник по самото техно тогива фаление, но то се ограничи само в един молебен направен в Съборната Църква без никакво повече тържество. Благодарение обаче на тогивашното ученическо съсещание, благодарение на новия Директор Д.
към текста >>
НАГОРЕ
