Търсене в текстове за 'Пилат'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 155 резултата в 94 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 8_10 Побоят върху Учителя през 1936 година

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 1

През 1936 година Цанков не е в управлението, но при настъпилата правителствена криза, той е един от кандидатите за министър- председател.
Тогава я бяха уволнили, понеже била дъновистка и тя лично беше ходила при него, за да бъде върната на работа. Той знаеше, че тя е дъновистка и затова потвърди нейното уволнение. Мене също ме уволниха като дъновистка от Народното събрание и то по времето, когато Цанков беше председател на Народното събрание. През 1927 година аз положих стенографски изпит в Народното събрание, взеха ме на работа там, но ме уволниха през 1928 година, понеже имало поверително донесение срещу мен, че съм дъновистка. Аз се отнесох към него като председател на Народното събрание, но понеже имаше отрицателно отношение към Учителя и Неговото дело, той лично подписа уволнението ми. През 1936 година Цанков не е в управлението, но при настъпилата правителствена криза, той е един от кандидатите за министър- председател. Така че след като чува какво е казал Учителят, какво е предал Лулчев на царя и че царят не го назначава като министър-председател именно заради тези думи, той решава да даде урок на Учителя, като изпраща онзи побойник. Аз разбрах всичко това. Разбрах, че Лулчев носи цялата вина за побоя срещу Учителя. Отидох при Учителя и Му казах, че според мен, цялата вина носи брат Лулчев. Учителят нищо не каза, но ми предаде окървавените дрехи да ги изпера.
към текста >>

2. 49. ДЕЛОТО

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Руми = Ром = Рим е равно на Пилат Понтийски.
Процесът беше изкуствено монтиран, те знаеха, че ние нямаме вина, но така им беше заповядано. Трябваше да ни ликвидират по всички линии. И те изпълняваха тази заповед. Прокурорът се казваше Руменов. Какво значи това име? Руми = Ром = Рим е равно на Пилат Понтийски. Това е неговият дух в нашата епоха. Римското право бе, което осъди и предаде Христа на разпятие. Сега пак се яви, за да съди Делото на Учителя. Ние сме исторически врагове. От кога ли?
към текста >>

3. І.19. БЯЛАТА СМЪРТ

Галилей Величков

ТОМ 4

Той не може да разбере настъпилата трагедия.
Те тегнат като вериги и не позволяват на двойника да се отдалечава от тялото. Такъв човек не е нито отвъд, нито е на този свят. Поглежда тялото си - запазено. Органите и отделните системи видимо здрави. Прави опит да ги ползва, а те отказват да му служат. Той не може да разбере настъпилата трагедия. Да продължи на „горе" - не може. Не е освободен. Настъпват ужасни дни за неговото съзнание. Вика за помощ. Никой не може да му помогне.
към текста >>

4. ІІ.39. СПОМЕНИ ЗА ПЪРВИЯТ СЪБОР, РАЗКАЗАНИ ОТ БРАТ ТОДОР СТОИМЕНОВ

Галилей Величков

ТОМ 4

С шеговит тон Тодор Стоименов е разказал за настъпилата преумора на Пеню Киров.
Всяка добра опитност поддържа разположение и увереност. През тези пред съборни дни, двамата приятели са се уверили в забележителното единство между видимия и невидимия свят. Малко преди Варна, на около 15 километра, горещината и неподходящото шаечно облекло оказва своето влияние за такъв тежък и изморителен път. Пеню Киров спира на една рекичка, за да поотпочине и се поосвежи и помолва Тодор Стоименов, който видимо е бил по-малко изморен - да продължи, защото пред града ще бъде посрещнат от д-р Миркович. Не без изненада и въпроси от страна на доктора е станала срещата извън града. С шеговит тон Тодор Стоименов е разказал за настъпилата преумора на Пеню Киров. А в града, в избрания дом, УЧИТЕЛЯТ сърдечно е посрещнал Тодор Стоименов, който побързал да сподели преживяните моменти на това необичайно за него пътуване, покрай китното Черноморие. Късно през вечерните часове на същия ден и Пеню Киров е посрещнат с весело настроение. На следващия ден почва събора. УЧИТЕЛЯТ и д-р Миркович са се погрижили да подредят „салона" - една по-голяма стая и да я изпълнят с много столове. На уреченият час тримата заемат своите места.
към текста >>

5. ІІІ.68. УЧИТЕЛЯТ КАТО ЛЕЧИТЕЛ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 4

Отидоха и Му предадоха за настъпилата развръзка.
" „Знам, но на нея й липсват жизнени сили. А те могат да дойдат единствено чрез месото на животните." Отива си сестрата и предава думите на Учителя. Болната сестра разбира, че Учителят не се шегува, но не желае да поеме месо, защото смята, че ще се върне назад в своята еволюция. Отказа се от съвета на Учителя. Не прие съвета на Учителя и си замина. Отидоха и Му предадоха за настъпилата развръзка. Той каза: „Човешкият живот е по-ценен от буквата на нещата. Дори най-неинтензивен живот на земята е за предпочитане, отколкото преждевременно заминаване. А тази сестра си замина преждевременно." Сега къде отидоха вашите познания по окултизма - за вегетарианството и за онова, което ние съграждаме в себе си през време на цялата Школа? Няма го. А защо го няма?
към текста >>

6. ІІІ.110. ДВЕ НЕОБИКНОВЕНИ ПРЕРАЖДАНИЯ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 4

Стенографката Елена Андреева по времето на Христа, преди 2000 години е била съпруга на Пилат с името Пентефрия.
110. ДВЕ НЕОБИКНОВЕНИ ПРЕРАЖДАНИЯ ] По време на Школата на Учителя, при различни случаи, някои от учениците научиха лично от Учителя за някои от своите предишни прераждания. Учителят откриваше миналото на тези ученици по различни съображения. Показваше им грешките от миналото и им даваше възможност да ги поправят по времето на Школата. Не всички успяваха. Тези, които успяваха, вървяха напред, а тези, които се провалиха, останаха за поука на учениците от Школата. Стенографката Елена Андреева по времето на Христа, преди 2000 години е била съпруга на Пилат с името Пентефрия. Знае се от Евангелието, че тя се застъпва за спасяването на Христа, понеже Го сънувала на сън и пострадала малко от това, по време на сън, че римляните са извършили съд над Него. А Пилат, от времето на Христа, е прероденият в Школата на Учителя - Любомир Лулчев. Двамата са имали много силна връзка от миналото. Когато Елена Андреева разбира, че връзката й с Лулчев е пагубна за нея и я тормози, помолва Учителя да я освободи от тази връзка, а Учителят й казал, че сама тя трябва вътрешно да се освободи. Към края на 1944 г.
към текста >>

А Пилат, от времето на Христа, е прероденият в Школата на Учителя - Любомир Лулчев.
Показваше им грешките от миналото и им даваше възможност да ги поправят по времето на Школата. Не всички успяваха. Тези, които успяваха, вървяха напред, а тези, които се провалиха, останаха за поука на учениците от Школата. Стенографката Елена Андреева по времето на Христа, преди 2000 години е била съпруга на Пилат с името Пентефрия. Знае се от Евангелието, че тя се застъпва за спасяването на Христа, понеже Го сънувала на сън и пострадала малко от това, по време на сън, че римляните са извършили съд над Него. А Пилат, от времето на Христа, е прероденият в Школата на Учителя - Любомир Лулчев. Двамата са имали много силна връзка от миналото. Когато Елена Андреева разбира, че връзката й с Лулчев е пагубна за нея и я тормози, помолва Учителя да я освободи от тази връзка, а Учителят й казал, че сама тя трябва вътрешно да се освободи. Към края на 1944 г. Лулчев е осъден от Народен съд на смърт. Елена Андреева остана десетки години след него и като стенографка работи над беседите на Учителя.
към текста >>

7. ІІІ.119. ПАНЕВРИТМИЯТА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 4

„Пентаграм" е тържествен финал на настъпилата хармония, възторжено присъствие на великите добродетели - основа на нов живот.
Така Паневритмията влива ново съдържание в живота на ученика, освобождава го бавно, но сигурно от дивите страсти и обуздава бруталната грубост. Успокоената ритмика, плавните движения, ведрата и свежа музика са неделими от съзнателния, велик съзидателен метод на живота за единство с повелите на разумната природа. Паневритмията е освободена от напластената астрална материя, полепнала по известните салонни валсове. А ръчениците в Паневритмията са без жилото на необузданите чувства. В „Слънчевите лъчи" - типична българска ръченица - има жизненост и разумност, обич и любов към всичко, което търси светлината и копнее такива взаимни отношения, които са проникнати от нови идеи за живота. „Пентаграм" е тържествен финал на настъпилата хармония, възторжено присъствие на великите добродетели - основа на нов живот. С една дума - Паневритмията е зов към просторите на богата душевност. Паневритмията възражда и обновява организма. Паневритмията внася радост, мир и благородство в душата на ученика. Паневритмията вдъхновява психиката, облагородява духа, освежава тялото. Паневритмията - като идея, като принцип и като смисъл, е без начало и без край.
към текста >>

8. 7.Духът на Истината и Духът на Заблуждението 1. РАЗПНИ ГО

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 4

6) " А Пилат им казваше: Че какво зло е сторил?
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ Духът на Истината и Духът на Заблуждението Очерци и поучения за слушатели, последователи, ученици в Дух, в Слово и в Дело на Всемировият Учител - Беинса Дуно. "Ние сме от Бога; който познава Бога нас слуша, който не е от Бога, не ни слуша. От това познаваме Духа на Истината и Духа на Заблуждението". (I Йоаново послание, гл. 4, ст. 6) " А Пилат им казваше: Че какво зло е сторил? Но те по-много извикаха: Разпни го." (Ев. Марка гл. 15 ст. 14) 1. " РАЗПНИ ГО" През месец август 1993 г.
към текста >>

9. 166. БУРЯТА И ОТКЛОНЕНИЕТО ОТ ШКОЛАТА

ТОМ 5

Пред други, приятели Учителят бе споменал, че тяхната връзка датира от времето на Христа и че той Лулчев е преродения Пилат, а тя Елена му е съпругата от онова време, когато се е решавало от Пилат да бъде разпънат Христа.
Тази връзка на Елена с Лулчев не бе одобрена от Учителя, за което беше я отстранил от Изгрева за няколко години и я изпрати за учителка в с. Макоцево. Там тя беше уволнена като дъновистка поради пропаганда, сред учениците. Тя се завърна при Учителя и си пое длъжността като стенографка. Тя изживя много труден път с този Лулчев и благодарение на помощта от Учителя тя накрая се отърва. Но това бяха дълбоки кармични развръзки от миналото. Пред други, приятели Учителят бе споменал, че тяхната връзка датира от времето на Христа и че той Лулчев е преродения Пилат, а тя Елена му е съпругата от онова време, когато се е решавало от Пилат да бъде разпънат Христа. Това бе далечна връзка, стара карма и драматична развръзка. Матея в глава 27, стих 19. казва: „При това като седеше на съдийския престол, жена му изпрати до него да кажат: „Не струвай нищо на тоя праведник, защото днес много пострадах насъне поради Него". Това е главата, в която е описано как Пилат, за да покаже на евреите, че не иска да взима отговорност за присъдата, която те искат да наложат на Христа, взима вода и си измива ръцете пред тях. Заявява, че е невинен за кръвта на този праведник, докато евреите му казват, че поемат кръвта Му да бъде записана на тяхно име и на чадата им.
към текста >>

Това е главата, в която е описано как Пилат, за да покаже на евреите, че не иска да взима отговорност за присъдата, която те искат да наложат на Христа, взима вода и си измива ръцете пред тях.
Но това бяха дълбоки кармични развръзки от миналото. Пред други, приятели Учителят бе споменал, че тяхната връзка датира от времето на Христа и че той Лулчев е преродения Пилат, а тя Елена му е съпругата от онова време, когато се е решавало от Пилат да бъде разпънат Христа. Това бе далечна връзка, стара карма и драматична развръзка. Матея в глава 27, стих 19. казва: „При това като седеше на съдийския престол, жена му изпрати до него да кажат: „Не струвай нищо на тоя праведник, защото днес много пострадах насъне поради Него". Това е главата, в която е описано как Пилат, за да покаже на евреите, че не иска да взима отговорност за присъдата, която те искат да наложат на Христа, взима вода и си измива ръцете пред тях. Заявява, че е невинен за кръвта на този праведник, докато евреите му казват, че поемат кръвта Му да бъде записана на тяхно име и на чадата им. Всички знаят как еврейския народ прие кармата за разпъване на Христа и как я изплаща досега, разпръснат по целия свят. Беше много драматична онази картина горе на езерата когато Лулчев повлече със себе си Елена и Невена и бурята, която дойде след тяхното напускане. По онова време се бяха развъдили много ръководители и започнаха да отклоняват някои от сестрите, създавайки с тях сърдечни връзки. В Братството женския състав беше 2/3, а мъжете 1/3.
към текста >>

10. 264. МЯСТОТО НА УЧЕНИКА

ТОМ 5

Отивам при Учителя и споделям за настъпилата вражда между нас двете.
Тя отначало имаше стремеж и беше много ревностна към работата си. Но по-късно поради мястото, което заемаше в този период започна да става център на внимание и нежната ревност към Бога се прехвърли в съвсем друга посока и направление и се опитваше да запази това влияние, което имаше върху околните и на което много държеше. И от тук идваха големи търкания с приятелите, защото тя не остана само един служител на онова място, на което бе поставена, а се опита да заеме и други места, за чиито места бяха подготвени други хора и които бяха дошли именно за това. Тук стана сблъсък и с мене както и с други. Но Учителят тук се намесваше и това беше предметно учение и за нея. Отивам при Учителя и споделям за настъпилата вражда между нас двете. Каза ми: „Ти и Савка, станали сте и двете положителни затова сте се скарали. Изисква се смирение и да не обръща човек внимание на дребните неща. Когато имаш нужда и си се качила на сестра си на гърба й да те пренесе през реката тя може да те щипе докато те носи, но ти ще търпиш. Като имаш нужда ще приемеш всичко, но трябва да излезеш на другия бряг". „Учителю, аз това го спазвам, но тя ме щипе и с двете ръце." „Ето Савка искала да учи музика.
към текста >>

11. 293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО

ТОМ 5

Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония.
222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците. Всеки един от тях в строго определено време беше подложен на тези сили и трябваше да бъде проводник и да ги прояви в една или в друга насока. Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония. Точно в този момент някъде в редиците ставаше разправия и скандал. По този въпрос веднъж Учителят каза следното: „Ето моето мнение за братските вечери: за такива братски вечери каквито вие ги правите - аз ви забранявам. Вие отивате там, за да се обиждате. Щом немаш хармония, не отивай там иначе ти със себе си внасяш дисхармония. Трябва да знаете последиците от една братска вечеря.
към текста >>

12. 293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО

ТОМ 5

Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония.
222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците. Всеки един от тях в строго определено време беше подложен на тези сили и трябваше да бъде проводник и да ги прояви в една или в друга насока. Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония. Точно в този момент някъде в редиците ставаше разправия и скандал. По този въпрос веднъж Учителят каза следното: „Ето моето мнение за братските вечери: за такива братски вечери каквито вие ги правите - аз ви забранявам. Вие отивате там, за да се обиждате. Щом немаш хармония , не отивай там иначе ти със себе си внасяш дисхармония. Трябва да знаете последиците от една братска вечеря.
към текста >>

13. 1. ПРЕДГОВОР ЗА СРАМА БЪЛГАРСКИ

ТОМ 6

Когато Пилат е повикал Исуса и забранил да говори против митарите и фарисеите, Той му отговори: „Ако забраниш на извора да извира, той няма да послуша тебе, а ще послуша Тогова, Който го е накарал да извира".
Той работи кротко и безмълвно със Словото и делата Си най-напред в къщата на ул. „Опълченска" 66 в София, после в салона на Изгрева, на съборите в Търново, както и на планината. Всякой беше свободен да дойде да Го чуе, да остане да Го слуша или да си излезе. Но понеже всяка проява на Доброто се спъва от силите на Злото, така и сега клеветите по Негов адрес, разпространявани и устно, и чрез пресата, и чрез отделни брошури се сипеха от всички страни върху Него. Неведнъж Него Го задържаха в участъка, неведнъж Го интернираха, неведнъж Му забравяха да говори. Когато Пилат е повикал Исуса и забранил да говори против митарите и фарисеите, Той му отговори: „Ако забраниш на извора да извира, той няма да послуша тебе, а ще послуша Тогова, Който го е накарал да извира". Учителят понасяше клеветите и наказанията, но не преставаше да ни поучава. Той изцеляваше в един миг всички болести на ония, които се обръщаха с вяра и молба към Него. Когато Той завърши задачата Си на осемдесетата си година, Той ни напусна. Един ден преди да издъхне, Той бе казал: „Този път няма да ме хванат! " На другия ден новата власт - комунистите са дошли да Го арестуват, 158 но „не са Го хванали" - Той не е бил между живите на земята.
към текста >>

14. РАЙНА КАМЕНОВА

ТОМ 6

" проехтя в небесния свод за безумното дело на еврейския народ, поел съдбата кармично да страда и с векове да скита без дом и пощада... А призракът на тежкия кръст Голготен ще стърчи през вековете свидетел самотен и да припомня на живите през вековете на еврейския народ за греховете... По заповед сервилна на „умния" Пилат сложиха на кръста надписа познат: „Исус Назарянин, цар иудейски", сложиха го за подбив, с насмешки злодейски „о, словци безумни!
Зове ни Тя... Зове ни Сам Христа!... О, летен ден! За мен си ти блажен!... Поклон пред призива свещен!... През 1946 г, Изгрева, София 30.04.1989 г., Великден РАЗПЪНАХА ИСУСА Живите мъртъвци, бездушните, неразумните, духовно слепите лицемери, безумните, тези външно красиви, варосани гробници, за Истината и Любовта родени покойници, с продажната тълпа и фарисейската мъст осъдиха Исуса да бъде разпънат на кръст... Разпънаха Богочовека, носителя на любовта, Носителя на Истината и на Мъдростта... С велико смирение до сетното си дихание Исус изпи горчивата чаша на огнено страдание... Помръкнаха с мъка на слънцето лъчите, скръбно в небето проблеснаха звездите - поемаха съпричастно скръбта на земята, гневно разтърсили снага в тъмнината... Вековно „Горко! " проехтя в небесния свод за безумното дело на еврейския народ, поел съдбата кармично да страда и с векове да скита без дом и пощада... А призракът на тежкия кръст Голготен ще стърчи през вековете свидетел самотен и да припомня на живите през вековете на еврейския народ за греховете... По заповед сервилна на „умния" Пилат сложиха на кръста надписа познат: „Исус Назарянин, цар иудейски", сложиха го за подбив, с насмешки злодейски „о, словци безумни! Те никак и не подозират и свещения смисъл те не прозират, че в надписа се крие предвечна окултна Тайна, властна като вечността безкрайна: „В огъня природен пламти Божията Любов", в която царува възвишен, живот нов... И дори разпъната от слепите за огнени страдания Тя Любовта възкръсва в мощни сияния, възкръсва властна, силна безконечна. Защото Христовата Любов е безсмъртна, вечна! На Огъня като Божествен феникс Тя оживява, отново готова да възхвалява Божията Слава. Райна Каменова, гр. Видин „ДЕРЗАЙТЕ!
към текста >>

15. 7. Гробар и конкурс за концерт-майстор

Атанас Минчев

ТОМ 7

Нали евреите отиват при Пилат и го измолват да постави стража на гроба на Христа да не би учениците да го откраднат и после да кажат, че е възкръснал.
По-късно чух, че разправят, че този шум станал на трясък и че това било на самото погребение. Това не е вярно. Аз бях на погребението. Ние с Гради стояхме и спускахме ковчега. Даже там имаше хора, които стояха и спяха денонощно, за да го пазят и охраняват, да не се извърши посегателство върху гроба на Учителя и да не се получи онова, което е описано в Евангелието с гроба на Христа. Нали евреите отиват при Пилат и го измолват да постави стража на гроба на Христа да не би учениците да го откраднат и после да кажат, че е възкръснал. Тук също имаше такава охрана от братя и те го охраняваха до четиридесетия ден. Така че преди четиридесетия ден с гроба и около гроба на Учителя нищо не бе се случило. Него ден приятелите извършиха изравняването на гроба. Носеха се какви ли не слухове, че Учителят е възкръснал. Ако възкръсва, Духът възкръсва, но Духът като възкръсва не се вижда.
към текста >>

16. 36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

ТОМ 8

В него тогава той ще бъде истински човек, за който както Пилат казва на евреите за Христа: "Ето човекът".
Аз с удоволствие бих превела нещо от него, но нямам нищо в момента. Понеже той е с много ясна мисъл. Той написва, ето направи едно тълкувание на Битието, на Генезиса в Битието, но го дава така, поетапно, как човек е загатнат като една топлинна енергия във Вселената и постепенно как се облича в своите тела докато стигне до физическото тяло. Много е интересно и прави един анализ на всички епохи, през които човекът минава до идването на Христа и след това вече една перспектива за развитието на човека, когато ще се върне към своето духовно тяло. Тогаз ще бъде пълноценен човек, понеже физическото и духовното начало, идейното начало ще бъдат съчетани в хармония. В него тогава той ще бъде истински човек, за който както Пилат казва на евреите за Христа: "Ето човекът". А Учителят за Исус Христос казва: "Това е истинския човек. Да бъде с Бога заедно, да бъдеш в света, да работиш за света, да не се свързваш със света и да си свършиш мисията като Божи син, като Божий пратеник". Р. Щайнер до последния си момент пише. Пише някакъв акт научно-медицински труд и неговото легло, така да се каже, в което той прекарва последните месеци от живота, е поставено в подножието на този пети стълб в неговия Гьотеанум. Там той си заминава.
към текста >>

17. 25. ПОДЛОСТТА

Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността

ТОМ 8

През това време, за да измие ръцете си като Пилат, и защото не желае да върне материалите, а има и някакви интереси за сделки с Никол Филасие (жената на Павел Желязков) и с него самия.
Писах им и за тази моя атака - пак нищо. Все едно, че нищо не съм им писала. Най-накрая получих съвсем кратко и лаконично писмо от Жан-Луи Гобо, в което той не отговаря на нито един въпрос засегнат било в твоето писмо, било в моето. Просто не е имал дори и желание да пише. Но не е спал! През това време, за да измие ръцете си като Пилат, и защото не желае да върне материалите, а има и някакви интереси за сделки с Никол Филасие (жената на Павел Желязков) и с него самия. От писмото му се разбира, че той вече е изпратил фотокопия на Павел Желязков. Изпращайки тези 10-на писма, той търси начин да оправдае своята лоша постъпка и както и ти си разбрал, да падне вината върху тези българи, получили тези писма. Така той печели и време, защото с тебе всичко беше вече уговорено и щеше да дойде този човек от България и прибере материалите, а сега кой ще се впрегне да идва от тези 10-на души. Пък и семейство Гобо няма да ги дадат на никого. Разбира се, че ако за в бъдеще те се решат да ги дадат при мене, аз ще ти ги предам, както сме се били разбрали с Анна Бертоли.
към текста >>

18. 17. ЗА КАРМАТА НА БЪЛГАРИЯ

ТОМ 8

Сам Пилат с името на когото се е злоупотребявало е казал на тълпата, че не вижда никаква вина в Христа, но отстъпил против бунта на масите евреи, представители на еврейския народ, които приели кръвта на Христа да падне над главите им и над техните деца.
Ще кажете как може това? Ще ви кажа: Всеки, който се обяви против Божите пратеници, обявява се срещу Бога, срещу Любовта. Любовта е вечен закон, тя няма минало, тя има вечно настояще и вечно бъдеще! " (това е цитатът!) Сега тълкуванието: Знаете от историята, че евреите, тълпата евреи, викаха против Христос: "Разпни го! " Имаше и тогава хора, които не виждаха нищо лошо в Христа. Сам Пилат с името на когото се е злоупотребявало е казал на тълпата, че не вижда никаква вина в Христа, но отстъпил против бунта на масите евреи, представители на еврейския народ, които приели кръвта на Христа да падне над главите им и над техните деца. И падна над главите им. Римският император Тит разруши Ерусалим, изора го и по целия път към Рим висяха трупове на евреи разпънати като шпалир. Да се върнем и у дома в България. Духовния елит на България, хората, които бяха начело на управлението, добре или не винаги добре, но запазиха границите на България, дори я увеличиха с Добруджа, без кръв и война. Не позволиха да бъдем окупирани, да водим война и да се разсипе България с много жертви и страдания.
към текста >>

19. 121. ДВАТА ПЪТЯ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

В.К.: А за Пилат?
Е.А.: А по-късно веднъж исках да отида на Изгрева да занеса книги, баща ми не ми позволи, да. Казах му, че съм обещала и трябва да изпълня обещанието. Само един път баща ми ми попречи, но аз отидох въпреки всичко. Виж защо, бях обещала на един колега да му дам. И сега, за нашите отношения не мога да бъда така некоректна, намирах, че не е редно. В.К.: А за Пилат? Е.А.: Ти втори път ми казваш за тая връзка, че Учителят казал. Ама Учителят ли е казал това? В.К.: Учителят е казал. Това ми го казваше Галилей. Защото той работеше върху някои приятели за техните прераждания.
към текста >>

В.К.: Сега не забравяй, че в разговорите с Пилат в Евангелието там тя се застъпва.
В.К.: Но, когато той писал нали, той писа нещо във връзка с преражданията, не посмя да даде твоето име. Е.А.: По-хубаво, че не предаде. Не е посмял защото да не отиде във властите, да, да. Аз знаеш ли, че не повярвах на това. Викам, пък баш аз ще бъда. В.К.: Сега не забравяй, че в разговорите с Пилат в Евангелието там тя се застъпва. Е.А.: Да де, тя за Христа се застъпва. В.К.: През време на сън е пострадала много. Е.А.: Да, защото положителен образ е даден за жената на Пилат. В.К.: Значи Начо Петров отива при Учителя и Му казва, че съгласно закона от 1921 год. трябва да си извади лична карта?
към текста >>

Е.А.: Да, защото положителен образ е даден за жената на Пилат.
Аз знаеш ли, че не повярвах на това. Викам, пък баш аз ще бъда. В.К.: Сега не забравяй, че в разговорите с Пилат в Евангелието там тя се застъпва. Е.А.: Да де, тя за Христа се застъпва. В.К.: През време на сън е пострадала много. Е.А.: Да, защото положителен образ е даден за жената на Пилат. В.К.: Значи Начо Петров отива при Учителя и Му казва, че съгласно закона от 1921 год. трябва да си извади лична карта? Е.А.: Да, Учителят. В.К.: Аз имам лична карта, казал Учителя и посочил себе си, и продължил. „Извадете ми лична карта".
към текста >>

20. 123. НА ДВЕ МЕСТА ЗАВЪРЗАНА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

В.К.: Разказваха ми възрастните приятели, че Лулчев в предишно прераждане е бил Пилат по времето на Христа.
Но не послушах. В.К.: Ако бяхте послушали? Е.А.: Можеше и по друг начин. Сигурно е могло да бъде. Сигурно, но аз не можах другояче да се спася, сега какво да правя трябваше да си понеса сама страданията. В.К.: Разказваха ми възрастните приятели, че Лулчев в предишно прераждане е бил Пилат по времето на Христа. Какво знаете по този въпрос. А вие сте пък преродената жена на Пилат? Е.А.: Така съм чула. Чула съм. Даже за пръв път чух от Балтова.
към текста >>

А вие сте пък преродената жена на Пилат?
Е.А.: Можеше и по друг начин. Сигурно е могло да бъде. Сигурно, но аз не можах другояче да се спася, сега какво да правя трябваше да си понеса сама страданията. В.К.: Разказваха ми възрастните приятели, че Лулчев в предишно прераждане е бил Пилат по времето на Христа. Какво знаете по този въпрос. А вие сте пък преродената жена на Пилат? Е.А.: Така съм чула. Чула съм. Даже за пръв път чух от Балтова. После ми каза: „Пилат е. Знаеш ли че е това?
към текста >>

После ми каза: „Пилат е.
Какво знаете по този въпрос. А вие сте пък преродената жена на Пилат? Е.А.: Така съм чула. Чула съм. Даже за пръв път чух от Балтова. После ми каза: „Пилат е. Знаеш ли че е това? " Викам: „Не знам Балтова, аз не съм ясновидка, не мога да знам". В.К.: Тя го е чула от Учителя? Е.А.: Не зная. Не зная.
към текста >>

И от други хора съм чула, впоследствие след като си замина Учителя съм чула и други хора да казват, че е бил Пилат.
Знаеш ли че е това? " Викам: „Не знам Балтова, аз не съм ясновидка, не мога да знам". В.К.: Тя го е чула от Учителя? Е.А.: Не зная. Не зная. И от други хора съм чула, впоследствие след като си замина Учителя съм чула и други хора да казват, че е бил Пилат. Сега Учителят ли го е казал, не знам. Галилей ми каза, ама аз не го попитах дали е казал Учителят, защото казвам си: Ех може и да не зная това. В.К.: Казват, че вие сте били съпругата на Пилат? Е.А.: Казват, ама аз не знам! Ха, ха.
към текста >>

В.К.: Казват, че вие сте били съпругата на Пилат?
Е.А.: Не зная. Не зная. И от други хора съм чула, впоследствие след като си замина Учителя съм чула и други хора да казват, че е бил Пилат. Сега Учителят ли го е казал, не знам. Галилей ми каза, ама аз не го попитах дали е казал Учителят, защото казвам си: Ех може и да не зная това. В.К.: Казват, че вие сте били съпругата на Пилат? Е.А.: Казват, ама аз не знам! Ха, ха. Аз не знам вярно ли е или не е вярно. В.К.: Ако е така жената на Пилат се е застъпила да не бъде осъден Христа. Това не е малко.
към текста >>

В.К.: Ако е така жената на Пилат се е застъпила да не бъде осъден Христа.
Галилей ми каза, ама аз не го попитах дали е казал Учителят, защото казвам си: Ех може и да не зная това. В.К.: Казват, че вие сте били съпругата на Пилат? Е.А.: Казват, ама аз не знам! Ха, ха. Аз не знам вярно ли е или не е вярно. В.К.: Ако е така жената на Пилат се е застъпила да не бъде осъден Христа. Това не е малко. Е.А.: Е тя е познавала Исус. Тя познала Христа. Било едно време. А сега какво се случи?
към текста >>

21. 162. РАЗПЛАЩАНЕ НА КАРМАТА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

В.К.: Слушал съм от възрастните приятели, че веднъж Учителят е споменал, че в прераждането си той е бил Пилат.
Да, по-бързо вървеше. Ама тоз път си останах и когато минах, той ме задмина. Сега кой го каза, аз го казах, казах: „Този човек мога да обичам". Хайде де. Не е ли карма това? В.К.: Слушал съм от възрастните приятели, че веднъж Учителят е споменал, че в прераждането си той е бил Пилат. А пък Вие сте била жена на Пилат. Е.А.: Где да знам. В.К.: Не сте ли чували от другите? Е.А.: Не знам. В.К.: Това съм го чувал от няколко човека.
към текста >>

А пък Вие сте била жена на Пилат.
Ама тоз път си останах и когато минах, той ме задмина. Сега кой го каза, аз го казах, казах: „Този човек мога да обичам". Хайде де. Не е ли карма това? В.К.: Слушал съм от възрастните приятели, че веднъж Учителят е споменал, че в прераждането си той е бил Пилат. А пък Вие сте била жена на Пилат. Е.А.: Где да знам. В.К.: Не сте ли чували от другите? Е.А.: Не знам. В.К.: Това съм го чувал от няколко човека. Тия приятели, които си заминаха.
към текста >>

22. 09 - 173. КАК ТОШКО СТАНА БЯЛ БРАТ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

ТОМ 10

А милият ни брат Тахчиев само се усмихвал и мълчал, като оставял Тошко сам да дойде до известни изводи, предвид настъпилата промяна в здравословното състояние на момичето.
Минавало полунощ, когато най-после умората надвила и той задрямал. В този момент Росица се събужда, почувствала се добре и почнала да вика от радост: „Вуйчо, вуйчо, утре и аз ще дойда на Витоша." Виковете на Росица събудили току- що заспалия вуйчо. Сега вече Тошко не се чудел защо г-н Дънов не я прегледал и не е предписал лекарства, а се чудел как оздравя Росица, след като при толкова лекари я бяха водили, без да й помогнат. А ето тук, на Изгрева, г-н Дънов само бе я помилвал, тя бе заспала лесно и се събуди здрава. За чудене работа, си думал гласно той. А милият ни брат Тахчиев само се усмихвал и мълчал, като оставял Тошко сам да дойде до известни изводи, предвид настъпилата промяна в здравословното състояние на момичето. Когато се развиделявало, всички вече били стегнати и готови за път. След като всички се събрали, Учителят тръгнал пръв и след него цялата група. Там били и нашите герои. Тошко сега вече не се чудел как ще носи Росица, защото тя бе оздравяла и тичала напред, а се чудел как ще се яви при Учителя, тъй като вчера бе го оскърбил с недоверието си и цяла нощ се бе бунтувал против него, преди събуждането на Росица. Тя припкала напред, пред всички.
към текста >>

23. І.02.07. СТЪЛБЪТ НА ЕЗИЧЕСТВОТО

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Това е онзи момент, когато Пилат излиза пред народа и им заявява, че иска да го пусне.
Моли се три пъти да не пие тази чаша, но да бъде волята Божия, за да се изпълни закона, Така Той трябва да изпие чашата на разпятието. И от нея започва Новият завет. От дясната страна има кесия, полегнала и от нея са разсипани 30-те сребърника, цената на предателството на Юда, за което са платили свещениците, за да бъде заловен Исус. Така се сбъднало пророчеството на Захария, че навремето оценили Бога за 30 сребърника, така и сега оценили Исуса с цената, която се дава за един роб. Над кесията стои римска кана, поставена в леген. Това е онзи момент, когато Пилат излиза пред народа и им заявява, че иска да го пусне. Но тълпата е ревяла: „Разпни го! " Тогава Той наредил, донесли кана с вода, поляли Му, измил си ръцете над легена, избърсал си ръцете с кърпа и казал: „Не съм виновен аз в проливане кръвта на тоя праведник; вие отговаряте." На това целият народ отговорил с вик: „Неговата кръв на нас, да бъде и на чадата наши." След туй Пилат им предал Исуса да го разпънат. (Евангелие от Матея, гл. 27, ст. 24-26). За да се разбере това добре, трябва да се знае закона, където се казва, че ако се намери някой убит човек, и не се знае кой го е убил, то да се пренесе в жертва юница и старейшините да умият ръцете си над юницата и да кажат: -Ръцете ни не са проляли тази кръв, нито очите ни са видели.
към текста >>

" Тогава Той наредил, донесли кана с вода, поляли Му, измил си ръцете над легена, избърсал си ръцете с кърпа и казал: „Не съм виновен аз в проливане кръвта на тоя праведник; вие отговаряте." На това целият народ отговорил с вик: „Неговата кръв на нас, да бъде и на чадата наши." След туй Пилат им предал Исуса да го разпънат.
От дясната страна има кесия, полегнала и от нея са разсипани 30-те сребърника, цената на предателството на Юда, за което са платили свещениците, за да бъде заловен Исус. Така се сбъднало пророчеството на Захария, че навремето оценили Бога за 30 сребърника, така и сега оценили Исуса с цената, която се дава за един роб. Над кесията стои римска кана, поставена в леген. Това е онзи момент, когато Пилат излиза пред народа и им заявява, че иска да го пусне. Но тълпата е ревяла: „Разпни го! " Тогава Той наредил, донесли кана с вода, поляли Му, измил си ръцете над легена, избърсал си ръцете с кърпа и казал: „Не съм виновен аз в проливане кръвта на тоя праведник; вие отговаряте." На това целият народ отговорил с вик: „Неговата кръв на нас, да бъде и на чадата наши." След туй Пилат им предал Исуса да го разпънат. (Евангелие от Матея, гл. 27, ст. 24-26). За да се разбере това добре, трябва да се знае закона, където се казва, че ако се намери някой убит човек, и не се знае кой го е убил, то да се пренесе в жертва юница и старейшините да умият ръцете си над юницата и да кажат: -Ръцете ни не са проляли тази кръв, нито очите ни са видели. Бъди милостив, Господи, на людете си, Израиля, които си избавил и не считай на людете си Израиля кръв неповинна." (Второзаконие, гл. 21, ст. 7-8).
към текста >>

24. І.02.08. ОРЪДИЯТА НА СТРАДАНИЯТА И СТРАСТИТЕ ИСУСОВИ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

А това са и оръдията на страстната седмица, когато юдеите са викали на Пилат: „Разпни го!
Тук има чукове, клещи, специални скоби за завързване на ръцете и още сечива, които са служели за бичуване, биене и разпъване. Копие - изправено и стои върху кошницата. С него е прободен Исус и Той издъхнал, без да Му са строшени костите, както е било прието, "за да може да умрат по-бързо. Така че всички оръдия за разпъването на кръста са вложени в лявата композиция. Това са оръдията за страданията на Исуса при неговото разпъване. А това са и оръдията на страстната седмица, когато юдеите са викали на Пилат: „Разпни го! " А сто дни преди това за него са викали: „Осанна. Благословен Онзи, Който идва в името Господне." Ето така се гравирани от един добър художник и двете елипси за мъченията и за разпъването на Исуса.
към текста >>

25. І.02.11. ПОЛАГАНЕТО НА ИСУСА В ГРОБА И ВЪЗКРЕСЕНИЕТО ЧРЕЗ ДУХА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Той е бил ученик на Исуса, но таен, и е взел разрешение от Пилата да свали от кръста тялото му.
„Не бой се, аз съм първий и последний, и живеещий. И мъртъв бех, и ето жив съм во веки веков. Амин. И имам ключовете на ада и смъртта." (Откровение, гл. 1, ст. 17-18). Защо е Йосиф Ариматейски отляво с брада и държи плащаницата в двете си ръце? Той е бил ученик на Исуса, но таен, и е взел разрешение от Пилата да свали от кръста тялото му. А Никодим, също с брада, и таен негов ученик, е донесъл 100 литра смес от смирна и алое, и обвиват с плащаница и с ароматите тялото му според юдейския обичай за ,погребение. (Евангелие от Иоанна, гл. 20, ст. 38-40). До Йосиф се вижда един юноша - Йоан Богослов, който се е навел до тялото на Исуса и го разглежда. Той е присъствувал на разпятието и Исус го е определил да се грижи за майка Му, По средата на саркофага е Мария, майката Исусова.
към текста >>

26. I.03.34. ИСТИНСКИЯТ ЛИК НА ИСУСА ХРИСТА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Публикуваме един препис за образа на Исуса Христа: Образът на Исуса Христа /Препис от пергамента-писмо на юдейския управител черноморецът Пупли Лентул Пилат/ До Негово Императорско величество Тиберий Кесар.
на Киевската духовна академия. Отзад с молив бе написано: Рамката да бъде златна. Отпечатана е в гр. Одеса - Хромолит Д. Плющева в Одеса. Публикуваме един препис за образа на Исуса Христа: Образът на Исуса Христа /Препис от пергамента-писмо на юдейския управител черноморецът Пупли Лентул Пилат/ До Негово Императорско величество Тиберий Кесар. Ваше Императорско Величество, Разбрах доколко желаете да се извести и ето според изследванията си, първи разказвам подробно: Помежду нас се яви един добър човек на име Исус Христос, за Когото народът говори, че е истински пророк и създател на всички твари, които се намират на небето и земята. Наистина, о царю, за Неговите чудеса слушам всеки ден. Този човек, наричан Исус Христос, само с едно продумване мъртвите възкресява, болните оздравява. Той е със среден ръст и до такава степен приятен, щото които Го видят, принуждават се или да го обичат, или да Му се боят. Косата до ушите Му е като орехов цвят жълта, а от ушите до раменете като цвета на земята, но е още по-хубава.
към текста >>

Ваш раб - Юдейски управител Пупли Лентул Пилат.
Като Го видят тъй, броят Го за луд, но като говори, всички се боят и треперят. Според, както разказват, не са виждали такъв учен човек, дори мнозина казват и вярват, че Той е Бог. Някои го укоряват, защото показвал незаконността на царските закони, затова се обезпокоявам от четата на тия злодейци. Изповядвам, че никого не е докачил, а мнозина са се сподобили с добрината Му. Писах настоящето си, за да се съобразя със заповедите на Ваше Императорско Величество. Ваш раб - Юдейски управител Пупли Лентул Пилат. /Преводът от арабски, оригиналът се пази в библиотеката на кесарите в Рим./
към текста >>

27. ИВАН ЦЕРОВ V. ПРОСВЕТНА ДЕЙНИНА на МИТРОПОЛИТА СИМЕОНА

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Голяма просветна заслуга на митрополита Симеона и ценно негово дело е, че той още в зората на своето архиерейско поприще, в току-що настъпилата след пристигането му пролет - през Великденската училищна ваканция - свиква в епархията си, именно в седалищния свой град Шумен, учителски събор, който по приготвени проекти в осем заседания, от 12 до 16 април, изработва, под негово председателство, програма за селските и градски начални училища, програма за градските главни училища и устав за селските училища.
във Варна, пътувайки за Търново, сполучва да склони варненските българи да се присъединят в църковно отношение към Шумен). На 1 декемврий 1872 година те посрещат на пристанището самодоволни и щастливи своя йерарх, идещ с параход от Цариград.36 Тази парична подкрепа е причина, щото Варненското българско училище да добие по-пълен развой и уредба. Назначава се за главен учител (директор) на трикпасното училище познатият обществен деец-писател Хр. Самсаров, с годишна заплата 7560 гроша, който се задържа във Варна до освобождението. Други учители биле: Георги Замфиров, Цветко Н Свинаров и Кица поп-Иванова, свършила Старозагорското петокласно девическо училище, което от 1868 година насам приготвяше класни и първоначални учителки за всички краища на отечеството ни. Голяма просветна заслуга на митрополита Симеона и ценно негово дело е, че той още в зората на своето архиерейско поприще, в току-що настъпилата след пристигането му пролет - през Великденската училищна ваканция - свиква в епархията си, именно в седалищния свой град Шумен, учителски събор, който по приготвени проекти в осем заседания, от 12 до 16 април, изработва, под негово председателство, програма за селските и градски начални училища, програма за градските главни училища и устав за селските училища. Тези програми и устав са напечатани в издаваното от Т. х. Станчев в град Русе духовно списание „Слава", кн. X. 1873 г., стр. 157-160; те се потвърдяват от митрополита Симеона и подписват от участвувалите в събора учители: В. Друмев, известен писател, отпосле Търновски митрополит Климент, който дошел от Браила и бил секретар на събора, Д.
към текста >>

28. VII.6. ПРОДЪЛЖЕНИЕ ЗА АРХИВА НА БРАТСТВОТО, ПАЗЕН ОТ ФАМИЛИЯТА ГОБО ВЪВ ФРАНЦИЯ - АЛПИТЕ

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Сега си измиват ръцете като Пилат, стези компакт-дискове, които раздават.
Той ми разказа всичко, и съжалението на родителите си, че са се излъгали да предадат материала „в ръцете на неподготвени хора". Но нали и те ни изиграха, като бяха приготвили да върнат материала на Братството и сутринта се промениха? И как аз изживях това голямо разочарование от поведението им? Щях да си замина. И вече ги познавам добре тези хора, които са „иезуите" и врагове на Братството. Сега си измиват ръцете като Пилат, стези компакт-дискове, които раздават. Но аз вече ги познавам и нямам повече работа с тях. Говорейки на Рила с Пиер, сина им, изведнъж дотича Павел Желязков и взе да вика: „Пиер, Пиер, ела! " Уплашен, че Пиер разговаря с мене и да не би да ми разкрие тяхната подлост и коварство. Но аз се обърнах към Павел и му заявих: „Всички вече знаят, че филмът е у вас. Не може повече да криете.
към текста >>

29. Наряди за 1924 г.

ТОМ 12

Йоана, 19 гл.,4ст.: „И излезе Пилат пак вън и казва им: „Ето, извеждам ви Го вън, да познаете, че ни една вина не намервам в Него." 3) ПО НАРЕЖДАНЕ София, 15.III.1924 г.
14 ст.: „Вие сте Ми приятели, ако правите това, което ви Аз заповядвам." II седмица, 24.II.1924 г. Ев. Йоана, 16 гл. 13 ст.: „А кога дойде Онзи, Духът на Истината, ще ви настави на всяка истина, защото няма да говори от Себе Си, но каквото чуе ще говори и ще ви извести това, що има да бъде." III седмица, 2.III.1924 г. Ев. Йоана, 17гл.,11ст.: „И не съм вече на света, но те на света и аз ида при Тебе, Отче Святи, опази ги в името Си, тия, които ми даде, за да бъдат едно, както Ний." IV седмица, 9.III.1924 г. Ев. Йоана, 18 гл.,4ст.: „И като им каза: „Аз съм", подръпнаха се назад и паднаха на земята." V седмица, 16.III.1924 г. Ев. Йоана, 19 гл.,4ст.: „И излезе Пилат пак вън и казва им: „Ето, извеждам ви Го вън, да познаете, че ни една вина не намервам в Него." 3) ПО НАРЕЖДАНЕ София, 15.III.1924 г. Любезний брат, Н.Л.К.Б.Л. По нареждане Съобщава ви се, че тазгодишната астрологическа година на 9/22 март ще се отпразнува от всички братя и сестри по следующия ред: Преди обед могат да се съберат само свободните братя и сестри на братска среща, като прекарат в песни и в беседа за предназначението на 9 март и то по закона на Свободата. Следобед ще има братска вечеря в 7 часа. Ще се започне с Добрата молитва. Ще се прочетат формулите на Добродетелта по три пъти: Няма любов като Божията Любов - С.Б.Л.Е.Л.
към текста >>

30. ИДЕАЛЪТ НА ГЕРОЙСТВОТО, 29 март 1923 год. четвъртък

Извадки от беседи на Учителя от ученичка - Мария Тодорова

ТОМ 12

И рече им Пилат: Ето Човекът" ...Могат ли, като излезем ние пред света, да кажат хората за нас „Ето Човекът!
И тогава казва: „Е, какво сега като намериш Господа? " Ако си мъртъв, като го намериш, ще оживееш... И тогава обратните резултати са: Като намериш Господа, ще излезеш из православната църква, из излезеш из евангелската църква, ще излезеш из мохамеданската църква, ще излезеш из будистката църква, ще излезеш из българския народ, английския, френския и др. И какво ще остане тогава? Ще остане само човекът, тъй както го е направил Господ първоначално, тъй както майка ти те е родила. Това са все пелени, в които майка ти те е повила... „Волята на Отца" [ Пета серия на Сила и Живот] „Тогава Иисус излезе с трънения венец и с багреницата. И рече им Пилат: Ето Човекът" ...Могат ли, като излезем ние пред света, да кажат хората за нас „Ето Човекът! " „Ето Човекът" [ Първа серия на Сила и Живот] 4-те неща - богатство, сила, знания - приковани на кръста добродетели - само добродетелта на главата не е прикована ...Ние сме пратени да изпълним Волята на Отца, не само аз, но и вие... ...Има нещо велико в света, има един жив, има един жив опит, един велик жив опит. Като внесем този огън на любовта... „Волята на Отца" [Пета серия на Сила и живот] ...И тъй, когато волята на Любовта дойде, ти пак ще опиташ Неприятности, но тия неприятности ще ги превръщаш, както скулпторът превръща калта... ...Но знаете ли каква е тази душа, която ангелът носи горе на небето? Тя е една страждуща душа, която е измила своите грехове чрез страдания - само нея, само чисти души носи ангелът. Ти трябва да имаш чистота - да имаш ръце да прегърнеш този ангел... „Не бъди неверен, но верен" [Пета серия на Сила и Живот] ...Що проумява от любов онзи, който не смогва да презре любеното?... ...И казва Христос: „Който обича живота си... А който ненавиди живота си за вечен живот ще го упази.
към текста >>

31. АРХИВЪТ НА БОЯН БОЕВ

ТОМ 12

А „Маани го" означава „Махни го", така, както евреите крещяха пред Пилата, за да разпъне Исус.
Защото той влизаше в тях, внушаваше им действия, противни на Програмата, която ръководех. Използуваше ги за своите користо- любиви цели, да бъдат в отделни томове с неговото име. Той вървеше от екип на екип и им внушаваше: „Кой е Вергилий? Маани го! " А това бе неговият стил и език, както и на всички мозайкаджии. А „Маани го" означава „Махни го", така, както евреите крещяха пред Пилата, за да разпъне Исус. Така евреите крещяха, когато искаха от римляните да разпънат на кръст апостол Павел. Сега се случи същото. Но сега те са извършили предателство и вече са обикновени, празни, изтърбушени мидени черупки, изхвърлени на брега на океана. Те сега са вече нищо. Остава предателството и подлостта им и то ще върви след тях во веки веков. 8.
към текста >>

32. 11. И НОСЕШЕ ТОЙ ЗЕМЯТА НА ГЪРБА СИ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Не само Слънцето, но и птичките, и цветята, и пчелите, всичко говореше за настъпилата вече пролет.
С тази мисия и задача дойде Христос - Великият Учител и Спасител на човечеството и пое неговите грехове, и носеше Земята на гърба си. С тази мисия и задача дойде и нашият Учител на Земята, да поеме греховете на човечеството. И носеше Земята на гърба сй. Това беше един пролетен ден през 1925 година. Весело, топло се усмихваше високо на хоризонта и напомняше на всички живи същества, че пролетта е вече дошла. Не само Слънцето, но и птичките, и цветята, и пчелите, всичко говореше за настъпилата вече пролет. Една от сестрите, също стенографка, и аз отидохме рано сутринта на „Опълченска" 66 да изчистим стаята на Учителя, да извършим пролетно чистене. Тя ми подаваше одеялата отвътре, за да ги простра на въжето, да ги избухам и оставя известно време вън на слънце и чист въздух да се проветрят. Надигнала одеялата нагоре да ги простра на въжето, нещо ме спря и аз случайно погледнах към градината на двора и загледах учудена към това, което видях на дъното на същата градина. Там имаше един-единствен кошер с пчели. Пред кошера на малко столче седи Учителят и наблюдава излизането и връщането на пчелите в кошера.
към текста >>

33. 12. ПЪРВАТА ПРОЛЕТНА ПТИЧКА

Паша Теодорова

ТОМ 13

Сега, обични братя и сестри, аз използувам случая да ви поздравя с настъпилата вече пролет, 22 март, като първи ден на очакваната с радост и с нетърпение пролет, като първи ден на Новата духовна година, като ден от вечната пролет, като един от дните на вечното благоденствие, за което Учителят говори.
Иде новият живот! Идат светли дни! Тази песен ще се пее по всички краища на света." Учителят престана да й говори и с погледа си като че искаше да й каже: Сега си свободна, ако искаш, можеш да си отидеш. Тя, успокоена на вид, не каза нито дума, леко се поклони и бавно се отдалечаваше с лице към нас и с гръб към вратата, която тихо се отвори и затвори след нея. Без никакви коментарии и никакви разговори от наша страна, Учителят, пак тих и спокоен, както по-рано, продължи беседата. Сега, обични братя и сестри, аз използувам случая да ви поздравя с настъпилата вече пролет, 22 март, като първи ден на очакваната с радост и с нетърпение пролет, като първи ден на Новата духовна година, като ден от вечната пролет, като един от дните на вечното благоденствие, за което Учителят говори. Хубав беше и месец февруари, хубави са всички дни пред нас и след нас, защото всеки изминат и всеки настъпващ ден носи нещо ново за човека. Всички дни ни поднасят нещо скрито, но велико. Те ни откриват по един или няколко реда, или най-много по един лист от книгата на живота, в която се крие някакъв ценен урок. Каква по-велика книга можем да търсим от книгата на разумната природа, от необятния космос? Днес множество учени посвещават целия си живот да изучават тази книга, да проникнат в гънките й, да намерят там онази светлина, която посочва пътя на малки и големи.
към текста >>

34. 5. СЛЯП ОТ РОЖДЕНИЕ

Паша Теодорова

ТОМ 13

Осъждайки го, Пилат казал: „Не намирам никакво престъпление в този човек.
А сега, като ги бият, у тях се заражда желание за отмъщение. Същият метод може да се приложи и при възпитанието на непослушните деца и ученици: да ядат 7 или 10 дни жито. Когато дойде един ред по-добър от сегашния, тогава ще има лекари, но за здравите и тогава ще има адвокати и съдии, но за доброто. Нали Христос беше праведен, но го осъдиха за доброто, което правеше. Ако не бяха Го осъдили, никакви християни нямаше да има сега. Осъждайки го, Пилат казал: „Не намирам никакво престъпление в този човек. Ще знаете, че наказвате праведен човек." И този праведник Бог го възкреси. Праведните хора не могат да стоят в гроба. Сега всеки мисли и живее както иска, но ще носи последствията. Бог разпределя еднакво между хората и злото, и доброто. На всеки се пада припадащата му се част.
към текста >>

35. 15. ОБРАЗЪТ НА ХРИСТА

Цветана Щилянова

ТОМ 13

ОБРАЗЪТ НА ИСУСА ХРИСТА (Препис от пергамента - писмото на юдейския управител Черноморецът Пупли Лентул Пилат) До Негово Императорско Величество Тиберий Кесар.
По-късно Учителят поръчва на Цветана Щилянова да направи репродукция и да повдигне косата на образа на Христа вляво на челото му малко по-нагоре. Това го прави, този портрет е нарисуван, после е преснет на картички и се разпространява. Сега вече има два образа - единият, както е по пръстена на император Тиберий и другият, с коригираната повдигната коса отляво на челото му от Цветана Щилянова по препоръка на Учителя Дънов. Виж „Изгревът", том XI, стр. 155, N33, а двата портрета виж при стр. 97. ОБРАЗЪТ НА ИСУСА ХРИСТА (Препис от пергамента - писмото на юдейския управител Черноморецът Пупли Лентул Пилат) До Негово Императорско Величество Тиберий Кесар. Ваше Императорско Величество, Разбрах доколко желаете да се извести и ето според изследванията си първи разказвам подробно: помежду нас се яви един добър човек на име Исус Христос, за Когото народът говори, че е истински пророк и създател на всички твари, които се намират на небето и земята. Наистина, о царю, за Неговите чудеса слушам всеки ден. Този човек, наричан Исус Христос, само с едно продумване мъртвите възкресява, болните оздравява. Той е със среден ръст и до такава степен приятен, щото които Го видят, принуждават се или да го обичат, или да Му се боят. Косата до ушите Му е като орехов цвят жълта, а от ушите до раменете като цвета на земята, но е още по-хубава.
към текста >>

Ваш раб - Юдейски управител Пупли Лентул Пилат.
Като Го видят тъй, броят го за луд, но като говори, всички се боят и треперят. Според както разказват, не са виждали такъв учен човек, дори мнозина казват и вярват, че Той е Бог. Някои Го укоряват, защото показвал незаконността на царските закони, затова се обезпокоявам от четата на тия злодейци. Изповядвам, че никого не е докачил, а мнозина са се сподобили с добрината Му. Писах настоящето си, за да се съобразя със заповедите на Ваше Императорско Величество. Ваш раб - Юдейски управител Пупли Лентул Пилат. (Превод от арабски - оригиналът се пази в библиотеката на кесарите в Рим.)
към текста >>

36. 15. ПЪРВАТА УТРИН НА СЪБОРА - 1914 г.

Жечо Панайотов

ТОМ 15

Тишината в природата и настъпилата светлина ни припомнят, че всички очакваме нещо велико на нашите души.
Намираме вече мнозина дошли преди нас и застанали в прави редица, обърнали се на изток всеки от нас съзерцаваше сред претихналата природа. Зазоряването бе настъпило, но повдигне ли човек лице към небето, все още би съзрял някои звезди. Там е Зорницата и спящият доскоро Сириус, който знае, че вече ще отстъпи на Слънцето - Орион и Плеадите вече гаснат по високо на небосклона. Редиците край нас нарастнаха. Братята бяха подредени в предните линии, а сестрите в задните. Тишината в природата и настъпилата светлина ни припомнят, че всички очакваме нещо велико на нашите души. Предстоеше да засилиме връзките си с Великите Бели Братя, да се подготвим за работата, която ни предстои, да изслушаме какво те ще ни кажат чрез Учителя. Чувствува се, че слънцето ни е изпратило първите си лъчи. Ето го и Учителя застанал отпред. Край него е брат Пеню Киров. Изслушва нареждането Му и гласно ни съобщава за изпълнение.
към текста >>

37. 3. МИКРОКОСМОС, МАКРОКОСМОС, МЕГА КОСМОС

Николай Дойнов

ТОМ 15

Тъй както в случая с Пилата.
С физическото тяло като има възможността веднага да го разпадне на елементарни частици, които могат спокойно да минат през всяка материя. В.К. Ти така ли го разглеждаш този въпрос? Н.Д. Така го разглеждам, иначе как. Учителят заключва с ключ, оставя го на масата и изчезва от стаята. Иска да покаже на приятелите, които са там, че той не е само чел, учил, а има и други способности, които способности се изразяват в туй, че той владее силите на микросвята. Тъй както в случая с Пилата. Случаят когато Пилат повиква Христа и нещо му нарежда и Христос веднага изчезва. В.К. Този случай не го знам, не съм го чел. Н.Д. Тъй е в така нареченият доклад, който Пилат праща на римския император Тиберий. В него между другото описва това. Повиква Христа и започва да му дава съвети и да внимава в проповедите, защото Пилат разбира, че висшите еврейски първенци са зле настроени срещу него.
към текста >>

Случаят когато Пилат повиква Христа и нещо му нарежда и Христос веднага изчезва. В.К.
Ти така ли го разглеждаш този въпрос? Н.Д. Така го разглеждам, иначе как. Учителят заключва с ключ, оставя го на масата и изчезва от стаята. Иска да покаже на приятелите, които са там, че той не е само чел, учил, а има и други способности, които способности се изразяват в туй, че той владее силите на микросвята. Тъй както в случая с Пилата. Случаят когато Пилат повиква Христа и нещо му нарежда и Христос веднага изчезва. В.К. Този случай не го знам, не съм го чел. Н.Д. Тъй е в така нареченият доклад, който Пилат праща на римския император Тиберий. В него между другото описва това. Повиква Христа и започва да му дава съвети и да внимава в проповедите, защото Пилат разбира, че висшите еврейски първенци са зле настроени срещу него. А защото Пилат не е достатъчно силен, не е имал достатъчно римски легиони, за да се спре и да потуши едно евентуално въстание на евреите, и затуй съветва Христа.
към текста >>

Тъй е в така нареченият доклад, който Пилат праща на римския император Тиберий.
Учителят заключва с ключ, оставя го на масата и изчезва от стаята. Иска да покаже на приятелите, които са там, че той не е само чел, учил, а има и други способности, които способности се изразяват в туй, че той владее силите на микросвята. Тъй както в случая с Пилата. Случаят когато Пилат повиква Христа и нещо му нарежда и Христос веднага изчезва. В.К. Този случай не го знам, не съм го чел. Н.Д. Тъй е в така нареченият доклад, който Пилат праща на римския император Тиберий. В него между другото описва това. Повиква Христа и започва да му дава съвети и да внимава в проповедите, защото Пилат разбира, че висшите еврейски първенци са зле настроени срещу него. А защото Пилат не е достатъчно силен, не е имал достатъчно римски легиони, за да се спре и да потуши едно евентуално въстание на евреите, и затуй съветва Христа. И Христос му отговаря как може да се спре един извор. Между другото Пилат пак му дава съвети и Христос изчезва. В.К.
към текста >>

Повиква Христа и започва да му дава съвети и да внимава в проповедите, защото Пилат разбира, че висшите еврейски първенци са зле настроени срещу него.
Тъй както в случая с Пилата. Случаят когато Пилат повиква Христа и нещо му нарежда и Христос веднага изчезва. В.К. Този случай не го знам, не съм го чел. Н.Д. Тъй е в така нареченият доклад, който Пилат праща на римския император Тиберий. В него между другото описва това. Повиква Христа и започва да му дава съвети и да внимава в проповедите, защото Пилат разбира, че висшите еврейски първенци са зле настроени срещу него. А защото Пилат не е достатъчно силен, не е имал достатъчно римски легиони, за да се спре и да потуши едно евентуално въстание на евреите, и затуй съветва Христа. И Христос му отговаря как може да се спре един извор. Между другото Пилат пак му дава съвети и Христос изчезва. В.К. Аз винаги съм смятал и съм възприемал, че Учителят може да си остави тялото, да полегне или както е седнал на стола да наведе глава и да изчезне, и с духовното си тяло, да отиде да свърши тук и там работа. Н.Д. Да, това е тъй. В.К.
към текста >>

А защото Пилат не е достатъчно силен, не е имал достатъчно римски легиони, за да се спре и да потуши едно евентуално въстание на евреите, и затуй съветва Христа.
Случаят когато Пилат повиква Христа и нещо му нарежда и Христос веднага изчезва. В.К. Този случай не го знам, не съм го чел. Н.Д. Тъй е в така нареченият доклад, който Пилат праща на римския император Тиберий. В него между другото описва това. Повиква Христа и започва да му дава съвети и да внимава в проповедите, защото Пилат разбира, че висшите еврейски първенци са зле настроени срещу него. А защото Пилат не е достатъчно силен, не е имал достатъчно римски легиони, за да се спре и да потуши едно евентуално въстание на евреите, и затуй съветва Христа. И Христос му отговаря как може да се спре един извор. Между другото Пилат пак му дава съвети и Христос изчезва. В.К. Аз винаги съм смятал и съм възприемал, че Учителят може да си остави тялото, да полегне или както е седнал на стола да наведе глава и да изчезне, и с духовното си тяло, да отиде да свърши тук и там работа. Н.Д. Да, това е тъй. В.К. Но още не мога да възприема, че Учителя може да разложи тялото си и да мине през стената.
към текста >>

Между другото Пилат пак му дава съвети и Христос изчезва. В.К.
Тъй е в така нареченият доклад, който Пилат праща на римския император Тиберий. В него между другото описва това. Повиква Христа и започва да му дава съвети и да внимава в проповедите, защото Пилат разбира, че висшите еврейски първенци са зле настроени срещу него. А защото Пилат не е достатъчно силен, не е имал достатъчно римски легиони, за да се спре и да потуши едно евентуално въстание на евреите, и затуй съветва Христа. И Христос му отговаря как може да се спре един извор. Между другото Пилат пак му дава съвети и Христос изчезва. В.К. Аз винаги съм смятал и съм възприемал, че Учителят може да си остави тялото, да полегне или както е седнал на стола да наведе глава и да изчезне, и с духовното си тяло, да отиде да свърши тук и там работа. Н.Д. Да, това е тъй. В.К. Но още не мога да възприема, че Учителя може да разложи тялото си и да мине през стената. Това нещо не мога да го възприема, затова още така питам. Н.Д. Те са имали възможност в този микросвят да разполагат със силите, които сили са могъщи.
към текста >>

38. 9. ИЗПИТАНИЯТА НА БЪЛГАРИЯ

Иван Толев

ТОМ 15

Тя не разкрива пред проницателния поглед на любознателния четец нито едно от качествата, които са отличавали българите в тяхното минало, защото никой чужд историк на нашия живот - да не говорим за нашите историци-компилатори - не е вникнал и досега в личността на основателя на Първото българско царство Аспарух или Исперих, не е изучил неговия произход и неговото духовно битие и не се е спрял с достатъчна сериозност да изследва, кой е тоя народ, който той довел и заселил при бреговете на Дунава.
Прочее, да започнем от личността. Нека изучим българина всестранно: какво е унаследил той от миналото свое съществуване, какви кармически задължения той има да изплаща и, поради това, какви душевни способности се изразяват в неговия физически, умствен и духовен строеж. Тия исторически и научни изследвания са необходими, за да можем да поставим правилна диагноза на болестта, от която страдат българите, като отделни личности и като народ, и да приложим за тая болест най- ефикасното лекарство. За жалост, истинската история на българския народ е и до днес непозната, в своята дълбочина, за чуждите и наши учени. Това, което те наричат „история", не е освен една повърхностна хронология на събития, от която се правят само наивни умозаключения. Тя не разкрива пред проницателния поглед на любознателния четец нито едно от качествата, които са отличавали българите в тяхното минало, защото никой чужд историк на нашия живот - да не говорим за нашите историци-компилатори - не е вникнал и досега в личността на основателя на Първото българско царство Аспарух или Исперих, не е изучил неговия произход и неговото духовно битие и не се е спрял с достатъчна сериозност да изследва, кой е тоя народ, който той довел и заселил при бреговете на Дунава. Съвременните официални историографи, като не са изучили окултните закони на създаването и развитието на народите, не знаят, че това не са стада, които се движат и лутат несъзнателно по степи, гори и планини, а живи организми, членове на световни раси, които, като звена от една дълга верига, се явяват на земята с известна духовна мисия. И нашият народ, ръководен от Духовния свят, има строго начертана своя мисия, която трябва да изпълни. Но за нея нашите „видни учени" нямат никакво понятие. Те не знаят, например, кои са били известните по-крупни ръководители на българите в Първото и Второто български царства, ония през петвековното ни робство под турците и гърците до политическото ни освобождение, както и някои от най-новите дейци и учители, които сега се подвизават, скромни и кротки по сърце, но велики по дела, за духовно- културното повдигане на българския народ. Кои са били светите Кирил и Методи, кой е бил цар Симеон, цар Борис, кой е бил поп Богомил и неговите самоотвержени съратници и мъченици, кои са били Паисий, Софрони Врачански, Св.
към текста >>

39. 14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО

Иван Толев

ТОМ 15

" запитал Пилат.
Израилският народ не се поправи. Дойде Христос. Чрез него се даде на света истината: „Законът чрез Мойсея бе даден, а благодатта и истината чрез Исуса Христа биде". (Йонна -1:17). Но „що е истина? " запитал Пилат. - „Истина е Словото на Бога" (Ibidem -17:17). А що е Словото? - „Словото бе Бог, то бе отначало (Ibidem -1:1). Следователно, истината е Бог, проявен в творението. А да узнаем истината, значи да изучим творението, наречено иначе вселена или природа.
към текста >>

40. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

Един искрено заблудил се такъв българин бе жертва на втълпилата му се идея, че ще може да превръща платината в радий.
Това е не само у нас. У народите се проявиха течения към най-странни работи. Намериха се естествено и майстори, които доловиха тази слаба страна на днешното време и почнаха да фабрикуват „научна литература" за целта. Разбира се, те от всички най-малко вярват в това, което пишат, но важното е стоката да се харчи. А тя се харчи изглежда добре, защото много са и у нас жертвите на болното време. Един искрено заблудил се такъв българин бе жертва на втълпилата му се идея, че ще може да превръща платината в радий. С една невроятна настойчивост той събираше от „ветрующите" пари, събра повече от 500 000 лева и почина. Оказа се, че събраните пари по един тайнствен начин изчезнали малко време преди смъртта му. Последните дни вестниците съобщиха, че едно от докараните полицейски кучета разкрило мистерията, като надушило в една градина закопаните архиви на покойния и чорапът се разнищил. Оказало се, че „учителите" на заблудения нещастник редовно прибирали събираните от него суми и ги „закопавали", за да склонят по този начин „духовете" да му помогнат. Закопаваните пари обаче изчезвали, навярно се обръщали в газове или в бубулечки, които се разбягвали.
към текста >>

41. 4. ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЪРХОВЕТЕ (СОНЕТИ)

Иван Толев

ТОМ 15

"А Пилат му рече: и тъй, ти сега цар ли си?
Ключът на висшето знание (божествената Мъдрост) е изгубен при грехопадането на Адамас, чрез опитване плода на дървото за познаване на доброто и злото (из "Сефер Берешит"). "Чрез Адама всички умират, а чрез Христа всички оживяват". -"ТакаказваАмин, свещеният верен и истинен, Началото на божието създание" (Откровение - 3; 14). Първоначалният Адамас-Кадмон (божественият Адам) е бил и е колективният, космическият човек. Царьтъ на царете, владетельтъ на всички окултни знания, сили и възможности: божествената Истина, непроявена и проявена - Христос. "А Пилат му рече: и тъй, ти сега цар ли си? Отговори Исус: ти право казваш, че аз съм цар. Аз за това се родих и затова дойдох на този свят, за да свидетелствувам Истината". - "И ще царува над дома Яковов в веки, и царството му не ще има край" {Лука - 1; 33). - Преобличане в чисто одеяние - телото на Славата или 1/1а-са-ват, чрез изкуплението от греха, т. е. чрез Христа, изкупителната жертва.
към текста >>

42. XIX. КАК ДА СЕ ЗАПАЗИ ЧИСТОТАТА НА ПАНЕВРИТМИЯТА

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 15

Но зависи от Симеон." Така че вече разбрах, чете всички си измиваха ръцете като Пилат и сочеха Симеон като вожд и създател на Новата Паневритмия.
Казвам и същото. „Утре вие няма да променяте Паневритмията! " Тя ми отговаря: „Знаем, и винаги го играем и свирим два пъти. Но сега Симеон е подготвил хора за празника. Знаем също за „Евера", знаем също, че „Зум ме зум" от „Изгрява Слънцето", при „Зум" - ръцете са на гърдите. Но зависи от Симеон." Така че вече разбрах, чете всички си измиваха ръцете като Пилат и сочеха Симеон като вожд и създател на Новата Паневритмия. Тогава реших да се срещна и с този Симеон. Той репетираше с хора, изчаках го и ми казвам: „Елате, че ми трябвате. Със строг тон: „Кой ви позволи на вас да променяте Паневритмията? " А той: „Не ми дръжте такъв тон, оставете ме да се изкаже". Добре, казах.
към текста >>

43. 1929 година

ТОМ 16

Снощи четох до 12 ч хубавата беседа „ Той дойде при Пилата", която сега излезе из печат и ми се изпрати от брата Влад Пашов.
Понеже нощес легнах в 1 ч след полунощ, то и не можах да заспя до 1 1/2, че и повече, кой знай защо; затова тази сутрин спах до 7 и 15, станах и след утринната молитва и упражненията се заготвих за четене. Слънцето грее вече над селските скали, небето е ясно, има и облаци на запад. Вънка е студено. Земята замръзнала. Тънък сняг покрива земята. Снощи четох до 12 ч хубавата беседа „ Той дойде при Пилата", която сега излезе из печат и ми се изпрати от брата Влад Пашов. От нея научих много хубави и ценни за живота мисли, като например констатираните и описаните от Учителя мисли и факти в живота, които Той прави ясни и ги докарва ясно пред духовния ни взор. Напр.: „Съвременният живот е живот на реликвите. В съвременния свят умрелите се изпращат с по-голямо тържество, отколкото се посрещат живите, които идат на земята." И 105-ият Псалом е псалом за избраните. Всички тия знамения ще дойдат за в бъдеще на земята, а някои от тях вече идат. Щом Бог е обещал, че ще спаси Своите възлюбени, един ден Земята ще се превземе и Той ще я предаде на избраниците Си.
към текста >>

Започнах след вечеря и дълъг разговор да им чета беседата „Той дойде при Пилата", обаче къде десета страница усетих, че всички дремят и прекратих четенето и започнах пак разговор.
Аз се радвах на зимната снежна белина, чистият въздух ме освежаваше и нова жизнена енергия се струеше в тялото и духа. Вечерта останах да спя у сестрата Станка Чернева. Изобщо - стеснително положение, защото всичкият им интерес бе обърнат за оженването на Станка. Задаваха ми се въпроси, какво е станало със Стиляна Русева, с Мария, Магдалина, и че ако Станка и Недялка останели неженени, що ще стане, и че моето мнение по тоя въпрос. Ще се женя ли и т. н. Започнах след вечеря и дълъг разговор да им чета беседата „Той дойде при Пилата", обаче къде десета страница усетих, че всички дремят и прекратих четенето и започнах пак разговор. За мене - никакво настроение. В тях изпитателен дух, нещо делящо. Легнах с неприятни чувства още с лягането. 15.II.1929 г., петък, с. Ковачевец Станах къде 6 и нещо, измих се, като ми полива Недялка.
към текста >>

И аз си излязох, като им оставих беседата „ Той дойде при Пилата" и „Аз за това се родих".
Изтегленото билетче за прочитане от II серия 11-о билетче, съдържащо важна мисъл: „Разгледайте как се развиват растенията и как се излюпват гъсениците, и ще разберете закона." „Вашата мисъл може да има форма на гъсеница или на пеперуда." „ Човек, за да успее в света, трябва да има само една идея." Това е вярно и невярно. Човек трябва да има много идеи, но те трябва да бъдат благородни. „На очите на конете турят отстрани капаци, да не виждат отстрани, а да гледат само напред, да се не плашат от странични влияния, и човек по-добре е да има такива капаци, устремен само към една само идея, благородна. Ако не можеш да имаш много идеи благородни, имай поне една; нея дръж като прицелна точка, която може да те издигне и да те избави." „За да влезете в духовния свят, трябва да съблечете тази кожа, в която сте обвити, както гъсеницата. Не съблечете ли я, в духовния свят ще заемете пространството само на един лист и ще разберете духовния свят, колкото го разбира гъсеницата." След това дадох някои обяснения и след закуска хубава си потеглих за село, само че във време на ядене им се съобщи, че братът Йордан Савов ги канил да се запишат за 9-а серия, а те отказали под предлог, че имат беседи още недоизчетени и борч за тях, и затова отказали да внесат нещо и се запишат за беседите и Савов им казал: „Дайте ми челиците да се обуя и да си вървя, защо аз стоя тук, вие не сте братя и сестри, щом не искате да се запишете за беседите на Учителя" и си отишъл. И аз си излязох, като им оставих беседата „ Той дойде при Пилата" и „Аз за това се родих". Отидох у сестрата Неда и към 1 ч следобед си потеглих за село. 16.II.1929 год., събота Ставам къде 6 1/2 ч сутринта у Водица у дома. Сънувал съм, че мама извадила змии пепелянки из вехти парцали, уж сега е зима, а те, понеже били в парцали, останали живи, незамръзнали. После един вълк, който стана срещу мене, но главният инспектор Чучу Лаин го предотврати. * Отидох в основното училище.
към текста >>

Дадох му да прочете „И дойде при Пилата" и „Аз за това се родих" и да ги препрати до Иван Петров в Цар-Асен.
Ще даваме на член по 4000 лева за Синдиката за загубите му. Чак до стъмняване отиде събранието му. Изпратих 300 лева до Влад Пашов в София, 100 лв. за сметките ми, а 200 лв. - за 9-а серия, дадох на Георгя Иванов библия, „Прераждането", „Ясновидство" и „Езотерическото християнство", да ги чете. Дадох му да прочете „И дойде при Пилата" и „Аз за това се родих" и да ги препрати до Иван Петров в Цар-Асен. 18.II.1929., понеделник Станах, като ме събуди мама в 4 и 15 сутринта. Измих се, нагласих се и четох нещо от Марк Аврелий и билетче от беседите и от „Деянията" 24. глава и точно в 6 ч потеглих за Крепча. Сняг дребен вали. Със сняг е покрита цялата земя.
към текста >>

44. IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

продължение 2

ТОМ 16

Евреите казали на Пилата: „Не познаваме друг цар, освен Кесаря" (на римляните).
Всички искат да видят Царството Божие и да видят хората добри. И то ще дойде, но после. Гонят евреите, това е вършитба. След това ще дойде веене (на плявата, за да се отдели житото). 8 глава 19 от Евангелието на Йоана, стих 15, се казва така. Евреите казали на Пилата: „Не познаваме друг цар, освен Кесаря" (на римляните). А Кесар значи Кайзер, И сега им дойде на глава. Германците са старите римляни. И те ги питат сега: „Защо вие не приемате това учение? " Те трябва да кажат: „Съгрешихме! " Славяните са Юдиното племе.
към текста >>

45. 13. Из беседа от Учителя на 31.VII.1932 г., 5 ч сутринта

III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

ТОМ 17

Ако не живееш добре, ти си един Пилат, който разпъва Исуса.
Лошите постъпки, това е обикновеният хляб, от който хората умират, хлябът на плесента. И тъй, ако ти сам не пиеш от чистата вода на живота и вместо нея приемаш оцет, ще те сполети това, което сполетя Исуса, ще кажеш: „Свърши се." Росата, която слиза ноще, дъждът, който слиза дене, носят Божиите блага - благата на живота. Всяка добра мисъл, всяко добро желание, това е роса... Всяка добра постъпка е дъжд, който слиза дене; ако ги приемаш, ти ще бъдеш така радостен, както малкитетревички вечерно време - т. е. ако приемаш росата. Ако приемаш дъжда, ти ще мязаш на отворен цвят, който плод ще даде. Ако не живееш добре, ти си един Пилат, който разпъва Исуса. Ако не мислиш добре, ти си един воин, който изплиташ венец от тръни и го слагаш на главата Му. И ако не постъпваш добре, ти си един служител, който оцет дава. А когато умира Божественото у тебе, умираш и ти. Защо разпънаха Исуса? За да се покажат какви са хората пред Бога и колко изпълняват Неговия закон.
към текста >>

46. 5. Шепот

IV. Статии от д-р Стефан Кадиев във вестник Братство

ТОМ 17

Да се приютява в него вселената, от мъничката звезда, надзърваща смирено из безкрая, от слънцето, ласкаещо, радващо, оживотворяващо, от замечтаната по вечно несбъднат блян луна, до напъпилата кайсия под прозореца ми, до залисаната, вечно сериозна, трудолюбива мравка между тревичките.
Ще се срамувам от себе си, ако слава или почест, или обществено положение биха ме направили горд и жесток: още отсега аз моля съдбата да ме освободи от тяхното бреме и ме остави по-добре последен, непризнат и отхвърлен. Аз бих желал да закрепне в сърцето ми само един идеал: служенето на Великото Добро. Сърцето ми да бъде обнажено за възвишени трепети, за любов и милосърдие, като настроена, винаги готова да засвири арфа. Да бъде чист и благороден всеки негов порив. Всеобятна да бъде неговата прегръдка. Да се приютява в него вселената, от мъничката звезда, надзърваща смирено из безкрая, от слънцето, ласкаещо, радващо, оживотворяващо, от замечтаната по вечно несбъднат блян луна, до напъпилата кайсия под прозореца ми, до залисаната, вечно сериозна, трудолюбива мравка между тревичките. Сърцето ми да бъде хилядострунна, жива арфа, която да пее при милувката на зефира, при песента на планината, при ехтенето на веригите на моите братя ближни, готово да им помогне. Душата ми да бъде инструмент, на който великият Дух на вселената да свири живата песен на вечното Добро. Орионо
към текста >>

47. 5. Материалистичният мироглед

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

ТОМ 17

Когато Христос заяви на Пилата: „Аз дойдох на света да вестя Истината", Пилат го запита: „А що е истина?
Умът на човека търси Истината, той жадува заради нея, па ако ще да му струва и целия задгробен мир, заедно с Рая и свети Петра начело. Каква доблест наистина у хората на науката! Колко достойно за удивление е то! Да бъдеш готов да се сринеш с праха, да се лишиш от всички шансове за безсмъртието, така щедро обещавано от църквите, само заради желанието да останеш верен на Истината, колко и безутешна тя да бъде! Но обгръща ли науката цялата истина? Когато Христос заяви на Пилата: „Аз дойдох на света да вестя Истината", Пилат го запита: „А що е истина? " Пилат не е бил прост човек, както понякога ни се струва. Той е бил човек много учен, познавал е всички тогавашни философски системи и чрез него е питала Христа цялата тогавашна наука: „Що е истина? " Пред днешната наука е също сложен въпросът: Що е Истина? Къде е Истината? Частно за землетреса, материалисти казва: „Стават размествания на пластове, пропадане на почва, изригване на вулкани; но всичко това е механика и не се нуждае от никакво съзнание.
към текста >>

" Пилат не е бил прост човек, както понякога ни се струва.
Каква доблест наистина у хората на науката! Колко достойно за удивление е то! Да бъдеш готов да се сринеш с праха, да се лишиш от всички шансове за безсмъртието, така щедро обещавано от църквите, само заради желанието да останеш верен на Истината, колко и безутешна тя да бъде! Но обгръща ли науката цялата истина? Когато Христос заяви на Пилата: „Аз дойдох на света да вестя Истината", Пилат го запита: „А що е истина? " Пилат не е бил прост човек, както понякога ни се струва. Той е бил човек много учен, познавал е всички тогавашни философски системи и чрез него е питала Христа цялата тогавашна наука: „Що е истина? " Пред днешната наука е също сложен въпросът: Що е Истина? Къде е Истината? Частно за землетреса, материалисти казва: „Стават размествания на пластове, пропадане на почва, изригване на вулкани; но всичко това е механика и не се нуждае от никакво съзнание. А да се твърди, че има някаква връзка между живота на хората и землетреса е глупаво суеверие.
към текста >>

48. III. Женитбата на Изгрева

VII. Духът на Истината в Словото На Всемировият Учител Беинса Дуно и Духът на Заблуждението в деянията человечески

ТОМ 17

Типичен пример бяха Любомир Лулчев и Елена Андреева, които по времето на Христа единият бе Пилат, а жена му бе същата тази Елена, която сега бе една от трите стенографки на Учителя.
Виж „Изгревът" том I, с. 73-74, 133-135, 135-136, 228-232, 358-360, 515-516. 6. Мъжът и жената на Изгрева, дошли от вековете и преродени между този народ, носеха и влачеха със себе си своята карма. Те не можеха да я разрешат, независимо дали питаха Учителя и дали изобщо изпълняваха съветите Му. Въжетата на кармата идваха от векове. Типичен пример бяха Любомир Лулчев и Елена Андреева, които по времето на Христа единият бе Пилат, а жена му бе същата тази Елена, която сега бе една от трите стенографки на Учителя. Виж „Изгревът" том IX, с. 356-668. 7. Онези, които нямат карма, духовете се стараят да ги оженят. Типичен пример е описан в „Изгревът" том IV, с. 151-152. Тук Учителят се намесва и спасява един свой ученик.
към текста >>

49. 3. ДВИЖЕНИЯ НА ЗЕМЯТА В ПРОСТРАНСТВОТО

ТОМ 19

Но тук се поставя въпроса: кои са отличителните белези на настъпилата нова ера?
Рим на Овена, не умира наведнъж на Голгота, заявява Нерома, който приема освен това, че състоянията надуха изпреварват фактически механическите дати; съмва се преди още Слънцето да е изгряло и човек е вече в отпуск, щом започне да си стяга куфарите, тъй като духом той е вече там. Така, той идва до заключението: денят започва вече, когато Слънцето е на около три и половина градуса под хоризонта; една ера започва, когато звездата Херакс дойде в 3 1/2 градуса до знака, към който тя върви. Значи, една девета част, или около 240 години, преди теоретическата дата. Теоретичната дата на Водолея бидейки в 2160 години, то деветинката от 2160 години е равна на 240 години; така, състоянието на духовете на Водолея е наченало в 2160 - 240 = 1920 година, или приблизително няколко години до тази дата. Малко важи принципът, ние сме вече във Водолея практически; по един латентен, или открито изявен начин, ние сме вече в тази ера. Но тук се поставя въпроса: кои са отличителните белези на настъпилата нова ера? В този пункт, именно, ние можем да си дадем сметка колко разочароващи са различията в тълкуванията. Ето, например, какво казва Нерома: „Тези, които държат за 1914 г., са по-близко до астрологическата истина. Не би било право да се приеме 1919 г., защото тогава, когато войната започнала през 1914 г. бе свършила, се създаде новият климат (състояние на духовете). През течение на цялата война хората бяха живели, „както и по-рано”, но само че във война, франкът например, и при сключването на примирието през 1919 г., си струваше колкото златния франк от1914 г., но вече след 1914 г., се даде смъртен удар на ерата на Риби.
към текста >>

Тази липса на историческо чувство е която пречи на тълкувателите да отличат трудностите на настъпилата нова ера, като всеки от тях е склонен, по един само изолиран и откъслечен аспект на проблемата, да изтегли заключение и да утвърди становища несъвършени и несъгласуеми с другото становище.
Не би било право да се приеме 1919 г., защото тогава, когато войната започнала през 1914 г. бе свършила, се създаде новият климат (състояние на духовете). През течение на цялата война хората бяха живели, „както и по-рано”, но само че във война, франкът например, и при сключването на примирието през 1919 г., си струваше колкото златния франк от1914 г., но вече след 1914 г., се даде смъртен удар на ерата на Риби. Агонията започна в 1919 г., в състоянието на един мир, който тури край на войната". Човек трябва очевидно да е заслепен от буржоазните предразсъдъци на Запада, за да не може да види по един ясен начин какъв край и какво начало е поставила 1914 година и как Октомврийската революция е едно указание далеч по-съществено от жалката страна на обезценения франк, или на тъмните пазарлъци във Версай. Тази липса на историческо чувство е която пречи на тълкувателите да отличат трудностите на настъпилата нова ера, като всеки от тях е склонен, по един само изолиран и откъслечен аспект на проблемата, да изтегли заключение и да утвърди становища несъвършени и несъгласуеми с другото становище. Ако д-р Кастранек, например, държи върху модернизма, то Дон Нерома сочи, че „зараждането на един спиритуализъм (един неосимволизъм) има предназначението да триумфира над материализма. Може би и двамата имат право, но не напълно”. Ние няма да подлагаме на критика горния цитат, но ще изложим нашите аргументи относно застъпваното от нас становище за навлизане е ерата на Водолея в 1914 г., оставяйки на читателя сам да извади свои обективни заключения. За разрешението на този проблем ние трябва да спрем главното си внимание върху философско-мистичната страна на въпроса, свързан с прецесията, която чертае пътя на ерите, епохите и културите на човечеството. За нашето съзнание, опериращо в един твърде ограничен емпиричен свят, е трудно да обхване живота на огромната Вселена.
към текста >>

50. 1925 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

Всичко това не е твое, ти се просто един компилатор, пишеш, какво са казали другите.
Той е процес присъщ на всички животни, растения и човека. Самосъзнанието пък е единственото нещо, с което ние сами работим. Той е единичен процес. Когато работи в тебе съзнанието, ти се наемаш да пишеш по някой въпрос. Пишеш: тьй казал Кант, Шопенхауер. Толстой. Всичко това не е твое, ти се просто един компилатор, пишеш, какво са казали другите. Но когато дойдеш до положение ти сам да мислиш, тогава оставаш всички философи настрана, искаш да разбереш въпроса сам, по своему. Тогава имаш самосъзнание. То е Божественото съзнание, което прониква в човека. Самосъзнанието е индивидуален процес. Много редки са моментите, когато Божественото съзнание прониква в нас.
към текста >>

51. 1928 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

ТОМ 19

ТОЙ ДОЙДЕ ПРИ ПИЛАТА: 5 беседа от Учителя, държана на 20 май 1928 г., София:[Неделни беседи, серия XIІ.
Казвам: Животът, които прекарваме на Земята, и условията, които Бог ни е дал, трябва да се използуват разумно. Всички хора трябва да знаят, че благата, които имат, са дадени от Бога. Нещастията, страданията в света са допуснати пак от Бога. В края на краищата обаче, всеки човек ще разбере, че Божията Любов седи над всички страдания и нещастия, както и над злото в света. Ето защо, всеки, който отива при Бога, получава двоен дял.” 174. ТОЙ ДОЙДЕ ПРИ ПИЛАТА: 5 беседа от Учителя, държана на 20 май 1928 г., София:[Неделни беседи, серия XIІ. София, 1929, с. 4 ÷ 5 „За да разберете, доколко вашето съзнание е пробудено, излезте вечерно време вън и наблюдавайте звездите по небето. Ако съзнанието ви е развито, всички тия звезди, които блещукат по небето като малки запалени свещици, ще бьдат за вас обширни светове, каквито са в същност. Не е ли пробудено съзнанието ви, тия звездички ще останат за вас малки, светли точици, каквито ги виждате отдалеч. Който учен и да ги наблюдава от Земята, няма ли развито съзнание, не ще може да ги схване в тяхната действителна големина.
към текста >>

„Той дойде при Пилата и поиска тялото Исусово”.
София, 1929, с. 4 ÷ 5 „За да разберете, доколко вашето съзнание е пробудено, излезте вечерно време вън и наблюдавайте звездите по небето. Ако съзнанието ви е развито, всички тия звезди, които блещукат по небето като малки запалени свещици, ще бьдат за вас обширни светове, каквито са в същност. Не е ли пробудено съзнанието ви, тия звездички ще останат за вас малки, светли точици, каквито ги виждате отдалеч. Който учен и да ги наблюдава от Земята, няма ли развито съзнание, не ще може да ги схване в тяхната действителна големина. „Той дойде при Пилата и поиска тялото Исусово”. Вие ще кажете: „Какво от това, че Никодим дошьл при Пилата да иска тялото Исусово? - Това показва, че всички съвременни хора обичат реалния свят. Реалният или материалният свят е свят без любов. Той е съставен от труповете на милиарди възвишени на времето си същества, които са живели преди милиони години в безконечните вселени. Този свят представлява мъртва материя или материя на спящи същества, разхвърляни по цялата вселена.
към текста >>

Вие ще кажете: „Какво от това, че Никодим дошьл при Пилата да иска тялото Исусово?
4 ÷ 5 „За да разберете, доколко вашето съзнание е пробудено, излезте вечерно време вън и наблюдавайте звездите по небето. Ако съзнанието ви е развито, всички тия звезди, които блещукат по небето като малки запалени свещици, ще бьдат за вас обширни светове, каквито са в същност. Не е ли пробудено съзнанието ви, тия звездички ще останат за вас малки, светли точици, каквито ги виждате отдалеч. Който учен и да ги наблюдава от Земята, няма ли развито съзнание, не ще може да ги схване в тяхната действителна големина. „Той дойде при Пилата и поиска тялото Исусово”. Вие ще кажете: „Какво от това, че Никодим дошьл при Пилата да иска тялото Исусово? - Това показва, че всички съвременни хора обичат реалния свят. Реалният или материалният свят е свят без любов. Той е съставен от труповете на милиарди възвишени на времето си същества, които са живели преди милиони години в безконечните вселени. Този свят представлява мъртва материя или материя на спящи същества, разхвърляни по цялата вселена. Почвата, върху която днес стъпвате, е посята от труповете на тия възвишени същества.
към текста >>

52. ЧОВЕШКАТА ДУША и ЧОВЕШКИЯТ ДУХ

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ Из беседи, лекции и други

ТОМ 19

Той дойде при Пилата: 5 беседа от Учителя, държана на 20 май 1928 г., София :[Неделна беседа, сер. XI].
VIII (1928 ÷ 1929), т. 2. София, 1938. 74. Степени на съзнанието: Лекции на Общия окултен клас на учениците от Всемирното Бяло братство, Г. IX (1929 ÷ 1930), т. 2. София, 1939. 75. Той дойде при Пилата: 5 беседа от Учителя, държана на 20 май 1928 г., София :[Неделна беседа, сер. XI]. София, 1929. 76. Той заповядва на Слънцето: 22 беседа държана от Учителя на 15 март 1925 г., София: [Неделна беседа, сер, V]. Русе, [1925]. Стр. 813/943 77. Условия за разумния човек: Лекции на Общия окултен клас на ученици от Всемирното Бяло братство, Г.
към текста >>

53. В ПОДНОЖИЕТО НА ВЪРХА (ЛЕГЕНДА)

ТОМ 20

Вместо отговор, в настъпилата тишина се вдигна песен, тиха, нежна песен: «Ти съзнавай, ти люби!
- Дай ми го! За да ти дам нещо, трябва и да взема - такъв е законът: дай ми го, а всичко друго си вземи назад! Замлъкна мъдрецът и погледна към своите ученици. - И ти ли няма да ми дадеш утеха? Пак ли тъй ще ме върнеш, без надежда и светлинка? Вместо отговор, в настъпилата тишина се вдигна песен, тиха, нежна песен: «Ти съзнавай, ти люби! Безспирно сей, гради! И в живота всичко давай! В тази истина Бога ти познавай! » Млъкнаха певците. В захлас седяха всички.
към текста >>

54. XVII. ЗАЩО ЦАР СОЛОМОН И ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ НЕ СИ ИЗДЪРЖА ИЗПИТА

ТОМ 20

XVII. ЗАЩО ЦАР СОЛОМОН И ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ НЕ СИ ИЗДЪРЖА ИЗПИТА (стр.
XVII. ЗАЩО ЦАР СОЛОМОН И ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ НЕ СИ ИЗДЪРЖА ИЗПИТА (стр. 349-350) 17.VII. Прочетох какво съм писал снощи и ми се вижда смешно - не цялото, а краят само. Откъде тоя страх и тия сравнения? Бог да ме пази от неразумни работи. Вчера четох Соломоновия Еклизи-аст и си мисля: всичко земно е имал тоя човек и стигнал да казва: «Суета сует и всяческая суета.» А да се изпълни волята на Бога, суета ли е?
към текста >>

55. 33. Свободна трибуна

ПЕЧАЛНАТА ДЕЙСТВИТЕЛНОСТ

ТОМ 20

Особено са забележителни в това отношение думите, казани от Иисуса на Петра и после - на Пилата.
А ние - искаме да кажем, нашето малко общество, - ако и да не се смятаме от света, все пак живеем в света, с който по необходимост трябва да поддържаме най-разнообразни връзки, та необходимо се явява и да се съобразяваме с неговите изисквания и условности, доколкото това, разбира се, е нужно за избягване излишни конфликти със света. Сега, преди да пристъпим към същността на въпроса, който ни занимава тук, а именно - оборването на клеветите, към които прибягват нашите недобросъвестни противници, само и само да могат да ни очернят пред българския народ и да парализират по тоя начин нашата дейност сред него, - трябва да изтъкнем, че в случая нашите жалки антагонисти, макар и да се кичат с името «православни» християни, действуват в пълен разрез с примера на Христа и Духа на Неговото учение, и следователно не само не са «православни» християни, ами не са изобщо и никакви християни. «Да, това е вярно, не са християни» - ми казваше недавна един много добър публицист, бивш наш дипломат, с когото бях разменил няколко думи една вечер на излизане от Военния клуб, дето бяхме чули една от сказките на известния американски духовен деец Д-р Джон Мот. «Това са - добави той - езичници, или, по-добре - безверници. Не вярват в никакъв Бог - това се вижда от делата им.» И наистина, Христос казва: «Аз ви дадох пример да правите и вие, каквото аз направих вам.» А духът на Христовото учение и начинът, по който е действувал неговия Божествен основател при разните случаи на живота, говорят решително против всяко насилие на съвестта, против каквито и да е принудителни мерки за утвърдяване и разпространяване на учението. Особено са забележителни в това отношение думите, казани от Иисуса на Петра и после - на Пилата. Когато именно при нападението на Иисуса от слугите на архиерея, близо до Гетсиманската градина, Петър поискал да защити Учителя и ударил някого си Малха, тогава Иисус се спрял на него и му казал: «Нима ти мислиш, че аз не мога сега да се помоля на Отца си, и да ми даде в помощ повече от дванайсет легиона ангели? » А на Пилата, който го запитал: «Що си сторил? » Иисус отговорил: «Ако моето царство бе от тоя свят, моите слуги биха се борили да не бъда предаден на Юдеите, но моето царство не е оттука.» И древната църква, която е действувала в духа на Божествения Учител, никога не е прибягвала към материални средства, за да запази себе си или за да разпространява своето влияние; тя не е знаела и не е употребявала нито войска, нито оръжие и още по-малко, си е служила с лъжи и клевети, но винаги е отблъсквала своите врагове с духовния меч - Словото Божие, Словото на Истината, като е подкрепяла всичко това с добрите дела, и изобщо - с примерния живот на своите членове. «Защото не всеки, който ми казва: «Господи, Господи», ще влезе в Царството небесно, но който върши волята на Отца моего, Който е на небесата» - казва Христос. Следователно в Царството небесно ще можем да влезем не като бъдем само по име православни, или католици, или протестанти и т.н.
към текста >>

» А на Пилата, който го запитал: «Що си сторил?
«Да, това е вярно, не са християни» - ми казваше недавна един много добър публицист, бивш наш дипломат, с когото бях разменил няколко думи една вечер на излизане от Военния клуб, дето бяхме чули една от сказките на известния американски духовен деец Д-р Джон Мот. «Това са - добави той - езичници, или, по-добре - безверници. Не вярват в никакъв Бог - това се вижда от делата им.» И наистина, Христос казва: «Аз ви дадох пример да правите и вие, каквото аз направих вам.» А духът на Христовото учение и начинът, по който е действувал неговия Божествен основател при разните случаи на живота, говорят решително против всяко насилие на съвестта, против каквито и да е принудителни мерки за утвърдяване и разпространяване на учението. Особено са забележителни в това отношение думите, казани от Иисуса на Петра и после - на Пилата. Когато именно при нападението на Иисуса от слугите на архиерея, близо до Гетсиманската градина, Петър поискал да защити Учителя и ударил някого си Малха, тогава Иисус се спрял на него и му казал: «Нима ти мислиш, че аз не мога сега да се помоля на Отца си, и да ми даде в помощ повече от дванайсет легиона ангели? » А на Пилата, който го запитал: «Що си сторил? » Иисус отговорил: «Ако моето царство бе от тоя свят, моите слуги биха се борили да не бъда предаден на Юдеите, но моето царство не е оттука.» И древната църква, която е действувала в духа на Божествения Учител, никога не е прибягвала към материални средства, за да запази себе си или за да разпространява своето влияние; тя не е знаела и не е употребявала нито войска, нито оръжие и още по-малко, си е служила с лъжи и клевети, но винаги е отблъсквала своите врагове с духовния меч - Словото Божие, Словото на Истината, като е подкрепяла всичко това с добрите дела, и изобщо - с примерния живот на своите членове. «Защото не всеки, който ми казва: «Господи, Господи», ще влезе в Царството небесно, но който върши волята на Отца моего, Който е на небесата» - казва Христос. Следователно в Царството небесно ще можем да влезем не като бъдем само по име православни, или католици, или протестанти и т.н. - «I'habit ne fait pas le moine» - «от расото не става човек калугер» - казват френците, - но само ако имаме добри дела, като израз, разбира се, на едно искрено чувство, на една искрена вяра, защото «няма да бъдем оправдани от делата на закона». «Блажени мъртвите, които умират от ни-не в Господа, ей, казва Духът, за да си починат от трудовете си; и делата им ходят след тях»: гладен бях, и ме нахранихте; жаден бях, и ме напоихте; гол бях, и ме облякохте; болен бях, и ме посетихте; чужденец бях, и ме приехте и т.н.
към текста >>

56. 44. КАК ЖИВЯ НЯКОГА УЧИТЕЛЯТ

ТОМ 20

Изправен пред Пилата, той каза: «Аз затова се родих и дойдох на тоя свят - да свидетелствувам истината.
» - и биха Г о убили с камъни, ако тълпата, която Го заобикаляше и чакаше да Го види седнал в една нощ по някое чудо на царския трон, не вървеше още около Него. Същата тая тълпа, която със своите викове «Осанна» смути града, на утрешния ден, видяла своите надежди излъгани, щеше да Го храчи, щеше да реве обезумяла: «Разпни го! » и пред провалилия се в очите й месия щеше да предпочете да бъде освободен един обикновен разбойник: тъй малко вярваше вече тя в Неговото Божествено произхождение и думи! Неразбран от народа, изоставен от близките си, Той дойде сам на Голгота - там Винаги се отива сам. Но преди това се опитаха да Го съдят. Изправен пред Пилата, той каза: «Аз затова се родих и дойдох на тоя свят - да свидетелствувам истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми! » - А що е истина? - запита го Пилат. Два свята стояха един срещу друг-тоя, който започваше, и оня, който си отиваше; тоя на миналото, който бе видял края на царства и хиляди хора, бе изпил до дъното удоволствията и започнал с пресита, бе стигнал до равнодушие - и другият, който бе прозрял вече вечността и безсмъртието си. - Що е истина?
към текста >>

- запита го Пилат.
Неразбран от народа, изоставен от близките си, Той дойде сам на Голгота - там Винаги се отива сам. Но преди това се опитаха да Го съдят. Изправен пред Пилата, той каза: «Аз затова се родих и дойдох на тоя свят - да свидетелствувам истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми! » - А що е истина? - запита го Пилат. Два свята стояха един срещу друг-тоя, който започваше, и оня, който си отиваше; тоя на миналото, който бе видял края на царства и хиляди хора, бе изпил до дъното удоволствията и започнал с пресита, бе стигнал до равнодушие - и другият, който бе прозрял вече вечността и безсмъртието си. - Що е истина? - питаше през Пилатовата уста загиващото, което някога бе знаяло това разковниче, защото с неговата помощ бе изпъкнало от мрака на вековете и вече бе го изгубило, за да изчезне и то самото. Исус не отговори нищо. За истината не се говори, като че ли искаше да каже Тоя пръв гражданин на света на безсмъртието, тя само се живее, и когато потрябва - мре се за нея.
към текста >>

- питаше през Пилатовата уста загиващото, което някога бе знаяло това разковниче, защото с неговата помощ бе изпъкнало от мрака на вековете и вече бе го изгубило, за да изчезне и то самото.
Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми! » - А що е истина? - запита го Пилат. Два свята стояха един срещу друг-тоя, който започваше, и оня, който си отиваше; тоя на миналото, който бе видял края на царства и хиляди хора, бе изпил до дъното удоволствията и започнал с пресита, бе стигнал до равнодушие - и другият, който бе прозрял вече вечността и безсмъртието си. - Що е истина? - питаше през Пилатовата уста загиващото, което някога бе знаяло това разковниче, защото с неговата помощ бе изпъкнало от мрака на вековете и вече бе го изгубило, за да изчезне и то самото. Исус не отговори нищо. За истината не се говори, като че ли искаше да каже Тоя пръв гражданин на света на безсмъртието, тя само се живее, и когато потрябва - мре се за нея. И от обятията на смъртта изхвръква новият живот, който е вечен, който е бил и ще бъде всякога и винаги, който ще сменява формите си с винаги по-нови, но винаги ще бъде все същата Единна безконечност, разсипала се на милиони капки роса, за да се слее най-после в Единствения поток!... 133 ________________________ 133 - Тази статия на Любомир Лулчев е част от неговата книга «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр. 13-19. (Бел.
към текста >>

57. 51. «БОГ Е ИСТИНА» Евангелието

ТОМ 20

4) Преди 2000 години Пилат запита Иисус Христос: «Що е истина?
51. «БОГ Е ИСТИНА» Евангелието (В. «Алфа», г. I, бр. 10, понеделник, 28.VII.1924 г., стр. 4) Преди 2000 години Пилат запита Иисус Христос: «Що е истина? » Иисус му отговори с мълчание, защото да разбере човек що е Истина, значи да разбере що е Бог. А да разбере човек Бога, значи да стане едно с Него. Оня, който е станал едно с Бога, никога не пита що е Истина и що е Бог. А на оня, който не е разбрал Истината - Бога, с нищо на земята не може да му се обясни това. Земята е материалният мир.
към текста >>

58. III. ЗАЩО АТЕНТАТЪТ ПОМОГНА НА ПРОТИВНИЦИТЕ МУ

ТОМ 20

Спомня си още онзи бледен младеж, който стана неочаквано за всички всред настъпилата тишина - и думите му звучат още тъй силно в ушите: - Каине, ти още питаш, кой може открито да те обвини, да те нарече убиец?
Интригите на другите политически мъже навярно бяха проникнали до самите дворци на дипломатическите министри и той трябваше да почувствува много скоро това! Този удар бе толкова страшен, колкото неочакван. Но той не дойде сам. Когато под натиска на тия неприятности, той в същия тоя още разкъртен салон на Казиното държа голямо политическо събрание, целящ да отхвърли тъмните интриги, които се трупаха отвсякъде върху му, той получи блам. Когато, увлечени всички в красивия поток от думи, с които той ги обайваше, слушаха най-внимателно, той бе прекъснат. Спомня си още онзи бледен младеж, който стана неочаквано за всички всред настъпилата тишина - и думите му звучат още тъй силно в ушите: - Каине, ти още питаш, кой може открито да те обвини, да те нарече убиец? Не чуваш ли гласа на кръвта, която вика от пода на тоя салон? Ако не стига тоя глас на невинните, то нека тогава присъединя и моя. Аз ви казвам пред всичките: Вий сте убийца, макар никого да не сте убили... Но Барото си знаеше работата. Той, заедно с още няколко други, го изхвърлиха вън, без да му дадат нито дума да каже повече. Той много лесно отблъсна тия обвинения в убийство - щом самият му обвинител говореше, че никого не е убил.
към текста >>

59. (23) Среща с Учителя, 18.I.1939 г., 10 ч сутринта

ТОМ 20

Щом вземе Италия повече, ще си умият ръцете към Италия, както Пилат си уми ръцете - справедливост външна.
Ний представяме неверни работите. Някой казва, че е беден човек, но това е фактическа лъжа. Изопачаване. Сега се води английска политика на комерческа база. Италия иска тил, а германците са неподготвени. Англичаните искат да спечелят тая ос - Рим-Берлин, но това тяхно искане не почива на принцип. Щом вземе Италия повече, ще си умият ръцете към Италия, както Пилат си уми ръцете - справедливост външна. Царят трябва да бъде умен, да ги изслушва, но да не взима страна. Да се държи приятелски с всички. Да се скрие зад Югославия - сега е скрит и никой не може да го види. Намекни му да се пази от отравяне - ще му загатнеш (по повод на това, че е много нервен).124 То се дължи на влияние отвън - чувствителен е, усеща някои неща. Другояче да ти го кажа: една жена, като не може да излъже един мъж, става нервна, а като го излъже, става й приятно.
към текста >>

60. (118) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 28.VI.1941 г.

ТОМ 20

Ако обичате, понатиснете малко министерството, защото министърът Ви е обещал, но секретарят му е писал писмо с тълкувания, които са унищожили обещаното... А сега ректорът си умива ръцете с това тълкувателно писмо като Пилата някога.
(118) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 28.VI.1941 г. Ваше Величество, Много бих Ви молил да се застъпите отново за студентите, чиято молба Ви предадох. Те са около 45 человека. Даже да са направили волно или неволно някакво нарушение на многобройните правилници, параграфи и членове, мисля, университетската управа не трябва да се формализира, когато се касае българи да получат по-висше образование. Пък най-после, днес, когато се помилваха толкова престъпници от затворите и когато начело на самия университет стои божем представител на християнската] личност - презвитер ректор, нека се помогне на тия бедни момчета да си довършат образованието. Ако обичате, понатиснете малко министерството, защото министърът Ви е обещал, но секретарят му е писал писмо с тълкувания, които са унищожили обещаното... А сега ректорът си умива ръцете с това тълкувателно писмо като Пилата някога. А що са криви тия момчета, повечето беднорийки, които вече два месеца чакат да ги приеме нашият университет и неволно си спомнят, че чужденците не са им правили тия въртели, макар че са били сърби и сръбски университети... Поне малко патриотизъм да се прояви на дело - инак в речите и банкетите го имаме и за износ... Моля, застъпете се. Приложени Ви изпращам и три изрезки от вестници с молба да се не повтарят случките, които са описани там. Така може да постъпват само тесногръди «патриоти», които не виждат по-далеч от носа си. Интересите на държавата налагат такова държание да се изключи, ако искаме да живеем в мир и добро бъдеще със съседите си. Да не повтаряме техните погрешки.
към текста >>

61. XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев

Вергилий Кръстев

ТОМ 20

Сам Пилат е тук, прероден като Любомир Лулчев, а жена му е стенографката Елена Андреева. Вж.
615 и том I, стр. 328, 337. 78. Картината е наистина от миналото. Всички, които са били противници на Христа, сега са преродени в България. Всички са тук, в България. Сам Пилат е тук, прероден като Любомир Лулчев, а жена му е стенографката Елена Андреева. Вж. «Изгревът», том IV, стр. 219, №110. А защо? Защото Христовият Дух, Който е бил в Исус, е същият, Който е в Учителя Дънов. Вж. «Изгревът», том II, стр.
към текста >>

62. XVI. Бележки за Любомир Лулчев: 1. Любомир Лулчев в томовете от поредицата «Изгревът»,

2. Любомир Лулчев и Елена Андреева от «Изгревът», том IX

ТОМ 20

За едно от преражданията на Лулчев като Пилат разказва Галилей Величков в «Изгревът», том IV, стр.
567-568. 17. Как се закупуваха парцелите на Изгрева и как се раздробяваха по 200-300 кв. м. от д-р Жеков и Лулчев - виж в «Изгревът», том I, стр. 585-586. За същото виж и в «Изгревът» том II, стр. 173-174. 18. За едно от преражданията на Лулчев като Пилат разказва Галилей Величков в «Изгревът», том IV, стр. 219. 19. Какво е мнението на Учителя за Лулчев, че той не предава точно думите Му - виж в разказа на Георги Драганов от Ямбол в «Изгревът», том IV, стр. 222, точка 1. 20. За ролята на Лулчев при спасяването на българските евреи разказва и Нестор Илиев в «Изгревът», том IV, стр. 251-252. 21.
към текста >>

63. ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ, УЧИ И ЖИВЕЕ

том XX Любомир Лулчев

ТОМ 20

104 Прероденият Соломон е Пилат Понтийски - това е според Учителя Дънов.
101 Този връх съществува и до днес, вж «Изгревът», том III, стр. 176-178; том XIV, снимки №2, 3, 7. 102 Изворът «Ръцете» - вж «Изгревът», том XII, снимки 6, 7; снимките в том XX. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) 103 Тази опитност я има в «Изгревът», том III, стр. 146-147, № 14. 104 Прероденият Соломон е Пилат Понтийски - това е според Учителя Дънов. А според Учителя Любомир Лулчев е прероденият Пилат. Случката със свалянето от коня се отнася за Савел, който е пътувал към Дамаск. Той е имал писмо от първосвещеника на синагогата в Ерусалим да докарва в Ерусалим вързани всички последователи на Христа. Край Дамаск блесва около него светлина от небето и той пада на земята и ослепява. Вж Деянията на Апостолите, гл.
към текста >>

А според Учителя Любомир Лулчев е прероденият Пилат.
176-178; том XIV, снимки №2, 3, 7. 102 Изворът «Ръцете» - вж «Изгревът», том XII, снимки 6, 7; снимките в том XX. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) 103 Тази опитност я има в «Изгревът», том III, стр. 146-147, № 14. 104 Прероденият Соломон е Пилат Понтийски - това е според Учителя Дънов. А според Учителя Любомир Лулчев е прероденият Пилат. Случката със свалянето от коня се отнася за Савел, който е пътувал към Дамаск. Той е имал писмо от първосвещеника на синагогата в Ерусалим да докарва в Ерусалим вързани всички последователи на Христа. Край Дамаск блесва около него светлина от небето и той пада на земята и ослепява. Вж Деянията на Апостолите, гл. 9, стихове 1-8; гл.
към текста >>

64. Светозар Няголов

I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа

ТОМ 21

10/1036 пътя, по който съм минал.” Учителят му обяснил, че е бил еврейският цар Соломон, по-късно като Пилат Понтийски не намира вина в Христа.
Разбира, че това е един силен дух и си помисля - кой знае какви сили и способности има. Посещава го в дома му и очаква големи сензации. Учителят разговаря скромно с него и не показва нищо особено. Лулчев си тръгва, като си казва: „Че аз стоя по-високо от него, ако той е истинският Учител.” Скоро неговата будна интуиция му подсказва, че е измамен и да се върне при този велик дух, който има големи знания. Връща се и пита Учителя: „Искам да видя миналите си прераждания, Стр. 10/1036 пътя, по който съм минал.” Учителят му обяснил, че е бил еврейският цар Соломон, по-късно като Пилат Понтийски не намира вина в Христа. „А какъв ще бъда в този живот? ”, пита любознателният офицер. „Ще бъдете мой ученик”, отговорил Учителят. Това било много за свободолюбивия офицер. „Всичко това или ще ми го до кажете...” – и той побутнал възбудено пистолета си.
към текста >>

По-късно, преди две хиляди години, той е римският съдия Пилат Понтийски, който съди по това време Христос.
По едно време той намерил една пръчка и взел с нея да мери. Тарторът го попитал какво прави. Той отговорил, че мери и подготвя терен, за да постори дом на Бога. Това стреснало дяволите и те скоро намерили начин да го изгонят от ада. Така си съкратил със стотици години наказанието, което имал да изтърпява в ада. По-късно, преди две хиляди години, той е римският съдия Пилат Понтийски, който съди по това време Христос. Негова жена тогава е била Пантрефия - Клавдия Прокула, която се застъпва пред мъжа си за освобождаването наХриста. Тя е преродена в сегашната епоха като Елена Андреева, стенографка на беседите на Учителя. Учителят обяснява този епизод от живота на Христа така: „Евреите, за които Христос дойде, Го разпнаха. Езичниците пък отидоха да проповядват Неговото Слово, те станаха апостоли и защитаваха Христа. Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, следствие на което се отказваме да носим отговорност за неговата смърт.
към текста >>

Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, следствие на което се отказваме да носим отговорност за неговата смърт.
По-късно, преди две хиляди години, той е римският съдия Пилат Понтийски, който съди по това време Христос. Негова жена тогава е била Пантрефия - Клавдия Прокула, която се застъпва пред мъжа си за освобождаването наХриста. Тя е преродена в сегашната епоха като Елена Андреева, стенографка на беседите на Учителя. Учителят обяснява този епизод от живота на Христа така: „Евреите, за които Христос дойде, Го разпнаха. Езичниците пък отидоха да проповядват Неговото Слово, те станаха апостоли и защитаваха Христа. Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, следствие на което се отказваме да носим отговорност за неговата смърт. Вие сами носете тази отговорност.” Значи, Римската империя застана на страната на Христа, а еврейският Стр. 11/1036 народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Благодарение на това, че Пилат, прероденият еврейски цар Соломон, не осъди праведника Христос, кармата на евреите - да бъдат изличени от земята, се смекчи и останаха да съществуват като народ, пръснат по целия свят. Христос пое кармата на евреите, но когато каза на кръста: „Господи, прости им, те не знаят какво правят”, тя падна от него и отиде върху главите на евреите и техните учители фарисеи и садукеи, а Христос възкръсна след три дни.” Когато Любомир Лулчев следвал за авиатор в Англия, той срещнал един строг, красив индус, който му направил силно впечатление, но бързо се изгубил в тълпата. След войните, преди да се срещне с Учителя в 1919 г, му се явява същият индус във видение и му казва, че е учителят Мория. „Ти си една каша, ще видим какво ще излезе от тебе”, му казал той и изчезнал от погледа му.
към текста >>

11/1036 народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Благодарение на това, че Пилат, прероденият еврейски цар Соломон, не осъди праведника Христос, кармата на евреите - да бъдат изличени от земята, се смекчи и останаха да съществуват като народ, пръснат по целия свят.
Тя е преродена в сегашната епоха като Елена Андреева, стенографка на беседите на Учителя. Учителят обяснява този епизод от живота на Христа така: „Евреите, за които Христос дойде, Го разпнаха. Езичниците пък отидоха да проповядват Неговото Слово, те станаха апостоли и защитаваха Христа. Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, следствие на което се отказваме да носим отговорност за неговата смърт. Вие сами носете тази отговорност.” Значи, Римската империя застана на страната на Христа, а еврейският Стр. 11/1036 народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Благодарение на това, че Пилат, прероденият еврейски цар Соломон, не осъди праведника Христос, кармата на евреите - да бъдат изличени от земята, се смекчи и останаха да съществуват като народ, пръснат по целия свят. Христос пое кармата на евреите, но когато каза на кръста: „Господи, прости им, те не знаят какво правят”, тя падна от него и отиде върху главите на евреите и техните учители фарисеи и садукеи, а Христос възкръсна след три дни.” Когато Любомир Лулчев следвал за авиатор в Англия, той срещнал един строг, красив индус, който му направил силно впечатление, но бързо се изгубил в тълпата. След войните, преди да се срещне с Учителя в 1919 г, му се явява същият индус във видение и му казва, че е учителят Мория. „Ти си една каша, ще видим какво ще излезе от тебе”, му казал той и изчезнал от погледа му. Лулчев поставя портрета му на масата си и го държи там до края на живота си, Мория е един земен учител на мъдростта, който води учениците си по най-трудния кармичен път на развитие. По този път тръгва и Лулчев, като не приема лесния път, даден ни от Учителя - на любовта.
към текста >>

65. І. Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа Светозар Няголов

ТОМ 21

В християнската епоха той не е използвал властта си да освободи Христос (като съдия - Пилат Понтийски), а е служил на черните сили.
От Соломоново време той носи навика всички жени, които харесва, да са негови и дава ход на човешката любов, като потиска Божествената (). Главна задача в живота му е била да прояви Божествената Любов, да се жертва за другите. Учителят го спасява над 30 пъти от засадите на враговете му, като му казва след всяко посещение при него откъде да мине. На края на живота си той изпълни волята Божия, прояви Божествената Любов и се пожертва за останалите 103 души, осъдени от Народния съд на разстрел. Секстил Слънце, тригон (Лилит съвпад Глава на дракона). В християнската епоха той не е използвал властта си да освободи Христос (като съдия - Пилат Понтийски), а е служил на черните сили. Оттам започва кармата му и честите негативни прояви, продиктувани от Лилит и адските същества. Венера () в Х дом. Най-благоприятният признак за общо благосъстояние. Ще бъде много търсен от противния пол и ще се издигне в обществото посредством брак. (В 1915 г.
към текста >>

66. 13. А ПЛОДЪТ НА ДУХА Е (бр. 4., 8.ІІ.1924 г.)

ТОМ 21

Ако един държавник дойде на власт и обере народа си, направи закони, които докарват анархия, или отвори война, от която се получи катастрофа - а после си умие ръцете като Пилата - това не е знание!
Иде тя сега в света, великата вълна, с грамадна бързина - и тия, които й се противят, ще ги отнесе. Външният свят е отражение на нашия вътрешен - държавниците прилагат нашите разбирания. Духът носи любов, любовта - мир, мирът - радост. Силата на човека седи в това; да изяви своята любов! А първото й изявление е да донесе свобода на себе си и околните. Ако един държавник дойде на власт и обере народа си, направи закони, които докарват анархия, или отвори война, от която се получи катастрофа - а после си умие ръцете като Пилата - това не е знание! Всеки, който прави нещо, трябва да знае защо го прави. Само направеното с любов е разумно направено. Плодът на духа е кротост, а кроткият човек е силен човек. Плодовете на духа са сили вътре в нашето съзнание и зависят от неговата степен на развитие. Ако енергиите се увеличат и ний не знаем да ги употребим - иде болезно състояние, при което главата става топла.
към текста >>

67. 55. ТЪЙ - ДА СЕ РАЗБЕРЕМ! (бр. 20, 17.VІ.1924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

ТОМ 21

Бихме искали да чуем и мнението на господа политиците, върху които тъй охотно им прехвърлят всецяло отговорностите, защото тях ги знаем като порода от Пилатовците, които много лесно си мият ръцете. Т.
Рачев, Той дословно казва (бр. от 8 т. м. „Свободна реч”): „Отговорността, която армията и група граждани поеха преди 9 юни върху себе си, се прехвърля оттогава насам всецяло (к. м.) върху политическите водачи на народа ни.” Ето един скромен човек, нещо повече бих рекъл - благоразумен человек. Наистина има похвали, които понякога струват скъпо и заслуги, които никой не иска да си припише, особено като стане по-топличко. Бихме искали да чуем и мнението на господа политиците, върху които тъй охотно им прехвърлят всецяло отговорностите, защото тях ги знаем като порода от Пилатовците, които много лесно си мият ръцете. Т. Пазарджик Националист
към текста >>

68. 61. ВАРНАВА ИЛИ ХРИСТОС (бр. 17, 5.V.1930 г.)

ТОМ 21

езическият управник Пилат, като видя, че Христос е невинен, поиска да Го освободи.
61. ВАРНАВА ИЛИ ХРИСТОС (бр. 17, 5.V.1930 г.) (В. „Ратник на свободата”, бр. 17, 5.V.1930 г., София, стр. 1) Братя, Преди 2000 г. езическият управник Пилат, като видя, че Христос е невинен, поиска да Го освободи. Тогава първосвещениците и фарисеите подучиха тълпата и тя почна да вика: „Разпни Го, разпий Го! ” В същото време имало задържан и един опасен разбойник на име Варнава. Пилат, като искал по всеки начин да освободи Христа, попитал кой да бъде пуснат на свобода за празника Пасха: Варнава или Исус - тълпата ревяла: „Варнава, Варнава ни пусни, а Исуса разпни! ” И Христос - правдата, обичта, истината - биде разпнат на кръста, а Варнава - злото, рушветите, подлостта, измамата, убийствата - биде пуснат на свобода, за да може да се шири свободно по света. Това е станало преди 2000 г., същото се повтаря и днес.
към текста >>

Пилат, като искал по всеки начин да освободи Христа, попитал кой да бъде пуснат на свобода за празника Пасха: Варнава или Исус - тълпата ревяла: „Варнава, Варнава ни пусни, а Исуса разпни!
17, 5.V.1930 г., София, стр. 1) Братя, Преди 2000 г. езическият управник Пилат, като видя, че Христос е невинен, поиска да Го освободи. Тогава първосвещениците и фарисеите подучиха тълпата и тя почна да вика: „Разпни Го, разпий Го! ” В същото време имало задържан и един опасен разбойник на име Варнава. Пилат, като искал по всеки начин да освободи Христа, попитал кой да бъде пуснат на свобода за празника Пасха: Варнава или Исус - тълпата ревяла: „Варнава, Варнава ни пусни, а Исуса разпни! ” И Христос - правдата, обичта, истината - биде разпнат на кръста, а Варнава - злото, рушветите, подлостта, измамата, убийствата - биде пуснат на свобода, за да може да се шири свободно по света. Това е станало преди 2000 г., същото се повтаря и днес. Ако някой дигне глас за правда между работника и работодателя, за обич помежду ни, той ще бъде подгонен и наклеветен от днешните фарисеи и ще бъде представен за опасен елемент - вреден за държавата, когато други, който избива своите братя българи, се счита за патриот, родолюбец, милеещ за България. Някой, потиснат от мизерията, откраднал, за да се нахрани - счита се за крадец; други, задигнал с милиони, него считат за злоупотребител; първият отива в затвора, а на втория се дава възможност да избяга, и разбира се, после всеки му сваля шапка като на богат, спечелил с „труд”. А днес е наша България това като че ли е на мода; обираме се сами, обират ни и чужденците.
към текста >>

Поставете се всеки, па какъвто ще и да си ти - работник, общественик, свещеник или чиновник, - на мястото на Пилат и осъди Варнава - тъмнината, лъжата, убийствата, безнравствеността и всичко зло, а пусни на свобода и да влезе в твоето сърце Христос - Светлината, истината, обичта, правдата, доброто.
Това е станало преди 2000 г., същото се повтаря и днес. Ако някой дигне глас за правда между работника и работодателя, за обич помежду ни, той ще бъде подгонен и наклеветен от днешните фарисеи и ще бъде представен за опасен елемент - вреден за държавата, когато други, който избива своите братя българи, се счита за патриот, родолюбец, милеещ за България. Някой, потиснат от мизерията, откраднал, за да се нахрани - счита се за крадец; други, задигнал с милиони, него считат за злоупотребител; първият отива в затвора, а на втория се дава възможност да избяга, и разбира се, после всеки му сваля шапка като на богат, спечелил с „труд”. А днес е наша България това като че ли е на мода; обираме се сами, обират ни и чужденците. Братя, не бъдете като оная невежа тълпа, която е разпнала Христа на кръста. Поставете се всеки, па какъвто ще и да си ти - работник, общественик, свещеник или чиновник, - на мястото на Пилат и осъди Варнава - тъмнината, лъжата, убийствата, безнравствеността и всичко зло, а пусни на свобода и да влезе в твоето сърце Христос - Светлината, истината, обичта, правдата, доброто. Намразете Мамона - възлюбете Бога, и тогава ще дойде раят на земята. Не убивайте своите братя, не ограбвайте своя ближен, събудете се, не оставяйте чужденци и свои да ви вземат и последното парче хляб, не оставяйте децата си да умрат гладни. Събуди се, Българино - презри всички фарисеи, оставете стария път на злобата, старите похвати на партизанщината - избиванията, безследно изчезването и др. Оставете старите партии като нещо архаично, минало и тръгнете по пътя на новото, което носят „Ратниците на Свободата”, а те носят: правда, истина, обич, любов помежду ни, социално равенство, мир на душите и радост на човеците. Дойдете при нас, „Ратниците на Свободата”, и нека помним, че имаме отговорност пред бъдещето.
към текста >>

69. 1. ИСТИНАТА ЗА СПАСЯВАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ В БЪЛГАРИЯ - Светозар Няголов

V. Истината за спасяването на евреите в България от нацизма, хитлеризма и фашизма

ТОМ 21

Според Учителя той е съдията Пилат, който преди 2000 години съди Христос.
Отиват направо в кабинета на вътрешния министър Петър Габровски. Царят му заповядва веднага да му даде заповедта за депортирането на евреите. Габровски отключва масивната си каса, взима заповедта и я подава на цар Борис. Борис я скъсва на парчета и ги хвърля на земята. Любомир Лулчев взема едно от парчетата на заповедта като доказателство и го занася на Учителя.* Кой е Любомир Лулчев? Според Учителя той е съдията Пилат, който преди 2000 години съди Христос. Тогава той уми ръцете си пред народа и каза: „Аз не намирам никаква вина в този праведник, за да го осъдя според нашите закони.” Но евреите вдигнаха голям шум и му казаха, че той трябва да бъде осъден на кръстна смърт. Тогава Пилат им го предаде. Понеже Пилат не осъди Христос, това смекчи кармата на еврейския народ и вместо да бъде унищожен напълно, той остана да съществува и да се скита по целия свят 2000 години. В по-преднаинкарнация Любомир Лулчев е великият еврейски цар Соломон, прочут със своята голяма мъдрост, мирна политика и множество строежи, направени в Израел, включително и Дом на Бога. Понеже и той, когато Бог го посети, пожела мъдрост, а не любов, заедно с целия еврейски народ мина по трудния път на мъдростта, който е само за учителите.
към текста >>

Тогава Пилат им го предаде.
Габровски отключва масивната си каса, взима заповедта и я подава на цар Борис. Борис я скъсва на парчета и ги хвърля на земята. Любомир Лулчев взема едно от парчетата на заповедта като доказателство и го занася на Учителя.* Кой е Любомир Лулчев? Според Учителя той е съдията Пилат, който преди 2000 години съди Христос. Тогава той уми ръцете си пред народа и каза: „Аз не намирам никаква вина в този праведник, за да го осъдя според нашите закони.” Но евреите вдигнаха голям шум и му казаха, че той трябва да бъде осъден на кръстна смърт. Тогава Пилат им го предаде. Понеже Пилат не осъди Христос, това смекчи кармата на еврейския народ и вместо да бъде унищожен напълно, той остана да съществува и да се скита по целия свят 2000 години. В по-преднаинкарнация Любомир Лулчев е великият еврейски цар Соломон, прочут със своята голяма мъдрост, мирна политика и множество строежи, направени в Израел, включително и Дом на Бога. Понеже и той, когато Бог го посети, пожела мъдрост, а не любов, заедно с целия еврейски народ мина по трудния път на мъдростта, който е само за учителите. И досега евреите продължават да ходят по този път и да страдат. Соломон искаше да изучи женското сърце и любовта, скрита в него.
към текста >>

Понеже Пилат не осъди Христос, това смекчи кармата на еврейския народ и вместо да бъде унищожен напълно, той остана да съществува и да се скита по целия свят 2000 години.
Борис я скъсва на парчета и ги хвърля на земята. Любомир Лулчев взема едно от парчетата на заповедта като доказателство и го занася на Учителя.* Кой е Любомир Лулчев? Според Учителя той е съдията Пилат, който преди 2000 години съди Христос. Тогава той уми ръцете си пред народа и каза: „Аз не намирам никаква вина в този праведник, за да го осъдя според нашите закони.” Но евреите вдигнаха голям шум и му казаха, че той трябва да бъде осъден на кръстна смърт. Тогава Пилат им го предаде. Понеже Пилат не осъди Христос, това смекчи кармата на еврейския народ и вместо да бъде унищожен напълно, той остана да съществува и да се скита по целия свят 2000 години. В по-преднаинкарнация Любомир Лулчев е великият еврейски цар Соломон, прочут със своята голяма мъдрост, мирна политика и множество строежи, направени в Израел, включително и Дом на Бога. Понеже и той, когато Бог го посети, пожела мъдрост, а не любов, заедно с целия еврейски народ мина по трудния път на мъдростта, който е само за учителите. И досега евреите продължават да ходят по този път и да страдат. Соломон искаше да изучи женското сърце и любовта, скрита в него. Затова той имаше седемстотин жени и триста наложници, но не можа да разреши тази велика тайна и завърши живота си с падение, понеже започна да служи на боговете на жените, взети от различни племена, а това Бог му беше забранил.
към текста >>

70. VIII. Величка Стойчева А. Статии

VIII. Величка Стойчева

ТОМ 21

Тиверий в това време осквернявал с безчестните си дела трона на империята, а Пилат Понтийски - с неуместната си самоугодливост, с гоненията и убийствата.
Наставала е епоха толкова размътена, че застрашавала всичко старо да изчезне безвъзвратно, а идеалът за новото изглеждал смътен и неизвестен, сякаш избрания народ обгръщал най-дълбок мрак. Наистина пред утринната виделина на въплътяващия се Христос идолопоклонството бе достигнало най-отвратителни и гнусни злоупотребления с плътта, а следствията от безбожието не могат да бъдат друго освен нравствен упадък на народите. Изглеждало е, че безнравст-веността се е стремяла да изпие до дъно чашата на нечестието, а несправедливостта - да вземе вече един по- обуздан безвъзвратен път. Престъпленията царували навсякъде като обществен задължителен закон за всички и никой не е могъл да намери цяр за това зло на грозния ужас и гибелта, що обхващало хиляди сърца. Человечеството толкова покварено е станало като безчувствено: навсякъде се съзирало затъпяване на нравственост. Тиверий в това време осквернявал с безчестните си дела трона на империята, а Пилат Понтийски - с неуместната си самоугодливост, с гоненията и убийствата. Ирод Антипа показвал пример на отстъпничество и ненаситно лихоимство, Каиафа и Анна споделяли помежду си едно Архирейство, което безчестили с делата си. Такова е било времето и положението, когато Бог изпратил Своя Единороден Син. Животът на всички нас се намира под същия закон, под който и историческият на цялото человечество, т. е. под закона на Божествената Любов - това срещаме в 3. гл., от Йоана, ст. 16.
към текста >>

71. X Величка Няголова Спомени за брат ми Светозар Няголов и за приятелите

ТОМ 21

Още по времето на Пилат, който съди Христос, тя му е била жена.
А той нищо не вкусвал, без да го сподели с нея. Например първи плод на пролет, чака я да дойде и така заедно ще вкусят плода. Братът е бил женен и по-късно си има други приятелки, като Елена Андреева - стенографката на Учителя. Тя много го е обичала и за нищо на света не е можела да се освободи от него. А връзката им е била кармична. Още по времето на Пилат, който съди Христос, тя му е била жена. И сънува през нощта сън, че осъденият е голяма светлина, и сутринта казва на мъжа си Пилат да не осъжда този човек. И Пилат е искал да го спаси, казвайки на тълпата, че този човек е невинен. Но тълпата, разярена, крещи, че иска Христос да бъде осъден и сложен на кръста. Тогава Пилат измива ръцете си и казва: „Наказанието да падне върху вас! ” Както и става с евреите.
към текста >>

И сънува през нощта сън, че осъденият е голяма светлина, и сутринта казва на мъжа си Пилат да не осъжда този човек.
Например първи плод на пролет, чака я да дойде и така заедно ще вкусят плода. Братът е бил женен и по-късно си има други приятелки, като Елена Андреева - стенографката на Учителя. Тя много го е обичала и за нищо на света не е можела да се освободи от него. А връзката им е била кармична. Още по времето на Пилат, който съди Христос, тя му е била жена. И сънува през нощта сън, че осъденият е голяма светлина, и сутринта казва на мъжа си Пилат да не осъжда този човек. И Пилат е искал да го спаси, казвайки на тълпата, че този човек е невинен. Но тълпата, разярена, крещи, че иска Христос да бъде осъден и сложен на кръста. Тогава Пилат измива ръцете си и казва: „Наказанието да падне върху вас! ” Както и става с евреите. А този Пилат е бил брат Лулчев.
към текста >>

И Пилат е искал да го спаси, казвайки на тълпата, че този човек е невинен.
Братът е бил женен и по-късно си има други приятелки, като Елена Андреева - стенографката на Учителя. Тя много го е обичала и за нищо на света не е можела да се освободи от него. А връзката им е била кармична. Още по времето на Пилат, който съди Христос, тя му е била жена. И сънува през нощта сън, че осъденият е голяма светлина, и сутринта казва на мъжа си Пилат да не осъжда този човек. И Пилат е искал да го спаси, казвайки на тълпата, че този човек е невинен. Но тълпата, разярена, крещи, че иска Христос да бъде осъден и сложен на кръста. Тогава Пилат измива ръцете си и казва: „Наказанието да падне върху вас! ” Както и става с евреите. А този Пилат е бил брат Лулчев. По-късно той дружи с Невена Неделчева дълги години - и пак връзката им е кармична.
към текста >>

Тогава Пилат измива ръцете си и казва: „Наказанието да падне върху вас!
А връзката им е била кармична. Още по времето на Пилат, който съди Христос, тя му е била жена. И сънува през нощта сън, че осъденият е голяма светлина, и сутринта казва на мъжа си Пилат да не осъжда този човек. И Пилат е искал да го спаси, казвайки на тълпата, че този човек е невинен. Но тълпата, разярена, крещи, че иска Христос да бъде осъден и сложен на кръста. Тогава Пилат измива ръцете си и казва: „Наказанието да падне върху вас! ” Както и става с евреите. А този Пилат е бил брат Лулчев. По-късно той дружи с Невена Неделчева дълги години - и пак връзката им е кармична. Брат Лулчев го е знаел това - както за Елена, така и за Невена. С майка ми Стевка е имал чиста и свята връзка.
към текста >>

А този Пилат е бил брат Лулчев.
И сънува през нощта сън, че осъденият е голяма светлина, и сутринта казва на мъжа си Пилат да не осъжда този човек. И Пилат е искал да го спаси, казвайки на тълпата, че този човек е невинен. Но тълпата, разярена, крещи, че иска Христос да бъде осъден и сложен на кръста. Тогава Пилат измива ръцете си и казва: „Наказанието да падне върху вас! ” Както и става с евреите. А този Пилат е бил брат Лулчев. По-късно той дружи с Невена Неделчева дълги години - и пак връзката им е кармична. Брат Лулчев го е знаел това - както за Елена, така и за Невена. С майка ми Стевка е имал чиста и свята връзка. Тя датира още от древността, от времето на Соломон. И чак сега, при Учителя, се срещат тези две любящи се души.
към текста >>

72. XXV. Писма от Величка Няголова до Вергилий Кръстев

ТОМ 21

(бележки на съставителя Вергилий Кръстев) Брат Лулчев в миналите си прераждания е бил Соломон, по-късно е бил Пилат - този, който осъди Христос.
Жена му казвала, че не знае къде се намира. Но веднъж един офицер го намерил, открил го, и казал на всички. Гостите казали: „Щом чете в сутерена, не го безпокойте! ” * Виж раздела „Убийството на „дъновистката” Ангелина Лулчева от „Изгревът”, том XXI. ** Виж „Изгревът”, том XX, снимки № 60, 61 а, 61 6, 61 в. (бележки на съставителя Вергилий Кръстев) Брат Лулчев в миналите си прераждания е бил Соломон, по-късно е бил Пилат - този, който осъди Христос. Имал е важни прераждания в живота си, имал е много големи знания. Помагал е и на бедни. Три хиляди лева от пенсията си давал за храна, 2000 - за бедни и 500 - за авиаторска литература. Знаел е добре и окултни науки - хиромантия, философия, астрология и други. Имал е богата познания в много области.
към текста >>

73. 14. Любомир Лулчев

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

ТОМ 22

Той вижда своето развитие през Соломон, Пилат до сегашния му живот.
" и си отива. Той е много изпълнителен. След седмица идва доста смирен и Учителят го пита: „Готов ли си? " „Готов съм." „Влизай в стаята! " Учителят заключва вратата, сядат на два стола и отиват да разглеждат миналото му. Той вижда своето развитие през Соломон, Пилат до сегашния му живот. Връщат се в телата си и Лулчев целува ръка на Учителя, започва често да го посещава, като събува обувките си още на входната врата. След продължителните разговори, които провеждали при тръгването му, Учителят го питал по кой път ще си отиде. Той му отговарял, но Учителят посочвал съвсем друг път. Това се повтаряло много пъти и накрая Лулчев научава, че постоянно е бил застрашен от атентат. Хората, които са искали да го ликвидират, докладвали на началниците си, че Лулчев е неуловим и никога не се връща там, където е чакан, а умело заобикаля засадите.
към текста >>

Учителят обяснява на приятелите, че преди 2000 години той е бил Пилат Понтийски, а неговата жена Пантрефия - Клавдия Прокула, която се застъпва за освобождаването на Христа е стенографката Елена Андреева.
Това отношение към Учителя не е подплатено с едно красиво вътрешно отношение. Пред сестра той споделя: „Аз съм свободен дух и не искам да се впрягам в колата на Учителя. Искам да живея като свободен дух." По характер е честен, праволинеен и крайно изпълнителен. Има силна мисъл, владее окултни сили - магията, и лесно се справя с онези, които му пречат или са му противници. Затова мнозина от Братството го избягват и не смеят да произнесат името му дори и след неговата смърт. Учителят обяснява на приятелите, че преди 2000 години той е бил Пилат Понтийски, а неговата жена Пантрефия - Клавдия Прокула, която се застъпва за освобождаването на Христа е стенографката Елена Андреева. По повод на този случай Учителят казва: „...Евреите, за които Христос дойде, Го разпнаха. Езичниците пък отидоха да проповядват Неговото Слово; те станаха апостоли и защищаваха Христа. Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, вследствие на което се отказваме да носим отговорността за Неговата смърт. Вие сами носете тази отговорност. Значи, Римската империя застана на страната на Христа, а еврейският народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне." Обаче, Мойсей беше предсказал на евреите, че Бог ще издигне пророк между тях, когото те трябва да слушат и да му се подчиняват.
към текста >>

Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, вследствие на което се отказваме да носим отговорността за Неговата смърт.
Има силна мисъл, владее окултни сили - магията, и лесно се справя с онези, които му пречат или са му противници. Затова мнозина от Братството го избягват и не смеят да произнесат името му дори и след неговата смърт. Учителят обяснява на приятелите, че преди 2000 години той е бил Пилат Понтийски, а неговата жена Пантрефия - Клавдия Прокула, която се застъпва за освобождаването на Христа е стенографката Елена Андреева. По повод на този случай Учителят казва: „...Евреите, за които Христос дойде, Го разпнаха. Езичниците пък отидоха да проповядват Неговото Слово; те станаха апостоли и защищаваха Христа. Когато Пилат трябваше да се произнесе за присъдата на Христа, той изми ръцете си и каза: „Ние, езичниците, не намираме никаква вина в този праведник, вследствие на което се отказваме да носим отговорността за Неговата смърт. Вие сами носете тази отговорност. Значи, Римската империя застана на страната на Христа, а еврейският народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне." Обаче, Мойсей беше предсказал на евреите, че Бог ще издигне пророк между тях, когото те трябва да слушат и да му се подчиняват. Който не Го слуша, ще бъде заличен от лицето на Земята. (33 б, с. 233) Евреите понесоха последствията на своята неразумна постъпка и 2000 години бяха разпръснати по целия свят без отечество и постоянен дом.
към текста >>

Според едно ясновидско предсказание съдията Пилат е мъдрият еврейски цар Соломон, който завършва живота си с падение.
Вие сами носете тази отговорност. Значи, Римската империя застана на страната на Христа, а еврейският народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне." Обаче, Мойсей беше предсказал на евреите, че Бог ще издигне пророк между тях, когото те трябва да слушат и да му се подчиняват. Който не Го слуша, ще бъде заличен от лицето на Земята. (33 б, с. 233) Евреите понесоха последствията на своята неразумна постъпка и 2000 години бяха разпръснати по целия свят без отечество и постоянен дом. Според едно ясновидско предсказание съдията Пилат е мъдрият еврейски цар Соломон, който завършва живота си с падение. Той предизвиква неизброими страдания и нещастия на евреите след своето, изпълнено с удоволствия, лакомия и похот царуване. Благодарение на това, че той като съдия отказва да осъди праведника Христос, кармата на евреите се смекчи и те останаха да съществуват като народ, макар и разпръснати по целия свят. Когато започва изграждането на Изгрева, Лулчев оставя жена си Гела, дъщеря на генерал Радойков, който като комендант на Търново през 1915 г. разтуря събора на Братството, да живее в апартамента им в София, а той си прави дъсчена барака на Изгрева в съседство с кларнетиста Йордан Симеонов. След като я построява, написва по стените й различни йогически знаци.
към текста >>

74. 16. АНАРХИЗМЪТ И СЪВРЕМЕННАТА КУЛТУРА

ТОМ 22

Всеки застанал зад известна позиция, измива си ръцете, като Пилата, и се освобождава от всякаква отговорност.
Щом дойдете до един труден въпрос, казвате: Тъй рекъл Бог. Така твърди науката. Така гледа обществото. Така наредила държавата. Така е постановила църквата. Всеки застанал зад известна позиция, измива си ръцете, като Пилата, и се освобождава от всякаква отговорност. Дошло в света новото учение , което с власт повелява на нечистите , т.е. на неразумните духове . Новото учение е дошло да изчисти старото , д а го събори и да направи нови къщи. Новото учение е дошло да научи хората, как да ядат. Какво се разбира под „ядене"?
към текста >>

75. VI. 1. Кратки бележки от Общия окултен клас и от Неделните беседи от 1924 г.

Д-р Иван Жеков

ТОМ 23

стих: «Пилат пусна им Варава, а Исуса като би, предаде на разпятие.» В проявата на човешкия живот действуват 3 принципа: първият закон е да обича човек себе си.
- Любовта ражда доброто. - Доброто носи живота, светлината, свободата за нашите души. 4. 23.XI.1924 г. (неделя) [6] 15. гл. [Евангелие от] Марка. 15. стих: «Пилат пусна им Варава, а Исуса като би, предаде на разпятие.» В проявата на човешкия живот действуват 3 принципа: първият закон е да обича човек себе си. Всяко същество обича себе си. Вторият закон - за ближния, сдружавание, отношения един към друг. Третият закон - за Бога. Законът за себе си е закон за частите, а законът за цялото в бъдеще ще се разбере. Тя е още непонятна.
към текста >>

Пилат, за да угоди на народа, за да има тяхното благоволение, пусна им Варава, а Исуса би и Го предаде на разпятие.
Скръб и радост са наши. Ний, съвременните хора, мязаме на Наполеона, на Цезара. Накрая резултатите се свеждат към нищо. Всичко, което градим, ще рухне като ледените дворци на някои американци. Като ги напече слънцето през пролетта, те се стопяват. Пилат, за да угоди на народа, за да има тяхното благоволение, пусна им Варава, а Исуса би и Го предаде на разпятие. Защо Пилат предаде Исуса на разпятие? Да угоди на народа! Как Бог допусна в Неговото царство да станат тия ненормалности? Човек е една пукната стомна. Ти го пълниш три пъти през деня, и тя се изпразня.
към текста >>

Защо Пилат предаде Исуса на разпятие?
Ний, съвременните хора, мязаме на Наполеона, на Цезара. Накрая резултатите се свеждат към нищо. Всичко, което градим, ще рухне като ледените дворци на някои американци. Като ги напече слънцето през пролетта, те се стопяват. Пилат, за да угоди на народа, за да има тяхното благоволение, пусна им Варава, а Исуса би и Го предаде на разпятие. Защо Пилат предаде Исуса на разпятие? Да угоди на народа! Как Бог допусна в Неговото царство да станат тия ненормалности? Човек е една пукната стомна. Ти го пълниш три пъти през деня, и тя се изпразня. Ний, които минаваме за светии, не сме много от добрите.
към текста >>

Защо Господ не се намеси в работата на Пилата?
Где е красивото в живота, в какво седи вътрешният смисъл в живота? Знание, женитба - то са все условия. В какво седи същността на живота? Сегашният живот не е живот. Като придобием истинския живот, тогава ще разсъждаваме. Защо Господ не се намеси в работата на Пилата? Той не се меси в чуждите работи. Той казва: «Моя работа е да го възкреся и Му дам живот вечен.» А работата на Пилата е да предаде Христа и угоди на народа. В проявата да угоди на народа. Ако угождаваш на себе си, на ближния си, ще умреш. А да угодиш на Бога.
към текста >>

Той казва: «Моя работа е да го възкреся и Му дам живот вечен.» А работата на Пилата е да предаде Христа и угоди на народа.
В какво седи същността на живота? Сегашният живот не е живот. Като придобием истинския живот, тогава ще разсъждаваме. Защо Господ не се намеси в работата на Пилата? Той не се меси в чуждите работи. Той казва: «Моя работа е да го възкреся и Му дам живот вечен.» А работата на Пилата е да предаде Христа и угоди на народа. В проявата да угоди на народа. Ако угождаваш на себе си, на ближния си, ще умреш. А да угодиш на Бога. Който се занимава да угоди на Бога, не му остава време да се занимава с малките дребнавости. Един адепт - ученик, искал да познае Божествената Любов.
към текста >>

Пилат трябваше да произведе тази процедура.
В младини придобиваме повече енергия, а по-малко харчим. Младите хора живеят при Бога. Старият малко черпи енергия, а много харчи. Всички стари хора са Томовци. Старите се много лъжат. Пилат трябваше да произведе тази процедура. В човешката любов лъжа се допуща, а в Божествената Любов не се допуща. В Небето идеално по чистота живеят. В Небето няма условия за прегрешение. При Божествената Любов се ражда онова, великото съзнание. Ний страдаме от един недъг - да угодим на този, на онзи, и в края на краищата ние губим нашия живот.
към текста >>

Пилат е бил като нас, човек на власт.
(Ще се заменят парите със Словото.) Свобода без пари. Когато тази любов изпълни сърцата ни. От лошите хора да научим една черта - работливи са те. Вълкът - от кошара на кошара, и взема агнето. Ний имаме сила да спрем злото в света. Пилат е бил като нас, човек на власт. Глава на нашето битие ще бъде Бог. В Писанието е казано: «Глава на Твойто Слово е Истината.» С любовта към себе си ще направя дробовете си, а с любовта към ближните ще направя ръцете, а с Любовта към Бога ще мисля. Главната идея: ще поставите Божията Любов като глава на себе си, да мислите. С любовта към себе си ще образувате дихателната система. С любовта към ближния ще образувате ръце, да работите.
към текста >>

76. I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.)

Минчо Сотиров

ТОМ 25

С тая буря от запад с дъжд, биещ и миещ лицата на турските пълчища сред нас и около Виза, българското оръжие ще бъде оставено на спокойствие поне за един ден!..., а отстъпващите турски отряди пред фронта на дружината бе обърнат в безпорядъчно бягство и попилян по разни насоки из мрачевината в настъпилата октомврийска тъмна нощ, без дума, в непозната за тях местност... Дружината се спря и закрепи на първата своя предпозиция, на най- историческия хребет на Бунар-Хисарските висоти... Боят бе окончателно спечелен за нас.
Светлината пропъди тъмнотата и огрея душите на борците граничари Бургасци, Анхиалци, Айтосци, Троянци, Ловченци и Севлиевци, съставляващи 10-та Погранична дружина, заедно с притеклите се към състава на дружината от разните села на М. Търновско и Бунар-Хисарски доброволци... Всеки принесе своята жертва пред Отечествения олтар на вечната свобода. Тоя успех на дружината зарадва всички, че те със своето себеотричане и готовност за себепожертвувание спечелиха и извършиха ВЕЛИКОТО ДЕЛО, С КРЪСТА И ОРЪЖИЕТО, което им бе възложено от Върховното командване и дадоха спокойствие в действията и правилна ориентировка на отзад находящите се всички наши действащи войски... В тия размишления при създалата се обстановка на полесражението, зачу се трясък от запад, гръмотевици, буря, мрачни, тъмни облаци, стихия приближавайки се към нас... Тия природни гьрмове се смесиха споследните пукоти на берданите /малките топчета, които сме имали, казваха пленените турски войници/ и гърмежите на кримковите пушки /големите ни топове/ донесени най-вече от присъединилите се към дружината местни жители от българските села и Бунар-Хисарци... Боя продължаваше с постепенно намаляване силата му, оръдейните изстрели се чуваха все по-рядко и по- рядко, виковете на воюващите заглъхваха в нощния здрач и настъпи мрак, за да отстъпят място на гръмотевичните светкавици и фученето на бурята, с която се изливаше и пороен дъжд, носен в силен наклон от западния вятър - буря и поливащ гърбовете на нашите бойци, а миещ лицата на турските орди... Вместо роптание за несгодите, явили се сега и от природната стихия, чуваха се само радостни възклицания от нашите възрастни опълченци, които в своята житейска опитност имаха ценни поуки и казваха: "Ей Господи, благодарим Ти, че ни даде тая буря, тя ще прогони окончателно турците, ще им помага да бягат по-лесно, а дъжда ще ги измие от пред лицето и не ще останат нито един. Турчин на дъжд не стои - бяга и се крие! " Така и стана. С тая буря от запад с дъжд, биещ и миещ лицата на турските пълчища сред нас и около Виза, българското оръжие ще бъде оставено на спокойствие поне за един ден!..., а отстъпващите турски отряди пред фронта на дружината бе обърнат в безпорядъчно бягство и попилян по разни насоки из мрачевината в настъпилата октомврийска тъмна нощ, без дума, в непозната за тях местност... Дружината се спря и закрепи на първата своя предпозиция, на най- историческия хребет на Бунар-Хисарските висоти... Боят бе окончателно спечелен за нас. Загуби имаше дружината: 30 убити, 2 умрели от раните и 37 ранени, а за противната страна, само убити повече от 280 души, прочетени на следния ден, между които двама ротни командири, а ранени неизвестно... Хвърлените две бомби върху турската поддръжка, в сгъстения й строй, за да бъде отстранена, дали 18 убити на камара един върху друг!... Хванатите единични пленници от дружината и най-много в с. Урум-Беглий, разправяха страшни неща за тоя бой... На въпросите, като бяха толкова многочислени, защо се разбягаха пред нашите стари "мустафези", те отговаряха в общи черти: "А бе ефенди, вашите карагяурлар ни уплашиха!... Те ни се виждаха високи по два адам боя /два човешки ръста, вероятно от дългите селски ямурлуци/, а пушките им стърчаха по един адам бой над главите им... Вие имахте много топове, а ние само 4 топа, може ли да се стои срещу тях. На вас ви помагаше стария Аллах, Той вървеше с вашите войници, ние Го виждахме и винаги стоеше над главите им и това виждахме много ясно!
към текста >>

измиваме си ръцете, като Пилата!...
Бойници, на западната граница. Политическото положение и бойното състояние и намерения за "дребната рая" неизвестно, и за водачите - предрешено! .. При все това, иска се "отгоре" да се знае мнението на войниците: да воюваме ли с досегашните ни съюзници сърби и гърци, или да не воюваме?... Положение смешно от една страна и трагично от друга: да се допитваме до подчинените си за известни мероприятия от държавен интерес, когато те не са в състояние да знаят нищо в момента, то значи да нямат вяра в себе си водача или началника, да няма вяра в успеха при реализирането на своя или общия идеал, та като е в това съмнение и след като претърпи крах, неуспех, да има смелостта да каже: "И вие, подчинените на народ и армия, бяхте всички съгласни с нас, водачите ви! "... Т.е. измиваме си ръцете, като Пилата!... Не е така, началници и водачи народни. Началника предприема, решава, привежда в изпълнение и носи отговорност за последствията: наградата приема, позорния стълб не отбягва и спасение зад граница не търси... В началника са включени и двата закона: причините и последствията... Е добре, реченото - речено, заповяданото - заповядано и изпълнено. Четем пред подчинените ни войници, послушните изпълнители на народните искания, разни извадки от вестниците... Зер, пресата е непогрешна и неподатлива на частни мисли и интереси?... Четем, а войниците слушат, какви биле отношенията ни с досегашните ни съюзници и съседи - сърби и гърци, за тяхното изневеряване и пр. и пр.
към текста >>

77. 50. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ УЧИТЕЛЯ, 24 януари 1917 г., кота 1248

Минчо Сотиров, писма

ТОМ 25

50. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ УЧИТЕЛЯ 24 януари 1917 г., кота 1248 24 януари 1917 кота 1248 Учителю, Очаквайки благодатта Господня, която се носи тая нововстъпилата година за поумняване и умъдряване и просветяване на човечеството в лицето на неговите водители, двете противни страни стоиме едно срещу друго, на места даже до 120-200 кр.
50. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ УЧИТЕЛЯ 24 януари 1917 г., кота 1248 24 януари 1917 кота 1248 Учителю, Очаквайки благодатта Господня, която се носи тая нововстъпилата година за поумняване и умъдряване и просветяване на човечеството в лицето на неговите водители, двете противни страни стоиме едно срещу друго, на места даже до 120-200 кр. едни срещу други. Особено в една част от моя полкови позиционен участък сме много близо с французите. Смели са, но бързо се плашат. Те само на своята артилерия разчитат и наистина че тя действува много смело и много вярно. При все това аз вярвам, че с Вашето съдействие не ще бъдеме заставени да се отдръпваме назад пред тоя уж свободолюбив народ и защитника на потиснатите, който с делата си като че доказва, че обратното обича да върши.
към текста >>

78. 155. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 8 декември 1927 г.

ТОМ 25

Между група теглено жребе, падна се извежданието на съд пред Пилата.
Излязоха си една част, други неутрални съжаляваха за станалото - не е трябвало подобно събрание да се свиква, както няколко пъти се изрази бр. Пренеров и Паскалев. А трета група останаха около с. Пенка да я утешават и окуражават, да не се безпокои и да остави Господ да уреди всичко. Но молбата ми, тоя въпрос да оставиме чрез жребе от Библията да се разреши, както ще се падне, не искаха да чуят. Между група теглено жребе, падна се извежданието на съд пред Пилата. И така се завърши това събрание Учителю. Казах много малка част от онова, което стана, но повтарям дано при предаванието ми да не съм преувеличил или преиначил някои мисли. След два дни бр. Пренеров ходил при бр. Аркади Николов да го увещават да търсели друг Салон за събрание - да не идва никой в сегашния Салон. Бр.
към текста >>

79. 2. Аз съм човекът

Глава 2. По следите на казаното

ТОМ 28

От прословутото питане на Пилат, до въпроса на знатния момък - “Що да сторя, Господи, за да наследя Царството Божие?
Такива обикновено Той ги наричаше просеци и често направо крадци. “Аз зная, какво искат те от мене. Да им открия тайни. Няма да бъде това. Аз познавам техните лъжи.“ Времето мигом сякаш загубва своята власт и ние не сме вече изправени пред съвременността си, а се връщаме назад през хилядолетията, за да слушаме ония, които се спираха пред Христа, учени, книжници, явни и незнайни ученици, да питат Христа не за да уталожат своята жажда, а да го опитват, за да го впримчат и за да научат някое лесно средство за влизане в Царството Божие. От прословутото питане на Пилат, до въпроса на знатния момък - “Що да сторя, Господи, за да наследя Царството Божие? ”, до въпроса на Никодим: “Как може стар човек да се роди наново? " Една цяла верига от хора изпъкват и всички те жадуват само за едно - да задоволят своите обикновени цели и лични домогвания. Жадният за истина ученик отсъствуваше. Такива учени ученици, такива вълци в овча кожа не са липсвали и при Учителя. Те имаха само една цел да използуват знанията за користни цели.
към текста >>

80. 9. Гладът

Глава 3. Принципите на Учението.

ТОМ 28

Без любовта човек прилича на ония, които не са престанали да задават Пилатовския въпрос: Що е истина?
Всичко що е велико в света носи отпечатъка на любовта. Като светлината тя се спира пред прага на богатия и на бедния, на учения и простия, на силния и слабия. Еднакво ценни за нея са и малката мида в дълбочините на океана и големия човек. Тя сторва път на малката мравка, тя изпълва сърцето на човека с аромата и топлината на своите неувяхващи цветя; тя пои жадния, тя утешава скръбния, тя задоволява глада му. Без нея човек прилича на сития човек, който нищо не разбира от хляба и е лишен от сетива, за да разбере глада на хората. Без любовта човек прилича на ония, които не са престанали да задават Пилатовския въпрос: Що е истина? Казано другояче: Що е любовта? А тя чака човека, чака го да огладнее за нея. Гладът при всичките условия е благословение за човека.
към текста >>

81. 1. Новата светлина

Глава 4. Мъдростта

ТОМ 28

Отявленият въпрос за истината не е бил зададен само от Пилат навремето в преторията.
Като течения те идват периодически, нахлуват в живота, упражняват своето влияние, стигайки до своята кулминационна, след което притихват, за да дадат място на новото, което е вече на път. Един закон регулира развитието на човека, разкрива духовните ценности, които имат свойствата на подкваса, на сол, на истината. За истината копнеят всички, които могат да мислят, да чувствуват правилно и да действуват по ония вътрешни повеления, които определят духовния живот на човека. Всички философи, гении, светии, Учители на човечеството са целели само това - истината. Много философски системи, много школи и учения в миналото и сега са съществували и всички те са имали предвид пак нея - истината. Отявленият въпрос за истината не е бил зададен само от Пилат навремето в преторията. Много хора до ден днешен се питат: къде е тя? Висок и недостъпен връх е истината за обикновените хора. Христос не отговори на Пилат, и никой преди Него и след Него не би му отговорил.Той не каза: истината е тук или там. Защото тя бе еднакво далеч и близко, еднакво достъпна и недостъпна. Истината бе онова, без което не може да се живее.
към текста >>

Христос не отговори на Пилат, и никой преди Него и след Него не би му отговорил.Той не каза: истината е тук или там.
Всички философи, гении, светии, Учители на човечеството са целели само това - истината. Много философски системи, много школи и учения в миналото и сега са съществували и всички те са имали предвид пак нея - истината. Отявленият въпрос за истината не е бил зададен само от Пилат навремето в преторията. Много хора до ден днешен се питат: къде е тя? Висок и недостъпен връх е истината за обикновените хора. Христос не отговори на Пилат, и никой преди Него и след Него не би му отговорил.Той не каза: истината е тук или там. Защото тя бе еднакво далеч и близко, еднакво достъпна и недостъпна. Истината бе онова, без което не може да се живее. Само истината дава насока на живота. Общата насока на всички движения във Вселената се дава от истината. Тя е най-реалното нещо, което лежи в основата на живота” казва Учителят.
към текста >>

Тя е далеч от ония от рода на Пилата, тя е близко до ония, които копнеят за нея, прозрели всред тъмата на времето, че няма нищо по-прекрасно, по окрилящо от нея.
Светлината е различна, тя има различен волтаж. Какво е било в миналото, какво е било вчера, какво ще бъде утре за нас няма никакво значение, за нас е важен днешния момент. Пригодена ли е светлината за нас, ще отговаря ли тя на нашите нужди, ще ни помогне ли да намерим пътя през гъстата гора и тъмната нощ, тъмната и студена нощ на нашето столетие - нашето бурно и преходно столетие. Един лъч от тази светлина прави нещата видими, разбрани, озарявайки помръкналите небеса и очертавайки бледата ивица на изток, признак за идващото утро. Няма човек на Земята, който да няма нужда от истината. Тя е далеч от ония от рода на Пилата, тя е близко до ония, които копнеят за нея, прозрели всред тъмата на времето, че няма нищо по-прекрасно, по окрилящо от нея. Великото в човека, мерилото вътре в него, намерило място в духа на човека, чака да бъде открито. Нужна е светлина. Без светлина не може да се намери истината, без светлина и любовта не е любов. Без светлина проблемите ще останат нерешени, без светлина човечеството ще се задуши в старото, великите идеали и стремежи ще останат нереализирани. Имат ли цена старите паметници, имат ли смисъл рециталите на миналото - идеите за любовта, старите идеи за истината, за правдата, за семейството, за морала, за религията и за още много други неща?..
към текста >>

82. 17. Шепота на Великото: есе (9.XII.1976 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

ТОМ 28

Малко по-късно въпросът щеше да бъде поставен от Пилат: "Кой си ти, цар ли си?
За кого ме мислят, че съм? "... Някой от пророците отговорили, ала там е стоял Петър и случая е отбелязан. “А ти, за кого ме мислиш? " Отговори Петър на глас: "Ти си Христос - Син на Бога жива го". Казано е всичко. Малко по-късно въпросът щеше да бъде поставен от Пилат: "Кой си ти, цар ли си? " "Ти каза" - кратко отговори Христос. Всеки иска да знае за другия - кой е той, откъде идва, какво носи, какви му са акредитивните писма. Идва Учителя на тридесетата си година. Той е известен на един малък кръг. Започнал е скромно, безшумно, пестеливо.
към текста >>

Колко времена са минали от оная романтика, за да кажем думи като Петър, за да викаме като Пилата “Осанна”, или като Мория.
Ще го питаме пак и пак докато да нашата съкровена и свята глъбина не стигне шепота - тих и благ за да ни разкрие голямото, неизмеримото, необхватното съкровище, духовно съкровище, откъдето ни гледаше Той. Той със светнали и благи очи. Аз съм... Преживяното е много голямо и дълбоко, за да го изразим с думи. Кой може да е? Кой, освен Онзи, Онзи, чието име ние учениците не смеем да назовем - дали ни липсва смелостта на оня корав израилтянин - Тоя камък стълб на християнството. Колко времена са минали от оная романтика, за да кажем думи като Петър, за да викаме като Пилата “Осанна”, или като Мория. Невъзможно, отшумяло време. Но решимостта не ни е напуснала - едно перо, един лик, една поезия ще кънти, ще пее, ще изпълни света. "Осанна”, ще се чуе и някой глас, ще се очертае на големия фон нашата мисъл и нашия отговор. И шепота на Господа, който ни отвежда до голямото дело, до голямото сърце, до големите духовни съкровища. То ще ни обогати нас и всички останали с точен и категоричен отговор: Той беше Учител - дадено Му бе всичко без мярка - казваше и никак не е много, нито нескромно Родоначалник на Третия завет.
към текста >>

83. 33. Йоанна 18 глава: есе (22.I.1977 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

ТОМ 28

Хващат Го евреите, които трябваше да Го обичат и Го предават на Пилата.
Защо този велик човек, дошъл да спаси човечеството от безлюбието най-голямата язва, трябваше да пострада толкова много. "Аз затова се родих, и затова дойдох на този свят, да свидетелствувам за Истината.” "Пътят на всеки, дошъл да свидетелствува за Истината е трагичен и драматичен.” “И ако ме попитате сега, защо трябва да страдате, защо трябва да бъдете нещастни, защо трябва да умирате, ще ви кажа: това е необходимо, за да павирате пътя на Истината. Вие ще бъдете живи камъни, с които ще се постеле пътя, по който Истината ще мине.” Защо, защо, колко пъти въпроса щеше да бъде зададен, изхождайки от тази глава - драматична и трагична. “Дошъл е да свидетелствува Истината” - абсолютно безкористен и чистосърдечен, подобен на Него историята не знае. Той искаше да говори на хората за Истината. Хващат Го евреите, които трябваше да Го обичат и Го предават на Пилата. Казват: ние не Му вярваме. Защо невидимият свят позволи един от най-добрите, най-силните хора в света да бъде бит, поруган и най-накрая разпнат? Защо трябваше този добър и силен човек тъй драматично и трагично да умре? Защо? Някои казват: тъй трябвало да бъде, за да се спаси света.
към текста >>

“Аз явно говорих, моето Царство не е от този свят." Каза го по-късно и Пилат, за който се знаеше, че не разбираше от духовните въпроси, ала не се поколеба да каже: Не намирам никаква вина в този човек, съдете Го с вашия закон.
Защо невидимият свят позволи един от най-добрите, най-силните хора в света да бъде бит, поруган и най-накрая разпнат? Защо трябваше този добър и силен човек тъй драматично и трагично да умре? Защо? Някои казват: тъй трябвало да бъде, за да се спаси света. Когато запитаха Христа, защо е дошъл, Той не каза, че е дошъл да умре, но каза: “Аз затова се родих, да свидетелствувам Истината." Защо? “Аз явно говорих, моето Царство не е от този свят." Каза го по-късно и Пилат, за който се знаеше, че не разбираше от духовните въпроси, ала не се поколеба да каже: Не намирам никаква вина в този човек, съдете Го с вашия закон. Кой в случая стоеше по-високо, дали този езичник и сатрап, или еврейските равини, учени, които познаваха Писанията, хора, които следваха някаква школа, тълкуваха Пророците, разчитаха кабалата и се наричаха кабалисти. Защо не впрегнаха познанията си да вникнат в Писанието, да се срещнат и с Исая и Псалмопевеца, за да стигнат до заключителната мисъл, че централното лице, главния герой в цялата Библия, беше Той, ожидания, очаквания Месията, чиято идея остана всмукана в кръвта, ала не докоснат нито умовете, нито сърцата, нито душите на евреите. Христос мина, замина, белязан и отбелязан с най-черното тук, на реакцията, толкова черни, че хилядолетия те тровеха целия народ - този избрания да носи великия принцип на Великия Човек, за да ги поднесе в тяхната недосегаема чистота на целия свят. Християнството нямаше да се изопачи, да се изкриви, да се фанатизира до такава степен, за да се стигне До Инквизицията, и нямаше да бъде замесено като тесто с езическите догми и ритуали, които до ден днешен помрачават блясъка на чистата вяра. Осемнадесетата глава, цялата от първия до последния стих е един обвинителен акт, един драматичен и трагичен епизод, чийто следи още не са изчезнали.
към текста >>

- пита ги Пилат: “Ако не бе злодеец, не бихме го предали на тебе”.
“Кого търсите? ” “Исуса Назарянина" "Аз съм” - кротко отговаря Той и пак ги попита: “Кого търсите?! ” “Исуса Назарянина” “Аз съм” Краткият диалог се повтаря, репликите биват подчертани, да няма съмнение, че враговете Му го търсят, а Той не се крие, не бяга - “Аз съм” “Аз явно говорих, нищо невярно не казах, аз затова се родих”. “Аз свидетелствувам Истината, Аз, Цар съм, Аз не съм от този свят.” Всичко е казано като отделни елементи от голямата драма и трагедия, чийто действия в панически бяг се редят едно след друго в тия часове на деня и нощта в едно пространство между Гетсимая, двора и Преторията. Какво обвинение? - пита ги Пилат: “Ако не бе злодеец, не бихме го предали на тебе”. Нощта се спуща като рог. Всичко е вече сгъстено до непроницаемост. Оставен е сам на себе си. Чашата не е отменена. Учениците ровеха кабалистиката и първосвещениците крещят: “Варава” по милост на Пилат, предпочел Варава последната възможност.
към текста >>

Учениците ровеха кабалистиката и първосвещениците крещят: “Варава” по милост на Пилат, предпочел Варава последната възможност.
- пита ги Пилат: “Ако не бе злодеец, не бихме го предали на тебе”. Нощта се спуща като рог. Всичко е вече сгъстено до непроницаемост. Оставен е сам на себе си. Чашата не е отменена. Учениците ровеха кабалистиката и първосвещениците крещят: “Варава” по милост на Пилат, предпочел Варава последната възможност. “Любовта, казва Учителя не е била там” - жестокостта като нощ бе сковала сърцата и умовете на тия, от чиято дума зависеше съдбата Му. Любовта не присъствува на разпятието. “Нам не ни е позволено да убием.” Зловещата сянка на фашизма застрашително и узаконено се вдигаше, огромна и масивна, за да разпростре острите си нокти и зъби като чудовище - хищник над целия свят. Тепърва тая сянка щеше да мори хората, най-вече ония, които “свидетелствуваха Истината". Историята е тягостна и кървава, на това човечество, на това най-голямо заблуждение и хиляди хора продължаваха да стават жертва на фашисткия терор в своите многообразни форми.
към текста >>

84. 55.2. Истината: според Дънов / Стефан Кадиев

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

ТОМ 30

” - Пилат Истината е оня произтичащ от Първичния Космичен Дух Принцип, който съдържа в себе си методите за освобождението на човешката душа.
55.2. ИСТИНАТА „Аз дойдох на света да свидетелствувам за Истината" - Христос „Що е истина? ” - Пилат Истината е оня произтичащ от Първичния Космичен Дух Принцип, който съдържа в себе си методите за освобождението на човешката душа. Истината произтича от Бога като едно вечно начало, което, за да се оживи, за да станат методите му живи, е нужна съответна среда. Първичната, вечната среда, в която Истината може да живее, е Любовта. Следователно, когато казваме, че трябва да имаме любов, ние не разбираме афектациите на хората. Някога ние смесваме привидните неща с истинските. Донасят ви, например, две еднакви наглед стомни.
към текста >>

85. 7. Отговорност / Пламен.- В: Братство, Севлиево. Г. 12, бр. 253, 14.01.1940 с.1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

ТОМ 30

Никой, бил той малък или голям, няма право да си умие ръцете като Пилата и да каже: „Това не ме засяга, защото то става против моята воля!
Той трябва да изпие до дъно горчивата чаша, която сам си е приготвил. Защото той не се вслуша и не иска да се вслуша в гласа на Истината и Правдата. И защото, наред с отговорността на големите, е вплетена и отговорността на малките, в една всеобща, колективна отговорност, в една отговорност, под която попадат всички хора и всички народи. Никой не е безотговорен. Никой не е невинен. Никой, бил той малък или голям, няма право да си умие ръцете като Пилата и да каже: „Това не ме засяга, защото то става против моята воля! ” Не! Когато злото идва, то неговата действителна причина не е само в решенията и постъпките на големите - тя представлява съвокупност от хиляди и милиони други по-малки причини, които са: нашите мисли, нашите постъпки, нашите дела. Мислите и постъпките на милиони дребни същества, които може би без ни най-малко да подозират, изплитат заедно огромната мрежа на злото, създават колективната отговорност за всички нещастия, падения и катастрофи, които разтърсват човечеството. Малките и слаби по отделно капки, произтичащи от съзнанието на отделния човек, образуват заедно бясно бушуващия океан, който поглъща живота на милиони. Всяка лоша, нечестна, егоистична и подла постъпка, безразлично от кого е извършена и от какъв характер е тя, представлява едно малко буреносно облаче, а милионите такива, събрани заедно, образуват бурята, която помита всичко.
към текста >>

86. 3.2. Светлината. Любовта на Бога.

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

ТОМ 30

Йонна Това, което смъртен не може да изрази, това, което смъртен не може да разбере, това, което човешкият ум не е в състояние да долови, сигурно може да бъде разбрано от безсмъртния човешки Дух, от безсмъртната душа на човека.. Някога, преди 2000 години, Пилат запита Исуса: „Що е истина?
3.2. СВЕТЛИНАТА ЛЮБОВТА НА БОГА „Никога смъртен не ще изрази естеството на светлината." Гьоте „И светлината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе." Ев. Йонна Това, което смъртен не може да изрази, това, което смъртен не може да разбере, това, което човешкият ум не е в състояние да долови, сигурно може да бъде разбрано от безсмъртния човешки Дух, от безсмъртната душа на човека.. Някога, преди 2000 години, Пилат запита Исуса: „Що е истина? " И макар да знаеше конкретната истина за невинността на обвиняемия Исус, той си изми ръцете, като по този лесен начин се отрече от истината, отрече се от задължението си да брани, да защити истината. Днес съвременните Пилатовци из областта на науката питат: „Що е светлина? " След като проглушиха света с претенциите си, че са разкрили тайните на мирозданието - всъщност никакви тайни нямало - че са разобличили „суеверието", че са изгонили вярата, религията из храма на науката, че са узнали света, че са проникнали във всичко, и че „никъде не са намерили Бога"; въпреки огромната си самонадеяност, те и днес все още се лутат между двете крайности на „корпускуларната" и на„вибрационната" теории за светлината, като само най-смелите от тях допускат, че истината, както в много подобни случаи, е някъде по средата, т.е. в обединението на двете противоположни научни теории за естеството на светлината... Светлината, обаче, за нейното истинско разбиране, не се нуждае от теории. Колкото и да теоритизираме върху хляба, ние няма „да го разберем", т.е.
към текста >>

Днес съвременните Пилатовци из областта на науката питат: „Що е светлина?
3.2. СВЕТЛИНАТА ЛЮБОВТА НА БОГА „Никога смъртен не ще изрази естеството на светлината." Гьоте „И светлината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе." Ев. Йонна Това, което смъртен не може да изрази, това, което смъртен не може да разбере, това, което човешкият ум не е в състояние да долови, сигурно може да бъде разбрано от безсмъртния човешки Дух, от безсмъртната душа на човека.. Някога, преди 2000 години, Пилат запита Исуса: „Що е истина? " И макар да знаеше конкретната истина за невинността на обвиняемия Исус, той си изми ръцете, като по този лесен начин се отрече от истината, отрече се от задължението си да брани, да защити истината. Днес съвременните Пилатовци из областта на науката питат: „Що е светлина? " След като проглушиха света с претенциите си, че са разкрили тайните на мирозданието - всъщност никакви тайни нямало - че са разобличили „суеверието", че са изгонили вярата, религията из храма на науката, че са узнали света, че са проникнали във всичко, и че „никъде не са намерили Бога"; въпреки огромната си самонадеяност, те и днес все още се лутат между двете крайности на „корпускуларната" и на„вибрационната" теории за светлината, като само най-смелите от тях допускат, че истината, както в много подобни случаи, е някъде по средата, т.е. в обединението на двете противоположни научни теории за естеството на светлината... Светлината, обаче, за нейното истинско разбиране, не се нуждае от теории. Колкото и да теоритизираме върху хляба, ние няма „да го разберем", т.е. да почувствуваме силата му, докато не го изядем. Така е и със светлината.
към текста >>

87. 2. Любомир Лулчев като офицер. Очерк

Светозар Няголов

ТОМ 31

Любомир вижда развитието си от Соломон, Пилат до сегашния си живот.
" Обаче неговата будна интуиция му подсказва да се върне при този велик дух, Който притежава големи знания. Веднага се връща и казва на Учителя: „Искам да видя миналите си прераждания и пътя по който съм вървял." Учителят му отговаря: „Една седмица на хляб и вода." Любомир Му козирува и казва: „Слушам! " И си отива. След една седмица идва доста смирен и Учителят го пита: „Готов ли си? " - „Готов съм." Влизат в стаята, Учителят заключва вратата, сядат на два стола и отиват в пространството да разглеждат миналото му. Любомир вижда развитието си от Соломон, Пилат до сегашния си живот. Връщат се в телата си и Любомир целува ръката на Учителя и започва често да Го посещава, като събува обувките си още на входната врата. Господарят на хороскопа му Сатурн ретрограден, е в заточение в зодиакалният знак Рак в 7 дом, което показва, че ще си създаде много неприятели в обществото. Звездата Алгол съвпад с Нептун показва голяма опасност за живота му около домът му и пътя до него. След продължителни разговори, които провеждат, при тръгването му Учителят го пита по кой път ще си отиде. Любомир Му отговаря, но Учителят му посочвал съвсем друг път.
към текста >>

88. II. Писма от затвора: магнетофонен запис

Борис Николов

ТОМ 32

Те носят сега други имена: и Нерон, и Калигула, и Пилат, и Каяфа, живели някога.
Много пъти трябва да умира човек, докато се примири със смъртта, докато влезе във Вечния Живот. Всички форми, всички величества трябва да отпаднат, да остане само чистия живот, вечния живот. Прераждането не е въпрос на вярване, а въпрос на виждане, на опит. Вечните типове от историята се повтарят, те са живи и днес - и добрите и злите. Значи трябва да ги разпознава само човек. Те носят сега други имена: и Нерон, и Калигула, и Пилат, и Каяфа, живели някога. Те живеят и днес, и то c нови образи, образи на човешката жестокост и безумие. Образите на доброто, на вечното и те живеят днес. И днес ще срещнете Христа. Може да Го видите и да разговаряте с Него. И днес ще срещнете Сократа.
към текста >>

Христос казва на Пилата: „Не би имал ти никаква власт, ако да не беше ти дадена отгоре!
Не преписвай на себе си заслугите за доброто, което си направил. Христос казва: „Делата Той прави.” Бог се изявява чрез когото иска. Неговата Любов ни храни, сгрява чрез сърцата на онези, които ни обичат. Неговата обич грее в очите им, гори в сърцата им. Ръката, която подкрепя и помага, е Божията ръка. Христос казва на Пилата: „Не би имал ти никаква власт, ако да не беше ти дадена отгоре! ” Всичко хубаво и добро иде от Бога. Бога срещаме всеки ден. Неговият благ Дух ни ръководи и крепи. За Делото е по-добре аз да бъда тука. Благодаря за това.
към текста >>

89. Съдържание

ТОМ 33

Точно като Пилат Понтийски 23.1.
От протестант - окултист не става! Бележки на Вергилий Кръстев 22. Ами то се вижда, че ще е 22.1. Братското издателство „Сила и живот”. Разяснение от Вергилий Кръстев 23. Точно като Пилат Понтийски 23.1. Белите братя в Бургас против Милка Кралева. Обяснение от Вергилий Кръстев 24. Вергилий ми посочва вратата 24.1. Заминаването на Милка Кралева от Своге. Опровержение от Вергилий Кръстев 25.
към текста >>

90. 15. Има ли Истина

I. В кабинета на подполковника

ТОМ 33

- Дочул тези думи началникът възрази: - Сам Христос някога пред Пилата не можа да каже що е „Истина”, та сега ти ли можеш да кажеш?
15. ИМАЛИ ИСТИНА - Истината ли? - Дочул тези думи началникът възрази: - Сам Христос някога пред Пилата не можа да каже що е „Истина”, та сега ти ли можеш да кажеш? * [*Виж „Изгревът”, т. 1. 2. изд., с. 760-764.] Работникът се зарадва, че все пак му ]бе отговорил, затова продължи: - За Истината не се говори, тя се чувствува - и го загледа мило. - Щом се чувствува, това вече не е Истина, а е чувство. Но да оставим Истината, тя е от областта на голямата философия.
към текста >>

91. 63. Ядката на Божественото Учение на Учителя Дънов

III. В Кабинета на Учителя

ТОМ 33

Всяко нещо, което е сътворено, след като се движи, най-после ще опре до Истината... - Повтарям въпроса на Пилат: „Що е Истина?
- Любовта е начало на всяко битие, Истината е крайният предел на битието, върховната му цел. - А зад Истината? - запита дълбоко от себе си офицерът. - Зад Истината няма нищо! Зад Истината не може да се отиде! Всяко нещо, което е сътворено, след като се движи, най-после ще опре до Истината... - Повтарям въпроса на Пилат: „Що е Истина? ” - Истината не може да се каже, тя се живее. - А Мъдростта? - Това, което се движи по средата между Любовта и Истината и оформя нещата, е Мъдростта. - Много неясно, но все пак приемам. Кажете ми сега и това от Учението Ви, което по Ваше мнение е неразбираемо за мене?
към текста >>

92. 378 Всеки, който не е достоен да защити Истината, е вече умрял

VI. Разни срещи

ТОМ 33

И Христов мълчеше, чакаше всичко в него да утихне, защото само след това, каквото му кажеше, щеше да се отрази вярно и правилно да бъде разбрано: - И Пилат знаеше, че Исус не е виновен и той това заяви публично като каза: „Извеждам ви Исуса, за да разберете, че не намирам в Него никаква вина!
Когато се колебаеш, когато в тези нещата са и „да” и „не”. Добре, да приемем, че не си повярвал, кажи ми тогава какво направи да защитиш истината - нищо - демонстративно и повелително заяви Христов. Очите на Андрей силно се разтвориха от тази мълниеносна изненада, защото този въпрос и този отговор никога не беше очаквал! А отговора беше тежка присъда, която веднага той почувствува направо в душата си. Замълча, и поне в това излезе разумен и зачака да види какво по-нататък Христов ще му каже, но цялото му същество беше разбъркано, размътено. И Христов мълчеше, чакаше всичко в него да утихне, защото само след това, каквото му кажеше, щеше да се отрази вярно и правилно да бъде разбрано: - И Пилат знаеше, че Исус не е виновен и той това заяви публично като каза: „Извеждам ви Исуса, за да разберете, че не намирам в Него никаква вина! ” Но Пилат като представител на Римската власт, законност и на прословутото „Римско право”, той не Го защити. Трябва да знаеш, че правото е, което крепи една държава и всяка власт. Рим с това право, което не можа да защити един невинен човек, и което допусна да бъде осъден на смърт, не можеше повече да съществува - той трябваше да загине! Също трябва да знаеш, че винаги, когато в живота на една държава, общество или човек се забележи страх да защити истината, правдата -там лъжата, користта прави настъпление, там лицемерието марширува победния си марш, там вече смъртта витае! Тази държава, това общество, тази култура, този човек - са залезли за живота!
към текста >>

” Но Пилат като представител на Римската власт, законност и на прословутото „Римско право”, той не Го защити.
Добре, да приемем, че не си повярвал, кажи ми тогава какво направи да защитиш истината - нищо - демонстративно и повелително заяви Христов. Очите на Андрей силно се разтвориха от тази мълниеносна изненада, защото този въпрос и този отговор никога не беше очаквал! А отговора беше тежка присъда, която веднага той почувствува направо в душата си. Замълча, и поне в това излезе разумен и зачака да види какво по-нататък Христов ще му каже, но цялото му същество беше разбъркано, размътено. И Христов мълчеше, чакаше всичко в него да утихне, защото само след това, каквото му кажеше, щеше да се отрази вярно и правилно да бъде разбрано: - И Пилат знаеше, че Исус не е виновен и той това заяви публично като каза: „Извеждам ви Исуса, за да разберете, че не намирам в Него никаква вина! ” Но Пилат като представител на Римската власт, законност и на прословутото „Римско право”, той не Го защити. Трябва да знаеш, че правото е, което крепи една държава и всяка власт. Рим с това право, което не можа да защити един невинен човек, и което допусна да бъде осъден на смърт, не можеше повече да съществува - той трябваше да загине! Също трябва да знаеш, че винаги, когато в живота на една държава, общество или човек се забележи страх да защити истината, правдата -там лъжата, користта прави настъпление, там лицемерието марширува победния си марш, там вече смъртта витае! Тази държава, това общество, тази култура, този човек - са залезли за живота! Рим загина, защото допусна в неговите предели да бъде осъден и разпънат един невинен човек, а това е само един ярък израз на един дълъг процес на беззакония в тази най-голяма тогава държава в света, който ние виждаме много късно - чак в постъпките на Пилат с Христа.
към текста >>

Рим загина, защото допусна в неговите предели да бъде осъден и разпънат един невинен човек, а това е само един ярък израз на един дълъг процес на беззакония в тази най-голяма тогава държава в света, който ние виждаме много късно - чак в постъпките на Пилат с Христа.
” Но Пилат като представител на Римската власт, законност и на прословутото „Римско право”, той не Го защити. Трябва да знаеш, че правото е, което крепи една държава и всяка власт. Рим с това право, което не можа да защити един невинен човек, и което допусна да бъде осъден на смърт, не можеше повече да съществува - той трябваше да загине! Също трябва да знаеш, че винаги, когато в живота на една държава, общество или човек се забележи страх да защити истината, правдата -там лъжата, користта прави настъпление, там лицемерието марширува победния си марш, там вече смъртта витае! Тази държава, това общество, тази култура, този човек - са залезли за живота! Рим загина, защото допусна в неговите предели да бъде осъден и разпънат един невинен човек, а това е само един ярък израз на един дълъг процес на беззакония в тази най-голяма тогава държава в света, който ние виждаме много късно - чак в постъпките на Пилат с Христа. Рим и преди Христа беше наказвал и разпъвал много по-много или по-малко невинни хора, но Христос му беше последния и пробен камък - да бъде или да не бъде - съдба. Такова беше „правото” на Рим. Това същото право, с което Рим загина, сега стана основа на Европейското право. Смърт очаква държавите, които са сложили Римското право в основата на своето право! Казах, всяка власт и държава се крепят на правото си.
към текста >>

93. 2. Биографични данни за Любомир Лулчев

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

ТОМ 33

” Брат Лулчев в миналите си прераждания е бил Соломон, по-късно е бил Пилат - този, който осъди Христос.
Той не обичал баловете и посрещанията в дома им, на които бил задължен да присъства. Той се скривал в сутерена и четял. Жена му казвала, че не знае къде се намира. Но веднъж един офицер го намерил, открил го, и казал на всички. Гостите казали: „Щом чете в сутерена, не го безпокойте! ” Брат Лулчев в миналите си прераждания е бил Соломон, по-късно е бил Пилат - този, който осъди Христос. Имал е важни прераждания в живота си, имал е много големи знания. Помагал е и на бедни. Три хиляди лева от пенсията си давал за храна, 2000 - за бедни и 500 - за авиаторска литература. Знаел е добре и окултни науки - Хиромантия, Философия, Астрология и други. Имал е богати познания в много области!
към текста >>

94. 23. Точно като Пилат Понтийски

Милка Кралева

ТОМ 33

23. ТОЧНО КАТО ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ... Малко преди новия век, белите братя в Бургас твърдо се обединиха в бойкот срещу мен.
23. ТОЧНО КАТО ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ... Малко преди новия век, белите братя в Бургас твърдо се обединиха в бойкот срещу мен. Не, не само срещу мен, а и срещу издателство „Сила и Живот”! Нямаха никакво разумно основание за това. Обявиха ме за частник. Това съвсем не ме обезкуражи, защото работата за идеите на Учителя ми бе естествено завещана от онези преди тях, от хората, които не падаха духом, а преодоляваха всички пречки по пътя си. В кръгозора ми бяха включени много повече неща от онези, които вълнуваха братята в Бургас.
към текста >>

Аз не се меся......” Благовест постъпи точно като Пилат Понтийски....... Аз се върнах в Бургас със следващия влак.
” Очаквах да вземат отношение, и да разговарят с бургаското ръководство. Това очаквах, но срещнах студени погледи! И отказът не закъсня. Благовест ми каза: „Милке, върни се в Бургас, и слушай братята от ръководството. Тяхно е правото да решат този случай. Аз не се меся......” Благовест постъпи точно като Пилат Понтийски....... Аз се върнах в Бургас със следващия влак. Но не последвах съвета, който ми се даде в София. Там вече нямаше Братство! Имаше нещо подобно, новосъздадено, и удобно за тези, които виждаха само до носа си, и служеха на интересите си! Аз не бях част от това удобно Братство! Без никакво колебание повече, продължих борбата с него сама.
към текста >>

НАГОРЕ

0.94353604316711