Търсене в текстове за 'Нрав'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 639 резултата в 410 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 2_29 Слово за музикалното творчество на Великия Учител

Галилей Величков (1911-1985)

Текстът на повечето от упражненията и песните е високо нравствен, който на места подчинява мелодичната линия, с оглед да се запази силата и въздействието на Словото.

2. 3_30 Песните на Учителя в Мърчаево

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Това незнание ли беше, неразбиране ли беше или беше своенравие?

3. 3_31 Истинската работа

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Беше ми се паднало да изпълня нещо, което не ми се нравеше, защото това бе текст и методи отпреди 6 000 години.

4. 3_39 Талисманът на оперната певица Лиляна Табакова

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Той започна да й дава съвети, да се бърка и тя му изпълняваше съветите или се отдаваше на непостоянството си, на своенравието си и правеше каквото си иска, без да се съобразява с никого.

5. 3_48 Ученикът с четирите факултета и отклонението от Школат а

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Но сестрата по нрав бе много голям командир и раздаваше нареждания и команди наляво и надясно.

6. 3_55 Учителят и толстоистите

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

До 1900 година са преведени повече от двадесет и девет нравоучителни съчинения и статии на Толстой, като преводач е Сава Ничов, а по-късно и Георги Шопов.

7. 3_61 Каналът, през който изтичаше Злото

МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )

Но тя беше много медиумична, влизаха в нея различни низши духове и я правеха много непостоянна, капризна и своенравна, своеволничеше и правеше много пакости на всички.

8. 4_06 Паневритмията чрез Духа Божий се оживотворява в Сила и Живот

МАРИЯ ЗЛАТЕВА

Брат Симеон Симеонов, със своя нетърпелив нрав, понякога избързваше при свиренето.

9. 4_13 Фрагменти от музикалния живот на Изгрева

МАРИЯ ЗЛАТЕВА

Това много му хареса и допадаше на неговия нрав, ето защо той не позволяваше на друг да го измести.

10. 8_03 Симеон Симеонов

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Все пак, той беше запазил своя весел нрав, обичаше шегите, обичаше веселите закачки, отстрани изглеждаше, че е несериозен.

11. 8_12 Братските салони и Изгревът

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

След като салонът на "Изгрева" бе построен, поради непослушанието и своенравието на приятелите бе допусната груба грешка, че не бе откупено това място, което се допираше до салона.

12. Разговор Вторий. Сърцето и Бог

Нравите отслабват, добрите привички губят своето назначение, светлите мисли чезнат, добрите чувства се покваряват и доброто семе, което трябваше да принесе плод, се изгуби изпомежду тръните и бодилите, които са обраснали около человека.

13. 108. УЧИТЕЛЯТ И УПРАВНИЦИТЕ, КОИТО ГО ИНТЕРНИРАХА

Борис Николов

Както Фердинанд, така и Борис бяха своенравни Хабсбурги.

14. 124. ПЕСЕНТА „СЪРДЕЧНИЯТ ЗОВ

Борис Николов

социалното и нравствено единство на българското общество се разпада.

15. 153. МАГДАЛЕНА СЕ ПРОДАВА НА ПОПОВЕТЕ

Борис Николов

Беше много своенравна понеже беше медиомична за онези сили и духове, които гонеха Братството и воюваха срещу него с всички позволени и непозволени средства.

16. 159. ПРОТОКОЛ

София, 21 юли 1925 г. За разпит на свидетели.

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост.

17. 4. ЖЪЛТЕНИЦАТА

Инак братът имаше добро сърце, весел нрав, общителен, услужлив.

18. 5. НЕ

Борис Николов

" Но братът е своенравен и не много послушен.

19. 03. ПИСМО ОТ П.К.ДЪНОВ ДО Д-Р МИРКОВИЧ

БОРИС НИКОЛОВ

Тя има пълна нравствена свобода да стори, което иска.

20. 31. МАРКОВА ПРЕВЕЖДА НА ФРЕНСКИ БЕСЕДА ОТ УЧИТЕЛЯ

БОРИС НИКОЛОВ

Но тя беше своенравна, а имаше много неща и с това създаваше много грижи и бели на Учителя.

21. 92. МЪГЛАТА

БОРИС НИКОЛОВ

Но имаше и своенравни братя и сестри, които самоволно решиха, че тази задача е много елементарна и че могат да се справят сами без помощта на Учителя.

22. 2. УСТАВЪТ НА РУСЕНСКОТО БРАТСТВО

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Чл. 5.3а почетни членове н обществото могат да се приемат само такива лица, които са допринесли голяма заслуга на обществото и са спомогнали за нравственото повдигане на българския народ, като за това приемане са съгласни всички членове на обществото без изключение.

23. 3. КОЙ ИЗВЪРШВА РЕГИСТРАЦИЯТА НА ДУХОВНО ОБЩЕСТВО „БЯЛО БРАТСТВО И КОЙ ГО УЗАКОНЯВА?

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Но там е казано, че Министъра може да оттегли мотивирано дадено признание, когато дейността на последното нарушава законите, обществения ред или добрите нрави.

24. 01.ПРИЗВАНИЕ КЪМ НАРОДА МИ - БЪЛГАРСКИ СИНОВЕ НА СЕМЕЙСТВОТО СЛАВЯНСКО

Дадено чрез Учителя Дънов, 8 октомври 1898 г.

Иде време и сега е, когато ще опитате Силата Ми и ще познаете, че Аз съм Бог, Който се не лъже, но вие сте народ своенравен, който не съзира къде се крие неговото добро.

25. ІІІ.74. КОИ БЯХА МОИТЕ НЕПРИЯТЕЛИ В СЛУЖБАТА

Летопис Вергилий Кръстев

Аз за тях бях чужд по нрав и по дух.

26. 6. ЧОВЕКЪТ ПО ПЪТЯ НА КОСМИЧЕСКАТА СПИРАЛА1. ДЕТСКИ ГОДИНИ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Майка ми беше силно религиозна, с мек нрав, с нежно милостиво сърце.

27. 6.35. Mладежките събори

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Един нрав на християнин, с християнска душа.

28. 6.50. СЛАВЯНСТВОТО В ОПАСНОСТ

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Учителят беше главният фактор за изграждане на моя мироглед и висшия ми нравствен критерий, който излизаше от рамките на личния интерес, на обществения дълг от сферата на народните идеали, от расовата философия, за да навлезе в сферата на общочовешкия прогрес.

29. 6.63. ТРИТЕ ЛОЖИ И ШЕСТАТА РАСА

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

При Христа нравствената максима беше: „Обичай врага си и не противи се злому" - това е вторият завет.

При Учителят нравствената максима е: „Злото ще стане слуга на доброто".

30. 54. ПОСЕЩЕНИЕ НА УЧИТЕЛЯ В МАЛКИЯТ ДОМ

„Всички те мислят своенравна, своеобразна.

31. 100. ВЕЛИЧИЕТО НА ДУХА БОЖИЙ

Така смятаха, живееха в един свят сътворен от техните ръце и техните нрави, който след време свят се разби на пух и прах, защото бе една илюзия създадена от величията, че те са онези, които управляват живота и направляват съдбините на човечеството.

32. 117. КЛЮЧЪТ НА ЖИВОТА

Това не бе своенравие както си мислите сега.

33. 129. НЕПОСЛУШАНИЕТО НА УЧЕНИКА, ЧОВЕШКАТА СЪДБА И ЧОВЕШКАТА КАРМА

Още от малка е била своенравна, непослушна, твърдоглава, не искала да учи, да ходи на училище и била много буйна.

34. 175. НИКОЛАЙ КАЛЛЕРТС НОВОТО УЧЕНИЕ

Всеки можеше да дойде, да опита вкуса на Учението и ако му се понрави да започне да учи, а пък ако пък не - да си отиде свободно така както си е дошъл.

35. 181. БЛАГОСЛОВЕНИЯ ЗА МАРА ГРАБЛАШЕВА

Но по онова време много хора, които заобикаляха Учителя бяха много своенравни и всеки пренасяше своят живот, своите привички, с които бе свикнал и които носеше от векове и ги донасяше в Школата на Учителя.

36. 193. СЛУЖИТЕЛЯТ НА КЕСАРЯ

В цялата работа не виждам нищо, което да е противно на добрите нрави и на действуващите в страната закони.

Как е могло през течение на тоя дълъг период от време да не се обърне внимание на неговите проповеди, ако действително те са съдържали нещо престъпно, нещо противно на законите и на благонравието?

Друг беше въпросът с адвентистите, които организирани в секта, проповядваха и вършеха работи, които бяха противни и на законите в страната и на добрите нрави.

Не ще съмнение, че ако понататъшните разучавания за Дънов установят, че той е водител на някаква секта и че и неговото учение е противно на законите и благонравието, - тогава Министерството няма да се въздържи да изиска да се вземат спрямо него и неговите адепти съответни мерки.

37. 196. УЧИТЕЛЯТ НА ЧЕРНИ ВРЪХ

Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.

Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и духовно възраждане.

38. 200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ

Следователно, ако искаме да се развиваме правилно, разнебитения триъгълник трябва да го възстановим напълно, тоест, със светлите и чисти мисли, да разберем между материалното и смисъла на живота; с чистото сърце да уважаваме всяко живо същество, да създадем радост в душите си, да бъдем благодарни от всичко; със чистото тяло да подигнем себе си до висшата нравственост, а с диамантена воля да проявим всичко правилно и разумно.

Тези три качества са от голямо значение за издигане на личността в нравствено отношение.

39. 225. ПИЕСА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ИГРАНА В „МОДЕРНИЯ ТЕАТЪР

Не зная дали е прав моя съсед в театъра, който мислеше, че Светия Синод би трябвало да даде премия на г-н Костов за сторената услуга чрез това демаскиране на подобни сектанти, но публиката възнагради с непринуден смях и бурни аплодисменти една картина на нрави, каквато не бе давана още на наша почва".

Дънов, известният у нас проповедник на окултно-християнските идеи, когото злонравни черковни водачи години под ред преследват и го третират като враг на черквата, той се много мами.

40. 229. КАТЯ ГРИВА

Катя беше своенравна и много често постеше.

41. 248 ИДЕИ И ПРЕДМЕТНО УЧЕНИЕ

Една такава връзка между Библията и празниците малко омекоти атмосферата, защото тогава Библията се приемаше като настолна книга за всяка нравственост и за лоялността на гражданина към държавата.

42. 252. ПЪРВОТО МЯСТО НА НАЙ-НЕЩАСТНИЯТ ЧОВЕК

Ама всичко, като някое разглезено дете на богати и пребогати родители, щедри към детето си и не виждащи, че изискванията на детето са неразумни и стигащи до детски каприз и своенравие.

Виждахме се като немирни и непослушни и своенравни деца, които бяха научили само азбуката в началното училище.

43. 253. БОЖИЯТА ТЪРПИМОСТ

А тук на Изгрева ние бяхме деца с детско любопитство, с детско своенравие и капризност, с детска упоритост на разглезени деца.

44. 261. ИЗКУСИТЕЛЯТ

Савка беше едно своенравно същество.

Но сега тя беше една ревнива и своенравна жена до Учителя.

45. МАРИН КАМБУРОВ

Допълнения и разяснения към спомените на брат му Петър Камбуров

Беше готов на жертви, но беше своенравен.

46. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА 7-ТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА, 1935 Г.

Цанка Екимова

Един проповедник, ако се кара с друг проповедник, той е своенравен светия.

47. 2. КОНЧЕТО МИЦКА

Станка Иванова Тотева

Но кончето, което имахме беше много своенравно и баща ми много трудно се справяше с него.

48. 7. КОЙ И КАКЪВ БЕШЕ ПО ВРЕМЕТО НА ХРИСТА

Симеон Арнаудов

Аз бях бурен, непослушен и своенравен.

49. 9. Бракът в Школата

Георги Йорданов Добрев

Защото съм съвременник и всички онези, които направиха такива бели като живяха с жени, като постъпиха нечестно, след това платиха чрез страдание и мъчение, защото това е Школа нравствена и духовна Школа за възпитание.

Но за учениците - физическа и нравствена чистота.

50. 10.Огради с бодлива тел

Георги Йорданов Добрев

някои такива, от които имаме нужда, да изпълняват като едно така общество със своите нрави така и да прилага именно и практически неща от Учението.

51. 30. Къде е школата на бялото братство

Георги Йорданов Добрев

Братството не е секта, а е Школа за нравствено възпитание“.

52. 37. Ученици за света и ученици за школата

Георги Йорданов Добрев

фактически, които се женят загубват оная нравственост, оная чистота, която имат.

Тука е за нравствено чисти ученици.

53. 43. Младежкият клас и женитбата

Георги Йорданов Добрев

Здравето, силата на човека и духовното напредване и духовното изработване, издигане на човека се дължи на чистотата, нравствената чистота.

Животът на Братството, той се отличава, тази окултна школа, Божествена школа, тя се отличава от всички други школи и животи към стремеж за изучаване туй Божествено учение, чрез него да се стремят към един нравствен, чист, братски, изобщо да живеят като братя, като едно семейство въобще.

А пък нравствената чистота, идеалният живот дава нови сили, нови енергии и продължителност на живота.

54. 33. Духовно подвизаване на Изгрева

Гради Колев Минчв

Той живееше наблизо там, а беше много своенравен и като започна да вика, та работата идва до бой.

55. 42. Вегетариански стол на Изгрева

Гради Колев Минчв

Добре, но то едно своенравничко такова, да не кажа като родителите си.

56. 45. Време за равносметка

Гради Колев Минчв

Той беше малко своенравен.

57. 47. Бележки към спомените на Гради Колев Минчев

Гради Колев Минчв (от Марийка Марашлиева)

2. Работата ми с Гради Минчев бе свързана с много затруднения, понеже той страдаше от болестта на Паркинсон и беше крайно раздразнителен и своенравен.

58. 21. Отнемане на жизнения кредит

Васко Искренов

Ходил е във Франция, запознал се е с френския астроном Камил фламарион, занимаваше се с астрология и беше малко своенравен така някак си.

59. 14. Арест във влака

Юрданка Жекова (от Радка Левордашка)

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това Учение е съвършената нравственост.

60. 3. ГОДИНИ НА ПРОБУЖДАНЕ

СТОЯНКА ИЛИЕВА

Аз изживявах голям нравствен конфликт, голямо противоречие досежно любовта в семейството и това даде в резултат отчуждаване, но не и спокойствие.

61. 9. ЗАДАЧИТЕ ЗА УЧЕНИКА

СТОЯНКА ИЛИЕВА

Но да разбереш след подобни случаи какво ти не достига, как да си помогнеш, да добиеш що-годе представа за нравствената си сила и издръжливост, да разбереш действието на един или друг закон, малко ли е това?

62. 19. УЧИТЕЛЯТ - КОСМИЧЕСКОТО ЯВЛЕНИЕ

Но да не може да ни бъде пример в живота, обаче един нравствен човек, един човек с милосърдие, това е вече по-друго нещо.

63. 53. ГОЛЯМОТО ОТСЯВАНЕ ПРЕЗ СИТОТО НА ИЗГРЕВА

В своенравие ли, своеволие ли или всеки прави каквото иска?

Д: Абе и своенравие и такова нещо, непослушание.

64. 33. ЧИСТОТАТА

Парите покваряват човека и нравите на обществото.

65. 31. СТЕФАН КОНСУЛОВ

Това е едно Братство, чийто живот протича в духът на най-висшите нравствени принципи".

66. 35. АСЕН АРНАУДОВ

Независимо от това, че Гали много страдаше, щото знаеше нали на Асен нрава какъв е, че може да ме погуби мене направо, нали.

67. 29. БРАТСКИ СТОЛ ЗА ХРАНЕНЕ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

нравеха. Сега някому е помогнал да оздравее, някой Му дал съвет, всеки човек

68. 69. ОТВОДЯЩИЯТ КАНАЛ В ШКОЛАТА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

Лично на мене това не ми се е нравило.

69. 106. БРАКЪТ В ШКОЛАТА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Много исках да отида в чужда страна да науча език, да видя нрави други разбирате нали, така за култура исках да отида.

70. 21.Казах на Учителя

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

Аз бях дошла при Учителя да следвам едно високо нравствено учение, да следвам духовната школа, за която душата ми копнееше.

71. IV. ЖИВОТЪТ НИ В „ПАРАХОДА

магнетофонен запис от Вергилий Кръстев

Паша беше общителна, с весел нрав и с широко, отворено сърце.

72. 02 - 14. УСТРОЙСТВО НА БРАТСКАТА ГРАДИНА

ИСТОРИЯ НА БРАТСКАТА ГРАДИНА В ГР. АЙТОС (1920 - 1984 Г.)

Но Георги бил своенравен и непослушен.

73. 08 - 35. ПО ПЪТЯ НА ВЕТЕРАНИТЕ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

Той вярваше още в нравствения закон на живота, а именно, че всеки каквото прави, това ще пожъне.

74. 14 - 1. ГЕОРГИ КУРТЕВ В СПОМЕНИТЕ НА ВНУЧКАТА МУ НАДКА БОЕВА

Надка Боева

Например, по отношение на облеклото, на нравите на времето.

75. 16 - 15. БУЙНИТЕ КОНЕ

Желю Танев Николов

И там насетне по-добре е да се върнеш в занаята и най-своенравните коне идваха при мене, обаче при мене бяха кротки и аз по тоя начин продължих да се прехранвам от занаята си.

76. 18 - 2. ПЪРВИЯТ КОНЦЕРТ ОТ МУЗИКА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ В КАМЕРНА ЗАЛА „БЪЛГАРИЯ

Историята на Айтоското Бяло Братство. Поучение за человеците земни и небесни.

Той бе нравствен ученик на Бога,

77. І.03.06. ЦЪРКВАТА „СВЕТИ ДИМИТЪР В СОЛУН

Летопис Вергилий Кръстев

Жителите на Солун се предали на латинския император, при условие, че „ще го управлява според нравите и обичаите, при които гръцките императори го бяха управлявали".

78. I.03.34. ИСТИНСКИЯТ ЛИК НА ИСУСА ХРИСТА

Летопис Вергилий Кръстев

И когато се явява, явява се с нравствено предназначение.

79. II.II. ПЕТДЕСЕТГОДИШНИНАТА на ПЪРВАТА БЪЛГАРСКА ЦЪРКВА „СВ. АРХАНГЕЛ МИХАИЛ в гр. ВАРНА

Летопис Вергилий Кръстев

първия български екзарх Антим I и синодалните старци, до варненската община, като се излагат мъчнотиите, които пречат за образуване отделна Варненска епархия, съобщава се за решението Варна временно да се присъедини към Преславската епархия, която „избрала вече за бъдащий свой митрополит Негово Високопреподобие Архимандрит Симеона, мъж снабден с високо учение, с примерна нравственост и строгост в живота, с решително самоотвержение и с горещо желание за нравственото възвишение на паството му".

80. II. БЪЛГАРСКОТО ВЪЗРАЖДАНЕ ВЪВ ВАРНА И ВАРНЕНСКО МИТРОПОЛИТ ИОАКИМ и НЕГОВАТА КОРЕСПОНДЕНЦИЯ

Летопис Вергилий Кръстев

Светият клир на Великата църква трябва да разбере, че неговото предназначение, неговата мисия е велика и твърде важна, е мисия религиозна, обществена и нравствена, която има предвид цялата църква, цялото православно изпълнение.

81. II.02.08. Борбата за българска независима църква се разраства

Летопис Вергилий Кръстев

„Аз се отнесох, казва митрополит Йоаким, не като партизанин, нито пък прегърнах някоя партия повече от друга, но разгласих често и в църквите и навсякъде, че додох не като грък, нито като българин, но като архиерей, който счита всички равни, и че горещо желая да способствувам, колкото зависи от мене, за духовното и нравствено щастие изобщо на всички, което поставих като свое начало и неукловно преследвах." Като отишел в Балчик, стараейки се да помири българите с гръкоманите, та да започнат съвместно строенето на нова църква, което българите отхвърляли, митрополит Йоаким им заявил дори следното: „Помирете се, успокойте се и се обикнете, та недейте ме признава, не ща, не го изисквам; искам само да се помирите и да заработите общо за постройката." „Щом като пристигнах тук (т.е.

82. II.02.11. Двувластието между българско и гръцко духовенство

Летопис Вергилий Кръстев

на старата Каварненска екзархия, един ден навсякъде вървеше преди мене и посещаваше дори и онова село, което имаше само едно българско семейство, и му заповядваше, под страх на нравствена смърт, да не приема гръцки свещеник в своя дом.

83. II.02.14. Писма на митрополит Йоаким

Летопис Вергилий Кръстев

Считам за свет и неизбежен свой дълг, божественейши Владико, след славното Ваше по Божия милост възшествие на вселенския престол, да Ви скицирам духовното състояние на моята скромна епархия, която ми е поверена от великата Църква, и да ви явя какви и колко непозволени и противозаконни работи стават поради ненормалното състояние на известния въпрос, които причиняват нравствена и душевна вреда на всички верни на тази Христова църква.

84. Д-Р ПЕТЪР НИКОВ IV. ИЗБИРАНЕТО НА ПЪРВИЯ БЪЛГАРСКИ ВАРНЕНСКИ МИТРОПОЛИТ

Летопис Вергилий Кръстев

По-нататък отговорът съобщава, че Преславската епархия е избрала „Архимандрита Симеона, мъж снабден с високоучение, с примерна нравственост и строгост в живота, с решително самоотвержение и с горещо желание за нравственото възвишение за паството му" и препоръчва да го изберат и те за свой архиерей. Св.

С такъв начин с взаимна любов между пастир и паство, с точното познаване на правата, които дава Православната наша църква на всякой от тях, с достатъчното изпълнение на длъжностите, които те взаимно имат, ще може тихо и мирно да ся утвърди пак разклатеният някак църковен ред, ще се турят здрави основи на занемареното християнско евангелско образувание, ще ся възвиши нравственото положение на православното изпълнение по епархиите и така по-лесно и по-здраво ще се осъществят душевните желания на Българский народ, и нашиит во Христе Брат и съслужител Н.

85. ИВАН ЦЕРОВ V. ПРОСВЕТНА ДЕЙНИНА на МИТРОПОЛИТА СИМЕОНА

Летопис Вергилий Кръстев

-Достойнството на един началник състои не в това да направи един град от малък голям, а да го обърне от развален в благонравен (44).

86. ПРОФ. В. ЗЛАТАРСКИ VI. АЛЕКСАНДЪР II и БЪЛГАРСКИЯТ ЦЪРКОВЕН ВЪПРОС

Летопис Вергилий Кръстев

Аз бих желал да ги зная."], твърдят, че желанието на кукушани да излязат от подчинението на местния митрополит, е „ненавременно и вредно за православието" и че неговото изпълнение би нанесло „нравствен ущърб на Великата Църква, чието достойнство трябва да се поддържа от цялия православен свят".

87. 2. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХАДЪРДЖАЛИЯТА)

Летопис Вергилий Кръстев

Священик Константин захванал в църквата да се обажда по славянски, кое да каже Евангелие, кое Ектения, и това се понравило на варненските българи, които се черкували в гръцките църкви, но от друга страна на гърците не им идяло добре и най-сетне въпросът се решил: Константин си дал оставката и станал българский священик през 1858-59 година.

88. 11. БЪЛГАРСКОТО ВЪЗРАЖДАНЕ ВЪВ ВАРНА И ВАРНЕНСКО МИТРОПОЛИТ ИОАКИМ И НЕГОВАТА КОРЕСПОНДЕНЦИЯ

Летопис Вергилий Кръстев

Далеч от да изпълнява свещенните си звания, да укреплява народа в поданническите му длъжности и както го иска вярата, да превързва сърдцата ни по-стегнато за Престола то проповядва и словом и делом умраза към правителството, пред което от друга страна кове различни лъжи и клевети против народа; най-сетне то с безпремерний си разкошний и безнравственний си живот подава пример за крайно развръщение.

В пълна уверенност, че Царското Правителство тачи свобода-та и почита за една от светите си грижи да бди за съхранението на вяра-та и нравствеността на сичките си поданници, които Божий промиел му е въверил Българити от собственно побуждение пожелаха и желаят да ся възобнови в славнити сига дни на Премилостивий им Цар, независимост-та на народната им Иерархия, която Гръцкото Духовенство понеси и с незаконен начин си е подчинило от тогава няма и един век.

1-во Да благоизволи Царското Правителство с Височайшието си препо-знание и потвърждение да освяти независимостта на Иерархията на Българ ский народ, като на народ особен по произхождение, по язик и по нрави и да отвърди за Духрвно началство на българската Иераршия Духовенството пред българската в Царьеград църква, която вече целий народ препознава за такава и желае да го има свои представител пред Ц. Правителство.

89. III.ИЗ СЪВРЕМЕННАТА БЪЛГАРСКА ДУХОВНОСТ СТАТИИ НА П. К. ДЪНОВ 1.ДОБРОДЕТЕЛТА

Летопис Вергилий Кръстев

V. Своенравието - книжка VI, година I, 1903, (стр.

90. III.06 СВОЕНРАВИЕТО

Летопис Вергилий Кръстев

СВОЕНРАВИЕТО

Следователно, за да станеш мъдър, трябва да напуснеш своенравието, което е главна спънка във всеки живот: своенравния човек не може да се съобрази с това, което е добро; понеже своенравието е начало на безредието, което изключва добродетелта.

Всякой, който иска да напредне в живота или да добие знание и мъдрост за нещата на света, треба да напусне своенравието, което, ако не се премахне на време, ще внесе безпорядък и ще разстрои самия живот; понеже своенравието желае да ходи в своите собствени пътища без да мисли за техните лоши сетнини.

Своенравния по прищевките на своите желания иска да измени общия ред и да накара нещата да се движат съобразно с него.

Той е сам на себе си господар, на когото всички треба да изпълняват своенравната воля.

Своенравния човек е упорит въз всичките си пътища.

И упорството на своенравната душа е първото начало на всичките нещастия; защото своенравния упорит човек е немарлив към доброто на другите, а следователно, към своето добро, което се включава в доброто на неговите ближни.

И ти, който искаш да избегнеш от злото, знай, че своенравието е негова баща, а немарението -негова майка, упорството - негов брат, а безразсъдието - негова сестра.

И тъй, своенравието е лишено от всичките добродетели.

Пази се, следователно, от подобен лош нрав, който ражда злото от себе си.

Пази душата си от тези лош нрав, не давай му място да се загнезди в тебе, защото с неговото влизане в твоята душа ще влезе и дявола, който хиляди лоши семена ще посее в твоята душа и ще станеш разсадник на злото и стежание на ада, който ще разполага с тебе както иска.

91. IV.16 август, четвъртък

Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Много често ние по нрав мязаме на онези десет души английски матроси, които в Египет се напили и цяла нощ гребали в завързаната лодка и не могли да стигнат парахода Ние често искаме Господ да ни благослови, викаме към Него и повидимому като че ли усърдно викаме, но понеже едновременно с нашия вик се привързваме и към света, то благословението не настъпва.

92. слово на УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ за 1913 година

Неговата постоянна мълчаливост и начумереност не й се понравили и работата дошла дотам, че те трябвало да се разделят, защото тя търсила и искала живот с разположение, с веселост.

93. IV.17 август, неделя 1914г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

С тая сила вие ще можете да обърнете един вълк в овца - вълкът ще изгуби своя нрав.

94. IV.18 август, понеделник 1914г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

И както евреите бяха упорит и своенравен народ, така са и българите - има чудно сходство на духовете.

95. IV.7 август, петък 1915г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

Нов ред и нов порядък, нови международни нрави ще еманципират мъжа и жената.

96. НАРЯД за 1913 година

Летопис Вергилий Кръстев

Неговата постоянна мълчаливост и начумереност не й се понравили и работата дошла дотам, че те трябвало да се разделят, защото тя търсила и искала живот с разположение и веселост.

97. 13. ПРИЗОВАХА ИСУСА

Дълбока наука е да разбирате характера, нравите и обичаите на езика и неговите действия.

98. 24. СЪБИРАНЕ И ИЗВАЖДАНЕ. ЗАПАЛВАНЕ И ИЗГАСВАНЕ НА СВЕЩТА

Да допуснем сега, че някой от вас отива в някой първокласен ресторант, дето има голям майстор готвач и той е приготвил 10 най-хубави баници, каквито нам се нравят: една от зеле, друга от лук, трета от моркови, четвърта от спанак, пета от сирене и т.н.

99. ОБРАЗУВАНЕ НА ЕДИН КЛАС

22 август 1920, IV ден на събора, неделя, В.Търново

Аз не говоря за упоритост и своенравие.

100. СВЕЩЕННОТО ПРАВИЛО

Беседа държана на 09.02.1923 г.

Това не е нехайство, а това се казва своенравие.

101. 7. ДИСПУТЪТ ЗА БЪЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕКА

Той се изказа накратко и за лъчеизпускането от човешкото тяло, за което барон фон Райхенбах говори в своето съчинение „Опити"; което нещо е било изследвано с особен спектроскоп и от англичанина д- р Джон Хаклер и се оказало, че всеки човек бил обкръжен с особено сияние, цветовете на което били в зависимост от нравственото и умственото му състояние.

102. 35. ЖАЛБА

Стефан Тошев

Ние, теоретиците и добре познаващи Учението, идеите и методите за практическото им приложение в живота на това Учение, в което Учение сме се просветили и от публичното живо слово на този велик син на България, и от много лични срещи, които сме имали с него, можем да тълкуваме беседите му най-добре, в които са легнали всички основни идеи от неговото учение и знаем, че той изповядваше и учеше същото учение, което е проповядвал великият миров Учител Исус Христос, пред което ето вече двадесет века са се прекланяли и прекланят почти всички велики философи, реформатори и културни дейци в света, като признават, че Христовото Учение внесе истинска култура и цивилизация в света, че то облагороди нравите, че то строши оковите на робството и освободи жената от унизителното положение, в което се намираше преди Христа, като я приравни с мъжа, че то, най-после, прогласи интернационализма. Ап.

103. 12. ПИСМА НА СОФРОНИЙ НИКОВ

Стефан Тошев

Сега искам да ви кажа на двамата следното: целта на живота е умственото и нравственото съвършенство.

104. 18. КАК МЕ НАПЪТВАШЕ УЧИТЕЛЯТ В РАБОТАТА МИ С БЕСЕДИТЕ

Паша Теодорова

Когато ставаше по-голямо разместване, това не се нравеше много на словослагателите, но те правеха поправките добросъвестно и с готовност.

105. 9. ПАРИТЕ НА ПАША

Гена Папазова

В.К.: Какво извращение на нравите.

106. 22. КОМУНИСТИТЕ НА ИЗГРЕВА

Милка Говедева

Но Игнат беше своенравен и вироглав.

107. 8. ПИСМОТО

БОЖИСЛАВА ПАНТЕЛЕЕВА КАРАПЕТРОВА

Под влиянието на избухливия си панагюрски нрав, описал поведението му и него самия в най-черни и грозни краски.

108. 1. ДУХОВНИЯТ ОБЛИК НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

Димитър Кочев

Няколко години по-късно завърши след тежка болест живота си като съплеменник по кръв, морал и нрав на библейския Юда Искариотски.

109. 3. МИРОГЛЕД И ТВОРЧЕСТВО НА ХУДОЖНИКА БОРИС ГЕОРГИЕВ

БОРИС ГЕОРГИЕВ

Но висшето у човека е проникнато същевременно и от най-висшите нравствени сили.

110. 15. ОБРАЗЪТ НА ХРИСТА

Цветана Щилянова

И когато се явява, явява се с нравствено предназначение.

111. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 251-300

Савка Керемидчиева

трябва да остави нравите на света.

112. ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА

Савка Керемидчиева

постъпките си, но не своенравни.

113. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

Докато Цветана беше по-груба в отношенията си, по-така своенравна, по-обикновена жена.

114. III СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

142. Който иска да поправи нравствено и духовно обществото, в което живее, трябва да поправи преди всичко себе си .

115. БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година

Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.

Упадъкът на нравите, съвременната култура - това е снега.

116. ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща на ръководителите 1924 година

Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.

Религиозните хора са още повече своенравни.

117. 5. ТРУДНИ ДНИ ЗА СЕМЕЙСТВОТО НИ, ЗА ДА СЕ ОТВОРИ ПЪТ КЪМ НОВИЯ ЖИВОТ

Жечо Панайотов

Може да се каже за онази преходна епоха: „О време, о нрави!

118. 64. ГОНЕНИЯТА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ОТ ВЛАСТИТЕ

Николай Дойнов

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост.

119. 85. МАГДАЛИНА И ТЕОСОФСКИЯ КОНГРЕС

Николай Дойнов

Тя, Магдалина, беше много своенравна и създаваше много неприятности на Учителя и понякога му пречеше при изнасянето на беседите.

120. 9. РЕД И БЕЗРЕДИЕ

Николай Дойнов

В човека има една дива, инертна, пасивна, непослушна, своенравна, не приемаща никакво внушение природа, която нищо не приема, нищо не дава и търси да използва само създаденото.

121. 16. КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА. УРАН

Наистина, като поразгледах детето, чертите на лицето му показваха едно още незряло, безхарактерно, своенравно същество, с липса на каквото и да било уважение към каквото и да било, та даже и към себе си.

Н.Д. Когато Уран действува на един неподготвен в интелектуално отношение човек, дава разни чудаци, своенравни хора, които правят неща, които са неприемливи за околната среда. В.К.

122. 22. РАСИ

Николай Дойнов

А силно развитата брада, при други е признак на непоправимо своенравние.

123. I. ПЪТ СРЕЩУ ТЕЧЕНИЕТО НА ЖИВОТА

Тодорица Панталеева Карастоянова

Беше недисциплинирана, закъсняваше на репетиция, своенравна, не се подчиняваше.

124. 1 .ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЧЕВАТА ЕНЕРГИЯ

Иван Толев

Тоест, ако ние сме тъпоумни и своенравни, слънцето ни поздравлява със своите шрапнели, а ако сме умни, то ни поздравлява със своите светли поеми, които внасят радост и веселие, и най-сетне, ако сме духовни и обичаме природата, то ни изпраща своите живи плодове и внася в нас зачатък на новия живот - туй, което в религията наричат възкресение.

Може би, някой да помисли, че това е много казано - тогава нека всеки задържи, който и да е, от тия три възгледи за слънцето - оня, който му се нрави.

125. 4. СТАРОТО И НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

Иван Толев

Когато в известно общество или в известен народ се появят известни аномалии, известен упадък или изграждане на нравите, упадък в обществения морал, на религиозните вярвания, на човешката мисъл, от които се появяват помрачението и развращението или, казано на научен език, разлагането, това се дължи на тия странични вещества, които хората са наслоили в обществения или народния организъм.

Така говори природата: на умните и добрите - благословение, мир и радост, а на глупавите и своенравните - страдания, сиромашия и лишения. Защо?

126. 1. ЕДНА ВЕЛИКА ИДЕЯ МИР НА ЗЕМЯТА - ОБЩЕСТВО НА НАРОДИТЕ

Иван Толев

Духът на новото време налага да се възстановят нравствените връзки, които съединяват обществата и импулсират тяхното развитие.

Предназначението на това свръх- общество във физическия свят ще бъде да въдвори на земята великите нравствени принципи на Христовото учение: братство, правда и любов.

127. 7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ

Иван Толев

Ако проследим бегло неговия исторически вървеж, ще забележим, че в първите времена от заселването му на Балканите, когато неговият личен, семеен и обществен живот се е отличавал с чистота на нравите, с патриархалност и истинско трудолюбие, всичките му работи са вървели добре.

Но когато българите, по външно влияние, са напуснали примерния семеен и обществен живот, нарушили са добрите нрави и са се предали на взаимни гонения, кражби, убийства и разврат, тяхното царство бърже тръгнало към упадък.

учени, чужди и наши, заключават, въз основа на проверени и неоспорими данни, че българинът поп Богомил е бил първият християнски реформатор, предшественик на Цвингли, Лютер и Калвин; че за основа на учението си той е поставил чисто славянски мироглед и славянски дух на свобода на ума, сърцето и волята, с цел да се постигне гражданско равенство и демократично управление; че единственото спасение на човека и гражданина се състои в прилагането на евангелските истини в живота, в духовното и нравствено съвършенство, в освобождението на разума от всеки авторитет, който е служил тогава само за опора на абсолютизма в държавното и църковно управление; че богомилското учение ни най-малко не е било противонародно, а напротив, то е целило да гарантира на българския народ истинско народовластие и културен напредък и пр.[2] Така именно трябва да се разбира това учение и с тия негови високо- морални принципи, спасителни за всички народи, се обяснява бързото му разпространение по цяла Европа, дето е послужило като главен лост на цялото умствено движение и като предтеча на реформацията.

Трябва да се разбере и втълпи здраво в умовете на всички, че българският народ е морално и духовно болен, той преживява една тежка нравствена, социална, политическа и духовна криза, която може да докара окончателна катастрофа.

128. 10. БОРБИ И НАСИЛИЯ

Иван Толев

След това те излизат от училището в пълен смисъл на думата като умствен и нравствен пролетариат, и по примера на старите, се впущат в живота неподготвени за ползотворна работа - нещо повече: потънали в същите и даже по-големи пороци, отколкото старите.

129. 11. НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

Иван Толев

Това са и идеите на новото човечество, което ще замести съвременните стари хора със старите понятия и нрави.

130. 14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО

Иван Толев

Така възроден един народ, той ще стане образец за другите и това негово възраждане ще повлече изменение и в техните понятия и нрави.

131. 16. ИДЕАЛНО И ОСЪЩЕСТВИМО УПРАВЛЕНИЕ

Иван Толев

Тогава българският народ, толкова дълбоко терзан от едно користолюбиво и политиканствуващо духовенство и от разни други обществени паразити, ще си отдъхне спокойно, освободено от старите криви понятия и покварени нрави, и ще закрачи смело и решително в пътя на новата култура.

132. 17. СИНАРХИЯ

Иван Толев

Този орган издава, по свое усмотрение или чрез налагане от постоянната социална сила (обичаите, нравите, религията), задължителни за всички, правила или норми, наречени закони.

133. 19. СИНАРХИЯ Статия трета

Иван Толев

По грубостта на нравите си, той надминаваше Атина и Картаген, и начинът на управлението в него бе също републикански, макар и с някои изменения, които са се дължали на теократическите учреждения и които несполучил да унищожи при всичките си старания.

Ние виждаме, че понастоящем между всичките „християнски" държави са се установили съвършено безнравствени, а следователно и неразумни отношения.

Християнска Европа не ще има вече политическа сила да отблъсне тия бедствия, понеже чистата република и простата монархия са еднакво невъзможни в нея, поради пълната безнравственост на основите й.

134. 28. ИСТИНСКАТА РЕЛИГИЯ

Иван Толев

Тия сектанти, въпреки законите и принципите на Христа, навред са активни подстрекатели или пасивни съучастници в ограниченията на правата и свободите на хората, под предлог, че се застъпват за запазване на „съвременния държавен строй и на църквата", вместо да работят изключително и неуморно за нравственото възпитание и духовното повдигане на народите; те са ревностни пионери на месоядството, алкохолизма, тютюнопушенето и разпространители на всевъзможни други пороци, които разяждат и разрушават физическото здраве и моралните основи на обществата; те без съпротива, а с пълно одобрение и оправдание, допущат да се облагат народите с тежки данъци и берии, за да могат да ги обират и да трупат богатства за охолен и разпуснат живот, без оглед на мъките и страданията на широките трудещи се маси; те насърчават и благославят войните с кръст в ръка и така поддържат милитаризма, за да се взаимно изтребват народите-братя и след грамадни човешки хекатомби, да си налагат непоносими военни контрибуции, репарации и пр., които трябва да се изплащат от редица поколения.

135. 31. ПОЛИТИКА И ДУХОВНОСТ

Иван Толев

Тогава политическото и гражданското съзнание ще се повдигне, политическите нрави ще се подобрят, борбите ще се превърнат в едно благородно състезание, ще престане сегашното безогледно надпреварване за използуване облагите на властта и цялата дейност на инструментите на политическата власт в съвременната конституционно- парламентарна държава ще се насочи само към създаване блага за всички.

136. БЕЛЕЖКИ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

13-14 е поместена статия за президента на САЩ Уилсон, за неговите лични, умствени, нравствени и политически качества, които той ги потвърждава в предлаганите от него 14 точки, които да залегнат в Хартата на Обединените народи, която Харта да управлява света.

137. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

„От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа".

„Лозунгът на новото време „знанието е сила" има една празнота, а това е нравственият елемент.

Това са българските вестникарски и обществени нрави!

След тая анкета ще можем още с по-голямо основание да успокоим г-на професора, че редакторът на Всемирна Летопис, няма нужда да гледа „червеите по месото в кухнята", защото той не е месоядно животно: само ония, които се хранят с животински трупове, за да възприемат от тях съответните енергии и нрави, и да станат по-вкусни на червеите, могат да се занимават с подобни „научни" изследвания в кухнята.

Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено- духовна безредица.

- На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.

Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени отматериалистичендух, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е.

За да се постигне обнова в обществото трябва да се превъзпита народът, а това значи да се насаждат в него нравствени принципи.

Само добре възпитаният и проникнат от нравствени принципи народ, може да бъде сигурна гаранция за ред, спокойствие и прогрес в държавата; само култивираният народ може да преустрои вътрешно и да възроди обществото.

Тези хора се опълчват против всякакъв нравствен и духовен ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили.

Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено- духовна безредица.

Само духовно-нравственото възпитание, заяви той, ще ни направи способни за нов живот и духовна обнова, ще тури ред в свободата и ще изкорени слободията, която ни причинява толкова пакости.

На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.

Поради тези именно причини и по липса на ефикасен контрол, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара.

Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.

Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и духовно възраждане.

138. За баща ми

Почти 96-годишният живот на Пеню Ганев е един пример за благородното въздействие на Новите идеи за духовното, нравственото, интелектуалното и физическото изграждане на Новия човек.

139. 1925 година

Темата бе: „Необходимост, цел и средства за развиването нравствената воля у децата".

140. 1931 година

Например красива девица, ако я прегърнеш, и те видят, ще ти кажат: „Това е безнравствено." Но ако тя е изпаднала някъде и е паднала със счупен крак и я понесеш на ръце, като си я прегърнал, всеки ще каже, че ти извършваш едно добро дело."

141. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2

И в тези разплути нрави на тая партизанска безпътица учителят трябва да бъде тешител на изстадалата селяшка душа, на който се гледа само като средство, стъпало, за да минат стръвни партизани по него и се докопат до кокала, а оттам насетне селянинът за него е простак, думата му за нищо не важи, той е невежа и нищо не проумява и че думата и просбата, ако би се осмелил да отправи за нещо, тя е глас в пустиня.

И целият въпрос на интереса на важността се свежда до това да се намерят такива, свободни в нравите си.

142. 1934 година

И в тези разплути нрави на тая партизанска безпътица учителят трябва да бъде тешител на изстадалата селяшка душа, на който се гледа само като средство, стъпало, за да минат стръвни партизани по него и се докопат до кокала, а оттам насетне селянинът за него е простак, думата му за нищо не важи, той е невежа и нищо не проумява и че думата и просбата, ако би се осмелил да отправи за нещо, тя е глас в пустиня.

143. 1934 година Продължение

И целият въпрос на интереса на важността се свежда до това да се намерят такива, свободни в нравите си.

144. Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.

Аз му изтъквах противното: какво че целомъдрието е препоръчано от всички Учители на човечеството, като вземеш от Христа, та свършиш до Толстоя, който като Соломон живя в разкош и крайният му извод бе, че девствеността е качество, което е първата стъпка къпя нравствен живот, и че въздържанието е път за нравствено съвършенство.

145. Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.

1936 година

Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и Нравоучение.

146. Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год.

И последствията на всичко е - нравствена разпуснатост.

Аз се поставих между чука и наковалнята - от една страна, че аз си имам умна и добра приятелка в София, и още повече, че не ми подобава като ученик на Великия си Учител, Който ни учи да живеем във физическа и нравствена чистота, а от друга, че в младини аз се отдадох наука да уча, да следвам гимназия, и изоставих любовните си влечения, която и да било.

147. Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год. - Продължение 2

Въздухът на конюшнята не ми се нравеше, но нямаше що.

148. IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

продължение 2

Един мъж на жена си трябва да гледа [като] на дъщеря на Бога, която Бог му я е дал да я възпита и Господ му казва: „Тя е малко своенравна, но ти ще бъдеш много внимателен към нея." Ако тя направи някоя погрешка, той трябва да се обърне към Бога, на Него да каже, а не да хука жена си.

149. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 4

Бог не се нуждае от глупави, болни и своенравни хора.

150. VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев

Тъй че те са повече или по-малко нравствени, според степента на разсъжденията на личността.

Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а духовната музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява.

151. Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.

Девойка, възпитана нравствено, в страх и упование на Бога, отраснала и живее в живота си.

152. I. Дневник на Елена Хаджи Григорова 3.III.1929 г.-11.II.1945 г.

Елена Хаджи Григорова.

Казва Учителят: „Човекът е много упорито и своенравно същество.

Своенравно - прави каквото си иска, а упорито - настоява и не отстъпва от своето си." Казах му: „Учителите са много обременени, пише Пеньо, че от сутрин до вечер, до 12 ч полунощ работи и много се уморявал/ - „Може и без да работи толкова, но за този, който знае как.

153. 13. Писмо на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев от 4.Х.1937 год.

V. Писма на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев

Но у човека има едно упорито, своенравно същество - когато се поддаде на него, то да му стане господар, и качи ли се на неговата кола, в такива задънени улици ще го заведе.

154. 5. Писмо на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова от 15.II.1937 год.

VI. Писма на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова

Щом дойдат, аз вземам цигулката и си свиря и го подканям само да слуша, макар да не разбира и да не му се нрави на някого окултната музика.

155. 27. VI. 1922 г., София, Събрание VIII. Лекция VII. от Учителя

X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

Някой път туй, което пишете, не ви се нрави, като че нещо ви дращи - оставете го за друг ден.

156. 21. Възможностите

I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Най-добро и най-своенравно същество е ангелът.

157. 35.Моралът

I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Човек е най-своенравното същество, трябва да се учи.

Своенравните хора са много енергични.

158. 59. Разговор след обеда

II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Със старите разбирания човек е своенравен.

159. II. Биографични бележки. Михалаки Георгиев (24/11.VIII.1852-14.II.1916 г.)

III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов

Въплъщение на градивното начало в живота вижда в носителите на колективния опит и традиционните нравствени добродетели („Бае Митар пророкът"). Г.

160. 5. „Завети, год. IV (1937), кн. 1, с. 17-18. Петър Горянски. В памет на Мара Белчева

VI. Очерци за Мара Белчева

Наред с нейното литературно дело, което крие в себе си утаяванията на един светъл творчески дух, той ще изтъкне и оная нравствена чистота на Мара Белчева, която я сроди с Пенчо Славейков, за да му стане отпосле опора и насърдчение в непосилната и неблагодарна борба на поета-философ за преодоляване на нашата сурова и първична културна общественост.

Излишно е да се поставя въпросът какво би бил Пенчо Славейков без нравственото обаяние на Мара Белчева.

161. IX. Жената като майка и нейната задача

Елена Казанлъклиева

Жената не е играчка, нито трябва да е гавра на съвременната безнравственост, да задоволява само извратените нечовешки страсти; тя е изпратена на земята за майка, чрез която ще дойдат чисти Божии духове, които ще донесат мир и любов на тази земя.

Досега каквото лошо се е видяло, привнесено е у нас и се е възприело от разни безнравствени четива, театри, шантани, и на всяка крачка публични заведения.

162. XI. Призов към майките

Елена Казанлъклиева

То ще е своенравно, твърдоглаво, непослушно и ще върши това, което е нему угодно.

163. 10. Спомени за Учителя Дънов, записани от Атанас Душков, разказани от баща му Гаврил Душков

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

Високо нравствен и етичен.

164. 14. Изложение-молба от верска общност „Бяло Братство до президиума на XI конгрес на БКП и до Тодор Живков

III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев

Те са примерни граждани на страната с висок морал и нравствени качества.

В своята етика дъновизмът призовава към чисти нравствени отношения, към природосъобразен, комунален живот (приложение)."

165. 4. За „Мировия Учител

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

- В любовта към ближния, в благонравие, строг контрол на духа, разсъдъка и тялото.

166. 5. Материалистичният мироглед

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

Да се осъжда един професор, бил той и прогимназиален, защото учил Дарвиновата теория и така „подкопавал устоите на добрите нрави, основани на библията с нейните шест дни" е най- долна еснафщина, тесногръдие.

167. 9. Енергията на атома

ГЕОРГИ РАДЕВ

Но като се има пред вид умственото и нравствено ниво на съвременното човечество, едва ли може да се каже, че тия перспективи ще бъдат светли.

168. 18. Езикът на Зодиака

ГЕОРГИ РАДЕВ

В най-добрия случай родените под Рак са хора религиозни, въздържани и благонравни – и туй укрепва нравствено тия иначе приспособими, податливи на влияние и внушение натури.

169. 21. Сфера на Сатурна

ГЕОРГИ РАДЕВ

И може да се каже, че не само учението на този велик славянин, но и всички учения за ненасилието, всички учения за прост, нравствен, трезв, природосъобразен живот се развиват под знака на Предтечата.

170. 23. Сфера на Меркурия

ГЕОРГИ РАДЕВ

Ето защо, той се стреми към ония отрасли на човешката дейност, дето се иска не борческа енергия, не физическа или нравствена сила, не организаторски талант и воля на водач, а способностите на обективния ум, на интелекта - като се почне от най-високите му прояви в наука, изкуство, философия и се стигне до най-низките му форми, където се явява автоматизъма на простото регистриране, копиране, преписване, машинопиство.

171. 25. Сфера на Луната

ГЕОРГИ РАДЕВ

Те живеят със създаденото от деди и прадеди, със старите вярвания и предания, със старите нрави и обичаи.

Тя сладко се усмихва, старае се да ви се понрави, макар че си остава все свенлива и сдържана.

172. 28. Сфера на Урана

ГЕОРГИ РАДЕВ

Оригиналността и гениалният полет на мисълта, които той събужда у напредналия духовно и интелектуално човек, у обикновения човек се израждат в ексцентричност: Свободата надуха, издигането над човешките ограничения и предразсъдъци, които отличават първия, се превръщат у втория в безпринципност, своеволие и слободия: той отхвърля безразборно всички обществени и нравствени закони и ако е социално настроен, често се противопоставя с наивни средства на установения ред.

Мислейки се за свободни, те не мерят ни семейни връзки, ни обществени нрави и обичаи, ни нравствен дълг, ни юридически закон.

173. 29. Сфера на Урана Из „Пътя на звездата”

ГЕОРГИ РАДЕВ

Свободата надуха, издигането над човешките ограничения и предразсъдъци, които отличават първия, се превръщат у втория в безпринципност, своеволие и слободия: той отхвърля безразборно всички обществени и нравствени закони и ако е социално настроен, често се противопоставя с наивни средства на установения ред.

174. 36. Животът на старозаветните – I

ГЕОРГИ РАДЕВ

Защото старозаветните нрави, които са съществували тогава, животът му не бил твърде сигурен.

175. 37. Животът на старозаветните – ІІ

ГЕОРГИ РАДЕВ

Той се ражда в едно време, когато в неговата родина цари пълно религиозно, нравствено и социално безначалие.

176. (Продължение)

ПЕТЪР МАНЕВ

хармонични - Хармония, любвеобилност, самопожертвувателност, артистичност, доброта, нежност, помирителност, състрадание, милост, чувствителност, съзерцание, спокойствие, общителност, приспособяване, елегантност, гъвкавина, весел нрав;

дисхармонични - Критичност, самонадеяност, лудешка смелост, амбициозност, недисциплинираност, прибързаност, нетърпеливост, разпиляване, непостоянство, нехармоничност, самохвалство, сладострастие, цинизъм, надменност, буен, раздразнителен, горещ, заядлив, повелителен, нападателен темперамент, своенравие, опърничавост, ревност, груб, гневен, дързък, нахален, див, необуздан характер, необмисленост, безпътство, алчност, егоизъм, омраза, деспотичност, разрушителност, жестокост.

177. 3. ПЛАНЕТИ - СВЕТИЛАТА ОТ СЛЪНЧЕВАТА СИСТЕМА

Символ е на вдъхновението, на жизнедателните сили, на творческите сили у човека, на неговата висша нравственост, на висшите му идеали.

178. 17. СВЕТИЛАТА И ТЯХНОТО ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА И ЧОВЕКА

Иван Антонов

Умереното хармонично влияние на тъмносиния цвят дава на човека стремеж към добротворство, прави го тих, кротък, нежен, любезен, миролюбив, сговорчив, приспособяващ се, с добра обхода, с любов към реда, чистотата, почтеността, нравствеността, хармонията, красотата, прави го дружелюбен, общителен, любвеобилен, състрадателен, милосърден.

179. 7. СЛЪНЦЕТО

Иван Антонов

Колкото е по-голяма хармонията между Венера и Слънцето, толкова по-силни, по-чисти, по-красиви и по-трайни ще бъдат чувствата и желанията на мъжа, толкова по-високо естество ще има изборът му и толкова по-красиви, по-правилни, по-нравствени и по-хармонични ще бъдат отношенията му с нежния пол.

Те са своенравни, следват своя низш импулс и непреодолими желания, не зачитат никакъв морал и никакви обичаи.

Колкото по-голяма е дисхармонията между Слънцето и Плутон в даден хороскоп, толкова по-големи са низшите склонности у такъв човек, поради което той винаги е готов на всякакви безнравствени деяния, на всякакви престъпления и е податлив към влиянията на най-низшите мисли, чувства и желания.

Такива люде не признават никакъв Бог, потъпкват всякаква нравственост, не зачитат никакъв ред и законност в живота.

180. 8. ЛУНАТА

Иван Антонов

Органическото злато в кръвта показва, че човек е придобил много органически качества - основа за развитие на най-висшите дарби и способности, на най-висока интелигентност и на най- висша нравственост.

181. 9. МЕРКУРИЙ

Иван Антонов

Следователно, колкото по-силна е хармонията между Меркурий и Уран, толкова повече и по-силни са Прометеевските дарби, способности и качества у човека: независимост, самостоятелност, оригиналност, изобретателност, всестранни творчески и реформаторски способности и дарби, ненавист към установеното и обикновеното, висша социална нравственост.

182. 10. ВЕНЕРА

Иван Антонов

При такива съчетания между Венера и Марс, ако Венера не получава помощ от никой добротворец, могат да се проявят полови страсти и извращения, които водят към безнравствен живот, падение, безпринципност и разпадане на личността, безволевост, избухливост, непостоянство, болести и разстройства, вследствие излишества и замърсяване на кръвта.

В зависимост от силата на дисхармонията между Венера и Марс, човек е повече или по-малко груб, насилник, ревнив в любовта, брутален, лишен от съзнание за дълг и отговорност, безнравствен, еротичен, сластолюбив.

Ако Венера и Марс са в дисхармония, а същевременно Венера има лоши съчетания и с другите злосторници, при това не получава подпомагащ аспект от добротворците, тогава безнравствеността и разпуснатостта е проявена в най-крайните си форми.

Когато Венера е дисхармония с Марс и същевременно Венера има хармонично съчетание със Слънцето или с Юпитер, в такъв случай дълго у човека се води вътрешна борба между висшето и низшето, между изкушенията и нравственото съзнание, но надмощие ще вземе стремежът към чистота, нравственост и хармония, съобразяването с Божествените закони.

Според силата на хармонията между Венера и Юпитер човек е придобил следните по-важни добродетели и качества: любов към чистотата и реда, вродено човеколюбив, милосърдие, добросърдечие, съчувствие, приветливост, дружелюбие, щедрост, внимателност, нежност, благородно сърце, примирителност, незлобивост, кротост, любов към хармонията и красотата, любов към радостите и веселието, благоразумие, силно подчертана надежда, състрадание, силна обич към децата, към младото поколение изобщо, добро разположение, пожертвователност, услужливост, любвеобилие, любов към добродетелния живот и благонравното поведение, любов към всички видове изкуства, работливост.

Нравствената борба между доброто и злото в такъв човек е силна.

Но ако Венера е в дисхармония с Плутон, а същевременно получава помощ от добротворците, в душата на такъв човек често ще настава нравствена борба.

устоял е на най-големите съблазни и изкушения, придобил е най- голямата нравственост.

При тази хармония човек се отличава с висши нравствени качества и стремежи, с любов към общочовешки идеали.

183. 11. МАРС

Иван Антонов

Но ако Марс и Сатурн са в дисхармония, но Слънцето е в хармонир и с двете светила, в такъв случай човек често ще изпада в изкушения и съблазни, но ще има голяма нравствена вътрешна борба, накрая Слънчевото естество ще победи.

Но ако Марс и Нептун са в дисхармония и същевременно са дисхармонично съчетани със Слънцето или със злосторници, в такъв случай налице са типове с чудовищна безнравственост.

Колкото по-силна е дисхармонията между Марс и Нептун, колкото по-силни места заемат в хороскопа тези две светила, толкова по-голяма е безнравствеността на такива човеци и повече са пакостите им в нравствено отношение.

Такива люде нямат никакъв висш идеал и висши стремежи, лишени са от всякаква нравственост.

Такива люде всякога се ръководят от висши нравствени качества, всякога се ръководят от най-почтени и идеални средства.

Но ако Марс е в дисхармония със Слънцето, но стои по-високо в хороскопа, или има по-силна позиция от Слънцето, при това тази дисхармония е най-силна и ръководеща в хороскопа, в такъв случай животинското естество у човека взема връх, поради което такива люде се отличават с голяма безнравственост, с безредие, с най-материалистични стремежи, с най-груби и нечисти желания и домогвания, със страстни влечения към противоестествени удоволствия.

Такива жени са със слаба нравственост, те изпълват сърдечния си и семеен живот с непрекъснати скандали и разправии.

В такъв човек нравствеността стои на първо място.

Ала при най-лошите съчетания на Марс и Сатурн, каквито са съвпадът и опозицията, ако само Слънцето дава добър аспект на единия от тях, човек преминава през нравствена борба и ако направи нужното усилие, може да преобърне всичко в добро.

184. 12. ЮПИТЕР

Иван Антонов

Творенията на всички артисти, родени под хармоничния аспект между Юпитер и Нептун, са израз на голямо вдъхновение, възвишена красота и изтънченост, високо духовно съдържание и висша нравственост.

Поради това всички месоядни животни са жестоки по нрав, не живеят на общества, не се култивират от човека, едни други се изтребват, размножават се в по-малки размери от растениепасните и плодоядните - те си добиват храната без насилие и без лъжа, храната им е, следователно напълно естествена, кротки са по природа, живеят на общества, култивират се от човека, не се нападат едни други, повече се размножават, по-дълго живеят и еволюират.

Тогава човек се проявява като най-добър творец в областта на философията, религията, нравствеността, педагогиката и обществените преобразувания, където е най-полезен.

В такива случаи човек се проявява като творец в областта на философията, религията, нравствеността с най-висши идеи, той има най-висши вдъхновения, откровения и прозрения.

При дисхармонията между Юпитер и Нептун, ако Юпитер стои по-високо в хороскопа и е по- силен, човек е прегрешил като творец в областта на философията, религията и нравствеността.

Силно хармонизиран Юпитер, главно със Слънцето и другите добротворци, може да бъде най-добър реформатор, основател, водител, учител в областта на религията, философията, нравствеността, законодателството.

185. III. Поетът на Зодиака

Георги Томалевски (1897 ÷ 1988 г.) - Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

В лирическата си художествена проза, проникната от хуманистични и патриотични идеи, Томалевски разработва нравствени, философски и исторически проблеми, с любов пресъздава образи на герои и творци, живота на македонските българи.

186. 2. ЗНАЧЕНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ В АСТРОСОЦИОЛОГИЯТА

Венера е планетата на младостта, на красотата, на артистичния свят, на лукса, на модата, на нравите, на мира, на бракосъчетанията, на народните страсти, на светския и развлекателния живот, на ражданията и на суетата.

187. 5. ПЛАНЕТНИ ЦИКЛИ

Отрицателен полюс: Хаос в политиката; посоката на държавните дела е несигурна, засегнати са нравите, религиозни мании, дилетантство в науките.

Отрицателен полюс: Период на тежко финансово състояние и то в световен мащаб; тежко положение и в областите на философията, нравите и съдебната власт.

Отрицателен полюс: Политиката е хаотична и несигурна, засегнати са нравите.

Положителен полюс: Създават се благоприятни условия за атмосфера на доверие, за подобряване на нравите и на интелектуалния, духовния и материалния живот на човечеството.

Прави се равносметка на нравите и на научните схващания.

Това е период на мощен отлив в областите на културата и на нравите.

188. 6. НОВОЛУНИЕТО В ЗНАЦИТЕ И В ДОМОВЕТЕ

Ако аспектите са лоши - изпитания, епидемии, безредици, политически заговори, упадък на нравите.

189. 1.3 ТРУД И РАБОТА

Това разрешение ще дойде като последствие на новата психика, на новия нравствен критерий на космичния мироглед на човека - Живот за цялото.

190. 3.3 ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

„В наши дни, отношенията на отделните личности са достигнали известна нравствена висота, ала отношенията между отделните народи се намират все още във фазата на животинския морал.

191. 3. ЗНАЧЕНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ В АСТРОСОЦИОЛОГИЯТА

Венера е богинята на красотата, на младостта, на артистичността, музикалния свят, лукса, модата, нравите, мира, женитбите, народната страст, светския живот на удоволствията, увеселителните места, ражданията и суетността.

Неговата енергия, употребена в положително направление дава гениалността, докато отрицателното направление дава падение и безнравствена безотговорност.

192. 4. ДОМОВЕ СЪС СЪОТВЕТНИТЕ ЗНАЦИ

Отрицателен полюс: опасни пороци, болести, епидемии, заговори, изнудвания, религиозни заблуди, разврат, неразумна разточителност в обществените среди, упадък в нравите, в изкуството, изобщо в целокупната материална култура на народа; опасности от народни бедствия, наводнения, силни морски бури и корабокрушения.

193. 6. ПЛАНЕТНИ ЦИКЛИ

Разрушаване на старите социални отношения и отживелите нравствени връзки.

194. 5. ЛУНАТА

Те сладко се усмихват и се стараят да се понравят.

195. 7. ВЕНЕРА

Венерините типове мъже са хубави, изнежени, с добре нагласена вратовръзка, изискана прическа, хубави засукани мустачки, Държат да се нравят на жените с тези си качества, отколкото със своя ум.

196. 11. САТУРН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА

В човешкия мозък това естество на импулсите се отразява като едно своенравие, една упоритост, една дебелоглавщина, което е в значителен размер.

Своенравието отхвърля всякакви внушения, съвети, препоръки и приема само своето като меродавно.

197. 12. УРАН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА

Наистина, като поразгледах детето, чертите на лицето му показваха още незряло, безхарактерно, своенравно, с липса на каквото и да било уважение към каквото и да било, та дори и към себе си, Един откъснат лист, играчка на стихиите, израз на безредието.

198. I. Въведение

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

Дава весел нрав, оптимизъм, добродушие, щедрост, богат и плодотворен ум.

199. 2. Планети, домове, аспекти

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

Повече въображаем, отколкото интелектуален и още повече своенравен; но добре аслектирана Луна покровителства образованието и умствените способности.

200. 4. КРУМ ЯНАКИЕВ ВЪЖАРОВ

A. Астролозите на Изгрева

Нараненият му Уран му дава колеблив, своенравен, капризен и опърничав характер, който трябва да командва.

201. 9. ПЕТЪР МАНЕВ

A. Астролозите на Изгрева

Притежава вкус към опростен начин на живот и има безукорна нравственост, която го спасява от обикновените любовни отношения с жените.

202. B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ

Той определя слаба жизненост за родения, който има приятен, мек нрав, незлоблив, избягва свадите и проявява такт и умение при разрешаване на житейските въпроси.

203. 1924 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Тя ще ви се понрави.

204. 1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Ние пък се чудим, как е възможно Бог, най-разумното същество в света, да създаде толкова своенравни и упорити същества, каквито са хората.

205. А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов

АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”

По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение.

206. ПОСЛЕСЛОВИЕ

«Туй, дето се дели политиката от нравствеността, е едно от гос-

ти: нравствеността и политиката, ако не се сливат, трябва да бъдат

207. Любомир Лулчев I. Творчество: Мистични съчинения III.

Думите на Видния Странник Буди-Са

А и хората днес са такива своенравни кокошки в широкия свят!

208. Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.

СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ

Жалко бе, че по-сетнешните последователи на Християнството не устояха на тая нравствена висота - те взеха дрехите на чумавия и искаха да останат здрави... В основата на християнската (?) държава туриха... римското езическо право (?) и по тоя тъкмо начин отдалечиха Христа от всекидневния живот.

209. Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази I. На планината

Учителят ЦАРЯТ ИСКА ДА ЗНАЕ

Това именно гледище е по-вероятно, то ще донесе разширение и промяна и в науката, и в етиката, на нравствените норми.

210. II. НА НЕДЕЛНА БЕСЕДА НА ИЗГРЕВА (стр. 202-219) «АКО СЕ НЕ РОДИТЕ ИЗНОВО»

Тя изглежда, че беше доста суетна и тоя отговор не й се понрави никак.

211. 10. ВЪЗКРЕСЕНИЕ

Той - син човешки и син Божи - се яви, за да възкреси нравствените мъртъвци, за да просвети умствените слепци, за да имат всички живот вечен и да достигнат до познанието на Истината.

212. 11. ВСЕМИРНО БРАТСТВО

Този закон е и законът на човешкия живот, когото вътре в себе си човек нарича още Нравствен Закон\

Отричане на Бога и непризнаване на нравствения закон в себе си, бе отличителна черта на изживяната горда и самонадеяна едностранчива умствена цивилизация, която се превърна в религия, носейки името Наука.

Но Нравственият Закон - или Бог - съществува.

213. 25. ПЕЧАТНОТО СЛОВО

И в гонението си за тези сензации, известни журналисти забравят важната роль, която имат в обществото, границите на приличието, елементарната естетика и морал и пренебрегват дори всяка мисъл, че те първи трябва да дадат пример от възпитаност, човещина, справедливост и нравствена здравост, липсата на която тъй много обикновено им не харесва и срещу която по принцип воюва всеки вестникар.

214. 37.4. БЛАГОДАРИМ ЗА ТАКОВА СЪВЪРШЕНСТВО

н.), от сърдечна просвета към духовни познания и от добродетели към нравствено съвършенство» («Църковен вестник», бр. 21).

215. 31. Времената, които преживяваме...

(В. «Живот», г. I, бр. 18, 21.VII.1929 г., стр. 1)

Стихиите ще го предшествуват; разтърсванията - физически, душевни и нравствени, политически и обществени борби, изострени до крайност - ще бъдат предтечите...

216. 15. Изучаване на човешкия характер (продължение)

(В. «Братство», бр. 173, 22.XI.1936 г., стр. 3-4)

Много широките носове долу сочат на натрупана материя, болни органи (особено бъбреци), преимуществено физически живот, скрити недъзи от нравствено естество, но и добряци хора, които гледат снизходително на своите и чужди погрешки.

Но по-често такива хора са милостиви и лесно влизат в положението на другия, освен когато такова разширение е извънредно и сочи на дегенерация в някоя област с всичките отрицателни физически и нравствени последици.

217. 5. Землетресенията и тяхното предсказване (Продължение и край)

(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1929 г., кн. 8-9, стр. 232-235, 265)

И както ако ние турим тънки електрически проводници, може да извикаме нагорещяване и даже подпалване, вследствие вътрешното съпротивление на жичките в случая; така също нецелесъобразният живот ще предизвика на първо време подпушване на енергиите, което ще се изрази в нервност повечето (особено в по-силно отклонилите се от нормалния природосъобразен живот); тази нервност ще се изрази в остри и груби взаимоотношения, в обществени акции, в нравствения подем или упадък, в ожесточени борби, революции, войни дотогава, докато най-после туй нарушение на равновесието може да започне да се отразява и върху естествения процес (вървеж) на околната природа.

218. НЕЩАСТИЕТО НА ДНЕШНИЯ СВЯТ

И това не е случаен факт - напротив, това е основният характер на носителите на съвременната култура и наука - оттам и оня пълен със страх възглас за нейното проваляние от хора, които разбират по-дълбоко резултатите на човешката дейност и силата на природните закони.* Основна дисхармония, нравственият хаос, идейната безпътица и издребняване, смешно малки идеали, накичени с големи думи и пусти фрази, под които са само скрити лични интереси и сметки -всичко това е смъкнало съвременното човечество в значителна степен и сочи на една възможност, далечна или по-близка, която утре ще бъде горчив факт за нашите потомци - разрушението на една култура, станала безплодна - и смяната й с друга.

219. ПОСЛЕСЛОВИЕ

В богатите семейства неразбрани майки оставят слугите да «възпитават» децата им; в бедните, немотията ги прокудва още много рано на улицата, всред хиляди опасности - физически и нравствени.

220. ПЪРВОИЗТОЧНИКЪТ

Римската държава, разядана от нравствения упадък на пълни с пороци живи «божества», трещеше из основи, тъкмо когато от изток, с кораби, с кервани, невидимо и неусетно, бяха се вмъкнали странни хора, които носеха онзи нов живот, който щеше, поне привидно, да довърши стария и му изпее погребална песен.

Тъкмо когато преследванието на невежеството са най-силни срещу истински духовното - в 13-о-14-о столетия, официалната църкова и на Изток, и на Запад, и в Рим, и в Константинопол, достига до една забележителна развала и поквара в нравите на своите водачи.

221. НОВИТЕ ВРЕМЕНА

Духовната криза се изрази преди всичко в духовното и религиозното падение - когато католичеството прогласи един обикновен человек за безгрешно същество - и по тоя начин смъкна на хората божеството от небето на земята - нещо, което улесни оскъделите души да разберат по-простичко и по-лесно нещата, но от друга страна понижи изцяло нравствения уровен на епохата и европейците.

А Маркс създава и своето материалистическо обяснение на историята, в което се отказва всяко друго разбирание на нещата и нравствените ценности, освен едно - че те са дошли по пътя на икономическите отношения.

222. ПОСЛЕСЛОВИЕ

Не, организирани като едно голямо централно ядро от хора с високи морални схващания, които далече надминават тия на политическата ни, за съжаление съвършено лишена от морал действителност; въодушевени от постоянния устрем да постигнат лично и групово повече положителни качества, отколкото имат; правещи затова постоянни усилия и жертви; будни към страданието на цялото човечество, а още повече - към тия на своите близки; отдадени доброволно и безкористно на желанието да му помогнат - тия хора ще станат онзи необходим тампон между враждующите братя, онзи отдушник, чрез който ще протекат и се канализират буйните енергии, необузданите страсти, облагородят жестоките нрави и даде възможност да се намерят по-нови пътища и проявят други методи и похвати чрез вкарване на идейни хора в нашия парламентарен и обществен живот, за да добие страната ни правилен тласък, насочване и развитие.

223. III. ЖИВОТЪТ НА Н. В. ЦАР БОРИС III 30 януари 1894 г. - 28 август 1943 г.

(Сп. «Просвета», г. IX, кн. 1-2, IХ-Х 1943 г., стр. 3-16)

Днес той олицетворява пред нашите очи тройното начало, което ще пресътвори българщината - и ще обнови нашата държавна мощ: политическия ред, нравствената дисциплина, социалния равновес.»

224. (48) Срещи с Учителя и царя на 14.VI.1939 г.

Те не знаят, че класическата музика се създаде във времето на Наполеон като противодействие на ония размирици.316 В човека има нещо упорито и своенравно, а хората искат да се облагороди това.

225. І. Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа Светозар Няголов

(Ако Венера не беше в Скорпион - безукорна нравственост.) Виждаме, че положението на Венера по знак (Скорпион) изменя хармоничните му качества.

226. 57. РЕБУС. ХРОНИКА (бр. 20, 17.VІ.1924 г.)

Политическите нрави в нас са загрубели.

227. 36. ЕДНА БЛАГА ДУМА (бр. 10, 12.ІІІ.1930 г.)

20), за да ги заведат, когато могат, на самата Голгота и там да им докажат нагледно до какво нравствено падение и беззаконие може да достигнат водачите на един народ, който и някога, преди хиляда години, пъшкаше, пъшка и сега, еднакво обезправен, но все надяващ се да дойде един Месия - Спасител, който да му проправи пътя към царството на изпълнените мечти...

228. 61. ВАРНАВА ИЛИ ХРИСТОС (бр. 17, 5.V.1930 г.)

Поставете се всеки, па какъвто ще и да си ти - работник, общественик, свещеник или чиновник, - на мястото на Пилат и осъди Варнава - тъмнината, лъжата, убийствата, безнравствеността и всичко зло, а пусни на свобода и да влезе в твоето сърце Христос - Светлината, истината, обичта, правдата, доброто.

229. 68. ПИСМО ДО „РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА” (бр. 19, 19.V.1930 г.)

А самата смърт е крайното наказание, което тя е турила за непослушниците, на своенравните деца, които са искали в нейното село да правят свои закони.

230. 10. ЕДНА ИСТИНА (г. III, бр. 3, 9.ІІ.1931 г.)

Неоспорим факт е, че не са виновни и администрацията, която забравя, че служи на народа, нито е виновен и нашият народ; виновни са по-скоро нашите нрави, нашето ниско индивидуално съзнание, което влошава отношенията между партиите дори до кръвни разпри, за лични и партизански, а не обществени придобивки.

231. 16. ТЕЖКИ ДНИ (г. III, бр. 4, 9.ІІІ.1931 г.)

Гордата, буйна глава клюмна, а веселият нрав изчезна.

232. 1. ТРИ РЕЧИ ОТ АНДРО ХРИСТОВ ЛУЛЧЕВ

ВМЕСТО ПРЕДГОВОР

Но в случая нас ни радват не толкова материалните придобивки, колкото повишената нравствена оценка на нашите някогашни дела.

233. 5. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ

ДОБРОТО ВИНО: Беседа от Учителя, държана на 4 VIII.1918 г., София. - В: Дали може: [Неделни] беседи от Учителя. София, 1942, стр. 119 ÷ 120.

Какво правят майките със своенравните си деца?

234. 7. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНАТА 1914 ÷ 1918 Г.

В КЪЩИ: Беседа от Учителя, държана на 1.ІХ.1918 г., София. - В: Дали може: [Неделни] беседи от Учителя, София, 1942, стр. 177 ÷ 179.

Човек е своенравно същество, затова му са дадени играчки, да се забавлява.

235. 8. Вестник „Зора”, г. XII, бр. 3295, З.VІІ.1930 г., стр. 1

Малина, която е изхарчила вече толкова нравствена енергия, не може да издържи и изпада в истеричен транс.

236. VIII. Величка Стойчева А. Статии

VIII. Величка Стойчева

Децата си съвременната жена също не може да гледа както трябва: развалата на нравите, обезценяването на християнските святи истини и много други пречки, нахвърлени от агентите на Черната ложа, са докарали съвременното човечество дотам, че жената, ако не убие своето дете още в утробата, ще го убие пеленаче или по-сетне, кога поотрасне.

Наистина пред утринната виделина на въплътяващия се Христос идолопоклонството бе достигнало най-отвратителни и гнусни злоупотребления с плътта, а следствията от безбожието не могат да бъдат друго освен нравствен упадък на народите.

Изглеждало е, че безнравст-веността се е стремяла да изпие до дъно чашата на нечестието, а несправедливостта - да вземе вече един по- обуздан безвъзвратен път.

Человечеството толкова покварено е станало като безчувствено: навсякъде се съзирало затъпяване на нравственост.

Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък.

Затова и Любовта към Бога е истинната нравственост.

237. Б. Писма на Учителя Петър Дънов до Величка и Кънчо Стойчеви

втора част - писма 1913г - 1914г

Не слушат ли, своенравничат ли - лобут.

238. VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

трета част - писма 1915г - 1918г

Мнозина от тях мязат на своенравни деца, менят се като морската повърхност при най-малкото духвание на вятъра.

239. IX. Светозар Няголов Б. Хороскоп

По характер е незлоблив, има тих нрав и избягва свадите.

240. XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова

Родената проявява тих и приятен нрав, стига да не изискват от нея много работа.

Има вкус към опростен начин на живот и притежава безукорна нравственост, почит и признание, добро здраве и благополучие.

241. XXIII. Хороскоп на Стевка Крумова Няголова

Уран наранен дава своенравие, непостоянен характер, бунтува се срещу обществените условности и съвременната религия.

242. IV.СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922г. ДО 1944г.

По характер тя е крайно капризна, своенравна и непоносима за никого, когато я обсебват духовете.**** ** ********** Подкупена от поповете за 4000 лв., поставя надпис на главата си „Жертва на Дънов" и няколко дена се разхожда из София, като същевременно говори разни нелепости срещу Учителя.

243. 14. Любомир Лулчев

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

Любомир Лулчев преминава дългия път на развитие, изпълнен с борби, своенравие, но като офицер се отличава с голямо послушание и изпълнение.

244. 68. Васил Раджев Гарджев

VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота

Владее съвършено говоримия и писмения турски език и отлично познава местните нрави и обичаи.

245. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Светослав Няголов I. ВЪРХОВЕТЕ НА ПЕНТАГРАМА

Ако дадат на един мъж да гледа едно малко дете, той може да издържи на тази работа най-много един месец, ще го зареже, като каже, че не може повече да се разправя с такова плачливо и своенравно дете, а майката отглежда децата с любов и се грижи за тях през целия си живот.

246. II . Вселяването на Христовият Дух в Петър Дънов

В него липсват всякакви висши идеали и нравственост.

247. част III Вселяването на Господният Дух в Петър Дънов 576-

Звездата дава на' родения щастие, добри нрави и порядъчност, богат философски ум и силна привързаност към Делото Божие на земята.

248. 11. БРАТСКО ОБЩЕЖИТИЕ

Постигнато - то дава: Освобождаване от ония стопански , обществени и нравствени ограничения, които спъват свободния растеж на човека.

249. 5. Исус - роден от Дева и от Светия Дух в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите

Но се отличават със строгия си живот и строгите си нрави.

250. II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША

Д-р Михаил Стоицев

Това са основите на един нравствен, на един морален живот.

Следователно, от духовно гледище, всеки управник, всеки учен и прост, всеки духовник, всеки проповедник, всеки стар и млад, и всеки баща и всяка майка, ако нямат тази вяра, този чист и нравствен живот, а след това да добият и мистицизма, не са истински и пълни християни!

251. ОБЯСНИТЕЛНА БЕЛЕЖКА

Д-р Михаил Стоицев

Дънов, е едно учение високо-научно, религиозно, нравствено-философско, което хвърля една светлина и един мост между официалната наука и мистичната страна на Христовото учение, за да се приложи то в неговата пълнота и чистота.

То е високо научно, нравствено-философско учение, чрез което се хвърля една светлина и един мост между официалната наука и мистичната страна на Христовото учение, за да се разбере у\ приложи то в неговата пълнота и чистота.

252. 3. За възпитанието

Д-р Михаил Стоицев

И затова казвам, ако ние запазим нравствената вънкашна и вътрешна чистота на личността и семейството - особено на младото поколение, ние сме направили много нещо.

253. 6. Основи на морала

Д-р Михаил Стоицев

Някои мислят, че моралът се състои само във външната - нравствената страна на личността.

Ние, българите, сме нравствено запазен народ и трябва да се запазим!

254. 2. Скромен дар по случай 22 март 1959 година, от съкровищницата на милия Учител

Д-р Михаил Стоицев

Що сме ние, човеците, спрямо тия техни качества и тяхната нравственост?

255. I. НОВОТО ДУХОВНО УЧЕНИЕ В БЪЛГАРИЯ Е ЧИСТОТО ХРИСТОВО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ

Д-р Михаил Стоицев

И ако за обикновени неща, които са достъпни за изследване и от мнозина, разумът казва: «Няма по-осъдително, по-жестоко, да не разбираш основно един въпрос, известна материя, и да критикуваш безпощадно, само и само защото не е твое», колко повече това е необходимо за по-сериозни въпроси, които трябва основно да се изучат, както е този за духовното и нравствено издигане на човека!

Те поддържат, че всички трябва да живеят нравствен живот, защото скоро ще дойде второто пришествие.

2. Истина ли е, че последователите на същото учение са паднали в нравствено религиозно отношение?

256. II. ОТВОРЕНО ПИСМО

Д-р Михаил Стоицев

Следователно, ако искаме да се развиваме правилно, разнебитения триъгълник трябва да го възстановим напълно, тоест със светлите и чисти мисли да разберем между материалното и смисъла на живота; с чистото сърце да уважаваме всяко живо същество, да създадем радост в душите си, да бъдем благодарни от всичко; с чистото тяло да подигнем себе си до висшата нравственост, а с диамантната воля да проявим всичко правилно и разумно.

Тези три качества са от голямо значение за издигане на личността в нравствено отношение.

257. III. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА «ИЗГРЕВЪТ»

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

«Ако Търновската сбирка може да се нарече първа социалистическа конференция, в която социалистите скъсаха с всичко старо, със старите възгледи и тактики и се съвещаваха върху своите нови «нравствени задачи» като социалисти, сбирката на Бузлуджа може да се нарече първи учредителен социалистически конгрес, който даде първата конституция, първия организационен устав[2] на българското социалистическо движение и определи характера и задачите му.

Тя слушала майка си, но била доста своенравна.

258. 7.2 Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от декември 1946 г.

Д-р Иван Жеков

Това не са нито от гледището на растенията, нито от гледището на нравите, нито от гледището на млекопитающите, нито даже от гледището на човека, понеже те още отделно разглеждат причините и последствията в природата.

259. II. ИСТИНСКА ПРИКАЗКА: ЧУТА МОЛИТВА

Невена Неделчева

Веднъж обикнах буен и своенравен младеж.

260. 4. За политическите права на жената

Невена Неделчева

И когато тя се издигне като една нравствена и сериозна личност, когато застане като високо издигната културна жена, която ясно да вижда и разбира нещата, тогава те сами ще я повикат и сами ще предложат да им помага в политическата и обществена работа.

261. VI. НАРУШЕНИЕ НА ОКУЛТНИТЕ ЗАКОНИ, ВЪРХУ КОИТО Е ИЗГРАДЕНА ПАНЕВРИТМИЯТА

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Гледайте тогава общността да бъде издигната нравствено, изпълнена с велик дух, за да бъде благосклонна към вас, защото тя е всичко, вие сте нищо без нея.Затова бъдете силни и светли духом.

Само нравственият героизъм може да внесе повече дух и устрем в нашето училище, в нашия живот юначеството и доблестта дават красота и величие на живота, не злобата и малодушието.

262. VII. СВЕТЛИНИ В ДРЕВНОБЪЛГАРСКАТА ИСТОРИЯ

Борис Рогев

Редно е да се признае, че една доста значителна част от далечното минало на историята, културата и нравите на кой да е народ е потулена в тъмата на отминалите векове.

263. 5. България през XIX век. Културно и духовно съживяване на българския народ.

Тези апостоли на вярата буквално са работили за милиони човешки същества във всяко кътче на земята, където е имало изостанали в нравствено-духовно и просветно отношение.

264. 6.10. Елена М.Стоун

Това й даде възможност да изучи духа и нравите на народа отблизо.

265. 7. Паметник на една епоха. В. Зорница на 50 години

С редица статии д-р Ригс и д-р Лонг се стараят да внесат повече любов и нова светлина у нас, да обнадеждат терзаната българска душа, да омекотят от белите под произволна управа и нескончаеми кръвопролития нрави, и по този начин, чрез просвета и народно възпитание да ускорят духовното ни и политическо освобождение.

266. 8. Вестник Зорница и неговите редактори и сътрудници

Изучава невероятно бързо българският език, нрави и обичаи, вниква се от нуждите на нашия народ и насочва дейността за неговото издигане, просвещение и напредък.

267. 1.1. Българската евангелска църква. Полувековна България 1878-1928.

Друга литература същевременно се издаваше от преводи и оригинални съчинения, които оказаха голям подтик в научна насока и морална сила за новопробудения за свобода и култура народ, например: Доказателства на християнството, Нравствена философия, Аритметика, Алгебра, Умствена философия, "Физиология"от Хекеле, "Астрономия"от Иънг, Пътешественик, Писма за майки, Речник на Св.

Нейната смелост за правда и истина, за народни права и свободата на съвестта, за отговорностите на властта и добролепието и свободата на личности и народ, се понравиха на българина от Дунав до Бяло море и от Черно море до Албания, Това беше централния дом на българското племе.

Това не се нравеше на Турция.

След години запознанство с Македония, в съжителство или пътуване, като общуваме с народа и живеем в домовете му, ние сме напълно убедени, че голямото ядро от населението в страната, която определяме като Македонското поле на дейност, е българско по произход, език и нрави, и съставя неразделна част от българския народ".

268. 1.2. Евангелското дело на методистката епископална църква в Северна България през последните петдесет години

Освен гореспоменатите книги през последните петдесет години Методистката мисия е издала и пръснала навсякъде из Северна България и много брошури с религиозно-нравствено съдържание.

269. 2.2. Историята на Дружеството

Шопов; "Нравствена философия" преведена от д-р Хаус; "Цел в Естеството и няколко теории", приготвена от А. С.

270. 2.3. Юбилеен събор на Българското Евангелско дружество Пловдив, 13-17.04.1900 г.

Главните язви: ожесточеното партизанство, безверието и тясно свързаната с него безнравственост се живо представиха от сказчиците.

271. 2.4. Какво е допринесло Евангелското движение за България

Народът бе гладен за литература с нравствено, духовно- научно и общообразователно съдържание и затова посрещна начинанието с горещ ентусиазъм.

Книги, следователно, като: "Просвещен поп", 'Истинни поклонници", "Алгебра", "Аритметика за смятане на ум", "Анатомия и философия", "Нравствена философия", "Доказателства за християнството", "Умствена философия (Психология)", "Физиология отХъксле", "Астрономия от Юнг", "Размишления върху християнството и суеверията", "Пътешественик", I и II том, "Речник на Св.

272. 4.1. Проникване и разпространение на методизма в България Протестантските секти в България.

Стабилната нравствена твърдина на нашия народ не са успели да поколебаят и подкопаят усърдните методистки и други мисионерски усилия, в нея главно са се разбивали домогванията им.

273. 4.2. Отношение към социализма. Протестантските секти в България.

На въпроса на американския представител Джеймс Бартън, защо дворецът предпочита американските училища и настоява за тяхното укрепване и разширяване, цар Борис отговорил: "Защото възпитаниците на вашите училища притежават такава устойчивост на нравствения характер, каквато нашите национални училища не създават и от която България особено много се нуждае." (Заб.

Съществена част от ненаучната и реакционна идеология на методизма е неговият възглед за нравствеността, отстояван и в социалистическата съвременност.

Сърцевината на този възглед е отричането на възможността нравствеността да вирее без религията и човек да бъде нравствен без вярата в Бога.

За истински нравствен се обявява само който искрено и дълбоко вярва в Бога, а невярващият се разглежда като естествена жертва на порока, като склонен към всякакъв род падения.

Страхът от Бога се издига като единствена сигурна опора против безнравствеността.

Още по-очебиещи в това отношение са онези моменти от "духовните песни", в които Христос се обявява не само за опора на нравствената чистота, но и за "слънце на правда и залог за мир" (Заб.

274. 1. Д-р СТЕФАН ТОМОВ (25.03.1850, Котел-24.04.1939, София) 1.1. Лични спомени

Ние заявихме на Негово Височество, че нашата цел е да работим за нравственото и религиозно подигане на нашия народ и се надяваме, че ще имаме поне материалната подкрепа на всички просветени българи.

275. 1.2. Стефан Томов в очите на съвременниците си

Ние заявихме на Негово Височество, че нашата цел е да работим за нравственото и религиозно повдигане на нашия народ и се надяваме, че ще имаме моралната подкрепа на всички просветени българи."

276. 1.3. Стефан Томов и Учителят

О времена, о нрави!

277. 3.4. Не се боя от смъртта, защото знам къде ще отида. Паметни слова

Свищов от родители евангелисти и със строго нравствени качества, които се предават в наследство и на нея.

278. Статия II-ра. Молитвено тържество пред изгрев Слънце

- Те са съзнателни, дисциплинирани, любознателни, набожни и, както всички нововерци, високо-нравствени.

279. Статия 3. Благословен. Зорница, Г. XLVI, бр. 39, 29.IX.1926, с. 1.

Човечеството, в частност Европа и България, в своя исторически път на развитие се намира на опасен завой, където само през последните няколко години изживя тежки братоубийствени войни, непосилни икономически и стопански кризи и страшно нравствено разтление.

280. 4.3.1. Човекът Стоян Ватралски

Работата му се понравила.

281. 4.3.2. Федерация на Балканските държави

Народ и власт, повишат своите нрави,

Когато престъпний мени своя нрав;

Няма голяма нужда да се убеждаваме: че държавна мощ и чувството, което тя доставя, икономичен напредък, пълни хамбари и тлъсти кесии; умствено и нравствено издигане, социално и културно развитие, при атмосферата на гарантиран мир са състояния благодатни и преимущества крайно желателни.

282. 4.3.7. На гости при общественика и патриота Ст. Ватралски

Семейство Лоренс е исторично, знатно и в пълен смисъл по титла и по нрави благородно.

Да любиш нравствений герой?

283. 4.3.12. Ноел Едуард Бъкстон и Стоян Кръстов Ватралски

Голямото и знатно семейство Бъкстон се издига над подобните му с двояко отличие: то е благородно по кръв и произход; и благородно по нрав и дела.

284. 4.3.17. Житейската философия на Ватралски

б) Като Душа или Живот на Нравствеността.

"Невъзможно е да се направят хората щастливи, без да се направят нравствени", казва Кант.

Невъзможно е да се направят хората нравствени, без да се направят набожни; без да станат вярващи.

"Които се опитват да основат нравственост извън религията, са подобни на деца, които желаейки да пресадят някое харесало им се растение, откъсват от него корена му (който не им се харесва, па им се види и ненужен) и забучват растението в земята без корен.

Без религиозна основа не може да има никаква истинска непритворна нравственост, тъй както не може да има истинско, без корен, растение." - Л.

Понеже тоя природен факт, от една страна, изглежда, дори и между нравоучителите, да е неизвестен; и понеже, от друга страна, спазването или не на тоя йерархичен ред е от съдбоносна за живота важност, аз ще трябва да се занимая с него по-обстойно.

Но и в двата случай той е нравно "кашав", дейно негоден и обществено ялов.

285. 4.3.18. Каталог на книгите в Библиотека Стоян К. Ватралски

Тук се сочат изпитани средства, как може да се изгради нравствен характер и силна личност.

286. 5.1. Ехото на Любовта. Когато Истината говори.

Народната ни душа е празна, тя е куха, това всеки поединично вижда и чувствува: от едновремешния морал и нрави почти ни следа!

'"До раждането на Исуса Христа човечеството преживявало болезнен нравствен кризис, отпаднало духовно, то се задъхвало в атмосферата на грубия материализъм и неизменните им спътници: егоизма, безсърдечие, жестокост, разтление на нравите и всякакви други пороци, злото растяло неудържимо усилията на най-просветените и издигнатите духом, на мъдреците и гениите, не били в състояние да спрат широкото разрастване на злото във всички области на живота"...

287. 6.8. Черковна заядлица

В нашата родина се шири една черковна заядлица на държавни разноски, която необезпокоявана от никого, руши със своето ехидно злословие моралния и граждански мир в страната, като отправя безогледни и безсмислени огорчения по адрес на български граждани с по-висока нравствена култура и християнски идеализъм.

Неговите недомислия и двусмислици подготвят почва за безнравствен живот (с. 360).

288. 6.14. Сърдечното изпращане на п-р М. Ж. Марков в София

Със своята енергична дейност, винаги насърчаващ, носящ живот и импулс, той водеше пасомите си през трудния житейски път в нравствеността и вечния живот.

289. 1. Американската образователна дейност в България

Второ, Колежът им даде превъзходна нравствена подготовка, която води към развитие на характер и мъжество, подготовка, която придобиха повече от живия пример на своите учители, отколкото чрез някаква школовка в класната стая.

290. 2. Американски девически пансион - Ловеч

Днес, когато нравите са разпуснати зад линията на благоприличието, когато моралът е толкова много понижен, когато сляпото копиране на Запада влива отровни струи в душата на подрастващото поколение, когато нуждата от здрави духовно и умствено българки е въпиюща, училища като това в Ловеч са благословение за бъдещия български дом и народ.

291. 3. Основаване и организиране на мисията в Свищов

Като основател на методистката мисия в България той изучава българския език, народните нрави и обичаи .

292. 9. Разболях се от тежка заразна болест-паратиф

Много пуритански нрави имаше.

Той пише космо-митологична и нравствено-социална поема.

293. 22. Дядо Коледа накрая пристигна в бедния ни дом

Тя веднага й каза, че често пъти говорили с татко, че съм само за пансион, там да ме оправят, тъй като съм била странно, мълчаливо дете и дори своенравно.

294. 34. Хвана ме остра малария

Мис Някшева, мога ли някога да забравя благия ти характер и весел нрав?

295. 52. Околната среда ми действува подтискващо

Весела Несторова

Хубави, стройни атлетични по телосложение, светлооки или кестеняви, с открити лица и весел нрав, те толкоз се различаваха от нас, българските момичета, расли в потискаща среда, с оскъдни средства и културни условия на онова време.

296. 56. На гости на италианско семейство

Весела Несторова

Те отдавна бяха емигрирали и не се чувстваха в чужда страна, като бяха завладели всички с веселия си нрав и голяма музикалност.

297. 59. Преживявах остра криза

Весела Несторова

С очи светли, като слънчево небе и златисти коси, той бе истински представител на Севера и се отличаваше с простодушието и нравствената си чистота.

Ма Търнър, която винаги отблизо ме следеше, схвана това и съвсем не й се понрави обещаващата ни дружба.

298. 209. Нас ни преследваха по службите

Весела Несторова

Трябваше да се справя с упорити, своенравни, разглезени синове на богати българи, но успях да се справя благополучно с всичко.

299. 3. Песен за двете сестри

Мария Тодорова

Това незнание ли беше, неразбиране ли беше или беше своенравие?

300. III. ГЛАС КЪМ РУСИЯ ТРИДЕСЕТ ВЪПРОСА

Софроний Ников

Почти смазана България прояви дух на нравствен великан с тоя жест на погнусяване от подлото предложение след ограбването.

301. IV. ВИНОВЕН ЛИ Е ЦАРЯТ ЗА ПОГРОМА?

Софроний Ников

И всичко това от отсъствие на нравствен кураж, да поемеш отговорността за стореното от тебе и от боязън за себе си не само да изтъкнеш невинния, но дори и този, чието нещастие би било всенародно сътресение!

Това са виждали много добре нашите министри и за тях е имало само тази алтернатива: или да разпуснат армията и отидат доброволно да подписват унижението на България, с оглед на вътрешни бури като следствие на това доброволно отказване от народния идеал, или да проявят един нравствен героизъм, че въпреки устроения капан, и очевидната даже смърт, да направи един благороден жест и ако ще мре отечеството, то поне да умре с чест.

И може да има нравствени изводи, които не чувстват всичката низост да целуват цървула, който го рита, и викат днес пак да отидем в съюза, обаче народът ни не е толкова паднал ниско, за да се състои само от такива всемирни подлеци и страхливци.

При наличността на нашите още неузрели политически нрави би било престъпление министърът на войната да бъде от партията и да не бъде частно отговорен пред постоянния елемент в управлението на държавата - царя.

Трябваше да се образува коалиция, но нравите не позволяваха това.

302. VI. ТРЯБВА ЛИ ДА СЕ БОИМ ЗА БЪДЕЩЕТО?

Софроний Ников

Не малко важно е и нравствената страна на състоянието, в което ни остави погрома- ние бяхме обидени, изиграни в него.

303. III. БЕСЕДИ ПО ОТЕЧЕСТВОЛЮБИЕ. ЛЮБОВ КЪМ ОТЧЕСТВОТО

Лазар Михайлов Котев

Мило е Отечеството ни още и затуй, че то пази свето родния ни език, прадядовската ни света православна вяра; че завардва чисти и непокътнати народните ни предания, нрави и обичаи и пази свето в себе си скъпия спомен за славното минало и сладката надежда за великото бъдеще на народа ни.

Нашите учени хора, добри родолюбци, трябва да излязат с научни трудове и да запознаят вънкашния свят с нашия народ: с неговото минало, с неговите нрави и обичаи, с неговата култура, с неправдите, извършени спрямо него чрез мирните договори, със справедливите негови исторически и политически права и претенции, за да спечелят съчувственици и защитници на нашето народно дело сред външния свят.

Любовта към Отечеството ни налага също да обичаме и предпочитаме своето пред чуждото; да ценим високо и пазим свето своята народност, православна вяра и майчин език; своите нрави, обичаи и предания; своята родна литература, изкуство и музика и изобщо всичко свое.

304. 4. УЧИТЕЛЯТ ЗА ВОЙНАТА; 4.1. ХРИСТОВОТО УЧЕНИЕ И ВОЙНАТА 1914- 1918 г.

В КЪЩИ: Неделна беседа; 1 септемврий, 1918 г.

"... Човек е своенравно същество, затова му са дадени играчки да се забавлява.

305. 6.7. БЪЛГАРИТЕ И ВОЙНИТЕ

КОЙТО СЕ УЧИ: Неделна беседа; 30 ноемврий, 1924 г.

Всичките тия груби нрави трябва да се смекчат само чрез този Божествен закон на свободата.

306. 11. УЧИТЕЛЯТ ЗА НОВОТО УЧЕНИЕ И ВОЙНИТЕ; 11.1. БЪЛГАРИЯ И НОВОТО УЧЕНИЕ

ДОБРОТО ВИНО: Неделна беседа; 4 август, 1918 г.

Какво правят майките със своенравните си деца?

307. Е. СПОМЕНИ НА ИВАН П. БОЙЧЕВ

Спомени и опитности преди Първата световна война, а също така и след нея.

Това може да постигне само човека на Новото Учение на Светлината, което го е озарило и го напътва към съвършенството, към нравственото и морално издигане.

Ангелите ни възпитават да бъдем целомъдрени като тях, без никакви своенравия и изопачения, нечист живот в каквато и да е маска - форма: дисхармонията да се премахне абсолютно от нас.

Черните лица и брадичките показвали изопачени чувства и своенравни постъпки, които Белите братя чрез страданията ще изправят и приближат към себе си душите, за да приемат любовта и да им предадат Божията любов чрез сладките слова.

308. 10. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 28 февруари 1913 г., село Подима

Минчо Сотиров, писма

Вярвам, че с падането на Одрин ще настъпи по-интензивна работа за облагородяване световните нрави, за прогреса на избрания български народ, за въдворяване по-скоро на Твоето Царство О Господи.

309. 54. ПИСМО ОТ МИНЧО СОТИРОВ ДО УЧИТЕЛЯ, 24 февруари 1917 г., кота 1248

Минчо Сотиров, писма

Дали ще се даде свободно време за занятия от по-друго естество - от духовно, умствено, нравствено, морално гледище?

310. 4. ВЪЗХОД КЪМ СВЕТЛИНАТА 27 юни 1920 г., гр. Бургас ЗАКОНОПОЛОЖЕНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

Стих VIII: Всеки се стреми да надмине светът с нравствената си чистота.

311. 8. НА КОЕ МЯСТО ЩЕ СЕ ЯВИ ШЕСТАТА РАСА

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

Това ще се ускори от очакваните катаклизми, земетръси, които ще бъдат и като резултат на човешките грехове на моралното, нравствено падение и умственото израждание на човечеството, благодарение насоката на мислите им, само в една единствена цел: материално и егоистично лично забогатяване без подбор на средства и от извратената полова любов.

312. 21.ЗАЯВЛЕНИЕ ОТ ЧЛЕНОВЕ НА УПРАВИТЕЛНИЯ СЪВЕТ НА ВЕРСКО ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО, БУРГАС

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

2. В нашата Димитровска конституция като основен закон, по който се изгражда НОВИЯ ЖИВОТ В НАШАТА РЕПУБЛИКА изрично дава право и СВОБОДА на вероизповеданията, а нашето учение е източноправославно и то е с всичките добродетели на християнството, и дава всичко необходимо за укрепвание на добрите нрави у хората по която и причина ний сме легализирани и свободно проповедваме учението си от 9 септември 1944 г.

313. 35. Окръжно писмо на Верска общност Бяло Братство, Централен братски съвет, София - 3.01.1963 г., София

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

Да не нарушава законите и обществения ред и добрите нрави; Да не работи против социалните закони, уредби, мероприятията на Държавата: Да не проповедва ОМРАЗА на религиозна основа чрез слово, печат, действия или образува на религиозна основа - Верската Общност пропаганда против народната власт и нейните мероприятия.

314. 1922 г. - ДЕКЕМВРИ 1923 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Алтъпармака вика, че съм „одрала” баща си не по очите и косата, а по нрава.

315. 21 ЮЛИ 1926 г. - 24 ОКТОМВРИ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Ще трябва да положите ред усилия за работа върху някоя душа и в нея да отгледате качествата, намерени у Александър и които тъй Ви се нравят.

316. 26 ОКТОМВРИ 1926 г. - 27 НОЕМВРИЙ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Веднъж проявих своенравие - може би умора, отчаяние и не исках да решавам задачи.

В добавка на казаното за „рекичката”, бих изтъкнала, че като допуснеме в градинката си една, която ни се нрави и една, която се явява извънредно, можем всекиму да посочим, че е излишно напирането за достъп и на други; но факт е, че когато можем да посочим такова едно положение, изчезват и излишните стремежи на такива рекички.

317. 3 ДЕКЕМВРИ 1926 г. - 29 ДЕКЕМВРИ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Най ми се нрави един и може би следният ще Ви изпратя него.

318. 7 ЯНУАРИ 1927 г. - 31 МАРТ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Прочетете това в I книга на царете (първите глави) и ако Ви се нрави поискайте да имате съдбата на тая жена.

319. 3 АПРИЛ 1927 г. - 5 ЮЛИ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Наистина Той е един нравствен гигант.

320. 7 ЮЛИ 1927 г. - 18 АВГУСТ 1927 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Проявих презрения си нрав пред лицето на Тогава...

Език мой, нрав мой, кога ще се преобразите?

321. 4 МАЙ 1928 г. - 29-30 ЮНИЙ 1928 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Ах, писмения по литература: „Нравственият образ на българския войн в художествената ни лирика.” Колко хубава тема!

322. 1.4. МОЯТ БАЩА извадки от дневниците

Олга Славчева

Алтъпармака вика, че съм „одрала” баща си не по очите и косата, а по нрава.

323. 1.5. ТРИТЕ ОЛГИ НА ИЗГРЕВА Олга Славчева, Олга Блажева, Олка Славкова

Бележка на съставителя Вергилий Кръстев

Но с пристигането си в Белград, през 1870 година, като вижда сръбската войска, понравила му се военната служба и, наместо да постъпи в семинарията, става доброволец в IV баталион II рота в гр.

Тая идея на генерала много се понравила на Славкова и през есента, когато отишел в Одеса да държи изпит за постъпване в юнкерското училище, той случайно се среща с Христо Ботев и му съобщава генералското мнение.

324. 2.1.9. Сините Камъни (Стара планина), 1-3 август 1923 г., гр. Сливен

2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)

За Елиезера той е най-големият духовен гений след Христа, който е дал разрешение на всички нравствени проблеми.

325. 3.3.2. Как се запознах с Ив. Вазов и Ст. Михайловски

3.3. Спомени и размисли

Светия Синод възлага на г-н Михайловски да изнесе публична сказка във Военния клуб против опасния еретик, който разваля добрите нрави, освен това, свободно се движи всред обществото.

326. 3.4.1. Личността на учителя. реферат 1935-1936 уч. година

3.4. Реферати

Ако искаме учениците да са нравствени, учителят трябва да бъде нравствен.

Примерът може да въздействува дори през вековете и за това велика е нравствената отговорност на тия, които са се сподобили да бъдат учители и наставници на човечеството.

Зарад свещената длъжност, която заема учителя трябва да бди до самоотречение за своята нравствена чистота.

Учителят носи голяма нравствена отговорност.

И човек, който много е страдал и е устоявал на много несполуки в своя живот има по-голям нравствен имунитет и е по-ценна обществена личност.

327. 4. За тази дума

Глава 2. По следите на казаното

Ето кое не се хареса на духовенството, вече заразено от гръцките нрави и порядки.

328. 5. Разбиране и неразбиране

Глава 3. Принципите на Учението.

Неразбирането на Любовта се изразяваше още чрез своенравие, което винаги съдържа в основата си един твърд, упорит, личен елемент, който разваля хармонията на отношенията не само с ближните, но и с Учителя.

329. 2. Ако има човек в България

Глава 5. Учителят и истината

Навлизаме в света на идеите, в сферата, където се раждат мислите, убежденията, системите, нравствените норми, философията, изкуствата.

330. 10. Дискусия

Глава 6. Разкриване на реалността

Светлината и топлината на слънцето докосват човека и го оживяват, слънцето е велик израз на Любовта на Бога, тя няма да спре дали това глупаво и своенравно същество Го приема или не, обича ли или не.

331. 11. Ако можеш да докажеш

Глава 6. Разкриване на реалността

Въздухът се насища с отровни газове и става смъртоносен, човекът ще се задуши; приливът непременно ще настъпи на уречения час и своенравните ще пострадат.

332. 22. Един модел [1925 г.]

Глава 2. Образи и идеи

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост.

333. 25. Да знаеш и да можеш

Глава 2. Образи и идеи

До колко всичко това допринася за духовното и нравственото развитие на човека, то е друг въпрос.

334. Послесловие

Глава 2. Образи и идеи

Опитайте, приложете плана си, Историята един ден щеше да каже мнението си по този въпрос, поколенията щяха да опитат нравствения и духовния устой на дадена философия, учение, доктрина.

Природата мълчаливо щеше да наблюдава и последна щеше да си каже думата дали е нов реда, който е въведен, подпомага ли човечеството в неговото повдигане или го връща назад, прави ли го повече човек, или го ограбва, става ли той духовно по-силен и по-богат, по-нравствен и по-правдив, или го връща назад?

335. 13. Най-голямата височина на земята - Специалният клас

Глава 1. Откриване на Школата

Ако ли пък недоволството в сърцето е като малко своенравно дете постоянно хленчи, оплаква се, нищо няма да научи, местото на такива не е в този клас.

Специалният клас не е място за деца, за своенравни, за упорити, за недоволни, за недисциплинирани, за хора с обикновен морал.

336. 11. Господар или ученик

Глава 2. Ученикът - път и живот

А Великият непознат и непризнат Господар през това време с обич учи своите своенравни, упорити и невежи деца, и понеже твърде много държи за свободата казва: “Направете го господар.

337. 2. Отношение - необикновената песен

Глава 3. Разговор с ученика

Недоволните и своенравните - те представляват група вършат само една служба - каляват търпението и самообладанието на тия, които са край тях..

Уморително е да се живее с недоволен и своенравен човек.

Недоволните, своенравните неблагодарните действуват психически потискащо.

Своенравният - отношението с Първата причина, отношението с Учителя.

Майката как ще се справи със своенравното си дете, мъжът - със своенравната си жена, Бащата - със своенравния си син, Учителят - със своенравният си ученик, Бог с такъв човек?

338. 18. Абсолютен във всичко: есе (10.XII.1976 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

Добавям: “Бог не е Бог на невежите, нито на суеверните, нито на грешниците, нито на своенравните." Това бе за учениците.

339. 19. Страница от Неговото ежедневие. Един паяк и една муха, която бръмчи (11.XII.1976 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

Има своенравни паяци, не отстъпват лесно.

340. 4. Песен над равнините Казанлък: печ. и книговезница Гутенберг, 1939. 94 с. Отзиви: 15.VII.1939 г., 18.VII.1939 г.

Д. ЛЕТОПИС ЗА БУЧА БЕХАР (6.I.1903-10.II.1978)

Всеки от тях е подчинен на известна нравствена идея носител на която се явява най-вече героят на разказа.

По всичко личи, че авторката е твърде добре запозната с бита, обичаите и нравствено религиозния облик на този живот.

Разказът Пред Великден изпъква с възвишения образ на дядо Грую с неговата дейна любов към ближния, с която се явява като олицетворение на християнска добродетел и нравственост.

341. 27. Лев Толстой и България. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

От нея той има лични спомени: като млад артилерийски офицер през време на Севастополската обсада той взема участие в атаката срещу Силистра, впечатленията от която се запечатват болезнено в душата му и играят може би сетне решителна роля, по време неговия нравствен прелом.

Ролята на малките народности не се състои да маймунствуват в подражаване на големите държави, да се предават на милитаризма и на всички ужаси и жестокости, свързани с него, а в това, че като са свободни от тежестите и грубостите на милитаризма, да вървят според силите си напред по пътя на нравствения прогрес, като указват и пътя на големите народи”... Малко бяха хората, които можаха да схванат великата мисия, която предписваше на нашия народ Ясно-Полянския пророк - толкова малко, както и в цяла Европа, която се оказа тъй неподготвена и чужда за една велика, нравствена и възродителна роля.

До 1900 година са преведени повече от 20 нравоучителни съчинения и статии на Толстоя.

Той издаде почти всички религиозно-нравствени статии и съчинения на Толстоя, както и по-големите му художествени произведения.

Същият Шопов все в духа на Толстоевите завети, преведе и други големи от към нравствено значение книги, като: „Живота на Исуса” от Папини, „Произход и значение на Библията” от Съндерланд, „Бягството на Толстоя” от Чертков и др.

Първите двама младежи със своята идейна и нравствена чистота правят чест на цялата българска интелигенция.

Делото на тия писатели, обаче рядко надхвърля границите на „Възраждане” и за това неговото значение е преди всичко в областта на нравствената проповед.

Известен писател, последовател на Толстоя е и Добри Юруков, автор на редица статии от религиозно и нравствено значение.

Славейков, се простира и над нас, над нашия културен и нравствен живот, както и на Тургенев, както на безчетно други гениални представители на руската мисъл и дело, кръстниците на нашето дело и нашата мисъл.

Все пак не може да се отрече, че за тая спокойна човечност и нравствена чистота, която лъха от идилиите и драмите на Тодорова има дял и школуването у Толстоя, особено като се има предвид личната изповед на нашия писател.

Толстоизма, като обществено явление у нас, не е останал незабелязан от българските писатели, и не са малко произведенията, гдето героите са Толстоеви последователи или пък гдето явления от обществен и психологически характер са осветлени от гледището на нравствената философия на Толстоя.

Както вече отбелязахме, известността на Толстоя в България датува от времето, когато той е минал почти всички нравствени кризиси, когато на няколко пъти се е отрекъл от миналото си, от художественото си дело и е известен повече като апостол, отколкото като художник.

- и то с тенденция да държат сметка повече на неговата нравствена проповед, отколкото за неговия художествен гений.

342. 28. Запознанството с Толстой

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

Тая книга разкъса веригите на авторитета на ония, които освен, че поддържат злото, но с учените си и големи титли му дават и нравствен престиж.

343. 32. Колонията на „Възражданци” в България. В Алан Кайряк.

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

Да се възродят нравствено, като увеличат в себе си любовта, да развият помежду си взаимната помощ и да не поддържат онези, които ги разединяват, ползувайки се от техния труд, да си възвърнат естественото право на ползване от земята.

Америка, където е имало някога свободни религиозни движения или е имало опити за устройство на братски колонии и общини, умственият и нравствен уровен на народа, неговия политически и социален живот стоят много по-високо, отколкото в другите, съседни щати, където не е имало такива търсения и такива опити.

344. 34. Колонията на „Възражданци” в България. Практическо осъществяване на нашите задачи.

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

„Възраждане" трябва да дава всички най-добри религиозни, философски, нравствени, социални и художествени произведения на автори от всички времена и народи.

345. 73. „Дайте амнистия!”. Статията „Дайте амнистия!” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 3, бр. 36, 20.08.1931, с. 1

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

Във вихъра на гражданската война, която България преживя, паднаха много невинни жертви на нашите жестоки нрави; жертви преди всичко на една варварска власт, която имаше като най-сигурни средства за борба със своите политически противници насилията, изтезанията, убийствата, затвора.

346. 29. Временното и вечното / Пламен. - В: Братство, Севлиево. Г 14, бр. 285, 1.11.1941, с. 1.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

Тези буйни, своенравни, понякога мързеливи, а понякога крайно самонадеяни ученици имат нужда от уроци.

347. 5. Ще загине ли културата. 5.1. Ще загине ли културата?

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Ако смятаме, че дивашките танци, дивашката музика, дивашките нрави, са завладяли завинаги света, младежите на всички народи, че основният .духовен" интерес на тази младеж е и ще си остане спорта, т.е.

348. Паневритмия

3. Живот за всички

Големи са също така, и може би най-ценни, постиженията на човечеството и в областта на чисто духовния, нравствено-религиозния живот, макар тия постижения да са били винаги, а и сега са, притежание само на едно крайно ограничено малцинство хора, които по своята вътрешна чистота и по своята духовна сила стоят високо над болшинството.

349. 6.2. Чиста храна. - В: Братство, Севлиево. Г. 3, бр. 37, 20.10.1931.

ОКУЛТИЗМЪТ В ТВОРЧЕСТВОТО НА САВА КАЛИМЕНОВ

Чиста храна – чист живот, чисти нрави.

Чиста храна - чист живот, чисти нрави.

350. 3.11. „Землетресението е закон, който възстановява хармонията в света, уравновесява противодействуващите сили на земята

Вергилий Кръстев

Понеже българите са малко своенравни, този параход иде, като велик техен Учител, да ги поразтърси малко.

351. 7. Вярата и Святият Дух. беседа, държана от Учителя на 11 август 1913 г.

Вергилий Кръстев

Но и жена му го намразила заради неговата особеност, неговата постоянна мълчаливост и начумереност не й се понравили и работата дошла до там, че те трябвало да се разделят, защото тя търсила и искала живот с разположение и веселост.

352. 1.4. Екскурзии на Витоша (22.04.1987 г.)

Вергилий Кръстев

И сега съм запазил този нрав да задавам направо въпроси.

353. Павел Василев си замина от земята

Вергилий Кръстев

Имаше нравствено слово от пастира и слушахме евангелски песни, любими на Павел Василев.

354. III. Мисли на ученика

Борис Николов

Нещастието на човеците е в това своенравие.

355. 2.62. Дянко колелото

Борис Николов

Здрав морал, чисти нрави, уважение и почитание.

356. 1. Борис Николов Дойнов. Роден на 30.12.1900 г.

Светозар Няголов

Без стеснение той пренебрегва условностите в отношенията поради което не се нрави много на по-изисканите хора.

Роденият презира ограниченията на обществените условности, навред, където те ограничават свободата на мисълта и словото без да влиза в противоречие с доброто възпитание и добрите нрави.

Той е извънредно своенравен и харчи повече от възможностите си.

Борис има вкус към опростен начин на живот и безукорна нравственост (в противовес на Венера квадрат Марс), също почит, признание, добро здраве и благополучие.

Говори, че роденият няма никакви висши идеали и стремежи и е лишен от всяка нравственост.

Наранен Юпитер го прави разсипник, обичащ фалшивия блясък, своенравен и готов да рискува и залага на каквато и да е игра.

Наранен, Уран дава своенравен и непостоянен характер в областта на човешките закони и религията.

357. 2. Мария Михайлова Тодорова. Родена на 20.02.1898 г.

Светозар Няголов

Нараненият Уран дава своенравие и непостоянен характер, по отношение на законите и религията.

358. Спомени и стихове за Светозар

Георги Иванов

Имал е изкачвания на върхове в много области и на човешкото познание, и на човешката нравственост, но е имал и падания в личния живот, а на децата можеш ли да се сърдиш за това, като видиш в очите им тяхната невинна душа?

359. 3. Закон на Опуленс: из кн. „Смени в природата”, ООК, 9 ян. 1929 г., сряда, 6.14 ч.

Савка Керемидчиева

Тя пожела и прави, после и по нравите и повече по количеството, което различават се тези сърца.

360. Съборът през 1926 г. Стоян Ватралски: Кои и какви са Белите братя (дъновистите) Статия 2-ра

Стоян Ватралски

Събори 1926 -1927г.

- Те са съзнателни, дисциплинирани, любознателни, набожни и, както всички нововерци, високо-нравствени.

361. Статия 3. Благословен

пастор Тр. Димитров

Събори 1926 -1927г.

Човечеството, в частност Европа и България, в своя исторически път на развитие се намира на опасен завой, където само през последните няколко години изживя тежки братоубийствени войни, непосилни икономически и стопански кризи и страшно нравствено разтление.

362. 3. Черната ложа основа Римската империя

Въведение

Основателите са закърмени и откърмени от вълчица - егоизмът ще бъде реалния, основния нравствен закон в отношенията на неговите граждани.

363. 90. Посвещението води до изпълнение волята на Бога

III. В Кабинета на Учителя

Нали каза, че Учителя е най-нравствената личност, най-силната, че владее скритите сили на природата!...

364. 220. Писателят трябва да бъде великата съвест на човечеството

II. В колибата на Христов

После Христов взе „Етични проблеми” на Попов, прелисти и на една страница имаше подчертани редове, които зачете: „Първия психолог в България и една от най-нравствените личности в света г-н Петър Дънов, има някога любезността да ни напише следните съдържателни думи, във връзка с вегетарианския режим...”

365. 272. Поставяше образа на Учителя на един висок пиедестал

IV. През очите на Христов. Посвещение

През него бяха преминали с хиляди: учени, упорити, своенравни, полковници, генерали, министри и един цар, пък и той самия беше преминал през същия път, но при Учителя - затова много добре го познаваше.

366. Разрушителите / Вергилий Кръстев

Тя израстнала като егоист, своенравна и с мъжествен характер, стройна в тялото.

367. 38. Говори брат Любомир Лулчев, чрез Величка: Защо всички Светилища се пазят за Беба

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

Той е опако дете, своенравно, неорганизирано и неразумно, но над него много се работи.

Бях своенравно дете като тебе, но минах големи изпитания в живота.

368. 39. Кога човек ще стане храм Божий

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

Бях своенравно дете като тебе, но минах големи изпитания в живота.

369. 51. Брата помага на Величка, защото от миналото и сега се грижи много за своята майка Стефка

Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.

В някой критични за нея моменти, за нас беше малко трудно да въздействаме на упорития и своенравен дух в нея.

370. 2. Първата среща. Чистота на душата (6.06.1940, сряда, т.е. четвъртък, София - Изгрев)

И сестра Василка се обърна към мене и към мама и много строго ни каза: Ето тук сте били затворени и осъждана Мария Антоанета за нейната безхарактерност, безнравственост и лек живот.

371. Георги Вълков Миркович (1825-1905) - животоописание в дати / Ефросина Ангелова-Пенкова

С популяризиране на спиритичната доктрина, д-р Миркович вярва, че ще принесе голяма полза за нравствено-религиозното повдигане на българския народ.

372. 1.1. Д-р Георги В. Миркович / Тодор Бъчваров. - В: Виделина.

Но както и по-горе се загатна, той е бил заинтересуван по нравствено-религиозни въпроси от католишкия калугер в Цариград, Рене.

Убеден, че с популяризиране на спиритичната доктрина ще се принесе голяма полза за нравствено-религиозното повдигане на българския народ, доктора през 1891 год.

373. 1.2. Поменик на Българското книжовно дружество: Георги Вълков Миркович - доктор по медицина.

С тия статии покойният се е старал да спомогне за религиозно-нравствено съзнание между народа.

374. 1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.

Той вярваше твърдо в Бога, в прераждането на душата и в нейното еволюционно усъвършенствуване, а също така и в нравствения закон на живота, че всеки каквото прави, таквоз ще намери - всеки подготвя сам съдбата си.

375. 2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897

Според историческите доказателства, всяка религиа стои в нравствено отношение високо, додето нейния основател и първите му ученици живеят; след смъртта им религиата отслабва в своите начала или се развратява от нейните водачи, които начеват съвсем противното на началата.

Предпочете се, следователно простотиата от безнравствеността.

Дядо Йосифовия избор не се понравил на Т.

376. 2.3. Тодор Икономов и униатското движение. - В: Икономов, Тодор. Мемоари,

Той се отнася към Манола и Джейкова, мнимите водители на работите, не само малко повелително, но и с известно високомерие към самото общество, към неговите нрави и към неговата способност да мисли за себе си.

Съзнавам, че съм взел на себе си тежък и непоносим товар; съзнавам, че званието на духовно лице твърде малко е съвместимо с моя волен и непристорен нрав; съзнавам, че противоречието между новите ми обязаности и естествените наклонности на моята природа ще бъдат силни и уморителни; съзнавам, че моята голяма независимост от всякакви лица и задължения мъчно ще се подчини на смирението, което трябва да стои на първо място, в ред с качествата на един църковно-служител; съзнавам, че нетърпението често ще ме хвърга в дела от свойства не толкози съгласни с духовното самоотречение - съзнавам всичко това, но увлечението на младините, необмисления патриотизъм имат по-голяма сила над мене и аз се увлякох подир мечтата, както се увлича всяка млада натура.

377. 2.6.2. Драган Цанков - представител на българския народ. 2.6.2.1. Покровителят.

султана, наший господар, в Хатти-хумаюнът123 от 6/18 февруарий 1856, уверения, които обезпечават на всичките жители на отоманската империя свободата на съвестта, протестува днес както са всякога протестували неговите прадеди и толкоз повече, че той съзнава опасността за общенародната нравственост и за умственото развитие от антиканоническите угнетения и злоупотребления на гръцкото духовенство.

Съблазнен от безнравственото поведение и от развратния живот на гръцките владици, от които много има на този час да отговорят пред съдилището за дето-убийство и насилванье и ревнив за упазванье православната вяра в оная чистота, в която му е била предадена от прадедите му и в която и тия последните са я приели от светите Апостоли и от Вселенските събори, българский народ докачен в религиозната си съвест от всичко това, реши да скъса връзките, които го свезватс гръцкий цариградски патриарх, да се откъсне от неговата неканоническа власт и да обяви, както сега и обявява всенародно, че почита и припознава, сега и до века, светата Българска цариградска църква за своя истинска майка.

378. 2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията

От последния той се научи, че след съвестните и нравствени сътресения от миналата неделя Иларион се разболял и лежал в легло, когато х.

Българите подали на Брюнони едно прошение на френски език, с което просят ходатайството му пред папата, за да ги приеме в лоното на Римо-католишката църква, като го признават за глава на църквата, само трябвало да си запазят църковните обряди, нравите и обичаите.

И най-после да се подмилкваме на чужденците, за да ни съградят църква и жилища за духовенството, за началник на което католиците поставиха един безнравственик, както самите водачи на унията назовават Макария137,с един безграмотен простак-калугер Йосифа Соколски.

379. 2.7.2. Христо отива при дядо Йосиф Соколски ... Из спомените ми за Иларион Макариополски

Предпочете се, следователно простотията от безнравствеността.

380. 2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски

От последния той ся научи, че след съвестните и нравствени сътресения от миналата неделя Иларион ся поболял и лежал в легло, когато х.

Българите подали на Брюнони едно прошение на френски език, с което просят ходатайството му пред Папата, за да ги приеме в лоното на Римо-католишката църква, като го признават за глава на църквата, само трябвало да си запазят църковните обряди, нравите и обичаите.

И най-после да ся подмилкваме на чужденците, за да ни съградят църква и жилища за духовенството, за началник на което католиците поставиха един безнравственик, както самите водачи на унията го назовават Макария148 с един безграмотен простак калугер, Йосифа Соколски.

381. 2.9.2. Католическата пропаганда и Йосиф Соколски. - В: Раковски, Георги Стойков.

„За вас няма веки народност, няма веки нравствен живот, ако допустите такава една вагабонтска гръцка зган и такова едно ново наводнение панелинизма над вас си!

382. 2.10.5. Писмо от Йосиф Генов Дайнелов, 08.02.1961 г. - В: Раковски, Георги Стойков.

Как прочее Ранов, който е един човек съвсем без вяра и цял почти Осман (нрава му и прочее го не различават от турчин), не ще предпочете 500-х фр[анка], за да не умре гладен?

383. 2.11. Иларион Макариополски и българския черковен въпрос. 2.11.1. Усилията на католическата пропаганда. - В: Иларион Макариополски, митрополит Търновски

Далеч от нас тоя срам - и нека всички вървим „по път, по който досега сме вървели”, за да спечелим с търпение и чрез милостта на султанското правителство своето нравствено право.

384. 2.13. Униатското движение и политиката на Франция. - В: Генчев, Николай. Франция в Българското духовно възраждане.

той констатира, че сред поробеното християнско население „първоначалното образование, любовта към родината и влиянието на цивилизацията са така проникнати в нравите”, че е създадена благоприятна обстановка за действие.

385. 2.14. Българо-гръцките църковни борби. Унията. - В: Бурмов, Тодор Стоянов.

Те ги обвиняват още във възмутителни злоупотребления и в най-унизителна безнравственост.

6) Поддържането господството на гръцките владици в българските епархии, ни се чини, ще е твърде неблагоприятно за нравственото и умственото усъвършенство-ване на населенията, което ще може да се достига най-добре само с употребеньето народний език.

Патриарх Йоаким, наскоро след стъпането си на престолът, счете за добре да го отдалечи от Самоков, гдето неговото пребиванье дигаше голям глъч, и да го испрати във Враца, а Врачанский Доротея, тоже Българин и с нрави като Паисиевите, да назначи в Пирот. (гл.

386. 2.15.3. Ръкоположението на Йосиф Соколски.

В Рим Соколски проявил някои странности и известна самостоятелност, а това не се понравило на куриалните среди, а на Боре дори направило неприятно впечатление.

387. 2.16. Борбите ни за духовното ни и политическо Възраждане преди Освобождението

Заедно с материалното съсипвание на българското население от гръцкото духовенство вървяло и нравственото; с користни цели се бъркали в съпружеския живот, напр.

Владишките конаци били не само място за грабеж, но и за нравствена похаба, били пълни с жени и девици, които уж били роднини на владиците?

388. 2.17. Трите робства на българите: политическо - от турците, духовно - от гърците, чорбаджийско - от погьрчените българи

Нравите на фанариотите навлязоха в домовете на мнозина българи.

И това те сътворили, за да бъдат по-близо до нравите на фанариотите.

Тези монаси идват в манастирите от народната маса и са обикновено хора невежи, суеверни, мързеливи и безнравствени, които, било че не желаят да имат или не могат да се занимават сред обществото с някаква честна дейност, отиват в манастирите, които са се превърнали в общо прибежище на подобни люде.

изповедта и помирението на семейните тайни спорове и властта върху душата на всеки християни, фанариотите се заловиха за коренното нравствено преобразуване на целия ни народ.

Затова, който иска да се спаси трябва да се отрече напълно от себе си и да презре завинаги материалните и нравствени радости на този свят.

III. И така новоръкоположеният владика, след като предразположи към себе си всички в Цариград, заминава за епархията си с цяла свита, която му импонира във всичко, и дори понякога с хора, крайно безнравствени, с много подаръци за турските бейове и първенци-християни в епархията.

Българското духовенство преследват до смърт, а на постоянните и на временните гръцки монаси дават пълна свобода, затова те злоупотребяват с доверието на народа, както пожелаят, и си служат с него като с оръдие в своята безнравственост.

Роден в Псоматия (Цариград), той бе възпитаван в патриаршията, невежа и твърде безнравствен юноша, надменен и без да споменавам най-обикновените му пороци, присъщи на всички владици, ще отбележа особената му страст да преследва нашето духовенство.

Учителите из провинцията обявява за безнравствени и безбожници.

По този начин Патриаршията се опитва да се освободи от онези, които могат да бъдат полезни на духовните и нравствените потребности на нашия народ.

Но безнравствеността и развратът, който те въведоха, са наистина нетърпими.

Освен това Цукалас правеше опит да развращава нравите на младежите, които обучаваше.

Като идват при нас, Владиците водят със себе си цяла свита от безсрамни и безнравствени слуги, които вършат всякакви безобразия, псуват народа, отнасят се жестоко с нашите свещеници.

А изпращаните ни от патриаршията владици, по-голямата част от тях, да не кажем всичките, са неизвестни, невежи, безнравствени, неблагочестиви, лице-мерци и мислят само за забогатяване, а не и за лошите последствия.

Такива са нашите едноплеменни и едноезични архиереи, защото в напредъка и в нравственото издигане на народа ни или, по-добре да се каже, на тяхното паство се намира тясно свързано и тяхното щастие.

389. 3.3. Българска Бесарабия в ромънско време (1857-1878).

се учредява ученическо дружество „Събуждание" със своя ученишка библиотека, при цел: „умствено и нравствено развитие на членовете му”.

Учениците изучават: граматика, нравоучение, хигиена, естествознание, география, история, аритметика и вероучение.

390. 3.6.4. Преселването на сливенци.

Дал, несъмнено, колкото се отнася до характеристиката на сливенските сурови нрави през това време, гледа с очилата на чужденец и не познава патилата на сливенци и българите въобще под турците, като причина за отмъщения и жестокост от страна на първите към последните.

391. 3.6.8. Изселванията след Одринския мир (1829 година).

Човек по самата си природа е сраснал с отечеството си и нравствено, и обществено, и физически.

392. 3.6.9.2. Значението на Болград за другите колонии.

И така читателите могат да се уверят, че Болград с тези свои качества е могъл да има и сега има голямо значение за другите колонии, както и нравствено и материално влияние над тях.

393. 3.6.9.3. Занаятите на болградчани.

По-долу ще видим и някои други безнравствени примери, каквито бащите дават на чедата си,.

394. 3.6.9.7. Централното училище и неговото откриване (1854 г.)

В литературните вечери щяха да се запознаят с учениците и всички болградски слушатели, които можеха да удостоят с посещението си това полезно и нравствено събрание.

395. 3.6.10. Управлението на Болградската гимназия.

Така или иначе, като се съди по представите на болградци, още не е време да се обръща внимание на учебната част, а в нравствено отношение все още са много ниско, за да могат да оценят по достойнство едно училище, което не е на неговата степен на развитие.

396. 3.7. Слово въз нуждата на учението и на възпитанието, изложено от д-ра Мирковича

Нищо друго освен нравственото учреждение на человекът, освен учението смесено с една особена деликатност, освен науката съединена с добродетелта, освен обработванието на духът наедно с прибавлението на характерът, с едно словото е основата на нравите.

Сократ явно казваше, че чувствова себе си расположен към някои страсти, които физиономистът Зопир му указваше че има; при сичко това той ги надвиваше чрез въспитанието на неговата нравственност.

Следователно да ся изменят и искоренят подобни едни привички, подобни едни зли нрави, то не само че не е лесно нещо; но, ся изисква и дълго време.

Когито урачът, преди да посее своята нива, търси да я учисти от бодлите които може да повредат на зръното, подобно ли е на едни родители да принебрегават нежната душа на своите чада в нравствено отношение.

Указвам на девическите, защото от там ще излезе сърцето, което за пръв път ще захрани нежното дете не само с умекчителна храна, но и с духовна и с нравственна.

Въспитание казвам и повтарам, защото само то заключава в себе си необходимото приготовление в нравственността, и във взаимните потреби на едно общество; то е само което искорнява сърдечният егоизъм, което докарва благово-лението, което укротява суетата, което растройва гневът, желанието и сичките горещи страсти.

397. 4.3. Фанариотски епископи във Враца и църковните разпри.

Султанските жени (пример султанката Хасеки), разпасани в нравите си гъркини, любимки на владици и паши, са били в състояние да издигнат дори до патриаршески трон някой пашов лакей.

Обаче, известни подозрения върху неговия личен живот и нравственост турили искрата на тлеещия огън на врачанската ненавист към фанариотите.

398. 4.4. Извънредна комисия от Одрин в Хасково (Чрезвичайната комисия от Едирне).

Година и повече време Вели е разклупвал нравствените възели на движението и дирил материалните виновници на тайните и явни убийства, извършени от въстаниците.

399. 5.1.3. Васил Ганчев Василев. 5.1.3.1. Васил Ганчев в Българското национално революционно движение през 60-те години на XIX в.

Става ясно, че на Миркович не се харесвал буйният нрав на Ганчев и недостатъчната му предпазливост в работата, не одобрявал това, че Ганчев „дръзко и упорито говореше на секиго”, че „бележеше (в смисъл записваше - б.

400. 5.4.2.3. Писмо № 3

Това лаконическо известие не ми се понрави, то ми произведе не добро впечатление и ме направи любопитен да узная какво нещо е това.

401. 5.4.2.5. Писмо № 5

Постъпката на софийския митрополит Доротея с поп Димитра и тази с Брайко, са черни отлични между нравите на фанариотските владици!

402. 6.2.2. Споделени страдания от заговор на Доротей Врачански срещу плевенски учител.

Томакиев е тержоманин443 и добър отечественик, снабден с приятно благонравие, който тълмачеше444 твърде праведно нашите оправдания ... След като се изпитахме, не можа да се намери в нас някоя погрешка.

403. 6.5.3. Бесарабските българи.

Съобщават ни следващия член, който съдържа важни и любопитни подробности за нравствения живот на българските колонисти в Бесарабия …

Подир това българските преселенци отиваха много добре и прогрес в материално и в нравствено отношение беше видим помежду им.

Колкото повече Комитета желаеше благополучието на своите събратя немци и прилагаше на това нови старания, толкова и тяхното щастие и състояние са улучшаваше в материално и нравствено отношение.

Някои си от тия безнравствени, бяха повече незнакоми [незапознати] с учителските обязаности [задължения].

Децата, които постъпват да слугуват в тези кръчми, изучават сичките възможни и вредни безнравия.

Колонистите от година на година беднеят материално, тъй както и нравствено.

Неопозната още в народите, с тяхното състояние и нрави, той не може да угоди на народите сдобри учреждения, с брежпивост493 да уварди народа от големи разноски, ще бъде щетно494.

Такива желания, особено на последните, е толкова нужно според осталостта495 им в нравствено и имотно отношение, колкото е и необходимо, според временното развитие на сичката българска книжнина.

Вещественото и нравствено състояние на българските колонисти може да се улучши посредством следните полезни общини и учебни учреждения:

От тях може да се чака да разцъфнат занаятите и да улучшат [подобрят] народното състояние в имотно и нравствено отношение.

В българските колонии в Бесарабия, консисторията до сега е назначавала попове такива, които не само, че не знаели местните народи, но и език, нрави и обичаи.

При такива средства те ще развият търговията в своите колонии яко добре, от която ще обогатят страните си и ще доведат в цветущо състояние и поправят своето състояние е нравствено и имотно отношение.

404. 6.6.2. Празникът на Славянските просветители Кирил и Методи в Болградското училище, дописка.

Колко трябва да бъде за нас тадостна тяхната памет, защоте те първи ни отвориха очите и ни направиха Български писмена, и с това дадоха възможност да почне да се развива и Българската литература, в същото време въведоха Християнството и благонравието не само между нас, но между всичките Славяни, за потвърждение, на което миналата година стана общославянский празник във Велиград.

405. 6.6.3. Ново издание за българската история „Народен сборник“. Обявление.

Нрави, обичаи, предания, песни, приказки, пословици, обряди и проч., са самата основа за неговото развитие, чрез което той може само да достигне и точно [пълно] съзнание.

Вероятно е, че другите народи при началното развитие на тяхната книжовност, имали са били съчинения, било периодически списания, дето са се описвали и излагали на подробно техните особни нрави, обичаи, предания, паметници и пр.

406. 6.9.4. Общонародно изучение.

След като направихме в няколко думи историческо описание на изучението в Турско и показахме нуждата на съсредоточаването му у Министерството за общественото изучение, остава ни да изложим програмата, която ще бъде способна да развие изучението ида удовлетвори нравствените и умствените нужди на всичките редове от обществото.

407. 6.9.5. Устав за наредбата на Сливенските училища / Г. Миркович.

3-то да се старае за напредъка на децата, както в благонравно, тъй и в учебно отношение;

3. Всеки учител освен учението си, треба да има и добро поведение, както и отлично благонравие, с едно слово, треба да има такива качества, които да отговарят в пълния смисъл към учението, към доброто поведение и към възпитанието на децата.

1-о Нравствено Богословир - един път в неделята;

408. 6.10.2. По повод обнародвания „Устав за наредбата на Сливенските училища от д-ра М.“

6), които при другите си грижи, ще са стараят още и за напредъка на децата в благонравно и учебно отношение (чл.

Но за тези нравствени обиди Г-н Д-р награжда учителите, като в другий параграф на И-й член, той им осигурява платката за три месеца, в случай на продължителна болест.

А, че не трябва децата да се хвърлят изведнъж в областта на всеобщата История, видно 1-во от туй, че „Всеобщата история за децата „е изричане на две съвсем несъвместими понятия”533 и 2-ро, че като учим по-напред Историята на страната дето сме се родили и живееме ний ще начнем по-добре да разбираме важността на Историята, и ще сме в състояние да извличаме естествена и нравствена полза от фактите, които тя ни предлага.

Тъй ний имаме пак 21 часа предание за секий клас през неделята, каквото и по-напред, с тази само разлика, че на някои предмети сега се дадоха по-много часове, а някои (именно Богословието и славянский език) се досущ изключиха; защото нравственото Богословие като се преподава по 2 пъти в неделята, свършва се в първата година на Ш-ия клас; а колкото за Гръцкия език мислим, че нашите училища биват и без него.

409. 6.12.3. Доротей - „българин владика, който като речи в нищо не е по-добър от фанариотските кеседжие“.

В това време когато българския народ беше подчинен под най-грозното и най-безчовечното турско иго, той беше длъжен да влече на шията си и нравственото тиранство, т. е.

410. 6.17.4. Положението на заточениците в Диарбекир

Ако и да е безнравствено да желае човек нещастие даже и на неприятелите си, но аз, който познавам д-р Мирковича и неговите тежки страдания в мендерската темница, желал би да видя българския изедник и барем веднъж да го заплюя.

1.7272357940674