НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
99
резултата в
65
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях
, 1898 г.
С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен
нравствен
и духовен живот.
2.
Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”
, 8.10.1898 г.
Иде време и сега е, когато ще опитате Силата Ми и ще познаете, че Аз съм Бог, Който се не лъже, но вие сте народ
своенравен
, който не съзира къде се крие неговото добро.
3.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 12.07.1899 г.
Упражнявам се в търпението, на помощ му викам добрия
нрав
и благостта.
4.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 4.11.1899 г.
Тя има пълна
нравствена
свобода да стори което иска.
5.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ
, 30.06.1900 г.
Нравите
отслабват, добрите привички губят своето назначение, светлите мисли чезнат, добрите чувства се покварят и доброто семе, което трябваше да принесе плод, се изгуби изпомежду тръните и бодилите, които са обраснали около человека.
6.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна
, 25.07.1901 г.
Конят му е много силен, колата – здрава, но той е
своенравен
човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
7.
Учителя предприема първата обиколка на България
, 26.07.1901 г.
Конят му е много силен, колата – здрава, но той е
своенравен
човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
8.
Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.
, 28.07.1901 г.
Конят му е много силен, колата – здрава, но той е
своенравен
човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
9.
Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас
, 08.1901 г.
Конят му е много силен, колата – здрава, но той е
своенравен
човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
10.
Учителя посещава Ямбол
, 12.08.1901 г.
Конят му е много силен, колата – здрава, но той е
своенравен
човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
11.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 24.05.1903 г.
Аз не мога да си обясня как человеци, които не са в състояние да напуснат своя стар
нрав
, могат да слугуват на Бога.
Онези наши приятели, които още не са разбрали това, по-добре, за да не се спъват нито те, нито другите, да идат, гдето им се
нрави
.
12.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 21.03.1906 г.
Виждам, тя й е много жалко за неговите страдания, но от тях може да излезе велико добро за неговото
своенравно
сърце.
13.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 31.03.1906 г.
Нравствените
дългове, душевните недъзи, придобити от непослушание, са които правят духа слаб и разбит.
14.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 24.12.1907 г.
Те не са същества, които обичат безпорядъка,
своенравието
.
15.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 17.11.1908 г.
Всяко своеволие, всяко
своенравие
трябва да се замени с добра воля, добро сърце и умение.
Ако галиш котката и те одращи, това е по
нрава
й .
16.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1912 г.
Много често ние по
нрав
мязаме на онези десет души английски матроси, които са се изпонапили и не излезли.
17.
Учителя - Слово за 1913 година, София
, 11.08.1913 г.
Неговата постоянна мълчаливост и начумереност не й се
понравили
и работата дошла дотам, че те трябвало да се разделят, защото тя търсила и искала живот с разположение, с веселост.
18.
Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици
, 06.1914 г.
Образец на
нравствена
чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва
нравствено
и духовно възраждане.
19.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1914 г.
С тая сила вие ще можете да обърнете един вълк в овца - вълкът ще изгуби своя
нрав
.
20.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1914 г.
И както евреите бяха упорит и
своенравен
народ, така са и българите - има чудно сходство на духовете.
21.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август
, 7.08.1915 г.
Нов ред и нов порядък, нови международни
нрави
ще еманципират мъжа и жената.
22.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 19.11.1916 г.
Мнозина от тях мязат на
своенравни
деца, менят се като морската повърхност при най-малкото духвание на вятъра.
23.
Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...
, 1917 г.
Дънов за антиправославно и се подлагаше на осмиване, се преследваше главно целта - да се изобрази самата негова личност по такъв начин, щото да се втълпи у читателя понятие за него като за психически анормален и
нравствено
крайно покварен човек.
На това искане на градоначалника се противопоставя началникът на вероизповедното отделение, при Министерството на външните работи и изповеданията – Семенов, който, в особена „поверителна" бележка до министъра, казва: „...В цялата работа не виждам нищо, което да е противно на добрите
нрави
и на действащите в страната закони.
Как е могло, през течение на тоя дълъг период, да не се обърне внимание на неговите проповеди, ако действително те са съдържали нещо престъпно, нещо противно на законите и на
благонравието
.
24.
Писмо на Учителядо Елена и Константин Иларионови, Варна
, 17.01.1918 г.
Человекът по естество е упорит и доста
своенравен
.
Бог е скрит във всяка душа, докато той спи, душата греши, лута се,
своенравничи
, безобратствува, дири своето си.
25.
Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път
, 27.01.1918 г.
С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен
нравствен
и духовен живот.
26.
Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'
, 1919 г.
„От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-
нравствена
просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа".
„Лозунгът на новото време „знанието е сила" има една празнота, а това е
нравственият
елемент.
Това са българските вестникарски и обществени
нрави
!
След тая анкета ще можем още с по-голямо основание да успокоим г-на професора, че редакторът на Всемирна Летопис, няма нужда да гледа „червеите по месото в кухнята", защото той не е месоядно животно: само ония, които се хранят с животински трупове, за да възприемат от тях съответните енергии и
нрави
, и да станат по-вкусни на червеите, могат да се занимават с подобни „научни" изследвания в кухнята.
Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази
нравствено
- духовна безредица.
- На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-
нравственото
превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени отматериалистичендух, в училищата царува голяма разюзданост и
нравствена
поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е.
За да се постигне обнова в обществото трябва да се превъзпита народът, а това значи да се насаждат в него
нравствени
принципи.
Само добре възпитаният и проникнат от
нравствени
принципи народ, може да бъде сигурна гаранция за ред, спокойствие и прогрес в държавата; само култивираният народ може да преустрои вътрешно и да възроди обществото.
Тези хора се опълчват против всякакъв
нравствен
и духовен ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили.
Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази
нравствено
- духовна безредица.
Само духовно-
нравственото
възпитание, заяви той, ще ни направи способни за нов живот и духовна обнова, ще тури ред в свободата и ще изкорени слободията, която ни причинява толкова пакости.
На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-
нравственото
превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Поради тези именно причини и по липса на ефикасен контрол, в училищата царува голяма разюзданост и
нравствена
поквара.
Образец на
нравствена
чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва
нравствено
и духовно възраждане.
27.
Министерството на вътрешните работи на България утвърждава устава на Общество 'Бяло Братство' в Русе
, 13.07.1921 г.
Чл. 5.3а почетни членове н обществото могат да се приемат само такива лица, които са допринесли голяма заслуга на обществото и са спомогнали за
нравственото
повдигане на българския народ, като за това приемане са съгласни всички членове на обществото без изключение.
28.
Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата
, 7.07.1922 г.
те не са в състояние да го обявят за самоотлъчил се, понеже това е акт на свободната воля на всеки човек, на неговото
нравствено
и религиозно самоопределение. Св.
Тук се крият корените на огромната
нравствена
сила и невъзмутимост на духа, в който се пречупиха стрелите на всички зложелатели и необективни критици на Братството.
те не са в състояние да го обявят за самоотлъчил се, понеже това е акт на свободната воля на всеки човек, на неговото
нравствено
и религиозно самоопределение. Св.
Създаването на една неформална духовна общност, каквато е ББ, се оказва жизнен и силен алтернативен социален модел на едно общество, преболедувало три поредни войни и изживяващо кризата на идейна,
нравствена
и културна безпътица.
29.
„Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък
, 27.08.1922 г.
Тук се крият корените на огромната
нравствена
сила и невъзмутимост на духа, в който се пречупиха стрелите на всички зложелатели и необективни критици на Братството.
те не са в състояние да го обявят за самоотлъчил се, понеже това е акт на свободната воля на всеки човек, на неговото
нравствено
и религиозно самоопределение. Св.
Създаването на една неформална духовна общност, каквато е ББ, се оказва жизнен и силен алтернативен социален модел на едно общество, преболедувало три поредни войни и изживяващо кризата на идейна,
нравствена
и културна безпътица.
30.
Привършен е строежът на салона на ул. 'Оборище', 14
, 04.1923 г.
След като салонът на "Изгрева" бе построен, поради непослушанието и
своенравието
на приятелите бе допусната груба грешка, че не бе откупено това място, което се допираше до салона.
31.
Екскурзия до Сливен - Сините камъни на група ученици (без Учителя)
, 1.08.1923 г.
За Елиезера той е най-големият духовен гений след Христа, който е дал разрешение на всички
нравствени
проблеми.Позволявам си да му оспорвам малко, защото не всичко у него е разрешено по съвършената етика.
32.
Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември
, 9.09.1923 г.
Упадъкът на
нравите
, съвременната култура - това е снега.
33.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 1 септември
, 1.09.1924 г.
Религиозните хора са още повече
своенравни
.
34.
Арестуване на Учителя. Протокол за разпит - София, 21 юли 1925 г.
, 21.07.1925 г.
Едно от най-съществените условия за всички последователи на това Учение е съвършената
нравственост
.
35.
Първият ден за 1933 г. на Учителя и изгревяни, описан от Теофана Савова
, 1.01.1933 г.
Тя примири
своенравния
вкус на мнозина и по един чуден начин подтикна колесницата на общия ни живот.
36.
Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август
, 7.08.1936 г.
Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и
Нравоучение
.
37.
Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август
, 8.08.1936 г.
Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и
Нравоучение
.
38.
Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август
, 10.08.1936 г.
Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и
Нравоучение
.
39.
Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.
, 14.08.1936 г.
Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и
Нравоучение
.
40.
Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 27 септември
, 27.09.1937 г.
В този разговор Учителя каза между другото:Човек страда от своето
своенравие
.
41.
Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 28 септември
, 28.09.1937 г.
В този разговор Учителя каза между другото:Човек страда от своето
своенравие
.
42.
Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 29 септември
, 29.09.1937 г.
В този разговор Учителя каза между другото:Човек страда от своето
своенравие
.
43.
Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 30 септември
, 30.09.1937 г.
В този разговор Учителя каза между другото:Човек страда от своето
своенравие
.
44.
Гонения срещу Учителя. Протокол за разпит на - София, 4 октомври 1937 г.
, 2.11.1937 г.
Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената
нравственост
.
45.
Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.
, 10.07.1938 г.
Всеки можеше да дойде, да опита вкуса на Учението и ако му се
понрави
да започне да учи, а пък ако пък не - да си отиде свободно така както си е дошъл.
46.
Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 28 декември
, 28.12.1938 г.
Най-добро и най-
своенравно
същество е ангелът.
47.
Писмо от Пеню Киров до Учителя, №60
, 28.03.1902 г.
И тъй им се
понрави
и искат и те да съставят.
48.
Писмо от Пеню Киров до Учителя, №35
, 30.05.1900 г.
" „Има — казва — и аз почти всичките обиколих, но техните калугери и попове все са
безнравственици
, лоши хора.
49.
Писмо от Пеню Киров до Учителя, №93
, 19.09.1905 г.
Дънов „Свръхчовекът сред българския народ“ (София, 1920) Узунов със съжаление отбелязва: „Преди малко яви се между нас мъж, който заяви, че иска да води българите по друмищата на дълг и
нравственост
.
50.
Писмо от Пеню Киров до Учителя, №25
, 12.11.1899 г.
Детето, невъзпитано в християнски
нрав
, не знае защо е християнин.
51.
Родена Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя
, 31.12.1901 г.
да избяга в Ромъния и там, по желанието на родителите си, заминал в Сърбия, за да постъпи в духовна семинария.Но с пристигането си в Белград, през 1870 година, като вижда сръбската войска,
понравила
му се военната служба и, наместо да постъпи в семинарията, става доброволец в IV баталион II рота в гр.
В присъстзието на жена си дъщеря си при разговор генералът казал: „Много добре правят българите младежи, дето постъпват на военна служби, обаче много добре биха направили, ако те се пръснат между народа си с революционна цел и подготвят почва за намесата на Русия в освобождението на България от Турците”.Тая идея на генерала много се
понравила
на Славкова и през есента, когато отишел в Одеса да държи изпит за постъпване в юнкерското училище, той случайно се среща с Христо Ботев и му съобщава генералското мнение.
52.
Окръжно писмо на Верска общност Бяло Братство, Централен братски съвет, София - 3.01.1963 г.
, 03.01.1963 г.
Да не нарушава законите и обществения ред и добрите
нрави
; Да не работи против социалните закони, уредби, мероприятията на Държавата: Да не проповедва ОМРАЗА на религиозна основа чрез слово, печат, действия или образува на религиозна основа - Верската Общност пропаганда против народната власт и нейните мероприятия.
53.
Роден Пеню Киров, един от първите ученици на Учителя
, 13.07.1868 г.
С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен
нравствен
и духовен живот.
54.
Заминава си Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя, 12 февруари 1972 г.
, 12.02.1972 г.
Когато ставаше по-голямо разместване, това не се
нравеше
много на словослагателите, но те правеха поправките добросъвестно и с готовност.
55.
Родена е Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя
, 0.0.1888 г.
Когато ставаше по-голямо разместване, това не се
нравеше
много на словослагателите, но те правеха поправките добросъвестно и с готовност.
56.
Роден Борис Николов, последовател и ученик на Учителя
, 30.12.1900 г.
Може би тях е имал пред вид Борис Николов когато е записал в бележника си: “Има упорити,
своенравни
души.
57.
Роден Георги Томалевски, писател и последовател на Учителя
, 16.09.1897 г.
Случва се понякога заради идейните си и
нравствени
убеждения да остане без работа, да спрат публикация на негова книга или статия; но това не го пречупва, дори усмихнат се обръща към близките си с думите: “Загубих нещо от онова, което наричат земни придобивки, но пък спечелих малко духовен капитал.”
В творчеството си, богато на теми и проблеми, Томалевски се вглежда и в битието на българина, разкрива неговото родолюбие, мъдрия му поглед към света, здравата му
нравственост
.
Този Разум движи не само човешката история, той е в основата както на физичните и биологичните закони, така и на
нравствените
.
58.
Заминава си Лалка Кръстева, последователка и разпространителка на Словото на Учителя
, 12.01.1998 г.
Още тогава усещах, че съществува нещо високо и
нравствено
– и тази сила ме наблюдава и участва в моя живот.
59.
Родена Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя
, 08.09.1868 г.
От него виждаме, че тя е вече добре запозната с основните
нравствени
императиви на това учение.
Наред с нейното литературно дело, което крие в себе си утаяванията на един светъл творчески дух, той ще изтъкне и оная
нравствена
чистота на Мара Белчева, която я сроди с Пенчо Славейков, за да му стане отпосле опора и насърдчение в непосилната и неблагодарна борба на поета-философ за преодоляване на нашата сурова и първична културна общественост.
Излишно е да се поставя въпросът какво би бил Пенчо Славейков без
нравственото
обаяние на Мара Белчева.
60.
Напуска физическия свят Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя
, 16.03.1937 г.
От него виждаме, че тя е вече добре запозната с основните
нравствени
императиви на това учение.
Наред с нейното литературно дело, което крие в себе си утаяванията на един светъл творчески дух, той ще изтъкне и оная
нравствена
чистота на Мара Белчева, която я сроди с Пенчо Славейков, за да му стане отпосле опора и насърдчение в непосилната и неблагодарна борба на поета-философ за преодоляване на нашата сурова и първична културна общественост.
Излишно е да се поставя въпросът какво би бил Пенчо Славейков без
нравственото
обаяние на Мара Белчева.
61.
Роден Петър Димков - Лечителя, последовател на Учителя Петър Дънов
, 19.12.1886 г.
През призмата на
нравствената
преценка се откроява неговата абсолютна безкористност.
62.
Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя
, 03.04.1908 г.
Нараненият му Уран му дава колеблив,
своенравен
, капризен и опърничав характер, който трябва да командва.
То се тълкуваше от мнозина като
своенравие
.
63.
Роден Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя
, 18.10.1886 г.
Любомир Лулчев преминава дългия път на развитие, изпълнен с борби,
своенравие
, но като офицер се отличава с голямо послушание и изпълнение.
64.
Роден Марин Камбуров, ученик на Учителя
, 06.10.1902 г.
Опорна точка на това Учение е
нравственото
самоусъвършенстване на човека и то изключва убийството на живи същества.
65.
Родена Мария Златева, цигуларка, ученичка на Учителя
, 02.04.1905 г.
Брат Симеон Симеонов, с нетърпелив
нрав
, понякога избързваше със свиренето.
НАГОРЕ