Търсене в текстове за 'Ной'

76. 129. СССР навлиза с армията си в България. Статията „Ден първи = День первый” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 316, 22.09.1944, с. 1, 3

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

„Ключ социалной жизни”, това е статия от Георги Радев,'обаче преведена на руски за случая така.
В.К.: Не, тука по отношение идеята на Славянството статията е добра. В.К.: Ето тука „Простете". С.К.: Простете ни вий. Аз заради туй, понеже ний два пъти тъй да се каже се противопоставихме, пък и преди туй на русите в Първата световна война, нали в Добруджа сме воювали против руси. Във Втората световна война нали, станахме пак проводници на Хитлер, повече или по-малко, както и да е. „Ключ социалной жизни”, това е статия от Георги Радев,'обаче преведена на руски за случая така. Не е писана тя, кога, „Ден първи", „Мисията на Славянството”. Значи съм писал освен уводната и таз статия съм написал на този брой „Мисията на Славянството”. В.К.: Я чети тая „Мисията на Славянството”. С.К.: „Мисията", може да не е кой знае какво, ама съм я написал. Давам статията на руския поет Александър Блок, неговата поема „Скифи”.
към текста >>

ПРИВЕТ ВАМ, ДОРОГИЕ ТОВАРИЩИ, БРАТЬЯ НАШИ, КРОВЬ НАШЕЙ КРОВИ, ПЛОТЬ НАШЕЙ ПЛОТИ, ДЕТИ ВЕЛИКОЙ, НЕОБЬЯТНОЙ СЛАВЯНСКОЙ СТИХИИ, КОТОРОЙ ПРИНАДЛЕЖИТ БУДУЩЕЕ.
Изтъквайки той също идеята за Славянството, от същата поема. СТАТИЯТА „ДЕН ПЪРВИ = ДЕНЬ ПЕРВЫЙ” ОТ САВА КАЛИМЕНОВ ДЕН ПЪРВИ Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 316, 22.091944, с. 1, 3. ПРИВЕТ ВАМ, ДОРОГИЕ ТОВАРИЩИ, БРАТЬЯ НАШИ, КРОВЬ НАШЕЙ КРОВИ, ПЛОТЬ НАШЕЙ ПЛОТИ, ДЕТИ ВЕЛИКОЙ, НЕОБЬЯТНОЙ СЛАВЯНСКОЙ СТИХИИ, КОТОРОЙ ПРИНАДЛЕЖИТ БУДУЩЕЕ. ПРИВЕТ ВАМ, НЕСУЩИЕ ЗНАМЯ СВЕТА, ПРАВДЫ, И ДОБРА - ВАМ, ВСЕМ БРАТЬЯМ-СЛАВЯНАМ И ВСЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. ПРИВЕТ ВАМ, КОТОРЫХ ТАК ГОРЯЧО ЛЮБИМ, ТАК ДОЛГО ОЖИДАЛИ, С ТАКИМ НЕВЫ РАЗИМЫМ ТРЕПЕТОМ ВСТРЕЧАЕМ СЕГОДНЯ. ПУСТЬ ЭТОТ ДЕНЬ- ДЕНЬ ПЕРВЫЙ НАШЕГО БРАТСКОГО ОБЬЯТЬЯ, - БУДЕТ ДЕНЬ ВЕЧНЫЙ, ДЕНЬ, КОТОРОМУ НЕ БУДЕТ КОНЦА, ДЕНЬ, ЗНАМЕНУЮЩИЙ НАЧАЛО ПОЛНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ВСЕХ СЛАВЯНСКИХ НАРОДОВ - ТВОРЦОВ НОВОЙ КУЛЬТУРЫЙ ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БРАТСТВА. ДЕН ПЪРВИ ДЕНЬ ПЕРВЫЙ С изпълнени от неизразима радост сърца, с душа, развълнувана до нейните най-потайни, най-съкровени, свещени глъбини, със светнали лица, с усмивка на уста, целият български народ, като един човек, посреща днес нашите родни братя, синовете на нашите освободители - войниците и офицерите от славната Червена армия, децата на великия, братски, славянски, руски народ. Едно непознато досега, едно никога неизживяно до днес чувство, мощно, велико, необятно, като първична стихия, е обхванало цялото ни същество, проникнало е до най-тънките фибри на тялото и душата ни, които горят в някакъв свещен, божествен, непонятен и неизразим пламък.
към текста >>

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ С переполненым невыразимой радостью сердцем, с душой, взволнованной до самых тайнственых, самых священных глубин, с улыбкой на лице, весь болгарский народ, как один человек, встречает сегодня наших родных братьев, сыновей наших освободителей - солдат и офицеров славной красной армии, детей велкого, братского, славянското, руского народа.
Ние отиваме към доброто, към по-хубавото, към истински възход. Няма значение през какви перипетии ще минем. Важното е едно: ние скъсахме с едно страшно минало и се движим към едно светло бъдеще. Затова ние казваме: днеска е Ден - Ден Първи, в който българския народ стъпва здраво по правия път на своя живот и на своето развитие, в хармония със своите братя славяни, в хармония с духа на международното братство, от който път вече нищо не ще ни отклони. Днес е ден - Ден Първи! ДЕНЬ ПЕРВЫЙ С переполненым невыразимой радостью сердцем, с душой, взволнованной до самых тайнственых, самых священных глубин, с улыбкой на лице, весь болгарский народ, как один человек, встречает сегодня наших родных братьев, сыновей наших освободителей - солдат и офицеров славной красной армии, детей велкого, братского, славянското, руского народа. Какое-то непонятное до сих пор, никогда непережитое чувство, могучее, великое, необъятное как первичная стихия, обхватило все наше существо, проникло до caмыx тонких фибр нашего тела и души, которые горят в каком-то священном, божественном, непонятном и невыразимом пламени. Как велика, могуча, непобедима, как возвышена и божественна славянская стихия! Как велика, необъятна, свята и чиста душа славянства, мы, болгары , начинаем понимать это только теперь, когда все наше существо обхвачено одним невыразимый трепетом – который представляет собою только слабое, дальнее эхо мощных вибраций великой, необъятной души славянства. Как блудный сын, оставивший свого Отца, оставивший свой родной дом, прельщеный лживыми миражами фалшиваго блеска; как маленькое дитя, потерявшее свою родную мать, попавшее среди какого-то чужого ему, холодного, непонимающаго нелюбащого его множества, попавшее в какой-то дремучий, непроходимый лес заблуждения, сегодня болгарский народ снова видит свет перед собою, он снова возвращается на свою дорогу, в родной, отеческий дом. С невыразимой радостью и полный смирения бросается он в обятья своего Отца, своей дорогой родной матери - Всеславянской стихии.
към текста >>

Как велика, необъятна, свята и чиста душа славянства, мы, болгары , начинаем понимать это только теперь, когда все наше существо обхвачено одним невыразимый трепетом – который представляет собою только слабое, дальнее эхо мощных вибраций великой, необъятной души славянства.
Затова ние казваме: днеска е Ден - Ден Първи, в който българския народ стъпва здраво по правия път на своя живот и на своето развитие, в хармония със своите братя славяни, в хармония с духа на международното братство, от който път вече нищо не ще ни отклони. Днес е ден - Ден Първи! ДЕНЬ ПЕРВЫЙ С переполненым невыразимой радостью сердцем, с душой, взволнованной до самых тайнственых, самых священных глубин, с улыбкой на лице, весь болгарский народ, как один человек, встречает сегодня наших родных братьев, сыновей наших освободителей - солдат и офицеров славной красной армии, детей велкого, братского, славянското, руского народа. Какое-то непонятное до сих пор, никогда непережитое чувство, могучее, великое, необъятное как первичная стихия, обхватило все наше существо, проникло до caмыx тонких фибр нашего тела и души, которые горят в каком-то священном, божественном, непонятном и невыразимом пламени. Как велика, могуча, непобедима, как возвышена и божественна славянская стихия! Как велика, необъятна, свята и чиста душа славянства, мы, болгары , начинаем понимать это только теперь, когда все наше существо обхвачено одним невыразимый трепетом – который представляет собою только слабое, дальнее эхо мощных вибраций великой, необъятной души славянства. Как блудный сын, оставивший свого Отца, оставивший свой родной дом, прельщеный лживыми миражами фалшиваго блеска; как маленькое дитя, потерявшее свою родную мать, попавшее среди какого-то чужого ему, холодного, непонимающаго нелюбащого его множества, попавшее в какой-то дремучий, непроходимый лес заблуждения, сегодня болгарский народ снова видит свет перед собою, он снова возвращается на свою дорогу, в родной, отеческий дом. С невыразимой радостью и полный смирения бросается он в обятья своего Отца, своей дорогой родной матери - Всеславянской стихии. Прости нас, мать наша, которая так глубоко, безгранично и безкористно нас любиш; прости нас, отец наш, прости блудного своего сына; простите нас вы, дети руского народа, солдат и офицеры красной армии, синовья тех, которые 67 лет тому назад, за нас, за нашу свободу и благоденствие, пролили свою кровь и оставили свои священые кости по нашим полям и горам. Простите нас ви, священные тени 200,000 братьев-русских, которые отдали жизнь свою, чтобы могли жить мы ; простите нас вы , благодаря чьей жертвы сегодня мы радуемся свободе; простите нас вы, которые верно и достойно исполнили завет Христа - положили душу свою за ближнаго своего. Простите нас, братья, за наше умопомрачение, простите нас, братья, за то, что, хотя и отдельные индивиды , хотя только одно ничтожное меньшинство, одна маленькая кучка людей, наши братья-болгары приютили в себе безумную мысль, что мы, как народ, должны идти по чужим целокупному славянству дорогам.
към текста >>

Как блудный сын, оставивший свого Отца, оставивший свой родной дом, прельщеный лживыми миражами фалшиваго блеска; как маленькое дитя, потерявшее свою родную мать, попавшее среди какого-то чужого ему, холодного, непонимающаго нелюбащого его множества, попавшее в какой-то дремучий, непроходимый лес заблуждения, сегодня болгарский народ снова видит свет перед собою, он снова возвращается на свою дорогу, в родной, отеческий дом.
Днес е ден - Ден Първи! ДЕНЬ ПЕРВЫЙ С переполненым невыразимой радостью сердцем, с душой, взволнованной до самых тайнственых, самых священных глубин, с улыбкой на лице, весь болгарский народ, как один человек, встречает сегодня наших родных братьев, сыновей наших освободителей - солдат и офицеров славной красной армии, детей велкого, братского, славянското, руского народа. Какое-то непонятное до сих пор, никогда непережитое чувство, могучее, великое, необъятное как первичная стихия, обхватило все наше существо, проникло до caмыx тонких фибр нашего тела и души, которые горят в каком-то священном, божественном, непонятном и невыразимом пламени. Как велика, могуча, непобедима, как возвышена и божественна славянская стихия! Как велика, необъятна, свята и чиста душа славянства, мы, болгары , начинаем понимать это только теперь, когда все наше существо обхвачено одним невыразимый трепетом – который представляет собою только слабое, дальнее эхо мощных вибраций великой, необъятной души славянства. Как блудный сын, оставивший свого Отца, оставивший свой родной дом, прельщеный лживыми миражами фалшиваго блеска; как маленькое дитя, потерявшее свою родную мать, попавшее среди какого-то чужого ему, холодного, непонимающаго нелюбащого его множества, попавшее в какой-то дремучий, непроходимый лес заблуждения, сегодня болгарский народ снова видит свет перед собою, он снова возвращается на свою дорогу, в родной, отеческий дом. С невыразимой радостью и полный смирения бросается он в обятья своего Отца, своей дорогой родной матери - Всеславянской стихии. Прости нас, мать наша, которая так глубоко, безгранично и безкористно нас любиш; прости нас, отец наш, прости блудного своего сына; простите нас вы, дети руского народа, солдат и офицеры красной армии, синовья тех, которые 67 лет тому назад, за нас, за нашу свободу и благоденствие, пролили свою кровь и оставили свои священые кости по нашим полям и горам. Простите нас ви, священные тени 200,000 братьев-русских, которые отдали жизнь свою, чтобы могли жить мы ; простите нас вы , благодаря чьей жертвы сегодня мы радуемся свободе; простите нас вы, которые верно и достойно исполнили завет Христа - положили душу свою за ближнаго своего. Простите нас, братья, за наше умопомрачение, простите нас, братья, за то, что, хотя и отдельные индивиды , хотя только одно ничтожное меньшинство, одна маленькая кучка людей, наши братья-болгары приютили в себе безумную мысль, что мы, как народ, должны идти по чужим целокупному славянству дорогам. Простите тех, которые дерзнули поверить, что славянство, в лице своего самого мощного представителя - великого руского народа, могло быть затоптано, подавлено, пороблено и заставлено служить чужим богам и идеалам.
към текста >>

С невыразимой радостью и полный смирения бросается он в обятья своего Отца, своей дорогой родной матери - Всеславянской стихии.
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ С переполненым невыразимой радостью сердцем, с душой, взволнованной до самых тайнственых, самых священных глубин, с улыбкой на лице, весь болгарский народ, как один человек, встречает сегодня наших родных братьев, сыновей наших освободителей - солдат и офицеров славной красной армии, детей велкого, братского, славянското, руского народа. Какое-то непонятное до сих пор, никогда непережитое чувство, могучее, великое, необъятное как первичная стихия, обхватило все наше существо, проникло до caмыx тонких фибр нашего тела и души, которые горят в каком-то священном, божественном, непонятном и невыразимом пламени. Как велика, могуча, непобедима, как возвышена и божественна славянская стихия! Как велика, необъятна, свята и чиста душа славянства, мы, болгары , начинаем понимать это только теперь, когда все наше существо обхвачено одним невыразимый трепетом – который представляет собою только слабое, дальнее эхо мощных вибраций великой, необъятной души славянства. Как блудный сын, оставивший свого Отца, оставивший свой родной дом, прельщеный лживыми миражами фалшиваго блеска; как маленькое дитя, потерявшее свою родную мать, попавшее среди какого-то чужого ему, холодного, непонимающаго нелюбащого его множества, попавшее в какой-то дремучий, непроходимый лес заблуждения, сегодня болгарский народ снова видит свет перед собою, он снова возвращается на свою дорогу, в родной, отеческий дом. С невыразимой радостью и полный смирения бросается он в обятья своего Отца, своей дорогой родной матери - Всеславянской стихии. Прости нас, мать наша, которая так глубоко, безгранично и безкористно нас любиш; прости нас, отец наш, прости блудного своего сына; простите нас вы, дети руского народа, солдат и офицеры красной армии, синовья тех, которые 67 лет тому назад, за нас, за нашу свободу и благоденствие, пролили свою кровь и оставили свои священые кости по нашим полям и горам. Простите нас ви, священные тени 200,000 братьев-русских, которые отдали жизнь свою, чтобы могли жить мы ; простите нас вы , благодаря чьей жертвы сегодня мы радуемся свободе; простите нас вы, которые верно и достойно исполнили завет Христа - положили душу свою за ближнаго своего. Простите нас, братья, за наше умопомрачение, простите нас, братья, за то, что, хотя и отдельные индивиды , хотя только одно ничтожное меньшинство, одна маленькая кучка людей, наши братья-болгары приютили в себе безумную мысль, что мы, как народ, должны идти по чужим целокупному славянству дорогам. Простите тех, которые дерзнули поверить, что славянство, в лице своего самого мощного представителя - великого руского народа, могло быть затоптано, подавлено, пороблено и заставлено служить чужим богам и идеалам. Мы - болгарский народ, который в своей совокупности, в своем огромном, подавляющем большинстве, никогда не верил этим чужим богам, никогда не позволил быть обманутим, но всегда, даже в моменти самого большого изпитания, таил в глубине своей души теплую веру в неизбежною победу добра - мы им прощаем, зная, что и вы, братья, простите их.
към текста >>

Прости нас, мать наша, которая так глубоко, безгранично и безкористно нас любиш; прости нас, отец наш, прости блудного своего сына; простите нас вы, дети руского народа, солдат и офицеры красной армии, синовья тех, которые 67 лет тому назад, за нас, за нашу свободу и благоденствие, пролили свою кровь и оставили свои священые кости по нашим полям и горам.
Какое-то непонятное до сих пор, никогда непережитое чувство, могучее, великое, необъятное как первичная стихия, обхватило все наше существо, проникло до caмыx тонких фибр нашего тела и души, которые горят в каком-то священном, божественном, непонятном и невыразимом пламени. Как велика, могуча, непобедима, как возвышена и божественна славянская стихия! Как велика, необъятна, свята и чиста душа славянства, мы, болгары , начинаем понимать это только теперь, когда все наше существо обхвачено одним невыразимый трепетом – который представляет собою только слабое, дальнее эхо мощных вибраций великой, необъятной души славянства. Как блудный сын, оставивший свого Отца, оставивший свой родной дом, прельщеный лживыми миражами фалшиваго блеска; как маленькое дитя, потерявшее свою родную мать, попавшее среди какого-то чужого ему, холодного, непонимающаго нелюбащого его множества, попавшее в какой-то дремучий, непроходимый лес заблуждения, сегодня болгарский народ снова видит свет перед собою, он снова возвращается на свою дорогу, в родной, отеческий дом. С невыразимой радостью и полный смирения бросается он в обятья своего Отца, своей дорогой родной матери - Всеславянской стихии. Прости нас, мать наша, которая так глубоко, безгранично и безкористно нас любиш; прости нас, отец наш, прости блудного своего сына; простите нас вы, дети руского народа, солдат и офицеры красной армии, синовья тех, которые 67 лет тому назад, за нас, за нашу свободу и благоденствие, пролили свою кровь и оставили свои священые кости по нашим полям и горам. Простите нас ви, священные тени 200,000 братьев-русских, которые отдали жизнь свою, чтобы могли жить мы ; простите нас вы , благодаря чьей жертвы сегодня мы радуемся свободе; простите нас вы, которые верно и достойно исполнили завет Христа - положили душу свою за ближнаго своего. Простите нас, братья, за наше умопомрачение, простите нас, братья, за то, что, хотя и отдельные индивиды , хотя только одно ничтожное меньшинство, одна маленькая кучка людей, наши братья-болгары приютили в себе безумную мысль, что мы, как народ, должны идти по чужим целокупному славянству дорогам. Простите тех, которые дерзнули поверить, что славянство, в лице своего самого мощного представителя - великого руского народа, могло быть затоптано, подавлено, пороблено и заставлено служить чужим богам и идеалам. Мы - болгарский народ, который в своей совокупности, в своем огромном, подавляющем большинстве, никогда не верил этим чужим богам, никогда не позволил быть обманутим, но всегда, даже в моменти самого большого изпитания, таил в глубине своей души теплую веру в неизбежною победу добра - мы им прощаем, зная, что и вы, братья, простите их. Так, в великой, невыразимой, необъятной любви великой славянской души разстают как переходная, незначительная тен все болезненные, отрицательные несответствующие действителности мысли и чувства, все ложнью представы, все неосновательные подозрения, страхи, полнящие временно души этих наших братьев.
към текста >>

Так, в великой, невыразимой, необъятной любви великой славянской души разстают как переходная, незначительная тен все болезненные, отрицательные несответствующие действителности мысли и чувства, все ложнью представы, все неосновательные подозрения, страхи, полнящие временно души этих наших братьев.
Прости нас, мать наша, которая так глубоко, безгранично и безкористно нас любиш; прости нас, отец наш, прости блудного своего сына; простите нас вы, дети руского народа, солдат и офицеры красной армии, синовья тех, которые 67 лет тому назад, за нас, за нашу свободу и благоденствие, пролили свою кровь и оставили свои священые кости по нашим полям и горам. Простите нас ви, священные тени 200,000 братьев-русских, которые отдали жизнь свою, чтобы могли жить мы ; простите нас вы , благодаря чьей жертвы сегодня мы радуемся свободе; простите нас вы, которые верно и достойно исполнили завет Христа - положили душу свою за ближнаго своего. Простите нас, братья, за наше умопомрачение, простите нас, братья, за то, что, хотя и отдельные индивиды , хотя только одно ничтожное меньшинство, одна маленькая кучка людей, наши братья-болгары приютили в себе безумную мысль, что мы, как народ, должны идти по чужим целокупному славянству дорогам. Простите тех, которые дерзнули поверить, что славянство, в лице своего самого мощного представителя - великого руского народа, могло быть затоптано, подавлено, пороблено и заставлено служить чужим богам и идеалам. Мы - болгарский народ, который в своей совокупности, в своем огромном, подавляющем большинстве, никогда не верил этим чужим богам, никогда не позволил быть обманутим, но всегда, даже в моменти самого большого изпитания, таил в глубине своей души теплую веру в неизбежною победу добра - мы им прощаем, зная, что и вы, братья, простите их. Так, в великой, невыразимой, необъятной любви великой славянской души разстают как переходная, незначительная тен все болезненные, отрицательные несответствующие действителности мысли и чувства, все ложнью представы, все неосновательные подозрения, страхи, полнящие временно души этих наших братьев. Потому что грех, великий, самый большой смертельний грех дпя нас, болгар, как и для веех славян - не верит в наше общее призвание, не верить в нашу мисию, не верить в это Великое Дело, и которому Бог призвал нас - быть носителями, быть создателями, не только для себя, не только для целой Европи, но и для целого мира, великой новой култури братства, мира и любви веех людей и народов земли. Потому что Бог ест Тот, кто водит мощные волны непобедимой стихии, которая заливает сегодня нашу землю в лице красного войнства и которая быстро зальет и обьединит в братском обьятии все славянство. Потому что все зто происходит по Его, а не по какой-либо человеческой воле. И теперь, когда красноармейци , когда наши братья-русские уже на нашей замле, милые, дорогие, родные братья, мы видим в их лице не только наших освободителей, не только освободителей всего славянства. но также и всего человечества.
към текста >>

Теперь, когда весь болгарский народ, с открытыми объятиями встречает своих братьев - руских, сыновей наших освободителей, вестителей и носителей Нового Дня нашему народу и всему славянству, теперь, обхаченые бурным, невыразимым восторгом - радостные, свещеные слезы льются из самой сокровеной глубины нашей души и переполняют наши глаза.
Потому что грех, великий, самый большой смертельний грех дпя нас, болгар, как и для веех славян - не верит в наше общее призвание, не верить в нашу мисию, не верить в это Великое Дело, и которому Бог призвал нас - быть носителями, быть создателями, не только для себя, не только для целой Европи, но и для целого мира, великой новой култури братства, мира и любви веех людей и народов земли. Потому что Бог ест Тот, кто водит мощные волны непобедимой стихии, которая заливает сегодня нашу землю в лице красного войнства и которая быстро зальет и обьединит в братском обьятии все славянство. Потому что все зто происходит по Его, а не по какой-либо человеческой воле. И теперь, когда красноармейци , когда наши братья-русские уже на нашей замле, милые, дорогие, родные братья, мы видим в их лице не только наших освободителей, не только освободителей всего славянства. но также и всего человечества. Теперь, когда весь болгарский народ, с открытыми объятиями встречает своих братьев - руских, сыновей наших освободителей, вестителей и носителей Нового Дня нашему народу и всему славянству, теперь, обхаченые бурным, невыразимым восторгом - радостные, свещеные слезы льются из самой сокровеной глубины нашей души и переполняют наши глаза. Горячие, искренние, священные слезы! Слезы родного брата, который снова, после долгой разлуки, бросается на грудь своего большого брата. Слезы, продиктованные самым могучим, самым великим чувством братского единения, братской любви двух разделеных до сих пор родных братьев. Сколько слез, сколько радостных, чистых, священных слез я видел, братья, еще прежде чем я вас увидел между нас, еще чем вы ступили на нашу землю, напоенную кровью ваших отцов, еще прежде чем я мог 6bi сжать горячо вашу десницу. Плакали, в первий раз, когда, после символичного объявления нам войны Советским Союзом мы услыхали, на другое утро, по Радио-София, сладкие звуки любимых русских песен, глубокие, тайнственые, захватывающие, как душа народа, который их создал - знак, что избегнуто самое страшное, о чем невозможно без ужаса даже подумать.
към текста >>

Плачьте, чтоб растаял в ваших горячих слезах и в вашей бурной радости и последний остатък ????.....
Плакали при прибытии первых представителей идущих к нам братьев-русских. Сегодня целый болгарский народ плачет от радости, сегодня целый болгарский народ бурным воодушевлением встречает русские войска, которые проходят через Болгарию. Плачьте, болгары, плачьте! Плачьте от радостного восторга вы, верные cыны и дочери своего народа! Плачьте от радости вы, чьи души объяти светлыми струями всеславянской стихии, носителки всечеловеческого братства! Плачьте, чтоб растаял в ваших горячих слезах и в вашей бурной радости и последний остатък ????..... плохого чувства, и самая слабая тень какой бы то ни было плохой мисли в душах некоторых из ваших заблужденых братьев. Много лет брат от брата были искуственно отделены, много лет пыталис насаждать в наших душах заблуждения и плохих чувств. Много лет темные силы усилено работали между нами против братства славян и против всечеловеческого братства. Теперь ето уже невозможно! Нетужетакой демонской силы, которая может остановит наш народ в его искренном, священном стремлении к всеславянскому и всечеловеческому братству.
към текста >>

Нет уже силы сопосбной остановит или отклонит братскою руку, которую мы подаем нашим братьям и соседям, чего мы всегда желали.
плохого чувства, и самая слабая тень какой бы то ни было плохой мисли в душах некоторых из ваших заблужденых братьев. Много лет брат от брата были искуственно отделены, много лет пыталис насаждать в наших душах заблуждения и плохих чувств. Много лет темные силы усилено работали между нами против братства славян и против всечеловеческого братства. Теперь ето уже невозможно! Нетужетакой демонской силы, которая может остановит наш народ в его искренном, священном стремлении к всеславянскому и всечеловеческому братству. Нет уже силы сопосбной остановит или отклонит братскою руку, которую мы подаем нашим братьям и соседям, чего мы всегда желали. Нет уже сили, которая может затикнуть наши рты, когда мы во всю силу кричим: мир, братство и лобовь всем людям целого земного шара! Одна могучая, гигантская рука повернула рычаг и таким образом показала болгарскому народу истиный путь, который всегда показывали ему самые разумные его сыновья. Темное прошлое уже закончено. Возвращение назад не может быть. Мы идем к добру, к лучшему, к истинному восходу.
към текста >>

77. 133. Мисията на Русия. Скити. Стихотворение / Александър Блок. прев. Младен Исаев.

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

Ликуя и скорбя, и обливаясь черной кровью, она глядит, глядит, глядит в тебя, и с ненавистью и с любовью.
Ленин е бил за сключване на мир, а Троцкий е бил срещу отстъпване на територии на Германия, за да се подпише мир. Ленин - неговите прадеди идват от Монголия, а Троцкий е евреин, които Сталин ликвидира след свършването на Втората световна война 1939-1945 г., намиращ се в емиграция в Аржентина. ИЗ„СКИТИ" О, стариий мир! Пока ты не погиб, пока томишься мукой сладкой, остановись, премудрый как Едип, пред сфинксом с древнею загадкой! Россия - сфинкс. Ликуя и скорбя, и обливаясь черной кровью, она глядит, глядит, глядит в тебя, и с ненавистью и с любовью. Да, так любить как любит наша кровь, давно никто из вас не любит! Забыли вы что в мире есть любовь, которая и жжет и губит! Мы любим все - и жар холодных чисел, и дар Божественых видений. Нам внятно все - и острий гальский смысл, и сумрачный германский гений... Придите к нам! От ужасов войны придите в мирные обьятья!
към текста >>

78. 134. Отечественият фронт. Что дают миру славяне? из Соучастие душ / Константин Бальмонт. Г. 16, бр. 320

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

Лес не прял, не ткал, ты знаеш, Всю был зиму тяжко болен, А как день пришел Егерья, Весь облекся в облачнеье, Он в зеленом новом платье, Круг зеленой епанчою, Всюду, глянь, зеленый бархат.
Быть в неволе, сто лет, четыреста леть - и не утратить себя, а сохранить свой язык, свою особливою чувствительность, кротий огляд мира, ето ведь быть распятым и воскреснуть. Это быть заточенным в глубокое подземлье на половину своей жизни, а выйти к Солнцу потом не разбитым, преждевременно дряхлым стариком, но смеющимся, солнце ликим юношей, у котогорого руки так и рвутся к творческой работе, так и тянутся также, в золотом освещеньи Дневного Светила, с радости обнят, любимую, несравненную Мат, свой Родину, и сестру, и брата, и любо свою, и целый мир. Тайнство пресуществления. Свинец, претворенный в золото. Высокий пример героизма и придорожная часовия, где можно помолиться усталому путнику. Лес не прял, не ткал, ты знаеш, Всю был зиму тяжко болен, А как день пришел Егерья, Весь облекся в облачнеье, Он в зеленом новом платье, Круг зеленой епанчою, Всюду, глянь, зеленый бархат. Какой тонкий искусник написал зтот преображенный стих? В нем изящество Венецианского хрусталя, в нем тонкость Фламандсаго кружева. Его пропел, а не написал - лишь кто-то другой записал, как ученый собиратель народннх песен, но не написал, а пропел - простой Болгарский крестьянин. Вслушайтесь вглядитесь в такую песню. На пастух чужого народа-пришельца пропел Евангельски-бисерную песню, а не утопивший в жутоком потоплении свою души Славянин.
към текста >>

Говоря сейчас эти слова, я говорю лишь об извечно Славянском, взятом в положительном, взятом в точно ухваченной, четкой грани.
Его цвет подолгу остается вне прикосновения не только человеческих рук, но и человеческих глаз. Это и придает им, когда они наконец бывают найдены созерцанием, такую непохожесть на другие цветы земли. Кротостью, упорством и долго таимым, но в должный миг взрывающимся гневом возмездия, и благим Божьим трудом строительства, нашею душевною способнотью в достигании намеченнаго и в досягновениях свершенных - пребывать как бы пустынножителями - будем и впредь Славянами. Будем и впредь птицами ширококрылыми, умеющими, в священый миг Истории, из сомкнутнх крылев соткать воздушный ковер Тому, Кто видит все, и незыблемое подножие для Пречистой, для Пресвятой Матери - Девы , Звезды , Морей. Но да не впадем мы, Славяне, в великую ошибку самоусыпления и самовосхваления. Говоря сейчас эти слова, я говорю лишь об извечно Славянском, взятом в положительном, взятом в точно ухваченной, четкой грани. А часто - ли мы в етой грани бываем, своим деланием и бытием? Наша способность самозабвенно отдаваться тому, что пало нам в сердце, слишком часто приводит нас не к героизму, а к слепому заблуждению. Славянская рознь ведома веем. Личное слишком часто у нас принимает такие размеры, такую водовортную силу внушения и порабощения воли, что мы чаще, чем кто-либо, попадаем в западню, нередко поставленную нам нашей собственой неосмотрительностью. Получается двойнственное явление, с двойной его оценкой.
към текста >>

Личное слишком часто у нас принимает такие размеры, такую водовортную силу внушения и порабощения воли, что мы чаще, чем кто-либо, попадаем в западню, нередко поставленную нам нашей собственой неосмотрительностью.
Но да не впадем мы, Славяне, в великую ошибку самоусыпления и самовосхваления. Говоря сейчас эти слова, я говорю лишь об извечно Славянском, взятом в положительном, взятом в точно ухваченной, четкой грани. А часто - ли мы в етой грани бываем, своим деланием и бытием? Наша способность самозабвенно отдаваться тому, что пало нам в сердце, слишком часто приводит нас не к героизму, а к слепому заблуждению. Славянская рознь ведома веем. Личное слишком часто у нас принимает такие размеры, такую водовортную силу внушения и порабощения воли, что мы чаще, чем кто-либо, попадаем в западню, нередко поставленную нам нашей собственой неосмотрительностью. Получается двойнственное явление, с двойной его оценкой. Трагический пример того, о чем сейчас речь, Mы видим в роковом конце двух величайших Руских поетов Пушкина и Лермонтова. Беря их смерть, как явление чисто-художественное, можно усмотреть много красоты в самозабвенной способности и Пушкина, и Лермонтова так безоглядно безкористно подойти к предельной черте. Но, спокойно разсматривая все обстоятельства, двум этим трагическим смертям предшествовавшия, нельзя не видеть, что и Пушкин, и Лермонтов должны были, и могли, не разрубат змеиний клубок, а развязать его, могли и должни были донести свои светльники, единственный, у каждого, гений до глубокой старости - как это сделал Леонардо Да Винчи в Италии, не пустившийся в рукопашный бой с противником, когда Микел Анджело осрамил его бранью при других, и как это сделал в Германий Гете, достроивший для своего народа полностью все здания, что строить ему внушила его творческая судьба. Быть может, самое золотое слово, которе сказал в своей краткой жизни безсмертннй Пушкин, более, чем кто-либо, показавший Русским Россию и Русское, его замечание: „Нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви”.
към текста >>

Получается двойнственное явление, с двойной его оценкой.
Говоря сейчас эти слова, я говорю лишь об извечно Славянском, взятом в положительном, взятом в точно ухваченной, четкой грани. А часто - ли мы в етой грани бываем, своим деланием и бытием? Наша способность самозабвенно отдаваться тому, что пало нам в сердце, слишком часто приводит нас не к героизму, а к слепому заблуждению. Славянская рознь ведома веем. Личное слишком часто у нас принимает такие размеры, такую водовортную силу внушения и порабощения воли, что мы чаще, чем кто-либо, попадаем в западню, нередко поставленную нам нашей собственой неосмотрительностью. Получается двойнственное явление, с двойной его оценкой. Трагический пример того, о чем сейчас речь, Mы видим в роковом конце двух величайших Руских поетов Пушкина и Лермонтова. Беря их смерть, как явление чисто-художественное, можно усмотреть много красоты в самозабвенной способности и Пушкина, и Лермонтова так безоглядно безкористно подойти к предельной черте. Но, спокойно разсматривая все обстоятельства, двум этим трагическим смертям предшествовавшия, нельзя не видеть, что и Пушкин, и Лермонтов должны были, и могли, не разрубат змеиний клубок, а развязать его, могли и должни были донести свои светльники, единственный, у каждого, гений до глубокой старости - как это сделал Леонардо Да Винчи в Италии, не пустившийся в рукопашный бой с противником, когда Микел Анджело осрамил его бранью при других, и как это сделал в Германий Гете, достроивший для своего народа полностью все здания, что строить ему внушила его творческая судьба. Быть может, самое золотое слово, которе сказал в своей краткой жизни безсмертннй Пушкин, более, чем кто-либо, показавший Русским Россию и Русское, его замечание: „Нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви”. Любящей душой проходим мы по миру, и входим неожиданностю в правилно размеченные, чуждые дома Европы или Америка.
към текста >>

Беря их смерть, как явление чисто-художественное, можно усмотреть много красоты в самозабвенной способности и Пушкина, и Лермонтова так безоглядно безкористно подойти к предельной черте.
Наша способность самозабвенно отдаваться тому, что пало нам в сердце, слишком часто приводит нас не к героизму, а к слепому заблуждению. Славянская рознь ведома веем. Личное слишком часто у нас принимает такие размеры, такую водовортную силу внушения и порабощения воли, что мы чаще, чем кто-либо, попадаем в западню, нередко поставленную нам нашей собственой неосмотрительностью. Получается двойнственное явление, с двойной его оценкой. Трагический пример того, о чем сейчас речь, Mы видим в роковом конце двух величайших Руских поетов Пушкина и Лермонтова. Беря их смерть, как явление чисто-художественное, можно усмотреть много красоты в самозабвенной способности и Пушкина, и Лермонтова так безоглядно безкористно подойти к предельной черте. Но, спокойно разсматривая все обстоятельства, двум этим трагическим смертям предшествовавшия, нельзя не видеть, что и Пушкин, и Лермонтов должны были, и могли, не разрубат змеиний клубок, а развязать его, могли и должни были донести свои светльники, единственный, у каждого, гений до глубокой старости - как это сделал Леонардо Да Винчи в Италии, не пустившийся в рукопашный бой с противником, когда Микел Анджело осрамил его бранью при других, и как это сделал в Германий Гете, достроивший для своего народа полностью все здания, что строить ему внушила его творческая судьба. Быть может, самое золотое слово, которе сказал в своей краткой жизни безсмертннй Пушкин, более, чем кто-либо, показавший Русским Россию и Русское, его замечание: „Нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви”. Любящей душой проходим мы по миру, и входим неожиданностю в правилно размеченные, чуждые дома Европы или Америка. Музыкой, исторгнутой на необщих глубин, пляской, в которой с нами никто не сравнится, чистосердечием и простодушием детскими, соединенными с зорким, наблюдательным умом, неожиданностью обращения сердцем и сердцу там, где все привыкли к холодным, внешним формулам, нашим стихом, в котором пробегают, перебегая струнно по гуслям, степь и лес, и поле, и море, нашей деревенскостью в городском, советью Достоевского и Толстого, горящей двойным факелом в черное время умосводящей безсовестности - и чем-то, чем-то в слова, но что прямо подходит к человеку, как прямо подходит к нему неведомый ребенок, и солнечный луч, и священый посланник далекаго Праведното Царства -этим веем и да будем лелеять в себе это все, вопреки немилосердным испытаниям. Судьбы - такими ликами, мы Славяне, мы, Русские, проходим по этому чуждаму миру и входим в иные сердца светлыми
към текста >>

79. V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

Статията „Ключ социальной жизни” / Георги Радев.
Записал Сава Калименов. 1.18. За славянството. Из книгата „Изворът на доброто”. 2. Новое небо и новая земля. посветено на братята славяни 2.1. Статията „Ключ социальной жизни” / Георги Радев. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04.1938, с. 1. 2.2. Статията „Новое небо и новая земля” / Николай Калертс.
към текста >>

80. 1.8. Статията „Русия, славянството и човечеството” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 318, 15.10.1944, с. 1.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

И за вьюгой невидим, и от пули невредим, нежной поступью жемчужной, в белом венчике из роз, впереди - Исус Христос!
1.8. СТАТИЯТА „РУСИЯ, СЛАВЯНСТВОТО И ЧОВЕЧЕСТВОТО” ОТ САВА КАЛИМЕНОВ РУСИЯ, СЛАВЯНСТВОТО И ЧОВЕЧЕСТВОТО Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 318, 15.10.1944, с. 1. И за вьюгой невидим, и от пули невредим, нежной поступью жемчужной, в белом венчике из роз, впереди - Исус Христос! „ДВЕНАДЦАТ" - Ал. Блок Че блясъкът на твоята зора раздра световната тъма, че ти, като възторжена сестра, събра на цялата земя и радостта и бурната печал! Москва, Москва! вулкан от пламнали души! „МОСКВА” - Смирненски Днес човек може вече да изкаже свободно много мисли, които досега бяхме длъжни да потискаме, да крием в душите и сърдцата си, или - да шепнем тихо само помежду приятели, между четири стени.
към текста >>

Пронизителния вой на вятъра се прекъсва само от пушечните гърмежи и от виковете на борещите се... Впереди - с кровавым флагом и за вьюгой невидим, и от пули невредим, нежной поступью надвьюжной снежной розсыпю жемчужной в белом венчике из роз - впереди - Исус Христос!
Знаят защо са дошли на земята. Знаят каква задача им е възложена от Провидението, и ще я изпълнят, въпреки всичко, въпреки това, че трябва да изцапат ръцете си и да пролеят и своята собствена кръв... Друг смисъл в живота за тях не съществува. За тях - новите дванадесет пратеници, новите апостоли на Христа, които дойдоха само затуй, защото човечеството не прие самия Него и неговите първи дванадесет апостоли. Сега Той, великият, чистият, любящият, разпънатият на кръст от нас, ще ни се покаже с друго лице, което, може би, ще ни направи по-силно впечатление, отколкото това, с което ние обикновено си Го представяме... Страшната буря беснее. В снежната виелица се сливат земя и небе. Пронизителния вой на вятъра се прекъсва само от пушечните гърмежи и от виковете на борещите се... Впереди - с кровавым флагом и за вьюгой невидим, и от пули невредим, нежной поступью надвьюжной снежной розсыпю жемчужной в белом венчике из роз - впереди - Исус Христос! С.К.
към текста >>

81. 2. Новое небо и новая земля. посветено на братята славяни 2.1. Статията „Ключ социальной жизни” / Георги Радев. - В: Братство, Севлиево. Г. 10,

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

СТАТИЯТА „КЛЮЧ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ” ОТ ГЕОРГИ РАДЕВ КЛЮЧ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ Братство, Севлиево. Г.
2. НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ посветено на братята славяни 2.1. СТАТИЯТА „КЛЮЧ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ” ОТ ГЕОРГИ РАДЕВ КЛЮЧ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04.1938, с. 1. Все люди на земле желают жить хорошо, всем хочется пользоваться как свободными благами, которнми природа так щедро нас одарила, так и благами, которыя суть результат колективного человеческого труда. Несомнено, что такое желание людей вполне законно. Ибо эти блага предназначена всем.
към текста >>

Причиной зтому является не какой-либо природный закон, какая либо внутренняя необходимость жизни или же приговор какой-нибудь Верховной Воли, а лиш только злая человеческая воля.
Все люди на земле желают жить хорошо, всем хочется пользоваться как свободными благами, которнми природа так щедро нас одарила, так и благами, которыя суть результат колективного человеческого труда. Несомнено, что такое желание людей вполне законно. Ибо эти блага предназначена всем. В настоящее время, однако, эти блага предназначени веем. В настоящее время, однако, эти блага неправильно разпределени. Причиной зтому является не какой-либо природный закон, какая либо внутренняя необходимость жизни или же приговор какой-нибудь Верховной Воли, а лиш только злая человеческая воля. В ней именно кроютея причини той острой социальной борьби, которая терзает современный свет. Осезательным и непосредственым последствием такого неправилньаго разпределения блага жизни является борьба по своему за социальную правду. Люди интуитивно сознают тот мировой закон, который связывает добро с Правдой, но не знают того начала, из котораго вытекает добро и правда является его выражением в материальном свете. А это начало есть Любовь. Добро, говорит Учитель, есть выражение самого великого в органической жизни.
към текста >>

В ней именно кроютея причини той острой социальной борьби, которая терзает современный свет.
Несомнено, что такое желание людей вполне законно. Ибо эти блага предназначена всем. В настоящее время, однако, эти блага предназначени веем. В настоящее время, однако, эти блага неправильно разпределени. Причиной зтому является не какой-либо природный закон, какая либо внутренняя необходимость жизни или же приговор какой-нибудь Верховной Воли, а лиш только злая человеческая воля. В ней именно кроютея причини той острой социальной борьби, которая терзает современный свет. Осезательным и непосредственым последствием такого неправилньаго разпределения блага жизни является борьба по своему за социальную правду. Люди интуитивно сознают тот мировой закон, который связывает добро с Правдой, но не знают того начала, из котораго вытекает добро и правда является его выражением в материальном свете. А это начало есть Любовь. Добро, говорит Учитель, есть выражение самого великого в органической жизни. Добро - ето плод Любви.
към текста >>

Отсюда произходит и та формула социальной жизни, по которой природа работает: Только через любови все блага могут быть распределены справедливо.
А это начало есть Любовь. Добро, говорит Учитель, есть выражение самого великого в органической жизни. Добро - ето плод Любви. Любовь в ее сущности не может быть понята, но добро, распределенное в виде всевозможных благ, уже всем понятно. Результатом же добра является правда. Отсюда произходит и та формула социальной жизни, по которой природа работает: Только через любови все блага могут быть распределены справедливо. Эту именно формулу социальной жизни, этот закон мировой экономики, люди все еще не могут понят. Они хотят возстановить социальною правду путем насилия, которое есть явное отрицание Любви. Они пытаютея вместить в веригу Любви - Добра - Правды, неразривно связанные между собой в силу одного козмическаго закона, чужой елемент - насилие. Это, однако, никогда им не удастья. И пока люди с демоническим упорством будут стараться разбить эту веригу, пока будут бороться против великото основного закона жизни - Любви, всегда и во веем их будет преследовать только неудача.
към текста >>

Эту именно формулу социальной жизни, этот закон мировой экономики, люди все еще не могут понят.
Добро, говорит Учитель, есть выражение самого великого в органической жизни. Добро - ето плод Любви. Любовь в ее сущности не может быть понята, но добро, распределенное в виде всевозможных благ, уже всем понятно. Результатом же добра является правда. Отсюда произходит и та формула социальной жизни, по которой природа работает: Только через любови все блага могут быть распределены справедливо. Эту именно формулу социальной жизни, этот закон мировой экономики, люди все еще не могут понят. Они хотят возстановить социальною правду путем насилия, которое есть явное отрицание Любви. Они пытаютея вместить в веригу Любви - Добра - Правды, неразривно связанные между собой в силу одного козмическаго закона, чужой елемент - насилие. Это, однако, никогда им не удастья. И пока люди с демоническим упорством будут стараться разбить эту веригу, пока будут бороться против великото основного закона жизни - Любви, всегда и во веем их будет преследовать только неудача. Вот почему, если люди желают чтобы открылись двери тех благ, о которнх все мечтают, пусть постараются понять эту основную формулу, этот великий и единственный ключ социальной жизни.
към текста >>

Вот почему, если люди желают чтобы открылись двери тех благ, о которнх все мечтают, пусть постараются понять эту основную формулу, этот великий и единственный ключ социальной жизни.
Эту именно формулу социальной жизни, этот закон мировой экономики, люди все еще не могут понят. Они хотят возстановить социальною правду путем насилия, которое есть явное отрицание Любви. Они пытаютея вместить в веригу Любви - Добра - Правды, неразривно связанные между собой в силу одного козмическаго закона, чужой елемент - насилие. Это, однако, никогда им не удастья. И пока люди с демоническим упорством будут стараться разбить эту веригу, пока будут бороться против великото основного закона жизни - Любви, всегда и во веем их будет преследовать только неудача. Вот почему, если люди желают чтобы открылись двери тех благ, о которнх все мечтают, пусть постараются понять эту основную формулу, этот великий и единственный ключ социальной жизни. Г. Радев
към текста >>

82. 2.4. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. Великое Всемирное братство. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04,1938, с. 2.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

Все, что касается земли, ее прошлаго и ее теперяшняго состояния, эти посвященные знают гораздо больше, чем современные ученые, представители официальной науки.
2.4. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ВЕЛИКОЕ ВСЕМИРНОЕ БРАТСТВО ВЕЛИКОЕ ВСЕМИРНОЕ БРАТСТВО Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04.1938, с. 1. На земле есть ложа ученых, которие собираются раз в году, чтобы решать разные научные вопроси. Все, что касается земли, ее прошлаго и ее теперяшняго состояния, эти посвященные знают гораздо больше, чем современные ученые, представители официальной науки. Что касается будущего земли, они также не знают ничего определеннаго; они также делают только предположения. Кроме этой ложи посвященных на земле, на солнце есть другая ложа Посвященных, которие положительно знают не только прошлое земли, но также и ее будущее. Но одна и другая ложи только органи величественнаго всемирного организма совершенных, високо воздвигнутых существ, составляющих Высшее Всемирное Братство. Эти совершенные существа несравненно более передовые, чем самые великие гении земли, ибо они вышли из Первичнаго Принципа гораздо раньше людей. Все они должны были пройти путем определеного развития, под управлением Божественого Духа и пришли к степени совершенства, на которой и находятся теперь.
към текста >>

Если мы разсмотрим мудрую организацию всей вселенной, со всеми ее безчисленними солнцами и планетами, если мы только разсмотрим высшую механику и совершенство техники, с которыми построена земля, мы остановимся в восхищении перед могуществом мысли и разума, перед могуществом духа и воли этих генальних созидателей, которые работали над осуществлением Божественаго плана Творения Вселенной.
Но одна и другая ложи только органи величественнаго всемирного организма совершенных, високо воздвигнутых существ, составляющих Высшее Всемирное Братство. Эти совершенные существа несравненно более передовые, чем самые великие гении земли, ибо они вышли из Первичнаго Принципа гораздо раньше людей. Все они должны были пройти путем определеного развития, под управлением Божественого Духа и пришли к степени совершенства, на которой и находятся теперь. И когда мы говорим о Высшем Всемирном Братстве, мы подразумеваем эту йерархию разумных ступенях развития, совершивших свою еволюцию миллионы и миллиарды лет раньше нашего человечества и которые управляют теперь всем Космосом. Они управляют им потому, что они принимали участие в его созидание под прямым руководительством Величественото Божественото Духа. Если мы разсмотрим мудрую организацию всей вселенной, со всеми ее безчисленними солнцами и планетами, если мы только разсмотрим высшую механику и совершенство техники, с которыми построена земля, мы остановимся в восхищении перед могуществом мысли и разума, перед могуществом духа и воли этих генальних созидателей, которые работали над осуществлением Божественаго плана Творения Вселенной. По своим степеням знания и развития и по своим обязаностям, которые они исполняют эти существа построены по степеням йерархической лестницы в органическую подчиненость, известную под именами: Серафимы - братья любви, Херувимы - братья гармонии, Престолы -братья воли, Власти - братья движения и роста, Начала - братья времени, состояния и мери, Архангелы - братья огня и тепла, Ангелы - носители жизни и растительности, Могущества - братья наружных форм и искусств. Последняя десетая ступень будет занята душами воздвигнутых людей. А все они в своем целом представляют Великото Космическото Человека. Деятельность этих существ так гармонично распределена, что кажды из них знает, что он должен делать, когда и как должен работать. Они руководят функциями великаго мировото организма, которий содержит в себе все солнечные системы.
към текста >>

Первые, органы необятных звездных вселенных, образуют материальный мир, сотканный из самой плотной материи, но в котором есть также свои переходные степени.
Последняя десетая ступень будет занята душами воздвигнутых людей. А все они в своем целом представляют Великото Космическото Человека. Деятельность этих существ так гармонично распределена, что кажды из них знает, что он должен делать, когда и как должен работать. Они руководят функциями великаго мировото организма, которий содержит в себе все солнечные системы. По моему, есть три рода солнечных систем. Первые, органы необятных звездных вселенных, образуют материальный мир, сотканный из самой плотной материи, но в котором есть также свои переходные степени. Вторые состоят из более тонкой материи, из материи безтелесной сфери и они образуют част ангельского мира. Третый род солнечных систем в своей съвокупности составляет Божественный мир, котороый сотворен из самом тонком, самой чистой материи. И Небо, о котором говорится в Священном Писании, не есть лазурный свод, простирающийся над нашими головами, за которым теряется безконечное пространство и где ночью светят звезды. Небо организовано высшими существами, великими душами; и вот почему оно велико в своих действиях. Ангелы, населяющие „небо”- великие души, постоянно посылающие свой свет во всю вселенную.
към текста >>

Вторые состоят из более тонкой материи, из материи безтелесной сфери и они образуют част ангельского мира.
А все они в своем целом представляют Великото Космическото Человека. Деятельность этих существ так гармонично распределена, что кажды из них знает, что он должен делать, когда и как должен работать. Они руководят функциями великаго мировото организма, которий содержит в себе все солнечные системы. По моему, есть три рода солнечных систем. Первые, органы необятных звездных вселенных, образуют материальный мир, сотканный из самой плотной материи, но в котором есть также свои переходные степени. Вторые состоят из более тонкой материи, из материи безтелесной сфери и они образуют част ангельского мира. Третый род солнечных систем в своей съвокупности составляет Божественный мир, котороый сотворен из самом тонком, самой чистой материи. И Небо, о котором говорится в Священном Писании, не есть лазурный свод, простирающийся над нашими головами, за которым теряется безконечное пространство и где ночью светят звезды. Небо организовано высшими существами, великими душами; и вот почему оно велико в своих действиях. Ангелы, населяющие „небо”- великие души, постоянно посылающие свой свет во всю вселенную. Энергия их могучей мысли распределяется во всем Космосе и как колективная сила приводит все в мире в движение.
към текста >>

Они живут самой чистой, жизнью, самой возвышенной, жизнью абсолютно безкорнстной.
Из их сердца исходит любовь, радость и жизнь. И только благодаря импульсу, который они получают от них, люди живут и делают постоянные усилия. Их желание видет, человечество владеющим светом и свободой. которыми они наслажаются; они хотят его научить жить согласно внешым законам, по которым они сами живут. И они прилагают в мире закони самые мудрые. Они живут самой чистой, жизнью, самой возвышенной, жизнью абсолютно безкорнстной. В своем величественном самоотвержений эти любимые служители Бога, принимают человеческий образ и сами спускаются на землю, чтобы помогать. Постоянно они посылают своих посланников на землю в разных образах. Все человеческие гении, все великие люди, все святые, адепты, все ученые, писатели, государственые люди, способствующие развитию человечества, безразлично в каком направлении все это служители Великого Всемирното Братства, они выбирают в человечества самые выдающиеся души и приготовляют их к духовной работе, которую они должны выполонить возле своих братьев. Есть в среде современного человечества люди, владеющие более тонкими духовными силами и более тонким устройством. Они отличаютея своим пластичным, тонко устроенным телом, потому-что они ведут абсолютно чистую и святую жизнь.
към текста >>

Все человеческие гении, все великие люди, все святые, адепты, все ученые, писатели, государственые люди, способствующие развитию человечества, безразлично в каком направлении все это служители Великого Всемирното Братства, они выбирают в человечества самые выдающиеся души и приготовляют их к духовной работе, которую они должны выполонить возле своих братьев.
которыми они наслажаются; они хотят его научить жить согласно внешым законам, по которым они сами живут. И они прилагают в мире закони самые мудрые. Они живут самой чистой, жизнью, самой возвышенной, жизнью абсолютно безкорнстной. В своем величественном самоотвержений эти любимые служители Бога, принимают человеческий образ и сами спускаются на землю, чтобы помогать. Постоянно они посылают своих посланников на землю в разных образах. Все человеческие гении, все великие люди, все святые, адепты, все ученые, писатели, государственые люди, способствующие развитию человечества, безразлично в каком направлении все это служители Великого Всемирното Братства, они выбирают в человечества самые выдающиеся души и приготовляют их к духовной работе, которую они должны выполонить возле своих братьев. Есть в среде современного человечества люди, владеющие более тонкими духовными силами и более тонким устройством. Они отличаютея своим пластичным, тонко устроенным телом, потому-что они ведут абсолютно чистую и святую жизнь. Их исключительное развитие делает их способными быть духовными помощниками человечества. Те из них, которые много развитее других, закончили свою земную эволюцию и имеют очень обширные знания. Они знают много вещей из этой позитивной, абсолютной, божественной науки, которая существует с сотворения мира.
към текста >>

Они знают много вещей из этой позитивной, абсолютной, божественной науки, которая существует с сотворения мира.
Все человеческие гении, все великие люди, все святые, адепты, все ученые, писатели, государственые люди, способствующие развитию человечества, безразлично в каком направлении все это служители Великого Всемирното Братства, они выбирают в человечества самые выдающиеся души и приготовляют их к духовной работе, которую они должны выполонить возле своих братьев. Есть в среде современного человечества люди, владеющие более тонкими духовными силами и более тонким устройством. Они отличаютея своим пластичным, тонко устроенным телом, потому-что они ведут абсолютно чистую и святую жизнь. Их исключительное развитие делает их способными быть духовными помощниками человечества. Те из них, которые много развитее других, закончили свою земную эволюцию и имеют очень обширные знания. Они знают много вещей из этой позитивной, абсолютной, божественной науки, которая существует с сотворения мира. Многие из них живут тысечелетиями на земле: они прошли через процесс воскресения и для них не существует ни смерти, ни перевоплощения. Зти люди, названние „Божьими Сынами", в духе и в душе которых живет Бог, соединенные с миром вышего разума, со всеми передовыми существами всех солнечных систем эти люди есть выше всего себя проявили мыслью и делом в религии, в музике, в науке, в поззии, в искусстве, во веех направлениях. Вот эти могущественные духи, которые открито или тайно толкают человечество вперед. Mы находим этих братьев в каждом духовном проявлении и за всеми великыми людьми, за всеми большими позтами, музыкантами, художниками и т.д. Потому что для того, чтобы один гениальный человек мог проявиться на земле, нужно, чтобы тьысячи гениальных душ соединились в одно и выразилис в нем.
към текста >>

мудрую общину, существующую вне развражденной среды в каторой живут люди.
Но только три Восточных Мудреца - Великие Посвященные, одни увидели и узнали эту звезду. И эти три мудреца были также служители Великого Всемирного Братства. Единственая Великая Община, существующая теперь в мире, есть Великое Всемирное Братство. Члены этого Великого Всемирного Братства, которые управляют развитием человечества и направляют его к светлому и блестящему будущему, не образуют какое-либо общество или организацию, видимую для людей. Они составляют живой коллектив. мудрую общину, существующую вне развражденной среды в каторой живут люди. Смешно обявлять что местопребнвание этого Братства находится тут или там, у того или другого народа. Все эти Великие Братья, работающие в духовной сфере земли, составляют часть йерархии семи категорий. Одни принадлежат Любви и назнваютея „Братя Любви”. Другие принадлежат Мудрости и называютея „Братья Мудрости”. Они укрепляют науки и исскуство и приносят знание человечеству.
към текста >>

Все эти Великие Братья, работающие в духовной сфере земли, составляют часть йерархии семи категорий.
Единственая Великая Община, существующая теперь в мире, есть Великое Всемирное Братство. Члены этого Великого Всемирного Братства, которые управляют развитием человечества и направляют его к светлому и блестящему будущему, не образуют какое-либо общество или организацию, видимую для людей. Они составляют живой коллектив. мудрую общину, существующую вне развражденной среды в каторой живут люди. Смешно обявлять что местопребнвание этого Братства находится тут или там, у того или другого народа. Все эти Великие Братья, работающие в духовной сфере земли, составляют часть йерархии семи категорий. Одни принадлежат Любви и назнваютея „Братя Любви”. Другие принадлежат Мудрости и называютея „Братья Мудрости”. Они укрепляют науки и исскуство и приносят знание человечеству. Другие среди них называются „Братья Истины“. Они вкладьюают свободу в дух и сердце людей.
към текста >>

Если вопрос в силе, эти Братья обладают самой мощной силой.
Я не смею их произнести, ибо они священные. Эти Братья, далеки от того, как обыкновенно их себе представляют. Каждый из них может своей рукой поднят землю и бросить ее как мяч в пространство - я говорю фигурально. Они в состоянни это сделать потому что знают, что выше их находится Нечто еще более величественное, более могущественное и они Его служители. И если есть люди, воображающие, что они могут противиться этим Братьям, это доказнвает, что они не понимают глубокого смысла, заключающегося в идее „Белый брат”. Если вопрос в силе, эти Братья обладают самой мощной силой. Они так совершенно знают закони человеческой мысли, что для них возможно в один день усыпить все человечество. Современные, самые могучие орудия, что представляют собой, перед силой этих Великих Братьев? Но они не хотят употреблять слишком строгих мер; они оставляют людей страдать, потому-что только страданье может их поправить и облагородить. И наступит день. когда люди поймут, что есть в мире Великое Государство совершенной справедливости, граждане которого, благородные Сины Божьи, существа самые умные, существа, живущие по Закону Бога, и исполняющие Его волю.
към текста >>

когда люди поймут, что есть в мире Великое Государство совершенной справедливости, граждане которого, благородные Сины Божьи, существа самые умные, существа, живущие по Закону Бога, и исполняющие Его волю.
Если вопрос в силе, эти Братья обладают самой мощной силой. Они так совершенно знают закони человеческой мысли, что для них возможно в один день усыпить все человечество. Современные, самые могучие орудия, что представляют собой, перед силой этих Великих Братьев? Но они не хотят употреблять слишком строгих мер; они оставляют людей страдать, потому-что только страданье может их поправить и облагородить. И наступит день. когда люди поймут, что есть в мире Великое Государство совершенной справедливости, граждане которого, благородные Сины Божьи, существа самые умные, существа, живущие по Закону Бога, и исполняющие Его волю. И не останется в мире не одного народа, который не испытает силу и могущество этого Государства Справедливости. Однако, если люди сейчас не идут хорошим путем, это потому, что существует другая ложа разумных существ, которие также работают, но в своей деятельности они составляют противовес Великому Белому Братству. Ибо они не поняли глубокого смысла жизни. Их мировозрение диаметрально противополжно ему. Они составяют то, что назнвают Черное Братство.
към текста >>

Для своих возвншенныех целей, они пользуютея методами одних и других, но они не принадлежат ни к одной, ни к другой из этих школ.
Для того, чтобы вы имели ясное понятие об их функция, я вам так скажу: В то время как Белое Братство работает в ветвяхи в цветах жизни, Черное Братство работает в корнях жизни; в то время как Белое Братство работает в голове и в груди Космическото Человека, Черное Братство работает в желудке, печени и кишках. Следовательно, Белое Братство находятся в связи с положительными силами, с добром; Черное Братство с отрицательными силами, со злом, в самом широком понятые этого слова. Однако, все эти силы, как одни, так и другие необходимы в проявлениях жизни. Их служба точно распределена. Кроме этих двух школ, есть еще третья, Школа Великих Братьев, которые принадлежат к внешей иерархии и управляют действием двух первых. Для своих возвншенныех целей, они пользуютея методами одних и других, но они не принадлежат ни к одной, ни к другой из этих школ. Они Велкие Учителя Всемирного Братства, управляющие целым Космосом и после завершения каждой эволюции, они создают новые эволюционние волни по другому плану и ритму. Это под управлением их могучего Духа некогда сошли с високих вершин Бытия эти возвншенные духи, создавшие солнечные системы, в числе которых находитя и наша. Они создали и организовали космическую первичною землю, прежний рай. И они живут до сих пор на этой космической земле, эти совершенные предки, завершившие свое развитие; это возвышенные предки человечества. Эти создатели прошлаго, эти величественные предки спускаются также теперь на нашу землю.
към текста >>

И тогда все, что живет, все что дышет восхвалит Бога в святом мире и совершенной гармонии.
Могуществом своего Духа, они создадут ревностных работников из всех пробужденных душ четирех концов земли, и таким образом все вместе, они введут организацию и совершенный порядок в мир. Кодгда они совершат свою работу, они удалятся и оставят людей жит и трудиться в новых условиях. Таким образом, возстановится связь между видимым и невидимым миром. И вот таким путем работало, работает и будет работать Великое Всемирное Братство. И оно будет работать до тех пор, пока Единая Любовь, Единая Мудрость и Единная Истина не обнимут все, что существует. И тогда все, что живет, все что дышет восхвалит Бога в святом мире и совершенной гармонии.
към текста >>

83. 2.5. Статията „В стране роз. в гостях у великаго Учителя” / Ел. Кидалова. - В: Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 212, 3.04.1938, с. 3, 4.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

Весь Изгрев похож на прекрасный сад, откуда открывается далекий вид на горы с вершиной Витош во главе.
Это ряд маленьких, деревянных домиков, чистых и необнкновенно привлекательных, как снаружи, таки и внутри. Возле каждаго домика сад с фруктовыми деревьями. Ученики Братства очень любят природу. Согласно учению Учителя, для того, чтобы бить вполне физически и душевно здровым, недостаточно совершать прогулки на лоно природи, но надо постоянно находиться с ней в прямом и непосредственном контакте. И поэтому его ученики устроили свою жизнь так, чтобы иметь возможность всегда общаться с природой и в их поселении в изобилни имеется чистый воздух, свет и свежа ключевая вода. Весь Изгрев похож на прекрасный сад, откуда открывается далекий вид на горы с вершиной Витош во главе. В центре поселения живет сам Учитель в белом доме, рядом с которым находится большое здание, где три раза в неделю бывают лекции. По средам и пятницам лекции только для учеников, по воскресеньям они открыты для веех и на них из Софии приходит много народа специально слушать Учителя. Учитель, редкой красоти человек, с длинным белым волосами, в которых однако много черных нитей. Ему больше 70 лет, но тем не менее, взглянув на него, можно удивляться насколько он душевно и физически свеж. В его блестящих глазах сверкают ум и доброта.
към текста >>

Одна вещь кажется очень странной людям недостаточно знакомум с этим Учением.
Учитель говорит очень тихо и я, к сожалению всего не поняла, но для меня было большим удоволствием на него смотреть и видеть как оживляется его и без того живое и прекрасное лицо и какая на нем блистает мягкость, гармония и доброта. Оно жило каждой своей чертой, оно говорило душе и его речь была естественна и свободна, как будто бы это и не лекция, но дружеский разговор отца со своими детьми. По середине залы, за столом, возле стола Учителя, сидело несколько стенографов, которые записывали каждое его слово. Потом эти лекции печатаются и посылаются в разные города и села Болгарии, а также переводятся на иностранные языки (на французкий, немецкий, английский, есперанто, руский, сербский, латышский, польский) и посылаются за границу. Кроме того, Братство издает журнал „Житно зърно” и еженедельную газету „Братство”. Одна вещь кажется очень странной людям недостаточно знакомум с этим Учением. Это утренняя гимнастика, называемая в круги Учителя „Панзвритмия”, что значит „Высший ритм"[2] Она связана с музыкой и с действием утренных солнечных лучей на нервную и физическую структуру человеческаго организма, поэтому некоторые ее считают культому, „поклонением солнцу”, как бы чем-то языческим и странным. Между тем, это не так. Братство издало книгу бесед Учителя „В царството на живата природа", в которой обясняется какое действие и в какое время дня оказнвают солнечные лучи на человеческий организм и каким образом человек может войти и связь с природой, с ея живыми силами и быть всегда здровым. Таким образом, это уже медицинская, научная вещь и она зиждется на реальном основании. Я там видела одного молодого человека, который одно время был нервно болен и только благодаря вступлению в Братство и постоянному участвованию в этой гимнастика, в течении нескольких месяцев вполне исцелился от своей болезни и стал способным к жизни.
към текста >>

Это двойной круг, т.к.
Между тем, это не так. Братство издало книгу бесед Учителя „В царството на живата природа", в которой обясняется какое действие и в какое время дня оказнвают солнечные лучи на человеческий организм и каким образом человек может войти и связь с природой, с ея живыми силами и быть всегда здровым. Таким образом, это уже медицинская, научная вещь и она зиждется на реальном основании. Я там видела одного молодого человека, который одно время был нервно болен и только благодаря вступлению в Братство и постоянному участвованию в этой гимнастика, в течении нескольких месяцев вполне исцелился от своей болезни и стал способным к жизни. На большой поляне, поросшей мягкой травой, с дивно благоухающими вокруг плодовими деревьями, ученики и ученици становятся в круг. Это двойной круг, т.к. участвующие парами вступают в него, причем мужчины и женщины не смешаны, а нахдятся отдельно и составляют две части круга - мужскую и женскую. В середине помещается оркестр из добровольных музыкантов-учеников, играющих на разных инструментах. Музыку для Паневритмии дал сам Учитель, а текст песен, которне при этом поются, сочинила болгарская поэтесса, ученица Учителя. Величественная картина, когда этот круг, в котором иногда бывает несколько сот участвующих, начинает двигаться в такт необнкновенной музыки. Одно из най более крупных дел Учителя, вместе со всеми его лекциями и результатами, которне они дали, это музика и гимнастика Паневритмии.
към текста >>

Величественная картина, когда этот круг, в котором иногда бывает несколько сот участвующих, начинает двигаться в такт необнкновенной музыки.
На большой поляне, поросшей мягкой травой, с дивно благоухающими вокруг плодовими деревьями, ученики и ученици становятся в круг. Это двойной круг, т.к. участвующие парами вступают в него, причем мужчины и женщины не смешаны, а нахдятся отдельно и составляют две части круга - мужскую и женскую. В середине помещается оркестр из добровольных музыкантов-учеников, играющих на разных инструментах. Музыку для Паневритмии дал сам Учитель, а текст песен, которне при этом поются, сочинила болгарская поэтесса, ученица Учителя. Величественная картина, когда этот круг, в котором иногда бывает несколько сот участвующих, начинает двигаться в такт необнкновенной музыки. Одно из най более крупных дел Учителя, вместе со всеми его лекциями и результатами, которне они дали, это музика и гимнастика Паневритмии. Нет словописать красоту этихдвижений, вполне гармонирующих с музнкой, но они мне показались похожими на полет или на плаванье, что символически означает отделение от земли и стремление к поднятию в зфирнне высоти. Мне бросилось в глаза, что эти движения комбинировани таким образом, чтобы все тело принимало в них участие, а не только одна его часть. Во время гимнастики Учитель находится в кругу, двигается вместе с ними руковидит движениями, выполняя их сам и подает знак началу новаго движения. Три вещи совершенно отсуствуют в Изгреве, а именно алкоголь, табак и мясо.
към текста >>

Помимо того, что убыйство животных свирепая и негуманная вещь, но мясо создает предрасположение к разним болезням и вовсе не является естественной пищей.
Во время гимнастики Учитель находится в кругу, двигается вместе с ними руковидит движениями, выполняя их сам и подает знак началу новаго движения. Три вещи совершенно отсуствуют в Изгреве, а именно алкоголь, табак и мясо. Жители этого посселения все вегетарьянцы. Они едят овощи, фрукты, молочные продукты. Учитель учит, что мясо вредно действует на организм человека и быстро его старит. Помимо того, что убыйство животных свирепая и негуманная вещь, но мясо создает предрасположение к разним болезням и вовсе не является естественной пищей. Также вредно действуют алкоголь и табак. Поэтому учиники не употребляют спиртных напитков и не курят. Кроме того, Учитель учит какую пищу надо употреблять как наиболее полезную в каких комбинациях и при помощи режима пытания, а также водой, воздухом, солнечными лучами и силой мисли лечит все болезни. Я присутвувала на общем обеде в Изгреве. За длиным столом собрались ученики и ученици, старые, молодые, дети.
към текста >>

Они это делали с такой любезной и милой улибкой, так заботились о том, чтобы каждий во время получил свою порцию и не остался голодным, что человек себя чувствовал как в своей семье, где каждый имеет одинаковие права и все ценятся друг другом.
Кроме того, Учитель учит какую пищу надо употреблять как наиболее полезную в каких комбинациях и при помощи режима пытания, а также водой, воздухом, солнечными лучами и силой мисли лечит все болезни. Я присутвувала на общем обеде в Изгреве. За длиным столом собрались ученики и ученици, старые, молодые, дети. Перед каждым была чыстая тарелка, ложка, вилка, нож и салфетка. Дежурные ученицы, добровольно в этот день работающие на кухне, клали в тарелки вкусное кушанье, приготовленое из овощей в помидоровом соусе. Они это делали с такой любезной и милой улибкой, так заботились о том, чтобы каждий во время получил свою порцию и не остался голодным, что человек себя чувствовал как в своей семье, где каждый имеет одинаковие права и все ценятся друг другом. За этот обед платится минимальная сума 5 лев, что на наши деньги выходит 2 и 1/2 динара. На собранную сумму готовится обед на другой день. Деньги никто не требует, каждый их дает добровольно. Кто не имеет, тот не платит и у него их не спрашивают. Однако, солидарность и дисциплина, господствующие в среде учеников, исключают всякое злоупотребление и нет таких, которые бы имели и не хотели платить Учитель сидит по середине стола, окруженный учениками.
към текста >>

В теплое время года обед обыкновенно происходит на воздухе под лучами солнца и в первый день я с трудом выносила его лучи, сверкающие на белоснежной скатерти и салфетках.
На собранную сумму готовится обед на другой день. Деньги никто не требует, каждый их дает добровольно. Кто не имеет, тот не платит и у него их не спрашивают. Однако, солидарность и дисциплина, господствующие в среде учеников, исключают всякое злоупотребление и нет таких, которые бы имели и не хотели платить Учитель сидит по середине стола, окруженный учениками. Каждый имеет право сесть возле него. В теплое время года обед обыкновенно происходит на воздухе под лучами солнца и в первый день я с трудом выносила его лучи, сверкающие на белоснежной скатерти и салфетках. Однако, я заметила, что ученики Учителя не тяготятся этим и в то время как я буквально таяла и изнывала от жары они все были веселы и чувствовали себя прекрасно. Учитель заметил мое состояние и, обратив к мне свой прекрасный, мягкий взор, ласково спросил: „Что, жарко? ”. „Жарко”, ответила я смущенно и все засмеялись. „Это солнечное крещение”, сказал он. Впрочем, скоро я не тяготилась этими лучами.
към текста >>

Все эти замечательные вещи, виденые мною в школе Учителя, не были бы возможны, если бы его ученики и последователи не обладали высоким сознанием ценности каждой отдельной личности в обществе и не имели бы любви и дружбы друг к други.
Нуждно привыкнуть к солнцу для того, чтобы его полюбить и не бояться. Солнечная энергия разлагает все нечистое, а наоборот все чистое укрепляет и оздоравливает. Кто ведет правильный образ жизни и пытается вегетарянской пищей, тому нужно только получить солнечную прививку и он не будет страдать от солнца. После обеда никто не встает сразу, но все поют красивые духовные песни, данные Учителем, под аккомпанимент музыкальных инструментов. Кончается обед в прекрасном настроеннии после той-же краткой молитвы которая читаталась и вначале. Все эти замечательные вещи, виденые мною в школе Учителя, не были бы возможны, если бы его ученики и последователи не обладали высоким сознанием ценности каждой отдельной личности в обществе и не имели бы любви и дружбы друг к други. Действительно, это факт удивляет каждаго нового человека, попавшего в их среду и в первый момент кажется невозможным. Это опять великое дело Учителя. Он не только философ, писатель, оратор, музыкант, непересыхающий источник из котораго вытекает все новая и новая живая вода, в виде его Слова, но еще и прекрасный реформатор людей. Блестящий знаток человеческой души, проницателный дух, он нашел способ и возможность всех этих различних мужчин и женщин соединитю вместе, в большую семью. Поистине, он был прав, когда сказал, что никакие внешные социальные реформы невозмжны, пока человек прежде не произведет реформы в своей собственной душе.
към текста >>

Поистине, он был прав, когда сказал, что никакие внешные социальные реформы невозмжны, пока человек прежде не произведет реформы в своей собственной душе.
Все эти замечательные вещи, виденые мною в школе Учителя, не были бы возможны, если бы его ученики и последователи не обладали высоким сознанием ценности каждой отдельной личности в обществе и не имели бы любви и дружбы друг к други. Действительно, это факт удивляет каждаго нового человека, попавшего в их среду и в первый момент кажется невозможным. Это опять великое дело Учителя. Он не только философ, писатель, оратор, музыкант, непересыхающий источник из котораго вытекает все новая и новая живая вода, в виде его Слова, но еще и прекрасный реформатор людей. Блестящий знаток человеческой души, проницателный дух, он нашел способ и возможность всех этих различних мужчин и женщин соединитю вместе, в большую семью. Поистине, он был прав, когда сказал, что никакие внешные социальные реформы невозмжны, пока человек прежде не произведет реформы в своей собственной душе. На этом основано Учение Учителя. Оно не только философия, но практическая система, школа опита, в которой созидается новый человеческий дух и новый человеческий характер. Любовь - основа всего. Эти слова сказал Христос, но они до сих пор не приложени. Любовь - это грамадное, широкое понятие, обнимающее собой все вещи и все возможности прогресса и эволюции. Ел.
към текста >>

84. 2.6. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ. 2 6.1. К великой цели. Условия обединения славян. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 318 (3)

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

Теперь приступим к объяснении идеи вложенной в этот мифический разказ, все pacы, племена и народы земли идут по определленному пути, для достижения заветной цели, которая еще не приняла ясных очертаний в их умах.
2.6. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ 2.6.1. К ВЕЛИКОЙ ЦЕЛИ Условия обединения славян Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 318 (3), 15.10.1944, с. 3. Теперь приступим к объяснении идеи вложенной в этот мифический разказ, все pacы, племена и народы земли идут по определленному пути, для достижения заветной цели, которая еще не приняла ясных очертаний в их умах. Pacы, в своих первичных проявлениях пользуются жизнью для размножения, укрепления и победы над окружающей средой, племена боролись за свободу, а народы за самою жизнь. Но только жизнь природы показывает нам настоящый путь. Когда мы посадим яблочное семечко в землю, самым важным для его роста является не почва, а слой земли, которым нуждно его покрыть и количество влаги ему необходимое. И смысль роста яблони не содержится в пускании корней, росте и листев, для поддержания своего рода она должна непремнно разцвести, завязать и дать плод. По качеству этого плода и можно будеть определить отношение яблони к тому, кто ее посадил.
към текста >>

Если еврейский народ в културном отношении внес реформу в религию древности, романская раса внесла культуру в организацию народов и обществености, а англо-саксонская развила правовыя отношения между народами и, до известной степени, распространила христианство, вернее, еввангелизм.
этот метод дается человеку, чтобы он мыслил и чувствувал. Теперь, выдвинув причины разделения и взаимного противодействия между народами, посмотрим к какому методу должны прибегнуть славяне, для своего объединения и отсюда уже можно вывести заключение и для других народов. Славяне должны еврейской, романской и англо-саксонской культуры. Мы видим, что плюсы и минусы этих культур взаимно уничтожаются. Несмотря на непреривную, многолетную работу оне излишков не даят. Если еврейский народ в културном отношении внес реформу в религию древности, романская раса внесла культуру в организацию народов и обществености, а англо-саксонская развила правовыя отношения между народами и, до известной степени, распространила христианство, вернее, еввангелизм. Но она ограничила евангелизм правовыми нормами, позволяя религии вмешиваться всюду, кроме политической жизни. Тепер на очереди славяне, которые должны внести новый элемент для расширения понятия общечеловеческого объединения - возвишенное и благородное в мире. И они должны сделать этот маленькый опит над собой, потому что они люди большой индивидуальности, широкой амбиции, сильно развитым патриотизмом, сильными волевыми чувствами и, сравнительно, слабо развитым умом. Для развития етих сил заложеных в славянах нужна мощная моральная и духовная среда которая бы их видоизменила и приспособила к общеполезной деятельности. Славянам предстоит внести в мир чувство сознательного братства народов, то есть, всякий народ будет брать столько, сколько ему необходимо для его развития без ущерба для своего собрата или соседа.
към текста >>

Для развития етих сил заложеных в славянах нужна мощная моральная и духовная среда которая бы их видоизменила и приспособила к общеполезной деятельности.
Несмотря на непреривную, многолетную работу оне излишков не даят. Если еврейский народ в културном отношении внес реформу в религию древности, романская раса внесла культуру в организацию народов и обществености, а англо-саксонская развила правовыя отношения между народами и, до известной степени, распространила христианство, вернее, еввангелизм. Но она ограничила евангелизм правовыми нормами, позволяя религии вмешиваться всюду, кроме политической жизни. Тепер на очереди славяне, которые должны внести новый элемент для расширения понятия общечеловеческого объединения - возвишенное и благородное в мире. И они должны сделать этот маленькый опит над собой, потому что они люди большой индивидуальности, широкой амбиции, сильно развитым патриотизмом, сильными волевыми чувствами и, сравнительно, слабо развитым умом. Для развития етих сил заложеных в славянах нужна мощная моральная и духовная среда которая бы их видоизменила и приспособила к общеполезной деятельности. Славянам предстоит внести в мир чувство сознательного братства народов, то есть, всякий народ будет брать столько, сколько ему необходимо для его развития без ущерба для своего собрата или соседа. Тоже самое и в политическом отношении каждый народ должен действовать не насилем, а силой моральнаго воздействия и человеколюбия. Славянин должен совершенно исключить насилие из своей жизни, потому что оно похоже на острый нож, который не признает никакого господина над собой, никакое добро, никакое право, кроме права того, в чьих руках он находиться. Следовательно, етим же ножом, которым ты отрезываеш голову другого отрежут и твою голову, если он попадет в чужую руку. Славяне не дожны поддерживать политику ножа и оселка, эта самая старая политика, существующая с незапамятных времен, что нож должен оттачиваться, что без него нельзя.
към текста >>

Кажднй народ чтобы найти свой путь должен иметь светлый ум; чтобы постиж свои цели, каждый народ должен иметь сознательное отношение к жизни в своей душе; должен иметь чистое, неиспорченное сердце - должен знать методы любви, являющейся могущественнейшей силой, связывающей живые существа и, подготовляющая их к познании внутренного смысла жизни - и в конце концов, свободу, вносящую гармонию в человеческий дух, чтобы примирить все противоречия и дать правильное направление всем умственным, духовным и физическим силам к одной великой цели-внести божественное в мир.
А ето, говоря на современном язнке, значит - выраждаются. Следователно, нож и оселек - это человеческая система, придуманыая, не имеющая подкрепления природы и обреченная на банкротство. И в жизни славян существует целый ряд доказателства потверждающих эту истину. * И так славянам мы дадим следущих четыре совета: Великий закон бытия произвел четыре луча и проектировал их в мир. Эти лучи: свет, жизнь, любовь и свобода. Кажднй народ чтобы найти свой путь должен иметь светлый ум; чтобы постиж свои цели, каждый народ должен иметь сознательное отношение к жизни в своей душе; должен иметь чистое, неиспорченное сердце - должен знать методы любви, являющейся могущественнейшей силой, связывающей живые существа и, подготовляющая их к познании внутренного смысла жизни - и в конце концов, свободу, вносящую гармонию в человеческий дух, чтобы примирить все противоречия и дать правильное направление всем умственным, духовным и физическим силам к одной великой цели-внести божественное в мир. Только при помощи этих четырех лучей придет новая жзинь и новая культура, которая дасть новое направление славянам и всем другим народам - к великой цели - из объединения.
към текста >>

85. 2.6.2. Высокий идеал / Петр Донов. – В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 322, 1.12.1944, с. 5.

V. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО.

ТОМ 30

Следовательно, если она отметила самое лучшее относительно вас, причиной тому - вы сами.
Плод дерева, который ты берешь, должен быть самым лучшим. Тебе может стоить это жизни, но если ты взберешься и сорвешь самый лучший плод, она скажет: „Это дитя смелое - берет самое лучшее”. Но если это дитя взглянет вверх и скажет: „Кто теперь взберется на дерево”, а потом посмотрит вниз, не упала ли где груша, или же сорвет плод с ближайшей ветки, тогда природа скажет: „Это одно из забытых детей, из него не выйдет человека”. Заметьте себе, что природа смотрит только на ваши внутренные устремления. Она только констатирует факти, только наблюдает их и из всего отмеченнаго делает свои заключения. Следовательно, если она отметила самое лучшее относительно вас, причиной тому - вы сами. И если она отметила что, либо не хорошее о вас, причиной тому опят, таки вы сами. Она от себя ничего не [..... ] факта выводит свои заключения. Каковы же эти заключения, могущия повлиять на вашу жизнь? - это ваш выбор, от вас зависящий. Теперь перейдем к сравнению.
към текста >>

И если она отметила что, либо не хорошее о вас, причиной тому опят, таки вы сами.
Тебе может стоить это жизни, но если ты взберешься и сорвешь самый лучший плод, она скажет: „Это дитя смелое - берет самое лучшее”. Но если это дитя взглянет вверх и скажет: „Кто теперь взберется на дерево”, а потом посмотрит вниз, не упала ли где груша, или же сорвет плод с ближайшей ветки, тогда природа скажет: „Это одно из забытых детей, из него не выйдет человека”. Заметьте себе, что природа смотрит только на ваши внутренные устремления. Она только констатирует факти, только наблюдает их и из всего отмеченнаго делает свои заключения. Следовательно, если она отметила самое лучшее относительно вас, причиной тому - вы сами. И если она отметила что, либо не хорошее о вас, причиной тому опят, таки вы сами. Она от себя ничего не [..... ] факта выводит свои заключения. Каковы же эти заключения, могущия повлиять на вашу жизнь? - это ваш выбор, от вас зависящий. Теперь перейдем к сравнению. Ты идешь встречать солнце.
към текста >>

86. 8. Бележки към материала на Минчо Сотиров от „Изгревът, том 25

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Прочистиха и извадиха много гной.
759 до с. 766 е отбелязано за „Добрата молитва". 8.6. Изказвания на Учителя за човешките страдания: „Страданията идват, за да шлифоват характера.", „Сега ви калайдисват, за да влезете по-късно в употреба." 8.7. Димитър Сотиров разказва: „През 1967 г. бях на операция на простатата. Прочистиха и извадиха много гной. Опериращият Д-р Михайлов ми каза: „Ако издържиш тази нощ, то ще прескочиш." Веднага се свързах с Учителя и Го видях като светлина на стената, и видях образа Му до кръста. Яви ми се. Заспах и след това оживях. Той ме спаси чрез ръцете на хирурга." 8.8. Учителят каза: „Започвайте от 0 градуса и отивайте до 1 000 градуса, а не обратното - да почнете от 1 000 градуса, та да стигнете до 0 градуса." 8.9.
към текста >>

87. 1.20. Писмо на Марийка Марашлиева до Вергилий Кръстев (8.03.1984 г.)

Марийка Марашлиева

ТОМ 31

„Ленин" 28 - Нойко Филипов, ап.
1.20. ПИСМО НА МАРИЙКА МАРАШЛИЕВА ДО ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ (8.03.1984 г.) Вергилий, П. Филипов ме помоли да ти дам адреса на брата му в Русе: бул. „Ленин" 28 - Нойко Филипов, ап. № 3, тел. 3-55-65. Русе се избира с цифрите 082. В тоя момент ние с него се намираме там. Петър е болен от 9 месеца насам. Не зная кога ще се върнем в София.
към текста >>

88. 4. От Русия за Светозар

Галя и Миша Левинь

ТОМ 31

ОН БЫЛ ПРИМЕРОМ ТОГО, КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ УЧЕНИК ДУХОВНОЙ ШКОЛЫ.
4. ОТ РУСИЯ ЗА СВЕТОЗАР ДОРОГОЕ СЕМЕЙСТВО НЯГОЛОВИ! СЕГОДНЯ МЫ ПОЛУЧИЛИ ИЗВЕСТИЕ, ЧТО УШЕЛ ИЗ ЖИЗНИ СВЕТОЗАР. ЕТО ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ ПОТЕРЯ И ДЛЯ НАС, РУССКИХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР. ОН БЫЛ НЕ ТОЛЬКО СТАРШИМ И УВАЖАЕМЫМ БРАТОМ ДЛЯ НАС, НО И ДУХОВНЫМ НАСТАВНИКОМ. ОН МНОГОМУ НАС НАУЧИЛ. ОН БЫЛ ПРИМЕРОМ ТОГО, КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ УЧЕНИК ДУХОВНОЙ ШКОЛЫ. МЫ НИКОГДА НЕ ЗАБУДЕМ ЕТИХ ЗАМЕЧАТЛЕЛЬНЫХ ВСТРЕЧ В БОЛГАРИИ В ЕГО ГОСТЕПРИИМНОМ ДОМЕ! ЕТО БЫЛИ OCOБЫE ВСТРЕЧИ, ВО ВРЕМЯ KOTOPЫX МЫ ПЕРЕЖИВАЛИ СОСТОЯНИЯ ГЛУБОКОГО ДУХОВНОТО ПЕРЕЖИВАНИЯ И ОТКРОВЕНИЯ. НИ ОДИН ИЗ НАС, КТО ПРОХОДИЛ В ДОМ К СВЕТОЗАРУ И ЕЛЕНКЕ, НЕ УХЪОДИЛ ОТТУДА С „ПУСТЫМИ РУКАМИ". КАЖДЫЙ УНОСИЛ В СВОЕЙ ДУШЕ ЧТО-ТО ОЧЕНЬ СВЕТЛОЕ И ОБНАДЕЖИВАЮЩЕЕ. ПАМЯТЬ НАША О БРАТЕ СВЕТОЗАРЕ СВЕТЛАЯ И РАДОСТНАЯ!
към текста >>

89. 4. „Виделина от Изгрева”, стихотворения / Александър Гицов

А. „Съветникът” / Йордан Жечев Андреев

ТОМ 33

ISBN 945-8001-20-9 Александър Гицов ВИДЕЛИНА ОТ ИЗГРЕВА РИВА Александър ГицоВ ВИДЕЛИНА ОТ ИЗГРЕВА РИВА Вечният образ.............................................5 Върхът......................................................6 С Учителя нагоре........................................ 8 Нанагоре................................................... 9 Излишно....................................................10 Целувката..................................................11 Подаръкът.................................................13 Любовта ни дар...........................................14 Екстаз.......................................................15 Студен си ти... но ни спасяваш от студа.........16 Пролетна буря............................................17 В очакване.................................................18 Безсмъртният.............................................20 Божието слънце грее днес............................21 Изгрев.......................................................22 След като полипа........................................24 Предвечната...............................................26 Житеното зрънце.........................................28 Предвестници.............................................29 Великият орач.............................................31 Звезди........................................................32 Зной...........................................................33 На беседа...................................................34 Разцъфтяване.............................................36 Пролет........................................................38 Превръщения..............................................39 Жадуване...................................................41 Биографични бележки..................................42 ВЕЧНИЯТ ОБРАЗ На Учителя Когато трудният ми Път към Теб възви и Твоя Образ за първи път видях - дъхът ми спря във радостни възторзи!
4. „ВИДЕЛИНА ОТ ИЗГРЕВА” Гицов, Александър. Виделина от Изгрева, стихове София: РИВА, 1998. ISBN 945-8001-20-9 Александър Гицов ВИДЕЛИНА ОТ ИЗГРЕВА РИВА Александър ГицоВ ВИДЕЛИНА ОТ ИЗГРЕВА РИВА Вечният образ.............................................5 Върхът......................................................6 С Учителя нагоре........................................ 8 Нанагоре................................................... 9 Излишно....................................................10 Целувката..................................................11 Подаръкът.................................................13 Любовта ни дар...........................................14 Екстаз.......................................................15 Студен си ти... но ни спасяваш от студа.........16 Пролетна буря............................................17 В очакване.................................................18 Безсмъртният.............................................20 Божието слънце грее днес............................21 Изгрев.......................................................22 След като полипа........................................24 Предвечната...............................................26 Житеното зрънце.........................................28 Предвестници.............................................29 Великият орач.............................................31 Звезди........................................................32 Зной...........................................................33 На беседа...................................................34 Разцъфтяване.............................................36 Пролет........................................................38 Превръщения..............................................39 Жадуване...................................................41 Биографични бележки..................................42 ВЕЧНИЯТ ОБРАЗ На Учителя Когато трудният ми Път към Теб възви и Твоя Образ за първи път видях - дъхът ми спря във радостни възторзи! То беше миг!... О, миг свещен! В душата споменът изплава със Твоя Образ съкровен, що в мен могъщо се възправи! От Твоите черти и лик в сърцето ми възторг избликна! И в тоя най-върховен Миг като в просъница Те виках!...
към текста >>

90. 192. Псувните за нас бяха молитва и те ни даваха сила

II. В колибата на Христов

ТОМ 33

В него почнаха да се събуждат много заспали и други подтиснати като с корица на гнойна рана мисли, чувства и състояния.
- Като че има нещо вярно в това. - Хайде, разказвай, разказвай направо и всичко казвай! - И Андрей започна отначало стеснително, срамежливо, колебливо, червеше се, но и казваше. Христов го подпомагаше, донанизваше ги. После Андрей се отпусна, привикна с тях. В него почнаха да се събуждат много заспали и други подтиснати като с корица на гнойна рана мисли, чувства и състояния. Христов беше този, който я разкъсваше. Фалшивия морал и гнойта изтичаше навън, освобождаваше съзнанието на Андрей! - Но това не е морално! - извика Андрей. - Христов му се усмихна, като че виновно и каза: - Щом го има в тебе, не е от особено значение дали ще го кажеш или няма да го кажеш.
към текста >>

Фалшивия морал и гнойта изтичаше навън, освобождаваше съзнанието на Андрей!
- И Андрей започна отначало стеснително, срамежливо, колебливо, червеше се, но и казваше. Христов го подпомагаше, донанизваше ги. После Андрей се отпусна, привикна с тях. В него почнаха да се събуждат много заспали и други подтиснати като с корица на гнойна рана мисли, чувства и състояния. Христов беше този, който я разкъсваше. Фалшивия морал и гнойта изтичаше навън, освобождаваше съзнанието на Андрей! - Но това не е морално! - извика Андрей. - Христов му се усмихна, като че виновно и каза: - Щом го има в тебе, не е от особено значение дали ще го кажеш или няма да го кажеш. - Сега ми стана ясно, това което се говори за дъновистите е вярно. - Въпреки това, разкажи ми всичките такива неща, които знаеш.
към текста >>

91. Георги Вълков Миркович (1825-1905) - животоописание в дати / Ефросина Ангелова-Пенкова

ТОМ 35

Има доведени братя Димитър и Атанас, и природени братя и сестри - Нойко (умира малък), Иванка, Русчо (Руско), Костадин (умира малък) и Стефана (близначка на Г.
ГЕОРГИ ВЪЛКОВ МИРКОВИЧ (1825-1905) Животоописание в дати1 1825 година2 Роден на 10 март в Сливен, от втория брак на Вълко Мирков (от село Стралджа) и Койна Русева (от село Раково). Има доведени братя Димитър и Атанас, и природени братя и сестри - Нойко (умира малък), Иванка, Русчо (Руско), Костадин (умира малък) и Стефана (близначка на Г. Миркович - умира като пеленаче) 1830 година Семейството се преселва във Влашко, в Браила. 1833 година Завръща се в Сливен. Постъпва в училището на известния учител Димитър Кешиша. 1840-1841 година Посещава основното килийно училище в Сливен при българофоба Георги Цукала, но скоро напуска. Заминава за Котел, и учи при съгражданина си Сава Илиев Доброплодни, с Иван Михайлов Панов (Карапанчев) и Лука Данчев.
към текста >>

92. 1.4. Д-р Георги Вълков Миркович (1928-1905) / Стефан Гидиков-син.

ТОМ 35

Баща му бил честит с това второ венчило, „защото тя беше много старателна на работата си и като по него време в Сливен се работеха доста много аби във всяка почти къща, майка ми, като трудолюбива, е изработвала по-множко аби от които получаваха добра полза и от друга страна баща ми, като непрестанно се занимаваше с художество и търговията си, препитаваха къщата си добре и му оставаше нещо за капиталец”.43 Дядо Вълко, тъй добре поставен материално в тогавашните времена е отвъдил доста плодовито семейство - четире сина и две дъщери - от които Нойко, Костадин и Стефана са умрели преди Освобождението, а само Иванка, Русчо и Георги доживели годините след Освобождението.
За такъв дюкян е служела къщата му в селото Ченгене-Сарай. Дядо ни умрял в називаемото Голямо чумаво, което мисля да се е случило около края на 18 век или в началото на 19. По казването на баща ми той останал сираче на около 14-15 години и наследник на добър имот, но като нямал настойник, парите, които имало заровени в земята, една част отровили и присвоили неговите най-близки роднини, а други заровени не можал да намери. Други движими и недвижими имоти, като се оборили и прахосали, най-после с една малка част пари дошел баща ми тук в града (Сливен) и постъпил при едного художника да учи изкуството да шие калеври и папуци.” Чрез това си „художество” и чрез търговията баща му Вълко отворил дюкян, прибрал на работа слуги, замогнал се, оженил се за една сливенка, която се поминала, а след туй повторно се оженил за една вдовица на име Койна Русева, бащата на която бил от с. Раково, тогава в Сливенска околия, а сега в Котленска. Баща му бил честит с това второ венчило, „защото тя беше много старателна на работата си и като по него време в Сливен се работеха доста много аби във всяка почти къща, майка ми, като трудолюбива, е изработвала по-множко аби от които получаваха добра полза и от друга страна баща ми, като непрестанно се занимаваше с художество и търговията си, препитаваха къщата си добре и му оставаше нещо за капиталец”.43 Дядо Вълко, тъй добре поставен материално в тогавашните времена е отвъдил доста плодовито семейство - четире сина и две дъщери - от които Нойко, Костадин и Стефана са умрели преди Освобождението, а само Иванка, Русчо и Георги доживели годините след Освобождението. Георги се е родил в гр. Сливен на 10 март 1828 г. В по-раншните печатани биографични статии е поставена 1825 год., а в едни негови собственоръчни бележки пише: „Роден съм в 1826 или 1827 год. през март”. Обаче горнята дата е отбелязана в дипломата му от медицинския факултет в Монпелие и трябва да се смята за най-вярна.
към текста >>

93. 1.5. Миркович, Русчо (Руско) Вълков. Автобиография (01.04.1883). София: НБКМ, БИА. ф. 169. инв. оп. II-B 3051 / преписал Вергилий Николов Кръстев.

ТОМ 35

Същите родили и моя по-голям брат на име Нойку, по-голямата ми сестра Иванка, мен (Русчо), и след мен по-малкия брат Костадин, Георги и сестра Стефана (последните са близнаци).
И една година след смъртта й баща ми Вълку се оженил за майка ми Койна, тоже вдовица По предание на майка си Койна Русева зная, че дядо ми Руси има произхождението си из село Раково49 в Балкана, едно време Сливенска околия, а днес Котленска. И после се преселила тук в Сливен, но кога не зная, не ми е познато, но само туй зная от майка си, че днес дето имаме старата си къща, едната трета част от към водата е била преправена и оставена наследие от майка ми. Майка ми била се оженила първом за някой си Кондо сът Янкооглу, с когото имала едно дете на име Атанас, а съпруга й Кондо от болест ли умрял не знам, но до колкото си спомням аз съм слушал да е бил убит от турците и майка ми останала вдовица, и след една година време се оженила на втору венчилу с баща ми. И той е бил честит с нея, защото тя била много старателна на работа и като по него време в Сливен са работили доста много аби във всяка къща, майка ми като трудолюбива е изработвала по много аби, от които е получавала добра полза. От друга страна баща ни като непрестанно се занимавал с художеството и търговията си, препитавал къщата си доста добре и му оставало нещо за капиталец. Същите родили и моя по-голям брат на име Нойку, по-голямата ми сестра Иванка, мен (Русчо), и след мен по-малкия брат Костадин, Георги и сестра Стефана (последните са близнаци). Големият ми брат умря в млади години от следващата случка: Някой си турчин Ганчъ алил беше навикнал да дохожда в бащината ми къща да пие ракия на сила без пари, което беше по време на заверата и българите като компрометирани за възстаници, никаква защита нямаха от правителството и бяха принудени да търпят и мълчат всяко зло и поругание. По причина на заверата българите бяха подозирани като възстаници против турското правителство и управлението беше дигнало от тях всяка защита и ги прогонваха. Турците се възползваха от обстоятелството, та ходеха по българските къщи, ядяха, пиеха без пари, а нейде и пари взимаха, а някой, ако се противопоставяше възсядваха го като добитък, биеха го и го убиваха без да се съди от правителството. Даже в него време някой си турчин на име малката молла в един ден уби 3-ма българи, а за тях като наказание му се даде 24 часа затвор и то в кафене, и сутринта го освободиха. И ходеха из града да пиянствуват и да правят пакости на българите.
към текста >>

Този Ганчъ-ага един ден като дойде у дома и като взе да се качва по стълбата, която водеше на горния етаж на къщата, а брат ми Нойку стоял горе на стълбата и го чакал да се качи.
По причина на заверата българите бяха подозирани като възстаници против турското правителство и управлението беше дигнало от тях всяка защита и ги прогонваха. Турците се възползваха от обстоятелството, та ходеха по българските къщи, ядяха, пиеха без пари, а нейде и пари взимаха, а някой, ако се противопоставяше възсядваха го като добитък, биеха го и го убиваха без да се съди от правителството. Даже в него време някой си турчин на име малката молла в един ден уби 3-ма българи, а за тях като наказание му се даде 24 часа затвор и то в кафене, и сутринта го освободиха. И ходеха из града да пиянствуват и да правят пакости на българите. В тези усилни времена за българите един турчин на име Ганчъ алил беше се научил да дохожда на бащината ми къща, да пие ракия без пари и пиеше дотолкова, дето се забравяше и земеше да се търкаля, щото бащините ми слуги бяха всякога принудени да го занасят на гръб в къщата му, за да не би се простудил нещо или пък паднал от пиянството и да се удари нейде и нарани, и това да отговаря баща ми, като му припишат, че го е отровил или го бил. Този Ганчъ-ага един ден като дойде у дома и като взе да се качва по стълбата, която водеше на горния етаж на къщата, а брат ми Нойку стоял горе на стълбата и го чакал да се качи. Но той щом стъпнал горе, блъснал брат ми надолу из стълбите, който пада чак долу, без да се нарани нейде, но види се, че се уплашил силно, щото след някой ден заболя и умря. По-малкият ми брат Костадин умря от волка (шарка) на 4 год. възраст, по-малката ми сестра Стефана умря твърде малка в пелени. Според това както казваха родителите ми аз съм се родил на 20 юлий 1817 год. Като достигнах възраст на 6 или 7 год.
към текста >>

НАГОРЕ

1.3859069347382