Търсене в текстове за 'Фигура'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 146 резултата в 46 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

14. Ние сме изправени пред „дилемата на триъгълника”, където всеки ъгъл претендира да е целият триъгълник и твърди, че без него съществуването на фигурата би било невъзможно.
ще трябва да отхвърлим присъствието на мислите в душата си. Очевидно това е едно противоречие. 12. Ако пък приемем учението на идеалиста за вярно и допуснем само съществуването на ума, а отхвърлим реалността на материята, ще влезем в стълкновение със своя организъм и със своя мозък – центъра на цялата ни настояща дейност. Всеки знае, че не всичко у нас е само ум. 13. Значи нито в едното, нито в другото учение се съдържа цялата истина. 14. Ние сме изправени пред „дилемата на триъгълника”, където всеки ъгъл претендира да е целият триъгълник и твърди, че без него съществуването на фигурата би било невъзможно. Това е един омагьосан кръг, в който се въртят теологът, материалистът и идеалистът. 15. Ако триъгълникът не може да съществува без един от ъглите си, то също така и ъгълът не може да съществува без някоя от страните си. А и която и да е страна не може да съществува без наличността на една от точките, които образуват правата линия. 16. От всичко това можем да извадим заключението, че точките са в основата на всичко. Посредством тях се образуват правите линии и ъглите.
към текста >>

2. Пеню Киров - №4

Человекът по маниерите и привичките бил почти аз (тъй поне се виждало в дрезгавината), но само по с голяма фигура.
По въпроса за видението — жена ми друг път не е виждала подобно нещо, но когато дойде второто Ви писмо, аз през нощта стоях до 11 ч. и работих нещо и в 11 и няколко минути си легнах, а жена ми по-отрано беше си легнала. В 12 ч. се чува отваряне на къщната врата, но с голям шум (но не в действителност), от което тя се събужда и вижда, че влиза един человек, взел кърпата за бърсане и си изтрил лицето, като при това се и разхождал. После отърсил кърпата с шум и дирил мястото, за да я закачи. Человекът по маниерите и привичките бил почти аз (тъй поне се виждало в дрезгавината), но само по с голяма фигура. Тя [си] казва, [че] може да се е съмнало вече и може да съм станал да отивам нанякъде и когато поисква да ме попита, вижда, че аз лежа при нея. Тогава чак разбира, че това е дух, но без да се уплаши. И още докато мисли, духът става невидим и вместо него се явява една хубава светла звезда. [Жена ми] запалва лампата и вижда часа, че е 12. Аз засега с волята Божия имам работа за няколко дни при едни търговци, за да товаря вагони с разни стоки, та за после Бог е добър.
към текста >>

3. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Человекът по маниерите и привичките бил почти аз (тъй поне се виждало в дрезгавината), но само по с голяма фигура.
По въпроса за видението — жена ми друг път не е виждала подобно нещо, но когато дойде второто Ви писмо, аз през нощта стоях до 11 ч. и работих нещо и в 11 и няколко минути си легнах, а жена ми по-отрано беше си легнала. В 12 ч. се чува отваряне на къщната врата, но с голям шум (но не в действителност), от което тя се събужда и вижда, че влиза един человек, взел кърпата за бърсане и си изтрил лицето, като при това се и разхождал. После отърсил кърпата с шум и дирил мястото, за да я закачи. Человекът по маниерите и привичките бил почти аз (тъй поне се виждало в дрезгавината), но само по с голяма фигура. Тя [си] казва, [че] може да се е съмнало вече и може да съм станал да отивам нанякъде и когато поисква да ме попита, вижда, че аз лежа при нея. Тогава чак разбира, че това е дух, но без да се уплаши. И още докато мисли, духът става невидим и вместо него се явява една хубава светла звезда. [Жена ми] запалва лампата и вижда часа, че е 12. Аз засега с волята Божия имам работа за няколко дни при едни търговци, за да товаря вагони с разни стоки, та за после Бог е добър.
към текста >>

4. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Здравето му е деликатно, той е със слаба фигура, но добре оформена глава.
Така Т. Стоименов има наистина възможност да се занимава с братски работи и до края на живота си остава най-верният член на Братския съвет. Т. Стоименов е много скромен, пестелив, но същевременно и амбициозен. Честен, спокоен, уравновесен, добре разположен, леко критичен, но безупречен в работата си, той става един от стълбовете на Бялото Братство. По маниери и движения наподобява английски лорд - винаги хубаво облечен и с добра обхода към околните. Здравето му е деликатно, той е със слаба фигура, но добре оформена глава. Най-голямата му слабост е да гледа борбите - по онова време една от най-зрелищните и посещавани масови спортни прояви. Тогава изгрява щастливата звезда на Дан Колов, за когото и Учителя Петър Дънов говори в беседите си. Т. Стоименов е определен от Учителя Петър Дънов за касиер на Братството - при него се съхранява десятъкът. В тази си длъжност е стриктен и отговорен, даже и твърде педантичен в очите на някои. Всичко е под негов контрол и той не разрешава да се разпилее и стотинка.
към текста >>

5. БЕЛЕЖКИ

Цялостният образ на пентаграмата е изработен от Учителя като най-подходящ за конкретните условия, като универсална фигура за работа във Веригата и школата.
41. „Човек представя пентаграма..." „Каквото и да правите, не можете да се освободите от петоъгълника. Той определя пътя на вашите движения." Всеки лъч от пентаграмата има определен цвят. Има външен, среден и вътрешен кръг, в които са изписани думи, символи и знаци. Около пентаграмата в кръг се чете формулата: „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа." Пентаграмата е обяснена от Учителя през 1910 г., а започва да я дава на своите ученици през 1911 година. В неговите бележки са открити първите картини, имена на добродетели и изречения, подготвени от него през 1898 година. Цялостният образ на пентаграмата е изработен от Учителя като най-подходящ за конкретните условия, като универсална фигура за работа във Веригата и школата. 42. Христо Тончев, един от ръководителите на братството в Казанлък. 43. Никола Ватев (1873 - 1957), участник в първите срещи, ръководител на братството в Русе, работи за отпечатването и разпространяването на беседи, един от основателите на комуната в града. 44. Захари Желев, началник на пощата в Казанлък, ръководител на братството в града. 45. Паша Тодорова (Теодорова), една от трите стенографки на Учителя. Учителка по химия в София, преместена в Русе и уволнена като последователка на учението.
към текста >>

6. Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора

Нека разгледаме делението на клетката (виж фигурата на стр. ?).
Аналогии и заключения – новите хора Развитието на цялото човечество се извършва по строго определени природни закони. Това, което виждаме от ред години насам да става в живота на съвременните народи, не е нищо друго, освен неизбежен резултат от приложението на тия закони. И ако ние изучим внимателно тези последните, цялото развитие на човечеството – още от създаването на човека до сега – ще ни бъде ясно и няма ни най-малко да се учудваме на големите и разрушителни катаклизми, които се извършват. За да поясним мисълта си, ще си послужим с една аналогия. Нека разгледаме делението на клетката (виж фигурата на стр. ?). Знае се, че клетката е онази видима форма, която образува тялото на всички видове организми: растение, животно и човек. Сложното деление на клетките се нарича кариокинезис – от гръцката дума „карион“ (ядка) и „кинезис“ (движение). Отначало клетката се намира в едно почиващо състояние, в което тя се приготовлява за по-нататъшната си велика работа в живота. В това ѝ състояние силите работят вътре в нея, без да се виждат отвън. В следващата фаза ядрената нишка се разкъсва на части (рисунка 2–6); двете полюсни телца отиват на двата края на клетката и около тях се появяват нишки звездовидно.
към текста >>

Ядрените нишки (хромозоми) вземат подковообразна форма и се нареждат по екватора на вретеното; така образуват нещо като звезда (астер) (фигура 7).
Сложното деление на клетките се нарича кариокинезис – от гръцката дума „карион“ (ядка) и „кинезис“ (движение). Отначало клетката се намира в едно почиващо състояние, в което тя се приготовлява за по-нататъшната си велика работа в живота. В това ѝ състояние силите работят вътре в нея, без да се виждат отвън. В следващата фаза ядрената нишка се разкъсва на части (рисунка 2–6); двете полюсни телца отиват на двата края на клетката и около тях се появяват нишки звездовидно. Помежду двата полюса се нареждат други нишки и образуват нещо като вретено. Ядрените нишки (хромозоми) вземат подковообразна форма и се нареждат по екватора на вретеното; така образуват нещо като звезда (астер) (фигура 7). След това ядрените нишки се разцепват надлъжно и едните половинки се привличат към единия полюс, а другите – към другия. В този момент те образуват двойна звезда (диастер) (фигура 9). След това горните половинки се скачват и образуват ядрената нишка на новата ядка; долните – също (фигура 11). Между двете ядки се появява преградна ципа (между двете нови, дъщерни клетки) (фигура 12). Виждаме как при деление на клетката стават много големи пертурбации (разтопяване на ядрената ципа, изчезване на ядката, разкъсване на ядрената нишка, преместване на и други големи премествания и промени).
към текста >>

В този момент те образуват двойна звезда (диастер) (фигура 9).
В това ѝ състояние силите работят вътре в нея, без да се виждат отвън. В следващата фаза ядрената нишка се разкъсва на части (рисунка 2–6); двете полюсни телца отиват на двата края на клетката и около тях се появяват нишки звездовидно. Помежду двата полюса се нареждат други нишки и образуват нещо като вретено. Ядрените нишки (хромозоми) вземат подковообразна форма и се нареждат по екватора на вретеното; така образуват нещо като звезда (астер) (фигура 7). След това ядрените нишки се разцепват надлъжно и едните половинки се привличат към единия полюс, а другите – към другия. В този момент те образуват двойна звезда (диастер) (фигура 9). След това горните половинки се скачват и образуват ядрената нишка на новата ядка; долните – също (фигура 11). Между двете ядки се появява преградна ципа (между двете нови, дъщерни клетки) (фигура 12). Виждаме как при деление на клетката стават много големи пертурбации (разтопяване на ядрената ципа, изчезване на ядката, разкъсване на ядрената нишка, преместване на и други големи премествания и промени). Онзи, който не е посветен, може да помисли, че съдбата на клетката е свършена. Той може да се уплаши за съдбата на клетката.
към текста >>

След това горните половинки се скачват и образуват ядрената нишка на новата ядка; долните – също (фигура 11).
В следващата фаза ядрената нишка се разкъсва на части (рисунка 2–6); двете полюсни телца отиват на двата края на клетката и около тях се появяват нишки звездовидно. Помежду двата полюса се нареждат други нишки и образуват нещо като вретено. Ядрените нишки (хромозоми) вземат подковообразна форма и се нареждат по екватора на вретеното; така образуват нещо като звезда (астер) (фигура 7). След това ядрените нишки се разцепват надлъжно и едните половинки се привличат към единия полюс, а другите – към другия. В този момент те образуват двойна звезда (диастер) (фигура 9). След това горните половинки се скачват и образуват ядрената нишка на новата ядка; долните – също (фигура 11). Между двете ядки се появява преградна ципа (между двете нови, дъщерни клетки) (фигура 12). Виждаме как при деление на клетката стават много големи пертурбации (разтопяване на ядрената ципа, изчезване на ядката, разкъсване на ядрената нишка, преместване на и други големи премествания и промени). Онзи, който не е посветен, може да помисли, че съдбата на клетката е свършена. Той може да се уплаши за съдбата на клетката. Но в края на краищата получаваме нещо хубаво: две нови клетки.
към текста >>

Между двете ядки се появява преградна ципа (между двете нови, дъщерни клетки) (фигура 12).
Помежду двата полюса се нареждат други нишки и образуват нещо като вретено. Ядрените нишки (хромозоми) вземат подковообразна форма и се нареждат по екватора на вретеното; така образуват нещо като звезда (астер) (фигура 7). След това ядрените нишки се разцепват надлъжно и едните половинки се привличат към единия полюс, а другите – към другия. В този момент те образуват двойна звезда (диастер) (фигура 9). След това горните половинки се скачват и образуват ядрената нишка на новата ядка; долните – също (фигура 11). Между двете ядки се появява преградна ципа (между двете нови, дъщерни клетки) (фигура 12). Виждаме как при деление на клетката стават много големи пертурбации (разтопяване на ядрената ципа, изчезване на ядката, разкъсване на ядрената нишка, преместване на и други големи премествания и промени). Онзи, който не е посветен, може да помисли, че съдбата на клетката е свършена. Той може да се уплаши за съдбата на клетката. Но в края на краищата получаваме нещо хубаво: две нови клетки. Значи всички тези пертурбации, които биха уплашили незнаещия, водят всъщност към нещо красиво, към хармония, към нещо разумно.
към текста >>

Ако художникът рисува едно лице в профил, ще тури само едно око, което е първата звезда, а пък ако иска да го нарисува en face – петото състояние, което се нарича диастрално – ще тури двете очи, а в шестото – той ще определи цялата форма на фигурата и ще отдели тази фигура от бялото поле на платното.
За туй те трябва да се натрошат на дребни камъчета, да се настелят по пътя, да се насипят с пясък, да се прекара валяк, за да оглади пътя, да бъде достъпен за съобщение и се пазят хората от големите калища, които спират движението. В градовете пък, от купчините материали трябва да се повдигнат красиви здания, удобни жилища, училища и тем подобни помещения, нужни за културата. Следователно туй, което става във външния свят, е израз на скрития живот на поменатата човешка монада. По същата аналогия ние виждаме, че художникът, за да пристъпи да нарисува някоя велика картина, трябва да е обработил зародената в ума му идея, а след това той приготвя своето платно, намира боите и четките си, заема своето удобно ателие и започва да реализира работата си отвътре навън. Когато великият художник започне работата си, той не е облечен в празнични дрехи, не е обут в обуща от последната парижка мода, няма министерски цилиндър на главата си, а съвсем просто е облечен: с една дълга бяла дреха, препасан е с малък пояс, обут с малки чехли, носи проста шапка и има разчорлени коси и тогава с една четка в дясната си ръка, а в лявата – с боите, той вторачва погледа си в бялото платно, стоящо пред него, подобно на първоначалната клетка в почиващо състояние и започва да измерва разстоянията и отношенията върху платното, да прави бели колелца, след туй разпределя своята картина на две отделения, туря основните черти на картината и определя мястото на сенките. Ако художникът рисува едно лице в профил, ще тури само едно око, което е първата звезда, а пък ако иска да го нарисува en face – петото състояние, което се нарича диастрално – ще тури двете очи, а в шестото – той ще определи цялата форма на фигурата и ще отдели тази фигура от бялото поле на платното. Това именно става сега; този велик художник, който е почнал да върши своята огромна работа, вече зацапва техните закони и четците вече не могат да четат правилно законите; става една вътрешна промяна в човешката душа, а поради това онуй, което човек по-рано е виждал, сега не го вижда, и което по-рано е имало смисъл за него, сега остава без смисъл. Разбира се, то е само привидно, както са привидни споменатите пукоти и разрушения на канарата за овчарите. В науката това наричат „израждане“. За пример, ако нагорещим водата, тя се обръща на пара и „изчезва“. Израждането е процес на превръщане на едно състояние в друго.
към текста >>

7. СЪРАБОТНИЦИТЕ

Тези добродетели я поставят редом с революционно-въз-рожденската фигура на д-р Георги Миркович от Сливен, който и досега продължава да се сочи за пръв ученик на Учителя Беинса Дуно.
В детските спомени на Лиляна Ставрева от около 1925 г. Анастасия Узунова-Желязкова, наметната с шал и с коси, сресани на път в средата, се разхождала с внушително достолепие по варненските улици около площад „Мусала". Завършва земния си път през 1931 г. Завещава дома си на сиропиталището и бившият и дом дълги години е училище за слепи деца. Макар и оскъдни, биографичните бележки представят Анастасия Узунова-Желязкова като личност, съчетаваща по неповторим начин милосърдие, мистицизъм и обществена храброст. Тези добродетели я поставят редом с революционно-въз-рожденската фигура на д-р Георги Миркович от Сливен, който и досега продължава да се сочи за пръв ученик на Учителя Беинса Дуно. Явно, сложен, дори противоречив е пътят на тези личности към Словото. „Нашата сестра иска да угажда и на света, и на Бога, да служи на Единия и на другия", пише Учителя за Анастасия Узунова-Желязкова на д-р Миркович през 1899 г., а на годишната среща на Веригата през 1906 г. е протоколирана следната многозначителна негова реплика към нея: „Всички неща, които Ви спъват, да Ви не смущават, защото Духовният свят работи за вас. Това, което се иска от Вас, е за ваше добро - умствено, физическо и духовно". Анастасия Узунова-Желязкова олицетворява добродетелите и противоречията на българската душа, която първа приема импулса на Божественото Слово в духовните крайморски пространства на Варна.
към текста >>

8. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

Една вечер, със замъглено от треската съзнание Михаил видял фигура, облечена в черно, тъмните и очи били изпълнени с нещо ужасно.
" Във Варна продължава да чете много и безразборно, опитва йога-упражнения от пранаяма. Поведението му тревожи родителите му, дори майка му един ден изгаря всичките му книги. В началото на 1917 г. заболява тежко от коремен тиф, със седмици е между живота и смъртта. Една вечер, със замъглено от треската съзнание Михаил видял фигура, облечена в черно, тъмните и очи били изпълнени с нещо ужасно. Болният почувствал, че съществото пред него, изразяващо могъщество и превъзходство, иска да го завладее. Но един втори образ се появил, белите му дрехи искрели, очите му изразявали любов. Разбрал, че стои пред избор, че светът на разрушението иска да си служи с него. Тогава обърнал поглед към светлия образ и се оставил да бъде привлечен от него. „Красотата ме завладя", спомня си по-късно Михаил Иванов.
към текста >>

9. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

Фигура 3.
Близо към Бога сме, когато се приближаваме към центъра, а далече сме, когато се отдалечаваме от него. Така – в един кръг: колкото отиваме към центъра, толкоз по-голям е кръгът. Откак човек се съзнае като човек, необходими са седем прераждания, за да стигне до Бога. В седемте прераждания той достига до степента светия. И по тази група кръгове се отива по Яковата стълба (Фиг. 3). Фигура 3. Как трябва да се повдигате? Във вас теченията още не са свободни, те са още сгъстени. Вие все се пазите един от друг и се страхувате един от друг. Вие сте готови всякога да се страхувате от човеците. Не се бойте, че може да пропаднете.
към текста >>

10. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

Фигура 7.
Духовете слизат от лявата страна, а се изкачват от дясната страна. Светът е велико Божествено училище и затова обръщайте се към Небето и оттам ще ви помагат. Добродетелта,Правдата,Любовта,Мъдростта,Истината, Животът, Духът – тези са добродетелите, които представлява тази картина. Каза ни още г-н Дънов, че думата „Айн Соф“94, е кабалистическото подразделение на света. А пък в оригинала на Десетте правила, които са в едно тефтерче на г-н Дънов, бе отбелязан знакът (Фиг. 7). Фигура 7. В 7 ч., като се събрахме пак, г-н Дънов каза: Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята. После ще свършим с хваление и славословие за всичките благости и милости, които Бог е показал. Събранието тази вечер ще се свърши, а утрешният ден може да се иждиви за частни въпроси. Михалаки Георгиев съобщи един свой сън, а г-н Дънов каза, че ще се молим и за управляващите.
към текста >>

11. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

Фигура 8.
заранта се събрахме всички, поканени да участваме в тазгодишната среща. Явиха се поканените: от София - Тодор Бъчваров, Димитър Голов, Петко Гумнеров, Гина Гумнерова, Пенка Бъчварова108, Величко Граблашев, Михалаки Георгиев, Иван Тачев и Спас Димитров; от Търново - Константин Иларионов, Елена Иларионова, Иван Дойнов, Мария Дойнова 109, Анастас Бойнов, Парашкева Бойнова110, Драган Попов111 и Здравка Попова112; от Русе - Никола Ватев, Величка Ватева 113, Петър Тихчев; от Бургас - Никола Янев, Кънчо Стойчев, Величка Стойчева, Деню Цанев, Тодор Стоименов и Пеню Киров; от Пловдив - Петко Епитропов; от Шумен - Васил Узунов. Гореизброените поред (според датата и времето на тяхното приемане за членове на Веригата), един подир друг биваха извиквани и изпращани в заседателната стая, където всички насядахме около масата под следния долуозначен ред (Фиг. 8). На масата личаха три ленти, прострени от изток към запад, с цветове розов, жълт и син, поставени тъй, както е отбелязано по-горе. (картинка) Фигура 8. Подреждане на участниците, В. Търново, 1910 г. Преди всичко се обяви програмата за днешния ден, за която г-н Дънов каза: Най-напред ще последва встъпителна реч, която ще бъде преди обед. От 3 ч.
към текста >>

12. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

(картинка) Фигура 9.
Беброво, живуща в Търново) от Търново, Парашкева Бойнова от Търново, Здравка Попова от Търново, Гина Гумнерова (родом от Меричлери, Чирпанско, живуща в София) от София, Величка Н. Ватева (родом от Габрово, живуща в Русе) от Русе, Величка Стойчева (родом от Габрово, живуща в Бургас) от Бургас. Гореозначените поред, според именното повикване, бидоха изпращани в заседателната стая, гдето насядахме всички около двете маси, според означения тук ред. Върху масата бяха постлани три ленти - синя, червена и портокалена, които изхождаха изпод стоящите пред г-н Дънов вещи, и двете от тях - синята и портокалената - се простираха до края на първата маса, а средната, червената, отиваше дори до края на втората маса, както е и означено по-долу (Фиг. 9). На източната стена имаше две картини, от които едната бе ликът на Спасителя, изработен художествено с маслени краски, а другата картина бе великата емблема - Пентаграмът, пред която малко вдясно се спущаше симетрично поставено черковно кандило (сребърно и запалено). (картинка) Фигура 9. Подреждане на участниците, В. Търново, 1911 г. В 9,35 ч. се откри занятието с изпяването от всички „Воскресение Твое, Христе Спасе", произнасяне молитвата „Отче наш" и „Добрата молитва", и изпяването на „Великото славословие"158. Г-н Дънов след това произнесе:
към текста >>

(Картинка) Фигура 10.
Възможно е да дойде още в този век.173 На въпроса от А. Бойнов г-н Дънов отговори: Под думата Второ пришествие не бива да се разбира свършекът на света, а то е второто идване на Христа. Най-после, и философски погледнато, не е право да се приема, че Второто пришествие означава свършека на света. (Картинка) Фигура 10. Пентаграмът, даден през 1911 г., В. Търново. И продължи: Тази година ще се стараете да отстраните съмнението. Ние сме се събрали да опитаме Господа, но не е ли казано, че без вяра не може да се слугува на Господа? Тогава приложете на вашата вяра и градете върху нея това, което е вече направено от вас.
към текста >>

13. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Б.: Върху тази поетическа фигура на царската дъщеря и царския син, който, като дойде, ще нареди света по другояче; хвърлете повече светлина върху този царски син и тази царска дъщеря.
Някоя жена мисли, че ще изправи мъжа, мисли се за много умна да направи това. Никога. Н.: „Нацапана кукла отгоре, панукла отдолу", дето се казва, по какво може да е позната? - По миризмата. Н.: Често пъти грубиян - да ме извинят мъжете... - Но той ли е маскиран, или нейните очи? Б.: Върху тази поетическа фигура на царската дъщеря и царския син, който, като дойде, ще нареди света по другояче; хвърлете повече светлина върху този царски син и тази царска дъщеря. - То е много важен въпрос, който изисква цяла беседа. Мъжете не въздишат ли за тази царска дъщеря? Гр.: И жените. Н.: Явява се един момък и иска да се ожени за едно момиче - кой е модусът, по който може да се разберат. Мисля, че е полезно да направят това предварително, отколкото сетне, когато се съберат и се видят добре един друг.
към текста >>

14. ЗНАМЕТО НА ВЕРИГАТА

Тази фигура представлява начин, по който може да изправите живота си.
Двойката е Божествената Любов, но това е число, което се подава. Три е смисълът на Живота, целта, към която се стремим; то е падение, сила; то не е поделяемо; трито само Бог може да го победи. Петте сме ние; нищо не може да ни победи, освен Любовта. По-нататък към петте се прибавя двете; образува се седем, което е център на шестоъгълника. Из беседа пред Класа на добродетелите Тази фигура представлява начин, по който може да изправите живота си. Тези линии са светове със строго определени математически значения. Сега вие, момичетата, излизате от В, вървите нагоре към В1, В2, В3... и отивате към А. В същото време излиза момче от А към А1, отива към В и се срещате точка O. Ако вашето сърце е пълно с надежда, любов и вяра, от другия полюс излиза непременно друга душа и ако вървите правилно, то тези две души ще се срещнат и животът им ще се осмисли — няма падане. Но ако още в началото се колебаете, ще изгубите тази душа или ще се родят всички страдания.
към текста >>

Когато дойдете в тази фигура, вече няма падане.
Ако вървите правилно, този въпрос в една година от горе ще се разреши и всички мисли и желания, които ви безпокоят, ще се разведрят и нова светлина ще дойде в душите ви. Но разколебаете ли се, не само че няма да придобиете, но ще изгубите всичко. На всекиму се дава съдействие да извърви пътя. Всички онези светове насочват своя поглед и следват всеки, който върви в този път. Може да го извървите за една, за десет, за сто, за хиляди години, но този е пътят, който ви се изпречва. Когато дойдете в тази фигура, вече няма падане. Тръгнете ли в този Божествен път, няма сила, която може да ви извади от него. Из протокол от среща на Веригата през 1912 г., Търново Знаете ли значението на трите знамена, които тази година са поставени в двора над трапезарията и които всички гледате? Те значат или война със земята, или мир с Небето; друг път няма.
към текста >>

15. 1926_11 Съдържание

Свещенна фигура ... 258
как се поставя Пентаграм ... 252 предупреждения за последиците ... 253 последователност на движението ... 254 как се чертае Пентаграмът ... 255 работа с Пентаграма ... 255 Свещенна фигура ... 258 Библиография ... 259 СЪБОРНО СЛОВО ... 261 отваряне на Школата ... 261 Учителя и учениците ... 266 класове и задачи ... 272
към текста >>

16. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Б.: Върху тази поетическа фигура на царската дъщеря и царския син, който, като дойде, ще нареди света по другояче; хвърлете повече светлина върху този царски син и тази царска дъщеря.
Някоя жена мисли, че ще изправи мъжа, мисли се за много умна да направи това. Никога. Н.: „Нацапана кукла отгоре, панукла 1 отдолу", дето се казва, по какво може да е позната? Уч.: По миризмата. Я.: Често пъти грубиян – да ме извинят мъжете... Уч.: Но той ли е маскиран, или нейните очи? Б.: Върху тази поетическа фигура на царската дъщеря и царския син, който, като дойде, ще нареди света по другояче; хвърлете повече светлина върху този царски син и тази царска дъщеря. Уч.: То е много важен въпрос, който изисква цяла беседа. Мъжете не въздишат ли за тази царска дъщеря? Гр.: И жените. Н.: Явява се един момък и иска да се ожени за едно момиче; кой е модусът2, по който може да се разберат. Мисля, че е полезно да направят това предварително, отколкото сетне, когато се съберат и се видят добре един друг.
към текста >>

17. 1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ

Градоначалникът Свинаров пише рапорт до министъра на вътрешните работи, като привежда някои циркулиращи из града слухове и като прави от себе си бележка, че наистина, вънкашността на Дънов, „облечен в дълга черна дреха, коса дълга, подстригана близо до раменете му, и не много дългата му брада, наподобява фигурата на Христа, изобразена на иконите".
Дънов във Варна, под благовидния предлог, че неговото зловредно учение разколебавало и внасяло смут в духа на войниците, намиращи се на фронта. Тази акция бе предшествана от статии, писани в „Църковен вестник" (под редакцията на Д.Ласков) в които, като се представяше учението на П. Дънов за антиправославно и се подлагаше на осмиване, се преследваше главно целта - да се изобрази самата негова личност по такъв начин, щото да се втълпи у читателя понятие за него като за психически анормален и нравствено крайно покварен човек. Защото само по тоя начин би могло да се въздейства върху просветената публика, за съчувствието на която, във вземането на принудителни мерки, се домогваха тия, които се криеха зад гърба на градоначалници, военни коменданти, министри и продажни писатели от типа на покойния Д.Т.Ласков. Независимо от това, което се пишеше, в обществото устно се пръскаха, с упорита настойчивост от устата на църковни служители, най-нелепи и отвратителни измислици за частния живот на нарочения от висшите църковни началници и неугодния тям П. Дънов. Градоначалникът Свинаров пише рапорт до министъра на вътрешните работи, като привежда някои циркулиращи из града слухове и като прави от себе си бележка, че наистина, вънкашността на Дънов, „облечен в дълга черна дреха, коса дълга, подстригана близо до раменете му, и не много дългата му брада, наподобява фигурата на Христа, изобразена на иконите". Изказва опасение, че учението на Дънов било една „опасна религиозна секта, която се стремяла да подбие християнството и да върне обществото към езическото суеверие". С това учение, казва той, се напомня едновремешната богомилска ерес, която стана причина за падането на Второто българско царство; ето защо, той бил на мнение, да се разучи всестранно цялото учение, и ако действително се установи, че то е пакостна религиозна секта, да се вземат мерки навреме и да се парализира по-нататъшното му разпространение. На мнение е, докато стане това, Дънов да бъде интерниран в родния си град Варна. На това искане на градоначалника се противопоставя началникът на вероизповедното отделение, при Министерството на външните работи и изповеданията – Семенов, който, в особена „поверителна" бележка до министъра, казва: „...В цялата работа не виждам нищо, което да е противно на добрите нрави и на действащите в страната закони. Тя, обаче, е един велеречив блам* на народната ни църква... Нуждата от религиозни беседи, особено през време на войната, силно се чувства.
към текста >>

18. 1920_8 Образуване на един клас

Тази фигура е свързана с три свята, които се намират в Божествения свят, ангелския и възвишения свят.
Тези три сили са в онази Божествена душа, в която се покоят чувствата. Човек трябва да има желания силни и живи към растене, правилно развиване. Портокаленият цвят показва, че трябва правилно да се индивидуализираш, т. е. вашето индивидуализиране да не се пречи никому. Запример, имате изкушение; предизвикайте чертеж номер две в ума си. Тази фигура е свързана с три свята, които се намират в Божествения свят, ангелския и възвишения свят. Значи, ако предизвикате образувалия се тук триъгълник в ума си и предизвикате действието на Бога, на ангелите, на светиите, ако фиксирате ума си върху него, веднага ще привлечете тези Божествени сили на помощ и те ще ви дойдат на помощ. Законът е много прост. Първо трябва да има огнище, а после огън. Не е потребно само огнище, но и комин, за да се образува известно течение и да се поддържа огънят. Третата фигура представлява начин, по който може да изправите живота си.
към текста >>

Третата фигура представлява начин, по който може да изправите живота си.
Тази фигура е свързана с три свята, които се намират в Божествения свят, ангелския и възвишения свят. Значи, ако предизвикате образувалия се тук триъгълник в ума си и предизвикате действието на Бога, на ангелите, на светиите, ако фиксирате ума си върху него, веднага ще привлечете тези Божествени сили на помощ и те ще ви дойдат на помощ. Законът е много прост. Първо трябва да има огнище, а после огън. Не е потребно само огнище, но и комин, за да се образува известно течение и да се поддържа огънят. Третата фигура представлява начин, по който може да изправите живота си. Тези линии са светове със строго определени математически значения. Сега вие, момичетата, излизате от В, вървите нагоре към В1, В2, ВЗ...И отивате към А. В същото време излиза момче от А към А1, отива към В и се срещате в точка О. Ако вашето сърце е пълно с надежда, любов и вяра, от другия полюс излиза непременно друга душа и ако вървите правилно, то тези две души ще се срещнат и животът им ще се осмисли — няма падане. Но ако още в началото се колебаете, ще изгубите тази душа, или ще се родят всички страдания.
към текста >>

Тогава като дойдете в третата фигура, вече няма падане.
Понеже вие тръгвате от тази линия, от един център, а от другия център друг ще дойде. Ако вървите правилно, този въпрос в една година отгоре ще се развие правилно и всички мисли и желания, които ви безпокоят, ще се разведрят и нова Светлина ще дойде в душата ви; но разколебаете ли се, не само че няма да придобиете, но ще изгубите всичко. На всекиму се дава съдействие да изходи Пътя. Та като тръгвате в този Път, всички тези светове насочват своя поглед и всеки, който върви из Пътя, те го следват. Може да го извървите за една, десет, за сто, за хиляда години, но този е Пътят, който ви се изпречва. Тогава като дойдете в третата фигура, вече няма падане. Като тръгнете в този Божествен Път, няма сила, която да може да ви извади от него. Сега, зависи как се подвизавате. Няма никаква външна причина, нито сила, която да ви отбие от Пътя. Тъй че, ако се отбиете, трябва да си кажете: „Ние сме виновни, а не външните условия на живота." Опасността е само у вас. Втората фигура, това е Божествената душа, която помага.
към текста >>

Втората фигура, това е Божествената душа, която помага.
Тогава като дойдете в третата фигура, вече няма падане. Като тръгнете в този Божествен Път, няма сила, която да може да ви извади от него. Сега, зависи как се подвизавате. Няма никаква външна причина, нито сила, която да ви отбие от Пътя. Тъй че, ако се отбиете, трябва да си кажете: „Ние сме виновни, а не външните условия на живота." Опасността е само у вас. Втората фигура, това е Божествената душа, която помага. Третата фигура, това е Божествената душа, която се развива. Само да не се отклонявате. Никога да не преяждате в живота си! Радостни сте; никога, никога да не притурите повече — ще дойде обратният процес. При всяко преяждане, пренасищане от какъвто и да е характер, ще дойде обратният процес.
към текста >>

Третата фигура, това е Божествената душа, която се развива.
Като тръгнете в този Божествен Път, няма сила, която да може да ви извади от него. Сега, зависи как се подвизавате. Няма никаква външна причина, нито сила, която да ви отбие от Пътя. Тъй че, ако се отбиете, трябва да си кажете: „Ние сме виновни, а не външните условия на живота." Опасността е само у вас. Втората фигура, това е Божествената душа, която помага. Третата фигура, това е Божествената душа, която се развива. Само да не се отклонявате. Никога да не преяждате в живота си! Радостни сте; никога, никога да не притурите повече — ще дойде обратният процес. При всяко преяждане, пренасищане от какъвто и да е характер, ще дойде обратният процес. Не желайте нито повече, нито по-малко, но толкова, колкото се дава, т.е.
към текста >>

19. 1922_13 ПЕНТАГРАМЪТ

Пентаграма, като фигура, съществува ог дълбока древност.
Учителя използва думата и в мъжки, и в женски род, а в беседите тя е записвана и с „о” и с „а". Освен това, в някои беседи, когато се говори за Пентаграма, негов синоним се използва и думата „петоъгълник". В края на главата поместваме библиографичната справка. В изложението, което следва, в края на всеки цитат е даден номерът на източника по този списък и страницата, от която е взет. СЪЩНОСТ Пентаграма, като фигура, съществува ог дълбока древност. Обаче, такъв Пентаграм, какъвто ние знаем, с тези картини и имена на добродетелите — такьв Пентаграм е даден за първи път от Учителя. В бележките на Учителя е намерена Пентаграма с някои картини, с имената на добродетелите и с изреченията в 1898 г., получени от горе. Значи му е даден още тогава, но е напечатан по-късно. (12) Какво представя Пентаграмата? — Път към истинския живот.
към текста >>

-- Защото Пентаграмът не е обикновена фигура, а е построен по окултните закони.
В разговор Учителя казва: „Някои считат Пентаграма като една мъртва форма, без никакво действие. Те много се лъжат. Пентаграмът е извор на живот, извор на светлина. Пентаграма постоянно извира, излъчва се светлина, която със своите лъчи се разпространява. Защо? -- Защото Пентаграмът не е обикновена фигура, а е построен по окултните закони. Окултни сили действат в него. Че действително е така, се вижда от един факт, който е знаел Гьоте. Когато Фауст начертава Пентаграма на прага на своята стая, то Мефистофел не е могъл да прекрачи прага, за да влезе в стаята. Значи, Гьоте е знаел, че в Пентаграма се крият окултни сили."(17) Духовете от Бялото Братство, които идват в сеансите, носят големи звезди или на челото или над главата, а онези от черното братство нямат никакви звезди.
към текста >>

20. 1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми

Когато искаме да построим една фигура, то тя има три измерения: дължина, широчина и дълбочина.
(Борис Николов говори за този Пентаграм във връзка с изработването на Пентаграма на гроба на Учителя): Френският окултист и учен Сент Ив Д'Алвейдър на времето бе публикувал едно съчинение „Архиометър". То е издадено на френски език. В туй съчинение той развива теорията, че всеки тон като звучи не е само тон, но представлява известна мярка, дължина, според музикалните му трептения. Тогава той дава еталони, таблици, в които на тоновете е дадена съответна дължина. Когато искаме да построим една фигура, то тя има три измерения: дължина, широчина и дълбочина. Но ,ако искаш да построиш дадена фигура, използуваш един или друг акорд. Ние понеже сме в тъжен случай, значи трябва да бъде минорен. Спряхме се ла-минор. Акордът на ла-минор е „ла, до, ми". Значи вече имаме трите дължини, по които ние можем да начертаем окръжност.
към текста >>

Но ,ако искаш да построиш дадена фигура, използуваш един или друг акорд.
Френският окултист и учен Сент Ив Д'Алвейдър на времето бе публикувал едно съчинение „Архиометър". То е издадено на френски език. В туй съчинение той развива теорията, че всеки тон като звучи не е само тон, но представлява известна мярка, дължина, според музикалните му трептения. Тогава той дава еталони, таблици, в които на тоновете е дадена съответна дължина. Когато искаме да построим една фигура, то тя има три измерения: дължина, широчина и дълбочина. Но ,ако искаш да построиш дадена фигура, използуваш един или друг акорд. Ние понеже сме в тъжен случай, значи трябва да бъде минорен. Спряхме се ла-минор. Акордът на ла-минор е „ла, до, ми". Значи вече имаме трите дължини, по които ние можем да начертаем окръжност. Начертахме окръжността, в която е включена Пентаграмата.
към текста >>

В центъра на фигурата бяхме нарисували контурите на главата на Учителя и контурите на Съвършения човек.
- Може и двата заедно (14, 145) Аз извадих един хубав мукавян лист, на който бяхме начертали едро с брат Христо цялата Пентаграма с петолиния. В кръга бяха нанесени мотивите на най-мистичните стари песни от Учителя. Вътре бяхме нанесли мотивите на „Първият ден на Битието", „Кажи ми светлий Божи лъч", „Господи, колко те обичам", „Отче наш, не ни въвеждай в изкушение", „Една вечна Истина, която е Бог на Любовта”, „Вътрешният глас на Бога", „Химни на Слънцето", „Песента на ангелите", „Странникът", „Божията Любов ме озари" и „Ти ще сполучиш в живота". В най-вътрешният кръг сложихме мотивите на „Моето Слънце днес ще изгрее", „Добрият момък", „А бре синко" и др. В центъра на фигурата бяхме нарисували контурите на главата на Учителя и контурите на Съвършения човек. Учителя гледа дълго време чертежа. Лицето му се проясни. - Тук е представено цялото учение - каза той, като посочи с показалеца си чертежа. - В бъдеще това ще се напечата на първата страница на песнопойките! Брат Христо го попита:
към текста >>

21. 1922_19 ПЕНТАГРАМЪТ - Свещена фигура

СВЕЩЕНА ФИГУРА
СВЕЩЕНА ФИГУРА Интервю с Николай Дойнов: На нашата планета имаме много неща от други светове, които ние виждаме, но не можем да определим къде точно са. В един разговор с Учителя на астрологична тема стана въпрос за Христа. Аз казах: „Учителю, Христос сигурно е имал в хороскопа си само тригони". (Защото тригонът минава за най-благоприятен аспект в астрологията.) „Не" твърдо отговори Учителя -- „Христос е имал само квадратури".
към текста >>

Значи това е най-добрата геометрична фигура, ная-свещената, защото има 10 точки от друг свят [получени чрез „Божественото сечение”, които ние виждаме, но не можем да установим, да кажем къде точно са (фиг. 5).
Ако разделим цялата отсечка АС с по-дългата част АВ и ако разделим по-дългата част АВ на по-късата ВС, то резултатите ще са еднакви. Това деление окултистите наричат „божествено сечение", а изтъкнатите архитекти — „златно сечение". Във всички окултни течения Пентаграмът минава за най-свещената звезда. Защо? Защото, както е начертан и петте линии имат по две такива съвършени точки, точки от друг свят - общо 10 (бел. състав, това са 5 двойни точки, ако Пентаграмът е начертан само с една линия и се гледа в двумерно измерение — равнината; ако е начертан с две линии стават 10 двойни точки в равнината). Значи това е най-добрата геометрична фигура, ная-свещената, защото има 10 точки от друг свят [получени чрез „Божественото сечение”, които ние виждаме, но не можем да установим, да кажем къде точно са (фиг. 5). Където се събират общества с висши подтици е добре да има Пентаграм, защото той има най-много свещени точки от всички геометрични фигури.
към текста >>

22. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

Независимо от всичко обаче българи, сърби, гърци, румънци търсят спасение от агарянското иго и от верската зависимост в лицето на Русия, която фигуративно назовават Дядо Иван.
в Карловец, Австрия, без обаче да се е получила някаква практическа полза от това. През XIX век по различни поводи Русия води редица войни срещу Турция. Това помрачава техните отношения и дава основание на турците да се опълчат срещу Русия и да поверят църковната опека на християнските народи на гръцката патриаршия в Цариград, със седалище в квартала “Фенер”, откъдето води прозвището си “Фенерско духовенство” и производното от това име фанариоти. По този начин върху християните на Балканския полуостров и в частност върху българите се учредява нова опека, този път фанариотска. С това се увеличава потискането на националното самочувствие у българите и се унижава тяхното лично достойнство. Независимо от всичко обаче българи, сърби, гърци, румънци търсят спасение от агарянското иго и от верската зависимост в лицето на Русия, която фигуративно назовават Дядо Иван. Една историческа справка изяснява как се поражда у поробените българи надеждата, че освобождението им ще дойде от Русия. През 1550 г. московският княз Иван IV Василевич Грозни се застъпва пред турския падишах Сюлейман Страшни, заявявайки му, че той лично поема закрилата на православните калугери-славяни от Хилендарския манастир в Света гора. Научили се за това застъпничество, хилендарските монаси пращат през 1552 г. официална молба-грамота до своя руски закрилник, като го молят да се застъпи пред цариградската Порта, за да бъдат опростени дължимите данъци на манастира, надявайки се, че просбата им ще бъде чута.3
към текста >>

23. МИХАИЛ ИВАНОВ

Аз бях запомнила ясно нейната фигура и чертите на лицето й.
Аз имах една рядка, чисто духовна опитност /откровение/ да почувствам присъствието на Божествения Дух в Учителя. След тази визита моята връзка с Михаил продължи. Аз му вярвах безусловно на всичко, което той казва, че е най-добрият ученик и най-близък до Учителя. Също вярвах на неговите уверения, че аз съм "единствената, определена от съдбата" душа. Обаче една нощ сънувам, че Михаил има и друга "единствена душа". Аз бях запомнила ясно нейната фигура и чертите на лицето й. Отивам в неделя на беседа и какво да видя - Михаил придружава тази същата сестра, която сънувах. Изпитах ужас! Как може най-добрият ученик на Учителя да лъже? Горчиви съмнения ме обзеха - как е възможно? Какъв е този Учител, какво е това учение?
към текста >>

24. ПОСЛУШАНИЕ

На Х-я международен фестивал - Карлови Вари през 1957 година Цветана Арнаудова получава за "изключително артистично изпълнение на фигурата на майката на Димитров" диплом и първа награда за женска роля.
Заснели филма и решили да го направят и с руско копие. Ето сега потрябвал руският език, за изучаването на който тя отдавна била сигнализирана. Филмът бе озаглавен: "Урок на историята." Георги Събев Във филма "Урок на историята", съветско-българска продукция за Лайпцигския процес от 1933 година срещу Георги Димитров, в ролята на Георги Димитров играе Стефан Савов, а в ролята на майка му - баба Парашкева, играе Цветана Арнаудова, която тогава е била на 72 години. На Х-я международен фестивал - Карлови Вари през 1957 година Цветана Арнаудова получава за "изключително артистично изпълнение на фигурата на майката на Димитров" диплом и първа награда за женска роля. 55]Записки от беседите на Учителя За ученика най-важната добродетел е послушанието. Божественият Дух изисква абсолютно послушание. Покорява се онзи човек, който има воля.
към текста >>

25. МУЗИКА

Когато Катя пееше, нейната фигура и глас се извайваха пред нас като фигура и образ на жрица, която извършва свещенодействие с песента на Учителя.
Катя най-добре познаваше Паневритмията и най- добре изпълняваше движенията, защото ги бе научила лично от Учителя и имаше такава пластичност, която учудваше. Спомням си как Учителят накара музикантите да изнесат концерт в Пловдив. Там Катя Грива пя като сопран, а Ирина Кисьова - като алт. Това беше официален концерт. Бяха дошли нейните родители, близки и познати и чуха как пее песните на Учителя. Когато Катя пееше, нейната фигура и глас се извайваха пред нас като фигура и образ на жрица, която извършва свещенодействие с песента на Учителя. Това бе неподражаемо и незабравимо. Затова приятелите непрекъснато я караха да пее и тя с удоволствие пееше. Елена Андреева Весела Несторова беше се завърнала от обучение в САЩ. Имаше неподражаем глас.
към текста >>

Кичка Вълчанова се отличаваше с красив мецосопранов глас и имаше хубава фигура.
Тя запази гласа си до дълбока старост - една вечер бе пяла до късна доба с необикновено вдъхновение и с прекрасен глас, а на следващия ден си замина от този свят. Ирина Кисьова беше алт. Тя най-често присъстваше в салона и изпълняваше това, което Учителят даваше. Каквато и песен Учителят да дадеше, тя веднага я изсвирваше на пианото, понеже беше пианистка. Тя е записала някои от песните на Учителя. Кичка Вълчанова се отличаваше с красив мецосопранов глас и имаше хубава фигура. Учителят настояваше тя да стане оперна певица, но тя беше стеснителна и не изпълни поръката Му. Във връзка с това, Той заяви: "В другия си живот тя няма да има този хубав глас, защото не го е използвала досега." Какъв окултен закон за дарбите у човека! Тя по-късно се увлече по любовни истории и провали таланта си. След време се ожени, но след това дойде и друго време - да се развежда. Отиде при Учителя за съвет.
към текста >>

26. БРАТЪТ НА НАЙ-МАЛКИТЕ

Зная само, че вървейки и влизайки в стаята Му, усетих как в душата ми се разстила някаква чудна топлинка, която кара скованата ми от напрежение и мъка фигура леко да се отпуща.
- и ми кимна с глава. Отначало не можах да разбера - толкова ми бе странно, че между многото, мен първа вика и се огледах виновно наоколо - може би грешно съм разбрала. Но младото момиче, което ме бе заговорило преди няколко минути, се мярна пак пред очите ми и учтиво ме подтикна към Учителя, Който вече бе тръгнал. Тогава тръгнах след Него и влязох в стаята Му. Кой е Той и какво е Той, аз не зная. Зная само, че вървейки и влизайки в стаята Му, усетих как в душата ми се разстила някаква чудна топлинка, която кара скованата ми от напрежение и мъка фигура леко да се отпуща. Седейки на стола, аз не усещах нищо друго, освен чудна приятност, каквато не помня никога в живота си да съм усещала. Не помня колко време бях стояла така мълчаливо, гледайки Го, но когато най-после поисках да Му заговоря, не зная защо, стори ми се, че това, за което исках да Го моля, е толкова дребно, малко и не заслужава да Го безпокоя. Някак си ми стана стеснително, че ще Го занимавам с моя личен живот и почнах да се извинявам, препъвайки се на всяка дума. Но Той толкова внимателно ме слушаше и гледаше, щото треперещият ми от притеснение глас, се превърна в равен и спокоен. Не помня никога да съм говорила така откровено, така кротко и без прикриване нито на една мисъл.
към текста >>

27. ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО

И действително, неговата външност - облечен в дълга, черна дреха, коса дълга, подстригана близо до раменете му и не много дългата му брада, наподобяват фигурата на Христа, изобразена по иконите.
Както тук, така и в провинцията, той организира някакви религиозни дружини, пред които държи проповеди върху една религия, основана на теософията и нямаща нищо с установената в нас източно-православна вяра. Без да иска позволение отдето и да било, той прави събрания на открити и закрити места, тълкува по своему Евангелието, препоръчва на последователите си да ходят сутрин преди изгрев слънце извън града да се молят, извършва някакви обреди и пр. Във време на проповедите му, стоящите в първите редове (най-ревностни негови последователки), намятат върху си бели воали, за да символизират "божествената си чистота". В тези си проповеди Дънов проповядва, че Исус Христос не е Син Божи, а човек като него и че той сам може да бъде Христос. Логическо последствие от това са пръснатите от самите му последователи слухове, че той (Дънов) е "Божествен човек", втори "прероден Христос". И действително, неговата външност - облечен в дълга, черна дреха, коса дълга, подстригана близо до раменете му и не много дългата му брада, наподобяват фигурата на Христа, изобразена по иконите. Нещо повече, мълви се още, че той е български Разпутин и имал достъп в двореца и пр. - слухове, които могат да изложат зле престижа на двореца. На някои вдовици, жени на починали във войната герои, Дънов чрез спирити- чески сеанси вика духовете на мъжете им; на други обяснява, че мъжете им приживе не ги обичали и им изневерявали, поради което казаните жени се настройват зле против мъжете си и тяхната памет. Други по-фанатизирани и сантиментални последователи дотам се увличат от Дънов, че съвсем зарязват задълженията към себе си и семействата си. Последователите на Дънов, наречени "дъновисти", броят в столицата 250-300 души, от които повечето жени.
към текста >>

28. ПОБОЯТ НАД УЧИТЕЛЯ

Тези боксове се продаваха по сергиите на пазара и представляваха един пръстен, на който имаше някаква фигурка, хем да се вижда фигурата, хем да е изпъкнала, че като удряш с нея, да представлява твърд предмет.
Бях дори задрямал. По едно време чух силни викове на жени откъм салона. Скочих и изтичах да видя какво става. Виковете бяха на сестри Веса Козарева, Димитринка Захариева и Маргарита Мечева. Двама високи и силни, едри мъже се бяха нахвърлили върху Учителя, Който беше облечен в бял костюм и удряха с железни боксове. Тези боксове се продаваха по сергиите на пазара и представляваха един пръстен, на който имаше някаква фигурка, хем да се вижда фигурата, хем да е изпъкнала, че като удряш с нея, да представлява твърд предмет. На мен ми се стори, че Учителят Го удряха с такива железни боксове. От главата и лицето Му течеше кръв по белия костюм. От смущение не знаех какво да предприема. Аз съм дребен на ръст и не бях в състояние да се бия с тези яки мъже. Не ще и съмнение, те искаха да Го убият.
към текста >>

29. УЧРЕДЯВАНЕ НА СЪБОРИТЕ

На изток се откроява красивата Му фигура.
Първият ден на събора започва. Нова страница от великата книга на вечността се отваря и ни дарява своето откровение. Изток вече се заруменява. В ранната утрин е прохладно и свежо. Още преди изгрева на Слънцето всички са на поляната пред салона.Учителя вече е тук. На изток се откроява красивата Му фигура. Пеню Киров и Тодор Стоименов Утринната молитва започва. В тържествено мълчание, едногласно от всички се произнасят свещените думи на Добрата молитва. В тайната молитва, която следва, душите се обръщат към Великата реалност в света. После тихо се подемат от много гласове молитвени утринни песни, дадени от нашия обичен Учител.
към текста >>

30. ДУХОВНИЯТ ОБРАЗ НА УЧИТЕЛЯ

Една хармонична естественост имаше в цялата Му фигура.
Ала всеки изпитваше желание да Му се довери, да разкрие душата си. Когато този поглед срещнеше Красотата или Доброто, в него светеше детинска радост. Присъствието на хубава светла мисъл се чувстваше у него. Този поглед винаги и съвършено изразяваше Истината. Учителя държеше главата Си изправена, ходеше свободно и леко; будно съзнание проличаваше във всяко Негово движение. Една хармонична естественост имаше в цялата Му фигура. Тя придаваше красота и искреност на всяка Негова постъпка. Естествеността дава условия за проява на Любовта. Учителя имаше мек, приятен, нисък глас. Той говореше обикновено тихо, без никакви риторични ефекти, ала, макар и тих, гласът Му проникваше далеч. Той говореше със спокойни, плавни, хармонични движения, изразителни и ясни, както Неговото Слово.
към текста >>

31. УПРАЖНЕНИЕ

Всеки един от вас може да направи това, като отиде някъде: да нареди от камъни една разумна фигура.
УПРАЖНЕНИЕ Веднъж Учителят ни даде малко упражнение: - Навсякъде тук нареждайте с камъни разни фигури, думи изречения. Това ще ви ползва. Това ще ползва и човечеството, понеже идеите, вложени във фигурите и думите, ще работят като живи сили във вас, ще отидат да работят и в света. Всеки един от вас може да направи това, като отиде някъде: да нареди от камъни една разумна фигура. Направете от камъни колело, окръжност и си идете. Има смисъл в това. Може да наредите от камъни един триъгълник, две успоредни линии, да наредите с камъни буквата „Л“ или думата „Любов.“ И после други ще прочетат тези думи. Вие като нареждате така камъни, за два часа ще си починете, а същевременно в себе си ще произведете промяна. Въздействате си възпитателно по този начин.
към текста >>

32. СЛОВО ЗА ЧОВЕКА, ПЪТЯТ, ИСТИНАТА И ЖИВОТЪТ

И това не е само поетична фигура, а една реалност.
Пазете свободата на душата си! Пазете силата на духа си! Пазете светлината на ума си! И пазете добротата на сърцето си! Всички добри хора имат „звезди". И това не е само поетична фигура, а една реалност. Целият настоящ живот на човека, всичките му бъдещи съществувания са в зависимост от светлината на неговата звезда. Тази звезда е съкровището на неговия живот. Когато Христос дойде на земята, звездата му дойде заедно с него. Но нея видяха само тримата мъдреци от изток. Когато Христос отново дойде на земята, неговата звезда ще бъде десет пъти по-ярка, отколкото преди две хиляди години.
към текста >>

33. Уводни думи

Преповторението на дадена пластична фигура трябва по този път да ни доведе до идеята, до мисълта, до вътрешното изживяване.
Движенията, които правим във всекидневния си живот, са израз на една или друга идея. И ако бихме имали търпението и наблюдателността на един изследвач, бихме могли да ги класифицираме в дялове, съобразно с идеите и настроенията, които те изразяват. Ако човек си постави задачата да отгледа и отхрани в себе си възвишени мисли и чувства, ако в желанието си да върви по извитъците на своя духовен възход той се стреми да направи живота си по-пълносъзнателен, тогава би трябвало и движенията, които върши, да бъдат съзнателен израз на известни идеи. Всяко упражнение в голямото хореографско изкуство е израз на някаква мисъл. Би трябвало това изкуство да е така съвършено, че наблюдателят да долавя в движенията тази мисъл или идея, които те изразяват. Преповторението на дадена пластична фигура трябва по този път да ни доведе до идеята, до мисълта, до вътрешното изживяване. Следователно играта е средство за израз на духовното; ритмиката на телесната игра ни води до ритмиката на нашия духовен живот. Всичките 28 упражнения на Паневритмията - извлечени из живата Природа - са израз на съответни възходящи състояния на човека. Те са спокойни, лишени от стихийността на опиянението, прости, с великата простота на мировите закони и чисти от външните ефекти, които убиват волята за съсредоточаване. Играят се на ранина, в часовете на събуждащия се живот, когато и световното сърце с пълни шепи дарява великия дар на една обич. Колелото на Паневритмията е едно малко преповтаряне на огромното световно колело, по което протичат силите на макрокосмичния живот.
към текста >>

34. 13. Тъкане

Ход на движенията: Фигура първа 1-ви такт – 1-во време стъпка напред с десния крак и едновременно ръцете се обтягат хоризонтално встрани с длани надолу (Фиг. 13.2).
И дъждеца ромоли над ниви и ливади. Тъй и ний всеки ден, всякоя минута ще работим, ще растем и добро ще сеем, и в душите си красиви мисли ние да втъчем. Изходно положение: Всички изпълнители са наредени по двойки с лявото рамо към центъра. Изпълнителите от външния кръг правят две стъпки напред (стъпка с десния крак и прибиране на левия до него). Всички с прибрани крака, ръцете, свити пред гърдите, лактите в хоризонтална посока, длани към земята, средните пръсти се допират (Фиг. 13.1). Ход на движенията: Фигура първа 1-ви такт – 1-во време стъпка напред с десния крак и едновременно ръцете се обтягат хоризонтално встрани с длани надолу (Фиг. 13.2). 2-ро време - стъпка напред с левия крак и едновременно ръцете се прибират в изходното положение. Тези движения се повтарят през първите четири такта, като се правят 7 стъпки напред, а на 8-та левият крак стъпва до десния. Фигура втора - Вътрешен кръг (При разминаване партньорите се поглеждат - според преподаването на сестра Катя Грива). 5-и такт - 1-во време - стъпка вдясно с левия крак, прекръстосва се пред десния, едновременно ръцете се обтягат встрани хоризонтално, длани надолу, както при първото време на първия такт (Фиг. 13.3). 2-ро време - странична стъпка вдясно с десния крак, едновременно ръцете се прибират пред гърдите.
към текста >>

Фигура втора - Вътрешен кръг (При разминаване партньорите се поглеждат - според преподаването на сестра Катя Грива).
Изпълнителите от външния кръг правят две стъпки напред (стъпка с десния крак и прибиране на левия до него). Всички с прибрани крака, ръцете, свити пред гърдите, лактите в хоризонтална посока, длани към земята, средните пръсти се допират (Фиг. 13.1). Ход на движенията: Фигура първа 1-ви такт – 1-во време стъпка напред с десния крак и едновременно ръцете се обтягат хоризонтално встрани с длани надолу (Фиг. 13.2). 2-ро време - стъпка напред с левия крак и едновременно ръцете се прибират в изходното положение. Тези движения се повтарят през първите четири такта, като се правят 7 стъпки напред, а на 8-та левият крак стъпва до десния. Фигура втора - Вътрешен кръг (При разминаване партньорите се поглеждат - според преподаването на сестра Катя Грива). 5-и такт - 1-во време - стъпка вдясно с левия крак, прекръстосва се пред десния, едновременно ръцете се обтягат встрани хоризонтално, длани надолу, както при първото време на първия такт (Фиг. 13.3). 2-ро време - странична стъпка вдясно с десния крак, едновременно ръцете се прибират пред гърдите. Движенията на 5-и такт се повтарят при 6-и, 7-и и 8-и такт, като във второто време на 8-и такт десният крак се прибира при левия. Външен кръг 5-и такт - 1-во време - стъпка вляво с десния крак, прекръстосва се пред левия, едновременно ръцете се обтягат встрани хоризонтално (Фиг. 13.3). 2-ро време - странична стъпка вляво с левия крак, едновременно ръцете се прибират пред гърдите.
към текста >>

Изпълнителите се движат само напред, както при първа фигура.
При 6-и, 7-и и 8-и такт се повтарят движенията при 5-и такт, само че при второто време на 8-ми такт левият крак се прибира при десния. При изпълнение на движенията на 5-и, 6-и, 7-и и 8-и тактове вътрешният кръг заема мястото на външния кръг, а външният кръг - на вътрешния, сменят местата си (Фиг. 13.4). При това разместване на местата външният кръг минава пред вътрешния, а вътрешните минават зад външните. Когато се прави страничната стъпка, се стъпва и напред, затова придвижването става едновременно и напред, и встрани. 9-и, 10-и, 11-и и 12-и такт е както 1-ви. Изпълнителите се движат само напред, както при първа фигура. 13-и, 14-и, 15-и и 16-и такт са както 5-и, 6-и, 7-и и 8-и - изпълняват се стъпките на втора фигура. Първа и втора фигура се повтарят последователно до края на музика „Тъкане“, като в края вътрешният кръг става външен и обратно, външният става вътрешен. Обяснение: Това движение изразява органическия процес в Природата. То изразява съграждащия процес в нея. Нали между Северния и Южния полюс на Земята става кръгообращение на електричеството и магнетизма?
към текста >>

13-и, 14-и, 15-и и 16-и такт са както 5-и, 6-и, 7-и и 8-и - изпълняват се стъпките на втора фигура.
При изпълнение на движенията на 5-и, 6-и, 7-и и 8-и тактове вътрешният кръг заема мястото на външния кръг, а външният кръг - на вътрешния, сменят местата си (Фиг. 13.4). При това разместване на местата външният кръг минава пред вътрешния, а вътрешните минават зад външните. Когато се прави страничната стъпка, се стъпва и напред, затова придвижването става едновременно и напред, и встрани. 9-и, 10-и, 11-и и 12-и такт е както 1-ви. Изпълнителите се движат само напред, както при първа фигура. 13-и, 14-и, 15-и и 16-и такт са както 5-и, 6-и, 7-и и 8-и - изпълняват се стъпките на втора фигура. Първа и втора фигура се повтарят последователно до края на музика „Тъкане“, като в края вътрешният кръг става външен и обратно, външният става вътрешен. Обяснение: Това движение изразява органическия процес в Природата. То изразява съграждащия процес в нея. Нали между Северния и Южния полюс на Земята става кръгообращение на електричеството и магнетизма? Електрическите и магнетическите течения циркулират между двата полюса.
към текста >>

Първа и втора фигура се повтарят последователно до края на музика „Тъкане“, като в края вътрешният кръг става външен и обратно, външният става вътрешен.
При това разместване на местата външният кръг минава пред вътрешния, а вътрешните минават зад външните. Когато се прави страничната стъпка, се стъпва и напред, затова придвижването става едновременно и напред, и встрани. 9-и, 10-и, 11-и и 12-и такт е както 1-ви. Изпълнителите се движат само напред, както при първа фигура. 13-и, 14-и, 15-и и 16-и такт са както 5-и, 6-и, 7-и и 8-и - изпълняват се стъпките на втора фигура. Първа и втора фигура се повтарят последователно до края на музика „Тъкане“, като в края вътрешният кръг става външен и обратно, външният става вътрешен. Обяснение: Това движение изразява органическия процес в Природата. То изразява съграждащия процес в нея. Нали между Северния и Южния полюс на Земята става кръгообращение на електричеството и магнетизма? Електрическите и магнетическите течения циркулират между двата полюса. Това именно е изразено в това упражнение чрез кръстосаните движения отляво надясно и обратно.
към текста >>

35. 14. Мисли

Ход на движенията: Фигура първа - 3/4 1-ви такт - краката, както в изходното положение, не се движат.
Крепи, крепи, крепи. Свещени мисли за живота ти крепи. Изходно положение: Изпълнителите са по двама в кръг с ляво рамо към центъра. Краката са прибрани, ръцете са издигнати надясно до 45°. Дясната ръка е обтегната, лявата е леко закръглена в лакътя, длани, обърнати навън (Фиг. 14.1). Ход на движенията: Фигура първа - 3/4 1-ви такт - краката, както в изходното положение, не се движат. При 1-во, 2-ро и 3-то време, ръцете се свалят пред тялото (Фиг. 14.2), издигат се наляво до 45°, като правят полукръгове, заемат изходното положение, само че вляво. Пее се „Мисли“. 2-ри и 3-ти такт - пак на място, ръцете през това време се свалят, после се издигат надясно и нагоре, както при 1-ви такт. Пее се: „Право мисли“.
към текста >>

Фигура втора - 9/8 и 12/8 7-и такт - на 1-во време - стъпка с десния крак напред; едновременно ръцете, свити в лактите на височина на слънчевия възел, се движат кръгообразно, като че дланите се плъзгат по една въображаема сфера (отгоре надолу по нейната повърхност и през оста и нагоре) (Фиг. 14.3).
2-ри и 3-ти такт - пак на място, ръцете през това време се свалят, после се издигат надясно и нагоре, както при 1-ви такт. Пее се: „Право мисли“. При 4-ти, 5-и и 6-и такт се повтарят движенията на 1-ви, 2-ри и 3-ти такт. При издигането на ръцете става леко повдигане на китките. Пее се същото. Фигура втора - 9/8 и 12/8 7-и такт - на 1-во време - стъпка с десния крак напред; едновременно ръцете, свити в лактите на височина на слънчевия възел, се движат кръгообразно, като че дланите се плъзгат по една въображаема сфера (отгоре надолу по нейната повърхност и през оста и нагоре) (Фиг. 14.3). На 2-ро време - стъпка напред с левия крак; едновременно ръцете правят същото движение, както в първото време. Тези движения се повтарят до края на 10-и такт - всичко 13 стъпки. Пее се: „Свещени мисли за живота ти крепи“. Същите движения на ръцете и краката се правят и при 11-и, 12-и, 13-и и 14-и такт. Пее се същото.
към текста >>

Фигура трета - 9/8 и 12/8 15и такт - при 1-во време стъпка напред с десния крак; едновременно ръцете се изнасят хоризонтално встрани, китките, вдигнати нагоре, длани навън.
На 2-ро време - стъпка напред с левия крак; едновременно ръцете правят същото движение, както в първото време. Тези движения се повтарят до края на 10-и такт - всичко 13 стъпки. Пее се: „Свещени мисли за живота ти крепи“. Същите движения на ръцете и краката се правят и при 11-и, 12-и, 13-и и 14-и такт. Пее се същото. Фигура трета - 9/8 и 12/8 15и такт - при 1-во време стъпка напред с десния крак; едновременно ръцете се изнасят хоризонтално встрани, китките, вдигнати нагоре, длани навън. Ръцете с леко и плавно движение в лактите и китките се придвижват встрани, като че подпират нещо. Пее се „Крепи“ (Фиг. 14.4). На 2-ро време стъпка напред с левия крак, ръцете правят същите движения, както в първото време. Пее се „Крепи“. На 3-то време се правят движенията на 1-во време.
към текста >>

36. 16. Изгрява Слънцето

Ход на движенията: Фигура първа Пее се: „Изгрява Слънцето“ Ауфгакт - десният крак се повдига; на 1-во време на 1-ви такт стъпва напред.
Изгрява Слънцето, праща светлина, носи радост за живота тя. (повтаря се 2 пъти) Сила жива изворна течуща. (повтаря се 4 пъти) Зун ме зун, зун ме зун, бином ту мето. Изходно положение: Изпълнителите са наредени по двойки в кръг, с ляво рамо към центъра. Краката прибрани, ръцете пред гърдите със свити лакти, длани надолу, пръсти, леко свити и допрени (Фиг. 16.1). Ход на движенията: Фигура първа Пее се: „Изгрява Слънцето“ Ауфгакт - десният крак се повдига; на 1-во време на 1-ви такт стъпва напред. При тази бавна стъпка тежестта на тялото постепенно преминава на него. Едновременно от ауфтакт до 3-ти такт ръцете бавно се издигат нагоре и образуват венец над главата (погледът следва издигането на ръцете). Главата изправена, поглед нагоре (Фиг. 16.2). 4-ти, 5-и и 6-и такт - пее се: „Праща светлина“. В 4-ти такт стъпка напред с левия крак, десният назад на пръсти, тежестта на тялото бавно минава на левия крак.
към текста >>

Фигура втора При 23-ти, 24-ти и 25-и такт се правят шест стъпки напред, като се започва с десния крак.
При 1-во време на 7-и такт дланите се обръщат напред и при 2-ро, 3-то време на 7-и такт и до края на 11-и такт ръцете бавно се прибират пред гърдите, като описват четвърт кръг (т.е. двете заедно описват полукръг) (Фиг. 16.4). От 12-и до 22-ри такт се правят същите движения с ръцете и краката, както от 1-ви до 11-и такт, с тази разлика, че в края на 11-и такт се почва с левия крак. В края на 22-ри такт левият крак е напред, а ръцете - в изходното положение. Първите 11 такта се повтарят - всичко 22 такта. Фигура втора При 23-ти, 24-ти и 25-и такт се правят шест стъпки напред, като се започва с десния крак. При 1-во време на 23-ти такт ръцете, свити в лактите, се свалят на височина на таза, с длани нагоре (Фиг. 16.4). При всяка стъпка се прави малък тласък на китките и лактите нагоре и при 6-та стъпка ръцете достигат до височина на слънчевия възел. При тази фигура се пее „Сила жива изворна течуща“. Тази фигура се изпълнява четири пъти (като при второто и четвъртото повторение се правят по седем стъпки), всичко 12 такта: от 23-ти до 34-ти такт. Фигура трета Започва се с 4-то време на 34-ти такт - стъпка напред с десния крак; едновременно ръцете се поставят на гърдите, дланите към тялото, пръсти нагоре.
към текста >>

При тази фигура се пее „Сила жива изворна течуща“.
В края на 22-ри такт левият крак е напред, а ръцете - в изходното положение. Първите 11 такта се повтарят - всичко 22 такта. Фигура втора При 23-ти, 24-ти и 25-и такт се правят шест стъпки напред, като се започва с десния крак. При 1-во време на 23-ти такт ръцете, свити в лактите, се свалят на височина на таза, с длани нагоре (Фиг. 16.4). При всяка стъпка се прави малък тласък на китките и лактите нагоре и при 6-та стъпка ръцете достигат до височина на слънчевия възел. При тази фигура се пее „Сила жива изворна течуща“. Тази фигура се изпълнява четири пъти (като при второто и четвъртото повторение се правят по седем стъпки), всичко 12 такта: от 23-ти до 34-ти такт. Фигура трета Започва се с 4-то време на 34-ти такт - стъпка напред с десния крак; едновременно ръцете се поставят на гърдите, дланите към тялото, пръсти нагоре. Пее се: „Зун - ме“ (Фиг. 16.5). 35-и такт — 1-во време - стъпка с левия крак напред; едновременно ръцете се изнасят напред, длани нагоре, като че се предлага (дава) нещо, не по-ниско от диафрагмата. Пее се: „Зу- “ (Фиг. 16.6).
към текста >>

Тази фигура се изпълнява четири пъти (като при второто и четвъртото повторение се правят по седем стъпки), всичко 12 такта: от 23-ти до 34-ти такт.
Първите 11 такта се повтарят - всичко 22 такта. Фигура втора При 23-ти, 24-ти и 25-и такт се правят шест стъпки напред, като се започва с десния крак. При 1-во време на 23-ти такт ръцете, свити в лактите, се свалят на височина на таза, с длани нагоре (Фиг. 16.4). При всяка стъпка се прави малък тласък на китките и лактите нагоре и при 6-та стъпка ръцете достигат до височина на слънчевия възел. При тази фигура се пее „Сила жива изворна течуща“. Тази фигура се изпълнява четири пъти (като при второто и четвъртото повторение се правят по седем стъпки), всичко 12 такта: от 23-ти до 34-ти такт. Фигура трета Започва се с 4-то време на 34-ти такт - стъпка напред с десния крак; едновременно ръцете се поставят на гърдите, дланите към тялото, пръсти нагоре. Пее се: „Зун - ме“ (Фиг. 16.5). 35-и такт — 1-во време - стъпка с левия крак напред; едновременно ръцете се изнасят напред, длани нагоре, като че се предлага (дава) нещо, не по-ниско от диафрагмата. Пее се: „Зу- “ (Фиг. 16.6). 2-ро време - стъпка напред с десния крак, ръцете - както краят на 34-ти такт.
към текста >>

Фигура трета Започва се с 4-то време на 34-ти такт - стъпка напред с десния крак; едновременно ръцете се поставят на гърдите, дланите към тялото, пръсти нагоре.
Фигура втора При 23-ти, 24-ти и 25-и такт се правят шест стъпки напред, като се започва с десния крак. При 1-во време на 23-ти такт ръцете, свити в лактите, се свалят на височина на таза, с длани нагоре (Фиг. 16.4). При всяка стъпка се прави малък тласък на китките и лактите нагоре и при 6-та стъпка ръцете достигат до височина на слънчевия възел. При тази фигура се пее „Сила жива изворна течуща“. Тази фигура се изпълнява четири пъти (като при второто и четвъртото повторение се правят по седем стъпки), всичко 12 такта: от 23-ти до 34-ти такт. Фигура трета Започва се с 4-то време на 34-ти такт - стъпка напред с десния крак; едновременно ръцете се поставят на гърдите, дланите към тялото, пръсти нагоре. Пее се: „Зун - ме“ (Фиг. 16.5). 35-и такт — 1-во време - стъпка с левия крак напред; едновременно ръцете се изнасят напред, длани нагоре, като че се предлага (дава) нещо, не по-ниско от диафрагмата. Пее се: „Зу- “ (Фиг. 16.6). 2-ро време - стъпка напред с десния крак, ръцете - както краят на 34-ти такт. Пее се: „ун“.
към текста >>

4-то време - както 2-ро време на 35-и такт, пее се: „зун ме“ - 38-и, 39-и и 40-ти такт са повторение на 35-и, 36-и и 37-и такт, с тази разлика, че при 2-то време на 40-ти такт ръцете остават на гърдите, както в началото на тази фигура.
2-ро време - както първото време на 35-и такт, пее се: „ун би“. 3-то време - както 2-ро време на 35-и такт, пее се: „ном ту“. 37-и такт - 1-во време - както 1-во време на 35-и такт, пее се „ме“. 2-ро време - както 2-ро време на 35-и такт, пее се: „то“. 3-то време - както 1-во време на 35-и такт, пее се: „о“. 4-то време - както 2-ро време на 35-и такт, пее се: „зун ме“ - 38-и, 39-и и 40-ти такт са повторение на 35-и, 36-и и 37-и такт, с тази разлика, че при 2-то време на 40-ти такт ръцете остават на гърдите, както в началото на тази фигура. Цялото упражнение се прави два пъти. Обяснение: Ръцете правят дъгообразни движения напред и встрани и обратни движения до гърдите. След това ръцете правят загребване, наподобяващо бликането на изворни води. Първата част — това е зараждане на новото. Всички слънчеви енергии влизат в човека, за да може той да расте, да се развива.
към текста >>

37. 17. Квадрат

Фигура първа - на място 1вп такт _ десният крак се изнася надясно Фиг.
Трепти зората, грейнала в брилянтени лъчи. Всичко днес пей, всичко днес сладкогласно пей за Божий ден, за новий светъл Божи ден, за радост нова, що в сърцата ни безспирно лей. Всичко днес пей, всичко днес сладкогласно пей за Божий ден, за новий светъл Божи ден, за радост нова, що в сърцата ни безспирно лей. Изходно положение: Изпълнителите са на двойки един зад друг, с лице към центъра. Краката прибрани, ръцете свити пред гърдите, лактите хоризонтално, длани надолу, средните пръсти допрени (Фиг. 17.1). Фигура първа - на място 1вп такт _ десният крак се изнася надясно Фиг. 17.1 на пръсти, левият крак съвсем леко се свива в коляното. Едновременно ръцете се отварят встрани (хоризонтално) на височина на раменете с длани надолу (Фиг. 17.2). 2-ри такт - десният крак се прибира при левия и ръцете заемат изходното положение. 3-ти такт - левият крак се изнася наляво, на пръсти (десният крак съвсем леко се свива в коляното); едновременно ръцете се отварят встрани, на височина на раменете, с длани надолу (Фиг. 17.3). 4-ти такт - левият крак се прибира при десния и ръцете заемат изходното положение.
към текста >>

Фигура втора - в движение 9-и такт - 1-во, 2-ро и 3-то време - стъпка с десния крак напред към центъра; едновременно ръцете се движат нагоре, отвесно пред лицето над главата като венец с длани напред, разтварят се встрани на височина на раменете, длани напред (Фиг.
Едновременно ръцете се отварят встрани (хоризонтално) на височина на раменете с длани надолу (Фиг. 17.2). 2-ри такт - десният крак се прибира при левия и ръцете заемат изходното положение. 3-ти такт - левият крак се изнася наляво, на пръсти (десният крак съвсем леко се свива в коляното); едновременно ръцете се отварят встрани, на височина на раменете, с длани надолу (Фиг. 17.3). 4-ти такт - левият крак се прибира при десния и ръцете заемат изходното положение. При 5-и, 6-и, 7-и и 8-и такт се повтарят движенията на първите 4 такта. Фигура втора - в движение 9-и такт - 1-во, 2-ро и 3-то време - стъпка с десния крак напред към центъра; едновременно ръцете се движат нагоре, отвесно пред лицето над главата като венец с длани напред, разтварят се встрани на височина на раменете, длани напред (Фиг. 17.4 и 17.5). 10-и такт - 1-во, 2-ро и 3-то време - стъпка с левия крак напред към центъра, едновременно ръцете се връщат обратно с длани напред до пред брадата, средните пръсти се допират. Движенията на 9-и и 10-и такт се повтарят при 11-и, 12-и, 13-и и 14-и такт, правят се шест стъпки към центъра. Партньорите са един зад друг. 15-и такт - стъпка напред с десния крак, като се обръщат четвърт кръг наляво.
към текста >>

Фигура трета - на място, както първата От 17-и до 24-ти такт се повтарят движенията от 1-ви до 8-и такт.
Партньорите са един зад друг. 15-и такт - стъпка напред с десния крак, като се обръщат четвърт кръг наляво. Ръцете се движат, както при 9-и такт. В този момент партньорите са един до друг, дясното рамо към центъра. 16-и такт - 1-во, 2-ро и 3-то време левият крак се прибира при десния, ръцете заемат изходното положение (като се движат отвесно пред лицето). Фигура трета - на място, както първата От 17-и до 24-ти такт се повтарят движенията от 1-ви до 8-и такт. Фигура четвърта - както втората От 25-и до 31-ви такт се повтарят движенията от 9-и до 15-и такт. На 31-ви такт се прави четвърт обръщане наляво. 32-ри такт - както 16-и такт. Партньорите от двойки се намират отново един зад друг с гръб към центъра. Фигура пета - както първата От 33-ти до 40-ти такт, както от първи до 8-и такт.
към текста >>

Фигура четвърта - както втората От 25-и до 31-ви такт се повтарят движенията от 9-и до 15-и такт.
15-и такт - стъпка напред с десния крак, като се обръщат четвърт кръг наляво. Ръцете се движат, както при 9-и такт. В този момент партньорите са един до друг, дясното рамо към центъра. 16-и такт - 1-во, 2-ро и 3-то време левият крак се прибира при десния, ръцете заемат изходното положение (като се движат отвесно пред лицето). Фигура трета - на място, както първата От 17-и до 24-ти такт се повтарят движенията от 1-ви до 8-и такт. Фигура четвърта - както втората От 25-и до 31-ви такт се повтарят движенията от 9-и до 15-и такт. На 31-ви такт се прави четвърт обръщане наляво. 32-ри такт - както 16-и такт. Партньорите от двойки се намират отново един зад друг с гръб към центъра. Фигура пета - както първата От 33-ти до 40-ти такт, както от първи до 8-и такт. Фигура шеста - както втората От 41-ви до 48-и такт, както от 9-и до 16-и такт.
към текста >>

Фигура пета - както първата От 33-ти до 40-ти такт, както от първи до 8-и такт.
Фигура трета - на място, както първата От 17-и до 24-ти такт се повтарят движенията от 1-ви до 8-и такт. Фигура четвърта - както втората От 25-и до 31-ви такт се повтарят движенията от 9-и до 15-и такт. На 31-ви такт се прави четвърт обръщане наляво. 32-ри такт - както 16-и такт. Партньорите от двойки се намират отново един зад друг с гръб към центъра. Фигура пета - както първата От 33-ти до 40-ти такт, както от първи до 8-и такт. Фигура шеста - както втората От 41-ви до 48-и такт, както от 9-и до 16-и такт. На 47-и такт четвърт обръщане на ляво. Партньорите отново са един до друг с лявото рамо към центъра. Фигура седма - както първата От 49-и до 56-и такт, както от 1-ви до 8-и такт. Фигура осма - както втората От 57-и до 64-ти такт, както от 9-и до 16-и такт.
към текста >>

Фигура шеста - както втората От 41-ви до 48-и такт, както от 9-и до 16-и такт.
Фигура четвърта - както втората От 25-и до 31-ви такт се повтарят движенията от 9-и до 15-и такт. На 31-ви такт се прави четвърт обръщане наляво. 32-ри такт - както 16-и такт. Партньорите от двойки се намират отново един зад друг с гръб към центъра. Фигура пета - както първата От 33-ти до 40-ти такт, както от първи до 8-и такт. Фигура шеста - както втората От 41-ви до 48-и такт, както от 9-и до 16-и такт. На 47-и такт четвърт обръщане на ляво. Партньорите отново са един до друг с лявото рамо към центъра. Фигура седма - както първата От 49-и до 56-и такт, както от 1-ви до 8-и такт. Фигура осма - както втората От 57-и до 64-ти такт, както от 9-и до 16-и такт. На 63-ти такт - четвърт обръщане наляво.
към текста >>

Фигура седма - както първата От 49-и до 56-и такт, както от 1-ви до 8-и такт.
Партньорите от двойки се намират отново един зад друг с гръб към центъра. Фигура пета - както първата От 33-ти до 40-ти такт, както от първи до 8-и такт. Фигура шеста - както втората От 41-ви до 48-и такт, както от 9-и до 16-и такт. На 47-и такт четвърт обръщане на ляво. Партньорите отново са един до друг с лявото рамо към центъра. Фигура седма - както първата От 49-и до 56-и такт, както от 1-ви до 8-и такт. Фигура осма - както втората От 57-и до 64-ти такт, както от 9-и до 16-и такт. На 63-ти такт - четвърт обръщане наляво. Партньорите от всяка двойка отново са един зад друг с лице към центъра. При това упражнение всяка двойка при движението си очертава един квадрат. Обръщането е винаги наляво.
към текста >>

Фигура осма - както втората От 57-и до 64-ти такт, както от 9-и до 16-и такт.
Фигура пета - както първата От 33-ти до 40-ти такт, както от първи до 8-и такт. Фигура шеста - както втората От 41-ви до 48-и такт, както от 9-и до 16-и такт. На 47-и такт четвърт обръщане на ляво. Партньорите отново са един до друг с лявото рамо към центъра. Фигура седма - както първата От 49-и до 56-и такт, както от 1-ви до 8-и такт. Фигура осма - както втората От 57-и до 64-ти такт, както от 9-и до 16-и такт. На 63-ти такт - четвърт обръщане наляво. Партньорите от всяка двойка отново са един зад друг с лице към центъра. При това упражнение всяка двойка при движението си очертава един квадрат. Обръщането е винаги наляво. Цялото упражнение се прави още веднъж.
към текста >>

38. 23. Хубав ден

Фигура първа Ход на движенията: 1-ви такт - при 1-во време десният крак се изнася напред, леко повдигнат от земята, пръсти, насочени (леко) надолу, коляното опънато.
Слънчицето със любов милва моето лице. И гласът любим Христов шепне в моето сърце: „Крепко, смело ти живей и помагай на света! С песни радостни възпей ти на Бога любовта – наш Баща любим и свят и на вси души познат“. Изходно положение: Изпълнителите са наредени по двойки в кръг. Лявото рамо към центъра, краката прибрани, ръцете на талията, палци назад. Фигура първа Ход на движенията: 1-ви такт - при 1-во време десният крак се изнася напред, леко повдигнат от земята, пръсти, насочени (леко) надолу, коляното опънато. При 2-ро и 3-то време левият крак пружинира, свива се и се изправя в коляното. При това пружиниране пръстите на десния крак се приближават до земята и се издигат (Фиг. 23.1). 2-ри такт - при 1-во, 2-ро и 3-то време се пружинира с левия крак, десният крак остава опънат напред. 3-ти такт - както втори. 4-ти такт - при 1-во време левият крак се свива в коляното, при 2-ро време десният крак стъпка напред, при 3-то време левият крак се допира назад на пръсти.
към текста >>

Фигура втора 33-ти, 34-ти и 35-и такт - краката правят същите движения, както в 1-ви, 2-ри и 3-ти такт.
4-ти такт - при 1-во време левият крак се свива в коляното, при 2-ро време десният крак стъпка напред, при 3-то време левият крак се допира назад на пръсти. 5-и, 6-и и 7-и такт - както 1-ви, 2-ри и 3-ти такт, но с разменени крака (Фиг. 23.2). 8-и такт - както 4-ти, но с разменени крака. Движенията на тези осем такта се повтарят още три пъти, т.е. всичко 32 такта. Фигура втора 33-ти, 34-ти и 35-и такт - краката правят същите движения, както в 1-ви, 2-ри и 3-ти такт. При 1-во време на 33-ти такт дясната ръка се издига напред и нагоре до 45°, китката повдигната (сгъната) с длан напред. Лявата ръка остава на талията (с палец назад - всеки път, когато ръцете се поставят на талията, палците са назад) (Фиг. 23.3). 36-и такт - краката правят същите движения, както в 4-ти такт. Дясната ръка се поставя на талията. 37-и, 38-и и 39-и такт, както 33-ти, 34-ти и 35-и такт, но лявата ръка е вдигната (Фиг. 23.4).
към текста >>

Движенията на втората фигура се повтарят до 56-и такт - всичко 24 такта.
36-и такт - краката правят същите движения, както в 4-ти такт. Дясната ръка се поставя на талията. 37-и, 38-и и 39-и такт, както 33-ти, 34-ти и 35-и такт, но лявата ръка е вдигната (Фиг. 23.4). 40-и такт - както 36-и такт. Лявата ръка се поставя на талията. Движенията на втората фигура се повтарят до 56-и такт - всичко 24 такта. В последното време на 56-и такт ръцете се поставят на талията. Фигура трета От 57-и до 88-и такт. (Музиката на) упражнението започва отначало. Третата фигура е както първата - краката правят същите движения, но при 1-то време на 57-и такт партньорите си хващат вътрешните ръце (на височината на лицето). Дясната, с длан към земята, се поставя върху дланта на лявата ръка на партньора, която е с длан нагоре.
към текста >>

Фигура трета От 57-и до 88-и такт.
37-и, 38-и и 39-и такт, както 33-ти, 34-ти и 35-и такт, но лявата ръка е вдигната (Фиг. 23.4). 40-и такт - както 36-и такт. Лявата ръка се поставя на талията. Движенията на втората фигура се повтарят до 56-и такт - всичко 24 такта. В последното време на 56-и такт ръцете се поставят на талията. Фигура трета От 57-и до 88-и такт. (Музиката на) упражнението започва отначало. Третата фигура е както първата - краката правят същите движения, но при 1-то време на 57-и такт партньорите си хващат вътрешните ръце (на височината на лицето). Дясната, с длан към земята, се поставя върху дланта на лявата ръка на партньора, която е с длан нагоре. Външните ръце са на талията (Фиг 23.5). 88-и такт - в последното време ръцете се пускат отстрани на тялото.
към текста >>

Третата фигура е както първата - краката правят същите движения, но при 1-то време на 57-и такт партньорите си хващат вътрешните ръце (на височината на лицето).
Лявата ръка се поставя на талията. Движенията на втората фигура се повтарят до 56-и такт - всичко 24 такта. В последното време на 56-и такт ръцете се поставят на талията. Фигура трета От 57-и до 88-и такт. (Музиката на) упражнението започва отначало. Третата фигура е както първата - краката правят същите движения, но при 1-то време на 57-и такт партньорите си хващат вътрешните ръце (на височината на лицето). Дясната, с длан към земята, се поставя върху дланта на лявата ръка на партньора, която е с длан нагоре. Външните ръце са на талията (Фиг 23.5). 88-и такт - в последното време ръцете се пускат отстрани на тялото. Фигура четвърта 89-и, 90-ти и 91-ви такт - краката правят същите движения, както в 1-ви, 2-ри и 3-ти такт. При 1-во време на 89-и такт външните ръце описват възходящи дъги и се хващат на височина на челото, дясната длан - върху лявата на партньора (Фиг. 23.6).
към текста >>

Фигура четвърта 89-и, 90-ти и 91-ви такт - краката правят същите движения, както в 1-ви, 2-ри и 3-ти такт.
(Музиката на) упражнението започва отначало. Третата фигура е както първата - краката правят същите движения, но при 1-то време на 57-и такт партньорите си хващат вътрешните ръце (на височината на лицето). Дясната, с длан към земята, се поставя върху дланта на лявата ръка на партньора, която е с длан нагоре. Външните ръце са на талията (Фиг 23.5). 88-и такт - в последното време ръцете се пускат отстрани на тялото. Фигура четвърта 89-и, 90-ти и 91-ви такт - краката правят същите движения, както в 1-ви, 2-ри и 3-ти такт. При 1-во време на 89-и такт външните ръце описват възходящи дъги и се хващат на височина на челото, дясната длан - върху лявата на партньора (Фиг. 23.6). 92-ри такт - краката както при 4-ти такт. Ръцете се пускат с леки дъги отстрани на тялото. 93-ти, 94-ти и 95-и такт - както 57-и, 58-и, 59-и такт (но с изнесен ляв крак напред), като при първото време на 93-ти такт вътрешните ръце се хващат, както при третата фигура, външните ръце са отстрани на тялото. 96-и такт - както 88-ми, но вътрешните ръце се пускат отстрани на тялото.
към текста >>

93-ти, 94-ти и 95-и такт - както 57-и, 58-и, 59-и такт (но с изнесен ляв крак напред), като при първото време на 93-ти такт вътрешните ръце се хващат, както при третата фигура, външните ръце са отстрани на тялото.
88-и такт - в последното време ръцете се пускат отстрани на тялото. Фигура четвърта 89-и, 90-ти и 91-ви такт - краката правят същите движения, както в 1-ви, 2-ри и 3-ти такт. При 1-во време на 89-и такт външните ръце описват възходящи дъги и се хващат на височина на челото, дясната длан - върху лявата на партньора (Фиг. 23.6). 92-ри такт - краката както при 4-ти такт. Ръцете се пускат с леки дъги отстрани на тялото. 93-ти, 94-ти и 95-и такт - както 57-и, 58-и, 59-и такт (но с изнесен ляв крак напред), като при първото време на 93-ти такт вътрешните ръце се хващат, както при третата фигура, външните ръце са отстрани на тялото. 96-и такт - както 88-ми, но вътрешните ръце се пускат отстрани на тялото. Движенията на четвъртата фигура се повтарят до края на упражнението. Обяснение: Последователно изнасяне на единия крак напред във въздуха и пружини- ране на другия крак с прегъване на коляното. Чрез тези движения, при които се стои на един крак, а другият крак е във въздуха, се дава правилен ход на нервната енергия, засилва се волята. Засилват се волевите постъпки на човека.
към текста >>

Движенията на четвъртата фигура се повтарят до края на упражнението.
При 1-во време на 89-и такт външните ръце описват възходящи дъги и се хващат на височина на челото, дясната длан - върху лявата на партньора (Фиг. 23.6). 92-ри такт - краката както при 4-ти такт. Ръцете се пускат с леки дъги отстрани на тялото. 93-ти, 94-ти и 95-и такт - както 57-и, 58-и, 59-и такт (но с изнесен ляв крак напред), като при първото време на 93-ти такт вътрешните ръце се хващат, както при третата фигура, външните ръце са отстрани на тялото. 96-и такт - както 88-ми, но вътрешните ръце се пускат отстрани на тялото. Движенията на четвъртата фигура се повтарят до края на упражнението. Обяснение: Последователно изнасяне на единия крак напред във въздуха и пружини- ране на другия крак с прегъване на коляното. Чрез тези движения, при които се стои на един крак, а другият крак е във въздуха, се дава правилен ход на нервната енергия, засилва се волята. Засилват се волевите постъпки на човека. Тези движения са за каляване на нервната система. Те са магнетизиране на последната.
към текста >>

39. 24. Колко сме доволни

Ход на движенията: Фигура първа (16 такта): 1-ви такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак (Фиг. 24.1).
Колко сме доволни, че в света живеем; като птички волни чудни песни пеем. (повтаря се 2 пъти) Сутрин мило слънце посрещаме рано. То ни благославя и живот ни дава. (повтаря се 2 пъти) Изходно положение: Всички изпълнители се нареждат по двойки в кръг, лявото рамо към центъра, краката прибрани и ръцете на талията, палци назад. При това упражнение всички стъпки трябва да бъдат изпълнени без подскачане, но с една гъвкавост на ставите. Ход на движенията: Фигура първа (16 такта): 1-ви такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак (Фиг. 24.1). 2-ри такт - 1-во време - стъпка напред с левия крак. З-ти такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак; 2-ро време - с леко полюляване тежестта на тялото пада на него; 3-то време - левият крак леко се повдига и остава назад. 4-ти такт - 1-во време - левият крак стъпва назад, 2-ро време - с леко полюляване тежестта на тялото преминава на него и 3-то време - десният крак се повдига леко напред. Тези четири такта се повтарят четири пъти. Фигура втора (16 такта): 17-и такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак; 2-ро време - тежестта на тялото минава на него и 3-то време - левият крак се повдига леко.
към текста >>

Фигура втора (16 такта): 17-и такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак; 2-ро време - тежестта на тялото минава на него и 3-то време - левият крак се повдига леко.
Ход на движенията: Фигура първа (16 такта): 1-ви такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак (Фиг. 24.1). 2-ри такт - 1-во време - стъпка напред с левия крак. З-ти такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак; 2-ро време - с леко полюляване тежестта на тялото пада на него; 3-то време - левият крак леко се повдига и остава назад. 4-ти такт - 1-во време - левият крак стъпва назад, 2-ро време - с леко полюляване тежестта на тялото преминава на него и 3-то време - десният крак се повдига леко напред. Тези четири такта се повтарят четири пъти. Фигура втора (16 такта): 17-и такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак; 2-ро време - тежестта на тялото минава на него и 3-то време - левият крак се повдига леко. При 1-во време изпълнителите се хващат - вътрешните ръце, и при 2-ро и 3-то време с лек замах се изнасят напред и нагоре, (външните ръце се изнасят паралелно с вътрешните напред и нагоре) (Фиг. 24.2). 18-и такт - 1-во време - стъпка напред с левия крак, (2-ро време - ) тежестта на тялото пада на него и при 3-то време десният крак назад се повдига леко. При 1-во, 2-ро и 3-то време ръцете правят вълнообразно движение и се изнасят още по-високо напред и нагоре до 45° - вътрешните хванати, външните свободни, правят същите движения. 19-и такт - 1-во време - десният крак стъпва назад; 2-ро време - тежестта на тялото пада на него и 3-то време - левият крак се повдига леко напред. При 1-во, 2-ро и 3-то време ръцете описват една дъга надолу и назад и отиват зад тялото (Фиг. 24.3).
към текста >>

Повтарят се още 8 такта от тази фигура.
20-и такт - както 17-и, но с обратен крак. 21-ви такт - както 18-и, но с обратен крак. 22-ри такт - както 19-и, но с обратен крак. 23-ти такт - както 17-и такт. 24-ти такт - както 18-и такт. Повтарят се още 8 такта от тази фигура. Цялото упражнение се повтаря до края на музиката, всичко 64 такта.Фиг.159 Обяснение: Стъпки напред, последвани с люлейни стъпки на единия и другия крак. В първата част ръцете са свободни, а във втората - вътрешните ръце са заловени. Първата част е приготовление. Втората ни учи да придобием способността да оценяваме правилно природните сили и да им дадем правилен израз. Тези движения развиват способността да оценяваме природните блага.
към текста >>

40. 26. На ранина

„Марш на боговете“ Тази музика се свири един път за първа фигура, един път - за втора фигура, и два пъти за трета фигура.
26. НА РАНИНА Музика: „На ранина“ - размер 2/4 - 24 такта. „Марш на боговете“ Тази музика се свири един път за първа фигура, един път - за втора фигура, и два пъти за трета фигура. Кой на ранина става да играй (2) по зелената трева и на бистрата роса, (2) той ще бъде вечно млад, здрав и хубав, и богат; ще се учи най-добре, няма нивга да умре. Рано ти стани, Слънцето посрещни (2) и запей със бодър глас, поиграй си ти завчас. (2) Бодра гимнастика, раз, два, три. Подвижи се и се спри. Смело пак тръгни напред, радвай се на Божий свет.
към текста >>

Ход на движенията: Фигура първа 1-ви такт - 1-во време - десният крак добре опънат, описва почти полукръг (дъга от 120°) наляво и се поставя на пръсти пред левия (Фиг. 26.1).
Рано ти стани, Слънцето посрещни (2) и запей със бодър глас, поиграй си ти завчас. (2) Бодра гимнастика, раз, два, три. Подвижи се и се спри. Смело пак тръгни напред, радвай се на Божий свет. Изходно положение: Изпълнителите са наредени по двама в кръг, лявото рамо към центъра, краката прибрани, ръцете на талията, палци назад. Ход на движенията: Фигура първа 1-ви такт - 1-во време - десният крак добре опънат, описва почти полукръг (дъга от 120°) наляво и се поставя на пръсти пред левия (Фиг. 26.1). 2-ро време - десният крак прави почти полукръг и се поставя надясно на пръсти (Фиг. 26.2). 2-ри такт - 1-во време - както 1-ви такт. 2-ро време - десният крак, опънат, прави (почти) полукръг и се връща при левия. 3-ти такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак. 3-ти такт - 2-ро време - стъпка напред с левия крак.
към текста >>

Фигура втора 1-ви такт - 1-во време - изпълнителите се хващат с вътрешните ръце, издигат ги на височина на главата - стъпка напред с десния крак (външните ръце остават на талията) (Фиг. 26.3).
3-ти такт - 2-ро време - стъпка напред с левия крак. 4-ти такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак. 2-ро време - левият крак се прибира при десния. 5-и, 6-и, 7-и и 8-и такт - правят се същите движения, както при първите четири такта, само че с разменени крака. Тези осем такта се повтарят до края на мелодията. Фигура втора 1-ви такт - 1-во време - изпълнителите се хващат с вътрешните ръце, издигат ги на височина на главата - стъпка напред с десния крак (външните ръце остават на талията) (Фиг. 26.3). 2-ро време - стъпка напред е левия крак. 2-ри такт - както първи. (Изпълнителите са хванати за ръце, на второ време, когато левият крак е стъпил напред, двамата се повдигат леко на пръсти.) 3-ти такт - 1-во време - левият крак е напред, прави се залюляване назад върху петите, пръстите на краката се повдигат. Едновременно вътрешните ръце остават хванати, но се свалят надолу и назад (Фиг. 26.4). 2-ро време - залюляване напред върху пръстите на краката, петите се повдигат.
към текста >>

Фигура трета 1-ви такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак, едновременно ръцете се поставят на талията (Фиг. 26.6).
Едновременно вътрешните ръце остават хванати, но се свалят надолу и назад (Фиг. 26.4). 2-ро време - залюляване напред върху пръстите на краката, петите се повдигат. Хванатите ръце се издигат напред и нагоре (Фиг. 26.5). 4-ти такт - както 3-ти такт. Движенията се повтарят до края на мелодията. Фигура трета 1-ви такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак, едновременно ръцете се поставят на талията (Фиг. 26.6). 2-ро време - стъпка с левия крак напред. 2-ри такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак. 2-ро време - левият крак се прибира при десния. 3-ти такт - 1-во време - странична стъпка надясно с десния крак на пръсти. В същото време ръцете се простират хоризонтално встрани (Фиг. 26.7).
към текста >>

Третата фигура се повтаря отначало (движенията в 1-ви и 2-ри такт са като тези в 7-и и 8-и такт).
7-и такт - 1-во време - стъпка напред с десния крак и едновременно двете ръцете хоризонтално напред. 2-ро време - стъпка с левия крак напред и едновременно ръцете се поставят на талията. 8-и такт - както 7-и такт (но при 2~ро време левият крак се прибира до десния). 9-и, 10-и, 11-и, 12-и, 13-и и 14-и такт - правят се същите движения, както при 3-ти, 4-ти, 5-и, 6-и, 7-и и 8-и такт, но с разменени крака. От 15-и до 26-и такт се повтарят движенията от 3-ти до 14-и такт. Третата фигура се повтаря отначало (движенията в 1-ви и 2-ри такт са като тези в 7-и и 8-и такт). Обяснение: С три фигури - полукръгови движения на единия крак пред другия, люлейни стъпки последователно върху двата крака и паралелни движения на ръцете и нозете. С първата фигура се хармонизират силите на човешкия организъм. При втората фигура стъпваме ту на петите, ту на пръстите на краката. Петата отговаря на физическия свят, а пръстите - на умствения свят; когато стъпваме на пети, възприемаме от физическия свят, когато стъпваме на пръсти - от умствения свят. И в двата свята уреждаме противоречията, които съществуват.
към текста >>

С първата фигура се хармонизират силите на човешкия организъм.
8-и такт - както 7-и такт (но при 2~ро време левият крак се прибира до десния). 9-и, 10-и, 11-и, 12-и, 13-и и 14-и такт - правят се същите движения, както при 3-ти, 4-ти, 5-и, 6-и, 7-и и 8-и такт, но с разменени крака. От 15-и до 26-и такт се повтарят движенията от 3-ти до 14-и такт. Третата фигура се повтаря отначало (движенията в 1-ви и 2-ри такт са като тези в 7-и и 8-и такт). Обяснение: С три фигури - полукръгови движения на единия крак пред другия, люлейни стъпки последователно върху двата крака и паралелни движения на ръцете и нозете. С първата фигура се хармонизират силите на човешкия организъм. При втората фигура стъпваме ту на петите, ту на пръстите на краката. Петата отговаря на физическия свят, а пръстите - на умствения свят; когато стъпваме на пети, възприемаме от физическия свят, когато стъпваме на пръсти - от умствения свят. И в двата свята уреждаме противоречията, които съществуват. И трите фигури отварят път за правилно използване на дадените от Природата блага.
към текста >>

При втората фигура стъпваме ту на петите, ту на пръстите на краката.
9-и, 10-и, 11-и, 12-и, 13-и и 14-и такт - правят се същите движения, както при 3-ти, 4-ти, 5-и, 6-и, 7-и и 8-и такт, но с разменени крака. От 15-и до 26-и такт се повтарят движенията от 3-ти до 14-и такт. Третата фигура се повтаря отначало (движенията в 1-ви и 2-ри такт са като тези в 7-и и 8-и такт). Обяснение: С три фигури - полукръгови движения на единия крак пред другия, люлейни стъпки последователно върху двата крака и паралелни движения на ръцете и нозете. С първата фигура се хармонизират силите на човешкия организъм. При втората фигура стъпваме ту на петите, ту на пръстите на краката. Петата отговаря на физическия свят, а пръстите - на умствения свят; когато стъпваме на пети, възприемаме от физическия свят, когато стъпваме на пръсти - от умствения свят. И в двата свята уреждаме противоречията, които съществуват. И трите фигури отварят път за правилно използване на дадените от Природата блага.
към текста >>

41. II. Слънчеви лъчи - Описание

1.1). I. Фигура.
В лъчите лицата се нареждат по ръст: по-ниските в предните редове, а по-високите - в задните. Ако участващите са малко на брой, то в лъчите могат да влизат по-малко двойки; в такъв случай и във външния кръг може да има по една двойка срещу всеки лъч. Забележка: Когато упражненията се правят при участието на музикални инструменти, пеенето почва от музикалния мотив № 7, а при липса на инструмент то почва от началото. I. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете успоредни, с изправени пръсти, се поставят встрани отдясно, малко надолу. Десният крак назад (Фиг. 1.1). I. Фигура. Напредване Музика: Музикален мотив № 1 се изсвирва един път. 1. Десният крак напред. Ръцете грациозно се изнасят успоредно, с наклон нагоре 45°, малко вляво, с леко пляскане. В момента на пляскането (на първо време от втори такт)* десният крак стъпва напред, а левият се вдига на място (първите два такта) (Фиг. 1.2). 2.
към текста >>

II. Фигура.
1.4). Фиг. 1.4 4. Ръцете описват дъга и успоредни отиват от дясната страна на тялото, както в изходното положение (6-и такт). След това се повтаря същото движение до края на музикалния мотив. През време на целия музикален мотив ръцете отиват три пъти вляво с пляскане и два пъти вдясно без пляскане. (После ръцете се поставят на талията, едновременно тежестта на тялото се пренася назад върху левия крак.) При последния такт на мотива десният крак остава напред. II. Фигура. Връщане Музика: Музикален мотив № 1 се изсвирва един път. 1. Ръцете са на талията (с палци назад тук и винаги при ръце на талията). Това положение на ръцете се запазва до края на музикалния мотив. Десният крак прави полукръг и застава зад левия (Фиг. 1.5). 2.
към текста >>

I. Фигура.
При всяка стъпка се прави леко подскачане (пружиниране). Всеки полукръг се извършва за един такт на музикалния мотив. Правят се всичко 15 дъгообразни стъпки назад (полукръгове). II. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете продължават да са на кръста. Тежестта на тялото е на левия крак. I. Фигура. Напредване Музика: Музикален мотив № 2 се изсвирва веднъж (всичко 33 такта). 1.Десният крак, който в края на предходната фигура остава назад, отива в полукръг пред левия крак, малко вляво от него (Фиг. 2.1), докосва с пръсти земята, връща се в полукръг зад левия, и в това време тежестта на тялото е все на левия крак (Фиг. 2.2). Туй движение на десния крак се повтаря два пъти (това обхваща първите четири такта на музикалния мотив). 2.Десният крак прави крачка напред и стъпва; в същото време левият крак се вдига от земята (пети такт).
към текста >>

1.Десният крак, който в края на предходната фигура остава назад, отива в полукръг пред левия крак, малко вляво от него (Фиг.
Правят се всичко 15 дъгообразни стъпки назад (полукръгове). II. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете продължават да са на кръста. Тежестта на тялото е на левия крак. I. Фигура. Напредване Музика: Музикален мотив № 2 се изсвирва веднъж (всичко 33 такта). 1.Десният крак, който в края на предходната фигура остава назад, отива в полукръг пред левия крак, малко вляво от него (Фиг. 2.1), докосва с пръсти земята, връща се в полукръг зад левия, и в това време тежестта на тялото е все на левия крак (Фиг. 2.2). Туй движение на десния крак се повтаря два пъти (това обхваща първите четири такта на музикалния мотив). 2.Десният крак прави крачка напред и стъпва; в същото време левият крак се вдига от земята (пети такт). Същите движения се повтарят с левия крак също за 5 такта и т.н. - до края на музикалния мотив.
към текста >>

II. Фигура. Връщане.
2.Десният крак прави крачка напред и стъпва; в същото време левият крак се вдига от земята (пети такт). Същите движения се повтарят с левия крак също за 5 такта и т.н. - до края на музикалния мотив. Това движение се повтаря четири пъти с десния крак и три пъти с левия. Последното - четвърто - движение с десния крак е непълно и става така: Той прави един полукръг напред, един назад, един напред и след това вече непосредствено почва връщането. II. Фигура. Връщане. Музика: Музикалният мотив № 3 се изсвирва един път (20 такта). Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение. Правят се всичко 20 стъпки назад. При последния такт левият крак остава назад. III.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете си остават на кръста. I.Фигура.
към текста >>

Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение.
- до края на музикалния мотив. Това движение се повтаря четири пъти с десния крак и три пъти с левия. Последното - четвърто - движение с десния крак е непълно и става така: Той прави един полукръг напред, един назад, един напред и след това вече непосредствено почва връщането. II. Фигура. Връщане. Музика: Музикалният мотив № 3 се изсвирва един път (20 такта). Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение. Правят се всичко 20 стъпки назад. При последния такт левият крак остава назад. III.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете си остават на кръста. I.Фигура. Напредване Музика: Изсвирва се музикалният мотив № 4, с пълните репетиции всичко два пъти. 1. Тежестта на тялото е на левия крак.
към текста >>

III.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете си остават на кръста. I.Фигура.
II. Фигура. Връщане. Музика: Музикалният мотив № 3 се изсвирва един път (20 такта). Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение. Правят се всичко 20 стъпки назад. При последния такт левият крак остава назад. III.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете си остават на кръста. I.Фигура. Напредване Музика: Изсвирва се музикалният мотив № 4, с пълните репетиции всичко два пъти. 1. Тежестта на тялото е на левия крак. Десният крак с леко прегънато коляно се изнася напред при слабо ритмично пружиниране на левия крак. През това време десният крак два пъти с пръсти докосва земята, като при третия път стъпва малко по-напред и поема тежестта на тялото (първите 3 такта) (Фиг. 3.1). 2.
към текста >>

II. Фигура.
През това време десният крак два пъти с пръсти докосва земята, като при третия път стъпва малко по-напред и поема тежестта на тялото (първите 3 такта) (Фиг. 3.1). 2. След това левият крак прави същите движения пак за 3 такта. Това се изпълнява 6 пъти с десния крак и 6 пъти с левия. При последния такт десният крак остава назад, но той прави бързо полукръг напред и с това се приготвя за връщане. II. Фигура. Връщане Музика: Музикален мотив № 5 се изсвирва веднъж. Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правят се всичко 13 стъпки назад. След това десният крак се прибира при левия, и така лицето се подготвя за следващата фигура. IV.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста.
към текста >>

Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение.
След това левият крак прави същите движения пак за 3 такта. Това се изпълнява 6 пъти с десния крак и 6 пъти с левия. При последния такт десният крак остава назад, но той прави бързо полукръг напред и с това се приготвя за връщане. II. Фигура. Връщане Музика: Музикален мотив № 5 се изсвирва веднъж. Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правят се всичко 13 стъпки назад. След това десният крак се прибира при левия, и така лицето се подготвя за следващата фигура. IV.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Краката прибрани. I. Фигура.
към текста >>

След това десният крак се прибира при левия, и така лицето се подготвя за следващата фигура.
При последния такт десният крак остава назад, но той прави бързо полукръг напред и с това се приготвя за връщане. II. Фигура. Връщане Музика: Музикален мотив № 5 се изсвирва веднъж. Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правят се всичко 13 стъпки назад. След това десният крак се прибира при левия, и така лицето се подготвя за следващата фигура. IV.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Краката прибрани. I. Фигура. Единично въртене Музика: Първата част на музикалния мотив № 6. Левият партньор на всяка двойка с почване на музиката с 10 отмерени люлеещи се стъпки описва кръг около десния.
към текста >>

I. Фигура.
Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правят се всичко 13 стъпки назад. След това десният крак се прибира при левия, и така лицето се подготвя за следващата фигура. IV.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Краката прибрани. I. Фигура. Единично въртене Музика: Първата част на музикалния мотив № 6. Левият партньор на всяка двойка с почване на музиката с 10 отмерени люлеещи се стъпки описва кръг около десния. Крачките са плавни, с леко прегънато коляно. Стъпва се леко, на пръсти, с едва забележимо люлеене на тялото. Кръгът се описва по такъв начин, че левият партньор се обръща вдясно, минава от предната страна на другия, после завива зад него и след това застава на първоначалното си място (Схема 2).
към текста >>

II. Фигура.
Стъпва се леко, на пръсти, с едва забележимо люлеене на тялото. Кръгът се описва по такъв начин, че левият партньор се обръща вдясно, минава от предната страна на другия, после завива зад него и след това застава на първоначалното си място (Схема 2). През това време десният партньор стои на място, като тежестта на тялото му пада върху левия крак, а десният крак се изнася напред и с леко прегънато коляно прави 4 удара о земята с пръстите си, после прави крачка назад (се прибира назад до изходното си положение)** и при петия удар стъпва на земята (Фиг. 4.1 и 4.2). След това левият крак от първоначалното си място се изнася напред, прави 5 удара, като при петия удар стъпва на първоначалното си място. II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички с изнесен десен крак правят по 3 удара о земята с пръстите на същия крак, който леко се докосва до земята. После десният крак прави крачка назад (се прибира назад до изходното си положение) и с четвъртия удар стъпва на земята. След това левият крак на мястото си прави 4 удара, като при четвъртия удар стъпва на първоначалното си място. V.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста.
към текста >>

I. Фигура.
Всички с изнесен десен крак правят по 3 удара о земята с пръстите на същия крак, който леко се докосва до земята. После десният крак прави крачка назад (се прибира назад до изходното си положение) и с четвъртия удар стъпва на земята. След това левият крак на мястото си прави 4 удара, като при четвъртия удар стъпва на първоначалното си място. V.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани. I. Фигура. Единично въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. Десният партньор на всяка двойка прави същото движение около левия (както е описано в първата фигура на предходното движение). Той започва да описва кръг около левия, като минава пред него, завива зад него и след това застава на първоначалното си място. Всичко това се извършва в 10 стъпки (Схема 3). При своето въртене той стъпва леко на пръсти, при едва забележимо люлеене на тялото (Фиг. 5).
към текста >>

Десният партньор на всяка двойка прави същото движение около левия (както е описано в първата фигура на предходното движение).
След това левият крак на мястото си прави 4 удара, като при четвъртия удар стъпва на първоначалното си място. V.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани. I. Фигура. Единично въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. Десният партньор на всяка двойка прави същото движение около левия (както е описано в първата фигура на предходното движение). Той започва да описва кръг около левия, като минава пред него, завива зад него и след това застава на първоначалното си място. Всичко това се извършва в 10 стъпки (Схема 3). При своето въртене той стъпва леко на пръсти, при едва забележимо люлеене на тялото (Фиг. 5). През това време левият партньор прави същите движения, които са описани за десния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура.
към текста >>

През това време левият партньор прави същите движения, които са описани за десния при първата фигура на предходното движение.
Единично въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. Десният партньор на всяка двойка прави същото движение около левия (както е описано в първата фигура на предходното движение). Той започва да описва кръг около левия, като минава пред него, завива зад него и след това застава на първоначалното си място. Всичко това се извършва в 10 стъпки (Схема 3). При своето въртене той стъпва леко на пръсти, при едва забележимо люлеене на тялото (Фиг. 5). През това време левият партньор прави същите движения, които са описани за десния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани.
към текста >>

II. Фигура.
Десният партньор на всяка двойка прави същото движение около левия (както е описано в първата фигура на предходното движение). Той започва да описва кръг около левия, като минава пред него, завива зад него и след това застава на първоначалното си място. Всичко това се извършва в 10 стъпки (Схема 3). При своето въртене той стъпва леко на пръсти, при едва забележимо люлеене на тялото (Фиг. 5). През това време левият партньор прави същите движения, които са описани за десния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани. I. Фигура.
към текста >>

Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. VI.
Всичко това се извършва в 10 стъпки (Схема 3). При своето въртене той стъпва леко на пръсти, при едва забележимо люлеене на тялото (Фиг. 5). През това време левият партньор прави същите движения, които са описани за десния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани. I. Фигура. Двойно въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. В десет музикални такта, с 10 стъпки, левият и десният партньор на всяка двойка описват плавно кръгове (Фиг. 6).
към текста >>

I. Фигура.
II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани. I. Фигура. Двойно въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. В десет музикални такта, с 10 стъпки, левият и десният партньор на всяка двойка описват плавно кръгове (Фиг. 6). Всеки описва кръг по начина, по който се е движил при единичното въртене, като се има предвид следното: Когато двамата минават отпред, десният партньор описва външния полукръг, а после, когато минават отзад, левият описва външния полукръг (Схема 4) (т.е. центърът на окръжностите не са точките А и В, а центрове, намиращи се на еднакво разстояние от двамата партньори, като центърът за десния партньор е малко по-напред от линията АВ, а за левия партньор центърът е малко по-назад от линията АВ). II. Фигура.
към текста >>

II. Фигура.
I. Фигура. Двойно въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. В десет музикални такта, с 10 стъпки, левият и десният партньор на всяка двойка описват плавно кръгове (Фиг. 6). Всеки описва кръг по начина, по който се е движил при единичното въртене, като се има предвид следното: Когато двамата минават отпред, десният партньор описва външния полукръг, а после, когато минават отзад, левият описва външния полукръг (Схема 4) (т.е. центърът на окръжностите не са точките А и В, а центрове, намиращи се на еднакво разстояние от двамата партньори, като центърът за десния партньор е малко по-напред от линията АВ, а за левия партньор центърът е малко по-назад от линията АВ). II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. Забележка. След изкарване на движения IV, V и VI, същите се повтарят още веднъж. VII. ДВИЖЕНИЕ Музика: Музикален мотив № 7. Участващите във всяка двойка се приближават един към друг, хващат се за ръцете, като вътрешните им ръце (лявата ръка на десния партньор и дясната ръка на левия) се издигат високо над главата, а външните им ръце са хванати ниско долу, тъй че хванатите ръце образуват красив венец (Фиг. 7).
към текста >>

Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. Забележка.
В десет музикални такта, с 10 стъпки, левият и десният партньор на всяка двойка описват плавно кръгове (Фиг. 6). Всеки описва кръг по начина, по който се е движил при единичното въртене, като се има предвид следното: Когато двамата минават отпред, десният партньор описва външния полукръг, а после, когато минават отзад, левият описва външния полукръг (Схема 4) (т.е. центърът на окръжностите не са точките А и В, а центрове, намиращи се на еднакво разстояние от двамата партньори, като центърът за десния партньор е малко по-напред от линията АВ, а за левия партньор центърът е малко по-назад от линията АВ). II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. Забележка. След изкарване на движения IV, V и VI, същите се повтарят още веднъж. VII. ДВИЖЕНИЕ Музика: Музикален мотив № 7. Участващите във всяка двойка се приближават един към друг, хващат се за ръцете, като вътрешните им ръце (лявата ръка на десния партньор и дясната ръка на левия) се издигат високо над главата, а външните им ръце са хванати ниско долу, тъй че хванатите ръце образуват красив венец (Фиг. 7). При такова положение всички пеят музикалния мотив № 7. VIII. ДВИЖЕНИЕ Музика: Изсвирва се музикалният мотив № 8.
към текста >>

ДВИЖЕНИЕ I. Фигура.
С почването на мотива, който се състои от 26 такта, в началото на всеки такт ръцете леко пляскат малко по-високо пред гърдите, като дясната ръка е по-активна от лявата. След пляскането те се разтварят леко и се повдигат още малко нагоре. В това движение на ръцете се крие принципът на освобождението. В същото време всички изпяват музикалния мотив № 8: „Рай, рай, рай“ и пр. (Фиг. 8). IX. ДВИЖЕНИЕ I. Фигура. Музика: Първата част на музикалния мотив № 9. Изпяват се два пъти думите: „Кажи ми, кажи ми, кажи ми сладки думи две“. 1. Двете ръце се поставят една върху друга с длани, обърнати надолу, при което дясната е отгоре. През това време се изпява думата: „Кажи“ (Фиг. 9.1). 2.
към текста >>

II. Фигура.
После, при изпяване на думата „ми“ ръцете се разтварят дъгообразно, подобно на цъфнал цвят, като всяка от тях описва полудъга малко повече от 90 градуса. Това движение изразява разцъфтяване (Фиг. 9.2). Същите движения се повтарят до края на музикалния мотив, при което става смяна на ръцете: най-първо дясната се поставя отгоре, после лявата, пак дясната и т.н. При всяка нечетна дума на горния текст ръцете са една над друга, а при всяка четна дума те се разтварят. Само при последната дума „две“ се правят и двете движения едно след друго. II. Фигура. Музика: Втората част на музикалния мотив № 9. Всички пеят думите: „Твойте думи две, сладки думи две“ (2 пъти). Двете ръце се поставят по описания по-горе начин една над друга, с длани, обърнати надолу, при което дясната е отгоре. При това положение на ръцете се изпяват думите: „Твойте думи две“. При разтваряне на ръцете се пеят думите: „сладки думи две“.
към текста >>

42. III. Пентаграм - Упътване за изпълнение на Пентаграма

От изходното положение (еднакво с това на схема 3), означено с пунктирано кръгче О , играчите се придвижват за 4 такта, както е показано със стрелките на фигурата до новото положение, при което всяка двойка е разположена на върха на всеки лъч на Пентаграма с лице към центъра на Пентаграма.
Кръгчетата с пунктир означават мястото на играча в предишните положения. Стрелките означават посоката на движението на редицата. Крайно положение на играчите след праволинейното движение на редицата, описано във фиг. 2 Схема 3. Изходно положение за образуване на Пентаграма Схема 4. От изходното положение (еднакво с това на схема 3), означено с пунктирано кръгче О , играчите се придвижват за 4 такта, както е показано със стрелките на фигурата до новото положение, при което всяка двойка е разположена на върха на всеки лъч на Пентаграма с лице към центъра на Пентаграма. Ръцете продължават да извършват същите движения встрани и пред гърдите, както е описано във фиг. 1 и фиг. 2. Разгъване на Пентаграма Схема 5. A. От изходното положение, показано на схема 4, играчите 1А, 2А, ЗА, 4А и 5А, разположени във вътрешния кръг, тръгват едновременно напред в посоката, означена за всеки от тях със съответна голяма стрелка. 1А се движи към 4В, 2А към 5В, 4А към ЗВ, 5А към 1В и ЗА към 2В.
към текста >>

Играчите 1В, 2В, ЗВ, 4В и 5В се придвижват, както е показано със стрелки на фигурата, и застават зад съответните си партньори.
Разгъване на Пентаграма Схема 5. C. Повтарят се по същия начин движенията на играчите, описани в А. Играчите от вътрешния кръг 1В, 2В, ЗВ, 4В и 5В се придвижват и застават съответно зад 1А, 2А, ЗА, 4А и 5А. D. Крайно положение на играчите след движенията, описани в С, при което първоначалните двойки отново застават заедно. Събиране на Пентаграма Схема 6. Играчите 1В, 2В, ЗВ, 4В и 5В се придвижват, както е показано със стрелки на фигурата, и застават зад съответните си партньори. Двойките 4А, 4В, 5А, 5В и 2А, 2В се обръщат с лице напред. Двойките ЗА, ЗВ и 1А, 1В тръгват напред, както е показано със стрелката. Ръцете се движат, както е описано във фиг. 1 и фиг. 2. Образуване на радиална редица Схема 7.
към текста >>

43. Слънчеви лъчи 1942г.

I. Фигура. Напредване.
Въ лѫчитѣ лицата се нареждатъ по ръстъ: по-низкитѣ въ преднитѣ редове, а по-високитѣ въ заднитѣ. Ако участвуващитѣ сѫ малко на брой, то въ лѫчитѣ могатъ да влизатъ по-малко двойки; въ такъвъ случай и въ външния крѫгъ може да има по една двойка срѣщу всѣки лѫчъ. Заб. Когато упражненията се правятъ при участието на музикални инструменти, пѣнието почва отъ музикалния мотивъ № 7, а при липса на инструментъ то почва отъ началото. I. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ успоредни, съ изправени пръсти, се поставятъ въ страни отъ дѣсно, малко надолу. Дѣсниятъ кракъ назадъ. I. Фигура. Напредване. Музика: Музикаленъ мотивъ № 1 се изсвирва единъ пѫть. 1. Дѣсниятъ кракъ напредъ. Рѫцетѣ грациозно се изнасятъ успоредно, съ наклонъ нагоре 45 градуса, малко въ лѣво, съ леко плѣскане. Въ момента на плѣскането дѣсниятъ кракъ стѫпва напредъ, а лѣвиятъ се вдига на мѣсто (първитѣ два такта). 2. Рѫцетѣ описватъ дѫга все успоредни и отиватъ отъ лѣва страна съ наклонъ надолу 45 градуса.
към текста >>

II. Фигура. Връщане.
Презъ това време рѫцетѣ отиватъ напредъ, малко въ дѣсно, съ наклонъ нагоре 45 градуса, успоредни, съ длани надолу, безъ плѣскане (четвърти и пети тактъ). 4. Рѫцетѣ описватъ дѫга и успоредни отиватъ отъ дѣсна страна на тѣлото, както въ изходното положение (6-ти тактъ). Следъ това се повтаря сѫщото движение до края на музикалния мотивъ. Презъ време на цѣлия музикаленъ мотивъ рѫцетѣ отиватъ три пѫти въ лѣво съ плѣскане и два пѫти въ дѣсно безъ плѣскане. При последния тактъ на мотива дѣсниятъ кракъ остава напредъ. II. Фигура. Връщане. Музика: Музикаленъ мотивъ № 1 се изсвирва единъ пѫть. 1. Рѫцетѣ слизатъ леко на кръста. Това положение на рѫцетѣ се запазва до края на музикалния мотивъ. Дѣсниятъ кракъ прави полукрѫгъ и застава задъ лѣвия. 2. Следъ това лѣвиятъ кракъ прави полукрѫгъ и застава задъ дѣсния и пр.
към текста >>

I. Фигура. Напредване.
При всѣка стѫпка се прави леко подскачане (пружиниране). Всѣки полукрѫгъ се извършва за единъ тактъ на музикалния мотивъ. Правятъ се всичко 15 дѫгообразни стѫпки назадъ (полукрѫгове). II ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ продължаватъ да сѫ на кръста. Тежестьта на тѣлото е на лѣвия кракъ. I. Фигура. Напредване. Музика: Музикаленъ мотивъ № 2 се изсвирва веднъжъ (всичко 33 такта). 1. Дѣсниятъ кракъ, който въ края на предходната фигура остава назадъ, отива въ полукрѫгъ предъ лѣвия кракъ, малко въ лѣво отъ него, докосва съ пръсти земята, връща се въ полукрѫгъ задъ лѣвия, и въ това време тежестьта на тѣлото е все на лѣвия кракъ. Туй движение на дѣсния кракъ се повтаря два пѫти (това обхваща първитѣ четири такта на музикалния мотивъ). 2. Дѣсниятъ кракъ прави крачка напредъ и стѫпва; въ сѫщото време лѣвиятъ кракъ се вдига отъ земята (пети тактъ). Сѫщитѣ движения се повтарятъ съ лѣвия кракъ сѫщо за 5 такта и т. н.
към текста >>

Дѣсниятъ кракъ, който въ края на предходната фигура остава назадъ, отива въ полукрѫгъ предъ лѣвия кракъ, малко въ лѣво отъ него, докосва съ пръсти земята, връща се въ полукрѫгъ задъ лѣвия, и въ това време тежестьта на тѣлото е все на лѣвия кракъ.
Правятъ се всичко 15 дѫгообразни стѫпки назадъ (полукрѫгове). II ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ продължаватъ да сѫ на кръста. Тежестьта на тѣлото е на лѣвия кракъ. I. Фигура. Напредване. Музика: Музикаленъ мотивъ № 2 се изсвирва веднъжъ (всичко 33 такта). 1. Дѣсниятъ кракъ, който въ края на предходната фигура остава назадъ, отива въ полукрѫгъ предъ лѣвия кракъ, малко въ лѣво отъ него, докосва съ пръсти земята, връща се въ полукрѫгъ задъ лѣвия, и въ това време тежестьта на тѣлото е все на лѣвия кракъ. Туй движение на дѣсния кракъ се повтаря два пѫти (това обхваща първитѣ четири такта на музикалния мотивъ). 2. Дѣсниятъ кракъ прави крачка напредъ и стѫпва; въ сѫщото време лѣвиятъ кракъ се вдига отъ земята (пети тактъ). Сѫщитѣ движения се повтарятъ съ лѣвия кракъ сѫщо за 5 такта и т. н. — до края на музикалния мотивъ. Това движение се повтаря четири пѫти съ дѣсния кракъ и три пѫти съ лѣвия.
към текста >>

II. Фигура. Връщане.
Дѣсниятъ кракъ прави крачка напредъ и стѫпва; въ сѫщото време лѣвиятъ кракъ се вдига отъ земята (пети тактъ). Сѫщитѣ движения се повтарятъ съ лѣвия кракъ сѫщо за 5 такта и т. н. — до края на музикалния мотивъ. Това движение се повтаря четири пѫти съ дѣсния кракъ и три пѫти съ лѣвия. Последното — четвърто — движение съ дѣсния кракъ е непълно и става така : Той прави единъ полукрѫгъ напредъ, единъ назадъ, единъ напредъ и следъ това вече непосрѣдствено почва връщането. II. Фигура. Връщане. Музика: Музикалниятъ мотивъ № 3 се изсвирва единъ пѫть (20 такта). Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение. Правятъ се всичко 20 стѫпки назадъ. При последния тактъ лѣвиятъ кракъ остава назадъ. III. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ си оставатъ на кръста.
към текста >>

Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение.
— до края на музикалния мотивъ. Това движение се повтаря четири пѫти съ дѣсния кракъ и три пѫти съ лѣвия. Последното — четвърто — движение съ дѣсния кракъ е непълно и става така : Той прави единъ полукрѫгъ напредъ, единъ назадъ, единъ напредъ и следъ това вече непосрѣдствено почва връщането. II. Фигура. Връщане. Музика: Музикалниятъ мотивъ № 3 се изсвирва единъ пѫть (20 такта). Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение. Правятъ се всичко 20 стѫпки назадъ. При последния тактъ лѣвиятъ кракъ остава назадъ. III. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ си оставатъ на кръста. I. Фигура. Напредване Музика: Изсвирва се музикалниятъ мотивъ № 4 съ пълнитѣ репетиции всичко два пѫти. 1.
към текста >>

I. Фигура.
Музика: Музикалниятъ мотивъ № 3 се изсвирва единъ пѫть (20 такта). Връщането става тъй, както е описано при втората фигура на първото движение. Правятъ се всичко 20 стѫпки назадъ. При последния тактъ лѣвиятъ кракъ остава назадъ. III. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ си оставатъ на кръста. I. Фигура. Напредване Музика: Изсвирва се музикалниятъ мотивъ № 4 съ пълнитѣ репетиции всичко два пѫти. 1. Тежестьта на тѣлото е на лѣвия кракъ. Дѣсниятъ кракъ съ леко прегънато колѣно се изнася напредъ при, слабо ритмично пружиниране на лѣвия кракъ. Презъ това време дѣсниятъ кракъ два пѫти съ пръсти докосва земята, като при третия пѫть стѫпва малко по-напредъ и поема тежестьта на тѣлото (първитѣ 3 такта). 2. Следъ това лѣвиятъ кракъ прави сѫщитѣ движения пакъ за 3 такта.
към текста >>

II. Фигура.
Дѣсниятъ кракъ съ леко прегънато колѣно се изнася напредъ при, слабо ритмично пружиниране на лѣвия кракъ. Презъ това време дѣсниятъ кракъ два пѫти съ пръсти докосва земята, като при третия пѫть стѫпва малко по-напредъ и поема тежестьта на тѣлото (първитѣ 3 такта). 2. Следъ това лѣвиятъ кракъ прави сѫщитѣ движения пакъ за 3 такта. Това се повтаря 6 пѫти съ дѣсния кракъ и 6 пѫти съ лѣвия. При последния тактъ дѣсниятъ кракъ остава назадъ, но той прави бързо полукрѫгъ напредъ и съ това се приготвя за връщане. II. Фигура. Връщане Музика: Музикаленъ мотивъ № 5 се изсвирва веднъжъ. Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правятъ се всичко 13 стѫпки назадъ. Следъ това дѣсниятъ кракъ се прибира при лѣвия, и така лицето се подготвя за следната фигура. IV. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста.
към текста >>

Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение.
Следъ това лѣвиятъ кракъ прави сѫщитѣ движения пакъ за 3 такта. Това се повтаря 6 пѫти съ дѣсния кракъ и 6 пѫти съ лѣвия. При последния тактъ дѣсниятъ кракъ остава назадъ, но той прави бързо полукрѫгъ напредъ и съ това се приготвя за връщане. II. Фигура. Връщане Музика: Музикаленъ мотивъ № 5 се изсвирва веднъжъ. Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правятъ се всичко 13 стѫпки назадъ. Следъ това дѣсниятъ кракъ се прибира при лѣвия, и така лицето се подготвя за следната фигура. IV. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Краката прибрани. I. Фигура.
към текста >>

Следъ това дѣсниятъ кракъ се прибира при лѣвия, и така лицето се подготвя за следната фигура. IV.
При последния тактъ дѣсниятъ кракъ остава назадъ, но той прави бързо полукрѫгъ напредъ и съ това се приготвя за връщане. II. Фигура. Връщане Музика: Музикаленъ мотивъ № 5 се изсвирва веднъжъ. Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правятъ се всичко 13 стѫпки назадъ. Следъ това дѣсниятъ кракъ се прибира при лѣвия, и така лицето се подготвя за следната фигура. IV. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Краката прибрани. I. Фигура. Единично въртение Музика: Първата часть на музикалния мотивъ № 6. Лѣвиятъ партньоръ на всѣка двойка съ почване на музиката съ 10 отмѣрени люлѣещи се стѫпки описва крѫгъ около дѣсния.
към текста >>

I. Фигура.
Връщането става тъй, както е описано при втора фигура на първото движение. Правятъ се всичко 13 стѫпки назадъ. Следъ това дѣсниятъ кракъ се прибира при лѣвия, и така лицето се подготвя за следната фигура. IV. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Краката прибрани. I. Фигура. Единично въртение Музика: Първата часть на музикалния мотивъ № 6. Лѣвиятъ партньоръ на всѣка двойка съ почване на музиката съ 10 отмѣрени люлѣещи се стѫпки описва крѫгъ около дѣсния. Крачкитѣ сѫ плавни, съ леко прегънато колѣно. Стѫпва се леко на пръсти съ едва забележимо люлѣене на тѣлото. Крѫгътъ се описва по такъвъ начинъ, че лѣвиятъ партньоръ се обръща въ дѣсно, минава отъ предната страна на другия, после завива задъ него и следъ това застава на първоначалното си мѣсто.
към текста >>

II. Фигура.
Крачкитѣ сѫ плавни, съ леко прегънато колѣно. Стѫпва се леко на пръсти съ едва забележимо люлѣене на тѣлото. Крѫгътъ се описва по такъвъ начинъ, че лѣвиятъ партньоръ се обръща въ дѣсно, минава отъ предната страна на другия, после завива задъ него и следъ това застава на първоначалното си мѣсто. Презъ това време дѣсниятъ партньоръ стои на мѣсто, като тежестьта на тѣлото му пада върху лѣвия кракъ, а дѣсниятъ кракъ се изнася напредъ и съ леко прегънато колѣно прави 4 удара о земята съ пръститѣ си, после прави крачка назадъ и при петия ударъ стѫпва на земята. Следъ това лѣвиятъ кракъ отъ първоначалното си мѣсто се изнася напредъ, прави 5 удара, като при петия ударъ стѫпва на първоначалното си мѣсто. II. Фигура. Изпълнение на мѣсто Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички съ изнесенъ дѣсенъ кракъ правятъ по 3 удара о земята съ пръститѣ на сѫщия кракъ, който леко се докосва до земята. После дѣсниятъ кракъ прави крачка назадъ и съ четвъртия ударъ стѫпва на земята. Следъ това лѣвиятъ кракъ на мѣстото си прави 4 удара, като при четвъртия ударъ стѫпва на първоначалното си мѣсто. V. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста.
към текста >>

I. Фигура.
Всички съ изнесенъ дѣсенъ кракъ правятъ по 3 удара о земята съ пръститѣ на сѫщия кракъ, който леко се докосва до земята. После дѣсниятъ кракъ прави крачка назадъ и съ четвъртия ударъ стѫпва на земята. Следъ това лѣвиятъ кракъ на мѣстото си прави 4 удара, като при четвъртия ударъ стѫпва на първоначалното си мѣсто. V. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Нозетѣ прибрани. I. Фигура. Единично въртение. Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Дѣсниятъ партньоръ на всѣка двойка прави сѫщото движение около лѣвия (както е описано въ първата фигура на предходното движение). Той започва да описва крѫгъ около лѣвия, като минава предъ него, завива задъ него и следъ това застава на първоначалното си мѣсто. Всичко това се извършва въ 10 стѫпки.
към текста >>

Дѣсниятъ партньоръ на всѣка двойка прави сѫщото движение около лѣвия (както е описано въ първата фигура на предходното движение).
ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Нозетѣ прибрани. I. Фигура. Единично въртение. Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Дѣсниятъ партньоръ на всѣка двойка прави сѫщото движение около лѣвия (както е описано въ първата фигура на предходното движение). Той започва да описва крѫгъ около лѣвия, като минава предъ него, завива задъ него и следъ това застава на първоначалното си мѣсто. Всичко това се извършва въ 10 стѫпки. При своето въртение той стѫпва леко на пръсти, при едва забележимо люлѣене на тѣлото. Презъ това време лѣвиятъ партньоръ прави сѫщитѣ движения, които сѫ описани за дѣсния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура.
към текста >>

Презъ това време лѣвиятъ партньоръ прави сѫщитѣ движения, които сѫ описани за дѣсния при първата фигура на предходното движение.
Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Дѣсниятъ партньоръ на всѣка двойка прави сѫщото движение около лѣвия (както е описано въ първата фигура на предходното движение). Той започва да описва крѫгъ около лѣвия, като минава предъ него, завива задъ него и следъ това застава на първоначалното си мѣсто. Всичко това се извършва въ 10 стѫпки. При своето въртение той стѫпва леко на пръсти, при едва забележимо люлѣене на тѣлото. Презъ това време лѣвиятъ партньоръ прави сѫщитѣ движения, които сѫ описани за дѣсния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура. Изпълнение на мѣсто. Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV. движение. VI.
към текста >>

II. Фигура.
Дѣсниятъ партньоръ на всѣка двойка прави сѫщото движение около лѣвия (както е описано въ първата фигура на предходното движение). Той започва да описва крѫгъ около лѣвия, като минава предъ него, завива задъ него и следъ това застава на първоначалното си мѣсто. Всичко това се извършва въ 10 стѫпки. При своето въртение той стѫпва леко на пръсти, при едва забележимо люлѣене на тѣлото. Презъ това време лѣвиятъ партньоръ прави сѫщитѣ движения, които сѫ описани за дѣсния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура. Изпълнение на мѣсто. Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV. движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста.
към текста >>

Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV.
При своето въртение той стѫпва леко на пръсти, при едва забележимо люлѣене на тѣлото. Презъ това време лѣвиятъ партньоръ прави сѫщитѣ движения, които сѫ описани за дѣсния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура. Изпълнение на мѣсто. Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV. движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Нозетѣ прибрани. I. Фигура. Двойно въртение Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6.
към текста >>

I. Фигура.
Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV. движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Нозетѣ прибрани. I. Фигура. Двойно въртение Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Въ десеть музикални такта, съ 10 стѫпки, лѣвиятъ и дѣсниятъ партньори на всѣка двойка описватъ плавно крѫгове. Всѣки описва крѫгъ по начина, по който се е движилъ при единичното въртение, като се има предвидъ следното: Когато двамата минаватъ отпредъ, дѣсниятъ партньоръ описва външния полукрѫгъ, а после, когато минаватъ отзадъ, лѣвиятъ описва външния полукрѫгъ. II. Фигура. Изпълнение на мѣсто Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6.
към текста >>

II. Фигура.
Нозетѣ прибрани. I. Фигура. Двойно въртение Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Въ десеть музикални такта, съ 10 стѫпки, лѣвиятъ и дѣсниятъ партньори на всѣка двойка описватъ плавно крѫгове. Всѣки описва крѫгъ по начина, по който се е движилъ при единичното въртение, като се има предвидъ следното: Когато двамата минаватъ отпредъ, дѣсниятъ партньоръ описва външния полукрѫгъ, а после, когато минаватъ отзадъ, лѣвиятъ описва външния полукрѫгъ. II. Фигура. Изпълнение на мѣсто Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV. движение. Забележка. Следъ изкарване на движения IV, V и VI, сѫщитѣ се повтарятъ още веднъжъ. VII. ДВИЖЕНИЕ Музика: Музикаленъ мотивъ № 7.
към текста >>

Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV.
Двойно въртение Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Въ десеть музикални такта, съ 10 стѫпки, лѣвиятъ и дѣсниятъ партньори на всѣка двойка описватъ плавно крѫгове. Всѣки описва крѫгъ по начина, по който се е движилъ при единичното въртение, като се има предвидъ следното: Когато двамата минаватъ отпредъ, дѣсниятъ партньоръ описва външния полукрѫгъ, а после, когато минаватъ отзадъ, лѣвиятъ описва външния полукрѫгъ. II. Фигура. Изпълнение на мѣсто Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV. движение. Забележка. Следъ изкарване на движения IV, V и VI, сѫщитѣ се повтарятъ още веднъжъ. VII. ДВИЖЕНИЕ Музика: Музикаленъ мотивъ № 7. Участвуващитѣ въ всѣка двойка се приближаватъ единъ къмъ другъ, хващатъ се за рѫцетѣ, като вѫтрешнитѣ имъ рѫце се издигатъ високо надъ главата, а външнитѣ имъ рѫце сѫ хванати низко долу, тъй че хванатитѣ рѫце образуватъ красивъ вѣнецъ. При такова положение всички пѣятъ музикалния мотивъ № 7.
към текста >>

IX ДВИЖЕНИЕ I. Фигура.
VIII ДВИЖЕНИЕ Музика: Изсвирва се музикалниятъ мотивъ № 8. Съ почването на мотива, който се състои отъ 20 такта, въ началото на всѣки тактъ рѫцетѣ леко плѣскатъ малко по-високо предъ гърдитѣ, като дѣсната рѫка е по-активна отъ лѣвата. Следъ плѣскането тѣ се разтварятъ леко и се повдигатъ още малко нагоре. Въ това движение на рѫцетѣ се крие принципътъ на освобождението. Въ сѫщото време всички изпѣватъ музикалния мотивъ № 8: „Рай, рай, рай“ и пр. IX ДВИЖЕНИЕ I. Фигура. Музика: Първата часть на музикалния мотивъ № 9. Изпѣватъ се два пѫти думитѣ: „Кажи ми, кажи ми, кажи ми сладки думи две.“ 1. Дветѣ рѫце сѫ поставени една върху друга съ длани обърнати надолу, при което дѣсната е отгоре. Презъ това време се изпѣва думата: „Кажи.“ 2. После, при изпѣване на думата „ми“ рѫцетѣ се разтварятъ дѫгообразно подобно на цъвналъ цвѣтъ, като всѣка отъ тѣхъ описва полудѫга малко повече отъ 90 градуса.
към текста >>

II. Фигура.
После, при изпѣване на думата „ми“ рѫцетѣ се разтварятъ дѫгообразно подобно на цъвналъ цвѣтъ, като всѣка отъ тѣхъ описва полудѫга малко повече отъ 90 градуса. Това движение изразява разцъвтяване. Сѫщитѣ движения се повтарятъ до края на музикалния мотивъ, при което става смѣна на рѫцетѣ: най-първо дѣсната се поставя отгоре, после лѣвата, пакъ дѣсната и т. н. При всѣка нечетна дума на горния текстъ рѫцетѣ сѫ една надъ друга, а при всѣка четна дума тѣ се разтварятъ. Само при последната дума „две“ се правятъ и дветѣ движения едно следъ друго. II. Фигура. Музика: Втората часть на музикалния мотивъ № 9. Всички пѣятъ думитѣ: „Твойтѣ думи две, сладки думи две“ (2 пѫти). Дветѣ рѫце се поставятъ по описания по-горе начинъ една надъ друга, съ длани обърнати надолу, при което дѣсната е отгоре. При това положение на рѫцетѣ се изпѣватъ думитѣ: „Твойтѣ думи две.“ При разтваряне на рѫцетѣ се пѣятъ думитѣ: „сладки думи две.“ Всичко това се повтаря два пѫти. При повторението лѣвата рѫка е надъ дѣсната. X.
към текста >>

44. Паневритмия 1938

I. фигура. 1.
Изходно положение. Играчитѣ сѫ наредени по двама въ крѫгъ, обърнати въ дѣсно. Рѫцетѣ на кръста съ палци назадъ. Нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. I. фигура. 1. Дѣсниятъ кракъ се кръстосва предъ лѣвия съ полукрѫгово движение. 2. Дѣсниятъ кракъ съ обратно полукрѫгово движение се връща въ дѣсно и застава малко въ страни на пръсти. 3. Както точка 1. 4. Дѣсниятъ кракъ съ обратно полукрѫгово движение се прибира при лѣвия. 5. Четири крачки напредъ, като се почва съ дѣсния кракъ.
към текста >>

II. фигура.
Както точка 6. 9. Лѣвиятъ кракъ съ обратно полукрѫгово движение се прибира при дѣсния. 10. Четири крачки напредъ, като се почва съ лѣвия кракъ. При четвъртата крачка дѣсниятъ кракъ се прибира при лѣвия. Горнитѣ точки се повтарятъ до края на мелодията. II. фигура. Безъ прекѫсване вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ се залавятъ и дигатъ до височината на главата. Външнитѣ рѫце на кръста. 1. Четири крачки напредъ, като се почва съ дѣсния кракъ. 2. Люлѣйна стѫпка на мѣсто — назадъ на петитѣ и напредъ на пръститѣ. Едновременно при люлѣенето назадъ заловенитѣ рѫце минаватъ сѫщо назадъ, а при люлѣенето напредъ — минаватъ напредъ нагоре. 3.
към текста >>

III. фигура.
Четири крачки напредъ, като се почва съ дѣсния кракъ. 2. Люлѣйна стѫпка на мѣсто — назадъ на петитѣ и напредъ на пръститѣ. Едновременно при люлѣенето назадъ заловенитѣ рѫце минаватъ сѫщо назадъ, а при люлѣенето напредъ — минаватъ напредъ нагоре. 3. Както точка 2. Горнитѣ три точки се повтарятъ до края на мелодията. III. фигура. Безъ прекѫсване рѫцетѣ се поставятъ на кръста. Четири крачки напредъ, като се почва съ дѣсния кракъ. Презъ това време рѫцетѣ сѫ на кръста. 1. Стѫпка въ страни съ дѣсния кракъ. Едновременно рѫцетѣ хоризонтално въ страни. 2.
към текста >>

Дветѣ редици на групата сѫ обърнати къмъ една и сѫща посока (фигура I), съ рѫце предъ гърдитѣ, длани надолу и лакти хоризонтално въ страни.
ПРИБАВКА. Пентаграмъ. МУЗИКА: ПЕНТАГРАМЪ (БАРХАНЪ БЕРУ). Изходно положение. Всички се раздѣлятъ на групи отъ по 10 души. Всѣка група играе самостоятелно, като образува две успоредни редици отъ по 5 души. Дветѣ редици на групата сѫ обърнати къмъ една и сѫща посока (фигура I), съ рѫце предъ гърдитѣ, длани надолу и лакти хоризонтално въ страни. Срѣднитѣ две числа (3 и 8) сѫ глава. А 2 и 7, както 4 и 9, сѫ нозе. Крайнитѣ числа 1 и 6, както 5 и 10, сѫ рѫце. Главата (3 и 8) и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) общо се наричатъ тройка. Ходъ на движенията. 1.
към текста >>

Следъ горнитѣ движения играчитѣ иматъ следното положение (фигура II): 4.
Всички тръгватъ заедно напредъ 8 стѫпки (Въ единъ тактъ се правятъ 2 стѫпки). При всѣка стѫпка съ дѣсния кракъ рѫцетѣ се разтварятъ хоризонтално въ страни, а при стѫпка съ лѣвия се връщатъ обратно предъ гърдитѣ. 2. Следъ това тройката (1 и 6; 3 и 8; 5 и 10) продължава още 8 стѫпки съ горнитѣ движения на рѫцетѣ, а нозетѣ (2 и 7; 4 и 9,) стоятъ на мѣсто, като едновременно движатъ рѫцетѣ си съ тройката. 3. Главата (3 и 8) продължава да върви още 8 стѫпки напредъ съ горнитѣ движения на рѫцетѣ. Нозетѣ (2 и 7; 4 и 9), сѫщо и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) оставатъ на мѣсто само съ движения на рѫцетѣ. Следъ горнитѣ движения играчитѣ иматъ следното положение (фигура II): 4. За 8 стѫпки на мѣсто става изравняване и образуване на пентаграма (фигура III), презъ което време рѫцетѣ продължаватъ сѫщитѣ движения въ страни и предъ гърдитѣ. Презъ време на изравняването членоветѣ на всѣка двойка сѫ единъ задъ другъ, съ лице къмъ центъра на пентаграма. 5. При тъй сформираниятъ пентаграмъ вѫтрешнитѣ лица се движатъ въ лѣво напредъ и заематъ мѣстото на външния членъ въ групата презъ една въ лѣво. Едновременно външнитѣ лица на всички групи правятъ две стѫпки напредъ и заематъ свободнитѣ вече мѣста на вѫтрешнитѣ. Всичко това заема 16 стѫпки, като едновременно рѫцетѣ на всички продължаватъ сѫщитѣ движения въ страни и предъ гърдитѣ.
към текста >>

За 8 стѫпки на мѣсто става изравняване и образуване на пентаграма (фигура III), презъ което време рѫцетѣ продължаватъ сѫщитѣ движения въ страни и предъ гърдитѣ.
При всѣка стѫпка съ дѣсния кракъ рѫцетѣ се разтварятъ хоризонтално въ страни, а при стѫпка съ лѣвия се връщатъ обратно предъ гърдитѣ. 2. Следъ това тройката (1 и 6; 3 и 8; 5 и 10) продължава още 8 стѫпки съ горнитѣ движения на рѫцетѣ, а нозетѣ (2 и 7; 4 и 9,) стоятъ на мѣсто, като едновременно движатъ рѫцетѣ си съ тройката. 3. Главата (3 и 8) продължава да върви още 8 стѫпки напредъ съ горнитѣ движения на рѫцетѣ. Нозетѣ (2 и 7; 4 и 9), сѫщо и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) оставатъ на мѣсто само съ движения на рѫцетѣ. Следъ горнитѣ движения играчитѣ иматъ следното положение (фигура II): 4. За 8 стѫпки на мѣсто става изравняване и образуване на пентаграма (фигура III), презъ което време рѫцетѣ продължаватъ сѫщитѣ движения въ страни и предъ гърдитѣ. Презъ време на изравняването членоветѣ на всѣка двойка сѫ единъ задъ другъ, съ лице къмъ центъра на пентаграма. 5. При тъй сформираниятъ пентаграмъ вѫтрешнитѣ лица се движатъ въ лѣво напредъ и заематъ мѣстото на външния членъ въ групата презъ една въ лѣво. Едновременно външнитѣ лица на всички групи правятъ две стѫпки напредъ и заематъ свободнитѣ вече мѣста на вѫтрешнитѣ. Всичко това заема 16 стѫпки, като едновременно рѫцетѣ на всички продължаватъ сѫщитѣ движения въ страни и предъ гърдитѣ. Напримѣръ: 1 отива на мѣстото на 10 4 отива на мѣстото на 6 2 отива на мѣстото на 3 5 отива на мѣстото на 7 8 отива на мѣстото на 9 Това е изразено съ стрелкитѣ на фиг. III.
към текста >>

При завършване на точка шеста играчитѣ иматъ следното положение (Фигура IV): При тъй смѣненитѣ двойки пентаграмътъ има за глава 2 и 7, за рѫце 4 и 9; сѫщо и 1 и 6.
7 отива на мѣстото на 2. 6 отива на мѣстото на 1. 3 отива на мѣстото на 8. 6. Сѫщото се повтаря още веднажъ съ новитѣ външни и вѫтрешни, тъй че членоветѣ на първоначалнитѣ двойки сѫ пакъ заедно. Това трае още 16 стѫпки. При завършване на точка шеста играчитѣ иматъ следното положение (Фигура IV): При тъй смѣненитѣ двойки пентаграмътъ има за глава 2 и 7, за рѫце 4 и 9; сѫщо и 1 и 6. За нозе има 5 и 10; сѫщо и 8 и 3. 7. Става изправяне на пентаграма и то по следния начинъ: Нозетѣ (5 и 10; 8 и 3) се движатъ напредъ и съ 8 стѫпки се изравняватъ съ двойкитѣ рѫце, т. е. заставатъ между 4 и 9; 1 и 6. Едновременно двойкитѣ на рѫцетѣ и главата се обръщатъ съ лице напредъ. Презъ цѣлото време рѫцетѣ на всички се движатъ въ страни и предъ гърдитѣ.
към текста >>

Съ първата фигура се хармонизиратъ силитѣ въ човѣшкия организъмъ.
Тѣ спомагатъ за придобиване на истинскитѣ методи, вложени въ природата. 26. НА РАНИНА. Съ три фигури: Полукрѫгови движения на единия кракъ предъ другия. Люлѣйни стѫпки последователно върху двата крака. И паралелни движения на рѫцетѣ и нозетѣ. Съ първата фигура се хармонизиратъ силитѣ въ човѣшкия организъмъ. При втората фигура стѫпваме ту на петитѣ, ту на пръститѣ на краката. Петáта отговаря на физичния свѣтъ, а пръститѣ — на умствения. Когато стѫпваме на петитѣ, възприемаме отъ физичния свѣтъ, а когато стѫпваме на пръститѣ, — отъ умствения. И въ двата свѣта уреждаме противоречията, които сѫществуватъ. И тритѣ фигури отварятъ пѫть за правилно използуване на даденитѣ отъ природата блага.
към текста >>

При втората фигура стѫпваме ту на петитѣ, ту на пръститѣ на краката.
НА РАНИНА. Съ три фигури: Полукрѫгови движения на единия кракъ предъ другия. Люлѣйни стѫпки последователно върху двата крака. И паралелни движения на рѫцетѣ и нозетѣ. Съ първата фигура се хармонизиратъ силитѣ въ човѣшкия организъмъ. При втората фигура стѫпваме ту на петитѣ, ту на пръститѣ на краката. Петáта отговаря на физичния свѣтъ, а пръститѣ — на умствения. Когато стѫпваме на петитѣ, възприемаме отъ физичния свѣтъ, а когато стѫпваме на пръститѣ, — отъ умствения. И въ двата свѣта уреждаме противоречията, които сѫществуватъ. И тритѣ фигури отварятъ пѫть за правилно използуване на даденитѣ отъ природата блага. 27. ДИШАНЕ.
към текста >>

45. Паневритмия 1941г.

Преповторението на дадена пластична фигура трѣбва по този пѫть да ни доведе до идеята, до мисъльта, до вѫтрешното изживяване.
Движенията, които правимъ въ всѣкидневния си животъ, сѫ изразъ на една идея. И ако бихме имали търпението и наблюдателностьта на единъ изследвачъ, бихме могли да ги класифицираме въ дѣлове, съобразно съ идеитѣ и настроенията, които тѣ изразяватъ. Ако човѣкъ си постави задачата да отгледа и отхрани въ себе си възвишени мисли и чувства, ако въ желанието си да върви по извитъцитѣ на своя духовенъ възходъ, той се стреми да направи живота си по-пълно съзнателенъ, тогава би трѣбвало и движенията, които върши, да бѫдатъ съзнателенъ изразъ на известни идеи. Всѣко упражнение отъ голѣмото хореографско изкуство е изразъ на нѣкаква мисъль. Трѣбвало би това изкуство да е така съвършено, че наблюдательтъ да долавя въ движенията тая мисъль или идея, които изразяватъ. Преповторението на дадена пластична фигура трѣбва по този пѫть да ни доведе до идеята, до мисъльта, до вѫтрешното изживяване. Следователно, играта е срѣдство за изразъ на духовното; ритмиката на тѣлесната игра ни води до ритмиката на нашия духовенъ животъ. Всичкитѣ 28 игри на паневритмията — извлечени изъ живата природа — сѫ изразъ на съответни възходящи състояния на човѣка. Тѣ сѫ спокойни, лишени отъ стихийностьта на опиянението, прости, съ великата простота на мировитѣ закони, и чисти отъ външнитѣ ефекти, които убиватъ волята за съсрѣдоточаване. Играятъ се на ранина въ часоветѣ на събуждащия се животъ, когато изъ свѣтовното сърдце съ пълни шъпи се дарява великия даръ на една обичь. Колелото на паневритмията е едно малко преповторение на огромното свѣтовно колело, по което протичатъ силитѣ на макрокосмичния животъ.
към текста >>

46. Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г. Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.

Той не е във видимата фигура; той е преди всичко духовно същество и носи красиви безсмъртни заложби в неговата душа.
Той търси преди всичко причината на всяко явление, първо в своя собствен живот. Той е онзи бдителен капитан на парахода, който през всяко време на неговия морски път зорко бди над компаса и направлява парахода по най-безопасния път към предназначеното му пристанище. Христос казва: „Който пребъдва в Мене и Аз в Него". За да пребъдеш, трябва да си като лозовата пръчка, здраво свързан с кютюка; да съставяш неразделна част от него, от който тя черпи жизнените сокове и принася изобилно плод. Човек не е дошъл случайно на земята. Той не е във видимата фигура; той е преди всичко духовно същество и носи красиви безсмъртни заложби в неговата душа. Той трябва да работи върху тези заложби, да се проявят като светъл ореол в топлите свещени и приятни чувства в неговото сърце, като мека светлина в неговия ум, като благородна обхода в неговата душа и като силен и устойчив характер в неговия дух. Учителят казва: Човек е сбор от всички добродетели. Който не притежава тези добродетели, той е изсъхнала пръчка и игра на природните стихии. Ученикът трябва да бодърствува със свещен трепет върху правилния развой на своята права мисъл, защото тя е компасът, който ще го изкара на неговото духовно пристанище. Светът днес представя развълнуван океан и в него се сблъскват почти всички идейни течения на земята; старите идеи са в своя залез и от тях нищо не може да стане.
към текста >>

НАГОРЕ

0.20376992225647