Търсене в текстове за 'Село'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 318 резултата в 131 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Писмо № 4

Аз ще се бавя в село може би още десетина дни.

Село Гюлекьой, Николаевска общ., Варна

2. Писмо № 5

Аз се завърнах от село в града, гдето престоях около една седмица и след това заминах за Нови Пазар, гдето съм сега и гдето мисля да прекарам зимата.

3. УВОД

юли 1899г., после в село Гюлекьой, Варненско - от 8 юли 1899 до началото на м.

август 1899г., следва преместване в село Николаевка , Варненско - от началото на м.

септември 1899 г., връщане за кратко отново в село Гюлекьой, и от 6 октомври 1899г. П.

9. Село Николаевка, Варненско е родното място на П. Дънов.

4. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

1864г., 11 юли (29 юни по стар стил - Петровден) - в село Хадърча (дн.

в село Николаевка първото българско училище във Варненския край, а от 1861 г.

Дънов постъпва в основното българско училище в село Хадърча, Варненско.

1887-1888г. - учителства в местното училище на село Хотанца, Русенско.

1912г. - в село Арбанаси край Велико Търново работи върху Библията и съставя книгата „Завета на цветните лъчи на светлината която излиза от печат същата година.

5. 13.Червено тефтерче

На 13 март 1888 година имахме в село Тетово един разговор, на което и дядо поп (вероятно дядо поп Константин Дъновски) присъства; разговаряхме в кръчмата.

6. Петър Дънов - №16

Имате поздравление и от други двама братя:70 от село Хотанца71, които Господ е призовал в делото.

71. Хотанца - село в Русенско.

7. Петър Дънов - №18

Мен ми писа един приятел75 от село Хотанца, който желае да се запознае с вази и да знае имената ви.

8. Петър Дънов - №19

Нашият брат от село Хотанца се вика Петър Тихчев77.

9. Петър Дънов - №22

Аз съм сега в село при брата си по плът88 и мисля да стоя до края на този месец и ще видя после що ще ми каже Господ да върша.

Моят адрес: село Гюлекю, Николаевска община89 — Варна.

След като се задомява, Атанас живее в съседното село Гюле кьой (Гюле кю) със съпругата си Ласка, където притежава воденица.

89. Село Гюле кьой се е числяло тогава към община Николаевка (вж.

10. Петър Дънов - №23

94. Село Николаевка се намира на 30 км северозападно от град Варна.

11. Петър Дънов - №24

Дънов се чете: „Село Гюлекьой, Николаевска общ., Варна, I-и септ. 1899".

12. Пеню Киров - №43

153. Село Касъмово, Сливенско, е днешното с.

сливналията дядо Киро, по прякор Савака, изградил край село Касъмово гробница с турски вид.

На гроба им е построена гробницата в село Касъмово.

13. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Имате поздравление и от други двама братя:70 от село Хотанца71, които Господ е призовал в делото.

71. Хотанца - село в Русенско.

Мен ми писа един приятел75 от село Хотанца, който желае да се запознае с вази и да знае имената ви.

Нашият брат от село Хотанца се вика Петър Тихчев77.

Аз съм сега в село при брата си по плът88 и мисля да стоя до края на този месец и ще видя после що ще ми каже Господ да върша.

Моят адрес: село Гюлекю, Николаевска община89 — Варна.

След като се задомява, Атанас живее в съседното село Гюле кьой (Гюле кю) със съпругата си Ласка, където притежава воденица.

89. Село Гюле кьой се е числяло тогава към община Николаевка (вж.

94. Село Николаевка се намира на 30 км северозападно от град Варна.

Дънов се чете: „Село Гюлекьой, Николаевска общ., Варна, I-и септ. 1899".

14. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

153. Село Касъмово, Сливенско, е днешното с.

сливналията дядо Киро, по прякор Савака, изградил край село Касъмово гробница с турски вид.

На гроба им е построена гробницата в село Касъмово.

15. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Отпреди пет поколения някъде родът ми се е преселил от село Раково в гр.

После се върнали и останали да живеят в село Докузек, Карнобатско, гдето майка и, баба Велика, се оженила за втори мъж, някой си дядо Желехчо Чорбаджи, който наистина бил много богат человек и при когото отраснала майка ми Петра.

Тя се оженила за Атанас Шишков, родом от село Бачково, Асеновградско.

„Виделина", романа „ Безсмъртна любов", „Стела", „Лумен", „Тайнството"), той тръгва пеш из страната от село на село, от паланка в паланка и от град в град, да проповядва за Господа, като се издържа изключително със свои средства, придобити с труд, оставайки верен на заветите на апостол Павел и на апостолите, дали личен пример с живота си.

Тръгвайки от Бургас през Анхиало, Месемврия, Варна, Русе, покрай Дунава в при- дунавските градове Свищов, Лом, Видин, на юг към Цариброд, Кула, Берковица, Белоградчик, Трън, София, южната граница - Странджа планина, се спира в манастира „Света Параскева и Свети Пантелеймон" край село Коджа бук, околия Карабунар, след което се завръща в Бургас.

16. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Дядото Мирко е земеделец и търговец на манифактурни стоки от село Ченгене сарай (до с.

Майката Койна е преселница от опожареното от кърджалии село Раково (Сливенско).

Един български младеж беше чиновник в едно русенско село.

Като наближил родния си град, спрял в едно турско село да нощува.

17. №56 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

По това време сравнително голямо село, което през 1934 г.

18. №58 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Аз се завърнах от село и засега съм във Варна, гдето мисля да се бавя за дълго време, затова изпращайте писмата си до тук.

19. №54 /Пеню Киров/

50 Местност „Камъните“ има до днешното странджанско село Варовник, отстоящо на ок.

20. №60 (Пеню Киров)

67 Янаки Димитров Арнаудов е родом от село Градец, Котленско.

21. №74 (Пеню Киров)

С отделянето ми от вас123 аз минах Балкана, където ме валя силен дъжд и към село Дъскотна124 прекарах едно премеждие.

124 Дъскотна – село в област Бургас, община Руен.

128 Узунджово е село в Южна България, община Хасково, едно от най- известните места по времето на Османската империя.

22. №75 (Пеню Киров)

145 Ново село, сега квартал на град Сливен, населен предимно със заможни жители от каракачански и български произход.

23. №76 (Пеню Киров)

Така славата на Кортеза нараства и се стига дотам, че в старозагорското село Сладък кладенец я посрещат 6000 души.

24. № 81 (Пеню Киров)

Село Желява е разположено по южните склонове на Стара планина, непосредствено след Арабаконашкия проход по пътя за София.

25. №85 (Пеню Киров)

За да ми поотмине, преди няколко дни ходих в Карнобат и по-далече, там, в едно село, гдето намерих едно братово ми дете, [на] около 3 и половина години, без подслон, понеже брат ни и жена му отдавна измряха.

26. №89 (Пеню Киров)

След не много вървене стигам при едно малко село, зад което се губеше из зеленината и един град.

27. Показалец на географските имена

м. Ново село (дн. кв.

28. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

По това време сравнително голямо село, което през 1934 г.

29. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5

50 Местност „Камъните“ има до днешното странджанско село

30. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6

67 Янаки Димитров Арнаудов е родом от село Градец, Котленско.

31. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

124 Дъскотна – село в област Бургас, община Руен.

128 Узунджово е село в Южна България, община Хасково, едно от най- известните места по времето на Османската империя.

32. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13

145 Ново село, сега квартал на град Сливен, населен предимно със заможни жители от каракачански и български произход.

Така славата на Кортеза нараства и се стига дотам, че в старозагорското село Сладък кладенец я посрещат 6000 души.

33. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

Село Желява е разположено по южните склонове на Стара планина, непосредствено след Арабаконашкия проход по пътя за София.

34. 11 ПИСМО

Имате поздравление и от дру ги двама братя от село Хотанци, които Господ е призовал в Делото Си.

35. 13 ПИСМО

Мен ми писа един приятел в село Хотанци, който желае да се запознае с вази и да знае имената ви.

36. 14 ПИСМО

Нашият брат от село Хотанци се вика Петър Тихчев." На Козлов аз му писах и му съобщих, което му беше нужно.

37. 16 ПИСМО

Аз съм сега в село при брата си по плът и мисля да стоя до края на този месец и ще видя после що ще ми каже Господ да върша.

Моят адрес - село Гюлекю Николаевска община - Варна

38. 45 ПИСМО

Аз се завърнах от село и засега съм във Варна, гдето мисля да се бавя за дълго време, затова изпращайте писмата си дотук.

39. 180 ПИСМО

Днес заминавам да посетя едно село в Преславско, желая всички да се ползват с благословението на Господа, Който много пъти е говорил на человеците по разни начини, когато са били готови да Го слушат.

40. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Натоварил го на камили и раздавал от село на село, а бедните, кой с паничка, кой с тенджерка, вземат и си отиват.

41. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

а) Създава във варненското село Хадърча, днес Николаевка, физическото тяло на Петър Дънов за проява на Духа Беинса Дуно.

42. СЪДЪРЖАНИЕ

Кратка история на село Николаевка................................................ 15

Село Хадърджа и Възраждането във Варненско Проф.

43. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

Реката тече в северна посока, минава край село Засмяново, Ботево, навлиза в Добруджа, става подземна река и се влива в река Дунав.

В местността, където е основано Николаевка, и преди идването на заселниците е имало село, само че на север от сегашното.

Така се основало село Николаевка, наречено тогава на турски Хадърча.

Друга част от изселниците, водена от Кара Марин, тръгнала с руските войски на север и в Бесарабия основала село, което и сега се нарича Голица.

Към средата на XIX век, когато в този край проблясват първите зари на национална пробуда, село Ха-дърча заема ръководна роля на подбудител и организатор на българщината във Варненско.

Роден в село Голица, Несебърско, и получил според тогавашните понятия едно добро местно образование на български, гръцки и турски, Атанас Георгиев постъпил по време на Руско-турската война през 1826 - 1829 г.

За пръв български учител условил младия Константин поп Дъновски от родопското село Читак.

Благодарение на тая родолюбива дейност на Атанас Чорбаджи и поради слабостта и неорганизираността още на варненските българи на село Хадърча се паднало да заеме на първо време едно особено средищно положение във възродителните усилия на българите във Варненска околия.

Забележително е, че не във Варна, дето българите се чувствали още слаби и неорганизирани, а в село Хадърча било свикано за целта на 21 май 1860 г.

По такъв начин село Хадърча заело едно особено средищно положение във Варненска околия.

След Петър Атанасов учител става Курти Добрев, и двамата от същото село.

Те очевидно с нищо не променят атмосферата в училището, поради което някои недоволни ученици го напущат и отиват да се учат в село Юшенлии (днес село Ботево).

село Хадърча наброяло 163 къщи, от които 41 турски, 114 български и 8 цигански.

44. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Едно особено средищно положение във Варненската околия заело голямото варненско село Хадърджа (днес Николаевка), което първоначално заместило дори в това отношение града Варна.

Особеното значение и положение на това село се дължи преди всичко, за да не кажем напълно, на един без-заветно родолюбив и забележителен български балкански селянин, първенец на това село.

В „Описание на село Хадърджа (Деде-Бунар) " - ръкопис от неизвестен автор, без дата, но изглежда доста стар, във Варненското Археологическо Дружество VIII, N° 38.

Впрочем, и напоследък още във варненското гагаузко село Кестрич (днес варненския квартал „Виница"), апостолът се четял на турски.

45. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Атанас Георгиев-Фучиджиоглу се е родил в село Гулица, Новоселска околия, Варненски Окръг около 1805 година.

Баща му Георги, когото гърците наричали Йоргаки, бил един от първите селяни в село Гулица и имал силно желание към учението, обаче нямало в селото им училище, нито пък наблизо някъде, а само в ближнето село Еркеч.

Настанали размирни години и Атанас трябвало да се прибере в село при родителите си.

Отец Михаил заедно с няколко още селски първенци били вързани и закарани в град Месемврия при пашата и затворени, а тая същата участ била постигнала и дяда Георги от село Гулица.

Дядо Георги не останал в Гулица, а заедно с някои свои съселяни преминали къде Варненско и се заселили в село Хъдърча (сега Николаевка), гдето имали там свои роднини, преселени от по-преди.

Като добил първенство, Атанас вече помислил да отвори училище в селото си и за тая цел той, освен дето говорил тук-там частно на съселяните си, но повикал цяло село на общо събрание и ги уговорвал да си направят едно здание - хем да се черкуват, хем да си учат децата.

Дъновский, родом от село Ушюво, Ахъ-Челебийско, бил дошъл във Варненско да търси място да стане учител и като се срещнал в град Варна с него, Атанас Чорбаджи влязъл в пазарлък и на свой счет условил и завел го в село.

Като се чуло обаче, че се строи в село Хадърча едно здание, което щяло да бъде и църква, и за училище, дошла заповед от Варна да не работят майсторите и Атанас Чорбаджи в тоя случай трябвало да отиде в града да се срещне с големците, да им разправи работата и да се изкара зданието.

Обаче младият поп Константин не стоял много време в село, защото владиката го повикал във Варна и му дал енория при черквата „Света Богородица".

Христов, Андрей Хастарджиев, Климентов, Тюлев, Андон Недялков, Кюркчи Коста, Георги Попов и други да направи едно събрание в село Хъдърча от първенците на околните села, в което да им съобщи за църковния въпрос, че е вече в своето крепко начало и че всички села трябва да се откажат от гръцкия владика и патриаршията, па така да замине.

Село Хадърча, 21 май 1860 г.

Дядо Атанас съобщил това решение и на 24 юлий същата година имало друго събрание, в което присъстствали първенци и от околните градове: Провадия, Добрич и Балчик, които единогласно приели държания в село Хадърча протокол и упълномощили дяда Атанаса да отиде в Цариград, което той решил и да говори от името на всичките българи на Варненския санджак.

46. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Атанас се е родил в село Гулица около 1805 г.

Баща му Георги (прадедите на Георги произхождат от Призренско, отгдето се преселили в село Гулица) бил един от по-първите селяни в село Гулица и имал силно желание към учението.

В ближнето село Еркеч енорийският свещеник Михаил имал няколко селски момчета, които учел в къщата си; при него завел дядо Георги сина си Атанаса да го учи.

Настанали размирни години и Атанас трябвало да се прибере на село при родителите си.

Затворниците били закарани до село Копаран (Анхиалско), гдето бил разположен пашата на лагер.

Баща му се заселил тогава в село Николаевка (Хадърча).

Село Николаевка отстои [на] около 4 часа от град Варна и [на] 2 часа от село Везир-Козлуджа, което било тогава кааза (околия) с мюдюрин.

Като добил Атанас първенство, той вече помислил да отвори училище в селото си и за тази цел той, освен дето говорил тук-там частно на съселяните си, повикал цяло село на общо събрание и ги уговорвал да си направят едно здание за черква и училище.

Дъновски, родом от село Читак (Ахъ-Челе-бийско, в Родопите), бил дошъл във Варна да търси място да стане учител.

Като се чуло обаче, че се строи в село Николаевка едно здание, което щяло да бъде и за черква, и за училище, дошла заповед от Варна да не работят майсторите.

Известно е, че тези поляци дигнали до село Пашакьой (днес варненския квартал „Владиславово") паметника на крал Владислав.

Константин бил ръкоположен за свещеник на село Николевка.

Преди да замине обаче, дядо Атанас решил да се споразумее с варненските първенци българи и да направи едно събрание в село Николаевка.

На 24 юлий същата година имало друго събрание, в което присъствали първенци от околните градове: Провадия, Добрич и Балчик, които единогласно приели държания в село Николаевка протокол и упълномощили дядо Атанаса да отиде в Цариград, дето да говори заедно с добришкия представител Хаджи Иван Вълков от името на всичките българи на Варненския окръг (санджак).

Той думал: „Дордето не видя да се упътят български владици в Българско, аз няма да си отида от тук." Роднините на Атанаса имали намерение да донесат от Цариград останките му и да ги погребат в черковния двор на село Николаевка.

47. ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК

в село Читак, Ахъчелбийско (днес кв."Устово" на град Смолян).

По това време в близкото село Хадърча (днешно Николаевка) един местен родолюбив жител - Атанас Георгиев, пожелал да открие българско училище.

По този начин Константин Дъновски станал първият български учител не само в село Николаевка, но и в цяло Варненско.

Необходимите църковни потреби за новата черква били взети от черквата в село Николаевка.

След пристигането на новоизбрания български митрополит Симеон във Варна Константин Дъновски се оттеглил в село Николаевка.

48. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Роден в село Читак (Родопите) в 1830 г., учил се в Пловдив и в Т.

Окончателното решение по този въпрос се взело в село Николаевка на едно събрание по инициативата на Атанас Чорбаджи, под крушата при извора „Харлата".

Тоя протокол с писмо от Варненската община се изпраща на Илариона в Цариград, като се молел при това да заобиколи Варненско, гдето имало да се осветяват новопостроени черкви по селата (например в село Гюн догду), което и обещавал да изпълни, но отлагал, види се, поради усложнението на работите в Цариград.

49. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

Мурад II преминал Босфора с очакваните от Владислав III кораби, които успял да купи, прекосил Балкана и на 9 ноември разположил армията си източно от село Аджемлер (сега село Аксаково).

Полесражението включвало пространството между селата Паша кьой (днес Варненският квартал „Владиславово") и село Голяма Франга (днес Каменар) на север, село Аджемлер (днес Аксаково) на запад, Гебеджанското (Белославското) езеро на юг и Трошева махала (днес Варненския квартал „Трошево") на изток.

Трупът на папския легат кардинал Юлиан Цезарини, главен виновник за нарушеното примирие, бил намерен в една гора край Варна, но според други източници се спасил и останал за покаяние в Аладжа манастир край село Кестрич (днес Варненския квартал „Виница").

Епископ Доминис се спасил в Аладжа манастир и гагаузите от село Кестрич имали поверие, че в манастира живеел ирим папас - старец в духовно одеяние, който постоянно спял в огромен ковчег с памук.

50. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

Аз зная как в едно село една мома се намерила в слабост и заченала.

51. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

Имате поздравления и от други двама братя от село Хотанца, които Господ е призовал в делото.

Аз се завърнах от село и засега съм във Варна, гдето мисля да се бавя за дълго време, затова изпращайте писмата си дотук.

52. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

Баща му, Вълко, бил обущар и търговец на вълна, а майка му, Койна, била преселница от опожареното от кърджалии село Раково.

53. КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА

Същата година на Гергьовден отидох на гости на моето семейство в село Голяма Франга, Варненско (днес с.

*Велко Милев Петрушев - роден на 12 юли 1892 г във варненското село Голяма Франга, днес - Каменар, от 1912 г живее във Варна, ученик на Учителя от около 1915 г, ръководител на Варненското братство от около 1932 г до около 1962 г, автор на две мистерийни драми, от 1931 г получава чрез инспирация духовни послания, които нарича размишления, и създава във Варненското братство вътрешна духовна школа, последните си години преживява в дома си на ул „Оборище" 6, завършва земния си път на 20 март 1968 г във Варна (бел състав )

54. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

в македонското село Сербци, недалеч от Битоля, тогава още в пределите на Турската империя.

55. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

Че са от някое варненско село, където говорят турски, например Виница, че са някои по-далечни роднини (по сродяване) на кака Станка, че са закъснели да установят с нея някакъв контакт или споразумение приживе или че са закъснели да осъществят по роднински някоя материална придобивка?

56. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

Аз зная как в едно село една мома се намерила в слабост и заченала.

57. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

Ново село, Троянско, завършва земния си път в Русе.

58. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

Ново село, Троянско, детинството си прекарал в Габрово, дето е отрасъл като осиновен, а живущ в Русе) от Русе, Иван Дойнов (родом от с.

59. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Преди години336 бях в едно варненско село.

60. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

Ново село, Троянско, завършва земния си път в Русе.

61. Спомени на Елена Иларионова -1905

Стигнали до едно планинско село от три или пет къщи, не помня добре.

Стигнали село Звънци.

62. Спомени на Елена Иларионова - 1907

Аз им поставих едно въже да я минат, но те го скъсаха и сега друго не може да им се постави.“ Аз заминах на село при тях.

63. ЗА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

Братската къща в село Арбанаси, в която Учителя живее два месеца, докато пише книгата „Завета на цветните лъчи на светлината“

64. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Днес заминавам да посетя едно село в Преславско.

65. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Тази година бях в едно Варненско село, беше един ден много ясен.

66. 1919_4 Спомени на Жельо Николов

Той си казал: „Аз трябва да преодолея всичко, но да присъствам на събора." Взел в дисагите си един самун хляб и както си ходел на село - с дебелите, селски дрехи, пешком и бос, минава Балкана и след няколко дни се озовава пред вратите на вилата.

67. 1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

– В една беседа бяхте казали: „Ако ми дадете едно село, ще сложа такива образцови закони, които ще оправят хората"; как може да се приложи това?

– Намерете село.

Село Арбанаси - братска къща, купена 1919 год.

68. 1922_2 Спомени на Петър Камбуров

И тъй като работата стана много, наемах работнички от село Беляковец за прекопаване на лозята, бостана, също така и за посяване на един декар царевица.

69. 1924_3 Спомени на Петър Камбуров: основаване на комуната в Арбанаси...924_3

На следния ден отидохме и веднага ни изпратиха по кантарите в селата Джулюница (Марин), Кесарево (Руси Събев), Крушето (Христо Христов), а мене ме изпратиха в село Драганово, на 10-12 км.

На следния ден следобед барабанът разгласи из цялото село за предстоящата сказка в салона на читалището.

70. 1925_13 Мисли за съдбата-кармата

Тя се омъжи, имаше две деца и не можеше да се грижи за майка си, която почина в старчески дом в едно горнооряховско село.

71. 1926_4 Спомени на Борис Николов

66) Бяхме в село Арбанаси, Търновско, с една група млади хора.

72. 1926_6 Спомени на Павлина Даскалова

Иван Преснаков от Ново село и Иван Попов също ми дадоха книгите си.

Книгите, които бяха у мен, ги сложих в куфари и ги скрих в село Беляковец.

След това взели един камион с ремарке, натоварили целия багаж на братството и заминали за село.

73. 004. Жизненият път и дело на Константин Дъновски

в китното родопско село Устово, бившето село Селище, в семейството на патриотични родопски българи.

74. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

Населението на някогашното село Устово, родното място на Константин Дъновски, води началото си от принудително заселените там български първенци от Велико Търново, след падането на Второто българско царство под османско робство – пише Ст.

Че сегашният квартал Устово, някогашното село Селище, е било образувано именно от такива преселници, сочи и неговото наименование.

За героичния отпор срещу асимилационния натиск за масово помохамеданчване на тези родопчани свидетелства и обстоятелството, че в Смолян, съседно село на Устово, е просъществувала самостоятелна църковна българска епископия до 1669 г., повече от 250 години след падането на Втората българска държава.

Ако запитате стари жители на Устово за произхода на наименованието на тяхното село, те ще ви го обяс-нят с образуваното устие при вливането на двете реки.

И сега все още ще чуете старите хора от Устово и околията му да казват Остово, с първа гласна о и ударение върху втората гласна о, а не Устово, както се произнася сега името на това село.

75. 006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски

След като завършва първоначалното си образование в родното село, Константин Дъновски се отправя за Плов-див, където учи в гръцкото училище.

Горно Райково, намиращо се в непосредствена близост до родното му село.

76. 007. Преселване на Константин Дъновски във Варна

С всеки изминал ден младият Константин се опознава със заобикалящата го действителност във Варна, която не само че не му вещае по-светло бъдеще, но дори той намира, че е по-безперспективна от тази в родното му село.

77. 009. Участие на младия Константин Дъновски в черковните проблеми на Варна

Мавродинов, хаджи Стамат Сидеров, а най-вече с пламенния и неуморим родолюбец от село Хадърча – дядо Атанас ГеоргиевЧорбаджи, с който по-късно се сродява, като се оженва за дъщеря му.18

78. 012. Образование и възпитание на младия Атанас Георгиев

Енорийският свещеник на това село отец Михаил обучавал в къщата си няколко селски момчета, учейки ги на българско четмо и писмо.

Това е мястото, където днес се намира село Николаевка.

Село Хадърджа предлагало добри условия за стопанска работа.

79. 013. Възрожденска дейност в с. Хадърджа

Особената възрожденска роля, която започва да играе това село, пише проф.

80. 016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Село Хадърджа започнало да се сочи за пример в цялата околия.

81. 020. Исторически бележки за падането на Варна под турска власт

След отминаването на военната стихия село Хадърджа, в чест на главнокомандващия на руските войски, бива преименувано на Николаевка, в който акт ние виждаме символа на приключване на робския период и поставяне началото на освобождението на България.

82. 022. Антиминсът – символ на духовна мисия

По-будни хилендарски калугери са тръгвали от село на село да обикалят полуострова като манастирски пратеници (таксидиоти), събиращи парични помощи за Атонската обител.

83. 023. Делата на Константин Дъновски и Атанас Георгиев-Чорбаджи за независима Българска църква

Нещо повече, в село Хадърджа прииждат бежанци-емигранти, настаняват се турци, татари и др.

84. 025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение

Рали, Сава Георгиевич, Велизар Христов, Андрей Хастарджиев, Климентов, Тюлев, Андон Недялков, Кюркчи Коста, Георги Попов и др., да свика събрание в село Хадърджа, където да поканят и първенци от околните села, за да се занимаят с националната и църковна борба на българите.

85. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Костандий (навред в тези доклади свещеник Константин Дъновски се именува като свещеник Костандий) от едно село, по произход българин, поменува в литургията името на Илариона”.21

същият митрополит пише: “Към средата на август тукашните първенци българи поканиха и събраха общ събор от свещениците на своите села и от чорбаджиите, на които след разис-квания се приело уреждането на свещеническите права, преместването им от едно село в друго и прочее... От началото на септември т.г.

86. 031. Период след Освобождението

Отправяйки се за изпълнението на възложената му задача, той минава за последен път през родното си село Устово, където пътьом гостува на устовския свещеник Атанас Келпетков.

87. 024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева

По това време в същото село е свещеник и Иван Громов, с когото свещенослужителстват заедно.

Богородица” във Варна и се озовава в родното си село Устово.16 Посрещането му е било необикновено радушно.

След кратък престой в родното си село той се завръща обратно във Варна, където бива назначен на административна църковна служба във Варненската митрополия.

88. КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

в село Читак, околия Ахъчелебийска, а сега село Устово, Смолянско.

в село Тетово, Русенско, в една страноприемница, в която са отседнали да пренощуват, в присъствието на поп Константин Дъновски, върху главата на 33-годишния Петър Дънов слиза Божественият Дух.

89. УЧИТЕЛЯТ

в село Николаев- ка, Варненско.

Петър започва да се учи на българско четмо и писмо при баща си в село Николаевка, околия Варненска.

Петър Дънов е бил две години начален учител в село Хотанца, Русенско.

в присъствието на баща Му поп Константин Дъновски, в село Тетово, Русенско, когато са били двамата в една страноприемница, Божественият Дух слиза върху Петър Дънов.

Учителят Петър Дънов е във Велико Търново и отива в село Арбанаси.

90. БИТА НА УЧИТЕЛЯ

Споделих с Него и Той каза: "Биволско мляко." Отидох в село Драгалевци, намерих един селянин, който имаше биволица и му казах: "Слушай, ще ти дам повече пари, но ми давай чисто мляко, неразредено." Но скоро този селянин се изкуши и започна да разрежда млякото.

После отидох в село Симеоново и намерих друг селянин с биволица.

91. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Брат Боян дешифрира разговорите на Учителя от село Мърчаево и ги даде в сборник "Изворът на доброто".

92. СЪЗДАВАНЕ НА 'ИЗГРЕВА'

1. Долапчиев от село Каблешково, Бургаски окръг.

2. Слави Тодоров от село Габерово, Бургаски окръг.

3. Георги Йорданов от село Каблешково, Бургаски окръг.

4. Янко Карагеоргиев от село Габерово, Бургаски окръг.

1. Славка Митева Георгиева от село Каблешково, съпруга на Георги Йорданов.

2. Комня Тодорова от село Габерово, съпруга на Слави Тодоров.

3. Ирина Долапчиева от село Каблешково, съпруга на Васил Долапчиев.

4. Иринка Славова Тодорова от село Габерово, дъщеря на Слави и Комня Тодорови.

93. СРЕЩИ И РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

В юношеските си години бях с комунистически идеи и бях един от основателите на комунистическата група в село Кръвеник, Севлиевско.

А след голямата бомбардировка на 10.1.1944 Учителят замина за село Мърчаево и този случай не се повтори вече, да заведа Учителя на Витоша, за да огледа места за новия Изгрев.

94. УЧИТЕЛЯТ И ЛИЧНОСТИ

Името му беше Влайчо Жечев от село Коньово, Сливенско.

/Борис Георгиев често е гостувал на хората от село Мечкюр, Пловдивско, където навремето е имало комуна на толстоисти.

95. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА

Майка му почива и я погребват на село и в деня на погребението Той идва, макар че не са Го предупредили.

96. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

За наказание тя отиде да учителства в едно далечно село Макоцево.

97. ТЕМЕЛКО СТЕФАНОВ

В нашето село (Мърчаево) имаше една учителка Елена Григорова, на Пеню Ганев първата жена.

Дойдохме тука в село.

Той бил приятел с ротния си командир и когато заминавала частта му с влака, замолил ротния си командир да минат през село, да си вземат довиждане от мене и след това да достигнат частта.

Дойдохме тука в село.

Той бил приятел с ротния си командир и когато заминавала частта му с влака, замолил ротния си командир да минат през село, да си вземат довиждане от мене и след това да достигнат частта.

98. КОМУНИ

Младежите бяха отишли в село Ачларе да правят комуна при един наш брат - Жечо Вълков, който уж подарил имота си на комуната.

При вас на село нали говорите така: "На сила хубост не става".

99. СПИРИТИЗЪМ

Това беше преди няколко години, в село Тополица, Бургаско.Имаше медиумка, сестра Стойка, чрез която говореше духът на Учителя - така той ни се представяше, и ние така го знаехме: че е Учителят.

Каза ни се да съборим братската чешма в същото село, която бе построена колективно от братята и сестрите от цяла България, по времето още на Учителя, когато Той бил в София.

100. ЖЕНИТБА

Погребахме го в родното му село.

101. НЕПОСЛУШАНИЕ

Един младеж се влюбил в бедна, но красива мома на село.

Той се чудел какво да прави и понеже в това село имало няколко наши съмишленици, той споделил бедата си с една наша сестра.

По едно време Учителят спрял, погледнал към момъка и към придружаващата го сестра и казал: "Има един млад момък от едно село, залюбил се с една млада мома, лична изгора, но ето дошли близките му и не харесват тази мома, понеже била бедна.

Един ден отива със същата компания на гуляй в село Сотиря на манастира.

102. ПАНЕВРИТМИЯ

След това излезе и Неделчо Попов, който е също от село, от Родопите и той се опита да тури стъпки на тази мелодия, но все несполучливи.

Веднъж пристигнах от село за лятната ваканция сутринта в 7 часа.

103. МУЗИКА

Но Мърчаево е едно село, в което няма нито пиано, нито музиканти.

104. ВОДА И ИЗВОРИ

Учителят обичаше течащата вода, затова често ни извеждаше срещу чистия бистър планински поток, който по-долу минаваше през село Симеоново, слизайки от Витоша.

Но когато Той дойде и посочи високите качества на водата, тяхното благотворно влияние за къпане и пиене, цялото село и всички околни села започнаха да я използват за тази цел.

105. ПЛАНИНИ. ЕКСКУРЗИИ ДО МУСАЛА. СЛУЧКИ НА ПЛАНИНАТА

Минавахме през село Драгалевци пеша.

Обикновено ние тръгвахме от София пешком, тогава нямаше превоз, минавахме през село Драгалевци, по водениците нагоре, по реката до нашия втори бивак.

106. ЯСНОВИДСТВО

Така ме беше посъветвал Той в едно по-раншно посещение при Него: "Отбелязвайте си, рекох, на едно листче в село въпросите, които ви интересуват, та като дойдете при мене да не ги забравите."

В началато на века Учителят е пътувал от село на село, от град на град и правел своите френологически изследвания, измервал е главите на българите, проверявал е техните възможности и качества и е вършел Своята работа, за която ние днес едва можем да се догаждаме.

Една година Той е бил в село Койнаре, Белослатинско, при един свой почитател, преспал там и на следващия ден излезнал по улицата да се разходи.

Дядо Филип от Красно село бил приятел на Учителя, Който от време на време го посещавал в голямата му овощна градина.

приятелите направиха опит за Братска комуна в село Арбанаси, край Велико Търново.

от Петър Камбуров от Преслав, който е бил един от членовете на Братската комуна в село Арбанаси.

107. ПРЕДСКАЗАНИЯ

Учителят бил на гости в едно село у наш приятел.

108. ЛЕЧИТЕЛСТВО И ИЗЦЕЛЕНИЯ

работех в "Горска индустрия", село Кочериново в Рила като магазинер.

Сънувам, дето са ми говорили за един Гошо, че се оженил за едно момиче от село, имал бебе момченце и не го знам къде живее, но изведнъж намирам се на неговата порта.

Като ми мина, аз се прибрах на село и сях памук.

Койка Митева,село Горица

Отидох си на село.

Цяло село боледуваше.

109. ЧУДОТВОРСТВО

Има запазени житни класове от същата нива в дома на брат Темелко в село Мърчаево.

А братът беше от едно село Бургаско.

110. БОЖЕСТВЕНА ЗАКРИЛА

Имаше един брат Руси Караиванов от село Ветрен, Старозагорско.

Ще търся друг лек." Някой му подхвърля да се срещне с ясновидеца дядо Влайчо от село Коньово, Сливенско.

Тръгнал Руси от село на село по следите на дядо Влайчо.

"Докато не станеш вегетарианец и тръгнеш по нов път няма да ти се родят деца." Думите, казани чрез дядо Влайчо, били произнесени с такъв тон, че Руси веднага отсякъл: "От днес ставам вегетарианец." Отива на село при жена си, разказва подробно случилото се и тя също отсича: "От днес аз също ставам вегетарианка." Следващата година им се ражда първото дете, което кръстили Иван.

Учителят му казал: "Няма да заминаваш за село, а ще отпътуваш веднага за Русе, където Иван е войник.

Осъдиха на смърт за нелегална дейност комунистите от село Ветрен, Казанлъшко, Жельо Колев Ялъмов, Тодор Георгиев Генов, Иван Бурнусузов.

Върнах се на село и се срещнах с жените на осъдените.

111. ДА ПОЗНАЕШ ГОСПОДА

Това бяха онези коне, с които конярят Янко превозваше багажа и продуктите от село Говедарци до Седемте езера.

Достойно е да се отбележи, че този руски офицер, четейки страници от Словото на Учителя в село Ветрен, в дома на Руси Караиванов, по дух разбра, че има среща с нещо Велико, което е дошло в света.

112. ДАВАНЕ

Има едно далечно село Любимец.

113. ЛЮБОВ

Тя го попита: "Учителю, в кое село да бягаме?

Преди да започнат бомбардировките над София, един лекар беше изпратил жена си и двете си деца извън града в едно село.

Когато пристигнали първите самолети към София, при прелитането си, пуснали над това село бомби и убили жената и двете деца на лекаря.

Другите от това село останали читави.

Не се укрили дори и на село.

114. СТРАХ И СМЕЛОСТ

Между тези два пункта се намираше едно село, през което трябваше да мина, а около това село имаше много вълци.

115. МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ

Той ме посрещна мило, разпита ме как сме на село сега при новата промяна.

къде се намира къщата на Темелко, а те по това време разговарят и то разпалено: "Откакто дойдоха тия дъновисти у село, ама не падна нито една капка дъжд, а по-рано какво беше - когато трябваше да вали - валеше, когато трябваше да духа - духаше, а сега ни дъжд, ни ветер".

Учителят го изслушал, усмихнал се и казал: "Значи те казват, че ние сме дошли и донесли злото в това село.

Та лошотията си е у тях и аз, откакто съм тук, няма ден да не изкарвам по някоя лошотия, която се е загнездила в това село нагоре към небето.

Излизайки от селото, се обърнал и видял как в село Мърчаево се излива проливен дъжд.

Когато започнали бомбардировките над София, Учителят заедно с една група братя и сестри се евакуирали в село Мърчаево, Софийско.

116. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ

Същата есен, след като се върнах в село, изправих се пред една мъчнотия, която ми се виждаше много голяма, непреодолима.

Други стаи не се даваха под наем в село.

Аз се ободрих и тръгнах доволна към село, а дойдох така отягостена и потисната.

Отидох при един човек от село, който се занимава с овощарство - бай Величко.

Зная в село една лоза, израснала от семка и няколко кайсии от костилки.

117. ОТВЪДЕН СВЯТ

Село Тополица, 1940 г, Димитър Славов

118. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ

За 20 години името му е изписано - еди кой си "Стоян от село Сапарево".

119. БРАТЪТ НА НАЙ-МАЛКИТЕ

От Мърчаево до село Владая вървяхме пешком.

120. ПОВЕЛИТЕЛ И ГОСПОД

Учителят пътувал с файтон от град Казанлък до някакво село.

Върнахме се от село Мърчаево на Изгрева.

На Великден 1944 г., когато бяха големите бомбардировки над София, ние бяхме двамата с Учителя в двора на брат Пешо в село Мърчаево.

121. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ. ЖИВОТЪТ НА УЧИТЕЛЯ

Насядали сме на трапезните маси в дома Темелков в село Мърчаево и обядваме.

122. ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО

Воден, Македония, а учителстваше в село Мърчаево, Софийско.

я уволнили оттам и я изпратили учителка в село Равна, Годечко.

Това се разчуло из цялото село - че учителката ги направила дъновисти.

123. БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА

Преди години в село Брястовец имало един отговорник по зърнодостав- ките, който познавал бай Киро като човек с духовни разбирания и му поискал някоя от неговите книги, но не толкова да чете и да научи нещо, колкото да го изпита дали го е страх, или не.

Начко беше получил от свои близки няколко книжки от списание "Житно зърно" и бързаше за село.

Приятелите от село Горица получиха покана за събор на Бялото Братство и бързо започнаха да се приготвят.

Колата тръгна към село Просеник.

След месец той и малкият син на Янка отишли да берат ягоди в едно село при приятели.

Накрая отива на лечение на баните при село Вършец.

Но след месец, именно този стражар бива убит в едно село, където е отишъл да арестува едного.

Пратили го в село X.

Стотици привърженици на Стамболийски са убити, а той бива убит на 14 юни в родното му село Сла- вовица.

почти всеки ден Учителят отиваше пеша до горичката над село Симеоново.

През време на бомбардировките през 1944 г., Учителят заедно с Братството беше в село Мърчаево, в дома на Темелко Стефанов.

През лятото в село Мърчаево има един празник на плодородието.

По идея на братя от село Мърчаево решават да се прокара електрически ток в селото.

По този повод Учителят казал: "От днес името на това село няма да е Мърчаево, а Светляево." Усмихнал се и допълнил: "Вече имат електрическо осветление, което да им свети." След малко добавил: "Ние първи докарахме виделината с нашето присъствие в това село, а след това дойде светлината от електрическите крушки."

124. ПРОРОЧЕСТВА ЗА КОМУНИЗМА

Методи Константинов е при Учителя в село Мърчаево.

в село Мърчаево Учителят ми каза, че може да се прибираме в София и че вече няма никаква опасност от бомбардировки.

125. ИЗГРЕВА И БОМБИТЕ

През тези тревожни дни, още от сутринта отиваше с група приятели до полянките над село Симеоново и прекарваше там целия ден.

Излизахме над село Симеоново.

Имаше голяма бомбардировка над София, един от самолетите се отдели, пусна бомби в самото село и разруши няколко къщи.

" Представяте ли си, ние сме наели стаичка в една къщичка, а един самолет се отделя от ятото, което бомбардира София, преминава 15 км, за да изтърси бомбите си в село Симеоново в полите на Витоша, което не представлява никакъв военен обект за нападение, нито граждански за разрушение.

прекарахме нощта в къща в село Симеоново.

126. ПОСЛЕДНИ СЛОВА И НАПЪТСТВИЯ

в село Мърчаево и по време на екскурзиите от Мърчаево до Витоша.

127. ИЗГРЕВА И БРАТСТВОТО СЛЕД ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ

Минчо Сотиров беше отишъл да ръководи чифлик в село Нейчево при своя позната.

128. ЕДНА НЕИЗПЪЛНЕНА ЗАДАЧА

Някой казва: "Аз си мога и без учител." - Можеш, но ако отиваш до село Драгалевци.

129. ЗA СЛАВЯНСТВОТО

Един просяк от същото село си казал: „Тази жена има четири деца, а аз нямам никого.“ Той се явил пред съда и казал, че той е виновният.

130. ПРОСВЕТЛЕНИЕ

Тази моя опитност беше в провинцията, на село, в един парк.

131. Паневритмия 1938

Каква хубава картина ще бѫде, ако напримѣръ рано сутриньта при изгрѣвъ слънце населението на всѣки градъ и село излиза на нѣкоя съседна височина и тамъ, на една полянка, прави тия музикални упражнения, и следъ това отиде на работа съ нови мисли, нови идеи!

НАГОРЕ

1.6488769054413