Търсене в текстове за 'Нозе'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 167 резултата в 90 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Самата Природа, която днес го притеснява, плаши и застрашава със своите тайнствени феномени, с шумните си явления от гърмежи, трясъци, светкавици, привожда в него всяко чувство да трепери в боязън и лоши предчувствия и да прекланя коленете си като роб пред нозете на своя жесток господар.
Необходимо е било за него да се пробуди от съня на невежеството, нуждата на неговата духовна природа го е заставяла да мисли за своето бъдеще, да се стреми и развива в пътя на истинското знание. Рано или късно той трябвало да съзнае, че помощта за неговото избавление няма да дойде от никъде другаде, освен от самия негов род. Неговата надежда трябвало да бъде обърната към великият Дух, който е живеел в душата му и който действително притежавал балсама на неговата рана и философския камък на неговата сполука. Онази мисъл, която е послужила да вдъхне в душата на человека великата надежда, че има изходен път от безизходното положение, отбелязва велика епоха в неговия живот. Тази пътеводителна звезда, която го повела към Обетованата земя, му показала истината с окото на вярата, че големи променения има да стават в по-последните дни на Земята. Самата Природа, която днес го притеснява, плаши и застрашава със своите тайнствени феномени, с шумните си явления от гърмежи, трясъци, светкавици, привожда в него всяко чувство да трепери в боязън и лоши предчувствия и да прекланя коленете си като роб пред нозете на своя жесток господар. Даже и тази Природа ще видоизмени своето поведение спрямо него и тя ще покаже светлото лице на своето естество, ще почне да му служи и пригождава като нежна майка и да му приготовлява всичко, от което има нужда. Всичко това ще се изпълни, когато той почне да разбира езика на Природата – своята майка – и да слуша заповедите й и добрите й съвети. Времето да се изпълни това пророчество е наближило. Ние сме почти в началото на пролетта. Благовестието хлопа вече пред нашите врата.
към текста >>

2. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Пред очите на ума ни Вселената стои в образа на едно чудесно зрелище, в изгледа на един великолепен Дом, на когото сводовете и стълбовете се виждат да се повдигат от под нозете ни и да подкрепят цялото здание в пространството.
Авторът на великия мировия свят е скрит във вечността. Накъдето и да Го търсим, на която страна и да гледаме за стъпките Му, не можем да намерим никаква следа, която да ни даде каква-годе загадка – дали е тук, или там; дали е напред заминал, или назад останал; дали е надолу слязъл, или нагоре възлязъл. Навсякъде забелязваме да е присъствал и създания на Своята творческа сила оставил във всяко направление – направо, наляво, нагоре, надолу, но пътят на Своето свято жилище, мястото на Своето пребивание, завсегда скрил от погледите на всички смъртни. Усещаме като да присъства моментално навсякъде и в едно и също време да действа вътре и вън от нещата, но не можем да кажем, че е в това място или в онова. И какво по-дълбоко значение можем да Му дадем от значението „Бог е Дух“. Пред очите на ума ни Вселената стои в образа на едно чудесно зрелище, в изгледа на един великолепен Дом, на когото сводовете и стълбовете се виждат да се повдигат от под нозете ни и да подкрепят цялото здание в пространството. Обаче основите на този дом не се виждат да се крепят някъде. Светът мяза на израилската подвижна скиния, които се носи из Вселената от силите на Йехова, придружена от безбройното Небесно войнство на Елохима, което се връща от победите си към пределите на вечното царство на Мира – царството на Господа Бога Саваота. 1896 г., Варна 5 5 "Науката и възпитанието. Началата на чаловеческий живот" е публикувано за първи път в отделна книжка през 1896г., Варна, Печатница на К.Николов
към текста >>

Тя изглежда като един великолепен дом, чиито стълбове и сводове се издигат сякаш някъде изпод нозете ни, крепейки цялото здание в пространството.
Дали е слязъл надолу, или нагоре е възлязъл? 3. Той присъства навсякъде и накъдето и да погледнем – надясно, наляво, нагоре, надолу, виждаме произведенията на Неговата творческа сила. Но пътя към Своето свято жилище, мястото на Своето пребивание Той завинаги е скрил от погледите на всички смъртни. 4. Усещаме, че Той присъства в един и същи момент навсякъде и в едно и също време действа и вътре, и вън от нещата, но не можем да кажем, че е тук или там.[147]Можем само да кажем, че „Бог е Дух”! 5. Пред умствения ни поглед се разкрива чудната гледка на необятната вселена. Тя изглежда като един великолепен дом, чиито стълбове и сводове се издигат сякаш някъде изпод нозете ни, крепейки цялото здание в пространството. Не се вижда обаче на какво се опират основите на този дом. 6. Светът прилича на подвижната скиния[148] на Израил, която се носи из вселената от силите на Йехова, придружена от безбройното небесно войнство на Елохим, което победоносно се завръща и се устремява към пределите на вечното царство на мира – царството на Господ Бог Саваот.[149] [132] Вж. дял втори – І.1:1. [133] Вж.
към текста >>

3. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Ти си турил твоето слово в душата ми и облякъл си ме в дрехите на твоята истина, поставил си нозете ми на твърда почва, поставил си ме на канарата на твоето спасение.
Да видя изпълнението на всичките неща, които отначало си приготвил. Ето Словото ти е пред мене и колко са сладки думите му, по-сладки от меден сок: чрез него ти ще ме крепиш със силата на твоя свят благ Дух. Утешителят, духът на Истината, който ми припомни всичко, което ти си казал, той ме събужда рано, за да ти възнасям молба, хваление и благодарение всяка заран. Той отваря душевните ми очи да виждам все, що вършиш, и да зная, че твоите пътища са истинни и праведни, пълни с всеблагост и милост за всички, които те чакат като мене. Ти изпълняш душата ми с чисти и святи мисли, ти ме учиш да се подвизавам за твоето свято име. Ти си турил твоето слово в душата ми и облякъл си ме в дрехите на твоята истина, поставил си нозете ми на твърда почва, поставил си ме на канарата на твоето спасение. Възвисил си рога ми в твоята правда и опасал си ме, за да ходя в твоето лице. Господ говори, да мълчи всичката земя. Господ говори и зная, че неговите думи са истинни. Ето пътят е пред мене, поставен от Бога моего, чрез който изважда душата ми на видело. Тъмнината прехожда, защото Господ изгря в сърцето ми и Духът му ме обкръжава със своята сила.
към текста >>

Законът му е светилник на нозете ми.
Духът ми се съуслаждава в неговите велики мисли и сърцето ми се радва в неговите дела. В него аз намирам мъдрост и знание, което озараява моя ум и ме учи да познавам доброто и да виждам истината му, която е печата на всичките негови наредби. Ето любовта му е живот, който се влива в моята душа и ме оживотворява да имам живот, както и той. Душата ми се учи всеки ден в Господа. Духът му ходи в заповедите му. Законът му е светилник на нозете ми. Господ ме крепи всеки ден. Благословенията му, които изпраща, са като утрешната роса върху жадната земя. Господ ми говори и ми каза, че той ще съживи своето дело. Ако и да е голяма жътвата, Господ ще намери работници. Той вече зове и всички, които чуят гласа му, ще дойдат.
към текста >>

Моята радост ще се изпълни, когато видя лицето ти и приема Отческото ти благословение, когато туриш под нозете ми всичките ми врагове и се възцариш в душaта ми и се облечеш в слава в сърцето ми.
Благодаря ти, Господи, че си вложил Духът си в мене да ме учи на твоите повеления. Господи благи и многомилостиви, опитал си ме и познал си отначало. Отче святи и праведни, от теб излиза моя дух и моята душа. Ти си създал моето сърце и образувал си моя ум, облякъл си ме в багостта си и укрепил си ме в светия си Дух. Помазал си ме с елей, за да предходя пред тебе, пред лицето ти и пред лицето на всеки твой ангел. Моята радост ще се изпълни, когато видя лицето ти и приема Отческото ти благословение, когато туриш под нозете ми всичките ми врагове и се възцариш в душaта ми и се облечеш в слава в сърцето ми. Аз ще бъда изпълнен със задоволство, когато с всичкото безбройно множество ти принеса жертва на хвала и поклонение и се поклоня в твоя храм с Дух и Истина, защото това ти е угодно. Господи, Боже мой, ти си чул моята молитва и си премислил за мен според величието на твоята благост. Аз ти благодаря, че си ме чул, защото си милостив и благоутробен. Ти познаваш всичко и виждаш всичко отдалеч. Преди да се зачне, ти знаеш, и преди да се роди, ти си известен.
към текста >>

4. 13.Червено тефтерче

Ето, при твоите нозе съм, Отче мой, към тебе отправям благодарност и любов, защото си достоен мой небесен Отец.
Пази се от лукавия, бди и моли се. Ето, времето наближава и се раздаде силата и духът ми и моята любов. Ти ще видиш моята слава духом и тогава духът ти напълно ще обе- ме и изпълни душата ти, и ще почнеш делото ми, за което те провождам помежду развратен род. Духът ми ще говори чрез устата ти, не бой се вече, нито косъм ще падне от главата ти. Слава да бъде на теб, чест и поклонение, велик си и славен и безкрайно любезен към онези, които предават сърцето си на теб. Ето, при твоите нозе съм, Отче мой, към тебе отправям благодарност и любов, защото си достоен мой небесен Отец. Ти ни възлюби преди ние да те познаваме. И сега всели се в мен, в лицето на Христа в моята душа. И умий ме в кръвта си, мой Спасител и Господ и Отче, за да се въздигна в твоята любов. Направи онова, което е угодно, според твоята воля. Слава, чест и поклонение да бъде всякога чрез Христа. Амин.
към текста >>

5. Петър Дънов - №39

Ти трябваше и да нахраниш тоя человек, и да умиеш неговите нозе и тяло.
Иконата вземат — значи Църквата запротила и пренебрегнала Словото. Духовенството кисне в разврат. Но Господ е буден. Твоите домашни идват и той си става и заминува и ти казва, че има нещо да ти каже, и ти отлагаш за другия ден заради домашните си. Искаш ли да видиш къде си? Ти трябваше и да нахраниш тоя человек, и да умиеш неговите нозе и тяло. Но ти си отложил по една слабост. То е домашните ти. Ето какъв е българският народ. На другия ден ти го търсиш, но ми казваш, че не си го намерил. Духовно ти говоря.
към текста >>

6. Пеню Киров - №42

Днес пак припаднах при нозете Господни и Господ се смили за грешния свой Пеню, възвърна мира ми и ме утеши.
Аз ви се оплаквах нещо, за което ще поразправя сега накратичко. След моето поведение спрямо Господа, за което ни беше писал в затвореното си писмо, и нашето съзнателно каене за този ми неволен грях аз и за напосле не останах ненаказан. Мене най-първо ме натиснаха лоши помисли, няколко дни наред, после това дойдоха лоши изкушения и тази вечер, когато ти писах отвореното писмо, аз се бях зле раздразнил от страна на съпругата ми и баба ми и ще кажа, че слава Богу, че не даде на устата ми да произнесе лоша дума, при всичко че бях отвън себе си от отношенията им. Сатана не се спря дотука, той почна да действа чрез слабостта на тялото ми — чрез страстите, за да не ходя в святост, както духът на съвестта ми диктува. Но зле страдах до този ден. Днес пак припаднах при нозете Господни и Господ се смили за грешния свой Пеню, възвърна мира ми и ме утеши. Днес Той ни прати Иосифаил148, който ни донесе радостната вест, че Бог ни призовава „и ще чуете гласа Му и душите ви ще възиграят от радост", и че Призванието скоро щяло да бъде, и след като ни даде някое и друго наставление и насърчение, ни остави. Сега пак ме дразнят домашните ми, но дано Бог ме отърве. Няма що да кажа повече, кръст е това, трябва да се носи. Туй е нашето воювание сега в Господа. Ето на, такива сме ний сега накрай време.
към текста >>

7. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Ти трябваше и да нахраниш тоя человек, и да умиеш неговите нозе и тяло.
Иконата вземат — значи Църквата запротила и пренебрегнала Словото. Духовенството кисне в разврат. Но Господ е буден. Твоите домашни идват и той си става и заминува и ти казва, че има нещо да ти каже, и ти отлагаш за другия ден заради домашните си. Искаш ли да видиш къде си? Ти трябваше и да нахраниш тоя человек, и да умиеш неговите нозе и тяло. Но ти си отложил по една слабост. То е домашните ти. Ето какъв е българският народ. На другия ден ти го търсиш, но ми казваш, че не си го намерил. Духовно ти говоря.
към текста >>

Днес пак припаднах при нозете Господни и Господ се смили за грешния свой Пеню, възвърна мира ми и ме утеши.
Аз ви се оплаквах нещо, за което ще поразправя сега накратичко. След моето поведение спрямо Господа, за което ни беше писал в затвореното си писмо, и нашето съзнателно каене за този ми неволен грях аз и за напосле не останах ненаказан. Мене най-първо ме натиснаха лоши помисли, няколко дни наред, после това дойдоха лоши изкушения и тази вечер, когато ти писах отвореното писмо, аз се бях зле раздразнил от страна на съпругата ми и баба ми и ще кажа, че слава Богу, че не даде на устата ми да произнесе лоша дума, при всичко че бях отвън себе си от отношенията им. Сатана не се спря дотука, той почна да действа чрез слабостта на тялото ми — чрез страстите, за да не ходя в святост, както духът на съвестта ми диктува. Но зле страдах до този ден. Днес пак припаднах при нозете Господни и Господ се смили за грешния свой Пеню, възвърна мира ми и ме утеши. Днес Той ни прати Иосифаил148, който ни донесе радостната вест, че Бог ни призовава „и ще чуете гласа Му и душите ви ще възиграят от радост", и че Призванието скоро щяло да бъде, и след като ни даде някое и друго наставление и насърчение, ни остави. Сега пак ме дразнят домашните ми, но дано Бог ме отърве. Няма що да кажа повече, кръст е това, трябва да се носи. Туй е нашето воювание сега в Господа. Ето на, такива сме ний сега накрай време.
към текста >>

8. 31 ПИСМО

Ти трябваше и да нахраниш тоя человек, и да умиеш неговите нозе и тяло.
Иконата вземат, значи църквата запратила и пренебрегнала Словото. Духовенството кисне в разврат. Но Господ е буден. Твоите домашни идват и той става и заминава, и ти казва, че има нещо да ти каже, и ти отлагаш за другия ден заради домашните си. Искаш ли да видиш къде си? Ти трябваше и да нахраниш тоя человек, и да умиеш неговите нозе и тяло. Но ти си отложил по една слабост. То е домашните ти. Ето какъв е българският народ. На другия ден ти Го търсиш, но ми казваш, че не си го намерил. Духовно ти говоря.
към текста >>

9. Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот

на движението на човешката кръв от сърцето към периферията, който се нарича артериален, и от периферията към сърцето, който се нарича венозен.
Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот В природата съществуват два велики процеса, които взимат участие във всички нейни действия. Единият процес е насочен от центъра към периферията и се нарича инволюция, а другият е насочен от периферията към центъра и се нарича еволюция. Това са два обновляващи процеса, подобни на процесите на кръвообръщението, които стават във всеки организъм, т.е. на движението на човешката кръв от сърцето към периферията, който се нарича артериален, и от периферията към сърцето, който се нарича венозен. В тези два процеса се събужда онази енергия, която е необходима за съграждане условията на живота. Когато се появят известни разстройства или спънки в тези процеси, вината не е в процесите, а у съществото, в което стават те и което не разбира значението на тези процеси. Ако допуснем, че известно човешко същество е обхванато от един неразумен живот, който събужда у него неразумна лакомия, ще видим, че в него ще се натрупат известни излишни вещества, които ще спънат процеса на неговата артериална кръв, а този последния, в замяна, ще спъне процеса на венозната кръв. Тогава веднага ще се яви една вътрешна дисхармония, а като последица от нея ще настъпят условия за органическите болести. Ние можем да констатираме фактите, че артериалното течение не става правилно или че във венозното има известен застой.
към текста >>

10. 250–300

Когато ученикът се почувствува много отпаднал и излишен на земята, нека погледне под нозете си ония малки мушички, които остават да живеят и след като ги е настъпил някой.
267 Звездното небе. Когато ученикът почувствува празнота и безсмислие в живота си, да погледне вечер звездното небе, и той ще се насърдчи от величието му. 268 Малката буболечица. Когато ученикът се почувствува много отпаднал и излишен на земята, нека погледне под нозете си ония малки мушички, които остават да живеят и след като ги е настъпил някой. Нека ги погледне с микроскопа, как те се движат, бързат, хвръкват и пак застават, а може би и мислят! И ще види как те засвидетелствуват разумността и необходимостта и от тяхното съществуване в битието. Пред тия малки мушички той ще се засрами от своето безволие и у него ще се зароди силно желание и той да оправдае живота, който му е даден. – И той да изяви Великото в Битието! 269
към текста >>

11. МОЛИТВА НА ДУХА

Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни във всяка добрина.
МОЛИТВА НА ДУХА Господи, Боже наш, да дойде Твоят Благ Дух и да обгърне нашия дух в Своите обятия. Да изпълни сърцата ни с необятната Любов, която изявява Твоето присъствие навсякъде. Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни във всяка добрина. Ние се покланяме пред Тебе, Вечния наш Баща, канара на нашия живот. Благословен си Ти, благословено е Твоето име в нашите души. Укрепи ни, въздигни ни, да започнем служенето за идване на Твоето Царство с всяко веселие за изявената Любов към нас. Само Ти си Един, Който ни познаваш. И ние Те познаваме, че Ти си светлина за душите ни, простор за умовете ни, разширение за силата ни, крепост за духовете ни, пълнота за сърцата ни.
към текста >>

12. МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ОБНОВЛЕНИЕ НА СЪРЦЕТО, ДУШАТА И УМА

В името на Господа нашего Иисуса Христа, чрез Което име Ти си благоволил да Те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин при Тебе, припадаме пред Твоите нозе и сърдечно просим Твоята милост.
МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ОБНОВЛЕНИЕ НА СЪРЦЕТО, ДУШАТА И УМА Господи, Боже на силите на Небето и на Земята. Ти, в Когото всичко е възможно. В името на Господа нашего Иисуса Христа, чрез Което име Ти си благоволил да Те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин при Тебе, припадаме пред Твоите нозе и сърдечно просим Твоята милост. Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш от всички ухищрения на лукавия, да укрепиш и утвърдиш в пътя на Истината, да просветиш умовете, да осветиш сърцата, да повдигнеш душите на моите братя и сестри. О, Господи, Боже наш, молбата ни, която отправяме към Тебе тази заран, е да включиш още и сърдечните ни желания, Ти сам да застанеш сред нас с Духа Си завинаги; да се вселиш в нашите сърца, в нашите души, в нашите умове и да подействуваш с крепката Си сила за пробуждане на пълното съзнание в нас, за да можем да определим своите отношения и задължения спрямо Тебе, спрямо хората и здраво да застанем на мястото, което Ти си ни отредил. О, Господи, Боже наш, още Ти се молим - създай и нужните условия в нашия живот за правилното и навременното прилагане в живота добрите желания на сърцата ни, според благата Ти Воля; за проникване и възрастване на Твоето Божествено Слово в нашите сърца, в нашите души и в нашите умове, за да можем да станем проводници на Твоята Божествена светлина и Словото Ти да проникне и да озари душите на всички онези около нас, които Ти си благоволил. И след всичко туй да се проявят чрез нас благите плодове на Духа Ти във всичката си пълнота, та като ни видят противниците ни, да се засрамят и да се прослави чрез нас името Ти пред человеците на Земята. Молбата си завършваме, Господи, със сърдечно желание Ти да излееш изобилно благословението Си върху нашите души и да ни научиш да Ти служим с радост и веселие, според както е благата Ти Воля, за да не губим Твоето благословение през всичките векове на бъдещето.
към текста >>

13. МОЛИТВА В ЛИЦЕТО НА ХРИСТА В МОЯТА ДУША

Ето, при Твоите нозе съм, Отче мой, към Тебе отправям благодарност и любов, защото си достоен мой Небесен Отец.
МОЛИТВА В ЛИЦЕТО НА ХРИСТА В МОЯТА ДУША Ето, при Твоите нозе съм, Отче мой, към Тебе отправям благодарност и любов, защото си достоен мой Небесен Отец. Ти ни възлюби преди ние да те познаваме. И сега всели се в мен в лицето на Христа в моята душа. И умий ме в кръвта Си, мой Спасител и Господ, и Отче, за да се въздигна в Твоята Любов. Направи онова, което е угодно, според Твоята Воля. Слава, чест и поклонение да бъде всякога чрез Христа.
към текста >>

14. МОЛИТВА НА ТРИЕДИННИЯ БОГ

(3) И да укрепи нозете ми във всяка правда.
МОЛИТВА НА ТРИЕДИННИЯ БОГ I. (1) Господи, да дойде Твоят благ Дух върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с Твоето присъствие. (3) И да укрепи нозете ми във всяка правда. (4) Покланям се пред Вечната канара, от която съм отсечен. (5) Благословено е Твоето име, Господи. Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. (2) Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие.
към текста >>

(4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе.
Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. (2) Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие. (3) Покланям се пред Теб. Вечния извор, Който всякога ме е поил. (4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. (5) Благословен си Ти, Господи, Боже мой! III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето благословение върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духа Ти. (3) Да утвърди нозете ми със силата на Твоето присъствие. (4) Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите.
към текста >>

(3) Да утвърди нозете ми със силата на Твоето присъствие.
Вечния извор, Който всякога ме е поил. (4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. (5) Благословен си Ти, Господи, Боже мой! III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето благословение върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духа Ти. (3) Да утвърди нозете ми със силата на Твоето присъствие. (4) Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите. (5) Пази ме, Господи, със святото Си име и укрепи ме, за да Ти служа с радост и веселие и да бъда едно с Теб. Господи Иисусе Христе, както Ти - с Отца. Амин. Тази молитва се чете при голяма нужда.
към текста >>

15. УТРИННА МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД

Господи, Боже на силите, в името на Христа, чрез което име Ти си благоволил да те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин и припадаме пред Твоите нозе.
УТРИННА МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Произнася се на колене. Господи, Боже на силите, в името на Христа, чрез което име Ти си благоволил да те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин и припадаме пред Твоите нозе. Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш българския народ, святата му Верига, духовенството, управниците, министрите, земеделците, учителите, трудещите се в благороден труд, всички майки и бащи, които вършат благата Ти Воля и всички добри хора, които работят за идването на Твоето Царство на Земята. Да простреш десницата Си над тях и да ги помилваш, Господи, възвиси лицето Си над тях и дарувай им мир. Благослови тоя народ в превъзмогване всички ухищрения на лукавия и всичките му тъмни сили. Молим Ти се, благослови душата и духа на тоя народ, за да Те хвали и слави през всичките векове на бъдещето. Амин.
към текста >>

16. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИЯ

Господи, Боже на Силите, в името на Иисуса Христа, чрез Което име си благоволил да Те призоваваме, ние, Твоите чада, идем тази вечер и припадаме пред Твоите нозе.
МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИЯ Произнася се вечерно време на колене. Господи, Боже на Силите, в името на Иисуса Христа, чрез Което име си благоволил да Те призоваваме, ние, Твоите чада, идем тази вечер и припадаме пред Твоите нозе. Молбата ни, Господи, е да разбиеш и осуетиш замислите на всички тъмни сили на лукавия, които искат да съсипят и разорят духовно и политически българския народ, между който си ни пратил. Господи, молим Ти се, чуй и приеми молбата ни и повдигни душата на българския народ, за да не загуби Твоето благословение. Амин.
към текста >>

17. ПСАЛМИ 25 и 132 - Събота

защото той ще извади из примка нозете ми.
13. Душата му ще обитава в покой и потомството му ще наследи земята. 14. Тайната Господня е с онези, които му ся боят и Завета Си ще им обяви. 15. Очите ми са винаги към Господа, защото той ще извади из примка нозете ми. 16. Погледни към мене и помилуй мя, защото останах сам и угнетен съм. 17. Скърбите на сърдцето ми ся умножиха. Изведи мя из утесненията ми. 18. Виж угнетението ми и труда ми,
към текста >>

да ся поклоним на подножието на нозете Му.
5. Доде не намеря място за Господа, селение за крепкаго Бога Яковова. 6. Ето, ний чухме за Него в Ефрага: Намерихме Го в полетата на дъбравата. 7. Да влезем в скиниите Му, да ся поклоним на подножието на нозете Му. 8. Стани, Господи, и влез в упокоението Си, Ти и ковчегът на силата Ти. 9. Свещенниците Ти да ся облекат с Правда, и преподобните Ти да викат с радост. 10. Заради Давида раба Си
към текста >>

18. ФОРМУЛИ - Всички

Приготви нозете си и я посрещни.
После при произнасянето на (2) обърнете дланта нагоре и леко присвийте шепа. А когато произнасяте ( 3) поставете ръка върху сърцето си и направете паси наляво и надолу. Формула 42 Не презирай деня на Любовта, в който тя е почнала да се проявява. Отвори сърцето си и я чакай. Приготви нозете си и я посрещни. Отвори обятията си и я получи. Формула 43 Сърцето ми е топло, душата ми е свежа, умът ми е светъл, духът ми е крепък, защото живея в закона на Любовта, в Която няма никаква измяна. формула 44 Любовта носи Светлина и Свобода.
към текста >>

19. ФОРМУЛИ - (22-51) 'Вкоренени и основани в Любовта'

Приготви нозете си и я посрещни.
После при произнасянето на (2) обърнете дланта нагоре и леко присвийте шепа. А когато произнасяте ( 3) поставете ръка върху сърцето си и направете паси наляво и надолу. Формула 42 Не презирай деня на Любовта, в който тя е почнала да се проявява. Отвори сърцето си и я чакай. Приготви нозете си и я посрещни. Отвори обятията си и я получи. Формула 43 Сърцето ми е топло, душата ми е свежа, умът ми е светъл, духът ми е крепък, защото живея в закона на Любовта, в Която няма никаква измяна. формула 44 Любовта носи Светлина и Свобода.
към текста >>

20. Молитва на Духа

Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни във всяка добрина.
Молитва на Духа Господи, Боже наш, да дойде Твоят благ Дух и да обгърне нашия дух в Своите обятия. Да изпълни сърцата ни с необятната любов, която изявява Твоето присъствие навсякъде. Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни във всяка добрина. Ние се покланяме пред Тебе, вечния наш Баща, канара на нашия живот. Благословен си Ти, благословено е Твоето име в нашите души. Укрепи ни, въздигни ни, да започнем служенето за идване на Твоето царство с всяко веселие за изявената любов към нас. Само Ти си Един, който ни познаваш. И ние Те познаваме, че Ти си светлина за душите ни, простор за умовете ни, разширение за силата ни, крепост за духовете ни, пълнота за сърцата ни.
към текста >>

21. Молитва за благословение и обновление на сърцето, душата и ума

В името на Господа нашего Исуса Христа, чрез което име Ти си благоволил да Те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин при Тебе, припадаме пред Твоите нозе и сърдечно просим Твоята милост.
Молитва за благословение и обновление на сърцето, душата и ума Господи, Боже на силите на небето и на земята. Ти, в когото всичко е възможно. В името на Господа нашего Исуса Христа, чрез което име Ти си благоволил да Те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин при Тебе, припадаме пред Твоите нозе и сърдечно просим Твоята милост. Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш от всички ухищрения* на лукавия, да укрепиш и утвърдиш в пътя на истината, да просветиш умовете, да осветиш сърцата, да повдигнеш душите на моите братя и сестри. О, Господи, Боже наш, молбата ни, която отправяме към Тебе тази заран, е да включиш още и сърдечните ни желания. Ти сам да застанеш сред нас с Духа Си завинаги. Да се вселиш в нашите сърца, в нашите души, в нашите умове и да подействаш с крепката Си сила за пробуждане на пълното съзнание в нас, за да можем да определим своите отношения и задължения спрямо Тебе, спрямо хората и здраво да застанем на мястото, което Ти си ни отредил.
към текста >>

22. В лицето на Христа в моята душа

Ето, при Твоите нозе съм, Отче мой,
В лицето на Христа в моята душа Ето, при Твоите нозе съм, Отче мой, към Тебе отправям благодарност и любов, защото си достоен мой Небесен Отец. Ти ни възлюби преди ние да те познаваме. И сега всели се в мен в лицето на Христа в моята душа. И умий ме в кръвта Си, мой Спасител и Господ, и Отче, за да се въздигна в Твоята любов. Направи онова, което е угодно, според Твоята воля.
към текста >>

23. Молитва на Триединния Бог

(3) И да укрепи нозете ми във всяка правда.
Молитва на Триединния Бог I.(1) Господи, да дойде Твоят благ Дух върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с Твоето присъствие. (3) И да укрепи нозете ми във всяка правда. (4) Покланям се пред Вечната канара, от която съм отсечен. (5) Благословено е Твоето име, Господи. Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. (2) Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие.
към текста >>

(4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе.
(5) Благословено е Твоето име, Господи. Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. (2) Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие. (3) Покланям се пред Теб, Вечния извор, който всякога ме е поил. (4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. (5) Благословен си Ти, Господи, Боже мой! III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето благословение върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духа Ти. (3) Да утвърди нозете ми със силата на Твоето присъствие. (4) Покланям се пред Твоя вечен Дух, който ме оживява и възкресява из мъртвите.
към текста >>

(3) Да утвърди нозете ми със силата на Твоето присъствие.
(3) Покланям се пред Теб, Вечния извор, който всякога ме е поил. (4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. (5) Благословен си Ти, Господи, Боже мой! III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето благословение върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духа Ти. (3) Да утвърди нозете ми със силата на Твоето присъствие. (4) Покланям се пред Твоя вечен Дух, който ме оживява и възкресява из мъртвите. (5) Пази ме, Господи, със святото Си име и укрепи ме, за да Ти служа с радост и веселие и да бъда едно с Теб, Господи Исусе Христе, както Ти - с Отца. Амин. Тази молитва се чете при голяма нужда. Тя е за изгонване на лоши духове от себе си и за самомагнетизиране.
към текста >>

24. Утринна молитва за благословението на българския народ

Господи, Боже на силите, в името на Христа, чрез което име Ти си благоволил да те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин и припадаме пред Твоите нозе.
Утринна молитва за благословението на българския народ Произнася се на колене. Господи, Боже на силите, в името на Христа, чрез което име Ти си благоволил да те призоваваме, ние, твоите чеда, идем тази сутрин и припадаме пред Твоите нозе. Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш българския народ, святата му верига, духовенството, управниците, министрите, земеделците, учителите, трудещите се в благороден труд, всички майки и бащи, които вършат благата Ти воля и всички добри хора, които работят за идването на Твоето царство на земята. Да простреш десницата Си над тях и да ги помилваш. Господи, възвиси лицето Си над тях и дарувай им мир. Благослови тоя народ в превъзмогване всички ухищрения на лукавия и всичките му тъмни сили. Молим Ти се, благослови душата и духа на тоя народ, за да Те хвали и слави през всичките векове на бъдещето.
към текста >>

25. Молитва за разбиване козните на лукавия

Господи, Боже на силите, в името на Исуса Христа, чрез което име си благоволил да Те призоваваме, ние, Твоите чада, идем тази вечер и припадаме пред Твоите нозе.
Молитва за разбиване козните на лукавия Произнася се вечерно време на колене. Господи, Боже на силите, в името на Исуса Христа, чрез което име си благоволил да Те призоваваме, ние, Твоите чада, идем тази вечер и припадаме пред Твоите нозе. Молбата ни, Господи, е да разбиеш и осуетиш замислите на всички тъмни сили на лукавия, които искат да съсипят и разорят духовно и политически българския народ, между който си ни пратил. Господи, молим Ти се, чуй и приеми молбата ни и повдигни душата на българския народ, за да не загуби Твоето благословение. Амин.
към текста >>

26. Псалом 25

15 Очите ми са винаги към Господа, защото Той ще извади из примка нозете ми.
11 Заради Твоето име, Господи, прости беззаконието ми, защото е голямо. 12 Кой е този человек, който се бои от Господа? Нему ще покаже пътя, който ще избере. 13 Душата му ще обитава в покой и потомството му ще наследи земята. 14 Тайната Господня е с онези, които му се боят и Завета Си ще им обяви. 15 Очите ми са винаги към Господа, защото Той ще извади из примка нозете ми. 16 Погледни към мене и помилуй ме, защото останах сам и угнетен съм. 17 Скърбите на сърцето ми се умножиха. Изведи ме из утесненията ми. 18 Виж угнетението ми и труда ми, и прости всичките ми грехове. 19 Виж враговете ми, че се умножиха и със жестока ненавист ме възненавидяха.
към текста >>

27. Псалом 132

7 Да влезем в скиниите Му, да се поклоним на подножието на нозете Му.
2 Как се кле Господу и направи обричане на крепкаго Бога Яковова: 3 Не ща да вляза под покрива на дома си, не ща да възляза на постлания си одър, 4 не ща да дам сън на очите си, дремание на клепачите си, 5 доде не намеря място за Господа, селение за крепкаго Бога Яковова. 6 Ето, ний чухме за Него в Ефрата: намерихме Го в полетата на дъбравата. 7 Да влезем в скиниите Му, да се поклоним на подножието на нозете Му. 8 Стани, Господи, и влез в упокоението Си, Ти и ковчегът на силата Ти. 9 Свещениците Ти да се облекат с правда, и преподобните Ти да викат с радост. 10 Заради Давида раба Си недей отвръща лицето на помазаника Си. 11 Кле се Господ с истина Давиду. Няма да я престъпи.
към текста >>

28. Формули 25-58 Вкоренени и основани в любовта

Приготви нозете си и я посрещни.
После при произнасянето на (2) обърнете дланта нагоре и леко присвийте в шепа. А когато произнасяте (3), поставете ръка върху сърцето си и направете паси наляво и надолу. формула 48 Не презирай деня на любовта, в който тя е почнала да се проявява. Отвори сърцето си и я чакай. Приготви нозете си и я посрещни. Отвори обятията си и я получи. формула 49 Сърцето ми е топло, душата ми е свежа, умът ми е светъл, духът ми е крепък, защото живея в закона на любовта, в който няма никаква измяна. формула 50 Тури ме в огъня на Твоята любов!
към текста >>

29. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА

Лъчистата материя, която изтича от човешкото тяло, изтича най-много от ръцете и нозете ни.
Човек има пет лица: четири че-ловечески и едно Божествено. Человеческите лица са в краката и ръцете, а Божественото лице е в главата. Гневът, страхът и страстта са прояви от человеческо естество. Те трябва да се облагородят, като се превърне гневът в деятелност, страхът - в благоразумие, страстта - във воля. Мъдростта се добива от ред погрешки. Лъчистата материя, която изтича от човешкото тяло, изтича най-много от ръцете и нозете ни. Тая лъчиста материя на спиритически език се нарича флуиди. Тя е енергия, която ние можем да затворим в себе си при известни случаи, като прекръстосаме ръцете и краката си. Ако се преуморяваме умствено или телесно, ние губим много от тая енергия и тогава чувстваме отпадък на силите си. Тая лъчиста енергия образува около главата ни т.н. ореол, виден за ясновидците.
към текста >>

30. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

Лъчистата материя, която изтича от човешкото тяло, изтича най-много от ръцете и нозете ни.
Човек има пет лица – четири човечески и едно Божествено. Човеческите лица са в краката и ръцете, а Божественото лице е в главата. Гневът, страхът и страстта са прояви от човеческо естество. Те трябва да се облагородят, като се превърне гневът в деятелност, страхът – в благоразумие, страстта – във воля. Мъдростта се добива от ред погрешки. Лъчистата материя, която изтича от човешкото тяло, изтича най-много от ръцете и нозете ни. Тая лъчиста материя на спиритически език се нарича флуиди. Тя е енергия, която ние можем да затворим в себе си при известни случаи, като прекръстосаме ръцете и краката си. Ако се преуморяваме умствено или телесно, ние губим много от тая енергия и тогава чувстваме отпадък на силите си. Тая лъчиста енергия образува около главата ни т.нар. ореол, виден за ясновидците.
към текста >>

31. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

Вулканите в Средиземно море, като Етна, Везувий и прочее, са, които издигат тези средноземни същества.
Според окултистите, тя е куха и има около петстотин километра атмосфера, която се осветлява от външната атмосфера на Земята. В тия именно петстотин километра разстояние стоят лошите, така да кажем, духове. Но всичко това е едно възрение на окултните Учители. На пръстените на Сатурн прилича структурата на нашата Земя. Кората на Земята не е свързана с вътрешността й; кората на Земята (обвивката й) не е по-дебела от триста километра. Вулканите в Средиземно море, като Етна, Везувий и прочее, са, които издигат тези средноземни същества. Представете си Астралната сфера над нас, гдето живеят астралците – ами че и там има вулкани, които пък [се] образуват [от] човеците на Земята (и тези са например събитията в Египет и прочее). И затова те горе, за да бъдат свободни, стараят се да прекратят човешката деятелност тук, на Земята, която им препятства да се повдигнат нагоре. И вие ще видите, че има изречение в Библията, в което се казва: „И рече Господ: Да слезем и видим суматохата на Земята.“25 Човек трябва да познава своето гражданство. И като знае в живота как трябва да работи, да преминава от поле в поле и ще напредва.
към текста >>

32. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

подир обед, след като биде добре наредена трапезата в Бостанджиевата колиба, ние всички един по един ходихме в тайната стаичка (горницата), дето след като се поклонихме, наредихме се в заседателния салон, според както ни се каза от г-н Дънов, който запаса престилка и изми нозете на дванадесетте души и на всички други поля, та си измиха ръцете.
Но тия житни зърна носят и съзнание. И ще видите, че има разно значение от храната: ако се храните с житното зърно и плодове, значи едно, а ако ядете всевъзможни меса - значи друго. И като става дума за храна, нека кажа, че за храна не бива да причинявате страдания на никое същество, защото с това спирате сами себе си. И покрай това препоръчително е, щото винаги да се питаме дали не причиняваме страдание на хората; защото това ще ни улесни в благородство и духовен подем. В 5 ч. подир обед, след като биде добре наредена трапезата в Бостанджиевата колиба, ние всички един по един ходихме в тайната стаичка (горницата), дето след като се поклонихме, наредихме се в заседателния салон, според както ни се каза от г-н Дънов, който запаса престилка и изми нозете на дванадесетте души и на всички други поля, та си измиха ръцете. Изчетохме „Добрата молитва" и по указание на г-н Дънов К. Иларионов, П. Киров, П. Гумнеров, Д. Голов, Т.
към текста >>

Умиването на нозете е пак стар обичай.
Бъчваров прочетоха следните места от Книгата Господня: Деяния 2:42-47, Йоанна 6:47-59, 13:1-19 286, Матея 26:26-30, Първо Коринтяном 11:23-32, Лука 22:14-20, Марка 14:22-25. Подир тоя прочит по разпоредба на г-н Дънов дядо П. Тихчев раздаде на всички ни хляба и виното, след което г-н Дънов възгласи: Този обичай на вечерята е обичай на Братството и съществува от десет хиляди години насам. Хлябът представлява Добродетелта, а виното представлява Правдата. Умиването на нозете е пак стар обичай. Нозете, както знаете вече, представляват тоже Добродетелта, а ръцете - Правдата. Значи от същото това Братство искат, щото Добродетелта и Правдата да бъдат в порядък. В хляба виждаме зелената краска (но този хляб за да узрее, трябват и другите шест краски), който принцип обезателно трябва да работи, та да може хлебното дърво да узрее и стане годно за хляб за ядене. Всички братя са насочили своята енергия към света и като разберем дълбокия смисъл на това, нека правим усилие за нашето повдигане. Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия закон.
към текста >>

Нозете, както знаете вече, представляват тоже Добродетелта, а ръцете - Правдата.
Подир тоя прочит по разпоредба на г-н Дънов дядо П. Тихчев раздаде на всички ни хляба и виното, след което г-н Дънов възгласи: Този обичай на вечерята е обичай на Братството и съществува от десет хиляди години насам. Хлябът представлява Добродетелта, а виното представлява Правдата. Умиването на нозете е пак стар обичай. Нозете, както знаете вече, представляват тоже Добродетелта, а ръцете - Правдата. Значи от същото това Братство искат, щото Добродетелта и Правдата да бъдат в порядък. В хляба виждаме зелената краска (но този хляб за да узрее, трябват и другите шест краски), който принцип обезателно трябва да работи, та да може хлебното дърво да узрее и стане годно за хляб за ядене. Всички братя са насочили своята енергия към света и като разберем дълбокия смисъл на това, нека правим усилие за нашето повдигане. Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия закон. При това ние имаме всичките почти плодове, които Земята може да даде, а всичко това е символ, доказателство, че Господ ни люби.
към текста >>

Всякой би си помислил защо са тия паразити, защо имаме по пет пръста и прочее, но ако знаехте Истината, щяхте да разберете какво е съотношението290 на ръцете ви, нозете ви, тялото ви и прочее спрямо създанието291.
Но най-напред Светлината щеше да се яви в душата ви, докато слезе и в тялото. Оттук вече ни е ясно защо тия хора, които живеят в Истината, ги наричат светии289, или както в Индия ги наричат Бялото Братство. Сега, който е разбрал Истината, разбрал е и Любовта. Настъпи ли това положение, страданията изчезват, защото те са от неразбиране на Истината. Всичките животни в света, па даже и паразитите, изпълняват по една работа в света. Всякой би си помислил защо са тия паразити, защо имаме по пет пръста и прочее, но ако знаехте Истината, щяхте да разберете какво е съотношението290 на ръцете ви, нозете ви, тялото ви и прочее спрямо създанието291. Носът например показва слугувал ли е човек на Бога и колко и как е слугувал. Окото показва една по-висока култура и т.н. Отпосле се образувала уста и прочее. Колкото повече човек е потъвал292 в материята, толкова повече си е образувал инструменти, докато си съгради и къщицата. По-отрано човек е имал много хубава къща-дворец, но като е съгрешил, и той сам е бил отхвърлен, па и къщата му взета.
към текста >>

И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се крепи.
подир обед събранието се продължи. След като се молихме с „Добрата молитва" и изпяхме „Да изправится молитва моя", г-н Дънов прочете Псалом 23 и каза: В Живота, в каквото и да е направление, потребна е основа. Жена, която тъче, туря здрава основа. Този закон е приложим и по отношение тялото, ума, душата и Духа на човека - трябва основа. И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се крепи. Вземете светските хора: например един търговец, докато има в ума си парите, той чувства, че има основа, а щом изгуби своето богатство, той вече навежда главата си и у него настава особено състояние. Така е и с учения човек: щом изгуби своето знание, губи се и неговото настроение. Вземете и един певец: докато има глас, той се въодушевява. Така е с поета, музиканта и прочее. Но така е и с религиозния човек: докато той има упование в Бога, той диша; започне ли обаче да се колебае, настава у него раздвояване.
към текста >>

33. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли вредните елементи на нашето естество и да ги замести с полезни.
Така пъргавият човек например не бива да иска да става флегматичен и да изменя корена на своето естество, защото всичката опасност е там. После, за учението: няма нужда и излишно е да бъдат всички учени, а порядъчното е да има известно съчетание в обществото в това отношение. Например, ако майката заработи върху себе си, ще придаде своя живот и на децата си. Както не е възможно един трън да го обърнем в лоза и прочее, така е невъзможно да обърнем едно наше лошо желание в добро. Ето защо далеч по-добре ще сторим, ако се обърнем да образуваме първоначалната Чистота в нас. А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли вредните елементи на нашето естество и да ги замести с полезни. В новата химия всичките елементи имат двояки действия - има атоми положителни, има атоми отрицателни. С едно добро разположение можеш да привлечеш, а с лошо - да оттласнеш. Във връзка с този метод за лекуване на проказата аз ще туря и свържа и вчерашния предмет: да туряме ли едного човека отдясно, или отляво, отпред или отзад. Казва се, че когато Господ иска да забрави греховете на човеците, туря ги зад гърба Си. Много често ние неволно се намираме в големи противоречия, които не могат да не смутят сърцето ни и ума ни, та затова и вие сега не сте всички еднакво спокойни.
към текста >>

Не, а умийте нозете Му и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите.
В този последния случай аз ви съветвам: продайте тази къща и бягайте. Още - например лекар сте, но не можете да се молите; казвам ви: напуснете тази професия, защото тя е една душна пещера за вас, бягайте от нея, колкото и облаги да дава тя за вас. Може такава професия да дава приятни неща, обаче тия неща ние трябва да ги изменим325 и разбираме. Това е една малка диагноза, за да познавате в какъв път ходите. Сега - питането е: ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли да паднете пред Него? Не, а умийте нозете Му и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите. Тази вода нека да бъде едно аязмо за вас, та само по една капка като давате на хората, ще ги церите. Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете Му, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат. Христос не винаги дохожда326. С. Драганов: Как можем да познаем дали Христос е дошъл? И. Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете?
към текста >>

Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете Му, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат.
Може такава професия да дава приятни неща, обаче тия неща ние трябва да ги изменим325 и разбираме. Това е една малка диагноза, за да познавате в какъв път ходите. Сега - питането е: ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли да паднете пред Него? Не, а умийте нозете Му и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите. Тази вода нека да бъде едно аязмо за вас, та само по една капка като давате на хората, ще ги церите. Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете Му, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат. Христос не винаги дохожда326. С. Драганов: Как можем да познаем дали Христос е дошъл? И. Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете? Добре, забележете си тия въпроси. Те са много важни и аз ще ги имам предвид.
към текста >>

И. Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете?
Не, а умийте нозете Му и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите. Тази вода нека да бъде едно аязмо за вас, та само по една капка като давате на хората, ще ги церите. Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете Му, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат. Христос не винаги дохожда326. С. Драганов: Как можем да познаем дали Христос е дошъл? И. Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете? Добре, забележете си тия въпроси. Те са много важни и аз ще ги имам предвид. Тук П. Киров разказа: Случи ми се един ден, та видях един сиромах човек, среден на ръст, окъсан, бос. Вниманието ми силно заседна в този бедняк и душата ми го привлече и обикна.
към текста >>

34. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Този чернозем и тази борба в Духовния свят, която е почната от хиляди години, сега ще се слегне и ще се посее Божествен зародиш за нова култура.
Ние си имаме вече един отлив и сега по необходимостта на закона имаме прилив. Няма някоя сила, която да може да реагира против света. Това, което идва, е прилив, който ще завлече всичко и ще тури нов ред и порядък в нещата и в умовете, и сърцата; и сърцата на всички хора ще преобрази. Идва такава топлина, която ще опече хората във варницата и ще образува вар, в която като тури малко вода, ще замаже къщата. Сега-засега се образува тази каша от вар, сега растат плодовете на дърветата. Този чернозем и тази борба в Духовния свят, която е почната от хиляди години, сега ще се слегне и ще се посее Божествен зародиш за нова култура. Резултатите от сегашното положение ще бъдат велики - не може да си въобразите какъв ред и порядък може да настане в света. Ще бъдете живи да видите туй (обаждат се всички: Амин). Ще го видите - дали в този свят, или в онзи (смях). Светът е един. Не се лъжете, вън ще излезете, но не в тия условия, в които сега живеете.
към текста >>

35. ЗА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

Учителя говори върху символите й и разликите й от причастието и измива нозете на всички присъстващи.
Едно от основните положения за тази година е да се примирят едни с други, да изгладят разногласията помежду си и да простят на хората; да се държат в съгласие с Господа и да Го опитат. И понеже Господ е с тях, тази година не им се дава да постят. При това, ако искат да постигнат нещо, да не се молят сами. Учителя им говори още за молитвата и им дава седем петъка, през които да се молят за нуждаещите се членове на Веригата. Една особеност тази година е, че Господнята вечеря е по-тържествена. Учителя говори върху символите й и разликите й от причастието и измива нозете на всички присъстващи. Тази е срещата, на която Учителя обяснява пътя, който са минали членовете на Веригата и задачата, за която са дошли сега. Преди 6000 години те са били в Египет, където са придобили египетска мъдрост; после са отишли в Палестина, откъдето поради съпротивата на еврейския народ са заминали за Вавилон, да учат тогавашната вавилонска мъдрост - магията; били са и в Гърция при основаването на нейната култура, а след падането й под римска власт - в Рим, където са приели християнството. Накрая са изпратени сред славяните, а след хиляди години ще отидат в Америка, за седмата раса. В България те са били изпратени след светите братя Кирил и Методи, за да просвещават българския народ и дълго са живели сред него. Всички те са били свещеници с различен сан.
към текста >>

36. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

В 5 часа подир обед, след като биде добре наредена трапезата е Бостанджиевата колиба, ние всички един по един ходихме в тайната стаичка (горницата), дето след като се поклонихме, наредихме се в заседателния салон, според както ни се каза от г-н Дънов, който запаса престилка и изми нозете на 12 души и на всички други поля, та си измиха ръцете.
При вечерята хлябът е зелената краска, а виното — червената, любовта. Чрез хляба, който Бог ни праща, трябва да дойде Словото между нас, защото всяко зрънце от житото носи със себе си Божествената мисъл; но носят тия житни зърна и съзнание. И ще видите, че има разно значение от храната: ако се храните с житното зърно и плодове, значи едно, а ако ядете всевъзможни меса — значи друго. И като става дума за храна, нека кажа, че за храна не бива да причинявате страдания на никое същество, защото с това спирате сами себе си. И покрай това препоръчително е, щото винаги да се питаме дали не причиняваме страдание на хората; защото това ще ни улесни в благородство и духовен подем. В 5 часа подир обед, след като биде добре наредена трапезата е Бостанджиевата колиба, ние всички един по един ходихме в тайната стаичка (горницата), дето след като се поклонихме, наредихме се в заседателния салон, според както ни се каза от г-н Дънов, който запаса престилка и изми нозете на 12 души и на всички други поля, та си измиха ръцете. Изчетохме „Добрата молитва“ и по указание на г-н Дънов К. Иларионов, П. Киров, П. Гумнеров, Д. Голов, Т.
към текста >>

Умиването на нозете е пак стар обичай.
Стойчев и Т. Бъчваров прочетоха следните места от Книгата Господня: Деяния: 2, 42-47; Йоан: 6, 47-59; 13,1-19; Матея: 26, 26-30; I Коринт.: 11, 23-32; Лука: 22, 14-20; Марка: 14, 22-25. Подир тая прочит по разпоредба на г-н Дънов дядо Петър Тихчев раздаде на всички ни хляба и виното, след което г-н Дънов възгласи: — Този обичай на вечерята е обичай на Братството и съществува от десет хиляди години насам. Хлябът представлява добродетелта, а виното представлява правдата. Умиването на нозете е пак стар обичай. Нозете, както знаете вече, представляват тоже добродетелта, а ръцете — правдата. Значи от същото това Братство искат, щото добродетелта и правдата да бъдат в порядък. В хляба виждаме зелената краска, но този хляб за да узрее, трябват и другите шест краски, който принцип обезателно трябва да работи, та да може хлебното дърво да узрее и стане годно за хляб за ядене. Всички братя са насочили своята енергия към света и като разберем дълбокия смисъл на това, нека правим усилие за нашето подигане. Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия закон.
към текста >>

Нозете, както знаете вече, представляват тоже добродетелта, а ръцете — правдата.
Бъчваров прочетоха следните места от Книгата Господня: Деяния: 2, 42-47; Йоан: 6, 47-59; 13,1-19; Матея: 26, 26-30; I Коринт.: 11, 23-32; Лука: 22, 14-20; Марка: 14, 22-25. Подир тая прочит по разпоредба на г-н Дънов дядо Петър Тихчев раздаде на всички ни хляба и виното, след което г-н Дънов възгласи: — Този обичай на вечерята е обичай на Братството и съществува от десет хиляди години насам. Хлябът представлява добродетелта, а виното представлява правдата. Умиването на нозете е пак стар обичай. Нозете, както знаете вече, представляват тоже добродетелта, а ръцете — правдата. Значи от същото това Братство искат, щото добродетелта и правдата да бъдат в порядък. В хляба виждаме зелената краска, но този хляб за да узрее, трябват и другите шест краски, който принцип обезателно трябва да работи, та да може хлебното дърво да узрее и стане годно за хляб за ядене. Всички братя са насочили своята енергия към света и като разберем дълбокия смисъл на това, нека правим усилие за нашето подигане. Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия закон. При това ние имаме всичките почти плодове, които земята може да даде, а всичко това е символ, доказателство, че Господ ни люби и тази вечер като действуваме в тази любов, нека Му благодарим за неизследимата благост.
към текста >>

37. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Всякой би си помислил защо са тия паразити, защо имаме по пет пръста и прочее, но ако знаехте Истината, щяхте да разберете какво е съотношението на ръцете ви, нозете ви, тялото ви и прочее спрямо създанието.
Но най-напред светлината щеше да се яви в душата ви, докато слезе и в тялото. Оттук вече ни е ясно защо тия хора, които живеят в Истината, ги наричат светли или както в Индия ги наричат „Бялото Братство“. Сега, който е разбрал Истината, разбрал е и Любовта. Настъпили това положение, страданията изчезват, защото те са от неразбиране на Истината. Всичките животни в света, па даже и паразитите, изпълняват по една работа в света. Всякой би си помислил защо са тия паразити, защо имаме по пет пръста и прочее, но ако знаехте Истината, щяхте да разберете какво е съотношението на ръцете ви, нозете ви, тялото ви и прочее спрямо създанието. Носът, например, показва слугувал ли е човек на Бога и колко и как е слугувал. Окото показва една по-висока култура и т.н.; отпосле се образувала уста и пр. Колкото повече човек е пътувал в материята, толкова повече си е образувал инструменти, докато си съгради и къщицата. По-отрано човек е имал много хубава къща, дворец, но като е съгрешил, и той сам е бил отхвърлен, па и къщата му взета. Та виждаме, че ние постепенно и постепенно се събуждаме и връщаме полека-лека в небето, за което казва апостол Павел.
към текста >>

И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се крепи.
След като се молихме с „Добрата молитва“ и изпяхме „Да изправител молитва моя“, г-н Дънов прочете 23 Псалом и каза: — В живота, в каквото и да е направление, потребна е основа. Жена, която тъче, туря здрава основа. Този закон е приложим и по отношение тялото, ума, душата и духа на човека. Трябва основа. И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се крепи. Вземете светските хора; например, един търговец, докато има в ума си парите, той чувствува, че има основа, а щом изгуби своето богатство, той вече навежда главата си и у него настава особено състояние. Така е и с учения човек — щом изгуби своето знание, губи се и неговото настроение. Вземете и един певец — докато има глас, той се въодушевява. Така е с поета, музиканта и пр. Но така е и с религиозния человек: докато той има упование в Бога, той диша; започне ли, обаче, да се колебае, настава у него раздвояване.
към текста >>

38. 1914_2 Писма до семейство Иларионови

Нозете ви да тичат в пътя Господен и ръцете ви да са разпрострени за работа добра.
Той се обръща към вас и ви кaзвa: Чада мои, не презирайте наказанието от Господа и не се отегчавайте, кoгaтo ви обличава*. Защото Той нaкaзвa и поучава тия, кoитo обича. Той ви npeкарва през разните изпити на живота, за да ви очисти и обучи на търпение разумно и да ви приготви да участвувате в Неговата Слава. Вашите сърца трябва да станат огнища на Божията любов и умовете ви - носители на Божията Истина. Душите ви да се освежат и духовете ви да се ободрят. Нозете ви да тичат в пътя Господен и ръцете ви да са разпрострени за работа добра. Устата ви винаги да са подсладени с благото Слово на Живота. Ушите ви да са отворени за Знанието и Мъдростта и очите Ви - за Истината. И тaкa кaтo очистите живота си, Господ ще ви посещава всякога с Благия си Дух. И ще има в душата ви всякога paдocт и веселие. И сърцето ви ще стане извор бистър на живата вода, коятo да разхлажда жадната ви душа.
към текста >>

39. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли вредните елементи на нашето естество и да ги замести с полезни.
Така, пъргавият човек, например, не бива да иска да става флегматичен и да изменя корена на своего естество, защото всичката опасност е там. После, за учението: няма нужда и излишно е да бъдат всички учени, а порядъчното е – да има известно съчетание в обществото в това отношение. Например, ако майката заработи върху себе си, ще предаде своя живот и на децата си. Както не е възможно един трън да го обърнем в лоза и прочее, така е невъзможно да обърнем едно наше лошо желание в добро. Ето защо, далеч no-добре ще сторим, ако се обърнем да образуваме първоначалната чистота в нас. А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли вредните елементи на нашето естество и да ги замести с полезни. В новата химия всичките елементи имат двояки действия – има атоми положителни, има атоми отрицателни. С едно добро разположение можеш да привлечеш, а с лошо – да оттласнеш. Във връзка с този метод за лекуване на проказата, аз ще туря и свържа и вчерашния предмет: да туряме ли едного човека отдясно или отляво, отпред или отзад. Казва се, че когато Господ иска да забрави греховете на човеците, туря ги зад гърба Си. Много често ние неволно се намираме в големи противоречия, които не могат да не смутят сърцето ни и ума ни, та затова и вие сега не сте всички еднакво спокойни.
към текста >>

Не, а умийте нозете My и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите.
В този, последния случай, аз ви съветвам: продайте тази къща и бягайте. Още: например, лекар сте, но не можете да се молите; казвам ви: напуснете тази професия, защото тя е една душна пещера за вас, бягайте от нея, колкото и облаги да дава тя за вас. Може такава професия да дава приятни неща, обаче тия неща ние трябва да ги изменим и разбираме. Това е една малка диагноза, за да познавате, в какъв път ходите. Сега, питането е: ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли да паднете пред Него? Не, а умийте нозете My и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите. Тази вода нека да бъде едно аязмо1 за вас, та само по една капка като давате на хората, ще ги церите. Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете My, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат. Симеон Драганов: Как можем да познаем, дали Христос е дошъл? Илия Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете? – Добре, забележете си тия въпроси.
към текста >>

Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете My, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат.
Може такава професия да дава приятни неща, обаче тия неща ние трябва да ги изменим и разбираме. Това е една малка диагноза, за да познавате, в какъв път ходите. Сега, питането е: ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли да паднете пред Него? Не, а умийте нозете My и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите. Тази вода нека да бъде едно аязмо1 за вас, та само по една капка като давате на хората, ще ги церите. Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете My, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат. Симеон Драганов: Как можем да познаем, дали Христос е дошъл? Илия Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете? – Добре, забележете си тия въпроси. Те са много важни и аз ще ги имам предвид. Тук Пеню Киров разказа:
към текста >>

Илия Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете?
Сега, питането е: ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли да паднете пред Него? Не, а умийте нозете My и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите. Тази вода нека да бъде едно аязмо1 за вас, та само по една капка като давате на хората, ще ги церите. Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете My, защото хиляди души има, които искат да умият нозете, а не могат. Симеон Драганов: Как можем да познаем, дали Христос е дошъл? Илия Стойчев: И друго, в какво се състои умиването на нозете? – Добре, забележете си тия въпроси. Те са много важни и аз ще ги имам предвид. Тук Пеню Киров разказа: – Случи ми се един ден, та видях един сиромах човек, среден на ръст, окъсан, бос. Вниманието ми силно заседна в този бедняк и душата ми го привлече и обикна.
към текста >>

40. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Този чернозем и тази борба в духовния свят, която е почната от хиляди години, сега ще се слегне и ще се посее Божествен зародиш за нова култура.
Ние си имаме вече един отлив и сега по необходимостта на закона имаме прилив. Няма някоя сила, която да може да реагира против света. Това, което идва, е прилив, който ще завлече всичко и ще тури нов ред и порядък в нещата, и в умовете и сърцата; и сърцата на всички хора ще преобрази. Идва такава топлина, която ще опече хората във варницата и ще образува вар, в която, като тури малко вода, ще замаже къщата. Сега-засега се образува тази каша от вар, сега растат плодовете на дърветата. Този чернозем и тази борба в духовния свят, която е почната от хиляди години, сега ще се слегне и ще се посее Божествен зародиш за нова култура. Резултатите от сегашното положение ще бъдат велики; не може да си въобразите какъв ред и порядък може да настане в света. Ще бъдете живи да видите туй (Обаждат се всички: „Амин"), ще го видите, дали в този свят, или в онзи. (Смях) Светът е един. Не се лъжете, вън ще излезете. Но не в тия условия, в които сега живеете; те трябва да паднат, да се разрушат и когато се премахнат от вашите умове, веднага ще се появят вашите нови чувства и ще видите новата Светлина.
към текста >>

41. 1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми

- Да поставим ли човека с разперени ръце и нозе?
Ами в триъгълниците кои песни да сложим? Учителя радостно ни погледна: — Там ще сложите новите песни. Тъкмо се канех да го попитам кои нови песни и ме озари мисълта, че те са песните, които съм нотирала до сега. (14, 59) - Да поставим ли човека с разперени ръце и нозе? Или Вашият образ, Учителю? Той каза: - Може и двата заедно (14, 145) Аз извадих един хубав мукавян лист, на който бяхме начертали едро с брат Христо цялата Пентаграма с петолиния. В кръга бяха нанесени мотивите на най-мистичните стари песни от Учителя.
към текста >>

42. 1922_22 Молитви и формули

Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни - във всяка добрина.
МОЛИТВИ И ФОРМУЛИ Молитва на Духа Господи, Боже наш, да дойде Твоят благ Дух и да обгърне нашия дух в Своите обятия. Да изпълни сърцето ни с необятната Любов, която изявява Твоето присъствие навсякъде. Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни - във всяка добрина. Ние се покланяме пред Тебе, Вечния наш Баща, канара на нашия живот. Благословен Си Ти, благословено е Твоето Име в нашите души. Укрепи ни, въздигни ни, да започнем служенето за идването на Твоето Царство с всяко веселие за изявената Любов към нас. Само Ти Си Един, Който ни познаваш. И ние Те познаваме, че Ти Си Светлина за душите ни, простор за умовете ни, разширение за силата ни, крепост за духовете ни, пълнота за сърцата ни.
към текста >>

43. МАГДАЛЕНА ПОПОВА

Както говори Учителят, изведнъж излиза една сестра от мястото си и се хвърля в нозете Му.
МАГДАЛЕНА ПОПОВА Още бяхме в салона на "Турнферайн". Както говори Учителят, изведнъж излиза една сестра от мястото си и се хвърля в нозете Му. Той се наведе към нея и с много благ глас й каза: "Станете, идете си на мястото". Тя постоя така малко. Той пак й повтори, тя се надигна и си отиде на мястото. След това дойде в Братството. Тя беше с висше образование, учителка по немски език в гимназията, интелигентна жена.
към текста >>

44. СИМЕОН АРНАУДОВ

Разбрах какво значи съдба на човека пред нозете на Всемировия Учител Беинса Дуно.
Внимавай да не повториш същата грешка, защото ще бъде фатална за теб." Ние само се досещахме кой може да бъде. Веднъж го попитах: "Брат Симеон, откри ли най-сетне кой си бил в Евангелието? " Той кимна с глава: "Открих". Замълча, сълзи се наляха в очите му и той се разрида. /Според някой допълнителни сведения от спомените на учениците, публикувани в томовете на "Изгревът", Симеон Арнаудов по времето на Христос е бил Юда./ Аз стоях изумена. Разбрах какво значи съдба на човека пред нозете на Всемировия Учител Беинса Дуно. Видях неговия път от преди 2 000 г., видях го и сега. Мария Тодорова
към текста >>

45. МУЗИКА

А когато пееха тази песен, чрез нея те славеха Господния Дух, Който със Своята Сила бе ги съхранил и довел отново при нозете на Учителя.
Ние слушахме как я пееха тази песен онези приятели, които бяха войници по фронтовете на Европейската война. В тяхното изпълнение имаше нещо необикновено, което ние не можехме да изпълним, когато я пеехме. Те бяха живи участници във войните, бяха останали живи и знаеха, че това дължат на Учителя, Който, когато ги провождаше, им беше казал: "Ще се върнете всички. И косъм от главите си няма да загубите." Така и стана. Те се върнаха по домовете си. А когато пееха тази песен, чрез нея те славеха Господния Дух, Който със Своята Сила бе ги съхранил и довел отново при нозете на Учителя. Ето това е песента "Сърдечен зов". Борис Николов Бяхме с Учителя на Ел Шадай - Витоша. Учителят беше приседнал на каменното кресло и беше се облегнал на своя камък. Денят беше летен, слънчев, топъл, никакъв ветрец.
към текста >>

Но тя никога не се приближи до Учителя, никога не пристъпи към Него да Го посети или да целуне десницата Му в знак на почит и уважение, че е при нозете на Учителя.
Нейното появяване на концерт бе необикновено преживяване и истинско чудо на вокалното изкуство. Беше идеал на всички певици. Учителят имаше много добро мнение за нея като певица, ценеше я и я уважаваше - беше присъствал на концертите й, изказвал бе впечатленията си от нея пред нас. Учителят имаше намерение да работи с нея, като я привлече и й даде да изпълни някои Негови песни. Това желание Той бе изказвал нееднократно пред наши музиканти, които вземаха уроци при нея и които бяха занесли молбата на Учителя. Но тя никога не се приближи до Учителя, никога не пристъпи към Него да Го посети или да целуне десницата Му в знак на почит и уважение, че е при нозете на Учителя. Тя беше много благосклонна към онези, които имаха певческа заложба. Даваше на мнозина от нашите сестри уроци по певческо изкуство, като на някои взимаше половината от определената за това такса. Не връщаше никого, беше любезна, знаеше, че приема последователи на Дънов и че нейните ученички са от "Изгрева". Но не дойде, не пристъпи на "Изгрева", макар че беше канена от ученичките си. Дори нееднократно са я канили по молба на Учителя да изнесе концерт в салона на "Изгрева", но тя не дойде.
към текста >>

46. РАБОТА

Защо ви болят нозете?
Защо сте болни? Защото сте лениви. Схванати сте в краката, в сърцето, в ума, в очите, в устата, а само знаете да искате от Господа: "Дай ми, Господи, това и онова". Искате Господ да ви слугува. Да, но вашите ръце, крака ще се схванат. Защо ви болят нозете? - Нямате добродетел. Защо ви болят ръцете? - Правдата ви липсва. Те са ви дадени да ги движите в добро дело. Не работите добро - ще страдате.
към текста >>

47. ЛЕЧИТЕЛСТВО И ИЗЦЕЛЕНИЯ

Така накрая родителите ми по различен начин коленичиха пред нозете на Учителя.
Та като проходи майка ми, първото нещо, което ми каза, бе: "Е, дъще, доживях да видя нещо от твоето дъновско учение". Ама беше сърдита външно, но вътре се радваше, че е оживяла. Духовете вкъщи се успокоиха. Та така трябваше вътрешно да преживея изпитанието на вярата, за да се възстанови загубената връзка с Бога. Оттогава майка ми не ми натякваше вече, че съм се провалила като дъ- новистка. Така накрая родителите ми по различен начин коленичиха пред нозете на Учителя. По този начин Учителят им заплати за това, че са били мои родители и ме направи свободна към тях. Мария Тодорова Ще ви разкажа нещо, което ми се случи през 1933 г. Както си решех косата, някъде зад ушите горе, гледам - гребенът се напълни с коса и като потърсих с пръст, усетих, че на едно място ми студенее на главата. Отидох до огледалото и гледам, наистина ми е паднала на едно място косата - около една монета голямо, колкото сегашните два лева.
към текста >>

48. ДА ПОЗНАЕШ ГОСПОДА

Така руският национален дух изпрати своя представител, за да падне на колене пред нозете на Учителя.
" И започва да целува краката и обувките на Учителя. Учителят го вдига и го повежда в стаята Си. След него влиза и Боян Боев. А Руси остава отвън. Цели два часа се води разговор между руския офицер и Учителя. Така руският национален дух изпрати своя представител, за да падне на колене пред нозете на Учителя. Руското войнство, неговият представител, паднаха на колене и благодариха пред Великия Учител, защото Той изрече и даде Божието решение за съдбините на света. Руският народ заплати с милиони жертви - над 20 милиона убити. Руското оръжие спечели войната, защото ги водеше Учителят в Невидимия свят, за да изпълнят Божието решение и да бъдат съвременния бич в ръцете на Бога. Достойно е да се отбележи, че този руски офицер, четейки страници от Словото на Учителя в село Ветрен, в дома на Руси Караиванов, по дух разбра, че има среща с нещо Велико, което е дошло в света. А там на "Изгрева", когато зърна Учителя, за миг той Го позна и разбра, че се намира пред Бога и затова извика: "Отец мой!
към текста >>

49. ДАВАНЕ

Учителят се усмихва и казва: "Ще благодарите на Онзи, Който възрасна семката, че от нея се роди тиква и на Онзи, Който накара и даде подтик да се донесе плода на Бога при нозете на Великия Учител".
Учителят каза: "Защо благодарите на мен, благодарете на брата, който донесе тиквите". Отидоха при него, за да му благодарят, а той каза: "Братя, защо ми благодарите, аз тази тиквена семка я нарекох за Учителя и я насадих за Него. Отидете и благодарете на Него". Отново се връщат при Учителя и питат: "Учителю, какво стана сега, каква е тази работа, ядохме хубава тиква, че преядохме. Искаме да благодарим, но не знаем на кого". Учителят се усмихва и казва: "Ще благодарите на Онзи, Който възрасна семката, че от нея се роди тиква и на Онзи, Който накара и даде подтик да се донесе плода на Бога при нозете на Великия Учител". Мария Тодорова, Юрданка Жекова Първите години, когато Учителят живеел в град Варна, един летен ден тръгнал на екскурзия с още няколко души из златна Добруджа. Денят бил горещ и пътуването уморително. Никъде не се виждало дърво, под сянката на което да си отпочинат. Вече наближило обяд, а място за почивка още не се намирало.
към текста >>

50. МОЛИТВИ ОТ УЧИТЕЛЯ

Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни във всяка добрина.
Амин МОЛИТВА НА ДУХА Господи, Боже наш, да дойде Твоят благ Дух и да обгърне нашия дух в Своите обятия. Да изпълни сърцата ни с необятната Любов, Която изявява Твоето присъствие навсъде. Да укрепи ръцете ни във всяка правда, нозете ни във всяка добрина. Ний се покланяме пред Тебе, Вечният наш Баща, канара на нашия живот. Благословен Си Ти, благословено е Твоето Име в нашите души. Укрепи ни, въздигни ни, да започнем служенето за идването на Твоето Царство с всяко веселие за изявената любов към нас! Само Ти Си Един, Който ни познаваш и ние Те познаваме, че Ти Си светлина за душите ни, простор за умовете ни, разширение за силата ни, крепост за духовете ни, пълнота за сърцата ни. Ти Си венец и слава в живота ни!
към текста >>

(3) И да укрепи нозете ми във всяка правда.
За тази молитва Учителят е казал: "Тя е най-важната молитва. Чете се, когато имаш голяма нужда. Тя е молитва за изгонване лошите духове от себе си и за самомагнетизиране." I. (1) Господи, да дойде Твоят Дух върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с Твоето Присъствие. (3) И да укрепи нозете ми във всяка правда. (4) Покланям се пред Вечната Канара, от Която съм отсечен. (5) Благословено Твоето Име, Господи. Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. (2) Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие.
към текста >>

(4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе.
(5) Благословено Твоето Име, Господи. Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. (2) Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие. (3) Покланям се пред Теб - Вечния Извор, Който всякога си ме поил. (4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. (5) Благословен Си Ти, Господи, Боже мой. III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето Благоволение върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духът. (3) Да утвърди нозете ми в силата на Твоето Присъствие. (4) Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите.
към текста >>

(3) Да утвърди нозете ми в силата на Твоето Присъствие.
(3) Покланям се пред Теб - Вечния Извор, Който всякога си ме поил. (4) Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. (5) Благословен Си Ти, Господи, Боже мой. III. (1) Господи, Боже мой, да дойде Твоето Благоволение върху моя дух. (2) Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духът. (3) Да утвърди нозете ми в силата на Твоето Присъствие. (4) Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите. (5) Пази ме, Господи, със Святото Си Име, за да Ти служа с радост и веселие и да бъда едно с Теб, Господи Исусе Христе, както Ти с Отца! Амин Самомагнетизиране може да се постигне, когато всяка фраза от тази молитва се придружава със специални движения, дадени от Учителя. Описание на движенията, записани от брат Стефан Тошев:
към текста >>

51. ОГРАЖДАНЕ И ЗАЩИТА

Кажи си: "Господи, бъди ми светилник на нозете и виделина в пътеките, бъди ми предна и задна стража в моя път!
Ще си правиш душове със светлина мислено. Мислено тъй си представяй един душ, който е над тебе и чрез него преминава светлина и тя прониква навсякъде из тялото ти. Втори способ за изгонване на лошия дух става чрез дълбокото дишане. Когато влизаш, където и да е, оглеждай се, прави мислено светли кръгове около себе си и дълбоко дишане и тогава влез. Тогава лошите влияния се премахват и се урежда всичко. Кажи си: "Господи, бъди ми светилник на нозете и виделина в пътеките, бъди ми предна и задна стража в моя път! " Грехът се върши всякога на тъмни места. Цветовете прогонват греха или го изкупват. Цветовете, багрите са имунитет срещу греха. Дето има цветове, там грехът е изключен.
към текста >>

52. КОЙ СПАСИ БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ

Тогава разбрахме, че друг говори чрез него, за да се застъпи за символите от скинията на евреите, които бяха донесени и оставени при нозете на Всемировия Учител.
Амин! " Евреите стояха като гръмнати. Те плачеха на глас от тази проповед на Боян Боев и неговото застъпничество. След малко и Боян заплака. Тогава разбрахме, че друг говори чрез него, за да се застъпи за символите от скинията на евреите, които бяха донесени и оставени при нозете на Всемировия Учител. Това бе най-чудното явление, което ни се случи след заминаването Му и което засвидетелстваме в Дух и Истина! Диамантите с епруветката бяха предадени на еврейската делегация. Те се поклониха и си тръгнаха. На сбогуване ни казаха, че когато имаме нужда от нещо и ако е в тяхната власт да сторят това, винаги могат да направят услуга на Братството в Името на онзи Бог, Който запази и спаси техните символи и скрижали от скинията на Моисея в София. След войната евреите масово се изселиха от България и отидоха в Израел, в своята нова родина.
към текста >>

53. ЦАРЕ И УПРАВНИЦИ

Те дойдоха в България, за да я разрешат и смекчат при нозете на Великия Учител.
Бащите ни бяха воювали, гладували, умирали за една идея, за обединението на този народ, а Кобургите провалиха всичко. Ние, синовете на този народ, преживяхме царуването на цар Борис и също гласувахме за република. Всички въздъхнаха, че се отърваха от династията на Кобургите. Царското семейство с престолонаследника бяха изпроводени вън от България. Учителят беше казал: "Кобургите имат тежка европейска карма. Те дойдоха в България, за да я разрешат и смекчат при нозете на Великия Учител. Но поради неизпълнение думите на Великия Учител, тяхната карма не само че не се смекчи, но се и задълбочи и те ще плащат за това." Това са думи на Учителя, които изнасяме и които българският народ трябва да знае, защото сега България е република. И ако някой български политик и умник реши да докарва наследниците на Кобургите отново тук за царе, то трябва да знае, че тяхната карма е жестока и предварително определена. Тя е определена, поради непослушанието към Великия Учител, което доведе до драматични развръзки в историята на този народ. Техните деяния бяха насочени към Бялото Братство и срещу бъдещето на този народ И тяхното бъдеще е предопределено.
към текста >>

54. ПОВЕЛИТЕЛ И ГОСПОД

Като знаеш толкова много, кажи ми кога ще дойде мирът, защото е много тежко положението ни." Учителят отговори: "Когато едно положение става много тежко, ще знаеш, че краят му е близо." Женичката се наведе доземи, прегърна нозете Му и ги целуна.
Веднъж една женица, като минава покрай къщата, вижда, че в двора влизат хора. Тя влиза заедно с тях и слуша една беседа на Учителя. След беседата, тя отива при Него, хваща ръката Му с двете си ръце и я целува. Тогава казва: "Не зная как да Те нарека: Господин докторе ли, Господин професоре ли, Господин Учителю ли, Господ ли да Те нарека? Но като Те слушам, виждам, че много знаеш. Като знаеш толкова много, кажи ми кога ще дойде мирът, защото е много тежко положението ни." Учителят отговори: "Когато едно положение става много тежко, ще знаеш, че краят му е близо." Женичката се наведе доземи, прегърна нозете Му и ги целуна. После стана и си тръгна. Излезе през вратичката и се загуби по своя път в града. Ние бяхме свидетели на думите, изречени от Учителя. Когато Учителят отвори Школата, каза: "Който мисли отсега нататък да прави зло, късно се е родил." Доброто е господар на планетата. Ние се убедихме в това, когато Учителят приложи един метод пред нас и с него спря войната през 1918 г.
към текста >>

55. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ. ЖИВОТЪТ НА УЧИТЕЛЯ

66: Така говори Господ: Небето Ми е престол и Земята - подножие на нозете Ми.
Владо бе руснак, избягал от болшевишката революция и сега в Мърчаево си изкарваше хляба с каменоделство. Учителят седеше на стола в малката стаичка. Взе Библията от масичката и я отвори наглед съвсем произволно на някаква страница. Ние бяхме свикнали с този метод на Учителя - когато не знаем как да разрешим някакъв проблем, да се помолим и да отворим произволно Библията и там ще намерим отговора, който търсим, защото Библията е книга на изминалото човечество със срещата му с Господния Дух. Учителят отвори Библията и прочете: "Исая, гл. 66: Така говори Господ: Небето Ми е престол и Земята - подножие на нозете Ми. Кой е домът, който искате да съградите за Мене? И кое е мястото на успокоението Ми? Защото ръката Ми е направила всичко това и е станало всичко това - говори Господ." Учителят спря, погледна ни - ние стояхме прави и не знаехме още какво иска да каже Учителят с този цитат от Библията. После продължи да чете извадки: "И ида да събера всичките народи и езици и те ще дойдат и ще видят Славата Ми. И ще туря знамение между тях." (ст.18); "И ще ги изпроводя в народите... и ще проповядват Славата Ми между народите и ще доведат всичките ви братя от всичките народи принос Господу, в чист съсъд в дома Господен." (ст.19, 20) Учителят спря да чете и каза: "Исай тук вече вижда бъдещата раса, а не това, което е сега." После продължи: "Защото, както новите Небеса и новата Земя, която Аз ще направя, ще пребъдват пред Мене, говори Господ, така ще пребъдва семето и името ви." (ст.22)
към текста >>

56. ШЕСТАТА РАСА

В съня на Навуходоносора, който бил изтълкуван от Данаила, се говори за статуята, чиито нозе са смес от глина и желязо.
ШЕСТАТА РАСА Записки от беседите на Учителя В съня на Навуходоносора, който бил изтълкуван от Данаила, се говори за статуята, чиито нозе са смес от глина и желязо. Това е именно днешната култура на петата раса. А камъкът, който ударил тази статуя и я разрушил, станал голям, колкото планина. Този камък е Шестата раса. Този камък удря и събаря статуята. Този камък е вълната на Любовта, която иде днес.
към текста >>

57. ЕДНА НЕИЗПЪЛНЕНА ЗАДАЧА

Пред нас стоеше бездната на следващите векове, през които трябва да направим онова, което не можахме да направим сега, пред нозете на Мировия Учител.
" Отново неловка тишина. Мълчим всички. Учителят ни огледа с голяма, неподозирана от нас тъга. Ние потреперихме от силата на тази тъга. Накрая вдигна поглед, впери го в нас и каза: "Рекох, аз съм говорил толкова години в България, дайте ми един образец, от вас да бъде Човекът, който аз исках и съм искал да създам." Ние потръпнахме от упрека Му, но видяхме онова, което Той ни изнесе чрез Словото Си и това, което ние представлявахме, седнали пред Него, като величини, които са несъизмерими; неща, които се разминават по време и пространство. Пред нас стоеше бездната на следващите векове, през които трябва да направим онова, което не можахме да направим сега, пред нозете на Мировия Учител. Дълго време Той мълча. Гледа ни дълго, оглеждаше ни и накрая изрече най-горестните слова, които съм чувал някога: "Е, рекох, това може да излезе от вас." И разтвори леко напред длани. Ръцете Му леко потреперваха от напредващото влошено състояние на здравето Му. Значи, каквито сме - такива сме. Значи, няма образец.
към текста >>

58. СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

Като стигнеш там, измий лицето и нозете си в него.
А може би ще намерите една малка пътека, която започва оттам, минава по хребета вдясно и отива залутана към върховете на планината. Тръгни по нея. Върви и размишлявай. Върви и благодари на Бога за великите блага, с които те е оградил. Тя ще те изведе горе, при Езерото на Чистотата. Като стигнеш там, измий лицето и нозете си в него. И всякога носи образа му в душата си. Нека той да ти бъде като талисман, който да те пази и заведе при Бога. Когато дойдеш при Езерото на Чистотата, спомни си правилото за ученика: Вложи Истината в душата си и Свободата, която търсиш, ще я намериш. Вложи Светлината в ума си, Мъдростта ще дойде и Знанието ще ти даде своята помощ.
към текста >>

59. ЕСТЕСТВОТО НА СВОБОДАТА

Ако нозете, ръцете, очите и прочее на човека са здрави, той е физически свободен.
Свободата подразбира следното: всеки човек да се прояви така, както се подтиква отвътре, от неговата възвишена природа. Освободете вашите умове и сърца, вашата воля от робство. Свобода, която няма в себе си Любов, Знание и разширение без никакво ограничение, не е Свобода. У ч и т е л я Свободата трябва да се разбира външна и вътрешна. Ако нозете, ръцете, очите и прочее на човека са здрави, той е физически свободен. Но той може да не е свободен умствено или сърдечно, може да е в умствено или сърдечно робство. Свободата има три отношения към човека – отношение физическо, отношение умствено и сърдечно и отношение духовно. Когато говорим за Свободата, трябва да знаем за коя свобода говорим. Учителя казва: Физическата, гражданската страна на свободата е само предговор за онази велика Свобода, към която душата се стреми.
към текста >>

60. СВОБОДАТА Е В МЪДРОСТТА

Човек, който не е турил нозете си в циментовата каша, е свободен, но като ги тури в нея и тя се втвърди, той не е свободен.
Те ще го ограничат, ако не е постъпил в съгласие с тях. У ч и т е л я Само онзи има знания, който спазва законите на Разумната Природа. Свободата седи в изпълнението на тези закони. Преди нарушението на един Божествен закон човек е свободен, но нарушението му го ограничава, той изгубва своята Свобода. Човек, който не е турил нозете си в циментовата каша, е свободен, но като ги тури в нея и тя се втвърди, той не е свободен. Злото, което човек извършва, го ограничава, лишава го от Свободата му. Когато човек направи престъпление, губи Свободата си. Като прави Добро, придобива Свободата си. Разумният Живот е в съгласие с Божествените закони. Ето защо само при Разумния живот може да се говори за Свобода.
към текста >>

61. ЩО Е ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

Пробуденият човек гледа на всички хора и на всички същества като удове на един организъм и е готов да им прощава, както човек не може да се сърди на нозете, ръцете, очите, ушите или устата си.
Възможно е, ако ги събереш на едно място. Но ако всички хора са разпръснати, това не е възможно. Значи, ако във всяко същество обичаш Цялото, Първичната причина, тогава и любовта ти към всяко същество ще бъде израз на Любовта ти към Бога! Така се внася единство във външния и вътрешния Живот. Учителя казва: Пробуденият човек гледа на всички хора и на всички същества като удове на един организъм и е готов да им прощава, както човек не може да се сърди на нозете, ръцете, очите, ушите или устата си. Който пренебрегва интересите на очите или ръцете си, осакатява. За онзи, който живее за Цялото, да даде път на една мравка или да я спаси от удавяне е толкова важно, колкото да направи едно велико дело. Онзи, който търси своята слава, живее в закона на частите, а който търси славата на Единия, Вечния, живее в Цялото. Учителя казва: В основата ще туриш Любовта към Бога.
към текста >>

62. НОВАТА ВЪЛНА

Вижда един голям човек, чиято глава била от чисто злато, гърдите и мишците му – от сребро, коремът и бедрата му – от мед, пищялите му – от желязо и нозете му – отчасти железни, отчасти глинени.
Напредналите Светли същества от висшите йерархии са близо до Земята и работят за Новата култура. Всички издигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са работили за повдигането на човечеството, и днес продължават да работят. Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителя на учителите, както са работили някога, и днес работят. В Книга на пророк Даниил е казано (гл. 2): Цар Навуходоносор сънувал следния сън. Вижда един голям човек, чиято глава била от чисто злато, гърдите и мишците му – от сребро, коремът и бедрата му – от мед, пищялите му – от желязо и нозете му – отчасти железни, отчасти глинени. Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил. Тогава желязото, глината, медта, среброто и златото съкрушили купно и станали на прах, и вятърът ги вдигнал и не се намерило за тях никое място. А камъкът, който ударил образа, се превърнал в голяма планина и изпълнил цялата Земя. Глава от злато, гърди и мишци от сребро, корем и бедра от мед, пищяли от желязо – това са досегашните култури. Нозе от желязо и глина – това е съвременната Западноевропейска култура, разпространена днес по цялата Земя.
към текста >>

Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил.
Всички издигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са работили за повдигането на човечеството, и днес продължават да работят. Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителя на учителите, както са работили някога, и днес работят. В Книга на пророк Даниил е казано (гл. 2): Цар Навуходоносор сънувал следния сън. Вижда един голям човек, чиято глава била от чисто злато, гърдите и мишците му – от сребро, коремът и бедрата му – от мед, пищялите му – от желязо и нозете му – отчасти железни, отчасти глинени. Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил. Тогава желязото, глината, медта, среброто и златото съкрушили купно и станали на прах, и вятърът ги вдигнал и не се намерило за тях никое място. А камъкът, който ударил образа, се превърнал в голяма планина и изпълнил цялата Земя. Глава от злато, гърди и мишци от сребро, корем и бедра от мед, пищяли от желязо – това са досегашните култури. Нозе от желязо и глина – това е съвременната Западноевропейска култура, разпространена днес по цялата Земя. Тя именно е културата на желязото и глината – културата на железобетона.
към текста >>

Нозе от желязо и глина – това е съвременната Западноевропейска култура, разпространена днес по цялата Земя.
Вижда един голям човек, чиято глава била от чисто злато, гърдите и мишците му – от сребро, коремът и бедрата му – от мед, пищялите му – от желязо и нозете му – отчасти железни, отчасти глинени. Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил. Тогава желязото, глината, медта, среброто и златото съкрушили купно и станали на прах, и вятърът ги вдигнал и не се намерило за тях никое място. А камъкът, който ударил образа, се превърнал в голяма планина и изпълнил цялата Земя. Глава от злато, гърди и мишци от сребро, корем и бедра от мед, пищяли от желязо – това са досегашните култури. Нозе от желязо и глина – това е съвременната Западноевропейска култура, разпространена днес по цялата Земя. Тя именно е културата на желязото и глината – културата на железобетона. Камъкът, който строшава нозете, направени от желязо и глина, това е подтикът за нова култура, който иде от Великия Разумен център на Природата. Този подтик, който е изпратен от разумните сили на Природата, след разрушението на днешните форми на Живота ще изгради нова култура, която ще изпълни цялата Земя. Учителя разглежда на едно място видението на пророк Йезекиил: Йезекиил видял поле, пълно с кости, които били сухи.
към текста >>

Камъкът, който строшава нозете, направени от желязо и глина, това е подтикът за нова култура, който иде от Великия Разумен център на Природата.
Тогава желязото, глината, медта, среброто и златото съкрушили купно и станали на прах, и вятърът ги вдигнал и не се намерило за тях никое място. А камъкът, който ударил образа, се превърнал в голяма планина и изпълнил цялата Земя. Глава от злато, гърди и мишци от сребро, корем и бедра от мед, пищяли от желязо – това са досегашните култури. Нозе от желязо и глина – това е съвременната Западноевропейска култура, разпространена днес по цялата Земя. Тя именно е културата на желязото и глината – културата на железобетона. Камъкът, който строшава нозете, направени от желязо и глина, това е подтикът за нова култура, който иде от Великия Разумен център на Природата. Този подтик, който е изпратен от разумните сили на Природата, след разрушението на днешните форми на Живота ще изгради нова култура, която ще изпълни цялата Земя. Учителя разглежда на едно място видението на пророк Йезекиил: Йезекиил видял поле, пълно с кости, които били сухи. Той видял как тези кости започват да се събират кост с кост и сетне започват да се обличат с мускули и да се покриват с кожа, докато се образували човешки форми. И когато пророкът казал: “Да дойде Духът!
към текста >>

63. ЕЗЕРОТО МАХАБУР

Измихме нозете си, като произнесохме следните думи:
Същото се повтаря при левия крак, който се поставя пред десния и т. н. Това се прави няколко пъти. След това почва марш, при който двете ръце правят кръгообразни движения: двете ръце отпред, нагоре, полукръг настрани, надолу; пак отпред, нагоре и т. н.-широки свободни кръгове. После слязохме при брега на езерото. Измихме нозете си, като произнесохме следните думи: „Чистотата носи живот.“ Измихме си главата, при което произнесохме: „Божията светлина да озари лицата ни.“ После плискахме вода напред с ръце. Това внесе свежест и веселие в нас.
към текста >>

64. ПРИ ЕЗЕРОТО НА ЧИСТOТAТА

Измиваме ръцете, главата и нозете си на езерото, като произнасяме следните думи:
Един пръст не свири сам на пианото. Бащата и майката са по един пръст, които вземат участие в свиренето на пианото. Невъзможните работи ще станат възможни. В този живот е невъзможно да постигнете всичките си желания. Днес ще направим едно измиване в името на онези велики закони, които управляват живота. Измиваме ръцете, главата и нозете си на езерото, като произнасяме следните думи: „В Името на Божията Любов мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията Мъдрост мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията истина мия ръцете, главата и нозете си.“ После се навеждаме и с двете си ръце плискаме вода навътре в езерото.
към текста >>

„В Името на Божията Любов мия ръцете, главата и нозете си.
Бащата и майката са по един пръст, които вземат участие в свиренето на пианото. Невъзможните работи ще станат възможни. В този живот е невъзможно да постигнете всичките си желания. Днес ще направим едно измиване в името на онези велики закони, които управляват живота. Измиваме ръцете, главата и нозете си на езерото, като произнасяме следните думи: „В Името на Божията Любов мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията Мъдрост мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията истина мия ръцете, главата и нозете си.“ После се навеждаме и с двете си ръце плискаме вода навътре в езерото.
към текста >>

В Името на Божията Мъдрост мия ръцете, главата и нозете си.
Невъзможните работи ще станат възможни. В този живот е невъзможно да постигнете всичките си желания. Днес ще направим едно измиване в името на онези велики закони, които управляват живота. Измиваме ръцете, главата и нозете си на езерото, като произнасяме следните думи: „В Името на Божията Любов мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията Мъдрост мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията истина мия ръцете, главата и нозете си.“ После се навеждаме и с двете си ръце плискаме вода навътре в езерото.
към текста >>

В Името на Божията истина мия ръцете, главата и нозете си.“
В този живот е невъзможно да постигнете всичките си желания. Днес ще направим едно измиване в името на онези велики закони, които управляват живота. Измиваме ръцете, главата и нозете си на езерото, като произнасяме следните думи: „В Името на Божията Любов мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията Мъдрост мия ръцете, главата и нозете си. В Името на Божията истина мия ръцете, главата и нозете си.“ После се навеждаме и с двете си ръце плискаме вода навътре в езерото.
към текста >>

65. ПРАВИЛА И НОРМИ НА РАЗУМНИЯ ЖИВОТ

Затова се покрийте при слънчевите бани с бял или яснозелен плат.
Постойте така един час, между седем и осем часа. При слънчевите бани ще обръщате към слънцето ту гърдите, ту гърба си. Главата ви ще бъде обърната към север. Не трябва да излагате главата си на слънце,защото тя ще привлече слънчевата енергия изведнъж и не ще успеете да я възприемете и използвате. Важно е при слънчевите бани да се изпотите. Затова се покрийте при слънчевите бани с бял или яснозелен плат. Слънчевите енергии идат най-интензивно пред изгрев слънце и във време на изгрева. На всички се препоръчва да излизат половин час преди изгрев слънце и да възприемат ранните слънчеви лъчи. Зората дава на човека такава енергия, каквато никоя друга сила не може да му даде. Облаците не пречат на това. Те пречат да виждаш слънцето, но енергиите минават през тях.
към текста >>

66. ДОСЕГ С РЕАЛНОСТТА

Колко пъти, устремени от низините, от големия град, ние сме извървявали големи разстояния, за да дойдем макар и за няколко часа само тук, да изкачим седемдесетте и две стъпала и с благоговейно чувство да седнем при нозете на нашия мъдър Учител.
Ала непосредствено под терасата пътеката е стръмна и ние направихме стъпала от груби камъни. Избрахме плоски камъни и наредихме стъпалата. Седемдесет и две стъпала извеждат до малката тераса, където спретнато е опъната палатката на Учителя. Подът на палатката е постлан с плочи, а от двете страни на входа живописно са натрупани избрани камъни и кристали, които учениците са донесли от своите екскурзии из планината. На това място, обикновено, Учителят държеше неделните беседи. Колко пъти, устремени от низините, от големия град, ние сме извървявали големи разстояния, за да дойдем макар и за няколко часа само тук, да изкачим седемдесетте и две стъпала и с благоговейно чувство да седнем при нозете на нашия мъдър Учител. И както изжаднелият пътник привежда коляно и пие от чистия извор, така и ние приемаме в душите си Словото на нашия обичан Учител. То внасяше в нас сила и живот. Така укрепени и освежени, ние поемахме отново пътя към низините, където ни очакваше работа. Седемдесет и две стъпала извеждат до мястото, където живееше нашият обичан Учител – прости каменни стъпала, които ние тъй обичахме да изкачваме. Веднъж, когато бяхме при палатката на Учителя, Той почна да говори:
към текста >>

67. 20 август 1912, понеделник

И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се опре.
За всичко в живота е нужна основа. Когато една жена тъче, поставя на стана си здрава основа. Когато изграждат къща, съвременните хора копаят дълбоко и иззиждат основите. Този закон е приложим и по отношение на тялото, душата и духа на човека. Нужна е основа. И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се опре. Вземете за пример светските хора докато един търговец разполага със своя капитал, той усеща, че има основа, а щом загуби парите си, навежда глава и у него настъпва едно особено състояние. Така е и с учения щом загуби знанията си, губи и своето настроение. Вземете един певец докато има глас, той е пълен с възторг. Така е и с учения щом загуби знанията си, губи и своето настроение. Така е и с поета, с музиканта.
към текста >>

68. Трета част

Принципът, който олицетворява Мария, представлява висшето и показва как да служим на Бога, как да сме в хармония с извисените същества, светиите, ангелите, които знаят повече от нас, знаят да се подчиняват, и да седнем тихо и спокойно при нозете на Учителя, за да се учим.
А "Марта" идва от "мара", което означава горчив, кисел, буен. Ако човек е като Марта, то той щом стане сутрин от сън, всички около него трябва да са на крак. И веднага се разпорежда: "Всичко тук трябва да бъде в ред и порядък." Тази Марта и в черквите, и в училищата, и в съдилищата навсякъде я има. Тя е необходима, но не давайте преимущество нито на нея, нито на сестра й или нито на единия, нито на другия принцип. Тях ще свържа с други два, които формулирам така: принцип на висшето и принцип на низшето. Принципът, който олицетворява Мария, представлява висшето и показва как да служим на Бога, как да сме в хармония с извисените същества, светиите, ангелите, които знаят повече от нас, знаят да се подчиняват, и да седнем тихо и спокойно при нозете на Учителя, за да се учим. Ще попитате: "Колко са учителите? " Един е. Един Учител аз познавам. Той може да има 250 хиляди косми на главата, но това не ще рече, че са 250 хиляди учители. Едно дърво може да има много клончета, но те не са дръвчета.
към текста >>

Един ден ще бъдете "Марта", друг ден "Мария", а когато бъдете при нозете на вашия Учител, тогава нека и "Марта", и "Мария" у вас да утихнат поне за час.Това са идеите, които Христос прокарва.
Много задължения имате. Как ще ги изпълните? Някои мислят, че като станат християни, нямат задължения. Не, тъкмо обратното, християнинът има повече задължения и трябва да ги изпълни много добре. И когато завършва деня трябва да усеща велико спокойствие, че е свършил онова, което е трябвало да свърши, а което не е направил, да го сложи в програмата си за другия ден. Един ден ще бъдете "Марта", друг ден "Мария", а когато бъдете при нозете на вашия Учител, тогава нека и "Марта", и "Мария" у вас да утихнат поне за час.Това са идеите, които Христос прокарва. Научете се да служите на висшето, за да бъдете господари на нисшето. "Растенето е процес на развитие." Кое трябва да расте? Ябълката, дървото, клончетата, листата, цветовете трябва да растат и да се развиват. Но от цитирания стих се подразбира, че трябва да расте човешката душа. Тя да расте, а човешкият дух да достигне познанието на благодатта.
към текста >>

69. Осма част

"Ти целуваше ми не даде, а тя откак съм влязъл, не е престанала да целува нозете Ми".
Затова Давид казва: "Само в моята душа и в моя дух, които са излезли от тебе, само там ще те потърся." Следователно това знание никъде няма да го намерите, в никоя книга няма да го прочетете, а ще го придобиете в мълчанието на вашата душа. Но след това не бива да постъпвате като Архимед, който излязъл от банята и извикал: "Еврика! " И какво намерил? Колко струвала и тежала златната корона, Вие няма да постъпите като него, а ще преустроите целия си живот. Поставете това начало, за да се сбъдне казаното от апостол Павел, че всички няма да умрем, но ще се изменим. "Ти целуваше ми не даде, а тя откак съм влязъл, не е престанала да целува нозете Ми". Целувката според нейния произход, е начинът, по който ние можем да се спасим от, съществуващо сега в света. Какво нещо е устата? Долната устна означава Любовта или силите, които съграждат. Те имат един произход. А горната устна означава Мъдростта.
към текста >>

70. 15. Аум

Последователно повдигане на ръцете наклонено напред и нагоре, с последователно повдигане на нозете - това е полетът на човешкия дух, вечният му стремеж към висините.
В ауфтакта и следващите три такта се пее 3 пъти „Аум“, в 4-ти и 5-и такт се пее два пъти „Ом“, в 6-и такт се пее „Ау“, а в 7-и (1-во и 2-ро време) - „мен“. Обяснение: Има едно течение, което идва от Слънцето и минава през центъра на Земята, и друго едно течение, което изхожда от Земята, и минава през Слънцето. Когато протегнем едната ръка нагоре под ъгъл 45°, то чрез нея възприемаме Божественото. Чрез крака, с който стъпваме, приемаме земни енергии. Чрез тая ръка и този крак, които са надолу, изхвърляме нечистото, набраните необработени, дисхармонични енергии вън от нас, към Земята. Последователно повдигане на ръцете наклонено напред и нагоре, с последователно повдигане на нозете - това е полетът на човешкия дух, вечният му стремеж към висините. Човек работи на Земята, но вътрешният му поглед е винаги свързан със света на звездите. Той гради на Земята, но иска да въплъти това, което долавя от звездните сфери. Това движение е правилен път за свързване с Природата, за влизане в хармоничен допир с нея.
към текста >>

71. 19. Подвижност

Обяснение: Плавни движения на ръцете и нозете с лице към центъра и гърбом към центъра.
При 1-во, 2-ро и 3-то време ръцете остават встрани хоризонтално и правят вълнообразно движение в лактите и китките. 9-и такт - при 1-во време стъпка надясно с десния крак, при 1-во, 2-ро и 3-то време ръцете правят вълнообразни движения. 10-и такт - при 1-во време с полюляване тежестта на тялото минава на левия крак; при 2-ро време десният крак е на пръсти. При 1-во, 2-ро и 3-то време лявата ръка остава опъната, дясната прави полукръг и отива пред гърдите, както в изходното положение. Движенията на тези 10 такта се повтарят до края на музиката. Обяснение: Плавни движения на ръцете и нозете с лице към центъра и гърбом към центъра. Това упражнение е като продължение на предишното. При него, за разлика от предишното, в действие са меки, криви линии. Тук е в действие женският принцип, който обработва квадрата. Това е магнетизъм.
към текста >>

72. 25. Стъпка по стъпка

Обяснение: Нозете на място, последователно встрани и напред, и след това - движение напред.
5-и такт - при 1-во време стъпка напред с десния крак. При 4-то време стъпка напред с левия крак. 6-и такт - при 1-во време стъпка напред с десния крак, при 4-то време левият крак се поставя до десния. От 7-и до 12-и такт се повтарят стъпките от първите шест такта, само че с разменени крака. Движенията на 12-те такта се повтарят до края на музиката. Обяснение: Нозете на място, последователно встрани и напред, и след това - движение напред. Когато единият крак се отделя встрани или напред, слънчевата енергия слиза надолу в нас, а когато двата крака са събрани, тогава имаме изпращане на земната енергия нагоре към Слънцето. По този начин става обмяна. При отворени крака Слънцето и ние сме положителни към Земята: възприемаме от Слънцето и предаваме на Земята. Когато нозете са събрани, тогава земната енергия е положителна и отива към Слънцето. Чрез тия движения се развива усет кога действа Слънцето и кога - Земята.
към текста >>

Когато нозете са събрани, тогава земната енергия е положителна и отива към Слънцето.
Движенията на 12-те такта се повтарят до края на музиката. Обяснение: Нозете на място, последователно встрани и напред, и след това - движение напред. Когато единият крак се отделя встрани или напред, слънчевата енергия слиза надолу в нас, а когато двата крака са събрани, тогава имаме изпращане на земната енергия нагоре към Слънцето. По този начин става обмяна. При отворени крака Слънцето и ние сме положителни към Земята: възприемаме от Слънцето и предаваме на Земята. Когато нозете са събрани, тогава земната енергия е положителна и отива към Слънцето. Чрез тия движения се развива усет кога действа Слънцето и кога - Земята. Те спомагат за придобиване на истинските методи, вложени в Природата.
към текста >>

73. 26. На ранина

Обяснение: С три фигури - полукръгови движения на единия крак пред другия, люлейни стъпки последователно върху двата крака и паралелни движения на ръцете и нозете.
2-ро време - стъпка с левия крак напред и едновременно ръцете се поставят на талията. 8-и такт - както 7-и такт (но при 2~ро време левият крак се прибира до десния). 9-и, 10-и, 11-и, 12-и, 13-и и 14-и такт - правят се същите движения, както при 3-ти, 4-ти, 5-и, 6-и, 7-и и 8-и такт, но с разменени крака. От 15-и до 26-и такт се повтарят движенията от 3-ти до 14-и такт. Третата фигура се повтаря отначало (движенията в 1-ви и 2-ри такт са като тези в 7-и и 8-и такт). Обяснение: С три фигури - полукръгови движения на единия крак пред другия, люлейни стъпки последователно върху двата крака и паралелни движения на ръцете и нозете. С първата фигура се хармонизират силите на човешкия организъм. При втората фигура стъпваме ту на петите, ту на пръстите на краката. Петата отговаря на физическия свят, а пръстите - на умствения свят; когато стъпваме на пети, възприемаме от физическия свят, когато стъпваме на пръсти - от умствения свят. И в двата свята уреждаме противоречията, които съществуват. И трите фигури отварят път за правилно използване на дадените от Природата блага.
към текста >>

74. II. Слънчеви лъчи - Принципи

Връщането става с движение на нозете в полукръгови, изпъкнали линии.
Това е великият ритъм на Живота. Пляскането с дясната ръка върху лявата при първото напредване към центъра означава предаване на положителната енергия на дясната ръка на отрицателната лява ръка. Така двете ръце се хармонизират и в това състояние можем да направим крачка напред. Това именно е изразено с движенията на ръцете вдясно без пляскане - нещо като полетяване напред. Значи докато не уравновесим енергиите си, не можем да полетим, да отидем напред. Връщането става с движение на нозете в полукръгови, изпъкнали линии. Значи това, което е взето от центъра, сега се предава на външния кръг. Линиите на нозете при второто напредване към центъра изразяват магнетичните сили - силите на сърцето. Движенията при третото напредване към центъра изразяват уравновесяване на електромагнитните сили - те изразяват волята. * * * Благодарение на този вечен космичен процес човечеството върви напред: от неорганизиран живот към организиран. В следващите фигури на „Слънчевите лъчи“ е представен именно този исторически път на човечеството към просветление.
към текста >>

Линиите на нозете при второто напредване към центъра изразяват магнетичните сили - силите на сърцето.
Така двете ръце се хармонизират и в това състояние можем да направим крачка напред. Това именно е изразено с движенията на ръцете вдясно без пляскане - нещо като полетяване напред. Значи докато не уравновесим енергиите си, не можем да полетим, да отидем напред. Връщането става с движение на нозете в полукръгови, изпъкнали линии. Значи това, което е взето от центъра, сега се предава на външния кръг. Линиите на нозете при второто напредване към центъра изразяват магнетичните сили - силите на сърцето. Движенията при третото напредване към центъра изразяват уравновесяване на електромагнитните сили - те изразяват волята. * * * Благодарение на този вечен космичен процес човечеството върви напред: от неорганизиран живот към организиран. В следващите фигури на „Слънчевите лъчи“ е представен именно този исторически път на човечеството към просветление. В движения № 4, 5 и 6 - именно във въртенето - е представена оная фаза в историческия ход на човечеството, когато то е в затворения кръг на гъстата материя и няма никакъв изход. Ако проследим развитието на човечеството от четвъртата раса насам, ще видим, че човешкото съзнание постепенно потъва в материята, изгубва духовните ценности и идва до материалистична култура; даже и съзнанието за реалността на висшите области на духа е изгубено.
към текста >>

75. II. Слънчеви лъчи - Описание

Нозете прибрани.
Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички с изнесен десен крак правят по 3 удара о земята с пръстите на същия крак, който леко се докосва до земята. После десният крак прави крачка назад (се прибира назад до изходното си положение) и с четвъртия удар стъпва на земята. След това левият крак на мястото си прави 4 удара, като при четвъртия удар стъпва на първоначалното си място. V.ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани. I. Фигура. Единично въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. Десният партньор на всяка двойка прави същото движение около левия (както е описано в първата фигура на предходното движение). Той започва да описва кръг около левия, като минава пред него, завива зад него и след това застава на първоначалното си място. Всичко това се извършва в 10 стъпки (Схема 3).
към текста >>

Нозете прибрани.
През това време левият партньор прави същите движения, които са описани за десния при първата фигура на предходното движение. II. Фигура. Изпълнение на място Музика: Изпълнява се втората част на музикалния мотив № 6. Всички правят същите ритмични удари, както при фигура втора на IV движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение: Ръцете на кръста. Нозете прибрани. I. Фигура. Двойно въртене Музика: Изпълнява се първата част на музикалния мотив № 6. В десет музикални такта, с 10 стъпки, левият и десният партньор на всяка двойка описват плавно кръгове (Фиг. 6). Всеки описва кръг по начина, по който се е движил при единичното въртене, като се има предвид следното: Когато двамата минават отпред, десният партньор описва външния полукръг, а после, когато минават отзад, левият описва външния полукръг (Схема 4) (т.е. центърът на окръжностите не са точките А и В, а центрове, намиращи се на еднакво разстояние от двамата партньори, като центърът за десния партньор е малко по-напред от линията АВ, а за левия партньор центърът е малко по-назад от линията АВ).
към текста >>

76. Слънчеви лъчи 1942г.

Връщането става съ движение на нозетѣ въ полукрѫгови, изпъкнали линии.
Това е великиятъ ритъмъ на живота. Плѣскането съ дѣсната рѫка върху лѣвата при първото напредване къмъ центъра означава предаване на положителната енергия на дѣсната рѫка на отрицателната лѣва рѫка. Така дветѣ рѫце се хармонизиратъ, и въ това състояние можемъ да направимъ крачка напредъ. Това именно е изразено съ движенията на рѫцетѣ въ лѣво безъ плѣскане — нѣщо като полетяване напредъ. Значи, докато не уравновесимъ енергиитѣ си, не можемъ да полетимъ, да отидемъ напредъ. Връщането става съ движение на нозетѣ въ полукрѫгови, изпъкнали линии. Значи това, което е взето отъ центъра, сега се предава на външния крѫгъ. Линиитѣ на нозетѣ при второто напредване къмъ центъра изразяватъ магнетичнитѣ сили — силитѣ на сърдцето. Движенията при третото напредване къмъ центъра изразяватъ уравновесяване на електромагнитнитѣ сили — тѣ изразяватъ волята. *** Благодарение на този вѣченъ космиченъ процесъ човѣчеството върви напредъ: отъ неорганизиранъ животъ къмъ организиранъ. Въ следващитѣ фигури на „Слънчевитѣ лѫчи“ е представенъ именно този историченъ пѫть на човѣчеството къмъ просвѣтление.
към текста >>

Линиитѣ на нозетѣ при второто напредване къмъ центъра изразяватъ магнетичнитѣ сили — силитѣ на сърдцето.
Така дветѣ рѫце се хармонизиратъ, и въ това състояние можемъ да направимъ крачка напредъ. Това именно е изразено съ движенията на рѫцетѣ въ лѣво безъ плѣскане — нѣщо като полетяване напредъ. Значи, докато не уравновесимъ енергиитѣ си, не можемъ да полетимъ, да отидемъ напредъ. Връщането става съ движение на нозетѣ въ полукрѫгови, изпъкнали линии. Значи това, което е взето отъ центъра, сега се предава на външния крѫгъ. Линиитѣ на нозетѣ при второто напредване къмъ центъра изразяватъ магнетичнитѣ сили — силитѣ на сърдцето. Движенията при третото напредване къмъ центъра изразяватъ уравновесяване на електромагнитнитѣ сили — тѣ изразяватъ волята. *** Благодарение на този вѣченъ космиченъ процесъ човѣчеството върви напредъ: отъ неорганизиранъ животъ къмъ организиранъ. Въ следващитѣ фигури на „Слънчевитѣ лѫчи“ е представенъ именно този историченъ пѫть на човѣчеството къмъ просвѣтление. Въ движения № 4, 5 и 6 — именно въ въртението — е представена оная фаза въ историчния ходъ на човѣчеството, когато то е въ затворения крѫгъ на гѫстата материя и нѣма никакъвъ изходъ. Ако проследимъ развитието на човѣчеството отъ четвърта раса насамъ, ще видимъ, че човѣшкото съзнание постепенно потъва въ материята, изгубва духовнитѣ ценности и идва до материалистична култура; даже и съзнанието за реалностьта на висшитѣ области на духа е изгубено.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Изпълнение на мѣсто Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички съ изнесенъ дѣсенъ кракъ правятъ по 3 удара о земята съ пръститѣ на сѫщия кракъ, който леко се докосва до земята. После дѣсниятъ кракъ прави крачка назадъ и съ четвъртия ударъ стѫпва на земята. Следъ това лѣвиятъ кракъ на мѣстото си прави 4 удара, като при четвъртия ударъ стѫпва на първоначалното си мѣсто. V. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Нозетѣ прибрани. I. Фигура. Единично въртение. Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Дѣсниятъ партньоръ на всѣка двойка прави сѫщото движение около лѣвия (както е описано въ първата фигура на предходното движение). Той започва да описва крѫгъ около лѣвия, като минава предъ него, завива задъ него и следъ това застава на първоначалното си мѣсто.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Изпълнение на мѣсто. Музика: Изпълнява се втората часть на музикалния мотивъ № 6. Всички правятъ сѫщитѣ ритмични удари, както при фигура втора на IV. движение. VI. ДВИЖЕНИЕ Изходно положение Рѫцетѣ на кръста. Нозетѣ прибрани. I. Фигура. Двойно въртение Музика: Изпълнява се първата часть на музикалния мотивъ № 6. Въ десеть музикални такта, съ 10 стѫпки, лѣвиятъ и дѣсниятъ партньори на всѣка двойка описватъ плавно крѫгове. Всѣки описва крѫгъ по начина, по който се е движилъ при единичното въртение, като се има предвидъ следното: Когато двамата минаватъ отпредъ, дѣсниятъ партньоръ описва външния полукрѫгъ, а после, когато минаватъ отзадъ, лѣвиятъ описва външния полукрѫгъ. II. Фигура.
към текста >>

77. Паневритмия 1938

Нозетѣ прибрани.
Тогава слънцето е въ апогея на своята дейность.“ (Изъ „Влиянието на слънчевата енергия“.) 1. Пробуждане.*) МУЗИКА: „ПЪРВИЯТЪ ДЕНЬ НА ПРОЛѢТЬТА“, № 1. Изходно положение. Всички обърнати въ дѣсно, единъ следъ другъ. Рѫцетѣ на раменетѣ, лакти хоризонтално въ страни, съ свити пръсти. Нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. 1. Дѣсниятъ кракъ напредъ. Едновременно разтваряне рѫцетѣ въ страни съ длани нагоре, до хоризонтално положение. 2. Лѣвиятъ кракъ напредъ, рѫцетѣ обратно на раменетѣ съ лакти хоризонтално въ страни. Тия движения се повтарятъ до края на музиката № 1.
към текста >>

Нозетѣ на мѣсто.
МУЗИКА: „ТЪКАНЕ“. Изходно положение. Всички обърнати въ дѣсно, наредени по двойки. Външниятъ отъ всѣка двойка две крачки напредъ. Рѫцетѣ предъ гърдитѣ; лакти хоризонтално въ страни; длани надолу съ разтворени допрѣни срещуположни пръсти. Нозетѣ на мѣсто. Ходъ на движенията. 1. Дѣсниятъ кракъ напредъ; едновременно рѫцетѣ се разтварятъ хоризонтално въ страни. 2. Лѣвиятъ кракъ напредъ, и рѫцетѣ се връщатъ въ първоначалното си положение. Съ тия движения осемь крачки напредъ. 3. Движения на вѫтрешния крѫгъ: Странична стѫпка въ дѣсно съ лѣвия кракъ, минаващъ предъ дѣсния.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Свещени мисли за живота ти крепи. Крепи, крепи, крепи. Свещени мисли за живота ти крепи. Изходно положение. Всички обърнати въ дѣсно. Нозетѣ прибрани. Дветѣ рѫце въ страни на дѣсно малко нагоре. Ходъ на движенията. 1. Рѫцетѣ съ дѫгообразно движение минаватъ надолу и въ страни на лѣво малко нагоре. Нозетѣ неподвижни. При това движение на рѫцетѣ се изговаря думата „Мисли!
към текста >>

Нозетѣ неподвижни.
Всички обърнати въ дѣсно. Нозетѣ прибрани. Дветѣ рѫце въ страни на дѣсно малко нагоре. Ходъ на движенията. 1. Рѫцетѣ съ дѫгообразно движение минаватъ надолу и въ страни на лѣво малко нагоре. Нозетѣ неподвижни. При това движение на рѫцетѣ се изговаря думата „Мисли! “ 2. Рѫцетѣ по обратенъ пѫть се връщатъ въ първото положение. Нозетѣ неподвижни. Изговарятъ се думитѣ: „Право мисли“!
към текста >>

Нозетѣ неподвижни.
Рѫцетѣ съ дѫгообразно движение минаватъ надолу и въ страни на лѣво малко нагоре. Нозетѣ неподвижни. При това движение на рѫцетѣ се изговаря думата „Мисли! “ 2. Рѫцетѣ по обратенъ пѫть се връщатъ въ първото положение. Нозетѣ неподвижни. Изговарятъ се думитѣ: „Право мисли“! Тия две движения се повтарятъ още веднажъ. 3. Правятъ се шесть стѫпки напредъ; едновременно рѫцетѣ предъ тѣлото, свити отъ лактитѣ, правятъ шесть пѫти движение на загребване. Презъ това време се изпѣватъ думитѣ: „Свещени мисли за живота ти крепи". Тия думи се изпѣватъ четири пѫти при сѫщитѣ движения — всичко 24 стѫпки. 4.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
МУЗИКА: „ АУМЪ“. Аумъ, Аумъ, Аумъ! Омъ, Омъ, Ауменъ! Изходно положение. Всички обърнати въ дѣсно единъ следъ другъ. Нозетѣ прибрани. Рѫцетѣ свободно надолу. Ходъ на движенията. 1. Дѣсниятъ кракъ напредъ. Едновременно дѣсната рѫка напредъ нагоре съ 45 градуса наклонъ. Лѣвата рѫка опната назадъ съ длань назадъ.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
55]Сила жива, изворна, течуща. Сила жива, изворна, течуща. 55]Зунъ мезунъ, Зунъ мезунъ, Биномъ томето. Изходно положение. Всички обърнати въ дѣсно единъ следъ други. Нозетѣ прибрани. Рѫцетѣ леко предъ гърдитѣ; лактитѣ прибрани къмъ тѣлото. Ходъ на движенията. 1. Дѣсниятъ кракъ напредъ. Едновременно дветѣ рѫце нагоре съ дѫгообразни движения се спиратъ надъ главата малко въ страни. Лѣвиятъ кракъ на мѣсто на пръсти.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Цѣлото упражнение отъ начало се играе два пѫти. 17. Квадратъ. МУЗИКА: „КВАДРАТЪ“. Изходно положение. Всички обърнати съ лице къмъ центъра. Нозетѣ прибрани. Рѫцетѣ предъ гърдитѣ съ длани надолу, съ допрѣни срѣщуположни пръсти; лакти хоризонтални. Ходъ на движенията. 1. Дѣсниятъ кракъ прави малка, лека стѫпка въ страни, като докосва земята само съ пръсти. Едновременно рѫцетѣ се разтварятъ хоризонтално въ страни. 2. Дѣсниятъ кракъ взема първото си положение.
към текста >>

Рѫцетѣ надолу, нозетѣ прибрани.
Всичко отъ начало се прави още веднажъ. 18. Красота. МУЗИКА: „КРАСОТА“. Изходно положение. Всички обърнати въ дѣсно единъ следъ другъ. Рѫцетѣ надолу, нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. 1. Дѣсниятъ кракъ стѫпка напредъ съ залюляване тѣлото напредъ на дѣсния кракъ, после назадъ на лѣвия и пакъ напредъ на дѣсния. Едновременно дѣсната рѫка напредъ нагоре 45°, съ длань напредъ. а лѣвата назадъ надолу. 2. Лѣвиятъ кракъ стѫпка напредъ съ залюляване тѣлото напредъ на лѣвия кракъ, после назадъ на дѣсния и пакъ напредъ на лѣвия.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Горнитѣ движения се повтарятъ до края на музиката. 19. Подвижность. МУЗИКА: „КРАСОТА.“ Изходно положение. Играчитѣ сѫ обърнати съ лице къмъ центъра. Рѫцетѣ хоризонтално налѣво. Нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. 1. Люлѣйно движение на рѫцетѣ въ дѣсно; едновременно дѣсниятъ кракъ прави крачка въ дѣсно, лѣвиятъ на мѣсто на пръсти; леко обръщане на тѣлото въ дѣсно. 2. Полукрѫгъ въ дѣсно и заставане съ гръбъ къмъ центъра; това завъртване става върху пръститѣ на дѣсния кракъ, при което лѣвиятъ минава на лѣво въ страни. Едновременно рѫцетѣ минаватъ леко напредъ предъ гърдитѣ съ допрѣни пръсти и се разтварятъ хоризонтално въ страни. 3. Лѣвата рѫка минава въ дѣсно и леко хваща пръститѣ на дѣсната рѫка.
към текста >>

Горнитѣ шесть точки се повтарятъ до края на музиката, като се има предъ видъ, че при повтарянето при точка първа не се прави крачка въ дѣсно, понеже нозетѣ сѫ вече на разстояние отъ предидущитѣ движения.
Полукрѫгъ въ лѣво и заставане отново съ лице къмъ центъра; това завъртване става върху пръститѣ на лѣвия кракъ, при което дѣсниятъ минава на дѣсно въ страни. Едновременно рѫцетѣ минаватъ леко напредъ предъ гърдитѣ съ допрѣни пръсти и се разтварятъ хоризонтално въ страни. 6. Дѣсната рѫка минава въ лѣво и леко хваща пръститѣ на лѣвата рѫка. Едновременно тежестьта на тѣлото пада върху лѣвия кракъ. Дѣсниятъ на пръсти на мѣсто. Горнитѣ шесть точки се повтарятъ до края на музиката, като се има предъ видъ, че при повтарянето при точка първа не се прави крачка въ дѣсно, понеже нозетѣ сѫ вече на разстояние отъ предидущитѣ движения. 20 Побеждаване. МУЗИКА: „ПОБЕЖДАВАНЕ“. Изходно положение. Играчитѣ сѫ обърнати въ дѣсно единъ следъ другъ. Нозетѣ прибрани.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Горнитѣ шесть точки се повтарятъ до края на музиката, като се има предъ видъ, че при повтарянето при точка първа не се прави крачка въ дѣсно, понеже нозетѣ сѫ вече на разстояние отъ предидущитѣ движения. 20 Побеждаване. МУЗИКА: „ПОБЕЖДАВАНЕ“. Изходно положение. Играчитѣ сѫ обърнати въ дѣсно единъ следъ другъ. Нозетѣ прибрани. Дветѣ рѫце сѫ отъ дѣсната страна, обърнати назадъ надолу подъ наклонъ 45°. Ходъ на движенията. 1. Дветѣ рѫце минаватъ напредъ и нагоре, като че тласкатъ въздуха. Едновременно дѣсниятъ кракъ прави стѫпка напредъ, а лѣвиятъ на пръсти на мѣсто. 2. Дветѣ рѫце минаватъ отъ лѣвата страна, обърнати назадъ надолу. 3.
към текста >>

Нозетѣ малко отдалечени.
Горнитѣ движения се повтарятъ до края на музиката. 21. Радостьта на земята (Люлѣене). МУЗИКА: „РАДОСТЬТА НА ЗЕМЯТА.“ Изходно положение. Играчитѣ сѫ обърнати съ лице къмъ центъра. Дветѣ рѫце въ дѣсно. Нозетѣ малко отдалечени. Ходъ на движенията. 1. Залюляване тѣлото въ лѣво. Едновременно дветѣ рѫце съ дѫгообразно движение минаватъ на лѣво, при което дѣсниятъ кракъ се дига леко и малко се приближава къмъ лѣвия. 2. Залюляване тѣлото въ дѣсно. Едновременно дветѣ рѫце съ дѫгообразно движение минаватъ на дѣсно, при което лѣвиятъ кракъ се дига леко и малко се приближава къмъ дѣсния. 3.
към текста >>

Нозетѣ малко отдалечени.
МУЗИКА: „ЗАПОЗНАВАНЕ“. Изходно положение. Наредени по двама въ два концентрични крѫга. Играчитѣ на всѣка двойка сѫ съ заловени срѣщни рѫце, като тия отъ вѫтрешния крѫгъ държатъ дѣсната си рѫка по-високо отъ лѣвата, а тия отъ външния крѫгъ обратно. Понеже дѣсната рѫка е активна — даваща, а лѣвата — пасивна — възприемаща, то винаги при залавяне рѫцетѣ на двамата играчи дѣсната рѫка остава отгоре. Нозетѣ малко отдалечени. Ходъ на движенията. 1. Дветѣ двойки рѫце се премѣстватъ въ лѣво (спрѣмо вѫтрешния крѫгъ). Нозетѣ на мѣсто. 2. Дветѣ двойки рѫце се премѣстватъ въ дѣсно (спрѣмо вѫтрешния крѫгъ), т. е. идватъ въ първоначалното положение.
към текста >>

Нозетѣ на мѣсто. 2.
Играчитѣ на всѣка двойка сѫ съ заловени срѣщни рѫце, като тия отъ вѫтрешния крѫгъ държатъ дѣсната си рѫка по-високо отъ лѣвата, а тия отъ външния крѫгъ обратно. Понеже дѣсната рѫка е активна — даваща, а лѣвата — пасивна — възприемаща, то винаги при залавяне рѫцетѣ на двамата играчи дѣсната рѫка остава отгоре. Нозетѣ малко отдалечени. Ходъ на движенията. 1. Дветѣ двойки рѫце се премѣстватъ въ лѣво (спрѣмо вѫтрешния крѫгъ). Нозетѣ на мѣсто. 2. Дветѣ двойки рѫце се премѣстватъ въ дѣсно (спрѣмо вѫтрешния крѫгъ), т. е. идватъ въ първоначалното положение. 3, Повтаря се точка 1. 4. Пускатъ се рѫцетѣ и следъ леко допиране предъ гърдитѣ се разтварятъ въ страни. Едновременно обръщане крѫгомъ: вѫтрешнитѣ съ лице къмъ центъра, а външнитѣ — съ гръбъ.
към текста >>

Нозетѣ безъ движение.
идватъ въ първоначалното положение. 3, Повтаря се точка 1. 4. Пускатъ се рѫцетѣ и следъ леко допиране предъ гърдитѣ се разтварятъ въ страни. Едновременно обръщане крѫгомъ: вѫтрешнитѣ съ лице къмъ центъра, а външнитѣ — съ гръбъ. 5.Дѣсната рѫка на тия отъ вѫтрешния крѫгъ минава въ лѣво и леко хваща пръститѣ на лѣвата рѫка. Нозетѣ безъ движение. Лѣвата рѫка на тия отъ външния крѫгъ минава въ дѣсно и леко хваща пръститѣ на дѣсната рѫка. 6. Играчитѣ на вѫтрешния крѫгъ се обръщатъ въ дѣсно; едновременно рѫцетѣ минаватъ напредъ нагоре, при което тежестьта пада върху дѣсния кракъ, а лѣвиятъ минава въ въздуха напредъ. Играчитѣ на външния крѫгъ се обръщатъ въ лѣво; едновременно рѫцетѣ минаватъ напредъ нагоре, при което тежестьта пада върху лѣвия кракъ, а дѣсниятъ минава въ въздуха напредъ. 7. Обръщане лице срещу лице и залавяне на рѫцетѣ отново по двойки; за вѫтрешния крѫгъ рѫцетѣ сѫ въ лѣво, а за външния — отъ дѣсно. 8 За вѫтрешния крѫгъ рѫцетѣ минаватъ въ дѣсно; за външния крѫгъ — въ лѣво.
към текста >>

Нозетѣ безъ движение.
Лѣвата рѫка на тия отъ външния крѫгъ минава въ дѣсно и леко хваща пръститѣ на дѣсната рѫка. 6. Играчитѣ на вѫтрешния крѫгъ се обръщатъ въ дѣсно; едновременно рѫцетѣ минаватъ напредъ нагоре, при което тежестьта пада върху дѣсния кракъ, а лѣвиятъ минава въ въздуха напредъ. Играчитѣ на външния крѫгъ се обръщатъ въ лѣво; едновременно рѫцетѣ минаватъ напредъ нагоре, при което тежестьта пада върху лѣвия кракъ, а дѣсниятъ минава въ въздуха напредъ. 7. Обръщане лице срещу лице и залавяне на рѫцетѣ отново по двойки; за вѫтрешния крѫгъ рѫцетѣ сѫ въ лѣво, а за външния — отъ дѣсно. 8 За вѫтрешния крѫгъ рѫцетѣ минаватъ въ дѣсно; за външния крѫгъ — въ лѣво. Нозетѣ безъ движение. По този начинъ се връщаме въ първоначалното положение. ´ Горнитѣ движения се повтарятъ до края на музиката. 23. Хубавъ день. МУЗИКА: „ХУБАВЪ ДЕНЬ“. Изходно положение.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Хубавъ день. МУЗИКА: „ХУБАВЪ ДЕНЬ“. Изходно положение. Играчитѣ наредени по двама въ крѫгъ, обърнати на дѣсно. Рѫцетѣ на кръста съ палеца назадъ. Нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. 1. Изнасяне на дѣсния кракъ напредъ въ въздуха и пружиниране на лѣвия съ прегъване на лѣвото колѣно — 4 пѫти. Рѫцетѣ си оставатъ въ изходното положение. При 4. бройка стѫпва се съ дѣсния кракъ крачка напредъ. 2.
към текста >>

Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. 6.
При 4-тата бройка стѫпва се съ дѣсния кракъ крачка напредъ. 4. Изнасяне лѣвия кракъ напредъ въ въздуха и пружиниране на дѣсния съ прегъване на дѣсното колѣно — 4 пѫти. Едновременно лѣвата рѫка дигната нагоре съ длань напредъ; дѣсната остава на кръста. При 4-тата бройка стѫпва се съ лѣвия кракъ крачка напредъ. Точка трета и четвърта се повтарятъ три пѫти — всичко 24 бройки. 5. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. 6. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. Точка 5 и 6 се повтарятъ 4 пѫти — всичко 32 бройки. 7. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно външнитѣ рѫце заловени, а вѫтрешнитѣ свободно пуснати надолу. 8. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце се улавятъ и издигатъ нагоре, а външнитѣ свободно пуснати. Точка 7 и 8 се повтарятъ 3 пѫти — всичко 24 бройки. 24.
към текста >>

Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста.
Изнасяне лѣвия кракъ напредъ въ въздуха и пружиниране на дѣсния съ прегъване на дѣсното колѣно — 4 пѫти. Едновременно лѣвата рѫка дигната нагоре съ длань напредъ; дѣсната остава на кръста. При 4-тата бройка стѫпва се съ лѣвия кракъ крачка напредъ. Точка трета и четвърта се повтарятъ три пѫти — всичко 24 бройки. 5. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. 6. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. Точка 5 и 6 се повтарятъ 4 пѫти — всичко 32 бройки. 7. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно външнитѣ рѫце заловени, а вѫтрешнитѣ свободно пуснати надолу. 8. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце се улавятъ и издигатъ нагоре, а външнитѣ свободно пуснати. Точка 7 и 8 се повтарятъ 3 пѫти — всичко 24 бройки. 24. Колко сме доволни.
към текста >>

Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно външнитѣ рѫце заловени, а вѫтрешнитѣ свободно пуснати надолу. 8.
При 4-тата бройка стѫпва се съ лѣвия кракъ крачка напредъ. Точка трета и четвърта се повтарятъ три пѫти — всичко 24 бройки. 5. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. 6. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. Точка 5 и 6 се повтарятъ 4 пѫти — всичко 32 бройки. 7. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно външнитѣ рѫце заловени, а вѫтрешнитѣ свободно пуснати надолу. 8. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце се улавятъ и издигатъ нагоре, а външнитѣ свободно пуснати. Точка 7 и 8 се повтарятъ 3 пѫти — всичко 24 бройки. 24. Колко сме доволни. МУЗИКА: „КОЛКО СМЕ ДОВОЛНИ“. Изходно положение.
към текста >>

Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце се улавятъ и издигатъ нагоре, а външнитѣ свободно пуснати.
Точка трета и четвърта се повтарятъ три пѫти — всичко 24 бройки. 5. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. 6. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце на двойкитѣ заловени нагоре, а външнитѣ на кръста. Точка 5 и 6 се повтарятъ 4 пѫти — всичко 32 бройки. 7. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 1, само че едновременно външнитѣ рѫце заловени, а вѫтрешнитѣ свободно пуснати надолу. 8. Нозетѣ правятъ сѫщитѣ движения както при точка 2, само че едновременно вѫтрешнитѣ рѫце се улавятъ и издигатъ нагоре, а външнитѣ свободно пуснати. Точка 7 и 8 се повтарятъ 3 пѫти — всичко 24 бройки. 24. Колко сме доволни. МУЗИКА: „КОЛКО СМЕ ДОВОЛНИ“. Изходно положение. Играчитѣ по двама въ крѫгъ, обърнати въ дѣсно.
към текста >>

Рѫцетѣ на кръста съ палеца назадъ, нозетѣ прибрани.
Точка 7 и 8 се повтарятъ 3 пѫти — всичко 24 бройки. 24. Колко сме доволни. МУЗИКА: „КОЛКО СМЕ ДОВОЛНИ“. Изходно положение. Играчитѣ по двама въ крѫгъ, обърнати въ дѣсно. Рѫцетѣ на кръста съ палеца назадъ, нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. 1. Рѫцетѣ оставатъ на кръста. Стѫпка напредъ съ дѣсния кракъ. 2. Рѫцетѣ оставатъ на кръста. Стѫпка напредъ съ лѣвия кракъ. 3.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
Стѫпка по стѫпка. МУЗИКА: „СТѪПКА ПО СТѪПКА“. Изходно положение. Играчитѣ сѫ наредени по двама въ крѫгъ обърнати на дѣсно. Рѫцетѣ на кръста съ палци назадъ. Нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. 1. Стѫпка въ страни съ дѣсния кракъ. 2. Дѣсниятъ кракъ се прибира при лѣвия. 3. Както 1. 4. Както 2. 5.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
и 2. фигури мелодията се изсвирва по веднажъ, а при 3-тата два пѫти. Изходно положение. Играчитѣ сѫ наредени по двама въ крѫгъ, обърнати въ дѣсно. Рѫцетѣ на кръста съ палци назадъ. Нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. I. фигура. 1. Дѣсниятъ кракъ се кръстосва предъ лѣвия съ полукрѫгово движение. 2. Дѣсниятъ кракъ съ обратно полукрѫгово движение се връща въ дѣсно и застава малко въ страни на пръсти. 3. Както точка 1. 4.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
27. Дишане. МУЗИКА: Упражнение за правилно дишане и пѣние. Изходно положение. Обърнати къмъ центъра на крѫга. Рѫцетѣ предъ гърдитѣ. Нозетѣ прибрани. Ходъ на движенията. 1. При първия продължителенъ тонъ поемане дъхъ; едновременно разтваряне рѫцетѣ хоризонтално въ страни. 2. При следващитѣ тонове до края на музикалната фраза издишване съ пѣние на гласната „а“ по даденитѣ тонове. Едновременно рѫцетѣ се прибиратъ обратно предъ гърдитѣ. № 1.
към текста >>

Нозетѣ прибрани.
28. Промисъль. ФОРМУЛА: „ Да пребѫде Божиятъ миръ и да изгрѣе Божията радость и Божието веселие въ нашитѣ сърдца“. Изходно положение. Всички обърнати къмъ центъра. Рѫцетѣ надолу. Нозетѣ прибрани. Съсрѣдоточена мисъль. Ходъ на движенията. При изговаряне формулата рѫцетѣ постепенно се издигатъ хоризонтално въ страни и нагоре, додето се съединятъ надъ главата въ остъръ ѫгълъ. Следъ това обливане съ бавно спущане на рѫцетѣ отъ дветѣ страни на тѣлото, додето дойдатъ въ първоначалното положение. Горното повтаряме три пѫти.
към текста >>

А 2 и 7, както 4 и 9, сѫ нозе.
Изходно положение. Всички се раздѣлятъ на групи отъ по 10 души. Всѣка група играе самостоятелно, като образува две успоредни редици отъ по 5 души. Дветѣ редици на групата сѫ обърнати къмъ една и сѫща посока (фигура I), съ рѫце предъ гърдитѣ, длани надолу и лакти хоризонтално въ страни. Срѣднитѣ две числа (3 и 8) сѫ глава. А 2 и 7, както 4 и 9, сѫ нозе. Крайнитѣ числа 1 и 6, както 5 и 10, сѫ рѫце. Главата (3 и 8) и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) общо се наричатъ тройка. Ходъ на движенията. 1. Всички тръгватъ заедно напредъ 8 стѫпки (Въ единъ тактъ се правятъ 2 стѫпки). При всѣка стѫпка съ дѣсния кракъ рѫцетѣ се разтварятъ хоризонтално въ страни, а при стѫпка съ лѣвия се връщатъ обратно предъ гърдитѣ. 2.
към текста >>

Следъ това тройката (1 и 6; 3 и 8; 5 и 10) продължава още 8 стѫпки съ горнитѣ движения на рѫцетѣ, а нозетѣ (2 и 7; 4 и 9,) стоятъ на мѣсто, като едновременно движатъ рѫцетѣ си съ тройката. 3.
Крайнитѣ числа 1 и 6, както 5 и 10, сѫ рѫце. Главата (3 и 8) и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) общо се наричатъ тройка. Ходъ на движенията. 1. Всички тръгватъ заедно напредъ 8 стѫпки (Въ единъ тактъ се правятъ 2 стѫпки). При всѣка стѫпка съ дѣсния кракъ рѫцетѣ се разтварятъ хоризонтално въ страни, а при стѫпка съ лѣвия се връщатъ обратно предъ гърдитѣ. 2. Следъ това тройката (1 и 6; 3 и 8; 5 и 10) продължава още 8 стѫпки съ горнитѣ движения на рѫцетѣ, а нозетѣ (2 и 7; 4 и 9,) стоятъ на мѣсто, като едновременно движатъ рѫцетѣ си съ тройката. 3. Главата (3 и 8) продължава да върви още 8 стѫпки напредъ съ горнитѣ движения на рѫцетѣ. Нозетѣ (2 и 7; 4 и 9), сѫщо и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) оставатъ на мѣсто само съ движения на рѫцетѣ. Следъ горнитѣ движения играчитѣ иматъ следното положение (фигура II): 4. За 8 стѫпки на мѣсто става изравняване и образуване на пентаграма (фигура III), презъ което време рѫцетѣ продължаватъ сѫщитѣ движения въ страни и предъ гърдитѣ. Презъ време на изравняването членоветѣ на всѣка двойка сѫ единъ задъ другъ, съ лице къмъ центъра на пентаграма. 5.
към текста >>

Нозетѣ (2 и 7; 4 и 9), сѫщо и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) оставатъ на мѣсто само съ движения на рѫцетѣ.
Ходъ на движенията. 1. Всички тръгватъ заедно напредъ 8 стѫпки (Въ единъ тактъ се правятъ 2 стѫпки). При всѣка стѫпка съ дѣсния кракъ рѫцетѣ се разтварятъ хоризонтално въ страни, а при стѫпка съ лѣвия се връщатъ обратно предъ гърдитѣ. 2. Следъ това тройката (1 и 6; 3 и 8; 5 и 10) продължава още 8 стѫпки съ горнитѣ движения на рѫцетѣ, а нозетѣ (2 и 7; 4 и 9,) стоятъ на мѣсто, като едновременно движатъ рѫцетѣ си съ тройката. 3. Главата (3 и 8) продължава да върви още 8 стѫпки напредъ съ горнитѣ движения на рѫцетѣ. Нозетѣ (2 и 7; 4 и 9), сѫщо и рѫцетѣ (1 и 6; 5 и 10) оставатъ на мѣсто само съ движения на рѫцетѣ. Следъ горнитѣ движения играчитѣ иматъ следното положение (фигура II): 4. За 8 стѫпки на мѣсто става изравняване и образуване на пентаграма (фигура III), презъ което време рѫцетѣ продължаватъ сѫщитѣ движения въ страни и предъ гърдитѣ. Презъ време на изравняването членоветѣ на всѣка двойка сѫ единъ задъ другъ, съ лице къмъ центъра на пентаграма. 5. При тъй сформираниятъ пентаграмъ вѫтрешнитѣ лица се движатъ въ лѣво напредъ и заематъ мѣстото на външния членъ въ групата презъ една въ лѣво. Едновременно външнитѣ лица на всички групи правятъ две стѫпки напредъ и заематъ свободнитѣ вече мѣста на вѫтрешнитѣ.
към текста >>

За нозе има 5 и 10; сѫщо и 8 и 3. 7.
6 отива на мѣстото на 1. 3 отива на мѣстото на 8. 6. Сѫщото се повтаря още веднажъ съ новитѣ външни и вѫтрешни, тъй че членоветѣ на първоначалнитѣ двойки сѫ пакъ заедно. Това трае още 16 стѫпки. При завършване на точка шеста играчитѣ иматъ следното положение (Фигура IV): При тъй смѣненитѣ двойки пентаграмътъ има за глава 2 и 7, за рѫце 4 и 9; сѫщо и 1 и 6. За нозе има 5 и 10; сѫщо и 8 и 3. 7. Става изправяне на пентаграма и то по следния начинъ: Нозетѣ (5 и 10; 8 и 3) се движатъ напредъ и съ 8 стѫпки се изравняватъ съ двойкитѣ рѫце, т. е. заставатъ между 4 и 9; 1 и 6. Едновременно двойкитѣ на рѫцетѣ и главата се обръщатъ съ лице напредъ. Презъ цѣлото време рѫцетѣ на всички се движатъ въ страни и предъ гърдитѣ. Четиритѣ двойки образуватъ две успоредни редици: вѫтрешнитѣ сѫ на първа редица, а външнитѣ на втора редица. 8.
към текста >>

Става изправяне на пентаграма и то по следния начинъ: Нозетѣ (5 и 10; 8 и 3) се движатъ напредъ и съ 8 стѫпки се изравняватъ съ двойкитѣ рѫце, т. е.
3 отива на мѣстото на 8. 6. Сѫщото се повтаря още веднажъ съ новитѣ външни и вѫтрешни, тъй че членоветѣ на първоначалнитѣ двойки сѫ пакъ заедно. Това трае още 16 стѫпки. При завършване на точка шеста играчитѣ иматъ следното положение (Фигура IV): При тъй смѣненитѣ двойки пентаграмътъ има за глава 2 и 7, за рѫце 4 и 9; сѫщо и 1 и 6. За нозе има 5 и 10; сѫщо и 8 и 3. 7. Става изправяне на пентаграма и то по следния начинъ: Нозетѣ (5 и 10; 8 и 3) се движатъ напредъ и съ 8 стѫпки се изравняватъ съ двойкитѣ рѫце, т. е. заставатъ между 4 и 9; 1 и 6. Едновременно двойкитѣ на рѫцетѣ и главата се обръщатъ съ лице напредъ. Презъ цѣлото време рѫцетѣ на всички се движатъ въ страни и предъ гърдитѣ. Четиритѣ двойки образуватъ две успоредни редици: вѫтрешнитѣ сѫ на първа редица, а външнитѣ на втора редица. 8. Следъ това четиритѣ двойки тръгватъ съ движение на рѫцетѣ и за 8 стѫпки стигатъ до главата.
към текста >>

Туй последователно вдигане на рѫцетѣ наклонено напредъ и нагоре, съ последователното повдигане на нозетѣ — туй е полетътъ на човѣшкия духъ, вѣчниятъ му стремежъ къмъ висинитѣ.
15. АУМЪ. Има едно течение, което иде отъ слънцето и минава презъ центъра на земята, и друго едно течение, което изхожда отъ земята и минава презъ слънцето. Когато си протегнемъ едната рѫка нагоре подъ ѫгълъ 45 градуса, то чрезъ нея възприемаме божественото. Чрезъ този кракъ, съ който стѫпваме, приемаме земни енергии. Чрезъ тая рѫка и този кракъ, които сѫ протегнати надолу подъ ѫгълъ 45 градуса, изхвърляме нечистото, набранитѣ необработени, дисхармонични енергии вънъ отъ насъ, къмъ земята. Туй последователно вдигане на рѫцетѣ наклонено напредъ и нагоре, съ последователното повдигане на нозетѣ — туй е полетътъ на човѣшкия духъ, вѣчниятъ му стремежъ къмъ висинитѣ. Човѣкъ работи на земята, но вѫтрешниятъ му погледъ винаги е свързанъ съ свѣта на звездитѣ. Той гради на земята, но иака да въплоти това, което долавя отъ звезднитѣ сфери. Туй движение е правиленъ пѫть за свързване съ природата, за влизане въ хармониченъ допиръ съ нея. 16. ИЗГРѢВА СЛЪНЦЕТО. Рѫцетѣ правятъ дѫгообразни движения отпредъ и въ страни съ обратно движение до гърдитѣ.
към текста >>

Плавни движения на рѫцетѣ и нозетѣ съ лице къмъ центъра и гърбомъ къмъ центъра.
Това обработване е художествена работа, изкуство. Тукъ линиитѣ на движението сѫ прави. Затова можемъ да кажемъ, че тукъ е изразенъ мѫжкиятъ принципъ, който обработва квадрата. Това е електричеството. 19. ПОДВИЖНОСТЬ. Плавни движения на рѫцетѣ и нозетѣ съ лице къмъ центъра и гърбомъ къмъ центъра. Туй упражнение е като продължение на предидущето. При него, за разлика отъ предидущето, сѫ въ действие меки, криви линии. Тукъ е въ действие женскиятъ принципъ, който обработва квадрата. Това е магнетизмътъ. 20. ПОБЕЖДАВАНЕ.
към текста >>

Нозетѣ на мѣсто последователно въ страни и напредъ и следъ туй движение напредъ.
Въ първата часть рѫцетѣ сѫ свободни, а въ втората — вѫтрешнитѣ рѫце сѫ заловени. Първата часть е приготовление. Втората ни учи да придобиемъ способностьта да оценяваме правилно природнитѣ сили и да имъ дадемъ правиленъ изразъ. Тия движения развиватъ способностьта да оценяваме природнитѣ блага. 25. СТѪПКА ПО СТѪПКА. Нозетѣ на мѣсто последователно въ страни и напредъ и следъ туй движение напредъ. Когато единиятъ кракъ се отдѣля въ страни или напредъ, то слънчевата енергия слиза надолу въ насъ, а когато двата крака сѫ събрани, тогава имаме изпращане на земната енергия нагоре къмъ слънцето. По този начинъ става обмѣна. При разтворени крака слънцето и ние сме положителни къмъ земята: възприемаме отъ слънцето и предаваме на земята. А когато нозетѣ сѫ събрани, тогазъ земната енергия е положителна и отива къмъ слънцето. Чрезъ тия движения се развива усѣтъ, кога действува слънцето и кога — земята.
към текста >>

А когато нозетѣ сѫ събрани, тогазъ земната енергия е положителна и отива къмъ слънцето.
СТѪПКА ПО СТѪПКА. Нозетѣ на мѣсто последователно въ страни и напредъ и следъ туй движение напредъ. Когато единиятъ кракъ се отдѣля въ страни или напредъ, то слънчевата енергия слиза надолу въ насъ, а когато двата крака сѫ събрани, тогава имаме изпращане на земната енергия нагоре къмъ слънцето. По този начинъ става обмѣна. При разтворени крака слънцето и ние сме положителни къмъ земята: възприемаме отъ слънцето и предаваме на земята. А когато нозетѣ сѫ събрани, тогазъ земната енергия е положителна и отива къмъ слънцето. Чрезъ тия движения се развива усѣтъ, кога действува слънцето и кога — земята. Тѣ спомагатъ за придобиване на истинскитѣ методи, вложени въ природата. 26. НА РАНИНА. Съ три фигури: Полукрѫгови движения на единия кракъ предъ другия. Люлѣйни стѫпки последователно върху двата крака.
към текста >>

И паралелни движения на рѫцетѣ и нозетѣ.
Чрезъ тия движения се развива усѣтъ, кога действува слънцето и кога — земята. Тѣ спомагатъ за придобиване на истинскитѣ методи, вложени въ природата. 26. НА РАНИНА. Съ три фигури: Полукрѫгови движения на единия кракъ предъ другия. Люлѣйни стѫпки последователно върху двата крака. И паралелни движения на рѫцетѣ и нозетѣ. Съ първата фигура се хармонизиратъ силитѣ въ човѣшкия организъмъ. При втората фигура стѫпваме ту на петитѣ, ту на пръститѣ на краката. Петáта отговаря на физичния свѣтъ, а пръститѣ — на умствения. Когато стѫпваме на петитѣ, възприемаме отъ физичния свѣтъ, а когато стѫпваме на пръститѣ, — отъ умствения. И въ двата свѣта уреждаме противоречията, които сѫществуватъ.
към текста >>

78. ПЕТЪК 9. МОЛИТВА НА ТРИЕДИННИББ БОГ

Да изпълни сърцето ми и душата ми с Твоето присъствие, да утвърди нозете ми във всяка правда.
ПЕТЪК 9. МОЛИТВА НА ТРИЕДИННИББ БОГ I. Господи, да дойде Твоят Благ Дух върху моя дух. Да изпълни сърцето ми и душата ми с Твоето присъствие, да утвърди нозете ми във всяка правда. Покланям се пред Вечната канара, от която съм отсечен. Благословено е Твоето Име, Господи! Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. Господи Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие.
към текста >>

Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе.
Благословено е Твоето Име, Господи! Укрепи ме и въздигни ме, за да Ти служа с веселие. II. Господи Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми. Да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие. Покланям се пред Теб, Вечния извор, Който всякога Си ме поил. Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. Благословен Си Ти, Господи Боже мой. III. Господи Боже мой, да дойде Твоето благоволение* върху моя дух. Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духа. Да утвърди нозете ми в Истината на Твоето присъствие. Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите.
към текста >>

Да утвърди нозете ми в Истината на Твоето присъствие.
Покланям се пред Теб, Вечния извор, Който всякога Си ме поил. Умий нозете ми, измий сърцето ми, избели душата ми, за да съм чист и свят пред Тебе. Благословен Си Ти, Господи Боже мой. III. Господи Боже мой, да дойде Твоето благоволение* върху моя дух. Да изпълни сърцето ми и душата ми с благите плодове на Духа. Да утвърди нозете ми в Истината на Твоето присъствие. Покланям се пред Твоя Вечен Дух, Който ме оживява и възкресява из мъртвите. Пази ме, Господи, със Святото Си Име, за да Ти служа с радост и веселие и да бъда едно с Тебе, Господи Исусе Христе, както ти с Отца. Амин 08.1918, София _____________ * В по-късен вариант – „благословение“.
към текста >>

79. 33. МОЛИТВА НА ДУХА БОЖИЙ

Да укрепи ръцете ни във всяка правда и нозете ни във всяка добрина.
VI МОЛИТВИ ЗА ДУХА 33. МОЛИТВА НА ДУХА БОЖИЙ Господи Боже наш, да дойде Твоят благ Дух и да обгърне нашия дух в Своите обятия. Да изпълни сърцата ни с необятната Любов, която изявява Твоето присъствие навсъде. Да укрепи ръцете ни във всяка правда и нозете ни във всяка добрина. Ние се покланяме пред Тебе, Вечния наш Баща, канара на нашия живот. Благословен Си Ти, благословено е Твоето Име в нашите души. Укрепи ни, въздигни ни, да започнем служенето за идването на Твоето Царство с всяка радост и веселие за изявената Любов към нас. Само Ти Си Един, Който ни познаваш, и ние Те познаваме, че Ти Си светлина на душите ни, простор за умовете ни, разширение за силата ни, крепост за духовете ни, пълнота за сърцата ни. Ти Си венец и слава в живота ни!
към текста >>

80. 39. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИЯ

39. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИЯ Господи, Боже на Силите, в Името на Христа, чрез Което Име Ти Си благоволил да Те призоваваме, ние, Твоите чада, идем тази сутрин (вечер) и припадаме (заставаме) пред Твоите нозе.
39. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИЯ Господи, Боже на Силите, в Името на Христа, чрез Което Име Ти Си благоволил да Те призоваваме, ние, Твоите чада, идем тази сутрин (вечер) и припадаме (заставаме) пред Твоите нозе. Молбата ни, Господи, е да разбиеш, развалиш и осуетиш замислите на всичките тъмни сили на лукавия, които искат да съсипят и разорят духовно и политически българския народ, между който Си ни пратил. Господи, молим Ти се, чуй и приеми молбата ни и повдигни душата на българския народ, за да не губи Твоето благословение. Амин Тази молитва се е казвала на колене във Веригата.
към текста >>

81. 45. МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД

45. МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Господи Боже на Силите, в Името на Христа, чрез което Име Ти Си благоволил да Те призоваваме, ний, Твоите чада, идем тази сутрин и припадаме (заставаме) пред Твоите нозе.
45. МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Господи Боже на Силите, в Името на Христа, чрез което Име Ти Си благоволил да Те призоваваме, ний, Твоите чада, идем тази сутрин и припадаме (заставаме) пред Твоите нозе. Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш българския народ, святата му верига, духовенството, управниците - министри, земеделците, учителите, търговците, всички трудещи се в благороден труд, всички майки и бащи, които вършат благата Ти Воля, и всички добри хора, които работят за Твоето Царство на Земята. Да просветиш Лицето Си над тях и да ги помилваш. Господи, възвиси Лицето Си над тях и дарувай им мир! Благослови тоя народ в превъзмогване всички ухищрения на лукавия и всичките му тъмни сили. Молим Ти се, благослови душата и духа на тоя народ, за да те хвали и слави през всичките векове на бъдещето.
към текста >>

82. 89. МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ОБНОВЛЕНИЕ НА ЗДРАВЕ И ЕДИНСТВО

Ние, твоите чада, идем тази утрин при Теб, припадаме пред Твоите нозе и сърдечно просим Твоята милост!
89. МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ОБНОВЛЕНИЕ НА ЗДРАВЕ И ЕДИНСТВО Господи, Боже на Силите, Отче на Небето и на Земята, Ти, в Когото всичко е възможно, в Името на Господа нашего Исуса Христа, чрез Което Име Ти Си благоволил да Те призоваваме. Ние, твоите чада, идем тази утрин при Теб, припадаме пред Твоите нозе и сърдечно просим Твоята милост! Молбата ни, Господи, е: да благословиш и опазиш от всичките ухищрения на лукавия, да подкрепиш и утвърдиш в пътя на Истината, да просветиш ума, да осветиш сърцето и да повдигнеш душата на нашия брат (сестра)... О! Господи Боже наш, молбата ни, която отправяме към Теб тази заран, включва още и сърдечните ни желания - Ти Сам да застанеш с Духа Си сред нас, да се вселиш в сърцето, да подействуваш с крепката Си Сила за опомнюване, за отрезняване, за съвземание, за пробуждане на пълното съзнание, за всаждане, за възникване и за възрастяване на Твоето Божествено Слово, в сърцето, душата и ума на брата (сестрата)... Та да можем всички ние да станем проводници на Твоята Божествена Светлина, Словото Ти, за да може то да заседне, да проникне, да озари и душите на всички онези от града ни, в който Ти Си благоволил. О! Господи, още Ти се молим: създай и нужните условия в неговия (нейния) живот за изпълнение и прилагане всичките добри желания на сърцето му (й) според Святата Ти Воля. За да могат да се проявяват чрез него (нея) благите плодове на Духа във всичката си пълнота, като ги видят, противниците ни да се засрамят и да се прослави и освети чрез нас Името Ти пред человеците на Земята. Молбата си завършваме, Господи, със сърдечното желание Ти да излееш в изобилие Благословението Си върху нашите души и ни научиш да Ти служим с радост и веселие според както е Волята Ти, за да не губим Твоето Благоволение през всичките дни на бъдещето!
към текста >>

83. Л. ПСАЛОМ 25

Очите ми са винаги към Господа, защото Той ще извади из примка нозете ми. 16.
Кой е този человек, който се бои от Господа? Нему ще покаже пътя, който ще избере. 13. Душата му ще обитава в покой и потомството му ще наследи Земята. 14. Тайната Господня е с онези, които Му се боят. И Завета Си ще им обяви. 15. Очите ми са винаги към Господа, защото Той ще извади из примка нозете ми. 16. Погледни към мене и помилвай ме, защото останах сам и угнетен съм. 17. Скърбите на сърцето ми се умножиха. Изведи ме из утесненията ми. 18. Виж угнетението ми и труда ми, и прости всичките ми грехове. 19. Виж враговете ми, че се умножиха и с жестока ненавист ме възненави-дяха. 20.
към текста >>

84. 4. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИТЕ №39

4. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИТЕ №39 Ръцете насочени с пръстите нагоре, опрени с дланите на гърдите: Господи, Боже на Силите, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху устните: в Името на Христа, чрез Което Име Ти Си благоволил да Те призоваваме, Клекнали и ръцете опрени на земята, до краката: ние, Твоите чеда, идем тази сутрин (вечер) и заставаме пред Твоите Нозе.
4. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИТЕ №39 Ръцете насочени с пръстите нагоре, опрени с дланите на гърдите: Господи, Боже на Силите, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху устните: в Името на Христа, чрез Което Име Ти Си благоволил да Те призоваваме, Клекнали и ръцете опрени на земята, до краката: ние, Твоите чеда, идем тази сутрин (вечер) и заставаме пред Твоите Нозе. Изправяме се и поставяме ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху устните: Молбата ни, Господи, Ръцете разтворени настрани хоризонтално с длани надолу (3 пъти): е да разбиеш и осуетиш замислите на всички тъмни сили на лукавия, които искат да съсипят и разорат духовно и политически българския народ, между който Си ни изпратил. Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху устните: Господи, молим Ти се, чуй и приеми молбата ни Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Душата: и повдигни душата на българския народ, Ръцете се разтварят настрани хоризонтално с дланите надолу: за да не губи Твоето благословение.
към текста >>

85. 10. 33. МОЛИТВА НА ДУХА (за Учителя)

Разтваряме ръцете опънати напред с дланите нагоре: Да укрепи ръцете Му във всяка Правда Клекнали и ръцете опрени на земята, до краката: и нозете Му във всяка Добрина.
10. 33. МОЛИТВА НА ДУХА (за Учителя) Ръцете милват главата от челото назад до тила: Господи, Боже наш, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Духа: да дойде Твоят Благ Дух и да обгърне, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Истината: неговия — на Учителя Петър Константинов Дънов Дух — на Духа на Истината — Беинса Дуно, Дух в Своите обятия. Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Любовта - сърцето: Да изпълни сърцето Му с необятната Любов, Ръцете разтворени настрани хоризонтално с длани надолу: която изявява Твоето присъствие навсъде. Разтваряме ръцете опънати напред с дланите нагоре: Да укрепи ръцете Му във всяка Правда Клекнали и ръцете опрени на земята, до краката: и нозете Му във всяка Добрина. Покланяме се напред с ръце, опрени на земята, с длани нагоре: Той се покланя пред Теб, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Истината: Вечния наш Баща, канара на Неговия живот. Благословен Си Ти, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху устните: благословено е Твоето Име Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Душата: в Неговата Душа. Ръцете насочени с пръстите нагоре, опрени с дланите на гърдите: Укрепи Го, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Истината: въздигни Го да свърши великата работа за идването на Твоето Царство Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Любовта - сърцето: с всяко веселие за изявената Любов към Него. Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Истината: Само Ти Си Един, Който Го познаваш, и Той Те познава, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Душата: че Ти Си светлина за Душата Му, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Мъдростта: простор за Ума Му, Ръцете насочени с пръстите нагоре, опрени с дланите на гърдите: Разширение за Силата Му, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Духа: крепост за Духа Му, Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Любовта - сърцето: пълнота за Сърцето Му. Ръцете със събрани пръсти, допрени една до друга, върху центъра на Истината: Ти Си венец и слава в Живота Му. Амин
към текста >>

86. 4. ФОРМУЛИ ПРИ ХРАНЕНЕ

Благодаря Ти за хляба, за картофите, за магданозеца, за водицата, за солта, за черния пипер, за лимона, за въздуха, който приемам, за всичко, което Си ми дал, и за всичко, на което Си ме научил.
Формула за житния десетдневен режим: Господи, приеми ме в лечебницата на природата за десет дни. (3 пъти) Казва се след молитва № 1, (стр. 325), само при започване на житния режим. (Отпоства се с ангелска супа картофи, вода, сол, магданоз, чер пипер и лимон.) При отпостването казваме още: Господи, благодаря Ти за силите, които ни даде, за да изпълним този пост. Господи, благодаря Ти за храната, която Си ми дал. Благодаря Ти за хляба, за картофите, за магданозеца, за водицата, за солта, за черния пипер, за лимона, за въздуха, който приемам, за всичко, което Си ми дал, и за всичко, на което Си ме научил. Да бъде всичко за Твоята Слава на Земята. И започваме да се храним. След отпостването, поне 3 дни трябва да се яде лека храна - по малко супа (ангелска). Едва след това, постепенно да се преминава на обща храна.
към текста >>

87. 10. СВЕЩЕНИ ФОРМУЛИ

Господи, всичко, каквото съм придобил от вековете, полагам в Твоите нозе и съм готов да извърша Твоята Воля.
Волята на Бога е Воля на Духа, Воля непреклонна, Воля вечна — ще изпълним тази Воля и ще свършим работата си на Земята. (3 пъти) 39. Формулата се казва, когато си неразположен и не можеш да учиш: Живот, Светлина и Любов. Аз се движа в Живота, аз живея в Светлината, аз живея в Любовта. (3 пъти) 40. Господи, всичко, каквото съм придобил от вековете, полагам в Твоите нозе и съм готов да извърша Твоята Воля. (3 пъти) 41. Да се въдвори ред и порядък в света. Да се приложи Божията Любов. Да се прегърнат всички хора като братя, като синове на един Баща. (3 пъти) 42.
към текста >>

88. 13. ФОРМУЛИ ОТ ЖИВОТА НА УЧЕНИКА

Светилник на нозете ми е Словото.
(3 пъти) 19. Господи, Ти, Който си Любов, най-високия връх, помогни ми да се изкача на този връх, оттам да погледна. (3 пъти) (Казва се при големи противоречия.) 20. Жив е Господ, Който е днес между нас. (3 пъти) (Това са много силни думи.) 21. Светилник на нозете ми е Словото. (3 пъти) 22. Когато има недоразумения в семейството, кажете: Любов и съгласие. (3 пъти) Няма да минат и десет минути, и хармонията ще се възстанови. 23. Когато ти дойде гостенин вкъщи, кажи: Благодаря Ти, Господи, че ми дойде на гости чрез този човек. 24. Когато отиваш на гости, кажи: Господи, излей благословенията Си върху този дом. 25.
към текста >>

89. 130. При източника

Да отпочина ли, ръце, лице, нозе си да измия от тоз световен прах, сърце, покрито с рани да разкрия, разкрия, разкрия?
Към него пътник уморен, усилено се стреми с надежда. С дълбока скръб обременен, той Нов Живот си там отрежда, отрежда, отрежда. Той нов живот си там отрежда. И пита той: Да пийна ли от твоята водица чиста, да освежа очите си, душата си страдна да очистя, очистя, очистя? Душата ми страдна да очистя. Да отпочина ли, ръце, лице, нозе си да измия от тоз световен прах, сърце, покрито с рани да разкрия, разкрия, разкрия? Покрито с рани да разкрия. Склони, о, пътниче злочест, глава си морна, утолявай безмерната си жажда днес от мен и в мен се ти надявай, надявай, надявай! От мен и в мен се ти надявай! Гласът ти мъченически чух, приех и твоята жалба мила. Аз съм Велик Божествен Дух и ще ти дам Живот и Сила.
към текста >>

90. 160. Събуди се, Братко!

музика: Учителя текст: ученик Събуди се, братко мили, от дълбок сън ти стани и веригите вековни от нозете си снеми.
160. Събуди се, Братко! музика: Учителя текст: ученик Събуди се, братко мили, от дълбок сън ти стани и веригите вековни от нозете си снеми. Любовта е твоя майка, твоя сила, твой пилот: тя ще те изправи крепко, тя ще ти дари живот. Любовта е твоя майка, твоя сила, твой пилот: тя ще те изправи крепко, тя ще ти дари живот. Напусни затвори тъмни, вън е вредом светлина; мир и радост те очакват и блажена сетнина. Любовта е твой учител. живо слово да-ще ти, на добро ще те научи, в Мъдрост ще те посвети.
към текста >>

НАГОРЕ

0.28135895729065