Търсене в текстове за 'До'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 254 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Те ще го въведат в царството на оня мир, в когото умът намира най-високото си призвание да употреби природните сили като основа за своето духовно въздигане от положението на един раб и слуга до положението на господар и владетел в царството й.

Може би това да ни се вижда истинно до нейде си, но ние не можем да допущаме такова едно заключение, което не почива на никакви основи.

Кои от тези семенни зародиши ще успеят да развият своите качества ще зависи твърде много от външните и вътрешните условия на социалния строй и до голяма степен от волята на человека да възприеме кой и да е от тях в организма на душата си и да им даде място да виреят и растат свободно.

Колко хиляди и милиони невинни жертви са се изисквали да се пренесат, докато человек се доведе до онова по-пълно съзнание на своето битие, че той има по-свята длъжност да върши в този свят, че не се е родил само за да яде, пие и умира като животно, но да се усъвършенства и заякчава със сила и мощ и посредством силата на разума в идеята на миросъзданието.

И посредством своя ум, сроден с душата, да се възвиси до понятието на нравствения свят.

Един пример: непогрешимостта на папата, което е религиозно за католика, е до висша степен ирелигиозно за православния и протестантина.

Hamilton) 1 – похвала же на познания, имайки във вид на образ характера на логическа съвършеност и във вид на предмет – характера на същинска истина.“ Въобще думата наука се употребява да означи познания, които са били придобити от дълго наблюдение и систематически наредени в съгласие с общите закони на естеството, и направени достъпни за всекиго; а особено такива познания, които се отнасят до физическия свят – неговите феномени, природа, състав и силите на веществото му, и качествата и функциите на живущите клетки или тъкани.

Душата по всяка вероятност трябва да е облообразно кълбо от психическа жизнена сила, която приема своите впечатления от всяка част на своята безкрайно чувствителна повърхност, от която зависят мислите до голяма степен.

Но преди това време человечеството трябва да възтържествува над природния свят, силата на Духа трябва да го подигне и освободи от материалното и привременното, което така силно още го държи привързано до лицето на Земята като някой пълзящ червей, който едвам е излязъл от дупката на подземието си.

„Ако си въобразим – казва сър Хаммонд, – че Божието зрение или наука преди създанието се е разпростирало до всичките и всяка част на света, виждающо всякое нещо както си е, Неговото съзерцание или знание от всичката вечност не полага никаква необходимост на кое да е нещо да се сбъдва.“ Ако и науката сама по себе си да не може да измени порядъка в Природата, което напълно признаваме, тя поне има сила и влияние да ни убеди да живеем съобразно с този порядък.

Това средоточие на тежестта, според астронома Максуел Хол, е близо до орбитата на двойната звезда от шеста величина – 65 Рiscium.

Обаче случаят може да е съвсем другояче, когато се касае до външните системи.

Бихме ли могли ние да вземаме крилата на един Ангел и да излезем вън от границите на нашата ограничена вселена – до едно разстояние, толкова голямо, щото интервалът, който ни отделя от най-отдалечената неподвижна звезда, видима в нашия най-голям телескоп, да можеше да се счита просто като една стъпка на нашето небесно пътешествие?

Наклонността ни към едно от тия влияния ще зависи до голяма степен от естеството, начина и устройството на нашето мислене

Нека приведем думите на английския учен мъж, покойния професор Хъкслей (Huxlеy) 4: „Има една пътека, която води до истината тъй уверено, щото кой и да е, който я следва, трябва непременно да пристигне предела или точката на целта, без разлика дали неговите способности са големи, или малки.

3. Така човек ще бъде въведен в онзи свят, където умът намира най-високото си призвание – да употреби природните сили като основа за духовното му повдигане от положението на роб и слуга до положението на господар и владетел в царството на природата.

Навярно ще се посочи като пример съвременното общество, на което не липсва нито наука, нито възпитание и въпреки това то не е напреднало до такава степен, че да може да се издигне до онова възвишено състояние, за което се загатна по-горе.

12. От всичко това става ясно, че до този момент истинските начала на науката едва са пуснали корен в човека.

Кои от тези зародиши ще успеят да се развият, ще зависи до голяма степен от външните и вътрешни условия, при които се развива социалният организъм, а така също и от свободната воля на човека.

3. „Целта оправдава средствата” е и си остава едно чисто йезуитско учение.[24] Този път няма да изведе никого до добър резултат.

Колко хиляди и милиони невинни жертви е трябвало да се принесат, докато човек дойде до онова по-високо съзнание за смисъла на своя живот, докато прозре, че има да изпълнява една по-важна длъжност в този свят, че не се е родил само за да яде, да пие и да умира като животно, а за да се усъвършенства, да укрепва в сила и мощ и чрез силата на разума си да прозира общия план на мирозданието.

А посредством своя ум, подпомогнат от пробудените сили на безсмъртната си душа, той трябва да се възвиси до понятието за нравствения свят.

И това е понятно, защото от онова време до днес са станали големи промени в умствения и духовния живот на човечеството.

3. Умът от своя страна би могъл да се уподоби на една жизнено-магнитна иглена тръбица, чийто връх се движи с неописуема бързина и се привлича от всяка точка на тази душевна вътрешност, до която се докосват различните впечатления и движещи мисли.

4. Що се отнася до душата, то ние бихме могли да я уподобим на сфера от психично-жизнена сила, която приема впечатления от целия космос чрез всяка точка на своята безкрайно чувствителна повърхност.

Човешките мисли зависят до голяма степен от тази повърхност.

2. Според съвременната наука тези частици, наречени атоми, не са прости и неделими, както се считаше до неотдавна, а представляват цели „планетни системи”.[46] Те са толкова малки, че погледнати и през най-мощния микроскоп, остават невидими.

Според астронома Асаф Хол[63]той се намира близо до орбитата на двойната звезда от шеста звездна величина – 65 Риби (Piscium[64]).

7. Слънчевата система е разположена много близо до равнината на диска, на разстояние близо 26 000 светлинни години от центъра на галактиката.

9. Астрономът Елард Гор (John Ellard Gore)[67] използва аналогията и пренася отношението между диаметъра на Слънчевата система и разстоянието до най-близката до нас планетна система (т.е.

разстоянието от Слънцето до ά (алфа) Центавър[68]) към мащабите на видимата вселена.

Разстояние, което светлината със своята удивителна скорост от 186 300 мили/секунда (300 000 км/с) ще измине за близо 2,8.1015 секунди или 9.107 години, което е 2.107 пъти разстоянието до ά Центавър.

– Разстоянието дори до най-близката външна вселена е толкова огромно, че нейната светлина още не е пристигнала до нас;

15. Възможно е обаче нещата да изглеждат по съвсем друг начин, когато се отнасят до пространството между вселените.

Светлината, излъчена дори и от най-близката до нас външна вселена, изминавайки разстоянието между вселените (9.107 светлинни години), може да се окаже съвършено невидима дори и с най-съвременната техника поради голямата отдалеченост и поглъщането на средата.

16. В резултат на своите изчисления Елард Гор стига до следния извод: “Ако на такова огромно разстояние се намира звезда, каквата е ά Центавър (т.е.

18. Нека си представим, че имаме крилата на един ангел и можем да излезем вън от пределите на нашата ограничена вселена, така че разстоянието до най-далечната звезда, видима с нашите най-мощни телескопи, да е просто като една малка стъпка в нашето небесно пътешествие.

Наклонността ни към едно от тия течения ще зависи до голяма степен от естеството и начина ни на мислене, който пък е в зависимост от устройството на нашите мозъчни центрове.

4. Нека цитираме думите на английския учен, професор Хъксли[79], който дава метод за преценка на научната истина: „Има една пътека, която води така уверено към истината, че който и да тръгне по нея, непременно постига целта и стига до крайната точка, независимо от това дали неговите способности са големи или малки.

Едуард Шуре, „От сфинкса до Христа”, С., 2004, с.257.

до идването на Христос).

V. Епоха на Рибите (от идването на Христа до 1914 г.).

Главна задача на Бялата раса е да събуди човешкото самосъзнание и затова в известна фаза от своето развитие тя трябваше да навлезе по-дълбоко, да инволюира до дъното на материята.

Структурата на фашистката организация “СС” е изградена до голяма степен по модела на Йезуитския орден.

До края на живота си той бил заточен на остров Св. Елена.

Въвежда в логиката учението за количественото определение (квантификация) на предиката (понятието за признака), като с това прави опит да сведе съждението до уравнение, а логиката – до смятане.

За нейни родоначалници се смятат учените Гал и Шпурцхайм, които твърдят, че: а) интелектуалните и емоционалните качества са локализирани в строго очертани мозъчни центрове; б) проявата на тези психически качества зависи от големината на съответните мозъчни дялове; в) костите на черепа се допират до мозъка и от неравностите на черепа може да се направят изводи за интелекта и характера на човека.

[66] Плеядите е звезден куп в съзвездието Телец, а Персей е съзвездие в близост до Телец.

В текста се разглежда като най-близката звезда до Слънцето, но съвременните астроми са изчислили, че това е звездата Проксима от същото съзвездие.

[69] Да проследим изчисленията, които прави Елард Гор: „Да приемем че разстоянието до най-отдалечената звезда, видима с най-мощните телескопи, е 2300 пъти разстоянието до ά Центавър (съответстващо на разстоянието до една звезда от около седемнадесета величина).

Тогава диаметърът (D) на видимата вселена е 4600 пъти разстоянието до най-близката звезда (a).

Разстоянието (a) от Слънцето до ά Центавър е около 4500 пъти диаметъра (d) на Нептуновата орбита.

Ако предположим, че разстоянието (X) до най-близката до нас външна вселена се отнася към диаметъра (D) на видимата вселена така, както разстоянието от слънцето до ά Центавър се отнася към диаметъра на Слънчевата система, тогава се получава следната пропорция:

Разстоянието между вселените (X) към диаметъра на видимата вселена (D) се отнася тъй както разстоянието до ά Центавър (a) към диаметъра (d) на Слънчевата система (фиг.1 и фиг.2).

Разстоянието (X) до най-близката вселена е 9,3.1010 пъти диаметъра (d) на Слънчевата система (d=5,6.109 мили) или накрая се получава: 5,2 .1020 мили.

Тази междузвездна среда поглъща част от светлината, достигаща до нас от звездите.

По аналогичен начин Теорията на Относителността на Айнщайн при определени условия се свежда до Нютоновата механика за движението на телата.

до смъртта му).

Той ни е оставил едно безценно книжовно наследство (няколко хиляди беседи) и всеки, който се е докоснал до това неизследимо богатство, в определен момент се насочва към началото – първата му книга...

Периодът от началото на следването на Петър Дънов в Америка (1888) до издаването на първата му книга (1896) е твърде интересен от научно-изследователска гледна точка.

По това време в Ню Йорк е завършено второто здание на Медисън Скуеър Гардън, а на остров Елис Айлънд се открива имиграционна служба, през която до 1920 г.

Алеко Константинов, впечатлен от грандиозното изложение в Чикаго, написва прочутия си пътепис До Чикаго и назад.

Уреден е безплатен достъп до четири библиотеки и две читални.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

Погледнете в человеческото тяло и вие ще видите два процеса да се извършват вътре в неговия организъм в едно и също време – Живот и смърт работят рамо до рамо в един и същ момент.

До това време человек се управлявал само от страха на природния свят.

Той се хванал до онова частно впечатление и усещане, което му дало подтик да усвои тази странна мисъл, че неговият живот и щастие са най-важните и съществени неща в цялата Природа и че всички други твари и същества, каквито те и да са, трябва да служи за този живот, за това щастие, което е било мираж, голо провидение гонено в пустинята.

Днешните злини и нещастия в обществения и частен живот са резултат от тази извратена природна наклонност, наречена първороден грях, душевно разстройство или по-добре – умствено отпадане Светът до голяма степен е под влиянието на тази сила, на тази пъклена страст, която е покварила и заразила всичко добро у нази.

4. Науката в своите изследвания стига до заключението, че не съществува абсолютна смърт.

В него едновременно се извършват два процеса, живот и смърт работят рамо до рамо в един и същи момент.

14. До този момент човекът бил управляван само от страха си от природата.

6. Всички форми на органическия живот са само стъпала, които показват откъде е минал човекът и по какъв естествен път е стигнал до високото положение, в което го намираме днес.

Законите на природата ясно ни показват, че нейната цел до голяма степен се различава от целите, които ние си поставяме.

Светът е бил оплакван по този начин от своето сътворение до ден днешен, но какво сме придобили от този крокодилски плач?!

5. Светът до голяма степен е под влиянието на първородния грях, на тази пъклена страст, която е заразила и покварила всичко добро у човека.

7. От преобладаването на една или друга сила у нас, на една или друга наклонност нашият характер придобива определени черти и до голяма степен определя живота ни.

2. Много е важно до кой център е по-близо нашият живот и кои сили упражняват по-силно влияние върху душевните ни стремежи.

13. Що се отнася до клетките на нервите, то те представляват съединителни жици, които свързват всички системи на тялото с мозъка и по този начин пренасят двигателната сила по цялото тяло.

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Те щяха да се прилепят един до други по един механически начин, но никога не биха влезли в по-тясна связ.

Голямата опасност със зле настроеното сърце лежи в самата му динамическа сила, която може да избухне като вулкан, когато и да е, щом се докосне злото до него.

Но подобен род разсъждения не могат да ни доведат до никакви положителни заключения, защото ние не търсим абсолютна реалност, но относителната.

Най после идваме до заключението, че всичко това не значи нищо.

Все пак определени факти ни карат да стигнем до заключението, че ако в материалния свят действаше единствено този закон и ако той не беше подпомогнат от закона на Всемирното сродство на елементите, то навярно видимата вселена днес щеше да има по-друг вид, не толкова красив и привлекателен.

4. Голямата опасност при зле настроеното сърце лежи в динамичната му сила, която може да избухне като вулкан винаги, щом злото се докосне до него.

6. Що се отнася до бъдещето, което ще дойде, то е само идеал без никаква същност, който ще се осъществи на своето време в една или друга форма.

Що се отнася пък до нашия душевен мир, той не е нищо друго освен резултат от известни атомни и молекулярни движения в мозъка, които нямат никаква предметна стойност вън от него.”

Но подобен род разсъждения не могат да ни доведат до никакви положителни заключения, защото ние не търсим абсолютната, а относителната реалност.

7. Най-после идваме до заключението, че всичко това нищо не значи.

11:1-9, където след потопа синовете на Ной и техните племена се събрали на едно място и решили да издигнат във Вавилон кула (стълп) до небето.

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

Той трѣбваше сега да излѣзе отъ земята на Фараоновото робство подъ прѣдводителството на Мойсея, да премине прѣзъ червеното море, една отъ голѣмитѣ спънки за обѣщанието, и не само това, Израилъ който не бѣше още доволно силенъ духовно, трѣбваше да чака още четиридесетъ години слѣдъ приминувавието въ пустинята, до катъ стане силенъ да грабне наслѣдието чрѣзъ сила.

Сила бѣше необходима, защото неприятеля се бѣ загнѣздилъ, завладалъ това обѣщание до като Израилъ бѣ още младенецъ, но сега въ пълното си възръстие той трѣбваше да придобие обещанието си на отца си Авраама чрѣзъ силата на своята мишца.

Ако служите на себе си, и на този разблуденъ свѣтъ, който се е покварилъ до коститѣ въ порокъ и безаконие; истина ви казвамъ въ грѣховетѣ и безаконията си ще умрете, и името ви вѣчно ще се погребе съ васъ наедно.

Макаръ сега и да си скроменъ и незабѣлѣзанъ по видъ, но духомъ си вѣликъ; и трѣбва да бѫдешъ скритъ отъ погледитѣ на свѣта до катъ Богъ твой въстанови своятъ тронъ надъ народитѣ.

Що е този вопълъ, който се донася отъ лицето на земята до мене, жилище ли стана тя на нечестие и вертепъ на разбойници?

Утекчихте ме до край съ прѣстѫпленията си; и съ развратнитѣ си сърдца огорчихте духътъ ми.

Ще тѣ чакамъ до кътъ прѣвъзмогнешъ надъ враговетѣ си, и докътъ силитѣ Адови се поколебаятъ отъ своята основа и ти се пръвъзнесешъ и въцаришъ въ вѣкъ.

Този истиний съмъ Азъ единъ твой Отецъ — отъ вѣкъ и до вѣка.

Нечистъ духъ нѣма да се докостни до душата ти.

Господъ, Сава Отъ Богъ неизмѣнимъ вѣченъ, който съмъ отъ вѣка и до вѣка, единъ който съмъ и който творя спорѣдъ благоразположението на духътъ си.

Ей Господи да бѫдешъ благословенъ отъ сега и до века да се възвѣличи името ти.

Стой твърдъ както и до сега.

Богъ не е Богъ на гнѣвъ, но на благость той е които спазва милости до тисящи родове.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Ако служите на себе си и на този разблуден свят, който се е покварил до костите в порок и беззаконие, истина ви казвам - в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.

Що е този вопъл, който се донася от лицето на земята до Мене, жилище ли стана тя на нечестив и вертеп на разбойници?

Този истинний съм Аз, един твой Отец - от век и до века.

Нечист дух няма да се докосне до душата ти.

Господ Саваот, Бог неизменим, вечен, който Съм от века и до века, Един, който Съм и творя според благоразположението на Духа Си.

Ей, Господи, да бъдеш благословен отсега и до века да се възвеличи Името Ти.

Той е, който спазва милостите си до тисящи родове.

6. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

Когато встъпих да ви взема под своя охрана, Аз предвиждах всичките мъчнотии, които времето щеше да ми създаде до где ви изведа в безопасно място.

За това желая да ви подготвя, защото сте останали надире поради вашите настоящи престъпление и минали народни грехове, за които безбройни жертви и страдания бяха нужни да пренесете до где се измие и очисти вашата отвратителна гнусота, с която раздразнихте Бога, та отвърна лицето Си от вас и ви остави под тежкия вековен изпит, за да познаете и се разкаете за греховете си, които разкъсаха святите връзки на Любовта Му.

През тия последни години на новопочналия ви живот съм ви ръководил безопасно до тая минута и съм полагал най-големите усилия да ви опазя от много опасни злини.

7. Разговор Първий. Упътвание

Зная, че всички неща могат да се спират или карат, до известна мярка, но вън от тая граница, която Бог е положил, всичко е риск и злото може да сполети когото и да е.

Ето, днес почвам да ти разкривам едно по едно някои неща, които ще ти са необходими и приготви се, следователно, да ме слушаш до край.

Но Любовта изисква търпение, до когато се препълни чашата на търпението и тогава беззаконията се посещават.

8. Разговор Вторий. Сърцето и Бог

Той те е покровителствувал винаги и е бил близо до душата ти в най-опасните минути на живота ти.

9. Разговор Третий. Храната и Словото

Той е заразен от главата до петите с пороци.

За да се излекува раната, трябва да се прибегне до подходящи лекарства.

И да не ти се вижда чудно, ето тая Любов на Господа твоего ме е изпроводила да ти говоря и да разменя Господните мисли с твоята душа, да те укрепя, да те повдигна духом, да гледаш и виждаш това, което до сега не си виждал, и да разбираш това, което не си разбирал.

10. Разговор Четвъртий. Животът и възраждането

Той е бивал по-ясен, по-вразумителен за твоята душа, колкото си бил по-близо до Мен.

11. Разговор Петий. Въздигане. Душа и Дух

Но може ли да видиш поне един, който ги е приел, да е станал по-добър или да се е приближил до Небето?

Всичките същества, от най-малките до най-великите, са подложени на същото вътрешно променение.

Не може такава една душа никога да се развие и достигне до своето съвършенство и да даде плод достоен.

Запазих те с всичките прийоми на знанието и дадох полет на ума ти да се качи и слиза до най-високите места, които человеку е простено.

Ако разбираш значението и духът на тия думи, ти си постигнал пътя ми, приближил си се до Мен и действието на вярата ще произведе онова вътрешно променение.

12. Разговор Шестий. Пътят и Истината

Положи всичко в сърцето си, което съм ти казал до сега, защото времето ще оправдае моите думи и ще потвърди Истината, която ти говорих по сърце, защото Аз съм Истий днес и утре.

И какво е това поръчителство, което един Божи пратеник донася от Него до вашата душа, освен засвидетелствуване, че Неговата милост, Неговата благост, за вас не се е съкратила.

Кой от земните владетели е дал някога такава свобода на своите поданици и такова снизхождение, за да могат всякога да имат достъп до Него?

Да, той извършва почтена работа, макар и да е унизен до пръстта.

13. Разговор Седмий. Заключение

До кога ще слугувате на два ума, до кога ще стоите между две мъдрувания.

Аз съм Афаил, един от служебните твои духове и Господ ме повика и ме прати до теб да ти съобщя онова, което има да се извърши.

Твоите приятели, които Бог е призвал с тебе, ще устоят верни до край, защото това е Волята на Господа, който ги е помилвал.

До моето завръщане има да произлезат велики събития в тоя свят, но Аз ще съм пак тук долу до уреченото време.

Освен това Аз ще се видя с Данаила, рабът Божий, който е бил пращан до твоите приятели.

14. Биографични бележки

до днес на Седемте Рилски езера.

открива младежка окултна школа, а по-късно и за възрастни, където редовно изнася сказки до 1944 г.

Николаевка) от Атанас Георгиев Чорбаджи, където работи от 1847 до 1854 г.

От 1860 до 1868 г.

От 1878 до 1898 г.

е пенсиониран, но остава да живее до смъртта си в църквата.

По-късно се връща в Сливен и там учи до 1844 г.

От 1851 до 1856 г.

От 1857 до 1858 г.

От втората половина на 1859 до 1861 г.

От 1861 до 1863 г.

От 1867 до 1869 г.

е арестуван във връзка с делото на Васил Ганчев Плевналията, и е изпратен в Цариград, където престоява в затвора до 1874 г.

От 1891 до 1892 г.

От 1891 до 1896 г.

“Нова светлина или тълкувание тайните явления в природата”, от 1893 до 1896 г.

15. Неподправеният Петър Дънов

Кирил и Методий” се съхраняват дванадесет писма на Петър Дънов, адресирани до д-р Георги Миркович един от тримата му първи ученици.

Това дава възможност да се публикува нещо от самия Учител, писано с неговата ръка, да се докоснем до неподправеното и първичното, до кълновете на учението му.

№ 95) и са регистрирани в серия II В от № 3091 до № 3101 общо 24 ръкописни листа.

Писмата са подготвени за печат през 1992 г., но поради трудности с издаването им едва сега стигат до читателя.

16. Писмо № 1

Писмо на Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Стават велики приготовления във вишите светове относително до съдбата на тоя свет.

И щом стигне до настоящето поколение ще ни се даде сигнала, че всичко е вече близо.

Ако да биха се отворили очите на света той щеше да види това което до сега никой не е подозирал.

17. Писмо № 2

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

18. Писмо № 3

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

19. Писмо № 4

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Аз се моля за Вази да устоите до край, като понесете всичко с радост.

20. Писмо № 5

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

21. Писмо № 6

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

22. Писмо № 7

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Ако дойдем до некой решение ще Ви го съобщя.

Тези дни мисля да сляза до Варна по работа и ако ми остане време да се видя с Добрева, ще го поздравя нарочно от Вази.

Ако има да ми пишете, пишете ми пак до Нови Пазар.

23. Писмо № 8

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

24. Писмо № 9

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Не сте ли дошли още до съзнанието, че един факт струва повече от хиляди всевъзможни теории.

Лошите страсти и желания там ся обвили душата ни с един тъмен пласт, както първобитните води земята, тъй щото ни един светъл луч можеше да достигне до нейното лице.

Какво ново той дава на светът, което до сега не знаели старите мъдреци на Индия и Египет.

25. Писмо № 10

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Любовта за да бъде пълна и обединителна има нужда от души подготвени, а до това време ние всинца все ще куцаме в по нещо.

По Великден ний присъствувахме във Варна, гдето срещнахме нашите приятели и имахме неколко събрания в които разгледахме много неща и дойдохме до едно заключение.

Мислите ли да идите до Варна тази година?

26. Писмо № 11

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

При това знайте, че Господ Исус е много близо до Вас.

Относително до загадъчната личност, това е нещо което се пази в тайна от Небето.

27. Писмо № 12

Пощенска карта-писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

28. Биографични бележки

до днес на Седемте Рилски езера.

открива младежка окултна школа, а по-късно и за възрастни, където редовно изнася сказки до 1944 г.

Николаевка) от Атанас Георгиев Чорбаджи, където работи от 1847 до 1854 г.

От 1860 до 1868 г.

От 1878 до 1898 г.

е пенсиониран, но остава да живее до смъртта си в църквата.

По-късно се връща в Сливен и там учи до 1844 г.

От 1851 до 1856 г.

От 1857 до 1858 г.

От втората половина на 1859 до 1861 г.

От 1861 до 1863 г.

От 1867 до 1869 г.

е арестуван във връзка с делото на Васил Ганчев Плевналията, и е изпратен в Цариград, където престоява в затвора до 1874 г.

От 1891 до 1892 г.

От 1891 до 1896 г.

“Нова светлина или тълкувание тайните явления в природата”, от 1893 до 1896 г.

29. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

Ти знаеш от опит, че тези, които са съкрушени и останали без надежда, че съм близо до тях, готов в всяка минута да им подам ръката си на помощ.

На които дългат и испитаната вярност ги приближава все по-близо до моя върховен и благ дух, тези, които Ме познават за техен върховен Баща, за техен единствен Бог и създател.

О, Господи, ти който си най-близо до нашата душа, подкрепи ни в тая минута.

О, Господи, за мойте велики нужди, за подкрепата на моята душа ти бодърствувай, както си бодърствувал до сега.

Станете, елате по-близо до моя Дух,

прикоснете се до мене и ще изцелеете духом.

Гледайте с вяра в бъдащето, вие всички сте близо до врата[та] на царството Божие.

Всичко трябва да се свърши до край и то както Бог желай и както му е угодно.

Той е бил навред от начало и до край.

Всяко страдание показва, че нещо някъде и негде в вселената се струди да дойде в съгласие с нея и момента на обединението до неговото осъществявание, е момент страдателен, в който душата на когото и да е осеща онова вътрешно колебание помежду надеждата и страхът, че можи да се случи някоя пречка, която да въспре хода на това съединение с общата хармония.

И горко ти, ако лукавия се веднажд загнезди в теб и ада направи път до теб, истината казвам, няма да излезеш здрав, докато не заплатиш с живота си.

Помни, че Господ всякога и винаги е близо до тебе и че той внимава на всичките ти пътища и наблюдава всичките ти стъпки.

Не бой се, това ти право до кат си такъв, никой не ще ти го отнеме.

Макар и да извърших всичко, което можех, да се приближа до теб, но усилията ми останаха безплодни.

30. УВОД

писани и подписани от него.1 Сред тях са дванадесетте писма до един от първите му ученици и последователи, д-р Георги В.

Със сигурност не малко оригинални материали на Петър Дънов се съхраняват в частни архиви на членове на Бялото братство, но не са обявени публично до момента.

Дънов.5 В тях бяха обнародвани над триста писма на Дънов до негови ученици и последователи, осъществено по ксероксни копия.

и е използван от Учителя в продължение на близо осем месеца - от 3 март до 16 октомври 1899г.

март до началото на м.

юли 1899г., после в село Гюлекьой, Варненско - от 8 юли 1899 до началото на м.

август до началото на м.

Важно е да се подчертае, че дори когато е в посочените села около Варна, на Петър Дънов му се случва да пътува до града и да остане там за няколко дни или цяла седмица.

Дънов е поставил числа във възходяща номерация до 31, без придружаваща ги информация, и логичното обяснение за това е, че с тези числа е обозначил датите от съответния месец, на които е правил бележките.

34 до с.

68 са разположени записите от 1 юни до 28 юни 1899г.

2. Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович.

Писма до първите ученици.

Писма до първите ученици...

10. Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович.

Писма до първите ученици.

11. Писмо на Петър Дънов до д-р Г.

Петър Дънов е 35 годишен и животът му до тук сякаш е целенасочена подготовка за бъдещата му духовна мисия.

до смъртта си през 1865 г.

Петър Дънов учи във Варненската мъжка гимназия до пролетта на 1884г., завършва Американското научно-богословско училище на методистите в град Свищов (1887г.), заминава за Съединените американски щати през 1888г.

Дънов до неговите първи ученици е, че те са изпъстрени с множество позовавания на текстове от Библията, последвани от собствени тълкувания.

Изтъкнатата особеност в писмата на Дънов до учениците му е налице и в записките в личния му бележник - началните страници са изпълнени с точни цитати от Библията, а повечето от останалите - с негови лични тълкувания и разсъждения.

Апостол Павел до Тимотея и Евангелието от Матея.

9 до края, т.с.

Нови данни за живота и дейността му от 1896 до 1899 г.

Славейков" и други малко известни факти и събития от живота му до края на 1904 г.

Славейков" и други малко известни факти и събития от живота му до края на 1904 г.

- Писма до първите ученици.

Дънов е до ученика му Пеньо Киров от 14 септември 1898г., но съставителят на книгата изказва мнение, което приемам, че кореспонденцията е съществувала и преди тази дата

28. Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович.

Тя ясно се забелязва на страниците, където става смяната - например страница 14 (по номерацията на автора) до половината е изписана с тъмно черно мастило, а следващият запис е с по-светло черно мастило.

В него той прави записи в продължение на близо осем месеца - от 3 март до 16 октомври 1899 г.

31. Личен бележник на Петър К. Дънов - PDF

В него той прави записи в продължение на близо осем месеца - от 3 март до 16 октомври 1899 г.

32. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

до 1865 г.

Любовта към музиката го съпътства до края на дните му.

1900г. до 1942 г.

1901г. до 1912 г.

1917г., 15 февруари - открива в София цикъл от специални лекции пред омъжени жени, който продължава до 30 юни 1932 г.

Лекциите му пред двата окултни класа про¬дължават ежеседмично 22 години, до м.

1930г., 21 септември - започва изнасянето на Неделните утринни слова, които продължават до мессц април 1944 година.

33. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

Ти знаеш от опит, че тези, които са съкрушени и останали без надежда, че съм близо до тях, готов във всяка минута да им подам ръка за помощ.

На които дългата и изпитана вярност ги приближава все по-близо до моя върховен и благ Дух.

Господи, царю наш и владетелю на всичките светове, който си възвишен във величието на своята слава, Господи Боже наш, който освещаваш всички, и раздаваш от изобилието на своите благости, о, Господи, Ти, който си най-близо до нашата душа, подкрепи ни в тази минута.

О, Господи и Боже мой, Ти, който Си най-близо и до моята душа, чуй моята молитва, която ти възнасям тази заран, нека да възлезе при тебе, при твоята вечна благодат, която ме постоянно озарява.

Господи, за моите велики нужди, за подкрепата на моята душа ти бодърствай, както до сега си бодърствал.

Станете, елате по-близко до моя Дух, прикоснете се до мене и ще изцелеете духом.

Гледайте с вяра в бъдещето, вие всички сте близо до вратата на Царството Божие.

Той е бил навред от начало и до край.

Всяко страдание показва, че нещо някъде във вселената се труди да дойде в съгласие с нея и моментът на обединението до неговото осъществяване е момент страдалчески, в който душата на когото и да е осъжда онова вътрешно колебание по между надеждата и страха, че може да се случи някоя пречка, която да възпре хода на това съединение с общата хармония.

И горко ти, ако Лукавият се веднъж загнезди в тебе и ада направи път до тебе.

Помни, че всякога и винаги Господ е близо до тебе и че той внимава на всичките ти пътища и наблюдава всичките ти стъпки, знае той всичко и няма нищо скрито от него.

В многото говорене, се казва в Словото Божие, грехът е неизбежен, това може да се приложи и до писането.

Не. Онзи, който е създал всичко и който дава всички добрини, е допуснал и това за наше духовно укрепление.

Макар и да извърших всичко, което можах да се приближа до тебе, усилията ми останаха безплодни.

34. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

И Аз ще умоля Отца, и ще ви даде друг Утешител да пребъде с вас до века, Духът на Истината, когото светът не види и не може да приеме, нито го познава, а вие го познавате, защото пребъдва у вас, и във вас ще бъде!

Кол. 1:15 ДО 2:8, 10, 18; 3:1-17

Без да се допитва, казва Бог, от устата ми (Исайя 30:2).

Всичко в него има видът на благочестие, а от вътре е разкапано и разложено до костите си.

35. 03.РАЗГОВОР ПЪРВИ

Значи всички неща могат да се спират или карат до известна мярка.

Приготви се, следователно, да ме изслушаш до края, защото ще ти говоря като на разумен.

36. 05.РАЗГОВОР ВТОРИ

Работата е да говорим истината, а не да я прикриваме, и аз за това съм дошъл да ти говоря за истината, да я разбираш и да я проумяваш и да я имаш винаги в живота си за водител.

Той те е покровителствал винаги и е бил близо до душата ти в най-опасните минути на живота ти.

37. 06.РАЗГОВОР ТРЕТИ

Человеците мислят, че имат истината и че са учени от нея, а пък в действителност аз виждам техният живот е отпаднал, той е заразен от главата до петите с пороци.

За да се излекува раната, трябва да се прибегне до подходящите лекарства.

Ето тая любов на Господа твоего ме е изпроводила да ти говоря и да разменя Господните мисли с твоята душа, да те укрепя, да те повдигна духом да гледаш и виждаш това, което до сега не си виждал, и да разбереш това, което не си разбрал.

38. 07.РАЗГОВОР ЧЕТВЪРТИ

Ти си чувал и съзнавал винаги моя глас, той е бивал по-ясен и по-вразумителен за твоята душа, колкото си бил по-близо до мене.

39. 08.РАЗГОВОР ПЕТИ

Не можеш ли да видиш поне един, който ги е възприел, да е станал по-добър или да се е приближил до небето?

Всичките същества от най-малките до най-великите са подложени на същото вътрешно променение.

Не може такава една душа никога да се развие и достигне до своето съвършенство и да даде плод достоен.

Запознах те с всичките приоми на знанието и дадох полет на ума ти да се качва и слиза до най-високите места, които на человека са позволени, и при все това гледах с учудване, че и това те не задоволи.

И ако минеш благополучно, ще те въведа в една нова област, в един нов живот, до сега за тебе непознат, и там ще те науча на всичко, и ще ти покажа как трябва да действаш и работиш.

Ако разбираш значението и духа на тези думи, ти си постигнал пътя ми, приближил си се до мене и действието ти на вярата ще произведе онова вътрешно променение.

40. 09.РАЗГОВОР ШЕСТИ

Положи всичко в сърцето си, което съм ти казал до сега, защото времето ще оправдае моите думи и ще потвърди истината, която ти говорих по сърце, защото аз съм Истии, днес и утре.

Които сте определени да наследите небето, за вас Господ е създал всичко това, за да ви привлече по-близо до себе си.

И какво е това поръчителство, което един Божий пратеник донася от Бога до вашата душа, освен засвидетелствуване, че неговата верност, неговата милост, благост за вас не се е изменила.

Кой от земните владетели е дал някога такава свобода на своите поданици, за да могат всякога да имат достъп до него?

Този червей извършва една почтена работа, макар и унизен до пръстта.

41. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Умът от известни явления може да дойде до известно заключение, че душата в еди-кого си се е влюбила в някой предмет, а сърцето може да засвидетелства самата истина.

Бог беше позволил на человека да яде и да се храни от плодовете на живота, заедно с всички други плодове, но му беше забранил да се докосва до дървото на познанието на злото, за да не пострада.

Ние ще го познаваме всички от малък до голям и не ще има нужда да казваме: Познай Господа, защото всички ще бъдат научени от него.

Когато той влезе и царува в нас, тогава има мир и радост, злите неща на живота не достигат до тази вътрешна тишина.

Не. Те ще съществуват до тогава, докато той държи юздите в ръцете си.

42. 11.РАЗГОВОР СЕДМИ

„До кога ще слугувате на два ума, до кога ще стоите помежду две мъдрувания.

Аз съм Афаел, един от служащите твои духове и Господ ме повика и ме прати до теб, да ти съобщя онова, което има да се извърши.

До моето завръщане има да произлезат велики събития в тоя свят, но аз ще съм пак тук долу до уреченото време.

Освен това аз ще се видя с Даниил, робът Божии, който е бил изпращан до твоите приятели и ще се науча от него за работата му, която е имал да върши.

43. 13.Червено тефтерче

О, Господи, ти който си най-близо до нашата душа, подкрепи ни в тази минута.

За моите велики нужди, за подкрепата на моята душа, ти бодърствай, както си бодърствал до сега.

Всички до един ще слушат, което ще им кажеш, това ще го познаят, защото аз съм с тебе, този, който ходи, твоят благ Господ, който всички поддържам, заради името на своята благост.

Моите служители от малък до голям ме забравиха, втурнаха се те да печелят богатство, безразсъдно живеят за слава и суетност в сърцето си.

Ще загърми и затресе целия свят от единия край до другия.

Боже мой, Боже мой, защо държиш в смущение душата ми, защо криеш твоето лице, до кога ще стоиш далеч от мене?

На 13 март 1888 година имахме в село Тетово един разговор, на което и дядо поп (вероятно дядо поп Константин Дъновски) присъства; разговаряхме в кръчмата.

Ако слугувате на себе си и на този разблуден свят, който се е покварил до кости в порок и беззаконие: Истина ви казвам, в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас наедно.

Какъв е този вопъл, който се донася от земята до мене?

За то, чакайте ме, говори Господ, до деня, в който се повдигна за обир, защото изречението ми е да събера народите и да скупя царствата, да излея върху тях негодуванието си, всичкото разпаление на гнева си.

Този истии свят аз, един твой Отец - от век и до века.

Нечист дух няма да се докосне до душата ти, онова, което аз освещавам, може ли да бъде нечисто?

Аз съм Бог Господ, Саваот, Йехова, Елохим, Бог неизменяем, вечни, който съм от века и до века, един, който съм и който творя според благоразположението на Духа си.

Ей, Господи, да бъдеш благословен от сега до века.

Наистина неговото спасение е близо до онези, които му се боят, за да обитава славата в нашата земя.

Или ако погнете своя брат, що ще добиете - ще живеете ли повече?

Ето, близо си до мене, слушаш биенето на сърцето ми.

И когато първия път чух гласа ти, съзнах, че си дълбок, вътре някъде до мен.

Ти ще благоволиш да ни допуснеш до себе си, да сме до тебе, да сме твои съпътници, да те придружаваме в небесните сфери, към които духът ти ще се въздигне.

Към тия безпределни небеса и безпределни светове, мирове и вселени, в които тая вечна, безпределна и неизмерима душа прониква и изпълня всичко с благост пълна от безконечна и непреривна вечна и славна Любов, която стопля, осветява и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благоговение и възторг в този славен път на живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум и от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от начало към всяко начало, от край към всеки край, от частица към всякоя частица, от начало и до край към тоя мир над мировете, към тоя свят на световете, в който вечно свети вечен мир и вечна радост, вечна истина и вечна правда и благост все и във все изпълни от безпределната висота към безпределната висота от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения необозрими и неизследими всичко в това величествено и възторжено мълчание на безпределната вечност всичко е в тишина.

44. „Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.

До този момент тя не е излизала другаде и сега се публикува за първи път.

В началото авторът прави една кратка ретроспекция, дефинираща темпераментите до ХІХ в., след което дава своя оригинална класификация, която той нарича „нова“.

45. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Затова можем да започнем със сходствата на епистоларните диалози в тая книга с Диалозите на Платон или с писмата на Еразъм до Томас Мор.

Така културата генерира институции като своеобразни доминанти на историческа памет с надеждата моделите да бъдат доведени до съвършенство на култ и да им се осигури безсмъртие.

Така процесът на отчуждаване от Отец напредва до XV век сл.

Явно онтологията на съвременното наше съзнание е историческо спускане по стълбата на мисленето, където първоначално мислите се преживяват като живи същества, после се преживяват чувствено като техни отражения, по-късно се долавят сетивно като душевни отзвуци, а накрая стигат до мъртви физически сенки, т.е.

до интелектуализъм, опериращ единствено с понятия и термини.

В определени културни дискурси обаче помрачаването на съзнанието на Отец е толкова болезнено, че отделната личност чувства необходимост да стигне персонално до Сина, т.е.

в Аз-съзнанието възниква импулс, водещ до едно по-различно синовно съзнание.

Значи емергентният ефект на съзнанието е нелинейна еволюция и в нея неизбежно се стига до поврат на историческото време, мотивиран от нещо, което непременно трябва да бъде намерено и постигнато с вътрешната енергия на Аз-съзнанието, но стоящо извън него.

Църквата възраства като културен феномен в периода от I до IX век сл. Хр.

Западноевропейското съзнание и импулсите на Син закономерно довеждат до разглеждане на вярата редом със знанието и това е основният патос на Реформацията.

Присъствието му се открива предимно тогава, когато чрез езика и думите човек се опитва да достигне до вътрешно преживяване на духа, когато мислите за духовното започват да се възприемат като нещо физическо в света.

Всички те до един са индивидуалности, които по някакъв начин определят отчуждението си от традиционната православна култура, особено в нейния религиозен и култов аспект, и демонстрират своеобразен протест против Православната църква като Божествен посланик.

На практика до началото на XX век завършва трансформацията на П.

Културата на Българската реформация може да бъде анализирана във всичко, което от началото на XX век до наши дни е разгърнало като социална енергия обществото, формирано около П.

46. 1898_Пеню Киров - №1

Адрес: [До] Петър К.

При настоящото си [писмо] изпращам Ви едно писмо, изпратено [до] мен от приятеля ни

Киров представлява събрани и добре подредени чернови на 105 писма, които той е изпращал до Петър Дънов през годините 1898-1914 г.

до 1900 г.

47. Пеню Киров - №2

„Прощавайте си до 10 000 пъти на ден, научете се на най-голямата кротост.”

Дънов до Миркович от 1 ноември 1898 г.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

48. Петър Дънов - №1

От Варна до Сливен по-бързо и по-удобно се е стигало през Бургас по море, тъй като не се е минавало през Стара планина.

49. Пеню Киров - №3

Тя си трила очите да не би тъй да и се вижда, но то [в]се тъй се виждало и продължавало дотогаз, докато пощальонът потропал и дал писмото ти.

50. Пеню Киров - №4

И наставленията Ви дохождат навреме, когато [в]се има нужда от Божията помощ.

По въпроса за видението — жена ми друг път не е виждала подобно нещо, но когато дойде второто Ви писмо, аз през нощта стоях до 11 ч.

51. Петър Дънов - №3

Това проличава и в по-късното писмо на Учителя до д-р Миркович от 14.11.1898 г.: „Имам неотложна заповед от горе, която Ви и предавам да изпълните, без да се бавим... Няма вече място за двоумение".

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

до 150 г.

В писмо до д-р Г.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

52. Петър Дънов - №4

до д-р Г.

53. Пеню Киров - №6

Много се боя, братко, за да не сгрешим вече отсега, затова [те] моля, моли се на Благия ни създател да ни даде сила, за да противостоим против всички изкушения и победители да излезем до уреченото време.

54. Пеню Киров - №7

Понеже за всяка връзка до 100 грама трябват 5 стотинки [за] марка, за 2 500 връзки най от малка страна ще трябват 125 лв., защото имаме 1841 общини, 84 околии и 22 окръга, а за в първостепенните градове ще трябва по повечко да се разпратят.

За това съдим и от писмото на Учителя до него от 14 ноември с.г. (вж. бел. 15). (П.К., №7, 30.11.1898 г.)

55. Петър Дънов - №7

Заповядано ми е да Ви кажа да отложите напечатванието на „Призванието" до Нова Година.

56. Пеню Киров - №8

Оня ден очаквах писмо от Вас, но като не получих до обяд, написах Ви отвореното си писмо38.

Той ми каза, че засега имали работа, но „за до неделя40 ще ги разхвърлим" и не ще разпространят нищо.

Те са такива до 1 юли 1908 г.

Вероятно става дума за време „до една седмица".

57. Пеню Киров - №9

Последно, което и да те моля, е пак това: ако се може до Нова Година да ни явиш има ли нещо съобщено за нашето дохождане във Варна и кога ще е.

58. Петър Дънов - №11 (отворена карта)

51. Писмото до д-р Миркович е от 3 януари 1899 г.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

59. Пеню Киров - №11

На нас беше се казало, че заповедта е излязла за отиването ни, а ти ни пишеш, че още не е дошла заповедта от горе.

60. Пеню Киров - №12

Киров живее в така наречената Гръцка махала, която е в непосредствена близост до църквата „Успение Богородично", но там до 1906 г.

Енина, Казанлъшко, който остава на този пост до 1926 г.

61. Петър Дънов - №13 (отворена карта)

16:9—до края; Рим.

62. Пеню Киров - №13

След пращане писмото ми до теб оня ден, оттогава Бог ни усили вярата в Него и на двама [ни] даде добър молитвен дух.

58. Д-р Миркович е бил в Бургас от 7 до 9 февруари 1899 г.(П.К., № 13, 09.02.1899 г.)

63. Петър Дънов - №14 (Свидетелствата Господни, Божието обещание)

Тя е лично до всеки едного от нас.

Това впечатление се подсилва и от второто изречение в писмото: „Тя е лично до всеки едного от нас".

64. Петър Дънов - №15

66. По това време от 10 февруари до 17 март 1899 г.

65. Петър Дънов - №16

Обещанието е вярно, Господ ще извърши все, що е говорил от начало и до сега.

Аз имам да бдя още за малко, докат[о] довърша умилостивителното дело, и след това всичко ще предам в ръцете на Тогова, Комуто съм длъжен всичко.

66. Пеню Киров - №15

до 1905 г.

67. Петър Дънов - №17

73. Д-р Миркович е престоял около 2 седмици в Бургас (от 18 март до края на месеца).

68. Пеню Киров - №16

В това писмо поменува, че Ви пратил първом миналата година, през декемврий, ако се не лъжа, писмо, но и досега нямал отговора Ви и че до един месец време щял да заминава другаде.

69. Петър Дънов - №19

Станете, елате по-близо до Моя Дух, прикоснете се до Мене и ще изцелеете духом.

Преди обръщането си към евангелизма (методизма) до Освобождението той е православен свещеник.

70. Петър Дънов - №20 (отворена карта)

Д-р Миркович с днешния параход по един наш приятел79 Ви изпраща една връзка от 100 книжки80 до тяхната кантора81.

71. Петър Дънов - №21

Друго не е отбелязано от него, но от текста в началото на писмото се подразбира, че то ще бъде пренесено на ръка от д-р Миркович до него.(У., № 21, 08.06.1899 г.)

72. Пеню Киров - №19

86. Този текст вероятно не е изпратен като писмо до Учителя Петър Дънов, но присъства в архива на П.

73. Петър Дънов - №22

Да обиколим България от единия край до другия и да провъзгласим: „Така рече Господ, покайте се, защото Царството Му иде ".

Аз съм сега в село при брата си по плът88 и мисля да стоя до края на този месец и ще видя после що ще ми каже Господ да върша.

И викам искреността на помощ, и украсявам челото с учтивостта и доброто, и незлобието.

Добро е и да се надее някой, и тихо да очаква спасението Господне.

74. Пеню Киров - №21

Партомян са причина да не бъде поканен на съборите от 1904 до 1908 г.

75. Петър Дънов - №23

Дънов до Миркович от 1 септември 1899 г.

е адресирано до Сливен (вж. кн.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

76. Петър Дънов - №24

После се образува един хубав кръст, една тръба, един изваден нож и след това близо до Слънцето се яви едно человеческо сърце, зад което се показваше един образ.

Писмо до д-р Миркович в този интервал от време намираме в книгата „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, на с.

77. Пеню Киров - №24

Аз прочее, който до него ден бях член на Православната църква99, намерих се виновен в съучастничество, защото с моето си посещаване [на] тази църква давам пример и на другите да я посещават и да я поддържаме заедно с формите и, за да не падне.

Оригиналното писмо от този препис изпратих до Варна и с.

78. Петър Дънов - №25

За това съдим от писмото му до д-р Миркович, изпратено от Нови пазар с дата 7 октомври 1899 г.

В града той престоява почти до края на м.

застава зад отпечатването на едно „Отворено писмо до Бургаския архиерейски наместник - протоерея К. Христов".

До края на живота си Н. В.

79. Петър Дънов - №27

Сега нека да зная до какво вътрешно убеждение сте дошли и как Дух Святий ви е научил.

103. Цялата молитва „Отче наш" се намира в Евангелие от Матея, гл.6, стих 6 до 13 вкл.

80. Пеню Киров - №25

Всички тези неща много време разисквах и изучавах и дойдох до убеждение, че не са истински Христови църкви, защото Негова Дух не диктува туй на тез, които истински Го дирят и следват.

81. Пеню Киров - №26 (отворено писмо)

До Г-на П. К.

Ний тук тримата105 вече дохождаме до една хармония на едно вярвание.

82. Петър Дънов - №29

[До] Киров и Тодор

83. Петър Дънов - №30

И тъй, пазете бодростта и веселието си на духа; гледайте на бъдещата слава, на бъдещите Божии добрини.

Той идва до по-дълбоко разбиране на Любовта.

Дънов говори за тези степени в едно по-късно писмо до П.

84. Петър Дънов - №31

Моля ви, братя от Господня страна, почнете да четете всяка сутрин и вечер 118 Псалом и то ще бъде вашата молитва към Бога до свършека на този месец, а в идущия ще почнем с друг заедно.

Няма връщание вече, напред брате, докато победим с Господа.

85. Петър Дънов - №32

Тодор и д-р Миркович, и да дойдем до едно пълно споразумение, което Господ иска.

86. Пеню Киров - №29

Със своя си ум обаче аз съм съгласен с твоето казано в писмото ти до мен.

87. Петър Дънов - №33

Д-р Миркович ми писа и ме моли, ако е възможно, да отложим нашата среща за по-нататък, към Гергьовден, докато се постопли времето, да може и той да присъства.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович, 1898-1902", София, 1999, с.

88. Петър Дънов - №34

Аз съм уверен за вази и зная, че ще устоите верен до край.

114. Става дума за разписанието на корабите, пътуващи до Варна.

89. Петър Дънов - №35

Обаче ако се отегчавате и имате намерение да се върнете за Великден в Бургас, то в такъв случай, ако ви е позволено от Господа, елате до Нови пазар, като си [в]земете билет до Каспичан.

90. Пеню Киров - №32

[До гр.] Новий пазар

Изпращам при това си [писмо] един бон от 10 лв., така щото като размислиш върху писаното ми, ако намираш за добре, ела по-рано.

91. Пеню Киров - №33 (отворено писмо)

До г-на Петър К. Дънов,

92. Пеню Киров - №34

Който ден бях писал отворената ми карта до вас или следващия, Докторът дошъл в Бургас и чак след два дни случайно, като отивах на работа, се срещнахме.

И в Тодорови имахме няколко пъти съобщения, от което той остана доста доволен и ни предупреди, че ако не работим по спиритизма, то ний съвсем ще се разделим.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, с.56-57). (П.К., № 34, 02.05.1900 г.)

93. Петър Дънов - №37

Относително до бр.

94. Пеню Киров - №35

А аз дойдох до руския консул121, дано той ми съдейства, за да ме пуснат без паспорт през границата." Казвам му: „По-добре е да не ходиш, ти и тук можеш да слугуваш Богу".

И още, не казва ли и Словото, че законът и пророците до Йоана [Кръстител] бяха, а оттогаз насетне Царството Небесно се благовества и че ний работим по новия дух, а не по ветхата буква, Римляни 7:6.

95. Пеню Киров - №36 (отворено писмо)

* Тогава писмата до Нови пазар и обратно се придвижват за повече от три дни.

96. Петър Дънов - №39

Най-късно до трите половини на идущата година125 времето ще се съкрати.

97. Пеню Киров - №37 (отворено писмо)

[До] гр.

Иска ни се да дойдем до Варна, за да се видим всички, но малко пречки имаме ний с бр.

Ако ти можеш да дойдеш до Варна, добре, яви ни.

98. Петър Дънов - №41

И до днес бях в недоумение.

Аз съм готов да сляза до Варна и даже да дойда до Бургас, ако е Волята Господня.

Аз съм Афаил, един от служебните твои духове и Господ ме повика и ме прати до теб да ти съобщя онова, което има да се извърши.

99. Пеню Киров - №38 (отворено писмо)

[До] гр.

Той се качва на една талига, която го откарва до Варна.

100. Пеню Киров - №39 (отворено писмо)

С поздрав до всички ви: П. Киров

101. Петър Дънов - №43 (телеграма)

[до] Д-р Миркович

102. Пеню Киров - №40

Мен не ми беше мъчно за 5-тях лева, но защо аз, който не съм в Държавна служба досега нито помъмрян, да се видя глобен, и то без вина.

И тъй, в това време ми се даде вътрешно това: „Ти недей се оскърбява, това е за твое добро.

той се намира точно до тях.

За родоначалници на френологията се считат учените Гал и Шпурцхайм, които твърдят, че: а) интелектуалните и емоционалните качества са локализирани в строго очертани мозъчни центрове; б) проявата на тези психически качества зависи от големината на съответните мозъчни дялове; в) костите на черепа се допират до мозъка и от неравностите на черепа могат да се направят изводи за интелекта, характера на човека, за проявата на сложни психически качества.

Киров е бил доброволец в Сръбско-българската война (18851886 г.), а от 1887 до 1890 г.

103. Петър Дънов - №46

„Писма до първите ученици", София, 1999 г., с.

104. Пеню Киров - №42

Но зле страдах до този ден.

105. Петър Дънов - №48

Що казва Павел на едно място: „Не сте се противили още до смърт" [Евр. 12:4].

„И ето, Аз съм с вас, дар за всичките дни до скончанието на века" [Мар. 28:20].

В най-тъмните минути на живота си, когато страдаме най-много, когато се измъчваме в недоумение, Господ е най-близо до нас.

106. Пеню Киров - №43

[До] гр.

Павловите думи за противене до смърт (Евр.

Той ме задължаваше да питаме за един въпрос духовете, но Михаил ми каза да се отнеса до тебе.

гдето се пише, че проклет всякой, който се домогва до гадания, бесовъпрошателство и мъртвовъпрошателство и др.

Но зле страдах до този ден".

След смъртта на жените, които го поддържали, манастирът започва да се руши и до около 1965 г.

След това до 1924 г.

107. Петър Дънов - №49

Миналата неделя ходихме да се разхождаме вън от града и имахме добър разговор.

С известни прекъсвания работи там до края на живота си (за кратко пребивава в Карнобат, Н.

108. Петър Дънов - №50

Желая, бр., да ви съобщя: както Бог от величието на Неговата милост и „Божествената Негова сила е „благоволил" да дари нам всичко, що е за живота потребно и за „благочестието", за да можем „чрез познанието на Тогози, Който е призвал нас", да участваме в Неговата „слава и добродетел; чрез благодатта на Когото се дариха нам всичките най-големи драгоценни обещания, за да бъдете поради тях причастници на Божественото естество и да отбегнете от похотите и тяхното разтление, което е на света".

Любов, която е завервание на всичките добродетели, която излиза вън от всичките тесни кръгове и обгръща цялото човечество и цялото небе.

Ето, това мое писмо е една малка проповед, отправена до вази; тя може да не е пълна в много неща, гледана от критическа точка зрение; но вярвайте ми, тя има най-важното в себе си — Божието благословение.

Тя вероятно е била отбелязана в края на писмото, но тъй като последният лист липсва, се взема датата от книгата на Петър Дънов „Писма до първите ученици", София, 1999 г., с.

Поместеният край на писмото е взет от книгата на Петър Дънов „Писма до първите ученици", С., 1999 г., с.

109. Петър Дънов - №51 (Добрата молитва)

Животът си, който посвещавам на теб за доброто на моите братя и ближни, Ти благославяй.

„Добрата молитва", наред с 91 псалом и „Отче наш", са най-употребяваните молитви до днес в нарядите на Братството.

110. Пеню Киров - №46 (отворено писмо)

[До] гр.

111. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Адрес: [До] Петър К.

При настоящото си [писмо] изпращам Ви едно писмо, изпратено [до] мен от приятеля ни

Киров представлява събрани и добре подредени чернови на 105 писма, които той е изпращал до Петър Дънов през годините 1898-1914 г.

до 1900 г.

„Прощавайте си до 10 000 пъти на ден, научете се на най-голямата кротост.”

Дънов до Миркович от 1 ноември 1898 г.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

От Варна до Сливен по-бързо и по-удобно се е стигало през Бургас по море, тъй като не се е минавало през Стара планина.

Тя си трила очите да не би тъй да и се вижда, но то [в]се тъй се виждало и продължавало дотогаз, докато пощальонът потропал и дал писмото ти.

И наставленията Ви дохождат навреме, когато [в]се има нужда от Божията помощ.

По въпроса за видението — жена ми друг път не е виждала подобно нещо, но когато дойде второто Ви писмо, аз през нощта стоях до 11 ч.

Това проличава и в по-късното писмо на Учителя до д-р Миркович от 14.11.1898 г.: „Имам неотложна заповед от горе, която Ви и предавам да изпълните, без да се бавим... Няма вече място за двоумение".

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

до 150 г.

В писмо до д-р Г.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

до д-р Г.

Много се боя, братко, за да не сгрешим вече отсега, затова [те] моля, моли се на Благия ни създател да ни даде сила, за да противостоим против всички изкушения и победители да излезем до уреченото време.

Понеже за всяка връзка до 100 грама трябват 5 стотинки [за] марка, за 2 500 връзки най от малка страна ще трябват 125 лв., защото имаме 1841 общини, 84 околии и 22 окръга, а за в първостепенните градове ще трябва по повечко да се разпратят.

За това съдим и от писмото на Учителя до него от 14 ноември с.г. (вж. бел. 15). (П.К., №7, 30.11.1898 г.)

Заповядано ми е да Ви кажа да отложите напечатванието на „Призванието" до Нова Година.

Оня ден очаквах писмо от Вас, но като не получих до обяд, написах Ви отвореното си писмо38.

Той ми каза, че засега имали работа, но „за до неделя40 ще ги разхвърлим" и не ще разпространят нищо.

Те са такива до 1 юли 1908 г.

Вероятно става дума за време „до една седмица".

Последно, което и да те моля, е пак това: ако се може до Нова Година да ни явиш има ли нещо съобщено за нашето дохождане във Варна и кога ще е.

112. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

51. Писмото до д-р Миркович е от 3 януари 1899 г.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

На нас беше се казало, че заповедта е излязла за отиването ни, а ти ни пишеш, че още не е дошла заповедта от горе.

Киров живее в така наречената Гръцка махала, която е в непосредствена близост до църквата „Успение Богородично", но там до 1906 г.

Енина, Казанлъшко, който остава на този пост до 1926 г.

16:9—до края; Рим.

След пращане писмото ми до теб оня ден, оттогава Бог ни усили вярата в Него и на двама [ни] даде добър молитвен дух.

58. Д-р Миркович е бил в Бургас от 7 до 9 февруари 1899 г.(П.К., № 13, 09.02.1899 г.)

Тя е лично до всеки едного от нас.

Това впечатление се подсилва и от второто изречение в писмото: „Тя е лично до всеки едного от нас".

66. По това време от 10 февруари до 17 март 1899 г.

Обещанието е вярно, Господ ще извърши все, що е говорил от начало и до сега.

Аз имам да бдя още за малко, докат[о] довърша умилостивителното дело, и след това всичко ще предам в ръцете на Тогова, Комуто съм длъжен всичко.

до 1905 г.

73. Д-р Миркович е престоял около 2 седмици в Бургас (от 18 март до края на месеца).

В това писмо поменува, че Ви пратил първом миналата година, през декемврий, ако се не лъжа, писмо, но и досега нямал отговора Ви и че до един месец време щял да заминава другаде.

Станете, елате по-близо до Моя Дух, прикоснете се до Мене и ще изцелеете духом.

Преди обръщането си към евангелизма (методизма) до Освобождението той е православен свещеник.

Д-р Миркович с днешния параход по един наш приятел79 Ви изпраща една връзка от 100 книжки80 до тяхната кантора81.

Друго не е отбелязано от него, но от текста в началото на писмото се подразбира, че то ще бъде пренесено на ръка от д-р Миркович до него.(У., № 21, 08.06.1899 г.)

86. Този текст вероятно не е изпратен като писмо до Учителя Петър Дънов, но присъства в архива на П.

Да обиколим България от единия край до другия и да провъзгласим: „Така рече Господ, покайте се, защото Царството Му иде ".

Аз съм сега в село при брата си по плът88 и мисля да стоя до края на този месец и ще видя после що ще ми каже Господ да върша.

И викам искреността на помощ, и украсявам челото с учтивостта и доброто, и незлобието.

Добро е и да се надее някой, и тихо да очаква спасението Господне.

Партомян са причина да не бъде поканен на съборите от 1904 до 1908 г.

Дънов до Миркович от 1 септември 1899 г.

е адресирано до Сливен (вж. кн.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

После се образува един хубав кръст, една тръба, един изваден нож и след това близо до Слънцето се яви едно человеческо сърце, зад което се показваше един образ.

Писмо до д-р Миркович в този интервал от време намираме в книгата „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, на с.

Аз прочее, който до него ден бях член на Православната църква99, намерих се виновен в съучастничество, защото с моето си посещаване [на] тази църква давам пример и на другите да я посещават и да я поддържаме заедно с формите и, за да не падне.

Оригиналното писмо от този препис изпратих до Варна и с.

За това съдим от писмото му до д-р Миркович, изпратено от Нови пазар с дата 7 октомври 1899 г.

В града той престоява почти до края на м.

застава зад отпечатването на едно „Отворено писмо до Бургаския архиерейски наместник - протоерея К. Христов".

До края на живота си Н. В.

Сега нека да зная до какво вътрешно убеждение сте дошли и как Дух Святий ви е научил.

103. Цялата молитва „Отче наш" се намира в Евангелие от Матея, гл.6, стих 6 до 13 вкл.

Всички тези неща много време разисквах и изучавах и дойдох до убеждение, че не са истински Христови църкви, защото Негова Дух не диктува туй на тез, които истински Го дирят и следват.

До Г-на П. К.

Ний тук тримата105 вече дохождаме до една хармония на едно вярвание.

113. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

[До] Киров и Тодор

И тъй, пазете бодростта и веселието си на духа; гледайте на бъдещата слава, на бъдещите Божии добрини.

Той идва до по-дълбоко разбиране на Любовта.

Дънов говори за тези степени в едно по-късно писмо до П.

Моля ви, братя от Господня страна, почнете да четете всяка сутрин и вечер 118 Псалом и то ще бъде вашата молитва към Бога до свършека на този месец, а в идущия ще почнем с друг заедно.

Няма връщание вече, напред брате, докато победим с Господа.

Тодор и д-р Миркович, и да дойдем до едно пълно споразумение, което Господ иска.

Със своя си ум обаче аз съм съгласен с твоето казано в писмото ти до мен.

Д-р Миркович ми писа и ме моли, ако е възможно, да отложим нашата среща за по-нататък, към Гергьовден, докато се постопли времето, да може и той да присъства.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович, 1898-1902", София, 1999, с.

Аз съм уверен за вази и зная, че ще устоите верен до край.

114. Става дума за разписанието на корабите, пътуващи до Варна.

Обаче ако се отегчавате и имате намерение да се върнете за Великден в Бургас, то в такъв случай, ако ви е позволено от Господа, елате до Нови пазар, като си [в]земете билет до Каспичан.

[До гр.] Новий пазар

Изпращам при това си [писмо] един бон от 10 лв., така щото като размислиш върху писаното ми, ако намираш за добре, ела по-рано.

До г-на Петър К. Дънов,

Който ден бях писал отворената ми карта до вас или следващия, Докторът дошъл в Бургас и чак след два дни случайно, като отивах на работа, се срещнахме.

И в Тодорови имахме няколко пъти съобщения, от което той остана доста доволен и ни предупреди, че ако не работим по спиритизма, то ний съвсем ще се разделим.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, с.56-57). (П.К., № 34, 02.05.1900 г.)

Относително до бр.

А аз дойдох до руския консул121, дано той ми съдейства, за да ме пуснат без паспорт през границата." Казвам му: „По-добре е да не ходиш, ти и тук можеш да слугуваш Богу".

И още, не казва ли и Словото, че законът и пророците до Йоана [Кръстител] бяха, а оттогаз насетне Царството Небесно се благовества и че ний работим по новия дух, а не по ветхата буква, Римляни 7:6.

* Тогава писмата до Нови пазар и обратно се придвижват за повече от три дни.

Най-късно до трите половини на идущата година125 времето ще се съкрати.

[До] гр.

Иска ни се да дойдем до Варна, за да се видим всички, но малко пречки имаме ний с бр.

Ако ти можеш да дойдеш до Варна, добре, яви ни.

И до днес бях в недоумение.

Аз съм готов да сляза до Варна и даже да дойда до Бургас, ако е Волята Господня.

Аз съм Афаил, един от служебните твои духове и Господ ме повика и ме прати до теб да ти съобщя онова, което има да се извърши.

[До] гр.

Той се качва на една талига, която го откарва до Варна.

С поздрав до всички ви: П. Киров

[до] Д-р Миркович

Мен не ми беше мъчно за 5-тях лева, но защо аз, който не съм в Държавна служба досега нито помъмрян, да се видя глобен, и то без вина.

И тъй, в това време ми се даде вътрешно това: „Ти недей се оскърбява, това е за твое добро.

той се намира точно до тях.

За родоначалници на френологията се считат учените Гал и Шпурцхайм, които твърдят, че: а) интелектуалните и емоционалните качества са локализирани в строго очертани мозъчни центрове; б) проявата на тези психически качества зависи от големината на съответните мозъчни дялове; в) костите на черепа се допират до мозъка и от неравностите на черепа могат да се направят изводи за интелекта, характера на човека, за проявата на сложни психически качества.

Киров е бил доброволец в Сръбско-българската война (18851886 г.), а от 1887 до 1890 г.

„Писма до първите ученици", София, 1999 г., с.

Но зле страдах до този ден.

Що казва Павел на едно място: „Не сте се противили още до смърт" [Евр. 12:4].

„И ето, Аз съм с вас, дар за всичките дни до скончанието на века" [Мар. 28:20].

В най-тъмните минути на живота си, когато страдаме най-много, когато се измъчваме в недоумение, Господ е най-близо до нас.

[До] гр.

Павловите думи за противене до смърт (Евр.

Той ме задължаваше да питаме за един въпрос духовете, но Михаил ми каза да се отнеса до тебе.

гдето се пише, че проклет всякой, който се домогва до гадания, бесовъпрошателство и мъртвовъпрошателство и др.

Но зле страдах до този ден".

След смъртта на жените, които го поддържали, манастирът започва да се руши и до около 1965 г.

След това до 1924 г.

Миналата неделя ходихме да се разхождаме вън от града и имахме добър разговор.

С известни прекъсвания работи там до края на живота си (за кратко пребивава в Карнобат, Н.

Желая, бр., да ви съобщя: както Бог от величието на Неговата милост и „Божествената Негова сила е „благоволил" да дари нам всичко, що е за живота потребно и за „благочестието", за да можем „чрез познанието на Тогози, Който е призвал нас", да участваме в Неговата „слава и добродетел; чрез благодатта на Когото се дариха нам всичките най-големи драгоценни обещания, за да бъдете поради тях причастници на Божественото естество и да отбегнете от похотите и тяхното разтление, което е на света".

Любов, която е завервание на всичките добродетели, която излиза вън от всичките тесни кръгове и обгръща цялото човечество и цялото небе.

Ето, това мое писмо е една малка проповед, отправена до вази; тя може да не е пълна в много неща, гледана от критическа точка зрение; но вярвайте ми, тя има най-важното в себе си — Божието благословение.

Тя вероятно е била отбелязана в края на писмото, но тъй като последният лист липсва, се взема датата от книгата на Петър Дънов „Писма до първите ученици", София, 1999 г., с.

Поместеният край на писмото е взет от книгата на Петър Дънов „Писма до първите ученици", С., 1999 г., с.

Животът си, който посвещавам на теб за доброто на моите братя и ближни, Ти благославяй.

„Добрата молитва", наред с 91 псалом и „Отче наш", са най-употребяваните молитви до днес в нарядите на Братството.

[До] гр.

114. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Защото те казаха, „че ний можем и до неделя [да] ги разхвърли[м], защото сега имаме работа".

Пишете на Д-ра, списанието има доволно материал от Бога Живаго.

Прави заключение от изложените ми тук мисли: аз съм уверен, че един человек, тръгнал в пътя на Спасението, има борба голяма с Дявола, и то до такава степен, че този, последният, ако се може и [на] человек да се престори, ще се труди със сила человеческа да те възпре.

Според мен ти си баща на спиритистите в България и като тъй ний сме длъжни да се отнасяме към теб с уважителни писма, а напротив - не както ти няколко пъти пишеш в писмата си до мен, с почитание.

115. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

То е близо до „Гюрчешма", там при убилия се бирник Башев бил домът му.

Още едно нещо - в нашия род са били всички много религиозни хора, дори и до бащите ни.

Петра, близо до града Силистра, когато по [след] първия бозгун са бягали в Румъния, най-вече в Бесарабия.

от 15 януари, вторник вечерта, почнах пост от хляб, вода и всичко, без да вкусвам нещо, и преживях до 22 януари, вторник вечерта, и в 6 часа разреших.

В този клас продължавах до края на същия месец, тоест до последния.

Бургас, на който мене избраха за председателствующий ръководител и това продължи 7 години - или до 25 юли 1914 г.

Успели са да покварят душата, да поробят разума, да потъпчат правдата, да потушат съвестта, да се създаде робството във всичките му видове, да се произвеждат войните, да се изгонва истината и да се заточва добродетелта.

Твърде е възможно брат Пеню да се е запознал с Миркович посредством излизащите до 1895 г.

По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото стои написано на три ленти една до друга: „Аз съм този, който бях преди две хиляди години", написано със златни бувки.

Такива пътувания той предприема и през други години до края на живота си - проповядва Господа и разпространява духовна литература.

Ето и няколко извадки от негови писма до един брат за самите му пътувания: „Наскоро пристигнах в този град (Варна) и ще се бавя още около десетина дни.

Писмото е от 28 февруари 1904 година, писано от Варна до брат в Чамкория.

Виждаме, че и в най-суровото време през зимата, февруари месец, времето не го спира, а пеш пътува от Бургас до Варна, мъчително пътува, но нищо не го спира - той апостолски върви и върши работата, с която Бог го е натоварил, оставил личната си работа, дом и жена.

В друго писмо пише: „Колкото до работата Божия, аз съм казал и казвам, че Господ нека е делът ми.

Пантелеймон) и остава на тоя пост до 25 юли 1914 г., тоест 7 години.

до Димитър Добрев, ръководител на кръжока в Сливен, П.

Учителя отново е посетил Бургас, а брат Пеню в писмо до Димитър Добрев пише следното: „Г-н Дънов бе тука около 25 дни време, обучава ни и си замина".

В писмо от 18 септември 1913 година до един брат П.Киров пише: „Заповядано ми е още, че вместо г-на Дънова, който засега предвид народните ни работи не ще може да ни посети, то да ви заобиколя аз, което мисля в близко бъдеще да направя".

Ето как описва това събитие в глава 27, стиховете от 57 до 61: „И когато стана вечер, дойде един богат човек от Ариматея на име Йосиф, който и сам беше се учил при Исуса.

Евангелистът Марко добавя за Йосиф, че той бил „почтен един съветник" от Ариматея, а Лука - „человек благ и праведен", а апостол Йоан ни разказва, че „освен Йосиф (ученик Исусов, но потаен заради страха от Юдеите) дошъл с него още и Никодим (който бе дохождал от най-първо през нощ при Исус) и носеше една смес от смирна и алое до сто литра".

Всички излязоха - дъщеря му, сестра му, а аз се сниших до леглото му и до печката и незабелязана останах там.

116. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Дядото Мирко е земеделец и търговец на манифактурни стоки от село Ченгене сарай (до с.

Одрински мир семейството се преселва във Влашко, до град Плоещ (Румъния), но по-късно, научило урока за родната стряха, отново се връща в Сливен.

От 1840 до 1843 г.

Тогава се зарича да работи за просвещението на своя народ чрез славянско писмо и четмо и остава верен на това обещание до края на живота си.

Завършва го, като остава много доволен от обучението.

заминава за Франция и до 1856 г.

Юзе, близо до Нанси.

Във Франция се докосва за първи път до феномена „ясновидство".

До края на живота си той живо се интересува от тези явления, отделяйки им значително място в издаваните по-късно от него списания „Виделина" и „Нова светлина".

Бруниони в Цариград молба на френски език (подготвена от лазаристите) до папа Пий 1Х за уния с Рим (при изрично запазване на традиционните български обичаи и славянското богослужение).

От 30 януари до 12 август 1864 г.

Остава там до 1866 г.

Накрая споровете довеждат до изясняване на възгледите за независимо и самостоятелно българско училище, без участие на турци и гърци.

От 1867 до 1869 г.

В този план косвено се включват и чуждите консули, които изпращат до своите правителства рапорти за появили се слухове за въстания, целящи извоюване на самостоятелна българска Църква.

Окован във вериги, д-р Миркович е изпратен от Лом в Цариград - по Дунава до Русе, оттам пеша през Сливен (за назидание на съгражданите му) и през Одрин до Цариград.

Заедно с лекарите Начо Планински и Добри Минков основават първия сливенски вестник след Освобождението „Българско знаме", от който излизат 24 броя - от 10 февруари до 21 юли 1879 г.

Подписът му стои под протестното писмо до Европейската комисия във връзка с решенията на конгреса.

до 15 март 1896 г.

до м.

Първото запазено писмо на Петър Дънов до д-р Миркович е от 1 ноември 1898 г.

В него има препратени поздрави до д-р Миркович от отец Константин А.

до смъртта си през 1905 г.

„Виделина" идва като естествено продължение на списание „Нова светлина", което продължава да излиза до 1910 г., но вече с редактор Тодор Бъчваров.

Той беше отличен човек във всяко отношение, разсъждаваше философски, но дойдеше ли до духовете, казваше: „Тук разсъждения няма.

117. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Стоименов остава с недъг в дясната ръка, което не му позволява да я използва пълноценно до края на живота си.

Усърден в работата си, постепенно се издига до степен секретар на съда, на която служба се е пенсионирал на 45 години по стария закон за пенсиите.

До 1900 г.

Стоименов продължава да си спомня до края на живота си, което говори, че заедно с П.

Така оттогава до края на живота си Т.

На 3 май Тодор Стоянов, българин, протестантин, писар при Бургаский окръжен съд, ми се представи ухилен до уши, подаде ми пасквилчето и възкликна: „На, това е за вас предназначено!

Стоименов има наистина възможност да се занимава с братски работи и до края на живота си остава най-верният член на Братския съвет.

След заминаването на Учителя Петър Дънов той става ръководител на новоизбрания Братски съвет до своята смърт.

118. 09_РЕЧНИК НА ОСТАРЕЛИ И ЧУЖДИ ДУМИ

Касателно (ост.) - що се касае до.

119. №47 /Пеню Киров/

[до] гр.

Киров не са били съгласни да пътува до Варна за среща с П.

120. №53 /Петър Дънов/

Колко години има още до скончанието на века?

Дънов.Първото писмо до П.

След това чак до 2.06.1902 г.

13 Както стана ясно в предходната бележка – до 2.06.1902 г.

16 В разговор седми (9.07.1900 г.) от „Седем Разговора със Светия Дух“четем: „Аз съм Афаил, един от служебните твои духове, и Господ ме повика и ме прати до теб да ти съобщя онова, което има да се извърши.Аз ида от Небето, от жилището Алфиола, от средоточния дом на Небесното царство, гдето всички просби и молитви от тоя свят постъпват пред Лицето Божие“.

121. № 48 /ПЕНЮ КИРОВ/

Киров още няколко пъти до края на 1901 г.

21 В писмо до д-р Миркович от 5.12.1898 г. П.

Киров до Г.

122. № 49 /Пеню Киров/

[до] гр.

123. №57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

За издател на романа е обявено „Спиритическо дружество„Милосърдие“, без да се упоменава в кой град е седалището на това дружество, но в края на страницата се казва, че романът ще бъде отпечатан в 10-12 брошури, всяка по 40 стотинки, и „поръчките и парите да се изпращат в Бургас до Господина д-р Миркович, Председател на Спиритическото друж. „Милосърдие“.

124. №51 /Пеню Киров/

[до] гр. Варна

Разстоянието до Него знам, че е близо и далеч.

125. №58 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Аз се завърнах от село и засега съм във Варна, гдето мисля да се бавя за дълго време, затова изпращайте писмата си до тук.

126. №52 /Пеню Киров/

При това си [писмо] прилагам и неговото писмо до Илия Добрев35, което Вие да му връчите, или ако го няма, да питате где е и да му го изпратят от павилиончето там, гдето е.

Ако в случай, [че] Добрев е там и ти даде парите, можеш да [из]разходваш от тях, за да дойдеш до Бургас.

31 От съдържанието на това писмо може да се предположи, че през този период – от 2 май до 23 юни 1901 г.

За издател на романа е обявено „Спиритическо дружество„Милосърдие“, без да се упоменава в кой град е седалището на това дружество, но в края на страницата се казва, че романът ще бъде отпечатан в 10-12 брошури, всяка по 40 стотинки, и „поръчките и парите да се изпращат в Бургас до Господина д-р Миркович, Председател на Спиритическото друж. „Милосърдие“.

127. №59 /Петър Дънов/

По-близо до Него.

128. №53 /Пеню Киров/

[до гр.] Варна

До Петър Дънов

129. №60 /Петър Дънов/ [отворена карта]

Бъчваров, който го следва по време на цялата обиколка до София.

Стигаме до р. Камчия.

Тя така придошла, целия път заляла, не се вижда мостът, до четири-пет километра цялото пространство залято.

3а да преминем реката, трябва да се събуем боси ида нагазим до колене във водата.

„Аз съм от новите полковници, ще се качите на колата ми.“Турихме колелото на каруцата, оставих Бъчваров да седне до него да си приказват, а аз седнах отзад.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Дънов разказва друг епизод от същото пътуване през лятото на 1901 г.:„Преди години пътувахме пеш с един мой познат [Бъчваров], краен песимист, от Варна до София.

Отидохме до поста,похлопахме на вратата и веднага един млад офицер излезе и любезно ни покани да влезем.

Дънов пристига в Бургас на 28 или 29.07., където престоява до 10-12.08.

130. №61 (Петър Дънов) [отворена карта]

Дънов през целия път от Варна до София е Тодор И.

и после няколко години в Пловдив, до отпътуването му от страната през 1906 г.) и накрая в Скрантън (Пенсилвания, САЩ).

131. №62 (Петър Дънов)

Разстоянието е 38 км от Сливен до Нова Загора.

С известни прекъсвания работи там до края на живота си (за кратко пребивава и в Карнобат, Н.Загора и Ст. Загора).

132. №63 (Петър Дънов)

Ний сме сега в Пловдив и ще сме тук до идущата седмица, след което с Божието благословение ще се отправим по-надалеч, към София.

133. №64 (Петър Дънов)

Имайте вяра до край и все, що е угодно Господу Богу Нашему, ще се изпълни.

Верен до край.

134. №55 /Пеню Киров/

[до] гр. София

135. №54 /Пеню Киров/

[до] гр. Пловдив

Отговорът беше да се отнесем до теб и ти да ходатайствуваш за мен.

Тя има разхлабеност – от кръста до колената.

50 Местност „Камъните“ има до днешното странджанско село Варовник, отстоящо на ок.

136. № 56 /Пеню Киров/

[до] гр. София

137. №57 /Пеню Киров/ [отворено писмо]

[до] гр. София

138. №59 (Пеню Киров)

[до] гр. София

139. №60 (Пеню Киров)

[до] гр. София

65 По това време има вестник „Новини“, орган на Българската екзархия, който излиза в Цариград от 27 октомври 1890 до 9 октомври 1912 година.

„Родина“ (от 24.10.1898 до 1915 г.).

От този момент до 1905 г.

Дънов към него проличава в писмото до П.

140. №61 (Пеню Киров)

[до] гр. Шумен

141. №71 (Петър Дънов)

е поръчана театралната завеса, изрисувана от виенски художници и употребявана до 1966 г.

142. №73 (Петър Дънов)

В писмо до него от 1904 г.

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата-майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

143. №62 (Пеню Киров) [отворена карта]

[до] гр. Варна

144. №63 (Пеню Киров) [отворено писмо]

[до] гр. Варна

145. №64 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

146. №78 (Петър Дънов) [отворена карта]

Аз писах на г-н Велчев86 да ги прати до Вази.

(Post restant) – поща „до поискване“.

147. №65 (Пеню Киров) [отворено писмо]

[до] гр. Сливен

148. №80 (Петър Дънов) [отворена карта]

Моля, приехте ли сумата от миналия месец, понеже до Вас ги бях пратил. Отговорете.

90 Пост рестант (на бълг.) – поща „до поискване“

149. №66 (Пеню Киров)

[до] гр. Хасково

Сега, догдето си в този град, моля, иди до запасния капитан Недялко Балканджиев и при сестрата ни – Тодорка.

150. №81 (Петър Дънов) [отворена карта]

Вашият приятел, до когото бяхте писали93, го преместили в Ловеч.

151. №82 (Петър Дънов)

Ако дойде до разправии и назидания, това мен не ме радва.

152. № 67 (Пеню Киров)

[до] гр. Пловдив

Когато ми пишеш, явявай ми до колко дни ще се бавиш в него град.

153. №68 (Пеню Киров)

[до] х.

до вечер[та].

154. №69 (Пеню Киров) [отворена карта]

[до] г-н П. К.

„Опълченска“, където Петър Дънов е живял от началото на 1905 до 1927 г.

155. № 70 (Пеню Киров)

[до] гр. София

156. №88 (Петър Дънов)

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която ПетърДънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

157. №71 (Пеню Киров)

[до] гр. Плевен

Велчеви още на 20-ти март по причина на техните груби отношения и онеправдания, за което се отнесох до нашия Небесен Отец, и ми се каза да ги напусна, то по тази причина, моля, попитай, ако се може, да му се отпуска от Божията каса107 месечно по 8 лева.

158. №89 (Петър Дънов)

За спорни въпроси отнасяйте се до Господа.

и живее до 16.12.1962 г.

И до днес семейството обитава наследствената къща на П.

159. №72 (Пеню Киров) [отворена карта]

[до] гр. Плевен

160. №91 (Петър Дънов)

до 7.08.

161. №73 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

162. №74 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

Понеже бях измокрен до кокал, хвана ме ревматизъм в краката и от дългия път из камънаците принудих се да си хвана талига да ме занесе в Айтос, но още не изминахме [и] 100 метра, ето, че се скъсал един от каишите (яновете), и конете отидоха на бяг.

Като се простираше да ме хване, толкова замах правеше, че до три километра място заграбваше.

Колкото какво да правя в живота ми до края на таз година, то аз очаквам Бог сам в сърцето ми да ме научи.

Там се сближава с учителите Трайчо Китанчев и Евгений Рилски, които остават негови добри приятели до края на живота му. Д.

Дънов, както и словото от годишните срещи на Веригата – съборите от 1905 до 1915 г.

163. №93 (Петър Дънов)

Писмото Ви [от] 29 окт[омврий], изпратено до Варна, не ме завари.

Второто упражнение136, което ще вземете, е следующето: ще седнете тъй, както в първото, към изток, с ръцете на коленете, и ще повдигнете дясната си ръка и ще запушите дясната си ноздра с правия пръст и ще почнете да поемате въздуха си през лявата, същевременно като броите до осем.

После ще отпушите дясната си ноздра и ще сложите дясната си ръка на коляното, и ще повдигнете лявата, и с правия пръст ще запушите лявата ноздра и почнете полека да отпущате въздуха си, като броите пак до осем и повтаряте думата ЕЮМ [АУМ]137 и думите: "Дарството Ти да се възстанови помежду ни, Господи Святий".

1915 до 30 ян.1916 г.; сп.

Гешев отбягва да се обвързва с постоянна работа и до дълбоките им старини Мария е тази, която основно издържа семейството.

164. №75 (Пеню Киров)

[до] гр. Русе

Те всички тук ги ръководи Бог, това се много явно разбира, обаче заповядано им е до две години да държат всичко в тайно.

Днес и г-жа д-р Железкова в едно писмо до Д-ра – и тя за същото говори.

Киров: „Пристигнах вечерта към 8 часа в Сливен и се установих в познатия ми хотел „Търговски“, и като пих един чай, отидох в сестрите, в Кючукови, където до 10 ½ часа разговаряхме.

Тодоров, близо при моста до градската градина.

По това време то е обособена махала до града. П.

165. №94 (Петър Дънов)

След това да мине във втората - на Покаянието, която се отнася до очистванието на духовното сърце.

166. №76 (Пеню Киров)

[до] гр. Русе

Аз още до към началото на месец февруарий ще бъда тука, понеже Господ ме въздържа151.

Според второ едно слово Господне, [на] Д-ра му се съкратява животът до към края на април тази година.

Въпреки съпротивата на баща си и предупреждението на Петър Дънов, че животът с него ще бъде тежък, Мария се жени за Иван Гешов и те заедно доживяват до дълбоки старини.

167. №77 (Пеню Киров)

[до] гр. Търново

Сега, моля, виж какво ще направиш, защото в писмото си ми пишеш да чакам, докато се извърши тази работа, но аз най-много до към 3-и февруарий може да ме завари отговорът ти, ако разбира се, своевременно пишеш.

Та всичкото това ако може до тази дата да стане, ще бъда тук.

168. №78 (Пеню Киров)

[до] гр. Търново

169. №79 (Пеню Киров)

[до] гр. Търново

170. №80 (Пеню Киров) (отворено писмо)

[до] гр.

171. №98 (Петър Дънов)

Само дръжте се близо до Него, обичайте Го, любете Го, защото това е нашата радост.

до 24-25.05.1904 г.

172. № 81 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

Приложените при историята на баба Мария161 книжки на брой две прочети, те се отнасят до една нападка връх Тодор Стоянов, на която началото Ви е известно162.

Жеравна, застава зад отпечатването на едно „Отворено писмо до бургаския архиерейски наместник – протойерея К. Христов“.

173. №99 (Петър Дънов) (затворена карта)

Имам предвид да я прочета и [да] я препратя до Вас.

174. № 82 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

175. №83 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

тя е превърната в къща-музей „Георги Велчев“, съществуваща и до днес.

Киров „изтърпява“ до 21.02.1905 г.

176. №101 (Петър Дънов)

август до мес.

177. №84 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

178. №85 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

За мен ще кажа, че аз засега съм жив-умрял: мрачност, отчаяние, нервозност и измъчвание до дъното на душата... Речи, че иде до повече от полуда.

179. №104 (Петър Дънов)

По него са минали всички пророци, всички избраници и сам Господ, Който сега е близо до теб.

180. №86 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

181. №105 (Петър Дънов)

Стойте близо до Господа и не се съмнявайте в нищо.

182. №87 (Пеню Киров)

[до] гр. София

183. №88 (Петър Дънов)

[до] гр. София

184. №107 (Петър Дънов)

Вeстниците можете да ги изпратите до книжарницата на Голов.

185. №89 (Пеню Киров)

[до] гр. София

И казах на близостоящия до мене человек, че църквата трябва да е стара.

Ний седнахме посред салона, но от лявата ми страна се намери майка ми, а до нея – сам ти.

186. №90 (Пеню Киров)

[до] гр. София

187. №91 (Пеню Киров)

[до] гр. София

Не съм обаче свободен от борбата със себе си, която е изпъкнала след десетгодишния ми радостен, невинен живот от ухапване на сливенската змия190, за което и до днес още се трупат на душата ми безброй грешки.

До днес обаче Господ нищо не ми е турил в ума да работя, освен за написвание проповедите, които проповядвах из България.

188. №92 (Пеню Киров)

[до] гр.

189. №93 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна192

Дънов е във Варна до 27.09.1905 г., когато е повикан в Сливен, за да помогне на д-р Миркович да се освободи от физическото си тяло.

От 1 септември 1901 до 31 август 1902 г.

до 31 август 1904 г.

След това от 1 септември 1904 до 31 август 1905 г.

до 31 август 1908 г.

От 1 септември до 29 ноември 1910 г.

190. №111 (Петър Дънов)

е адресирано до сем. Иларионови.

191. №94 (Пеню Киров)

[до] гр. София

А най- долу, до нас наблизо, се появиха едни бели человеци, или жени да кажа, но много величествени.

198 В писмото си до М.

192. №112 (Петър Дънов)

Дънов не е в София, тъй като в писмото си до М.

Първото писмо от София е до К.

193. №95 (Пеню Киров)

[до] гр. София

Мелкон пък още е в Александрия, но според писмата му до Тодор се вижда, че там мъчно ще живее, затова е в намерение да си дойде подир Великден, къде месец май.

Това продължава и до днес, та почна и [през] деня да ми се открива да слушам.

За първи път името му се среща в писмо до М.

Киров пише следните редове до Д.

194. №96 (Пеню Киров)

[до] гр. София204

Дънов е в Търново, където стои до края на месец юни, след което отива в Русе.

195. №97 (Пеню Киров)

[до] гр. Русе

А пък имай предвид, че аз съм получил съобщение, за да се явя в редовете на войската на 31 август, където ще престоя до 15 септември.

196. №114 (Петър Дънов)

До виждане.

209 Само в това писмо до П.

197. №115 (Петър Дънов)

до 15.08.1906 г.; освен П.Дънов присъстват още 11 човека.

198. №116 (Петър Дънов)

Дънов пише отворена карта до сем.

199. № 98 (Пеню Киров)

[до] гр. Търново

Тя просъществува до 1908 г.

200. №99 (Пеню Киров)

[до] гр. Варна

219 В писмо до Мария Казакова от 8.03.1907* г. П.

201. №100 (Пеню Киров)

[до] гр. Сливен

223 В началото на 1907 г., до средата на март, П.

202. №119 (Петър Дънов)

до 19.08.1907 г.

203. №101 (Пеню Киров)

[до] гр.

(излиза до 1914 г.) от С.

204. №102 (Пеню Киров)

[до] гр. София

В последния петък на месеца обаче трябва да постим съвършено, като почнем от четвъртък вечер до събота заран.

„Виделина“ (до спирането на списанието в края на 1910 г.) редовно се публикуват статии в навечерието на 27 юли, отбелязващи годишнините от учредяването на „Бургаския кружок“ от П.

Дънов до М.

Георгиев идва и ми връчи Ваш ръкопис, пратен до него, да го прегледам“.

205. №121 (Петър Дънов)

Дънов е бил в Бургас през април за Великден, тъй като е запазено благопожелание до сем.

206. №122 (Петър Дънов) [затворена карта]

В писмо до Д.

Постепенно иконографската композиция се развива, докато се дойде до класическия вид на Антиминса от 1747 г.

207. №104 (Пеню Киров)

[до] гр. София

Позабавих отговора си по причина, че Никон още не бе дошъл, та трябваше да чакам да му явя отнасящето се до него.

до 20.08.1909 г.

208. №124 (Петър Дънов)

Писма до първите ученици.

Това със сигурност е Търново, защото в писмо до Константин Иларионов от Шумен с дата 2 ноември 1913 г. П.

Дънов е в Търново (има негово писмо до Петко Гумнеров с дата 5 ноем.

от Търново!).Там остава до първите дни на 1914 г.

(има негово писмо до К.Иларионов от 7 януари 1914 г.

Дънов, направен от човек с почерк, близък до неговия.

Възниква хипотезата, че това писмо може да е отправено до Петко Гумнеров.

209. №125 (Петър Дънов)

от София до сем.

210. №106 (Пеню Киров)

[до] гр.

До Петър К. Дънов

211. Речник на остарели и чужди думи

касателно (ост.) що се касае до.

пост-рестант (фр.) вид пощенска услуга, при която писмата остават в пощенската станция до потърсване от получателя; до поискване.

212. ПОСЛЕСЛОВ

Всичките 105 писма на Пеню Киров от 1898 до 1917 г.

Той старателно си е събирал черновите от писмата, които изпраща до Петър Дънов, а получените отговори е подреждал хронологично и пазил със свещен трепет.

Така едва в по-ново време бяха получени 124 фотокопия на оригинални писма на Петър Дънов и 105 ксерокопия на чернови от писмата на Пеню Киров и този архив, оцелял след близо 100 години, достигна до вас, драгите читатели.

Нека всеки заинтересуван се наслади на интимността, неподправеността и искреността на отношенията между двамата – как те твърде бързо преминават от познат към познат, през брат към брат, за да достигнат до Учител към ученик.

Киров до нас достига това „Призвание“.

Работата върху двете части на „Епистоларни диалози“, отразяващи личната кореспонденция между Петър Дънов и Пеню Киров в периода 1898-1917 г., отне на екипа повече от 5 години – от втората половина на 2006 почти до края на 2011 г.

В първата част са публикувани за първи път пет писма на Пеню Киров до д-р Георги Миркович (5.12.1898-18.01.1899), разчетени от нас от ръкописни оригинали, съхранявани в Български исторически архив на Националната библиотека „Св. Св.

Съдържанието им допълва и осветлява факти и събития, споменати в „Епистоларни диалози“ и в „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Георги Миркович – 1898-1902“ (София, 1999).

В първата част на печатното издание са включени и следните факсимилета: 1) Чернова на първото писмо на Пеню Киров до Петър К.

Дънов до Пеню Киров от 14.9.1898 г.; 3) Писмо на Петър К.

Дънов до П.

от Пеню Киров и Тодор Стоянов (Стоименов) и изпратено в писмо до Петър К.

Дънов до П.

Този първоначален вариант на молитвата е в единствено число.; 6) Част от оригинално писмо на Пеню Киров до д-р Миркович от 5.12.1898 г.

Прието беше да се запази до голяма степен оригиналният изказ в писмата, отговарящ на епохата – специфични думи и изрази, обръщения, членуване.

Датите в писмата са според стария стил на летоброене (Юлиански календар), който в България е в сила до 31.3.1916 г.

Дънов в писмо до П.

213. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

Киров не са били съгласни да пътува до Варна за среща с П.

Първото писмо до П.

След това чак до 2.06.1902 г.

До края на живота си (25.11.1908 г.) М.

13 Както стана ясно в предходната бележка – до 2.06.1902 г.

16 В разговор седми (9.07.1900 г.) от „Седем Разговора със Светия Дух“ четем: „Аз съм Афаил, един от служебните твои духове, и Господ ме повика и ме прати до теб да ти съобщя онова, което има да се извърши.

214. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

Киров още няколко пъти до края на 1901 г.

21 В писмо до д-р Миркович от 5.12.1898 г. П.

Киров до Г.

„Милосърдие“, без да се упоменава в кой град е седалището на това дружество, но в края на страницата се казва, че романът ще бъде отпечатан в 10-12 брошури, всяка по 40 стотинки, и „поръчките и парите да се изпращат в Бургас до Господина д-р Миркович, Председател на Спиритическото друж. „Милосърдие“.

31 От съдържанието на това писмо може да се предположи, че през този период – от 2 май до 23 юни 1901 г.

215. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3

следва по време на цялата обиколка до София.

Стигаме до р. Камчия.

Тя така придошла, целия път заляла, не се вижда мостът, до четири-пет километра цялото пространство залято.

3а да преминем реката, трябва да се събуем боси и да нагазим до колене във водата.

„Аз съм от новите полковници, ще се качите на колата ми.“ Турихме колелото на каруцата, оставих Бъчваров да седне до него да си приказват, а аз седнах отзад.

се до късно.

216. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 4

„Преди години пътувахме пеш с един мой познат [Бъчваров], краен песимист, от Варна до София.

Отидохме до поста, похлопахме на вратата и веднага един млад офицер излезе и любезно ни покани да влезем.

Дънов пристига в Бургас на 28 или 29.07., където престоява до 10-12.08.

Дънов през целия път от Варна до София е Тодор И.

и после няколко години в Пловдив, до отпътуването му от страната през 1906 г.) и накрая в Скрантън (Пенсилвания, САЩ).

217. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5

С известни прекъсвания работи там до края на живота си (за кратко пребивава и в Карнобат, Н.

50 Местност „Камъните“ има до днешното странджанско село

218. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6

65 По това време има вестник „Новини“, орган на Българската екзархия, който излиза в Цариград от 27 октомври 1890 до 9 октомври

24.10.1898 до 1915 г.).

От този момент до 1905 г.

него проличава в писмото до П.

219. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

е поръчана театралната завеса, изрисувана от виенски художници и употребявана до 1966 г.

В писмо до него от 1904 г.

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата- майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

220. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 8

До този момент те живеят в двора на протестантската църква на ул.

(Post restant) – поща „до поискване“.

90 Пост рестант (на бълг.) – поща „до поискване“ Вж.

В близост е до град Чирпан.

„Опълченска“, където Петър Дънов е живял от началото на 1905 до 1927 г.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.

221. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10

и живее до 16.12.1962 г.

И до днес семейството обитава наследствената къща на П.

до 7.08.

П. Дънов за поредната среща на Веригата, която се провежда от 14 до

Там се сближава с учителите Трайчо Китанчев и Евгений Рилски, които остават негови добри приятели до края на живота му.

222. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Дънов, както и словото от годишните срещи на Веригата – съборите от 1905 до 1915 г.

223. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 12

1915 до 30 ян.

Гешев отбягва да се обвързва с постоянна работа и до дълбоките им старини Мария е тази, която основно издържа семейството.

отидох в сестрите, в Кючукови, където до 10 ½ часа разговаряхме.

Тодоров, близо при моста до градската градина.

224. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13

По това време то е обособена махала до града. П.

Въпреки съпротивата на баща си и предупреждението на Петър Дънов, че животът с него ще бъде тежък, Мария се жени за Иван Гешов и те заедно доживяват до дълбоки старини.

225. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

до 24-25.05.1904 г.

Жеравна, застава зад отпечатването на едно „Отворено писмо до бургаския архиерейски наместник – протойерея К.

тя е превърната в къща-музей „Георги Велчев“, съществуваща и до днес.

Киров „изтърпява“ до 21.02.1905 г.

226. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15

август до мес.

Дънов е във Варна до 27.09.1905 г., когато е повикан в Сливен, за да помогне на д-р Миркович да се освободи от физическото си тяло. Д-

От 1 септември 1901 до

до 31 август 1904 г.

След това от 1 септември 1904 до 31 август 1905 г.

до 31 август 1908 г.

От 1 септември до 29 ноември 1910 г.

227. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 16

е адресирано до сем. Иларионови.

198 В писмото си до М.

Дънов не е в София, тъй като в писмото си до М.

Първото писмо от София е до К.

За първи път името му се среща в писмо до М.

Киров пише следните редове до Д.

228. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 17

Дънов е в Търново, където стои до края на месец юни, след което отива в Русе.

209 Само в това писмо до П.

до 15.08.1906 г.; освен П.

Дънов пише отворена карта до сем.

Тя просъществува до 1908 г.

219 В писмо до Мария Казакова от 8.08.1907 г. П.

223 В началото на 1907 г., до средата на март, П.

229. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 18

до 19.08.1907 г.

(излиза до 1914 г.) от С.

„Виделина“ (до спирането на списанието в края на 1910 г.) редовно се публикуват статии в навечерието на 27 юли, отбелязващи годишнините от учредяването на „Бургаския кружок“ от П.

Дънов до М.

Георгиев идва и ми връчи Ваш ръкопис, пратен до него, да го прегледам“.

230. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 19

Дънов е бил в Бургас през април за Великден, тъй като е запазено благопожелание до сем.

В писмо до Д.

Постепенно иконографската композиция се развива, докато се дойде до класическия вид на Антиминса от 1747 г.

до 20.08.1909 г.

Дънов. Писма до първите ученици.

Това със сигурност е Търново, защото в писмо до Константин Иларионов от Шумен с дата 2 ноември 1913 г. П.

Дънов е в Търново (има негово писмо до Петко Гумнеров с дата 5 ноем.

Там остава до първите дни на 1914 г.

(има негово писмо до К.

почерк, близък до неговия.

Възниква хипотезата, че това писмо може да е отправено до Петко Гумнеров.

231. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 20

от София до сем.

232. ПРЕДГОВОР

Значителна част от писмата до Мария Каза-кова са придружени с факсимилета на оригиналите, останалите се публикуват от копия на преписите, в които на места има неясноти и пропуски.

Публикуват се само писмата на Учителя и то не в пълния им обем до даден адресат.

От 1895, годината на своето завръщане, до 1912 г., когато отпечатва „Завета на цветните лъчи на светлината", Учителя полага основите на своята мисия в България: през 1896 г.

Съдържащите се в писмата данни за неговите пътувания обхващат територия от двете страни на Балкана и от Черно море до Цариброд.

до Пеню Киров, но преписка вече е съществувала.

Писмата до първите ученици са строго индивидуални.

По този начин учениците се доближават до един общ център, образуват „верига", духовно поле, което играе ролята на магнит, на кристална сфера.

Учителя ще приобщи много от най-верните си ученици - много от тях ще поемат ръководствата на братствата по градове и села, ще участват активно в ограниза-цията на дейността на цялото братство, ще записват, отпечатват и разпространяват беседите и ще го следват до края на земния му път.

Двамата не успяват да видят делото в неговата пълнота, но словото сигурно е достигнало до тях - то е предназначено за душите.

Значителна част от писмата до Мария Каза-кова са придружени с факсимилета на оригиналите, останалите се публикуват от копия на преписите, в които на места има неясноти и пропуски.

Публикуват се само писмата на Учителя и то не в пълния им обем до даден адресат.

От 1895, годината на своето завръщане, до 1912 г., когато отпечатва „Завета на цветните лъчи на светлината", Учителя полага основите на своята мисия в България: през 1896 г.

Съдържащите се в писмата данни за неговите пътувания обхващат територия от двете страни на Балкана и от Черно море до Цариброд.

до Пеню Киров, но преписка вече е съществувала.

Писмата до първите ученици са строго индивидуални.

По този начин учениците се доближават до един общ център, образуват „верига",

Учителя ще приобщи много от най-верните си ученици - много от тях ще поемат ръководствата на братствата по градове и села, ще участват активно в огранизацията на дейността на цялото братство, ще записват, отпечатват и разпространяват беседите и ще го следват до края на земния му път.

Двамата не успяват да видят делото в неговата пълнота, но словото сигурно е достигнало до тях - то е предназначено за душите.

233. 01 ПИСМА до Пеню Киров

ПИСМА до Пеню Киров

234. 09 ПИСМО

16,9 до края. Римл.

235. 10 ПИСМО

Тя е лично до всеки един от вас.

236. 11 ПИСМО

Обещанието е вярно, Господ ще извърши все що е говорил от начало и до сега.

237. 14 ПИСМО

Станете, елате по-близо до Моя Дух, прикоснете се до Мене и ще оцелеете духом.

238. 16 ПИСМО

Да обиколим България от единия край до другия и да провъзгласим: „Така рече Господ, покайте се, защото Царството Му иде".

Аз съм сега в село при брата си по плът и мисля да стоя до края на този месец и ще видя после що ще ми каже Господ да върша.

239. 18 ПИСМО

После се образува един хубав кръст, една тръба, един изваден нож и след това близо до Слънцето се яви едно человеческо сърце, зад което се показваше един образ.

240. 21 ПИСМО

Сега нека да зная до какво вътрешно убеждение сте дошли и как Дух Святий ви е научил.

241. 24 ПИСМО

Моля ви, братя от Господня страна, почнете да четете всяка сутрин и вечер 118 Псалом, и то ще бъде вашата молитва към Бога до свършека на този месец, а в идущия ще почнем с друг заедно.

242. 25 ПИСМО

Тодор и д-р Миркович и да дойдем до едно пълно споразумение, което Господ иска.

243. 27 ПИСМО

Аз съм уверен за вази и зная, че ще устоите верен до край.

244. 28 ПИСМО

Обаче ако се отегчавате и имате намерение да се върнете за Великден в Бургас, то в такъв случай, ако ви е позволено от Господа, елате в Нови пазар, като си вземете билет до Каспичан.

245. 29 ПИСМО

Относително до брат Тодора, преждевременни са вашите страхове.

Той е до вази и бодърствува за душите ви.

246. 32 ПИСМО

И до днес бях в недоумение.

Аз съм готов за Варна и даже да дойда до Бургас, ако е Волята Господня.

247. 37 ПИСМО

„И ето аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Ето това е нашето постоянно утешение, че Господ е постоянно с нас и ни ръководи, насърчава и утешава.

В най-тъмните минути на живота си, когато страдаме най-много, когато се измъчваме в недоумение, Господ е най-близо до нас.

248. 39 ПИСМО

Ето, това мое писмо е една малка проповед, отправена до вази, тя може да не е пълна в много неща, гледана от критическа точка зрение, но вярвайте ми, тя има най-важното в себе си: Божието благословение.

249. 45 ПИСМО

До когато видиш това лице вътре в нази, във всичката своя слава и хубост да стои неопетнено и необезобразено от никакъв грях и порок.

250. 46 ПИСМО

Ний ще се надяваме на Него до край и знаем, че Господ ще възтържествува.

По-близо до Него.

251. 47 ПИСМО

Разстоянието е 38 км от Сливен до Нови пазар.

252. 48 ПИСМО

Имайте вяра до край и все, що е угодно Господу Богу Нашему, ще се изпълни.

Верен до край.

253. 62 ПИСМО

Ако дойде до разправии и назидания, това мене не ме радва.

254. 67 ПИСМО

За спорни въпроси отнасяйте се до Господа.

НАГОРЕ

1.0868129730225