НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
294
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски
, 20.08.1830 г.
Там младият Константин овладял писмено и
говоримо
гръцки език.
статията "Отец Константин ДЪНОВСКИ –
пример
за служение на Бога и народа си (1830-1918)"
пример
за служение на Бога и народа си (1830-1918)
Пример
е една от първите му стъпки - постепенно започнал да произнася някои от ектениите на Светата Литургия и дори прочитал Евангелските текстове на славянски език.
През първото десетдневие на април 1854 г., двадесет и четири годишният Константин Дъновски и
трима
негови другари - Бельо Пинин, Тодор х.
Четиримата
другари отиват в църквата "Св.
2.
Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът
, 10.04.1854 г.
двадесет и четири годишният Константин Дъновски и
трима
негови другари - Бельо Пинин, Тодор х.
Недалеч от Солун се разразява страшна морска буря и разбива гемията, с която пътуват
четиримата
младежи.
Евангелието на литургията било на свършване и в часа се явили
трима
мъже с една прекрасна девойка, дрехите им греели като слънце.
В отговор на вашите молитви съм проводена с тия
трима
набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на Пресвятаго Параклита (Духа) за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато християнските водители до града Варна със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както Те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!... ".
От премногото Своя любов към человеческия род [Той] пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия
трима
мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене), благоволил да им яви Своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттях и три риби [Й, 21:11], писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще съкрати и дните на турското царство и докрай ще го съсипе!...
И след това
тримата
мъже и девойката станали невидими.
Той е окрилян от надеждата, че току-що започналата
Кримска
война ще донесе свобода на българския народ, но злополучният за руските войски край на войната проваля оптимистичните му планове.
Антиминсът е икона, която представлява Христос снет от кръста, около него майка му, жените, учениците му и Йосиф от
Ариматея
- приготовляват го за погребението му.
Моят дядо е имал
трима
сина и една дъщеря, като първородният син е даден за калугер.
Когато, онзи странен монах е срещнал
тримата
младежи в църквата „Св.
3.
Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство
, 11.07.1864 г.
За много световни учени и гении се знае, че са имали дислексия - като
например
Айнщайн, който според биографите му прохожда по-късно, расте като затворено и необщително дете и проговаря едва на 6 г.
император Юлий Цезар осъществява нова календарна реформа върху дотогава съществуващия
римски
календар.
Например
: 1996 г.
Например
: 5.Х + 10 дни = 15.Х; 7.Х + 10 дни = 17.Х и т.н.
Така
например
:
Например
: 1.I.1700 г.
I.III.
Например
: 19.II.1700 (стар стил) 10 дни> 29.II.1700, но тази дата не съществува, т.е.
Този един ден разлика между стар и нов стил се натрупва към останалите 10 и така вече поправката e 11 дни.
Например
:
Така вече имаме 12 дни корекция.
Например
:
Това са празници, строго фиксирани към дадена дата, за разлика от Подвижните (като
например
Великден), които всяка година зависят от положението на Слънцето и Луната спрямо Земята.
Например
: 20.III.1916 (стар стил) 12 дни> 1.IV.
През 46 г., преди Новата ера,
римският
върховен жрец, писател и държавник Гай Юлий Цезар прави реформа в
римския
календар.
4.
Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча
, 1871 г.
те са преустановени заради обявяването на
Кримската
война.
За Курти Добрев се знае, че по професия е абаджия, като едновременно упражнява и занаята си, и учи10 ученици; заедно с това изпълнява и длъжността на селски писар.
Примитивната
обстановка на това училище го доближава твърде много до характера на църковната килия.
Ако познаваме Учителя и неговата мисия и ако сме негови ученици, никога не можем да мислим, камо ли да
говорим
и пишем за него подобни неща.
Да
говорим
и пишем такива неща за Учителя не е нищо друго освен наливане вода във водениците на евангелистите, че Учителя бил излязъл от техните среди - от методистите.
Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното,
експерименталното
и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."
в град Търново:„15 август (Света Богородица)Гореизброените шестдесет и
трима
души, поименно повикани, влязохме в заседателния салон, гдето всякой зае мястото си по указание на г-н Дънов, и то около отговарящата на числеността във формата на паралелограм маса, покрита с бял ленен плат, върху която беше простряна морава лента... Господин Дънов заемаше първото място на масата.
с първите
трима
ученици на Учителя, се вижда от списъка на присъстващите от 1899 до 1915 г.
Само въз основа на писмена документация можем да пишем и
говорим
за Учителя и делото му.*Става дума за ръкопис на Георги Томалевски (1897 - 1988), разпространяван неофициално по време на комунистическия режим и претърпял много по-късно две издания с различни заглавия: „Петър Дънов и българите", Астрала, София, 1994 и „Учителят Беинса Дуно", Алфа-Дар, София, 1997.
5.
Снимка на Петър Дънов с Първи випуск на Американското научно-богословско училище към Методистката мисия в гр. Свищов
, 25.07.1886 г.
Последните
четирима
(3, 4, 5, 6) са завършили 1886 г.
6.
Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов
, 24.06.1887 г.
Лад и
тримата
учители Стефан Томов, Йордан Икономов, Ап. С.
Поведението на ученика е
примерно
.
7.
Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.
, 09.1887 г.
Той идва да даде първа просвета и първо знание на внушителна група от деца
примесени
с такива, които са оставили зад себе си детството.
Педагог, който те въвежда едновременно в един външен предметен свят и в един вътрешен
несъизмерим
свят на малки и големи процеси, които оставят трайни следи.
8.
Учителя Петър Дънов заминава за САЩ
, 08.1888 г.
Чрез техния оригинален,
неповторим
и експресивен език може да се улови духът на времето, емоциите, съпътстващи самото пътуване, както и облика на тогавашна Америка.
9.
Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'
, 15.10.1890 г.
Юфам - това пък е извънпрограмен курс по обща история, на който ходят още двайсет и
трима
колеги. (17)
10.
Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет
, 12.10.1892 г.
от
тримесечната
конференция, Медисън, Ню Йорк
Студентите, записани в Богословския факултет през тази учебна година, са 73, от които само
трима
освен Петър Дънов са неамериканци: Ривоире от
11.
Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън
, 15.04.1893 г.
- по време на Великото преселение на народите, щрихира основните събития при сблъсъка на
Късноримската
империя с германите и последвалия залез на западната и част.
Петър Дънов използва също „История на Франция" на Парк Годуин (1816-1904), известен американски адвокат и журналист, и книгата на английския историк Едуард Гибън (1737-1794) „История на упадъка и загиването на
Римската
империя".
Накрая отбелязва, че християнството се е разпространило сред германските племена чрез проповядване и личен
пример
на добри проповедници, между които и Вулфила, който водел „безукорен християнски начин на живот".
12.
Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.
, 22.07.1893 г.
Има специална физиологична лаборатория, в която студентите правят анестезиологични упражнения и
експерименти
.
Преподавателското тяло се състои от четирийсет и
трима
преподаватели, като повече от половината са с професорска титла. (17)
13.
Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов
, 7.03.1897 г.
Синът человечески е вече новороден - той става Божий Син.„Нам ни съобщи Господ наскоро много добри неща, които трябва да ни веселят за Неговата
неизмерима
Любов и благост.
Установен е вече един Духовен триъгълник от първите
трима
ученици на Учителя.
Идва и настъпва денят, когато от Господа Учителят Петър Дънов получава свидетелствата на Духа Господен и Той ги препраща на своите
трима
ученици.
Това не го задоволило и на 24 години заедно с
трима
свои другари тръгва за Света гора, за да стане там монах и да се посвети на служба Богу.
Така
тримата
успяват се спасят и излязат на брега.
14.
Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София
, 2.09.1897 г.
Не ще ли да изяви Своята благосклонност, благост, дълготърпение, Своята велика и
неизмерима
Любов?
Няма вече да приема от ръката ви поношенията - денят на изкуплението за умилостивление и
примирение
с Бога Отца на всичките векове; ида пак, но не като изкупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен цар на всяка Правда, да посетя земята с жезъл железен, да съкруша всеки горделив, що се дига, и ще измета и премета всички, що господаруват с неправда.
„Мели лемел сават меном,
Аварим
гемел бидено итафат"
Халел ве бихар хошамаим, хенени, хени, фенах феним,
хаберим
кошет ви хадони - В: - М: -
Ще им се надсмея и поругая, и ще ги направя плешиво, и съветниците им ще посетя и ударя с жезъл железен, и ще ги хвана с
примките
на свойствената им мъдрост, и ще ги направя прицел на поругание.
Не ще ли да изяви своята благосклоность, благость, дълготърпение, своята велика и
неизмѣрима
любовъ?
Той трѣбваше сега да излѣзе отъ земята на Фараоновото робство подъ прѣдводителството на Мойсея, да премине прѣзъ червеното море, една отъ голѣмитѣ спънки за обѣщанието, и не само това, Израилъ който не бѣше още доволно силенъ духовно, трѣбваше да чака още четиридесетъ години слѣдъ
приминувавието
въ пустинята, до катъ стане силенъ да грабне наслѣдието чрѣзъ сила.
Нѣма вече да приема отъ рѫката ви поношенията — денътъ на искуплението за умилостивление и
примирение
съ Бога Отца на всичкитѣ вѣкове, ида пакъ но не като искупитель, не като жертва за поругание, но като Господъ, като вѣченъ царь на всѣка правда, да посѣтя земята съ жезалъ желѣзенъ, да съкруша всѣкъ горделивъ що се дига, и ще измѣта и премета всички що господаруватъ съ неправда.
„Мели лемелъ саватъ меномъ,
Аваримъ
гемелъ бидено итафатъ“ — А —Пропадна сина на нечестието, защото Господъ е слѣзълъ да се сѫди, — да възвѣсти, че той не е мъртавъ, но живъ!
Халелъ ве бихаръ хошамаимъ, хенени, хени, фенахъ фенимъ,
хаберимъ
кошетъ ви хадони — В: — М: —Защото самъ Богъ на силитѣ е вече който испълнява своята ветозавѣтна воля.
Ще имъ се насмѣя и поругая, и ще ги направя плешиво, и съвѣтницитѣ имъ ще посѣтя и ударя съ жезълъ желѣзенъ, и ще ги хвана съ
примкитѣ
на свойственната имъ мъдрость, и ще ги направя прицѣль на поругание, Защото въ размишленията си и пѫтищата си не ме поменаха, но приложиха безаконие връхъ безаконие, и прѣстѫпление връзъ прѣстѫпление.
15.
Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях
, 1898 г.
Неспокойната му натура не могла да се
примири
с несправедливостите, и той реагирал с все нови и нови промени в живота си.
Развратена от духа на властта, тя е бивала причина на много
криминални
престъпления, но в своите нещастни следствия, тя ни показва още пространството на средствата, които тя обема.
С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив
пример
- образец за подражание със своя личен нравствен и духовен живот.
Отговор: Ще гледам да бъде по-коректно, учтиво, но ще пазя себе си от тяхните
примки
.
А ние
тримата
, Пеню Киров, д-р Миркович и аз, се събирахме да четем Евангелието и да разсъждаваме по духовни въпроси.
16.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 14.09.1898 г.
Нам ни съобщи Господ наскоро много добри неща, които трябва да ни веселят за Неговата
неизмерима
Любов и благост.
Ние имаме да
благодарим
на Господа Бога нашего , че ни е открил Своята истина в Своето свято слово и ни е избрал да станем Негови чада.
От тях ортодоксална традиция назовава по име само
трима
: Михаил - небесният „архистратег" (от гр.
17.
Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”
, 20.09.1898 г.
Защото в твоята душа е сам Бог въплътен и Той е, който постоянно вдъхва този изобилен и Вечен живот в твоя възвишен и велик Дух, който бодърства тъй
неуморимо
във всяко направление.
О, вечни светове, пълни със славен живот, и Вселени духове, пълни с вечна, безкрайна и
неизмерима
Мъдрост, в която плуват умовете на всички същества, които постоянно се стремят към тази необятна и неизследима Душа, която всички привлича към своето безпределно сърце, което всички люби и весели – сърце, в което всичкият Живот намира своето изражение.
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и
неизмерима
Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения,
необозрими
и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина.
18.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 26.09.1898 г.
4:22-25], тогава ще познаем дълбочината, широчината, височината на Божията
неизмерима
Любов и Мъдрост.
19.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.10.1898 г.
Йоан 5:13-16; Йоан 2:28-29; Първо Послание Петрово 5:10-12;
Римлян
. 13:11-14.
20.
Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”
, 8.10.1898 г.
И помежду вас и пътя Небесни ликове съществува велика междина, която е
неизмерима
от никоя мощна сила и при все това има една невидима връзка, която всичко свързва в едно неразривно братство.
Не остава време да се впускате с празни разправии за миналото, което няма да ви ползува, ако не вземете
пример
от неговите погрешки, да изправите настоящите.
И от този ден се извърши призванието ви от Бога на Силните, Който съизволи в Своята
неизмерима
мъдрост да прослави с вас наедно всичкото славянство, в което Господ Всесилний пребъдва и на което отрежда да заеме най-първо място в Неговото Царство, което встъпва вече в своята сила в тоя страдующ свят.
Словото Ми е
неуспоримо
, Господ ви е ръководител.
Можете да ускорите и затрудните вървежа на вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот на покварените народи и това Ме прави повече да бодърствам за вази, да не би изново да се повърнете и паднете в
примката
на лукавия, което падение ще ви коства живота.
21.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 18.11.1898 г.
Аз се радвам, че благий Бог в Своята
неизмерима
любов и благост е благоволил да Ви посети чрез един от Своите служители Небесни вестители.
Аз съм уверен, че благий и всесилний Бог Ви ръководи в пътя на истината Си, за да разберете дълбочината, височината и широчината на Неговата
неизмерима
Мъдрост.
22.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 23.12.1898 г.
Той е наша канара и спасение, на Когото можем да се
доверим
, и Той ще ни изведе в безопасно място.
23.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 3.01.1899 г.
Гласът, който иде от горе, казва: противение нема вече, защото сам Бог действува и неговата воля е
необорима
, всичко ще се покори под напора на Неговата Сила.
24.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)
, 7.02.1899 г.
16:9—до края;
Рим
.
25.
Учителя по духовен път приема десет въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 13.02.1899 г.
Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, Който вижда и знае всичко, ще ви даде според Своята
неизмерима
благост и вечна Милост.
Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където на
пример
ап.
62. За вярата в „Божието обещание" се говори в библейските текстове -
Рим
.
Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, който вижда и знае всичко, ще ви даде според своята
неизмерима
Благост и вечна Милост.
26.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (Свидетелствата Господни, Божието обещание) (снимка на писмото)
, 24.02.1899 г.
Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, Който вижда и знае всичко, ще ви даде според Своята
неизмерима
благост и вечна Милост.
Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където на
пример
ап.
62. За вярата в „Божието обещание" се говори в библейските текстове -
Рим
.
27.
Учителя по духовен път приема от Духа - 'Божието обещание'
, 24.02.1899 г.
Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, Който вижда и знае всичко, ще ви даде според Своята
неизмерима
благост и вечна Милост.
Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където на
пример
ап.
62. За вярата в „Божието обещание" се говори в библейските текстове -
Рим
.
Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, който вижда и знае всичко, ще ви даде според своята
неизмерима
Благост и вечна Милост.
28.
Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 28.02.1899 г.
Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, Който вижда и знае всичко, ще ви даде според Своята
неизмерима
благост и вечна Милост.
Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където на
пример
ап.
62. За вярата в „Божието обещание" се говори в библейските текстове -
Рим
.
Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си без всяко стеснение и Бог, който вижда и знае всичко, ще ви даде според своята
неизмерима
Благост и вечна Милост.
29.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 14.03.1899 г.
С търпение ще очакваме Обещанието и когато Бог Благий благоволи, ще
сторим
всичко, което ни е определено да извършим за Него. Амин.
30.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 29.04.1899 г.
Този, Когото ви[е] любите и в Когото полагате всичката си надежда, е верен и истинен.Господ ми се яви духом и ми съобщи следующите благи неща от Нашия Небесен Баща, Който ни люби с вечна и
неизмерима
любов"76.„Аз съм Господ твой, Който ти говоря сега.
31.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 12.07.1899 г.
„А ний сме длъжни винаги да
благодарим
на Бога, че Бог отначало е избрал вас в спасение чрез освещението на Духа и вярванието в Истината." (II Сол. 2:13)
Трябва да Му
благодарим
в душата си и сърцето си, че е близо при нази всеки ден, да ни укрепява и учи на святите си пътища с благия Си и Свят Дух.
32.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 1.09.1899 г.
Каква велика мисъл, какво славно видение ще бъде когато един ден се
намерим
в тоя дом освободени от всички скърби и страдания, стоящи в съдружението на всички ангели и святий да гледаме лицето Божие което ще ни бъде свет и радост и веселие.
33.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 7.10.1899 г.
Римляном
глава 12.
34.
Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)
, 30.10.1899 г.
12 глава
Римляном
ви пращам като поздрав и подарък.
35.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 4.11.1899 г.
Види се на много врата трябва да хлопаме, докато
намерим
Божествената врата на всяка добра сполука.
36.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 7.11.1899 г.
Всичко, което Господ изисква в Своето Слово, ний трябва да сто
рим
.
Послушанието на Негова глас е сила
необорима
.
37.
Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)
, 10.11.1899 г.
Нека пътя Ви да е знае[н] само Господу, което ще вършите, да не би като узнае дяволът, да ви попречи и изкуси да паднете в някоя негова
примка
.
38.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 20.01.1900 г.
Работата, за която има да се срещнем и гово
рим
, е работа важна и преди да я почнем, трябва добре да се допитаме от Господа и да обмислим делото съобразно с волята на Христа.
39.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 10.02.1900 г.
Нашата вяра в Господа и постоянната молитва към Него е, която ще победи всичко и ще ни придаде сила и ще ни отвори пътя, за да извършим онова, което Господ ни е определил да
сторим
в Неговото име (Мат.
40.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.03.1900 г.
В нищо не бързай, но с тихо упование искай от Господа отговор, Божиите думи трябва да се проверят от устата на двама и
трима
.
41.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 18.03.1900 г.
Тук да
говорим
за наука и просветителска мъдрост е нещо смешно.
Но искам да Ви кажа, че не е и този пътят по който можем да
намерим
Бога и да имаме лично съобщение с Него.
42.
(стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна
, 6.04.1900 г.
Учителя Петър Дънов поканва само
трима
ученика - д-р Миркович, Пеню Киров и Тодор Стоименов.
На този събор Учителя е поканил само
трима
ученика: единия от Сливен – д-р Миркович, и двама от Бургас: Пеню Киров и Тодор Стоименов.
Той им е говорил за онази велика култура на Любовта, Братството и Свободата, предвестниците на която вече се чувстват.Тогава един от учениците си помислил: “Ето ние сме само
трима
души, събрани тук, и то единият от нас е вече стар и си отива.
Не веднъж,
тримата
добри приятели и съмишленици д-р Георги Миркович от Сливен и Пеню Киров, заедно Тодор Стоименов от Бургас са доказали своята привързаност и любов към изключителния образ на УЧИТЕЛЯ и Неговото дело.
За д-р Миркович, който е познавал азбуката на езотеризма, мирозрението на УЧИТЕЛЯ е давало да се подразбере, че те ще бъдат въведени в едно
неповторимо
по своята същина разбиране за твърде сложния духовен живот.
И
тримата
получават лична покана да вземат участие в първия събор на това движение.
На уреченият час
тримата
заемат своите места.
- Действително сега сте
трима
, но ще станете мнозина.
Сега сте
трима
, но ще бъдете хиляди!
43.
Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов
, 9.04.1900 г.
През 1900 г, април, около Великден (9 април 1900 г.)
тримата
се срещат лично с Учителя.
тримата
- Т.
Когато аз запитах мислено Учителя: „Как може това да се нарече конгрес, след като в него участват само
трима
души?
", той каза гласно, като отговаряше на мисълта ми: „Сега сте
трима
, но ще дойде време, когато ще сте хиляди".
Единствен той е свидетел как от
трима
човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение
На, тук ний сме виновати, че
дирим
съвест в человек, който безразсъдно е станал отстъпник от Светата Христова Църква.
На това има да
отговорим
: защото, когато ни се поднасяше от Т.
44.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 4.05.1900 г.
Той ни задлажава с тези думи да следваме всекога неговия
пример
, ако искаме да бъдеме действително осветлени.
45.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 16.06.1900 г.
10:31]„Гдето са събрани двама или
трима
, там съм и Аз." [Мат.
46.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ
, 30.06.1900 г.
Работата е да
говорим
Истината, а не да я прикриваме.
47.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО
, 1.07.1900 г.
Това е една очевидна истина, че тук, в това има
примесена
някаква измама.
Аз ти говоря, това е една
неоспорима
Истина за теб, че Аз присъствам Аз ида да ти повторя това, което съм казал и по-преди на мнозина: „Който Ме следва, няма да ходи в тъмнина.“ Знаеш ли где се намират тия думи?
48.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...
, 5.07.1900 г.
Аз ти казвам това, който съм те ръководил от самото начало и съм те подбуждавал вътрешно с
неуморима
сила да четеш словото ми, да се трудиш да ходиш по стъпките ми, да се молиш и да желаеш върховната благодат от Господа Бога и да се въдворяваш и възстановяваш в Него постоянно.
49.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ
, 5.07.1900 г.
От една страна, светът със своите
примамки
и лъскания те влече към себе си, като ти налага своите взискания, че е много по-износно да живееш тъй, както всички други.
Както за първия бе тъй лесно и естествено да съгреши и да не удържи обещанието и заповедта, тъй за втория бе обратното – който беше сам в сила, чрез Своя Дух да възстанови това, което беше изгубено, и да
примири
единството на Живота.
И жената го убеди най-после да вкуси от този плод, като му даде един
пример
, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на Бога да познава всичките неща и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
Той е свободен от тяхното влияние и
примамка
, както сам Бог е свободен.
50.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА
, 8.07.1900 г.
В повестта на праведнаго Йова Господ дава един добър и чуден
пример
за теб.
51.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ
, 9.07.1900 г.
Пазим закона Му, изпълняваме заповедите Му и всякога сме готови да
сторим
всичко, което е Нему угодно.
52.
Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов
, 23.07.1900 г.
тримата
- Т.
Когато аз запитах мислено Учителя: „Как може това да се нарече конгрес, след като в него участват само
трима
души?
", той каза гласно, като отговаряше на мисълта ми: „Сега сте
трима
, но ще дойде време, когато ще сте хиляди".
Единствен той е свидетел как от
трима
човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение
На, тук ний сме виновати, че
дирим
съвест в человек, който безразсъдно е станал отстъпник от Светата Христова Църква.
На това има да
отговорим
: защото, когато ни се поднасяше от Т.
53.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 21.08.1900 г.
„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха
тримата
невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.
Тия
трима
приятели носят и името „Все"... „Все" значи Емануил, т.е.
Вероятно тия са
тримата
ангели, които се явиха на Авраама при мамврийския дъб (Бит.
54.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 16.09.1900 г.
4:12) И пак казва Словото Божие: „Братя мои, земете
пример
на злостраданието и на дълготърпението на пророците".
Ето що казва Писанието: „Духът сам ходатайствува за нас с неизказани въздишания". (
Рим
.
55.
Разговор на Учителя с Духа Господен, записан на 1 октомври 1900 г. - ТРИТЕ НЕЩА
, 1.10.1900 г.
Добре, вземи сега от това
пример
.
56.
Учителя получава от Духа „Трите неща”
, 1.10.1900 г.
Добре, вземи сега от това
пример
.
57.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 12.11.1900 г.
Аз искам вий да сте свободни и да сте за
пример
на другите — по пълнотата на вярата си и по пълнотата на живота си.
Малки цветове сме ний, които едва сега се готвим да пуснем своите пъпки, и колко е милостив Господ, не ни е забравил: Той изпровожда Своята светлина и топлина, за да ни освежи и ободри духом, да се не обезсърчим и да знаем, че пролетта е близо и кога настане за нас, ще
разтворим
своите чашки и първи ще пием от Небесните благословения.
58.
Учителя дава 'Добрата молитва'
, 27.11.1900 г.
Днес за четиво ще имате: 16 глава от Матея; 3 глава от Марка; 20 глава от Лука; 7 глава от Йоана; 12 глава от Послание к
Римляном
; 5 глава от Първо послание к Коринтяном; 4 глава от Второ послание к Коринтяном; 2 глава от Първо Петрово послание; 75 Псалом.
59.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар
, 10.12.1900 г.
И тъй действията днес на Духа Божия са много по-обширни и по-силни, отколкото са били в миналото.Виделината, която ни заобикаля, е
необорима
.
Само в неговото обединение ний ще
намерим
и постигнем оная вечна цел, да влезем в обятията на Божията Любов.
Той говори нам ясно и небето е свидетел.Тая небесна Истина ние можем да
проверим
, да опитаме и приемем по различни начини; то ще зависи от духовната чистота на душата.
Запример
, по-голямата част от нашите днешни познания ний сме ги приели по внушение.
Но тъй като всички умове не са еднакво развити както помежду нас, тъй и помежду духовете, става прочие нужда една мисъл да мине през много среди, докато земе формата най-подходяща за нас, от което се ражда една мъчнотия и не можем да се
уверим
откъде иде тая скитница, тая мисъл, която по съдържание носи благородно произхождение, а по форма ни се вижда твърде бедна и простичка.
60.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 7.02.1901 г.
Господ тук е привлякъл
трима
души10 към Истината.
Ний сме добре засега и
благодарим
на Бога за Неговата благост и милост.
61.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 5.03.1901 г.
Посл.
Рим
.
62.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'
, 06.1901 г.
Той е бил темпераментът на старите
римляни
, той е и на днешните американци, само че в тях е под влиянието на умствения темперамент.Наблюдателния ум и способности в тоя темперамент са добре развити.2.
63.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна
, 25.07.1901 г.
Казва: „Не можем да минем, трябва да
намерим
някой да ни прекара, половин метър е водата над пътя, неможе да минем, ще се издавим...“ „Ще минем – рекох – по водата“.
64.
Учителя предприема първата обиколка на България
, 26.07.1901 г.
Казва: „Не можем да минем, трябва да
намерим
някой да ни прекара, половин метър е водата над пътя, неможе да минем, ще се издавим...“ „Ще минем – рекох – по водата“.
65.
Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.
, 28.07.1901 г.
Казва: „Не можем да минем, трябва да
намерим
някой да ни прекара, половин метър е водата над пътя, неможе да минем, ще се издавим...“ „Ще минем – рекох – по водата“.
66.
Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас
, 08.1901 г.
Казва: „Не можем да минем, трябва да
намерим
някой да ни прекара, половин метър е водата над пътя, неможе да минем, ще се издавим...“ „Ще минем – рекох – по водата“.
67.
Учителя посещава Ямбол
, 12.08.1901 г.
Казва: „Не можем да минем, трябва да
намерим
някой да ни прекара, половин метър е водата над пътя, неможе да минем, ще се издавим...“ „Ще минем – рекох – по водата“.
68.
Учителя посещава Пазарджик
, 10.09.1901 г.
Прими
в музиката22-ри октомври, 1943 г., Младежки Окултен Клас, София
69.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), София
, 5.12.1901 г.
Колко са благи и
неизмерими
пътищата на Нашия Небесен Отец.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)-------------------------------59 Г-н Хад.[жи] Димитров, член на евангелската църква в Бургас.
70.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), [София, ? декемврий 1901 г.]
, 32.12.1901 г.
Ние не сме призвани да се
спорим
за празни работи.
71.
Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова
, 20.05.1902 г.
Радостното е, че ние с вяра и търпение можахме да
сторим
това, което е най-добро засега - да влеем една нова струя на живот, да раздвижим умовете на всички.
Радостното е, че ние с вяра и търпение можахме да
сторим
това, което е най-добро засега - да влеем една нова струя на живот, да раздвижим умовете на всички.
72.
Учителя се завръща във Варна
, 30.05.1902 г.
Радостното е, че ние с вяра и търпение можахме да
сторим
това, което е най-добро засега - да влеем една нова струя на живот, да раздвижим умовете на всички.
73.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 31.05.1902 г.
Радостното е, че ние с вяра и търпение можахме да
сторим
това, което е най-добро засега - да влеем една нова струя на живот, да раздвижим умовете на всички.
74.
Учителя предприема втора обиколка на България
, 7.07.1902 г.
Ще дойда в Бургас идущата сряда на първий идущий и все, що е отредил Господ наш, ще
сторим
.
А колкото как да го
сторим
, ще бъдем научени от Негова Свят Дух.
75.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 24.07.1902 г.
Ще дойда в Бургас идущата сряда на първий идущий и все, що е отредил Господ наш, ще
сторим
.
А колкото как да го
сторим
, ще бъдем научени от Негова Свят Дух.
76.
(стар стил) Учителя тръгва от Варна за Бургас
, 1.08.1902 г.
Ще дойда в Бургас идущата сряда на първий идущий и все, що е отредил Господ наш, ще
сторим
.
Ще дойда в Бургас идущата сряда на първий идущий и все, що е отредил Господ наш, ще
сторим
.
А колкото как да го
сторим
, ще бъдем научени от Негова Свят Дух.
77.
(стар стил) Учителя пристига в Ямбол
, 29.08.1902 г.
Стаите са за двама-
трима
души, като на всеки етаж има обща тоалетна.83 Никола Нонев.
78.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворено писмо] (снимка на писмото), Ямбол
, 30.08.1902 г.
Стаите са за двама-
трима
души, като на всеки етаж има обща тоалетна.83 Никола Нонев.
79.
Учителя посещава Пловдив
, 10.11.1902 г.
„Двама или
трима
, събрани в Мое Име, там съм и Аз."
80.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив
, 22.11.1902 г.
„Двама или
трима
, събрани в Мое Име, там съм и Аз."
81.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 31.07.1903 г.
Ако това е угодно на Бога, ще
сторим
и него.
82.
Молитва, дадена от Учителя в гр. Варна - 1903 г.
, 19.08.1903 г.
Благодарим
Ти, Баща наш, за великата Любов, с която си ни възлюбил.
Благодарим
Ти за живота, който Си ни дал.
Благодарим
Ти за ума, който Си вложил в нас.
Благодарим
Ти за добродетелта, която Си турил като основа на нашия живот,
благодарим
Ти за Правдата, с която Си ни заобиколил,
благодарим
Ти за Любовта, с която Си ни изпълнил.
Благодарим
Ти за великата Ти Мъдрост и Те славим за Твоята Истина, с която Си ни озарил.
Учителя се бърна към първите
трима
ученици и каза:„Сега сте
трима
, но в бъдеще ще станете хиляди.“
83.
Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България
, 28.10.1903 г.
Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще
сторим
все, що е угодно на Бога, нашия Баща.
84.
Учителя е в Силистра - трета обиколка на България
, 5.11.1903 г.
Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще
сторим
все, що е угодно на Бога, нашия Баща.
85.
Учителя е в Добрич - трета обиколка на България
, 13.11.1903 г.
Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще
сторим
все, що е угодно на Бога, нашия Баща.
86.
Учителя е в Русе - трета обиколка на България
, 20.11.1903 г.
Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще
сторим
все, що е угодно на Бога, нашия Баща.
87.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Русе
, 18.12.1903 г.
Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще
сторим
все, що е угодно на Бога, нашия Баща.
88.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 22.01.1904 г.
Което Господ иска, това ще
сторим
.
89.
Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови
, 19.02.1904 г.
Отмъстителност нямам, но който ме докача, докато не се извини, мъчно мога да се
примиря
с него.
90.
Учителя пристига в Сливен
, 23.03.1904 г.
Ний всичко можем да
сторим
за вас.
Ний не
дирим
нищо за себе си.
91.
Учителя се завръща във Варна - приключва третата обиколка на страната
, 25.05.1904 г.
Ний всичко можем да
сторим
за вас.
Ний не
дирим
нищо за себе си.
92.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 2.06.1904 г.
Ний всичко можем да
сторим
за вас.
Ний не
дирим
нищо за себе си.
93.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 9.07.1904 г.
С вашето положение засега ще се
примирявате
.
94.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, 21.VII.1904 г.
, 21.07.1904 г.
А нам се пада да бъдем
примерни
във всичко.
95.
Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.
, 22.08.1904 г.
Бих желал да подражавате на оная сирота, която в храма даде най-вече от всичките богати и на която името аз поставих за
пример
на вас.
96.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 9.09.1904 г.
Нека миналото да Ви е за
пример
.
97.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 14.09.1904 г.
Най-после ще
турим
юзда на всички и ще ги научим да ходят благообразно и тогава аз ще се върна откъдето съм дошъл.
98.
Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови
, 12.1904 г.
И
тримата
заедно с Учителя посещават събора на юнаците.
Тримата
: Тодор Стоименов, Пеню Киров и д-р Миркович.
Но от срещата на Учителя с
тримата
и от това, което Учителят им е говорил, нямаме нищо запазено.
От тази среща е останало само едно изречение, което Учителят им е казал: „Сега сте
трима
, но ще станете мнозина".
99.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 29.12.1904 г.
А ний трябва да бъдем
пример
във всичко.
Да оставим миналото, нека служи за
пример
на бъдещето.
100.
Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд
, 10.01.1905 г.
Там се срещнали с местния учител, който правел разкопки и открил баня с лековита минерална вода, съществувала още от
римско
време.
101.
Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд
, 10.02.1905 г.
Там се срещнали с местния учител, който правел разкопки и открил баня с лековита минерална вода, съществувала още от
римско
време.
102.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 15.08.1905 г.
Затова я турих за
пример
.
Ти трябва
пример
да дадеш.
103.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна
, 19.09.1905 г.
Но при сегашните условия вий трябва да се
примирите
.
104.
Д-р Миркович завършва земния си път
, 29.09.1905 г.
Георги Миркович е един от първите
трима
ученици на Учителя Петър Дънов.
За д-р Миркович може да се прочете в темата: 1826_03_10 Роден д-р Георги Миркович, български революционер, просветен деец, лекар и един от първите
трима
ученици на Учителя
105.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови
, 31.12.1905 г.
Но при сегашните условия Вий трябва да се
примирите
.
106.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 11.04.1906 г.
Кога се срещнем, ще
говорим
за другите работи.
107.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден
, 11.08.1906 г.
За да получим нещо - продължи той, - трябва да
турим
в действие ума, сърцето и волята си...
Тя е енергия, която ние можем да
затворим
в себе си при известни случаи, като прекръстосаме ръцете и краката си.
108.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден
, 14.08.1906 г.
Присъстваха
тримата
Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.
Тия
трима
Приятели носят и името „Все".
За тия
трима
Небесни посетители бяха наредени три стола пред иконите в стаята, където ставаха събранията ни.
Вероятно тия са
тримата
ангели, които се явиха на Авраама при маврийския дъб и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно.Прочете се: Псалом 41, cm.
109.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 28.11.1906 г.
Погледнете на птиците небесни, обърнете внимание на пчелите и вземете
пример
.
110.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 8.03.1907 г.
По неговата работа ще
говорим
кога се видим.
111.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 23.07.1907 г.
Светът го привлича с
примамките
си.
112.
В Бургас се създава първата духовна група
, 27.07.1907 г.
Отживя
Римското
право на силата: „Човек за човека е вълк.” И дойде Божественото право: Човек за човека е брат.
Русе, където и го заварва
примирието
.
Някои от тези срещи са били изпълнявани инкогнито, като
например
да тръгне от Бургас за Варна, където тогава е бил Учителя, и да избягва да срещне какъвто и да е човек по пътя си.
Малка група се е занимавала и със спиритически сеанси, като първоначално са участвали
трима
души: бр. П.
113.
Учителя дава упражнение на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата).
, 15.08.1907 г.
Двете ръце - синовно поклонение Богу -Елохим (Исус), един от
тримата
.Това е Все - Светата Троица.
114.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.
, 16.08.1907 г.
Например
, когато мислиш лошо за другиго, това показва, че си в едно противоположно течение и страдаш.
Светлината
например
не прави шум, но е такъв творчески акт, щото повдига Живота.Бог запълня всяко пространство, но в Него съзнанието е друго.
Така е и със скарването: някой те обиди
например
и ти постоянно мислиш защо те е обидил.
Например
направете такъв един опит: когато се намерите в крайна нужда, обърнете се към мене със съзнанието и аз ще ви помогна.Пазете се от мислите на гордостта.
Защото вземете
например
две дървета: щом много се сближат, изсъхват; когато, за да виреят, трябва да съществува известна дистанция помежду тях.
Добрият човек не може да бъде болен, а всякога е здрав.Когато
говорим
за Добродетел, винаги разбираме човешката личност, но тя обема нещо повече.
Един пътник в гората може да се съмнява и страхува, ако нямаше водител, но щом има водител, няма нужда от страхуване.Обърнете внимание върху
тримата
Приятели, които ви са назначени [за] Учители, и като изхвърлите леността, ще пресечете всичките нишки на влиянията, които ви спъват из Пътя ви.
115.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 17 август - събота.
, 17.08.1907 г.
Като гледате жълтото цвете
например
, волята ви се усилва.
Например
някой ви открадне парите; ако вие кажете, че тия пари са били негови и си ги е взел, тогава се успокоявате.Добродетелният човек е богат, защото се не гневи.
И в такива случаи винаги ще призовавате
тримата
Приятели, като казвате и имената им.
116.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник
, 19.08.1907 г.
Ние Ти
благодарим
за Твоята милост и грижливост, с която Си ни заобиколил.
Благодарим
ви за добрите чувства, които храните към мен!
117.
Учителя дава молитвата 'Хвала' на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата)
, 19.08.1907 г.
Ние Ти
благодарим
за Твоята милост и грижливост, с която Си ни заобиколил.
118.
Учителя участва в неделно събрание, София, 7 октомври, неделя
, 7.10.1907 г.
Интересно е, че те сами са злоупотребители, а пък от друга страна, в тяхно време се откриват злоупотребленията и даже те самите са, които са натоварени да ги разкриват.Румъния,
например
, дава право на Русия да премине през нейна територия, за да направи известно освобождение.
119.
Учителя участва в неделно събрание, София, 14 октомври, неделя
, 14.10.1907 г.
Помежду вас има антагонизъм.(Прочете Галатяном: 5; 18-26.) Да държите тия правила.Щом се съедините с Духа на нашите
трима
приятели, този Дух ще извърши у вас всичко.
120.
Учителя участва в неделно събрание, София, 18 ноември, неделя
, 18.11.1907 г.
Даде се от
Римляном
13; 13, а г-н Дънов добави, че този стих е оръжието, с което можем да победим.- Лозата в кабалистично отношение значи човечеството.
121.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 26.11.1907 г.
Рим
.: 8, 9, 10, 12;
Четвъртата -
Римляном
, само отбелязаните глави, и да стори същото.
122.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август
, 10.08.1908 г.
Децата,
например
, вземат нещо, строшат го и после се мъчат да го направят.
Например
имате една къща - придава ли тя нещо на вашия живот?
Когато имате,
например
, някакво домашно нещастие, Бог го изпраща да се отрезвите и като стане това, хипнозата, която е била в ума ви, тутакси изчезва.
Например
във вашия ум се е родило желанието да управлявате други хора, да заповядвате - това значи, че сте вече в друг кръг.
Аз съм,
например
, един земеделец, искам от Бога да се благословят всичките земеделци- тогава и аз ще бъда благословен.
123.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 11 август
, 11.08.1908 г.
Стоянов, Пеньо, Иларионов и Желязкова, като първите четирма държаха синята лента, вторите четирма - бялата, третите
трима
- жълтата, а последните двама - розовата.
Бъдете благодарни и кажете: „
Благодарим
Ти, Господи, за всичко, което си направил за нас." Искам товара си да оставите тук и да си отидете леки.
124.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август
, 12.08.1908 г.
В 4 часа и 20 минути сутринта рано се събрахме и по
трима
се изкачвахме горе пред престола, гдето всякой от нас улавяше по една от лентите, помолваше се и заставаше настрана, докато се събрахме всинца около котела с вода и босилек.
Например
имате нужда от пари.
Но ако между мене и вас няма хармония, не ще може да асимилирате мислите ми и полза няма да се извлече.Това е
примерът
, а вие искате да научите закона, нали?
125.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 13 август
, 13.08.1908 г.
После г-н Дънов прочете от Матея 18 гл., 20 cm.: „Защото дето са събрани двама или
трима
В Мое име, там съм и Аз посред тях", и каза:- С този стих ние ще свържем предишните два - за наемника и за хляба.
Христос не казва гдето е един, а двама или
трима
.
Този същият Божествен закон е и за вас: ако през вас е минала някоя чужда мисъл, то вие ще плащате за нея; ако дойде,
например
, при вас един человек и почне да говори против другиго, то вие, за да не сте отговорен, като възприемате неговите мисли, трябва да слушате така и да възприемате така, както юрдечката възприема водата, която изливат върху нея.
„Двама или
трима
..," Съберете тези числа и ще получите 5; и тогава излиза: там, където са петтях основни принципа - Добродетелта, Правдата, Любовта, Мъдростта и Истината, там е Господ.
Забелязвал съм как хората ревнуват
например
, че някой е оратор, че някой е художник, артист, певец и пр.; но това е все едно да ревнуваш някого, че е орал нивата си, а ти не си орал своята.
Всякога, когато се обезсърчите в душата си, казвайте първо: „Господи, Ти си казал, че дето са двама или
трима
, събрани в Твоето Име, там си и Ти посред тях" и след това кажете молението си, кажете какво искате.
Тази мисъл, дадена от Христа: „гдето са двама или
трима
...", е много важна, с която навсякъде ще могат да ви пускат И този пропуск се дава не за философски размишления, а за практическо приложение.
Искаме да градим, нека
турим
основа и ще дойде време и за по-дълбоки работи.Утре, 14 август, 10 и половина, ще имаме пак събрание.
126.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 14 август
, 14.08.1908 г.
Животът на другите человеци е едно училище за вас, един прекрасен
пример
, от който трябва да вземете поука.
Говоря ви това, за да престанат между вас разните недоразумения, хър-мър, защото вашата плът е, която се кара, а не сте вие; защото, като не разбирате реда на нещата, вие мислите, че това, за което се карате, е естествено и затова се стараете да го направите, но вие в старанието си
примирявате
един вълк с една овца.
Сега ще излизаме един по един горе пред престола, после ще излизаме по
трима
, а третия път ще излезем всички заедно.
Когато излизаме един по един, ще се молим по 5 минути, също толкова ще стоим и когато сме по
трима
.
При второто изкачване (съдбоносно) ще се изкачваме по
трима
.
В 5 и половина часа се събрахме всички и стана въпрос кой от нас какво ще иска да каже;
например
ако иска някой почивка, да се даде, в смисъл не на бездействие, но на промяна в духовната работа и отслабване на вътрешните атаки на духа ни, чрез които се разколебава вярата ни и се губи духовният ни мир.
Когато отивахме по
трима
горе, улавяхме трите ленти, слагахме ги върху главата, след което г-н Дънов си слагаше десницата върху главите ни и казваше: „Мирът ми да пребъде с теб." Така всички се изредихме.
127.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1908 г.
Като ни се обясни това, по
трима
в група, както беше вчерашният ред, се изкачихме горе, всеки със своята чаша пред престола, помолвахме се и се връщахме.
И там има вулкани, които пък образуват человеците на Земята, и тези са
например
събитията в Египет и затова те, горе, за да бъдат свободни, стремят се да прекратят човешката деятелност тук, на Земята, която им препятствува, за да се подигат нагоре.
128.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1909 г.
Някой
например
мисли за другите, а това не е нужно за вас.
Вземете
например
един скулптор, който работи – той може да тури всичките краски, но не може да тури в статуята всичко, каквото вие имате и чувствате в душата си.
Когато
говорим
за Господа, трябва да разбираме колективност от духове; когато
говорим
за Бога, трябва да разбираме единствено число.
Някои от вас,
например
, мислите към другите, а това не е нужно за вас.
Вземете
например
един скулптор, който работи.
например
, формите на параходите, железниците и пр.
Когато
говорим
за Господа, трябва да разбираме колективност от духове, а когато
говорим
за Бога, трябва да разбираме единствено число.
Преди 2000 години баба ми Величка е била
римски
патриций, началник на голяма
римска
войска, която преследвала жестоко християните.
По това време, след възкресението на Христос, аз съм бил ръководител на около 400 християни, с които сме се криели от
римляните
в Галилейските гори (мястото на ума и мисълта).
Величка, която е мъж, военноначалник, ни хваща и изпраща на кладата да
изгорим
.
Аз съм бил син на Клеопатра и съм избягал да се спася от
римляните
в Индия, където сме се срещнали с Елена, която е била жрица в будически храм.
129.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август
, 16.08.1909 г.
Съвършенството е потребно, защото без него не можем да
намерим
връзките, за да се съединим с Бога.
И аслъ, съвършенството е потребно, защото без него не можем да
намерим
връзките, за да се съединим с Бога.
Когато вникнем в тия закони и ги почувстваме, тогава ще
намерим
и разберем какво нещо е Вечният живот и какво нещо е изворът на всичките блага.За вас сега остава следната емблема (посочва на всички Пръчката, разделена на три с четири подразделения43).
Отговорете с пълнотата на сърцата и ума си, без всяко стеснение, и Бог, който вижда и знае всичко, ще ви даде според Своята
неизмерима
благост и вечна милост.
Например
наводнението в Румъния, земетресението в Италия и това, което стана в Турция – подобни катастрофи щяха да станат и в България, обаче тя остана незасегната по благословение Отгоре.
Аз
например
, ако бях навънка, щях повече да бъда успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата индивидуалност – именно искате и вие да бъдете напреднали.
Например
не ти трябва по-голям пъкъл от това, да гледаш в едно море морско сражение.След това г-н Дънов рече:
Иларионов прочете
Римляном
5:15,16 55, Д.
Затова ние трябва да Му
благодарим
, защото това е смисълът на Живота от Него и към Него.При преломяването на хляба г-н Дънов между другото каза:
Благодарим
Ти, Баща наш, за великата Любов, с която Си ни възлюбил.
Благодарим
Ти за Живота, който Си ни дал.
Благодарим
Ти за ума, който Си вложил у нас.
Благодарим
Ти за благодеянията, които Си турил като основа на нашия живот59.
Благодарим
Ти за Правдата, с която Си ни заобиколил.
Благодарим
Ти за Любовта, с която Си ни изпълнил.
Благодарим
Ти за великата Мъдрост и Те славим за Твоята Истина, с която Си ни озарил, и се радваме за Живота, който Си ни дал.
Гумнеров: Йоанна 14:1-21.55
Римляном
5:15, 16 – в протокола на П.
Гумнеров:
Римляном
5:15.56 Казва Господ – този израз липсва в протокола на Д.
Благодарствена молитва.59
Благодарим
Ти за благодеянията, които... – в протокола на П.
Гумнеров:
Благодарим
Ти за Добро- детелта, която...
130.
Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката
, 16.08.1909 г.
Съвършенството е потребно, защото без него не можем да
намерим
връзките, за да се съединим с Бога.
131.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август
, 17.08.1909 г.
Например
движението в Румъния, земетресението в Италия и това, което става в Турция, подобни катастрофи щяха да станат и в България, но тя остана незасегната.
Аз,
например
, ако бях навънка, щях да бъда повече успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата индивидуалност, именно: искате и вие да бъдете напреднали; но и това ще бъде един ден.Никой не може да разположи сърцето на хората, за да го обичат, освен Господ.
Иларионов прочете
Римляном
5:15.Г-н Дънов прочете 23 псалом и каза:- Господ тая вечер се изявява към вас, тая любов се изявява към всички.
Затова ние трябва да Му
благодарим
, защото Той е смисълът на живота от Него към Него.При преломяването на хляба се каза следното:- Господ казва: „Аз съм, Който съм ви водил в миналото; Аз съм Същият, Който ще ви води в бъдещето.
Да благослови Бог всички страдащи, които имат нужда от този хляб.Молитва, преди да почне вечерята;
Благодарим
Ти, Господи, за всичката любов, с която си ни възлюбил;
благодарим
Ти за живота, който си ни дал;
благодарим
Ти за ума, който си вложил в нас;
благодарим
Ти за добродетелта, която си турил като основа на нашия живот;
благодарим
Ти за правдата, с която си ни заобиколил;
благодарим
Ти за любовта, с която си ни изпълнил;
благодарим
Ти за великата Ти мъдрост и Те славим за Твоята истина, с която си ни озарил, и се радваме за живота, който си ни дал.
Ние ще придобием нещата с Духа.Преди години имаше в Америка един
пример
, където 8 души не можаха да удържат едно дърво, а също имаше една много слаба жена, която го удържа само с едната си ръка.
На първо място ние желаем да развием своето тяло, своя ум, да се повдигнем в обществото, да завземем известно положение, да се
осигурим
, като мислим, че това е истинският път на нашето развитие.Обаче, питам се аз сега, какво е останало от всичко това в мене?
На първо място, ние можем да развием своето тяло, своя ум, да се повдигнем в обществото, да заемем известно положение, да се
осигурим
, като мислим, че това е истинският път на нашето развитие64.
Например
оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш жена си, ти си длъжен да я оставиш.
132.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август
, 18.08.1909 г.
Ние ще добием един вътрешен импулс, ако успеем да
отговорим
на този въпрос.Щом се докоснем до Библията, тя е една книга, която е излязла от опитността на вековете.
Например
вие давате добри мисли, а отгоре ви дават материални улеснения Най-сетне, след обмяната, която става доброволно и вследствие на която обмяна човек може да става богат, тогава само той вижда, че една печалба не е едно богатство, обаче щом го поиска, отгоре му се дава.
Не е волята на нашия небесен Баща да
мърморим
един на друг.
Турете всеки в ума си, че през тази година ще работите да приведете
трима
души в Царството Божие.
Това е такава
необорима
истина, както Слънцето на деня.
То беше истинска отрова.Добре, вземи
пример
: ако в живота ти има едно желание само, което не си опитал, да ти се не свиди.
Ние ще добием един вътрешен импулс, ако успеем да
отговорим
на този въпрос.
Ако вие можехте да възприемате вибрациите на цветовете79
например
, то вие ще можете да се вслушвате и в гласа на цветето и да чуете неговата история, защото и цветята имат толкова съзнание, както и ние в нашия свят.
Сега да вземем
например
мислите и желанията.
И тази опитност ние не трябва да игнорираме и да не мислим, че ние ще
намерим
нови и по-добри правила да живеем.
Например
Светлината за нас е по-голяма или по-малка, според нашите схващания и доколко тя може да реагира върху нас.
Например
един час си разположен, а друг час не си разположен.
Така
например
един Възвишен дух иска от Бога да му направи един голям свят и Бог да му го даде; вие искате десет хиляди лева и ще ви ги даде Бог, няма да откаже.
Често пъти в духовния Живот с тия неща става обмяна:
например
вие давате добри мисли, а Отгоре ви дават материални улеснения.
Не е Волята на нашия Небесен Баща да
мърморим
един на друг.
Тогава всякой един да вложи в ума си, че през тази година ще работите така, щото по
трима
души да приведете в Царството Божие.
Това е такава
необорима
истина, както Слънцето на деня.
Добре, вземи
пример
!
133.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август
, 19.08.1909 г.
Например
да кажем, оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш жена си, ти си длъжен да я оставиш, защото Провидението по един естествен начин може да я задигне, но, за нейно добро, то не я задига, но пък излъчва мъжа от нея, за да следва Господа.
- Ще почнем с „Хвалата" (Хвапение) и ще
благодарим
на Бога за всичките милости и благости.
Ние Ти
благодарим
за Твоята милост и грижпивост, с които си ни заобиколил.
-
Благодарим
.
Например
, да кажем, оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш жена си, ти си длъжен да я оставиш, защото Провидението по един естествен начин може да я задигне, но за нейно добро то не я задига, но пък излъчва мъжа от нея, за да следва Господа.
134.
Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)
, 19.08.1909 г.
Например
, да кажем, оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш жена си, ти си длъжен да я оставиш, защото Провидението по един естествен начин може да я задигне, но за нейно добро то не я задига, но пък излъчва мъжа от нея, за да следва Господа.
135.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 20 август
, 20.08.1909 г.
Във връзка с Еклисиаст ще вземете всичките глави от
Римляном
.
136.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново
, 9.03.1909 г.
Още от самото начало има надписи върху плочите, като
например
– кръстен знак, символите на
четиримата
евангелисти в четирите края, изображение на риба като символ на християнството и др.
137.
Учителя води разговор с група ученици, София, 17 септември
, 17.09.1909 г.
Добре е да се спираме и да размишляваме
например
що значи „нищите духом".
138.
Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември
, 20.09.1909 г.
Например
овчарят може да помогне на овцата си, когато* овцата не може да помогне на овчаря.
Така Бога ще
турим
в светая светих у нас, ближните - в средата с нас, а враговете - навън от нас.
139.
Учителя води разговор с група ученици, София, 4 октомври
, 4.10.1909 г.
Има две същества у нас: едното винаги се тревожи, гневи, а другото
примирява
нещата и не се смущава.
Второто същество сме ние и то е, което мисли за Небето, а първото, като грубо и недодялано, си остава тука, на Земята, и когато второто същество замине за небето, то рече на човека в плътта - първото същество: „Сбогом, довиждане."За свободната воля може да се каже следното: Ние
например
не можем да се откажем да спим, но сме напълно свободни да си
турим
главата на изток, запад, север или юг.
140.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 15.10.1909 г.
Гледайте да бъдете
пример
на всички.
141.
Учителя води разговор с група ученици, София, 18 октомври
, 18.10.1909 г.
Любовта, дето е в рая, е
примесена
с малко егоизъм, а истинската любов е в самата мъдрост.
142.
Учителя води разговор с група ученици, София, 8 ноември
, 8.11.1909 г.
Така
например
, в гняв и ярост вие ще се демагнетизирате и паднете, тогава, когато ако мислите за любовта и смирението и пр., вие започвате да размишлявате и с това се повдигате.
143.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 2.12.1909 г.
Имайте вяра, ний ще
сторим
това, което е най- добро.
144.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново,
, 11.05.1910 г.
от Посланието към
Римляном
, те ще ви стигнат до края на месец август, след което ще ви се дадат нови, съобразно общата наредба от горе.
145.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1910 г.
Един грешник,
например
, е като един вълк: колкото повече го храните, толкова повече ще иска да хапе и къса.
Сократ,
например
, е един мъдрец, който е познавал Христа, а това явствува3 от сегашното му особено появяване в Толстоя.
Някой,
например
, е чиновник и мисли, че ако остави тая работа, ще му бъде по-добре.
146.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1910 г.
Крокодилите,
например
, ги гълтат, но винаги жабчетата проядат коремите им.
Намразил си,
например
, някого, на когото често и без да щеш изпращаш лоши мисли.
Голов — Матея: 26, 26-20; Петко Гумнеров — Йоан: 13, 1-29; К.Иларионов — Коринтяном: 11, 23-32; Петър Тихчев —
Римляном
: 5,15; В.Гръблашев — Йоан: 6, 61; Гина Гумнерова — Йоан: 6, 53-59; Елена Иларионова— Йоан: 6, 49-52.
147.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1910 г.
И след като Господ се е смирил, представлява човека в животинското му естество; като
например
, имаш вол, впрегаш го и с това му казваш, че трябва да ти бъде послушен.
На нея човек понеже не може да прави зло, то
примирявам
се с човека, който ме е обидил.
Страданието,
например
, е едно чудо, понеже не си го очаквал.
Тринайсет. Това число е вярата, че от всички тия страдания един ден ще бъдем освободени чрез приближаване към Господа и ще Му
благодарим
за тия две крилца, които ни е дал.
— Снощи, при осветяването на хляба, на
четирима
нищо не се каза от Духа.
Когато отивате в една православна църква,
например
, всякога се молете за другите, а никога за вас си.
Духът иска да вземе някои мерки заради вас, да може да се пазите, за да с е не загнезди дяволът някъде в или измежду вас; защото, другояче, успее ли да се загнезди и не опазите ли се, да знаете, че
трима
души ще вземат от вас — ще заминат от този свят.
И важното е, че тези
трима
души, които ще заминат в случай, че дяволът се установи между вас, не им е ред за заминаване, но дяволът си е насочил окото към тях, та ще ги вземе, просто ще ги удуши.
С тези две молитви, заедно с дадената днес предобед, ще си служите само в краен случай, когато
например
се чувствувате изолирани отвсякъде, безнадеждни и безпомощни.
148.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1910 г.
А „животът“ — това са Синовете Божии.Върху листовете с 29-те думи г-н Дънов започна да пише върху всякой един по нещо и ги даваше по ред на всички ни, като ни казваше да отиваме в олтара и да
благодарим
за написаното.
Така трябва да постъпвате и вие в света.Защото,
например
, ако пожелаете да уловите голяма риба, а мрежата ви слаба, то е една несъобразителност, понеже ще се скъса мрежата ви.
Вземете,
например
, един лекар, който за да може да работи върху известна болест, внася антидоти8 за реакция.
Например
, глицеринът9, съединен с памук, образува динамит и пр.
Не можете,
например
, да станете богат човек между лоши хора, защото това, което вие насаждате, те ще го разрушат.
Например
, искате да нахраните един човек, дадете му храна, а той я повърне; искате да помогнете на човек материално, но той е чрезвичайно честолюбив.
Трябва да
въдворим
съзнанието, че имаме връзка с Бога, че Той е Бог верен и неизменяем и че нищо не може да Му въздействува.
Така, когато искаме да
въдворим
здравето, прибягваме до портокалената краска; когато искаме да
въдворим
волята, употребяваме жълтата; когато искаме подем на ума и духа — синята и т.н.
Трябва да има чистота между вас, за да може да действува законът, който ще
турим
да работи между вас, защото иначе може да последва и скъсване на брънката.
За тия братя, на които искаме да помогнем, ще затаите мислите в сърцата си и ще им пожелаете сила, като се помолите с девиза: „Гдето са събрани двама или
трима
в Мое Име, Аз ще бъда там посред тях.“Изредихме се по шест души в олтара за молитва, след което г-н Дънов обяви:
149.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1910 г.
Например
един човек из улицата върви и без никаква причина ви накаля.
Ето защо, желателно е, когато някой от вас иска да вземе стъпка в политическо отношение, да се отнесе до приятелите на Веригата,
тримата
ръководещи Духове.
Например
, ще се усети желание да се дойде вече до разоръжаване, защото, като се усъвършенствуват балоните, ще започнат хората да унищожават градовете си, та мнозинството милитаристи ще се принудят да пасуват.За реда на нещата през годината г-н Дънов каза:
150.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.12.1910 г.
Разбира се, има
примери
, сравнения и подобия, които не могат еднакво да се приложат към всичките родове.
За
пример
не може да се довери една ценна книга на малко дете, понеже ще я оцапа и скъса.
И ако едно житно зърно може толкова много да стори, не е ли то добър
пример
за тия, които стоят още в своята черупка и търпят гнета на пръстта от горе си, не е ли време и за тях да последват тоя
пример
.
151.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново
, 21.06.1911 г.
За тревите ще
поговорим
кога се срещнем.
Тогава можем да
поговорим
по-надълго върху някои въпроси, които засягат бъдещето на человешката душа.
152.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново
, 7.07.1911 г.
„ опитайте и вижте, че Господ е благ."
Запример
, ако ви дам следующите геометрически фигури (фиг.
153.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1911 г.
Някогаш такъв може да се нуждае от помощта и на един-двама,
трима
и повече човеци.
Та следователно, и ние при несполука в молитва ще искаме помощта на един, двама,
трима
и повече братя и сестри — според степента на нуждата, докато сполучим.
154.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1911 г.
Ако плодовете на една ябълка,
например
, искат да паднат преждевременно, господарят няма да ги приеме.
Ако този човек спре,
например
, няма ли да тури в опасност жителите на къщата?
155.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1911 г.
Като
примине
человек тия седем стъпки, той вече е готов за небето.
Има и други стъпки, за четирите полета
например
: те са 28 стъпки — за всяко поле по седем.
Коя е мярката, с която трябва да
мерим
действителността?
156.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1911 г.
Поставете,
например
, едно дете в тъмнина.
157.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1911 г.
Например
, един християнин, добър човек, може да бъде и добър търговец, адвокат, земеделец, занаятчия и пр.
Ето как: Симеон,
например
, не питаше ли пред всички може ли да проповядва в Търново, като пренесе горяща с тамян кандилница през града и с това предизвика слушателството да му говори. Да.
Като
например
, яви се у нас мисъл да помогнем някому, но мислите на лошите хора парализират тази наша добра мисъл и ние като че ли неволно някак отлагаме доброто ни дело.
Обещание, каквото
например
Яков даваше Господу и което е писано в „Битие“ гл.
И ако ние не
турим
нашия ум и нашето сърце, за да работим за Господа, то как Той ще може да се прослави?
11, 23-32;
Римляном
5,15 се прочете най-после пак от Пеню Киров.
158.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1911 г.
Ако,
например
, конят не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Например
, аз чувствувам вашия вътрешен подсъзнателен страх, униние и упадък, но бъдете смели, защото всичко това е привидно.
Например
, когато има запалена свещ, от нея дяволът се много бои.
Старите хора,
например
, като губят своите младенчески сили, стават дряхли и свидливи.
която виждате, и ще започнеш да вървиш и отиваш в пътя на истината, гдето ще започнеш да разсъждаваш за дълбоките Божии наредби, за кармата
например
, и изобщо за вътрешната страна на живота.
Но най-право и ясно казано, Господ е с много имена;
например
, Той е с 34-35 имена.
Господин Дънов поръча на всички един по един, един подир други да отидем в горницата, за да
благодарим
на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил.
Ако,
например
, конят не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Например
, аз чувствувам вашия вътрешен подсъзнателен страх, униние и упадък, но бъдете смели, защото всичко това е привидно.
Например
, когато има запалена свещ, от нея дяволът се много бои.
Старите хора,
например
, като губят своите младенчески сили, стават дряхли и свидливи.
която виждате, и ще започнеш да вървиш и отиваш в пътя на истината, гдето ще започнеш да разсъждаваш за дълбоките Божии наредби, за кармата
например
, и изобщо за вътрешната страна на живота.
Но най-право и ясно казано, Господ е с много имена;
например
, Той е с 34-35 имена.
Господин Дънов поръча на всички един по един, един подир други да отидем в горницата, за да
благодарим
на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил.
159.
Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма
, 15.08.1911 г.
Ако,
например
, конят не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Например
, аз чувствувам вашия вътрешен подсъзнателен страх, униние и упадък, но бъдете смели, защото всичко това е привидно.
Например
, когато има запалена свещ, от нея дяволът се много бои.
Старите хора,
например
, като губят своите младенчески сили, стават дряхли и свидливи.
която виждате, и ще започнеш да вървиш и отиваш в пътя на истината, гдето ще започнеш да разсъждаваш за дълбоките Божии наредби, за кармата
например
, и изобщо за вътрешната страна на живота.
Но най-право и ясно казано, Господ е с много имена;
например
, Той е с 34-35 имена.
Господин Дънов поръча на всички един по един, един подир други да отидем в горницата, за да
благодарим
на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил.
Ако,
например
, конят не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Например
, аз чувствувам вашия вътрешен подсъзнателен страх, униние и упадък, но бъдете смели, защото всичко това е привидно.
Например
, когато има запалена свещ, от нея дяволът се много бои.
Старите хора,
например
, като губят своите младенчески сили, стават дряхли и свидливи.
която виждате, и ще започнеш да вървиш и отиваш в пътя на истината, гдето ще започнеш да разсъждаваш за дълбоките Божии наредби, за кармата
например
, и изобщо за вътрешната страна на живота.
Но най-право и ясно казано, Господ е с много имена;
например
, Той е с 34-35 имена.
Господин Дънов поръча на всички един по един, един подир други да отидем в горницата, за да
благодарим
на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил.
160.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 2.10.1911 г.
Ний през тази година ще
турим
в действие всички духовни сили.
161.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (телеграма), София
, 1912 г.
Римляни
, гл.
162.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 22.02.1912 г.
Помнете закона Господен: все, що просите, като вярвате, ще ви бъде и гдето са събрани двама или
трима
в Мое Име, там съм и Аз.
163.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1912 г.
Да, да, този Ерусалим, който сме ние, трябва да бъде
пример
на хората, на които със слово, дело и помишление да се даде образец на самоотричане и смелост.
Примерете
се един друг и да не остане никаква омраза между вас.
Прочетените стихове, когато съчетаем : известни лъчи на слънцето, тогава се добива полза и вярно е, че щом се съединим с цветните лъчи, започваме да
творим
.
Вие тук сте събрани в безсистемност, но Господ ви събира не по знание или по изобилие на вашите чувства, но има нещо друго, което отличава човека; следователно трябва да
намерим
един брат, комуто можем да дадем и да направим обмяна.
Например
, трябват ли ви пари, покажете зелената краска.
Само че трябва да знаем как да употребяваме тия стихове и краски, защото много пъти употребяваме смирението,
например
, но не сме имали закон да се ръководим.
Някой човек казва,
например
: „Не мога да обичам“, но като му дадем червената краска, ще видим, че неговото състояние веднага се изменя.
Например
, в книгата на Йов, 11 глава, 17 стих, се казва: „И твоят век ще бъде по-светъл от пладне.
Например
, тялото на Йоан Рилски има известен обем, но можем ли определи обема на невидимото негово тяло?
Например
, що е страх?
Всички да
отворим
прозореца на нашата душа, та да може да влезе светлината и я озари.
Тя е пътеводител на тези, които грешат, но когато се
примирим
с Бога, ние ходим с виждане и тогава ще познаем розовата краска, в която Христос живее.
Така нам е потребно най-вече да
намерим
основния тон, в който всичките духове живеят и тогава няма да има никакво разделение.
164.
Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август
, 15.08.1912 г.
Ние трябва да дадем
пример
на хората – някой със Словото, някой с делото и с помишления, да се създаде образец на себеотрицание и смелост Бъдете смели!
165.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1912 г.
Тук,
например
, четем: „Очите ти ще видят Царя на красотата.“ Защо ние страдаме в тоя свят?
И когато тази краска преодолее в нас, ще
примири
петте ни чувства, които сега са в явно противоречие.
По отношение на Бога тия два принципа — зло и добро — ще се
примирят
, но като как ще стане това, не зная.
Например
, човек в скръб викне към Бога и Той му изпрати помощ.
Само по този начин ние можем да
примирим
нещата в света.
Пример
, един млад американец се влюбил в една мома, която упътил в разблуден живот, от който тя изтощила своето здраве, щото най-сетне умряла.
Ние, които вървим в истината, не трябва да роптаем, когато дойде нещастието; също както Исус Христос казва: „
Благодарим
Ти, Господи, че си се утаил от мъдрите и си се открил на младенците и глупавите.“ И действително, мъдростта на света прилича на мехур, който щом надуем, унищожава се.
Например
, как можеш да докараш двама души в едно съгласие?
Когато
например
искате да направите известна пакост, тия същества са, които направляват отношението и регулират цветовете, като оттеглят отрицателния и го заместват с положителен цвят.
Съмнението,
например
, трябва да отхвърлим, защото в него действува отрицателен лъч.
Например
, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света.
Например
, сега, ей сега на, Христос е между вас и за мен това е факт.
А за мене пак ще ви кажа и повторя, че аз искам да ви дам
пример
как да любите Господа — това е всичката моя задача и ако сполуча, добре, ако не сполуча, пак добре.
166.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1912 г.
Когато вече се обърнем към Бога, обстановката вече трябва да се измени, а именно, трябва да дойде светлина и да
благодарим
на Бога.
Ние тук не се събираме да се молим Богу, а да Го славословим, защото предполага се, че сме се
примирили
вече с Него.
Ако,
например
, една опашка не можем за света да клатим, то ако главата ни се повери, как ще я употребим?
Например
, срещнеш човек унил, кажеш му добри приказки; да знаеш, че си извършил едно добро дело.
Когато някой иска да се обърне към Бога по отношение на неговите сделки, той за това трябва да се обърне сам; а ако иска съдействие, трябва да има молитва от двама или
трима
.
Затова, ако искаме да извършим нещо, ние сами не можем да се молим, а трябва да са най-малко двама или
трима
: двама — това са двата полюса — положителен и отрицателен, а третият е направлението, в което трябва да се движат тия сили.
Ако са
трима
, образува се триъгълник и молбата се счита за принесена.Та за да се постигне някоя цел, необходими са
трима
да се молят.
Да
турим
ред в неговия дом ли?
Някога ние приемаме дявола, а понякога той ни
примамва
.
Например
, тия скорострелни оръдия, съставът на разните барути, запалителни и взривни вещества най-напред са измислени там и после са дошли тук на земята.
Не бива да влизат във вашия ум мисли,
например
, като „Дали следвам Господа?
Но тия са дълги работи, в които ако влезем, ще се
намерим
в много широка област и затова не бива да се засягат.
Вие не сте били по-напред в този народ, а сте били в Египет, ходили сте с евреите през пустинята, ходили сте в Ханаан, преминали сте в Гърция,
Рим
, а след това озовавате се между славяните.
Но за да разбирате всичко добре, трябва да умрете — в смисъл към греха, а да възкръснете към правдата и любовта.В осем и половина часа вечерта се подкачи бдение —
трима
по
трима
, до 12 часа през нощта и се продължи на следващия ден от 7 до 9 часа сутринта.
167.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1912 г.
Така, когато искаме да помогнем,
например
, някому, който страда в материално отношение, ще употребим всички стихове, които са за зелената краска, и тогава тези същества, които разполагат с тази краска, ще помагат.
И Христос иде, за да
примири
человечеството с Бялото Светло Братство, Братството на Светлините.
Там, понеже сте срещнали съпротивление от еврейския народ, който е доста материалистичен, вие сте
приминали
във Вавилон, за да се учите на магията, т.е.
От Гърция, след завладяването й, когато
Римската
империя е влязла в своя разгар, вие сте отишли в
Рим
, гдето сте влезли в съприкосновение с Християнското течение, от което сте получили знание.
Казах, че в Египет сте били преди шест хиляди години и аз ще ви дам даже и датите, когато сте прибивавали във Вавилон,
Рим
, Сирия и пр., но това ще сторя по-после.
168.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август
, 19.08.1912 г.
А нашият ум — това е един инструмент, който можем всякъде да го
турим
, докато, ако той не съществува, тялото не може да се удовлетвори.
Но сега ще
турим
за девиз: „Да търсим първом Царството Божие и правдата Божия и всичко друго ще ви се придаде“.
Ние трябва да изпълним своята длъжност към Бога в този век и да принесем малкото, което имаме у нас, за да
отворим
път на другите наши братя към Христа.
При това ние имаме всичките почти плодове, които земята може да даде, а всичко това е символ, доказателство, че Господ ни люби и тази вечер като действуваме в тази любов, нека Му
благодарим
за неизследимата благост.След тия кратки бележки последва отиването ни един по един в Бостанджиевата колиба, като всеки от нас взе по нещо от сложените на масата съестни продукти: хляб, рибни ястия и разни овощия, които отнесохме и насложихме на трапезата и вечеряхме.
169.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август
, 20.08.1912 г.
Например
, скарват се двама и вие усещате, че се отдалечават, а причината на това е, че те са съгрешили и с това се отдалечават.
Носът,
например
, показва слугувал ли е човек на Бога и колко и как е слугувал.
Например
, срещате хора, които вие ненавиждате, защото са ви излъгали.
Те са всичките грешни хора и затова Христос казва: „Не
примирявайте
Христа с дявола, защото ако ги пуснете двамата, те ще се препират постоянно.“ Но ако пуснете във вашето сърце само Христос, Той ще урегулира всичко във вас и ще се благословите; докато ако пуснете дявола, той ще ви вземе всичко и ще ви каже сбогом.
Ако за нещо Христос не е дошъл, то е да не
примирява
Себе Си с дявола и от туй четем да казва, че нож е дошъл да тури.
Вземете светските хора;
например
, един търговец, докато има в ума си парите, той чувствува, че има основа, а щом изгуби своето богатство, той вече навежда главата си и у него настава особено състояние.
Вземете,
например
, златото.
Например
като Давида, който само след страданията си е дал най-хубавите мисли и псалми; а когато беше на охолност, позволяваше си волностите да гледа жените.
По закона на нещата на Македония ще се даде свобода такава, каквато славяните имат под австрийско владение, като каквито са,
например
, хърватите, чехите и други, които се управляват от Австрия.
Например
, турците ако се обърнат към Христа и заживеят добре, тогава това, което се предсказва за нея, няма да се сбъдне.
Например
, виждаме борба в Духовенството, което е разцепено, и това разцепление често пъти се отразява и се явява и във Веригата.
По отношение на работата вие вземете за
пример
дървото, което колкото повече пуща корените си, толкова по-добре върви то.
Например
, някой даде пет хиляди лева в заем и ти, който ще ги вземеш, да ги вземеш с мисълта, щото печалбата от тях да бъде в голям размер, доброжеланието да бъде пълно; а не бива, като вземем парите, да си помислим и кажем: „хе, той има, нека дава.“ Тук именно е грешката и тая мисъл не е хубава.
Ние трябва да се пазим да причиняваме вреда или страдание на който и да било човек и всякой да си се върне и заживее, и
примири
с условията, които му са дадени.
Ако,
например
, е определено да станеш богат, тогава ще те срещнат с такива хора, които ще те направят богат; а пък ако е определено да те прекарат през сиромашия и после да ти дадат богатство, тогава не можеш нищо да сториш.
Само знайте, че за да забогатяваме, трябва да
торим
.
170.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 21 август
, 21.08.1912 г.
В десет и половина часа се събрахме и по десет души в група влизахме в тайната стаичка да
благодарим
Господу за всичките милости и благости и искахме помощ и подкрепа в пътя, в който ни изпраща.
171.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 11.10.1912 г.
И каквото и да се случи с нас, всякога трябва да
благодарим
Нему.
Всичко е за добро: и добро, и здравие, и болест, и нещастие, и злоба, и всичко друго, от какъвто характер и да ни постигне, да
благодарим
Господа Бога нашета, Който действува по чудни начини.
172.
(стар стил) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.
, 11.11.1912 г.
да сключи
примирие
с Турция и да не напада съюзниците си
На 11 ноември (стар стил) 1912 година чрез Мария Стоянова (придворна дама на царица Мария Луиза) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи
примирие
с Турция и да не напада съюзниците си.
На 11 ноември турското правителство се обръща с телеграма към Фердинанд за сключване на
примирие
и предварителен мир.
173.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 3.12.1912 г.
Кога се видим, ще
говорим
.
174.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 18.12.1912 г.
Ако ни дадат в живота мъчнотии, да
благодарим
на Господа, че не са по-големи от тия.
Ако ни дават страдания, да
благодарим
, че са поносими.
175.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 3.01.1913 г.
И бих ви посочил много такива още
примери
, за да ви поясня великата Божествена мисъл, която е скрита в окръжающите нам предмети, но това оставям за друг път.
176.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 9.04.1913 г.
След това пак ще
говорим
.
177.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 10.04.1913 г.
Но ще кажете; „Желаем да знаем добре.” Сега, вий на първо място разгледайте цветовете на плодните дървета и вижте по колко листа имат цветовете им и по колко тичинки, и после пак ще
говорим
.
178.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 10.04.1913 г.
Това ви го навождам просто като
пример
, за да може по аналогия да съдите за самата скрита истина, която от невежите е покрита с девет покривала.
179.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 11.05.1913 г.
Върху ребуса ще
говорим
, когато се дадат всичките отговори.
180.
Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София
, 12.06.1913 г.
И, ако има нещо, за което най-много да
благодарим
, то е, че сме се родили в тая „епоха – кърмачка” на велики събития, за които било писано да сме техни съвременници и зрители.
181.
Писмо на Учителя до Др.Б.(?), Бургас
, 1.08.1913 г.
За Христа един
пример
: баща дава средства, пари на сина, за да направи синът къща, значи бащата прави къщата чрез сина.
По този въпрос се забелязва, че правите едно (
Рим
7; 22-24) смесване на думите на ап. Павел.
Така се обяснява и
примерът
с пророк Йон, когато той се намери в корема на „голямата риба" (Йона 2;1).
182.
Учителя - Слово за 1913 година, София
, 11.08.1913 г.
Например
кажете в себе си: „Ще реша да следвам Господа." Те веднага съобразяват и ви казват: „Чакайте де, остарейте, поправете положението си и тогава с успех ще сторите това." Вие често пъти веднага възприемате техните внушения и заприличвате в такива случаи на онзи младеж, който решил редовно да се черкува, среща го дяволът и го разубедил да прави това, понеже бил още млад, а черкуването мязало само на старите хора Обаче като остарял, този младеж тръгнал на черква и дяволът му казал: „Сега вече си стар, седи у дома си, па си почивай, тая работа е за младите."Сега въпросът е защо тия ангели се стараят да отклонят хората от пътя Господен?
Намерете ми,
например
, някой от вас да го обичат синовете и дъщерите му, както подобава; намерете ми подчинени, които да милеят за началниците си. Няма.
183.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 26.08.1913 г.
За тълкуванието на съня ще оставим за друг път да
говорим
.
184.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 22.09.1913 г.
Когато дойда, ще
говорим
.
185.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 19.11.1913 г.
Ако първият человек, поставен при най- благоприятни условия, не устоя в своята първа чистота и измени на Господа; и ако първата жена, взета от най- бистрата есенция на человешката душа, се увлече от
примамливите
думи на змията и стори първото престъпление, сега какво очаквате от тяхното потомство?
Баща повиква
тримата
си сина и им дава по три ореха: първият ги изял, вторият ги дал, третият ги посял.
186.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново
, 21.12.1913 г.
Благодарим
за вашата услужливост.
187.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 2.01.1914 г.
Да ни направи силни и крепки да
творим
добрата Му воля.
188.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.01.1914 г.
Трима
приятели ме посрещнаха.
189.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 14.02.1914 г.
И
благодарим
, че Господ ни изведе в безопасност, сега вече да му мислят нашите врагове.
190.
Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'
, 9.03.1914 г.
Да
отворим
душите и сърцата си и Той ще влезе да ни благослови.
191.
Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.
, 16.03.1914 г.
Ето ви
пример
как Небето работи, последователно и стъпка по стъпка.
192.
Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа
, 16.03.1914 г.
Прочетох ви 19-а глава от Евангелието от Йоана, за да видите четирите неща, които Христос носеше на кръста – четири неща, които и ние трябва да научим: като
турим
Добродетелта на главата, която не беше прикована, от лява страна – Знанието, от дясна – Силата, а отдолу при краката – богатството, и ние ще имаме тогава разпнатия човек.
Исус със Своите земни страдания искаше да ни даде
пример
, че трябва да се подчиняваме на този Божествен процес.
Но ще ме попитате: „Как ще
намерим
Господа?
– Тия дяволски пръсти на човешката ръка много говорят;
например
най-малкият казва: „Пари можеш ли ми дадеш, трябва търговия да почна, загуби имам от нея, ограбен съм, можеш ли ми помогна?
И тръгнат двама, че после –
трима
в обществото и образуват котерия, ала не намират онова, което търсят...
И като влезем всички със своите свещи и ги
турим
една до друга и така увеличим светлината, ще видим много.
Па и сам Господ казва: „Сине мой, дай си сърцето.“ Трябва да започнем сега едно пречистване, като за Великден – да
отворим
прозорците и да измием пода.
И тогаз ще се изпълнят думите на Писанието: „Аз и Отец Мой ще дойдем и ще направим жилище във вас.“ Тогаз Светлината ще бъде в нас и ние всички ще се
примирим
.
193.
Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици
, 06.1914 г.
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал
безпримерен
, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
194.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1914 г.
Човек от себе си представя един кръст и когато ние
намерим
тоя център, няма вече да биваме разпъвани.Когато дойде Христос, някои от вас ще бъдете на 21 година, други - на 14, а най-малките ще бъдат на 7 години.
Всички вие думате: „Господи, благослови ни" Е, хубаво, пусни нещо в земята и Аз ще те благословя" - казва Господ.Искате още да видите Христа, но мнозина от вас сте Го виждали много пъти, само че винаги почти сте казвали: „Може да не е Той, може да е друг." Има
примери
между вас даже, когато сте срещали Христа, но не сте Го познавали, защото сте се съмнявали.Та, сега в света се изпълнява стихът: „Отец е благоволил да ви даде Царство." Хората нека си казват: „Вие ли ще оправите света?
А пък ние трябва да повдигнем вибрациите на света, защото ако не
сторим
това, ние ще страдаме.
Който няма нож, трябва да си набави такъв.Нашите бдения тази година ще започнат, като всички влизате в горницата за молитва първо по един, после по
трима
и най-сетне на групи от по 9 души.
195.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1914 г.
Например
, народа ние трябва да го държим вдясно, защото мнозина поискаха да го оставят пак от лявата страна, обаче той пък и вие с него наедно достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак да ви оставят от лява страна.
И вие,
например
, защо сте страдали?
Искам да се освободите от всички лоши привички и като узнаете отляво или отдясно, да напредвате в пътя си, защото времената са усилни и работата е спасителна.Днес ще се започне нашето бдение от 5 часа до 7, а утре от 12-ого, вторник, от 5 часа сутринта до 9 - по
трима
.
Да се даде живот, здраве и дългоденствие на всички, които Нему уповават и да ги избави от всички напасти на злото и лукавия, да внесе мир в душите им, да им даде изобилие на Своите благости, да спомни Господ Бог наш Своите обещания, да се смили над всички страдащи, да благослови всички вярващи, да укрепи Своите избрани, да им даде сила, знание, мъдрост и любов, да побеждават заради Него и Неговото свято име, да ни даде победа над всичките ни врагове, да победим докрай и да послужим на Господа с радост и веселие през всичките дни на нашия живот, да ни озари със светлината на Своето лице, да ни направи силни и крепки да
творим
добрата Му воля, умни и незлобиви да ходим пред Него в пълнота.
196.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1914 г.
От 5 до 9 часа има бдение по
трима
.В 10 часа се събрахме в заседателния салон и след като изпяхме „Всяко дихание да хвали Господа", Учителят каза:- Ще ви говоря върху думата „познание".
Ще вземем
например
един плод: ябълка, круша, слива или череша.
Значи в тия три периода имаме диаметрално противоположни неща и следователно ние ще
турим
една и съща слива в три категории и като че ли ще имаме пред себе си три различни сливи.
И ако тая слива един философ я видеше в нейния зародиш със специфичния й вкус, друг я видеше, когато е наедряла, с киселия й вкус, а трети философ я видеше, когато вече е узряла и има приятна сладчина, то питам аз: нямаше ли тия
трима
философи да започнат да спорят?
те говорят за процеса на един и същ предмет, който минава своето развитие.Следователно ние трябва да разбираме и да знаем основния закон на познаването, т.е.: когато искаме да изследваме един предмет, трябва да
намерим
двете му крайни точки, неговото начало, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната междина.Във връзка с познаването аз ще ви говоря сега върху първата глава на Битието, което е и битие на човешката душа.
Например
, ако преобладават у вас гномите, значи у вас има повече твърди тела, от които се явяват разните болести.
Иначе, преобладават ли гномите,
например
, то е анормално.
Като знаем,
например
, че нашите желания спадат към категорията на ундините, духовете на водата.
Трябва да
благодарим
за всички дарби, които Бог ни дава.В 7 часа събранието се свърши.
197.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1914 г.
Например
кацне някой комар върху тебе, смуче кръвта ти и ти не можеш да разбереш.
Та,
примерът
, който вадим от този човек, е тоя, за който сега приказваме.
Светът, в който сте поставени, на всяка една стъпка можем да черпим сила и поука и имаме правото да
творим
.
Всеки, който е тръгнал из пътя, трябва да има желание, а в източната философия дето е казано, че ние трябва да убием всяко наше желание, е наполовина вярно, защото с това едва ли не се казва друго освен това, че следва да се положи старание от една страна да изкореняваме всичките лоши наши желания, всички бурени, които да заместим с добри стремежи, с които да вървим из Пътя, по който ни е определено.Така първият човек,
например
, не трябва да иска да стане флегматичен и да изменява корена на своето естество, защото всичката опасност е там.
Запример
, ако майката заработи върху себе си, ще предаде своя живот и на децата си.
Ето защо далеч по-добре ще
сторим
, ако се обърнем да образуваме първоначалната чистота в нас, а това ще направим само при нозете на Христа, гдето има жизнен елемент, в които има всичките качества, за да изхвърлим вредните елементи на нашето естество и да ги заменим с полезни.В новата химия всички елементи имат двойни действия: има атоми положителни, има атоми отрицателни.
Във връзка с този метод за лекуване на проказата аз ще туря и свържа и вчерашния предмет: да
турим
ли едного човека отдясно или отляво, отпред или отзад?
Например
лекар сте, но не можете да се молите.
Запример
, аз може да ви посоча известен ден за известна мисъл, та чрез това да се постигне изменение на ума и сърцето, защото вие сте още с груби желания и мисли и това аз го чувствувам като едно налягане върху гърба ми.
Запример
всеки ден се съсредоточавайте по известен въпрос, четете Евангелието и мислете за Христа.
198.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1914 г.
Ние имаме много неща, сложени на трапезата,
например
риба.
Този
пример
може да го приложим и в материалния, и в духовния живот, па и в семейния и обществения живот.
Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот.
Запример
, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае.
Казах ви днес,
например
, да се освободите от мислите на вашите попове, а с това аз исках да ви кажа да се освободите от вашия поп - попа вътре и около вас.
Затова, когато искам хората да бъдат будни, говоря им за пари; а когато искам да ги приспя, говоря им за Небето.И така, раждат се всевъзможни противоречия, но за да можем да
примирим
сегашните работи с бъдещите, сегашния живот с бъдещия, настоящото положение на Земята с бъдещото положение, трябва да разберем дълбокия смисъл, който се крие в нас, а именно, че видимият свят е много тясно свързан с нас, с нашия ум, с нашето сърце.Ако вие бяхте в положението на един апостол, вие щяхте да имате оригинала, който Христос е говорил и веднага съвременните противоречия щяха да ви станат ясни.
Ако
например
знаехме езика на нашия вол или петел, нямаше да имаме спънки.
" Трябва да предадете ясно вашата мисъл, защо именно не можете без Христа.Вие виждате,
например
, Библията.
Вземете
например
врачките.
Сегашните свещеници и попове носят черни джубета, но трябва да турят бели, което значи
примирение
с Бога, защото те още не са се
примирили
с Него.И така, всички без изключение трябва да се стараете да развиете тези дарби.
199.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1914 г.
Не се казва, че са били
трима
или
четирима
, а само двама.
Такива съвпадения има много в Евангелието, като
например
каквато е притчата за двата таланта.
Запример
, срещнете един човек, когото, за да разберете, трябва да разбирате неговата душа.
Например
, да кажа някога, че вашите умове са изопачени.
Запример
, има евангелски проповедници със заплати, да кажем, 200 лева месечно и Христос казва: „Добре, дайте му 200 лева на месец." Един владика иска 1000 лева на месец и Христос казва: „Добре, платете му." Друг свещеник иска 150, требите, курбана, кожите на курбана и Христос казва: „Добре, дайте му ги нему."И така, сега Христос плаща на всички ни много или малко, защото трябва ни да живеем в този свят.
Симеон Драганов: - Ние
говорим
за него, защото искаме да разберем, та да се предпазваме.- Когато аз говоря, вие трябва да изпъдите дявола от себе си, защото в тебе се борят и Христос, и един лош дух.
Само чрез отварянето на очите ние можем лека-полека да се върнем към Господа..
Например
преди години в Казанската академия се явява Христос в будно състояние на един студент-академик и му казва: „Не ми харесват очите ти." Тогава студентът изгаря едното си око на свещ, без да му е казал Христос ни най-малко да гори очите си.
Когато,
например
, вие искате да ме учите, аз ще ви кажа: Слушайте, хвърлете тия дрипи.Като наблюдавам вашия живот, аз се ползувам, ставам по-богат, но за вас не е добре, защото аз съм от тия хора, които от всичко се ползуват - зло, дявол, всичко впрягат на работа.
Този
пример
може да го приложим и в материалния и в духовния живот, па и в семейния и обществения живот.
Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот.
Запример
, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае.
Казах ви днес,
например
, да се освободите от мислите на вашите попове, а с това аз исках да ви кажа да се освободите от вашия поп - попа вътре и около вас.
Затова, когато искам хората да бъдат будни, говоря им за пари: а когато искам да ги приспя, говоря им за Небето.И така, раждат се всевъзможни противоречия, но за да можем да
примирим
сегашните работи с бъдещите, сегашния живот с бъдещия, настоящото положение на Земята с бъдещото положение, трябва да разберем дълбокия смисъл, който се крие в нас, а именно, че видимият свят е много тясно свързан с нас, с нашия ум, с нашето сърце.Ако вие бяхте в положението на един апостол, вие щяхте да имате оригинала, който Христос е говорил и веднага съвременните противоречия щяха да ви станат ясни.
Ако
например
знаехме езика на нашия вол или петел, нямаше да имаме спънки.
" Трябва да предадете ясно вашата мисъл, защо именно не можете без Христа.Вие виждате,
например
, Библията.
Вземете
например
врачките.
Сегашните свещеници и попове носят черни джубета, но трябва да турят бели, което значи
примирение
с Бога, защото те още не са се
примирили
с Него.И така, всички без изключение трябва да се стараете да развиете тези дарби.
200.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1914 г.
Това е именно, което се проповядва днес в църквата.Има един
пример
от Североамериканската война.
Той в една своя проповед е представил следния
пример
: „Едно време аз си представях Небето само Господ и ангелите.
Защото знаете, повече ще бъдете бити.Сега,
например
, ние искаме да бъдем в тоя свят с Христовия Дух и да притежаваме Божествената истина.
Но ако това не можете, то не можете ли следното: като се разгневи мъжът, жената щом знае как да произнася тази дума - думата „любов", мъжът веднага ще се успокои; и обратното: ако жената се разгневи, мъжът трябва да знае това нещо.Когато
говорим
за Земята, то е нещо относително, защото ако вие сте на север, зимата ще бъде много по-груба и ако вие сте на екватора, зимата ще бъде много по-малка.
А ти гледай душата на някого и като го сравняваш със себе си, гледай да подхождат неговите душевни качества с твоите.Ако ние можем да разберем дълбокия смисъл на Христовото учение, чрез своя език да произнесем това име, само тогава ше
намерим
откъде се е явило заключението, което се е въвело между съвременното духовенство.
А тези думи са
например
: „живот", „свят", „мъдрост", „благост", „Христос", „Дух".
Има моменти, когато дяволът е турил шиш, за да ни извади окото, затова ние трябва да бъдем внимателни, за да не си извадим окото.Христос иска да ни даде знания и да ни извади от всичките онези
примки
, които дяволът ни устройва.
Може да направите опит,
например
.
Аз няма да отговарям.Аз ще ви приведа един
пример
.
Симеон Драганов: - По-хубаво е като вържеш мене, да вържеш и дявола.- Значи виждаш, с този
пример
, кое е по-доброто.
Например
вашите очи са превод на истината, следователно има съотношение между очите и истината.Едно пояснение: забележете, в думата „мамо" буквата „м" има два ъгъла нагоре и един ъгъл надолу.
С това моят приятел искал да си направи една смешка, но аз ви го навеждам за
пример
, да се разбере, че и вие трябва да намерите този ключ за удачното и правилно произнасяне на думата „любов".Илия Стойчев казва: - Трябва ли да се покаже този ключ?
201.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1914 г.
Сега, за да не пострадат и българите, за да не се повтори историята с нея, както що стана с евреите, които, знаем, че страдаха от Вавилон,
Рим
, Филипа и прочие, и за да може да стане правилно тяхното развитие, то в пентаграма има знакове, от които явствува (обяснява ги), че невидимият свят пази равновесие.Самата картина на Пентаграма говори и който има разбирането, нека схваща: Христос иде, за да се появи по-осезателно.
За Турция тоже112 идат страдания и от нея Англия е, която ще се възползува.А нас ще ни ползува в тия времена да
намерим
място, на което Господ да положи олтар за служене, защото ние, доколкото служим Господу, дотолкова се и благославяме.
И щом чувствувате така, то е вярно.През цялата година ще се молите за тия три неща, които продиктувах, и да не правите обленяване - искате да
проверим
един закон, ето, сега го проверяваме.
202.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.11.1914 г.
Противоположностите трябва да се
примиряват
.
203.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 6.07.1915 г.
За другите неща кога да се срещнем ще
поговорим
.
204.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 21.07.1915 г.
[Любезна Величка Стойчева], Има един отличен
пример
от живота на св. Антони.
205.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август
, 4.08.1915 г.
Щом преваля, небето откъм югозапад се разчисти и уясни до такава степен, щото в 9 часа вечерта започна много ясна, тиха и приятна лунна нощ.В 11 и половина часа се повикаха всички, фигуриращи в списъка, съставен от Пеню Киров, и приложен към 1062 страница, с изключение на тези, които още не бяха дошли в Търново, като
например
: Иван Дойнов, Сава Великов, Стефан Велев, Михалаки Георгиев, Cm.
На западната страна на салона личи Пентаграмът, окичен с жълта краска.След като прочете 12 глава от Евангелието на Йоана, молихме се с „Добрата молитва" и „Отче наш", изпяхме тихо „Благословен Господ Бог наш" и Учителят каза:-Аз ви приветствувам в името на Господа - вас и всички, които са събрани днес да извършат Неговата воляОбаждат се: -
Благодарим
.- Този ден е един тържествен ден, обаче, както виждате, той е пак също един обикновен ден за хората.
Но ние сутрин като ставаме, не Му
благодарим
за благостта, която ни е показал в миналото.
Човешкият език не е толкова гъвкав да го произнесе правилно, всякога са Го съзерцавали и се чудели
например
на любовта.
Ние трябва да
благодарим
, че когато Господ ни връща тези неща, да се ползуваме.
Тия дума трябва не само да ги произнесем и да
намерим
тяхната сила, но и трябва да я внесем в себе си, да ни оживотвори.
Много пъти, ако не сте готови, когато се молим, влизаме в съприкосновение с по-нисши и огрубели хора, понеже като почнем да се молим на Господа и като
разтворим
всички врати, влизат лоши влияния.Най-първо, когато започнем да се молим, трябва да влезем в своя чертог, в своя кръг, да се индивидуализираме пред Бога.
Турете между себе си и него едного, двама,
трима
, десетима, двайсет души, не се приближавайте до него.
И тогава нека
турим
тази учтивост и в други хора, макар и от света.
Ние някой път
говорим
много малко, но някой път
говорим
повече отколкото Господ е казал.
През тази година да
говорим
толкова колкото Господ иска.
И аз се радвам, но в едно куцате всички -практически не знаете колкото мене По философия може да ме борите, но в практика не можете.(
Пример
, прибавен в препис.
Ще ги
турим
да бъдат дежурни.
Сега всички ваши приятели по целия свят, видими и невидими, ви поздравляват.Обаждат се: -
Благодарим
.Всички те са много радостни, понеже техните мечти и идеали се осъществяват.
Сега те ви поздравляват пак.Обаждат се: -
Благодарим
.- Някои от тях са били наскоро на Земята, но някои от тях хиляди години не са се прераждали в България.
206.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август
, 5.08.1915 г.
Като
говорим
за физическото поле, това е наука за формата на това поле.
Колкото по-правилни черти можем да
турим
на лицето, толкова по-благоприятно ще влияе то.
Тази истина, като я
турим
на работа, ще създаде прогрес и издигане на света, тя влияе върху него.
И един ден,
например
, една красива мома я превръщат на едно куче или котка.
И когато ви потрябва истината, която е глава на Словото Божие, тази форма ще се разкрие и ще видите, че вътрешната страна на формата не е добър източник.И Бялото братство си служи с
примамки
на човека, но туря добри форми, защото лошите форми отблъскват хората.
Например
хора, в които чувствата и любовта на физическото поле са развити и обилни, тези хора са откровени, но много философствуват.
Например
, ние дигаме ръцете си нагоре.
Турим
ли ръцете си тъй (ръцете нагоре отворени, длани навътре, като отворен цвят), това показва цъфтене.
Даже и дяволът ако ви даде добра форма, вземете я, но той е скъперник, та никога няма да ви даде добра форма.
Например
, вземете куба или такава топка от книжарницата, много обикновено нещо, с нея си играят децата, но трябва да почнем и ние да се занимаваме с тях.
Например
, някой станал набожен и казва: „Ще се моля по три пъти на ден", но в какво седи формата, обърнете внимание дали това не е едно външно изявление, дали си станал по-снизходителен, по-учтив.
Аз съм давам
пример
за онзи грънчар за „ху"-то, дето трябвало в опечените грънци да духа, за да не се пукат.
Нашата глава е свързана с Божествения свят и ако не можем една енергия да я прекараме от дробовете в главата, не можем да
намерим
небето.
Например
, прелъства ви една жена.
Например
, този портрет там горе има красива форма, долната картина също.
А ако не ви помогне, съобщете я на двама, на
трима
, ще се освободите.Обсеби ли ви една мисъл, непременно трябва да намерите един човек, който стои високо в духовно отношение, ще изповядате тази мисъл пред него и ще ви помогне.
Искам да кажа: в едни облеклото е израз на душевна красота, а на други - като
примамка
.- Една жена, която е добра, тялото й е пластично.
Жени, които
примамват
мъже, имат особен начин на извиване, на гърчене, имат известни ритмични движения, фиксиране духа и те хипнотизира и ти вървиш след тях.П.
Киров: - Това неестествено носене произвежда просто отвращение.- Не можем да изменим света, светът върви по своему, няма да го подчиним на себе си, ще излезем вечерно време.Захари Желев: - Аз съм баща, имам син, когото
примамва
такава жена, можем ли да си послужим с формули, да ги парираме?
207.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август
, 7.08.1915 г.
Нашият мозък ни дава указания как практически трябва да
намерим
пътя.
Христос изисква да
намерим
душата на своите синове и дъщери, а те на своя баща и майка и да постъпим както трябва.
Ще го
турим
да се опече и ще кажем: „Тъй, както се опече, ще станеш добър и ще се радваме."Това е, което иска да каже Христос, това е дълбокото учение: да дадем простор на нашата мисъл.
Като излезе към виделината, тя вижда, чака горе и
говорим
истината, то е нашата невеста, която ни чака, която 8000 години проповядва: „Излезте из хамбарите и ме залюбете." Но и разчепква тия въжа досегашни, които са вече на скъсване.Всички питат: „Какво ще стане?
Старото учение ще го
турим
в пещта, ще го опечем и ще си намажем къщата с него.
Ще им
турим
по един юлар, да ни слушат.
208.
1915_08_08 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Търновското военно комендантство разтурва събора. Протокол...
, 8.08.1915 г.
Времето през този ден беше ясно, тихо и топло.Сутринта преди обед към 10 часа всички бяхме събрани в салона, дето Учителят продиктува дадения от Духа наряд за подвиг през годината.Току-що нарядът бе казан, повикаха отвън Учителя, а след него излязоха
трима
братя: д-р Хр.
Завършил е В
Рим
Духовната академия.
209.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.08.1915 г.
Нека вашата вяра да бъде за
пример
и Любовта ви да се усилва и възпламенява вътрешно.
210.
Учителя кани Паша Теодорова да стенографира неговите неделни беседи
, 16.04.1916 г.
И този Велик ден, за който пиша по-горе, Разумният свят пак не ме забрави, пак ми даде нещо Ново, но вече
неизмеримо
и по форма, и по съдържание, и по смисъл - нещо Велико ново.
211.
Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'
, 8.02.1917 г.
Например
:Женски клас в Бургас (линкът е към сайта "Приятели на дъгата")
212.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 14.02.1917 г.
Благодарим
за добрите чувства.
213.
На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна
, 16.08.1917 г.
Много
примери
за свещеници и истории, които ги имаме, може би са от баща му случки, които Той е чувал, да ги разправя предполагам, знам положително, че оня случай дето го разправя, че един баща имал син и не го пускал на седянки, пък синът слагал коритото и го покривал с чергата и така отивал на седенки.
214.
Димитър Голов завършва земния си път.
, 8.11.1917 г.
Впоследствие е изпратен в
Рим
да следва католическо богословие в
Римската
духовна академия.
Впоследствие е изпратен в
Рим
да следва католическо богословие в
Римската
духовна академия.
Дънов започва да държи кратки беседи в неделен ден върху стихове от Библията, слушателите са
четирима
: Д.
На обеда брат Захариев пожелал да замине в началото на октомври, та неговите близки да вземат цялата му пенсия за
тримесечието
, както тогава изплащали.
За доброто му поведение и ученолюбие е изпратен да следва католическо богословие в
Рим
.
Архангел Михаил е, който сега работи за въдворяване волята Божия на земята, мнозина има вече вързани, каквото
например
стана в Португалия, и което ще последва и в Испания.
215.
Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път
, 27.01.1918 г.
Пеню Киров е един от първите
трима
ученици на Учителя Петър Дънов.
Тогава лично пред Тодор Стоименов, който е един от
тримата
първи ученици на Учителя казва: „Сега разбрах, че Бог бе изпратил при мен един от своите ангели".
Така става първата среща на Пеньо Киров с Учителя* От нея разбираме, че Пеньо Киров е прероденият Йосиф от
Ариматея
, който преди 2000 години погреба Христа, един ученик от вътрешната Христова школа, в която е и евангелист Йоан.
Среща много трудности и мъчнотии с братята и сестрите в Бургас,
примирява
всички възникнали противоречия и изтърпява всичко заради Господа.
С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив
пример
- образец за подражание със своя личен нравствен и духовен живот.
Отговор: Ще гледам да бъде по-коректно, учтиво, но ще пазя себе си от тяхните
примки
.
216.
Писмо на Учителя до П. (?), Варна, 29. I. 1918 г. (Паша Теодорова)
, 29.01.1918 г.
Вяра,
примирение
с чистите и святи духове.
217.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна
, 29.02.1918 г.
Вяра
примирена
с чистите и святи духове.
218.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, Варна
, 19.03.1918 г.
Римляном
14:12
219.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)
, 25.09.1918 г.
Вие гледайте да се
примирите
с вашия Найден.
220.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 30.09.1918 г.
Солун се подписва
примирие
между България и западните сили от Съглашението, победителки във войната 1914 1918 г.
221.
Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'
, 1919 г.
Сложен е в профил портрета на Исус Христос изобразен в намерения пръстен на
римския
император Тиберий.
Но че слънцето със своята светлина и топлина е извор на живот в цялата природа, а и за человека, и този живот и тези енергии идат от Бога чрез слънцето, това за разумните хора е
неоспорим
факт.
Ние не
говорим
за изключенията.
На корицата тук е даден профила на Исус Христос от пръстена с изсечения смарагд на
римския
император Тиберий (Виж „Изгревът", том XI, стр.
Това е
пример
как църквата реагира със своя печат срещу това списание.
Малцина вземали „
пример
и насърчение от дейците и грубия материализъм, и духовния мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство.
„От все сърце
благодарим
Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа".
В същото списание са поместени много очерки по всички животрепетни научни въпроси, като
например
по теорията за относителността от проф.
Учредена с други цели в чужбина и у нас, масонската организация в България брои между своите членове най-видни личности на държавното управление и обществения живот - една сила, твърде
примамлива
за теософите.
Със своя простичък ум,
например
, бай Устабашиев от Неврокопско си нашари гърдите с кръстове, написа си „сим победиши", и като втор Мессия изпревари Кришнамурти, яви се в София, за да поведе народа.
„Всяка една проява на енергия,
например
, движението на тялото или работата на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде (!?), тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа (?) в себе си енергия..."
Каза се
например
, че според биологията излизало, че колко по-тежък бил човек, толкова по-умен трябвало той да бъде, тъй като за биологията мисълта, душата зависели от плътта.
Това представлява едно грубо противоречие със закона за съхранение на енергията: всяка една проява на енергия,
например
движението на тялото или работата на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде, тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа в себе си енергия, не разходва такава.
Днес ние можем само отчасти да провиждаме някои етапи, през които ще мине навярно човек при усъвършенствуването на своя мисловен апарат: днешната биология вече повдига завесата на явленията, на тъй наречените „скрити сили": телепатията,
например
, изглежда, че ще влезе напълно в кръга на
експерименталното
изследване.
В една полемична статия по въпроса,
например
, се предевява много скромното искане: държавата да уволни тези професори, които имат смелостта да говорят за научни схващания, които не им се харесват.
Пропадането на древна Гърция и
римската
империя, с тяхната най-висока на времето си култура, се свързва с широкото разпространение на теософския мистицизъм.
Ето няколко пасажи от Ростовцев, Вебер и
Грим
.
В едни безплатно раздавани техни притурки
например
чета: „Стремежът на теософията днес е да влезе в живота, да се осъществи от религиозно схващане да стане религиозна преживелица...от идейна програма - нагледна действителност.
Това е един
безпримерен
в историята на цивилизацията скандал, каквито са впрочем всичките български публични скандали.
Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да
оборим
едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата).
Знайно е, че студентите няколко пъти проявиха своето презрение към всяко родолюбие и народовеличание -
например
когато освиркаха пеенето на Шуми Марица и пр.
Това е един
безпримерен
в историята на цивилизацията скандал - каквито са впрочем всичките български публични скандали.
Като представител на българската религиозна мисъл, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас за да
оборим
едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството.
„Унищожение" и „нищожество" са думи, които не означават - и не могат да означават - възможно дело,
творимо
действие.
„Г-н Михайловски - цитира Църковен Вестник - посочи и друг
пример
за това.
Михайловски, ни дава маса
примери
от хора, които представляват, така да се каже, принципа на безредицата.
Михайловски потвърди със следния
пример
: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни.
Г-н Михайловски посочи и друг
пример
за това, как се действува за разнебитване духовете в народа.
Михайловски, ни дава многобройни
примери
от подобни насилия и безчинства.
За потвърждение на това сказчикът приведе няколко характерни
примери
, от които се вижда, какво голямо впечатление произвеждат в нашите среди случаите, когато се правят бележки за нередни и недопустими работи.
Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори,
например
училището?
По обезверяването ще посоча само няколко
примера
.
В една статия „Що е християнство" той категорично отхвърля вярванията в Господа Иисуса Христа и символът на вярата, който православните, протестантите и
римокатолиците
приемат, като казва, че той не заслужавал вниманието на просветени хора.
Въобразете си
например
, че един французин или германец отива в Лондон, почва да издава английски вестник и в него осъжда английския строй, и обругава най-светите чувства и вярвания на този народ.
Или пък скрито пожелаваха някои свободи на животното: от него не се изисква морал, за
пример
.
усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както
например
незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).
Напоследък се пръскат някои превратни слухове за теософията от хора непосветени; налага ни се дълг да кажем няколко думи, за да бъдем на ясно, защото - както по кое да е изкуство и предмет не можем да
говорим
без усет и разбиране, така и по мистика и религия не можем да
говорим
без усет и разбиране; те са тънки работи.
Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат
неоспоримите
факти на психични прояви - да не
говорим
за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната.
И някога железният
Рим
- града на грубото насилие се е разкапвал от собствените си язви и напусто някои превзети историци (материалисти) хвърляли вината върху мистицизма, който уж отклонявал хората от истинския (?) живот; те постъпвали чисто по Нероновски.
Нерон подпалва
Рим
и набедява отпосле християните, за да отклони народния гняв от себе си.
Като че ли това чисто научно- духовно списание „Всемирна Летопис", задачата на което е да хвърли светлина върху, най-интересните и най-нови научни изследвания по
експерименталната
психология, е някаква нелегална литература!
Никога положителната наука не е претендирала, че е открила всички природни тайни, винаги е имало неизследвани,
примамливи
области, особено в свръзка с човешкия живот.
Затова и твърденията на тия науки се приемат на доверие от мистично настроения четец, защото никой не може да провери,
например
, дали областите, дето мижира (?!) душата според окултистите, са 3, а не 33 или въобще дали те съществуват. 2)
3. Той е един необикновен
пример
как от противник по всички окултни науки идва времето и се преобръща.
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал
безпримерен
, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
Такъв
пример
е Иван Толев редактора на сп.
Примери
безчет.
И не се
примиряваха
с това.
Неоспорим
факт!
Такъв
пример
е Величко Граблашев.
И за тях ще
говорим
също, когато му дойде времето и мястото в „Изгревът".
Тук ще представим
трима
от тях.
И
тримата
са независими с голямо самочувствие.
А Учителят Дънов им казва, че понеже са се опитали да коригират Божественото и
тримата
ще бъдат наказани - един ще си замине, втория ще загуби богатството си, а третия Иван Радославов, ще умре изоставен и забравен от всички.
И
тримата
в един момент работят срещу Учителя.
Такъв
пример
е българския окултист, теософ, писател Николай Райнов.
Примери
и доказателства.
Примери
досега има много.
[3] Европейските учени отдавна и
експериментално
са доказали възможността де се превръщат елементите съгласно основното начало за единството на материята.
222.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 8.02.1919 г.
Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да
говорим
, което Господ иска.
223.
Писмо на Учителя до Георги Куртев (наряд), София
, 4.03.1919 г.
Размишление, да
говорим
, което Господ иска.
224.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (Наряд), За 9/22 март 1920 г., понеделник
, 03.1920 г.
Да
благодарим
на Господа за всичко, което ни е дал досега.
225.
Учителя с група ученици - първи планински лагер - „Куш-бунар', Сливен, 1 юни
, 1.06.1920 г.
А тези
трима
бунтуваха селото и воюваха срещу нас и Братството.
226.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920
, 19.08.1920 г.
И ако днес можем да
говорим
смело за новия човек, да го познаваме и ценим, то е защото видяхме образец на този човек жив, безсмъртен, верен и истинен.
На тръгване, като се сбогувах с Учителя, Той погледна нагоре към небето и каза: „От София пристига една делегация от
трима
души." А аз попитах: „Писмо ли имате?
Ние тръгваме инкогнито." - „Възможно е, казах аз, но Учителят прочете това на небето."
Тримата
братя се замислиха, но повече не можахме да си кажем дума, защото влакът потегли.
- Готови сме, Учителю - отговорихме и
тримата
в един глас.
Някак особено се зарадвах, че това дърво е
неизмеримо
по-високо, а също и по-дебело от мене.
Обаче, ако не беше така, не бихме се натъкнали на тези методи и на тези изключителни прояви на Учителя, които да бъдат
пример
както за нас, така и за бъдещото поколение, както на сегашната, така и на бъдещата епоха.
227.
Учителя образува 'Класът на добродетелите'. Търново, 22 август 1920
, 22.08.1920 г.
Запример
, имате изкушение; предизвикайте чертеж номер две в ума си.
Например
за Истината отговаряше Савка Керемедчиева и понеже Истината е на върха на Пантаграмата, първият месец тази сестра е ръководител на групата.
228.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев (наряд), Търново
, 25.08.1920 г.
Да
благодарим
на Господа за всичко, което ни е дал досега.
229.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)
, 19.09.1920 г.
Аз кога се върна в София, ще
поговорим
.
230.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна
, 9.12.1920 г.
Когато
говорим
за Любовта да е в душата ни; за Мъдростта да е в духовете ни, за добродетелта - да е в сърцата ни.
231.
Писмо на Учителя до Паша Теодорова и Савка Керемедчиева, Варна
, 9.12.1920 г.
На тях ние ще
проговорим
със зарящите лъчи на Виделината в присъствието на Любовта, Мъдростта и добродетелта.
232.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна
, 9.12.1920 г.
На тях ние ще
проговорим
със зарящите лъчи на Виделината в присъствието на Любовта, Мъдростта и добродетелта.
233.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Шумен
, 21.12.1920 г.
Ще може да
говорим
за хубавото и полезното.
234.
Учителя провежда разговор с Лазар Котев, Константин Иларионов и Димитър Добрев, Търново
, 12.02.1921 г.
(В разговора става въпрос за Михаил Иванов и Кръстю Христов - разговорът е записан и от
тримата
)
Ония духове, за които те не се оказаха достойни, ще им
намерим
друго място, а те да отидат да копаят.
За вътрешен кръг ще
турим
друга формула.
Ще ги
турим
на изпит...
в един частен разговор между Учителят, Кирил Иларионов, Димитър Добрев и Лазар Котев, който бе записан и от
тримата
, а впоследствие бе разпространяван много години по-късно.
235.
Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева
, 21.03.1921 г.
Така
тримата
възстановяват реда и чистотата след съборите.
Трима
от тях са: Савка , Никол а Гръбле в и Неделч о Попов .
Словото на Учителя е
неповторимо
и е точен превод на Божествените закони, които той сваля на Земята.
„Аз съм се мъчил по някой път да преведа ангелския език на земния език и от толкова време не съм успял да го преведа тъй, щото да се съвпадат ударенията и
римите
- не се отдава.
236.
Учителя създава братския лагер Ел Шадай (Бивака), Витоша
, 9.06.1921 г.
На тези поляни се разполагахме, накладем огньовете,
възварим
чайниците и прекарваме целия ден.
По едно време Учителят взе
трима
млади, силни хора.
Тогава Учителят ни нареди на поляната в един огънат ред, не съвсем прав, малко огънат по
трима
души един след друг, в три реда.
237.
Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите
, 07.1921 г.
След 1929 г., макар да нямаше общи летувания на Мусала, Учителя го посещаваше понякога с малки групи,
например
в 1934, 1937, 1938, 1939 и 1940 година.
238.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1921
, 19.08.1921 г.
Учителя споменава, че през тази, 1921 г., с още
трима
души, е копал канал в Търново.
239.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 16.01.1922 г.
Когато дойдете, ще
поговорим
върху някои от спешните работи, които имат да станат.
240.
Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)
, 24.02.1922 г.
Как да живеем, как да
подобрим
живота си, как да обновим живота си, как да развием ума си, как да очистим сърцето си, как да развием душевните си сили – на тези въпроси се отговаря пълно и се дават методи за работа.В Школата най-първо се пристъпва към основно проучване на човека – сегашния човек, така както е в тази му фаза, с тези сили, които се развиват в неговия организъм, проявяват се в неговия ум, действат в неговото сърце и се реализират в неговата воля.
241.
Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'
, 24.02.1922 г.
От съчетанието на буквите в думата „наука“ в славянските езици се вижда, че славяните търсят в науката метод, чрез който да
примирят
противоречията в живота.
Следователно, от окултно гледище, вие можете да изучавате науката или с цел да намерите метод, чрез който да
примирите
противоречията в живота, или пък да намерите начин, чрез който да използвате силите на природата.
Другите обаче, като славяните, търсят в живота си метод, чрез който могат да
примиряват
противоречията, на които се натъкват, а едновременно с това да излекуват болките на своето сърце.
За
пример
, краката ходят, като същевременно носят общия товар на тялото; ръцете работят, хващат, вдигат, слагат разни тежести; очите гледат; ушите слушат и т.н.
За
пример
, от какво се интересува гладният?
Ще преведа един
пример
за външно самообладание.
Годеникът се обърнал към приятеля си и казал: „Ето
пример
на самообладание, на благородство в характера!
3апример
, някой се оплаква от болки по цялото тяло: ръцете, краката го болят; главата го боли, гръбнакът го боли, стомахът му е разстроен.
242.
Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'
, 24.02.1922 г.
Трябва да
примирим
всичките противоречия, онова, което не сме досвършили, трябва да го довършим.
Запример
, видят че някой е тщеславен и иска да стане виден човек, пръв министър в България и ще почнат да му внушават, че той е даровит и че може да стане такъв, да нареди най-строги закони, но като го тикнат в тоя път и той си създаде хиляди неприятности.
Да има сдружение по двама,
трима
,
четирима
, да си хармонизирате и да може да си помагате.
Ще ви приведа един
пример
, който казах за младите: Боли те един пръст, ставите, гърба, това-онова и се нервирате, образува се един голям цирей и тогава казвате: Втасахме я, да бяха само първите болки.
Ще ви приведа следующия
пример
: отива някоя слугиня на сметта, там дето мирише и почва да я разровя, защото госпожата ѝ е изгубила един скъпоценен камък.
Когато ние
говорим
за Бога, подразбираме туй висшето, разумното.
Като
говорим
за Божественото, ние не разбираме да напуснем живота си!
Обмислете два–
трима
души, до 20 души, как да живеете по тези правила.
Не само да излезнем от Египет, не само да приемем законите на Синай, а най-после да влезнем в Ханаанската земя – в Божественото – да
турим
ред и порядък и да живеем тъй, както Господ иска.
Софиянци трябва да дадат
пример
.
243.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици, 4 март
, 4.03.1922 г.
Не зная, но струва ми се, че днес ръката на велик майстор се е размахала и рисува на своето
неизмеримо
платно, една от най-хубавите си картини.
Не зная, но струва ми се, че днес Ръка на велик Майстор се е размахала и рисува на своето
неизмеримо
платно една от най-хубавите си картини.Из въздуха лети самотна снежинка и пада върху ръкава ми.
244.
Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева
, 22.03.1922 г.
Така
тримата
възстановяват реда и чистотата след съборите.
Трима
от тях са: Савка , Никол а Гръбле в и Неделч о Попов .
Словото на Учителя е
неповторимо
и е точен превод на Божествените закони, които той сваля на Земята.
„Аз съм се мъчил по някой път да преведа ангелския език на земния език и от толкова време не съм успял да го преведа тъй, щото да се съвпадат ударенията и
римите
- не се отдава.
245.
Създаване на първите комуни в Бялото Братство
, 04.1922 г.
В това отношение той е бил за
пример
при нашите братски екскурзии.
Например
прането, повече го вършела една сестра Пенка Михайлова, другите така са избягвали.
246.
Учителя на екскурзия на Витоша с ученици - Благовещение
, 7.04.1922 г.
Грамадни, величествени, те ту се разпростират като някои
неизмерими
гиганти, ту на малка топка се събират и застават на някой връх.Виелица. Студ.
Лицата ни са посинели, устата вкочанели, не можем дори да
говорим
.
На мегдана се чуе гайда, приглася й гъдулка, цафара, кавал, топот от безброй нозе - пъстро пременени момци и девойки извиват буйно хоро по роена ливада.Слушам с
примрежени
очи, но сърцето тъй радостно бие в гърдите, че ха, ха, ще скокне и ще заиграе върху снега.
247.
Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)
, 07.1922 г.
В.К.: Сега понеже
говорим
за Рила, първите екскурзии са били до Мусала.
Защото горе беше подреждането това, да се насекат дърва, да се накладят огньове,нали все пак едно най-елементарно обзавеждане пак трябва да се направи.Щото вижте, в тези екскурзии, когато не ходехме с палатки, аз
например
за Учителя носех един празен дюшек и го пълнех с трева, за да има на какво да легне.
Учителят казвал ли е нещо,
например
за Маричините езера, че там е била Школата на Орфей?
248.
Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата
, 7.07.1922 г.
Разбира се, откъдето и да се погледне на ситуацията, в тази „война" има само един агресор – Църквата, войнствено настроена, засегната в най-деликатните и болезнени места на своя вековен приоритет –
неоспоримото
, абсолютно обществено влияние и водеща роля.
249.
Учителя се среща и разговаря със земеделския премиер-министър на България Александър Стамболийски - Ястребец
, 26.07.1922 г.
Когато една наша делегация от 10 души отидохме в министерството да го молим да не ни взема салона, като му обещахме дори, че ще му
намерим
друго помещение за целта.
250.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922
, 19.08.1922 г.
Това е от граматическа гледна точка, но от окултна гледна точка многото „а"
например
Сега, за да не пострадат и българите, за да не се повтори и с тях историята, както що стана с евреите, които знаем, че страдаха от Вавилон,
Рим
, Филипа и прочее, за да стане правилно развитието на българите, то Пентаграмът има знакове, от които явства (обяснява ги), че Невидимият свят пази равновесие.
Перпендикулярът, който
примирява
противаречията в живота, е Божественото начало в човека.
Думи които започват с буквата „Д" са,
например
, добро, добродетел.
Как ще
примирите
две противоположни страни?
Ние трябва да
намерим
една подходяща форма, в която да вложим своята енергия.
Тогава ще ти се отвори вратата, която виждате и ще започнеш да вървиш и отиваш в пътя на Истината, гдето ще започнеш да разсъждаваш за дълбоките Божии наредби, за кармата
например
, и изобщо за вътрешната страна на живота.
Тук ще дадем три
примера
: Ако при някоя неприятност, по-малка или по-голяма, или при някоя мъчнотия или препятствие, които среща човек в живота, човек губи куража, своя вътрешен мир, самообладание и падне духом, той е пропаднал на изпита.
Пример
втори: човек губи ценен предмет.
Например
, правил е изследване в продължение на 20 години и приготовлява научен труд и този труд е изгубен.
Трети
пример
: Минаваш покрай едно страдащо същество и се явява подтик да му помогнеш, но ти идва мисъл да си вървиш по пътя, да го отминеш.
Ето няколко
примера
от тези трудни изпити:
Друг
пример
: минаваш през едно голямо страдание -- тежка болест или друг вид страдание; да не се обезсърчиш или обезвериш, но да запазиш Мира си и Радостта си като съзнаеш, че всичко е за добро.
Има много
примери
за подобни изпити.
Добродетелта,
например
, е завършен процес, който става в човешките мисли и чувства.
Но останаха техните изработки - медальони и ще ги видите, че не са от чисто злато, а с
примеси
.
Пример
: един брат по невнимание като слагал Пентаграмата в рамка, обърнал [я] наопаки.
Това е един от малкото
примери
.
Да не би у вас да се роди друго мнение: „Нас искат да ни
впримчат
, да ни хванат." Да не мислите така.
И той влезе в нея, слуша тази велика философия, тази велика Божествена Мъдрост и се въодушеви, че като слезе, каза: „То е велико знание." И като слуша горе това, казва: „Всичко в този свят аз считам за измет, за да позная Христа." Но като е слушал горе, казва: „Това, което видях там, е толкова велико, че всичко в този свят аз считам за измет." Затуй жертвите, които вие ще дадете в този свят, този измет като дадете, като познаете Христа, ще кажете: Ние
благодарим
на Бога, че пожертвахме, за да познаем Бога, Христа, този велик Христов Дух, тази велика изявена Любов, тази велика изявена Мъдрост, тази велика изявена Божия Истина, която сега обхваща духовете и душите на всички ученици и буди всичко онова, което е заспало у вас.
Само Бог е съвършен, само Той е безграничен, нито се изменя, нито се променя и само в Неговия силен Дух, само в Неговия ум, само в Неговата душа, само в Неговото сърце, само в Него можем да
намерим
всичко онуй, за което нашата душа копнее и се стреми тук, на земята и горе на Небето.
Той ще ви помогне и ще ви бъде за
пример
.
Всяко учение, което ние проповядваме, трябва да приложим на строг опит и само онова, което може да се приложи в практическия живот, него ще
турим
да действа.
За
пример
, не искаме всички да раздадете имането си.
Запример
, ще излизате нощно време, през мрачни нощи – да се концентрира вниманието ви.
От астралния свят ви дойде някоя мъчнотия, и когато вие чудите, как да се освободите от нея, отгоре тия ученици на Бялото Братство се радват и ми казват: „Иди там, между сливенци има голямо недоразумение, иди да ги успокоиш." Тук бутнеш, там бутнеш, казват: „
Примирихме
се." (122-123 стр.)
Запример
, на вас, в провинцията, ви се даде да изпълните следната задача: вечерно време да отидете на гробищата и да се върнете в 12 часа през нощта.
За всеки един град може да бъде един, могат да бъдат двама, могат да бъдат и
трима
кореспонденти, за върви работата бързо, експедитивно и да не се занимава само един човек с всичките тия неща.
Например
как?
Трябва да внесем Любовта и тогава ще
говорим
за братство и равенство.
Ще строим... Ако искате, аз пръв ще ви дам
пример
.
„Да се
примирим
, казват, да живеем братски". Как?
При такъв случай само можем да образуваме едно братство, една
примерна
комуна.
Сега, за
пример
, няколко комуни между нас пропаднаха.
Запример
, какво сте направили вие досега за братските градини?
За
пример
, всеки един от вас ще определи да работи един час през деня за Господа.
В градовете, за
пример
, един брат предложи тъй: нямаш работа, ще отидеш да предложиш на фурнаджията да му носиш вода един час – трудова повинност.
На тях ще им
поверим
много нещо.
Сега
например
, вие мислите, че ние ще ги набрулим във вестниците, ще си измъкнем ножа.
Сега,
например
, аз ще ви въоръжа.
Тримата
държат пушките на рамо, боево, а
тримата
– така, надолу.
Тримата
, с пушките в боево положение, ме изглеждат и ми казват: „Ние отиваме да се бием", т.е.
Ние трябва да
турим
една диамантена ограда, която да ни предпазва от тях, иначе те може да ни заразят.
Сега,
запример
, нашите противници или по-право – вашите противници,без да знаят този окултен закон, често внасят у вас раздори.
Аз ще ви кажа, за
пример
, някои от вас много тачите общественото мнение.
1. Всичко, което Любовта може да направи в света чрез нашата воля, ние можем да го
сторим
.
251.
Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново
, 19.08.1922 г.
Започна да вали едър дъжд,
примесен
с градушка, която престана, но дъждът се изливаше като из ведро върху земята.
Започна да вали едър дъжд,
примесен
с градушка, която престана, но дъждът се изливаше като из ведро.
252.
„Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък
, 27.08.1922 г.
Разбира се, откъдето и да се погледне на ситуацията, в тази „война" има само един агресор – Църквата, войнствено настроена, засегната в най-деликатните и болезнени места на своя вековен приоритет –
неоспоримото
, абсолютно обществено влияние и водеща роля.
253.
Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'
, 14.01.1923 г.
Това е факт - видим и
неоспорим
!
Това е състоянието на съзнанието, което е направило връзка с Първопричината, по която е протекла Светлина и Виделина, разширила е човешкото съзнание и го е направила с
периметър
от минус безкрайност до плюс безкрайност.
254.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици (до Резньовете)
, 16.02.1923 г.
Тя беше кротка покана да снемем качулките от главите си, да не се плашим толкоз много от студа.Драгалевският монастир оставя в дясно - доле, а ний се
катерим
по снежната урва.
255.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Ше-дар
, 18.03.1923 г.
Неговото масло не свършва, неговата светлина - не угасва.Благословен да си ти величествен храм на Твореца и ти Слънце - негово мощно кандило и вие звезди, вечни кандила -
посестрими
на Онова велико и недосегаемо Слънце, което никой човек не е видял, но което всички знаят, че съществува.Витоша чува тия наши мисли и нежно се усмихва.
Като че ли газим по облаци,
катерим
се из въздуха и летим към слънцето...Още един бакърен самовар.
256.
Привършен е строежът на салона на ул. 'Оборище', 14
, 04.1923 г.
Виждала съм двама-
трима
офицери, които бяха с пелерини и с шпаги.
" Само
трима
си вдигнаха ръцете.
И аз бях там, и аз бях една от тези
трима
- двама братя, а от сестрите бях само аз, която вдигна ръка.
През 1922/23 година, Учителят говореше неделните беседи в малки обществени салони, като
например
салона на германския клуб „Турнферайни"- намираше се на бул.
Вдигат ръка само
трима
- Елена и още двама братя - Любомир Лулчев и Димитър.
257.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици, чешмата - Ел Ше-дар
, 27.05.1923 г.
Надникна от облаците да види своята непозната
посестрима
.
От време на време се чува тихият му, но мощен глас, когато трябваше да вземем нова посока, да
разширим
триъгълниците, или да направим смяна.Тихи, тихи стъпки всред нощ на планината.
258.
Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли
, 1.07.1923 г.
За
пример
една вощена свещ не може да произведе енергията на слънцето, защото няма тази материя.
259.
Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли
, 4.07.1923 г.
За
пример
една вощена свещ не може да произведе енергията на слънцето, защото няма тази материя.
260.
Упражнение (2) от Учителя, дадено на 8 юли (за пръстите)
, 8.07.1923 г.
за
пример
вие искате да образувате в себе си една черта на достойнство и благородство.
261.
Правителството на Цанков отказва да разреши провеждането на събора на Братството, забранен преди т...
, 08.1923 г.
Примери
за това са Методи Константинов и Сава Калименов.
Друг
пример
е Никола Антов, който премина към комунистите.
А ние доживяхме дълги години, за да ги изпитаме и
проверим
чрез делата им.
262.
Екскурзия до Сливен - Сините камъни на група ученици (без Учителя)
, 1.08.1923 г.
Фараонът на „кумунта” [„кумунта” - комуната] в Нова Загора ни позволи да се отлъчим за няколко дена от тухлената му фабрика в която работехме ние,
тримата
носители на новите идеи, които нас млади, неопитни идеалисти, той просто задигна и ни отведе със себе си, за да покажем на работниците му как се работи по новото учение, сиреч безплатно.И така, желаната дата дойде и ние тръгнахме.Напуснахме града в 2 ч.
Звездите
примигват
отгоре, сякаш следят самотните ни стъпки в хладната августовска нощ.
Аз даже помня цяло изречение от Епиктета: „Всичките ни страдания произтичат от нашите непостигнати желания; тогава нищо не ни остава, освен да се освободим от нашите желания.”Почваме да
спорим
върху точката „да не желаем”.
Например
той във „Възкресение” „спасява” Маслова, като кара разкаялият се изнудвач да се ожени за нея.
Нищо не съм разбирала - плитко съм разсъждавала... Генчо [Алексиев, художник] се намесва, като казва, че ако
спорим
тъй ще докараме някой дъжд...Небето се развиделя и природните картини явиха своята красота в естествените свои краски.
Скоро ногата ни ще стъпи на този приказен Балкан, на тайнствените „Сини камъни”, върху които са отбелязани толкоз човешки съдбини.Младият момък ни разправя, че на Сините камъни ще видим голяма каменна халка, която някога си, когато тук доле било море, на нея гемиджиите завързвали (гемиите си)... корабите си и тук дето гърмотят сега железните колела на каруците, тогава е било морско дъно... Тогава людете били същински великани и по цялата тракийска долина се биели вълните на бурни морета... Да, вредом гдето сега се шири тая плодородна низина с нейните живописни села и градове е било обширно и
неизмеримо
морско дъно, където никому не е било угодно да надникне.Слизаме на прашния път.
Дирим
нашите съмишленици, гдето след малко сме приютени с топла вода за пиене, приятна вечеря и място за почивка.Но още среди нощи сме пак на крак и потегляме по сипеите на прочутите „Сини камъни”.
Която изпята негли из някоя прашна улица, или малка стаичка не би обърнала това внимание, както тука, горе, на самото място, отдето е дошло чистото вдъхновение.Неволно очите ни се пълнят със сълзи, неволно утихва веселата ни гълчава и почваме тихо да си
говорим
.Тихо продължаваме пътя си, занемели от.
Хралупи, в които могат
трима
да седнат, а над тях се извисили кичести гранки на богато раззеленило се дърво.
263.
Учителя провежда екскурзия до Черни връх с учениците.
, 26.08.1923 г.
Сега за
пример
, вие като решихте да се молите, изскочи в ума ви съвсем друго нещо - да има сега хубаво да се наям или да имам някоя хубава топла дреха и пр.
264.
Бесед 'Здравият ум', изнесена от Учителя на екскурзията до Чернни връх
, 26.08.1923 г.
Ония неща, които съществуват в природата, които можем да
намерим
в природата, те са верни.
Туй, което не можем да
намерим
в природата, то не е вярно, то е произведение на човешкия ум.
Например
белият цвят показва какво трябва на туй цвете, което го носи.
За
пример
почнете да мислите за Бога.
Всякога ние ще
турим
на самата същина неща, които не са верни.
Като казвам, истината може да
говорим
, децата може да говорят истината.
Например
, ако началникът ти иска да знае какво мислиш за него и ако му кажеш истината, той ще те уволни.
Брат Стойчев: Понеже
говорим
за истината, искаме да знаем, ако може да знаем истината, дали има вина у нас, че тази година не можа да стане съборът?
Например
, че имате добро желание, когато аз отида у някого от вас.
Пък той, съборът, тази година той ще стане, ние ще му
намерим
времето.
265.
Група ученици от Братството образуват комуната Арбанаси
, 09.1923 г.
Идеята за предстоящото основаване на комуната в Арбанаси бе най-актуалният въпрос за нас и вече на няколко пъти се събирахме, за да угово
рим
и уточним подробностите по този въпрос.
Да, така беше в началото, а за края ще
говорим
по-късно.През есента успяхме да изорем нивата, която купихме от Мола, а онази, която купихме от някой си Пейо от Горна Оряховица, беше посята с жито.
266.
Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември
, 9.09.1923 г.
Например
, вие казвате: „Учител съм, търговец съм, аз не мога да служа на Бога".
Турим
ли Божественият закон - в него абсолютно никакво изключение няма.
- Ще
отворим
крановете, ще пуснем вода.
Вземете
пример
от българските министри.
Ще ви приведа един
пример
.
Например
дадете на един брат 100,000 лева.
Аз ще ви дам един
пример
: Искате да отидете някъде на помощ и всички около вас ви държат, теглят, дърпат и не искат да отидете.
Аз знам един
пример
: Един американец задига от господаря си 10,000,000 лева злато и избягва в Аржентина.
267.
Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември
, 10.09.1923 г.
Например
във вашите умове се заражда мисълта колко опъки са били евреите, опак народ, още по-опак отколкото българите.
И тъй, когато ние
говорим
за смирение, разбираме абсолютно голямата величина.
Има такъв един
пример
с онези еврейски младежи-турили ги в пещта, но те не изгарят.
Например
аз ще ви дам известни символи, известни бележки и да видим какво можете направи.
Той ще пита, ти ще му отговаряш, като сте събрани само два,
трима
на едно място.
Например
известни изводи говорят, някой тих извор.
Например
Куш-бунар при Сливен.
Тогава или трябва да напуснете класа, или да се
примирите
докато свършите.
Исаия,
например
, когото сега считат за гениален, в него време какъв са го считали?
Например
, еди на кого си изгоряла къщата; еди-кой си министър заминал; царят къде е ходил; кой владика къде е служил.
Ако нямаш разположение,
например
, гневен си, постави си гърба на слънцето, нищо няма да изгубиш.
Та ще си
турим
една цел, именно - любов към Бога.
И когато ние
намерим
Бога, когато влезем във връзка с Него, тогаз ние ще Го познаем.
268.
Учителя изнася лекцията 'Високият идеал' пред Общия окултен клас
, 11.09.1923 г.
Сега, за да изпъкнеш или да изпъплиш от такава изба, се изисква воля, изисква се
безпримерна
вяра, която с нищо не може да се сравни.Има известни хора в света, които казват: „Аз нося, каквото и да е, ям, каквото и да е, всичко ям.“ Не е тъй.
Те са вашият избор – този, който вие сте направили.Аз ще ви приведа един малък
пример
за пояснение на тази идея с една египтянка, която се наричала Елтамар.
Ако го посрещнете по същия начин, вие пак сте изгубили деня; но ако днешния ден вие сте били
примерен
, посрещнали сте първия лъч, и утре ще посрещнете първия лъч.
Например
много богати хора има, които са взискателни към храната, но те в морално отношение, в умствено отношение нямат такъв идеал.
Ако
турим
една малка панделка, шапката ще стане по-хубава.“ Добре.
Но там има и други хора, те казват: „И от другата страна ако
турим
още една панделка, ще стане още по-хубава.“ И тя каже: „И на мен ми се струва, че учителят ще бъде доволен.“ Мислите ли, че тази шапка стана по-ценна?
Дойде някой мой приятел, каже: „Чакай, аз имам един скъпоценен камък, като едно кокоше яйце – ако го
турим
на върха на писалката, по-хубава ще стане.“ Със синджирче, тъй го туря.
Дойде друг, казва: „И аз имам един диамант като паче яйце – да го
турим
отгоре, още по-хубава ще стане.“ Тури го.
269.
Упражнение от Учителя, дадено на 21 октомври (при объркване на мислите или чувствата)
, 21.10.1923 г.
Например
, вървите някога по пътя и махнете с ръката си настрана, направите едно движение.
Запример
човек, който се моли, не може да държи ръцете си надолу, той ще вдигне ръцете си – a, b – нагоре, в положението на фигура A.
270.
Упражнение от Учителя, дадено на 11 ноември
, 11.11.1923 г.
Например
, един съвременен физиолог, като изучава червените и белите телца в кръвта, изпуща ги из предвид в известно отношение, като важни фактори в кръвта, а оттам и в човешкия Организъм.
271.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 18.02.1924 г.
Тод е български търговец, Христос е псевдоним на български бояджия, а Кришна Мурти и
тримата
още не проявени.
272.
Учителя дава песента 'Грее, грее светлината'
, 03.1924 г.
То се предава през
неизмеримото
пространство - по видими и невидими пътища.
273.
Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 12.03.1924 г.
Аз желая вие да се
примирите
с маловажните неща да не стават спънки за Любовта.
274.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София
, 2.04.1924 г.
Ний ще
сторим
всичко, което е угодно Богу.
275.
Учителя присъства на втория младежки събор - София. Първи ден - 6 юли
, 6.07.1924 г.
Сега теоретически вие се запитвате: ако дойдат 300 души, къде ще ги
турим
?
276.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Първи ден - 11 юли
, 11.07.1924 г.
Имате
пример
: Петровден – екскурзията на Мусала, как с молитва се оправи времето!
Тая любов, от която ние се боим, има един неестествен
примес
.
Ако
отворим
един старогръцки речник, ще видим, че Евра, или Ебро, е р.
277.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли
, 12.07.1924 г.
Тая любов, от която ние се боим, има един неестествен
примес
.
Ако
отворим
един старогръцки речник, ще видим, че Евра, или Ебро, е р.
278.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка
, 12.07.1924 г.
С. казва на себе си: Дълбоко разбрах, не бива да
говорим
за никого лошо, това обижда У.
За да дойде човек до съзнание на тези три неща, предстои му работа - пречистване, освобождаване от всички
примесени
вещества в него, останали от далечното минало.
279.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Трети ден - 13 юли
, 13.07.1924 г.
Тая любов, от която ние се боим, има един неестествен
примес
.
Ако
отворим
един старогръцки речник, ще видим, че Евра, или Ебро, е р.
280.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август
, 11.08.1924 г.
Като че ли
примираме
- като че ли се сковаваме вече и всичко свършва до тук...- На Молитва!
Те разказват за
неизмеримата
Божия Любов.
След 1929 г., макар да нямаше общи летувания на Мусала, Учителя го посещаваше понякога с малки групи,
например
в 1934, 1937, 1938, 1939 и 1940 година.
Ние
говорим
за онази възвишена, Божествена чиста Любов.
Тия от вас, които искат да бъдат образци, образувайте едно ядро от три сестри и
трима
братя и покажете как трябва да се живее и направете опит, не да оправите света, но да живеете по
трима
заедно.
281.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август
, 12.08.1924 г.
Като че ли
примираме
- като че ли се сковаваме вече и всичко свършва до тук...- На Молитва!
Те разказват за
неизмеримата
Божия Любов.
След 1929 г., макар да нямаше общи летувания на Мусала, Учителя го посещаваше понякога с малки групи,
например
в 1934, 1937, 1938, 1939 и 1940 година.
282.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август
, 13.08.1924 г.
Като че ли
примираме
- като че ли се сковаваме вече и всичко свършва до тук...- На Молитва!
Те разказват за
неизмеримата
Божия Любов.
След 1929 г., макар да нямаше общи летувания на Мусала, Учителя го посещаваше понякога с малки групи,
например
в 1934, 1937, 1938, 1939 и 1940 година.
283.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август
, 14.08.1924 г.
Като че ли
примираме
- като че ли се сковаваме вече и всичко свършва до тук...- На Молитва!
Те разказват за
неизмеримата
Божия Любов.
След 1929 г., макар да нямаше общи летувания на Мусала, Учителя го посещаваше понякога с малки групи,
например
в 1934, 1937, 1938, 1939 и 1940 година.
284.
Учителя е в София, Събор, 1924 (?)
, 24.08.1924 г.
Най-често сме запитвали въпроси за
примерите
, които Учителят е давал в беседите и лекциите си.
Някои
примери
бяха символни, някога е имало само загатване и е трябвало да се проясни, за да бъде разбрано.
Ами ние не сме спали няколко пъти, защото и нашето жилище, дето живеехме стенографките,
например
абитурентите, когато идваха да се веселят, по цяла нощ ние не сме спали, защото беше непосредствено до нас.
285.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 31 август
, 31.08.1924 г.
Информация за тези срещи може да се намери в протоколите, водени от Тереза
Керимедчиева
:
Един
пример
: Един брат оставя в едно семейство старите си дрехи, за да се благославяло.
Тереза
Керимедчиева
286.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 1 септември
, 1.09.1924 г.
Информация за тези срещи може да се намери в протоколите, водени от Тереза
Керимедчиева
:
Имате
пример
, Петровден, екскурзията на Мусала, как с молитва се оправи времето.В България всички добри хора трябва да си насочат мислите към един център, към Бога.
Тереза
Керимедчиева
287.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 2 септември
, 2.09.1924 г.
Информация за тези срещи може да се намери в протоколите, водени от Тереза
Керимедчиева
:
Божественото вътре във вас ще ви спаси.Разказва
примера
с бр.
Учителят казва
примера
с първата комуна, която устроил само с храна - определено било колко да се плаща.
Ние трябва да възстановим връзките на Божията Любов и не за сега, а за в бъдеще, като се поставят сега здрави основи, и за в бъдеще, върху вашия сега труд ще градиме.Навежда Учителят
примера
със „Слово" - Акцион.
Например
братя от провинцията искат да вземат една градина за обработвание - да не им отнема всичкото време.
На всекиго са определени условията, при които трябва да работи, финансистите спъват материално нашите приятели, за да ги разсипят материално - така
например
кожите на Цанев и Ватев, така е и с Котев.
Тереза
Керимедчиева
288.
( - есента на 1924) Под ръководството на Учителя се образува духовна група от 16 човека за проучване на бес...
, 10.1924 г.
Например
една пролет се реши всеки неделен ден рано сутрин да отиваме на екскурзия до Ел-Шадай и да се връщаме за неделната беседа на Учителя в 10 ч.
Например
една пролет се реши всеки неделен ден рано сутрин да отиваме на екскурзия до Ел-Шадай и да се връщаме за неделната беседа на Учителя в 10 ч.
Например
във време на екскурзия ще си правите услуги: един ще накладе огън, друг ще донесе вода, трети ще поддържа огъня през нощта, когато останалите спят, и пр.
289.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 21.10.1924 г.
Всяко съмнение, колебание, двоумение е излишно, когато можем веднага да
проверим
Истината на Словото.
290.
Учителя дава песента 'Кажи ми Ти Истината II' - гр.София
, 26.11.1924 г.
Например
вземете следното упражнение: Кажи ми ти Истината, която носи свобода за моята душа!
Аз ви давам това упражнение като образец на
несъизмеримо
упражнение.
291.
Учителя дава песента (упражнение) 'Кажи ми Ти Истината'
, 26.11.1924 г.
Аз ви давам това упражнение като образец на
несъизмеримо
упражнение.
292.
Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 1.01.1925 г.
Когато дойдете в София ще
поговорим
по-нашироко върху някои висящи въпроси.
293.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 26 февруари
, 26.02.1925 г.
Задължително бе да се пие гореща вода след като се преоблечем и се
отморим
.
Така те
трима
човека заминаха нагоре, а ние останахме при нашата скала.
Незабравимо по вкус остана онова парченце, което получих през тази вечер на Рила.На сутринта, разположени около огъня като в най-луксозната страноприемница, ние пеехме и благодаряхме за необикновените и
неповторими
преживявания тук, когато внезапно се чу шум от коне.
Колко много ти
благодарим
!
Благодарим
!
294.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 27 февруари.Среща с цар Борис
, 27.02.1925 г.
На сутринта, разположени около огъня като в най-луксозната страноприемница, ние пеехме и благодаряхме за необикновените и
неповторими
преживявания тук, когато внезапно се чу шум от коне.
Задължително бе да се пие гореща вода след като се преоблечем и се
отморим
.
Така те
трима
човека заминаха нагоре, а ние останахме при нашата скала.
Незабравимо по вкус остана онова парченце, което получих през тази вечер на Рила.На сутринта, разположени около огъня като в най-луксозната страноприемница, ние пеехме и благодаряхме за необикновените и
неповторими
преживявания тук, когато внезапно се чу шум от коне.
Колко много ти
благодарим
!
Благодарим
!
НАГОРЕ