НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
276
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски
, 20.08.1830 г.
Изучил също така и черковното пеене, за което спомогнали голямата му
музикалност
и красивият глас, с които между впрочем се славят много родопчани.
Обучен на
църковнославянско
пеене, младият Константин Дъновски привлича вниманието на тогавашния варненски владика Порфирий върху себе си със своя звучен глас, когато като доброволен певец от клира приглася на
свещенослужението
в църквата „Св.Богородица“ във Варна.
Тя засяга
същността
, сърцето на нашия народ и точно в този момент е повече от нужно да се върнем към корените си и да се обърнем към онези
личности
, които са били светилници в мрака на историческото ни битие.
Такава многопластова и значима
личност
е иконом Константин Дъновски.
Бог в Своя дивен Промисъл още в тази крехка възраст, която е толкова важна за оформянето на
личността
, е закърмил малкия Константин с най-простите истини на чистата Православна вяра.
Натрупвайки знания и
опитност
, твърде млад - още юноша той се отдал на учителското призвание в родното и съседното село.
град Варна представлявал разнородна смесица от различни култури и
националности
, смес от турски, гръцки, арменски, гагаузки и български елемент.
Един допълнителен факт засилил тази
възможност
- младежът спечелил благоволението на новия гръцки митрополит в града - Порфирий.
С пълната си
всеотдайност
и плам, младият учител спечелил бързо уважението на своите нови съселяни и не след дълго те се съгласили да построят здание за църква и училище в селото.
Те изживявали своето национално Възраждание - период на кипеж, вдъхновение и търсене на своята
идентичност
.
Търговският обмен и културните
потребности
на населението нарастнали и тази нова и разнолика българска община имала нужда от лидер.
Той трябвало успешно да балансира в отношенията между сънародниците си - талантливи, амбициозни и упорити, но винаги противоречиви и самообвиняващи се, гърците - приели дълбоко идеята за своята
изключителност
и превъзходство над всички в държавата, и руснаците - водени от стратегията на своите имперски интереси за бъдещето на православните народи в Турция.
Очевидно неговата
личност
е била достатъчно многопластова и богата, за да бъде баща на всички вярващи в поверената му епархия.
Отец Константин, като използвал това, в последващите си действия за утвърждането на тезата за българската
идинтичност
, бил както настойчив и храбър, така предпазлив и дискретен.
В своята
ревност
и
взискателност
те изискали от владиката Порфирий както преустановяването на тази практика, така и персонално наказание за храбрия духовник.
Когато видял, че този път е затворен, отец Константин сменил насоката на
дейността
си - спечелил благоволението на вицеконсула на Русия в града Александър Рачински.
Успехите на българите във Варненско идвали един след друг, плод на няколко фактора, но най-важният от тях е всеотдайната
дейност
на младия духовник, който се превърнал "във всичко за всички".
/обявяването на независима българска църква и отделянето от Патриаршията/ дали нов тласък на всички стремежи на варненските българи към
самостоятелност
.
в
околностите
на село Николаевка било взето решение за отделянето им от Патриаршията и обособяване на самостоятелна община, присъединена към Българската църква.
С още по-голям плам, вдъхновение и пастирска
загриженост
той се хвърлил в предните редици на борбата.
Лично той изготвил план за пропогандирането на идеите си сред сънародниците си в града и
околността
, като изпращал хора по селата и махалите, за да говорят за новата църква на българите и да ги канят да записват децата си в училището към нея.
Пламенният възрожденец обикалял храмовете в
околността
като истински пастир и патриот.
За мощната и широкомащабна
дейност
на отец Дъновски свидетелства и подробното изложение на този архиейрей, в което той изрично подчертава, че от общо 90 села, които са му поверени, са останали само 10, а другите са преминали под управлението на Българската църква.
Минавайки на задна линия той продължил с енергичните си действия и изпълнявал различни задачи из
околността
, като често пътувал и уреждал всякакви спорни и рискови въпроси.
Тесните му връзки с тях, както и изключителната му
активност
по време на цялата кампания, му навлекли тежки
неприятности
от страна на турската власт и гърците.
Богатата му
душевност
, ерудиция и горчив жизнен опит му давали
възможност
да преценява
склонностите
на всяка душа и да я насочва по пътя към спасението.
Макар и на преклонна възраст той приел почетната
длъжност
и раздал парични помощи на бедстващото българско население в новоосвободените земи по време на Балканската война.
По Божия воля и духовната и светската власт оказали признание на цялостната
дейност
на човека-участник във всички фази на процеса на Българското Възраждане във Варненския край.
В това малко книжле самият иконом Константин Дъновски разказва за една своя
съдбоносна
среща в Солунската църква "Св.
Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена
преданост
и
покорност
на Бога, както Авраам, който прие да пренесе своя син жертва на Бога, както и апостол Петър да бъде анатема от Христа, за спасяване на своите по плът братя.
И наистина, без такава
самоотверженост
не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат Православието и християнството.
Но нека се вълнува морето пак, докато е Христос на кормилото, корабът Му няма да потъне." И пак мълчание... Аз тогава се възхитих и радостно му рекох, с едно страхопочитание: "Отче, с помощта Христова и с твоите свети молитви напълно се съгласявам и с
готовност
приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете." Тогава старият свещеник вдигна очи и ръце нагоре и рече: "Нека е благословен Бог и Отец на Господа нашего Исуса Христа, който утаява от премудри и разумни и открива на младенци."
Тогава свещеникът му разказва история, в която се говори за едно откровение,
относно
турското робство.
2.
Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът
, 10.04.1854 г.
Пък които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена
преданост
и
покорност
на Бога, както Авраам, който принесе своя син жертва на Бога; както и апостол Павел прие да бъде анатема от Христа за спасение на своите по плът братя.
И наистина, без такава
самоотверженост
не можем да се надеем, че Бог ще яви Своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат православието и славянството... Но нека се вълнува морето.
И пак мълчание... Аз тогава се возхитих и радостно му рекох, с едно страхопочитание: „Отче, с помощта Христова и с твоите свети молитви напълно се съгласявам и с
готовност
приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете".
А [за] да бъде това в
действителност
, милостивий Бог по непостижимата Своя премудрост е наредил по необходимост и християните да се обърнат с молитва и покаяние към Него.
После всичко това отец Теофаний се въодушевил и с
ревност
Илиева по Бога, без да гледа на преклонната си възраст, предприел да извърши всичко, което го вразумил Бог.
Без да се бави повече, отправил се за Йерусалим и като се разговорил със самия Патриарх от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошният патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже на елински език на рибата буквите
носят
знаковете: Исус Христос - Божий син Спасител [IHTUS - Isus Hristos Teo Unis Soter]) и тогава напечатва сто и петдесет и три образа за Божествени жертвеници, според приетия обичай.
А почнатото дело следвало с голяма надежда на милостта Божия;
ревностни
слуги Божии са продължавали сърдечно да се молят, дано би Бог съкратил по-скоро останалото време, за да могат и те сами да видят освобождението на своя род християнски.
И Светителят присъвокупил, че между всички християнски народи Бог храни едно особено благоволение към най-многострадалното между всички народи славянско племе за[ради] неговото простосърдечие и
искреност
.
О, колко се възхищавам само от мисълта, но
действителността
ще бъде равна с воскресение от мертвих!...
По това време в селото поп е Иван Громов и за известно време
свещенослужителстват
и двамата.
С всички средства Рачински помага за въвеждането на
свещенослужене
на български език.
С
готовност
и ентусиазъм той се отзовава на поканата, като
Заверката
носи
дата 1820 година.
Антиминсът е минавал за обикновена икона, а
всъщност
той е знаме на дълбок духовен бунт.
3.
Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство
, 11.07.1864 г.
Петър Дънов сам пише за своето тежко детство: „Дългите страдания и скърби в живота ми, които съм посрещнал от самото си детинство, научиха ме на едно нещо - на моята слабост; и аз казах в душата си посред тая
безнадеждност
: „Господи, Ти Си моя надежда, спасение и сила".
Симптомите са: липса на говор до две, три, понякога и повече години; смесване на звуковете и объркване на думите, неуверен говор и заекване,
трудности
при завързване и обуване на обувките, многократно повтарящи се ушни инфекции.
Въпреки многото
трудности
и спънки в борбата срещу елинизма и османските поробители, отец Константин все по-ясно вижда своето място и все по-пълно заема своя пост на възрожденец за верска и национална свобода.
Отец Константин се нагърбва с все по-големи и отговорни дела, които го ангажират цялостно и го поставят в центъра на всички
народностни
дела.
варненските първенци поканват отец Константин за свой пръв български варненски свещеник.21 С
готовност
и ентусиазъм той се отзовава на поканата, като започва
свещенослужене
във Варна, в което съзира своята мисия.
За да се реализира тази
продължителност
, всеки три от четири поредни години са прости, т.е.
Грешката, която се допуска между действителната
трайност
на годината и приетата за 365.25 дни, е: d = 365.24219879 - 365.25 = —0.0078013 дни, където
трайността
на действителната година, т.е.
Системата Изправен юлиански календар е различна от Григорианския, но разискването на
същността
на тази нова система би изместила центъра на настоящата тема.
Същността
се изразява в това, че като основен факт е било прието преместването на слънцето сред звездите.
Средната
продължителност
на Юлиянската година е 365 дни и 6 часа, но тази
стойност
е по-голяма от тропичната година с единадесет минути и четиринадесет секунди.
е призната
неточността
на Юлиянския календар.
Всички те показват, че и в детските си години Петър Константинов Дънов е надарен с една изключителна
чувствителност
, непроникновена
духовност
за обикновените хора, както и с ясновидски и пророчески дарби.
Тези дарби и
способности
се знаели от съучениците му в Богословското училище в гр.
Има много случки и събития, които показват, че още от детските си години Петър Константинов Дънов е надарен с една изключителна
чувствителност
, както и с ясновидски и пророчески дарби.
4.
Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча
, 1871 г.
Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите
разноски
разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.
И новият председател се сблъскал със същите
трудности
, което извикало неговото падане и през март 1870 г.
Училищната
дейност
в Хадърча започва през 1847 г.
За Курти Добрев се знае, че по професия е абаджия, като едновременно упражнява и занаята си, и учи10 ученици; заедно с това изпълнява и
длъжността
на селски писар.Примитивната обстановка на това училище го доближава твърде много до характера на църковната килия.
Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите
разноски
разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.
И новият председател се сблъскал със същите
трудности
, което извикало неговото падане и през март 1870 г.
Известие на Варненското археологическо дружество", Варна, 1914 г., „
Принос
към просветителното дело в град Варна, стр.
Един ден той срещнал намиращия се също в Америка българин Величко Граблашев, който бе известен навремето като
ревностен
член на спиритическото общество."
Нямаме абсолютно никаква фактическа документация за описания случай, че Учителя се е срещал в Америка с Граблашев, че бил отведен в някаква непозната
местност
с някакви видени и чути странни неща, че след това Граблашев отишъл сам да търси това място, но не го намерил и т.н.
Ако беше имал още в Америка такава
опитност
с Учителя, той непременно щеше да бъде негов първи ученик след завръщането си в България.
той няма още ученици, имащи
възможност
да го наблюдават.
За него ние, учениците му, можем да кажем, че той дойде между нас от Главата (Извора) и
носи
това знание оттам, че Словото протичаше чрез него, както водите извират от извор, разположен на висок планински връх, и слизат в равнините.
Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в
потребността
да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни
възможности
знание."
Учителя е
носел
този бележник още в Америка и на първата му страница е отбелязал „1894 г., Ню Джърси".
Във връзка с книгата „Заветът на цветните лъчи на светлината" ще цитирам за
достоверност
протоколите от годишната среща на учениците на Веригата през август 1912 г.
в град Търново:„15 август (Света Богородица)Гореизброените шестдесет и трима души, поименно повикани, влязохме в заседателния салон, гдето всякой зае мястото си по указание на г-н Дънов, и то около отговарящата на
числеността
във формата на паралелограм маса, покрита с бял ленен плат, върху която беше простряна морава лента... Господин Дънов заемаше първото място на масата.
Стр. 115 (216):„Председателят на теософската ложа в България не закъснял да поиска среща с Учителя, в която да го уведоми за добрите
възможности
, които му предлага организираното Теософско общество и големите успехи, които го очакват както в нашата страна, така и в чужбина."
5.
Младият Петър Дънов започва да учи във Варненската гимназия
, 1879 г.
Историческата
реалност
по това време е доста сложна.
6.
Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов
, 24.06.1887 г.
Това е вторият випуск завършващи с
правоспособност
пастор.
Благоприятното съчетание между учебната програма и талантливите за времето си просветители дава
възможност
на гимназиста да изучава достатъчен брой учебни предмети, които впоследствие да се разширяват и надграждат в Свищов, Медисън и Бостън.
7.
Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.
, 09.1887 г.
Намира се в центъра,където е най-подходящото място за това огнище на благотворна просветна и духовна
дейност
.
Младежки събрания, въздържателни беседи, неделно-училищни занимания, богослужения, социални срещи,религиозни вечеринки са част от
дейността
на методистката църква в селото.
Също така изказа надеждата си за успеха на тази среща, както и
увереността
, че това щебъде така, ако у всички нас има стремеж да се молим с необходимата
сериозност
на Бог.
Най-обнадеждаващото нещо във връзка с
дейността
в този район е това, че всички членове се стремят да дават десятък от всичко, което имат, за подкрепа на Божиите дела“.
Ето условията на хотанчани, на които са дали
гласност
между близки и далечни чак в Русе.
Без вълнение, но с дълбока
увереност
пред децата застана очаквания преподавател и с необичайна вещина той ги повежда по началните стъпки към малкото и голямо знание.
Но на всички е правило впечатление Неговата
способност
да предаде голямото знание втъкано в природните процеси на детски език, да го опрости и да го направи разбираемо.
Това направило впечатление на родителите, които по-сетне са имали
възможност
в своя дом да чуят пеещата цигулка.
Педагог, който не пести знанието си, а иска да знаеш както той знае и познава, да постъпваш в духа на истината, която не е лична
собственост
.
8.
Учителя Петър Дънов заминава за САЩ
, 08.1888 г.
Видях, че той е напълно запознат с моторните центрове в кортекса, както и със заплетената материя във
вътрешността
.
Този документ му дава
възможност
да остане в САЩ още 2 години.
А това е Савка Керемидчиева, по майка - немкиня, майка й Тереза е чистокръвна немкиня, омъжена за българин македонец и
носи
неговото име.
29. Величко Граблашев се завръща в България и развива активна
дейност
, започва да превежда, от английски на български език, окултна литература.
За тази му
дейност
ще се спрем на друго място.
А как е започнала духовната
дейност
на Петър Дънов е много добре описано в "Изгревът", т.
дейност
с която пречи и затруднява Учителят Дънов.
9.
Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',
, 19.09.1888 г.
„Г-н президент Бъц, откакто решихме да построим това огнеупорно здание, което днес откриваме официално с искрена
благодарност
, че е изцяло изплатено, аз се заех с осигуряването на някои ръкописи, които да поставят началото на един отдел, който да е достоен да привлече тук изследователи и учени.
Болшинството от ръкописните съкровища в библиотеките и музеите са събрани, преди Америка да е станала известна като нация, така че американският учен чувства
бедността
на страната си откъм свещени ръкописи.
10.
Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'
, 15.10.1890 г.
По време на престоя си при нас той показа отличен характер, трудолюбие и
преданост
във вярата.
11.
Петър Дънов, семинарията 'Дрю', надписва своя снимка, която изпраща в България
, 16.11.1891 г.
Семинарията
всъщност
започва своята „градска мисионерска" работа в Ню Йорк още през 1877 г.
В броя си за Ню Йорк, Бруклин и
околността
от 10 декември 1891 г., стр.
12.
Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет
, 12.10.1892 г.
Те не се отделят от него, но даже тук на преден план не изпъква емоционална
привързаност
(макар че такава не липсва), а тяхното уважение и възхищение от баща им и майка им.
13.
Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън
, 15.04.1893 г.
Тезите в Богословския факултет вероятно не е трябвало да съдържат специален научен
принос
.
Освен задължително условие при завършването на тригодишен богословски курс, написването на научна теза е и
възможност
за студента да остане още известно време в университета, за да поддържа отношения с преподаватели и духовници, да понавлезе сред елита на методизма, да свикне да чете научна литература, да може съсредоточено да пише, а също и да знае как да излага систематично и логично мислите си.
Изключителната
концентрираност
на описанието на Петър Дънов ни дава обобщена представа за миграцията и последвалото християнизиране на основните германски племена - готи, вандали, франки, свеви и др.
Вестготското в днешна Испания - първите
ранносредновековни
държави в Европа.
Всичко това и днес би могло да бъде полезно за изследователи, студенти и заинтересовани любители на историята със своята
синтезираност
,
пригледност
и
достоверност
като своего рода въвеждащ труд към темата за германското преселение и покръстване във вододелното време между
античност
и средновековие, между езическата и християнската епоха в историята на Европа.
Той говори за „вътрешната
стойност
на християнството" и неговата приложимост „във всички взаимоотношения на живота".
Основните разлики в двете доктрини са в интерпретацията на
същността
на Исус Христос.
Християнството има непреходни
ценности
в себе си, които при всички условия на живота, при всичките му форми - в миналото, настоящето и бъдещето - винаги ще бъдат приложими и ще водят към по-голяма хармония.
Въпросът е, че в процеса на приемането му, на сливането на живота на хората с неговите непреходни
ценности
, действат две вървящи една срещу друга сили, които привличат Божественото и практичното.
Бог е посредникът, чрез който
ценностите
на християнството се пренасят в човека, т.е.
Петър Дънов обръща подобаващо внимание на
личността
, живота и делото на готския епископ Вулфила (311-383), превел по днешните български земи, близо до Никополис ад Иструм (дн. с.
Вулфила е многостранно образована, енциклопедична
личност
с мисионерски талант и духовна висота, оценени от неговите съвременници, макар и по-късно умишлено „забравени" от официалната църква заради подозренията към него в „арианска ерес".
Това е едно истинско прозрение за „апостола на готите", което, колкото и естествено и просто да звучи на пръв поглед, е формулирано в готологията така ясно и категорично за пръв път от Петър Дънов и може да бъде считано за негов оригинален
принос
в съвременните изследвания за епископ Вулфила.
Ако си представим тогавашната епоха, изпълнена с войни и кръвопролития, ще осъзнаем какви усилия са се изисквали от Вулфила, за да възпита цял един народ в толкова устойчива
добродетелност
, която да бъде запазена и подхранвана векове наред.
Методистката мисия също започва
дейността
си с превеждане на Библията, така че има очевидна връзка между
дейността
на епископ Вулфила и методистката мисия. (18)
14.
Учителя Петър Дънов получава сертификат, даващ му право да практикува медицина
, 3.02.1894 г.
няма информация за него в Бостънския университет,освен че присъства в годишния бюлетин на завършилите през 1894 г.студенти като „редовно дипломиран“, но без никаква допълнителна информация за степен, каквато е вписана за останалите от тази група.Списъкът на завършилите показва, че той се е дипломирал през 1893 г.,но там също няма никаква допълнителна информация
относно
вземането на степен.
15.
Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов
, 7.03.1897 г.
Кажи им, казва Господ, да ме чакат с усърдие и
вярност
, и ето ида да ги посетя и благословя заради своето име.
Няма да бъдете изкушени повече, отколкото можете да
носите
.
Въпреки всичко положително, което знаем за дядо поп, известно е също така, че Учителят е имал
неприятности
с баща си, макар че същият е бил свидетел в онази кръчма как слиза Божественият Дух върху сина му Петър.
16.
Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София
, 2.09.1897 г.
Нему тя вдъхва свята
длъжност
напред да върви.
Не ще ли да изяви Своята
благосклонност
, благост, дълготърпение, Своята велика и неизмерима Любов?
Но ето те са възмнили в сърцето си, че постановленията и пътищата Господни са суетни, нямат изглед на
величественост
.
Не мълчете, но работете за наследието, което Господ
носи
отгоре за своите люде, за своите сестри и братя.
В деня, в който ви посетя, ще познаете силата на думите Ми, защото
празността
и голословията на думите ви станаха Ми отегчителни.
Но има мнозина изпомежду ви, които се стараят да осуетят Моите пътища, да заблудят своите братия, да им турят иго тежко на душата за
носяние
.
Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на
честност
и справедливост?
И туриха ярем тежък и
несносен
върху чадата и синовете на утробата Ми.
Той не приема одумванието и
неблагодарността
.
Нему тя вдъхва свята
длъжность
, напрѣдъ да върви.
Не ще ли да изяви своята
благосклоность
, благость, дълготърпение, своята велика и неизмѣрима любовъ?
Нѣматъ изгледъ на
величественость
.
Не мълчете, но рбовтете за наслѣдието което Господъ
носи
отгорѣ за свойте люди, за свойте сестри и братия.
Въ деньтъ въ който ви посѣтя ще поз наете силата на думитѣ ми, защото
празностьта
и голословията на думитѣ ви станаха ми утегчитѣлни.Богъ нѣма да измѣни своитѣ възнамѣрения, нито ще се повърне отъ пѫтътъ на своитѣ мисли.
Но има мнозина изъ помѣжду ви, които се стараятъ да осуетятъ моитѣ пѫтища, да заблудятъ своитѣ братия; да имъ турятъ иго тѣжко на душата за
носяние
.
Не стои ли
достойностьта
на ума въ височината, дълбочината и широчината на мислитѣ и тѣхното истинско разумѣние?
Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на
честность
и справедливость?
И туриха яремъ тежъкъ и не
сносенъ
върху чадата и синоветѣ на отробата ми.
Богъ не е Богъ на гнѣвъ, но на благость той е които спазва милости до тисящи родове.Той не приема одумванието и
неблагодарностьта
.
17.
Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях
, 1898 г.
Именно там д-р Миркович решил да открие нова страница в своята
дейност
.
Следва период, в който революционния дух на времето отклонил д-р Миркович за известно време от просветната му
дейност
.
д-р Миркович се върнал в България и отново се отдал на обществена
дейност
.
На страниците на своето списание той давал тълкуванието си за философската
същност
на известни понятия.
Можем да проследим това в статиите му: “Любовта”, “
Длъжността
”, “Динамизмът”, “
Приятност
, търпение, добрина”, “Справедливост,
благодарност
,
отговорност
”, “Гордостта.
Богатство и
бедност
” и др.
В нетърпението си, 8 своите извън мярката стъпки, тя протича лесно към изменството, към
принудителността
и води към фанатизма.
Разумът е една върховна дарба, определена да ни осветява върху всичките неща, и която се развива и умножава чрез упражнението, както всичките наши
способности
.
Да не припознаем неговата
стойност
, неговата полза, значи да не припознаем човешкото естество и да докачим даже Божеството.
Тяхното съединение отваря на мисълта едно по-обширно поле; то поставя в хармония нашите
способности
и ни поставя в един вътрешен мир.
Човекът, дълбоко уверен, остава непоколебим пред
опасността
, както и между опитите.
Над
развратностите
, над
ласкателността
, над заплашванията, той чува един глас, който стои по-горе отколкото гласовете на страстта да ечи в дълбочините на съвестта му, и на когото силите го насърчават в борбата, подкрепят го в опасните времена.
Познанието на невидимия свят, доверието на един върховен закон от справедливост и напредък, всичко това отпечатва на тази вяра един двоен характер и тишина и
безопасност
.
Проникнати от мисълта, че този живот е като една минута
относително
до иялото ни смъртно съществувание.
Спиритистът познава причините за своите злини: той проумява тяхната
потребност
.
По негово желание тя направила сеанс, на който, му казала, че един млад вожд с Божествена сила ще се прояви скоро и “ще издигне знамето на независимостта на притеснената
народност
, и който ще я съедини чрез
верността
си с всемирното единство”**.
Неговите духовни
опитности
датират още от седемгодишната му възраст.
Бургас, като щях да ставам заранта, видях в душата си един бял гълъб със заря около него,
носи
едно старо книжле, на големина малко нещо по-голямо от малкото евангелие и в началото няколко листа изпокъсани.
Затова в джоба си Пеню Киров всякога е
носел
тефтерче за мислите, които са минавали в ума му.
“Да имаме добродетелта, тя е основа, тя
носи
.
Неговата
любознателност
му помогнала да се сдобие с добро образование и той още като юноша, на 17 години постъпил като писар в Пазарджишката община.
За
дейността
на Учителя Т.Стоименов е научил през 1898 г., а с него лично се запознал през 1900 година.
Мислейки за
трудностите
на учениците си, той им помага по неведоми пътища.
Такъв е този земен живот, пълен с
трудности
, скърби, разочарования.
- От всички мои лични
опитности
с г-н Дънов, когото сега наричаме вече Учител; от всички мои най-критични наблюдения за близо 40 години, аз мога да кажа най-чистосърдечно, че той е Божий пратеник не само за България, но за целия свят.
Това са работниците Божии, които
носят
сърце чисто като кристал; ум светъл като слънцето; душа обширна като вселената и дух, мощен като Бога, защото такива са, които излизат от Бога.
- А щастието и величието на един народ зависят: 1) от високия морал на отделното семейство, 2) от
разумността
на неговите общественици и 3) от
проницателността
на неговите държавници, защото държавите, това са банките, в които се влагат капиталите на Невидимия свят и от разумната им функция зависи да се увеличава или намалява кредита им, или дори да се закрият, когато изпаднат в нечисти ръце.
18.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 14.09.1898 г.
Ето аз ви
нося
радостната вест, че Господ и Отец наш ви люби.
„върховен военачалник"), пълководец на верните на Бога ангели и хората в космичната война с враговете на Бога,
победоносен
антагонист на дявола, покровител и ангел-хранител на „народа Божий", т.е.
на
съвкупността
от всички вярващи (в Стария завет - на Израил, а в Новия завет - на „воюващата църква"); Гавраил - известен предимно с участието си в благовещението; Рафаил - Архангел-лечител.
19.
Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”
, 20.09.1898 г.
Ние се възхищаваме, че схващате тъй добре Небесните истини и проумявате тъй добре тия вечни вътрешни зародиши, които
носят
те в себе си.
Ние съзираме сега твоето уединение и твоята тегота, която сега
носиш
в себе си.
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна
вечност
във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната
вечност
всичко е в тишина.
20.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.10.1898 г.
Учителя Петър Дънов пояснява, че
всъщност
„този, който диктува това, не е Орифил, но друг Елохил, който е един от великите князе на Небето, велик служител Божий, който е нарочно пратен от Господа на Силите да изпълни Неговата воля".
Стълбата е символ на извисяването и придобиването на голяма
стойност
, неделими от символиката на
вертикалността
.
Ангели - Братя -
носители
на живота и
растителността
; 2.
Господства - Братя на
интелигентността
и радостта; 7.
21.
Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”
, 8.10.1898 г.
(Датировката на събитието не е установена с абсолютна
точност
.
Варна/, в което се споменава за Призванието – б.а.) в салона на читалище “Светлина” във Варна един неизвестен на
обществеността
българин изнася пред благотворителното дружество “Милосърдие” беседа под заглавие “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”.
Братя и сестри от дом славянски, род на страдание, племе на раздори, душа и сърце на бъдещето, Живот и Спасение на настоящето,
носители
и застъпници на мира, синове на Царството Божие, слушайте Словото:
Небето ви отрежда една свята
длъжност
в Царството на Мира, което иде и наближава в силата си да отбележи едно велико събитие в живота на този свят; и ако се покажете верни от сега на това благородно и свято звание, което ви чака, то, вярвайте, сам Бог на Силите ще ви увенчае със слава и величие на своя живот и ще отбележи имената ви във Върховните книги на висшите светове, които спомагат в полза на Висшето свято дело на великото избавление.
Не огорчавайте Бога с вашето поведение, не се съмнявайте в Истината Му, която ви
носи
от Небесното жилище в знак на Неговата към вас
вярност
и любов.
Пътят, в който ида да ви поведа да възлезете в Царството Божие, да Му служите, е път вечен; път пълен с всяка благост на живота; по него са възлезли всичките чинове и ликове небесни преди зачатъка на самата тая
вечност
, която е без начало и без край.
Пред вас стои една голяма
опасност
, която се готви да разруши все що е свято посадено от ръката на вашия Небесен Баща.
Чуйте,
верността
е първата стъпка при влизание в новия живот, тя е първото условие при тесните врата на приемание, тя е първият плод на Любовта, който има да поднесете пред Огнището на Отеческий олтар.
Сега то е
повърхностно
и не коренно, временно и несъществено, което не може да принесе очакваните добри плодове.
За тоя ви лош недостатък Аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата
външност
, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си дух, който се завзе да проникне и намери някоя Божествена добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да я обработи и оплодотвори, за да принесе плод изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал да извършат вечната Му и свята воля.
И казвам ви, че не се е раждал в дома славянски от него по-смирен и по-чистосърдечен Господар, който с непоколебима вяра прие даденото обещание, подобно Аврааму, който не пожали сина си, но го пренесе жертва жива Богу, така се подвизава благоугодно вашият началник и баща на славянския род, който даде очите на първородния си в жертва благоприятна, дар избран Господу, в знак на неизменна
вярност
Нему.
Той ви е жених, Който изпраща даровете Си, Който ви се радва като младоженец за любовта, която сте приели с
верност
от Него, Който е Цар над царете и Господар над господарите.
В скоро време ще заверя
вярността
на моите Божествени думи.
22.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 1.11.1898 г.
Стават велики приготовления във вишите светове
относително
до съдбата на тоя свет.
При това забелязвам, че се развива особена вътрешна
деятелност
помежду духовните сили които ни заобикалят.
Минутите на живота сега, особено при тия пълни с
важност
събития, са пълни и скъпоценни за всекого.
23.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 2.12.1898 г.
Покорност
изисква и търпение от нас Небето.
Повече
ревност
, повече жива вяра, повече сила духовна.
24.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 23.12.1898 г.
Кажи им, казва Господ, да Ме чакат с усърдие и
вярност
и ето, ида да ги посетя и благословя заради Своето Име.
Няма да бъдете изкушени повече, отколкото можете да
носите
.
25.
Учителя по духовен път приема десет въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 13.02.1899 г.
Ето, Моето Слово пристига, заповед ви
носи
, да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте свидетелство на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
Ето Моето Слово пристига, заповед ви
носи
да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте Свидетелство на Духа, което ще се пази пред Лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
26.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (Свидетелствата Господни, Божието обещание) (снимка на писмото)
, 24.02.1899 г.
Ето, Моето Слово пристига, заповед ви
носи
, да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте свидетелство на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
27.
Учителя по духовен път приема от Духа - 'Божието обещание'
, 24.02.1899 г.
Ето, Моето Слово пристига, заповед ви
носи
, да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте свидетелство на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
Ето Моето Слово пристига, заповед ви
носи
да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте Свидетелство на Духа, което ще се пази пред Лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
28.
Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 28.02.1899 г.
Ето, Моето Слово пристига, заповед ви
носи
, да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте свидетелство на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
Ето Моето Слово пристига, заповед ви
носи
да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте Свидетелство на Духа, което ще се пази пред Лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
Не са много хората, които знаят за тези
подробности
, а още по-малко са хората, които са виждали и сканираните оригинални писма, за които ще стане дума.
И Словото на Бога чрез Третия Завет и чрез Ангела Господен, който
носи
Третия Завет чрез Словото на Великия Учител Беинса Дуно, става Слово на Школата на Всемирното Велико Бяло Братство.
29.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 29.04.1899 г.
Имам много други неща още дадени, но те са толкова дълбоко проникнати с духовна съдържа
телност
, щото ще стане и нужда да ви ги съобщя по-после.
Делото по всяка вероят
ност
е трудно, съвпрегнато с много мъчнотии и страдания, но [в]се таки някой ще трябва да пожертва живота си за Славата Божия и доброто на другите.
30.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (отворена карта)
, 6.05.1899 г.
80. По всяка
вероятност
става дума за най-новата издадена от д-р Миркович книга „Вечните истини от духа на Виктор Хюго.
Предметът на
дейност
е търговия с български и европейски стоки.
31.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.06.1899 г.
Той не ми съобща[ва] нищо
относително
неговото отиване в Америка.
84. Липсва местописането, но по всяка
вероятност
е Варна.
32.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 12.07.1899 г.
И викам
искреността
на помощ, и украсявам челото с учтивостта и доброто, и незлобието.
33.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 3.08.1899 г.
Положението, както днес стои, е твърде сериозно, което е съвпрегнато с много
трудности
и мъчнотии, които се изпречват на пътя ни.
родолюбивият селски чорбаджия Атанас на свои
разноски
отваря и първото българско училище във Варненска околия.
34.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 1.09.1899 г.
С какво чудно търпение, с каква велика милост Той
носи
нашите теготи и търпи нашите слабости.
Трябва да се молим за спасението на тия наши бед[ни] братя, които не съзират
опасността
, която Господ ще навлече на тоя народ, за да се свести.
35.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 7.10.1899 г.
Относително
г-жа Желязкова и г-н Добрев, те са добри хора, но те са хора от тоя свет, на които сърцата принадлежат другиму, а не на Христа.
36.
Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)
, 30.10.1899 г.
Дънов пребивава със
сигурност
от началото на м.
", с която авторът обвинява протестантската
общност
, че отлъчва хората от православната вяра.
В дома на брат му Димитър (днес на мястото на хотел „България") двамата откриват книжарница „Пеликан", в която всичко потребно може да се намери на най-добро
вносно
качество.
37.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 4.11.1899 г.
Относително
мадам Желязкова, за която ме питате дали съм имал случая да се срещна, когато бех във Варна не се срещнах, нито пък търсих.
38.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 20.01.1900 г.
Човекът, който се е обърнал към Бога, прави
равносметка
на досегашния си живот с нов критерий, с нова мярка.
39.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.03.1900 г.
Непреодолимите
трудности
в тоя живот само Господ може да отстрани.
40.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 8.03.1900 г.
Великото и страшно притеснение, което има да последва, но Вий тогава нема да сте в тоя свет, но във
вечността
.
Аз изпълнявам към Вас своята
длъжност
, като приятел и брат в Господа, а Вий сте свободен да сторите което обичате.
Ще излезем най-после благополучно на брега на
вечността
и домът на нашия Небесен баща.
41.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 17.03.1900 г.
По някои и други причини намирам за по-добре да ви посетя аз в Бургас, защото по този начин ще избегнем излишните
разноски
.
42.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 18.03.1900 г.
Те говорят за Бога с много думи, а
всъщност
не Го познават.
Нека Ви кажа, че даже и самия спиритизъм който много обещава,
всъщност
малко дава.
43.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 25.03.1900 г.
В живота няма по-голяма спънка от маловерието и постоянната
неувереност
.
44.
(стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна
, 6.04.1900 г.
Едни работят в кухнята, други
носят
вода,трети се грижат за чистотата в стана.
Нова страница от великата книга на
вечността
се отваря и ни дарява своето откровение.
В тайната молитва, която следва, душите се обръщат към Великата
реалност
в света.
Всяко нещо, което Той дава, не надхвърля силите и
възможностите
на човека.
Мощните песни на Братството изпълваха салона, преминаваха през стените, разливаха се далеч над града и в целия свят като зов към един нов живот и
носеха
навсякъде надежда в бъдния ден, вяра във Великото, което крие човешката душа и което чака да се изяви със сила и красота, и да се роди едно ново човечество, един нов живот.Всеки съборен ден Учителя държеше на учениците една или две беседи.
Тогава мисълта се издигаше до недосегаеми мистични висини, дето витае свободният и просветлен човешки Дух.Спомена за тези светли дни всички
носят
в душата си през цялата година и от него черпят сила за работа в живота.
Из въздуха се
носи
нежният дъх на хиляди цветя.
Не веднъж, тримата добри приятели и съмишленици д-р Георги Миркович от Сливен и Пеню Киров, заедно Тодор Стоименов от Бургас са доказали своята
привързаност
и любов към изключителния образ на УЧИТЕЛЯ и Неговото дело.
Пред тях се открива
реалността
такава, каквато е.
Привързаността
им бавно прераства в удивителна апостолска
преданост
, в която УЧИТЕЛЯТ вижда об-раза на онези ученици, които могат да бъдат учредители на новото учение.
Всяка добра
опитност
поддържа разположение и
увереност
.
45.
Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов
, 9.04.1900 г.
В живота няма по-голяма спънка от маловерието и постоянната
неувереност
.
Неговата
любознателност
му помага да се ограмоти добре и така още на 17-18 години постъпва като писар в Пазарджишката община.
Това бяха дни на беседи, разходки из
околностите
на Варна, молитви, приятелски разговори.
",
носещо
дата 25 март 1904 година.
Стоименов има наистина
възможност
да се занимава с братски работи и до края на живота си остава най-верният член на Братския съвет.
В тази си
длъжност
е стриктен и отговорен, даже и твърде педантичен в очите на някои.
Той е привърженик на
законността
при всяка една власт и с оглед на това държи да се направи устав на Бялото Братство.
". Той изважда от джоба си една неупотребявана
носна
кърпа, подава я на разтревожения баща и му казва: „Като си отидеш, сложи кърпата на лицето на детето".
Стоименов за г-н Дънов и неговото Учение, той отговаря: „От всички мои лични
опитности
с г-н Дънов, когото сега всички наричаме вече Учител, от всички мои критични наблюдения за близо 40 години аз мога да кажа най-чистосърдечно, че той е Божи пратеник не само за България, но за целия свят.
Това са работниците Божии, които
носят
сърце чисто като кристал, ум светъл като Слънцето, душа обширна като Вселената, дух мощен като Бога.
От
разумността
на неговите общественици; 3.
От
проницателността
на неговите държавници, защото държавниците, това са банките, в които се влагат капиталите на Невидимия свят, и от разумната им функция зависи да се увеличава или намалява кредита им или дори да се закрият, когато изпаднат в нечисти ръце.
46.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта)
, 20.04.1900 г.
Такъв е този земен живот - пълен с
трудности
, скърби, разочарования.
47.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 4.05.1900 г.
В последното си писмо ми бяхте писали: “За да бъдем ближни един към други, ние требва да имаме сърдечна любов, която не се придобива освен чрез
откровеността
на душевните ни чувства.”
Точност
в умът, правота в сърцето, ето две неща, които всекога са потребни.” “Аз съм светлината на светът, онзи който ме следва, не отива никак в тъмнината” казва Исус Христос.
48.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 10.05.1900 г.
Относително
до брат Тодора, преждевременни са вашите страхове.
49.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 16.06.1900 г.
Христос иска да ти се изяви по-напълно, но чака за твоята
готовност
.
3атова
носи
два образа — Христа и Св. Богородица.
14:23] Искам да се проникнеш от пълния Дух Христов, да познаеш пълнотата на Неговата благост и милост към тебе, Който те е избавил и те е направил да бъдеш Негов приятел.Аз ще ви моля да имате търпение да
носите
и слабостите на бр. Тодора.
Сполучи или не, все едно.Три важни събития имат да последват:1) Вождът ще се яви; кой е Той, Господ знае;2) Началникът на силите ще бъде изпратен от Господа да накаже враговете Му;3) И най-после Господ на силите ще се яви да тури съд и правда.Ний живеем вече във
вечността
.
От нас Господ иска да Му служим вярно, с
преданост
и усърдие, да призоваваме Името Му на всяко място.
50.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ
, 25.06.1900 г.
Отпървом тя може да не е имала този изглед, но с течение на времето, със слагането на истините в правия си път, ще се окаже най-после, че Бог е работил тук; а такива дела на Бога не се мерят само с преходящето време, но с
вечността
, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето Божествено произхождение.
И оттук ние казваме, че Животът не е нищо друго, освен
опитност
.
Да,
опитност
, която може да се каже, че е добита от ред грешки по наше ведение или неведение.
Затова, като си тъй изложен на
опасности
, нужно е да си постоянно под ръководството на зоркото око Божие, което бди.
Че това вътрешно предразположение Бог като съзира, определя само онези, в които има
готовност
и желание да пожертват всичко най-драгоценно, само да се сподобят с драгоценния бисер на Царството Божие.
Нашата Радост е в изпълнението на своята
длъжност
.
Разтлението и безверието, които
носят
греха в себе си, ще бъдат погубени отсред.
51.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 27.06.1900 г.
Аз Ви казвам като на приятел: Вашия живот е заобиколен с големи
опасности
, по пътят Ви има големи мъчнотии с които требва да се борите.
Аз Ви пиша тия неща като изпълнявам една
длъжност
наложена на мен от Господа за доброто на Вашата душа.
Относително
до загадъчната
личност
, това е нещо което се пази в тайна от Небето.
Вождът по всяка
вероятност
е Господ Исус, който има да се яви в некоя видима или невидима форма.
52.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ
, 30.06.1900 г.
Сърцето, което е похарчило всичко и не е спестило и придобило нищо в замяна, непременно, според условията на самия живот, ще се намери в
оскъдност
и лишение от всяко вътрешно благо, а тъй като не е научено да пренася подобни лишения, то се решава да се самоунищожи, отколкото да понесе неизгодите.
Аз, който ти диктувам тия неща, ти казвам, че двоумението, вътрешното нерешение и
нерешителност
са слабост и недъг на един живот като твоя.
53.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО
, 1.07.1900 г.
Тъй както при земането на веществената храна Промисълът е турил посредством свои установени закони на света предпазителни средства у самите человеци, тъй също и в душата има такива взети мерки и даже по-добри, за да може всякой, който иска, да се предпази от едно измамливо учение, от една престорена истина, която има вида на Истината, но не и
същността
.
Ето
опасността
на человеческия живот – человеците мислят, че имат Истината и че се учат от нея, а пък в
действителност
що виждаме?
Ходи в пътя ми и не бой се – изпълнявай думите ми и ще познаеш, че съм благ и благоутробен и ще опиташ моята
вярност
, че е неизменна.
54.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...
, 5.07.1900 г.
Този е Неговия път, който Той сам е положил преди
вечността
и под който съблюдава Своята
вярност
спрямо Своите чада.
Тия са думите на Живота, които ти повтарям и които
нося
в Духа си за теб.
55.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ
, 5.07.1900 г.
От една страна, светът със своите примамки и лъскания те влече към себе си, като ти налага своите взискания, че е много по-
износно
да живееш тъй, както всички други.
Това е условие, това е
потребност
велика за една душа като твоята, която търси Бога навсякъде.
Но понеже той намери сам от опит, че това негово състояние не му е подходящо и не му произвожда никаква
приятност
, той поиска от Бога другар, нему подобен и подходящ.
И му се виждаше да има известна
приятност
в скритото това общение.
Но по
невъзможността
на Адама (по това, че беше плътски) да стори Правдата, Господ предопредели сам да се въплъти и да изведе страждующото Адамово потомство от земята на робството.
Злото вече не ще да има място, защото всички, които са вече изкупени чрез силата на Словото на Господа, като са опитали и вкусили всичко и са се научили от дълбока вътрешна
опитност
, и знаят вече последствията, които произлизат от всяко желание, от всяка постъпка, ще отхвърлят бремето на греха и престъплението, което може да ги вплита и което може пак изново да произведе тяхното падение.
Това е такава истина за който я знае, която не
носи
никакво противоречие в себе си.
Стъпка по стъпка трябваше с теб да вървя и да те пазя да се не подплъзваш и да не падаш, и във всичко, което душата ти желаеше за тоя свят да придобиеш, сторих да ти дам
възможност
да опиташ всичките блага и горчиви неща.
56.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА
, 8.07.1900 г.
Неверието на всяка душа е главната спънка за спасението на всекиго от вази и чудно е това ваше състояние, което сами си налагате от нерадение и
леност
.
Тялото и душата ви са били бодри, но не и Духът ви и
вътрешността
на сърцето ви.
Желал си всичко, а в
същност
излиза нищо.
Нали такова възцаряване е приятно, нали сърцето, което очаква деня, като види пукването на зората и приближаването на Слънцето на деня, че радост изпълня цялата
вътрешност
на човека?
Естеството в
съвкупността
си е олицетворение на Невидимия мир.
Не са знаците, слоговете и думите, конто дават неговата
приятност
и хубост – то е съдържанието, което е просмукано в тях, Духът, който вее.
Но, Аз ти казвам че то има в себе си толкова съдържание и толкова
важност
, колкото обръщението на Земята към Слънцето.
Ако го смажеш и стриеш, той с търпение приема своята участ и не
носи
никаква омраза за стореното му зло.
Знай отсега, че това е моята
длъжност
от Бога – да постъпям тъй с всички, които се крият в тази земя.
57.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ
, 9.07.1900 г.
Не са ли всички тия человеци смъртни, на които диханието седи в
носа
?
В Небето наскоро ще има един тържествен ден, в който всички ние ще участваме, и затова Аз ще бързам да се завърна на своето място и да предам моето почитание и поклонение на Господа Бога моего и да Му съобщя, че съм извършил вярно своята
длъжност
тук, долу, гдето бях пратен.
Не е ли чудно на тези, които не са просветени от Духа, за нашето идване от такова далечно пространство на Небето да ви помагаме, да споделяме по някой път вашите радости, вашите скърби и при това да ви утешаваме, постоянно да ви насърчаваме, като ви
носим
вътрешното уверение на сърцето, че всичко това Господ върши за вашето добро чрез действието на Своя велик и Свят Дух.
58.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)
, 10.07.1900 г.
Моля, съобщете ми срещахте ли человека, за когото бяхте ми писали в прежното си писмо, и ако сте го видели, говори ли Ви нещо
относи
телно работата.
Един ден всичко, което
вътрешността
на душата ни желае, ще се изпълни.
59.
Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов
, 23.07.1900 г.
Неговата
любознателност
му помага да се ограмоти добре и така още на 17-18 години постъпва като писар в Пазарджишката община.
Това бяха дни на беседи, разходки из
околностите
на Варна, молитви, приятелски разговори.
",
носещо
дата 25 март 1904 година.
Стоименов има наистина
възможност
да се занимава с братски работи и до края на живота си остава най-верният член на Братския съвет.
В тази си
длъжност
е стриктен и отговорен, даже и твърде педантичен в очите на някои.
Той е привърженик на
законността
при всяка една власт и с оглед на това държи да се направи устав на Бялото Братство.
". Той изважда от джоба си една неупотребявана
носна
кърпа, подава я на разтревожения баща и му казва: „Като си отидеш, сложи кърпата на лицето на детето".
Стоименов за г-н Дънов и неговото Учение, той отговаря: „От всички мои лични
опитности
с г-н Дънов, когото сега всички наричаме вече Учител, от всички мои критични наблюдения за близо 40 години аз мога да кажа най-чистосърдечно, че той е Божи пратеник не само за България, но за целия свят.
Това са работниците Божии, които
носят
сърце чисто като кристал, ум светъл като Слънцето, душа обширна като Вселената, дух мощен като Бога.
От
разумността
на неговите общественици; 3.
От
проницателността
на неговите държавници, защото държавниците, това са банките, в които се влагат капиталите на Невидимия свят, и от разумната им функция зависи да се увеличава или намалява кредита им или дори да се закрият, когато изпаднат в нечисти ръце.
60.
Писмо на Учителя до Пеню Киров
, 10.08.1900 г.
Моля, съобщете ми срещате ли человека, за когото бяхте ми писали в прежното си писмо, и ако сте го видели, говори ли ви нещо
относително
работата.
Един ден всичко, което
вътрешността
на душата ни желае, ще се изпълни.
61.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 21.08.1900 г.
4:19] Ето,
длъжността
на всякой ученик Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.
Повикването на Емануила146 и вашата
неготовност
да вярвате в неговите думи огорчава Господа.
Той е
носител
на закона Негов или Иехова е свят.
Тия трима приятели
носят
и името „Все"... „Все" значи Емануил, т.е.
62.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар
, 1.09.1900 г.
Съобщете ми нещо
относително
г-н Козлов.
63.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото), Нови пазар
, 11.09.1900 г.
Относи
телно въпроса по клетвата — ще трябва да го оставим за в бъдеще да узрее.
64.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 16.09.1900 г.
Прочетете Павловата
опитност
във второто послание (II Кор. 11:24-31).
Нека се трудим всякой ден да извършваме своята
длъжност
, доколкото я разбираме, а за другото Бог ще промисли.
Колкото за през тоя живот, има да
носим
скърби, страдания, хули, поругания и всичко друго, което Бог, Нашият Небесен Баща, ще види за добро да допусне.
братко, разбираш ли какво е християнската
опитност
?
Дългите страдания и скърби в живота ми, които съм посрещнал от самото си детинство150, научиха ме на едно нещо — на моята слабост; и аз казах в душата си посред тая
безнадеждност
: „Господи, Ти Си моя надежда, спасение и сила".
65.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 8.11.1900 г.
и започва евангелска
дейност
.
66.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 12.11.1900 г.
Обаче, за да не би добродетелта, която е в нас, да стане
едностранчива
и ограничена, Господ иска да приложим при нея благоразумие и знание за Божията Истина и
длъжността
си.
Но тъй като и знанието може да се изопачи и да ни придаде повече гордост и
себенадеяност
и да станем повече свободолюбиви, отколкото Боголюбиви, то Господ иска да приложим на нашето знание въздържание — с други думи, да обуздаваме своите
наклонности
.
67.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (Добрата молитва) (снимка на писмото), Нови пазар
, 27.11.1900 г.
Ний ще се осланяме на Него и на Неговата сила и Той ще ни изведе по
бедоносно
.
По време на Втората световна война, по негово поръчение, Братството отпечатва листовка с „Добрата молитва" и „91 псалом", която всеки да
носи
със себе си.
68.
Учителя дава 'Добрата молитва'
, 27.11.1900 г.
То съединява нишките на живота, а тия нишки, сами по себе си,
носят
сила.
Животът значи
носи
Истината в себе си.
Святостта Божия
носи
светлина.
И онзи човек, който
носи
чистотата и святостта, той е велик човек във всяко отношение.
Само Духът
носи
пълната светлина.
Мъдростта ще внесе тази
благопокорност
.
При изпълнението на наряда ще имате предвид, че на всеки е дадено
възможността
в продължение на 52-те недели през годината да изпълни наряда така, че цялата работа, дадена за през всеки един ден от седмицата, да бъде изпълнена до завършване на годината.
Значи, поради
невъзможността
в един ден да се изпълни целият наряд, четивата от Евангелието и беседата, определени за този ден, ще се четат в различни понеделници, вторници, среди и т.н., когато разполагате с време и разположение по дух.
69.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар
, 10.12.1900 г.
Тя е душата, която е избрал Господ да се въплъти, ней принадлежи
вечността
и блаженството.
Не. Господ казва: „Имам много неща да ви кажа, но сега не можете да
носите
, но когато Той, Духът на Истината слезе да живее във вашите сърца, който Аз ще ви пратя от Отца, Той ще ви научи и припомни всичко, що съм ви казал".
Но тъй като всички умове не са еднакво развити както помежду нас, тъй и помежду духовете, става прочие нужда една мисъл да мине през много среди, докато земе формата най-подходяща за нас, от което се ражда една мъчнотия и не можем да се уверим откъде иде тая скитница, тая мисъл, която по съдържание
носи
благородно произхождение, а по форма ни се вижда твърде бедна и простичка.
Има три степени, по които душата минува, те са: физическо, умствено и духовно.Във физическото преобладават простите чувства и влечения; в умственото
способностите
; а в духовното висшите стремления на духа: върховното самосъзнание за безсмъртието,в което вселената се разкрива в своята вечна и необятна форма, Бог се представя за виделина без никаква сянка.
Не са знаците, слоговете и думите, които дават вътрешната
приятност
и хубост, то е съдържанието, което е просмукано в тях, Духът, който вее.
70.
Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия
, 1901 г.
Пътува пешком, пътува с волски, с конски коли, пътува с каквато има
възможност
.
Материализмът отрича невидимия свят, че извън сетивния свят друга
реалност
няма.
Има много
опитности
с Учителя в тези пътувания из страната и много от тях са записани.
Измерваха се диаметрите на главата, както на уши,
нос
по специална метода.
А скулптурът го извая от глина, отля го от гипс и след това се сложи на поставка като се обозначи всеки мозъчен център.* " Особено ценно от Учителя, е съчетанието на
способностите
, как са свързани, какво влияние си указват.
5) “Разпределение на умствените
способности
”, Г.
Относно
обявяването на авторството на статиите се наблюдава една интересна и постепенна самоиндентификация на автора им.
За
прецизност
ще добавя, че на броя от окт.
тази
отговорност
.
71.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',
, 01.1901 г.
5) “Разпределение на умствените
способности
”, Г.
Относно
обявяването на авторството на статиите се наблюдава една интересна и постепенна самоиндентификация на автора им.
За
прецизност
ще добавя, че на броя от окт.
тази
отговорност
.
72.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Шумен
, 27.01.1901 г.
Вярност
,
преданост
, единодушие в Любовта, това е важното.
73.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 7.02.1901 г.
Мир ви
нося
от горе.
Дънов
носи
дата 1.12.1900 г., а той отговаряна 10.12.1900 г.
74.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 2.03.1901 г.
Всяка минута
носи
в себе си и своите условия.
75.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен - Анх. ок.
, 18.03.1901 г.
Ако ви е възможно, пишете ми с
приносящия
това ми писмо.
76.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен
, 25.03.1901 г.
Целта му е „да помага набедните и немощните, без разлика на вяра и
народност
“.
77.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 2.05.1901 г.
Тя докарва да се оплодотворят в нас всичките семена и зародиши на вечните скрити
възможности
за развитието и усъвършенстването на нашата душа.
78.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'
, 06.1901 г.
Темпераментът може да се определи като особено състояние на тялото, което произтича от
относителната
съразмерност
на неговите разни части и
относителната
енергия на разните му функции.
Вниманието на д-р Гал [Franz Joseph Gall – 1758-1828] и д-р Шпурцхайм [Johann Spurzheim – 1776-1832] е било обърнато на този факт и те почувствали
потребността
да отчетат мозъка за особено темпераментно състояние.ІІ.
фиг неразположен, избухлив, раздразнителен], и нервически, всякой от който е зависел от преобладаващото
относително
влияние на стомаха, белите или черните дробове и мозъка.
Жизнената
деятелност
е бавна, плътта мека и пластична, мускулите отпуснати, телосложението хлабаво е кръвообращението бавно.
Мозъчната
деятелност
е мудна и умствените проявления медлени [бавни].
Този темперамент предразполага хората към бездействие,
леност
и общо безгрижие и затова не са твърде достъпни за болестите.2.
9) зависи от преобладаващите влияния на дробовете, сърцето и
кръвоносните
съдове.
Притежава голяма
деятелност
на артериалната система и особено пристрастие за леки упражнения.
Всичките телесни функции се отличават с голяма енергия и
деятелност
, която се простира и върху мозъка, от което лицето придобива строго и натегнато изражение.
Лица от този темперамент са постоянни и предприемчиви без да се колебаят в своите намерения, но тъй също са склонни и към гняв и
отмъстителност
.4.
Впечатленията в този темперамент са ярки и мускулната
деятелност
бърза, цялата нервическа система включително и мозъка е крайно деятелна и умствените изявления живи.
виталната [жизнената] или питатателната [
храносмилателната
] система и 3.
Преобладаването на тази система от органи в кой и да е индивид произхожда това особено състояние в организма, което ние наричаме мотивен темперамент.Виталната или питателната система е тъй също съставена от три класа органи: лимфата,
кръвоносните
съдове и жлезите, които посредством техните функции на поглъщане, кръвообращение и отделение са инструментите за телесното хранене и пречистване.
Мотивният [двигателният] темперамент (фиг.13) почива върху развитието на костната и мускулна система и се отличава с висок и отличителен ръст, клонящ към
ъглообразност
.
Тези които владеят този темперамент имат силен характер и са склонни да се захващат за такива предприятия [
дейности
], които изискват голямо усилие на телесните сили, те са повече наблюдатели отколкото мислители и се отличават с голяма твърдост, предприемчивост, постоянство и
себенадеяност
в работата си.
Той е бил темпераментът на старите римляни, той е и на днешните американци, само че в тях е под влиянието на умствения темперамент.Наблюдателния ум и
способности
в тоя темперамент са добре развити.2.
14) зависи от преодоляващото развитие на органите на
питателността
[
храносмилането
] и поглъщането и се отличава чрез дебелина и широчина на тялото отколкото чрез дължина.
Раменете са широки, гърдите пълни и обемисти; корем добре развит; членовете са пълни и конусообразни, ръцете и краката
относително
малки, шията е къса и дебела, главата валчеста и лицето обло; очите сини, косата руса или кафява, цветът румен и изражението на лицето миловидно, приятно и често весело.
Умствено лице от този темперамент се отличават с постоянна
деятелност
, усърдие, нетърпение, ентусиазъм, чести колебания и двоумения.
Този темперамент е повече свойствен на жените, отколкото на мъжете и придава симетрия и облост на чертите и известна
привлекателност
и
приятност
на линиите.
15) зависи от преобладаващото влияние и развитие на мозъка и нервната система и се характеризира с телосложение
относително
слабо и деликатно; глава
относително
голяма, лице обло или крушообразно, чело високо и бледо, светли очи и изразително лице с деликатно очертани черти.
79.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна
, 25.07.1901 г.
Приятелят ми си взел велосипед със себе си и го кара бавно, а аз
нося
едно малко куфарче, ръчна чанта.
Казвам: „Този наш приятел има един велосипед, моля да го вземеш на каруцата, тъй като ние можем да минем през реката, но колелото не можем да
носим
.
80.
Учителя предприема първата обиколка на България
, 26.07.1901 г.
Приятелят ми си взел велосипед със себе си и го кара бавно, а аз
нося
едно малко куфарче, ръчна чанта.
Казвам: „Този наш приятел има един велосипед, моля да го вземеш на каруцата, тъй като ние можем да минем през реката, но колелото не можем да
носим
.
81.
Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.
, 28.07.1901 г.
В коментарите към писмо до Пеню Киров може да се прочетат интересни
подробности
от това пътуване:
Приятелят ми си взел велосипед със себе си и го кара бавно, а аз
нося
едно малко куфарче, ръчна чанта.
Казвам: „Този наш приятел има един велосипед, моля да го вземеш на каруцата, тъй като ние можем да минем през реката, но колелото не можем да
носим
.
82.
Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас
, 08.1901 г.
Приятелят ми си взел велосипед със себе си и го кара бавно, а аз
нося
едно малко куфарче, ръчна чанта.
Казвам: „Този наш приятел има един велосипед, моля да го вземеш на каруцата, тъй като ние можем да минем през реката, но колелото не можем да
носим
.
83.
Учителя посещава Ямбол
, 12.08.1901 г.
Приема Господа като свой Спасител и става член на баптистката
общност
.
Киров.Вероятно става дума за някакви средства, които отиват към протестантската
общност
в Бургас.
Приятелят ми си взел велосипед със себе си и го кара бавно, а аз
нося
едно малко куфарче, ръчна чанта.
Казвам: „Този наш приятел има един велосипед, моля да го вземеш на каруцата, тъй като ние можем да минем през реката, но колелото не можем да
носим
.
84.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Сливен
, 15.08.1901 г.
Приема Господа като свой Спасител и става член на баптистката
общност
.
Киров.Вероятно става дума за някакви средства, които отиват към протестантската
общност
в Бургас.
85.
Учителя държи сказка и проповед в Сливен
, 15.08.1901 г.
Активен член на бургаската евангелска
общност
.
полагат основата на евангелската
дейност
в Бургас.Събират се с арменците на съвместни евангелски служби.
и започва евангелска
дейност
.
86.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нова Загора
, 21.08.1901 г.
Активен член на бургаската евангелска
общност
.
полагат основата на евангелската
дейност
в Бургас.Събират се с арменците на съвместни евангелски служби.
и започва евангелска
дейност
.
87.
Учителя посещава Пловдив
, 09.1901 г.
Всякъде Господ е уреждал пътя и ни е крепил във всички случаи да
носим
всичко според Неговата блага воля.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)-----------------------------------------------------47 Иван Георгиев Игнатов (1862-25.3.1937) – книжар и книгоиздател.Роден в Пазарджик.
88.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Пловдив
, 3.09.1901 г.
Всякъде Господ е уреждал пътя и ни е крепил във всички случаи да
носим
всичко според Неговата блага воля.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)-----------------------------------------------------47 Иван Георгиев Игнатов (1862-25.3.1937) – книжар и книгоиздател.Роден в Пазарджик.
89.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), [София, ? декемврий 1901 г.]
, 32.12.1901 г.
Има много
неприятности
в живота, но трябва да се понесат с дух на търпение и благост.
Той ще ни изведе
победоносно
докрай всинца ни.
90.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...
, 02.1902 г.
“Разпределение на умствените
способности
”
“Разпределение на умствените
способности
”, Г.
Една линия, теглена направо от външния ъгъл на кое и да е око назад през отвърстието на окото и продължена в това направление до задната част на главата, ще определи в
действителност
неговия долен предел.Той е съставен от две различни вещества, едно бяло или коренно мозъчно вещество, което е влакнесто или набраздено в тъканта си, и друго сиво или пепеляво вещество, което е зърнесто и влиза главно в състава на коровото или огънато вещество на мозъка.
Тази наредба на мозъчните гънки (конволути) вижда се да е предназначена да представи на сивото вещество по- голямо разширение на
повърхността
му, тъй като то обвива всецяло бялото мозъчно вещество и облича гънките му навсякъде с равномерна дебелина.
В окото на орела нервната повърхнина на ретината (или очната мрежица) е надиплена на гънки отгоре, за да даде по-голяма
интензивност
или сила на зрението; при животните с обикновено зрение тя представлява проста изпъкналост.
В човека, който притежава най-високата степен на
интелигентност
, гънките на мозъка са твърде многобройни, но като слизаме по стълбата на съществата, те започват да се намаляват по
численост
и вид, докато в най-нисшите разреди те съвършено се изгубват.
Даже измежду индивидите на човешката раса, ако и да са наредени върху един и същ общ план, намират се големи различия в
числеността
и дълбочината на тези гънки и в количеството на сивото вещество, и това различие се оказва да съществува и съответства със степента на
интелигентността
.
От факта, че размерът на сивото вещество
носи
общо отношение спрямо проявената
интелигентност
, предполага се, че тази част на мозъка е особено заета в упражнение и произвеждане на мисълта, докато пък бялото мозъчно вещество служи главно като посредник или среда за съобщения.
Обаче неговата
повърхност
е напрече- на с много закривени браздички, които се различават по размера на дълбочината си.
Професор Хенри Грей в своя завършен труд върху анатомията казва: „В детето при раждане, преди пробуждане на умствените му
способности
, гънките на мозъка представляват твърде просто нареждане - само няколко вглъбнатини и възвишения.
91.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), София
, 2.02.1902 г.
Така казва
носителят
на Божиите благости.
92.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), София
, 26.03.1902 г.
Трябва да
нося
голям товар.
93.
Учителя държи сказка в Шумен
, 20.04.1902 г.
Приходът не бе твърде голям и едва покри
разноските
за салона и афишите.
94.
Учителя пристига в Русе
, 7.05.1902 г.
Приходът не бе твърде голям и едва покри
разноските
за салона и афишите.
95.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Русе
, 13.05.1902 г.
Приходът не бе твърде голям и едва покри
разноските
за салона и афишите.
96.
Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова
, 20.05.1902 г.
В тях развива идеята за една по-висша справедливост и
духовност
в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.
В тях развива идеята за една по-висша справедливост и
духовност
в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.
97.
Учителя се завръща във Варна
, 30.05.1902 г.
В тях развива идеята за една по-висша справедливост и
духовност
в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.
98.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 31.05.1902 г.
В тях развива идеята за една по-висша справедливост и
духовност
в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.
99.
Писмо на Учителя до Мария Казакова (снимка на писмото), Варна
, 12.06.1902 г.
Има много неща в живота неясни и тъмни, но бъдещето
носи
тяхното разрешение.
100.
Учителя организира поредния събор, Бургас
, 08.1902 г.
Трябва да
нося
голям товар.
101.
(стар стил) Учителя пристига в Ямбол
, 29.08.1902 г.
К. Д., Ямбол.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)------------------------------------------------------------------82 Хотел „Америка“,
собственост
на Данко и Иван Данкови и нает от братята Иван и Илия Хаджикирови, е от първа категория.
102.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворено писмо] (снимка на писмото), Ямбол
, 30.08.1902 г.
К. Д., Ямбол.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)------------------------------------------------------------------82 Хотел „Америка“,
собственост
на Данко и Иван Данкови и нает от братята Иван и Илия Хаджикирови, е от първа категория.
103.
(стар стил) Учителя пристига в Сливен
, 13.09.1902 г.
Мен ми беше просто приятно да слушам тяхната начинающа
опитност
.
Мен ми беше просто приятно да слушам тяхната начинающа
опитност
.
104.
Учителя посещава Стара Загора
, 10.1902 г.
Мен ми беше просто приятно да слушам тяхната начинающа
опитност
.
105.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Стара Загора
, 5.10.1902 г.
Мен ми беше просто приятно да слушам тяхната начинающа
опитност
.
106.
Учителя посещава Пловдив
, 10.11.1902 г.
Улица „Станционна“ през 1920 година е преименувана на днешната „Иван Вазов“ по случай 70-годишнината на писателя Иван Вазов и 50-годишната му творческа
дейност
.
107.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив
, 22.11.1902 г.
Улица „Станционна“ през 1920 година е преименувана на днешната „Иван Вазов“ по случай 70-годишнината на писателя Иван Вазов и 50-годишната му творческа
дейност
.
108.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Пловдив
, 5.12.1902 г.
Неприятностите
, спънките идат от друг източник, а не от „този", Който е Виделина.
Опитността
е за вази, а не за другите.
109.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта], Пловдив
, 10.12.1902 г.
Относително
другите работи, за които питахте в прежното си писмо, направих запитвание, според както желаехте, но не съм получил никакъв отговор.
110.
Учителя заминава за Пазарджик (Татар Пазарджик)
, 20.12.1902 г.
22-26, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, са
111.
(стар стил) Учителя пристига в София
, 30.12.1902 г.
22-26, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, са
112.
Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него
, 1903 г.
Петър Дънов отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него, след което започва единадесет години проучване на българските глави и черепи с оглед какви
възможности
има българинът за една бъдеща духовна култура чрез Словото на Всемировия Учител.
По този начин Учителя вече знае с какви
възможности
разполага българинът, какви ще бъдат неговите условия, които трябва да му се създадат, за да може той да се отвори за Словото Му.
Ето как завършва: „Светът прилича на подвижната скиния на Израиля, която се
носи
из Вселената от силите на Йехова, придружени и от безбройните Небесни войнства на Йелохима, които се връщат от победите си към пределите на вечното царство на Мира -царството на Господа Бога Саваота".
Петър Дънов отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него, след което започва единадесет години проучване на българските глави и черепи с оглед какви
възможности
има българинът за една бъдеща духовна култура чрез Словото на Всемировия Учител.
По този начин Учителя вече знае с какви
възможности
разполага българинът, какви ще бъдат неговите условия, които трябва да му се създадат, за да може той да се отвори за Словото Му.
113.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 4.01.1903 г.
22-26, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.
114.
Учителя прави обиколка из Северозападна България
, 02.1903 г.
Те са под заглавието „Из съвременната българска
духовност
.
Гледайте с тиха
увереност
и вяра към Господа, Отца Нашего, Който е силен и могъщ във всичко.
Месото е вредна храна и
носител
на всички болести.
От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.
Нему тя вдъхва свята
длъжност
напред да върви,
Света
длъжност
благодатно нему всажда;
22-26, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.
115.
Учителя посещава град Плевен
, 8.04.1903 г.
Те са под заглавието „Из съвременната българска
духовност
.
Гледайте с тиха
увереност
и вяра към Господа, Отца Нашего, Който е силен и могъщ във всичко.
Месото е вредна храна и
носител
на всички болести.
От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.
Нему тя вдъхва свята
длъжност
напред да върви,
Света
длъжност
благодатно нему всажда;
22-26, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.
116.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен
, 9.04.1903 г.
Те са под заглавието „Из съвременната българска
духовност
.
Гледайте с тиха
увереност
и вяра към Господа, Отца Нашего, Който е силен и могъщ във всичко.
Месото е вредна храна и
носител
на всички болести.
От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.
Нему тя вдъхва свята
длъжност
напред да върви,
Света
длъжност
благодатно нему всажда;
22-26, в рубриката „Из съвременната българска
духовност
“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.
117.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен
, 16.04.1903 г.
Надявам се, ще съумеете да се възползвате от
опитността
, която Ви се дава повседневно.
Много пъти се случва в нашия живот, че по някои несъзнателни погрешки ние считаме действието на нашата воля за Божия и от това се пораждат изкушения и
неприятности
.
Дънов представлява таблица, в която се нанасят измерванията на главата, лицето, тялото и ръцете на дадената
личност
.
От измерванията се вадят заключения за
способностите
и характера на човека.113 Христо В.
118.
Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”
, 21.04.1903 г.
В човека са складирани много
способности
, неразвити още.
119.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 24.05.1903 г.
При това без онова ясно разбирание Любовта на Господа и
готовността
според диктуванието на Светия Дух може ли да има успех?
120.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 31.07.1903 г.
Относително
до названието на земята и нейните години, както това е познато на вънземните, не съм срещал да се е казало нещо в странство или в България.
Тя има добро бъдеще, но има голяма
опасност
да не го разруши сама.
Ако вярата й в Бога се усили, ако любовта за доброто и
саможертвеността
вземе връх, тя ще спечели, ако не, има да продължава своето земно съществувание.
Попова не съм имал
възможност
да се срещна.
121.
Учителя във Варна - Слово на 10 август 1903 г.
, 10.08.1903 г.
Но преди всичко имайте повече Любов към Бога и към вашите братя и повече чистосърдечие и
искреност
.
122.
Учителя присъства на събора, 1903 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден
, 14.08.1903 г.
II. Членските
вносове
на членовете от 14 август 1903 год.
Балчик, като ме прекара през разрушената от земетресението преди четири години
местност
, където видях ужасна картина.
123.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 6.09.1903 г.
Естеството в
съвкупността
си е олицетворение на невидимия мир.
Не са знаците, слоговете и думите, които дават неговата
приятност
и хубост.
124.
Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България
, 28.10.1903 г.
100 с.; „
Опасност
“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
Повече
подробности
вж.
Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е
износно
да се рита против остена на съдбата.
Неговите водители ще бъдат бити от своите несполуки и ще се научат от опит да познават, че не е
износно
да се лъже и че правото е основа на истинската политика.
125.
Учителя е в Силистра - трета обиколка на България
, 5.11.1903 г.
100 с.; „
Опасност
“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
Повече
подробности
вж.
Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е
износно
да се рита против остена на съдбата.
Неговите водители ще бъдат бити от своите несполуки и ще се научат от опит да познават, че не е
износно
да се лъже и че правото е основа на истинската политика.
126.
Учителя е в Добрич - трета обиколка на България
, 13.11.1903 г.
Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е
износно
да се рита против остена на съдбата.
Неговите водители ще бъдат бити от своите несполуки и ще се научат от опит да познават, че не е
износно
да се лъже и че правото е основа на истинската политика.
127.
Учителя е в Русе - трета обиколка на България
, 20.11.1903 г.
100 с.; „
Опасност
“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
Повече
подробности
вж.
Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е
износно
да се рита против остена на съдбата.
Неговите водители ще бъдат бити от своите несполуки и ще се научат от опит да познават, че не е
износно
да се лъже и че правото е основа на истинската политика.
128.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Русе
, 18.12.1903 г.
Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е
износно
да се рита против остена на съдбата.
Неговите водители ще бъдат бити от своите несполуки и ще се научат от опит да познават, че не е
износно
да се лъже и че правото е основа на истинската политика.
129.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 5.01.1904 г.
100 с.; „
Опасност
“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.
Повече
подробности
вж.
130.
Учителя се запознава със семейство Иларионови - спомен на Елена Иларионова
, 18.02.1904 г.
Ние с Костадина* се зарадвахме и с
готовност
го приехме.
Измери ни черепите и ни каза характерите с най-малките
подробности
.
131.
Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови
, 19.02.1904 г.
Ние с Костадина* се зарадвахме и с
готовност
го приехме.
Измери ни черепите и ни каза характерите с най-малките
подробности
.
3. Има добре развити домашни и лични чувства, но има повече самоуважение и
самонадеяност
.
Силно развита
впечатлителност
, но не задържа дълго време впечатленията си.
Тя е предразположена към
нервозност
и е доста ревнива, но тази
ревност
произтича от това, че не иска да й се отнеме това, което по право й принадлежи.
В нея, изобщо, преобладава
разсъдителността
и логичният ум.
Изобретателността
— добре развита и има
способност
към домакинство.
1. Телосложението ми е здраво, дихателната система — развита, темпераментът ми е нервно-сангвиничен, преобладаващо влияние имат нервната система и
кръвоносните
съдове.
2. По естество съм крайно чувствителен —
чувствителност
, която произтича от силно развитите ми лични чувства; по естество мъчно понасям обиди, по натура съм многочестолюбив, от малки неща мога да се докачам и да се огорчавам вътрешно.
От обществените ми чувства най-много са развити дружелюбието и
съобщителността
.
В характера ми се забелязва един вид
небрежност
и
разсеяност
на вниманието по някой път.По
склонност
на ума съм с философско разположение, обичам да търся причините на нещата и да обкритикувам.
Дясната ми страна на мозъка е по-силно развита от лявата, вследствие на което повече кръв се отправя към нея, на което се дължи чрезмерната чувствена
възбудителност
.
Отмъстителност
нямам, но който ме докача, докато не се извини, мъчно мога да се примиря с него.
132.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 20.02.1904 г.
Аз зная Вашата
искреност
.
Аз писах на Д-ра, но и той, докато на него [не] говоря лично, надали ще влезе напълно в
същността
на работата.
133.
Учителя пристига в Сливен
, 23.03.1904 г.
Аз зная, Господ е дал добри уроци и добра
опитност
във Вашата обиколка.
Избягвай
крайностите
.
134.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Сливен
, 20.04.1904 г.
Аз съм взел мерки да възбраня на всички лоши влияния да ви не спъват и ще ви заобиколя с името Господне, за да бъдете в
безопасност
от измамите на лукавите.
135.
Учителя се завръща във Варна - приключва третата обиколка на страната
, 25.05.1904 г.
Аз зная, Господ е дал добри уроци и добра
опитност
във Вашата обиколка.
Избягвай
крайностите
.
136.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 2.06.1904 г.
Аз зная, Господ е дал добри уроци и добра
опитност
във Вашата обиколка.
Избягвай
крайностите
.
137.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 8.06.1904 г.
Може да ви се случат някои мъчнотии, но те ще бъдат само
носители
на Божията благост.
138.
Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.
, 22.08.1904 г.
Зная аз болките на твоите сестри: едната търси доброто положение на своя син, а другата –
сигурността
на живота.
И ако вие не слушате Неговия глас, ако постоянно се съмнявате в Него и изказвате недоверие и
неблагодарност
, ще изгубите и това, което имате.
Умът ви трябва да бъде тих и спокоен, да възприема истината, а не да си натрапвате плътските си желания, които никнат естествено и се отразяват във
вътрешността
на душата ви.
Ето, аз ви говоря чрез устата на вашия брат и ако вярвате, ще опитате истината на моите думи, защото
истинността
на моите думи се опитва в живота.
139.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 2.09.1904 г.
Ще се изпълните с оная
увереност
, която не
носи
съмнение.
Това е
опитността
на твоя Спасител.
140.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 10.09.1904 г.
Зная, че във всякой един живот има свои
неприятности
, но те са необходимости.
Скърбите винаги
носят
велики Божии благословения.
Преданост
трябва към Господа.
141.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 14.09.1904 г.
Може да поменете, че ако искат да направят справка, нека потърсят копието в гореказания
броненосец
.
142.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 19.09.1904 г.
Животът
носи
много блага след себе си.
143.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 20.09.1904 г.
При другото, зная, че ви плаши и бъдещето със своята
неизвестност
.
Той иска от вази само това, което доброволно и с всяка вътрешна
готовност
сте готови да сторите.
И кога му се случат
неприятности
в живота, не трябва да мисли, че Небето се е разгневило и намръщило нему като някой капризен человек.
Това намръщяване, което виждаме по някой път да се събира на хоризонта на нашия земен живот, то е като благодатните облаци, които
носят
влагата за земята и нейния труженик человека.
144.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 18.10.1904 г.
Опитали сте неговата доброта и
вярност
.
145.
Писмо на Учителя до Петко Гумнеров
, 25.10.1904 г.
Най-голямото зло на света е неговата
неблагодарност
.
146.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 20.11.1904 г.
Той
носи
всичко, което е дадено, и ще ви разправи надълго и широко.
147.
Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови
, 12.1904 г.
Нямахте ли
възможност
да проучите отнякъде или да запитате някои или Учителят не обичаше да говори?
Проявявал е голям интерес и е показал голяма
интелигентност
.
Учителят мина през колкото щеш
трудности
и противодействия, и гоненици, и клевети.
В 1900 година живее известно време при баща си, пак по това време Учителят започва едно продължително изследване на черепа на българите, изследва дарбите и
способностите
, които българинът
носи
.
И след всяко измерване дава карта за степента на развитие на дарбите и
способностите
на изследваното лице.
Картите съдържат повече от 40
способности
.
На лявата страна бяха наредени центровете и
способностите
на дарбите, а отдясно имаше останало място за оценката.
Можем да си представим какво съпротивление трябвало да преодолява Учителят, като знае, че научната мисъл по това време не беше дошла до познаване, че всяка човешка
способност
и дарба има свой център в мозъка.
В същото време Той започва и своята просветна-духовна
дейност
.
Виждат Неговите
възможности
, прояви и поведение.
Всеки том поотделно
носи
свое заглавие.
Това заглавие „Сила и живот"
носят
и няколко следващи томчета.
Всяка беседа дешифрира на ръка и я
носи
на Учителя.
Интересът на
обществеността
към делото на Учителя се увеличава.
148.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.12.1904 г.
Аз ще ви помогна, но желая вий и двама да имате
готовността
да слушате Господния глас.
149.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 9.12.1904 г.
Това, което сега придобивате, само в бъдещето ще оцените неговата
стойност
.
150.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 16.12.1904 г.
Под Неговата закрила вие ще бъдете в
безопасност
.
151.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 24.12.1904 г.
Когато се схване животът в неговата
целокупност
, когато се разбере Божият път, тогава всичко ще се уясни.
152.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 29.12.1904 г.
И Този Праведният Господ е дошъл да следи и оправи света и Негова Дух днес се тъй
носи
върху стихийните человешки духове, както едно време върху лицето на неустроената и неоформена земя.
153.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 29.12.1904 г.
Бъдещето
носи
по-добри неща.
Оттогава те стават едни от най-
ревностните
му последователи. К.
154.
Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд
, 10.01.1905 г.
След няколко дни Учителя и Костадин излезли из
околноста
на Цариброд.
Желая да има мир и
задружност
помежду всинца ви.
155.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 17.01.1905 г.
Желая да има мир и
задружност
помежду всинца ви.
156.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 19.01.1905 г.
Имайте постоянна вяра и упование и този, Който се грижи за вашето добро, ще ви изведе в
безопасност
.
157.
Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд
, 10.02.1905 г.
След няколко дни Учителя и Костадин излезли из
околноста
на Цариброд.
158.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 11.02.1905 г.
Има горчиви изпити в тоя свят, които
носят
скърби и страдания, но това е участта на всички добри хора.
Вий желаете да ви се яви Господ, но може ли Той да се яви там, гдето няма
готовност
?
159.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 16.03.1905 г.
Страдания,
неприятности
е имало през всички времена Разочарования и колебания - тоже.
160.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 16.04.1905 г.
Забравете по
възможност
миналото.
Гледай спокойно и с
увереност
.
Да те не плаши неговата
наружност
.
161.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 18.06.1905 г.
Под ясното и горещо небе всичко би изсъхнало, ако от време на време не се показваха тъмните облаци - неприятни са те на человеците, неугодни са те на техните чувства, но и те
носят
свои благословения на земята и растенията.
162.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 15.08.1905 г.
В Моето служение се изисква смелост и
решителност
.
163.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна
, 19.09.1905 г.
Мен ако слушате, няма нужда в никаква болница да ходите, нито да се подлагате на електрически операции, понеже може наместо полза да ви се създадат още по-големи
неприятности
.
Ако вий ме слушате, бъдещето
носи
нещо по-добро за вази.
164.
Д-р Миркович завършва земния си път
, 29.09.1905 г.
Погребан е с големи почести от гражданството и
обществеността
на град Сливен.
Домът Господен ще се съгради във вашите сърца и за Неговите
разноски
друг ще плаща.
165.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Сливен
, 3.10.1905 г.
Домът Господен ще се съгради във вашите сърца и за Неговите
разноски
друг ще плаща.
166.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови
, 31.12.1905 г.
Мен ако слушате, няма нужда в никаква болница да ходите, нито да се подлагате на електрически операции, понеже може наместо полза да Ви се създадат още по-големи
неприятности
.
Ако Вий ме слушате, бъдещето
носи
нещо по-добро за Вази и то ще дойде, стига Вий да се подготвите да го приемете.
167.
Писмо на Учителя до Константин Иларионов, София
, 14.01.1906 г.
Бъдещето
носи
добри неща в себе си.
168.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 11.04.1906 г.
Трябва Ви смелост и
решителност
, и при това непоколебима вяра.
Чрез него ще се вкусят сладките плодове на
вечността
.
169.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 25.04.1906 г.
Това е право, дадено на всеки человек, който слуша Истината, но преди да добиеш това, ти трябва да станеш
носител
на Истината, изпълнител на Правдата и образ на Любовта и да търсиш не своята си слава, но славата Божия.
Не трябва ли майката да
носи
своя зародиш дълго време скрит в своята утроба, преди да се оформи и развие, да расне и тогава да излезе на света?
Само Неговият Дух е
носител
на всяка мъдрост и знание.
170.
Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев
, 07.1906 г.
Той става един от изключително
ревностните
последователи на Учителя Петър Дънов.
Като юрист, той е заемал различни
длъжности
в различни градове на страната.
Отива при Него в Мърчаево, водил дълъг разговор с Учителя, на който е присъствал и брат Боев, който ми разказа
подробности
за срещата.
171.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, края на м. юли 1906 г.
, 30.07.1906 г.
210 Това писмо се публикува за първи път и по всяка
вероятност
е написано в края на м.
172.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден
, 11.08.1906 г.
Те трябва да се облагородят, като се превърне гневът в
деятелност
, страхът - в благоразумие, страстта - във воля.
173.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден
, 13.08.1906 г.
Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и
интелигентност
.
174.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден
, 14.08.1906 г.
Тия трима Приятели
носят
и името „Все".
175.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 16.08.1906 г.
Благост искам, веселие и
ясност
на ума.
176.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 21.09.1906 г.
Вечността
не бърза, Небето не се смущава, Надеждата не се обезсърчава, Духът не престава.
177.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 28.11.1906 г.
Вий трябва да сте изпълнени с
признателност
, че сега Бог ви е изпратил на земята и че ви е облякъл с дрехата на живота да се радвате и веселите на всичките Негови дела.
178.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 25.12.1906 г.
В живота Добродетелта
носи
,
179.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 8.02.1907 г.
Вий трябва да се ползвате от вашата минала
опитност
.
Оплита се человек, ако е тъмно, но и тогава може да си
носи
свещта пред себе си.
180.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 15.02.1907 г.
С чужди грехове не се товарете, кога не може да ги
носите
.
Той цял кръст за тебе е
носил
, а ти малко мъчнотии не можеш да понесеш.
За в бъдеще трябва да знаете, когато ви поставят на
длъжност
, по лице да не гледате и по человешки да не съдите, защото Господ мрази лицеприятието и лицеугод-ничеството.
181.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 8.03.1907 г.
И за празните думи има
отговорност
.
Вий се считате за по-силна, трябва да
носите
и повече.
182.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.06.1907 г.
Сигурност
може да има само горе.
183.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови (Картичка)
, 20.07.1907 г.
Изобретателността
— добре развита и има
способност
към домакинството.
184.
В Бургас се създава първата духовна група
, 27.07.1907 г.
1. Кратка история на живота на верска
общност
„Бяло Братство” – клон Бургас
Кратка история на живота на верска
общност
И сега вече сме дошли до епохата, в която тази борба между двата принципа – на светлината и на тъмнината – да се развие до такава степен, че надмощието е взето безвъзвратно от представителите на светлината, на свободата, на братството и на единството… Разбитите армии на тъмнината, на робството, на потисничеството са в пълен безпорядък на отстъпление по всички фронтове, във всички отрасли на живота – отиват в бездната на изчезване за
вечността
.
Сега вече сме тръгнали с бързи крачки в пътя на обединението между отделните индивиди в по-малки или в по-големи групи – колективи –
общности
и с оглед да се дойде един ден до пълното обединение – побратимяване на цялото човечество – „едно стадо, един пастир”, „един народ, една държава по цялото земно кълбо”, „всички към океана, всички над океана”…
Миркович и други с духовно-просветно съдържание и чрез срещи и разговори, чрез обмяна на мисли и
опитности
са допринесли твърде много за духовното пробуждане на онези готови души, с които е заработено тогава.
Цялото това обикаляне е извършено пеш, на своя издръжка, като е
носил
на гръб духовна литература за продан, от която се е издържал.
Тази кратка биография на Пеню Киров изтъквам, за да се види как е работил този наш мил и многообичан, любвеобвилен брат в своята
вярност
и послушание и в делото Божие.
Неговата образцова
ревност
и приложението на Божествените закони,
готовността
му за всестранна жертва в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благ характер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсират, за да бъдем и ние като него работници в служба на Новото, на Великото Ново, което идва вече в света и е дошло да работи, за да се формира Новият човек – новият тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Добродетелта.
При тези сеанси групата е имала много ценни
опитности
на материализация и дематериализация, които затвърдяват у тях вярата и разширяват духовния им мироглед.
В първите години, а и впоследствие
дейността
на клона се е състояла в правила за индивидуално развитие, духовно, умствено просветление, закрепване на физическото здраве чрез разни научни методи, лекции, правила, екскурзии – за предпочитане планински, правила за хранене, подбор на хранителните продукти специално за всеки организъм, правилно дишане, използване на енергии от зазоряване до след изгрев слънце и тяхното благодатно въздействие върху човешкия организъм, най-вече със сутрешни излети.
„Силата е в обединението” – ето принципът, който е бил ръководна нишка на цялата
дейност
на общество „Бяло Братство”.
Още в първите години от създаването на кръжока членовете в
частност
и овществото в своя колектив биваха в разни времена поставяни много зле и подлагани на подигравки от единични и обществени хора, от журналисти, от църковни служители чрез афорясвания и изключване от църквата, лишаване от църковни, религиозни обреди и тем подобни, които видимо се бояха, че тези нови хора, борещи се и работещи за свободата, за братство и единство, за светлина и всестранна просвета, за жертва, за подпомагане слабите и т.н., са опасни хора за тогавашния строй и вземаха решения да се спре това новопоявило се духовно, еретическо движение, подобно на богомилството.
Водачите на така наречената Православна църква у нас си послужиха с най-гнусни и отвратителни измислени средства, за да опорочат името на Учителя на Бялото Братство и учението, което Той
носеше
в своя висок идеал.
Всеки минувач по улицата бе свободен да отвори джамлъка на библиотечния шкаф, окачен вън на стената на едно фотографско ателие, да си избере, която книга иска и
стойността
й да пусне в поставената в шкафа касичка.
Всяка избрана книга бе заплащана с пълната й
стойност
, а някога и с повече пари.
Веднъж в отворения библиотечен шкаф се намери една бележка написана със следното съдържание: „Възрадван съм от сърце, че в нашата страна има хора, които с доверие гледат на човеците, вярват в тяхната
честност
и оставят на свобода всеки да си купи необходимото и
стойността
му доброволно да заплати, без всякакъв контрол от когото и да било.
Беше определено едно празно място за този строеж –
собственост
на брат и сестра, членове на Братството, а суми за строежа да се дадат от другите братя членове на обществото.
се отстъпи частното жилище,
собственост
на един брат на ул.
Така завършена, тя е използвана за салон и молитвен дом на верска
общност
„Бяло Братство” – клон Бургас, преименувана по-късно на ул.
Верската
общност
„Бяло Братство” в България е призната по силата на чл.
от министерството на Външните работи отдел за Вероизповеданията – Общество „Бяло Братство” е признато за Верска
общност
и се ползва с правата на свободна
дейност
по смисъла на този член от конституцията.
когато се декларираха недвижимите имоти по закона за едрата градска
собственост
, зданието-жилището, в което се помещаваше Молитвения дом на Братството – клон Бургас, вписано в регистъра на Бургаски градски народен съвет на стр.
Бъдещето
носи
скрити блага.
Българите трябва да живеят в
сплотеност
за славянската идея: обединение и пробуждане в свръхсъзнание за всесветско побратимяване и обединение на народите чрез мир по цялата земя.
Днес - тая вечер събрание на благодарствена молба по случай 20 годишнината от основаванието на кръжока ни, поднасяме нашите ученически поздрави на
вярност
и
преданост
в делото за Славата Божия.
185.
Писмо на Учителя до Мария Казакова
, 1.08.1907 г.
В живота: Добродетелта
носи
, Правдата ръководи, Любовта утешава, Мъдростта възпитава, Истината просветява.
186.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден. Откриване
, 13.08.1907 г.
В царския път по края ходете, за да не ви смажат колата.Значението на думата „път": „п" -
покорност
, „ъ" -
привързаност
за земята, „т" - разпятие.1) Никога не трябва да мислим, че не ни обича Бог.2) Да не мислим, че Господ не се грижи за нас.3) Да не казваме, че „аз не познавам Господа".Тези са трите врата, през които трябва да минем, за да отидем нагоре.
187.
Учителя дава упражнение на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата).
, 15.08.1907 г.
Дясната ръка горе - призоваване
активността
Божия - творческата сила Ехова (Йехова,Иеова).5.
188.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 15 август - четвъртък. Господн...
, 15.08.1907 г.
От салона по стълбите се изкачвахме в стаята и пред Господа един подир други изпълнявахме следното: първо, благодарихме Богу Отцу; второ, молихме се на Господа Исуса Христа, Иехова-Елохим, за да даде подкрепа на нас, близките ни, домочадията ни, народа, славянството и цялото човечество.Първо, Отец –
благодарност
Богу Отцу.
189.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.
, 16.08.1907 г.
Когато нашето тяло се гради и съгради, излишъкът ще падне в низшите сфери и този излишък ще стане творческа основа на друг свят.Когато човек не разбира мястото си на работа в тази сграда, той сгъстява състоянието си, образува се гъста атмосфера и спира своята
деятелност
.
Не прилагайте този принцип в
частност
, а го прилагайте в
общност
: не се осъждайте, аз не искам да се осъждате.В Умствения свят се иска да бъдете активни, но същевременно спокойни.
Леността
е знак за сгъстяване на течението.
Човек може да бъде активен, да не прави никакъв шум, но
всъщност
пак да работи.
Добрият човек не може да бъде болен, а всякога е здрав.Когато говорим за Добродетел, винаги разбираме човешката
личност
, но тя обема нещо повече.
Всъщност
вие сте добри, но сте лениви, имате духовна
леност
– не мерите и не знаете как да употребявате Добрината.
Леността
е следствие на Земната душа, която ви завладява.
И Господ, като вижда, че хората са много мързеливи, изпраща им страдание, за да напуснат мързела.От
леността
вие можете да се освободите по следния начин: трябва да се повдигнете духовно, за да можете да влезете в една атмосфера, която ще способства за вашето повдигане.
И затова сега е нужно да ви се напомни.Там, гдето има
леност
, не може да се развие волята.
Затова Добродетел и
леност
са две неща несъвместими.Ако бихте видели един възвишен дух каква енергия, какво постоянство и настойчивост има, щяхте да се чудите.Ако някой от вас сполучи да повдигне някого, повдигате себе си и това е вашата награда.Земната душа е, която ви препятства в Живота, и тя е, която ви държи надолу.Няма нужда да се съмнявате и страхувате в Пътя си, защото тези Учители, които сега ви се дават, ще ви ръководят и направляват.
Един пътник в гората може да се съмнява и страхува, ако нямаше водител, но щом има водител, няма нужда от страхуване.Обърнете внимание върху тримата Приятели, които ви са назначени [за] Учители, и като изхвърлите
леността
, ще пресечете всичките нишки на влиянията, които ви спъват из Пътя ви.
И силата отгоре ще дойде постепенно, полека-лека, едновременно с
деятелността
, която проявявате.Сега вие търсите лек за
леност
, нали?
190.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 17 август - събота.
, 17.08.1907 г.
Само Истината е, която разкрива творческата
деятелност
на Бога.
Тия низши организми всякога проявяват една средна
деятелност
към тия човеци, с които имат сходство.
И ако средата, в която живее един човек, е чрезмерно гъста, те от дъното на Живота почват да излизат към
повърхността
; и колкото повече се сгъстяват долу, [толкова] излизат към
повърхността
и вследствие на това се явяват разните болести.
191.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 18 август - неделя.
, 18.08.1907 г.
Това, което ще ви се даде тази година, винаги ще го имате пред себе си, понеже всякой един плик, който ще го
носите
, е свързан с известни магнетически течения, та когато забравите плика, няма да бъдете послушвани.
192.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник
, 19.08.1907 г.
Всички ние, Твои чада, днес идем да Ти поднесем своята
благодарност
.
Благословений Господи от всичките векове, приеми нашата
благодарност
, която Ти поднасяме от душа.
193.
Писмо на Учителя до Пеню Киров1907 г.
, 09.1907 г.
Киров то е подредено в тази
последователност
.
194.
Учителя участва в неделно събрание, София, 7 октомври, неделя
, 7.10.1907 г.
И ако сторите това нещо, вие ще изпълните вашата
длъжност
.Когато слушате, че става кражба, някакво злоупотребление и пр., мълчете си, защото духовете са тия, които се оплакват.
195.
Учителя участва в неделно събрание, София, 14 октомври, неделя
, 14.10.1907 г.
Каквото е храната за тялото, това са мислите за душата и причината за всички ваши
неприятности
в живота ви и [в] домовете ви са вашите мисли, тъй като всяка една мисъл е център, който привлича другите към нея.
Един ще
носи
, а друг ще занася.Вие трябва да гледате вътре във вас какви са отношенията ви спрямо Бога, а не спрямо человеците.Вие се старайте да изхвърлите вашето минало и всичките мисли, които ви смущават, са останки от ваши минали животи.
196.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 25.10.1907 г.
Със
сигурност
се знае, че П.
197.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 9.11.1907 г.
Пролет мяза на весело дете, лете на възрастна мома, която разсипва своите
приятности
на всички.
198.
Учителя участва в неделно събрание, София, 18 ноември, неделя
, 18.11.1907 г.
Неговите слуги идват и внушават на человека, че известни
неприятности
за него не са от Бога, а от самаго него.
199.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 26.11.1907 г.
Ползувайте се от миналото и
опитността
, която си добила, не я изпускай от пред очи.
200.
Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя
, 2.12.1907 г.
Георгиев - „
принос
", Гина-„любов", Голов - „наука", а Арнаудов - „Христос".
Нека се давят псетата, а вам предстои работа: да бъдете
носители
на истината, която налагам у вас, и образ на любовта, в която ви обличам.
201.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 24.12.1907 г.
Относително
Марийка, Вий сами знаете как трябва да постъпвате.
Прекалеността
всякога е вредна.
Имаш доста
опитност
.
202.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, Търново
, 25.01.1908 г.
Прилагайте своята
опитност
.
Трудностите
трябва да се преодоляват с вяра и непоколебимо упование.
203.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 19.05.1908 г.
Трябва да се има предвид, че и самите учители техни имат своите
волности
.
204.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август
, 10.08.1908 г.
Духовете всякога са съществували в Бога и по това те са
едносъщни
с Бога и са съществували като семена за бъдещото развитие, и затова Бог във всякой един творчески принцип определя известни зародиши, които, като влязат в този творчески принцип, да придобият неговото съзнание и в това познавание е животът.
В този творчески принцип отрицателните мисли разрушават спиралата и човек се повръща в своето животинско състояние, защото този конус подразбира един принцип на Божествен център, който като се върти около себе си, духът го изкарва на
повърхността
, изхвърля го от себе си, а щом остава в самия център, няма условие за развитие, защото развитието е в периферията.
Има едно вечно спокойствие, от което всякога се твори, и человек може цяла
вечност
да почива в това спокойствие на тъмнина, където е непроницаем мрак.
Ако известни хора се поставят срещу вас, то е за това, че вие сте в кръга на тяхната
деятелност
, а щом излезете от него и допрете в собствената ваша сфера, то е вече Христос, когато е пратен.
То е
равносилно
като да искате българският народ веднага да стане английски- това желание също е без корен, но да желаеш народът ни да върви така по пътя на прогреса, щото един ден да стане като английския, това вече е с корен.Вие се побъркахте, защото някои от черните адепти са ви изкушавали и чрез това са искали да разслабят Веригата.
205.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 11 август
, 11.08.1908 г.
Един лош дух никога не може да влезе през
носа
, а винаги ще влезе през устата и като отиде в стомаха ви, по течението на кръвта, връща се в сърцето, и то чрез вените, а не чрез артериите.
206.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 13 август
, 13.08.1908 г.
За да се произведе
растителността
на Земята, трябваше да има Земя и Слънце, а не само въздух.Вие често усещате, че сте изолирани от света. Защо?
В своята
опитност
аз проверявам един закон - някоя мисъл минава през мен и като я върна, то отиването и връщането на мисълта [е], което ме спира.
207.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 14 август
, 14.08.1908 г.
Ако брат ти греши, не си изключен и ти от
възможността
да съгрешиш.
Ако търсите
опитност
и знание, вземете положението на слугата и грешника.
Той е
носител
на дъждовните капки - слуги на небесните разпореждания.
Ако във вашия живот има много прах; ако сте верни на обещанието, този прах ще бъде
носител
на великите Божии блага, които се пращат към вас.
При второто изкачване (
съдбоносно
) ще се изкачваме по трима.
Господ е обещал тази година да имате Неговото подкрепление и като работите в съгласие с Него, Той ще ви изведе в
безопасност
.
208.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1908 г.
Подигравате ли се, ще си
носите
отговорност
.
В 5 часа подир обяд се събрахме тези, които бяхме останали, и между другото ни се каза, че утре, 16-ого, всеки да си
носи
„Хвалата", молитвата, а тази вечер между 9 и 10 часа записах следните мисли:
В окултизма не се вярва, че има огън във
вътрешността
на Земята, а се вярва, че Земята е куха и има около 500 километра атмосфера, която се осветлява от външната атмосфера на Земята.
Кухината на Земята не е свързана с
вътрешността
й.
И там има вулкани, които пък образуват человеците на Земята, и тези са например събитията в Египет и затова те, горе, за да бъдат свободни, стремят се да прекратят човешката
деятелност
тук, на Земята, която им препятствува, за да се подигат нагоре.
Изобщо в цялата
древност
и в християнската история е прието, че сутрин от 3 часа се започва идването на добрите духове и така до 4-5 часа, но най-усилено е от 3 часа.
От 5 часа вече се започва друга
деятелност
.
Сутрин от 9 до 11 - часове на най-усилена
деятелност
; 11 часът преди обяд е неблагоприятен; 12 ч.
Умствената
деятелност
между 5 и 9 подир обяд е слаба.
209.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.10.1908 г.
Тя
носи
мисли на велико минало.
210.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 17.11.1908 г.
Често прекрасните долини представляват человешкото смирение и трудолюбие, а планинските или голи върхове неговата гордост и
надменност
.
211.
(стар стил) Мария Казакова завършва земния си път.
, 25.11.1908 г.
Останала сама, тя решила да посвети живота си на обществено служение и благотворителна
дейност
.
Обществената
дейност
на Мария Казакова е била доста активна.
212.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1909 г.
, 1909 г.
Трябва человек да разбира
същността
.
213.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 19.01.1909 г.
Това ще съобщиш на всички приятели, в които има
готовност
от кружока.
214.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 10.04.1909 г.
Всичко говори, всичко
носи
своето минало в себе си.
Противоположностите
на живота да ви не смущават, те са една необходимост в настоящия развой на природата.
215.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново
, 14.07.1909 г.
Всяка пръчка, която в мен пребъдва и
приноси
плод, Отец ми я очистя, за да принесе повече.
Относително
вашето желание имайте търпение.
216.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1909 г.
На пръв поглед всичко се вижда разхвърляно, но тая
разхвърляност
е по подражание на Природата, където всичко е разхвърляно, но там именно е хармонията.
Всичко, каквото човешката ръка пипне, няма тази
грандиозност
, която има в Природата.
Този, който
всъщност
мисли, Той е Господ, който съставлява организма на Вселената.
Когато говорим за Господа, трябва да разбираме
колективност
от духове; когато говорим за Бога, трябва да разбираме единствено число.
На пръв поглед всичко се вижда разхвърляно, но тая
разхвърляност
е по подражание в природата, където всичко е разхвърляно и там именно е хармонията.
Всичко, каквото човешката ръка пипне, няма тая
грандиозност
, която има в природата.Когато човек се въодушевява от някаква идея, веднага ще му дойде на ум някаква форма.
Този, Който
всъщност
мисли, Той е Господ, Който съставлява организма на Вселената и този, който иска да има нови мисли, трябва да е свързан с Бога, защото там е изворът.Утре ще се научите защо именно трябва да любите Господа, кои са причините, защо трябва да любим ближния си.
Когато говорим за Господа, трябва да разбираме
колективност
от духове, а когато говорим за Бога, трябва да разбираме единствено число.
Това се обуславя от Марс, който е на Асцендента в Близнаци (Марс в тригон с Луната, в тригон с Меркурий, в секстил с Венера, в секстил с Нептун и в полусекстил с Плутон) и засилва неговата
любознателност
към всичко ново, което среща в живота си.
Баба ми й казва: „Аз съм.” Дамата я изгледала от главата до краката, понеже знаела, че тя се
носи
много красиво, и заявила: „Искам да говоря с госпожа Величка Стойчева, а не със слугинята й.” Величка й казала: „Почакайте малко.” Отишла в стаята си, преоблякла се с най-хубавите си нови дрехи и посрещнала гостенката си.
Често й давал задачи да посещава някои градове и села, да
носи
първите напечатани беседи и да държи сказки.4.
След това обяснил: „Ние направихме едно добро на кръчмаря и го освобождаваме от тази му
длъжност
, и ще го накараме да продава продукти за ядене.
Когато дядо решава да отиде на пощата и подаде телеграмата си, получава такава от Учителя, в която получава отговор на всичките въпроси, поставени в неизпратената Му телеграма и съвети как да лекува Величка, След 2 дена получава писмо от Учителя, в което между другото Той му пише: „Кънчо, когато имаш някоя
трудност
, напиши ми телеграма, остави я на масата, няма нужда да я изпращаш, аз ще ти отговоря!
Дядо ми я замества и често посещава Учителя и Му
носи
храна.
Вие идвате от Египет и
носите
неговата култура.” Крум е тих, мълчалив и веднага приема думите на Учителя.
Учителят при срещата си с баща ми, му казва: „Вие идвате от Египет и
носите
неговата култура.” От ясновидско изследване се вижда, че Крум е бил по-малкият син на Яков от любимата му жена Рахил - Вениамин.
Това уякчава тялото, прави я весела, смела в
трудностите
, упорита, с желание за успех в живота.
Аспектът пречи изключително много на успеха в живота й, но тя придобива богати духовни
опитности
.
Бракът й ще бъде изпълнен с много
трудности
и партньорът й ще си замине по- рано от нея.
Слънце в Скорпион в квадрат със Сатурн показва и
опасност
от смърт от ухапване от змия (Клеопатра си отива така).
Величка проявява към нея Божествената любов, която Стевка
носи
със себе си (Слънцето е в тригон с Нептун).
Луната квадрат с Марс и квадрат с Уран дава трудни раждания, с
опасност
за живота.
Меркурий (във Везни) в съвпад с Венера (в Дева) в разменени знаци усилва
музикалността
, която се предава на дъщеря й Величка.
Меркурий в квадрат със Сатурн не й позволява да има външни изяви, дава голяма
критичност
и спънки, Уран в съвпад и паралел с Марс във 2 дом в квадрат с Луната, Венера и Юпитер показва много променчиви финанси, граничещи с
бедност
.
Проявявал е голяма
чувствителност
, неспокойствие, придружени от чести внезапни промени.
Винаги е имал
готовност
да пътува и отива другаде, поради
възможността
за приключения, независимо от
опасностите
.
Имало е
опасност
за живота му в рождения му дом (Уран в Стрелец е в опозиция с Плутон, който е в Близнаци и в 6 дом) -
опасност
от туберкулоза, - и при първа
възможност
той го напуща в 1913 г, когато румънците взимат Добруджа.
217.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август
, 16.08.1909 г.
Обяви се от г-н Дънов, че в отговор на тази
благодарителност
Духът47 дава сега за прочит От Йоанна 12-а глава – от 12-и стих до края, след което тия стихове се прочетоха от самия него.Г-н Дънов каза, че програмата за утре, 17-того, е следната:
Ето, Моето Слово пристига, заповед ви
носи
, за да заверите свидетелството на Духа Ми.
Дайте свидетелството на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата
вярност
към Него.
Това е свидетелството, което аз
нося
(тази молитва е в джобното джузданче на г-н Дънов).
Сега, тази Пръчица, ако я намери човек, ще мисли, че е една играчка, но
всъщност
е с голямо значение.
Аз например, ако бях навънка, щях повече да бъда успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата
индивидуалност
– именно искате и вие да бъдете напреднали.
Ние от дъното на пъкъла се качваме нагоре и този пъкъл е на
повърхността
на Земята – той се появява по някой път и го виждаме.
Уповавайте се на Мене и ще проверите Моята
вярност
.
Бъдете
носители
на Светлината57 и с живота си, и с делата си, щото като ги видят хората, да прославят Неговото име.
Голов: по нещо Господу.47 Че в отговор на тази
благодарителност
Духът дава – в протокола на Д.
Голов.57 Бъдете
носители
на Светлината – в протокола на П.
218.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август
, 17.08.1909 г.
Заповед ви
носи
да заверите Свидетелството на Духа Ми, заверете истината на Завета Ми с живота си.Дайте Свидетелството на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог за вашата
вярност
към Него.Засвидетелствувайте истината на Бога чрез изповед, явно пред Неговия свидетел-пророк.Отговорете с пълнотата на сърцето си и ума си, без всяко стеснение, и Бог, Който вижда и дава всичко, ще ви даде според Своята неизмерна благост и вечна милост.Изповядайте пред Бога и Неговото лице истината, засвидетелствувайте я и пред Небето.Първо свидетелство: Вярваш ли от сърце и душа в Единаго, Вечнаго, Истиннаго и Благаго Бога на живота, Който е говорил?
Аз, например, ако бях навънка, щях да бъда повече успешен, а сега е по-мъчно с вас, защото изпъква вашата
индивидуалност
, именно: искате и вие да бъдете напреднали; но и това ще бъде един ден.Никой не може да разположи сърцето на хората, за да го обичат, освен Господ.
Уповайте на Мене и ще проверите Моята
вярност
.
Бъдете
носители
на светлина в живота си и с делата си и с живота си да прославите Неговото име.
Защото отвън трябва да дойде нужната помощ, за да се смирят метежниците.Съзнание и подсъзнание- Подсъзнанието
носи
миналата
опитност
, а съзнанието е сега, което е обработено.
Както и да е, вие тия окови сами си ги
носите
, защото те ще послужат за вашето подигане.
И Павел, който присъствува сега тука, си разказва своята
опитност
.
Сега ще ви дам някои мисли на г-жа Казакова.„Мъчно е - казва Казакова - да предам своята
опитност
, понеже има една съществена разлика между вашата обстановка и моята.
Във физическия свят човек вижда сянката на нещата, а в духовния вижда тяхната
същност
.Няма съмнение, моята
деятелност
между вас е известна, всичките погрешки - също, но тия погрешки имате и вие, както и аз.
Моето положение е такова, каквото е положението на шестгодишното дете, което, като стане двайсетгодишна мома, срамува се да
носи
своите кукли.
„Той още на същата
длъжност
е, нали?
Съзнание и подсъзнание: подсъзнанието
носи
миналата
опитност
, а съзнанието е това, което обработваме.
Както и да е, тия окови вие си ги
носите
, защото те ще послужат за вашето повдигане.
И Павел, който присъства сега тук, си разказва своята
опитност
.
„Мъчно е – казва г-жа Казакова – да предам своята
опитност
, понеже има една съществена разлика между вашата обстановка и моята.
Във физическия свят човек вижда сянката на нещата, а в Духовния вижда тяхната
същност
.
Няма съмнение, моята
деятелност
между вас е известна, всичките погрешки – също, но тия погрешки имате и вие, както и аз.
Моето положение е такова, каквото е положението на шестгодишно дете, което, като стане двадесетгодишна мома, срамува се да
носи
своите кукли.
Да ви дам едно
едностранчиво
обяснение: представете си баща по име Свинаров – човек доста заможен, има пет-шест хиляди лева готови пари.
219.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август
, 18.08.1909 г.
За вас е важна вътрешната
опитност
, а не това, което е писано, защото може много да четете, но от вътрешна
опитност
се нуждаете.Тази година всеки ще си върви, щом се свърши съборът, без да прави никакви посещения.
Ние ще добием един вътрешен импулс, ако успеем да отговорим на този въпрос.Щом се докоснем до Библията, тя е една книга, която е излязла от
опитността
на вековете.
Истините в нея са кристализирани от
опитността
на вековете.
Има две главни разбирания: едни схващат Бога като разхвърлен във вселената, а като че ли ние не съществуваме, а други поддържат, че Бог е една
личност
със съзнание и че ние имаме връзка с Него.
За да се избегне противоречието, другата страна приема, че Бог е
личност
в Себе си и следователно Той иска всички неща да се индивидуализират както самия Него.
Защо Той иска да се индивидуализират нещата, като Бог е
личност
?
трябва да се определи ясно какво се иска, а не повидимому да показваме смирение, че нищо не искаме, а
всьщност
роптаете в себе си, че ви не дават каквото ви е нужно.
Ние не трябва да си даваме голяма
важност
в това отношение, защото всички тия, на които сме помогнали, като отидат на Небето, ще ни дадат всичката
благодарност
.От друга една слабост се пазете, именно: да си заповядвате един на друг.
Куклите на малкото момиче трябва да се преобърнат в
действителност
.
Твоите минали желания трябва да се въплотят в нещо по-реално и твоите мисли трябва да вземат характер по-действителен.Обаче, да се даде
действителност
на живота ти, трябва да влезеш в съюз с Бога и Нему да се отдадеш всецяло и тогава вечната любов може да роди нещо ново в тебе.
Ще се докосна до Библията – тя е една книга, която е излязла от
опитността
на вековете.
Разни са разбиранията, но има две главни разбирания: едни схващат Бога като разхвърлен из Вселената, а като че ли ние не съществуваме; а други поддържат, че Бог е една
личност
със съзнание и ние имаме обща връзка с Него.
За да се избегне това противоречие, другата страна приема, че Бог е
личност
в Себе Си.
Защо ще иска Той да се индивидуализират нещата, щом Бог е
личност
?
Но ще бъдете натоварени с редица
отговорности
: и Доброто, и злото ще се стоварят върху вашите гърбове – ще стане една нова еволюция за вас.
Работите на Бога са разпределени с математическа
точност
и Господ никога не повтаря Своите работи.
Тя има отношение, защото е излязла от
опитността
на хората и те са се ползвали от тази
опитност
.
А
опитността
на цялото човечество е
опитност
на индивида.
И тази
опитност
ние не трябва да игнорираме и да не мислим, че ние ще намерим нови и по-добри правила да живеем.
В Библията имаме една духовна
растителност
и от нея можем да образуваме гориво, от което да се ползваме по време на мъчнотии.
Защото Той е един Дух, който
носи
бремето на всичките, всичките същества постоянно искат от Него.
А не повидимому да показвате смирение, че нищо не искате, а
всъщност
да роптаете в себе си, че не са ви дали каквото мислите, че ви е нужно.
Защото всички тия, на които сме помогнали, в Небето като отидем, ще ни дадат всичката
благодарност
.
Куклите на малкото момиче трябва да се обърнат на
действителност
.
Обаче, за да се даде
действителност
на Живота ти, ти трябва да влезеш в съюз с Бога и Нему да се отдадеш всецяло, и тогава вечната Любов може да роди нещо ново за теб.Бог те чака и Небето те призовава в своето обещание.
За нас е важна вътрешната
опитност
, а не това, което е описано.
Защото можете много да четете, но от вътрешна
опитност
се нуждаете.
220.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август
, 19.08.1909 г.
- Ще го
носите
със себе си.
Ще ги
носите
със себе си и ще се стараете да съобразявате живота си с него.
Опасността
е, че с подигането на България управляващите ще могат да се заблудят и да го ударят на ядене и пиене, да забравят, че са били 500 години под робство и затова ние работим именно, за да не се повтаря робството.Цар Освободител (Александър //) е бил оръдие на духа, който обединява славянството, той е именно, който му е заповядал и той не можеше да не послуша да не освободи България.
Всичките ние, Твои чада, идем днес да Ти поднесем своята
благодарност
.
Благословени Господи, от всичките векове, приеми нашата
благодарност
, която Ти поднасяме от душа.
През тази година го
носете
със себе си – това е девиз, който ви се дава през тази година.
В тия думи има три велики заповеди – ще ги
носите
със себе си и ще се стараете да съобразявате живота си с този девиз.
Опасността
е само там, че с въздигането на България управляващите могат да се заблудят, като го ударят на ядене и пиене, и да забравят, че са били петстотин години под робство.
За най-важните събития, които има да станат, не може да се говори с
положителност
, защото много работи се отсрочват, понеже фактите не се подчиняват на пророчествата, а пророчествата се подчиняват на фактите.
Голов.94 Айн Соф (евр.) –
безкрайност
,
безграничност
.
221.
Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)
, 19.08.1909 г.
През тази година го
носете
със себе си – това е девиз, който ви се дава през тази година.
В тия думи има три велики заповеди – ще ги
носите
със себе си и ще се стараете да съобразявате живота си с този девиз.
Опасността
е само там, че с въздигането на България управляващите могат да се заблудят, като го ударят на ядене и пиене, и да забравят, че са били петстотин години под робство.
За най-важните събития, които има да станат, не може да се говори с
положителност
, защото много работи се отсрочват, понеже фактите не се подчиняват на пророчествата, а пророчествата се подчиняват на фактите.
Голов.94 Айн Соф (евр.) –
безкрайност
,
безграничност
.
222.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново
, 9.03.1909 г.
Честите свиждания
носят
неприятности
.
Това представлява тайнствено общение на човешката душа със Светия Дух, където Словото,
носено
от Светия Дух, се претворява в човека в плът и кръв – и от земен човекът става небесен, изповядващ себе си чрез дела в Дух и Истина.
Повече
подробности
вж.
223.
Учителя води разговор с група ученици, София, 4 октомври
, 4.10.1909 г.
Свободната воля е нещо
относително
и в пълния смисъл във физическия е обратно.
От чисто френологическо гледище то е излизане на съзнанието вън от нас, за да се очистят, оправят и укрепнат клетките, та като дойде съзнанието, на нова сметка да започне нова
деятелност
.
224.
Учителя води разговор с група ученици, София, 11 октомври
, 11.10.1909 г.
Да, на вас ви трябва
опитност
.
225.
Учителя води разговор с група ученици, София, 18 октомври
, 18.10.1909 г.
Не, търпението е смелост и
решителност
, владане на себе си и липса на всякакъв страх.
226.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 27.10.1909 г.
По въпроса за душата на жената ето що се казва: „И създаде Бог человека по образу своему, по образу Божию създаде го: мъжкий и женский пол ги създаде.” Тогава излиза, человекът е цялото, а мъжът и жената, това са двете лица на человека по проявление, а по
същност
са едно.
227.
Учителя води разговор с група ученици, София, 8 ноември
, 8.11.1909 г.
- Гневът, яростта, страстите са отрицателни качества, в които няма
интелигентност
, а любовта и смирението са първоначалните добродетели, с които е създаден човек, и те са интелигентните сили, които го повдигат.
228.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 2.12.1909 г.
Вслушвайте се дълбоко във
вътрешността
на вашата душа.
229.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 22.12.1909 г.
Относително
писмото на Елена и съдържанието, то работите в живота си вървят по определен път и някой път изисква време, докато назреят.
230.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 25.03.1910 г.
Има
възможност
за ония, които се подвизават в добрия път на самоусъвършенству-ването, да бъдат обезпокоявани от разните скитающи се микроби.
Извън това всичко ще бъде тъмно и неясно за ум, лишен от тия
способности
, чрез които да може да долавя по-дълбоките наредби на природата.
231.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново,
, 11.05.1910 г.
Относително
до четивата, ще вземете 16 гл.
232.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 26.06.1910 г.
Славянството трябва да бъде
носител
на Любовта и мира, да се опълчи против злото.
233.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 8.07.1910 г.
Господ всякога преобръща
неприятностите
в живота на благословения.
234.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1910 г.
Гласът бе глас на г-н Дънов и се
носеше
откъм олтара.
Всякой е опитал, когато минава през някой планински път, как птиците и ручеите, ведно със зеленините, висините и падините правят всичко весело и приятно; но когато отивате през пустинята, гдето липсата на тая
приятност
се усеща, няма никаква влага и всичко е пусто наоколо ти и униние и тъга на духа те обладава.
И человек без смирение представлява високо място, голям планински връх, гдето няма нищо, нищо не расте, не вирее никаква
растителност
.
При разтопяването на снега възможно е да се запълни някоя долина и да се поотнесе нещо, но това нищо не значи, защото отнесеното е било на
повърхността
и долината в качествено отношение си остава все долина.
Тази мисъл е, която Господ ви дава, за да ви направи живота
сносен
.
Вземете мерки, защото не е изключена
възможността
да Го разпънете.
Втората е влязла чрез
носа
и тя, именно, е разумната душа, та затова
носът
е символ на разумната душа.
Но и двете са едно —
разумността
и животинската душа вървят заедно.
Ще се молим, щото Бог да ни даде здраве, разумение на ума и на сърцето, но най-същественото е да искаме здраве, за да можем да работим за Господа и да изпълняваме
длъжността
си.Тук г-н Дънов обстоятелствено уясни уредбата и всичката обстановка на
вътрешността
на олтара, гдето предстоеше да отиваме да се молим.
235.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1910 г.
Това е единственото оръжие, което човек може да
носи
.
Това е подобно на следното: из реката Нил живеят едни жабчета, които при
опастност
се така сгушват, че образуват острота, та и да ги погълне някое едро животно, проядат стомаха му, та те се избавят, а животното, което ги е погълнало, се извръща и умира.
236.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1910 г.
Девет представлява
възвишеност
, всичките възвишени духове и показва, че те са страдали, дохождали тук и работили.
Тази книжка, върху която написахте 28+1=29 думи, ще я поставим пред Господа да се освети, а след това ще си я препишете всякой един от вас, ще се постави под думите знакът на Веригата и след това ще си ги вземете да си ги
носите
у вас през годината.
Изобщо, когато човек отива на църква, трябва да
носи
настроение да помага на другите, а не с настроение да взема, да се благославя и подкрепява духовно от черкуването.
Но по този въпрос засега толкоз, защото, както казва и Христос, много мога да ви кажа, но сега не можете да
носите
.
Затова сега толкоз ви се казва, а за по-големите
подробности
ще чакате.
И така,
опасността
ще бъде малка, като пазите помежду вас взаимно почитание, уважение и любов.
Пазете се и живейте по този начин и тогава
опасността
ще бъде малка.Събранието се преустанови в 1 часа, за да продължи в 5 часа днес, подир пладне.
237.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1910 г.
После, вземете един търговец, който взема първом предвид всичките
случайности
и чак тогава започва търговията си.
Така трябва да постъпвате и вие в света.Защото, например, ако пожелаете да уловите голяма риба, а мрежата ви слаба, то е една
несъобразителност
, понеже ще се скъса мрежата ви.
Самообладанието е качество на душата и това е една висша
интелигентност
, с която сме свързани с твърда и непоколебима вяра.
Вашата душа се движи през всичките сфери и всякой един ден вие имате случай и
възможност
да държите връзката с която и да е сфера и да се свържете с която и да е противоположна сфера.
( Г-н Гръблашев и г-н Танев разказват своята
опитност
по зададения въпрос.)
Много и почти всички се събрали, но вместо да побързат и на определения час да се явят пред лорда, на когото да изявят желанието си, че искат да ги опрости, те започнали да разсъждават помежду си и да се изказват, че това обявление и тази покана лордът я правил само за да ги опитва, а не
всъщност
наистина да им опрости.
А човек, който не може да си представи нито една краска, тогова значи, че мозъкът му е в
анормалност
.
Това не е едно предположение, а е една
действителност
.
238.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1910 г.
Ръцете, опънати назад и надолу с дланите, се движат кръгообразно от зад нагоре и се навеждат заедно с тялото, докато по
възможност
опрат до земята, след което се повдигаме нагоре, като се изнасят ръцете пак назад, докато дойдат в първото си положение.
Трудности
в тоя свят ще имате, но тях Аз ще преобърна да работят за ваше добро.
2. Има ли
опасност
от минаването на холерата в България?
За холерата има една малка
опасност
, но може и да се отбие.
Човешките духове могат да се явят и да дават даже масло, но когато ви е благословил един висш дух и вие се подлагате да ви благославя и един човек или човешки дух, който е две или три стъпала по долу, то вие вече губите първото благословение, защото вибрациите на последния са далеч по-долни от ония на първия и с това си навличате
отговорност
.
(Този въпрос
носи
подпис Ив. Танев.)
В минало време си бил просто един престъпник — преди три прераждания си бил в Мала Азия между турците, заемал си
длъжност
като турски чиновник, чрез което си положение си правил пакости на християните.
В мнозина от вас има
възможност
да се развие ясновидството, но трябва да се концентрирате и само тогава ще виждате.
В България засега има много
неприятности
, но тия
неприятности
Бог ще изглади.
— Ти си, който можеш да
носиш
.Дядо Петър Тихчев: Сестра Мария, можеш ли да кажеш нещо за мене?
след като премине, се отказва, защото няма
възможност
, липсват условия.
Тогава ще имате по-малко мъчнотии, работите ще се уреждат и ще имаме по-обширна
деятелност
.
по 2 глави всеки петък, като ще разпределите тъй, щото четивото за всеки петък да е по
възможност
от Новия Завет.
239.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 10.10.1910 г.
Несполуките всякога
носят
големи сполуки.
240.
Писмо на Учителя до Никола Ватев (В. Ватева), София
, 26.10.1910 г.
От тази си
опитност
извлечете важния урок за себе си.
241.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.12.1910 г.
Много от зададените ви уроци в живота трябва да ги приложите и опитате, за да познаете тяхната
стойност
.
Знание, което не е добито от
опитност
, е непотребна руда, която не може да влезе в работа.
Ето, аз ще порасна, ще цъфна, ще завържа, ще дам плод за человека, ще вляза в неговата кръв, ще стигна в неговия мозък, ще се преобърна на една добра мисъл, на едно добро желание и ще ида после наново да помагам на обременените, на обезсърчените, да им предам моята
опитност
, ще им кажа как се избавих, как ме ти изведе изпод земята, как се ти грижи за мен.
Ето, аз съм
носител
на твоята светлина за всички, които са в тъмнина.
Те разправят за небивали
опасности
отвънка и стоят скрити в своята черупка.
242.
Писмо на Учителя до Захари Желев, София
, 23.12.1910 г.
Астралният свят е
носител
на жизнените сили и той по-скоро може на български да се нарече Свят на жизнените сили на природата.
243.
Писмо на Учителя до Никола Ватев (В. Ватева), София
, 23.12.1910 г.
От тази си
опитност
извлечете важния урок за себе си.
244.
Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново
, 1.01.1911 г.
През тази година Учителя държи цяла беседа върху молитвата -
същността
и приложението й.
245.
Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново
, 7.01.1911 г.
През тази година Учителя държи цяла беседа върху молитвата -
същността
и приложението й.
246.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 21.01.1911 г.
Ний знаем всичките
възможности
.
247.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 26.01.1911 г.
Иларионов,Получих писмото Ви
относно
Марийка.* Нека стои засега у г-н Абаджиев.
248.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 25.02.1911 г.
За в бъдеще вий ще имате по-голяма
опитност
.
249.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 2.03.1911 г.
След като сторите всичко, което вашата
длъжност
изисква, другото оставете на Господа, Той да уреди бъдещето й.
250.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 21.03.1911 г.
Добрите чувства, светлите мисли това са
носители
на человешкото спасение.
Животът е едно велико училище и всичките неща в тоя свят са
принадлежности
на това училище, в което служат за упътвание на учащите ся в него.
251.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Бургас
, 9.04.1911 г.
Опитността
в живота
носи
в себе си зачатъци на истинското знание.
252.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 14.05.1911 г.
Той
носи
в себе си и сладости, и горчивини; и радости, и скърби.
253.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 24.05.1911 г.
С време всичките настоящи мъчнотии, страдания, спънки,
неприятности
ще се преобърнат в блага и тогава ще разберете непостижимата Божия Мъдрост и неиследимите Негови подтици.
254.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 8.06.1911 г.
Само то
носи
благословение за отрудената душа.
255.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново
, 7.07.1911 г.
Нещата, когато се нареждат по своя естествен път, само тогава имат
стойност
и цена в себе си.
256.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1911 г.
Не се поддавайте на тази съблазън; не се трудете да обърнете камъните в хляб; не искайте от Господа това, което е противно на Неговото естество; не Го изкушавайте в
безразсъдности
!
И добави: Това слово, което ви се даде сега, може да го прочетете само на вашите ближни по дух и разбиране, а никому другиму, защото, ако го четете другиму, може да си навлечете
неприятности
.
Затова, който от вас се почувствува недостоен да се представи в горницата, по-добре е да не отива там, да си навлича
отговорност
.
Доказано е, че най-много 25 минути може човек да не приема въздух и ако приравняваме въздуха с молитвата, която е храна на душата, виждаме от колко голяма
важност
е тя за нея.
Молитвата не бива да е
едностранчива
, само за облага, а понеже тя е един израз на душата, то с нея трябва да искаме това, което нашият дух желае.
Тази е
опитността
и на Тайлера, който е събирал крупни суми за издръжката на маса мисионери в Божието дело.
257.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1911 г.
Най-почтеното място в небето е служенето — това е една от най-почтените
длъжности
на небето.
И Той е, Който има най-голяма работа, защото
носи
всичките ни бремета и тежести.
После, причината, поради която бият някого, когато слугува, то е неговата
неопитност
, но отсетне това ще му послужи за добро.
Досега Христос ви е само
носил
, и не само е
носил
вас, но е
носил
и
носи
всички други хора, които са около вас и които Той изчаква да осъзнаят, колко е безгранична Неговата Любов.
Най-сетне, ние трябва да се учим от
опитността
на светските хора в това отношение.
И когато Христос говори за самоотричане от себе си, то значи самоотричане от онези
наклонности
, които събарят душата; а да слугува човек на своята душа значи да привлича и присвоява всички благородни качества, които я подигат.
И като се убедите, че желанието не е
износно
за душата, в такъв случай подигнете се нагоре, също както балоните отскачат във височините, щом изхвърлят от багажа си и олекнат.
Ако този човек спре, например, няма ли да тури в
опасност
жителите на къщата?
Същото нещо може да се каже и за вас, ако не изпълните на време и постоянно своята
длъжност
.
Ако Господ ни дава някои страдания в живота, знайте, че всички те, малки и големи, са математически определени и че това не е
фаталност
.
Фаталността
настава само ако не вървим по Божествения закон.
Причината за това се обяснява, едно, от
непоносимата
топлина и задуха тази нощ и друго, че мнозина от нас не бяха спали през миналата нощ, когато им беше ред да участвуват в учреденото бдеkrе.
Отивайте при Него тъкмо такива, каквито в
същност
сте си.
258.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1911 г.
Пазете се от лошата
деятелност
— да няма корист в това, което вършите.
Тази година почнахме да прилагаме нещата и вие сами ще се убедите в
реалността
на тия закони.
И всяка душа, която иска да развие своята
индивидуалност
, трябва да се отдалечи от Бога, а с това нейно отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш — вярата в този принцип, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова
опитност
, чрез която да разкрие Божествената мъдрост пред себе си.
Значи, четири само добри мисли и желания са
равносилни
на хиляда лоши.
Коя е мярката, с която трябва да мерим
действителността
?
Сега в този свят раждат само жените, а когато човешката еволюция пойде по-добре и настане
нормалност
в развитието на човешката душа, ще раждат и мъжете, и жените.
Но към 6 часа всичко това се разрази в стихия, а после имахме вече такъв вихър, хала, щото дърветата се свеждаха почти до земята и цялата
околност
се напълни с прах и листа.
259.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1911 г.
Но Христос ето пак ви пита: „Мога ли да ви бъда помощник, мога ли да ви изведа в
безопасност
, ще се доверите ли на това Мое ръководство с цялото си сърце?
Прилагайте Истината в живота си и викайте винаги Христос да ви осолява, защото ако не е Христос с нас и не пребъдва постоянно в нас, има
опасност
постоянно да се обезсоляваме.
Ние можем и имаме всичката
възможност
на всяка минута да се осоляваме дотогава, докато осоляването придобие онази норма, при която външните условия ще съдействуват да се задържи осоляването.
Има нужда постоянно да Го призоваваме, за да ни осолява, защото има
опасност
всякога да се обезсолим.
е искал тоя товар да го
нося
, ще го
нося
и
износя
; ако ли не, тогава нека се
260.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1911 г.
Значи, или ще трябва
деятелността
да отложим всички, или трябва да я възприемем всички.
Една мома се явява при мене и ми разправя следната история: принудена била да си излезе из дома на брата си, понеже не се спогаждала със снаха си: но понеже в този дом щяло да стане убийство за някакви си 300-400 лева, тя, за да се избегне убийството, при всичката своя сиромашия и
несносно
материално положение, намерила в заем тия пари и се нагърбила да ги плаща тя, само и само да избегне убийството.
Колективността
е важно нещо и ще видите, че и лошите хора се съгласяват и действуват колективно.
261.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1911 г.
Ето така седи голата
действителност
.
Преди години ми се случи следната
опитност
: във Варна наблюдавах как една котка уловила една мишка, с която, като си играеше, аз размишлявах „На, ето случай, в който никой не може да помогне на мишката.“ Но котката в играта си веднъж уж заспи, мишката пойде да бяга, котката скочи, зграби я: втори път като че ли я нарочно пусне, мишката се поотдалечи значително, тя наново я застигне и пак сграбчи; трети път пак си поигра, като я остави да побегне, обаче четвъртия път, когато котката рече пак да се престори на заспала и не гледаше в мишката, последната успя, та се мушна в едно малко отверстие, и когато котката я потърси на нова сметка да си поиграе, не я вече намери Значи, рекох си, тогава не е вярно, че непременно котката всякога може да изяде мишката.
Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и
опасност
от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.
Но които искат особени упътвания по гимнастиките, това ще стане в
частност
.
Външният кръг в картината представлява светът,
опитност
, земното училище с всичките негови занятия.
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да
носите
с търпение страданията.
Най-после идвате при Дървото на живота, гдето с вашата
опитност
ще живеете на небето и ще се радвате на благата, които Господ е дал.
Ето така седи голата
действителност
.
Преди години ми се случи следната
опитност
: във Варна наблюдавах как една котка уловила една мишка, с която, като си играеше, аз размишлявах „На, ето случай, в който никой не може да помогне на мишката.“ Но котката в играта си веднъж уж заспи, мишката пойде да бяга, котката скочи, зграби я: втори път като че ли я нарочно пусне, мишката се поотдалечи значително, тя наново я застигне и пак сграбчи; трети път пак си поигра, като я остави да побегне, обаче четвъртия път, когато котката рече пак да се престори на заспала и не гледаше в мишката, последната успя, та се мушна в едно малко отверстие, и когато котката я потърси на нова сметка да си поиграе, не я вече намери Значи, рекох си, тогава не е вярно, че непременно котката всякога може да изяде мишката.
Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и
опасност
от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.
Но които искат особени упътвания по гимнастиките, това ще стане в
частност
.
Външният кръг в картината представлява светът,
опитност
, земното училище с всичките негови занятия.
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да
носите
с търпение страданията.
Най-после идвате при Дървото на живота, гдето с вашата
опитност
ще живеете на небето и ще се радвате на благата, които Господ е дал.
262.
Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма
, 15.08.1911 г.
Ето така седи голата
действителност
.
Преди години ми се случи следната
опитност
: във Варна наблюдавах как една котка уловила една мишка, с която, като си играеше, аз размишлявах „На, ето случай, в който никой не може да помогне на мишката.“ Но котката в играта си веднъж уж заспи, мишката пойде да бяга, котката скочи, зграби я: втори път като че ли я нарочно пусне, мишката се поотдалечи значително, тя наново я застигне и пак сграбчи; трети път пак си поигра, като я остави да побегне, обаче четвъртия път, когато котката рече пак да се престори на заспала и не гледаше в мишката, последната успя, та се мушна в едно малко отверстие, и когато котката я потърси на нова сметка да си поиграе, не я вече намери Значи, рекох си, тогава не е вярно, че непременно котката всякога може да изяде мишката.
Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и
опасност
от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.
Но които искат особени упътвания по гимнастиките, това ще стане в
частност
.
Външният кръг в картината представлява светът,
опитност
, земното училище с всичките негови занятия.
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да
носите
с търпение страданията.
Най-после идвате при Дървото на живота, гдето с вашата
опитност
ще живеете на небето и ще се радвате на благата, които Господ е дал.
Ето така седи голата
действителност
.
Преди години ми се случи следната
опитност
: във Варна наблюдавах как една котка уловила една мишка, с която, като си играеше, аз размишлявах „На, ето случай, в който никой не може да помогне на мишката.“ Но котката в играта си веднъж уж заспи, мишката пойде да бяга, котката скочи, зграби я: втори път като че ли я нарочно пусне, мишката се поотдалечи значително, тя наново я застигне и пак сграбчи; трети път пак си поигра, като я остави да побегне, обаче четвъртия път, когато котката рече пак да се престори на заспала и не гледаше в мишката, последната успя, та се мушна в едно малко отверстие, и когато котката я потърси на нова сметка да си поиграе, не я вече намери Значи, рекох си, тогава не е вярно, че непременно котката всякога може да изяде мишката.
Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и
опасност
от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.
Но които искат особени упътвания по гимнастиките, това ще стане в
частност
.
Външният кръг в картината представлява светът,
опитност
, земното училище с всичките негови занятия.
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят нещастия, та ще трябва да се научите да
носите
с търпение страданията.
Най-после идвате при Дървото на живота, гдето с вашата
опитност
ще живеете на небето и ще се радвате на благата, които Господ е дал.
263.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 2.10.1911 г.
Добродетелта
носи
, правдата ръководи, Любовта утешава, въздига, Мъдростта учи, възпитава и Истината просвещава.
264.
(стар стил) Учителя и касиерът на Бялото Братство Константин Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси...
, 27.10.1911 г.
През тази година Учителя държи цяла беседа върху молитвата -
същността
и приложението й.
265.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Варна
, 4.11.1911 г.
В мен има всякога
готовност
да помагам.
266.
Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново
, 17.11.1911 г.
Не искайте от Господа това, което е противно на Неговото естество, не Го изкушавайте в
безразсъдността
, макар да ви дадат целия свят, отхвърлете го, защото благото на живота е сам Господ и когато Той пребъде във вас, вие ще бъдете силни да струвате това, което е добро и угодно на Него.
През тази година Учителя държи цяла беседа върху молитвата -
същността
и приложението й.
267.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново
, 2.12.1911 г.
Започнете с вашата
опитност
, която имате.
268.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1912 г.
, 1912 г.
Това, което въздига очите и облагородява душата, то е вярата, послушанието, надеждата, Любовта и
готовността
да вършим Волята на Небесния Баща, тъй както е Нему угодно.
Аз желая вие и двамата да градите живота си на здравата канара, да растете полека, но сигурно, и да добиете вътрешната
опитност
на Духа, която да ви крепи и ръководи във време на изпитанията.
269.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Бургас
, 23.01.1912 г.
Този път
носи
в себе си всичките благословения за жаждующата душа.
Всяка Нова година
носи
по нещо добро в себе си.
Обаче тя като не проумя моите думи, вдаде се на человешки умувания и аз оставих времето да й даде потребния урок, да се научи, че моите думи всякога
носят
благословения в себе си за ония, които ме слушат, защото са думи на Бога, думи на Небето, думи на Христа, Когото тя търси.
Аз искам всички да живеят чист и свят живот, всички по
възможност
да живеят в мир.
270.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 22.02.1912 г.
В своята
същност
тя е неизменчива, но в своите образи тя се мени, понеже повдига душите все в по-нови и нови области на живота.
271.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1912 г.
При откриване на срещата, 15 август, ден Св.Богородица, времето бе ясно, тихо и с приятно
поносима
топлина.
Гореизброените шестдесет и двама души с поименно повикване влязохме в заседателния салон, гдето всякой зае мястото си по указание на г-н Дънов и то около отговарящата на
числеността
ни, във формата на паралелограм маса, покрита с бял ленен плат, върху който бе постлана морава лента.
Вие тук сте събрани в
безсистемност
, но Господ ви събира не по знание или по изобилие на вашите чувства, но има нещо друго, което отличава човека; следователно трябва да намерим един брат, комуто можем да дадем и да направим обмяна.
И така, всичките спорове са в
недостатъчността
на краските, та който мрази, има недостатък от червената краска.
Тъмночервената краска рисува
активността
.
Всички тия истини като разберем, между нас ще се възстанови една хармония, защото не е тайна, че има хора с лъчи, които ние отбягваме, защото са ни
непоносими
; също както съвременните хора бягат от Христа, защото Той ги осветлява, та им се откриват петната.
Аз при раздаване на стиховете, образуващи лъчите, които ви са потребни, ще посоча на всекиго поотделно какво трябва да чете, според нуждата, която се
носи
за него.
А
неприятностите
, които ни се случват, нека не ни смущават, а да се радваме за тях.
Всички разногласия помежду вас, тайни и явни, да ги изгладите защото ако страда Господ, страдат още Неговите последователи, свещеници и проповедници, за които
носи
голям товар и гледа те да дойдат в познание на истината.
272.
Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август
, 15.08.1912 г.
Тази книжка е хубаво да я
носи
човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал крак Като казал това на Учителя, той го попитал
носи
ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го
носи
"Ето причината" - отговорил Учителят.
Допълнение: Когато Учителят е раздавал "Завета на цветните лъчи на светлината" (първоначално само на ръководителите), е искал специални обещания, нещо като клетва, че ще пазят Завета, ще работят духовно, ще го
носят
със себе си винаги, да не го дават в случайни и чужди ръце и когато наближи времето за заминаването отвъд, да се даде тази книжка на предана и обичаща душа.
273.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1912 г.
Реалността
е зад изменчивостта и затова не може да се каже, че
реалността
е сянка.
Ние сме
носители
на желанията на природата.
И после: когато някой человек ни е неприятел, ние трябва да го обичаме, защото неприятелството на този човек към нас, па и всички вообще
неприятности
в живота, ние си ги заслужаваме.
А като разберем всичко това, всичко ще се управи, защото в
същност
какво виждаме?
Защото някогаш кармата му като назряла, поставя го в
невъзможност
да твори добро, даже и да желае и иска.
„Трудно“ и „лесно“ е нещо
относително
.
Виждате, значи, печалните резултати и това още повече нека усили у вас желанието да се изглади
неприятността
между вас, защото това е, което спъва и мене.
Но щом си се ангажирал,
носи
си последствията.“ Ако искате да работите за Господа, без любов и себеотрицание не може.
274.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1912 г.
От всичката наша
опитност
ние трябва да черпим уроци.На въпрос от Симеон Драганов г-н Дънов отговори:
Па ако искаме подигане, изменение на нашите мисли и желания се налага, защото само тогава ще дойдат съответствуващите духове; иначе, ще вкусваме
опитността
на миналото.
Когато искате да вършите нещо, премерете силите си и ако можете удачно да вършите нещо, да не се лените, а веднага да пристъпите и изпълните
длъжността
си, защото иначе попадате под
отговорност
.
Защото в живота има прилив и отлив и по нея причина, когато дойдат дни на несгоди,
неприятности
и нещастия, именно тогава е, когато трябва да се подигнем.
Вие сега имате всички добри желания да изправите миналото и мисля, че 500-те години са ви дали добра
опитност
, та вече нямате нужда от
опитност
.
Вие знаете ли, че в минало време сте били всички свещеници и като не сте изпълнили своята
длъжност
, сега идете да я изпълните.
Понеже не сте изпълнили своята
длъжност
, Господ ви не дава да сте свещеници, а сте турени настрана, за да видите как и какво работят свещениците.
Преди шест хиляди години вие сте били в Египет, гдето сте учили Египетската мъдрост; пратили са ви в този народ, за да го подигнете, но понеже не сте изпълнили своята
длъжност
,изпортили сте я, затова ви сформироват в тази Верига, за да изправите своите погрешки.
Разбира се, пак ще кажа: много от вашите
длъжности
сте изпълнили, а много не.
275.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1912 г.
Подир 10 часа вечерта, след вечеря, имахме молитвено събрание в горницата, гдето Духът манифестира присъствието си чрез твърде интензивна
прочувственост
на молящите се, у които се забелязаха необикновени духовни усещания и настроения, умиление и възхищение.
276.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август
, 19.08.1912 г.
Ако
повърхността
, върху която седим, се смущаваше, какво щеше да стане с нашите жилища, църкви, училища и прочее?
НАГОРЕ