НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
253
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски
, 20.08.1830 г.
Константин
Андонов Дъновски
Константин
Андонов Дъновски е роден на 20. 08.
След като завършва първоначалното си образование в родното си село,
Константин
Дъновски се отправя за Пловдив, където учи в гръцкото училище, но остава недоволен.
Константинов
Мудрон от гр.
Там младият
Константин
овладял писмено и говоримо гръцки език.
Едва петнадесетгодишен,
Константин
Дъновски става през 1845 г.
Обучен на църковнославянско пеене, младият
Константин
Дъновски привлича вниманието на тогавашния варненски владика Порфирий върху себе си със своя звучен глас, когато като доброволен певец от клира приглася на свещенослужението в църквата „Св.Богородица“ във Варна.
Константин
се среща с Атанас Чорбаджи (дядо на Учителя Петър Дънов по майчина линия) и това
окончателно
трасира бъдещето на младежа.
За свещеник
Константин
Дъновски може да се прочете в:
статията "Отец
Константин
ДЪНОВСКИ – пример за служение на Бога и народа си (1830-1918)"
Снимки на свещеник
Константин
Дъновски и семейството му
Отец
Константин
ДЪНОВСКИ –
автор:
Дякон
Ясен Ш.
Сега сме в криза -
икономическа
и социална, но преди всичко - духовна.
Такава многопластова и значима личност е
иконом
Константин
Дъновски.
Бог в Своя дивен Промисъл още в тази крехка възраст, която е толкова важна за оформянето на личността, е закърмил малкия
Константин
с най-простите истини на чистата Православна вяра.
Все по-често
Константин
се появявал в митрополитския храм и успешно четял и пеел на клира.
Заможен, предприемчив и патриотично настроен, той веднага забелязал талантите на младия
Константин
.
По-късно заздравили отношенията и връзките си като се сродили,
Константин
се оженил за дъщеря му Добра Атанасова Георгиева.
Това ново предизвикателство, изисквало още по-голяма настойчивост и вътрешна
концентрация
.
Отец
Константин
, като използвал това, в последващите си действия за утвърждането на тезата за българската идинтичност, бил както настойчив и храбър, така предпазлив и дискретен.
Отец
Константин
бил преместен от мястото, където служил, в митрополитската църква в града, под неговото пряко наблюдение.
Когато видял, че този път е затворен, отец
Константин
сменил насоката на дейността си - спечелил благоволението на
вицеконсула
на Русия в града Александър Рачински.
След няколко срещи се взело решение да бъде създаден български кръжок, в който участвал и
консулът
Рачински.
Отец
Константин
получил послушание да служи там.
След смъртта на владика Порфирий през 1864 г., отец
Константин
се отделил изцяло от връзките си с гръцката митрополия в град Варна и храбро издигнал знамето на отделна българска църква.
Михаил" била отслужена първата Литургия на славянски език лично от отец
Константин
Дъновски.
По този начин всички българи били вече обособени в отделна община с църква и училище и имали своя явен и оформен лидер - отец
Константин
Дъновски.
Отец
Константин
лично организирал и провел среща-събор на всички българи свещеници и заможни народни дейци в епархията на 15 август 1866 г.
в град Варна, на който бил приет "Привременен
законник
", уреждащ църковната община.
Отец
Константин
сам и доброволно се оттеглил от председателството през септември 1868 г.
Михаил" в съслужение със свещеник
Константин
Дъновски.
отец
Константин
се включил активно на страната на руснаците.
той бил започнал да служи към руския параклис при
консулството
.
отец
Константин
се установил трайно в храма "Св.
Последната обществена изява на отец
Константин
била възложената му от българското правителство благотворителна акция, която той оказал на населението в Македония по време на Балканската война (1912-1913).
Гробът на отец
Константин
Дъновски
Синод го отличил с офикията "
иконом
", а правителството - с "Орден за гражданска заслуга" с Офицерски кръст, Общинският съвет на гр.
Отец
Константин
Дъновски починал през ноември 1918 г.
В това малко книжле самият
иконом
Константин
Дъновски разказва за една своя съдбоносна среща в Солунската църква "Св.
През първото десетдневие на април 1854 г., двадесет и четири годишният
Константин
Дъновски и трима негови другари - Бельо Пинин, Тодор х.
Когато се разделят, се обръща към
Константин
Дъновски и му казва: "Желая утре на това място, по това време да се видя с тебе.
С всяко благодарение - му рекох и се разделихме" - пише отец
Константин
Дъновски.
Как Православието е западнало, и заради неверието на хората, агаряните завземат дори
Константинопол
.
" Младият
Константин
се връща в родината си, за да работи по Божиите дела, но вече по друг начин.
"
Иконом
Константин
А. Дъновски",
Снимки на свещеник
Константин
Дъновски и семейството му
Свещеник
Константин
Дъновски
На снимката е отец
Константин
Дъновски (бащата), майката Добра до него, а по-отгоре са първите им деца Мария и Атанас - брат и сестра на Петър Дънов.
2.
Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът
, 10.04.1854 г.
Откровение дадено на
Константин
Дъновски в солунската черква „Св.
двадесет и четири годишният
Константин
Дъновски и трима негови другари - Бельо Пинин, Тодор х.
Константин
Дъновски и неговите другари с голяма мъка успяват да се доберат до брега и да спасят живота си.
Перипетиите, които са възпрепятствали покалугеряването на
Константин
Дъновски, са описани от самия него в една малка брошура, отпечатана като лично негово издание през 1905 г.
Димитрий" (Кассъма-Джамиси), дадено на Отца
Константина
Дъновски през юношеството му в гр.
Димитрий" (Кассъма-Джамиси), дадено на Отца
Константина
Дъновски през юношеството му в гр.
Димитрий" (Кассъма-Джамиси), дадено на Отца
Константина
Дъновски през юношеството му в гр.
И тогава, о, тогава... препълнената чаша на Божий гняв и проклетия се изляла от небето на земята и тутакси силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила, та освен града Варна, що превзеха и ограбиха, ами най-сетне и самия
Константинопол
завладяха!...И така станаха известни на всичкия свят следствията на Божий гняв. O!...
Без да се бави повече, отправил се за Йерусалим и като се разговорил със самия Патриарх от святаго Сиона, отишел и в
Константинопол
и тамошният патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже на елински език на рибата буквите носят знаковете: Исус Христос - Божий син Спасител [IHTUS - Isus Hristos Teo Unis Soter]) и тогава напечатва сто и петдесет и три образа за Божествени жертвеници, според приетия обичай.
Чак тогава младежът
Константин
разбира, че неговият събеседник не е от живите, а е дух.
След завръщането си във Варна младият
Константин
застава в челните редици на борците възрожденци от Варненския край.
Това принуждава
Константин
Дъновски да отиде в Балчик, където учителства две години.
Константин
Дъновски отново се завръща в с.
Константин
се установява във Варна.
След идването на руския
вицеконсул
Александър Рачински във Варна се чувства раздвижване на тягостната атмосфера.
варненските първенци поканват отец
Константин
за свой пръв български варненски свещеник.
Антиминсът е
икона
, която представлява Христос снет от кръста, около него майка му, жените, учениците му и Йосиф от Ариматея - приготовляват го за погребението му.
Препечатването е станало към 1915 година в Москва, по желанието на дядо поп
Константин
, бащата на Учителя и разбира се със съгласието на Учителя.
Антиминсът е минавал за обикновена
икона
, а всъщност той е знаме на дълбок духовен бунт.
3.
Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство
, 11.07.1864 г.
Раждане на Петър
Константинов
Дънов - Учителя
Учителя Петър
Константинов
Дънов е роден на 11 юли 1864 година (29 юни стар стил, Петровден), в село Хадърча, днес Николаевка, област Варна.
Той е 3-то дете на свещеника
Константин
Дъновски и на Добра Георгиева.
Баща му
Константин
Дъновски (1830 – 1918) е първият български свещеник във Варна.
1. Раждане на Петър
Константинов
Дънов - Учителя.
2. Раждане на Петър – син на свещеник
Константин
Дъновски3.
Коя е рождената дата на Петър
Константинов
Дънов, от книгата "Учителя във Варна", Валсерпъ Айн
Раждане на Петър
Константинов
Дънов - Учителя.
Петър
Константинов
Дънов е роден на 11 юли 1864 година (29 юни стар стил, Петровден) в село Хадърча (Николаевка), Варненско.
Константин
Дъновски собственоръчно написва в личната си Библия: „Изпълни се обещанието на Благия Небесен Баща да изпроводи в моя дом Своя възлюбен син като знамение за всеобща радост на рода человечески за по-добър, по-светъл и правдив живот".
Раждане на Петър – син на свещеник
Константин
Дъновски
Непосредствено след неговата смърт отец
Константин
напуска службата си във варненската гръцка митрополия и по този начин си развързва
окончателно
ръцете от всяка чужда опека.
Оттук нататък отец
Константин
се възправя с целия си духовен ръст срещу гръцкото духовенство.
Годината 1864 е забележителна за отец
Константин
и поради това, че на 11 юли му се ражда син, когото кръщава с името Петър.(IX) Впоследствие този негов син става глава на Всемирното Бяло Братство в България, известен между последователите като Учителя Беинса Дуно.
Въпреки многото трудности и спънки в борбата срещу елинизма и османските поробители, отец
Константин
все по-ясно вижда своето място и все по-пълно заема своя пост на възрожденец за верска и национална свобода.
Отец
Константин
се нагърбва с все по-големи и отговорни дела, които го ангажират цялостно и го поставят в центъра на всички народностни дела.
варненските първенци поканват отец
Константин
за свой пръв български варненски свещеник.21 С готовност и ентусиазъм той се отзовава на поканата, като започва свещенослужене във Варна, в което съзира своята мисия.
Раждане на Петър – син на свещеник
Константин
Дъновски
КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР
КОНСТАНТИНОВ
ДЪНОВ
Източник: КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР
КОНСТАНТИНОВ
ДЪНОВ Валсерпъ Айн
Петър
Константинов
Дънов е роден на 29 юни 1864 година в село Хадърджа, Варненско, а сега село Николаевка.
9 е посочено, че Петър
Константинов
Дънов е роден на 11юли 1864 г, на Петровден.
На събора в
Константинопол
, през 1583 г.
Петър
Константинов
Дънов е роден на 29 юни 1864 г.
Ако на Петър
Константинов
Дънов е трябвало да се изчислява рождената дата по Григориянския календар до 1900 г., то рождената Му дата е трябвало да бъде 11 юли.
Петър
Константинов
Дънов е роден на 29 юни 1864 г.
Рождената дата на Петър
Константинов
Дънов е 29 юни 1864 г.
На този ден има тържествен обяд и вечерта са празнували с изнасяне
концерт
в салона на Изгрева.
И да бъдем най-точни, ще кажем: че Петър
Константинов
Дънов е роден на 29 юни 1864 г.
Петър
Константинов
Дънов е роден на 12 юли 1864 г.
Този, който слиза и се облича в човешка плът и се ражда чрез баща
Константин
Дъновски и майка Добра чорбаджи Атанас Георгиева, е Духът Беинса Дуно.
Детето Петър на бащата, дядо поп
Константин
Дъновски, се учи в село Хадърджа при баща си.
Всички те показват, че и в детските си години Петър
Константинов
Дънов е надарен с една изключителна чувствителност, непроникновена духовност за обикновените хора, както и с ясновидски и пророчески дарби.
Баща му, дядо поп
Константин
Дъновски, е знаел много добре кой е неговият роден син.
За втори път Ангел Благовестител слиза на земята и се явява пред младия
Константин
Дъновски в солунската черква „Св.Димитър" след едно прекарано корабокрушение.
Така Учителя се роди в семейството на свещеника
Константин
Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.
Свещеник
Константин
Дъновски(около 1910 г.)
Константин
Дъновски и жена му Добра Чорбаджиатанасова;
Преди да почне Своята голяма задача на Земята, Учителя предварително е изучил отклонението на човешкия ум и сърце от света на Реалното, Великото, Божественото, за да може по този начин да подаде своята ръка на отруденото човечество, което с това свое отклонение от
законите
на Живата Природа е дошло до вътрешен
конфликт
и външни противоречия.
Петър
Константинов
Дънов е роден на 12 юли 1864 г.
Негов баща е известният възрожденски свещеник
Константин
Дъновски, а Негова майка е Добра чорбаджи Атанас Георгиева.
Има много случки и събития, които показват, че още от детските си години Петър
Константинов
Дънов е надарен с една изключителна чувствителност, както и с ясновидски и пророчески дарби.
Баща му поп
Константин
Дъновски е знаел много добре кой е Неговият син.
4.
Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча
, 1871 г.
отец
Константин
Дъновски напуска Варна, до което време е бил председател на българската община пред турските власти.
Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „
Иконом
Константин
Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.
Константин
Дъновски се оттеглил и се прибрал в Хадърджа.
Обаче Иларион Макариополски добре познавал
Константин
Дъновски и предложил между другите пак него.
По такъв начин
Константин
Дъновски заел пак председателството на варненската община през месец март 1870 г."
дядо поп
Константин
Дъновски бяга със семейството си и се укриват от турците.
Тогава 17-годишният
Константин
Дъновски е назначен на работа за 500 гроша заплата и храна.
На 26.Х.1854 год., в присъствието на много селяни от съседните села, сградата е осветена от Варненския митрополит Порфирий и пръв български свещеник става
Константин
Дъновски.
Те са същите двама „прочути църковни певци“, участвали в отслужената от отец
Константин
на 17 февруари1865 г.
излязоха от печат и две книги: „Моят роден град София" от Райна
Констанцева
, ДИ Отечествен фронт и „Червената ескадра" от Недю Недев, Военно издателство, София.
Стр.27 или 37 (70-71):„Малкият Петър бе почнал учението си в набързо построената черквица в Хадърджа, но по-късно, когато известни служебни обстоятелства изпратиха свещеник
Константин
Дъновски да иде за известно време в Нови пазар, с него отива и Петър."
се освещава и открива първата българска църква „Свети Архангел Михаил" в град Варна с първи свещеник в нея
Константин
Дъновски.
Там остава да живее до самата си смърт (13 ноември 1918 г.) и е погребан пред олтара на църквата „Свети Архангел Михаил".„...Отец
Константин
Дъновски, който, види се, и досега не иска да се отдели от тази църква и винаги там му е прибежището и квартирата."
Константин
Дъновски напуска Варна през месец септември 1868 г., до което време е бил председател на българската община пред турските власти.
Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „
Иконом
Константин
Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.
Константин
Дъновски се оттеглил и се прибрал в Хадърджа.
Обаче Иларион Макариополски добре познавал
Константин
Дъновски и предложил между другите пак него.
По такъв начин
Константин
Дъновски заел пак председателството на варненската община през месец март 1870 г."
Втори път
Константин
Дъновски напуска Варна през 1899 'г., след като бил пенсиониран.
След тези две години (1899-1900)
Константин
Дъновски се завръща отново във Варна и не я напуска до края на живота си.
Дънов... Същата година имах случай да се запозная в Нови пазар и със застарелия негов баща, свещеник
Константин
Дъновски."
От горното се вижда, че
Константин
Дъновски и Учителя са били в Нови пазар през 1900 г.
Сестра Еленка бе съпруга на търновския ръководител
Константин
Иларионов, а след смъртта му тя остана за ръководител.
5.
Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов
, 24.06.1887 г.
Лад и тримата учители Стефан Томов, Йордан
Икономов
, Ап. С.
Оценките му са, както следва:
Закон
Божий - мн.
добър; химия - удовлетворителен; политическа
икономия
- липсва оценка; рисуване - мн.
6.
Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.
, 09.1887 г.
След това той направи кратко, но образно изложение на проведените от него
конференции
в Швейцария,Германия, Дания, Швеция и Норвегия.
на годишната методистка
конференция
във Варна (23-28 август) за 4 години като пастор е назначен Захария Димитров.
в Хотанца методистите намират
конкуренция
в лицето на баптистите.
Онези хотанчани, преминали през класа на своя преподавател Петър
Константинов
Дънов имат незабравими спомени за дните на своето първоначално обучение.
7.
Учителя Петър Дънов заминава за САЩ
, 08.1888 г.
Хотанца Петър Дънов получава препоръчително писмо от преподавателите си от Свищовското училище - пастор Йордан
Икономов
и пастор Стефан Томов.
Пътуването до Новия свят в онова време може да се проследи през очите на двама известни съвременници на Петър Дънов - д-р Георги Чакалов, в личните му мемоари [непубликувани], (15) и Алеко
Константинов
, в пътеписа „До Чикаго и назад".
През лятото на 1893 г., по време на изложението, се запознава с Алеко
Константинов
и неговите спътници, на които става гид и преводач при престоя им в Чикаго.
Чакалов и на Алеко
Константинов
.
дядо поп
Константин
Дъновски бяга със семейството си и се укриват от турците.
получава дипломата си от Американското научно-богословско училище, подписана от директора Чалис и от двамата си учители Йордан
Икономов
и Стефан Томов.
9. 1888 г., месец август, заминава за обучение в САЩ по линия на евангелистите-методисти по препоръчително писмо на Йордан
Икономов
и д-р Стефан Томов, удостоверяващо, че на 24 юни 1887 г.
е завършил курса и е предложен за стипендиант Тук припомняме, че Стефан Томов се е оженил за сестрата на Йордан
Икономов
.
10. Стефан Томов и Йордан
Икономов
са възпитаници на семинарията Дрю в САЩ.
Йордан
Икономов
е записан през 1871 г., а Стефан Томов-на 4 март 1875 г.
Йордан
Икономов
завършва през 1876-1877 г.
И двамата имат звание бакалавър;
Икономов
- бакалавър на изкуствата, а Томов -бакалавър по духовните науки.
През свободното си време е ходил на пристанището в Ню Йорк и е чакал пристигането на презокеанските кораби от Европа, които са карали поредните
икономически
емигранти в САЩ.
33. За да имате представа за живота на Петър Дънов трябва да проучите "Учителят и човекът Петър
Константинов
Дънов" и хороскопа му в "Изгревът", т.
Така Учителя се роди в семейството на свещеника
Константин
Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.
Свещеник
Константин
Дъновски(около 1910 г.)
Константин
Дъновски и жена му Добра Чорбаджиатанасова;
Преди да почне Своята голяма задача на Земята, Учителя предварително е изучил отклонението на човешкия ум и сърце от света на Реалното, Великото, Божественото, за да може по този начин да подаде своята ръка на отруденото човечество, което с това свое отклонение от
законите
на Живата Природа е дошло до вътрешен
конфликт
и външни противоречия.
8.
Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',
, 19.09.1888 г.
Това е била вече стара и почитана книга, когато
Константинопол
е бил превзет от турците, и без съмнение е измежду огромните съкровища, разграбени от съкровищницата на църквата „Св. София".
9.
Петър Дънов, семинарията 'Дрю', надписва своя снимка, която изпраща в България
, 16.11.1891 г.
На 17 ноември в „Карнеги Хол" е дебютният
концерт
на известния пианист Игнаци Падеревски, на който присъства и Петър Дънов.
10.
Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет
, 12.10.1892 г.
от тримесечната
конференция
, Медисън, Ню Йорк
Църковна
конференция
, към която принадлежи - Медисън, Ню Джърси
Пуританският дух на
самоконтрол
и дисциплина е сложил своя отпечатък.
11.
Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън
, 15.04.1893 г.
Конкретно
в университет тезата е писмена работа, представяща изследване и
констатации
на автора в подкрепа на кандидатурата му за образование или професионална квалификация.
Изключителната
концентрираност
на описанието на Петър Дънов ни дава обобщена представа за миграцията и последвалото християнизиране на основните германски племена - готи, вандали, франки, свеви и др.
12.
Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет
, 7.07.1893 г.
списание „Методист" пише, че мисионерът пастор Алберт Лонг от класа на 1857 г., с когото институтът „
Конкорд
" най-много се гордее, ще държи реч в града.
Идването му е свързано с последното събиране на завършилите в „
Конкорд
", който бил отворен двайсет години, преди да се премести в Бостън.
Авторът прави сравнение с бедните фермери от Американския юг от началото на века и с освободените през изминалите едно-две десетилетия негри и стига до някои
консервативни
заключения, а именно, че не може да се очаква изостаналите източноевропейски селяни бързо да догонят високия стандарт на тукашните социални отношения.
13.
Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.
, 22.07.1893 г.
като редовен студент първа година: „Дънов, Петър
Константинов
.
14.
Снимка на сестрата на Учителя, Мария Константин Дъновска със семейството й
, 1895 г.
Снимка на сестрата на Учителя, Мария
Константин
Дъновска
Пенко Стамов и Мария
Константин
Дъновска, дъщеря на дедо поп Дъновски и рождена сестра на Петър Дънов, с децата си 1895 г.
15.
Вероятно това е първата публична беседа на Учителят в България
, 20.09.1895 г.
Темата е била "Науката и въспитанието в отношение на двата велики
закона
на развитието" и това е втората част от книгата "Науката и възпитанието".
16.
Снимка на Иван Жеков - депутат на IV конгрес на БРСДП през 1897 г. в гр. Казанлък
, 1897 г.
Снимка на Иван Жеков - депутат на IV
конгрес
на БРСДП
Иван Жеков - депутат на IV
конгрес
на БРСДП през 1897 г.
17.
Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна 'Общество за повдигание религиозния дух на българский народ'
, 1897 г.
Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна "Общество за повдигание религиозния дух на българский народ", в което по-късно членуват д-р Георги Миркович, Мария Казакова, Тодор Стоименов, Пеню Киров, Анастасия д-р Желязкова и
Милкон
Партомиян.
18.
Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов
, 7.03.1897 г.
Божественият Дух слиза върху тридесет и три годишния Петър
Константинов
Дънов, който се трансформира в Учителя на Бялото Братство Беинса Дуно.
2.
Константин
Дъновски - книгата "Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1"
във Варна, в една страноприемница, в която са отседнали да пренощуват, в присъствието на поп
Константин
Дъновски, върху главата на 33-годишния Петър Дънов слиза Божественият Дух.
11 се сбъдват: „След това видях Небето отворено и ето бял
кон
, и оня, който яздеше на него, се наричаше Верен и Истинен, и съди и воюва праведно.
КОНСТАНТИН
ДЪНОВСКИ
Константин
Дъновски е роден на 20 август 1830 г.
Константин
видял как Небето се отворило и оттам слязъл Помагач, облечен в църковни одежди, който му казал: "Не бой се, никой от вас няма да загине".
Там ги срещнал един благочестив старец и ги разпитал откъде идват, като помолил лично следващия ден младият
Константин
да дойде отново.
На другия ден старецът започнал да разговаря с него и по едно време
Константин
забелязал изменения в погледа му, в телод- вижението му.
След това Благочестивият старец изчезва от погледа му, а в пазвата на младия
Константин
е закътан Антиминсът като знак и Залог на Божието Знамение.
Поп
Константин
Дъновски е взел дейно участие в борбите за църковна независимост в целия Варненски край.
Константин
Дъновски е свидетел на това Божие Обещание.
в село Тетово, Русенско, в една страноприемница, в която са отседнали да пренощуват, в присъствието на поп
Константин
Дъновски, върху главата на 33-годишния Петър Дънов слиза Божественият Дух.
Веднъж един просяк чука на вратата на поп
Константин
Дъновски.
Константин
Дъновски собственоръчно е отбелязал в Библията, с която е работил над 50 години следното: "Изпълни се обещанието на Благия Небесен Баща да изпроводи в моя дом Своя Възлюблен Син, като знамение за всеобща радост на рода человечески за по-добър, по-светъл и правдив живот."
Видял е, но иска да го
контролира
, да го напътства и командва.
Той ми даде беседи с поръка да ги занеса на поп
Константин
от Варна, без да ми каже, че той е баща Му.
Поп
Константин
прие беседите и попита: "Какво прави син ми?
Тогава поп
Константин
каза: "Синът ми върви по един благословен от Бога път и учи хората да вървят по него".
Това беше първото и последното ми виждане с поп
Константин
, който беше един от най-активните борци за независима българска църква.
Поп
Константин
е погребан в двора на църквата, в която е служил.
Константин
Дъновски
19.
Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София
, 2.09.1897 г.
Затова, братя мои, съобразявайте живота си със
закона
на благодатта Господня.
Нима Той трябва да се съобразява с человеческите постановления и человеческите
закони
?
И тъй, онова, което любовта върши, е винаги славно и велико, защото тя е изпълнение на
закона
.
Враговете Му са паднали вече, веригата за
беззаконний
е готова и бездната чака да го приеме и да го върже за тисящи години.
Вашите размишления са суета пред Мене и постановленията ви са
беззакония
против благия Ми Дух.
Но ето, Той няма да чака да бъде познат, че тогава да дойде; ето, Той иде вече в сила и слава отгоре, за да постави вечната воля на Бога Отца за вечен
закон
, за да покаже чрез сила, дух, знамения и знания що е благата воля на Мели Иелохим-Иехова.
Бъдете трезвени, покайте се от
беззаконията
си, да не би да ви намери тоя ден и да ви постигне участта на нечестивите.
В кое име се вършат днес всичките
беззакония
, ако не в Моето?
Ако служите на себе си и на този разблуден свят, който се е покварил до костите в порок и
беззаконие
, истина ви казвам - в греховете и
беззаконията
си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.
Те са синове на заблуждения и чада на
беззакония
.
Защото в размишленията си и пътищата си не Ме поменаха, но приложиха
беззаконие
връх
беззаконие
и престъпление връз престъпление.
Ида, казва Господ, да облека, нахраня, напоя и да утеша и помилвам всички, които ме чакат, всички, които вършат Правда, всички, които освещават Името Ми и
закона
Ми по лицето на земята.
Когото благослови, ще бъде благословен, и към когото се подигне неговото негодувание за
беззаконие
, ще бъде пояден.
Ще постоянстваш ли да пристъпваш Моя
закон
?
Защото не Съм ли Аз, който изпълня
закона
?
Законът
е: каквото посее човек, това и ще да пожене.
Затова братия мои съобразявайте живота си съ
закона
на благодатьта Господня.
Нима той трѣбва да се съобразява съ человѣческитѣ постановления и человѣческитѣ
закони
?
И тъй, онова което любовьта върши е винаги славно и вѣлико, защото тя е испълнението на
закона
.
Враговетѣ му сѫ паднали вече, веригата за
безаконий
е готова и бездната чака да го приеме, и да го върже за тисящи години.
Вашитѣ размишления сѫ суета прѣдъ Менѣ и постановленията ви сѫ
безакония
противъ благиятъ Ми духъ.
Но ето той нѣма да чака да бѫде познатъ че тогава да дойде; ето той вече иде въ сила и сдава отъ горѣ за да постави вѣчната воля на Бога Отца за вѣченъ
законъ
, за да покаже чрѣзъ сила, духъ, знамения и знания що е благата воля на Мели Иелохимъ — Иехова.
Пригответе се вече за денътъ Господенъ.Бѫдете трезвени, покайте се отъ
безаконията
си, да не бѝ да ви намѣри тоя день и да ви постигне участьта на нечестивитѣ.
Въ кое име се вършатъ днесъ всичкитѣ
безакония
, ако не въ моето — ?
Ако служите на себе си, и на този разблуденъ свѣтъ, който се е покварилъ до коститѣ въ порокъ и
безаконие
; истина ви казвамъ въ грѣховетѣ и
безаконията
си ще умрете, и името ви вѣчно ще се погребе съ васъ наедно.
Тѣ сѫ синове на заблужденията и чада на
беззакония
.
Ще имъ се насмѣя и поругая, и ще ги направя плешиво, и съвѣтницитѣ имъ ще посѣтя и ударя съ жезълъ желѣзенъ, и ще ги хвана съ примкитѣ на свойственната имъ мъдрость, и ще ги направя прицѣль на поругание, Защото въ размишленията си и пѫтищата си не ме поменаха, но приложиха
безаконие
връхъ
безаконие
, и прѣстѫпление връзъ прѣстѫпление.
Ида казва Господъ, да облѣка, нахраня, напоя и да утѣша и помилвамъ всички които ме чакатъ; всички които вършатъ правда, всички които освѣщаватъ Името ми и
закона
ми по лицето на земята.
Когото благослови ще бѫде благословенъ, и къмъ когото се подигне неговото негодувание за
безаконие
, ще бѫде пояденъ: Защото истина ви казвамъ, че земята нѣма вѣчно да се облива съ человѣшка кръвь, защото самъ Богъ не благоволява въ погинванието на грѣшника.
Ще постоянствувашъ ли да пристѫпвашъ моятъ
законъ
?
Зощото не съмъ ли Азъ който изпълня
закона
?
Законьтъ
е: каквото посѣе человѣкъ, това и ще и да пожене.
20.
Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях
, 1898 г.
Вярата е човешкото доверие в своите участи, чувството, което води към
безконечната
сила, уверението, че е в пътя, който води към истината.
Наместо догми и тайнства, тя трабва да познава само началата, произходящи от прямото наблюдение, от изучаването на естествените
закони
.
Познанието на невидимия свят, доверието на един върховен
закон
от справедливост и напредък, всичко това отпечатва на тази вяра един двоен характер и тишина и безопасност.
Действително, от що се страхуваме, като знаем, че никоя душа няма да се погуби, че подир бурите и между особните несъгласия на живота, чрез мрачната нощ, дето всичко се види да загинва, ще видим да изгрее прекрасната светлина на
безконечните
дни?
че страданието е
законно
и той го приема без да мърмори.
Моя поздрав на Тодора,
Милкона
и Зурков, а тъй също и на другите познати.
- Нещо по-
конкретно
от Учението, г-н Стоименов?
21.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 14.09.1898 г.
беседата му „
Закон
на вярата" от 11.12.1938 г.
22.
Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”
, 20.09.1898 г.
Ти ще благоволиш да ни допуснеш да сме с теб и да сме твои спътници, да те придружаваме наедно към небесните сфери, към
конто
Духът ти ще се повдигне.
Нека сега твоят глас да възлезе нагоре към Престола на небесните светове, към Престола на небесните слова, към вечните сфери на славните наднебесни светове, в
безконечните
области на вселените, мирове, на които славата сега изгрява, към които всички ние сега се стремим да достигнем.
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от
безконечна
и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина.
23.
Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”
, 8.10.1898 г.
Той ще ви посрещне заедно с всичките ангелски ликове, които ще дойдат да ви приемат радостно и весело, като съграждани на Вечното Царство, на което силата и славата е
нескончаема
.
Но престъпниците на завета Ми приеха заплата за своите
беззакония
и от нине всичко се прекратява.
Ето затова ида от предвечните обиталища да ви подбудя на добър и свят живот, да ви предохраня да не съгрешите изново против върховната воля на Небето и ви отхвърли както в миналото, когато с
беззаконията
си дотегнахте на Бога и Той ви остави да паднете под ръцете на вашите врагове, които дойдоха отдалеч да ви накажат за престъпленията и да изпълнят волята на Върховния Съдия нас вази.
Напуснете
беззаконието
, отхвърлете неправдата, оставете развращението, защото Бог не може да гледа на това отвратително дело, което се върши пред Него на всякъде.
24.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 3.01.1899 г.
По-ясно: великия, божествен дух ще напише
законът
си в сърцата ни и ние не ще вече да [се] заблуждаваме, но ще бъдем ръководени от необратимата Любов един към друг и към Бога, която ще ни бъде светило и веселие в живота.
25.
Учителя по духовен път приема десет въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 13.02.1899 г.
Словото Му ще ми е
закон
!
26.
Учителя по духовен път приема от Духа - 'Божието обещание'
, 24.02.1899 г.
Словото Му ще ми е
закон
!
27.
Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 28.02.1899 г.
Словото Му ще ми е
закон
!
28.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 8.06.1899 г.
И ще напише
закона
Си в сърцата им и даже глупавите няма да [се] заблуждават.
29.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 12.07.1899 г.
88. Братът по плът е Атанас
Константинов
Попов (т.е.
Той е второто дете на свещеник
Константин
Дъновски и Добра Георгиева, след дъщерята Мария (по мъж Пенко Стамова).
30.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 3.08.1899 г.
Констан
тин А.
31.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 7.10.1899 г.
Г-н
Икономов
заедно с г-жа си се премести в Търново.
32.
Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)
, 30.10.1899 г.
През това време баща му отец
Константин
А.
33.
Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 4.11.1899 г.
По един вътрешен
закон
, който направлява живота ми, требва да се подчинявам на неговите диктования и вътрешни направления, това е предразположението на моя дух.
34.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 7.11.1899 г.
Христовият
закон
трябва да се изпълни, и то чистосърдечно и с пълна вяра.
35.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 20.01.1900 г.
При Посвещението човек започва да общува с напредналите същества, влиза в тяхното общество, научава свещения език на съвършените, получава велико знание за силите и
законите
в Природата, поверяват му се ключовете на тези
закони
и той знае методите да работи с тях.
36.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 10.02.1900 г.
Времето, което ви определих, нека го употребим за Господа в молитва, да ни избави от всичките делатели на
беззаконието
, от всичките наши тайни и явни врагове.
37.
Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)
, 18.03.1900 г.
Върху тия две начала почиват всичките пророци и
закона
, защото любовта е изпълнението на
закона
.
38.
(стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна
, 6.04.1900 г.
В първите години Учителя говореше в салона, но скоро той стана малък, тъй като броят на братята и сестрите растеше всяка година според онзи естествен вътрешен
закон
, по който Разумният Божествен център организира нещата.Сега Учителя говори от открита беседка под големите ясени.
Той им разкриваше някои
закони
на Живота, необходими в техния път.
от книгата "Учителя" 1947 г., автори Методи
Константинов
, Боян Боев, Мария Тодорова, Борис Николов
За Пеню Киров, който е бил одарен богата и способна психика да долавя
контакта
с невидимия свят, УЧИТЕЛЯТ е бил Онзи, Който е търсела душата му.
Една след друга отпадат философските
концепции
на древни и настоящи „мислители".
39.
Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов
, 9.04.1900 г.
Усърден в работата си, постепенно се издига до степен секретар на съда, на която служба се е пенсионирал на 45 години по стария
закон
за пенсиите.Обръщане към духовното
„А кога ще можем да направим
конгрес
на духовните хора в България?
Стоименов, - когато наистина през месец юли получихме покана за
конгрес
във Варна.
Датата беше определена - това беше първият
конгрес
на Бялото Братство в България - юли 1900 г.
Когато излезе разписанието за отпуските на чиновниците, беше предвидено ние двамата да бъдем в отпуска точно през дните, които бяха предвидени за
конгреса
.
На другия ден пристигна и третият
конгресист
- д-р Миркович, идвайки от Сливен и с параход през Бургас.
Конгресът
трая три дни и беше едно от най-паметните ми преживявания.
Когато аз запитах мислено Учителя: „Как може това да се нарече
конгрес
, след като в него участват само трима души?
Това е протойерей Костадин (или
Константин
) Христов, бургаски архиерейски наместник.
Всичко е под негов
контрол
и той не разрешава да се разпилее и стотинка.
Той държи всички пари под дюшека си и когато трябва да отпусне някаква сума, много трудно взема такова решение сам и обикновено се
консултира
с Учителя Петър Дънов.
Той е научен да спазва
законите
на държавата.
Като съвременник и сподвижник на Учителя Петър Дънов през всичките тези години той знае становището му по много въпроси и затова много държи да се спазват
законите
на държавата.
Той е привърженик на
законността
при всяка една власт и с оглед на това държи да се направи устав на Бялото Братство.
40.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 10.05.1900 г.
Питате ме
закон
и повеление едно ли е и каква сила имат те.
Закон
и повеление не е едно и също нещо.
Законът
има по-дълбоко и широко значение, то е нещо отдавна обмислено и поставено да спазва установен порядък в света, както във веществения свят, тъй и в духовния.
Законът
е външното изявление на Божията Воля.
Повелението винаги следва, кога се наруши
законът
или пък кога се прилага да се изпълни.
Повелението има предвид изпълнението на
закона
.
Като казва: „Сега повелявам на всичките человеци", повелява какво да се показва да изпълнят
закона
на Божията благодат, която се беше открила в Христа.
Там, гдето няма
закон
, няма и повеление.
Повелението има сила само тогава там, дето има
закон
.
Ние не сме отговорни за нищо.Ние не живеем във времето на Мойсеевия
закон
, че да се плашим за всякой малък грях, който
законът
на плътта ни е нанесъл.
41.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 16.06.1900 г.
Отговаря ти: „Аз вечно ще живея".
Иконата
, то е емблемата, или знакът, на Словото, т.е.
Иконата
вземат — значи Църквата запротила и пренебрегнала Словото.
Вие знаете, че когато се зач[е]не едно дете в утробата на майка си, колкото тя и да е нездравословна, детето трябва да стои там, докато се роди — това е
закон
.
Делателите на
беззаконието
ще се отсекат и този народ ще бъде повикан на подвиг.
42.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ
, 25.06.1900 г.
в дома на дядо поп
Константин
Дъновски в Нови Пазар, се явява Духът Господен над Учителя.
Още едно знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Човек, роден на земята, трябва да премине през онези
закони
и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп
Константин
Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.
Още едно Знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Тук се указва същият този
закон
, който работи в Природата и който обръща ония вредителни елементи да работят за полза на человечеството.
Велики са неговите благословения, които е приготвил за онези,
конто
Го любят.
Но Любовта изисква търпение, до когато се препълни чашата на търпението и тогава
беззаконията
се посещават.
43.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ
, 30.06.1900 г.
в дома на дядо поп
Константин
Дъновски в Нови Пазар, се явява Духът Господен над Учителя.
Още едно знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Човек, роден на земята, трябва да премине през онези
закони
и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп
Константин
Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.
Още едно Знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
44.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО
, 1.07.1900 г.
в дома на дядо поп
Константин
Дъновски в Нови Пазар, се явява Духът Господен над Учителя.
Още едно знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Човек, роден на земята, трябва да премине през онези
закони
и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп
Константин
Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.
Още едно Знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Тъй както при земането на веществената храна Промисълът е турил посредством свои установени
закони
на света предпазителни средства у самите человеци, тъй също и в душата има такива взети мерки и даже по-добри, за да може всякой, който иска, да се предпази от едно измамливо учение, от една престорена истина, която има вида на Истината, но не и същността.
Защото щом се приеме Любовта като
закон
и като върховна Добродетел, тя става на всинца ни обща връзка и ние не сме вече чужди един на друг, но ближни.
Защото е казано: „Които Бог научи, няма да имат нужда друг да ги учи да познаят Истината.“ Но Бог ще ги поучава в
закона
Си всеки ден.
45.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...
, 5.07.1900 г.
в дома на дядо поп
Константин
Дъновски в Нови Пазар, се явява Духът Господен над Учителя.
Още едно знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Човек, роден на земята, трябва да премине през онези
закони
и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп
Константин
Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.
Още едно Знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
46.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ
, 5.07.1900 г.
в дома на дядо поп
Константин
Дъновски в Нови Пазар, се явява Духът Господен над Учителя.
Още едно знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Човек, роден на земята, трябва да премине през онези
закони
и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп
Константин
Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.
Още едно Знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Не, в Небесния дом не могат да влезнат неща, в
конто
грехът е проникнал.
Знаеш ли где са ония славни Същества, които някогаш запълнеха преддверията на славното Небе и
конто
само за един грях на непокорство, само за един порок на злословие, само за едно петно на нечистота бидоха изгонени на вечно заточение от Небесните жилища.
Този е общ и неумолим
закон
на Живота.
47.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА
, 8.07.1900 г.
в дома на дядо поп
Константин
Дъновски в Нови Пазар, се явява Духът Господен над Учителя.
Още едно знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Човек, роден на земята, трябва да премине през онези
закони
и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп
Константин
Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.
Още едно Знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Не показва ли това върха на едно разтление, на едно върховно
беззаконие
против Бога и самия си Дух – да погуби това, което е най-свято и съкровено в себе си.
Не са знаците, слоговете и думите,
конто
дават неговата приятност и хубост – то е съдържанието, което е просмукано в тях, Духът, който вее.
48.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ
, 9.07.1900 г.
в дома на дядо поп
Константин
Дъновски в Нови Пазар, се явява Духът Господен над Учителя.
Още едно знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Човек, роден на земята, трябва да премине през онези
закони
и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп
Константин
Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.
Още едно Знамение се сбъдва през очите на дядо поп
Константин
Дъновски.
Пазим
закона
Му, изпълняваме заповедите Му и всякога сме готови да сторим всичко, което е Нему угодно.
49.
Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов
, 23.07.1900 г.
Усърден в работата си, постепенно се издига до степен секретар на съда, на която служба се е пенсионирал на 45 години по стария
закон
за пенсиите.Обръщане към духовното
„А кога ще можем да направим
конгрес
на духовните хора в България?
Стоименов, - когато наистина през месец юли получихме покана за
конгрес
във Варна.
Датата беше определена - това беше първият
конгрес
на Бялото Братство в България - юли 1900 г.
Когато излезе разписанието за отпуските на чиновниците, беше предвидено ние двамата да бъдем в отпуска точно през дните, които бяха предвидени за
конгреса
.
На другия ден пристигна и третият
конгресист
- д-р Миркович, идвайки от Сливен и с параход през Бургас.
Конгресът
трая три дни и беше едно от най-паметните ми преживявания.
Когато аз запитах мислено Учителя: „Как може това да се нарече
конгрес
, след като в него участват само трима души?
Това е протойерей Костадин (или
Константин
) Христов, бургаски архиерейски наместник.
Всичко е под негов
контрол
и той не разрешава да се разпилее и стотинка.
Той държи всички пари под дюшека си и когато трябва да отпусне някаква сума, много трудно взема такова решение сам и обикновено се
консултира
с Учителя Петър Дънов.
Той е научен да спазва
законите
на държавата.
Като съвременник и сподвижник на Учителя Петър Дънов през всичките тези години той знае становището му по много въпроси и затова много държи да се спазват
законите
на държавата.
Той е привърженик на
законността
при всяка една власт и с оглед на това държи да се направи устав на Бялото Братство.
50.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар
, 12.08.1900 г.
Това е регламентирано с един от най-значимите документи в историята на армията - „
Закон
за устройството на въоръжените сили на Българското княжество" от 1891 г., допълнен и изменен през 1895 и 1897 г.
В мотивите към
законопроекта
се споменава: „...за създаване на една многочислена и добре устроена според съвременните изисквания на военното изкуство армия".
51.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 21.08.1900 г.
Той е носител на
закона
Негов или Иехова е свят.
52.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото), Нови пазар
, 11.09.1900 г.
Но според духа на Еван[гелието] и според ясните думи Христови ний никога и при никакви условия не трябва да даваме обещания никому, които са противни на Божия
закон
.
53.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 16.09.1900 г.
„И ето, Аз съм с вас, дар за всичките дни до
скончанието
на века" [Мар. 28:20].
54.
Разговор на Учителя с Духа Господен, записан на 1 октомври 1900 г. - ТРИТЕ НЕЩА
, 1.10.1900 г.
Божият
закон
е да се спазват всички добри неща в душата, която е олицетворение на всичко, което Той върши.
Тогава Той ще ти бъде Баща и всички,
конто
Го любят, – твои братя, сестри, приятели, роднини и познати.
55.
Учителя получава от Духа „Трите неща”
, 1.10.1900 г.
Божия
закон
е да се спазват всички добри неща в душата, която е олицетворение на всичко, което той върши.
56.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 12.11.1900 г.
Каква блажена мисъл: „Щ,е вложа
закона
Си в сърцата им и ще го напиша на умовете им".
И: „Греховете им и
беззаконията
им няма да помена вече".
57.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (Добрата молитва) (снимка на писмото), Нови пазар
, 27.11.1900 г.
Като ми даваш всичките твои благословения, приложи Любовта Си да ми е вечен
закон
.
58.
Учителя дава 'Добрата молитва'
, 27.11.1900 г.
Техният ум мяза на един неопитомен
кон
.
Не че самото нагласяване е Истина, но само по
закона
на Истината се нагласяват нещата, т.е.
По този
закон
само еднородните нишки дават сила.
Сега всички ще поемете дълбоко въздух и ще се
концентрирате
, като че нямате никакви връзки със земния живот.
Има един
закон
, едно съответствие между светлината и топлината.
Закон
е, че чистотата е израз на съвършения живот.
В Божествения
закон
всяко нещо, което не вземете присърце, считате го общо и казвате: „Мъдростта, която е отгоре...", мислите, че тази Мъдрост няма нищо общо към вас, че тя е нещо далечно, че е само един написан стих и затова само го цитирате.
Ако всичките изгаснат и остане само една,
законът
е следният: Всичката енергия на хилядата свещи ще отиде в едната свещ.
59.
Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия
, 1901 г.
Пътува пешком, пътува с волски, с
конски
коли, пътува с каквато има възможност.
Учителят бе дал някои идеи и
закони
, но това бе направено по онзи чертеж, който имаше.
Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и
консервативните
научни среди.
И те реагират по своему – с
контра
сказка от свой човек в края на м.
Дънов във Варна преди 22 години, а по-късно същата година и с баща му, поп
Константин
Дъновски;
60.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',
, 01.1901 г.
Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и
консервативните
научни среди.
И те реагират по своему – с
контра
сказка от свой човек в края на м.
61.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар
, 7.02.1901 г.
Колко години има още до
скончанието
на века?
62.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 2.03.1901 г.
Мъдростта, знанието идат от друг свят, подчинен на други
закони
.
63.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'
, 06.1901 г.
Има дребни
коне
, които превъзхождат в работата някои едри, и човеци с малък ръст да проявяват по голяма физическа сила и издръжливост отколкото някои с голям ръст.
Раменете са широки, гърдите пълни и обемисти; корем добре развит; членовете са пълни и
конусообразни
, ръцете и краката относително малки, шията е къса и дебела, главата валчеста и лицето обло; очите сини, косата руса или кафява, цветът румен и изражението на лицето миловидно, приятно и често весело.
64.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна
, 25.07.1901 г.
Конят
му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
Аз искам да опитам дали работи
законът
у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.
65.
Учителя предприема първата обиколка на България
, 26.07.1901 г.
Конят
му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
Аз искам да опитам дали работи
законът
у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.
“. Гледам – навън един
кон
, вързан за една каруца.
“. Щом аз работя по
закона
на Любовта – Господ е казал“.
66.
Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.
, 28.07.1901 г.
Конят
му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
Аз искам да опитам дали работи
законът
у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.
67.
Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас
, 08.1901 г.
Конят
му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
Аз искам да опитам дали работи
законът
у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.
68.
Учителя посещава Ямбол
, 12.08.1901 г.
Поздрави Тодор,
Мелкон
и господин Колесников43.
Конят
му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.
Аз искам да опитам дали работи
законът
у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.
69.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Сливен
, 15.08.1901 г.
Поздрави Тодор,
Мелкон
и господин Колесников43.
70.
Учителя държи сказка и проповед в Сливен
, 15.08.1901 г.
Мелкона
нарочно, тъй също Николая, Колесникова, Тънкова44 и Пачеджиева45.
71.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нова Загора
, 21.08.1901 г.
Мелкона
нарочно, тъй също Николая, Колесникова, Тънкова44 и Пачеджиева45.
72.
Учителя посещава Пловдив
, 09.1901 г.
Мелкон
нарочно, а тъй също бр.
73.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Пловдив
, 3.09.1901 г.
Мелкон
нарочно, а тъй също бр.
74.
Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив
, 8.09.1901 г.
Поздрави брат
Мелкон
, Тодор, Николай, бр.
“. Гледам – навън един
кон
, вързан за една каруца.
“. Щом аз работя по
закона
на Любовта – Господ е казал“.
75.
Учителя посещава Пазарджик
, 10.09.1901 г.
“. Гледам – навън един
кон
, вързан за една каруца.
“. Щом аз работя по
закона
на Любовта – Господ е казал“.
76.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), София
, 5.12.1901 г.
Тодор,
Мелкон
и Николай, а тъй също и г-н Хад. Димитров59.
77.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), [София, ? декемврий 1901 г.]
, 32.12.1901 г.
Бъдете благи и добри към всички, това е нашият
закон
.
Тодор и
Мелкон
.
78.
Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...
, 02.1902 г.
Тази наредба на мозъчните гънки (
конволути
) вижда се да е предназначена да представи на сивото вещество по- голямо разширение на повърхността му, тъй като то обвива всецяло бялото мозъчно вещество и облича гънките му навсякъде с равномерна дебелина.
Конволути
(лат.) - сложни навивки, преплетени на кълбо маси.
79.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), София
, 2.02.1902 г.
Тод[ор],
Мелкон
, Никол[ай].
80.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), София
, 28.02.1902 г.
Поздрави всички приятели, брат Тодор,
Мелкон
, Николай и други.
81.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), София
, 26.03.1902 г.
Тодор,
Мелкон
и Николай.
82.
Учителя държи сказка в Шумен
, 20.04.1902 г.
Конкретно
за сказката в писмото:
Поздр. брат Тодор и
Мелкон
.
Поздрави брат Тодор,
Мелкон
, Николай и други.
83.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Шумен
, 22.04.1902 г.
Поздр. брат Тодор и
Мелкон
.
84.
Учителя пристига в Русе
, 7.05.1902 г.
Поздрави брат Тодор,
Мелкон
, Николай и други.
85.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Русе
, 13.05.1902 г.
Поздрави брат Тодор,
Мелкон
, Николай и други.
86.
Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова
, 20.05.1902 г.
За утре мислех да държа първата си сказка, но салонът е ангажиран от учителите, които ще имат
конференция
за утре.
Поздрави брат Тодор,
Мелкон
, Николай.
Тодор,
Мелкон
, Николай и най-после и себе си.
87.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Търново
, 22.05.1902 г.
За утре мислех да държа първата си сказка, но салонът е ангажиран от учителите, които ще имат
конференция
за утре.
Поздрави брат Тодор,
Мелкон
, Николай.
88.
Учителя се завръща във Варна
, 30.05.1902 г.
Тодор,
Мелкон
, Николай и най-после и себе си.
89.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 31.05.1902 г.
Тодор,
Мелкон
, Николай и най-после и себе си.
90.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 15.06.1902 г.
Тодор,
Мелкон
, Николай и други.
91.
Учителя предприема втора обиколка на България
, 7.07.1902 г.
Тодор,
Мелкон
, и всички други, които още не познавам.
92.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна
, 24.07.1902 г.
Тодор,
Мелкон
, и всички други, които още не познавам.
93.
Учителя организира поредния събор, Бургас
, 08.1902 г.
Тодор,
Мелкон
и Николай.
Тодор,
Мелкон
и Николай.
94.
(стар стил) Учителя тръгва от Варна за Бургас
, 1.08.1902 г.
Тодор,
Мелкон
, и всички други, които още не познавам.
95.
(стар стил) Учителя пристига в Ямбол
, 29.08.1902 г.
Нарочно поздрав на Тодор,
Мелкон
, Арнаудов, Николай и Никола83 .
96.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворено писмо] (снимка на писмото), Ямбол
, 30.08.1902 г.
Нарочно поздрав на Тодор,
Мелкон
, Арнаудов, Николай и Никола83 .
97.
(стар стил) Учителя пристига в Сливен
, 13.09.1902 г.
Как е
Мелкон
и Арнаудов?
98.
Учителя посещава Стара Загора
, 10.1902 г.
Как е
Мелкон
и Арнаудов?
99.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Стара Загора
, 5.10.1902 г.
Как е
Мелкон
и Арнаудов?
100.
Учителя посещава Пловдив
, 10.11.1902 г.
Поздрави всички приятели: Тодор, Арнаудов и
Мелкон
.
101.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив
, 22.11.1902 г.
Поздрави всички приятели: Тодор, Арнаудов и
Мелкон
.
102.
Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него
, 1903 г.
Дядо поп
Константин
Дъновски само се усмихвал на тези упреци и казвал: „Не му е дошло времето.
В тази глава пише, че е изпратен Оня, който язди на бял
кон
и името му е Божието Слово и из устата му излиза остър меч, защото мечът на Духа е Словото.
в присъствието на баща му дядо поп
Константин
Дъновски Божественият Дух слиза върху Петър
Константинов
Дъновски.
А това е Петър
Константинов
Дънов, който е роденият и слезнал и облякъл се в плът Дух Беинса Дуно.
по случай 130 години от рождението на Учителя и бе оповестено публично с рецитал-
концерт
по Неговото слово и музика на 22 май 1994 год., неделя, в Драматичен театър София.
103.
Учителя прави обиколка из Северозападна България
, 02.1903 г.
Поздрав на
Мелкона
и Арнаудова, а така също и на Николая.
Благодат е на света тя
безконечна
.
104.
Учителя посещава град Плевен
, 8.04.1903 г.
Поздрав на
Мелкона
и Арнаудова, а така също и на Николая.
Благодат е на света тя
безконечна
.
105.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен
, 9.04.1903 г.
Поздрав на
Мелкона
и Арнаудова, а така също и на Николая.
Благодат е на света тя
безконечна
.
106.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен
, 16.04.1903 г.
Виждам, Вие още не сте схванали добре в що седи изпълнението на Божия
Закон
.
107.
Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”
, 21.04.1903 г.
Поздрави всички приятели: Тодора,
Мелкона
, Арнаудова и др.
Как е
Мелкон
и Тодор.
Когато човек разбере и се свърже с великите
закони
на природата, сам ще се лекува.
108.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 22.04.1903 г.
Поздрави всички приятели: Тодора,
Мелкона
, Арнаудова и др.
Как е
Мелкон
и Тодор.
109.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 24.05.1903 г.
Киров, в който се описва как той тръгва на обиколка из България заедно с
Мелкон
Партомян на 18.05.1903 г.
110.
Учителя присъства на събора, 1903 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден
, 14.08.1903 г.
Според запазения протокол, присъстват: д-р Георги Миркович от Сливен, Мария Казакова от Велико Търново, Тодор Стоянов (Стоименов), Пеньо Киров и
Милкон
Партомиян от Бургас, Петър К.
Варна, Пеньо Киров, Тодор Стоянов и
Милкон
Партомиян от гр.
111.
Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България
, 28.10.1903 г.
Наскоро и
Константинов139
ще се годи.
Константинов
, доколкото виждам, ще го изпитва общият Промисъл.
Константинов
от Русе – не са открити данни за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
Вътрешното развитие се обуславя от по-велики
закони
и сили, отколкото временните глупави капризи и партизанства.
112.
Учителя е в Силистра - трета обиколка на България
, 5.11.1903 г.
Наскоро и
Константинов139
ще се годи.
Константинов
, доколкото виждам, ще го изпитва общият Промисъл.
Константинов
от Русе – не са открити данни за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
Вътрешното развитие се обуславя от по-велики
закони
и сили, отколкото временните глупави капризи и партизанства.
113.
Учителя е в Добрич - трета обиколка на България
, 13.11.1903 г.
Вътрешното развитие се обуславя от по-велики
закони
и сили, отколкото временните глупави капризи и партизанства.
114.
Учителя е в Русе - трета обиколка на България
, 20.11.1903 г.
Наскоро и
Константинов139
ще се годи.
Константинов
, доколкото виждам, ще го изпитва общият Промисъл.
Константинов
от Русе – не са открити данни за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
Вътрешното развитие се обуславя от по-велики
закони
и сили, отколкото временните глупави капризи и партизанства.
115.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Русе
, 18.12.1903 г.
Вътрешното развитие се обуславя от по-велики
закони
и сили, отколкото временните глупави капризи и партизанства.
116.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 5.01.1904 г.
Наскоро и
Константинов139
ще се годи.
Константинов
, доколкото виждам, ще го изпитва общият Промисъл.
Константинов
от Русе – не са открити данни за него.140 Става дума за Васил (Велико, Величко) Граблашев (Граблашов).Учил в България и Америка – адвокат, окултист и спиритист, теософ,автор и преводач от английски език.
117.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 22.01.1904 г.
Константинов
се ожени.
118.
Учителя се запознава със семейство Иларионови - спомен на Елена Иларионова
, 18.02.1904 г.
Запознава се с
Константин
Иларионов (1868-1929) и с Елена Иларионова (1878- 1946).
” Той отговори: „Има психически
закони
, с които може да се действува, а още не сте готови, не сте развили тия чувства, с които може да виждате и да действувате.” Разговаряхме доста с Учителя и се разотидохме по домовете.
* Елена Иларионова наричала мъжа си Костадин, но името му в официалните документи е
Константин
.
119.
Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови
, 19.02.1904 г.
Елена и
Константин
Иларионови
Френологично изследване на
Константин
Иларионов
” Той отговори: „Има психически
закони
, с които може да се действува, а още не сте готови, не сте развили тия чувства, с които може да виждате и да действувате.” Разговаряхме доста с Учителя и се разотидохме по домовете.
* Елена Иларионова наричала мъжа си Костадин, но името му в официалните документи е
Константин
.
доста е
консервативна
и за докачение може да даде отпор само без думи.
ФРЕНОЛОГИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ НА
КОНСТАНТИН
ИЛАРИОНОВ18.02.1904 г.
Френологично изследване на
Константин
Иларионов
120.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 20.02.1904 г.
Поздрави
Мелкона
нарочно от мен.
121.
Учителя пристига в Казанлък
, 15.03.1904 г.
Ний пътувахме с пощата до Червен бряг и от там с
коне
с един другар зехме нанагоре към върха Св. Никола.
Когато пристигнахме близо до върха, гдето е спасителният Дом, другарят ми ми разправяше, че преди няколко години, когато минувал през туй място, бил завят в един трап с
коня
заедно, гдето отпосле бил намерен и изровен изпод снега.
122.
Учителя посещава Стара Загора
, 16.03.1904 г.
Ний пътувахме с пощата до Червен бряг и от там с
коне
с един другар зехме нанагоре към върха Св. Никола.
Когато пристигнахме близо до върха, гдето е спасителният Дом, другарят ми ми разправяше, че преди няколко години, когато минувал през туй място, бил завят в един трап с
коня
заедно, гдето отпосле бил намерен и изровен изпод снега.
123.
Учителя посещава Чирпан
, 17.03.1904 г.
Ний пътувахме с пощата до Червен бряг и от там с
коне
с един другар зехме нанагоре към върха Св. Никола.
Когато пристигнахме близо до върха, гдето е спасителният Дом, другарят ми ми разправяше, че преди няколко години, когато минувал през туй място, бил завят в един трап с
коня
заедно, гдето отпосле бил намерен и изровен изпод снега.
124.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Чирпан
, 20.03.1904 г.
Ний пътувахме с пощата до Червен бряг и от там с
коне
с един другар зехме нанагоре към върха Св. Никола.
Когато пристигнахме близо до върха, гдето е спасителният Дом, другарят ми ми разправяше, че преди няколко години, когато минувал през туй място, бил завят в един трап с
коня
заедно, гдето отпосле бил намерен и изровен изпод снега.
125.
Учителя пристига в Сливен
, 23.03.1904 г.
Видях се с
Мелкона
и г-н Обрешков.
Дънов,
Мелкон
завършва успешно курс по кроячество и взема диплом І степен.
126.
Учителя се завръща във Варна - приключва третата обиколка на страната
, 25.05.1904 г.
Видях се с
Мелкона
и г-н Обрешков.
Дънов,
Мелкон
завършва успешно курс по кроячество и взема диплом І степен.
127.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 2.06.1904 г.
Видях се с
Мелкона
и г-н Обрешков.
Дънов,
Мелкон
завършва успешно курс по кроячество и взема диплом І степен.
128.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (затворена карта), Варна
, 22.06.1904 г.
На
Мелкона
предадох Вашия поздрав.
129.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 9.07.1904 г.
Поздравете
Мелкона
, Тодора, Арнаудова.
130.
Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.
, 22.08.1904 г.
Ако ме любите, изпълнете моя
закон
и Отец мой ще ви изпроводи Своето благословение за вашето послушание.
Дръжте се близо до Божия
закон
и няма никога да се спъвате, защото всеки от вас, който иска да бъде любим, близък като брат, сестра и майка, трябва да изпълнява волята на Баща ми.
131.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 9.09.1904 г.
Как стои работата с
Мелкона
?
Ако
Мелкон
е в Бургас, поздрави и него.
132.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 20.09.1904 г.
Този е същият
закон
, който работи навсякъде.
133.
Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови
, 12.1904 г.
С течение на времето, както семейство Гумнерови, така и техните близки всички влизат в
контакт
с Учителя, че Той не е само учен човек, д-р Дънов, както Го наричали в началото, но Той се изявява и като Духовен Учител.
Точно 10 години, който е крайния срок за възмездие при нарушаване на окултните
закони
на Бялото Братство.
134.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 29.12.1904 г.
Адресът ми е: ул „Опълченска" №70.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)-----------------------------------------187
Константин
(Костадин) Иларионов Пецов (1868-1929) е роден в Габрово.
135.
Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд
, 10.01.1905 г.
От спомените на Елена Иларионова, 1905 г., се знае че Учителя е посетил семейство Иларионови за да помогне на
Константин
Иларионов, който е командирован там в края на 1904 г.
Учителя ги посещава и излекува
Константин
от тежко заболяване.
В запазените четиринадесет писма Той й дава различни напътствия, разяснява й множество
закони
от физическия и духовния свят.
Елена и
Константин
Иларионови заминават за границата в края на 1904 г.
Константин
е командирован в Цариброд.
Учителя ги посещава и излекува
Константин
от тежко заболяване.
Нямало никакви превозни средства, освен една каруца, впрегната със сляп
кон
.
И като се прибрахме, започна да ми разказва за пътешестването им, за каруцата със слепия
кон
, за стеснението и страха на Костадин; смяхме се много.
136.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 4.02.1905 г.
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови
137.
Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд
, 10.02.1905 г.
През януари се предполага, че Учителя е посетил семейство Иларионови за да помогне на
Константин
Иларионов, който е командирован там в края на 1904 г.
Учителя ги посещава и излекува
Константин
от тежко заболяване.
За евентуално второ посещение в Цариброд, се споменава и в писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, 4 февруари 1905, София.
2. Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, 4 февруари 1905, София.
В запазените четиринадесет писма Той й дава различни напътствия, разяснява й множество
закони
от физическия и духовния свят.
Елена и
Константин
Иларионови заминават за границата в края на 1904 г.
Константин
е командирован в Цариброд.
Учителя ги посещава и излекува
Константин
от тежко заболяване.
Нямало никакви превозни средства, освен една каруца, впрегната със сляп
кон
.
И като се прибрахме, започна да ми разказва за пътешестването им, за каруцата със слепия
кон
, за стеснението и страха на Костадин; смяхме се много.
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, 4 февруари 1905, София.
138.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе
, 16.04.1905 г.
Тодор и
Мелкон
.
139.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 21.03.1906 г.
В любовта е изпълнението на
закона
, в нея е вечният живот.
140.
Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев
, 07.1906 г.
отидох със Софрони Ников в Будапеща на Международния теософски
конгрес
.
141.
Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден
, 14.08.1906 г.
За тия трима Небесни посетители бяха наредени три стола пред
иконите
в стаята, където ставаха събранията ни.
142.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна
, 6.03.1907 г.
Ако вие и двама следите по-внимателно
законите
на духовния свят, много неща в живота ще ви станат ясни.
Вие се приготовлявате да станете граждани на Царството Божие, гдето правдата и Любовта са основни
закони
.
Вий ще се научите от опит да прилагате Божествените
закони
в повседневния живот.
143.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 8.03.1907 г.
Има страдания в света и те се дължат на человеческото непокорство, на небесните
закони
.
144.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Сливен
, 25.04.1907 г.
Предай моя поздрав на Тодор,
Мелкон
и другите приятели.
145.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна
, 23.07.1907 г.
Пиш а Ви тия няколко реда, с които желая да ми съобщите как е духовно
Мелкон224
.
Моят поздрав на Т[одор] и М[
елкон
].
Киров, за да знае дали
Мелкон
е подготвен да присъства на предстоящия събор, но получава отрицателен отговор. М.
146.
В Бургас се създава първата духовна група
, 27.07.1907 г.
Така се е развивало и усъвършенствало човечеството, докато се е достигнала днешната епоха на 20 век – век на интелекта, на търсене научните основи на всяко дело и проява в природата и хармонизиране с нейните
закони
, за творчество, за общо благо на човечеството… Така ще продължава човечеството да се усъвършенства и вече навлиза в една нова епоха на своето вътрешно развитие – даване условия за простор, да се развиват скритите творчески сили в човешката душа.
Така ще се подготви човечеството да възприеме и приложи
закона
на жертвата, за да се дойде до равенство, до братството и единството, до свободата и виделината, до приложение
закона
за социална правда за всяка отделна душа.
Развитието на човечеството върви по една обща доктрина на възкачване към съвършенство, в която има много чупки на възкачване и слизане, докато се пробуди и съзнателно се свърже с ония природни
закони
, които съдействат за неговото развитие.
Едни изчезнаха в своята гордост и тщеславие, другите ще трябва да се приобщят към Новото време и да съдействат за новия човек, новия тип хора, новата земя с нейните нови
закони
, ред и порядък за общото велико добруване на човечеството.
Неговата образцова ревност и приложението на Божествените
закони
, готовността му за всестранна жертва в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благ характер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсират, за да бъдем и ние като него работници в служба на Новото, на Великото Ново, което идва вече в света и е дошло да работи, за да се формира Новият човек – новият тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Добродетелта.
В началото членовете му са се занимавали с изучаване на Библията и написаните в нея Божествени – природни
закони
.
Ръководната идейна мисъл на Братството е живот на братски начала във всичките му отрасли, при пробудено съзнание и свръхсъзнание за равенство, за свобода, за взаимопомощ, безкористно служене, при най-широко прилагане
закона
на жертвата.
И наистина, от свое егоистично гледище тези гонители бяха прави, защото крадците и разбойниците не искат светлина, егоистът, грубият материалист, лакомията, любостежанието и други такива не признават
закона
на жертвата.
ясно бе, че в случая при този опит бе прилаган
законът
на жертвата –
законът
на доброволното заплащане –Любовта.
Веднъж в отворения библиотечен шкаф се намери една бележка написана със следното съдържание: „Възрадван съм от сърце, че в нашата страна има хора, които с доверие гледат на човеците, вярват в тяхната честност и оставят на свобода всеки да си купи необходимото и стойността му доброволно да заплати, без всякакъв
контрол
от когото и да било.
78 от
Конституцията
и със
Закона
за изповеданията от 26.02.1048 г., обнародван с Указ 0 238 от 1.03.1949 г.
от министерството на Външните работи отдел за Вероизповеданията – Общество „Бяло Братство” е признато за Верска общност и се ползва с правата на свободна дейност по смисъла на този член от
конституцията
.
когато се декларираха недвижимите имоти по
закона
за едрата градска собственост, зданието-жилището, в което се помещаваше Молитвения дом на Братството – клон Бургас, вписано в регистъра на Бургаски градски народен съвет на стр.
Сега идва светлината на Изгряващото слънце на свободата, на мира, на братството и единството, на равенството пред
законите
.
147.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден. Откриване
, 13.08.1907 г.
Присъствуваха всичките членове от миналата година плюс новите: Анастас Бойнов,
Константин
и Елена Иларионови от Търново.
Присъствуваха всичките членове от миналата година плюс новите: Анастас Бойнов,
Константин
и Елена Иларионови от Търново.
Ето, отнех от тебе
беззаконието
ти и ще те облека в светли дрехи и ще ходиш във виделината на лицето Ми.Иеремия, 15 гл., 20 cm.
То трябва да се пази чисто, като
контролираме
желанията.Трябва да се минат всичките стъпки, за да се дойде до съвършенство.
Волята е кормилото, Мъдростта - капитанът, а парата е силата, която тласка кораба на живота.Трябва да знаем да
контролираме
духовете.
„Вам е дадено да разбирате
законите
на Царството."Не можете да помагате на хората, ако не сте силни.
148.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 15 август - четвъртък. Господн...
, 15.08.1907 г.
Редът, по който отивахме, бе следният: Тодор Бъчваров, Димитър Голов, Михалаки Георгиев, Петко Гумнеров, Пеню Киров,
Константин
Иларионов21, Анастасия Железкова, Мария Казакова, Анастас Бойнов22, Елена Иларионова23, Илия Стойчев, Тодор Стоянов (Стоименов) и Гина Гумнерова.
149.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 17 август - събота.
, 17.08.1907 г.
Като знаете този основен
закон
, прилагайте го в живота си.
Законът
е, че колек- тивните благопожелания съдействат, за да се усили този, който желае.
150.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 18 август - неделя.
, 18.08.1907 г.
Защото тук е един вътрешен духовен
закон
: за да растете в истинската Мъдрост и Любов, трябва да спазвате абсолютно Божиите желания.
Между източника и реката никога не трябва да се образува борба.
Законът
е такъв: чрез
закона
за Добродетелта от Духовния свят сте слезли тук.
151.
Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник
, 19.08.1907 г.
Бойнов - Четвърта книга на Царете 17:17,
Константин
Иларионов - Второ Коринтяном 13: 9, Петко - Лука 6:7, Гина Гумнерова - Деяния 4:7, и Тодор Стоянов - Йоанна 21:23.
152.
Писмо лично дадено от Учителя на сестра Венета
, 6.09.1907 г.
* Петър
Константинов
Дънов
153.
Учителя участва в неделно събрание, София, 14 октомври, неделя
, 14.10.1907 г.
Ако възприемем една добра мисъл, тя е във връзка с други добри мисли, а когато се свързваш с лоши мисли, то тогава всички лоши мисли те сполетяват.Вярата е, която променя
закона
, а без вяра ние не можем да изменим
закона
.
Законът
, това е, което спазва, а вярата е, която променя.
154.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, София
, 25.10.1907 г.
Моят поздрав на Тодора,
Мелкона
и Зурков, а тъй също и на другите познати.
155.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 24.12.1907 г.
Те винаги спазват върховните
закони
на Небето.
156.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 9 август
, 9.08.1908 г.
Голов, Илия Стойчев, Елена и
Конст
.
Аз ще ви накарам всинца или да любите, или ще приложим
закона
на Любовта.
Тази година искам да научите този
закон
, щото лошите елементи да се обръщат във ваша полза.
157.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август
, 10.08.1908 г.
Някога си вие сте били такива духове, които сте били в Бога, и сега се поражда един принцип, за да се повръщате назад, та да образувате един кръг и по
законите
ще се повърнете с по-голям кръг на развитие.
В този творчески принцип отрицателните мисли разрушават спиралата и човек се повръща в своето животинско състояние, защото този
конус
подразбира един принцип на Божествен център, който като се върти около себе си, духът го изкарва на повърхността, изхвърля го от себе си, а щом остава в самия център, няма условие за развитие, защото развитието е в периферията.
В този смисъл всеки человек и всеки дух е толкова важен, колкото всичките светове - такъв е
законът
.
На вас ви трябва да имате абсолютна вяра в Бога, вяра, която няма нито сянка от съмнение, и тогава ще видите как действува
законът
.
158.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 11 август
, 11.08.1908 г.
Но за да ви докараме в
контакт
с Господа и вие ще разберете как да любите; любовта никога не може да се ограничава.
Важно е това да знаете, защото следващите години ще бъдем при други
закони
и ще отидем по-нататък.
159.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август
, 12.08.1908 г.
Стоянов - Битие 5;6, на Гина -Еклесиаст 7;7, на Иларионов - Псалом 105;5, на Голов - Исаия 63;3, на Бойнов -Битие 12; 10 и последното взе г-н Дънов -
Второзаконие
20;5.
Филип казва, че до 200 динарии хляб нямало да стигне на народа, обаче
законът
е такъв, че който има овцете, ще има и храна за гих.В природата Господ всичко е предвидил и приготвил.
Достатъчно е да знаете
закона
и ако го изпълнявате, ще сполучите.Тъкмо тук не бива да мислите дали сте достойни.
Тези хора, които Христос нахрани, бяха гладни, но като се посочи от Христос хлябът, гладът се усили.Ще ви спомена една мисъл от древните учители, при все че не е изяснение на самия
закон
напълно - силно съсредоточаване на мисълта.
Но ако между мене и вас няма хармония, не ще може да асимилирате мислите ми и полза няма да се извлече.Това е примерът, а вие искате да научите
закона
, нали?
Законът
е такъв, че само вашият дух трябва да поиска нещо от Небето и тогава непременно ще ви се даде това, което искате.
160.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 13 август
, 13.08.1908 г.
Единицата не се събира, тя представлява Бога,
Безконечния
, Който твори и създава всичко.
В това отношение духовете представляват принципа на бащата, а човешките души -принципа на майката; Синът е Бог, Който се ограничава да живее между тях и затова Той предизвиква любовта и без Сина не може да съществува любов.Вие не можете да приложите един духовен
закон
във физическия свят, ако духовният свят не е у вас и ако не сте свързани с всички человечески души.
И духовният
закон
е, че вие трябва да очаквате резултатите от Бога, а не от себе си.
Да призоваваш Името Божие като понятие, то е да имаш книжен
кон
, а впрегнато Името Божие като книжен
кон
-не се разочаровайте за последствията.
В своята опитност аз проверявам един
закон
- някоя мисъл минава през мен и като я върна, то отиването и връщането на мисълта [е], което ме спира.
Този същият Божествен
закон
е и за вас: ако през вас е минала някоя чужда мисъл, то вие ще плащате за нея; ако дойде, например, при вас един человек и почне да говори против другиго, то вие, за да не сте отговорен, като възприемате неговите мисли, трябва да слушате така и да възприемате така, както юрдечката възприема водата, която изливат върху нея.
Като приложите
закона
, ще видите, че няма никаква мъчнотия.
161.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 14 август
, 14.08.1908 г.
Промяната, това е
закон
за развитието.
162.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1908 г.
А тези духове, които не са напреднали, но им се е позволило да дойдат, ще бъдат поставени под
контрола
.
163.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.09.1908 г.
Да се живее с великата мисъл, да се движи человек от
закона
на Любовта, да се слеят великите пътища на Мъдростта и Истината, това е щастие, това е блаженство.
164.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 17.11.1908 г.
Кога се прави една аналогия, трябва винаги да има
контраст
, в
контраста
е отношението на Истината.
165.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, София
, 17.11.1908 г.
Не само тия животни се провиняват, но даже и
конят
, ако го дразниш, може да те ритне, кравата — да те убоде, овцата — да те настъпи и да ти причини болка.
Вълкът да е без зъби, котката — без нокти, кравата — без рога, а
конят
— без копита.
Но знаеш ли, че вол без рога и
кон
без копита хората ги не щат; те искат рога и копита, и зъби, и нокти — трябват, казват.
166.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1909 г.
, 1909 г.
За да разбере някой Христа, още повече Отца, потребно е да е завършил своята карма и да е влязъл в съгласие с Любовта, защото кармичният
закон
не е нищо друго освен отклонение от
Закона
на Любовта.
167.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 10.04.1909 г.
И всякой един трябва да спазва основните
закони
в тия области.
Контрастите
са потребни за ума.
168.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (картичка)
, 9.05.1909 г.
14 „Защото всичкият
закон
в една реч се изпълнява, сиреч в тази: „Да възлюбиш ближнаго твоего както самаго себе си.” (бележки на съставителя Вергилий Кръстев)
169.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1909 г.
Писмото няма
конкретна
дата
и ще се продиктуват трите велики
закона
на Веригата.
Това е за първи път в този век, когато ще се дадат трите основни
закона
, а досега са давани само половината.
В това, което е писано в Евангелието,
законите
са писани наполовина, а сега ще се дадат изцяло трите основни
закона
.
Първата част от
законите
са ви известни, а втората част утре ще ви се даде.
И който няма кротост, той слиза с главата надолу, понеже много бърза – всеки знае, ако един
кон
върви из една урва, какво би станало с него и колата, ако върви бързо.
В света, в който ходите, има много влияния и духове, които влизат в
контакт
с вас и ви се изменя настроението.
Буквата на
закона
са обрядите, а Истината е в духа на нещата.
Законът
е такъв, че ако ви кажа нещо, за което не сте готови, вие ще почнете да се гордеете, че много знаете.
Утре ще се съберем в 9 часа и ще се продиктуват трите велики
закона
на Веригата.
Този е редът за днес, а утре ще се даде друг.Това е за пръв път в тоя век, когато ще се дадат трите основни
закона
, а досега са давани само половината.
Това, което е писано в Евангелието,
законите
са написани наполовина, а сега ще се дадат изцяло трите
закона
.
Първата част от
законите
ви са известни, а втората част утре ще ви се даде.А сега засега ще говоря върху три думи, които Христос казал: Пътят, Истината и Животът.В мистично отношение или според кабалата това значи един цикъл -завършен кръг от Небето към Земята и от Земята към Небето.
Всеки знае, че ако върви един
кон
из една урва, какво би станало с
коня
и колата, ако върви бързо.
В света, в който ходите, има много влияния и има духове, които влизат в
контакт
с вас и тогава ви се изменя настроението, но вие трябва да бъдете тогава много внимателни.Тия училища са изяснени от вътрешното съдържание на религията.
Затова буквата на
закона
са обредите, а истината е в духа на нещата.
Законът
е такъв, че ако ви се каже нещо, за което вие не сте готови, вие ще почнете да се гордеете, че много знаете.
Величка Стойчева* Към морето е имало голям чардак -
балкон
, и морето е било близо до къщата.
На следващия ден Кънчо отива във Варна да съобщи на Учителя за нейната
кончина
.
Учителят казва, че сега през Питагоровата школа минават
конете
.
Има много случаи в живота, когато някой язди
кон
, и в нощта, в мъгла не може да намери пътя и като се остави на
коня
, той го завежда на мястото, което желае.14.
170.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август
, 16.08.1909 г.
Тия неща ще ги купи всеки от себе си и ще се наредят на масата, която е определена за трапеза.Г-н Дънов прочете 10 глава от Йоана, след това всички мълком се помолихме и след молитвата г-н Дънов написа и продиктува трите
закона
:ТРИТЕ
ЗАКОНА
НА ВЕРИГАТА:Първо: Люби Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила.
В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага.След това г-н Дънов добави едно малко обяснение на първия
закон
:- Отношението на първия
закон
има връзка със сътворението на света.
Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде.Вторият
закон
: - В него ще се намерят основите на вашето повдигане.Двата
закона
имат отношение към духовете, които са слезли от горе и тях трябва да любим, понеже те са наши ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят волята Божия и както ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили своя живот.
И вие, когато любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно това помагане съдействува и на вас да се повдигнете.Единият
закон
показва слизането надолу, другият показва работата на Земята.
Първият
закон
показва слизането от небесните жилища, вторият
закон
е работата на Земята - да любим, а третият
закон
е, както се казва в третия
закон
на Веригата, това е възшествието към Небето.
Този
закон
има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем Земята.
Този
закон
е за Небето и без този
закон
никой не може да влезе в Небето.
В тоя
закон
ще намерите извора на всички блага и следователно, като изпълним двата
закона
, излиза, че първият
закон
представя бащата, вторият - майката, а третият
закон
представя сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното служене на Земята.Който изпълни двата
закона
, той се приготовлява да изпълни и третия
закон
, който е най-усилният и който е накарал да станат всички преобразования.
Този
закон
е, който е смъкнал ангелите на Земята.
Тоя
закон
не щади никого, затова, понеже светът и всичките ангели ще бъдат съдени от третия
закон
, то който иска да се спаси, трябва да изпълни тия три заповеди.
Това трябва да се почувствува в душата; когато ние вникнем в тия
закони
и ги почувствуваме в себе си, тогава ще познаем що е вечният живот и какво нещо е изворът на всички блага.За вас сега остава една емблема (показва пръчката).
Това е
законът
, с който трябва да се управлява България - тази пръчка - 61 см дължина, един сантиметър в дебелина.
За Господнята вечеря всякой от вас ще вземе следните продукти: Димитър Голов и Петко Епитропов27 ще донесат 6 кила грозде; Тодор Бъчваров и Тодор Стоянов – 6 оки круши; Илия Стойчев и Кънчо Стойчев28 – 6 оки праскови;
Константин
Иларионов и Петко Гумнеров – 3 оки маслини; Иван Дойнов29 и Анастас Бойнов – три големи самуна хляб; Гина Гумнерова, Елена Иларионова и Величка Стойчева30 – 3 оки пресни лешници; Деньо Цанев31 и Никола Янев32 – 4 кила вино; Пеню Киров и Васил Узунов33 – три дини; Михалаки Георгиев и
Милкон
Партомиян – 3 кила сухи стафиди; дядо Петър Тихчев34 и Никола Ватев35 –7 кила от едрите смокини; Серафим Шиваров36 и Сава Великов37 – 6 кила сливи от едрите и жълтите; Анастасия Железкова, която отсъства в тоя момент, ще донесе 3 оки захар.
Помолихме се след това и ни се продиктуваха трите
закона
на Веригата:
Едно малко обяснение на Първия
закон
.
Отношенията на Първия
закон
имат връзка със сътворението на света – на него се дължи неговото произхождение.
Вторият
закон
– в него ще намерите основата на вашето повдигане.
Двата
закона
имат отношение към духовете, които са слезли Отгоре – и тях трябва да любим, защото те са нам ближни.
Единият
закон
показва слизане надолу, а другият показва работа на Земята.
Първият
закон
показва излизане от Небесните жилища, вторият
закон
е работа на Земята – да любим.
Третият
закон
е съвършен, както се и казва в самия него – това е възшествието, възлизането към Небето.
Този
закон
има отношение само към работата39, която ще прекараме, след като напуснем Земята.
Този
закон
е за Небето и без него никой не може да влезе40 в Небето.
В този
закон
ще намерите извора на всичките блага.
Първият
закон
представлява Бащата, вторият – Майката, а третият представлява Сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното слизане на Земята.
Който изпълни двата
закона
– Първия и Втория, той се е приготвил, за да изпълни и Третия
закон
, който е най-усилният и който е накарал да станат всичките преобразувания.
Този
закон
е, който е смъкнал Ангелите на Земята – този
закон
не щади никого.
Светът, па и всички Ангели ще бъдат съдени по Третия
закон
.
Когато вникнем в тия
закони
и ги почувстваме, тогава ще намерим и разберем какво нещо е Вечният живот и какво нещо е изворът на всичките блага.За вас сега остава следната емблема (посочва на всички Пръчката, разделена на три с четири подразделения43).
Това е вашият
закон
, по който ще се водите, за да бъдете благоугодни Богу.
Това е
законът
, с който трябва да се управлява България.
Аз Съм Господ, който ще те утвърди във всичко и Мирът ти ще изгрее, както утринното слънце на Живота.След прочитането на Десетте
закона
на Веригата г-н Дънов прочете и една Молитва на българския народ, продиктувана от Духа, но за нея ни се обясни, че не можем да я препишем.
Тая молитва била дадена преди дванадесет години и в нея молбата на Духа била да се низрине всякой, който е на власт и върши
беззаконие
.
Благословений Господи наш, ръководи ни с милостивата Си ръка, просвещавай ни да се не уклоняваме от Словото Ти, да не престъпваме
закона
Ти.
Веригата няма
закони
и правила.
И единствените неща, които са задължителни, са
законите
, които ви се дадоха.
Един ден, като влезем в Небето, ще дадем първия си
концерт
.
Само че с тия, които ни очакват, не можем да дадем този
концерт
, защото публиката, която ни очаква, още не е готова.
Господ се интересува за всичките работи на България – и в политическо, и в
икономическо
, и в материално отношение.
Това са го изпитали много духове, а това е и
законът
.
171.
Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката
, 16.08.1909 г.
Това е
законът
, с който трябва да се управлява България - тази пръчка - 61 см дължина, един сантиметър в дебелина.
Това е
законът
, с който трябва да се управлява България ― тая пръчка, 61 см.
Пръчката прилича на една флейта; и наистина, Животът е една песен, един
концерт
, а вие сте звуковете.
Тия неща ще ги купи всеки от себе си и ще се наредят на масата, която е определена за трапеза.Г-н Дънов прочете 10 глава от Йоана, след това всички мълком се помолихме и след молитвата г-н Дънов написа и продиктува трите
закона
:ТРИТЕ
ЗАКОНА
НА ВЕРИГАТА:Първо: Люби Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила.
В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага.След това г-н Дънов добави едно малко обяснение на първия
закон
:- Отношението на първия
закон
има връзка със сътворението на света.
Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде.Вторият
закон
: - В него ще се намерят основите на вашето повдигане.Двата
закона
имат отношение към духовете, които са слезли от горе и тях трябва да любим, понеже те са наши ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят волята Божия и както ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили своя живот.
И вие, когато любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно това помагане съдействува и на вас да се повдигнете.Единият
закон
показва слизането надолу, другият показва работата на Земята.
Първият
закон
показва слизането от небесните жилища, вторият
закон
е работата на Земята - да любим, а третият
закон
е, както се казва в третия
закон
на Веригата, това е възшествието към Небето.
Този
закон
има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем Земята.
Този
закон
е за Небето и без този
закон
никой не може да влезе в Небето.
В тоя
закон
ще намерите извора на всички блага и следователно, като изпълним двата
закона
, излиза, че първият
закон
представя бащата, вторият - майката, а третият
закон
представя сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното служене на Земята.Който изпълни двата
закона
, той се приготовлява да изпълни и третия
закон
, който е най-усилният и който е накарал да станат всички преобразования.
Този
закон
е, който е смъкнал ангелите на Земята.
Тоя
закон
не щади никого, затова, понеже светът и всичките ангели ще бъдат съдени от третия
закон
, то който иска да се спаси, трябва да изпълни тия три заповеди.
Това трябва да се почувствува в душата; когато ние вникнем в тия
закони
и ги почувствуваме в себе си, тогава ще познаем що е вечният живот и какво нещо е изворът на всички блага.За вас сега остава една емблема (показва пръчката).
Това е
законът
, с който трябва да се управлява България - тази пръчка - 61 см дължина, един сантиметър в дебелина.
Пред тях Учителя обяснява трите чертежа и те наново изготвят емблемата върху бял копринен плат, избродирана с цветни копринени
конци
.
Това е
законът
, с който трябва да се управлява България ― тая пръчка, 61 см.
Пръчката прилича на една флейта; и наистина, Животът е една песен, един
концерт
, а вие сте звуковете.Из протокол от среща на Веригата през 1910 г., Търново
Това е
законът
на Веригата, в който са отбелязани всички етапи на човешкото развитие.Тук г-н Дънов по дълбок начин и на философски език обясни етапите и падразделенията в емблемата, но аз не разбрах и не схванах, освен следните откъслечни мисли:
В първата емблема ―
закона
― виждаме цифрите 1, 2, 3, 5 и 7.
172.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август
, 17.08.1909 г.
И наистина, животът е една песен, един
концерт
, а сега вие сте звуковете.СВИДЕТЕЛСТВАТА НА ВЕРИГАТАТака говори Господ: Изпълнете Моите заповеди и повеления.
Господ постоянно ви претегля и ще се оправдаете в сърцето си от Него."- Във Веригата няма
закон
и правило, а единствените неща, които са задължителни, са
законите
, които се дадоха.Тая пръчка е продиктувана отгоре и докато се направи, срещнах много препятствия, фактът, че тя се направи, показва, че Господ иска да направи добро на този народ.
Господ се интересува за всичките работи на България - в
икономическо
, политическо и материално отношение.
Това са го опитали духовете, това е и
законът
.Господня вечеря - 16 август, 7 часа вечертаТодор Бъчваров прочете от Матея 26 глава, от 26 до 30 стих. П.
Човек, за да постигне това си състояние, е минал, съгласно
закона
на еволюцията, през всичките животински царства.Слънчевата светлина можем да добием благодарение на една мрежа, която се намира около нас, която е опорната точка, върху която слънчевата енергия се спира и проявява тази светлина.
Човек, за да достигне това си състояние, е минавал, съгласно
закона
за еволюцията, през
Един по-висш
закон
отменя разпорежданията на по-низш
закон
.
173.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август
, 18.08.1909 г.
Милкон
Пертанян и Никола Янев11.
След това г-н Дънов каза:- Това, което ще ви кажа, това са мои възгледи и сте свободни върху това да ги приемате или да не ги приемате.За да можете да имате каквато и да е посока в света, трябва да имате опорна точка - то е общ
закон
.
- Това е само една
икономия
, за да не влезем в дългове.
Законът
е такъв, че всеки трябва да работи, а Господ ще оправи работите му.През тази година вие искате да работите.
Защото Божият
закон
е да се спазват всички добри неща в душата, която е олицетворение на всичко, което Той върши.
Това ти казвам аз, свидетелството на този Дух, Който свидетелствува заедно с твоя дух, е вярно.„Всичко, каквото попросите в Мое име, Аз ще ви го направя." Може ли Земята или Слънцето да пропадне, когато
законът
царува?
За да можем да имаме каквато и да е посока в света, трябва да имаме опорна точка; то е общ
закон
– опорната точка всякога е необходима.
Това е то Божественият
закон
: когато ние сме разположени и неразположени, става една обмяна между нас и Бога и тази именно обмяна е Любовта на Бога.
Разбира се, тук аз ви говоря какъв е
законът
, но като как ще го приложите, това е друг въпрос.
Това е само една
икономия
, за да не се влиза в дългове.
Небето винаги иска от нас
контракт
–
контракт
в смисъл, щото желанието ни да бъде изпълнено, напълно определено и оформено.
„Няма никоя работа в света, която Аз не мога да изправя.“
Законът
е такъв, че всякой трябва да работи, а Господ ще оправи работите ви.
Защото Божият
закон
е да се спазват всички добри неща в душата, която е олицетворение на всичко, което Той върши.
Може ли Земята или Слънцето да пропаднат, когато
законът
царува?
Защото
законът
е такъв, че щом се повдигнат вибрациите у вас, тогава и те, домашните ви, ще се ползват.
Тази вечер ще се молите най-напред за домашните на Михалаки Георгиев и Димитър Голов, подир тях – за ония на Илия Стойчев и Тодор Бъчваров; подир последните – за домашните на Петър Тихчев и Петко Епитропов, а подир тях – за Сава Великов и Иван Дойнов, за Анастас Бойнов и Деньо Цанев, за Пеню Киров и Тодор Стоянов, за
Константин
Иларионов и Елена Иларионова, за Илия Стойчев и Величка Стойчева, за Петко Гумнеров и Гина Гумнерова, за
Милкон
Партомиян и Никола Янев, за Серафим Шиваров и Никола Ватев и най-сетне – за домашните на Анастасия Железкова и Васил Узунов.По горния ред в стаята пред престола се молихме всички.
174.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август
, 19.08.1909 г.
След трите
закона
на Веригата, дадени на 16 август, написва се това, дадено на 19 август сутринта.
За обещанията: - Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред други дух, той ще те последва и ще понасяш всичките последствия и страдания.Един по-висш
закон
отменява разпорежданията на по-нисш
закон
.
Трите
закона
на Веригата:
Един по-висш
закон
отменява разпорежданията на по-низш
закон
.
175.
Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)
, 19.08.1909 г.
Учителя дава Трите
закона
на Веригата
"Учителят е диктувал Трите
закона
на присъстващите на събора и после на всеки лист отдолу се е подписал със свещения подпис, но съкратен.
Трите
закона
на Веригата:
2. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (Трите
Закона
на Веригата)
Трите
закона
на Веригата:
Един по-висш
закон
отменява разпорежданията на по-низш
закон
.
(Трите
Закона
на Веригата)
Трите
Закона
на Веригата, 19.8.1909 г.
--------------------------------------------------------------* Учителят е диктувал Трите
закона
на присъстващите на събора и после на всеки лист отдолу се е подписал със свещения подпис, но съкратен.
176.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (Трите Закона на Веригата)
, 19.08.1909 г.
(Трите
Закона
на Веригата)
Трите
Закона
на Веригата, 19.8.1909 г.
--------------------------------------------------------------* Учителят е диктувал Трите
закона
на присъстващите на събора и после на всеки лист отдолу се е подписал със свещения подпис, но съкратен.
177.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 20 август
, 20.08.1909 г.
Петият петък ще се употреби изключително за управляващите: да им изпрати Господ силата Си Отгоре и
закона
Си в сърцата им – как да управляват.
178.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново
, 9.03.1909 г.
Работата на Н[
икон
]243 може да се оправи, ако лицето, на което той иска да помага, стои на друго място и да няма чести срещи.
243. Отец
Никон
– от 1906 г.
Постепенно
иконографската
композиция се развива, докато се дойде до класическия вид на Антиминса от 1747 г.
– полагането на Христос в гроба с надгробен плач.
Константин
Дъновски получава този свят символ по мистериозен начин на 11 април 1854 г.
179.
Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември
, 20.09.1909 г.
В него са вложени всички основни
закони
, по които светът се развива.
Това е един велик
закон
.
180.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 3.10.1909 г.
Прилагайте Трите
Закона
повседневно.
181.
Учителя води разговор с група ученици, София, 18 октомври
, 18.10.1909 г.
На Земята
конете
и воловете представляват служебните духове.
182.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 25.03.1910 г.
Щом съзнавате, че настоящето е следствие на миналото и във вас има добро желание да изправите следствието и да възстановите първоначалната хармония, вие сте в пътя, който води към Вечната виделина, гдето царуват радостта и веселието и обичта е
закон
на разумните същества.
183.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1910 г.
Тачев и Спас Димитров; от Търново ―
Конст
.
Чрез
законите
на любовта ние можем да преобърнем в най-добри най-лошите хора.
Законът
е такъв, че трябва да послужите на тия, които са най-близо до вас, та да се отдалечат и ви не препятствуват.
184.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1910 г.
— Това е
законът
на Веригата, в който са отбелязани всичките етапи на човешкото развитие.Тук г-н Дънов на един философски език обясни етапите и подразделенията в емблемата, но може да се схване от протоколираното само следните откъслечни мисли:
В първата емблема —
закона
— виждате цифрите 1, 2, 3, 5, 7.
И за да се приложат, трябва добре да се изучава кои сфери съответствуват, та да си подигнем ума към духовете, обитаващи сферата, която в
конкретния
случай ти трябва.
185.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1910 г.
Господ не е човек, Когото можем да привлечем със сладки думи, а иска да Му бъдем покорни на
закона
.
Законът
е такъв, че за погрешките, които правите, на вас, ако удрят по една, на мен стоварват по три плесници.
Това значи мъдрост, знание, че разбираш
законите
и че можеш да помиряваш себе си с другите неща; че знаем нашите отношения какво и как да ги помиряваме с другите неща.
Числото шест, то е
законът
на еволюцията, което показва отношенията на човека спрямо животните, че ние трябва да сме милостиви спрямо всички същества.
Числото 15 е пак
законът
на еволюцията, която се повтаря, понеже 5+1=6.
186.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (наряд + снимка на част от писмото)
, 16.08.1910 г.
Пази
закона
ми..., 1910 г.
**Пази
закона
ми, осветявай името ми всякой ден в твоята душа, и аз ще ти дам живот и здраве на духът, да се радваш. [Знаци.]
187.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1910 г.
В духовния и във физическия свят
законите
са подобни, едни и същи, само че техните приложения са различни.
И когато Го викате като един Учител, Той знае
законите
и отстранява нещата, които ни вредят.
Всички трябва да се научите да
контролирате
себе си.
— При прилагането на психологическите
закони
има много методи, но ние имаме често пъти отрицателната страна на субекта, на когото искаме да помогнем.
Законът
е следующият: ние трябва да дадем всякога.
За да работят духовните
закони
на физическото поле, трябва да има огнище, фокус.
Трябва да има чистота между вас, за да може да действува
законът
, който ще турим да работи между вас, защото иначе може да последва и скъсване на брънката.
188.
Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1910 г.
И аз искам да видя как ще подействуват тия упражнения върху вас тази година, защото те се дават и за
концентриране
на ума ви.Продиктува ни се и молитвата, с която се молихме снощи подир обед, когато влязохме в олтара по 6 души, но тази молитва не може да се изложи тук.
При някои от кръжоците дохождат духове, които си налагат волята и те ги слушат, но не знаят какво вършат, защото не знаят
законите
.
Ще стана ли
консул
в Америка и добро ли ще бъде за мен?
В мнозина от вас има възможност да се развие ясновидството, но трябва да се
концентрирате
и само тогава ще виждате.
Българите мъчно стават спиритисти.
Конст
.
Но гимнастиките, които ти дадоха сега, ако ги правиш, ще ти помогнат.
Конст
.
— Тогава отвори си Библията и ще намериш моя отговор.
Конст
.
— Още преди шест години се показваше България в едно видение като една каруца, в която са впрегнати шест бели
коня
.
Дванадесетия петък — за обединението на славяните и за идването на Царството Божие между тях.Най-сетне всичките станахме прави около масата в колело, хванахме четирите ленти — жълтата, синята, портокалената и розовата — и след като се молихме с „Добрата молитва“, поддържахме лентите с мълчание за минута, когато Духът даде следното благословение за всички: „Ако Ме любите, ще опазите
закона
и Аз ще умоля Отца да ви даде Утешител“ В 9 часа вечерта, с изключение на г-н Гръблашев и г-н Ив.
189.
Писмо на Учителя до д-р Дуков
, 1.09.1910 г.
4.
Второзаконие
20 гл.
190.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 10.10.1910 г.
А на немирните ще кажем да мируват, защото има
закон
за тях.
191.
Учителя посреща Новата година при Атанас Бойнов, Търново
, 1.01.1911 г.
За това е написано в книгата "Изгревът", Атанас Славов и в писмо от Учителя до Елена и
Константин
Иларионови.
2. Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови,
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, София, 29.12.1910 г.
192.
Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново
, 1.01.1911 г.
Касиер на цялото Братство е
Константин
Иларионов.
Ние трябва да научим
закона
на самоотричането.
193.
Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново
, 7.01.1911 г.
Търново:Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.Ние трябва да научим
закона
на самоотричането.Всяка сутрин се питаме какво да сготвим, но никога не се питаме каква храна да приготвим за душата.Постът трябва да се разбира трояко:пост от хляб и вода; пост от лоши желания; пост от лоши мисли.
Касиер на цялото Братство е
Константин
Иларионов.
Ние трябва да научим
закона
на самоотричането.
194.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Бургас
, 9.04.1911 г.
Спазвайте
законите
на Духа и вие ще имате винаги моето съдействие и ще растете от виделина във виделина и мирът и радостта ще бъдат вашият дял.
195.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1911 г.
Георгиев ― София, Драган Попов - Търново,
Константин
Иларионов ― Търново, Никола Янев ― Бургас, Деню Цанев ― Бургас, Никола Ватев ― Русе, Иван Дойнов ― Търново, П.Епитропов ― Пловдив, Ил.
Няма никакви правила, никакви
закони
, които да ви стесняват и ограничават, но ще знаете, че само което е най-важното и същественото в живота, това искайте и затова се молете.
Тук вие съставлявате само един
конус
, така че, на физическото поле ви трябва широка основа, когато в духовния свят е потребна само една точка.Подир изпяването на „С нами Бог“ и „Ангел вопияше“ събранието се преустанови до довечера, когато в 8 часа и 25 м.
196.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1911 г.
Това е
закон
.
Жезълът означава
закона
за правдата.
От изпитите и страданията ние не бива да се обезсърчаваме, защото по същия
закон
ние трябва да седим на земята, да работим, да се развиваме и да принасяме плод.
Фаталността настава само ако не вървим по Божествения
закон
.
197.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1911 г.
Тази година почнахме да прилагаме нещата и вие сами ще се убедите в реалността на тия
закони
.
Това е един вечен
закон
, през който всякоя душа трябва да премине.
198.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1911 г.
Истината е метод в Божествената
икономия
, чрез който се изправят всичките грешки на миналото.
199.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1911 г.
Понеже ние се приближаваме към Господа и искаме да Му слугуваме, то трябва да има
контракт
между вас и волята Божия; а пък в
контракта
, знаете, ако не е определен, то и двете страни не ще знаят какво да правят.
Ето защо, отношенията в
контракта
между нас и Бога трябва да бъдат напълно определени.
Та всякой от вас, който е в тежко положение, нека си направи насаме
контракт
с Бога и да се посвети на Него, защото Школата, в която сте турени, е християнска, мистическа, философска, научна школа.
„Християнска“ — да можем да приемем
закона
за другите; „окултна“— да можем да приемем
закона
за наша полза; а „научна“ — тя е опитната страна.
Права е поговорката, която казва: „Аз мога,
кон
може, но когато Господ не поможе, нищо не можем стори“, защото действително е, че на физическото поле човеку му трябват материални средства и ум.
Имайте дълбокото желание да приложите един Божествен
закон
и Господ ще ви научи; и като е с вас Той, ще ви помогне.
200.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1911 г.
Но вие ще кажете: „Не е по желание на
коня
да има такъв хомот, а ние сме му турили хомота; така е с юздата, седлото и каруцата на
коня
.“ Да, така е.
Така е със
закона
на небето.
Ако, например,
конят
не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Ако нашите
коне
, които ние впрягаме, можеха да говорят, често пъти, та особено когато са претоварени, можеха да ни кажат: „Моля ти се, господарю, отмени ми хомота.“ Но понеже то като животно, като добитък е нямо и не може да каже и да се помоли така, затова то ще трябва да падне под своя хомот, та чак когато се завали, ние видим, че действително хомотът му е голям.
Обаче, нашите отношения не са такива спрямо Бога, както е
конят
спрямо неговия господар Напротив, ние сме под ръководството на Бога косвено, а прямо сме под влиянието на същества, които, познавайки нашия мозък, когато искат да изменят работите, веднага прибягват до съществуващите мозъчни центрове.
Тия пари ще изпращате в Търново на
Конст
.
Не бива тия пари да се изпращат в София, защото София не намирам готова за тоя
закон
.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
Тук ще почнем да разсъждаваме и да учим хората, а тогава вече ще отидем при
закона
за правдата, при скиптъра, когато не бива да отстъпваме.
Но вие ще кажете: „Не е по желание на
коня
да има такъв хомот, а ние сме му турили хомота; така е с юздата, седлото и каруцата на
коня
.“ Да, така е.
Така е със
закона
на небето.
Ако, например,
конят
не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Ако нашите
коне
, които ние впрягаме, можеха да говорят, често пъти, та особено когато са претоварени, можеха да ни кажат: „Моля ти се, господарю, отмени ми хомота.“ Но понеже то като животно, като добитък е нямо и не може да каже и да се помоли така, затова то ще трябва да падне под своя хомот, та чак когато се завали, ние видим, че действително хомотът му е голям.
Обаче, нашите отношения не са такива спрямо Бога, както е
конят
спрямо неговия господар Напротив, ние сме под ръководството на Бога косвено, а прямо сме под влиянието на същества, които, познавайки нашия мозък, когато искат да изменят работите, веднага прибягват до съществуващите мозъчни центрове.
Тия пари ще изпращате в Търново на
Конст
.
Не бива тия пари да се изпращат в София, защото София не намирам готова за тоя
закон
.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
Тук ще почнем да разсъждаваме и да учим хората, а тогава вече ще отидем при
закона
за правдата, при скиптъра, когато не бива да отстъпваме.
201.
Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма
, 15.08.1911 г.
Но вие ще кажете: „Не е по желание на
коня
да има такъв хомот, а ние сме му турили хомота; така е с юздата, седлото и каруцата на
коня
.“ Да, така е.
Така е със
закона
на небето.
Ако, например,
конят
не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Ако нашите
коне
, които ние впрягаме, можеха да говорят, често пъти, та особено когато са претоварени, можеха да ни кажат: „Моля ти се, господарю, отмени ми хомота.“ Но понеже то като животно, като добитък е нямо и не може да каже и да се помоли така, затова то ще трябва да падне под своя хомот, та чак когато се завали, ние видим, че действително хомотът му е голям.
Обаче, нашите отношения не са такива спрямо Бога, както е
конят
спрямо неговия господар Напротив, ние сме под ръководството на Бога косвено, а прямо сме под влиянието на същества, които, познавайки нашия мозък, когато искат да изменят работите, веднага прибягват до съществуващите мозъчни центрове.
Тия пари ще изпращате в Търново на
Конст
.
Не бива тия пари да се изпращат в София, защото София не намирам готова за тоя
закон
.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
Тук ще почнем да разсъждаваме и да учим хората, а тогава вече ще отидем при
закона
за правдата, при скиптъра, когато не бива да отстъпваме.
Но вие ще кажете: „Не е по желание на
коня
да има такъв хомот, а ние сме му турили хомота; така е с юздата, седлото и каруцата на
коня
.“ Да, така е.
Така е със
закона
на небето.
Ако, например,
конят
не иска тази каруца, уверявам ви, че той не може стори това; не може да възстава против своя господар, защото трябва да бъде далече много по-силен от него, та да може да не се повежда по волята му.
Ако нашите
коне
, които ние впрягаме, можеха да говорят, често пъти, та особено когато са претоварени, можеха да ни кажат: „Моля ти се, господарю, отмени ми хомота.“ Но понеже то като животно, като добитък е нямо и не може да каже и да се помоли така, затова то ще трябва да падне под своя хомот, та чак когато се завали, ние видим, че действително хомотът му е голям.
Обаче, нашите отношения не са такива спрямо Бога, както е
конят
спрямо неговия господар Напротив, ние сме под ръководството на Бога косвено, а прямо сме под влиянието на същества, които, познавайки нашия мозък, когато искат да изменят работите, веднага прибягват до съществуващите мозъчни центрове.
Тия пари ще изпращате в Търново на
Конст
.
Не бива тия пари да се изпращат в София, защото София не намирам готова за тоя
закон
.
Ето на, това е
контракт
, който свързваш с Господа.
Тук ще почнем да разсъждаваме и да учим хората, а тогава вече ще отидем при
закона
за правдата, при скиптъра, когато не бива да отстъпваме.
202.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 24.10.1911 г.
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови
203.
(стар стил) Учителя и касиерът на Бялото Братство Константин Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси...
, 27.10.1911 г.
Учителя и касиерът на Бялото Братство
Константин
Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси, Търновско
1. Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, 24 октомври 1911 г., София
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, София
Касиер на цялото Братство е
Константин
Иларионов.
Ние трябва да научим
закона
на самоотричането.
204.
Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново
, 17.11.1911 г.
ТРИТЕ
ЗАКОНА
НА ВЕРИГАТА - Протоколи
Касиер на цялото Братство е
Константин
Иларионов.
Ние трябва да научим
закона
на самоотричането.
205.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 22.02.1912 г.
Помнете
закона
Господен: все, що просите, като вярвате, ще ви бъде и гдето са събрани двама или трима в Мое Име, там съм и Аз.
206.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 15.05.1912 г.
Любовта да ви бъде основен
закон
във всичките действия, в съгласие с ръководството на Духа на Мъдростта.
207.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1912 г.
от Търново:
Константин
и Елена Иларионови, Иван и Мария Дойнови, Анастас и Параскева Бойнови, Драган и Здравка Попови;
При тази наша среща присъствуват и Христос, и Мойсей, затова придържайте се о
закона
на любовта, защото, който не иска да прости на хората, тогава се повиква вече Мойсей и настава кармичният
закон
.
Свободни са всички навън да опитат кармичния
закон
, но за вас аз искам да бъдете и живеете под Христовия
закон
.
Само че трябва да знаем как да употребяваме тия стихове и краски, защото много пъти употребяваме смирението, например, но не сме имали
закон
да се ръководим.
И ще започнем от ума към тялото си; то е Христовият
закон
и Духът ще ви каже и открие по-дълбоките работи в живота, които работи не се казват и ще се дадат непосредствено чрез Духа.
208.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1912 г.
Същият
закон
е, който действува в природата.
От неизпълнението на този
закон
се раждат много нещастия.
Обаче
законът
е един и този
закон
има милиони приложения, та затова не можете намери двама человеци на едно мнение и с едно и също разбиране.
В нашето общество са три
закона
, които ни свързват: първият
закон
е: „Да възлюбиш Господа с всичкото си сърце, ум, воля, душа.“ Вторият е: „Да възлюбиш ближния си като себе си“, а третият — „Да бъдеш съвършен, както Отец Наш е съвършен!
“. Тия са трите
закона
, на които почива всичко и нас тук нищо друго не ни свързва, освен този
закон
.
Аз съм проверил този
закон
и зная, че той действува в нас и около нас и ако ние не сме в съгласие, никакво обещание не може да се изпълни.
209.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1912 г.
За да бъдем щастливи, трябва да сме съзнателни и благодарни, защото всичко върви по известни
закони
, та няма да има никакво противоречие.
—
Законите
в духовния свят се различават от ония, които съществуват на земята, и то в голям размер.
По причина на нашето грехопадание ние сме се отдалечили от Бога и то показва едно състояние, което причинява страдание; следователно,
законът
към нас действува чрез страдание, след което обезателно настъпва и радост.
Същият
закон
е и когато един човек се новороди —
Старият човек у нас е от милиони години и е много
консервативен
, та като не може да схване това, което иска Господ, явява се борба между него и новия човек и в тази именно борба виждаме така наречените добро и зло.
Като тъй, щом разберете този
закон
, не се ловете надничари на ада, а станете надничари на небето.
Но като дадете простор на всичко туй, гледайте и внимавайте винаги да избягвате
закона
на стълкновението — не давайте място на никакво съмнение, не допускайте такова.
Виждате сами, че българинът иска да има и кокошки, и свине, и кози, и овце, и говеда, а разказват, че за един германец е достатъчно само един
кон
.
210.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август
, 19.08.1912 г.
“ Отец ни даде да възприемем истината чрез Христа и като възприемем този
закон
, ние никога няма да допуснем съмнението, което много лесно можем да предадем на някой наш брат и да го спънем.
Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия
закон
.
211.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август
, 20.08.1912 г.
В това развитие има
закони
, между които е и
законът
за растенето и падането.
Този
закон
е приложим и по отношение тялото, ума, душата и духа на човека.
То е един
закон
неумолим.
Съвременният европейски свят е на кръстопът: или ще възприеме Царството Божие доброволно, или ще влязат в
конфликт
една с друга държавите в една велика война.
По
закона
на нещата на Македония ще се даде свобода такава, каквато славяните имат под австрийско владение, като каквито са, например, хърватите, чехите и други, които се управляват от Австрия.
Защото и тук, между вас има „тесни“ и „широки“, което не би трябвало да бъде, тъй като, казвал съм и пак казвам, нямаме ние ограничение и
закон
, нито правило за управление, освен дадените три основни
закона
, които са нашият фундамент за управа, плюс държане с Православната църква.
Но
законът
е, че който престъпва един
закон
, той не се благославя.
Тук нека ви явя, че аз искам да опитам един
закон
как работи по отношение на материалните неща.
Този
закон
е секретен, а от вас ще искам да изпълните това, което ще ви се продиктува.
Трябват ми измежду вас десет души, от които имам вече неколцина, да дойдат при мен, за да опитаме действието на
закона
.
— Първото условие, което се иска при приложението на един
закон
, е
Почне ли да се безпокои и тревожи,
законът
не работи.
И
законът
постепенно ще ви се разяснява, защото сега колкото и да ви се каже, ще го забравите, та ще е безполезно.
212.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 21 август
, 21.08.1912 г.
Нека изпращаме добри мисли на всичките братя и сестри и да се възцари между вас
законът
Господен.
213.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 15.09.1912 г.
Человек с духа си трябва да обгръща всичко добро и да е в съгласие с ръководещите
закони
на живота.
Това е абсолютен
закон
.
214.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 21.09.1912 г.
Последствията на кармическите
закони
почват да развиват своите действия.
215.
(стар стил) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.
, 11.11.1912 г.
Балканската война се водеше за обединението на българските земи, разделени от Берлинския
конгрес
.
Бяха приготвени шест чистокръвни
коня
, които чакаха времето да бъдат впрегнати в каляската и да вкарат с нея Фердинанд като победител.
Божиите
закони
действуват в света сега и то много бързо."
216.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 3.12.1912 г.
Затова е казано, когато человеците на земята дойдат в съгласие с Разумната Воля на Господа, с Неговите основни
Закони
, Той ще ги научи да градят и тогава именно те ще добият безсмъртието като награда.
които придобият разумението на
законите
на Неговото Слово.
217.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1913 г.
, 1913 г.
Добри са вашите желания и стремежи, но животът си върви по определени
закони
и человешката душа се развива съобразно с тях.
Важно е да се въдвори Царството Божие на земята между народите, потребно е да се изпълни Волята Божия от просветените и Неговите чада и да се слави Неговото Име от всички, които приемат Любовта за
закон
.
То да обедини и свърже всички добри хора, чада Божии, в едно цяло, да вложи
закона
си в сърцата им, да го напише на умовете им.
218.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 7.03.1913 г.
Законите
на Небето са неизменяеми и само след време ще видите добрите резултати от висшето ръководство, което Господ влага в света.
Ембрионическата перспектива скоро ще слезе от сцената и ще се яви органическата, и само тогава ще се явят по-правилните очертания на външните форми, които да дадат правилен израз на развиващите се
закони
, които ръководят съдбините на тоя народ.
219.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 20.03.1913 г.
Турция плаща за своите неправди, а България прилага
закона
на Божествените права.
От всичко това трябва да се вади опитността, че само онзи, който живее съобразно с Божествените
закони
в природата (...).
Турция упорствува и не иска да се учи, но ще й се даде да разбере, че Правдата е
закон
в живота и тоя
закон
е неумолим в своите действия.
220.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 30.03.1913 г.
Това който върши, той изпълнява
закона
на любовта.
221.
Писмо на Учителя до Георги Куртев (и Ц. Боздуганов), София
, 1.04.1913 г.
Турция за своето вироглавство и несправедливост сега плаща кармичните последствия на тоя велик
закон
.
Мохамеданството това ново пиле, излюпено на стария Еврейски
закон
.
222.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 9.04.1913 г.
На момиченцето кукли, на момчето
конче
.
Като говоря „право", то е по отношение на силите,
законите
и причините на самите неща.
223.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 10.04.1913 г.
На момичето - кукла, на момчето -
конче
; на момичето - рокля, на момчето - гащи.
Право като говоря, то е по отношение на
законите
, силите и причините на самите неща - които съществуват в Божествената Природа.
224.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 10.04.1913 г.
Това става по
закона
на еднаквите причини, които в разни обстановки произвождат действия положителни и отрицателни.
225.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 21.04.1913 г.
Има Божествени
закони
, които трябва да спазваме постоянно е душата си.
Законът
е: Любовта Любов ражда, но Любовта, в която Бог се проявява, има за задача спасяванието на света.
226.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 6.06.1913 г.
Такъв е
законът
, който води човешките съдбини.
227.
Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София
, 12.06.1913 г.
А пък нам
конкретно
надлежи да славословим и хвалим Господаря на Силите, че ни е сподобил да се срещнем при нашето пътешествие с Тогози, Когото, колкото и да крие небето от нас, пак, ради Него, ни се дарува и благодат, и сила, и крепост.
Такъв е
законът
.
Изразът означава: „и работа самичък”.** тимара - преносно: бой; ядат тимара - ядат боя; чистене на
кон
, което става със специален гребен, с кърпи, и е много трудна работа, която е наказание за онзи, който го прави.*** кабахат- вина, грешка**** лобутя - бой.
228.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 18.07.1913 г.
Такъв е великият
закон
на въздигането и възраждането.
229.
Писмо на Учителя до Др.Б.(?), Бургас
, 1.08.1913 г.
1. „
Законите
, които Духът управлява, все едни и същи ли са с тия, на които се подчинява материята."
Във вселената има два вида
закони
: едни по-големи, с по-голяма сила, други по-малки, с по-малка, с по-малък простор за проявление.
По-малките
закони
винаги се подчиняват на по-големите, така щото и в случая със
законите
на материята, те като по-нисши се подчиняват и влияят от духовните.
Действително, както казва той, в удовете ни - разбирай плътта, има противни
закони
на духовните и затова ний трябва да живеем „по дух".
2. „Съвършено и временно отменяване на духовните
закони
."
Казахме, че съществуват два вида
закони
: ниски и висши, обаче това така е наредено, че нисшият
закон
е поставен в кръга на по-висш, този - в трети, четвърти и т.н.
Всичко е
закони
в
закони
до
безконечност
.
И още, че нисшият
закон
се подчинява на по-висшия (Еклисиаст 5;8).
Обаче освен че, едно, не всяка храна е възможна да се смила в едно кратко време, още повече - человешкото тяло, но още и това, че в случая по-малкият
закон
за асимилирането бе под влиянието на Духа, Който много лесно можеше да огради Йона от действието на първия и да го запази.
3. „Вечността на духовните
закони
."
По този въпрос се знае, че има едни
закони
за ръководенето на видимата вселена по предопределението на Отца, или тоже известните
закони
.
Значи всички
закони
владеят дотогава, докогато е определено, след което може би не престават да съществуват, но се преобразуват в други сили.
За последствията от изменението на
законите
на Твърдта, или тия
закони
, които управляват засега обикалящата ни вселена, прочети Исайя 34;4. Откр.
4. Дефиниция на понятието „духовен
закон
".
Всичко, което се управлява по волята на Отца, е духовен
закон
.(... )
230.
Учителя - Слово за 1913 година, София
, 11.08.1913 г.
Но един ученик може да работи със своя учител само когато има постоянни съобщения с него.Тия ангели, които са напуснали едно време Небето, те разбират много добре окултните
закони
, а за уверение на това ще видите, че когато у вас се зароди една благородна мисъл, те веднага турят противоположна мисъл.
231.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 19.11.1913 г.
Вам Ви е тежко на душата, като гледате да стават дребните подразделения, но такива са
законите
засега в тоя Божий свят.
Правя Ви намек, намек за един велик духовен
закон
, върху който почива целият живот.
Това със сигурност е Търново, защото в писмо до
Константин
Иларионов от Шумен с дата 2 ноември 1913 г. П.
Павел
законът
на подобието има приложение в стиха: „Плодовете на Духа са любов,радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание“.
И тъй, аз казвам: според
закона
на подобието вие трябва първо да имате баща.
Щом нямаш баща, ти си роден от
незаконни
родители – майка ти не те е родила по Божествен начин.“ Туй подразбирам, когато някой каже, че няма вяра.
232.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново
, 10.12.1913 г.
Трябва да се преобърнат изпитанията като стъпала за повдигане, за да може да се смекчи кармичният
закон
.
Познаването на този основен
закон
е необходимо: с волята на нашия Небесен Баща и с Негова Дух аз ще сторя и това, да ви осветля в близкото бъдеще.
233.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново
, 21.12.1913 г.
Човек на Земята има да учи много работи и му е потребно да се запознае с много
закони
на живота.
234.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново
, 2.01.1914 г.
И да се въдвори
законът
на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и един дух.
235.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 14.02.1914 г.
Това е
законът
на моя Господ, на Комуто Аз служа и Аз не мога да постъпвам другояче, освен както Той ме учи и ръководи.
236.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 14.02.1914 г.
Има
закони
в природата, които по своя замах и обмисленост съставляват нещо велико от творческия принцип на Бога.
237.
Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'
, 9.03.1914 г.
" - Защото, ако през тук минеше знаменит композитор и дадеше един
концерт
, мнозинството ще е на работа.
238.
Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.
, 16.03.1914 г.
Гумнеров се помина в Търново, а не тука в София до Учителя, защото щеше да се получи едно
сконфузно
положение.
239.
Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа
, 16.03.1914 г.
Същият
закон
важи и за нас – и ние трябва да произведем същия резултат.
Понеже Той е положил
закона
на Свободата, Той не може, не иска да измени тоя
закон
; и докато не дойдем до това съзнание – доброволно да се подчиним, Той няма да ни избави.
Условията, при които те виреят и може да се развиват, са: Божественият зародиш, Божественият
закон
и Божественото равновесие.
Равновесието – това е Добродетелта,
законът
– това е Знанието, условията – това е Силата, зародишът – това е богатството.
И вие трябва да любите – туй е
Законът
.
240.
Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици
, 06.1914 г.
Те се изкачват до горе пеша, а багажът им е натоварен на два
коня
с един нает селянин от село Драгалевци.
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните
закони
, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да
констатират
от поместените материали в четирите годишнини на списанието ,че то е орган на научно-духовната мисъл, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното духовно движение.
Софрони Ников, безстрашно се е сражавал на най-предните позиции, той не е против една
законна
отбрана на отечеството: това е една От обикновените работи, които трябва да вършим по-добре от другите, това е
усърдно служат на своя бог Мамона; и едната и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при
законна
отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „
законна
отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи... По-нататък, и при извършването на религиозните „тръби", както напр,
незаконните
венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело занаята си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).
Дръпне ли ги пък някой прокурор, задето упражняват
незаконно
занятие, те-ософските попове (бивши православни
дякони
) се защитават по своеобразен начин.
За това те не само никога не са видели „обществената" и не са бивали интернирвани или арестувани, но всякога като галени деца на властта са държали сказките си, даже субсидирани от държавата, ту из казармите, ту във военните клубове, всякога свободно са устройвали своите миниатюрни „
конгреси
", всякога са били добре приети и търпени „сладкодумни гости на държавната трапеза", получавали са продължителни командировки в странство за сметка на „милото отечество" и „държавните нужди", пък и по настоящем използват своите синекурни длъжности (т.е.
241.
Учителя се качва на Бузлуджа с група последователи
, 14.06.1914 г.
За тази екскурзия е написано в писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови:
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, Казанлък
Завчера всички само мъже от Казанлък се качихме с
коне
, катъри и мулета на Бузлуджа.
Писмо на Учителя до Елена и
Константин
Иларионови, Казанлък
242.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Казанлък
, 16.06.1914 г.
Завчера всички само мъже от Казанлък се качихме с
коне
, катъри и мулета на Бузлуджа.
243.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1914 г.
Европа отказа да приложи този
закон
и поиска да действува по стария
закон
.
244.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1914 г.
Когато пък лош човек седне отдясно, тогава пренесете го мислено в лявата страна.Обяснявам ви тези
закони
, за да ги знаете и се пазите, защото сега времената са много натегнати и винаги може да ви се напакости, Ние ще посрещнем тия утеснения най-смело, без да се свеним от тях.И така, страх, злоба, завист, мъст и тям подобни дръжте вляво, а всички добродетели - вдясно.
И искаме от излишъка на десницата да се благослови и лявата ръка.Всичко това, което ви казвам сега, е един
закон
, който не бива да казваме никому, защото който го каже, ще изгуби всичките си благословения.
Ако турите лявата страна, ще действуват
законите
само на лявата страна.
Лява и дясна страна, то е обширен въпрос, с обширни
закони
и правила, по които нашето тяло е направено.Аз бях намислил и си бях наредил да ви говоря върху любовта, но Господ ми каза, че „ще им говориш върху 21 стих".
Искам тая година да направя опит с вас, защото от това виждам необходимост.Молихме се с „Добрата молитва" на колене, изпяхме „Тебе поем" и в 11 и половина часа събранието се преустанови за З и половина подир обед.В 3 часа насядахме в салона около масите и Учителят ни продиктува следната Лозинка:Първо: За прославлението и осветлението името на Господа Бога нашего на Земята, между человеците и вярващите и избраните от Веригата на Господа на славата, Спасител, Покровител, Който издига и възкресява мъртвите и туря всичко в ред и порядък навсякъде, и да се благослови името на Господа Исуса Христа, изявеното Слово Божие и с него всички, които Го любят.Второ: За идването на Царството Божие на Земята между человеците и в сърцата на вярващите и в душите на избраните и да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка любов, всяка мъдрост и всяка истина и да се възцари Господ Бог наш и да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде царство." И да се весели Духът на Господа Исуса Христа между нас и да се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на светлините и на светлите духове, Комуто Да бъде слава и чест и поклонение сега и всякога през всичките векове.Трето: За изпълнение волята на Господа Бога нашего на Земята както е горе на Небето между светлите ангелски ликове и да се въдвори
законът
на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички едно тяло и един дух и да се въдвори ред и съзвучие и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се радваме всички на Господа и на Неговите дела и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете Си.
(Тук Учителят се спусна да обяснява тези разклонения в подробности, но пишущият настоящето не можа да ги схване и разбере.) Затова ние трябва да произнасяме името на Господа Исуса Христа, защото то е, което съдържа равновесие в природните
закони
- едно; и друго е произнасянето му съзнателно с благоговение - повикваме деветте ангелски чина да работят всички наедно.Към църквата трябва да се отнасяме с уважение и почитание.
245.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1914 г.
те говорят за процеса на един и същ предмет, който минава своето развитие.Следователно ние трябва да разбираме и да знаем основния
закон
на познаването, т.е.: когато искаме да изследваме един предмет, трябва да намерим двете му крайни точки, неговото начало, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната междина.Във връзка с познаването аз ще ви говоря сега върху първата глава на Битието, което е и битие на човешката душа.
Те са духове сериозни, положителни и твърде
лаконични
.
В този
закон
стои спасението на българския народ и на всички нас.Щом нашата вяра започва да се упреква, да се съкратява, Христос казва: Малко дайте.Дядо Петър Тихчев: - Слава на Господа, това е така, опитал съм го.- Искам да имате правилно схващане за нещата и не бива да се вплитате в старите неща и тогава ние ще бъдем повече православни от другите.В 12 часа събранието се прекъсна, а в 4 часа подир обяд жените започнаха своето бдение, което свърши в 6 часа.В 6 и половина часа вечерта всички мъже и жени се събрахме в заседателния салон.
Първата група се състоя от лицата: Пеню Киров, Тодор Стоименов, Илия Стойчев, Димитър Голов, Петко Гумнеров,
Константин
Иларионов, Анастас Бойнов, Деня Цанев и Петко Епитропов.
Когато Христос се присажда с нас, известни
закони
трябва да се спазват, защото когато стане присаждането, ако у нас има лоши мисли, присадката не може да стане.
246.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1914 г.
Голов - една молитва и след това, по указание на Учителя, Пеню Киров, Илия Стойчев, Тодор Стоименов, Петко ГумнероВ,
Константин
ИларионоВ и Деню Цанев прочетоха съответствуващи места от Евангелието.
Такъв е
законът
.Бог влиза вътре в нас, гледа ни работата.
Знаете ли
законите
и пророците?
Ето защо ние трябва да разбираме
законите
, а не да ги престъпваме, та да избегнем страданията.
Ако вие употребите Хоистовия
Закон
на любовта, то ще ви се помогне.
247.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1914 г.
Аз не искам да зная за догми и обреди, също както Христос не искаше да знае [за] онези обреди и
закони
, за които често пъти книжниците се препираха с Него.
Вие всички сте преживели епохата на куклите и затова на жените от вас предстои да си намерите живи кукли, а мъжете ще трябва да намерят
коне
.Да се върнем на своята мисъл.
В тази война бях казал, че отношението на войниците е същото, както децата с куклите и мъртвите
кончета
.Тези елини, които идат, ще разрушат света и Син Человечески ще бъде разпнат.
248.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1914 г.
По същия
закон
ние искаме да бъдем полезни в този живот, но ако Христос не отвори нашите очи, никога не можем да работим.По
закона
на магнетисването този човек ни магнетизира, вие приемате неговите сили и качества.
Това е
закон
, който ви говоря.
Вие отивате в църква, целувате
иконите
, палите свещи, правите метани и пр.
и всички тия неща са добри, но
иконата
и свещта, това сте вие, това са живите хора, които вие трябва да целувате.
Такъв е
законът
.Бог влиза вътре в нас, гледа ни работата.
Знаете ли
законите
и пророците?
Ето защо ние трябва да разбираме
законите
, а не да ги престъпваме, та да избегнем страданията.
Ако вие употребите Христовия
закон
на любовта, то ще ви се помогне.
249.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1914 г.
Сутринта рано Времето беше отлично, тихо, без никакъв Вятър, топло, никъде никакъв облак - пълен летен ден.Към 10 часа се събрахме всички в салона, присъствуват и гости и то не само от търновския кръжок, които участвуваха вчера и завчера, но още и 12 души гости от Стара Загора.Учителят прочете от
Второзаконие
10 глава, от Откровението 10 глава и от Евангелието на Йоана 10 глава, след което каза:- Ще взема само текста на 32 стих от десетата глава от Евангелието на Йоана.
Благодарение на тази жертва ние отново се подмладяваме, защото нали казва и Христос: „Ако не пиете кръвта Ми и не ядете плътта Ми, няма да влезете в Небето." Няма да се спирам върху въпроса за двамата братя, дето единият се разсърди на онзи, който дойде, та баща му закла теле и започна да се весели с него, а ще се върна на предмета.Онези от вас, които могат да разбират Божествените
закони
, могат много лесно да изменят своята обстановка.
Значи човек е намерил условия, по които да предаде мисълта си от едно място на друго, да я трансформира.Тази аналогия ви правя, за да ви обясня друг един
закон
.
Когато настане тази епоха, епохата на благоприятността, тези, които знаят
законите
, ще се повдигнат по-горе, за да се ползуват.
Може да се каже: „Да, но това не е проверено, не е според еди-коя си църква." Вярно, може да не е според схващанията на някоя църква, но е в съгласие с Божия
закон
, щото ние не сме срещали някой светия, който да е или сакат, или грозен, или черен, защото светиите са всякога бели и светли.
Значи вие може да измените положението на зимата -тук не е един абсолютен
закон
, щото непременно зимата да бъде лоша.
250.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1914 г.
Божиите
закони
не търпят отмяна и отсега нататък няма сила, която да препятствува за идване на Царството Божие.
И щом чувствувате така, то е вярно.През цялата година ще се молите за тия три неща, които продиктувах, и да не правите обленяване - искате да проверим един
закон
, ето, сега го проверяваме.
251.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.05.1915 г.
Такъв е
законът
.
252.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 30.05.1915 г.
Има
закони
, които менят този наклон.
Нема друг
закон
в света, който да регулира отношенията на хората.
253.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август
, 4.08.1915 г.
Туй, което днес върши, вършил го и в миналото хиляди и милиони години, творил е и е приготвял Земята и небето, можем да кажем, заради нас, дали тази дума ще вземете обективно или единично,
законът
е верен.
Нашите лоши желания Господ не ни ги връща според окултния
закон
удесеторено, а ги омекчава, за да можем да изучим
закона
.
НАГОРЕ