НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
12
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
12
:
251
резултата в
88
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Има хора, които сега искат да помогнат на
човечеството
, да покажат от резултатите, туй да се приложи във възпитанието, върху храната, във въздуха, в жилищата – какви трябва да бъдат.
Пръстът трябва да бъде прав, малка кривина се допуска. Щом се изкривят пръстите, то е едно анормално състояние. Щом се изкривят краката, то е анормално състояние; щом се изкриви гръбнакът, то е анормално състояние; щом се изкриви лицето, то е анормално състояние. Щом се изкриви носът, очите, твоята работа е свършена. И тогава ние казваме: „Господ ще оправи всичко.“ Ще викаш Господа отвътре да оправи всичко.
Има хора, които сега искат да помогнат на
човечеството
, да покажат от резултатите, туй да се приложи във възпитанието, върху храната, във въздуха, в жилищата – какви трябва да бъдат.
Целият строй трябва да се измени, всичко трябва да се измени коренно. Системата на възпитанието съвсем да се измени, да върви по начина, по който човешките чувства и способности се развиват и най-после да дойде вътрешното възпитание на децата. Питам, аз като ви държа тази беседа, като знаете туй, какво може да направите в света? Кажете ми. Но туй говоря за вас, вие да се самовъзпитавате, на вас не ви трябва за другите.
към беседата >>
Има хора, които сега искат да помогнат на
човечеството
, да покажат резултатите във възпитанието чрез храната и въздуха, за които ви говоря.
(втори вариант)
Никакви кривини не се допушат. Щом се изкривят пръстите, това е едно анормално състояние. Щом се изкривят краката и това е анормално състояние. Щом се изкривят гръбнакът, лицето, очите, твоята работа е свършена. И тогава ние казваме: Господ ще оправи всичко.
Има хора, които сега искат да помогнат на
човечеството
, да покажат резултатите във възпитанието чрез храната и въздуха, за които ви говоря.
Целият строй трябва да се измени. Всичко трябва коренно да се измени. Системата на възпитанието трябва да се измени, да върви по начина, по който човешките чувства и способности се развиват и най-после да дойде вътрешното възпитание на децата. Питам: Като държа тази беседа, като научавате това, кажете ми, какво може да направите в света? То се отнася до вас, вие да се самовъзпитавате, на вас ви трябва, не на другите.
към втори вариант >>
2.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Сегашното
човечество
, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш.
Сегашното
човечество
, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще. По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
към беседата >>
Тя е дадена за цялото
човечество
.
Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас. Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята.
Тя е дадена за цялото
човечество
.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар. После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
към беседата >>
Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното
човечество
.
Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал? “ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света.
Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното
човечество
.
Някои от тях ги наричат ангели на небето. Небето разбираме разумния свят. Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото. Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето.
към беседата >>
Всички хора, които сте тука, и цялото
човечество
ще влезете в този големия човек, духовния.
Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък.
Всички хора, които сте тука, и цялото
човечество
ще влезете в този големия човек, духовния.
Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там. Сега туй може да ви се вижда странно, нали така. Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги? Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта. Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там.
към беседата >>
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното
човечество
.
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си. Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла. Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се. Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение.
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното
човечество
.
Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа.
към беседата >>
Под думата Христос ние разбираме колективното
човечество
, което взема участие в тази работа.
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото.
Под думата Христос ние разбираме колективното
човечество
, което взема участие в тази работа.
Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане. Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени. Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние.
към беседата >>
Сегашното
човечество
, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
(втори вариант)
След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне.
Сегашното
човечество
, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще.
към втори вариант >>
Тя е дадена за цялото
човечество
.
(втори вариант)
Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята.
Тя е дадена за цялото
човечество
.
Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те.
към втори вариант >>
Бог не е една личност отвлечена, но Той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества е създал земята и чрез тях управлява съвременното
човечество
.
(втори вариант)
Тогава кой я уреждаше? Писанието казва: Духът Божий. То се подразбира, че тези възвишени същества още преди животните са устройвали земята. Някой ще каже: Тогава Годпод, кой го е създал? Господ се е проявявал чрез тези разумни същества в света.
Бог не е една личност отвлечена, но Той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества е създал земята и чрез тях управлява съвременното
човечество
.
Под небе разбираме Разумния свят. Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не можем да си представим какво нещо е небето. Като говорим за физическото небе ние разбираме небето където слънцето и всички звезди функционират. Това физическо небе е едно условие, покрив на голямото здание, в което човек живее.
към втори вариант >>
Всички хора, които сте тука и цялото
човечество
ще влезете в този големия духовен човек.
(втори вариант)
Когато една водна капка умре, къде отива? - Сливат се. Всички хора един ден ще се слеят. Това различие, което сега съществува ще изчезне, ще изчезнете и вие, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък.
Всички хора, които сте тука и цялото
човечество
ще влезете в този големия духовен човек.
Ще се наместят - кои в костите му, кои в пръстите му, кои в гръбначния му стълб, в лицето му, в косите му и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там. Сега това ви се вижда странно, нали така? Данте или Милтон какво са мислили като са създали книгите “Ад” и “Изгубеният рай”? Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта. Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там.
към втори вариант >>
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното
човечество
.
(втори вариант)
Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови. Смъртта не е нищо друго, освен връщане на човека към първоизточника, за да се обнови, или другояче казано, да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си. Обърнете внимание: аз употребявам думата смърт в два смисъла - единият е когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се от живота. Друг смисъл на смъртта е минаване от едно състояние в друго, за да се подобри неговото положение. Всички мъченици трябва да умрат, за да се подобри тяхното положение.
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното
човечество
.
Един умира за всички. Един може да повдигне всички в света. Един, това значи, че е в състояние да подобри цялото, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в него. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в повдигането на човечеството. А ние с нашите повърхностни понятия казваме: Господ как ли се занимава с толкова хора в света?
към втори вариант >>
Под думата Христос ние разбираме колективното
човечество
, което взема участие в повдигането на
човечеството
.
(втори вариант)
Всички мъченици трябва да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един може да повдигне всички в света. Един, това значи, че е в състояние да подобри цялото, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в него.
Под думата Христос ние разбираме колективното
човечество
, което взема участие в повдигането на
човечеството
.
А ние с нашите повърхностни понятия казваме: Господ как ли се занимава с толкова хора в света? Това е детско схващане. Съществува един закон в света, според който за всички, и за най- дребните микроскопични същества, и за човека всичко е предвидено. Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени. Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
към втори вариант >>
3.
Ръцете на Любовта
,
УС
, София, 28.5.1933г.,
Според някои страданията са зло за
човечеството
.
– Къде е майка им? – Отишла е да им търси храна. Като им донесе, те ще престанат да църкат. И хората църкат като птиченцата. Какво лошо има в това, че и хората църкат?
Според някои страданията са зло за
човечеството
.
Христос, Син Божи, най-светлата личност в света, мина през такива големи страдания, а вие, обикновените хора, не искате да страдате. Той, Който не трябваше да страда, мина през страданията, а вие, които неизбежно трябва да страдате, искате да ги избегнете. Страшни са страданията на хората, защото не ги разбират. Разбраното страдание е благословение, а неразбраното – мъчение. Същото се отнася и за радостта.
към беседата >>
За да дойде Царството Божие,
човечеството
ще мине през голяма съдба.
Значи, един Бог, много приятели. Един Бог, много братя и сестри. Единият Бог е над всички. Той може да ни свърже, да ни обедини. Днес вие очаквате Царството Божие на земята.
За да дойде Царството Божие,
човечеството
ще мине през голяма съдба.
Тя ще изисква от всички по нещо. Няма да има човек на земята, от когото да не вземе своето. След това ще дойде Царството Божие. Каквото и да ви се случи през това време, от вас се изисква благородство. Щом страдаш, ще кажеш: Къртът още рови в земята, рибата още плува във водата.
към беседата >>
4.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Какво ще бъде, ако се оставят дълговете на цялото
човечество
само върху един човек?
Каквото и да говори, майката и бащата са допринесли нещо за него, и той трябва да им благодари. И числото три – синът, също е виновен за общото положение, и той е взел участие. За да има правилен поглед за нещата, човек трябва да се постави в такова положение, като че никога не е взимал участие. Ако искаш да вземеш участие, например, в доброто, трябва да вземеш участие и в дълговете, т. е. да разпределиш правилно и благата, и задълженията.
Какво ще бъде, ако се оставят дълговете на цялото
човечество
само върху един човек?
Казват, че Христос е понесъл дълговете на цялото човечество. Тази идея не е правилно разбрана, Павел казва: „Чрез Христа Бог примирява света със Себе си.“ Значи, Цялото взимаше участие. Целият невидим свят и разумните същества поеха несгодите и дълговете на човечеството върху себе си. Така, те спасяват хората, но в името на Бога. Бог казва: „Ще залича престъпленията им и няма да ги спомена.“ Под „Бог“ разбирам Цялото.
към беседата >>
Казват, че Христос е понесъл дълговете на цялото
човечество
.
И числото три – синът, също е виновен за общото положение, и той е взел участие. За да има правилен поглед за нещата, човек трябва да се постави в такова положение, като че никога не е взимал участие. Ако искаш да вземеш участие, например, в доброто, трябва да вземеш участие и в дълговете, т. е. да разпределиш правилно и благата, и задълженията. Какво ще бъде, ако се оставят дълговете на цялото човечество само върху един човек?
Казват, че Христос е понесъл дълговете на цялото
човечество
.
Тази идея не е правилно разбрана, Павел казва: „Чрез Христа Бог примирява света със Себе си.“ Значи, Цялото взимаше участие. Целият невидим свят и разумните същества поеха несгодите и дълговете на човечеството върху себе си. Така, те спасяват хората, но в името на Бога. Бог казва: „Ще залича престъпленията им и няма да ги спомена.“ Под „Бог“ разбирам Цялото. Дръжте в ума си като образец Господа.
към беседата >>
Целият невидим свят и разумните същества поеха несгодите и дълговете на
човечеството
върху себе си.
Ако искаш да вземеш участие, например, в доброто, трябва да вземеш участие и в дълговете, т. е. да разпределиш правилно и благата, и задълженията. Какво ще бъде, ако се оставят дълговете на цялото човечество само върху един човек? Казват, че Христос е понесъл дълговете на цялото човечество. Тази идея не е правилно разбрана, Павел казва: „Чрез Христа Бог примирява света със Себе си.“ Значи, Цялото взимаше участие.
Целият невидим свят и разумните същества поеха несгодите и дълговете на
човечеството
върху себе си.
Така, те спасяват хората, но в името на Бога. Бог казва: „Ще залича престъпленията им и няма да ги спомена.“ Под „Бог“ разбирам Цялото. Дръжте в ума си като образец Господа. Слънцето е Неговото тяло, което изпраща светлина и на добрите, и на злите. Днес лошите хора са по-добре поставени от добрите.
към беседата >>
Като предава Словото, пророкът трябва да внимава, да го предаде точно, защото той се явява като учител на
човечеството
.
Искаш да четеш Библията, но казваш: Днес нямам време, утре ще чета. – Не, днес ще четеш, в определен час, нито минута по-рано, или по-късно. Природата обича точността. Като чета Библията, виждам, че някои пророци са казали известни неща не навреме; други са пропуснали нещо от това, което е трябвало да кажат. Пророкът трябва да изнесе Божието Слово навреме, без да го изопачава, без да пресилва или недоизказва фактите.
Като предава Словото, пророкът трябва да внимава, да го предаде точно, защото той се явява като учител на
човечеството
.
Вложи ли нещо от себе си, някоя своя отрицателна черта, ще се измени характерът на Божественото. Често учениците, като четат живота на великите поети и писатели, обичат да им подражават. Казват: Този писател има една отрицателна черта, каквато и аз имам. Онзи писател има също една отрицателна черта като моята. И вместо да се освободят от отрицателното в себе си, те го усилват.
към беседата >>
Защото, ако се оставят дълговете на цялото
човечество
само върху един човек!
(втори вариант)
Той не разбира онова отношение, което майка му и баща му имат към него. Все таки баща му и майка му са допринесли нещо за него и в него трябва да има благодарност. И числото 3 – синът и той е виноват, и той взел участие. Във всичко в света ние трябва да се поставим, като че никак не сме взели участие. Защото, ако ние искаме да вземем участие, да бъдем участници в доброто в света, ние трябва да бъдем участници и в дълговете, разпределение трябва.
Защото, ако се оставят дълговете на цялото
човечество
само върху един човек!
Казват: „Когато дойде Христос.“ Казва се, че Христос е понесъл греховете на цялото човечество. Тази идея не е правилно схваната. Апостол Павел казва: Бог беше в Христа и примиряваше света със себе си. Целокупното вземаше участие, цялото вземаше участие. Целият Невидим свят и разумните същества взимат несгодите на хората и ги поправят, спасяват хората.
към втори вариант >>
Казват: „Когато дойде Христос.“ Казва се, че Христос е понесъл греховете на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Все таки баща му и майка му са допринесли нещо за него и в него трябва да има благодарност. И числото 3 – синът и той е виноват, и той взел участие. Във всичко в света ние трябва да се поставим, като че никак не сме взели участие. Защото, ако ние искаме да вземем участие, да бъдем участници в доброто в света, ние трябва да бъдем участници и в дълговете, разпределение трябва. Защото, ако се оставят дълговете на цялото човечество само върху един човек!
Казват: „Когато дойде Христос.“ Казва се, че Христос е понесъл греховете на цялото
човечество
.
Тази идея не е правилно схваната. Апостол Павел казва: Бог беше в Христа и примиряваше света със себе си. Целокупното вземаше участие, цялото вземаше участие. Целият Невидим свят и разумните същества взимат несгодите на хората и ги поправят, спасяват хората. Бог ги спасява.
към втори вариант >>
5.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
Може ли цялото
човечество
да го турите в един лешник и да го носите на гърба си?
(втори вариант)
Никога не се пресилвай в неща, които са невъзможни. Те са невъзможни, но и да сполучиш, нищо няма да добиеш. Да ви покажа една невъзможност. Може ли да изпиеш целия Велики океан? Невъзможно нещо е.
Може ли цялото
човечество
да го турите в един лешник и да го носите на гърба си?
Може ли всички същества да ги съберете в един лешник и да ги носите? В математиката мога да докажа, че две е равно на четири. Един син доказва на баща си, че две кокошки са равни на три. „Синко, казал той, ще приложим на опит.“ Слагат две кокошки опечени и казва на сина си: „Майка ти и аз ще вземем двете кокошки, а пък третата ще оставим за тебе.“ То е в съвсем друг смисъл, законът е друг. Не мислете, че двете може да бъде равно на трите.
към втори вариант >>
6.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Проповедниците, които проповядваха на хората за спасението на
човечеството
, умряха, а които правят грехове, още съществуват.
Пен значи болка, кей – откривател, този, който открива. Болести има, болестите още съществуват. Пенкелер има, но болестите не умряха. Чудното е, че онзи, който откриваше болестите, умря, зарази се от болестта. Лекарите, които лекуват болестите, умират, а болестите продължават да съществуват.
Проповедниците, които проповядваха на хората за спасението на
човечеството
, умряха, а които правят грехове, още съществуват.
Тогава задавате въпроса: „Защо светът е създаден така? “ Всеки задава въпроса, но да се отговори на въпроса, е трудно. На какъвто и да е въпрос не може да се отговори, понеже светът е прогресивен. Днес ако отговориш на въпроса, на втория ден ще намериш отговора несъстоятелен. На най-добрия сметач в аритметиката ако му дадете някоя задача, няма да се разреши.
към беседата >>
Всичките учители ако дойдат, ще се чудят на гениалността на
човечеството
, че от нищо са създали нещо, а от нещо нищо не са създали.
От хиляда години учителите на всички религии са показали една истина, от която нищо не е останало. Туй, което Христос е учил, не се проповядва. Ако Христос дойде в съвременната култура, той ще се чуди на гениалността на хората, че от това, което той не е говорил, те са построили много работи, а от това, което е говорил, не са построили нищо. Ако дойде Буда, и той ще се чуди на будистите. Ако дойде Мойсей, и той ще се чуди.
Всичките учители ако дойдат, ще се чудят на гениалността на
човечеството
, че от нищо са създали нещо, а от нещо нищо не са създали.
Някои ще кажат, че това е проповядвал Христос. Че досега никой не се е спрял да обясни стиха, дето казва Христос: „Ако думите ми пребъдат във вас и ако вие пребъдете в мене, Аз и Отец ми ще дойдем и жилище ще направим, и Аз ще ви се изява.“ Ако е възможно да се изяви, какъв резултат ще има? Светлина ще имаме, топлина ще имаме и плодове ще имаме. Ако слънцето грее, ако има съответствие на климата и растенията, ще има плодове. Но ако светлината не се явява, какви ще бъдат резултатите?
към беседата >>
Тази статистика доказва – ако
човечеството
е съществувало десет хиляди години, всичкото знание, което е придобито, може да се напечата в 90 книги като Библията.
Не е големината на формата, която дава цената на нещата. Защото има две идеи. Този човек казва: „Аз съм голяма глава.“ Не е големината на главата, колкото едно съответствие на главата в организирането; немного голямо лице, но лице в организирането; немного голямо тяло, но добре организирано тяло. В дадения случай тези неща са потребни на човешкия дух. Не големите тела, не големите глави, даже сегашният мозък, който човек има, е много голям, той не може да го използва.
Тази статистика доказва – ако
човечеството
е съществувало десет хиляди години, всичкото знание, което е придобито, може да се напечата в 90 книги като Библията.
Туй знание ако се напечата в човешкия мозък, ще остане място още за 999 такива книги. Каква грамадна част от човешкия мозък не е обработена, какви скрити сили човек има. При това хората искат нещо повече. Какво друго може да им се даде – те даже една десета не са обработили, и при това искат повече. Сега ние трябва да говорим и умният човек не трябва да се смущава.
към беседата >>
Ако всички учители дойдат, ще се чудят на гениалността на
човечеството
, че от нищо са създали нещо, а от нещо нищо не са създали.
(втори вариант)
От хиляди години учителите на всички религии са изнасяли една истина, от който нищо не е останало. Това, което Христос е учил, не се проповядва. Ако Той дойде и види съвременната култура, ще се учуди на гениалността на хората, които от това, което Той не е говорил са създали много нещо, а от това, което е говорил, не са създали нищо. Ако дойде Буда и той ще се чуди на будистите. Ако дойде Мойсей и той ще се чуди.
Ако всички учители дойдат, ще се чудят на гениалността на
човечеството
, че от нищо са създали нещо, а от нещо нищо не са създали.
Някои ще кажат, че това е проповядвал Христос. Че досега никой не се е спрял да обясни стиха, изказан от Него: “Ако думите ми пребъдват във вас и вие пребъдвате в мене, Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас и Аз ще ви се изявя.” Ако е възможно да се изяви, какъв резултат ще има? - Светлина ще имаме, топлина ще имаме и плодове ще имаме. Ако слънцето грее, ако има съответствие на климата и растенията, ще има плодове. Но ако светлината не се явява, какви ли ще бъдат резултатите?
към втори вариант >>
Статистиката доказва, че ако
човечеството
е съществувало десет хиляди години, цялото знание, което е придобило може да се напечати в 90 книги като Библията.
(втори вариант)
Защото има две идеи. Някой има голяма глава. Не е големината на главата, а съответствието на главата с организма; не много голямо лице, но лице организирано; не много голямо тяло, но добре организирано. В дадения случай тези неща са потребни на човешкия дух. Не големите тела, не големите глави, даже сегашният мозък, който човек има е много голям, той не може да го използва.
Статистиката доказва, че ако
човечеството
е съществувало десет хиляди години, цялото знание, което е придобило може да се напечати в 90 книги като Библията.
Това знание ако се напечата в човешкия мозък, ще остане място за още 999 такива книги. Каква огромна част от човешкия мозък не е обработена, какви скрити сили има човек. При това хората искат нещо повече. Какво друго може да им се даде? Те даже една десета не са обработили а искат повече.
към втори вариант >>
7.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
И всякога вплитат
човечеството
в своите проекти.
(втори вариант)
За него светът е: „Вар пари, вар Хасан. Йок пари, йок Хасан.“[1] Тези влияния са външни, те са посторонни. Влияния, които идват от твърдата материя. Това са влияния на същества, които са изостанали назад в миналото, те си имат свои лични интереси.
И всякога вплитат
човечеството
в своите проекти.
Тези духове, тези същества ще дойдат при тебе, ще те заобиколят и ще ти кажат: „Ти гледай да бъдеш богат, да имаш земя, волове.“ До една степен ще се нагласят с тебе, ще ти пратят слуги, ще те накарат да се отнасяш зле с тях, ще направят да се скарат с тебе. Ще им кажат, че ти не си добър господар и те ще те претрепят. За твоите мисли и желания, стават винаги големи престъпления и винаги настава една вътрешна борба. Искаш да направиш нещо, друго нещо има, което противодействува, понеже има и други влияния от твърдата материя. Когато твърдите мисли преодоляват, образува се черният цвят на лицето, като една свещ, която мъжделее.
към втори вариант >>
8.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
Под възкресение разбирам онази епоха в
човечеството
, когато хората, от малък до голям, се обикнат.
„Истината освобождава човека." – Коя истина? – Разбраната, т.е. тази, която Христос проповядвал. – Какво ще стане, когато дойде Христос на земята? – Хората ще възкръснат.
Под възкресение разбирам онази епоха в
човечеството
, когато хората, от малък до голям, се обикнат.
Тогава няма да има глад и сиромашия, болести и недоразумения. Тогава къщите на хората ще бъдат отворени едни за други, а също и кесиите им. Тогава всички ще познаят Бога и Бог ще им се изяви. Тогава любовта ще бъде общ закон за всички. И ако днес хората се спъват в живота си, причината за това се крие в отлагането да приложат любовта.
към беседата >>
9.
Правила за приложение
,
УС
, София, 25.6.1933г.,
– За да освободи
човечеството
от страданията, да им покаже пътя на свободата.
– Добър си, но не и най-добрият. – Лош човек съм. – Лош си, но не най-лошият. Значи, по средата някъде си. Питате: Защо трябваше Христос да страда?
– За да освободи
човечеството
от страданията, да им покаже пътя на свободата.
Значи, един трябва да се пожертва, за да се спаси множеството. Докато вървиш по трънлив път, непременно ще страдаш. Като те поставят на чист, гладък път, няма да страдаш. Докато си в тъмнина, всякога ще имаш противоречия; щом излезеш на светло, противоречията изчезват. – Искам да бъда свободен.
към беседата >>
Въпросът не е, че Христос дойде само за изкупление на
човечеството
, но Той реши една своя задача.
Щом се свърши храната ви, идеята ви напуща, и вие ставате недоволни, скръбни. Питате: Защо трябва да страдаме? – Ако Христос, великият Син на Бога, мина през толкова страдания, какво остава за вас? И той се натъкна на едно голямо противоречие и като не можа веднага да го разреши, каза си: „Да се моля да мине този час. Но за този час аз дойдох“.
Въпросът не е, че Христос дойде само за изкупление на
човечеството
, но Той реши една своя задача.
Павел казва: „Христос примиряваше света със себе си.“ Не е лесна тази задача. Веднъж натоварен, Христос трябваше да пренесе този товар до определеното му място. Как ще се справи конят с господаря си ? – Ще го носи, нищо повече. Голям е товарът му, около сто килограма, но ще го занесе до мястото му.
към беседата >>
10.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Че кой от нас е в състояние да заповядва на цялото
човечество
?
Но щом от ябълката изядеш плода или от крушата, черешата, тя е от разумните, той ще прояви своите качества. Ако знаехте – растителното царство носи всичкото щастие за човека. Дълговечният живот, бих казал, задържа способностите. Ако човек знаеше как да се справи с растенията, той би намалил най-малко 60–70 процента от нещастията, които сега има. Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот.
Че кой от нас е в състояние да заповядва на цялото
човечество
?
Даже днес нито един народ не е господар на своята съдба. Българите не са господари на своята съдба, нито англичаните са господари на своята съдба. Всеки един народ, всеки един дом, всеки един човек, може да използва условията, които са дадени, за да се повдигне, понеже има предназначение. Туй предназначение зависи от него. Той казва – трябва жертва.
към беседата >>
Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото
човечество
?
(втори вариант)
За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим. Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни. Дълговечен живот носи това царство. Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си. Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот.
Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото
човечество
?
Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него.
към втори вариант >>
Човечеството
също не е господар на своята съдба.
(втори вариант)
Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си. Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот. Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество? Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба.
Човечеството
също не е господар на своята съдба.
Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници.
към втори вариант >>
11.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
Знаете какво нещо е колективната мисъл на
човечеството
?
(втори вариант)
Някой път може съвсем да изгубиш своето равновесие. Но някой път изгубваш своето равновесие, не по своя вина. У всичките хора има едно отклонение. Има едно сблъскване със света. Ако ние не знаем как да се пазим, всякога можем да излезем из своите релси.
Знаете какво нещо е колективната мисъл на
човечеството
?
Ако не си под влиянието на колективната мисъл, под влиянието на Небето, на Божествената мисъл, на ангелите, на арахангелите, на серафимите, на всичките светии на Земята, ако ти мислиш сам да направиш нещо, ти се самоизмамваш. Човек, за да издържа, трябва да има тил. Когато влезеш в университета, какво е мощното и силното? Това са хилядите учени хора, които седят. В лицето на тия професори, виждам всичките учени хора на миналото.
към втори вариант >>
12.
Елате да обядваме / Елате и обядвайте
,
НБ
, София, 16.7.1933г.,
На какво се дължи сегашният упадък на
човечеството
?
Има хора тъй лоши, че като минат покрай някой извор и погледнат, и той изсъхва. Има хора тъй лоши, че като погледнат към небето, то потъмнява. Мислите ли, че тия хора ще оправят света? Аз не говоря в преносен смисъл. Аз говоря в много реален смисъл.
На какво се дължи сегашният упадък на
човечеството
?
На тези хора, които вървят по кривия път и искат да ни убедят, че това е пътят на спасението. По този път и хиляди години да вървят, ще се увеличат все повече страданията. От този живот е създаден целият ад. Адът е тука, на земята. Някои търсят ада в някой друг свят.
към беседата >>
Тази мисъл ще бъде обновление на
човечеството
и ние чакаме да дойде Христос от небето с тръби.
Има една мисъл, която гради. В дадения случай тя гради вътре. Онази съграждащата мисъл премахва в живота всички препятствия. Когато тя влезе в човека, ще премахне сиромашията, страданията, болестите, омразата, злобата, презрението, завистта. Всички отрицателни качества ще ги премахне.
Тази мисъл ще бъде обновление на
човечеството
и ние чакаме да дойде Христос от небето с тръби.
Тогава да ви кажа какво ще бъде туй идване. Вие мислите, че съдбата ще бъде, когато ще дойде Христос отгоре от небето. Тъй както казва – Второто пришествие, на земята ще има такова сгъване, че вие ще хвъркате по 20–30 метра из въздуха, пък буря ще се вдигне – цял огън, всичко ще дими, всичко туй ще стане на една каша. Вие очаквате този ден, като дойде Христос. Като дойде Христос, небивала каша ще стане, всичко ще изчезне: и дървета, и къщи, и църкви, и култура, и поповете, и владици.
към беседата >>
Мислите, че това е култура, това е срам и позор за съвременното
човечество
, да продава своята дъщеря.
Така един грък в град Бургас, туй е преди 20 години, оженва се за една богата гъркиня и баща ѝ е дал 40 хиляди турски лири и каквото тя поисква, все купува мъжът ѝ. Иска едно, иска друго и той все купува. Тя искала, искала и изхарчила всичко. И той ѝ казва: „Повече не давам. Ще идеш при баща си да вземеш, тогава пак ще ти давам.“
Мислите, че това е култура, това е срам и позор за съвременното
човечество
, да продава своята дъщеря.
То не е срам. Благородство е това. Бащата е толкоз – че да се освободи от дъщеря си – дава 200 хиляди лева, не може да я търпи. „Зле говори, 200 хиляди давам само да се освободя от дъщерята.“ Казва се, че сърцето му трепери за нея. Не, не.
към беседата >>
На какво се дължи сегашният упадък на
човечеството
?
(втори вариант)
Има толкова лоши хора, които ако сложат на гърба си някое дърво, след малко то изсъхва. Има лоши хора, които ако минат покрай някой извор и го погледнат, той пресъхва. Има толкова лоши хора, които погледнат ли към небето, то потъмнява. Мислите ли, че тези хора ще оправят света? Аз не говоря в преносен смисъл, аз говоря в много пряк и реален смисъл.
На какво се дължи сегашният упадък на
човечеството
?
- На тези хора, които вървят по кривия път и искат да ни убедят, че това е пътят на спасението. Хиляди години да вървят по този път, страданията все повече ще се увеличават. Целият ад е създаден от този живот. Адът е тук на земята. Някои търсят ада в някакъв друг свят.
към втори вариант >>
Тази мисъл ще бъде обновление за
човечеството
, а ние чакаме Христос да дойде от небето с тръби.. Ще ви кажа какво ще бъде това идване.
(втори вариант)
Има една мисъл, която гради. В дадения случай тя гради отвътре. Онази, съграждащата мисъл премахва в живота всички препятствия. Когато тя влезе в човека, ще премахне сиромашията, страданията, болестите, омразата, злобата, презрението, завистта. Ще премахне Всички отрицателни качества.
Тази мисъл ще бъде обновление за
човечеството
, а ние чакаме Христос да дойде от небето с тръби.. Ще ви кажа какво ще бъде това идване.
Вие мислите, че ще бъде съдба. Когато Христос дойде отгоре от небето, това ще бъде Второто пришествие на земята. Ще има такова огъване, че вие ще хвърчите по 20-30 метра из въздуха, ще се вдигне буря, огън ще ви изгори, всичко ще дими. Всичко това, което сега виждате, ще стане на една каша. Вие очаквате този ден.
към втори вариант >>
Това е срам и позор за съвременното
човечество
, бащата да продава дъщеря си.
(втори вариант)
Баща й дал 40 хиляди турски лири, за да купува мъжът й каквото тя поиска. Иска едно, иска друго, той все купува. Тя искала, искала и изхарчила всичко. Един ден мъжът А казал: Повече не давам. Ще идеш при баща си да вземеш, тогава пак ще ти давам, мислите ли, че това е култура?
Това е срам и позор за съвременното
човечество
, бащата да продава дъщеря си.
Според вас това е благородство. Бащата е толкова благороден, че за да се освободи от дъщеря си, дава 200 хиляди лева, за да може да я продаде някъде. Казва, че сърцето му трепери за нея. Това е дефект, това е негативна страна. Никаква любов не е това, щом продаваш дъщеря си.
към втори вариант >>
13.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
Те жертват пода за общото благо на
човечеството
.
– Че някой не те погледнал, че времето било облачно. Това е подът на ангелите. Когато искат да се разговарят, те турят дъски на земята, за да неутрализират лошите земни влияния. Като свършат работата си на едно място, турят дъските на друго място. Ангелите всякога разполагат с влагата.
Те жертват пода за общото благо на
човечеството
.
Като си заминат, те оставят пода за спомен на растенията. Превръщат го в благотворен дъжд за растенията и си заминават. Вие защо се криете от дъжда? Защото се страхувате да не се обърне в град. Това са отвлечени работи, които не могат лесно да се разберат.
към беседата >>
Не само вие, но и цялото
човечество
прави една погрешка.
(втори вариант)
Няколко неща трябва да залегнат във вас правилно. Някой път между новите и старите неща няма съответствие. Всички правите една погрешка.
Не само вие, но и цялото
човечество
прави една погрешка.
Миналите неща са минали. Новите, които идват, не мязат на миналите. Ако те ще мязат на миналите, тогава е еднообразие. Казвате: „Ние знаем това.“ Всички нещастия в живота произтичат от еднообразието, което вие прилагате, в природата. Природата абсолютно мрази в човешкия живот еднообразието.
към втори вариант >>
14.
Сигурното място
,
МОК
, София, 21.7.1933г.,
Цялото
човечество
минава през техните състояния.
Който разбира нещата, не се обезсърчава; който не ги разбира, той поема неестествения път на живота и изпада в противоречия. Виждаме в какви положения изпадаше Дон Кихот с воденицата, с овцете, като образи на неговото въображение. При сегашното положение, в което се намирате, вие трябва да пресеете своите мисли и чувства, да се освободите от чуждите влияния, от примесите на живота. Всеки от вас да си създаде един нов възглед. Сегашното положение, в което се намирате, е това на Дон Кихот и Санчо Панса.
Цялото
човечество
минава през техните състояния.
И детето се ражда със свити ръце, в юмрук, иска да завладее света като господар. Щом умре, отваря ръцете си, смирява се вече. Обръща се с лице към Бога. Обаче това е хипнотично състояние. Хипнозата е полезна само при един случай: когато имаш голямо нещастие или страдаш от тежка болест.
към беседата >>
Цялото
човечество
минава през техните състояния.
(втори вариант)
Който не ги разбира, той поема неестествения път на живота и изпада в противоречия. Виждаме в какви положения изпадаше Дон Кихот с воденицата, с овцете, като образи на неговото въображение. При сегашното положение, в което се намирате, вие трябва да пресеете своите мисли и чувства, да се освободите от чуждите влияния, от примесите на живота. Всеки от вас да си създаде един нов възглед. Сегашното положение, в което се намирате, е това на Дон Кихот и Санчо Панса.
Цялото
човечество
минава през техните състояния.
И детето се ражда със свити ръце, в юмрук, иска да завладее света като господар. Щом умре, отваря ръцете си, смирява се вече. Обръща се с лице към Бога. Обаче това е хипнотично състояние. Хипнозата е полезна само при един случай: когато имаш голямо нещастие или страдаш от тежка болест.
към втори вариант >>
15.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Човечеството
тъй е заборчняло, пред фалимент е.
Силата със себе си носи известни отговорности. Богатството, всички тия неща са един товар. Те носят известни отговорности. Сега ние казваме, че миналите поколения са работили заради нас. Работили са заради нас, но са оставили и толкоз наследство, че миналите поколения са оставили един малък кредит, но такъв голям дълг, та не зная, още хиляди поколения трябва да изплатят този дълг.
Човечеството
тъй е заборчняло, пред фалимент е.
Немислимо е хората от себе си да го изплатят. Индусите, които минават за духовен народ, са турили теорията за кармата – показва, че греховете на хората могат да се изплатят. Може, има разумни хора, които могат да изплатят. Но изобщо, ако се тури законът, малко са хората, които може да изплатят своите дългове. Как може един беден човек, който заборчнял с 10 милиона, колко живота му трябват да изплати 10 милиона.
към беседата >>
Сегашните разбирания в света не са ли някакво нещастие за
човечеството
.
Какво разбирате вие сега? Ако кажа на един вол така: „Ти трябва да престанеш да съществуваш като вола“ – какво значи? Едно нещастие ли е туй за вола? Не. Казвам: „Ти трябва да станеш човек.“ „Как да си напусна рогата, че какво е туй безобразие? “ Когато казвам, че той трябва да престане да е такъв човек, както сегашните, със своите разбирания.
Сегашните разбирания в света не са ли някакво нещастие за
човечеството
.
Ако искате да знаете, в природата съществува един закон на едно постоянно противоречие. Цялото сегашно съществувание е потопено в такова едно противоречие, и не зная – досега такова противоречие не е съществувало. Колкото за земята, вие понякой път мислите и туй, което по някой път вие опитвате, се показва голямото противоречие, което съществува. Че ако може да се опише всичкото нещастие, което съществува на земята, вие не бихте издържали. Ако на кино биха ви представили противоречията, които съществуват, ако провидението би отворило да видите вашите приятели какво мислят за вас, какво чувстват, ако би се извадило на кино, не зная колко в света биха останали да се обичат.
към беседата >>
Човечеството
е така заборчняло, че е пред фалит с това минало наследство.
(втори вариант)
Силата, богатството, красотата са един товар. Те носят отговорности. Ние казваме, че миналите поколения са работили за нас. Работили са за нас, но наред с хубавите работи са оставили и толкова лоши! Миналите поколения са оставили един малък кредит и такъв голям дълг, че не зная още колко хиляди поколения трябва да го изплащат.
Човечеството
е така заборчняло, че е пред фалит с това минало наследство.
Немислимо е хората от себе си да го изплатят. Индусите, които минават за духовен народ, са въвели теорията за кармата като велик закон. Това показва, че греховете на хората могат да се изплатят. Може, има разумни хора, които могат да изплатят дълга си, но изобщо, ако се постави законът, малко са хората, които могат да изплатят своите дългове. Как може да се оправи един беден човек, който е заборчнял с 10 милиона лева?
към втори вариант >>
Сегашните разбирания в света не са ли нещастие за
човечеството
?
(втори вариант)
Нещастие ли е това за вола? - Не. Казвам: Ти трябва да станеш човек. - Как да си напусна рогата, какво е това безобразие? Човек също трябва да се откаже от досегашната си форма и от досегашните си разбирания, за да стане нещо повече.
Сегашните разбирания в света не са ли нещастие за
човечеството
?
В природата съществува закон на едно постоянно противоречие. Цялото сегашно съществуване е потопено в едно такова противоречие, каквото досега не е съществувало. Колкото за земята, по някой път вие опитвате това голямо противоречие. То не ви е непознато. Ако ви опишат цялото нещастие, което съществува на земята, вие не бихте издържали само на описанието.
към втори вариант >>
16.
Който направи небето и земята
,
НБ
, София, 30.7.1933г.,
Ако един човек е носител на божествените идеи общо за цялото
човечество
, всички трябва да съдействаме, за да се прояви божественото.
А добрият не може да го направиш лош. Роденият човек с дарби, ти на него може да повериш, понеже природата е на негова страна. Онзи, на който Бог дал сила, на силния не може да прекъснеш пътя, понеже Бог е на негова страна. Този човек е носител на божествените закони. Ако ние се явяваме в света и носим всичките наши идеи, нищо няма да допринесем.
Ако един човек е носител на божествените идеи общо за цялото
човечество
, всички трябва да съдействаме, за да се прояви божественото.
В божественото няма туй различие, което съществува в сегашния наш живот. Влезеш в един концерт, ще видите някои богати хора – взели първите места, не разбират от музика. На един симфоничен концерт по 140–150, дори по 500 лева струваха билетите. Някой взел за 30 лева, но слуша по-добре музиката, не слуша по-хубаво отблизо. Сега религиозните хора искат да бъдат много близо до Господа.
към беседата >>
Всички ония хора, които са допринесли нещо на
човечеството
, са все слънчеви типове.
На слънцето жителите издържат една топлина може би от 35 милиона градуса. Следователно, ако един слънчев лъч дойде на земята, ще се намери в голямо противоречие с онзи голям студ, който ще намери. Те се обезсилват, затова много рядко се решават да слязат. Даже слънчевите типове, които съществуват на земята, са много обезсилени. Те са най-весели, най-жизнени и радостни.
Всички ония хора, които са допринесли нещо на
човечеството
, са все слънчеви типове.
Астролозите обясняват другояче. За да мислиш, да може да успяваш, трябва да бъдеш слънчев тип. Той носи Господа със себе си, носи три качества: той носи любов на човечеството, той носи мъдрост и знание, той носи свобода, носи разширение. Казвам законите на причина и последствие, които съществуват. Ние навлизаме в една област, дето трябва да се върнем назад.
към беседата >>
Той носи Господа със себе си, носи три качества: той носи любов на
човечеството
, той носи мъдрост и знание, той носи свобода, носи разширение.
Даже слънчевите типове, които съществуват на земята, са много обезсилени. Те са най-весели, най-жизнени и радостни. Всички ония хора, които са допринесли нещо на човечеството, са все слънчеви типове. Астролозите обясняват другояче. За да мислиш, да може да успяваш, трябва да бъдеш слънчев тип.
Той носи Господа със себе си, носи три качества: той носи любов на
човечеството
, той носи мъдрост и знание, той носи свобода, носи разширение.
Казвам законите на причина и последствие, които съществуват. Ние навлизаме в една област, дето трябва да се върнем назад. Аз четох преди няколко време – един астроном се молил Господ да му покаже величието на света. Молил се около 15–20 години. Една вечер сънува, че при него дохожда един ангел.
към беседата >>
Поддържат учението, че Христос пролял кръвта си за спасението на
човечеството
.
Тя не се разпилява. Щом умира човек, те събират тази кръв. В артериите е турена тази кръв като в шишета. Те събират кръвта в своите аптеки, кръвта от еди-кой си човек. Тя ще служи за бъдещата култура.
Поддържат учението, че Христос пролял кръвта си за спасението на
човечеството
.
Кръвта на Христа е потребна, за да се изкупи човечеството. Тогава някои обясняват малко по другояче, че кръвта на Христа, това е неговото разумно Слово. Кръвта е външната страна на Словото. Нямаш кръв, твоето разумно слово не може да се прояви. То може да съществува извън тялото на земята, но без тяло не може да се прояви.
към беседата >>
Кръвта на Христа е потребна, за да се изкупи
човечеството
.
Щом умира човек, те събират тази кръв. В артериите е турена тази кръв като в шишета. Те събират кръвта в своите аптеки, кръвта от еди-кой си човек. Тя ще служи за бъдещата култура. Поддържат учението, че Христос пролял кръвта си за спасението на човечеството.
Кръвта на Христа е потребна, за да се изкупи
човечеството
.
Тогава някои обясняват малко по другояче, че кръвта на Христа, това е неговото разумно Слово. Кръвта е външната страна на Словото. Нямаш кръв, твоето разумно слово не може да се прояви. То може да съществува извън тялото на земята, но без тяло не може да се прояви. Следователно, най-първо, трябва да пазим своето тяло, своя мозък, трябва да пазим своята нервна система.
към беседата >>
Човечеството
е едно условие.
Иди в „Свети Иван Рилски“.“ Та сега ние искаме да въведем нов ред на живота. Невъзможно е. Трябва онова, което сме обещали, което сме разбрали, да бъдем верни на онези, които носим в себе си. Той не е свободен, той е задължен, той не трябва да мисли като един човек.
Човечеството
е едно условие.
Той трябва да знае, че е изпратен от най-добрите мъдреци, от тези, които са създали всичко. Сегашното му положение и бъдещото му положение напълно зависи от тях, тъй както положението на един посланик на Англия, Америка, Русия, Германия зависи от държавата, която представя. Когато държавата не взема участие, той трябва да си вдигне багажа и да си върви в своето отечество. Новото, което трябва да имаме: научете се да вярвате в онази светлата мисъл. Като се поставите в спокойно състояние, оставете всички нерешени въпроси за сиромашия, богатство, оставете всичко настрана, понеже, тъй както гледате на света, няма ред и порядък.
към беседата >>
Но ако един човек е носител на Божествените идеи, които ползват цялото
човечество
, всички трябва да съдействаме, за да се прояви Божественото.
(втори вариант)
А добрия не можеш да го направиш лош. На родения с дарби ти можеш да се довериш, понеже природата е на негова страна. Онзи, на когото Бог е дал сила, не можеш да го спреш, понеже Бог е на негова страна. Този човек е носител на Божествените закони. Ако ние се явяваме в света с нашите идеи, нищо няма да допринесем.
Но ако един човек е носител на Божествените идеи, които ползват цялото
човечество
, всички трябва да съдействаме, за да се прояви Божественото.
В Божественото няма това различие, което съществува в нашия живот. Като отидете на концерт ще видите, че богатите хора са заели първите места, макар че не разбират музиката. На един симфоничен концерт билетите струваха по 140, 150 долара, по 500 лева. Някой вземе билет за 30 лева, но слуша по-добре. Музиката не се слуша по-добре отблизо.
към втори вариант >>
Всички ония хора, които са допринесли нещо на
човечеството
са все слънчеви типове.
(втори вариант)
Жителите на слънцето може би издържат температура от 35 милиона градуса. Следователно, ако един слънчев жител дойде на земята, ще се намери в голямо противоречие с този голям студ, който тук ще намери. Те се обезсилват, затова много рядко се решават да слязат. Даже слънчевите типове, които съществуват на земята, са много обезсилени. Те са най-весели, най-жизнени и радостни.
Всички ония хора, които са допринесли нещо на
човечеството
са все слънчеви типове.
Астролозите го обясняват другояче: за да мислиш, да можеш да успяваш, трябва да бъдеш слънчев тип. Той носи Господа със себе си. Носи три качества: любовта на човечеството, мъдрост и знание, носи свобода и разширение. - Закон на причина и последствие. Ние навлизаме в една област, откъдето трябва да се върнем назад.
към втори вариант >>
Носи три качества: любовта на
човечеството
, мъдрост и знание, носи свобода и разширение.
(втори вариант)
Даже слънчевите типове, които съществуват на земята, са много обезсилени. Те са най-весели, най-жизнени и радостни. Всички ония хора, които са допринесли нещо на човечеството са все слънчеви типове. Астролозите го обясняват другояче: за да мислиш, да можеш да успяваш, трябва да бъдеш слънчев тип. Той носи Господа със себе си.
Носи три качества: любовта на
човечеството
, мъдрост и знание, носи свобода и разширение.
- Закон на причина и последствие. Ние навлизаме в една област, откъдето трябва да се върнем назад. Аз четох преди известно време, че един астроном се молил на Господа да му покаже вели чието на света. Молил се около 15-20 години. Една вечер сънува, че при него идва един ангел.
към втори вариант >>
Казват, че Христос пролял кръвта си за спасението на
човечеството
.
(втори вариант)
За нея тази кръв е необходима, както водата за растенията. Аномалията, която сега съществува, този хаос е поради това, че разумните същества събират тази кръв. Тя не се разпилява. Щом умре човек те събират кръвта от артериите като в шишета, слагат етикет от кого е, и я пазят в своите аптеки. Тя ще служи за бъдещата култура.
Казват, че Христос пролял кръвта си за спасението на
човечеството
.
Кръвта на Христос беше потребна за да се изкупят греховете на човечеството. Някои обясняват по-другояче кръвта на Христа, че това е Неговото разумно Слово. Кръвта е външната страна на Словото. Нямаш ли кръв, твоето разумно слово не може да се прояви. То може да съществува извън тялото на земята, но без тяло не може да се прояви.
към втори вариант >>
Кръвта на Христос беше потребна за да се изкупят греховете на
човечеството
.
(втори вариант)
Аномалията, която сега съществува, този хаос е поради това, че разумните същества събират тази кръв. Тя не се разпилява. Щом умре човек те събират кръвта от артериите като в шишета, слагат етикет от кого е, и я пазят в своите аптеки. Тя ще служи за бъдещата култура. Казват, че Христос пролял кръвта си за спасението на човечеството.
Кръвта на Христос беше потребна за да се изкупят греховете на
човечеството
.
Някои обясняват по-другояче кръвта на Христа, че това е Неговото разумно Слово. Кръвта е външната страна на Словото. Нямаш ли кръв, твоето разумно слово не може да се прояви. То може да съществува извън тялото на земята, но без тяло не може да се прояви. Следователно, ние трябва да пазим своето тяло, своя мозък, трябва да пазим своята нервна система.
към втори вариант >>
Човечеството
е едно условие.
(втори вариант)
Иди в манастира Св. Иван Рилски. Ние искаме да въведем нов ред на живота Невъзможно е. Трябва да бъдем верни на онова, което сме обещали, което носим в себе си. Човек не е свободен, той е задължен, той не трябва да мисли само за себе си.
Човечеството
е едно условие.
Той трябва да знае, че е изпратен от най- добрите мъдреци, от тези, които са създали всичко. Сегашното и бъдещото му положение напълно зависи от тях. Тъй както положението на един посланик на Англия, Америка, Русия. Германия зависи от държавата, която представлява. Когато държавата престане да се интересува от него, той трябва да си вдигне багажа и да се върне в своето отечество.
към втори вариант >>
17.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Според някои народи, старите положения представят кармата на цялото
човечество
.
Днес ще говоря върху новите положения в живота. Значи, има и стари положения.
Според някои народи, старите положения представят кармата на цялото
човечество
.
– Що е карма? – Обяснение на старите положения, от които и до днес хората не са извадили поука. Страданията и радостите на човека зависят, именно, от старите положения, които съдържат известни възможности, използвани или неизползвани, както от отделния човек, така и от всички народи и племена. Сега, аз искам да си съставите ясна представа за човека. Казваш: Аз съм човек.
към беседата >>
И сега цялото
човечество
влиза в една област няма да остане никой.
(втори вариант)
Може да ти е взел 1000 лева, с лихви станали 10 хиляди лева, взел е всъщност хиляда лева и турил още 9 хиляди. Ето несправедливостта – ние искаме да турим най-голямата лихва. Знаете ли какво е лихвата в природата? – 5 стотинки за 100 години е лихвата на природата и ако се е набрала, тази лихва показва колко немарливи сте били, отлагали сте, отлагали сте. Насъбрала се тази лихва и тогава идват големите нещастия, които ни сполетяват на Земята.
И сега цялото
човечество
влиза в една област няма да остане никой.
И богати, и сиромаси, и владици, и попове – еднаква участ ще имат всичките. Всички ще бъдат стопени, като восък прецедени. Нито попски глави ще останат, нито владишки глави, нито богатски, нито сиромашки. Богатите мислят за богатството, сиромасите мислят за сиромашията и всички треперят. Не е в това.
към втори вариант >>
18.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Сега, ще ви дам първия член от „Бъдещото верую на
човечеството
“: Вярвам в Единния Свещен хляб, който ядат всички хора и без който никой човек не може да живее.
И обратно: има неща нежелателни, които принадлежат на външния живот; има неща нежелателни, които принадлежат на вътрешния живот. Желателно е, за пример, човек да е добре облечен външно. Нежелателно е да бъде гол, със скъсани дрехи и скъсани обувки. Желателно е човек да има хляб, да яде. Нежелателно е да гладува.
Сега, ще ви дам първия член от „Бъдещото верую на
човечеството
“: Вярвам в Единния Свещен хляб, който ядат всички хора и без който никой човек не може да живее.
Всяка религия, всяко учение трябва да започне оттам. Който не вярва в Свещения хляб, той в нищо не вярва и от него нищо не може да стане. Ще вярваш в Свещения хляб и по три пъти на ден ще го опитваш. Ще го милваш с ръката си, ще го целуваш с устата си и ще кажеш: „Свещеният хляб – това е моето верую“. Можеш да философстваш, колкото искаш; можеш да вярваш, в каквото искаш, но в края на краищата ще опиташ първия член от „Веруюто на човечеството“.
към беседата >>
Можеш да философстваш, колкото искаш; можеш да вярваш, в каквото искаш, но в края на краищата ще опиташ първия член от „Веруюто на
човечеството
“.
Сега, ще ви дам първия член от „Бъдещото верую на човечеството“: Вярвам в Единния Свещен хляб, който ядат всички хора и без който никой човек не може да живее. Всяка религия, всяко учение трябва да започне оттам. Който не вярва в Свещения хляб, той в нищо не вярва и от него нищо не може да стане. Ще вярваш в Свещения хляб и по три пъти на ден ще го опитваш. Ще го милваш с ръката си, ще го целуваш с устата си и ще кажеш: „Свещеният хляб – това е моето верую“.
Можеш да философстваш, колкото искаш; можеш да вярваш, в каквото искаш, но в края на краищата ще опиташ първия член от „Веруюто на
човечеството
“.
Казваш: „Аз вярвам в Бога“. – Как ще вярваш в Бога, Когото не си видял? Бог, това е една дума само. Да вярваш в Свещения хляб има смисъл, защото си го видял и опитал. Затова, именно, Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето“.
към беседата >>
Здравето е естествено последствие от спазване на първия член от „Веруюто на
човечеството
“.
Желателно е човек да се облече в нови, здрави дрехи. Нежелателно е да ходи гол; ако той не желае да се облече, голотата сама по себе си ще дойде. Желателно е човек да бъде здрав; ако не желае да бъде здрав, болестта сама по себе си ще дойде. Хората сами трябва да търсят здравето. Болестта пък сама намира хората.
Здравето е естествено последствие от спазване на първия член от „Веруюто на
човечеството
“.
Това е веруюто не на един народ, но на всички народи; това е веруюто не на един човек, но на всички хора по лицето на земята. Това е веруюто не само на всички хора, но и на всички ангели, на всички богове, които живеят на небето. Всички вярват в Свещения хляб и се хранят с него. Това е символът, който включва в себе си всичко онова, което живите същества – хора и богове – са опитали. Казвате: „Без хляб не може ли?
към беседата >>
Съвременните хора разискват по въпроса, що е Бог, но всички разисквания, всички философии по този въпрос нищо още не са допринесли на
човечеството
.
Който яде, който се облича, той може да каже за себе си, че е вярващ. Нека се опита някой да каже на този човек, че е безверник. Той веднага ще каже: „Как е възможно да бъда безверник, когато по три пъти на ден опитвам Свещения хляб? Аз вярвам в Единния Свещен хляб“. – Това е най-простото определение за понятието Бог.
Съвременните хора разискват по въпроса, що е Бог, но всички разисквания, всички философии по този въпрос нищо още не са допринесли на
човечеството
.
Хубави са тия философии, и те имат своето място. Вие можете да четете какво са казали философите, мистиците, окултистите, светиите за Бога, но едно трябва да имате предвид: Само онзи може да говори за Бога, който е ял от Единния Свещен хляб на живота. Истинската философия на живота ще се яви само тогава, когато хората започнат съзнателно да ядат от Единния свещен хляб. Свещеният хляб носи Словото в себе си. Който не яде от този хляб и Словото в него не може да се прояви.
към беседата >>
Казвам: веруюто на
човечеството
, обаче, включва главно четири члена.
Всичко, което съвременната наука твърди, е вярно, но тя представлява само външната страна на въпроса. Хлябът подразбира велика идея, без която човешкият живот не може да се прояви. Искате ли да проявите този живот на земята, вярвайте не в онзи хляб, който днес е пресен, утре се втвърдява, нито в хляба, който плесенясва, но в живия хляб, който всички хора ядат. Който яде от живия хляб, той изпитва вътрешно спокойствие, прииждане на сили, на енергии и благодари на природата, че му е дала възможност да живее. Този е първият член.
Казвам: веруюто на
човечеството
, обаче, включва главно четири члена.
Те са следните: Вярвам в Единния Свещен хляб, от който всички хора ядат. Вярвам в Единната Свещена вода, от която всички хора пият. Вярвам в Единния Свещен въздух, от който всички хора дишат. Вярвам в Единната Свещена светлина, която всички хора възприемат. Тези са четирите члена на новото верую.
към беседата >>
Кой внесе идеята за тия елементи в
човечеството
?
Що се отнася до вътрешното приложение, те нищо не казват. От това гледище еретизъм не съществува. Следователно ако наречете някого еретик, това подразбира човек, който не яде от Свещения хляб, не пие от Свещената вода, не диша Свещения въздух и не възприема Свещената светлина. При това положение, този човек е осъден на смърт. Който живее, който не умира, той не е еретик, той използва четирите свещени елемента, носители на живота, на безсмъртието.
Кой внесе идеята за тия елементи в
човечеството
?
Христос донесе тази идея. Той я проповядваше на хората. Кога? Не само от преди две хиляди години, но от памтивека, защото Христос винаги е съществувал и по разни начини е работил за човечеството. Слънцето всякога е светило и свети, но някога го виждаме, някога не го виждаме. Това е временно положение, временна обстановка, която зависи било от положението на земята, било от самите нас.
към беседата >>
Не само от преди две хиляди години, но от памтивека, защото Христос винаги е съществувал и по разни начини е работил за
човечеството
.
При това положение, този човек е осъден на смърт. Който живее, който не умира, той не е еретик, той използва четирите свещени елемента, носители на живота, на безсмъртието. Кой внесе идеята за тия елементи в човечеството? Христос донесе тази идея. Той я проповядваше на хората. Кога?
Не само от преди две хиляди години, но от памтивека, защото Христос винаги е съществувал и по разни начини е работил за
човечеството
.
Слънцето всякога е светило и свети, но някога го виждаме, някога не го виждаме. Това е временно положение, временна обстановка, която зависи било от положението на земята, било от самите нас. Слънцето винаги свети за онези, чието съзнание е всякога будно. Сегашните условия на живота отклоняват хората от правия път, като им пречат да разберат развоя на целокупния живот. Като малките деца и съвременните хора се тревожат и смущават от неща, за които даже въпрос не трябва да правят.
към беседата >>
Цялото
човечество
ще дойде до новото верую чрез Свещения хляб, който яде.
Умът, сърцето и волята са прояви на тялото. Човек не може да вярва в това, което не вижда. Той ще вярва само в това, което вижда около себе си и в това, което чувства вътре в себе си. Като вярва във всичко вън от себе си и вътре в себе си, човек ще се домогне до ред външни и вътрешни методи за работа. Без това верую вие нищо не можете да постигнете.
Цялото
човечество
ще дойде до новото верую чрез Свещения хляб, който яде.
Свещеният хляб ще доведе човечеството до Словото. Словото пък ще го доведе до истинския живот. Казано е в Писанието: „Всичко чрез Словото стана“. Щом придобият живота, заедно със Словото, хората ще придобият Свещената вода, Свещения въздух и Свещената светлина. Сега ще приведа една легенда за произхода на човешките сълзи.
към беседата >>
Свещеният хляб ще доведе
човечеството
до Словото.
Човек не може да вярва в това, което не вижда. Той ще вярва само в това, което вижда около себе си и в това, което чувства вътре в себе си. Като вярва във всичко вън от себе си и вътре в себе си, човек ще се домогне до ред външни и вътрешни методи за работа. Без това верую вие нищо не можете да постигнете. Цялото човечество ще дойде до новото верую чрез Свещения хляб, който яде.
Свещеният хляб ще доведе
човечеството
до Словото.
Словото пък ще го доведе до истинския живот. Казано е в Писанието: „Всичко чрез Словото стана“. Щом придобият живота, заедно със Словото, хората ще придобият Свещената вода, Свещения въздух и Свещената светлина. Сега ще приведа една легенда за произхода на човешките сълзи. За пръв път сълзите се явили в света след изпъждането на Адам и Ева от рая.
към беседата >>
19.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Досега не се е срещал в историята на
човечеството
нито един герой, който да не е бил победен.
Казвате: „Няма какво да се разбира живота. Животът е борба“. – Не, никаква борба не е животът. И няма защо човек да се бори в живота. Ако рече да се бори, колкото силен да е, пак ще се намери някой по-силен от него, който ще го повали на земята.
Досега не се е срещал в историята на
човечеството
нито един герой, който да не е бил победен.
И най-големите герои, в края на краищата, са били победени и са умрели. На всеки герой е направен паметник, на който пише: „Тук лежи един от големите герои в света“. Казвам: герои са тези хора, но не са истински герои. И тъй, не съжалявайте за временните неща, които сте изгубили. – „Ама любовта си изгубихме.“ – Не съжалявайте за онази любов, която се губи.
към беседата >>
Ученикът отишъл на гробищата и започнал да говори на умрелите най-похвални работи: че са велики хора, светии, че са допринесли много за
човечеството
, че като тях други няма и т.н.
Страданията и нещастията на хората се дължат на факта, че те искат да живеят в среда, в която любовта не функционира. А защо е така – за това не се говори. В древността още, при един от индуските учители се явил един от неговите ученици, да иска някакви правила за живота. Учителят му казал: „Ще отидеш на гробищата и ще ходиш от гроб на гроб, да говориш на умрелите най-хубавите работи, каквито дойдат на ума ти. Каквото ти отговорят, ще дойдеш да ми кажеш“.
Ученикът отишъл на гробищата и започнал да говори на умрелите най-похвални работи: че са велики хора, светии, че са допринесли много за
човечеството
, че като тях други няма и т.н.
Вслушва се да чуе някакъв отговор – ни глас, ни услишание. Връща се при учителя си, да му разправи какво е направил. Учителят му казал: „Сега пак ще отидеш при умрелите и ще им говориш най-лоши думи, ще ги ругаеш и ще видиш какво ще ти отговорят“. Ученикът отишъл при умрелите и им говорил най-лоши думи. Връща се при учителя си и казва: „Пак ни глас, ни услишание“.
към беседата >>
20.
Едно звено
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Съвременното
човечество
се намира в положението на малките деца.
Най-великото нещо, което ние познаваме в света, това е животът. Не е въпрос до нашите схващания за живота, нито до онова, което чувстваме и мислим за живота. Това са частични схващания. Ние говорим за целокупния живот, който се заключава в това, което виждаме отвън, в което се е проявил, и това, в което за в бъдеще ще се проявява.
Съвременното
човечество
се намира в положението на малките деца.
Съвременните хора имат смътни понятия за самия живот, както и за неговите проявления. Под думата „живот“ ние разбираме онова, което човек желае. Човек желае живота. Знанието, богатството, силата, както и цялата външна обстановка, са приятни само тогава, когато животът съществува. Всички тия неща са условия за самия живот.
към беседата >>
Съвършените хора или ангелите служат за образец на
човечеството
.
Данаил, виден израилски пророк, като видял един от тия ангели, изгубил съзнанието си и паднал на земята. Трябвало този ангел да се приближи до него, за да го изправи на краката. Това показва, че хората още не могат да издържат на мощното, на благородното, на възвишеното и красивото в света. Ангелите са хора, които някога са живели на земята и са минали през особена област на мъчнотии и страдания, за да достигнат до пътя на съвършенство. Значи те са минали от човешката раса в расата на съвършените хора, или в положението на ангели.
Съвършените хора или ангелите служат за образец на
човечеството
.
Днес няма още такива гениални художници, които могат да нарисуват образ с ангелска красота. Защо? Защото красотата е неуловимо качество. Красивият човек е самоуверен в себе си, той никога не се обезсърчава. Той не знае какво нещо е обезсърчение, нито какво нещо е обезверяване. И като съзнава красотата си, той е толкова естествен, както истински богатият, който и външно, и вътрешно, не изпитва никакъв страх пред беднотията.
към беседата >>
Колкото опити съм правил досега за изправяне на
човечеството
по старите методи, нито един от тях не е излязъл сполучлив.
При злото, очите и на богатите, и на бедните хора трябва да бъдат неподвижни. При доброто, очите и на богатите, и на бедните хора трябва да бъдат свободни, т.е. подвижни. Това е учението, което трябва да се проповядва на съвременните хора. Тъй както сегашните хора се възпитават, не се вижда никакъв изходен път в живота им. Защо? Защото нямат такава основа, на която животът им може да се постави.
Колкото опити съм правил досега за изправяне на
човечеството
по старите методи, нито един от тях не е излязъл сполучлив.
Обаче колкото опити съм правил по новите методи, всички са излезли сполучливи. Казвате: „Кой е новият метод? “ За да научите новия метод, вие трябва да се поставите на положението на коня, а онзи, който ще ви даде този метод, ще се качи на гърба ви, ще ви сложи гем и ще почне да ви управлява, като следи дали ще се подчинявате на законите на новото учение, или не. Ако той ви остави свободен, да вървите, където искате, вие непременно ще се изгубите. Божественото начало в човека постоянно го освобождава от ограниченията на старото, но не се минава много време, той пак хваща стария път.
към беседата >>
21.
Вечният порядък. Най-силното у човека
,
ООК
, София, 27.9.1933г.,
Но това, което сега става в
човечеството
!
Но работата не се свърши само с този. След една седмица пак почнахме да се гледаме.“ Пак търсят някого. Той сега разправя, няма да ви разправям историята, но казвам, защо тези хора не решават всички да умрат, а искат само един да умре, за да могат другите да живеят? И казвам, при тези изключителни условия, какво трябва да прави човек? Това е един изключителен случай.
Но това, което сега става в
човечеството
!
По някой път ние сме в една такава лодка, в какво е виноват този човек да умре? Кажете ми сега? Той не иска на сила. Мисля, хубаво би било да хвърлят жребие, да се питат: „Ти искаш ли да станеш жертва? “ А то, насилие, без да го питат, отделят едного и го изядат.
към беседата >>
То е въпрос на цялото
човечество
.
В дадения случай, туй е доброто, което можеш да направиш. Той се нуждае от една малка топлинка, този човек. Та казвам, най-малкото добро, то е тази кибритената клечка, с която може да се внесе нещо, в която и да е душа. Срещнеш една душа, кажи му една дума. Той казва: „Дотегна ми живота.“ Кажи му: „Ще се оправят твоите работи.“ Той казва: „Училище не съм свършил.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ – „Деца имам.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ – „Не мога да живея с мъжа си, с жена си.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ Но въпросът остава сега: кога?
То е въпрос на цялото
човечество
.
Този въпрос сега само Един може да Го разреши. Или другояче казано: всички могат да го разрешат. Оправянето на цялото човечество е въпрос за цялото човечество. Кога всички хора решат да живеят добре, оправянето ще дойде. Но ако аз река да живея само аз добре и ако аз река да ги оправя хората, то е един механически начин, а всички други не са дошли до това разрешение.
към беседата >>
Оправянето на цялото
човечество
е въпрос за цялото
човечество
.
Срещнеш една душа, кажи му една дума. Той казва: „Дотегна ми живота.“ Кажи му: „Ще се оправят твоите работи.“ Той казва: „Училище не съм свършил.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ – „Деца имам.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ – „Не мога да живея с мъжа си, с жена си.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ Но въпросът остава сега: кога? То е въпрос на цялото човечество. Този въпрос сега само Един може да Го разреши. Или другояче казано: всички могат да го разрешат.
Оправянето на цялото
човечество
е въпрос за цялото
човечество
.
Кога всички хора решат да живеят добре, оправянето ще дойде. Но ако аз река да живея само аз добре и ако аз река да ги оправя хората, то е един механически начин, а всички други не са дошли до това разрешение. Такъв ред са туряли, туряли и светът не се е оправил. Та казвам, тази, великата държава на нашия ум, тази велика държава на нашето сърдце и великата държава на нашата воля, в нея трябва ние да внесем известен ред и порядък. И този порядък, който ние внесем в себе си, той е един и същи за всички хора.
към беседата >>
И след като бъдете силни, тогава може да помогнете, да бъдете добри работници в света или в
човечеството
, което има нужда от вас, или Бог, Който има нужда.
Аз съм едно малко дете, искам да помагам, как ще помагам, как ще пипна? Трябва да израсна, да зная как да пипам. Сега всички имате доброто желание, отлично желание, хубаво е то, но не може да го приложите. Защо? Защото не сте здрави, не сте израснали. Трябва да бъдете силни във вашите разбирания и по ум и по сърдце.
И след като бъдете силни, тогава може да помогнете, да бъдете добри работници в света или в
човечеството
, което има нужда от вас, или Бог, Който има нужда.
Всички трябва да израснете. И който е израснал, нека помага и работи тъй, както той разбира. И не трябва да отлага. Ще кажете: „Ама всички еднакви правила не държат, тъй както ти разбираш.“ Защото туй, което е добро за тебе, в този, Вечния порядък, то е добро за всички. Туй, което е добро за крака ми, то е добро и за ръката ми и за главата ми.
към беседата >>
22.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Онези, които ръководят съдбините на
човечеството
– като кажем съдбините ги ръководят, разбирам най-разумните хора.
Казва: „Аз съм направено да се въртя, не искам никой да спира моето въртене“. Не че колелото говори така, но тъй е. Та, когато ние говорим, че някои неща са необходими, подразбираме един механичен процес, за който ние трябва да бъдем разумни, да се не противим, да знаем закона да спрем колелото. Може цялата фабрика да спреш, трябва да разбираш. Сега изобщо в цялата култура хората имат лутаница.
Онези, които ръководят съдбините на
човечеството
– като кажем съдбините ги ръководят, разбирам най-разумните хора.
Но тия, които ръководят съдбините, те не умират. Те, откак се е създал светът, все живеят и нито веднъж не са умирали. Може би те ще претърпят една смърт само тогава, когато светът се оправи; тогава ще умрат. Когато хората оживеят, те ще умрат. Докато хората умират, те пазят живота на хората.
към беседата >>
Разумни хора, които са живели, добили са много способности, изучили законите на природата, разбират как се добива вечният живот, намерили са го, намерили са основните закони, които свързват всичките работи и работят и свързват цялото
човечество
.
Когато хората оживеят, те ще умрат. Докато хората умират, те пазят живота на хората. Един контраст. Една идея да ви остане в ума. Кои са ангелите?
Разумни хора, които са живели, добили са много способности, изучили законите на природата, разбират как се добива вечният живот, намерили са го, намерили са основните закони, които свързват всичките работи и работят и свързват цялото
човечество
.
Това е една теория, която приблизително е вярна. Сега религиозните хора ще цитират от Библията: „Така е казано.“ Един стих може да го тълкуваш както искаш. Сегашните музиканти искат да внесат нещо ново в музиката. Имаме класическа музика, после романтична, поетическа, имаме нова музика джаз бенд. Казвам: Новата музика, това са гадателите, които искат да предскажат какво ще бъде бъдещето в музиката.
към беседата >>
Мъчнотиите едновременно са общо достояние на цялото
човечество
.
Най-първо искате да станете като човек, паднете, ходите като животно, пак се изправите. Казвате: „Човек съм.“ Паднеш – „Животно съм.“ После пак се изправите. Паднеш, изправиш се, борба има, докато най-после кажеш на природата: „Човек съм вече, на четири крака не ходя.“ Питам: Ако ти не можеш да се справиш с една мъчнотия в тебе, какво може да станеш? Мъчнотията не е една спънка, тя е едно състояние, тя принадлежи само на тебе.
Мъчнотиите едновременно са общо достояние на цялото
човечество
.
Следователно една малка мъчнотия, която разрешаваш, ти вземаш участие в разрешението на една велика задача в света. И може би някой път, ние, като не сме разрешили ония противоречия, които са в нас, мислим, че природата е дисхармонична. Има в природата дисхармония, но ние някой път преувеличаваме. Когато някой път човека го разтресе, каквото близне, му е горчиво, храната не му е приятна, всичко, каквото гледа, не му е приятно. Илюзията е в неговия език, в неговото състояние.
към беседата >>
Онзи човек, който може всичко да постигне, той е човек, който е разбрал законите на живата природа, на разумната природа, разбира законите на цялото
човечество
, на цялото битие, в което той живее.
Много автори може да четете. Някои поставят, че човек всичко може да постигне. Но знаете ли какво нещо е човек? Трябва да се определи какво нещо е човек. Този, съвременният човек, със своите сегашни разбирания много малко ще постигне от своите копнежи.
Онзи човек, който може всичко да постигне, той е човек, който е разбрал законите на живата природа, на разумната природа, разбира законите на цялото
човечество
, на цялото битие, в което той живее.
Той иска всичко онова, което мисли, което чувствува, което постъпва, да бъде не само за негова полза, но да бъде и за полза на всички. Тогава такъв един човек може всичко да постигне. Ако вие мислите от сутрин до вечер само за своето благо, вие не можете нищо да постигнете. Защото коопериране има. Туй го зная навсякъде.
към беседата >>
Те са атавизъм, това е атавизъм на цялото
човечество
.
Защото, ако аз съм безчестен човек, който не живее добре, и най-добрата жена да взема, пак няма да живея добре; ако съм честен, нямам нужда от контрол. Законът е все същият. Ние някой път контролираме Божествените постъпки: де Господ е направил право и де Господ не е направил право, дали отиваме право. Нямаме право ни най-малко и си изгубваме мира. Не искам да хвърлям упрек на вашите възгледи ни най-малко, но има известни възгледи в живота, които не носят никаква критика, те носят големи пакости.
Те са атавизъм, това е атавизъм на цялото
човечество
.
Те са недъзи, от които трябва да се освободи цялото човечество. Вземете недъга подозрението, ревността – как ще се освободите? Имаш слуга, изгуби се нещо вкъщи и веднага казваш: „Слугата е! “ Намериш изгубеното, казваш: „Направих погрешка.“ Изгуби се друго, пак хванеш слугата. Питам: Де е това да зная, че моят слуга не може да краде, да зная, че тази вещ не може да се изгуби?
към беседата >>
Те са недъзи, от които трябва да се освободи цялото
човечество
.
Законът е все същият. Ние някой път контролираме Божествените постъпки: де Господ е направил право и де Господ не е направил право, дали отиваме право. Нямаме право ни най-малко и си изгубваме мира. Не искам да хвърлям упрек на вашите възгледи ни най-малко, но има известни възгледи в живота, които не носят никаква критика, те носят големи пакости. Те са атавизъм, това е атавизъм на цялото човечество.
Те са недъзи, от които трябва да се освободи цялото
човечество
.
Вземете недъга подозрението, ревността – как ще се освободите? Имаш слуга, изгуби се нещо вкъщи и веднага казваш: „Слугата е! “ Намериш изгубеното, казваш: „Направих погрешка.“ Изгуби се друго, пак хванеш слугата. Питам: Де е това да зная, че моят слуга не може да краде, да зная, че тази вещ не може да се изгуби? Ако си в Европа и минаваш границата, ще ти отворят куфарите, да не би да носиш нещо забранено.
към беседата >>
23.
Трите първични принципа. Елементи в живота
,
ООК
, София, 4.10.1933г.,
“ А пък говорим за големи работи, за оправяне на
човечеството
, за големи бъднини.
Всеки един да е готов на една подписка. Като турят, всеки да пусне по 50, 100 хиляди лева. Всеки щедро да дава и да се надпреварвате. А сега, ако речем да съберем една малка сума, едва ще извадите един лев, пет лева. Казвате: „Нямаме!
“ А пък говорим за големи работи, за оправяне на
човечеството
, за големи бъднини.
За небето имаме претенции, като умрем, на какво место ще идем. Като умрете, вече не зависи от вас. Вие имате пример. Един от най-видните хора, който идва на земята – Христос, имаше високо мнение за себе си, но се натъкна на една от най-големите мъчнотии, на които никога не беше се натъквал. Никога не бяха Го били хората.
към беседата >>
24.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
А деви в санскритски език, това са служебните духове, които имат известна интелигентност и помагат на
човечеството
.
Някой си граф ходи с псевдонима на жена. А същината на жената е, когато тя минава за дева. И тогава казват: „Той подивял! “ Аз бих желал всичките жени да подивяват. Див станал той.
А деви в санскритски език, това са служебните духове, които имат известна интелигентност и помагат на
човечеството
.
Те са от среден род. Не вземат участие ни към жените, ни към мъжете, спомагат еднакво. За тях мъже и жени са еднакви, не гледат, че един е жена, а друг – мъж. Тогава вие ще кажете: откъде именно е изпъкнало туй различие между мъжа и жената? Много естествено.
към беседата >>
А могат да бъдат и от Божествен характер – придобиване на онова знание, от което да знаем съдбините на цялото
човечество
.
То е създадено за хубаво у човека. По някой път това чувство може да ни причини и малко вреда, но за това не трябва да му се сърдим. Та, казвам: Сега постиженията в света какви трябва да бъдат? Най-първо могат да бъдат от физически характер – по отношение на външните богатства. Могат да бъдат от духовен характер – по отношение на придобивките на нашето тяло, чувствува и нашите способности.
А могат да бъдат и от Божествен характер – придобиване на онова знание, от което да знаем съдбините на цялото
човечество
.
С всички хора да сме свързани. Това е хубавото, красивото! Да вземеш участие в живота на цялото човечество, да вземеш участие във всичкия живот. Ти живееш с живота на всички хора. Благото на всички хора е и твое благо.
към беседата >>
Да вземеш участие в живота на цялото
човечество
, да вземеш участие във всичкия живот.
Най-първо могат да бъдат от физически характер – по отношение на външните богатства. Могат да бъдат от духовен характер – по отношение на придобивките на нашето тяло, чувствува и нашите способности. А могат да бъдат и от Божествен характер – придобиване на онова знание, от което да знаем съдбините на цялото човечество. С всички хора да сме свързани. Това е хубавото, красивото!
Да вземеш участие в живота на цялото
човечество
, да вземеш участие във всичкия живот.
Ти живееш с живота на всички хора. Благото на всички хора е и твое благо. И техните страдания са и твои страдания. И твоето благо е и тяхно благо. Но туй може да стане само като минеш през двете състояния.
към беседата >>
25.
Живот в общото съзнание
,
ООК
, София, 11.10.1933г.,
Германците превзеха Вердюн и дойдоха до едно место и се поколебаха, бяха слаби, не се биха за спасението на
човечеството
, биха се за личното си повдигане.
Но ако се колебаеш, ще се разбиеш и ще платиш с живота си. Ако си смел, ако тръгнеш така смело, този неприятелски куршум няма да те засяга. Това значи, човек с вяра! Ти ще тръгнеш. Най-силната позиция трябва да вземеш!
Германците превзеха Вердюн и дойдоха до едно место и се поколебаха, бяха слаби, не се биха за спасението на
човечеството
, биха се за личното си повдигане.
Биха се за личния живот на германците. Ако ти отиваш за себе си, ще платиш с живота си. Но ако поддържаш една идея, ако отиваш да работиш за една идея, която Бог е вложил в душата ти, това е хубавото и красивото. Ти ще превземеш Вердюн. Идея трябва да имате всички!
към беседата >>
26.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Това не се отнася до един народ, това се отнася до избраните на цялото
човечество
; онези, които служат, които се хранят с хляба на Любовта, на Мъдростта, на Истината.
Хубавите неща не губят своята цена никога. Пророкът има една погрешка – че не е освободен от личния патриотизъм, но тука няма нищо. „И ще ядете [имота] на народите.“ (6-и стих).
Това не се отнася до един народ, това се отнася до избраните на цялото
човечество
; онези, които служат, които се хранят с хляба на Любовта, на Мъдростта, на Истината.
Тези всички влизат в народа, всички други са иноверци. (9-и стих : „И семето им ще се познае между народите и внуците им между племената; всеки, който ги гледа, ще ги познава, че са семе, което Господ е благословил.“ (И до края прочете Учителят главата.) Изпяхме песента „Ще се развеселя“. Ще прочета само няколко думи от 10-и стих: „Душата ми ще се зарадва.“ Няма да се старая да определя какво нещо е душата, но ще ви кажа следующето: Душата е единственото реално нещо. И след хиляди години може да я проучавате и ще знаете за нея толкова, колкото знаете и сега.
към беседата >>
И той казал: „Щом е за полза на
човечеството
, ще ида.“ И той жертвува постничеството и отива по този път.
Ти може да скъсаш хиляди цървули и пак ще го носиш на гърба си. Трябва да се освободиш от нечистото. И тогава ще ви приведа онзи пример за един пустинник, който живял цели 20 години в пустинята, за да наследи Царството Божие Небесно. Както и да е, но най-после дяволът сполучил да го излъже. Сега няма да ви разправям надълго и нашироко в какво седи лъжата, но той сполучил да го убеди да го ожени за една царска дъщеря и той ще бъде единственият човек, който може да тури ред и порядък в държавата.
И той казал: „Щом е за полза на
човечеството
, ще ида.“ И той жертвува постничеството и отива по този път.
Но така се случило, че царският дворец го подозирал в измяна и предателство и го осъдили на смъртно наказание. Дяволът му казва: „Не бой се, аз ще те освободя. Тази работа не е толкова опасна. Ти на мене остави.“ Като го довели пред бесилката и турили му въжето и дяволът казва: „Гледай сега надалече, какво виждаш? “ – „Три животни виждам.
към беседата >>
Богатите, които не искат да дадат своето богатство на другите, които не искат да служат на Бога, трябва да си дадат парите, трябва да умрат; учените хора, които не искат да си дадат своето знание за
човечеството
, трябва да умрат; проповедниците, които не искат да проповядват както трябва, трябва да умрат; съдии, учители, всички, които не искат да дадат, трябва да умрат.
Процесът на горението е процес на чистене, а не на унищожаване. Тъй щото, като се разсъждава. Ама щели да умрат всички хора. И смъртта е процес, за да се уравнят всички противоречия. Някои хора трябва да умрат.
Богатите, които не искат да дадат своето богатство на другите, които не искат да служат на Бога, трябва да си дадат парите, трябва да умрат; учените хора, които не искат да си дадат своето знание за
човечеството
, трябва да умрат; проповедниците, които не искат да проповядват както трябва, трябва да умрат; съдии, учители, всички, които не искат да дадат, трябва да умрат.
Какво лошо има в това? Та, ако умре един вълк, ние плачем [ли] за него? Та, всичките овце ще се зарадват! Нека дойдат ония вълци, които не ядат овце, ще ги поздравим! Нека дойдат всички ония военни, които не убиват!
към беседата >>
Нека дойдат всички ония, които церят
човечеството
!
Какво лошо има в това? Та, ако умре един вълк, ние плачем [ли] за него? Та, всичките овце ще се зарадват! Нека дойдат ония вълци, които не ядат овце, ще ги поздравим! Нека дойдат всички ония военни, които не убиват!
Нека дойдат всички ония, които церят
човечеството
!
Нека дойдат всички съдии, които не пущат! Нека дойдат всички учени, майки, бащи, учени, всички, които вършат Волята Божия! Туй е логическо разбиране, вътрешният процес, който трябва да освободи душата от сегашното робство, в което се намират хората. Сега не че някой ни е свързал. Има една слабост у хората, за която са свързани.
към беседата >>
И следователно щастието за да дойде в света, трябва да мине по един път, направен само от камъните на скърбите и страданията на цялото
човечество
.
Насила идват страданията. И най-после те казват: „Ще дойдем, ще дойдем на гости! “ И като дойдат, те ядат и пият и не се връщат назад. Страданието като дойде, няма връщане назад с тях. Защото пътят на щастието е постлан, павиран с камъните на нещастието.
И следователно щастието за да дойде в света, трябва да мине по един път, направен само от камъните на скърбите и страданията на цялото
човечество
.
И докато не го направим, тия страдания няма да си идат. И като свършим тоя път, по който щастието може да мине, те ще си заминат и ние ще ги изпратим с гайди и музики и песни и ще видим голямата полза, която те са ни донесли! Но да се повърнем към основната мисъл, която е полезна за вас в сегашния живот. Каквото и да искате, сегашният живот ще си остане такъв, какъвто си е. Вие може да искате хората да бъдат по-добри.
към беседата >>
Тъй както хората живеят, задачата на
човечеството
още не е разрешена.
Едно време като хванеха някой цар, че го туряха в един кафез и му даваха прозбища; там всичките роби ги избиваха или ги връзваха с вериги, обсипваха ги с поругания. А сега пленниците, като ги хванат, християнските държави малко по-добре се отнасят с тях, а с високопоставените, царете, като ги хванат пленници, казват им да носят оръжие. Все един напредък е това. Ако е занапред да говорим, но туй още не могат да ни залъгват. Това не е смисъл на живота.
Тъй както хората живеят, задачата на
човечеството
още не е разрешена.
И тъй, по пътя, по който сега вървят хората несъзнателно, те ще разрешат въпроса, но при методите, които сега прилагат, животът не може да се поправи по този начин. Да се поправи едно нещо, това не значи да се оправи, защото едно нещо най-първо трябва да бъде хигиенично, материалът трябва да бъде по възможност най-чистият. Защото често ние съграждаме нашите къщи от материал, който носи смъртта. Има една статистика, която показва, че всяка една къща, докато стане добра за живеене, най-малко 100 души трябва да умрат в нея. Вие, запример, направите една къща от камъни, но тия камъни просмукват живота на хората.
към беседата >>
27.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
Един ангел се отличава с това, че като събереш цялата опитност на цялото
човечество
от милиони години, този ангел има повече опитност.
Тия ангели какви са? Тия ангели имали крила. И птиците имат крила. Това са символи. Ангелите не мязат на птици.
Един ангел се отличава с това, че като събереш цялата опитност на цялото
човечество
от милиони години, този ангел има повече опитност.
Неговото съзнание е тъй будно, че всичко знае. Един мощен Дух е той! Той не ходи да се рови като някой червей в дърветата да прави дупки. А работи за благото на своите ближни. Един ангел работи за другите!
към беседата >>
28.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
Та, казвам: В сегашното
човечество
ние имаме такива наследени качества, ние искаме да се представим такива, каквито не сме.
Той е най-хубавият тор, който можеш да имаш в света; то е едно увеселение от единия край до другия! Но ако не го разбереш, ще кажеш: „Само нещастие, не си струва да се живее." Щом кажеш „Не си струва да се живее", ето какво разбирам под тези думи. Някой музикант, който дава концерт и го осмеят там! Майстор трябва да бъде човек, че като излезе и изсвири нещо, та хората да кажат: „Дарба има в него! "
Та, казвам: В сегашното
човечество
ние имаме такива наследени качества, ние искаме да се представим такива, каквито не сме.
Да имаме много. Ние казваме: „По образ и подобие е създаден човекът. По образ и подобие на Бога е създаден." Че, това са само възможности. Но какво си направил ти? Ако си по образ и подобие на Бога, ти размисли ли какво си направил?
към беседата >>
И следователно, необходимо е цялото
човечество
, общо казано и частно казано, всеки един човек трябва да се издигне над себе си!
Аз съм за онзи живот, който отвътре работи и може да ни въздигне, да ни помогне, че да бъдем ние щастливи на Земята, но не на тази Земя. Коя Земя? Не сегашната Земя. Тази Земя трябва да се промени малко. Защото тъй, както е тази Земя, има доста зараза, нечистотии и по един или друг начин трябва да се очисти, за да можем ние да живеем добре.
И следователно, необходимо е цялото
човечество
, общо казано и частно казано, всеки един човек трябва да се издигне над себе си!
Това е една от великите задачи. Ние не трябва да чакаме подобрението на цялото човечество, на целия свят, защото целият свят не е толкова лош. Аз разбирам, в света живеят много хора, които са много добри. Аз съм ги срещал. Дали вие ще повярвате това, аз го оставям сега.
към беседата >>
Ние не трябва да чакаме подобрението на цялото
човечество
, на целия свят, защото целият свят не е толкова лош.
Не сегашната Земя. Тази Земя трябва да се промени малко. Защото тъй, както е тази Земя, има доста зараза, нечистотии и по един или друг начин трябва да се очисти, за да можем ние да живеем добре. И следователно, необходимо е цялото човечество, общо казано и частно казано, всеки един човек трябва да се издигне над себе си! Това е една от великите задачи.
Ние не трябва да чакаме подобрението на цялото
човечество
, на целия свят, защото целият свят не е толкова лош.
Аз разбирам, в света живеят много хора, които са много добри. Аз съм ги срещал. Дали вие ще повярвате това, аз го оставям сега. Аз на вас ви давам правото да се съмнявате, но аз не се съмнявам, понеже аз го зная това. Вие не го знаете.
към беседата >>
Та, казвам: На сегашното
човечество
все са неоправени работите.
Този игумен не бил много прав, бил много оцапан и отишъл в онзи свят. И той като се молил, молил дълго време, изпратили го в монастира да си оправи погрешката. И казал как седи работата. Но като стъпил в монастира, този монастир запустял - никой друг човек там не можел да работи. Оцапал го той.
Та, казвам: На сегашното
човечество
все са неоправени работите.
Я влезнете в някой град, в някой дом - хората там постоянно се карат. Как ще се разбират хората? Трябва велика любов в човешката душа! Трябва велика светлина в човешкия ум! Те ще те гледат и някой ще те пита: „Откъде си?
към беседата >>
Та, верующите в този век или хората, които вярват в благото на
човечеството
, онези, които поддържат тази идея, без разлика какви вярвания може да имат.
Всяко едно желание, което не може да се изпълни вътре в човешкото сърце, това е една изхвръкнала птица навънка. Всяка една постъпка, която не може да се направи навреме, тя е една изхвръкнала птица. Хубавата мисъл ние трябва да я задържаме и силата на новите веяния на сегашния век седи в това. И вие трябва да видите, че онези хора, които водят съдбините на хората, се отличават с много голямо търпение! Колко трябва да се търпи, за да се постигнат някои работи!
Та, верующите в този век или хората, които вярват в благото на
човечеството
, онези, които поддържат тази идея, без разлика какви вярвания може да имат.
Че новите времена идват сега. „Новите времена" подразбирам иде нещо в света, много хубаво. Такова хубаво никога не е идвало! И като дойде, ще го видите. Аз искам вие да го видите.
към беседата >>
29.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
И тъй,
човечеството
се нуждае от едно ново разбиране.
Това, което съществува в големия свят, съществува и в малкия свят. Каквото представя нашето Слънце в Слънчевата система, такова нещо представя слънцето и в човешкия живот. Значи, всеки човек има едно слънце, което определя неговите щастливи години в живота му. Това слънце някои наричат духа на човека, но аз употребих думата „слънце“ за онова животворно слънце, което носи всички блага на човека и способствува за развитието на неговите способности и чувства. Успехът на човека зависи от неговите дарби и способности.
И тъй,
човечеството
се нуждае от едно ново разбиране.
Сегашните материалистически или икономически разбирания нищо не допринасят. Какво може да разбере богатият син от живота, щом баща му е оставил голямо наследство и той живее като рентиер? Какво ще разберете от живота, ако вие сте един милионер или ако имате една грамадна библиотека с два милиона книги, които само вадите, пренасяте от едно място на друго без да четете? Вие влизате в тази библиотека, разглеждате тези прекрасни томове, но не ви интересуват, не ги четете. Ставате сутрин, поглеждате Слънцето, а вечер поглеждате Луната, звездите, разните течения, но какво отношение има Слънцето към вас, какво – Луната, какво – звездите, какво – Земята, нищо не знаете.
към беседата >>
30.
Човешките и Божествените порядки в живота
,
ООК
, София, 1.11.1933г.,
Какво може да допринесе това за цялото
човечество
, за самия човек, че той съградил църква или училище или болница?
Какво ме ползува, че съм изял десетина хиляди хляба? Сега почти всички въпроси се свеждат към въпроса за самуните. Всеки се хвали, че изял десетина хиляди самуна. В това, именно, седи геройството на човека, че изял толкова и толкова хиляди самуни хляб. Геройството и величието на човека днес седи в това, че той направил едно училище или една църква или една голяма къща.
Какво може да допринесе това за цялото
човечество
, за самия човек, че той съградил църква или училище или болница?
Питам, какво могат да допринесат тия неща за развитието на човека? Ще се хвали някой, че направил един инструмент, един телескоп, например. Какво може да допринесе този телескоп за самия човек? Зад църквата седи друго нещо, зависи кои са в църквата. Зад училището седи друго, кои са в училището.
към беседата >>
Сега чета една книга от един французин, който иска да даде ново направление на
човечеството
, но понеже влязъл в един метафизичен свят, няма никакви образи.
Вие как познавате дали сте благоприятни на Бога или не? Сега аз не искам да ми отговорите, но само задавам въпроса. Най-великото нещо е да бъдеш благоприятен на Бога. Някой път ще се спра да говоря, какво значи да бъдеш благоприятен на Бога, на ангелите, на светиите, на праведните и на добрите хора. От това значи целия прогрес и щастие на човека.
Сега чета една книга от един французин, който иска да даде ново направление на
човечеството
, но понеже влязъл в един метафизичен свят, няма никакви образи.
И самият Кришна Мурти, като говори, се намира в едно противоречие със себе си. Той казва, че човек трябва да се отрече от своето аз, но същевременно да има това аз и да влезе да живее в Бога. След няколко години той пише, че в света има друго аз. Едното аз умира, а другото се явява, но работата става необяснима. Той обяснява, обяснява работите и колкото повече ги обяснява, толкова по-неизяснени остават.
към беседата >>
31.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Философията е за философите, а за сегашното
човечество
се изисква една трезва, положителна наука, която да ни покаже пътя, по който те могат да работят и да имат известни постижения.
Единственото нещо, което сега кръчмарят внася в този герой, това е виното. Какво ще стане с него? Той ще стане чакрък-кефлия. Който знае турски, той ще разбере какво значи това, няма защо да превеждам тия думи, да правя филологически разбор. Сега не е въпросът и за философия.
Философията е за философите, а за сегашното
човечество
се изисква една трезва, положителна наука, която да ни покаже пътя, по който те могат да работят и да имат известни постижения.
Под трезва наука разбирам такава, която да не внесе в ума на човека [никаква] суматоха. Не да не внася мъчнотии... но не да не внася мъчнотии, но да не внася никакви противоречия, да не отрича нещата, т.е. да не отрича живота, но да изнася явленията в живота. Не е въпросът, че няма да срещне някое явление, което да не може да изясни, но ще знае, че принципът, който действува в това явление, е верен. Мъчнотиите в сегашния живот се заключават в това, че ние се намираме между две противоположности.
към беседата >>
От тази публика, която ме слуша сега, за в бъдеще ще се образува една нова служба за акордиране на
човечеството
.
Няма да се мине половин час и тази жена ще утихне. И страхливият мъж ще намери свой другар – смел, добър, решителен мъж, и ще го накара да тури ръцете си отстрани на главата му. Той ще се насърчи и ще се нагласи. И мъжът и жената ще платят 500 лева за акордиране. Та, ако има кандидати от вас за акордиране, нека се обадят.
От тази публика, която ме слуша сега, за в бъдеще ще се образува една нова служба за акордиране на
човечеството
.
Вече има покани за онези, които искат да си дадат кандидатурата за тази служба. Който е без служба, нека подаде заявление за тази служба. Ако е майстор да акордира, ще му се плаща по 500 лева за едно акордиране. Сега мъжът и жената се обезверяват, не вярват в нищо. Тогава те трябва да намерят други двама души, мъж и жена, акордьори, които да имат силно развита вяра.
към беседата >>
Тя не е само едно чувство, което весели човека, но тя е онзи велик Божествен импулс, който дава подтик на цялата природа, на цялото
човечество
, и този подтик, в края на краищата, със своята мощна сила ще подобри света.
“ Божествената любов може да се чувствува само, но не и да се разправя. За Божествената любов апостол Павел е дал малки обяснения в 13-а глава, Първо послание към Коринтяните. Та, казвам: Когато взимам думата „любов“, аз разбирам онази космическа сила в света, която може да тонира човешкия организъм. Любовта, даже и в своето ниско проявление, тя е онази сила, която хармонизира всички органи и дава импулс на човешкия живот. Любовта става причина за идването на светлината, на топлината, за науката, за хубавите отношения, за всичко в света.
Тя не е само едно чувство, което весели човека, но тя е онзи велик Божествен импулс, който дава подтик на цялата природа, на цялото
човечество
, и този подтик, в края на краищата, със своята мощна сила ще подобри света.
Може да се минат хиляди години, но този подтик ще застави всички хора да се съгласят с този закон на Любовта. Засега онези от вас, които сте влезли в това положение, говорите за любовта, но тази любов трябва да се разбере в много широк смисъл. Това е не само за онези, които споделят вашите възгледи, но и за всички хора, които имат тази любов в себе си – като ги срещнете, ще почувствувате, като че те живеят във вас. И ако вие видите, че в тях се заражда една хубава идея, ще се радвате на нея като на ваша и ще му пожелаете успех, ще го поощрите. Ако вие сте музикант и слушате друг някой, който свири по-добре от вас, вие ни най-малко няма да му завидите, но ще се радвате, че той свири така хубаво.
към беседата >>
“ Какво ще каже Христос на днешното
човечество
?
Сегашните хора се съмняват и казват: „Кой знае дали съм излязъл от Бога или не? “ Че, отде си излязъл тогава? Казвате: „Едно време, когато Христос дойде на Земята, така беше.“ Добре, така е било едно време, но какво е новото становище, какво е новото верую? Едно време Христос е казал: „Който не се отрече от себе си, не може да Ме последва.“ Какво ще каже днес, като дойде между хората? Мислите ли, че ако Христос дойде днес между хората, пак ще им каже, че „Който не се отрече от себе си, който [не] ненавиди майка си и баща си заради Мене, не може да бъде Мой ученик?
“ Какво ще каже Христос на днешното
човечество
?
Аз бих ви оставил сами да си развиете тази тема. Напредналите от вас, които вече 2000 години сте учили и сте разрешили този въпрос, какво ще кажете, ако Христос ви запита какво трябва да правите, за да бъдете Негови ученици? Колко пъти трябва да се отрича човек? Преди 2000 години вие се отрекохте от себе си, отрекохте се от баща си и от майка си, какво ви трябва да се отричате? И от какво трябва да се отричате?
към беседата >>
32.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
Съвременните лекари изследват въпроса каква вреда може да принесе радият на
човечеството
.
Аз съм проследил този въпрос и съм дошъл до това убеждение. Вземете в птиците, например: там се ражда едно мъжко и едно женско, после пак едно мъжко и едно женско. Ако има 10 малки, 5 от тях са мъжки и 5 – женски. В хората, обаче, този закон се е изменил. Те са изменили и закона за природата по отношение на своя живот, вследствие на това в живота им има една аномалия.
Съвременните лекари изследват въпроса каква вреда може да принесе радият на
човечеството
.
Според тях, оказа се, че радият е в състояние да измени цвета, формата на нещата и може да деградира един човек, да го върне назад в неговото развитие. Те казват още, че след 20–30 години или най-много след един век ще имаме поколение, много по-хилаво от сегашното. Има известни места в природата, които, ако ги бутнем, причиняват вреда на хората. Един от Вавилонските царе, като съгрешил, станал животно и пасъл трева в гората цели 7 години. Като се върнало съзнанието му, тогава той почнал да управлява.
към беседата >>
33.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Също така и възгледите на държавата, толкова са прави по отношение на
човечеството
, колкото тази банда към държавата.
Запример, всяко нещо, което не е съобразно с нашите възгледи и което ние не желаем, наричаме лошо. И всеки човек, който работи против нашия интерес, ние наричаме лош човек. В една разбойническа банда всеки от нейните хора, който осмели да се обяви в несъгласие с тях по нещо, те го наричат вече престъпник, а при това същата тази банда, според законите на държавата, са осъдени на смъртно наказание. Тази банда е осъдена сама на смърт, а тя от своя страна осъжда на смърт всеки едного от тях, който смее да се обяви против нея. В това отношение хората, във възгледите си, често мязат на тази банда.
Също така и възгледите на държавата, толкова са прави по отношение на
човечеството
, колкото тази банда към държавата.
Темата, която имахте днес за четните и нечетните числа е цяла наука. Да се пише, както попадне, това значи да се не знае, какво нещо са четните и какво нечетните числа. При четните числа трябва да се изучават хората. При нечетните числа пък се определят нещастията на човека. Ако имате 13 хиляди лева златни пари, какво нещастие има в тези пари?
към беседата >>
34.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
А един ден тя може да обича цялото
човечество
, но тогава ще влезеш в страданията на страдащите и в радостите ще участвуваш, както и в страданията.
Дали тия страдания са ваши или на другите хора, това е безразлично. Някой път ние чувствуваме само своите страдания. Вземете майката например, тя се нарича майка, защото тя влиза в страданията на децата. Тя има 4–5 деца, но едно от тях се разболее и тя веднага чувствува болката на детето. Ако майката не чувствува болката на децата си, тя не е майка.
А един ден тя може да обича цялото
човечество
, но тогава ще влезеш в страданията на страдащите и в радостите ще участвуваш, както и в страданията.
В това отношение страданията на хората и Бог ги носи. Той, Който е свързан с хората, Който ги изпитва, едновременно носи и техните страдания и по този начин отчасти изпитва страданията им. Опитва ги по този начин. И прави един опит да изправи погрешката. Бог учи хората.
към беседата >>
35.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Човек, който може да измисли тези разрушителни сили и да ги тури в действие за съсипването на
човечеството
, по същия начин той може да впрегне тези сили на човешкия ум за повдигането на цялото
човечество
и на личния живот на човека.
от тези безстрашните, които застрашават господарите на целия свят. Сега има такива 10, но пак светът е изложен на големи опасности. Тези параходи мязат на цели крепости, но и в това положение в половин час те могат да бъдат изпратени на дъното на океана. Значи, този светилник, човешкият ум, върви по обратния път на своето развитие. И това нещо има своята хубава, красива страна.
Човек, който може да измисли тези разрушителни сили и да ги тури в действие за съсипването на
човечеството
, по същия начин той може да впрегне тези сили на човешкия ум за повдигането на цялото
човечество
и на личния живот на човека.
Та, казвам: Сега поне духовните хора трябва да се занимават по-ревностно, да правят ред опити, да изучават въпроса за светлината, както и целият свят се занимава днес с този въпрос. Той се разглежда от много страни и от много гледища: от политическо, от социологическо, па и разните партии го изучават – всички се занимават с въпроса по какъв начин да употребят светлината, светилника. Те виждат, че всички ония, които се стремят за подобрение на обществото, на човечеството, създават всевъзможни благотворителни дружества. Всевъзможните идейни течения, които се явяват в света, имат за цел да подобрят човешкия живот. Всяко схващане има свои теории.
към беседата >>
Те виждат, че всички ония, които се стремят за подобрение на обществото, на
човечеството
, създават всевъзможни благотворителни дружества.
Значи, този светилник, човешкият ум, върви по обратния път на своето развитие. И това нещо има своята хубава, красива страна. Човек, който може да измисли тези разрушителни сили и да ги тури в действие за съсипването на човечеството, по същия начин той може да впрегне тези сили на човешкия ум за повдигането на цялото човечество и на личния живот на човека. Та, казвам: Сега поне духовните хора трябва да се занимават по-ревностно, да правят ред опити, да изучават въпроса за светлината, както и целият свят се занимава днес с този въпрос. Той се разглежда от много страни и от много гледища: от политическо, от социологическо, па и разните партии го изучават – всички се занимават с въпроса по какъв начин да употребят светлината, светилника.
Те виждат, че всички ония, които се стремят за подобрение на обществото, на
човечеството
, създават всевъзможни благотворителни дружества.
Всевъзможните идейни течения, които се явяват в света, имат за цел да подобрят човешкия живот. Всяко схващане има свои теории. Но всичко това трябва да се тури на опит, да се види доколко е вярно. Когато се разглежда един въпрос обективно, ние не трябва да се афектираме или да се боим от последствията. В такива случаи хиляди хора стават жертва.
към беседата >>
Па, и тия същества, които са оставили мравите след себе си, и те не живяха като тях, но ги оставиха само като поука на
човечеството
.
Ако човек имаше главата на мравята, той щеше да мяза на страшилище. Сега да се върнем към извода от тия животни. Съвременните мрави са резултат на една разумна култура, която е съществувала преди милиони години на Земята. Тези същества са оставили мравите и до днес на Земята като резултат на тяхната мисъл. Да, но ако ние днес живеем като мравите, всичко в света ще бъде свършено.
Па, и тия същества, които са оставили мравите след себе си, и те не живяха като тях, но ги оставиха само като поука на
човечеството
.
Тези същества, които още отначало създадоха растенията, птиците, рибите, млекопитающите, те и до днес продължават да работят. Един ден, като видят, че този живот, който сега създават, не съответствува на техните идеи и за тяхното постижение на Земята, ще напуснат и хората, както напуснаха мравите. Съвременните хора ще останат на Земята като остатък, както останаха и мравите. Черните хора, например, са остатък от една култура, която е съществувала преди хиляди години; след тях са съществували жълтите, а сега се явила бялата раса. Но и при тях положението на света не се подобри.
към беседата >>
Положението на
човечеството
ще се подобри във времето на шестата раса, която ще бъде по-съвършена от петата.
Тези същества, които още отначало създадоха растенията, птиците, рибите, млекопитающите, те и до днес продължават да работят. Един ден, като видят, че този живот, който сега създават, не съответствува на техните идеи и за тяхното постижение на Земята, ще напуснат и хората, както напуснаха мравите. Съвременните хора ще останат на Земята като остатък, както останаха и мравите. Черните хора, например, са остатък от една култура, която е съществувала преди хиляди години; след тях са съществували жълтите, а сега се явила бялата раса. Но и при тях положението на света не се подобри.
Положението на
човечеството
ще се подобри във времето на шестата раса, която ще бъде по-съвършена от петата.
Идеалът на тези, които сега работят в човечеството за неговото подобрение, е да се изявят в шестата раса. Казвате: „Какъв е смисълът на битието? “ Смисълът на битието е калната вода да се филтрира и в края на краищата да стане чиста. И тогава калта ще остане на една страна, а чистата вода – на друга. Сега аз не разглеждам въпроса, че животът е кален.
към беседата >>
Идеалът на тези, които сега работят в
човечеството
за неговото подобрение, е да се изявят в шестата раса.
Един ден, като видят, че този живот, който сега създават, не съответствува на техните идеи и за тяхното постижение на Земята, ще напуснат и хората, както напуснаха мравите. Съвременните хора ще останат на Земята като остатък, както останаха и мравите. Черните хора, например, са остатък от една култура, която е съществувала преди хиляди години; след тях са съществували жълтите, а сега се явила бялата раса. Но и при тях положението на света не се подобри. Положението на човечеството ще се подобри във времето на шестата раса, която ще бъде по-съвършена от петата.
Идеалът на тези, които сега работят в
човечеството
за неговото подобрение, е да се изявят в шестата раса.
Казвате: „Какъв е смисълът на битието? “ Смисълът на битието е калната вода да се филтрира и в края на краищата да стане чиста. И тогава калта ще остане на една страна, а чистата вода – на друга. Сега аз не разглеждам въпроса, че животът е кален. Това мене не ме интересува.
към беседата >>
Или, всички хора трябва да живеят за
човечеството
, казано на съвременен социален език.
Това е правото разрешение на въпроса. Това е човещината. Всички хора трябва да вървят по закона на Бога. Това е казано в религиозен смисъл. Или, всички хора трябва да вървят по закона на природата, казано в идеен смисъл.
Или, всички хора трябва да живеят за
човечеството
, казано на съвременен социален език.
Родолюбците пък казват: „Трябва да се живее за народа. Този огън е в народа.“ Казвам: Този огън, който живее в душата на човека, е за него; този огън, който живее в дома, е за него; този огън, който живее в народа, е за него; този огън, който живее в цялото човечество, е за него. Този огън трябва да подкрепим! Щом този огън е за нас, обезсърчението няма да има място. Сега вие ще кажете: „Какво трябва да прави човек?
към беседата >>
Този огън е в народа.“ Казвам: Този огън, който живее в душата на човека, е за него; този огън, който живее в дома, е за него; този огън, който живее в народа, е за него; този огън, който живее в цялото
човечество
, е за него.
Всички хора трябва да вървят по закона на Бога. Това е казано в религиозен смисъл. Или, всички хора трябва да вървят по закона на природата, казано в идеен смисъл. Или, всички хора трябва да живеят за човечеството, казано на съвременен социален език. Родолюбците пък казват: „Трябва да се живее за народа.
Този огън е в народа.“ Казвам: Този огън, който живее в душата на човека, е за него; този огън, който живее в дома, е за него; този огън, който живее в народа, е за него; този огън, който живее в цялото
човечество
, е за него.
Този огън трябва да подкрепим! Щом този огън е за нас, обезсърчението няма да има място. Сега вие ще кажете: „Какво трябва да прави човек? “ Аз да ви кажа какво трябва да прави човек. Не че вие не знаете какво трябва да правите.
към беседата >>
36.
Красивата страна на живота
,
УС
, София, 26.11.1933г.,
Тези две страни съставят едно цяло, но засега, в сегашното развитие на
човечеството
, външната страна се счита за най-важна.
Красивата страна на живота е да оцени човек това, което има. Има две страни на живота: едната страна е външна, а другата страна е вътрешната.
Тези две страни съставят едно цяло, но засега, в сегашното развитие на
човечеството
, външната страна се счита за най-важна.
Там произтичат всичките спорове. Там има и гонения, и недоразумения. Недоразуменията съществуват още от началото. Човек сам е недоволен от това, което има. И на стари години той е пак недоволен от себе си.
към беседата >>
Сегашното
човечество
, този път, в който се движи, е път на големи противоречия – и външно, и вътрешно.
Той казва: „Господи, и в 10 дни веднъж да ям, аз съм благодарен. За толкова съм достоен. Аз не работя много, но цял ден седя тук и си мисля как да помогна на хората. Досега нищо не съм направил за света.“ Светията счита за добри хора ония, които показват как трябва да се работи, а лошите хора са според него будали, които трябва да се изчистят. Светията казва: „Господи, много малко съм работил, никакъв плод не е дала нивата ми.“ И той знае, че е отговорен за това нещо.
Сегашното
човечество
, този път, в който се движи, е път на големи противоречия – и външно, и вътрешно.
Аз вземам външния обществен живот и вътрешния, духовния, религиозния живот само като символи за изяснение на тази идея. И в религиозно отношение човек се намира в едно вътрешно противоречие. И в обществено отношение се намира в едно вътрешно противоречие. Нито външно човек е дошъл до положение да се примири, нито вътрешно; също и народите, нито външно, нито вътрешно са дошли до едно истинско управление. Щом се образува едно общество, колкото и малко да е, пак се нуждае от едно вътрешно управление.
към беседата >>
Цялото
човечество
представлява две единици.
Привеждате тогава. Колко души имаше в училището? Двама. Та, когато се казва: „Обичай всички! “, подразбирай: „Обичайте двамата, от които всички хора са произлезли.“ Хилядите листа не представят още хилядите дървета. Това са части от цялото.
Цялото
човечество
представлява две единици.
Значи двама души представляват цялото човечество. Или, може да кажем, че цялото човечество е един дом от баща, майка и син, а някой път е от баща, майка, син и дъщеря. Те са емблеми на човешкия живот. И когато някой иска да встъпи в брак, да стане баща, това е идеята, която той иска да застъпи – идеята на целокупното човечество! Щом се ожениш, човечеството вече е в тебе.
към беседата >>
Значи двама души представляват цялото
човечество
.
Колко души имаше в училището? Двама. Та, когато се казва: „Обичай всички! “, подразбирай: „Обичайте двамата, от които всички хора са произлезли.“ Хилядите листа не представят още хилядите дървета. Това са части от цялото. Цялото човечество представлява две единици.
Значи двама души представляват цялото
човечество
.
Или, може да кажем, че цялото човечество е един дом от баща, майка и син, а някой път е от баща, майка, син и дъщеря. Те са емблеми на човешкия живот. И когато някой иска да встъпи в брак, да стане баща, това е идеята, която той иска да застъпи – идеята на целокупното човечество! Щом се ожениш, човечеството вече е в тебе. Ти представяш всички бащи, всички майки, всички синове и дъщери, които ти се родят.
към беседата >>
Или, може да кажем, че цялото
човечество
е един дом от баща, майка и син, а някой път е от баща, майка, син и дъщеря.
Двама. Та, когато се казва: „Обичай всички! “, подразбирай: „Обичайте двамата, от които всички хора са произлезли.“ Хилядите листа не представят още хилядите дървета. Това са части от цялото. Цялото човечество представлява две единици. Значи двама души представляват цялото човечество.
Или, може да кажем, че цялото
човечество
е един дом от баща, майка и син, а някой път е от баща, майка, син и дъщеря.
Те са емблеми на човешкия живот. И когато някой иска да встъпи в брак, да стане баща, това е идеята, която той иска да застъпи – идеята на целокупното човечество! Щом се ожениш, човечеството вече е в тебе. Ти представяш всички бащи, всички майки, всички синове и дъщери, които ти се родят. И тогава казваме на бащата: „Обичай дома си!
към беседата >>
И когато някой иска да встъпи в брак, да стане баща, това е идеята, която той иска да застъпи – идеята на целокупното
човечество
!
Това са части от цялото. Цялото човечество представлява две единици. Значи двама души представляват цялото човечество. Или, може да кажем, че цялото човечество е един дом от баща, майка и син, а някой път е от баща, майка, син и дъщеря. Те са емблеми на човешкия живот.
И когато някой иска да встъпи в брак, да стане баща, това е идеята, която той иска да застъпи – идеята на целокупното
човечество
!
Щом се ожениш, човечеството вече е в тебе. Ти представяш всички бащи, всички майки, всички синове и дъщери, които ти се родят. И тогава казваме на бащата: „Обичай дома си! “ На сина казваме: „Обичай баща си и майка си, братята си и сестрите си.“ До това разбиране трябва да дойдете. Няма друго обяснение, което може да ви даде по-светла идея как може да обичате всички хора.
към беседата >>
Щом се ожениш,
човечеството
вече е в тебе.
Цялото човечество представлява две единици. Значи двама души представляват цялото човечество. Или, може да кажем, че цялото човечество е един дом от баща, майка и син, а някой път е от баща, майка, син и дъщеря. Те са емблеми на човешкия живот. И когато някой иска да встъпи в брак, да стане баща, това е идеята, която той иска да застъпи – идеята на целокупното човечество!
Щом се ожениш,
човечеството
вече е в тебе.
Ти представяш всички бащи, всички майки, всички синове и дъщери, които ти се родят. И тогава казваме на бащата: „Обичай дома си! “ На сина казваме: „Обичай баща си и майка си, братята си и сестрите си.“ До това разбиране трябва да дойдете. Няма друго обяснение, което може да ви даде по-светла идея как може да обичате всички хора. Правилно е, че всички хора трябва да бъдат близки, като братя и като сестри, като бащи или майки.
към беседата >>
Така сега всички добри хора на
човечеството
бабуват, все очакват нещо.
Не зная докъде ще стигнат, тъй като хората са отвикнали да живеят. Целият живот се намира в едно голямо мъчение, като жена, на която предстои да ражда. И цялата епоха сега се намира в една епоха на раждане. Иска да роди нещо, но дали ще се роди или не, не се знае. Въпрос е, защото както една жена може да пометне, може да роди мъртво, а може да роди дете здраво.
Така сега всички добри хора на
човечеството
бабуват, все очакват нещо.
Нещо трябва да се роди, но не се е родило нищо, няма го това дете още. Всички усещат това, но какво ще се роди, мъжко или женско? Не се знае. Защото господарите вървят по линията на мъжете – аз ги определям тъй, – а слугите вървят пък по линията на жените. Мъжко или женско, човек трябва да се роди!
към беседата >>
37.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Ако туриш идеал в живота си идеята да помагаш на
човечеството
, ти пак можеш да станеш красив.
Забележете момчетата и момичетата от 10, 15, 21-годишна възраст, когато се намират под влиянието на идейния, на мисловния живот, те са красиви. Когато човек люби, той става красив; щом изгуби [любовта] си, той погрознява. Това е външната страна на живота. Същият закон се отнася и до идеала на човека. Докато човек има някакъв идеал, който следва, той е красив; щом изгуби идеала си, той става грозен.
Ако туриш идеал в живота си идеята да помагаш на
човечеството
, ти пак можеш да станеш красив.
[...], той има любов в себе си. Щом изгуби тази любов, той пак погрознява. Който е красив и чист, той не може да бъде сиромах. Защото богатството е обусловено от красотата и чистотата. Те съдържат известни сили за човешката душа.
към беседата >>
38.
Придобивките на деня
,
ООК
, София, 29.11.1933г.,
Всичката ни съвременна дейност, дейността на всички тези учени хора, това е един подтик на Божествения Дух, Който работи в цялото
човечество
, за да обърне нагоре насоката ни.
Сега искам да ви обясня онези страдания и радости, които стават в живота. Защо страдаш? – Хлъзнал си се. Някои деца се хлъзнат и им е приятно. Нещата трябва да се изяснят.
Всичката ни съвременна дейност, дейността на всички тези учени хора, това е един подтик на Божествения Дух, Който работи в цялото
човечество
, за да обърне нагоре насоката ни.
Науката, в каквато и да е област съдействува да обърнем нашите движения нагоре към онзи център, от Който сме излезли. Тази енергия, правилно трябва да се пречупи. А пък това пречупване какво е? Това е упътване към центъра на живота. Центърът на живота – това е търпението, опорната точка, на която се теглят нещата.
към беседата >>
39.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Да слугуваш на
човечеството
и като богат и като сиромах.
Чрез онова, което излиза, богатият развива своята щедрост. А пък сиромахът ще приеме онова, което му трябва и ще бъде благодарен.Този закон съществува във великата природа. Всеки ден ти трябва да бъдеш богат и да излиза нещо от тебе. И ако ти не можеш да играеш ролята на богат и сиромах човек, ти си изгубен. И когато даваш и когато вземаш, и в двата случая, ти трябва да знаеш, че слугуваш на онази велика цел на живота.
Да слугуваш на
човечеството
и като богат и като сиромах.
Трябва да слугуваме на човечеството. Има богати и сиромаси, които не знаят защо са богати и сиромаси. Аз желая богатите и сиромасите да знаят защо са богати и сиромаси. Това са почетна сиромашия и почетно богатство. И когато богатият и сиромахът се срещнат, те ще тръгнат алабраце.
към беседата >>
Трябва да слугуваме на
човечеството
.
А пък сиромахът ще приеме онова, което му трябва и ще бъде благодарен.Този закон съществува във великата природа. Всеки ден ти трябва да бъдеш богат и да излиза нещо от тебе. И ако ти не можеш да играеш ролята на богат и сиромах човек, ти си изгубен. И когато даваш и когато вземаш, и в двата случая, ти трябва да знаеш, че слугуваш на онази велика цел на живота. Да слугуваш на човечеството и като богат и като сиромах.
Трябва да слугуваме на
човечеството
.
Има богати и сиромаси, които не знаят защо са богати и сиромаси. Аз желая богатите и сиромасите да знаят защо са богати и сиромаси. Това са почетна сиромашия и почетно богатство. И когато богатият и сиромахът се срещнат, те ще тръгнат алабраце. И двамата ще се разхождат и приятелски ще си говорят и ще благодарят.
към беседата >>
40.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Ще взема един стих, който съвременните хора, както и в старите времена най-напредналите души в
човечеството
, са изучавали този език на природата.
Ще взема един стих, който съвременните хора, както и в старите времена най-напредналите души в
човечеството
, са изучавали този език на природата.
Техните учители – гениите, светиите, и те са изучавали този език на природата. Аз го наричам живия език на природата. Нашите езици са диалекти, или преводи, на него. Всеки, който иска да има правилно понятие за живота, той трябва да изучава езика на природата. Той е езикът на човешкото самосъзнание, езикът на човешкото свръхсъзнание.
към беседата >>
Сега
човечеството
прави една стъпка – от въздухообразната минава в етерообразната материя.
Единия намерил в дясната страна на шията, другия намерил в прасеца и третия – дето се възприемат мислите. Опит прави – може да се възприеме една мисъл от човека. Туря един [...] от алуминий и ти ще възприемеш мислите. Ако човек тия апарати не ги развива чрез закона на дишането, тогава какво понятие ще имаш за природата, ако не можеш да възприемеш всичките тънки сили? Ти най-първо трябва да се справиш с твърдата материя, с течната, да се справиш с въздухообразната и с етерообразната.
Сега
човечеството
прави една стъпка – от въздухообразната минава в етерообразната материя.
Следният живот ще бъде подобрен, понеже ние влизаме в една рядка среда, дето почти няма да има възможност за никакво престъпление. Престъпленията ще бъдат невъзможни. Когато влезете в това поле, престъпленията ще бъдат невъзможни, тъй както един човек, който се е наял, не може да го изкусиш. Гладния човек можеш. Що е кражбата у човека?
към беседата >>
Наричат ги помощници на
човечеството
.
Имаш сърцебиене или неразположение. Изкажи една правилна мисъл и веднага ще забележиш едно подобрение на дишането, едно равномерно биене на сърцето. Защото има пулс в природата. Всяка права мисъл, изпратена в пространството, от нас възприета, всички тия разумни същества от човешката раса, които са завършили своето развитие, те като възприемат твоята мисъл, веднага се притичват на помощ, да ти уяснят. Те са не един, не двама.
Наричат ги помощници на
човечеството
.
Всеки човек има свои помощници. Но щом се откажеш да вървиш по правия път, тогава ще дойдат учители по-долу от тебе и ще те върнат в някое животно. Тогава ще се наруши твоето дишане и ти ще усетиш, че има връшник на главата, тъмнина настава в ума ти, в яденето не може да ядеш, не може сладко да спиш, сънища лоши: гонят те мечки, разбойници, змии. Тогава лекарите ще кажат: „Подобри храната, развлечения, ходи по театри, по концерти.“ Концертите и театрите не спасяват, дишане трябва. Болен си.
към беседата >>
41.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Хората трябва да изпият чашата на страданията до дъно - не само един човек, но цялото
човечество
, всички народи, за да се събуди тяхното съзнание.
Ако човек разбере само буквата на нещата, тогава ще се отдалечи от самата истина. Буквата - това е мъгла, това е тъмнина, в която човек нищо не може да разбере. Сега новият ред на нещата, новата култура. Царството Божие на земята не може да дойде, нещо друго трябва да го предшества. Всички тези изпитания и страдания трябва да минат.
Хората трябва да изпият чашата на страданията до дъно - не само един човек, но цялото
човечество
, всички народи, за да се събуди тяхното съзнание.
Сега хората казват: Не му е дошло времето. Но то ще дойде. Колкото повече закъснява, толкова по-зле. Ние мислим, че ако закъснее, може да се избегне. Закъснението е само, за да могат още някои да се свестят, да се приготвят.
към беседата >>
Човечеството
се намира пред фурната и спори за истината, за хляба.
Търговецът мисли да стане богат, ученият мисли да стане учен, силният мисли да стане силен, царете мислят да завладеят земята и да управляват. Всеки мисли само за себе си и мисли, че като постигне това, което желае, това е благото. Верующите спорят кой е на правата страна. Някой хлебар е опекъл 400-500 хляба и всички, които купуват хляб, спорят от какво брашно е направен хлябът. Целия ден спорят и казват: Да вземем този хляб или да не го вземем, хубав ли е, или не?
Човечеството
се намира пред фурната и спори за истината, за хляба.
И спорят да го вземат или да не го вземат. Има един пример из живота на англичаните. Някой си английски лорд искал да опита до каква степен хората могат да вярват, доколко са верующи и лековерни. Верующият човек е решителен. Лековерният възприема, но после е колеблив.
към беседата >>
42.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Но цялото
човечество
има една вина, която трябва да се изкупи от нас.
Аз взимам страданието в смисъл лошите условия, които съществуват. Има нещо в света, което са внесли хората, или поколенията са внесли. Някой път ние се обвиняваме. Вината [ни] е обща. Има и частични обвинения.
Но цялото
човечество
има една вина, която трябва да се изкупи от нас.
Когато човек е виновен, стават виновни и неговите членове: главата му страда, стомахът му страда, очите му страдат, ушите му страдат, коремът му страда, всичко страда. Главата не е съгрешила, очите не са съгрешили, ушите не са съгрешили, [но] носят последствията на господаря. Когато удовете страдат, страда и господарят заедно с тях. В сегашните времена и в миналите първоначалните Учители, които са идвали, принципално са разрешили този въпрос. Сегашните вярващи искат да разрешат въпроса по един частичен начин.
към беседата >>
Ако не дойдат изпитанията, съвременното
човечество
не може да се подигне.
Тези изпитания, които имате, са нищо. Комисията, която ще дойде за бъдеще, ще бъде много по-строга, отколкото сега. Ако някой от вас мисли, че ще бъде щастлив, може да бъде. Единствен щастлив ще бъде този, който ще бъде щастлив в своите нещастия. Сега не ви казвам, че ще бъдете нещастни, не е моето желание, но казвам, че ще дойдете на изпитания; всичко това ще мине през огън, ще се опитате.
Ако не дойдат изпитанията, съвременното
човечество
не може да се подигне.
За цялата бяла раса седи такъв един изпит, какъвто досега никога не е имало. Там е казано, в 13-а глава от Марка, че даже тези страдания не са били от създанието [на света] и няма да бъдат. Те са сега близо. През тях ще минете и като минете, след това ще дойде Царството Божие, физически ще се яви на Земята. Сега онези от вас, които са страхливи, не трябва да се качват на аероплани, не трябва да се качват на параходи, не трябва да се качват на железници, никъде не трябва да се качват, да стоят вкъщи.
към беседата >>
Всеки един човек в света е фактор за нещастието и щастието на
човечеството
.
Когато този роб избягал при апостол Павел, ето къде е хубавото: Той изведнъж, като се обърнал, [Павел] не му каза, че „си направил добро“, но му показа пътя, по който може да се избави от своето робство. Казва му: „Само учението Христово може да те избави от това робство.“ И дълго време му проповядва, докато у този роб се събуди неговото съзнание. И апостол Павел казва, че е негово чадо: „Сега ти изпращам не твоя роб, но детето, което родих, и да постъпиш с него тъй, както с мене! “ Само любовта може да говори на такъв език. Сега, при съвременното разглеждане, ние сме дошли да считаме, че всичко е извън нас.
Всеки един човек в света е фактор за нещастието и щастието на
човечеството
.
Всеки трябва да знае това. Не да се самоосъждаш, но да знаеш, че от тебе [зависи], може би ти си последният човек и ако ти дадеш гласа си, може би тази работа ще тръгне. Щастието на дома, щастието на човека зависи от онази вътрешна хармония, която трябва да [я] има в човека. Ако твоята мисъл и чувства и ако твоите постъпки са в дисхармония, ако в тебе [са] в дисхармония твоето сърце, твоят ум и воля, нещастията ти никога няма да излязат от дома ти. Ти никога не може да бъдеш щастлив човек, не може да имаш успяване в живота, понеже по този ти ще се демагнетизираш, ще изгубиш твоята сила, която имаш.
към беседата >>
Онези нещастия, които днес занимават цялото
човечество
, занимават религиозните хора, понеже религиозните хора имат много по-голям капитал, отколкото хората в света.
Може би вие сте един милионер, някой намислил да ви отрови, да ви убие. Случва се, че изгубвате всичкото имане. Пишат вестниците за вас и те казват: „Горкият човек! Няма защо да го убиваме.“ Нещастието е, за да те спасят – туриха ти един бацил в този отровния газ, за да те избавят. Това са обяснения.
Онези нещастия, които днес занимават цялото
човечество
, занимават религиозните хора, понеже религиозните хора имат много по-голям капитал, отколкото хората в света.
Техните капитали са много по-големи. Един религиозен, един духовен човек се вълнува от много малки работи, а светският човек – от много големи работи. Сега главният въпрос при тези противоречия, които съществуват, е кой е начинът, по който ние можем да се освободим от тях. Не да се премахнат, но само да се отстранят. Понятно е това – ако злото в света може да се роди, но да се премахне не може.
към беседата >>
Той казва: „Аз ще живея един щастлив живот.“ Но повечето от съвременното
човечество
по този хлъзгав [път] вървят не от зла воля, но от неразбиране.
Тази раса има две отклонения: едни от тях се занимават със сгъстяването на материята, а други – с разредяването на материята. Едните се занимават с култивирането на доброто, а другите се занимават с култивирането на злото. И виждаме, че онзи химик, който цял ден се занимава в своята лаборатория, да открие един газ, прави своите изследвания. Своите изследвания той ще предаде, за да подобри живота си. Милиони хора може да умрат, безразлично е за него.
Той казва: „Аз ще живея един щастлив живот.“ Но повечето от съвременното
човечество
по този хлъзгав [път] вървят не от зла воля, но от неразбиране.
Те мислят, че по този начин може да подобрят своя живот. По този начин животът не може да се уреди. Затова има един закон, който всички хора трябва да спазват. В човека има едно чувство, аз го наричам то е барометър, то е пътеводител, една справочна книга. Всеки един от вас има едно такова чувство.
към беседата >>
Ако съвременните християни разбират, туй, което очаква
човечеството
, може да се предотврати.
Всичко е празно, всичко ще се свърши.“ Да, всичко ще се свърши, но човек ще изгуби своята свобода. Та, казвам сега: На апостол Павел какво му даде подтик да пише? Понеже апостол Павел едно време и той беше роб, и той съизволяваше с избиването на християните. Срещна го Христос и той тръгна подир Христа и Той го спаси. Той казва: „На моите очи имаше люспи, които трябваше да паднат.“ Тези люспи, това е кривият начин на мислене.
Ако съвременните християни разбират, туй, което очаква
човечеството
, може да се предотврати.
Ако християните разбират дълбокия смисъл, ако биха концентрирали умовете си, те биха изменили умовете на цялата Земя. Господ казва: „Обърнете се към Мене, всичко това Аз ще забравя и ще го хвърля зад гърба Си и няма да го помена.“ А пък главното е: всички хора искат да бъдат здрави. Здравето зависи от ума на човека; щастието зависи от сърцето на човека, а пък външният, материалният успех на човека зависи от човешката воля. Определени са тези неща.
към беседата >>
Те са върхове на
човечеството
.
“ Сега временно ще поживеем между тях. Вие се благодарете, че такива хора навсякъде ги има: и в градовете, и в селата ги има. Това са ангели. Те са хора, с които се предава любовта, те са хора, с които се предава знанието, с които се предава истината.
Те са върхове на
човечеството
.
Навсякъде ги има, гледайте да ги срещнете навсякъде. Съвременните хора се обезверяват. Казвате: „Лоши са хората. Държавата е лоша.“ Много добра е държавата. Във вашата държава лошо има в стремежите, лоши условия има и материални интереси.
към беседата >>
43.
Въздухът и мисълта – нови начини за хранене
,
ООК
, София, 20.12.1933г.,
При сегашния начин на живеене, след като цялото
човечество
е приело всички блага, които Бог му е дал, и учени и богати, всички са недоволни.
Колко го обичаш? – Ако този човек седи при тебе 3,4 години да го храниш, ще видим колко е любовта ти. Ще кажеш: „Да се махне този човек! Само за него трябва да живея и работя! “
При сегашния начин на живеене, след като цялото
човечество
е приело всички блага, които Бог му е дал, и учени и богати, всички са недоволни.
Защо са недоволни? Религиозните хора са недоволни и богати и учени и философи, всички са недоволни. Защо? – Че тяхната философия не била оценена. Че колко пари струва тази философия? Или, че поезията му не била оценена.
към беседата >>
44.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Целият прогрес на цялото
човечество
се дължи на този вътрешен импулс.
Тях ги наричат служебни духове. Някои от тях са представители на Любовта. И затова Христос казва: „Ще изпратя Духа Си.“ Не огорчавайте Духа на Любовта, който спасява туй, разумното. Туй е, което е спасително. Всяка интелигентност, всеки успех се дължи на това общество.
Целият прогрес на цялото
човечество
се дължи на този вътрешен импулс.
Човек трябва дълго време така да мисли, за да види само главните линии. „Дано да ми беше като брат.“ И Христос, когато беше на Земята, каза: „Вие сте Ми приятели.“ После казва: „Идете и кажете на братята.“ Когато един мъж възкръсне, когато една жена възкръсне, какво трябва да кажем? „Идете и кажете на сестрите ми.“ Защото братът подразбира сестрата. Брат без сестра не е брат. Брат, който няма сестра, не е брат; и сестра, която няма брат, не е сестра.
към беседата >>
Туй разбиране на съвременното
човечество
, то е само една епоха, през която минават хората.
Друго разрешение може да се даде на съвременния социален ред на нещата. Ние няма какво да поправяме сегашния строй на нещата. Ние няма какво да поправяме краката на гъсеницата, нито пък условията, при които тя живее. Тия гъсеници сами ще изменят своя живот. След време ще видите, че те няма да бъдат гъсеници, а ще бъдат пеперуди.
Туй разбиране на съвременното
човечество
, то е само една епоха, през която минават хората.
Вие не се занимавайте с лошите условия на живота. Туй е едно временно състояние, няма да трае дълго време, повече от 1000 години няма да трае. Хиляда години са един ден. Но онова, което е важно за младите... Туй учение е важно и за млади, и за стари едновременно. Представете в ума си три положения: дръжте положението в живота на едно дете, дръжте живота на един възрастен човек в ума си и дръжте живота на един стар човек в ума си.
към беседата >>
45.
Трите изпитания
,
УС
, София, 24.12.1933г.,
Докато нашето
човечество
не отстъпи на Божественото, не може да имаме успех, иначе ти ще имаш временни успехи и не може да придобиеш онова правилното, което търсиш.
Голямо разочарование претърпя Христос, няма друг човек, който да е претърпял по-голямо разочарование, отколкото Той! Всичко рухна. Разбягаха се учениците Му и всичко, каквото е казал, рухна повидимому. И Христос каза: „Тогава да бъде Твоята Воля! “ И тогава дойде Божественото!
Докато нашето
човечество
не отстъпи на Божественото, не може да имаме успех, иначе ти ще имаш временни успехи и не може да придобиеш онова правилното, което търсиш.
Само когато Божественото дойде, ти ще имаш един приятел, когото обичаш. Само тогава ще живееш в едно общество, което ще те разбира и ти ще го разбираш. В Божественото има това разбиране. „Бдете и молете се, да не би в прегрешение да влезете.“ По някой път ние уповаваме на нашето знание, не виждаме, че знанието не ни помага. Някой път и вярата, която имаме, не ни помага.
към беседата >>
46.
Закон за музиката
,
МОК
, София, 29.12.1933г.,
Той бил изпратен отгоре да свири, за да даде нещо хубаво на
човечеството
.
И техниката в музиката е едно богатство, но при един добър музикант, но на този, който не е разумен, тази техника никаква полза няма да допринесе. И на самия него няма да принесе никаква полза. Има един такъв пример. Примера само ви давам. Кубелик бил роден за музикант.
Той бил изпратен отгоре да свири, за да даде нещо хубаво на
човечеството
.
И той, като забогатява, казва: „Музиката не е за мене." И става търговец. Но от невидимия свят правят тъй, че той загубва всичкото си състояние. Тогава пак започва с музика. Кубелик е изостанал сега. Това, което е имал, не може да го достигне.
към беседата >>
47.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Туй е стремежът на цялото
човечество
.
От безграничното влиза в граничното и излиза в свободата. Ако ти не минеш от безграничното в граничното, ти не може да влезеш в закона на свободата. Туй е човешко разбиране. Ти ще минеш по една крива линия. По тази крива линия ти ще дойдеш до закона на своята свобода.
Туй е стремежът на цялото
човечество
.
То е свободата. То е прицелната точка. Идеалът на цялото човечество е свободата. Тия неща са само условия: знанието, религията, всичко туй, каквото съществува, това са само средства, пособия, за да се постигне свободата. Когато човек придобие свободата, той ще бъде щастлив в този смисъл, в който вие разбирате.
към беседата >>
Идеалът на цялото
човечество
е свободата.
Ти ще минеш по една крива линия. По тази крива линия ти ще дойдеш до закона на своята свобода. Туй е стремежът на цялото човечество. То е свободата. То е прицелната точка.
Идеалът на цялото
човечество
е свободата.
Тия неща са само условия: знанието, религията, всичко туй, каквото съществува, това са само средства, пособия, за да се постигне свободата. Когато човек придобие свободата, той ще бъде щастлив в този смисъл, в който вие разбирате. Какво нещо е свободата? Свободата ще ви донесе щастие. Щом достигнете до свободата, тогава няма да бъдете подложени на всичките всевъзможни органически промени, които сега стават.
към беседата >>
Някои подразбират тази райска градина като епоха, една цивилизация, златна епоха на
човечеството
, когато хората са живели в мир и съгласие.
Тъй седи въпросът неразрешен. Но казвам: Има три начина за разбиране на живота, на съвременния живот. Туй разбиране... в най-дълбоката древност, във всички имало желание, човек всякога искал да разбере живота и да се ползува от този живот. И в най-голямата древност у човека имало понятие, че той трябва да бъде нещо повече, отколкото е. Даже Адам, първият човек, тъй както първоначално е бил, не е бил доволен от ония познания, от онази свобода, която имал в райската градина, при онези много благоприятни условия.
Някои подразбират тази райска градина като епоха, една цивилизация, златна епоха на
човечеството
, когато хората са живели в мир и съгласие.
Но човек не е бил доволен от това, което е имал. Не е доволен, понеже за него се казва, че когато прекарал всичките животни пред него и на всичките животни той е турил по едно име, кръстил ги. Той такъв богат речник е имал от думи – на всяко животно да му тури име. [На] всичките имена им дал. И при това човек е бил недоволен от това, което е знаел.
към беседата >>
Та, казвам: Всеки един може да приложи, всеки един от вас може да опита в себе си онова, което става в цялото
човечество
.
Някой път мислим, че много лесно може да се разреши един въпрос. Казвате: „Може да живеем братски.“ Да се реализира братството в света е трудно. Казвате: „Да живеем по любов.“ Хубаво е. – „Ама трябва да вярваме в Бога“ – може да кажем така. Между вярване, между говорене за любовта и това, което всъщност става, има грамадна разлика.
Та, казвам: Всеки един може да приложи, всеки един от вас може да опита в себе си онова, което става в цялото
човечество
.
То едновременно става и в един краткотраен живот. Първите 7 години детето преживява своя физически живот, своето детство. Вторите 7 години преживява живота на своите чувствувания, своя астрален живот. Третите 7 години преживява своя умствен живот. А четвъртите 7 години – причинния свят.
към беседата >>
Правото на цялото
човечество
.
Всичките млекопитающи, които живеят между нас – ние искаме правото, искаме закон – тези млекопитаещи, към тях отнасяме ли се както трябва? Не само към животните, но едни към други не се отнасяме както невидимият свят изисква, както разумният изисква или тъй, както човещината го изисква. Не е право, че един просяк иска. Аз трябва да му дам. Но вън от правото на просяка има друго право.
Правото на цялото
човечество
.
Какво може да направя като човек? Не че той проси от мене. Аз ако съм на неговото положение, какво ще правя? Ако аз изпадна, ако аз се давя, бих желал някой, който е на брега, да ми хвърли въжето, за да не се удавя. В дадения случай не разполагам, тогава би се удавил този човек.
към беседата >>
Една твоя постъпка ще тикне
човечеството
крачка напред.
Не му мисли много. Не мисли за безплодни работи. Не мисли да постигнеш нещо в света. Като работиш, ще постигнеш нещо. Все-таки, може ти да си последният човек, който си нужен да даде живота си в света.
Една твоя постъпка ще тикне
човечеството
крачка напред.
Казваш: „Какво зависи от мене? “ Може би много зависи от тебе. Ако ти станеш проводник на Великото добро в света, ако станеш като един прозорец на една стая, всичките хора ще се ползуват от светлината. Ако ти станеш проводник, една малка тръбица, да мине водата през тебе, ти ще спасиш живота на тия хора. Ти, като срещнеш един човек, ти да му кажеш, да го окуражиш, кажи: „Има смисъл да живееш.
към беседата >>
Ако разбираш числото 2, то е
човечеството
.
Няма да остави нито слуги, нито животни, но ще те остави да се радваш на чистия въздух, на звездите; каквото пожелаеш, ще го имаш. Щом пожалееш като Адама, че не ти достига нещо, ще се роди туморът и ще трябва да се направи операция, да ти извадят две ребра. Отидоха двете ребра на Адама. То беше същественото. Две ребра извадиха от мъжа.
Ако разбираш числото 2, то е
човечеството
.
Всеки, който даде живот на другите, той трябва да има живот. Законът е такъв. Христос казва: „Ти ще дадеш живота на другите, ти ще умреш.“ Как ще разрешите въпроса, ако ти умираш? То е така: ще умреш, като дадеш живота на другите, но като умреш, пак трябва да оживееш. Ако оживееш правилно, ще се разреши правилно; ако не оживееш, въпросът не е разрешен.
към беседата >>
48.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Някой казва: „Аз се молих за цялото
човечество
.“ Ама знаете ли какво нещо е цялото
човечество
?
“, но вие мислите да накарате другите да ги избесят. Тогава ти си първокласен престъпник. Ти сам ще ги избесиш! После, вие казвате: „Аз ще накарам другите да направят добро.“ Че вие представяли ли сте си идеята, да направите добро, колко мъчна работа е? Да накараш другите да направят добро, ти ще ходиш от къща на къща, то е трудна работа!
Някой казва: „Аз се молих за цялото
човечество
.“ Ама знаете ли какво нещо е цялото
човечество
?
– Това са неразбрани идеи, неопределени. Това не е наука, това не е идея, това е дотегване на живота. Ти като кажеш: „Дотегна ми живота“, създаваш своето нещастие. Казваш: „Искам да бъда богат“, ти пак създаваш своето нещастие. Ти не искай нищо!
към беседата >>
“ Много хубаво, ако този опит служи за твоето повдигане, за повдигането на цялото
човечество
, опитай го!
“ – Какво видял? – „Видях, помогни ми! “ Вие сте видели нещо, имате едно желание, как да постигнете това желание. Ако в туй, което вие сте видели, ако във вашето желание хиляди хора пострадат, даже ако има едно благо в туй желание, откажете се от туй желание. Казвате: „Защо да го не опитам?
“ Много хубаво, ако този опит служи за твоето повдигане, за повдигането на цялото
човечество
, опитай го!
Но, ако ще служи за понижението, не го опитвай! Казваш: „Аз искам да го опитам! “ Тогава ще кажеш: „Моля, освободи ме от това, което видях! “ Най-първо казвам, в това седи моето щастие. После, ти си видял 1 и 5 и знаеш какви ще бъдат резултатите.
към беседата >>
Ако всеки, който дойде, е като Христос, е готов да пожертвува живота си за
човечеството
, да ги повдигне, нека дойде.
Сега в приложението на идеята. Вие седите някой път и мислите и казвате: „Има някакво братство в Индия, в Америка.“ Един наш брат има в Америка, той повече от десет години се търси и не може да намери до сега нито един от белите братя в Америка. Пише ми: „Учителю, аз досега не можах да намеря нито един от белите братя.“ Той срещнал един брат, който се е казвал, че е Христос. Отива сега да се спори, дали е Христос. Няма какво да се спори, дали е Христос, аз няма какво да се споря, дано всички да са Христосовци.
Ако всеки, който дойде, е като Христос, е готов да пожертвува живота си за
човечеството
, да ги повдигне, нека дойде.
Искаме такъв Христос. Дойде Христос, иска да му се кланят, да му се молят, доста ни са, пълен е света с такива Христосовци. Някой казва: „Трябва да се подчиняваш! “ Ние искаме Христосовци, които помагат на света. Това е Христос, този човек на любовта, който помага.
към беседата >>
49.
Слушай, сине Мой!
,
НБ
, София, 14.1.1934г.,
Само при изключителни условия може да стане: ако той е една жертва за
човечеството
, но при никакви други случаи не може да стане.
Мене ми разправяше един господин, [един му] казва: „Знаеш ли, че аз мога да те убия? Няма защо да те коля. Ако това ще те подигне, няма защо да те коля.“ Той го поглежда и казва: „Като тебе човек коли ли се? “ Че мислите ли, че един грешник може да дигне ръката си и да заколи един праведник? То е невъзможно.
Само при изключителни условия може да стане: ако той е една жертва за
човечеството
, но при никакви други случаи не може да стане.
Ако туй стане, ще знаеш, че принасяш полза на човечеството. Тогава има едно предание, туй било в древността, предхристиянската епоха. Един знаменит разбойник среща един светия. Казва: „Ти ли си, който смущаваш хората? “ Да го мушне, но ножът, който държал, става на огън.
към беседата >>
Ако туй стане, ще знаеш, че принасяш полза на
човечеството
.
Няма защо да те коля. Ако това ще те подигне, няма защо да те коля.“ Той го поглежда и казва: „Като тебе човек коли ли се? “ Че мислите ли, че един грешник може да дигне ръката си и да заколи един праведник? То е невъзможно. Само при изключителни условия може да стане: ако той е една жертва за човечеството, но при никакви други случаи не може да стане.
Ако туй стане, ще знаеш, че принасяш полза на
човечеството
.
Тогава има едно предание, туй било в древността, предхристиянската епоха. Един знаменит разбойник среща един светия. Казва: „Ти ли си, който смущаваш хората? “ Да го мушне, но ножът, който държал, става на огън. Той напуща огъня и отскача.
към беседата >>
То се гради върху окръжаващите хора, с които сме заобиколени, с народа, с цялото
човечество
.
Той не засяга твоите интереси. Ти казваш, че нямаш време и замине си този човек, но тебе ти стане мъчно, щом не си му направил тази услуга. Той не искаше от тебе 10–15 милиона, той искаше една много малка услуга, да му дадеш чаша вода. След това усещаш в себе си една вътрешна скръб. Питам тогава: Върху какво се гради нашето щастие в света?
То се гради върху окръжаващите хора, с които сме заобиколени, с народа, с цялото
човечество
.
От тези обективните хора на Земята, от тях зависи твоето щастие. Ако отидеш в училище, учител ще имаш, учител по пение ще имаш. Дето и да идеш, все работа с хората ще имаш. Може да говориш за ангелите, но ако отидеш на Небето, и ангелите ще вземат човешка форма. По какво се отличават ангелите?
към беседата >>
50.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
Тогава как ще обясните думите на Христа, Който казва: „Няма нито един от вас, който да е оставил майка, баща, братя, сестри заради Мене и да не е приел стократно.“ Значи, щом напуснем ограничителните условия на семейството, ние влизаме в обществото; щом напуснем ограничителните условия на обществото, ние влизаме в народа; щом напуснем ограничителните условия на народа, ние влизаме в
човечеството
и т.н.
Може да осакатят съзнанието, да кажат: „Това не трябва, онова не трябва.“ Кое е онова в света, на което ние може да разчитаме? Всеки от вас има на какво да разчита. Най-първо имате дом, на който можете да разчитате. Най-първо вие може да разчитате на вашата майка, на вашия баща, на братята, сестрите, на вашия народ разчитайте. Това са ред положения, но оттам ни стъпка напред.
Тогава как ще обясните думите на Христа, Който казва: „Няма нито един от вас, който да е оставил майка, баща, братя, сестри заради Мене и да не е приел стократно.“ Значи, щом напуснем ограничителните условия на семейството, ние влизаме в обществото; щом напуснем ограничителните условия на обществото, ние влизаме в народа; щом напуснем ограничителните условия на народа, ние влизаме в
човечеството
и т.н.
Та този кръг се разширява. Вярата в Бога се подразбира, когато ние ставаме граждани на онзи истинския живот, да влезем в един свят, дето може да си добре дошъл. Само като те посрещнат разумните същества, като ти дадат едно угощение, само в това общение ще разбереш какво нещо е разумният живот. Колкото и да ви разправям за добрите хора, един добър човек трябва да ви угости, трябва да бъдете в дома му, за да се убедите какво нещо е добрият живот. Разправяше ми един българин: вика го един американец, гощава го и когато си отива, туря му в джоба 20 долара.
към беседата >>
51.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Ако искате новата култура, новото
човечество
, ще имате тези възгледи.
Че това е Божественото в нас. Ние ще кажем: „Няма Господ в света.“ За Бога аз имам особено определение. Сега няма да го дам, аз говоря за жената и за мъжа. Друг път, като имам време, ще кажа какво нещо е Бог, какво отношение трябва да имаме към Него. Сега да не смесваме едното и другото, да ви е ясно.
Ако искате новата култура, новото
човечество
, ще имате тези възгледи.
Без тези възгледи никаква нова култура не може да се насади, никаква любов не може да се прояви, никакво знание не може да бъде стабилно, никаква истина в света не може да се приложи. Туй трябва да знаете. Ще имаме живот като сегашния, ще бъде живот на страдания, живот на постоянни промени. Казвам: В тази наука, ако вие разбирате Божественото. Човек, който иска да разбере физическата светлина, която свети в света, ние сега се оттегляме, но ако трябва да изясня, трябва да има 3 наблюдения.
към беседата >>
Всичките писатели, които са писали, са се мъчили да дадат една утеха на
човечеството
.
Това са психологически моменти. Всички вестници са писали за кражби, за убийства, че туй не е право, разбойници, войни. Това са неща, които стават на Земята. Защо стават, не знаем. Едни забогатяват, други осиромашават, едни заболяват, други оздравяват, едни се въздигат, други пропадат.
Всичките писатели, които са писали, са се мъчили да дадат една утеха на
човечеството
.
Дотолкоз, доколкото са знаели, дали са. Там не трябва да спорим. Бъдещите писатели трябва да подемат въпроса малко по-другояче. Кое е онова, сегашното, което може да помогне на човека? Може да кажем: любовта.
към беседата >>
52.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
Ще отида при един земледелец, да му кажа как мога да бъда полезен на
човечеството
.“ – „Иди, синко, нямам нищо против това.
И след това казал на желязото: „Сега ще си отидеш и втори път ще се явиш при мене, да си кажеш резултатите от твоя проект.“ Върнало се желязото и го запитали: „Какво направи? “ – „Нищо не направих. Туриха ме в едно огнище, нагорещиха ме, чукаха ме оттук-оттам, попаднах на един неразбран човек, който не можа да разбере нищо от моята философия.“ Обръщат се сега гвоздеите, чуковете, брадвите – децата на желязото, към баща си и казват: „Татко, ти не можа да разрешиш този въпрос, не знаеше как да постъпиш с този човек, не ти стигаше умът.“ Започват те да дават на баща си ум. Гвоздеят казал: „Сега аз не ще ида при този железар майстор, познавам вече характера му, знам, че е неразбран човек.
Ще отида при един земледелец, да му кажа как мога да бъда полезен на
човечеството
.“ – „Иди, синко, нямам нищо против това.
И аз искам да видя какъв ще бъде твоят проект.“ Гвоздеят отива при един земледелец и му казва: „Имам един проект.“ – „Какъв е той? “ – „Искам да оправя света.“ – „Ела, ще те опитам. В къщата си имам две греди, които не могат да се спогодят, искам да опитам сега твоята теория.“ Той взел чука, наблъскал гвоздея на едната греда и го оставил. По едно време дошла голяма буря, съборила къщата и гвоздеят излезнал от гредата и се върнал при баща си. „Какво има?
към беседата >>
Понеже личният егоизъм е установеният закон, който тласка цялото
човечество
.
Ако вървим по пътя на желязото, от нас ще излязат гвоздеи, чукове, брадви, свредели. Ако вървим по пътя на воловете, хомоти и гемове ще ни турят. Ако носим ума на рибите, само пиростии ще се образуват, само огнища и консерви ще се правят. И най-после, ако носим ума на детето, светът ще се поправи. Затова казва Христос: „Ако не станете като малките деца...“ И Христос, като разглежда тази история, намира, че най-подходящото положение е на детето и казва: „За такива е Царството Божие.“ Всички други живеят сега в усилни времена. Защо?
Понеже личният егоизъм е установеният закон, който тласка цялото
човечество
.
Няма същество в света, което да не е под влияние на личния, индивидуалния егоизъм. Следователно всяко същество разглежда нещата само от свое гледище. И когато хората говорят за някакъв си морал и закон, туй е по отношение само на техния личен егоизъм. Рядко се срещат хора, които истински разсъждават. Ако разглеждате света от единия до другия край, вие ще видите навсякъде закона на насилието, който произтича от егоизма на човека.
към беседата >>
И ще видите, около него има неща привидни, уж за
човечеството
, за морала и за свободата, но всички имат за задачи подобрението на личността на човека.
Много просто – от личния егоизъм на човека. Ако се освободим от него, ще влезем в колективния егоизъм. Може да се съберат 100, 200, 300 и повече хиляди хора на едно място, но при този колективен егоизъм, който съществува между тях, никакъв закон не можете да приложите. Ето, има Общество на народите създадено, но всички партии, всички общества, които съществуват в държавите, имат за принцип личния егоизъм. Той е основата.
И ще видите, около него има неща привидни, уж за
човечеството
, за морала и за свободата, но всички имат за задачи подобрението на личността на човека.
И туй е добре, не е лошо, но хората са минали вече крайния предел. Ние никога не се спираме върху онези големи страдания, които причиняваме на млекопитающите с нашия егоизъм, вследствие на което ги избиваме повече отколкото трябва. Хората не само че себе си избиват, но и млекопитающите безразборно избиват. Вследствие на това избиване в цялата сегашна култура се създаде едно положение ужасно. Всичките сегашни болести се дължат все на това избиване на млекопитающите.
към беседата >>
Значи, ако един може да оправи целия свят, тогава и вторият, и третият, и четвъртият, тези умни хора, като се съберат на едно място, ще се изправят и ще бъдат в сила да изправят и цялото
човечество
.
Има и някои странични външни влияния, но за създаването на най-малкото зло той си е причина. Следователно той е в състояние да изправи това положение. Ако не беше така, тогава нещата в света никога не биха могли да се изправят. Защото, ако един човек не може да изправи себе си, как ще могат тогава 10 души, събрани на едно място, да оправят целия свят? Тъй щото въпросът е до единицата.
Значи, ако един може да оправи целия свят, тогава и вторият, и третият, и четвъртият, тези умни хора, като се съберат на едно място, ще се изправят и ще бъдат в сила да изправят и цялото
човечество
.
Каквито са разбиранията в индивидуалните отношения, такива ще бъдат разбиранията и в колективните отношения. Животът, който народите сега минават, е резултат на тяхното минало. Злото, което сега съществува в човечеството, е резултат на злото в миналото. Това е един трън в него. Такова е естеството на тръна.
към беседата >>
Злото, което сега съществува в
човечеството
, е резултат на злото в миналото.
Защото, ако един човек не може да изправи себе си, как ще могат тогава 10 души, събрани на едно място, да оправят целия свят? Тъй щото въпросът е до единицата. Значи, ако един може да оправи целия свят, тогава и вторият, и третият, и четвъртият, тези умни хора, като се съберат на едно място, ще се изправят и ще бъдат в сила да изправят и цялото човечество. Каквито са разбиранията в индивидуалните отношения, такива ще бъдат разбиранията и в колективните отношения. Животът, който народите сега минават, е резултат на тяхното минало.
Злото, което сега съществува в
човечеството
, е резултат на злото в миналото.
Това е един трън в него. Такова е естеството на тръна. Ако имаш една бомба, пълна с взривни вещества, тя не е направена в този момент, тя отдавна е направена, но сега може да експлодира. Също така и всяка отрова носи в себе си разрушителна сила. Вземете например, в една киселина всички елементи не са еднакво разрушителни.
към беседата >>
И казвам: Всички организации, които съществуват в света, това са данни, с които
човечеството
трябва да си послужи.
Разумните същества [ще] го употребят за лекуване. Всяка пчела, която ужилва, ще умре. И пчелата ще каже: „Аз умрях за своето отечество.“ Ако не бях отишъл при този кошер, тя нямаше да умре. Донякъде е прав този възглед, но то е посторонно. Силата на пчелите седи в онова изкуство: събирането на мед, използуване времето да събират [...] (В разчетената стенограма има празно място, вероятно липсват 2–3 думи), в краен случай нападат, за да защитят своето богатство.
И казвам: Всички организации, които съществуват в света, това са данни, с които
човечеството
трябва да си послужи.
Човечеството трябва да проучи живота и на всички млекопитаещи, трябва да проучи живота на рибите, трябва да проучи живота на птиците. И най-после, трябва да проучи първите раси, докато дойде до сегашната бяла раса. И туй трябва да бъде една настолна книга, за да се извади една поука. Какъв трябва да бъде сегашният ред, който искате да установите? Ако искате да установите един социален строй, аз ви казвам: на какво трябва да почива той?
към беседата >>
Човечеството
трябва да проучи живота и на всички млекопитаещи, трябва да проучи живота на рибите, трябва да проучи живота на птиците.
Всяка пчела, която ужилва, ще умре. И пчелата ще каже: „Аз умрях за своето отечество.“ Ако не бях отишъл при този кошер, тя нямаше да умре. Донякъде е прав този възглед, но то е посторонно. Силата на пчелите седи в онова изкуство: събирането на мед, използуване времето да събират [...] (В разчетената стенограма има празно място, вероятно липсват 2–3 думи), в краен случай нападат, за да защитят своето богатство. И казвам: Всички организации, които съществуват в света, това са данни, с които човечеството трябва да си послужи.
Човечеството
трябва да проучи живота и на всички млекопитаещи, трябва да проучи живота на рибите, трябва да проучи живота на птиците.
И най-после, трябва да проучи първите раси, докато дойде до сегашната бяла раса. И туй трябва да бъде една настолна книга, за да се извади една поука. Какъв трябва да бъде сегашният ред, който искате да установите? Ако искате да установите един социален строй, аз ви казвам: на какво трябва да почива той? Аз ще ви кажа на какво почива вашето тяло.
към беседата >>
53.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
В това седи спасението на
човечеството
.
Това, което желаете за себе си, желайте и за другите хора. Светът е създаден за всички хора. Като работим за повдигането на света, едновременно с това ние работим и за своето повдигане. В това отношение работете с любовта като обща мощна сила за духовното повдигане. И тъй, наточете ножовете си, въоръжете ума си, уякчете сърцето си, калете волята си.
В това седи спасението на
човечеството
.
към беседата >>
54.
Ключ за постижения
,
ООК
, София, 28.2.1934г.,
В сегашния път, по който
човечеството
минава, ще добие известни познания само чрез страдания.
Той се заблуждава. На този, даровития ученик му трябват лоши условия, по нашему лоши условия. Защото кои са лоши условия? Според мене, всички ония условия, които препятствуват за правилното развитие, те са лоши условия. Всички ония условия, каквито и да са, които спомагат да се яви нещо хубаво в човека, може те да се неприятни, но според мене те са едно благо за човека.
В сегашния път, по който
човечеството
минава, ще добие известни познания само чрез страдания.
В този, временния живот е така. Но ще дойде едно друго положение, когато дарбите, които човек трябва да събуди, ще ги събуди в едно здраво състояние. Тия методи не са за всякога. Те са временни методи. От болезненото състояние трябва да минете по един лечебен метод – метод за лекуване, докато дойдете до здравословните състояния.
към беседата >>
55.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Всички трябва да знаете, че положението, през което цялото
човечество
минава, е анормално.
Имаш 10 златни монети, но казваш: „Да имам 100, да имам 1000, ще бъде по-добре.“ Колко монети човек може да носи в джоба си? Не зная богатият човек колко пари може да носи със себе си. Ако са английски лири стерлинги, 2000 може ли да носи? Хиляда по 5 грама, това са 5 килограма. Туй състояние, през което минават хората, туй е неестествено състояние в живота.
Всички трябва да знаете, че положението, през което цялото
човечество
минава, е анормално.
То минава през една от най-лошите области, които съществуват в живота. Това са всичките момчурлаци, [в] които тук-там я намериш нещо хубаво, я не. Дето и да минавате, мястото, през което минавате, е такова, че даже и най-хубавите работи все ще ви дадат някаква горчивина. Ако имате най-хубавата къща, тя ще ви излезе горчива. Кой как мине, ни най-малко няма да остави една хубава мисъл, но ще каже: „Кой знае къде е крал тези пари, за да направи такава къща.“ После ще каже: „Какъв изедник!
към беседата >>
56.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Съвременното
човечество
е попаднало в един стар живот, който е съществувал.
В логиката има вметнати предложения. Цитират от някой учен автор, от някой поет, от някой законник, от някой философ, от някой историк. Има какви ли не цитати: „пар екселанс“ (par excellence (фр.) – в най-висока степен, истински, съществено.), „ту би ор нот ту би“ (To be or not to be… (англ.) – „Да бъдеш или да не бъдеш…“, началото на най-известния монолог на Хамлет от едноименната пиеса на Шекспир) – ще цитират от Шекспир, за да се покаже, че знае английски, научил малко английски. Или да покаже, че знае малко френски, цитира: „пар екселанс“, после казва: „фет-акомпли“ (fait accompli (фр.) – свършен факт.). Сега, тези състояния спадат към един живот.
Съвременното
човечество
е попаднало в един стар живот, който е съществувал.
Едно число, като му турите 25 нули, животът преди толкова време е съществувал. Но животът в това място, дето сега минаваме, е от останки. Сега ние сме се […] (Неразчетени стенографски знаци.), че изживяваме кармата на една изгубена вселена. Туй го казват окултистите. Как са го намерили, то е тяхна работа.
към беседата >>
Туй, което е създадено, се дължи на туй, което е дадено преди падението на
човечеството
.
Сега ще ни казват, че еди-кой си народ бил велик. Благодарим за това величие, което е създало гробище, което е създало затвори, онова, което е създало всичките нещастия. Хвалят се тия хора, че са създали дом. Нищо не са създали. Съвременната култура нищо не е създала.
Туй, което е създадено, се дължи на туй, което е дадено преди падението на
човечеството
.
Като сме го изхарчили, едва малко останало от бащи и майки, които станали като вейки. Съдии, попове, проповедници, владици са останали като вейки. Ще съди този съдия. Среща ме някой и казва: „Ти православен ли си? “ Първокачествен православен съм.
към беседата >>
Само разумният техник, само разумният инженер може да измисли нещо, което е за полза на
човечеството
.
Седем степени християни има сега. От първата степен на обръщението милиони има от тях. Сега всички минават за християни. Онези, които са родени, те са силни хора, те са богати хора. Новородените от Бога са хора, които може да оправят този свят, да турят ред и порядък.
Само разумният техник, само разумният инженер може да измисли нещо, което е за полза на
човечеството
.
Само разумният лекар може да измисли нещо, което е за полза. Но глупавият може да развали работата. Сега както ви представям работата, понеже влизате в контраст с вашите вярвания. Запример, ако някой ми каже, че не съм толкова красив. Красотата е един резултат.
към беседата >>
57.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
В историята на
човечеството
няма нито един светия или пророк, който да е достигнал до това възвишено състояние без страдания.
Не ми е целта да съдя, но в света всеки човек се съди. Нещата сами по себе си имат една вътрешна стойност и тази стойност никога не трябва да се губи. Изпитанията и страданията в света, това са методи и пътища, по които хората се пречистват. Страданията са метод, за да може човек да се освободи от ония състояния, които произлязоха от греха. Следователно, ако страдания няма, вие не може да намерите онзи път, не може да се домогнете до онази истина, която търсите.
В историята на
човечеството
няма нито един светия или пророк, който да е достигнал до това възвишено състояние без страдания.
Това показва, че трябва да се мине по Божествения път на страданията. Страданията произтичат от един факт. Когато вие страдате, не страдате само за себе си. Казва се в прочетената глава, че когато лошият дух излязъл из човека, който бил ням, немият човек проговорил, а духът излязъл навън и „обхожда безводни места и търси спокойствие и като не намери, казва: „Да се върна в дома си, откъдето излязох.“ И като дойде, намерва го пометен и украсен. Тогаз отхожда, взема със себе си други 7 духове, от себе си по-лукави, и влиза да живее там.
към беседата >>
Божествената светлина трябва да влезе в човека, трябва да проникне в неговия ум, трябва да проникне в неговото сърце, за да може човек по един правилен път да се избави от ония напасти, на които
човечеството
е подложено.
Казват: „Христос е толкоз свят, как ще дойде да живее в мене? “ Тогава аз питам: Как иде светлината от Слънцето във вашите стаи? Мислите ли, че всичките места, които посещава светлината, са чисти? Тази светлина иде и отдето минава, нечистите работи ги пречиства. Всичко чисти светлината.
Божествената светлина трябва да влезе в човека, трябва да проникне в неговия ум, трябва да проникне в неговото сърце, за да може човек по един правилен път да се избави от ония напасти, на които
човечеството
е подложено.
Христос казва на Своите ученици: „Сатаната поиска да ви пресее, Аз се молих за вас.“ И Петър, който имаше упованието, разбираше този закон. Три изпита му създадоха, 3 пъти дяволът влезе в него. След като съзна грешката си, той се повдигна. Първото нещо – трябва да съзнавате, да бъдете във връзка с Божественото, което всякога говори във вас. Във всинца ви говори.
към беседата >>
58.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Та, казвам: Онези, които дойдат да възпитат
човечеството
, да нямат никаква проказа.
Запример, ако отидете при някой престъпник или при някой касапин, който е заклал много кокошки или агнета, и ядете от неговото месо, вие ще се натъкнете на много лоши състояния. Той предава своите мисли чрез месото. Това е цяла проказа. Мислите ли, че ако някой шивач има скрита проказа в себе си и ви шие някаква дреха, че няма чрез тази дреха да ви предаде своята проказа? И вие се осъждате на страдание.
Та, казвам: Онези, които дойдат да възпитат
човечеството
, да нямат никаква проказа.
Морал трябва! Свещеници, учители, държавници, музиканти, писатели трябва да бъдат, всички трябва да бъдат цветът на сегашното човечество. Не е за осъждане, но понеже от тяхната работа зависи благото на цялото човечество. Ние другояче гледаме на въпроса. Запитаха Христа: „Какво знамение показваш?
към беседата >>
Свещеници, учители, държавници, музиканти, писатели трябва да бъдат, всички трябва да бъдат цветът на сегашното
човечество
.
Това е цяла проказа. Мислите ли, че ако някой шивач има скрита проказа в себе си и ви шие някаква дреха, че няма чрез тази дреха да ви предаде своята проказа? И вие се осъждате на страдание. Та, казвам: Онези, които дойдат да възпитат човечеството, да нямат никаква проказа. Морал трябва!
Свещеници, учители, държавници, музиканти, писатели трябва да бъдат, всички трябва да бъдат цветът на сегашното
човечество
.
Не е за осъждане, но понеже от тяхната работа зависи благото на цялото човечество. Ние другояче гледаме на въпроса. Запитаха Христа: „Какво знамение показваш? “ И Той казва: „Съборете този храм и Аз ще го направя в 3 дни.“ Значи разбира законите на Своето тяло. „Направете с Мене каквото искате и след 3 дни ще ви покажа какво Аз зная.“ Един човек, който разбирал своя вътрешен живот, който може да възстанови живота, който му отнемат!
към беседата >>
Не е за осъждане, но понеже от тяхната работа зависи благото на цялото
човечество
.
Мислите ли, че ако някой шивач има скрита проказа в себе си и ви шие някаква дреха, че няма чрез тази дреха да ви предаде своята проказа? И вие се осъждате на страдание. Та, казвам: Онези, които дойдат да възпитат човечеството, да нямат никаква проказа. Морал трябва! Свещеници, учители, държавници, музиканти, писатели трябва да бъдат, всички трябва да бъдат цветът на сегашното човечество.
Не е за осъждане, но понеже от тяхната работа зависи благото на цялото
човечество
.
Ние другояче гледаме на въпроса. Запитаха Христа: „Какво знамение показваш? “ И Той казва: „Съборете този храм и Аз ще го направя в 3 дни.“ Значи разбира законите на Своето тяло. „Направете с Мене каквото искате и след 3 дни ще ви покажа какво Аз зная.“ Един човек, който разбирал своя вътрешен живот, който може да възстанови живота, който му отнемат! [Той] казва на едно място: „Имам власт да положа душата Си, имам власт и да я взема.“
към беседата >>
Разумните хора, онези гениалните учители, поетите, музикантите, всички те са условия за
човечеството
.
Когато главата отгоре е крива, там седи едно от най-ранните чувства, което индусите наричат хилядолистник. Любовта към Бога се намира в средата на главата. Тогава, любовта към Бога ако е в центъра, в съвременните хора този център е много слабо развит. Когато един човек плещи каквото трябва и не трябва, любовта не се проявява. Онези, които не разбират, казват: „Условията трябва да се подобрят.“ Кои са условията?
Разумните хора, онези гениалните учители, поетите, музикантите, всички те са условия за
човечеството
.
Бащите и майките, това са гениалните хора. Аз съм съгласен, че външните условия трябва да се подобрят, но тия условия са разумни. Ако ние сме заобиколени с хора разумни, учени, веднага те въздействуват върху нас. Един учен човек може да направиш каквото искаш, както един грънчар е направил от пръстта каквото гърне иска. И в Писанието се казва: „Аз мога да направя от вас каквото искам.“ Когато ние искаме да вървим, когато ние живеем по този път, по който Той ни показва, когато ние искаме да вървим по Неговия път, ние живеем само в Любовта.
към беседата >>
59.
Тъй мисля аз
,
НБ
, София, 8.4.1934г.,
Човек се намира в него при 3 големи спънки, които сполетяват сегашното
човечество
.
И това желание остава неосъществимо. Пътят на човешката воля, която не е отправена към Първата Причина. И тогава се явяват в света 3 спънки. Човешкият ум може да е път, може да е отворен към сърцето; може пътят към волята да е отворен, може пътят на волята към Бога да е отворен. Този път към Бога, това е Любовта.
Човек се намира в него при 3 големи спънки, които сполетяват сегашното
човечество
.
Не че хората не са добри, но пътят за сърцето е затворен. На някои хора пътят за сърцето е затворен, на някои е затворен пътят за волята. Сега малко хора има, на които пътят е отворен за Любовта. Вследствие на това ние се намираме във всяко отношение в едно противоречие. Как ще си обясните?
към беседата >>
Всеки един човек, който обича себе си повече, отколкото
човечеството
, той може да заблуди всеки едного.
Щом така са поставени нещата, другите работи лесно може да уреди. Сега се заражда другото противоречие в съвременния свят. Казват: „Заблуждавате хората! “ Казвам: Кога хората може да не се заблудят? Само при едно условие.
Всеки един човек, който обича себе си повече, отколкото
човечеството
, той може да заблуди всеки едного.
Всеки човек, който обича човечеството повече от себе си, този човек е, който може да каже истината. За да кажем една истина, [всеки] трябва да ни бъде така обичен, както себе си. Както себе си не искаш да излъжеш, както себе си не искаш да направиш нещастен. И ако всичките хора спазваха само това чувство, веднага ние ще турим едно ново начало на света. Ние мислим, че целият свят в грях лежи.
към беседата >>
Всеки човек, който обича
човечеството
повече от себе си, този човек е, който може да каже истината.
Сега се заражда другото противоречие в съвременния свят. Казват: „Заблуждавате хората! “ Казвам: Кога хората може да не се заблудят? Само при едно условие. Всеки един човек, който обича себе си повече, отколкото човечеството, той може да заблуди всеки едного.
Всеки човек, който обича
човечеството
повече от себе си, този човек е, който може да каже истината.
За да кажем една истина, [всеки] трябва да ни бъде така обичен, както себе си. Както себе си не искаш да излъжеш, както себе си не искаш да направиш нещастен. И ако всичките хора спазваха само това чувство, веднага ние ще турим едно ново начало на света. Ние мислим, че целият свят в грях лежи. То е друго заблуждение.
към беседата >>
60.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
Казвам: Има неща, които трябва да се изучават, понеже цялото
човечество
се намира в една област на заблуждение.
За да се занимава човек със звездите, той трябва да е напреднал. Най-първо той трябва да се е учил в звездното училище, а после да се е учил в университета на Слънцето. За много хора тези работи са безпредметни. И те са прави. Безпредметно е говоренето на глухия човек, безпредметна е светлината за слепия човек.
Казвам: Има неща, които трябва да се изучават, понеже цялото
човечество
се намира в една област на заблуждение.
Има едно голямо отклонение от живота на хората. Нито религията им е религия, нито вярването им в Бога е вярване, нито науката им е наука, нито общественият им живот е живот. Цялата култура на Земята се заключава само в гробища. И като погледне човек на почвата, вижда, че тя е само от гробници. Културата на Земята се заключава в измрелите хора.
към беседата >>
Казвате, че онова, което вие сте създали, вашето християнство, е накарало
човечеството
да прогресира.
Аз ще ви говоря една истина. Разбирайте нещата тъй, както аз ги разбирам. Когато едно цвете цъфне, става ли промяна в света? Цветът ли кара растението, самото растение, да прогресира или растението кара цвета да прогресира? Цветът ли прогресира или растението?
Казвате, че онова, което вие сте създали, вашето християнство, е накарало
човечеството
да прогресира.
Това е заблуждение. Питам: Коя религия е накарала воловете да прогресират? Коя религия е накарала растенията да прогресират? Коя религия е накарала океаните да прогресират? Коя религия е накарала Слънцето да прогресира?
към беседата >>
61.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Сега, въпросът, който аз поставям, е следният: Най-важното състояние в света е
човечеството
да преживее един временен живот на Земята.
Ако бялата светлина би се използувала в човешкия ум тъй както трябва, мозъкът би се поставил в нормално състояние. Но в сегашното състояние обикновено човешкият мозък приема много повече от червените лъчи на Слънцето и вследствие на това хората са много войнствени. И засега има толкова много набрана енергия в мозъците на човеците, че тази енергия по някакъв начин може би в 10–15 години ще се изрази в някакъв магнетическа израз. Какво ще бъде, ще го видите. Прах ще се дигне.
Сега, въпросът, който аз поставям, е следният: Най-важното състояние в света е
човечеството
да преживее един временен живот на Земята.
Защото, след като затворят някого в някой затвор, затворът не е идеал на човека. Може да излежава някакво наказание. Идеалът на човека е да излезе от затвора, да поживее на свобода. В тези времена, условията, в които ние се намираме, ние сме в затвора. А ние мислим, че сме свободни.
към беседата >>
Жената има отношение към Бога, жената има отношение към цялото
човечество
.
Щом той след един ден или след една година може да ти каже една горчива дума, той не е определен за тебе. Ако ние така се пречистим с истината… Ние сега държим своя интерес. Че, тази жена си има свои нужди, тя си има свое право. Тя не съществува само за един човек. Мъжът трябва да разбира една жена.
Жената има отношение към Бога, жената има отношение към цялото
човечество
.
Тя няма отношение само към един мъж. И мъжът няма отношение само към една жена. Под „жена“ се разбира туй, Божественото. То е едно в себе си. Един мъж, който обича само една жена, тъй, както аз разбирам, той е най-добрият човек.
към беседата >>
62.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Тия страшните вулкани, които правят земетресения, са едно благо за цялото
човечество
.
Защото има не само хубави работи, но има и страшни работи, на които ти не може да издържиш. Ако вие излезете от Земята и попаднете на някой вулкан, какво ще видите? Онази материя, която е на 5, 6, 7, може би на 10 хиляди градуса сгорещена, може ли да се примирите? Ако може Земята да се отвори, да видим какво има вътре в нея, мислите ли, че ние ще видим нещо хубаво? Много страшни работи ще видим.
Тия страшните вулкани, които правят земетресения, са едно благо за цялото
човечество
.
Ако тия вулкани престанат изведнъж да функционират, положението изведнъж ще се влоши. Засега може би 50–60 вулкана има. Аз ги наричам комини на Земята. Понеже нашата Земя върви като един параход. И в морето има, те са повече вулкани.
към беседата >>
Не мислете, че съвременният свят се ръководи от едно общество, пак от хора, да не ви кажа ангели, от просветени хора от всички народи, които имат всичката обич към
човечеството
, към техните по-малки братя, които имат всичкото добро желание.
Защото нас не ни интересува смъртта, нас ни интересува животът. Смъртта за нас е само сянка на живота. Нас ни интересуват не всичките философи, които не мислят. Когато аз говоря за учените хора, аз имам най-доброто мнение. Те имат едно и също мнение в различните неща тъй, както трябва.
Не мислете, че съвременният свят се ръководи от едно общество, пак от хора, да не ви кажа ангели, от просветени хора от всички народи, които имат всичката обич към
човечеството
, към техните по-малки братя, които имат всичкото добро желание.
Ден и нощ те мислят, само като спазват своята свобода, как да помогнат на човечеството по един правилен път с най-малките страдания. Не може да се избегнат страданията, които ще дойдат. Защото, ако тия хора не знаят да живеят, тогава в природата има и други закони на ограничения. Но те прибягват до закона на ограниченията в много редки случаи. Този въпрос трябва да се подеме научно от най-учените хора, от хората на изкуството от едната и от другата страна.
към беседата >>
Ден и нощ те мислят, само като спазват своята свобода, как да помогнат на
човечеството
по един правилен път с най-малките страдания.
Смъртта за нас е само сянка на живота. Нас ни интересуват не всичките философи, които не мислят. Когато аз говоря за учените хора, аз имам най-доброто мнение. Те имат едно и също мнение в различните неща тъй, както трябва. Не мислете, че съвременният свят се ръководи от едно общество, пак от хора, да не ви кажа ангели, от просветени хора от всички народи, които имат всичката обич към човечеството, към техните по-малки братя, които имат всичкото добро желание.
Ден и нощ те мислят, само като спазват своята свобода, как да помогнат на
човечеството
по един правилен път с най-малките страдания.
Не може да се избегнат страданията, които ще дойдат. Защото, ако тия хора не знаят да живеят, тогава в природата има и други закони на ограничения. Но те прибягват до закона на ограниченията в много редки случаи. Този въпрос трябва да се подеме научно от най-учените хора, от хората на изкуството от едната и от другата страна. Туй е една аксиома.
към беседата >>
63.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
В съвременната наука съвременното
човечество
има в съзнанието нещо, което човек не разбира.
Пилето, когато е в яйцето, къде е? (Вътре.) А пък като се излюпи пилето, къде е? (Вън.) Значи всички неща, които са вътре, са неизлюпени. Вътре са, в майките са. А пък всички неща, които са излюпени, са вън, в движение.
В съвременната наука съвременното
човечество
има в съзнанието нещо, което човек не разбира.
Съвременните учени вървят по един неразбран път. Хубаво е да бъдеш в яйцето. Няма страдание, нямаш нужда от ядене. Но имаш една възможност: яйцето може да се развали. Хубаво е да бъдеш извън яйцето.
към беседата >>
Първите 7 години на своя живот
човечеството
е минало, и вторите 7 години
човечеството
е минало.
Ако съзнанието му беше в тялото, щеше да чувствува голямо страдание. Но няма го съзнанието. Как се нарича това състояние, когато човек не чувствува болка? (Анестезия.) Човек минава в своето развитие във втора фаза.
Първите 7 години на своя живот
човечеството
е минало, и вторите 7 години
човечеството
е минало.
Значи човек минава в областта на космическия астрален свят. Цялото човечество е загазило в някои мочурляци. Изгубило е пътя, мочурляци има доста. Там е загазило цялото човечество. Всички вие се намирате в тези мочурляци - наляво, надясно, направо, нагоре, надолу.
към беседата >>
Цялото
човечество
е загазило в някои мочурляци.
Как се нарича това състояние, когато човек не чувствува болка? (Анестезия.) Човек минава в своето развитие във втора фаза. Първите 7 години на своя живот човечеството е минало, и вторите 7 години човечеството е минало. Значи човек минава в областта на космическия астрален свят.
Цялото
човечество
е загазило в някои мочурляци.
Изгубило е пътя, мочурляци има доста. Там е загазило цялото човечество. Всички вие се намирате в тези мочурляци - наляво, надясно, направо, нагоре, надолу. И всички търсите пътя. Търсите един път, по който да излезете навън.
към беседата >>
Там е загазило цялото
човечество
.
Човек минава в своето развитие във втора фаза. Първите 7 години на своя живот човечеството е минало, и вторите 7 години човечеството е минало. Значи човек минава в областта на космическия астрален свят. Цялото човечество е загазило в някои мочурляци. Изгубило е пътя, мочурляци има доста.
Там е загазило цялото
човечество
.
Всички вие се намирате в тези мочурляци - наляво, надясно, направо, нагоре, надолу. И всички търсите пътя. Търсите един път, по който да излезете навън. Всичките страдания седят в тези мочурляци. Гледаш едно голямо страдание.
към беседата >>
64.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Когато Христос дойде преди 2000 години, трябваше този клас, който обираше цялото
човечество
, за да може Божественият начатък, за да може доброто в ония души, които са готови, да изникне в тях, да изникне това добро.
Онова, което е важно в дадения случай, в новите ваши вярвания може да разрешите въпросите. Във вашите стари вярвания не може да разрешите един въпрос, но в новото вярване можете, защото новите вярвания са онези естествени вярвания, които първоначално са всадени в душата. Не че са от сега, но сега започват да растат. В човека има вложени неща, които чакат като заложби отпреди хиляди години. Сега трябва да се поляризират.
Когато Христос дойде преди 2000 години, трябваше този клас, който обираше цялото
човечество
, за да може Божественият начатък, за да може доброто в ония души, които са готови, да изникне в тях, да изникне това добро.
Виждаме, че от 2000 години досега християнството в Америка има повече от стотина секти, в Русия, навсякъде… Има 3 клона на християнската религия: православни, католицизъм и евангелска църква. Те минават за меродавни. Всеки, който не принадлежи към тях, се счита за сектант. Евреите считаха за меродавно онова, което Бог е казал чрез Моисея. Тогава кое е онова, меродавното?
към беседата >>
65.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Защото в света
човечеството
представлява числото 3.
5-те спада към онези велики души в света, които са разбрали Божия закон. Това е числото 5. Нямаме дума в съвременния език, [с която да го определим]. Туй е едно число, което твори, но не съгражда. 3-те спада към човешкия свят.
Защото в света
човечеството
представлява числото 3.
Ние сме деца на числото 1. Числата 5, 3 и 1, като ги съберете, дават 9 – един Божествен резултат, от който всеки един разумен човек може да благува. Ти може да намериш щастието си в числото 9. Единственото щастливо число, според мене, е числото 9. Ако повторите 9 – 99: туй е най-щастливото число.
към беседата >>
Неразумността на онези, които изведоха съдбините [на
човечеството
] от една погрешка на Адама.
Цяла философия има на неразбиране. Цяла философия има, че трябва да обичаме. Ние, които обичаме себе си, правим си толкова големи нещастия. Сега, ако вземете философията на първия човек, какво сполучи той с опита, който направи? Нищо не сполучи.
Неразумността на онези, които изведоха съдбините [на
човечеството
] от една погрешка на Адама.
От този, първия човек те искаха да извадят поука за цялото човечество. Те сега работят, за да оправят нашите погрешки и да ги превърнат в нещо полезно. Сега се говори за организиране на цялото човечество, да се преобразят хората, да се възпитат мъже, жени и деца, че това е един процес за облагородяване на цялото човечество, да се избави от онези лъжливите схващания. Как ще възпитате детето? Най-първо трябва да знаеш как да го храниш.
към беседата >>
От този, първия човек те искаха да извадят поука за цялото
човечество
.
Цяла философия има, че трябва да обичаме. Ние, които обичаме себе си, правим си толкова големи нещастия. Сега, ако вземете философията на първия човек, какво сполучи той с опита, който направи? Нищо не сполучи. Неразумността на онези, които изведоха съдбините [на човечеството] от една погрешка на Адама.
От този, първия човек те искаха да извадят поука за цялото
човечество
.
Те сега работят, за да оправят нашите погрешки и да ги превърнат в нещо полезно. Сега се говори за организиране на цялото човечество, да се преобразят хората, да се възпитат мъже, жени и деца, че това е един процес за облагородяване на цялото човечество, да се избави от онези лъжливите схващания. Как ще възпитате детето? Най-първо трябва да знаеш как да го храниш. В Англия някои артисти, когато искат да им дадат [роля в] една любовна драма, дълго време се хранят с агнешко месо, за да придобият мек характер.
към беседата >>
Сега се говори за организиране на цялото
човечество
, да се преобразят хората, да се възпитат мъже, жени и деца, че това е един процес за облагородяване на цялото
човечество
, да се избави от онези лъжливите схващания.
Сега, ако вземете философията на първия човек, какво сполучи той с опита, който направи? Нищо не сполучи. Неразумността на онези, които изведоха съдбините [на човечеството] от една погрешка на Адама. От този, първия човек те искаха да извадят поука за цялото човечество. Те сега работят, за да оправят нашите погрешки и да ги превърнат в нещо полезно.
Сега се говори за организиране на цялото
човечество
, да се преобразят хората, да се възпитат мъже, жени и деца, че това е един процес за облагородяване на цялото
човечество
, да се избави от онези лъжливите схващания.
Как ще възпитате детето? Най-първо трябва да знаеш как да го храниш. В Англия някои артисти, когато искат да им дадат [роля в] една любовна драма, дълго време се хранят с агнешко месо, за да придобият мек характер. Сега казвате, че трябва да се храним с плодове. Така е, вярно е, но трябва да знаеш в разните времена на годината кога какъв плод да употребиш.
към беседата >>
Народът е разширен човек и
човечеството
е пак един човек.
Народът сам по себе си като колективна душа не съществува. Хиляди и милиони души се събират в едно цяло, избират една душа, в която те се обединяват. Тези души някой път съставят един народ, а някой път съставят един човек. Следователно един народ може да го турите в едно тяло, [а] някой път може да го турите в милиони тела. Вие нямате идея какво нещо е народ и какво нещо е индивид.
Народът е разширен човек и
човечеството
е пак един човек.
Всички тези народи са разширени в цялото човечество. И цялата вселена е пак разширен човек. Човек е цялата вселена в себе си. Един човек представя цялата вселена в себе си. Сега, тия работи до известна степен са отвлечени и благодарете, че са отвлечени.
към беседата >>
Всички тези народи са разширени в цялото
човечество
.
Хиляди и милиони души се събират в едно цяло, избират една душа, в която те се обединяват. Тези души някой път съставят един народ, а някой път съставят един човек. Следователно един народ може да го турите в едно тяло, [а] някой път може да го турите в милиони тела. Вие нямате идея какво нещо е народ и какво нещо е индивид. Народът е разширен човек и човечеството е пак един човек.
Всички тези народи са разширени в цялото
човечество
.
И цялата вселена е пак разширен човек. Човек е цялата вселена в себе си. Един човек представя цялата вселена в себе си. Сега, тия работи до известна степен са отвлечени и благодарете, че са отвлечени. Какво разбирате под отвлечени работи?
към беседата >>
66.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Трябва да се внимава при минаване от Божествена в човешка любов, защото преждевременната любов е най-опасната любов в света и тя е създала най-големите нещастия на
човечеството
.
Казваш: „Как да Го обичам, Бога, като не съм Го видял? “ И без да Го познаваш, и без да си Го видял, ти трябва да Го обичаш! Това е пътят! И тогава, щом ти Го обичаш, от Него зависи как Той ще ти се изяви. После и Той ще види как да ти се изяви.
Трябва да се внимава при минаване от Божествена в човешка любов, защото преждевременната любов е най-опасната любов в света и тя е създала най-големите нещастия на
човечеството
.
Сега, човешката любов в какво седи? Нали, преди да познаваш някого, ти имаш най-доброто мнение за него, а щом го познаеш, веднага идват противоречията. Ти имаш вече права над него – почваш да му диктуваш какво да прави, като го видиш, веднага ще му намериш някой кусур: че той не е облечен добре, че шапката му не е добра, петно има някакво, връзката не била направена както трябва; после ще му държиш сметка, ако е скръбен, ще питаш: „Защо си скръбен, защо не си весел? “ Казвам: Дето има скръб, дето има мода, там няма любов.
към беседата >>
67.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Ако зададеш въпроса дали туй е вярно, опитността на цялото
човечество
откак свят съществува, е все една и съща.
Божественият свят [има] предвид да ограничи страданията на хората. Всяко едно страдание се допуща с оглед да може да донесе едно Божествено благо. Ако страданието не може да донесе, ако чрез него не може да дойде едно благо, страданието е излишно. Страданието се допуща с оглед да донесе нещо за нашия прогрес, за нашето развитие. Така трябва да разбираш.
Ако зададеш въпроса дали туй е вярно, опитността на цялото
човечество
откак свят съществува, е все една и съща.
Когото и да попитате, като четете опитността на Иов, този, праведния човек, много умен човек, гениален човек, виждаме, че върху него дойде едно изпитание, да се изпита до каква степен на разбиране е дошъл. Ако дойдете до опитността на Христа, Той дойде до големи изпитания, Той мина големи изпитания. Той дойде да спаси света и когато поиска да се съкратят страданията Му – ни глас, ни с[ли]шание. Най-после дойде кръстът, разпънаха Го на кръста, имаше една [опит]ност, по друг начин можеше. Ако Христос не беше умрял, не можеше да възкръсне.
към беседата >>
Един опит, втори, трети, четвърти – ред опити са се наредили, които сега спъват цялото
човечество
.
Туй показва само неговото предположение. Най-малката погрешка започва от най-малкото начало. Ти може да започнеш от това начало. И да изправиш своята погрешка е голямо, един плод е то. Какъв е плодът, не го знаем, но един плод е дал.
Един опит, втори, трети, четвърти – ред опити са се наредили, които сега спъват цялото
човечество
.
Размножило се е това зло в света. Та, казваме: „Има време.“ Времето се отнася до добрите неща. Ако човек иска да прогресира в света, той трябва да разбира времето за доброто, което трябва да направи. Запример, при съвременното възпитание, както сега се възпитават хората, никакви резултати не може да има. Аз имам една котка, с която правя опити и съм дошъл до чудни резултати с нея.
към беседата >>
68.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Защото окултната наука говори, че сегашното
човечество
е дошло от Луната.
Защото, за да отидете на Луната, трябва да знаете най-малко 12 езици. Трябва да знаете езиците на всички зодии. Всяка една зодия си има по един език. Земният език, той се е сформировал в своята реч до последната станция, на която се е спрял човек. Доста от думите са заимствувани на Луната и са пренесени.
Защото окултната наука говори, че сегашното
човечество
е дошло от Луната.
Те са жители на Луната, които, като са нямали тия им органични условия, се слезли на Земята да живеят. В туй отношение те считат Луната като майка на Земята. Туй [е] свободно вярване. Вие не вярвате, но каквото и да е, вярвайте на самата действителност. Вярвайте в това, което вие можете да проверите.
към беседата >>
Вие може да избавите съвременното
човечество
от този път.
При такъв един порив ти усещаш освобождение, усещаш, че човек расте и се подмладява и по-красив става. Не спъвай порива си, но дай му свобода, свобода на душата си. Какво казват философите? философите трябва да дадат и всички трябва да дадем този порив на душата си. Аз наричам този вътрешен порив: дишаш дълбоко.
Вие може да избавите съвременното
човечество
от този път.
Той ще го избави. В този свят ще се преобразят много работи. Ще видите и много работи, които ще опитате. И ще видите по-красиви работи, за които няма да съжалявате, че сте дошли на Земята. И тогава, в този смисъл нека ви стане Христос най-близкият приятел.
към беседата >>
69.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Бъдещата епоха ще бъде една от най-великите епохи, дето
човечеството
някога е виждало.
Ако Го обичаме, тогава може да бъдем светии; ако Го обичаме, можем да бъдем слуги, братя, тогава може да бъдем ученици. Животът на Земята за нас ще има смисъл. Това е вътрешна философия на живота. Всички други неща сами по себе си ще се оправят. Няма какво да се безпокоите.
Бъдещата епоха ще бъде една от най-великите епохи, дето
човечеството
някога е виждало.
Тогава на Земята няма да има баждарници, няма да има гробища, всички хора ще живеят братски. Тогава ще има 4 категории хора на Земята: хора светии, слуги, братя и ученици.
към беседата >>
70.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Трябва най-първо да вземеш участие в своите престъпления, но ще вземеш престъпленията на семейството, в което живееш; в народа, в който живееш;
човечеството
, в което живееш.
И много мъчно можеш да се освободиш от направеното престъпление. Казвам, престъпленията, които вършат хората, те са най-малките. От най-малките престъпления, могат да се родят много лоши последствия. Здравето на човека, всички тези болести, всички съвременни болести се дължат на престъпленията. Има индивидуални престъпления, семейни, народни, общи, човешки престъпления.
Трябва най-първо да вземеш участие в своите престъпления, но ще вземеш престъпленията на семейството, в което живееш; в народа, в който живееш;
човечеството
, в което живееш.
И народът и човечеството ще вземат участие в твоето престъпление, което ти си направил. Но ако ти дадеш повод за едно престъпление, ако направиш едно престъпление, могат да се поведат след тебе един милион хора и те да направят престъпление. Ти си направил едно престъпление, нищо на глед, но един милион хора, ако направят престъпление в това, каква ще бъде твоята отговорност. Сега, един милион хора, от които всеки откраднал по 100, 1000, 100 000 лева и след като ги хванат и обесят и половината турят на тебе. Тогава, за колко години вие можете да изплатите този дълг?
към беседата >>
И народът и
човечеството
ще вземат участие в твоето престъпление, което ти си направил.
Казвам, престъпленията, които вършат хората, те са най-малките. От най-малките престъпления, могат да се родят много лоши последствия. Здравето на човека, всички тези болести, всички съвременни болести се дължат на престъпленията. Има индивидуални престъпления, семейни, народни, общи, човешки престъпления. Трябва най-първо да вземеш участие в своите престъпления, но ще вземеш престъпленията на семейството, в което живееш; в народа, в който живееш; човечеството, в което живееш.
И народът и
човечеството
ще вземат участие в твоето престъпление, което ти си направил.
Но ако ти дадеш повод за едно престъпление, ако направиш едно престъпление, могат да се поведат след тебе един милион хора и те да направят престъпление. Ти си направил едно престъпление, нищо на глед, но един милион хора, ако направят престъпление в това, каква ще бъде твоята отговорност. Сега, един милион хора, от които всеки откраднал по 100, 1000, 100 000 лева и след като ги хванат и обесят и половината турят на тебе. Тогава, за колко години вие можете да изплатите този дълг? А трябва да го платите.
към беседата >>
71.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
Аз говоря за целокупното
човечество
.
Изкуство е някой да може да изважда само хубавото от живота! Вижте майстора-грънчар, какво хубаво гърне прави от калта. Има една странност вътре в живота, в човешкия живот. Човек представлява най-висшето от всички животни, седи на най-високо стъпало, но има една трагедия, една драма в живота му.
Аз говоря за целокупното
човечество
.
И туй противоречие се среща и общо, и частно. Всеки един от вас се намира по някой път в такова безизходно положение, че не знае въпросите, които го вълнуват, как ще се разрешат. В дадения случай Христос, във времето, в което живее като човек, не можеше да разреши един въпрос. Малцина вярваха в това, което Той учеше. И беше поставен на един вътрешен изпит, на едно голямо противоречие, изоставен от хората, изоставен повидимому от Бога.
към беседата >>
Те си водят началото оттам, като че в цялото
човечество
е влязла една проказа, една болест, която много мъчно се лекува.
Те ще видят причините за страданията и с радост ще ги приемат. Човек прегреши против законите на райския живот, следствие на това дойдоха страданията. Предполага се, че човешкото неподчинение на Божия закон е причина за много страдания. Ако вземем постъпката, на вид беше много малка, а последствията бяха много осезателни. И ние чувствуваме още тия последствия.
Те си водят началото оттам, като че в цялото
човечество
е влязла една проказа, една болест, която много мъчно се лекува.
Най-мъчната болест, която някога са се опитвали да лекуват великите Учители в света, в името на Бога, то е смъртта, грехът. Грях и смърт вървят заедно. И при всичко, че те са сполучили в лекуването, което седи във възкресението, обаче и сега виждаме, че смъртта царува и грехът царува, и всичките противоречия, които има, са съществували и сега съществуват. И ако човек би имал едно ухо чутко, което да послуша Земята, да чува воплите и страданията на хиляди хора по тази Земя, не зная дали би могъл да издържи. И как става това, никой не може да си обясни и да си даде отчет.
към беседата >>
72.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
При сегашното развитие на
човечеството
колко души може да бъдат гениални, първокласни поети или колко музиканти или колко художници може да бъдат гениални?
Турил Господ известна невъзможност в живота, нещо, което, да си счупим главата, не може да постигнем. Например да станем милиардери. Тази възможност математически е невъзможна. Туй е хазартна игра. При сегашното развитие, при сегашните условия, които хората имат, колко хора може да бъдат милиардери?
При сегашното развитие на
човечеството
колко души може да бъдат гениални, първокласни поети или колко музиканти или колко художници може да бъдат гениални?
Като погледнеш картината на този художник или този музикант като го слушаш, през целия [ти] живот тази песен да [не] излезе из ума ти. Това наричам гениален музикант, гениален художник или поет. Казвате: „В нас има истина.“ Аз съм виждал такива хубави картини сутрин, когато Слънцето изгрява, които са останали паметни в ума ми, които са карали моя ум да мисли върху това. И всичките хора, които искат да станат поети, писатели, които искат да станат гениални, трябваше да идат да видят тази хубава светлина, която тури така тия наброски. Казвате: „Не си струва сутрин да се става.“ Питам: Откъде ще групира, откъде художникът ще вземе скица, да измисли нещо?
към беседата >>
73.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Значи, Който знае пътищата, по които
човечеството
трябва да мине.
Не искам да ви убеждавам в нещо ново. Ни най-малко не искам да внеса нещо ново. Вие всички се стремите към един нов живот, благороден и възвишен, един нов живот – той е живот на възкресение. Новият живот е живот на любовта, дето омразата ще изчезне, хората ще се променят и ще живеят тъй, както трябва. Всички ще живеем за Онзи, Който е умрял за тях и е възкръснал.
Значи, Който знае пътищата, по които
човечеството
трябва да мине.
Та, казвам: При сегашните условия в света трябва на хората един велик подтик на техния дух. Човек никога не трябва да отказва на своя подтик. Един подтик имаш към доброто. Той казва: Ако искаш човек да станеш, ако искаш да възприемеш една истина, не отказвай на туй желание да възприемеш истината, не я отлагай. Искаш да създадеш нещо, да напишеш нещо – не го отлагай, дай ход на работата.
към беседата >>
74.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
Съвременното
човечество
трябва да научи закона на това противоречие.
В природата съществува едно различие като една необходимост при органическото развитие на хората.
Съвременното
човечество
трябва да научи закона на това противоречие.
Това противоречие докато не се разбере, не може да има прогрес. Сегашните хора имат едно разбиране. Като срещнеш учени хора, така говорят, като че всичко знаят. Богатия като срещнеш, като че всичкото богатство има. Силния като срещнеш, като че всичко може.
към беседата >>
75.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Онзи, който се жертвува за
човечеството
, той идва в двете хиляди години веднъж.
Това са празни думи. Ще се жертвува за мене! Аз го виждам, че той изял хиляди кокошки и ще се жертвува за мене! Той изял хиляди агнета и ще се жертвува за мене! Аз виждам, че агнетата са жертва за него, а той не може да се жертвува за мене.
Онзи, който се жертвува за
човечеството
, той идва в двете хиляди години веднъж.
Казвате: „Нека се пожертвува! “ То беше предопределено Христос да се жертвува, за да изкупи човечеството. Ако Христос разбираше живота така, отделно, тази жертва нямаше смисъл. Но понеже разбираше живота общо, целокупната жертва, която Той направи, направи я за цялото. Следователно цялото да живее, там е щастието на всеки един човек.
към беседата >>
“ То беше предопределено Христос да се жертвува, за да изкупи
човечеството
.
Аз го виждам, че той изял хиляди кокошки и ще се жертвува за мене! Той изял хиляди агнета и ще се жертвува за мене! Аз виждам, че агнетата са жертва за него, а той не може да се жертвува за мене. Онзи, който се жертвува за човечеството, той идва в двете хиляди години веднъж. Казвате: „Нека се пожертвува!
“ То беше предопределено Христос да се жертвува, за да изкупи
човечеството
.
Ако Христос разбираше живота така, отделно, тази жертва нямаше смисъл. Но понеже разбираше живота общо, целокупната жертва, която Той направи, направи я за цялото. Следователно цялото да живее, там е щастието на всеки един човек. Съвременното безверие и съвременният материализъм, туй е частично разглеждане на живота. Казват: „Човек като умре, всичко се свършва.“ Да, изменил се е човек.
към беседата >>
Та, казвам: В старо време всички велики хора, водители на
човечеството
, съзнавали, че
човечеството
трябва да се откаже, хората индивидуално трябва да се откажат от много блага, които засега не са ни необходими.
“ Този същият господин отива в едно заведение, дето е приготвена храна за 74 деца. Той изял кафето и хляба. Ако такъв господин ви дойде на гости, колко време ще го държите? Ние сме дошли да контролираме нашия живот по отношение лакомията във физическото поле, но на лакомията в духовния живот у нас не сме господари. Какви ли не фантазии, каква лакомия, която ни причинява хиляди страдания!
Та, казвам: В старо време всички велики хора, водители на
човечеството
, съзнавали, че
човечеството
трябва да се откаже, хората индивидуално трябва да се откажат от много блага, които засега не са ни необходими.
Така представете си едно същество, според законите на индусите, един мамонт, той е една елементарна душа, който, едно грамадно предипотопно животно, което може да се въплоти в едно малко четириного животно сега на Земята, но да се запазят неговите желания в лакомията. Туй животно, без да подозира, че неговата форма е малка, но има желанията на туй грамадното животно и се намира в противоречие. Окултната наука твърди, че едно време е било епоха, когато хората на Земята са имали 35 метра височина. Турете каква е била тяхната широчина. Това са хипотези, не са научни твърдения.
към беседата >>
Ако се разгледа днес тази култура, християнството днес не е заквасило цялото
човечество
.
И старите пророци са мислели даже много по-положително. Казва там Писанието: „Бог казва: Опитайте Ме в ден скръбен и ще ви помогна и ще Ме прославите.“ Еврейският народ има една заслуга – че във време на големи бедствия те опитваха този закон. И когато се обръщаха към Бога, Той им помагаше и те се връщаха в своите пътища. Питам: Тези болезнени състояния, които сега идват, на какво се дължат? Нашата култура е християнска.
Ако се разгледа днес тази култура, християнството днес не е заквасило цялото
човечество
.
Външно, привидно в условията всички носят името „християнин“, но по същество ние не носим християнски дух. Та какво показа войната в 14-а година? Цялата християнска култура се опита. Най-образованите народи, всички народи, които бяха цветът на човечеството, излязоха и цели 4 години се биха непреривно, без примирие, че не можеха да прибират и ранените си от бойните полета. Четири години без примирие, как ще обясните туй противоречие?
към беседата >>
Най-образованите народи, всички народи, които бяха цветът на
човечеството
, излязоха и цели 4 години се биха непреривно, без примирие, че не можеха да прибират и ранените си от бойните полета.
Нашата култура е християнска. Ако се разгледа днес тази култура, християнството днес не е заквасило цялото човечество. Външно, привидно в условията всички носят името „християнин“, но по същество ние не носим християнски дух. Та какво показа войната в 14-а година? Цялата християнска култура се опита.
Най-образованите народи, всички народи, които бяха цветът на
човечеството
, излязоха и цели 4 години се биха непреривно, без примирие, че не можеха да прибират и ранените си от бойните полета.
Четири години без примирие, как ще обясните туй противоречие? Ние мислехме, че като нашата култура друга няма, [че] всички други култури са били извратени. Нашата култура, обяснява един окултист, понеже войната е станала, за 2000 години християнските народи не давали каквото трябва, не изпълнявали Христовия закон, че трябвало да се направи жертва. Затова трябвало да стане тази война в 14-а година, за да се дадат хората в жертва, да дадат нещо около 400 милиарда загуби на Европа. Това е една глоба за 2000 години, че те не са изпълнили своя закон.
към беседата >>
76.
Сянка и реалност
,
МОК
, София, 27.7.1934г.,
Това са психологически процеси, но неразбрани психологически процеси, които спъват сегашното
човечество
, сегашните учени хора.
Туй, което не може да помага, то не е реално. Туй е като правило. Ако една мисъл в даден случай не може да ви помогне, тя не е реална. Ако едно желание в даден случай не може да ви помогне, то не е реално и ако една постъпка в даден случай не може да ви помогне, тя не е реална. Тя е реална като картина, но не е нещо реално, на което ти може да разчиташ.
Това са психологически процеси, но неразбрани психологически процеси, които спъват сегашното
човечество
, сегашните учени хора.
Някой ще разправя за реалността, за някоя реалност в света. Но реалността има отношение към човешкото съзнание. Щом сте в съприкосновение с тази реалност, тя всякога може да ви помага, ако имате право отношение към нея. Ако нямате право отношение към нея, тази реалност не може да ви помага. Може да имате само сянка, може да имате само фотография на слънцето, фотографията на Слънцето не може да ви помага, както самото слънце.
към беседата >>
77.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
После, съвременното
човечество
, всички съвременни учени хора туриха една идея в ума, че природата трябва да се победи.
Много естествено, дебелото въже на късо разстояние може да го разпънеш; едно тънко въже като конец може да го разпънеш надалеч. Сега се заражда друг въпрос. Сега се заражда въпросът: тогава човек нямаше да бъде красив. Човек отвън нямаше да бъде красив, но главата му не щеше да пати, както сега пати. Сега е красив, но главата му пати.
После, съвременното
човечество
, всички съвременни учени хора туриха една идея в ума, че природата трябва да се победи.
Един максимум. И се започна една борба между природата и човека. И вече с години се води борбата и човек иска да излезе победител на природата. Той ще излезе победител върху природата, но ще се намери на гърба си легнал. Като един български пехливанин, който се борил с един турчин.
към беседата >>
Законът е следният: Понеже
човечеството
расте, този външният човек расте.
Източните народи вървяха по друг път, западните народи вървят по друг, противоположен път. Новата раса, която иде, тя върви по съвсем друг път. Новото поколение, което иде, то иде по друг път, но нов път, то не е старият път. Старите методи, старите разбирания, всичко туй ще служи като параван на съвсем нови работи. Ако така разсъждавам, че чрез Моисей Бог ни говори, ако беше съвършено Моисеевото учение, имаше ли нужда от Христос?
Законът е следният: Понеже
човечеството
расте, този външният човек расте.
Следователно християнството в света дойде като един метод, за да може да даде два начина: за външния и вътрешния човек, да ги примири [в] голямото противоречие, което сега съществува в света между хората. Ако ние не намерим един път, по който да примирим, всеки един от нас се мъчи. Вие искате да уредите живота си по начин, по който не може да се уреди. Единственият път, по който може да уредите живота индивидуално, семейно, обществено, държавно, то е да проучвате природата, нейните закони, нейните постановления и да постъпвате точно тъй, както тя постъпва. Туй трябва да дойде.
към беседата >>
78.
Човешкото и Божественото
,
УС
, София, 29.7.1934г.,
То е бъдещето на
човечеството
.
Моята глава страда от него.“ Всички ние страдаме от непослушание и от безлюбие. Аз го виждам така. Всички ние страдаме от безлюбие. Там е истината. И за това първият закон е да възлюбиш Господа.
То е бъдещето на
човечеството
.
към беседата >>
79.
Противоречия и възможности
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 12.8.1934г.,
Да се направи един нож с такава форма, каквато днес той има, това съставлява цяла епоха в развитието на
човечеството
.
Да мразиш, да завиждаш – за това се изисква доста висока култура. Само умният човек е способен да мрази, да завижда, да върши престъпления. За да направи едно престъпление, понякога човек мисли години: планува, решава, докато най-после го извърши. Ум се иска за престъпленията. Колко време е мислил човек, докато направи ножа!
Да се направи един нож с такава форма, каквато днес той има, това съставлява цяла епоха в развитието на
човечеството
.
Който пръв е измислил ножа, той е имал предвид благото, спасението на човечеството. Наистина, ножът и до днес е благо за човека, но същевременно той е и негово нещастие, защото го заробва. От една страна, ножът може да спаси човека, а от друга – да го зароби. Тази работа прилича на спасителя на един търговец, който дошьл уж да го спасява, а го насилил и взел парите му. Това се разправя в един анекдот.
към беседата >>
Който пръв е измислил ножа, той е имал предвид благото, спасението на
човечеството
.
Само умният човек е способен да мрази, да завижда, да върши престъпления. За да направи едно престъпление, понякога човек мисли години: планува, решава, докато най-после го извърши. Ум се иска за престъпленията. Колко време е мислил човек, докато направи ножа! Да се направи един нож с такава форма, каквато днес той има, това съставлява цяла епоха в развитието на човечеството.
Който пръв е измислил ножа, той е имал предвид благото, спасението на
човечеството
.
Наистина, ножът и до днес е благо за човека, но същевременно той е и негово нещастие, защото го заробва. От една страна, ножът може да спаси човека, а от друга – да го зароби. Тази работа прилича на спасителя на един търговец, който дошьл уж да го спасява, а го насилил и взел парите му. Това се разправя в един анекдот. Двама разбойници нападнали един търговец с цел да го оберат.
към беседата >>
Свещеният егоизъм не носи нищо добро за
човечеството
.
Значи човек трябва да работи в три направления: за себе си, за ближния си и за Бога. Или обратно: за Бога, за ближния си и за себе си. Отдето и да започне работата, резултатът ще бъде един и същ. Всеки трябва да държи в съзнанието, в ума си мисълта за тези три работи – да работи едновременно за себе си, за ближния си и за Бога. Ако работи изключително за себе си, човек се намира в областта на свещения егоизъм, отдето идат всички страдания и нещастия.
Свещеният егоизъм не носи нищо добро за
човечеството
.
Досега хората са работили за себе си повече, отколкото трябва. Едва сега те започват да работят за ближните си. Време е вече хората да започнат работа за Бога. Като работят за себе си, мнозина мислят, че работят за Бога. Какво значи да се работи за Бога?
към беседата >>
80.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Животът има своя опитна страна, към която
човечеството
трябва да се отправи.
Вземам нещо в устата си, вкусвам го и казвам: "Сладко е това нещо." Сладчината с думи не се определя. Външно може само да се опише, но не и да се определи. Сладостта не е нито бяла, нито черна. Тя може да има някакъв цвят, бял или черен, както има бяло и черно или червено вино, но цветът не определя сладостта на виното. Някой път бялото вино може да бъде горчиво, и обратно: някога черното вино може да бъде горчиво.
Животът има своя опитна страна, към която
човечеството
трябва да се отправи.
Това е неизбежно. Никаква философия не е в сила да измени този път. Рано или късно, желаят или не, хората ще влязат в този път. Мнозина от тях са дошли вече до положението на апостол Павел, а другите по-късно ще дойдат до това положение, но един ден всички ще кажат като него: "Не се рита срещу остен! " Кога каза тия думи апостол Павел?
към беседата >>
И до днес още Той работи в света, за да освободи
човечеството
от великото заблуждение, в което е попаднало.
И с това съм съгласен. Ако яйцето не се постави под топлината на квачката, или под друга някаква топлина, необходима за развитието му, то няма да се излюпи. Питам: кой създаде ония условия, при които вашият живот най-добре се развива? Нито вие, нито вашите деди и прадеди са били и могат да бъдат фактори за вашето развитие. Значи първоначално още Бог на великата Любов, на великата Мъдрост и на великата Истина е създал условия за развиването на човека.
И до днес още Той работи в света, за да освободи
човечеството
от великото заблуждение, в което е попаднало.
Хората искат да извоюват свободата си, да бъдат свободни. Няма какво да извоюват свободата си. Свободата, към която се стремят, им е дадена. Те трябва само да я възстановят. Свободата зависи от ума, от сърцето и от волята на човека.
към беседата >>
Съвременното
човечество
се намира вече пред новата епоха на живота.
То е посадено в земята с главата надолу и се мъчи да се изправи, да се освободи. Щом стане риба, то е доволно вече, че може да пъпли, и благодари, че се е освободило от едно нещастие. Когато рибата се превърне в птица, тя е доволна, че може свободно да хвърчи във въздуха, но пак се стреми към нещо по-високо. И човекът още не е свободен. Той се намира в точно обратно положение на растенията: след като се е завъртял и е направил ъгъл от 180º, той се е изправил на краката си, с главата нагоре.
Съвременното
човечество
се намира вече пред новата епоха на живота.
Новата епоха се заключава в познаване на Бога. Познаването на Бога подразбира познаване на Любовта, придобиване на знание и свобода. Това значи да живее човек и да чувства, че има душа в себе си. Мнозина се запитват съществува ли душа, или не. Най-великите неща в света са човешката душа и човешкият дух.
към беседата >>
Предполага се, че до времето на Христа съзнанието на
човечеството
е било затворено, сляпо, но от момента, в който Христос помаза очите на слепия, съзнанието на всички хора по лицето на Земята се отвори, т. е.
И обратно: всяка лоша мисъл, всяко лошо чувство и всяко лошо действие ограничават човека. Това трябва да бъде като залог на всяко верую. "И помаза очите на слепия." Очите на човека са от най-скорошен произход. Те представляват най-великото благо, дадено на човека. Очите носят на човека такова знание, което разкрива пред него целия Космос.
Предполага се, че до времето на Христа съзнанието на
човечеството
е било затворено, сляпо, но от момента, в който Христос помаза очите на слепия, съзнанието на всички хора по лицето на Земята се отвори, т. е.
пробуди се, и те прогледнаха. Очите на всички хора днес са помазани, за да разбират това, което им се говори. И те като слепия могат да кажат: "Слепи бяхме едно време, но сега виждаме и разбираме! " Така трябва да каже всеки, който вижда. Тъй щото, каквото и да правите, правете го от високо съзнание, от Любов към Онзи, Който ви е дал живот, Който е отворил очите ви, за да виждате и да изучавате всичко, което Той е създал.
към беседата >>
81.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Какво по-голямо чудо от това – да дойдат спасителите на
човечеството
, да разрушат стените на затворите и да освободят всички затворници, които са излежали вече наказанието си?
Външно той всякога ще се праши, както се праши къщата му. Външните мазилки от човека ще паднат така, както пада мазилката на неговата къща. Външните керемиди на живота му ще паднат така, както падат керемидите на неговата къща. На Земята ще настане епоха на чудеса, каквато хората никога не са преживявали. Като гледат тия чудеса, те ще пишат за тях, ще правят свои коментари и заключения.
Какво по-голямо чудо от това – да дойдат спасителите на
човечеството
, да разрушат стените на затворите и да освободят всички затворници, които са излежали вече наказанието си?
Казвате: "Може ли да стане това без закон? " – Може, разбира се. Има ли нещо лошо в това? Кое е по-добре: затворът да остане неповреден, а затворникът да лежи години още в него, или затворът да се разруши, а затворникът да излезе на свобода? – Затворникът трябва да излезе на свобода, на чист въздух.
към беседата >>
82.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Ако Светлината и Животът влизат през вашия прозорец, вие ще бъдете проводник за щастието на цялото
човечество
.
Като започне да пее, майката го поглади, помилва и казва: "Отлично пее, добър певец ще стане моето детенце! " Наистина, това дете, което днес кряска, някога ще стане отличен певец, музикант, художник, поет, учен или философ. За да постигнете това, всички трябва да бъдете търпеливи, както Бог е дълготърпелив; всички трябва да любите, както Бог люби; всички трябва да бъдете внимателни като Бога; всички трябва да приложите знанието си към хората, както Бог прилага своето. Както Бог прилага Истината и Свободата към всички хора, така и вие трябва да имате свещен трепет към тях, да ги приложите в живота си. Всеки трябва да бъде прозорец, през който да минава Божествената светлина.
Ако Светлината и Животът влизат през вашия прозорец, вие ще бъдете проводник за щастието на цялото
човечество
.
Когато се запитвате какво е предназначението ви на Земята, казвам: вашето предназначение е да бъдете проводници на Живота и Любовта, на Знанието и Мъдростта, на Истината и Свободата. Ако постигнете това, животът ви напълно се осмисля. Като говоря върху тия принципи на живота, вие се натъквате на вашия личен живот и започвате да се смущавате. Защо? – Изпадате в контраст. То е все едно да имам пред себе си хора, облeчени в нечисти, изцапани дрехи, и да им говоря за чистота.
към беседата >>
83.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Когато се говори за добродетелите на някой народ, се разглежда народът, разглежда се цялото
човечество
как е.
Един умен народ са евреите, религиозни са. Един евреин разбира времето тъй, както европеецът не разбира. За време евреите са първи. Евреин в търговия рядко пропада. Сега да оставим, това са посторонни въпроси.
Когато се говори за добродетелите на някой народ, се разглежда народът, разглежда се цялото
човечество
как е.
Всеки народ, всеки човек има свои добри и лоши страни. При лошите условия какви са последствията и при добрите последствията какви са? Лошите условия, в миналото които са имали, лошите последствия са вътре, в неговия организъм. Запример, слабо е развита твоята съвест, слабо е развито религиозното ти чувство, слабо е развита твоята вяра – ще куцаш, ще се обезсърчаваш, ще се обезверяваш; животът няма да има смисъл за тебе. Сега, когато се проповядва религията на хората, ние искаме да си обясним техните чувства.
към беседата >>
84.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Домът е место, което показва как трябва да се поправи
човечеството
.
Щом си в закона на единството, не трябва да искаш нищо. Бог нищо не изисква. Бог изисква нещо от нас, от закона на множеството, заради нашето благо. Бог има всичко, но понеже, множеството участвува в него и има отношение към единицата, Бог регулира тяхните отношения. Та казвам, на тази база е образуван домът.
Домът е место, което показва как трябва да се поправи
човечеството
.
Домът е место, една от формите, по които може да се поправи човек и този е пътя, по който може да се поправи. Домът е една лаборатория. Бащата и майката са учени хора, децата са резултат. Там могат да се правят опити по закона на любовта. Писанието казва: „Има опити, направени по плът, има опити, направени по дух.
към беседата >>
85.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
Беше определено Христос да слезе на земята и да страда, но в това нещастие се криеше благото на цялото
човечество
.
Вие считате щастието за нещастие. Според мен човек, който е нещастен, е щастлив или най-малко има шанс да бъде щастлив. А пък всеки, който е щастлив, има шанс да бъде нещастен, да стане нещастен. Нещата се сменят. Щастие и нещастие - това са форми; зависи как разделяте нещата.
Беше определено Христос да слезе на земята и да страда, но в това нещастие се криеше благото на цялото
човечество
.
Заради човечеството някой път е определено да минете през някое нещастие. В това нещастие се крие вашето повдигане, цялото ваше бъдеще. И ако не минете през това страдание, вие не може да се повдигнете. Едно семе, за да израсте, трябва да го турите в почвата. Това е временен закон.
към беседата >>
Заради
човечеството
някой път е определено да минете през някое нещастие.
Според мен човек, който е нещастен, е щастлив или най-малко има шанс да бъде щастлив. А пък всеки, който е щастлив, има шанс да бъде нещастен, да стане нещастен. Нещата се сменят. Щастие и нещастие - това са форми; зависи как разделяте нещата. Беше определено Христос да слезе на земята и да страда, но в това нещастие се криеше благото на цялото човечество.
Заради
човечеството
някой път е определено да минете през някое нещастие.
В това нещастие се крие вашето повдигане, цялото ваше бъдеще. И ако не минете през това страдание, вие не може да се повдигнете. Едно семе, за да израсте, трябва да го турите в почвата. Това е временен закон. Това семе, за да израсте, да цъфне и да се запознае с цялата природа, непременно ще мине през някое страдание и после ще се издигне.
към беседата >>
86.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Господ е решил: сега иде втори ангел, носи багаж, с багажа идат новите блага, които носи на
човечеството
.
Той казал: „Ще чакаме сега да видим тези хора, които са задигнали тези блага, кой как ще изпълни своята длъжност.“ Господ чака толкова години всеки човек от професията, която е взел, какво ще изкара от нея. Оттогава нататък всяка година пращат този ангел, вече няколко хиляди години, да види какво правят хората. Той взима дознание, което дава на Господа. Запример, тази година е занесъл вече и идущата година пак ще дойде. Колко години ще продължи този ред, и аз не зная.
Господ е решил: сега иде втори ангел, носи багаж, с багажа идат новите блага, които носи на
човечеството
.
Но на този ангел са турили восък на очите, за да не гледа кой къде се мие. Ангелът, като иде от небето, носи по едно дете. Затворени са очите на ангела и детето го води. Който дойде при него, без да гледа, той раздава благата, не по първия начин. Няма да има заблуждение.
към беседата >>
От това днес се нуждае
човечеството
.
“ Ако е за хитрини, аз ги зная всичките хитрини. Но аз бих предпочел да бъда един танцьор на сцената и да играя, аз бих взел цигулката и бих свирил, отколкото да стана хитрец и да замотавам хората. Че, тези хора ще ме срещнат един ден и ще ми кажат: „Този път ли ни учиш? “ Аз, като минавам по един път, срещна едно дете, което не е учило като мене, но то ми показва пътя, казва: „Този е пътят.“ Ние се нуждаем от хора, които да кажат истината, а не да те омотаят. Като срещнеш човек и той ти каже нещо, да разчиташ на думата му.
От това днес се нуждае
човечеството
.
И това ще дойде у всички хора. Любовта има начин на възпитание, което хората трябва да научат. На вас ви трябва да отидете и да запалите вашата свещ при някого. Вие ще кажете: „Няма ли да дойде той да ми запали свещта? “ Слънцето всеки ден изгрява, то е готово да запали вашата свещ, но защо досега не сте ги запалили?
към беседата >>
87.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
В началото на
човечеството
се е появил въпросът: "Как трябва да се живее?
Какво трябва да правите? Добър сте, имате дарби, но нито дарбите, нито доброто се ценят. Обичаш да казваш нещата както са, но и това не се цени. Почваш да мислиш, че не си струва човек да е добър и истинолюбив. Има епохи, когато не си струва човек да говори истината, но има и други епохи, когато само истината трябва да е напред, трябва да е живот.
В началото на
човечеството
се е появил въпросът: "Как трябва да се живее?
" Имало е две течения. Едни са казвали, че човек трябва да живее за другите, а другите казвали, че човек трябва да живее само за себе си. Така дяволът излязъл с първото свое изобретение – лъжата. И всички вестници писали, че нещо ново влязло в света. Първата лъжа влязла в света.
към беседата >>
Онези, които ръководят съдбините на
човечеството
, са невидими за нас, но ни наблюдават.
" Иска да се лъже. Погрешките, които правите никога, не оправдават човека. Погледни гроздето, помилвай го и го остави. Така ще си опиташ характера. Добре е да се въздържа човек.
Онези, които ръководят съдбините на
човечеството
, са невидими за нас, но ни наблюдават.
Всеки човек се намира под известно опекунство. Вие мислите, че сте свободни, че можете да направите каквото искате и че може да мислите, каквото искате. Вие може да мислите както искате, но не може да правите, каквото искате. Но даже и за мисълта има известни области, които ограничават. Какво може да мисли човек?
към беседата >>
Когато едно време се появило
човечеството
, явил се въпросът: "Как трябва да се живее?
(втори вариант)
Ти обичаш да казваш нещата както са си, но никой не ги цени. Говориш право, а другите криво и работите не излизат добре. Не върви работата и най-после трябва да се създаде друг навик. Почваш да мислиш: „Не си струва човек да говори право". След това дойде друга епоха и казваш: „Не си струва човек да говори криво." Та има епохи в които казваш, че не струва да говориш право, има и епохи в които казваш, че не струва да говориш криво.
Когато едно време се появило
човечеството
, явил се въпросът: "Как трябва да се живее?
" Две течения имало. Едни казвали, че човек трябва да живее за всички други, а пък други казвали, че човек трябва да живее само за себе си. Така дяволът излязъл със своето първото изобретение - лъжата. И всички вестници писали, че нещо ново влязло в света. Дошло едно малко дяволче и искало да продаде това на един голям дявол.
към втори вариант >>
Та казвам: При сегашния живот има сили, които ръководят съдбините на
човечеството
.
(втори вариант)
Той иска да се излъже и казва: „Няма нищо! " Опитва първото зрънце, второто и пр. Каквито погрешки да направите, те никога не оправдават човека. Погледни гроздето, попипай го и го остави. Ще си опиташ характера.
Та казвам: При сегашния живот има сили, които ръководят съдбините на
човечеството
.
Всеки един човек се намира под известно опекунство. Вие мислите, че сте свободни, че можете да направите каквото искате и че можете да мислите, каквото искате. Някои философи мислят така. Вие можете да мислите каквото искате, но не можете да правите каквото искате. Даже и за мисълта има известни области, които ограничават.
към втори вариант >>
88.
Милосърдие, смирение и молитва
,
ООК
, София, 3.10.1934г.,
Христос показа един път - път на цялото
човечество
.
Но когато Той говори в мен, трябва да съм послушен, да изпълня Неговата заповед. С други думи, ако върша волята Му, молитвата ми всякога ще има благоприятен резултат. А ако не вършиш волята Му, молитвата ти няма да бъде послушана. Христос нямаше болести, нямаше нужда от болници. Той казваше, че като носеше Своите теготи, взе и нашите теготи.
Христос показа един път - път на цялото
човечество
.
Не само да носим страданието като един товар и да се обезсмисли всичко, но да виждаме във всичките страдания една красива страна. Според мене герои са само онези, които носят страдания. Като носиш страданието, ти си герой, и в това геройство ти трябва да знаеш какво голямо благо ще ти донесе това страдание на тебе, на цялото човечество. Страданието на Христа донесе големи блага за цялото човечество. Ако всички светии не бяха пострадали, ти не щеше да бъдеш сега в осветлен път.
към беседата >>
Като носиш страданието, ти си герой, и в това геройство ти трябва да знаеш какво голямо благо ще ти донесе това страдание на тебе, на цялото
човечество
.
Христос нямаше болести, нямаше нужда от болници. Той казваше, че като носеше Своите теготи, взе и нашите теготи. Христос показа един път - път на цялото човечество. Не само да носим страданието като един товар и да се обезсмисли всичко, но да виждаме във всичките страдания една красива страна. Според мене герои са само онези, които носят страдания.
Като носиш страданието, ти си герой, и в това геройство ти трябва да знаеш какво голямо благо ще ти донесе това страдание на тебе, на цялото
човечество
.
Страданието на Христа донесе големи блага за цялото човечество. Ако всички светии не бяха пострадали, ти не щеше да бъдеш сега в осветлен път. Това са те, които светят по пътя, по който ходиш. Ще ви кажа една сладка дума. Като вземете пари на заем, да бъдете точни, на падеж да си платите парите.
към беседата >>
Страданието на Христа донесе големи блага за цялото
човечество
.
Той казваше, че като носеше Своите теготи, взе и нашите теготи. Христос показа един път - път на цялото човечество. Не само да носим страданието като един товар и да се обезсмисли всичко, но да виждаме във всичките страдания една красива страна. Според мене герои са само онези, които носят страдания. Като носиш страданието, ти си герой, и в това геройство ти трябва да знаеш какво голямо благо ще ти донесе това страдание на тебе, на цялото човечество.
Страданието на Христа донесе големи блага за цялото
човечество
.
Ако всички светии не бяха пострадали, ти не щеше да бъдеш сега в осветлен път. Това са те, които светят по пътя, по който ходиш. Ще ви кажа една сладка дума. Като вземете пари на заем, да бъдете точни, на падеж да си платите парите. По банкерски това е много право.
към беседата >>
НАГОРЕ