НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
11
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
11
:
324
резултата в
66
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Свещен трепет,
,
ИБ
, София, 22.9.1932г.,
Материализмът показва детинството на
човечеството
.
Двадесетият век е век практичен, конкретен, материалистически, реален. Туй не е един век на отвлечени идеи, но нещо най-конкретно, което може да се реализира, да се види, да се туря известна научна форма и да стане достъпен. Близките неща са реални. Това е едно състояние на децата.
Материализмът показва детинството на
човечеството
.
Първоначално, когато земята се е създал а, всичките хора са бил и материалисти. Всички са изповядвали материализма, туй е било общото учение. Какво разбраха тогава хората? Под думата материализъм и идеите толкоз е грамадно различието, колкото от земята до небето. Разликата е такава грамадна между тогавашния материализъм и сегашния реализъм.
към беседата >>
Цялото
човечество
ще празнува женитбата на земята.
Сега бих употребил един термин, но няма да го употребя, защото ще наруша онзи научен довод. Още млада е тя, готви се да се жени скоро. Скоро ще се жени тя. Ще има един син, първороден ще бъде. То е вече новата епоха, която ще дойде.
Цялото
човечество
ще празнува женитбата на земята.
Тогава ще се роди един човек и той ще бъде господар на земята. След туй земята ще живее още 10 билиона години. Какво ще има след 10 билиона години? Сега пък аз защо ви задавам този въпрос? Мислите ли, че ако ви кажа какво ще бъде след 10 билиона години, ще дойде някаква светлина?
към беседата >>
2.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
Всеки трябва да се стреми не до идеята на своя народ, не до идеята на цялото
човечество
, но до нещо още по-високо.
Гледаш, по-голямото братче налага малкото в люлката. Тази ревност може да вземе и големи размери. Трябва да дойдем до съзнанието, че всички хора имат еднакво право да се радват и ползуват от благата. Обаче, животът трябва да мине в нова фаза. Всеки да бъде носител на новите идеи.
Всеки трябва да се стреми не до идеята на своя народ, не до идеята на цялото
човечество
, но до нещо още по-високо.
По отношение на Великото и цялото човечество представя партия. Сега ние идваме до въпроси, които не могат да допринесат никаква полза. Например, колкото да се занимаваме с въпроса за сиромашията, няма да помогнем на сиромасите. Какво ще се прави със сиромасите? Казваш, че ще се бориш да им помогнеш.
към беседата >>
По отношение на Великото и цялото
човечество
представя партия.
Тази ревност може да вземе и големи размери. Трябва да дойдем до съзнанието, че всички хора имат еднакво право да се радват и ползуват от благата. Обаче, животът трябва да мине в нова фаза. Всеки да бъде носител на новите идеи. Всеки трябва да се стреми не до идеята на своя народ, не до идеята на цялото човечество, но до нещо още по-високо.
По отношение на Великото и цялото
човечество
представя партия.
Сега ние идваме до въпроси, които не могат да допринесат никаква полза. Например, колкото да се занимаваме с въпроса за сиромашията, няма да помогнем на сиромасите. Какво ще се прави със сиромасите? Казваш, че ще се бориш да им помогнеш. Но тази борба нищо не допринася.
към беседата >>
Не идеята на един народ, не идеята на цялото
човечество
.
(втори вариант)
И това може да дойде и в голям размер. Трябва да дойдем до чувството. Всички хора имат еднакво право да се радват на благата. Обаче при тези условия, както сега е сложен въпросът, трябва да мине в една нова фаза, с друга една философия трябва да дойде. Според мене онази идея, която е вложена в природата, ние трябва да бъдем носителите на нейната идея.
Не идеята на един народ, не идеята на цялото
човечество
.
По отношение на другите цялото човечество пак представя една партия. Но ние се отвличаме от въпроса, който няма да ни пренесе никаква полза. Ако ние се занимаваме с въпроса за сиромашията, на сиромасите няма да се помогне. Тези хора, които са сиромаси, какво трябва да правят? Ти казваш: „Ще се боря.“ Но тази борба няма нищо да допринесе.
към втори вариант >>
По отношение на другите цялото
човечество
пак представя една партия.
(втори вариант)
Трябва да дойдем до чувството. Всички хора имат еднакво право да се радват на благата. Обаче при тези условия, както сега е сложен въпросът, трябва да мине в една нова фаза, с друга една философия трябва да дойде. Според мене онази идея, която е вложена в природата, ние трябва да бъдем носителите на нейната идея. Не идеята на един народ, не идеята на цялото човечество.
По отношение на другите цялото
човечество
пак представя една партия.
Но ние се отвличаме от въпроса, който няма да ни пренесе никаква полза. Ако ние се занимаваме с въпроса за сиромашията, на сиромасите няма да се помогне. Тези хора, които са сиромаси, какво трябва да правят? Ти казваш: „Ще се боря.“ Но тази борба няма нищо да допринесе. За бъдеще може да допринесе нещо, но на сегашните бедни - не.
към втори вариант >>
3.
Намерената овца
,
НБ
, София, 2.10.1932г.,
Тия отношения на народите, които съществуват, които клатят глава и се избиват едни други, и показват, че е в реда на нещата, че дава подтик на
човечеството
, то е друг въпрос.
Значи пак е за неговия интерес, клати си главата. А когато не е за неговия интерес, не си клати главата. Така има хора, когато не е за техния интерес, не си клатят главата, а когато е за техния интерес, и двайсет пъти, и трийсет пъти си поклащат главата. Казва някой: „Аз не си помръдвам крака.“ Аз вече зная от кои си, за доброто на хората не си помръдва крака, а за неговия интерес и двайсет пъти се помръдва. Питам сега, с такива разбирания на живота, какъв край може да имаме ние и какво обществено положение може да имаме в света, и какъв народ най-после може да се създаде. Никакви.
Тия отношения на народите, които съществуват, които клатят глава и се избиват едни други, и показват, че е в реда на нещата, че дава подтик на
човечеството
, то е друг въпрос.
Убийството не може да бъде подтик, то не е културно произведение. То е аномалия в света, която Бог използва. Може да кажат, че войната допринесла благо на човечеството. То е факт, който всички учени отричат. От лошите постъпки на миналото се ползваме, но че самата война носи със себе си нещо добро, това никой не може да отрече.
към беседата >>
Може да кажат, че войната допринесла благо на
човечеството
.
Казва някой: „Аз не си помръдвам крака.“ Аз вече зная от кои си, за доброто на хората не си помръдва крака, а за неговия интерес и двайсет пъти се помръдва. Питам сега, с такива разбирания на живота, какъв край може да имаме ние и какво обществено положение може да имаме в света, и какъв народ най-после може да се създаде. Никакви. Тия отношения на народите, които съществуват, които клатят глава и се избиват едни други, и показват, че е в реда на нещата, че дава подтик на човечеството, то е друг въпрос. Убийството не може да бъде подтик, то не е културно произведение. То е аномалия в света, която Бог използва.
Може да кажат, че войната допринесла благо на
човечеството
.
То е факт, който всички учени отричат. От лошите постъпки на миналото се ползваме, но че самата война носи със себе си нещо добро, това никой не може да отрече. Онзи човек, който иска да убие някого, нима това е благородно дело. Силният човек се познава в това, когато той се въздържа. Злото и доброто са допуснати от невидимия свят само за една проба – да се покаже кои са силните хора и кои са слабите.
към беседата >>
Че давала подтик на
човечеството
, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Аз вече зная от кои си. За доброто на хората не си помръдва крака, а за неговия си интерес и двадесет пъти се помръдва. Питам сега: с такива разбирания за живота, какъв край може да имаме ние? Какво обществено положение може да имаме в света и какъв народ, най-после, може да се създаде? Никакви. Тия отношения на народите, които клатят глава и се избиват едни други показват, че войната е в реда на нещата.
Че давала подтик на
човечеството
, то е друг въпрос.
Убийството не може да бъде подтик, то не е културно поведение, то е аномалия в света, която Бог използва. Може да кажат, че войната е допринесла благо на човечеството. То е факт, който всички учени хора отричат. От лошите постъпки на миналото се ползваме, но че самата война не носи със себе си нещо добро, това никой не може да отрече. Онзи човек, който иска да убие някого, нима това е благородно дело?
към втори вариант >>
Може да кажат, че войната е допринесла благо на
човечеството
.
(втори вариант)
Питам сега: с такива разбирания за живота, какъв край може да имаме ние? Какво обществено положение може да имаме в света и какъв народ, най-после, може да се създаде? Никакви. Тия отношения на народите, които клатят глава и се избиват едни други показват, че войната е в реда на нещата. Че давала подтик на човечеството, то е друг въпрос. Убийството не може да бъде подтик, то не е културно поведение, то е аномалия в света, която Бог използва.
Може да кажат, че войната е допринесла благо на
човечеството
.
То е факт, който всички учени хора отричат. От лошите постъпки на миналото се ползваме, но че самата война не носи със себе си нещо добро, това никой не може да отрече. Онзи човек, който иска да убие някого, нима това е благородно дело? Силният човек се познава по това, че при възможността да направи зло, се въздържа. Злото и доброто са допуснати от невидимия свят само за една проба да се покаже, кои са силните хора и кои са слабите.
към втори вариант >>
4.
Съзнание и свръхсъзнание / Знание - съзнание и свръхсъзнание (Силите в пръстите. Знанието в природата)
,
МОК
, София, 7.10.1932г.,
Сега да се повърнем, това са ред аномалии, които сега съществуват в сегашното
човечество
и, разбира се, трябва да дойдат онези майстори на
човечеството
, които трябва да въведат
човечеството
в правия път.
(втори вариант)
Ще напуснеш каруцата, ще туриш товара на гърба си и тъй ще вървиш. Ама без каруца не може. Тогава ще чакаш да мине някой, който да я поправи. Ако след два-три месеца мине някой, че да ти поправи каруцата, заслужава ли си два-три месеца да се чака да дойде този, който ще поправи каруцата? Всички противоречия, които са в живота, това са неестествени мисли, неестествени чувства, навсякъде едно разногласие.
Сега да се повърнем, това са ред аномалии, които сега съществуват в сегашното
човечество
и, разбира се, трябва да дойдат онези майстори на
човечеството
, които трябва да въведат
човечеството
в правия път.
Това е общото положение на всеки един човек. След като се води цялото човечество, всеки един човек си има едно знание определено, в което той сам трябва да влезне. Сега онова, което вие трябва да направите от съвременното знание. Ако вървите по този път на съвременното знание, вие ще имате тези резултати. Ако сте един богаташ с неговите разбирания, ще направите къщи, ще имате автомобил, добре ще ядете, ще се ожените, ще народите деца, ще остареете, ще умрете, ще ви направят един паметник, ще пишат: „Тук почива един благороден човек, добър човек, оставил голямо наследство.“ Питам, вие след като умрете и на вашия паметник напишат най-хубавите имена, тези имена какво иде ви ползват, като ви турят в земята?
към втори вариант >>
След като се води цялото
човечество
, всеки един човек си има едно знание определено, в което той сам трябва да влезне.
(втори вариант)
Тогава ще чакаш да мине някой, който да я поправи. Ако след два-три месеца мине някой, че да ти поправи каруцата, заслужава ли си два-три месеца да се чака да дойде този, който ще поправи каруцата? Всички противоречия, които са в живота, това са неестествени мисли, неестествени чувства, навсякъде едно разногласие. Сега да се повърнем, това са ред аномалии, които сега съществуват в сегашното човечество и, разбира се, трябва да дойдат онези майстори на човечеството, които трябва да въведат човечеството в правия път. Това е общото положение на всеки един човек.
След като се води цялото
човечество
, всеки един човек си има едно знание определено, в което той сам трябва да влезне.
Сега онова, което вие трябва да направите от съвременното знание. Ако вървите по този път на съвременното знание, вие ще имате тези резултати. Ако сте един богаташ с неговите разбирания, ще направите къщи, ще имате автомобил, добре ще ядете, ще се ожените, ще народите деца, ще остареете, ще умрете, ще ви направят един паметник, ще пишат: „Тук почива един благороден човек, добър човек, оставил голямо наследство.“ Питам, вие след като умрете и на вашия паметник напишат най-хубавите имена, тези имена какво иде ви ползват, като ви турят в земята? Представете си в съзнанието такова едно схващане, че всеки един човек, който е богат и е заровен в земята, че съзнанието му седи там, не се освобождава от гроба. И той усеща тежестта, дето е заровен, казва: „Така ми пишат - тук се намира един благороден човек с благородна кръв, от високо произхождение, това направил, онова направил, ехееей, но аз страдам отдолу.
към втори вариант >>
И мислят, че допринасят нещо на
човечеството
.
(втори вариант)
Ако не обичаш един човек, ти ще го подкупуваш. Ако го обичаш, ти няма да го подкупуваш. Нищо повече. Та казвам сега, даже в съвременната химия може да се изучават изменението и съединението на елементите и те трябва да проникнат дълбоко вътре в тия закони, които управляват съвременните химици. Повечето от тях са крадци и разбойници в природата.
И мислят, че допринасят нещо на
човечеството
.
Та природата държи сметка. Те крадат, но и тя налага наказание. Измислиха хората електричеството, а при това природата коси. Те измислюват, а природата коси. И природата ги свързва за тока.
към втори вариант >>
Ако съвременните хора измислят всичките тайни на природата, той ще тури последната присъда на
човечеството
.
(втори вариант)
Те крадат, но и тя налага наказание. Измислиха хората електричеството, а при това природата коси. Те измислюват, а природата коси. И природата ги свързва за тока. И най-после какво ще излезне от всички тия измислици?
Ако съвременните хора измислят всичките тайни на природата, той ще тури последната присъда на
човечеството
.
Аз да ви кажа, като измислите последната тайна на природата, вие ще изчезнете от лицето на земята. Да изучаваме тайните на природата, без тя да иска, е едно насилие. Ако природата има любов към мене, тя трябва доброволно сама да открие нещо, да ми повери нещо. И аз да не злоупотребя с това. А щом аз изчезвам, значи аз върша нещо не по нейната воля.
към втори вариант >>
5.
Възведен биде / Възведен биде Исус
,
НБ
, София, 9.10.1932г.,
Следователно ти говориш за
човечеството
.
Обаче ако ти търсиш във формата на човека, зад духа на човека, зад душата на човека, зад ума на човека, зад сърцето на човека търсиш нещо друго, богат смисъл има тогава. Но извън човешкия дух, извън човешката душа, извън човешкия живот нищо няма. Ще кажеш: „Аз искам да стана един ангел.“ Ангелът е нещо извън човека. Той е в областта на човешкия дух. Това е областта, в която човек се развива.
Следователно ти говориш за
човечеството
.
Но ако искате да се развивате, какво нещо е човекът сам по себе си? Дето всичките неща на Битието се осмислят. В човека живеят и боговете. Вие като разглеждате гръцката митология, всичките тия богове, величия, ангели, архангели са слезли, взели са човешка форма и са дошли да опитат благостите, които човек опитва. Всички те намерили израз в човешката форма.
към беседата >>
Христос по закона на любовта хвърля тези змии и остава дявола пред Учителя на цялото
човечество
на земята, който може да учи хората как да работят и как да не се изкушават, да се не боят.
И заведен биде Исус от Духа и той даде три разумни отговора, че не само с хляб може да се живее, но и с всяко разумно Слово, което излиза от устата Божии; че не е нужно на човека да се хвърли от високите места долу и да остане ангели да му служат и третият, че не трябва да се покланя никому, за да има живот на земята. И Христос казва: „Аз се радвам на това, което имам, и повече от това нищо не желая.“ Разправя Елифас Леви – като взема този разказ, той представя друг един разказ – че в ХIХ век пропаднал дяволът, фалирала всичката негова философия, та той се оттеглил на едно място като отшелник и казва: „Загазихме, никой не ме слуша. Аз дадох знанието на хората да го знаят, но никой не ми обръща внимание на мене.“ По едно време вижда, че Христос иде към него, клати си главата и казва: „Много късно идеш. Защото едно време – преди две хиляди години, аз бях господар и аз можех да ти дам всичките царства. Сега е много късно, тогава да беше дошъл.“ „Аз не идвам за тези царства, но идвам да ти покажа един път, по който може да се избавиш от сегашните си страдания.“ Той му показва пътя и Елифас Леви вижда, че две змии го хапят със своите уста.
Христос по закона на любовта хвърля тези змии и остава дявола пред Учителя на цялото
човечество
на земята, който може да учи хората как да работят и как да не се изкушават, да се не боят.
Той казва: „Няма да се боите. Беше едно време, докато змиите мене хапеха, и вие можехте да се боите, но сега и мене престанаха да ме хапят, сега вече ще живеете по братски.“ Навсякъде се проповядва братство, проповядва го дяволът. Братство ще има отсега нататък. И заведен бе Исус в пустинята, за да не иде да учи онази велика истина на живота. Така и вие ще бъдете заведени, за да не учите великата истина на живота.
към беседата >>
Следователно, ти говориш за
човечеството
.
(втори вариант)
Обаче, ако ти търсиш зад формата на човека, зад неговия дух, зад неговата душа зад ума и сърцето му нещо друго, богат смисъл има тогава. Ще кажеш: Аз искам да стана ангел. Ангелът е нещо извън човека. Той е в областта на човешкия дух. Това е областта, в която човек се развива.
Следователно, ти говориш за
човечеството
.
Но ако искате да се развивате, трябва да знаете какво нещо е човекът сам по себе си. В него всички процеси на Битието се осмислят. В човека живеят и боговете. Вие като изучавате гръцката митология ще видите, че всичките тия богове, величия, ангели, архангели са слезли, взели са човешка форма и дошли да опитат благата, които човек опитва. Всички те намерили израз в човешка форма.
към втори вариант >>
Христос по закона на любовта хвърля тези змии и оставя дявола пред Учителя на цялото
човечество
, който учи хората как да работят и да не се изкушават, да не се боят.
(втори вариант)
По едно време вижда, че Христос иде към него, клати си главата и казва: Много късно идеш, защото едно време преди две хиляди години аз бях госпо-дар и можех да ти дам всичките царства. Сега е много късно. Тогава да беше дошъл. Аз не идвам за тези цар-ства, но идвам да ти покажа един път, по който можеш да се избавиш от сегашните си страдания. Елифас вижда, че две-змии хапят дявола.
Христос по закона на любовта хвърля тези змии и оставя дявола пред Учителя на цялото
човечество
, който учи хората как да работят и да не се изкушават, да не се боят.
Той казва: Не бойте се! Беше време когато змиите мене хапеха и можехте да се боите тогава, но сега и мене престанаха да хапят. Сега вече ще живеете по братски, навсякъде се проповядва братство. Проповядва го и дяволът. Братство между хората ще има отсега нататък.
към втори вариант >>
6.
Малката истина
,
ООК
, София, 12.10.1932г.,
Според мене, войната е отрицателно средство, а според вас, тя подтиква
човечеството
напред.
В този бой няма никаква идея. Въз основа на това, казвам: И политическите партии нямат онази истинска, вечна идея. Техните идеи умират една след друга, както хората на бойното поле. Ще кажете, че без война не може. Това е друг въпрос.
Според мене, войната е отрицателно средство, а според вас, тя подтиква
човечеството
напред.
Войната е послужила като възпитателно средство за хората, но не ги е подтикнала напред. От осем хиляди години хората се бият. Какво особено е допринесла тя? Като не могат да разрешат известен въпрос по мирен начин, народите прибягват до войната, но това е разрешаване на въпроса със сила. Това е човешко разрешаване на въпросите.
към беседата >>
Тя е послужила нещо, но войната не е подтикнала
човечеството
напред.
(втори вариант)
Защо се бият хората? Казват всякога, че войните ставали за освобождение. Може да се мисли така, но от 8 000 години, ако се изчисли колко войни са станали, може да каже някой, че войната е подтикнала хората напред. Върху този въпрос не искам да споря. Войната е служила като едно отрицателно средство.
Тя е послужила нещо, но войната не е подтикнала
човечеството
напред.
Тя е служила като възпитателно средство. Хората, като не могат да разрешат някои въпроси по разумен начин, прибягват до войната, за разрешение със сила. Когато се говори за живота, както хората го разбират, това е само за Земята. Жената трябва да уважава мъжа си в един дом, за да има мир и мъжът трябва да уважава жена си и децата трябва да зачитат родителите си. Ако живеят така, този дом прогресира.
към втори вариант >>
7.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Колко философи са се издигнали за подобрението на
човечеството
и виждаме,
човечеството
с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали.
Колко философи са се издигнали за подобрението на
човечеството
и виждаме,
човечеството
с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде. Очаква го. Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право?
към беседата >>
Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото
човечество
.
Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите. Старостта не е ли изгубване на милионите.
Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото
човечество
.
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“ Бъдещото поколение е за себе си. Хората идват да оправят света. Но това е идея на Великия, който седи. Как ще стане на дело?
към беседата >>
Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение – за себе си ли живее той, или за
човечеството
.
Бъдещото поколение е за себе си. Хората идват да оправят света. Но това е идея на Великия, който седи. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът, това е въпрос.
Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение – за себе си ли живее той, или за
човечеството
.
И за себе си трябва да живее, но да не станеш роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Това е център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае къде е мястото на този център – близо или далеч.
към беседата >>
Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на
човечеството
, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
(втори вариант)
Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всички задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи не смята, че един ден ще ги разреши.
Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на
човечеството
, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде. Очаква Го. Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право?
към втори вариант >>
Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото
човечество
.
(втори вариант)
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони?
Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото
човечество
.
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело?
към втори вариант >>
За себе си ли да живее той, или за
човечеството
?
(втори вариант)
Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение.
За себе си ли да живее той, или за
човечеството
?
И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч.
към втори вариант >>
8.
Правилно отношение
,
ООК
, София, 19.10.1932г.,
Нас трябва да ни радва, че в
човечеството
има зародени хубави мисли, но за осъществяването им се явяват препятствия.
Хората могат да се оправят за един ден. Ако знаете, какво е състоянието на днешния човек, ще разберете, защо той не е в състояние да прокара благородни идеи в своя живот. Хубави желания има у хората, но те са като деца. Детето казва: Аз мога да дигна този чувал. Като му кажат да го дигне, то се опитва и, като не може, казва: Малък съм.
Нас трябва да ни радва, че в
човечеството
има зародени хубави мисли, но за осъществяването им се явяват препятствия.
Ако в света не може да стане преобразование, какво трябва да се прави? Ще кажете: Може би, след 100 години ще стане това. Първите християни вярваха в тогавашните времена. Ако биха дошли сега апостолите, те щяха да бъдат разочаровани от това, което ще видят. Вие чакате да видите Царството Божие там, където никога няма да дойде.
към беседата >>
Това се отнася не само за Русия, но и за Европа, за цялото
човечество
.
Всички останали партии са човешки. Днес всички се интересуват за съдбата на славянството. Русия, като представителка на славянството, ще мине през големи изпитания, през специфичен път на развитие. Отсега нататък идат за нея изпитания. Ако сте живи до това време, ще видите, през какви изпитания ще мине тя – разумни изпитания.
Това се отнася не само за Русия, но и за Европа, за цялото
човечество
.
Всички ще минат през разумни изпитания. Като минат през големите изпитания, хората ще кажат: Не се живее така! Има и друг път в живота. Аз зная, че политиката, политиците няма да спасят човечеството. И те носят идеи, но не са носители на новото.
към беседата >>
Аз зная, че политиката, политиците няма да спасят
човечеството
.
Ако сте живи до това време, ще видите, през какви изпитания ще мине тя – разумни изпитания. Това се отнася не само за Русия, но и за Европа, за цялото човечество. Всички ще минат през разумни изпитания. Като минат през големите изпитания, хората ще кажат: Не се живее така! Има и друг път в живота.
Аз зная, че политиката, политиците няма да спасят
човечеството
.
И те носят идеи, но не са носители на новото. Други ще ги спасят. Други са носители на новото. Днес човечеството живее в безлюбие. Любовта ще го спаси.
към беседата >>
Днес
човечеството
живее в безлюбие.
Има и друг път в живота. Аз зная, че политиката, политиците няма да спасят човечеството. И те носят идеи, но не са носители на новото. Други ще ги спасят. Други са носители на новото.
Днес
човечеството
живее в безлюбие.
Любовта ще го спаси. Затова казвам, че и без партии хората ще се спасят и ще се развиват. Засега и партиите са на мястото си. И те ще донесат някакви идеи. Изобщо, левите партии са по-демократични.
към беседата >>
И тъй, нова карта се чертае на
човечеството
.
След време, двете капки вода отново се сливат – като капки на един и същ извор. Любовта им отново се проявява. – Не сме ли свободни да се изявяваме както искаме? – Свободни сте. Фактът, че разсъждаваме по всички въпроси, показва, че сме свободни, не сме автомати;
И тъй, нова карта се чертае на
човечеството
.
Аз зная, каква е последната карта. Тя ще освободи хората от страданията им. За това време е казано в Писанието: „И ще бъде една държава, едно стадо, един пастир.” Тогава ще има само един народ. Аз не искам да се спирам Повече върху въпроса за партиите, защото някои имат разположение към известна партия и ще се засегнат. Някои са демократи, други – земеделци, радикали, трети – социалисти, комунисти.
към беседата >>
Животът носи много по-големи блага за
човечеството
, отколкото милиони хора, които се избиват.
(втори вариант)
Вашият автомобил трябва да има достатъчно бензин, за да може да се движи правилно по пътя. Не че нямате, но трябва да имате едно хубаво разбиране, за наредбите, които природата е турила в живота, които Бог е турил в живота. Бог се отличава с това, че Той е внимателен към дребните неща в живота. Да кажем по характер Бог не се интересува от една война, в която могат да измрат 25 милиона хора. Него го интересува животът на един праведен човек много повече, отколкото една военна деятелност на генерала.
Животът носи много по-големи блага за
човечеството
, отколкото милиони хора, които се избиват.
Аз считам войната за копане. Не мислете, че е безполезна работа на онзи, който копае или на онзи който оре. В сегашният живот оранта е потребна. Мислите ли, че оранта ще бъде всякога необходима? – Не.
към втори вариант >>
Детето казва: „Аз този чувал мога да го дигна.“ Аз се поусмихвам, рекох му: „Я, го дигни.“ Опитва се да го дигне и изведнъж казва: „Малък съм.“ Нас трябва да ни радва, че в
човечеството
има една хубава мисъл зародена.
(втори вариант)
Всичко очаква от хората. Ние например чакаме да се оправи животът и хората да станат добри. Тези хора могат да се оправят за един ден. Ако вие знаете какво е състоянието на днешния човек, вие ще видите, че тези хора не са в състояние да прокарат благородни идеи. Сегашните хора, желанието е много хубаво, но те са като деца.
Детето казва: „Аз този чувал мога да го дигна.“ Аз се поусмихвам, рекох му: „Я, го дигни.“ Опитва се да го дигне и изведнъж казва: „Малък съм.“ Нас трябва да ни радва, че в
човечеството
има една хубава мисъл зародена.
Но сега има големи препятствия. Ако в света не може да стане едно голямо преобразование, както трябва, тогава какво трябва да правим? Тогава ще кажете: „След 10, 100 години.“ Първите християни вярваха в техните времена. Ако апостолите биха дошли, те щяха да бъдат разочаровани. Ние чакаме да видим Царството Божие там, гдето няма да дойде никога.
към втори вариант >>
И ако вие сте живи, ще видите какви са изпитанията, изпитанията за Европа и за цялото
човечество
, разумни изпитания.
(втори вариант)
Има една партия, но тя е неизвестна. Тези партии, които са известни, все са користолюбиви. Една партия не е такава, каквато се представя, от една страна и не е така лоша, както се представя от другата страна. Славянството, Русия трябва да мине по един път на развитие, по един път на голямо изпитание. Тепърва за Русия идват изпитанията.
И ако вие сте живи, ще видите какви са изпитанията, изпитанията за Европа и за цялото
човечество
, разумни изпитания.
Хората тогава ще се спасят и ще кажат, че така не трябва да се живее. Аз зная, че политиканите в света няма да оправят света. Какво е моето вярване. Те са носители, ще поддържат известни неща, но не са те, които внасят новото в света. Те поддържат старото в света.
към втори вариант >>
И в тях виждам, че
човечеството
е в безлюбие и без партия еволюира
човечеството
.
(втори вариант)
Хората тогава ще се спасят и ще кажат, че така не трябва да се живее. Аз зная, че политиканите в света няма да оправят света. Какво е моето вярване. Те са носители, ще поддържат известни неща, но не са те, които внасят новото в света. Те поддържат старото в света.
И в тях виждам, че
човечеството
е в безлюбие и без партия еволюира
човечеството
.
И партиите са на мястото си. Всяка партия е израз на известна идея. Всички леви партии са по-демократични. Аз партиите ги наричам мъжки партии и женски партии. Всички демократични партии са женски.
към втори вариант >>
9.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Тогава съвременното
човечество
ще се обнови.
Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
Тогава съвременното
човечество
ще се обнови.
Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва.
към беседата >>
Тогава съвременното
човечество
ще се обнови.
(втори вариант)
Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
Тогава съвременното
човечество
ще се обнови.
Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва.
към втори вариант >>
10.
Вътрешните сили / Вътрешни сили в човека
,
ООК
, София, 26.10.1932г.,
Малко хора използват красотата, младостта, дарбите си за полза на
човечеството
.
Тогава лицето ти се озарява от Божествената светлина. Това значи да се подмлади човек. Аз мога да ви подмладя, но това е още опасно. Когото и да подмладя, ще се забрави и увлече в света. Ако направя някого велик музикант, и той ще се увлече в света.
Малко хора използват красотата, младостта, дарбите си за полза на
човечеството
.
Повечето се спъват от своите дарби и от благата, които им се дават. Има смисъл да бъдеш млад и красив, но ако с това повдигнеш обкръжаващите. Не можеш ли да направиш това, по-добре си върви в естествения път на живота. Сега вие искате да знаете, защо си служа с примери от вашия живот. Това правя с цел, да ви предам по-отблизо своето учение.
към беседата >>
Аз наричам тези работници „братя на
човечеството
”.
Мнозина идват при мене, искат да ги запозная с невидимия свят. И аз желая същото, но то не става механически. Тези които работят върху вас, са учени. Щом видят някого, те първо го изпитват, да видят как може да се работи върху него и какво може да излезе. Те имат свои методи и знаят, с кого как да работят.
Аз наричам тези работници „братя на
човечеството
”.
От моя страна, те имат пълно доверие, затова не се меся в тяхната работа. Само мога да им кажа, че еди-кой си брат или сестра са физически слаби, да не ги товарят изведнъж с много работа. Да се меся в техните методи, това е престъпление. Те имат желание да ви осветлят по всички въпроси, да ви избавят от мочурите на живота, от несгодите и страданията и да ви покажат пътя към мъдростта, истината и любовта. Няма човек в света без мъчнотии и страдания, но тези братя ще ви помогнат да се справите, да решите задачите си.
към беседата >>
11.
Постигнати резултати
,
МОК
, София, 28.10.1932г.,
Закон е: Човешката мисъл е в състояние да помогне на цялото
човечество
.
Като правите това упражнение по три пъти на ден, ръката ви ще придобие известна техника и самоувереност, че можете да контролирате мускулите си. Упражнението ще окаже добро влияние върху чувствата и мислите ви, а също и върху вашия характер. Ако ръката ви трепери, а в мислите и чувствата ви има известно колебание, не можете да чертаете прави линии. Правите линии съществуват в мислите, чувствата и постъпките на човека. Ако не можете да чертаете тези линии, това показва, че в мислите, чувствата и постъпките ви има известна несъобразност.
Закон е: Човешката мисъл е в състояние да помогне на цялото
човечество
.
Според този закон, всички тела са в равновесие. Достатъчно е да се закачи някъде една малка тежест, или да се бутне нещо, за да се докара едно тяло в движение. Представете си, че един неразумен човек отишъл на нивата, оставил семената незаровени и се върнал вкъщи. Обаче, разумният човек, като види това, засипва семената с пръст и те в скоро време изникват. Идеите на съвременните хора са също посяти и някои от тях ще изникнат, а други няма да изникнат.
към беседата >>
Днес, една малка част от
човечеството
мисли за доброто на хората.
Идеята е отлична, но за да се създадат такива отношения, трябва да се изменят условията на живота. Това не може да се постигне в един ден, нито в една година, нито в един век. За да бъдат всички хора щастливи, нужно е участието на всички добри хора, на всички умни хора, да заработят в един дух. Освен това, трябва да дойдат разумни същества извън земята, да вложат и те своите усилия. Най-после, да дойде и Бог със своята мисъл, да вложи ред и порядък в света.
Днес, една малка част от
човечеството
мисли за доброто на хората.
Така не може лесно да свършиш училището. Да изясня идеята си: Ти искаш да свършиш училище. Това е първият социален въпрос, от който се интересуват мозъкът, дробовете, стомахът – неразделните другари на човека. После, трябва да вземат участие всички учители, всички професори, да мислят добро за тебе, да ти съдействат в уроците. Само така, ти ще бъдеш окрилен и ще вървиш напред.
към беседата >>
Тя ще допринесе нещо не само за тебе, но и за цялото
човечество
.
Тогава ще разберете, защо старото трябва да се замести с ново. Ето защо, докато сте още в училището, изучавайте законите на живота, на разумната природа, за да се ползвате от тях. Тогава, като българският адвокат, трябва да знаете предварително, ще плащате ли, или не. Като приемате една идея, нужно е да знаете, заслужава ли тя да работите и живеете за нея, или не заслужава. Ако идеята, която приемаш е по-велика от тебе, живей за нея и бъди готов на всякаква жертва.
Тя ще допринесе нещо не само за тебе, но и за цялото
човечество
.
Има смисъл да се жертвуваш за една идея, ако тя донесе светлина, свобода и изобилие в човешкия живот. Под „изобилие“разбирам задоволяване на физическите нужди на хората. Под „свобода“разбирам освобождаване на човешкото сърце от всички заблуждения. Под „светлина“разбирам откриване на нови пътища за човешкия ум. Следователно, човек ще се спаси, когато в ума му влезе новата светлина, в сърцето – новата свобода, а във волята – физическото изобилие.
към беседата >>
(По кой начин ще се оправи
човечеството
или по кой начин ще стане щастливо?) Ще ви отговоря на този въпрос.
(втори вариант)
Тогава намерете у един адвокат, който по закона ще каже - двама души се били, и той казва на съдията, че те нямат право да се бият. И тогава казва, че въз основа на еди-кой си граждански закон пише така и така. Моралистът и той ще каже, че Бог така създал света - това е тяхно право. Сега какво е вашето право? Сега какво трябва да знаете - дали светът ще се оправи, дали хората ще живеят добре, или нещо друго?
(По кой начин ще се оправи
човечеството
или по кой начин ще стане щастливо?) Ще ви отговоря на този въпрос.
Ако болният пита по кой начин ще оздравее, ще ви кажа - три начина се изискват: първо, съответна здрава храна, чист планински въздух и светлина. Тези три неща трябва да ги имате предвид. Освен това трябва някой човек да му оказва внимание - дрехите му да са опрани, да измива лицето си, да му разправя, че трябва да бъде бодър, да не се обезсърчава. И без да му разправям тия неща. ако той измени храната и въздуха, той ще оздравее.
към втори вариант >>
С една своя мисъл човек може да помогне на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Ще се образува такава права линия и върху характера ви или върху мислите ви. Ако ръката ви е разтреперана, тази линия играе роля - или ако същото е в мислите, чувствата или в постъпките, понеже тази линия я има и в мислите, и в чувствата, и в постъпките ви. Ако не можете да начертаете тази линия права, това показва, че има някаква несъобразност в мислите, в чувствата или в постъпките ви. Сега в света съществува един закон. Той е следният.
С една своя мисъл човек може да помогне на цялото
човечество
.
Като казвам цялото човечество, разбирам, че в света съществува един закон, според който всички тела са в равновесие. Изисква се само една малка тежест, едно малко побутване, за да дойде това тяло в движение. Представете си, че някой отишъл на нивата, дето оставил семената незаровени и се върнал. Вие сте един разумен човек - веднага туряте отгоре малко пръст и ставате причина тази нива да изникне. Та казвам, съвременните идеи са посети вече, но някои от тях ще изникнат, а някои няма да изникнат.
към втори вариант >>
Като казвам цялото
човечество
, разбирам, че в света съществува един закон, според който всички тела са в равновесие.
(втори вариант)
Ако ръката ви е разтреперана, тази линия играе роля - или ако същото е в мислите, чувствата или в постъпките, понеже тази линия я има и в мислите, и в чувствата, и в постъпките ви. Ако не можете да начертаете тази линия права, това показва, че има някаква несъобразност в мислите, в чувствата или в постъпките ви. Сега в света съществува един закон. Той е следният. С една своя мисъл човек може да помогне на цялото човечество.
Като казвам цялото
човечество
, разбирам, че в света съществува един закон, според който всички тела са в равновесие.
Изисква се само една малка тежест, едно малко побутване, за да дойде това тяло в движение. Представете си, че някой отишъл на нивата, дето оставил семената незаровени и се върнал. Вие сте един разумен човек - веднага туряте отгоре малко пръст и ставате причина тази нива да изникне. Та казвам, съвременните идеи са посети вече, но някои от тях ще изникнат, а някои няма да изникнат. На всички трябва да се дадат известни условия, трябва да знаете, че вие сте в края на века.
към втори вариант >>
Ако ще жертваме живота си за
човечеството
и ще живеем в него, тази идея е свещена.
(втори вариант)
Трябва да знаете като този български адвокат ще ви вземат ли нещо, или не. Ако човек е умен и живее за една идея, той трябва да знае, че тази идея заслужава да се живее и да се умре за нея. Но ако идеята е по-дребнава от него, тя не заслужава да се мре за нея. Ако тази идея е по-велика от него, той ще живее в нея и за нея. Обаче ако тя е по-дребнава и той не може да възкръсне в нея, тя не заслужава човек да се жертва за нея.
Ако ще жертваме живота си за
човечеството
и ще живеем в него, тази идея е свещена.
Но ако умрем и полза няма да принесем, не трябва да даваме никаква жертва. Жертва трябва да принесем само когато има три прояви. Всяка жертва трябва да внесе светлина в света. Всяка жертва трябва да внесе свобода В света. И всяка една идея трябва да внесе изобилие в света.
към втори вариант >>
12.
Възкресение
,
НБ
, София, 30.10.1932г.,
Следователно ние започваме да чувстваме лошата страна на съвременната култура, която има цел да повдигне съвременното
човечество
, но формата, в която е облечена, тази форма създава злото.
Всичките железници трябва да вървят по един естествен път на природата и в хармония със законите на природата. Не е тъй. Един трен, когато ще пътува известно време, когато треновете трябва да пътуват, треновете не да се пращат всяка минута. Такава безразборност в природата няма. Всичките почти движения, които хората употребяват, са в разрез с хармоничните движения на природата.
Следователно ние започваме да чувстваме лошата страна на съвременната култура, която има цел да повдигне съвременното
човечество
, но формата, в която е облечена, тази форма създава злото.
Запример, ако вие облечете един човек с два кожуха лятно време, че не може да диша, и казвате – това е, за да запази своята топлина. Но вие ще му предадете по-голяма топлина, отколкото трябва. Той ще се спари. Онези хора, които живеят в тропическите страни, носят много тънки дрехи – да се запазят, да има дишане, да става изпотяване, да се намали чрез порите потенето, топлината. Да не се принесе някакво зло.
към беседата >>
Та казвам, в бъдещата държава или бъдещото
човечество
трябва да се създадат тия условия именно, трябва да дойдат тия учители, велики учители трябва да дойдат в света, да се научат хората как да жертват.
Отде ще дойдат добрите хора? Те ще дойдат. Онази мома трябва четири поколения да живее един чист и възвишен живот. Бащата, майката, дъщерята и нейната дъщеря – четири поколения, трябва да живеят чист живот, за да може да родят един гений, един човек, който може да роди туй нормално състояние, където да няма никакви атавистически склонности, да не злоупотреби. Неговото тяло трябва да бъде пречистено, и тогава той ще живее за благото на ближните си в света.
Та казвам, в бъдещата държава или бъдещото
човечество
трябва да се създадат тия условия именно, трябва да дойдат тия учители, велики учители трябва да дойдат в света, да се научат хората как да жертват.
Не един човек, на който краката са строшени, че да го учим да живее добре. Най-първо, трябва да научим един човек да бъде здрав, да му кажем да бъде не богат, а да знае как да употреби богатството, да знае как да употреби учението. Не да бъде учен. Не да бъде добър, но да знае как да употреби своята доброта. Не да бъде силен, но да знае как да употреби силата си.
към беседата >>
Тези експлозивни вещества, новите бомби, ще раздрусат света и тогава ще стане такава катастрофа, каквато
човечеството
не може да си представи.
(втори вариант)
Това не е ли по-голямо престъпление? Следователно, като нарушим целия ред на нещата, ще си понесем и последствията. Хората, които отварят война, нарушават реда на природата. Например, сегашните народи ще опитат един закон вече учените хора го поддържат. Ако се отвори една война, тя няма да е както войната в 1914 г., но ще бъде още по-силна.
Тези експлозивни вещества, новите бомби, ще раздрусат света и тогава ще стане такава катастрофа, каквато
човечеството
не може да си представи.
Земетресения ще дойдат, каквито хората не са видели. Дали е вярно това, хората ще го опитат. Във всичките наши фабрики, в цялата индустрия, с които искаме да оправим света, има една опасна страна. Всички железници трябва да вървят по един естествен път на природата. И в хармония със законите на природата.
към втори вариант >>
Следователно, ние започваме да чувстваме лошата страна на съвременната култура, която има за цел да повдига съвременното
човечество
.
(втори вариант)
И в хармония със законите на природата. Един влак, когато ще пътува, има точно определено време. Влаковете не могат да се пращат всяка минута. Такава безразборност в природата няма. Почти всички движения, които хората употребяват, са в разрез с хармоничните движения на природата.
Следователно, ние започваме да чувстваме лошата страна на съвременната култура, която има за цел да повдига съвременното
човечество
.
Но формата, в която е облечена тя, създава злото. Запример, ако вие облечете един човек с два кожуха лятно време, че да не може да диша и казвате, че това е, за да запази своята топлина, това нормално ли е? Вие ще му предадете по-голяма топлина, отколкото трябва. Той ще се спари. Онези хора, които живеят в тропическите страни, носят много тънки дрехи за да се запазят от слънчевите лъчи, да има дишане, да става изпотяване, да се намали чрез порите потенето, топлината, да не се принесе никакво зло на клетките.
към втори вариант >>
В бъдещата държава или в бъдещото
човечество
трябва да се създадат тия условия именно, да дойдат учители, велики учители, за да научат хората, как да живеят и как да: се жертват.
(втори вариант)
Откъде ще дойдат добрите хора? За да дойдат, онази мома, която ще ги роди, трябва да живее четири поколения един чист и възвишен живот. Бащата, майката, дъщерята и нейната дъщеря четири поколения трябва да живеят чист живот, за да може да се роди един гений. Новият човек ще се роди в туй нормално състояние, където няма да има никакви атавистически склонности, никакви злоупотреби. Неговото тяло ще бъде пречистено и тогава той ще живее за благото на ближните си в света.
В бъдещата държава или в бъдещото
човечество
трябва да се създадат тия условия именно, да дойдат учители, велики учители, за да научат хората, как да живеят и как да: се жертват.
Човек, на когото краката са строшени, може ли да го научим да живее добре? Най-първо трябва да научим един човек да бъде здрав, да му кажем да бъде силен, умен, богат и как да употреби богатството, да знае как да използва учението. Да го научим как да употреби своята доброта, своята сила и ум. Във всяка област на живота да постигнем това, което желаем, но всичко да употребим тъй, че да се ползват всички от тия блага. Това е новото в света.
към втори вариант >>
13.
Механични и съзнателни процеси
,
УС
, София, 30.10.1932г.,
В новото е спасението на
човечеството
.
Ако не излезеш навреме, той нищо не дава. Казвам: Старото, което имате, дръжте го, не го хвърляйте изведнъж. Ново ви трябва, и то съвсем ново. Обърнете ума си към новото, но на никого не говорете за него. Като дойде новото, всички ще го почувстват.
В новото е спасението на
човечеството
.
В новото е животът. В новото е щастието. В новото е прогресът. Щом влезеш в новото, животът ти се осмисля. Щом дойде новото, очите на хората се отварят, и те разбират, какво представя духовният свят.
към беседата >>
14.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Та сегашното
човечество
, ние се намираме в това противоречие.
„Ти трябваше да изядеш хляба, и тогава да тръгнеш по пътя.“ Това е философия. Вие разсъждавате философски. Парите не сте опитали и хляба вземат ви го хората. Дадат ли ви хляба, седнете, наяжте се, че да бъде турен във вътрешната торба, не във външната. Във външната торба всеки може да го вземе, а във вътрешната той има сила вече.
Та сегашното
човечество
, ние се намираме в това противоречие.
Ако имаме пари, ще ни ги вземат; ако имаме хляб, ще ни го вземат. Защо? Защото не знаем нито парите как да употребим, нито хляба как да употребим. По-нататъка вие ще разсъждавате. Обаче в света има една сигурност, която хората са забравили – на какво основание сте дошли на земята. Как сте дошли и защо сте дошли, кажете ми сега всеки от вас.
към беседата >>
Те представят цялото
човечество
.
Когато Мойсей писал този разказ, той разбираше този закон, той беше посветен във всичките тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един народ крайно религиозен, у тях той искаше да събуди някакво подсъзнание и свръхсъзнанието. Той като им говореше за Бога, че е Любов в подсъзнанието, и най-после той ги научи закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва се пробуди у тях самосъзнанието и съзнанието. Ако четете цялата еврейска история, крайни материалисти бяха те.
Те представят цялото
човечество
.
И когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: „Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство, ако ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще ти дам една десета от богатството си.“ Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ му е отговорил на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина – Лаван, един краен финансист, човек търговец, тъй щото знаеше и дъщеря си да продава. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше, той беше на 62 години.
към беседата >>
Че в света има и други разумни сили, има и други разумни същества, които ръководят съдбините на
човечеството
, на народите.
Но казвам, защо някой път сиромашията е за предпочитане в едно отношение. Тя поне подтиква хората да работят. Сиромашията в света иде, критическите въпроси в народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Страданията в кризата, която светът изживява и раздрусва всички европейски народи, не е едно нещастие. За цел има да събуди в тях свръхсъзнанието.
Че в света има и други разумни сили, има и други разумни същества, които ръководят съдбините на
човечеството
, на народите.
Тогава те тълкуват по друг начин, че има да произведе това-онова. Но туй не е изяснение на въпроса, защото съществува един закон на производство. Казват – трябва да бъдем индустриални. Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия?
към беседата >>
Та казвам, онези умните държавници трябва да се заемат с тази работа за възпитанието на
човечеството
.
Туй е желанието на всички хора. Какво ще стане? Сегашната криза. Възможно е у бедната маса да се пробужда туй желание. Казват: „Не само богатите, но и ние, бедните, искаме да ядем и пием, ние със сила ще придобием туй.“ Ако теченията на една река се увеличат, как ще я спрете вие?
Та казвам, онези умните държавници трябва да се заемат с тази работа за възпитанието на
човечеството
.
Сега аз ви представям човешката страна. Тъй както хората мислят, може да им предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят, може да им предскажа, както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, като види материала, приблизително, ако не точно. Сега този строеж... не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, това е човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце.
към беседата >>
То е един път, който трябва да се изяви сегашното
човечество
.
Там, на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места на Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще имате една нова раса, едни хора не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат при сегашните. Но тогава какво трябва да се прави?
То е един път, който трябва да се изяви сегашното
човечество
.
То е един път от 2100 години. Те са два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години са като два дни и няколко часа, около два часа или около час и нещо. Два дни и един час, това не е много нещо. Писанието казва: „Тисящи години пред Бога са като ден.“
към беседата >>
Те имат сила да приспят цялото
човечество
, че да настанят когото искат на тяхно място.
Аз вземам бедни онези разумни хора в света, отрекли са се, хора на жертвата. Те са бедни хора. Всичкото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да вземат туй богатство, но те не искат да произвеждат един скандал.
Те имат сила да приспят цялото
човечество
, че да настанят когото искат на тяхно място.
Един банкер ще се намери в положението на един цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Казват: „Няма спасение отникъде.“ Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един голям ангел и той намерил царя, когато отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си. По едно време царят излиза: „Де ми са дрехите?
към беседата >>
Питам, туй може ли да повдигне
човечеството
напред.
Такова молене като сегашното! Аз съм привеждал много примери – ни най-малко не са насърчителни – да се направи една лотария и да се помага на делото Божие. В Америка американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, дето младите моми дават целувки по за 500 лева или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати хиляда долара.
Питам, туй може ли да повдигне
човечеството
напред.
Питам, по този начин ли трябва да служим на Бога. По някой път и – ора хопата – с хиляда долара целуват. Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже, че той говори против еди-коя си църква. Нямам предвид никаква църква. Аз говоря против заблужденията на хората.
към беседата >>
Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбения ми, който носи новите идеи.“ Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко любовно единство, и цялото разумно
човечество
за него ще живее.
Следователно активността на всички разумни хора в света трябва да преобрази всичкия строй. Един човек няма да преобрази. Ако не по този начин, тогава ще дойдат разни работи, които донасят големите неприятности, които са неизбежни. Страданието е неизбежно сега. Та казва евангелистът, който е писал: „Ето отрока ми.
Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбения ми, който носи новите идеи.“ Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко любовно единство, и цялото разумно
човечество
за него ще живее.
Пък всичките народи може да бъдат като удове на това човечество. Това не значи, че народите трябва да изчезнат. Илюзиите трябва да изчезнат, да се асимилират, но всичко това да се организира и всеки да намери своето място. Сега, тъй като се говори, дохождаме до днешното, до физическия живот, само до тия изгоди на хората. Ами ако нямаш способност да градиш, да ореш, да разбираш от земята, ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник – навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света?
към беседата >>
Пък всичките народи може да бъдат като удове на това
човечество
.
Един човек няма да преобрази. Ако не по този начин, тогава ще дойдат разни работи, които донасят големите неприятности, които са неизбежни. Страданието е неизбежно сега. Та казва евангелистът, който е писал: „Ето отрока ми. Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбения ми, който носи новите идеи.“ Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко любовно единство, и цялото разумно човечество за него ще живее.
Пък всичките народи може да бъдат като удове на това
човечество
.
Това не значи, че народите трябва да изчезнат. Илюзиите трябва да изчезнат, да се асимилират, но всичко това да се организира и всеки да намери своето място. Сега, тъй като се говори, дохождаме до днешното, до физическия живот, само до тия изгоди на хората. Ами ако нямаш способност да градиш, да ореш, да разбираш от земята, ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник – навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света? То не е нещо произволно.
към беседата >>
Човечеството
днес се намира в подобно противоречие.
(втори вариант)
Това е философия. Помислете по това парите не получихте и хляба ви изядоха хората. Дадат ли ви хляба, седнете, наяжте се. Да бъде сложен във вътрешната торба, не във външната. Във външната торба всеки може да го вземе, а във вътрешната никой.
Човечеството
днес се намира в подобно противоречие.
Ако имаме пари, ще ни ги вземат; ако имаме хляб и него ще ни вземат. Защо? Защото не знаем нито парите как да употребим, нито хляба как да запазим. По нататък вие ще разсъждавате. Обаче, в света има една сигурност, която хората са забравили. По каква причина сте дошли на земята?
към втори вариант >>
Те представят цялото
човечество
.
(втори вариант)
Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти.
Те представят цялото
човечество
.
Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде.
към втори вариант >>
Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на
човечеството
, на народите.
(втори вариант)
Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие.
Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на
човечеството
, на народите.
Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява.
към втори вариант >>
Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на
човечеството
, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане.
(втори вариант)
Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде. Туй е желанието на всички хора. При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете?
Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на
човечеството
, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане.
Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии.
към втори вариант >>
Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното
човечество
.
(втори вариант)
Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави?
Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното
човечество
.
То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа. Два дни и един час, това не е много време. Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни." Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът.
към втори вариант >>
Те имат сила да приспят цялото
човечество
, че да застанат когато искат на тяхно място.
(втори вариант)
Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал.
Те имат сила да приспят цялото
човечество
, че да застанат когато искат на тяхно място.
Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня.
към втори вариант >>
Питам: Това може ли да повдигне
човечеството
?
(втори вариант)
Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара.
Питам: Това може ли да повдигне
човечеството
?
Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога? Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква. Нямам предвид никаква църква. Аз говоря против заблужденията на хората. Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата.
към втори вариант >>
Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбеният ми, който носи новите идеи." Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко единство и цялото разумно
човечество
за него живее.
(втори вариант)
Следователно, активността на всички разумни хора в света трябва да преобрази обществения строй. Един човек няма да го преобрази. Ако не по този начин, тогава ще дойдат големите неприятности, които са неизбежни. Страданието е неизбежно сега. Евангелистът, който е писал това, казва: "Ето отрока ми.
Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбеният ми, който носи новите идеи." Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко единство и цялото разумно
човечество
за него живее.
Пък всичките народи ще бъдат удове на това човечество. Това не значи, че народите трябва да изчезнат. Илюзиите трябва да изчезнат, да се асимилират, но всичко това да се организира и всеки да намери своето място. Сега тъй като се говори, дохождаме до днешния, до физическия живот, само дo тия изводи на хората. Ами ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света?
към втори вариант >>
Пък всичките народи ще бъдат удове на това
човечество
.
(втори вариант)
Един човек няма да го преобрази. Ако не по този начин, тогава ще дойдат големите неприятности, които са неизбежни. Страданието е неизбежно сега. Евангелистът, който е писал това, казва: "Ето отрока ми. Ето онова дете, което ще възприеме новото, възлюбеният ми, който носи новите идеи." Онзи, който живее в подсъзнанието и свръхсъзнанието, който говори за великото човешко единство и цялото разумно човечество за него живее.
Пък всичките народи ще бъдат удове на това
човечество
.
Това не значи, че народите трябва да изчезнат. Илюзиите трябва да изчезнат, да се асимилират, но всичко това да се организира и всеки да намери своето място. Сега тъй като се говори, дохождаме до днешния, до физическия живот, само дo тия изводи на хората. Ами ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света? То не е нещо произволно.
към втори вариант >>
15.
Младост и старост
,
УС
, София, 13.11.1932г.,
Друг е въпросът, ако употребиш знанието си за зло на
човечеството
.
Никой не трябва да убива желанието в себе си, да бъде богат. – Аз не искам да бъда богат. – Не говориш истината. Човек може да се отрече от желанието си да бъде богат, само когато използва богатството си неправилно. Следователно, желанието на човека да бъде богат, да има знания е на мястото си.
Друг е въпросът, ако употребиш знанието си за зло на
човечеството
.
Такова знание не е нужно. Същото се отнася и до музиката, и до изкуството. Ако употребяваш музиката и изкуството за твое благо, както и за благото на човечеството, те са на място. Не убивай в себе си желанието към музика и изкуство, но го култивирай. Имаш право да превъзпиташ своите криви желания, но не и да ги убиваш.
към беседата >>
Ако употребяваш музиката и изкуството за твое благо, както и за благото на
човечеството
, те са на място.
Човек може да се отрече от желанието си да бъде богат, само когато използва богатството си неправилно. Следователно, желанието на човека да бъде богат, да има знания е на мястото си. Друг е въпросът, ако употребиш знанието си за зло на човечеството. Такова знание не е нужно. Същото се отнася и до музиката, и до изкуството.
Ако употребяваш музиката и изкуството за твое благо, както и за благото на
човечеството
, те са на място.
Не убивай в себе си желанието към музика и изкуство, но го култивирай. Имаш право да превъзпиташ своите криви желания, но не и да ги убиваш. Тъй щото, правилно е да бъдеш богат, учен, силен, музикален, както и човек на изкуството, но всичко това да използваш за добро. Един наш съмишленик от Търново искал бързо да напредва, в кратко време да стане светия. Един ден иде при мене и ми казва: Дотегна ми вече обикновения живот.
към беседата >>
16.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
Ако тази набожност е подтик да пожертва всичко за
човечеството
, но ако тази набожност е само за негово благо?
Ако предната част е нормална, може мисълта да функционира правилно, но някой път се случва една анормалност в задната част – неговите чувства са в анормално състояние. Той мисли право, а постъпва зле. Някой път този човек мисли право, а постъпва криво. Някой път за някой човек казваме, че е безбожник, то е едно анормално състояние. Чрезмерната набожност е друго анормално състояние.
Ако тази набожност е подтик да пожертва всичко за
човечеството
, но ако тази набожност е само за негово благо?
Ако обичаш един човек, за да се ползваш от неговото богатство, то е едно нещо, а ако искаш да го пазиш за цялото човечество, то е друг въпрос, или когато мислиш за него, без да се ползваш от това, то е съвсем друго нещо. Без да хвърлям какъв и да е упрек на хората, има известни архаически наклонности, изостанали от рибите, от млекопитаещите, наследство от птиците и от ред раси, които са, които са живели преди тази раса, наследствени черти. И тия наследствени черти са изостанали в човешките тела и се изискват само малки известни условия, за да се произведе известен атавизъм. Вземете запример у човека туй чувство на гордост. Гордостта е едно болезнено чувство.
към беседата >>
Ако обичаш един човек, за да се ползваш от неговото богатство, то е едно нещо, а ако искаш да го пазиш за цялото
човечество
, то е друг въпрос, или когато мислиш за него, без да се ползваш от това, то е съвсем друго нещо.
Той мисли право, а постъпва зле. Някой път този човек мисли право, а постъпва криво. Някой път за някой човек казваме, че е безбожник, то е едно анормално състояние. Чрезмерната набожност е друго анормално състояние. Ако тази набожност е подтик да пожертва всичко за човечеството, но ако тази набожност е само за негово благо?
Ако обичаш един човек, за да се ползваш от неговото богатство, то е едно нещо, а ако искаш да го пазиш за цялото
човечество
, то е друг въпрос, или когато мислиш за него, без да се ползваш от това, то е съвсем друго нещо.
Без да хвърлям какъв и да е упрек на хората, има известни архаически наклонности, изостанали от рибите, от млекопитаещите, наследство от птиците и от ред раси, които са, които са живели преди тази раса, наследствени черти. И тия наследствени черти са изостанали в човешките тела и се изискват само малки известни условия, за да се произведе известен атавизъм. Вземете запример у човека туй чувство на гордост. Гордостта е едно болезнено чувство. Самоуважението е едно естествено чувство у човека, за да се пази чувството достойнство, а гордостта е едно анормално състояние и показва, че като говори, друг човек няма, само той има право.
към беседата >>
Но да си човек, това значи да живееш за цялото
човечество
.
“ Хубаво, ти си син Божи, като не вършиш Волята Божия, какъв син си? Ти си позор тогава за баща си. Ти обичаш да лъжеш, да крадеш, да живееш лош живот, какъв син Божи си? Някой казва: „Аз имам свобода.“ Че нима свободата седи да вършиш престъпления? „Аз съм човек, имам право да върша каквото искам.“ Че да правим каквото искаме, това е човешка свобода.
Но да си човек, това значи да живееш за цялото
човечество
.
В цялото човечество има нещо възвишено, благородно. Но в развитието на човека има нещо анормално, което произтича от сегашните физически условия, в които се намираме. Някой път ние съжаляваме хората, които са родени при лоши условия. Обществото трябва да подобри тия условия, за да се помогне. То трябва да разбира тия закони.
към беседата >>
В цялото
човечество
има нещо възвишено, благородно.
Ти си позор тогава за баща си. Ти обичаш да лъжеш, да крадеш, да живееш лош живот, какъв син Божи си? Някой казва: „Аз имам свобода.“ Че нима свободата седи да вършиш престъпления? „Аз съм човек, имам право да върша каквото искам.“ Че да правим каквото искаме, това е човешка свобода. Но да си човек, това значи да живееш за цялото човечество.
В цялото
човечество
има нещо възвишено, благородно.
Но в развитието на човека има нещо анормално, което произтича от сегашните физически условия, в които се намираме. Някой път ние съжаляваме хората, които са родени при лоши условия. Обществото трябва да подобри тия условия, за да се помогне. То трябва да разбира тия закони. Запример аз бих препоръчал следното.
към беседата >>
Новите разбирания какви ще бъдат на новото
човечество
?
“ Не че аз поддържам страданието. Страданието е един период, вметнат в човешкото развитие. Временно е страданието. Писанието казва – ще дойде ден, когато страданието ще замине от света, сълзите ще изчезнат, и ще остане нещо положително на мястото на страданията. Но докато дойде този ден, ние трябва да се подготвим за Новата епоха.
Новите разбирания какви ще бъдат на новото
човечество
?
Сега казваме, който има пари, да ги държи в своята кесия. Е, добре тогава. Според новото учение всеки човек сам ще си оре нивата, сам ще я сее и което ти сееш, от него ще ядеш. Не само това. Казвате, дали ще взема чуждия хляб.
към беседата >>
Тези идеи, които сега народите носят, те ще съсипят
човечеството
.
Тия престъпления не се зараждат сега. Сега ние трябва да бъдем умни, да създадем широки условия, да се дадат възможности на младите поколения. На сегашните хора трябва да се дадат нови мисли, нови чувства, за да може да се реагира на това зло. Казвам, в нашия век се изисква най-умни хора, държавници се изискват. Ако някой слуша, ще каже – какви анархически идеи, да се не подчинява човек на нищо.
Тези идеи, които сега народите носят, те ще съсипят
човечеството
.
Този кран трябва да се обърне в друго направление. Англосаксонската раса, която е толкова практична, пита какво трябва да правим, за да спасим младото поколение от онзи път, по който вървим. Че в България престъпления, убийства, убийства – баща убил сина си, свещеници се убиват, жени се убиват, всеки ден убийства, убийства. Ще дойдем ние да кажем, да се помолим на Бога. Не всички ние се молим.
към беседата >>
Ако тази набожност е подтик да пожертва всичко за
човечеството
добре, но ако тази набожност е само за негово благо, тя не е на място.
(втори вариант)
Ако искате да си съставите правилно понятие за човека, трябва да изучите онези сили, които функционират в мозъка. И за да може мисълта на човека правилно да функционира, мозъкът трябва да бъде в изправност. Ако предната част е нормална, мисълта функционира правилно. Но някой път се случва задната част, областта на чувствата да не е в нормално състояние. Чрезмерната набожност е друго ненормално състояние.
Ако тази набожност е подтик да пожертва всичко за
човечеството
добре, но ако тази набожност е само за негово благо, тя не е на място.
Ако обичаш един човек, за да се ползваш от неговото богатство, е едно нещо, а ако искаш да го пазиш за цялото човечество, ако мислиш за него безкористно, то е съвсем друго нещо. Без да хвърлям какъв да е упрек на хората, констатирам известен атавизъм, наследствени черти от ред раси, които са живели преди тази раса. И достатъчни са само съответни условия, за да се прояви в човека известен атавизъм. Вземете за пример гордостта у човека. Тя е едно болезнено чувство.
към втори вариант >>
Ако обичаш един човек, за да се ползваш от неговото богатство, е едно нещо, а ако искаш да го пазиш за цялото
човечество
, ако мислиш за него безкористно, то е съвсем друго нещо.
(втори вариант)
И за да може мисълта на човека правилно да функционира, мозъкът трябва да бъде в изправност. Ако предната част е нормална, мисълта функционира правилно. Но някой път се случва задната част, областта на чувствата да не е в нормално състояние. Чрезмерната набожност е друго ненормално състояние. Ако тази набожност е подтик да пожертва всичко за човечеството добре, но ако тази набожност е само за негово благо, тя не е на място.
Ако обичаш един човек, за да се ползваш от неговото богатство, е едно нещо, а ако искаш да го пазиш за цялото
човечество
, ако мислиш за него безкористно, то е съвсем друго нещо.
Без да хвърлям какъв да е упрек на хората, констатирам известен атавизъм, наследствени черти от ред раси, които са живели преди тази раса. И достатъчни са само съответни условия, за да се прояви в човека известен атавизъм. Вземете за пример гордостта у човека. Тя е едно болезнено чувство. Самоуважението е едно естествено чувство у човека, за да се пази достойнството му, а гордостта е едно анормално състояние.
към втори вариант >>
Но да си човек, това значи да живееш за цялото
човечество
.
(втори вариант)
И по-добри от тях няма, но и по-лоши няма. Защото те казват: Ние сме синове Божии. Казва някой: Знаеш ли кой съм аз? Хубаво, ти си син Божий, но като не вършиш волята Божия, какъв син си? Някой казва: Аз съм свободен.
Но да си човек, това значи да живееш за цялото
човечество
.
В цялото човечество има нещо възвишено, благородно. Но в развитието на човека има нещо анормално, което произтича от сегашните физически условия, в които се намираме. Някой път ние съжаляваме хората, които са родени при лоши условия. Обществото трябва да подобри тия условия, за да им се помогне. То трябва да разбира тия закони.
към втори вариант >>
В цялото
човечество
има нещо възвишено, благородно.
(втори вариант)
Защото те казват: Ние сме синове Божии. Казва някой: Знаеш ли кой съм аз? Хубаво, ти си син Божий, но като не вършиш волята Божия, какъв син си? Някой казва: Аз съм свободен. Но да си човек, това значи да живееш за цялото човечество.
В цялото
човечество
има нещо възвишено, благородно.
Но в развитието на човека има нещо анормално, което произтича от сегашните физически условия, в които се намираме. Някой път ние съжаляваме хората, които са родени при лоши условия. Обществото трябва да подобри тия условия, за да им се помогне. То трябва да разбира тия закони. Запример, сегашните затворници ги бият с камшик.
към втори вариант >>
Какви ще бъдат разбиранията на новото
човечество
?
(втори вариант)
Аз не поддържам страданието. Страданието е един период вметнат в човешкото развитие. Временно е страданието. Писанието казва: Ще дойде ден, когато страданието ще замине от света, сълзите ще изчезнат и ще остане нещо положително на мястото на страданията. Но докато дойде този ден ние трябва да се подготвим за новата епоха.
Какви ще бъдат разбиранията на новото
човечество
?
Сега казваме: Които има пари, да ги държи в своята кесия. Е, добре тогава. Според Новото учение всеки човек сам ще си оре нивата, сам ще я сее. И което изкараш, от него ще ядеш. Не само това.
към втори вариант >>
Тези идеи, които сега народите носят, те ще съсипят
човечеството
.
(втори вариант)
Следователно, всички грехове се зараждат в далечното минало и ние трябва да станем канал на престъпленията. Сега ние трябва да бъдем умни да създадем подходящи условия за осъществяването на добрите възможности на младите поколения. На сегашните хора трябва да се дадат нови насоки на мисли и чувства, за да може да се реагира на злото. Казвам: В нашия век се изисква най-умните хора да бъдат държавници. Ако някой слуша, ще каже: Какви анархистически идеи, да се подчинява човек на нищо.
Тези идеи, които сега народите носят, те ще съсипят
човечеството
.
Този кран трябва да се обърне в друго направление. Англосаксонската раса, която е толкова практична, пита: Какво трябва да правим, за да спасим младото поколение от онзи път, по който върви? В България престъпления, убийства постоянно стават. Баща убил сина си, син убил баща си, жени се убиват, всеки ден убийства, убийства. Ще каже някой: да се помолим на Бога.
към втори вариант >>
17.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
Ако един от тези гении на
човечеството
се събуди, ще хване човека с двата си пръста, както той хваща бълхата.
С големината си, планината го респектира. Какво би станало, ако планината се подвижи? Обаче, тя е строга и мълчалива, като философа. Тя стои на едно място неподвижна и се занимава с научни изследвания, а хората се качват по нея и слизат; и те я изучават. Планините представят героите на миналото, които създали света и след това заспали.
Ако един от тези гении на
човечеството
се събуди, ще хване човека с двата си пръста, както той хваща бълхата.
Планината ще хване човека и ще го пита: Кой ти позволи да се качваш и слизаш по мене? – Не съм ли свободен да ходя по планината? – Свободен си, но когато планината спи. Щом се събуди, ти не си свободен, ще стоиш далеч от нея. – Какво означава страданието?
към беседата >>
Друг иска да прокарва идеята за любовта, или идеята за благоденствието на
човечеството
.
Ако времето се удължи, енергията ще се спести. Оттук вадим следния закон: Когато една работа се свършва за по-малко време, изразходва се повече енергия. Значи, когато енергията се увеличава, времето се съкращава; когато енергията се намалява, времето се удължава. Представете си, вие искате да прокарате една идея, например, идеята за въздържанието. От какво трябва да се въздържа човек?
Друг иска да прокарва идеята за любовта, или идеята за благоденствието на
човечеството
.
Защо е нужна любовта? Защо е нужно благоденствието? Преди да се стремиш към благоденствието на цялото човечество, запитай се, ти имаш ли благоденствие. Щом свършиш работата, която ти е дадена, цялото ще благоденства. Ако първо ти не свършиш работата и цялото няма да благоденства.
към беседата >>
Преди да се стремиш към благоденствието на цялото
човечество
, запитай се, ти имаш ли благоденствие.
Представете си, вие искате да прокарате една идея, например, идеята за въздържанието. От какво трябва да се въздържа човек? Друг иска да прокарва идеята за любовта, или идеята за благоденствието на човечеството. Защо е нужна любовта? Защо е нужно благоденствието?
Преди да се стремиш към благоденствието на цялото
човечество
, запитай се, ти имаш ли благоденствие.
Щом свършиш работата, която ти е дадена, цялото ще благоденства. Ако първо ти не свършиш работата и цялото няма да благоденства. – Искам благото на цялото човечество. – Що е човечеството? Според мене, човечеството е права линия, разделена на милиарди частици.
към беседата >>
– Искам благото на цялото
човечество
.
Защо е нужна любовта? Защо е нужно благоденствието? Преди да се стремиш към благоденствието на цялото човечество, запитай се, ти имаш ли благоденствие. Щом свършиш работата, която ти е дадена, цялото ще благоденства. Ако първо ти не свършиш работата и цялото няма да благоденства.
– Искам благото на цялото
човечество
.
– Що е човечеството? Според мене, човечеството е права линия, разделена на милиарди частици. Ако хората не бяха частици от едно цяло, те нямаше да умират. Може ли едно гърне, раздробено на милиарди частици, да благоденства? Ще кажете, че всяка частичка е живо същество.
към беседата >>
– Що е
човечеството
?
Защо е нужно благоденствието? Преди да се стремиш към благоденствието на цялото човечество, запитай се, ти имаш ли благоденствие. Щом свършиш работата, която ти е дадена, цялото ще благоденства. Ако първо ти не свършиш работата и цялото няма да благоденства. – Искам благото на цялото човечество.
– Що е
човечеството
?
Според мене, човечеството е права линия, разделена на милиарди частици. Ако хората не бяха частици от едно цяло, те нямаше да умират. Може ли едно гърне, раздробено на милиарди частици, да благоденства? Ще кажете, че всяка частичка е живо същество. – Живо същество, но от счупено гърне.
към беседата >>
Според мене,
човечеството
е права линия, разделена на милиарди частици.
Преди да се стремиш към благоденствието на цялото човечество, запитай се, ти имаш ли благоденствие. Щом свършиш работата, която ти е дадена, цялото ще благоденства. Ако първо ти не свършиш работата и цялото няма да благоденства. – Искам благото на цялото човечество. – Що е човечеството?
Според мене,
човечеството
е права линия, разделена на милиарди частици.
Ако хората не бяха частици от едно цяло, те нямаше да умират. Може ли едно гърне, раздробено на милиарди частици, да благоденства? Ще кажете, че всяка частичка е живо същество. – Живо същество, но от счупено гърне. Всяка частица е толкова жива, колкото е живо изваденото сърце на жабата, например.
към беседата >>
Помнете: Благото на
човечеството
е ваше благо; и вашето благо е благо на цялото
човечество
.
Като настанил дядото, детето казало на баща си: Татко, не оставяй коша тук, вземи го със себе си. – Защо? – И на мене ще ми потрябва някога, да те занеса с коша на края на селото. Бащата се замислил върху думите на детето си и решил да върне дядото обратно вкъщи, да продължи грижите си за него. Той разбрал, че каквото прави на другите, ще се върне и към него.
Помнете: Благото на
човечеството
е ваше благо; и вашето благо е благо на цялото
човечество
.
– Какво мога да направя аз, един човек? – Може би, ти си последният, когото очакват, да направиш едно добро за цялото човечество. Хиляди хора очакват пример от тебе. Това е закон не само за физическия свят, но още за много светове. Всички очакват да видят пример от едного, както земеделецът наблюдава, дали посятата семка ще покълне.
към беседата >>
– Може би, ти си последният, когото очакват, да направиш едно добро за цялото
човечество
.
– И на мене ще ми потрябва някога, да те занеса с коша на края на селото. Бащата се замислил върху думите на детето си и решил да върне дядото обратно вкъщи, да продължи грижите си за него. Той разбрал, че каквото прави на другите, ще се върне и към него. Помнете: Благото на човечеството е ваше благо; и вашето благо е благо на цялото човечество. – Какво мога да направя аз, един човек?
– Може би, ти си последният, когото очакват, да направиш едно добро за цялото
човечество
.
Хиляди хора очакват пример от тебе. Това е закон не само за физическия свят, но още за много светове. Всички очакват да видят пример от едного, както земеделецът наблюдава, дали посятата семка ще покълне. Щом покълне, радостта на всички е голяма. Всички се радват, че си пораснал.
към беседата >>
Тя ще донесе благо за цялото
човечество
, както и за онзи, който я е родил.
Това е закон не само за физическия свят, но още за много светове. Всички очакват да видят пример от едного, както земеделецът наблюдава, дали посятата семка ще покълне. Щом покълне, радостта на всички е голяма. Всички се радват, че си пораснал. Всички се радват на една мисъл, която носи благо на целия свят.
Тя ще донесе благо за цялото
човечество
, както и за онзи, който я е родил.
Величието на човешкия характер се крие в онези мисли и желания, които човек ражда с цел, да донесат благо за него самия и за всички хора. Те го правят велик и гениален. – Бог да ни помогне да израстем! – Той ще ви даде само условия за развитието на мислите и желанията, които са вложени вече във вас. – Можем ли да разрешим всички въпроси на живота?
към беседата >>
Като говорел за страданията на
човечеството
, за мъчнотиите, през които минавали хората, богаташите дълбоко пъшкали.
Лъвът се уплашил и избягал. Значи, една кибритена клечка е в състояние да избави човека и от най-голямата опасност, но той трябва да знае, как да я запали. Който мисли право и знае, де да постави всяка своя мисъл, той винаги ще има успех. Един виден проповедник бил посещаван все от богати хора – милионери. Те обичали да слушат неговите проповеди.
Като говорел за страданията на
човечеството
, за мъчнотиите, през които минавали хората, богаташите дълбоко пъшкали.
Един ден проповедникът ги запитал: Защо пъшкате? – Мъчно ни е, че нямаме възможност да помогнем на страдащото човечество. Всъщност, те пъшкали за себе си. Като ви наблюдавам, виждам, че и вие пъшкате. Казвам: Престанете да мислите за вашите изгубени милиони.
към беседата >>
– Мъчно ни е, че нямаме възможност да помогнем на страдащото
човечество
.
Който мисли право и знае, де да постави всяка своя мисъл, той винаги ще има успех. Един виден проповедник бил посещаван все от богати хора – милионери. Те обичали да слушат неговите проповеди. Като говорел за страданията на човечеството, за мъчнотиите, през които минавали хората, богаташите дълбоко пъшкали. Един ден проповедникът ги запитал: Защо пъшкате?
– Мъчно ни е, че нямаме възможност да помогнем на страдащото
човечество
.
Всъщност, те пъшкали за себе си. Като ви наблюдавам, виждам, че и вие пъшкате. Казвам: Престанете да мислите за вашите изгубени милиони. Не мислете, че сте милионери. Не мислете, че щастието се крие в милионите.
към беседата >>
Някога ще ви говоря за бъдещата сиромашия и бъдещето богатство и за отношенията им към
човечеството
.
Понеже сте ги изгубили, вие сте вече на повърхността на водата. Според сегашното разбиране на хората, идеята за богатството носи само тежести. Тежко е да носиш в мисълта си идеята за богатството. Аз не съм за сегашната сиромашия, но не съм и за сегашното богатство. Аз поддържам онази сиромашия и онова богатство, които ще дойдат в бъдеще.
Някога ще ви говоря за бъдещата сиромашия и бъдещето богатство и за отношенията им към
човечеството
.
Върху тях ще се съгради бъдещият социален строй и бъдещият бит на хората. Както и да гледате на нещата, при сегашното разбиране и знание, хората не могат да имат по-висока култура от съществуващата. Днес има господари и слуги, синове и дъщери, раждания и умирания, съдилища, болници и др. Това е естествено за сегашния ред и порядък. Друг е въпросът за бъдещия ред, когато между хората дойде културата на братството.
към беседата >>
Планините са заспалите герои на миналото
човечество
, които, след като са създали света, са заспали.
(втори вариант)
Съществува в човека едно съзнание. Не е важно само големината, но тази подвижност, която вие виждате в тази големина. Като се намерите пред някоя планина, у вас се заражда чувство на страх. Ако тя би се размърдала като един човек, какво би станало? Благодарение, че планината е един голям философ, занят със своите научни изследвания, и хората се качват по него, ходят, скачат.
Планините са заспалите герои на миналото
човечество
, които, след като са създали света, са заспали.
И субективно гледат на света. Един мит има за тях. Ако тоз гений би се събудил в дадения случай, той би те хванал така, както ти би хванал една бълха. Ще кажеш: „Кой ти позволи да се качваш? “ А той сега, когато спи, ти можеш да ходиш навсякъде и казваш, че си свободен.
към втори вариант >>
Или друг въпрос: защо му е любовта или защо му е благоденствието на
човечеството
?
(втори вариант)
Следователно за намаляването или увеличаването на времето трябва да има увеличение и намаление на силата. Когато времето се увеличава, силата се намалява и когато силата се намалява, времето се увеличава. Вие имате, да кажем, известна идея, която искате да прокарате в света. Кажете една дума, която да съдържа известна идея. (Един брат каза „Въздържание“.) От какво трябва да се въздържа човек?
Или друг въпрос: защо му е любовта или защо му е благоденствието на
човечеството
?
Да допуснем, че първият пръст иска да работи, какво му влиза нему в работата? Той иска благоденствието на цялото. Той трябва да си свърши работата, без да иска някакво благоденствие. Ако той свърши работата си, цялото ще благоденства, а ако не си свърши работата, няма да има никакво благоденствие. Иначе, преди да е свършил работата, ако той иска благоденствие, това е една превзета работа.
към втори вариант >>
Какво нещо е
човечеството
?
(втори вариант)
Да допуснем, че първият пръст иска да работи, какво му влиза нему в работата? Той иска благоденствието на цялото. Той трябва да си свърши работата, без да иска някакво благоденствие. Ако той свърши работата си, цялото ще благоденства, а ако не си свърши работата, няма да има никакво благоденствие. Иначе, преди да е свършил работата, ако той иска благоденствие, това е една превзета работа.
Какво нещо е
човечеството
?
Човечеството, това е едно раздробено гърне на милиони части. Какво ще искаш ти благоденствието на човечеството? Всичките хора на земята аз ги считам парчета на едно счупено гърне. Тогава? И аз мога да ви докажа, че това е така. Ако хората не бяха части от едно счупено гърне, те не биха умирали.
към втори вариант >>
Човечеството
, това е едно раздробено гърне на милиони части.
(втори вариант)
Той иска благоденствието на цялото. Той трябва да си свърши работата, без да иска някакво благоденствие. Ако той свърши работата си, цялото ще благоденства, а ако не си свърши работата, няма да има никакво благоденствие. Иначе, преди да е свършил работата, ако той иска благоденствие, това е една превзета работа. Какво нещо е човечеството?
Човечеството
, това е едно раздробено гърне на милиони части.
Какво ще искаш ти благоденствието на човечеството? Всичките хора на земята аз ги считам парчета на едно счупено гърне. Тогава? И аз мога да ви докажа, че това е така. Ако хората не бяха части от едно счупено гърне, те не биха умирали. Понеже са части от едно счупено гърне, те умират.
към втори вариант >>
Какво ще искаш ти благоденствието на
човечеството
?
(втори вариант)
Той трябва да си свърши работата, без да иска някакво благоденствие. Ако той свърши работата си, цялото ще благоденства, а ако не си свърши работата, няма да има никакво благоденствие. Иначе, преди да е свършил работата, ако той иска благоденствие, това е една превзета работа. Какво нещо е човечеството? Човечеството, това е едно раздробено гърне на милиони части.
Какво ще искаш ти благоденствието на
човечеството
?
Всичките хора на земята аз ги считам парчета на едно счупено гърне. Тогава? И аз мога да ви докажа, че това е така. Ако хората не бяха части от едно счупено гърне, те не биха умирали. Понеже са части от едно счупено гърне, те умират. Може ли да благоденства едно счупено гърне.
към втори вариант >>
Въшките това са гениите на миналото
човечество
, които не са извършили своите длъжности и те са отказали да работят.
(втори вариант)
Този въпрос има психологическа страна. Понеже въшката е паразит, опасността е там, че тази въшка, след като я изядеш, не може да се освободиш от нейните паразити и качества. Човек като се хване с въшката, опасна работа е. Но какво нещо е въшката сама по себе си? Кога се е създала тя?
Въшките това са гениите на миналото
човечество
, които не са извършили своите длъжности и те са отказали да работят.
И вследствие на това всичките са станали въшки. Когато някой път ти дойде една въшка, ти ще кажеш: „Гений си ти.“ И ти казва: „Върши си работата, иначе ще станеш като мене.“ Това е един мит за въшките. Тогава защо се срамувате от тези гении? Турете ги в едно шишенце и като хванете някоя въшка, турете я там.
към втори вариант >>
Едва ви остава малко време да мислите за една светла идея, за Бога, за благото на
човечеството
.
(втори вариант)
Вие седите и мислите по обикновен начин. Колкото и да ви се говори, обикновеният живот ви тегли надолу. Вие мислите само за вашата прехрана. За пример чиновник сте или имате някоя къщна светлина. Сутринта се обувате, обличате се, туряте си дрехите, гледате по джобовете си, гледате дрехите да нямат петно, туряте шапка, после мислите за ядене, за спане, за дърва, за въглища.
Едва ви остава малко време да мислите за една светла идея, за Бога, за благото на
човечеството
.
Казвате: „Той е много религиозен човек.“ Религиозен за пържоли. От сутрин до вечер мисли само за ядене. И когато мисли за Бога, той мисли за Бога, който да му даде нещо. Светът иска да разреши въпросите на живота, да внесе ред и порядък. Бъдещият ред и порядък няма да се отличава много от сегашния порядък.
към втори вариант >>
Така че благото на
човечеството
е наше благо.
(втори вариант)
Неговото дете гледало къде баща му оставил дядото. Бащата казал: „Това е.“ Обаче малкото дете казало: „Вземи коша, щото аз с какво ще те нося. Този кош ще трябва и за тебе.“ Бащата се спрял, помислил малко, взел пак баща си на гърба, и пак го внесъл вкъщи. Той разбрал, че това правило ще дойде и до него. Ние разрешаваме въпросите и не знаем, че това ще дойде и до нас, когато правим на някого нещо.
Така че благото на
човечеството
е наше благо.
И нашето благо е благо на човечеството. В това седи първият закон. Аз трябва да живея добре, за да бъде добре на човечеството. Ако всичките хора живеят добре, може да бъде добре и на цялото човечество. Някой ще каже: „Какво може да се допринесе от това?
към втори вариант >>
И нашето благо е благо на
човечеството
.
(втори вариант)
Бащата казал: „Това е.“ Обаче малкото дете казало: „Вземи коша, щото аз с какво ще те нося. Този кош ще трябва и за тебе.“ Бащата се спрял, помислил малко, взел пак баща си на гърба, и пак го внесъл вкъщи. Той разбрал, че това правило ще дойде и до него. Ние разрешаваме въпросите и не знаем, че това ще дойде и до нас, когато правим на някого нещо. Така че благото на човечеството е наше благо.
И нашето благо е благо на
човечеството
.
В това седи първият закон. Аз трябва да живея добре, за да бъде добре на човечеството. Ако всичките хора живеят добре, може да бъде добре и на цялото човечество. Някой ще каже: „Какво може да се допринесе от това? “ Може би вие сте последният човек, който се очаква да допринесе нещо.
към втори вариант >>
Аз трябва да живея добре, за да бъде добре на
човечеството
.
(втори вариант)
Той разбрал, че това правило ще дойде и до него. Ние разрешаваме въпросите и не знаем, че това ще дойде и до нас, когато правим на някого нещо. Така че благото на човечеството е наше благо. И нашето благо е благо на човечеството. В това седи първият закон.
Аз трябва да живея добре, за да бъде добре на
човечеството
.
Ако всичките хора живеят добре, може да бъде добре и на цялото човечество. Някой ще каже: „Какво може да се допринесе от това? “ Може би вие сте последният човек, който се очаква да допринесе нещо. Мога да ви докажа, че не сте последният, но може би сте последен. Хиляди други чакат само вашия пример.
към втори вариант >>
Ако всичките хора живеят добре, може да бъде добре и на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Ние разрешаваме въпросите и не знаем, че това ще дойде и до нас, когато правим на някого нещо. Така че благото на човечеството е наше благо. И нашето благо е благо на човечеството. В това седи първият закон. Аз трябва да живея добре, за да бъде добре на човечеството.
Ако всичките хора живеят добре, може да бъде добре и на цялото
човечество
.
Някой ще каже: „Какво може да се допринесе от това? “ Може би вие сте последният човек, който се очаква да допринесе нещо. Мога да ви докажа, че не сте последният, но може би сте последен. Хиляди други чакат само вашия пример. Не както съществувате на физическото поле, но както съществувате в един свят, за който нямате още ясна представа.
към втори вариант >>
Проповядвал им за Бога, за
човечеството
.
(втори вариант)
Ако ти знаеш в живота си как да постъпиш - една мисъл в дадения случай на нейното място, тогава ще успееш. Това е правата мисъл. А щом не я поставиш на нейното място, ще имаш други последствия. Сега чета по лицата ви едно чувство, което е подобно на следното. Един проповедник проповядвал на изпаднали богаташи - все милионери.
Проповядвал им за Бога, за
човечеството
.
Те само въздишат. Всичките като го слушат да говори за човечеството, всичките пъшкат. Пита ги проповедникът: „Защо пъшкате? “ Те казват: „Пъшкаме, защото нямаме пари да помогнем на човечеството.“ Те пъшкат за себе си. Та сега и вие като пъшкате като милионерите, аз поставям друг въпрос.
към втори вариант >>
Всичките като го слушат да говори за
човечеството
, всичките пъшкат.
(втори вариант)
А щом не я поставиш на нейното място, ще имаш други последствия. Сега чета по лицата ви едно чувство, което е подобно на следното. Един проповедник проповядвал на изпаднали богаташи - все милионери. Проповядвал им за Бога, за човечеството. Те само въздишат.
Всичките като го слушат да говори за
човечеството
, всичките пъшкат.
Пита ги проповедникът: „Защо пъшкате? “ Те казват: „Пъшкаме, защото нямаме пари да помогнем на човечеството.“ Те пъшкат за себе си. Та сега и вие като пъшкате като милионерите, аз поставям друг въпрос. Вие престанете да мислите, че сте милионери. Вие считате, че изгубеното богатство е щастие за вас.
към втори вариант >>
“ Те казват: „Пъшкаме, защото нямаме пари да помогнем на
човечеството
.“ Те пъшкат за себе си.
(втори вариант)
Един проповедник проповядвал на изпаднали богаташи - все милионери. Проповядвал им за Бога, за човечеството. Те само въздишат. Всичките като го слушат да говори за човечеството, всичките пъшкат. Пита ги проповедникът: „Защо пъшкате?
“ Те казват: „Пъшкаме, защото нямаме пари да помогнем на
човечеството
.“ Те пъшкат за себе си.
Та сега и вие като пъшкате като милионерите, аз поставям друг въпрос. Вие престанете да мислите, че сте милионери. Вие считате, че изгубеното богатство е щастие за вас. Защото, ако не бяхте изгубили богатството, вие щяхте да бъдете на дъното на океана. Сега сте го изгубили и вие сте излезли горе на повърхността.
към втори вариант >>
Какво отношение ще имат те към сегашното
човечество
.
(втори вариант)
Идеята за богатството в света, както хората схващат сега, е тежка идея. Аз не съм за сиромашията. Аз не съм за тая сиромашия, която сега съществува, но не съм и за това богатство, което сега съществува. Аз съм за една сиромашия, която за в бъдеще ще съществува, и за едно богатство, което за в бъдеще ще съществува. Някой път ще ви говоря за тази идея, за бъдещото богатство и за бъдещата сиромашия.
Какво отношение ще имат те към сегашното
човечество
.
Върху него ще се гради целият социален строй, целият бит на хората. Всеки един бит се съгражда според условията, които съществуват. По-висока култура не може да има. Зайците при тези условия, които имат, и хората при сегашното си разбиране не могат да имат по-висока култура. Както и да разглеждате нещата, при сегашното разбиране хората ще имат същата култура.
към втори вариант >>
18.
Ти ли си / Свещен трепет
,
НБ
, София, 20.11.1932г.,
В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото
човечество
.
Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг.
В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото
човечество
.
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават.
към беседата >>
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото
човечество
.
Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество.
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото
човечество
.
Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг.
към беседата >>
Всяка една душа носи благо за цялото
човечество
.
Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество.
Всяка една душа носи благо за цялото
човечество
.
Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават.
към беседата >>
В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото
човечество
.
(втори вариант)
Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг.
В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото
човечество
.
И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим.
към втори вариант >>
И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото
човечество
, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени.
(втори вариант)
Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество.
И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото
човечество
, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени.
Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите.
към втори вариант >>
19.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
В едно отношение, Христос беше голям праведник, но понесе греховете на
човечеството
.
Ако вярваш в Христа, защо си недоволен? Какво ще кажете за Христа, богат ли беше, или беден? Господар ли беше, или слуга? В едно отношение, Той беше богат, а в друго отношение – беден. В едно отношение Той беше един от най-големите господари, а в друго отношение – един от най-достойните слуги.
В едно отношение, Христос беше голям праведник, но понесе греховете на
човечеството
.
Кой каквито грехове правеше, всичко се туряше върху главата на Христа. Той беше господар, но на себе си, затова казваше: „Имам власт да положа душата си, имам власт и да я взема”. Въпреки това, туриха на главата Му трънен венец и се поругаха с Него. Христос понесе всичко заради любовта си към Бога. Питам: Защо трябваше да бият Христа?
към беседата >>
20.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
Като се стремят към този свят, задачата на цялото
човечество
, на всички хора е да се освободят от нещастията си.
през резултатите на своето тяло. После, той е минал през силите, които действат в неговото сърце, т.е. през духовния свят. Смисълът на неговия живот е Божествения свят, който е още неразбран за него. Засега, човек възприема Божествения свят, като приятно предчувствие, като екстаз, като блаженство.
Като се стремят към този свят, задачата на цялото
човечество
, на всички хора е да се освободят от нещастията си.
Това става подсъзнателно. Три разумни, съзнателни същества управляват и контролират всички хора. Едното същество е на физическия свят. Около него са групирани милиарди души, които постоянно му се оплакват. Разрешението на социалните въпроси е резултат от оплакването на тези души.
към беседата >>
Та казвам, цялото
човечество
има една задача всичката съвременна наука е впрегната в пълния смисъл В цялото
човечество
, в подсъзнанието му има един стремеж да се избави от всички тези нещастия.
(втори вариант)
Това е физическият свят. Онези сили, които функционират във вас, това е духовният свят, а пък смисълът - това е Божественият свят. Но Божественият свят за нас е почти непонятен. Някой път Божественото го усещаме като някое хубаво предчувствие, някой екстаз, блаженство. Блаженството е един проблясък, предчувствие на Божествения свят.
Та казвам, цялото
човечество
има една задача всичката съвременна наука е впрегната в пълния смисъл В цялото
човечество
, в подсъзнанието му има един стремеж да се избави от всички тези нещастия.
Само три разумни същества живеят сега на земята, при които всичките хора са контролирани. Едното същество живее на физическото поле, другото същество живее в астралния свят, или силовия свят, а пък другото същество живее в Божествения свят. Около едното са групирани милиарди същества - около физическото същество, и всички му се оплакват. Всички тези социални въпроси, това са оплаквания. Те казват: „Какво трябва да се прави, гладни сме, боледуваме, страдаме.“ Казвам - същият закон съществува и във вас.
към втори вариант >>
21.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Ние сме дошли на земята да се кланяме на Единия Бог и да служим на
човечеството
.“
Имаме такъв пример за трите момци евреи, които не искали да се поклонят на онзи идол, който вавилонският цар направил, вследствие на което ги хвърлили в огнената пещ. Като ги запитали защо не искат да се поклонят на този идол, те казали: „Ние вярваме в нашия Бог, един Бог само признаваме и на други богове не се кланяме. Нашият Бог е в сила да ни избави. Пък и да не ни избави, ние пак няма да се поклоним на идола. Ние не сме дошли на земята, да се кланяме на идоли.
Ние сме дошли на земята да се кланяме на Единия Бог и да служим на
човечеството
.“
Сега всички хора на земята все са дошли отнякъде, но няма какво да доказвам това нещо. Има някои хора, които знаят отде са дошли. Христос например казваше на учениците си: „Както аз не съм от този свят, така и вие не сте от този свят. Моето царство не е от този свят. Ако аз бях от този свят, моите слуги щяха да се състезават с вас по правилата на този свят, по законите, които вие имате, но затова аз съм готов да претърпя всичките мъчнотии и страдания.“
към беседата >>
Важното е да се намери такъв един човек, който има свещен ум в себе си и който може да помогне на всички, не само на ближните си, но и на цялото
човечество
и да му покаже изворите на живота.
Аз се чудя на съвременните хора. Днес има толкова правоверни в света, но как не се намери един като Елисея, да влезе в църквата и да каже на хората какво трябва да правят. Всички днес разискват върху въпроса, коя църква е най-права. Така да дойде днес един Елисей и да се помоли, да спаси всички хора. Той може да бъде православен, евангелист, будист, окултист или от каква и да е партия – комунист, демократ или какъв и да е – това не е важно.
Важното е да се намери такъв един човек, който има свещен ум в себе си и който може да помогне на всички, не само на ближните си, но и на цялото
човечество
и да му покаже изворите на живота.
В природата има такива извори, от които ние можем да черпим. Обаче природата дава само на умния. Тя дава богатствата си само на умните. България е една богата страна. И аз се чудя, че при това голямо богатство тя страда.
към беседата >>
Та казвам сега на сестрите и на братята, които искат да служат на Бога, които искат да служат на
човечеството
, те се нуждаят от ум, от знания.
Твърдостта е чувство, то не е способност. Българинът е толкова твърд, че той по-скоро ще счупи черепа си от напрежение, отколкото да се склони да възприеме нещо, в което той не вярва. Твърдостта не е добра черта, тя трябва да се култивира. Тя е чувство, което трябва да се смени с някое морално чувство. Тя е основа на моралните чувства.
Та казвам сега на сестрите и на братята, които искат да служат на Бога, които искат да служат на
човечеството
, те се нуждаят от ум, от знания.
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам, додето са отишли баба ви и дядо ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те, и не можете да отидете по-далеч от тях. Имаше някой человек, който дойде при Христа и му казваше, че иска да влезе в Царството Божие. Христос му отговори: „Ако не се роди някой изново, той не може да влезе в Царството Божие. Който няма ум, той не може да влезе в Царството Божие.“ Казвам, запознаването с Бога, това е новата култура, това е новото условие на живота. Но тогава ще имаме за Бога едно понятие такова, каквото не сме имали досега.
към беседата >>
Ние сме дошли на земята да се кланяме на Единния Бог и да служим на
човечеството
.
(втори вариант)
Имаме такъв пример за тримата момци евреи Седрах, Мисахи Авденаго, които не искали да се поклонят на онзи идол, който вавилонският цар направил, вследствие на което ги хвърлили в огнената пещ. Като ги запитали, защо не искат да се поклонят на този идол, те казали: Ние вярваме в нашия Бог, един Бог само признаваме и на други богове не се кланяме. Нашият Бог е в сила да ни избави. Пък и да не ни избави, ние пак няма да се поклоним на идола. Ние не сме дошли на земята да се кланяме на идоли.
Ние сме дошли на земята да се кланяме на Единния Бог и да служим на
човечеството
.
Сега всички хора на земята все са дошли отнякъде, но няма какво да доказвам това нещо. Има някои хора, които знаят откъде са дошли. Христос, например, казваше на учениците си: Както аз не съм от този свят, така и вие не сте от този свят. Моето царство не е от този свят. Ако аз бях от този свят, моите слуги щяха да се състезават с вас по правилата на този свят, по законите, които вие имате, но затова аз съм готов да претърпя всички мъчнотии и страдания.
към втори вариант >>
Важното е да се намери такъв един човек, който да спаси всички и за когото да кажат: Ето един умен човек, който има свещен ум в себе си и който може да помогне на всички, не само на ближните си, но и на цялото
човечество
, да му покаже изворите на живота.
(втори вариант)
Аз се чудя на съвременните хора. Днес има толкова правоверни в света, но как не се намери един като Елисей, да влезе в църквата и да каже на хората, какво трябва да правят. Всички днес разискват върху въпроса, коя църква е найправа. Няма днес един Елисей, който да се помоли и да спаси всички хора. Той може да бъде православен, евангелист, будист, окултист или от каква и да е партия комунист, демократ или какъв и да е: това не е важно.
Важното е да се намери такъв един човек, който да спаси всички и за когото да кажат: Ето един умен човек, който има свещен ум в себе си и който може да помогне на всички, не само на ближните си, но и на цялото
човечество
, да му покаже изворите на живота.
В природата има такива извори, от които ние можем да черпим. Обаче, природата дава само на умния. Тя дава богатствата си само на умните. България е една богата страна. И аз се чудя защо при това голямо богатство тя страда.
към втори вариант >>
Та казвам сега на сестрите и на братята, които искат да служат на Бога, които искат да служат на
човечеството
, те се нуждаят от ум, от знания.
(втори вариант)
Твърдостта е чувство, то не е способност. Българинът е толкова твърд, че той по-скоро ще счупи черепа си от напрежение, отколкото да се склони да възприеме нещо, в което той не вярва. Твърдостта не е добра черта, тя трябва да се култивира. Тя е чувство, което трябва да се смени с някое морално чувство. Тя е основа на моралните чувства.
Та казвам сега на сестрите и на братята, които искат да служат на Бога, които искат да служат на
човечеството
, те се нуждаят от ум, от знания.
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам докъдето са отишли баба ви и дядо ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те и не можете да отидете по-далеч от тях. Имаше някой человек на име Никодим, който дойде през нощта при Христа и му казваше, че иска да влезе в Царството Божие. Христос му отговори, че ако не се роди някои изново, той не може да влезе в Царството Божие. Който няма ум, той не може да влезе в Царството Божие. Казвам: Запознаването с Бога, това е новата култура, това е новото условие на живота.
към втори вариант >>
22.
Мисълта – мощна сила
,
УС
, София, 27.11.1932г.,
Цялото
човечество
е жертва на тези същества.
Той е генерал, сражава се на бойното поле, а една жена става причина да бяга от къщата си. Това не е ли окултна сила? Генерал е той, но казва: Да те пази Господ от лоша жена! Това се дължи на лемурийци, същества, изостанали в развитието си. Те са живели в една далечна епоха, но и досега още се проявяват.
Цялото
човечество
е жертва на тези същества.
Всички раздори, престъпления, убийства, пиянство се дължат на тази изостанала раса. Като виждат това, хората казват: Човечеството трябва да се възпитава. – Как ще стане това? – Е, Бог да ни освободи. – Не, като дойде един лемуриец при тебе, не слушай, какво ти говори, но пей и работи: вземи брадвата да насечеш дърва.
към беседата >>
Като виждат това, хората казват:
Човечеството
трябва да се възпитава.
Генерал е той, но казва: Да те пази Господ от лоша жена! Това се дължи на лемурийци, същества, изостанали в развитието си. Те са живели в една далечна епоха, но и досега още се проявяват. Цялото човечество е жертва на тези същества. Всички раздори, престъпления, убийства, пиянство се дължат на тази изостанала раса.
Като виждат това, хората казват:
Човечеството
трябва да се възпитава.
– Как ще стане това? – Е, Бог да ни освободи. – Не, като дойде един лемуриец при тебе, не слушай, какво ти говори, но пей и работи: вземи брадвата да насечеш дърва. После иди на лозето да го прекопаеш. Като се върнеш, омеси прясна питка, опечи я и започни да ядеш.
към беседата >>
Тогава се създала черната раса, чрез която
човечеството
е дошло до най голямото падение.
– Те са черни духове. – Лошото и опасното не е в черния цвят, но в тяхната мисъл. Лемурийците са стигнали до известна развитие, но сърцето им не е обработено. Така се е създал черният цвят у тях, причина за грехопадението. Когато човешкият ум се изопачил, тогава се явили нощта и тъмнината.
Тогава се създала черната раса, чрез която
човечеството
е дошло до най голямото падение.
Човек постепенно се повдига, но не се е освободил напълно от черния цвят. Някога казваш: Имам черни мисли и черни чувства. – Те са остатък от лемурийската раса. Аз ви навеждам на тези мисли, за да си помогнете чрез тях, да дойдете до философията на самоотричането. – Как ще се убедим в съществуването на лемурийците?
към беседата >>
Днес ви говоря за лемурййците, като първа раса на
човечеството
, която, изостанала в развитието си, продължава и досега да прави пакости на хората.
Дето стават кражби, убийства, престъпления, там непременно е намесен някой лемуриец. Като убие някого, лемуриецът застава пред него тих и спокоен, гледа жертвата си и се радва, че е победил. В това отношение, той прилича на тигър. Друг лемуриец отива на бойното поле, убива някого, и след това го произвеждат герой. В лицето на този лемуриец не се чете нищо човешко.
Днес ви говоря за лемурййците, като първа раса на
човечеството
, която, изостанала в развитието си, продължава и досега да прави пакости на хората.
Друг път ще говоря за противоположната раса на лемурййците, която е носителка на любовта и добродетелите. В който дом влезете сега, все ще намерите по няколко лемурийци, които са в борба с хората. Когато борбата се усили, хората се обръщат към Бога. Той им изпраща в помощ един светъл дух. Лемуриецът излиза със своята черна шпага, а светлият дух – със своята светла шпага.
към беседата >>
от черната раса към светлата, която ръководи
човечеството
.
Някои от тях са успели да се спасят, но и сега още живеят между хората и продължават да им причиняват пакости. И друг път Бог ще съди лемурийците; с други думи казано, на евангелски език, ще им се яви архангел Михаил, който ще се бие със змията. Змейовете, това са лемурийците, пръснати по земята. Да оставим настрана лемурицийте. Ние минаваме от една реалност в друга, т. е.
от черната раса към светлата, която ръководи
човечеството
.
Възвишените същества идат да помагат на хората, да събудят в тях възвишени и благородни мисли и чувства. Вслушвайте се в техните съвети. Те ще ви изведат на светлия висок връх. Те са носители на великите Божии блага на земята. Това наричаме ние „грижи на Господа за човешките души“.
към беседата >>
23.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
Ако хората, при сегашните условия на живота, повикаха на помощ своя ум, всичкият културен свят, цялото
човечество
щеше да дойде на помощ.
(втори вариант)
И казва, че този човек не постъпва добре. Питам: ами ти защо се блъскаш в хората? Та сега ние се намираме в едно противоречие на живота, което произтича от факта, че умът не работи. Човешките способности, които Бог е вложил в него, не са достатъчно разработени, затова той се натъква на противоречие. Хората могат да си помагат, да си улеснят живота, но затова трябва да се направи един опит, да повикат своя ум на помощ.
Ако хората, при сегашните условия на живота, повикаха на помощ своя ум, всичкият културен свят, цялото
човечество
щеше да дойде на помощ.
Но понеже днес хората са разединени, всеки мисли само за себе си, всеки мисли че е прав, иска да внесе своята теория своите чувствувания, своя ред, но това не е право. Всяка държава иска да бъде велика, но това не е умът. България още хиляди години ще бъде такава, каквато е, по-голяма не може да стане. Американците искат да бъдат велики хора, гърците искат да бъдат велики хора, турците искат да станат велики хора и българите също. Но накъде ще се разширява България?
към втори вариант >>
24.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
Човечеството
се нуждае от нови възгледи.
Казват за някого, че е тих и спокоен. Добре е това, но каква работа може да свърши този човек? За друг казват, че е енергичен, буен. Да, но той върши работа. Обаче, ако буйна вода минава през една градина, тя ще отнесе всичко.
Човечеството
се нуждае от нови възгледи.
Една от книгите на природата е завършена. Сега трябва да се открие нова книга. Ние виждаме в природата растения, камъни, реки, морета и всичко си обясняваме по различни начини. Има топли и студени въздушни течения. При топлото течение въздухът се изкачва нагоре, а при студеното – слиза надолу.
към беседата >>
Та казвам, вие се нуждаете, не вие се нуждаете, но съвременното
човечество
, общество се нуждае от нови възгледи.
(втори вариант)
Казвате някой път - човек трябва да бъде тих. Хубаво. Но ако бъдеш една тиха река, какво може да направиш? Казват - човек трябва да бъде енергичен. Ако такава енергична вода минава покрай някоя градина, какво ще направи тя от нея? Ще помете всичко.
Та казвам, вие се нуждаете, не вие се нуждаете, но съвременното
човечество
, общество се нуждае от нови възгледи.
Книгите на природата са вече завършени, всичко, което виждате в природата, е завършено. Виждаме камъни, реки, морета, всевъзможни работи. И сега ние ги изясняваме по един начин. Казвам, има топли течения и студени течения. Едните се качват, другите слизат.
към втори вариант >>
25.
Новото съзнание
,
УС
, София, 4.12.1932г.,
Казано е: „Ако не се родите отново, от Дух и вода, няма да влезете в Царството Божие.“ Затова дойде Христос, да освободи
човечеството
от страданията, греховете и мъчението.
Някога бащата се кара с майката. Тя се вълнува, и вие се вълнувате отвътре. Искам да ви обърна вниманието на факта, че страданията хвърлят отпечатък външно и вътрешно върху човека. Същото е и с радостите. И те се отпечатват върху човека.
Казано е: „Ако не се родите отново, от Дух и вода, няма да влезете в Царството Божие.“ Затова дойде Христос, да освободи
човечеството
от страданията, греховете и мъчението.
Каквото и да се говори, едно е важно: да дойде Божественото съзнание в човека, т. е. да се новороди. – Как може да се роди човек отново? – Този въпрос зададе и Никодим на Христа. Дълбока философия има в това.
към беседата >>
26.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Та казвам, при сегашния културен век вземете един възглед за поправянето на
човечеството
– възгледи, теории, теории.
Бог си е намислил и направил света. Казвам, началото на света е било много добро. Господ всичко намясто е турил. Защо светът е лош, то е наша работа. Светът е лош, понеже ние не разбираме този свят и не вървим според законите и се намираме в стълкновение.
Та казвам, при сегашния културен век вземете един възглед за поправянето на
човечеството
– възгледи, теории, теории.
Прави са, но в света съществува един план, по който хората трябва да вървят. Той е задължителен за всички хора без изключение, за цялото органическо царство – то е наредено планините на кое място да бъдат поставени; реките къде да текат; моретата къде да бъдат; гори къде да има; разните видове животни; какви раси трябва да се явят на земята; колко мъже, колко жени и колко деца трябва да се родят; колко слуги, колко господари – всичко туй е определено. Ако хората биха следвали този ред на земята, земята щеше да бъде рай, но понеже някой път господарите се увеличават, а слугите се намаляват, има един недоимък на слугите. Някой път слугите се увеличават, господарите се намаляват. Във вашия ум господар звучи като нещо страшно.
към беседата >>
Той иска да я приложи по най-добрия начин за благото на
човечеството
.
Ти ще ядеш тази месна храна, децата ти ще бъдат ли умни? Не. Съвременната неврастения се дължи на съвременната месна храна. Въз основа на това се препоръчва растителна храна. Та казвам, двама от другия свят – Илия и Мойсей, представят старата култура. Христос е един новатор, който носи новото, божественото в света, една божествена идея.
Той иска да я приложи по най-добрия начин за благото на
човечеството
.
Ако в света стават някои страдания, ако един човек умира, това умиране не зависи от самата природа. Природата няма интерес ние да умираме. Писанието казва – Господ не намира удоволствие в смъртта на грешника. Като умира някой грешник, той пак трябва да се роди. Човек трябва да се роди и трябва да умре.
към беседата >>
Каква идея ще оставиш на
човечеството
?
Той сполучил да вземе парите от богатия, като го приспал. Но тогава го среща капитанът и му казва: „Параходът потъва.“ Той слага тази торба. Капитанът казва: „След половин час потъваме, който може да се спаси, да се спаси.“ Потъва нашият параход. Ти си задигнал торбата с парите, но след половин час параходът потъва.
Каква идея ще оставиш на
човечеството
?
Какво ще оставиш на човечеството? Ако ти можеш да предадеш на човечеството живот, ако можеш да оставиш една свещена идея, един свещен подтик, ако ти можеш да освободиш човечеството от всичките тези болести, от глада... Като се яви един учител, в първо отделение преподава едно учение, като се съберат студенти, преподава друго учение. Няма противоречие. Христос имаше по-високо разбиране, Мойсей учеше децата, а Христос – възрастните. Тук няма спор.
към беседата >>
Какво ще оставиш на
човечеството
?
Но тогава го среща капитанът и му казва: „Параходът потъва.“ Той слага тази торба. Капитанът казва: „След половин час потъваме, който може да се спаси, да се спаси.“ Потъва нашият параход. Ти си задигнал торбата с парите, но след половин час параходът потъва. Каква идея ще оставиш на човечеството?
Какво ще оставиш на
човечеството
?
Ако ти можеш да предадеш на човечеството живот, ако можеш да оставиш една свещена идея, един свещен подтик, ако ти можеш да освободиш човечеството от всичките тези болести, от глада... Като се яви един учител, в първо отделение преподава едно учение, като се съберат студенти, преподава друго учение. Няма противоречие. Христос имаше по-високо разбиране, Мойсей учеше децата, а Христос – възрастните. Тук няма спор. Рационализмът седи в следното.
към беседата >>
Ако ти можеш да предадеш на
човечеството
живот, ако можеш да оставиш една свещена идея, един свещен подтик, ако ти можеш да освободиш
човечеството
от всичките тези болести, от глада... Като се яви един учител, в първо отделение преподава едно учение, като се съберат студенти, преподава друго учение.
Капитанът казва: „След половин час потъваме, който може да се спаси, да се спаси.“ Потъва нашият параход. Ти си задигнал торбата с парите, но след половин час параходът потъва. Каква идея ще оставиш на човечеството? Какво ще оставиш на човечеството?
Ако ти можеш да предадеш на
човечеството
живот, ако можеш да оставиш една свещена идея, един свещен подтик, ако ти можеш да освободиш
човечеството
от всичките тези болести, от глада... Като се яви един учител, в първо отделение преподава едно учение, като се съберат студенти, преподава друго учение.
Няма противоречие. Христос имаше по-високо разбиране, Мойсей учеше децата, а Христос – възрастните. Тук няма спор. Рационализмът седи в следното. Всичките хора ние ги приемаме като души в света, които са дошли да се развиват.
към беседата >>
Доколкото той може да помогне на цялото
човечество
, той може да бъде добър.
Постепенно клетките на мозъка ще слязат в краката и когато те научат този закон, клетките на краката ще се качат в мозъка. Няма никакво противоречие. Бедният човек има условия да стане по-умен. Той ще добие нещо в своята беднотия. Като стане богат, не само да стане богат, той трябва да бъде богат и по ум, и по добродетели.
Доколкото той може да помогне на цялото
човечество
, той може да бъде добър.
Неговата добрина се оценява според заслугата, която е принесъл на Цялото, защото всичките души, които съществуват на земята, съставят едно цяло. Има една тясна връзка, която съществува между всичките хора. Това те не съзнават сега. Засега ние съзнаваме, че всеки човек живее отделно, че се радва и страда. Но това е половината път.
към беседата >>
Разговорът е бил, как може да се приложи любовта като разумна, за да се повдигне
човечеството
и как може да се избегнат по един разумен начин противоречията на бъдещето.
Това те не съзнават сега. Засега ние съзнаваме, че всеки човек живее отделно, че се радва и страда. Но това е половината път. Тогава каква е връзката между един човек и друг? Когато се явили Мойсей и Илия, какъв е бил разговорът?
Разговорът е бил, как може да се приложи любовта като разумна, за да се повдигне
човечеството
и как може да се избегнат по един разумен начин противоречията на бъдещето.
И не само в една епоха, защото християнството вече две хиляди години как се прилага. Има нещо, което зависи от човешката свобода. И онези, които са го прилагали, не са го прилагали както трябва. Затова в християнството има един дефект. Едно учение, каквото и да е, зависи от онези, които го прилагат, проповядват и които го прилагат.
към беседата >>
Трябва да излезе от душата, от сърцето на цялото
човечество
.
В сегашния свят има нужда от повече музиканти, поети, философи, бащи и майки, които, ако биха провели една разумна работа – да покажат на съвременния свят пътя, по който трябва да вървят, щяха да имат една сполука. Те казват, че хората трябва да живеят добре, но нямат база. Те искат да направят добро, но ако от Англия излезе нещо добро, ще кажат, че Англия е заинтересована. Ако от Франция излезе нещо добро, ще кажат същото. Но откъде трябва да излезе?
Трябва да излезе от душата, от сърцето на цялото
човечество
.
Народите в света съществуват като удове на цялото човечество. И българите, и англичаните, и французите по същество, по мисъл, хората по нищо не се различават. По външния строеж на тялото има известни различия, има различие в черепа. Черепът на българина се различава от черепа на англичанина, на французина и черепа на германеца се различава. Онзи, който изучава черепите, може да каже – тази глава е българска, французка, английска, германска.
към беседата >>
Народите в света съществуват като удове на цялото
човечество
.
Те казват, че хората трябва да живеят добре, но нямат база. Те искат да направят добро, но ако от Англия излезе нещо добро, ще кажат, че Англия е заинтересована. Ако от Франция излезе нещо добро, ще кажат същото. Но откъде трябва да излезе? Трябва да излезе от душата, от сърцето на цялото човечество.
Народите в света съществуват като удове на цялото
човечество
.
И българите, и англичаните, и французите по същество, по мисъл, хората по нищо не се различават. По външния строеж на тялото има известни различия, има различие в черепа. Черепът на българина се различава от черепа на англичанина, на французина и черепа на германеца се различава. Онзи, който изучава черепите, може да каже – тази глава е българска, французка, английска, германска. Даже в Америка има хора, които са изучавали черепите, могат да кажат от коя секта е човек.
към беседата >>
Ако една война избухне и 50–60 милиона хора загинат, какво добро това ще донесе на
човечеството
.
Единият метод е активен, а другият е еволюционен. Единият казва, че по еволюционен път ще се поправят нещата, а пък другият, активният, казва – да ускорим. Но трябва да знаем начина на ускоряването. Ако ти ускоряваш едно движение и ако не знаеш закона на ускоряването, то пътят може да не издържи, може да стане катастрофа. Ако параходът потъне и всички хора се издавят, тогава какво благо е това.
Ако една война избухне и 50–60 милиона хора загинат, какво добро това ще донесе на
човечеството
.
Ако един човек затлъстее и стане богат на тлъстини, това нищо не допринася, но ако измършавееш съвсем, и това пак нищо не допринася. Капиталът трябва да отиде не само за една способност. Някой човек може да посвети живота си само за ядене и пиене или само за наука, или само за художество. Но това са едностранчиви развития. Но на човек трябва да се развие целокупната му природа.
към беседата >>
Пътят, който Христос е показал, е пътят на
човечеството
.
Той няма да се измени. Те няма да изменят своя път. Сегашната култура няма да измени пътя си, но ще се върви до крайните резултати. Но все таки ще стане едно уравновесяване на хората. От големите страдания хората ще се сближат и предполагам, че един ден те ще намерят пътя.
Пътят, който Христос е показал, е пътят на
човечеството
.
Будистите показват пътя, по който Буда е вървял за времето си. Сега човечеството трябва да хване един нов път. Предполага се, че в света иде една нова раса, съвсем нови разбирания ще има. Всичко ще се измени. Малкото дете става голямо.
към беседата >>
Сега
човечеството
трябва да хване един нов път.
Сегашната култура няма да измени пътя си, но ще се върви до крайните резултати. Но все таки ще стане едно уравновесяване на хората. От големите страдания хората ще се сближат и предполагам, че един ден те ще намерят пътя. Пътят, който Христос е показал, е пътят на човечеството. Будистите показват пътя, по който Буда е вървял за времето си.
Сега
човечеството
трябва да хване един нов път.
Предполага се, че в света иде една нова раса, съвсем нови разбирания ще има. Всичко ще се измени. Малкото дете става голямо. То не се подчинява вече и не може да вярва, така както е вярвало едно време, и ще разговаря вече доста умно с баща си. И ние вече сме доста израснали и много разумно трябва да се разговаряме с живата природа.
към беседата >>
Това са идеите на новото
човечество
.
Трябва да умрат, за да дойде едно колко-годе подобрение. Каква жертва трябва да се даде? В света идат на година 40 милиона хора, а 35 милиона заминават. Тези, които идат, носят новото в света. Това го носи Христос.
Това са идеите на новото
човечество
.
Христос подразбира човек, който победи всички противоречия на земята. Това не подразбира един индивид, на който хората трябва да слугуват, но един индивид, който представя идеала, как трябва да се живее. Както той е победил, така и хората трябва да победят. „Благословен Господ, Бог наш“ Тайна молитва
към беседата >>
В сегашния културен свят за изправяне на
човечеството
има възгледи, теории, теории.
(втори вариант)
Някои казват: Христос направил вино в големи кюпове. Христос направил вино в тези кюпове, та да изтрезнеят хората. Онези, които схващат буквално, казват че в този случай Христос е насърчил пиянството. Това е наше разбиране. Светът е лош, понеже ние не го разбираме, не живеем според законите му и изпадаме в стълкновение с тях.
В сегашния културен свят за изправяне на
човечеството
има възгледи, теории, теории.
Прави са, но В света съществува един план, по който хората трябва да вървят. Той е задължителен за всички без изключение. Наредено е планините къде да бъдат поставени, моретата къде да бъдат, гори къде да има, разните видове животни, какви раси трябва да живеят на земята, колко мъже, колко жени и колко деца трябва да се родят, колко слуги, колко господари всичко туй е определено. Ако хората бяха следвали този ред, земята щеше да бъде рай. Но понеже някой път господарите се увеличават, а слугите се намаляват, има недоимък на слуги, друг път слугите се увеличават, господарите се намаляват, редът се нарушава.
към втори вариант >>
Тази Божествена идея Той иска да я приложи така, че да послужи за благото на
човечеството
.
(втори вариант)
Мислиш ли, че като ядеш месо, децата ти ще бъдат умни? Не. Съвременната неврастения се дължи на месната храна. Въз основа на това се препоръчва растителна храна. Двамата от другия свят Илия и Мойсей представят старата култура. Христос е новатор, който носи новото, Божественото в света.
Тази Божествена идея Той иска да я приложи така, че да послужи за благото на
човечеството
.
Ако в света има страдания, ако хората умират, това не зависи от природата. Природата няма интерес ние да умираме. Писанието казва: Господ не желае смъртта на грешника. Като умре някой грешник, той пак трябва да се роди. Човек като се роди трябва да умре.
към втори вариант >>
Какво ще оставиш на
човечеството
?
(втори вариант)
Сега, при тези условия, в които се намираме, не трябва да правим погрешката на онзи пътник в един параход, който след като откраднал цяла торба със злато, научил, че параходът потъва. Капитанът казал: Всеки да се спасява както може. След половин час потъваме. Нашият параход потъва. Ти си задигнал торбата с парите, но след половин час параходът ще потъне.
Какво ще оставиш на
човечеството
?
Ако можеш да предадеш на човечеството живот, ако можеш да му оставиш една свещена идея, един свещен подтик, ако го освободиш от всичките тези болести, от глада; по-хубаво от това няма. Един учител в първо отделение преподава по един начин, а професорът преподава съвсем други знания на студентите. Няма противоречие. Христос имаше по-високо разбиране, Мойсей все едно, че учеше децата, а Христос възрастните. Тук няма спор.
към втори вариант >>
Ако можеш да предадеш на
човечеството
живот, ако можеш да му оставиш една свещена идея, един свещен подтик, ако го освободиш от всичките тези болести, от глада; по-хубаво от това няма.
(втори вариант)
Капитанът казал: Всеки да се спасява както може. След половин час потъваме. Нашият параход потъва. Ти си задигнал торбата с парите, но след половин час параходът ще потъне. Какво ще оставиш на човечеството?
Ако можеш да предадеш на
човечеството
живот, ако можеш да му оставиш една свещена идея, един свещен подтик, ако го освободиш от всичките тези болести, от глада; по-хубаво от това няма.
Един учител в първо отделение преподава по един начин, а професорът преподава съвсем други знания на студентите. Няма противоречие. Христос имаше по-високо разбиране, Мойсей все едно, че учеше децата, а Христос възрастните. Тук няма спор. Рационализмът се състои в следното: Ние приемаме, че всички хора са души, дошли в света да се развиват.
към втори вариант >>
Като стане богат, не само да придобие материалните блага, но той трябва да бъде богат и по ум и по добродетели и ако може да помогне на цялото
човечество
, той ще бъде добър.
(втори вариант)
Следователно, ще стане обмяна. Постепенно клетките на мозъка ще слязат в краката и когато те научат тази служба, клетките на краката ще се качат в мозъка. Няма никакво противоречие. Бедният човек има условия да стане по-умен. Той ще добие нещо в своята беднотия.
Като стане богат, не само да придобие материалните блага, но той трябва да бъде богат и по ум и по добродетели и ако може да помогне на цялото
човечество
, той ще бъде добър.
Неговата добрина се оценява според заслугата му към цялото, защото всички души, които съществуват на земята, съставят едно цяло. Има една тясна връзка, която съществува между всичките хора. Това не се съзнава сега. Засега ние съзнаваме, че всеки човек живее отделно, че сам се радва и страда. Но това е половината път.
към втори вариант >>
Разговорът е бил, как може да се приложи Любовта като разумна сила, да се повдигне
човечеството
, и как може да се избегнат по един разумен начин противоречията в бъдеще, но не само в една епоха.
(втори вариант)
Това не се съзнава сега. Засега ние съзнаваме, че всеки човек живее отделно, че сам се радва и страда. Но това е половината път. Тогава каква е връзката между един човек и друг? Когато се явили Мойсей и Илия, за какво са разговаряли?
Разговорът е бил, как може да се приложи Любовта като разумна сила, да се повдигне
човечеството
, и как може да се избегнат по един разумен начин противоречията в бъдеще, но не само в една епоха.
Защото християнството вече две хиляди години как се прилага. Има нещо, което зависи от човешката свобода. И онези, които са го прилагали, не са го прилагали както трябва, затова християнството има един дефект. Едно учение, каквото и да е, зависи от онези, които го проповядват и които го прилагат. Ако се приложи добре, ще има резултати, ако не, ще претърпи изменения.
към втори вариант >>
Трябва да излезе от душата, от сърцето на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Сега в света има нужда от повече музиканти, поети, философи, бащи и майки, които, ако проведат една разумна работа, ще покажат на съвременните хора пътя, по който трябва да вървят, за да имат сполука. Те казват, че хората трябва, да живеят добре, но нямат база. Те могат да направят добро, но ако от Англия излезе нещо добро, ще кажат, че Англия е заинтересована. Ако от франция излезе нещо добро, ще кажат същото. Откъде трябва да излезе?
Трябва да излезе от душата, от сърцето на цялото
човечество
.
Народите в света са като удове на човечеството. Българите, англичаните и французите и всички народи по същество, по мисъл не се различават. Във външния строеж на тялото има известни различия, а също и в черепа. Черепът на българина се различава от черепа на англичанина, на французина, на германеца. Онзи, който изучава черепите, само като види една глава, ще каже дали е българска, френска, английска или германска.
към втори вариант >>
Народите в света са като удове на
човечеството
.
(втори вариант)
Те казват, че хората трябва, да живеят добре, но нямат база. Те могат да направят добро, но ако от Англия излезе нещо добро, ще кажат, че Англия е заинтересована. Ако от франция излезе нещо добро, ще кажат същото. Откъде трябва да излезе? Трябва да излезе от душата, от сърцето на цялото човечество.
Народите в света са като удове на
човечеството
.
Българите, англичаните и французите и всички народи по същество, по мисъл не се различават. Във външния строеж на тялото има известни различия, а също и в черепа. Черепът на българина се различава от черепа на англичанина, на французина, на германеца. Онзи, който изучава черепите, само като види една глава, ще каже дали е българска, френска, английска или германска. Даже в Америка има хора, които са изучавали черепите и могат да определят от коя секта е човек.
към втори вариант >>
Ако една война избухне и 50-60 милиона души загинат, какво добро е това за
човечеството
?
(втори вариант)
Има два метода: единият метод е активен, а другият е еволюционен. Според първия, по еволюционен път, постепенно ще се поправят нещата, а пък по другия активния метод, казва да ускорим. Но трябва да знаем начина на ускоряването. Ако ти ускоряваш едно движение и ако не знаеш закона на ускоряването, пътят може да не издържи и да стане катастрофа. Ако параходът потъне и всички хора се издавят, тогава какво благо е това?
Ако една война избухне и 50-60 милиона души загинат, какво добро е това за
човечеството
?
Ако един човек затлъстее и стане богат на тлъстини, това нищо не го ползва, но ако измършавее съвсем и това пак не е полезно. Капиталът трябва да отиде не само за една способност. Някой човек може да посвети живота си само за ядене и пиене, или само за наука, или само за художество. Но това е едностранчиво развитие. Човек трябва да развие целокупната си природа.
към втори вариант >>
Пътят, който Христос е показал, е пътят на
човечеството
.
(втори вариант)
Той няма да се измени. Хората няма да изменят своя път. Сегашната култура няма да измени пътя си, но ще стигне до крайните резултати. Но все пак ще стане едно уравновесяване на хората. От големите страдания те ще се движат и предполагам, че един ден те ще намерят истинския път.
Пътят, който Христос е показал, е пътят на
човечеството
.
Будистите показват пътя, по който Буда е вървял. Сега човечеството трябва да тръгне по нов път. Предполага се, че в света иде една нова раса, със съвсем нови разбирания. Всичко ще се измени. Малкото дете става голямо.
към втори вариант >>
Сега
човечеството
трябва да тръгне по нов път.
(втори вариант)
Сегашната култура няма да измени пътя си, но ще стигне до крайните резултати. Но все пак ще стане едно уравновесяване на хората. От големите страдания те ще се движат и предполагам, че един ден те ще намерят истинския път. Пътят, който Христос е показал, е пътят на човечеството. Будистите показват пътя, по който Буда е вървял.
Сега
човечеството
трябва да тръгне по нов път.
Предполага се, че в света иде една нова раса, със съвсем нови разбирания. Всичко ще се измени. Малкото дете става голямо. То не се подчинява вече и не може да вярва така, както е вярвало едно време, а ще разговаря доста умно с баща си. И ние вече сме доста израснали и много разумно трябва да разговаряме с живата природа.
към втори вариант >>
Това са идеите на новото
човечество
.
(втори вариант)
На света предстоят още големи изпитания. Светът има още много да страда Ако всяка година умират по 35 милиона души, за десет години ще умрат 350 милиона Трябва да умрат, за да дойде едно малко подобрение. Каква жертва трябва да се даде? В света идат на година 40 милиона души, а 35 милиона си заминават. Тези, които идат, носят новото в света Това го носи Христос.
Това са идеите на новото
човечество
.
Христос подразбира човек който е победил всички противоречия на земята Това не е един индивид, на когото хората трябва да слугуват, но един индивид, който представя идеала, как трябва да се живее. Както Той е победил, така и хората трябва да победят. Да допуснем, че някой вземе моята ръка и целува само нея. Но представете си, че той вижда и другата ръка и се чуди коя да обича повече. За него това е едно противоречие, но за мене няма противоречие.
към втори вариант >>
27.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Христос дойде да спаси
човечеството
, да го извади от областта на самосъзнанието.
Ако искате да ги запазите, ще работите с тях, както за своето благо, така и за благото на своите близки. Това може да не ви се харесва, може да не е съгласно с вашите възгледи. Ето, и Христос говори на хората, но мнозина не бяха доволни от това, което им казваше. В резултат на недоволството от Него, евреите Го разпнаха. Нямаше ли друг начин за изказване на недоволството?
Христос дойде да спаси
човечеството
, да го извади от областта на самосъзнанието.
Докато живеете в самосъзнанието си, ще се радвате и скърбите, ще печелите и губите. Като умре някой от близките ви, ще се почерните, ще плачете, но нито черното ще ви помогне, нито плачът. Ще загубите парите си и пак ще плачете. Колкото и да ви утешават, няма да се утешите. Мъжът живял лошо с жена си, а след смъртта й плаче за нея, иска да знае, ще я види ли на онзи свят.
към беседата >>
Много от страданията на Христос не са познати на
човечеството
, но Той се е справил добре с тях, разрешил е всичките си задачи.
– Много ще теглиш, докато дойдеш до освобождаването. Христос мина през смъртта, но след три дни възкръсна. И вие, като отидете в другия свят, ще срещнете своите стари възгледи – вашите деди и прадеди, с които трябва да се справите след това ще продължите пътя си нагоре. Казвате: Христос е минал през големи страдания. - Това се знае отчасти.
Много от страданията на Христос не са познати на
човечеството
, но Той се е справил добре с тях, разрешил е всичките си задачи.
След това Той казва: „Аз съм пътят, истината и животът. Това е живот вечен, да позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога”. Като говори за блаженствата, Христос показа пътя през който хората трябва да минат. Всеки ще мине през тези пътеки.
към беседата >>
28.
Музикален път
,
МОК
, София, 9.12.1932г.,
Да се постигнат всички замисли на
човечеството
, да се научим да живеем – ето великата задача на човека.
– Преди тебе, хиляди хора са го постигнали. Хиляди хора, преди тебе, са градили къщи. Ти трябва да съградиш нещо по-хубаво от тях. Който дойде след тебе, ще съгради нещо още по-хубаво от тебе. Така ще има надпреварване в постиженията.
Да се постигнат всички замисли на
човечеството
, да се научим да живеем – ето великата задача на човека.
Нова идея е нужна на хората. Затова не трябва да бъдеш свят човек. Далеч е още от тебе светостта. Тя е непостижима идея. Носи в себе си непреривно мисълта за добър живот, а що се отнася за свят живот, това е въпрос на далечното бъдеще.
към беседата >>
29.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
В миналото само божествените гении на
човечеството
са мислили.
Другата една трета, това е животът на чувстванията. Човек трябва да постигне някои неща, които ще му дадат радост, а другата трета, това е неговият ум, до известно време умът не се е проявявал преди Христа. Явяването на човешкия ум в сегашната фаза то е от скорошната епоха до неговото време. Когато Христос е говорил, умът не е бил в тази фаза, както е днес. Умът действал само в една фаза.
В миналото само божествените гении на
човечеството
са мислили.
Обикновената маса са ходили по влечение, не са мислили. В нашия век туй го наричат век на скептицизма. В нас е действал умът. Казват – трябва един нов път да се начертае, по който умът, тялото и сърцето да се проявяват. В тия промени, които стават, промените в обществения строй, нали става промяна в детството.
към беседата >>
В туй място турят най-ценните личности, хора облечени в плът, с гениален ум, които помагат на
човечеството
.
Планините имат отношение към човешкия живот. Защо европейците избират Щвейцария да идат? Защото там са най-високите планини в Европа. Защо индусите са избрали това място? Там се намират най-високите планини – Хималаите, и братствата, които са в Индия, са в Хималаите, на най-високите планини, с връх Монт Еверест.
В туй място турят най-ценните личности, хора облечени в плът, с гениален ум, които помагат на
човечеството
.
Те се намират там, защото в планините се съдържат ония сили, които поддържат благородното, възвишеното в човешката душа. Равните неща обезличават човека. Високите места, планините са възприематели на най-хубавата част от слънчевата енергия, тя се складира там. От милиони години най-хубавото, което слънцето е изпратило на земята, всичко е складирано в планините. Следователно планините съдържат грамадни енергии, които могат да помогнат на човечеството за божествена енергия, за една разумна работа.
към беседата >>
Следователно планините съдържат грамадни енергии, които могат да помогнат на
човечеството
за божествена енергия, за една разумна работа.
В туй място турят най-ценните личности, хора облечени в плът, с гениален ум, които помагат на човечеството. Те се намират там, защото в планините се съдържат ония сили, които поддържат благородното, възвишеното в човешката душа. Равните неща обезличават човека. Високите места, планините са възприематели на най-хубавата част от слънчевата енергия, тя се складира там. От милиони години най-хубавото, което слънцето е изпратило на земята, всичко е складирано в планините.
Следователно планините съдържат грамадни енергии, които могат да помогнат на
човечеството
за божествена енергия, за една разумна работа.
Следователно, така като разбират хората туй нещо, те ще използват планинските места не както сега, но малко по-добре ще използват. Сега ние отиваме в друга една крайност. Ние искаме да докажем има ли Господ в света, или не. Това е външна страна. В света съществува едно съзнание, което запълва цялото Битие.
към беседата >>
Някои напреднали същества, които да се въплътят на земята с тази широка душа, с туй самоотричане, да пожертват всичкия си живот за благото на
човечеството
, а не да го използват.
Питам тогава, онези, които ще дойдат сега, които ще създадат бъдещия строй, могат ли да излязат от самите нас? Ние – такива, каквито сме – ние сме в състояние да поправим нашия живот. Мътната вода сама себе си не може да поправи. Трябва да дойде чиста вода, да се филтрира. Следователно поддържат, че ония хора трябва да дойдат от по-възвишен свят.
Някои напреднали същества, които да се въплътят на земята с тази широка душа, с туй самоотричане, да пожертват всичкия си живот за благото на
човечеството
, а не да го използват.
Христос казва: „Аз не дойдох да взема живота, но да дам живота си заради тях.“ Това е неговото учение. Казва: „Между вас няма да бъдете господари, ще бъдете слуги, да се обичате.“ Сега туй не е социално, но във всеки дом трябва да се приложи туй учение, защото, ако не се приложи в дома, общо не може да се приложи. Защото в обществения живот онези служители трябва да имат това съзнание, защото, ако ти речеш със закон да го приложиш, със закон те заставят да изпълниш волята, това е един мечкарски начин. Ако тебе със стражар те заставят да служиш на народа си, това е мечкарски начин. Казвате, трябва да има ред, трябва да се боят хората.
към беседата >>
В миналото само Божествените гении на
човечеството
са мислили.
(втори вариант)
Той трябва да се регулира. Другата една трета това е животът на чувствата Човек трябва да постигне някои неща, които ще му дадат радост, а третата това е неговият ум. До известно време умът не се е проявявал. Преди Христа умът не е бил така развит, както в сегашната фаза. Когато Христос е говорил, умът също не е бил в тази фаза както е днес.
В миналото само Божествените гении на
човечеството
са мислили.
Обикновената маса е ходила по влечение, не е мислила. В нашия век векът на скептицизма, действа умът. Сега трябва да се начертае един нов път, по който умът, тялото.и сърцето да се проявяват, да вървят заедно и в хармония. Детето живее в едни илюзии. Малкото дете има кончета.
към втори вариант >>
На това място поставят най-ценните личности, хора облечени в плът, но с гениален ум, които помагат на
човечеството
.
(втори вариант)
Защо европейците се стремят към Швейцария? Защото там са най-високите планини в Европа. Защо индусите са избрали да живеят на това място? Защото там се намират най-високите планини Хималаите. Братствата, които са в Индия, са в Хималаите, с връх Еверест.
На това място поставят най-ценните личности, хора облечени в плът, но с гениален ум, които помагат на
човечеството
.
Те се намират там, защото в планините се съдържат ония сили, които поддържат благородното, възвишеното в човешката душа. Равните места обезпечават човека. Високите места, планините, са възприематели на най-хубавата част от слънчевата енергия, тя се складира там. От милиони години най-хубавото, което слънцето е изпратило на земята, всичко е складирано в планините. Следователно, планините съдържат грамадни енергии.
към втори вариант >>
Някои напреднали същества, с широка душа, със себеотрицание, които да пожертват целия си живот за благото на
човечеството
, за радост на хората.
(втори вариант)
Вие такива каквито сте, не сте в състояние да поправите вашия живот, камо ли да оправите околния свят. Мътната вода сама по себе си не може да поправи. Трябва да дойде чиста вода, да филтрира нечистата. Значи, хората на шестата раса трябва да дойдат от по-възвишен свят. Може да се въплътят на земята.
Някои напреднали същества, с широка душа, със себеотрицание, които да пожертват целия си живот за благото на
човечеството
, за радост на хората.
Христос казва: "Аз не дойдох да взема живот, но да дам живота си заради вас." Това е Неговото учение. Между вас не бива да има нито господари, нито слуги, а само да се обичате. Сега това не е социално, но във всеки дом трябва да се приложи туй учение, защото ако не се приложи в дома, тогава общо не може да се приложи. Затова в обществения живот служителите трябва да имат това съзнание доброволно да прилагат новото. Защото ако ти речеш със закон да го приложиш, със закон да те заставят да изпълниш Волята Божия, това е един мечкарски начин.
към втори вариант >>
30.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Адам и Ева пожелаха да вкусят от забранения плод, но и до днес
човечеството
изкупува последствията на тяхното желание.
Ще кажете, че това не е никакъв грях. – Да, не е грешно, че си бъркал в кацата – никой не те държи отговорен за това. Обаче, нещо в тебе ти нашепва: Не направи добре, че бръкна в кацата с мед. На това се дължат всички страдания в света. Всъщност, няма никакво престъпление, че си близнал малко мед с пръста си.
Адам и Ева пожелаха да вкусят от забранения плод, но и до днес
човечеството
изкупува последствията на тяхното желание.
Какъв грях има в това желание? Вкусиха, зарадваха се, но изгубиха свободата си. Като изгубиш свободата си, хората ще те убеждават, че отново ще я придобиеш. – Възможно е, но кога ще я придобиеш? Можеше да минеш и по друг път, а не да бъркаш в кацата с меда.
към беседата >>
31.
Живият хляб
,
НБ
, София, 18.12.1932г.,
Съвременното
човечество
още не е видяло учител на науката.
Без метод не може. Той върви по строги, определени пътища. Сега като разглеждаме съвременната наука, тя е един израз. Нека се разберем. Има обикновено разбиране в науката.
Съвременното
човечество
още не е видяло учител на науката.
Те тепърва има да дойдат на земята. Не са виждали хората учител на науката. Засега всички са запознати само с учениците и слугите, но учителите на науката малцина са ги виждали. Сега казват – учени хора. Това са само ученици, някои са слуги даже.
към беседата >>
Казва: „Тъй както ние разбираме.“ То е едно патологично състояние в цялото
човечество
, но казвам истината, че не трябва да умираме, нищо повече.
Сега, като разсъждавам по този начин, на някои от вас може да стане съблазън да кажат, че бащата умрял, майката умряла, говоря без никакво уважение. Тъй говори ли се?! Аз ни най-малко нямам за цел да подигравам. Всичкото ми почитание към вашите бащи и майки. Аз констатирам един факт.
Казва: „Тъй както ние разбираме.“ То е едно патологично състояние в цялото
човечество
, но казвам истината, че не трябва да умираме, нищо повече.
Всеки един, като се роди, да каже: „Няма да умирам.“ Ама умираш. „Не трябва да умирам.“ Разправяше ми една българка. На две българки се раждат две деца. Разболява се детето на едната. Тя казва: „Господ да не ми го вземе.“ Това-онова, но детето умира.
към беседата >>
Цялото
човечество
, и най-добрите хора, които добре разсъждават, те, за да угодят на окръжаващите, и те по някой път поддържат истината както тях.
Никакво престъпление няма да направиш. Но ако тръгнеш в един път, дето на всяка крачка ще минеш през кръчма, ти ще направиш хиляди грехове. Сега ние сме турили съблазни навсякъде и себе си да съблазняваме. След като си похапнем, казваме: „Защо животът е такъв, защо Господ го е направил тъй? “ Ние сами сме направили нещата.
Цялото
човечество
, и най-добрите хора, които добре разсъждават, те, за да угодят на окръжаващите, и те по някой път поддържат истината както тях.
Та казвам сега, най-важното е знанието. Най-първо, ще съчетаеш да имаш всичките условия да живееш, да имаш всичките условия да подобриш живота си. Ние се стремим, най-първо, към външните резултати, защото в природата съществува един закон. Ти ще започнеш с най-малките величини. Детето изведнъж не изниква като една гъба, но постепенно расте, малко по малко.
към беседата >>
В света ние може да говорим за бъдещия живот, ние може да говорим за благото на
човечеството
, а в някое отношение някой човек се пънка.
Всички, въодушевени около една маса, гледат един селянин – пънка се да тури багажа. Казват: „Видиш ли, не може да си тури багажа, не знае как да си дигне багажа.“ И те пак разискват. Един силен човек, който не говори за новите идеи, помага на селянина. Питам, кой е разбрал новото. Аз ще ви оставя сега вие да си правите своите заключения.
В света ние може да говорим за бъдещия живот, ние може да говорим за благото на
човечеството
, а в някое отношение някой човек се пънка.
Аз мога да говоря на някои от вас, че живот имало, че някой човек останал лош. Този човек се нуждае от някаква помощ, но трябва да знаем. Пък сега аз не искам да дам туй. Аз предвиждам нещата да станат. Ще ви дам някои неща, някои правила, преди да е дошла болестта, вие да се пазите от нея.
към беседата >>
Всеки ден ти трябва да извършиш нещо за цялото
човечество
.
Та казва Христос: „Аз съм хлябът, който слиза в света и дава живот.“ При това между разумното и неразумното има една постоянна борба. Едно поколение умира, иде второ, трето, хиляди поколения работят в света, докато дойде една нова насока за целия организъм. Всяка душа в света има своя мисия. Вие седите и казвате: „Защо аз съм роден? “ Щом ти си роден в света, ти имаш една малка мисия.
Всеки ден ти трябва да извършиш нещо за цялото
човечество
.
Ти си човек, който трябва да изправиш една малка мисъл, едно малко чувство и една малка постъпка, и тази хубава постъпка навсякъде ще се разгласи – не само по цялата земя, но целият разумен свят ще пищи, че ти си извършил едно дело, което никой не видял. То се отпечатва в цялото човечество. Сега у нас седят онези човешките работи. Казвате: „Моето име няма да бъде записано.“ Даже на най-великите хора няма да бъдат споменати. Даже името на Толстой няма да се спомене – те са псевдоними.
към беседата >>
То се отпечатва в цялото
човечество
.
Всяка душа в света има своя мисия. Вие седите и казвате: „Защо аз съм роден? “ Щом ти си роден в света, ти имаш една малка мисия. Всеки ден ти трябва да извършиш нещо за цялото човечество. Ти си човек, който трябва да изправиш една малка мисъл, едно малко чувство и една малка постъпка, и тази хубава постъпка навсякъде ще се разгласи – не само по цялата земя, но целият разумен свят ще пищи, че ти си извършил едно дело, което никой не видял.
То се отпечатва в цялото
човечество
.
Сега у нас седят онези човешките работи. Казвате: „Моето име няма да бъде записано.“ Даже на най-великите хора няма да бъдат споменати. Даже името на Толстой няма да се спомене – те са псевдоними. Писанието казва – в бъдещия живот на съвършенство всеки ще има едно име, той ще си го знае. Свещено име е то.
към беседата >>
Съвременното
човечество
още не е видяло учител, който да им разясни науката.
(втори вариант)
- Това, което дава живот. Животът има свои пътища, свои начини, по които идва. Той има свои методи, по които се проявява. Без метод не може. Днес хората имат обикновено разбиране за науката.
Съвременното
човечество
още не е видяло учител, който да им разясни науката.
Тепърва предстои да дойдат на земята. Хората не са виждали истински учител. Засега всички познават само учениците и слугите, но учители малцина са виждали. Казват: учени хора. Това са само ученици, някои са слуги даже.
към втори вариант >>
Действително, това е едно патологично състояние на цялото
човечество
, затова казвам, че не трябва да умираме.
(втори вариант)
Сега като разсъждавам по този начин, някои могат да се съблазнят и да кажат, че говоря без уважение за умрелите ви майки и бащи. Но аз ни най-малко не се подигравам. Цялото ми почитание към вашите бащи и майки. Аз констатирам само един факт. Говоря тъй, както разбирам.
Действително, това е едно патологично състояние на цялото
човечество
, затова казвам, че не трябва да умираме.
Нищо повече. Всеки един, като се роди, да каже: Няма да умирам! - Ама умираш. Не трябва да умирам! Разправяха ми следното.
към втори вариант >>
Цялото
човечество
и най-добрите хора, които най-добре разсъждават, и те, за да угодят на окръжаващите, по някой път поддържат техните възгледи.
(втори вариант)
Никакво престъпление няма да направиш. Но ако тръгнеш в път, където на всяка крачка има кръчма, ти ще направиш хиляди грехове. Сега ние сме поставили съблазни навсякъде и себе си съблазняваме. След като си похапнем, казваме: Защо животът е такъв, защо Господ го е направил тъй. Ние сами сме направили всичко.
Цялото
човечество
и най-добрите хора, които най-добре разсъждават, и те, за да угодят на окръжаващите, по някой път поддържат техните възгледи.
Казвам: Най-важното е знанието. Първо ще съчетаеш всички условия, така че да имаш възможност да подобриш живота си. Ние се стремим най-напред към външните резултати, защото в природата съществува един закон: да се започва с най-малките величини. Детето не изниква изведнъж, като гъба, но постепенно израства. Този закон трябва да се спазва навсякъде.
към втори вариант >>
Когато говорим за бъдещия живот, за благото на
човечеството
, някой до нас пъшка под тежестта на товара си, но ние не му обръщаме внимание.
(втори вариант)
Човек знае, че го е блъснал със средния си пръст на Сатурн, защото този комар без позволение е кацнал на ръката му, но комарът нищо не проумява. Може хората да се въодушевяват от прекрасни идеи за свобода, братство, но не са готови да помогнат на този, който се нуждае от помощ. Друг, който не говори за новите идеи, помага на нуждаещия се. Питам: Кой е разбрал новото? Аз ще ви оставя сега вие да си правите своите заключения.
Когато говорим за бъдещия живот, за благото на
човечеството
, някой до нас пъшка под тежестта на товара си, но ние не му обръщаме внимание.
Щом някой се нуждае от помощ, трябва да му помогнем. Пред-виждам какво ще стане. Сега ще ви дам някои правила: пазете се от болестта преди да е дошла. Аз ви говоря като оная баба, при която отишъл един юнак да му бае. Тя му казала: Синко, ще ти побая, като те срещне мечка да не те сяда.
към втори вариант >>
Всеки ден ти трябва да извършваш нещо за цялото
човечеството
.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм хлябът, който слиза в света и дава живот.” Между разумното и неразумното има една постоянна борба. Едно поколение умира, иде второ, трето, хиляди поколения ще работят в света, докато се даде една нова насока за целия организъм. Всяка душа има своя мисия в света. Вие седите и казвате, защо ли съм роден. Щом си роден в света, ти имаш една макар и малка мисия.
Всеки ден ти трябва да извършваш нещо за цялото
човечеството
.
Ти си човек, който трябва да проявиш една малка мисъл, едно малко чувство и една малка постъпка и тази хубава постъпка навсякъде ще се разгласи, не само по цялата земя, но целият разумен свят ще пише, че ти си извършил едно дело, което никой не е видял. То се отпечатва като актив за цялото човечество. У нас на първо място са нашите човешки работи. Казвате: Моето име няма да бъде записано. Даже на най-великите хора имената няма да бъдат поменати.
към втори вариант >>
То се отпечатва като актив за цялото
човечество
.
(втори вариант)
Всяка душа има своя мисия в света. Вие седите и казвате, защо ли съм роден. Щом си роден в света, ти имаш една макар и малка мисия. Всеки ден ти трябва да извършваш нещо за цялото човечеството. Ти си човек, който трябва да проявиш една малка мисъл, едно малко чувство и една малка постъпка и тази хубава постъпка навсякъде ще се разгласи, не само по цялата земя, но целият разумен свят ще пише, че ти си извършил едно дело, което никой не е видял.
То се отпечатва като актив за цялото
човечество
.
У нас на първо място са нашите човешки работи. Казвате: Моето име няма да бъде записано. Даже на най-великите хора имената няма да бъдат поменати. Даже името на Толстой няма да се помене: те са псевдоними. Писанието казва: В бъдещия живот на съвършенство, всеки ще има едно име, което само той ще си го знае.
към втори вариант >>
32.
Внушение и вдъхновение
,
ООК
, София, 21.12.1932г.,
Съвременното
човечество
още не може да схване, какво влияние упражняват светлината, топлината, въздухът, водата и храната върху човека.
- Ще прочета молитвата, на пророк Авакум. За да се произнесе една молитва правилно и да се разбере, човек трябва да има пророчески дух, да е минал през страдания.
Съвременното
човечество
още не може да схване, какво влияние упражняват светлината, топлината, въздухът, водата и храната върху човека.
Обичаш някого, но какво ще стане с твоя възлюбен, ако светлината не мине през него, въздухът не влезе в дробовете му, водата и хлябът не влязат в стомаха му? Странни са понятията на човека за любовта. Казваш: Много обичам този човек, много съм дал за него. Какво дава човек? Обичал си го, дал си му нещо.
към беседата >>
33.
Разбрано добро и неразбрано зло
,
УС
, София, 25.12.1932г.,
Все едно, че едната половина от
човечеството
е направена от захар или от сол, а другата половина – от устойчиво вещество, което не се подава на влиянието на водата.
Това са относителни неща, с които човек се самоизлъгва. Като разсъждавате така, ще дойдете до заключението, че и невидимият свят не постъпва, както искат хората. Наистина, невидимият свят не може да угоди на всички хора. Мнозина се питат защо хората не се разбират. – Много просто, интересите им се преплитат.
Все едно, че едната половина от
човечеството
е направена от захар или от сол, а другата половина – от устойчиво вещество, което не се подава на влиянието на водата.
И тогава едните ще се молят за дъжд, да си полеят градините и лозята им, а другите ще се чудят къде да се скрият от дъжда, да не се разтворят в него и да изчезнат. Едните ще се радват, другите ще скърбят. Могат ли тези хора да се разбират? Ето защо, когато се казва, че едни хора издържат на страдания и мъчнотии, а други не издържат, дохождаме до заключението, че първите са направени от печена глина, която издържа и на най-силния огън, а другите са направени от захар или от сол и не издържат даже и на водата. Казват за някого: „Стопил се горкият човек!
към беседата >>
34.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Когато Иезекиил писал тези работи, човешката мисъл е била друга, направлението на
човечеството
е вървяло в друга насока.
Ще ви прочета втората глава от книгата на Иезекиил.
Когато Иезекиил писал тези работи, човешката мисъл е била друга, направлението на
човечеството
е вървяло в друга насока.
Движението на цялото човечество и цялата култура е вървяла в друга посока. Сега част от човечеството се повдига. Човеците са още в пустинята като израилския народ. Сега някои неща може да ви се виждат странни. Всяко нещо, което хората не разбират, е странно.
към беседата >>
Движението на цялото
човечество
и цялата култура е вървяла в друга посока.
Ще ви прочета втората глава от книгата на Иезекиил. Когато Иезекиил писал тези работи, човешката мисъл е била друга, направлението на човечеството е вървяло в друга насока.
Движението на цялото
човечество
и цялата култура е вървяла в друга посока.
Сега част от човечеството се повдига. Човеците са още в пустинята като израилския народ. Сега някои неща може да ви се виждат странни. Всяко нещо, което хората не разбират, е странно. Запример съвременната наша мода, по която ние се обличаме, е странна на миналите поколения, пък и тяхното обличане е странно.
към беседата >>
Сега част от
човечеството
се повдига.
Ще ви прочета втората глава от книгата на Иезекиил. Когато Иезекиил писал тези работи, човешката мисъл е била друга, направлението на човечеството е вървяло в друга насока. Движението на цялото човечество и цялата култура е вървяла в друга посока.
Сега част от
човечеството
се повдига.
Човеците са още в пустинята като израилския народ. Сега някои неща може да ви се виждат странни. Всяко нещо, което хората не разбират, е странно. Запример съвременната наша мода, по която ние се обличаме, е странна на миналите поколения, пък и тяхното обличане е странно. Тяхното обличане навремето е било съобразно с разбирането с века и на съзнанието.
към беседата >>
Общо разрешение за
човечеството
няма.
Казваме: „Какво съм аз виновен, баща ми, дядо ми грешили, защо аз да изкупувам техните грехове.“ Че тогава, и обратното, защо дядо ти и баба ти, като са живели добре, ти ядеш и пиеш на тяхна сметка. Щом не искаш, че дядо ти правил престъпление, да носиш последиците, откажи се. Значи ти се отказваш от лошите последствия, а от доброто, което дядо ти оставил, не се отказваш, наследяваш го. Когато дядо ти оставил наследство от много пари, ти си готов да станеш наследник, а когато дядо ти оставил дългове и трябва да плащаш, казваш: „Аз не съм от неговия род, отказвам се.“ Последователен трябва да бъдеш, ще кажеш: „Не искам да участвам нито в едното, нито в другото.“ Тогава ще имаш право. Та казвам, при сегашното разбиране на живота всеки, който служи на рода, където и да е, хората искат едно разрешение.
Общо разрешение за
човечеството
няма.
При сегашните условия, който и да ви каже, че има общо разрешение, лъжете се. Ако имаше, хората щяха да го приложат. Ако биха ви казали, че след десет години ще дойде Царството Божие на земята, не вярвайте. Ако биха ви казали, че след двайсет години ще дойде тук Царството Божие на земята, пак не вярвайте. Ако ви кажат, че след хиляда години, подир 1500, 2000 години – има малка вероятност.
към беседата >>
Общо говоря за цялото
човечество
– с малки изключения.
“ Ако всичките хора дойдат на един ум, възможно е да внесат Царството Божие, но работата е, че тези хора нямат никакво разбиране. Тези хора не може да се съгласят. Ти не можеш да убедиш един англичанин, един американец, един французин, един италианец, един русин да се съберат и да живеят братски, не може да ги убедиш по никой начин. Те биха яли и пили всичките, всеки ще си бърка в джоба, ще отвори кесията и ще плати, но всички да ядат и пият, и един да плаща, казват: „Туй не го разбираме.“ Всички съвременни хора сме крайно лековерни, по-лековерни хора от нас в света надали има.
Общо говоря за цялото
човечество
– с малки изключения.
Даже най-големите скептици, и те са много лековерни. Скептиците, невярващите хора са най-лековерни. Вярващите и набожните са по-малко, те са п`о скептици. Когато ти проповядваш Царството Божие на един беден човек, по-лесно ще повярва, но на един богат, като му разправяш за Царството Божие, той ще каже: „Ти го остави.“ Аз наричам невярващите хора милионери, казват: „Царството Божие не може да дойде.“ Утре, като осиромашеят, ще станат лековерни. Вземете хора, които са учили, свършили са по няколко факултета, от високо произхождение, казват: „Ние чужди съвет не искаме, ние сме хора, които имаме своя мисъл, свое възрение и т.н.“ Виждате – онзи ученият човек, като заболее, вика лекар.
към беседата >>
Има психологичен и биологичен закон, чрез който майките чрез закона на раждането, чрез закона на подбора за бъдеще
човечеството
ще се избави от туй, което е излишно.
Следователно жената дойде между два мъжки принципа (типа). Вземаме повече от мъжкия принцип, отколкото от женския, и вследствие на това носим лошите последствия на сегашния живот. 2:6, а то трябва да бъде 1:1. Писанието казва – старият човек значи старият мъжки принцип, който Бог не е създал, който ние изкуствено внесохме. Присаденият мъжки принцип, тъй наричат стария човек, от който трябва да се освободите и жени, и мъже, от който се вършат всички престъпления.
Има психологичен и биологичен закон, чрез който майките чрез закона на раждането, чрез закона на подбора за бъдеще
човечеството
ще се избави от туй, което е излишно.
И тогава ще остане онзи мъжки принцип, който носи светлината, ще остане женският принцип, който носи топлината. Там, дето е светлината, там е електричеството; дето е топлината, там е магнетизмът. Дето е светлината, там е електричеството; дето е светлината, там е мъдростта. Дето е любовта, там е топлината; дето е свободата, там е истината в света. Следователно, като се знаят онези – временните, закони, всякога ще знаеш как да видоизмениш положението си.
към беседата >>
Когато Иезекиил е писал тези мисли, нивото на човешката мисъл е било друго, развитието на
човечеството
е вървяло в друга насока.
(втори вариант)
Когато Иезекиил е писал тези мисли, нивото на човешката мисъл е било друго, развитието на
човечеството
е вървяло в друга насока.
Сега част от човечеството се повдига. Човеците са още в пустинята, както някога израилския народ. Сега някои неща може да ви се виждат странни. Всяко нещо, което хората не разбират, е странно. Например, съвременната наша мода, по която ние се обличаме, е странна за миналите поколения, а тяхното облекло е странно за нас.
към втори вариант >>
Сега част от
човечеството
се повдига.
(втори вариант)
Когато Иезекиил е писал тези мисли, нивото на човешката мисъл е било друго, развитието на човечеството е вървяло в друга насока.
Сега част от
човечеството
се повдига.
Човеците са още в пустинята, както някога израилския народ. Сега някои неща може да ви се виждат странни. Всяко нещо, което хората не разбират, е странно. Например, съвременната наша мода, по която ние се обличаме, е странна за миналите поколения, а тяхното облекло е странно за нас. Но то е било съобразено с времето и степента на съзнанието им.
към втори вариант >>
Общо разрешение за
човечеството
няма.
(втори вариант)
Значи ти се отказваш от лошите последици, а от доброто, което дядо ти е оставил, не се отказваш, наследяваш го. Когато дядо ти е оставил в наследство много пари, ти си готов да станеш наследник, а когато дядо ти е оставил дългове и трябва да плащаш, казваш: Аз не съм от неговия род, отказвам се. Последователен трябва да бъдеш, ще кажеш: Не искам да участвам нито в едното, нито в другото. Тогава ще имаш право. При сегашното разбиране на живота всеки служи на народа си където и да е, а хората искат едно разрешение.
Общо разрешение за
човечеството
няма.
При сегашните условия, кои.по и да ви каже, че има общо разрешение, ще ви излъже. Ако имаше, хората щяха да го приложат. Ако ви кажат, че след десет години ще дойде Царството Божие на земята, не вярвайте. Ако ви кажат, че след 20 години ще дойде Царството Божие, пак не вярвайте. Но след 1000, 1500, 2000 години има малка вероятност.
към втори вариант >>
Общо говоря, за цялото
човечество
с малки изключения.
(втори вариант)
Ако всички хора са единодушни, възможно е да внесат Царството Божие, но работата е, че те нямат еднакво разбиране. Те не живеят в съгласие. Ти не можеш да убедиш един англичанин, един американец, един французин, един италианец, един руснак да се съберат и да живеят братски. Всички те биха яли и пили, всеки ще си бърка в джоба, ще отвори кесията си и ще плати, но всички да ядат и пият а един да плаща, не приемат. Всички съвременни хора сме крайно лековерни, по- лековерни хора от нас в света едва ли има.
Общо говоря, за цялото
човечество
с малки изключения.
Даже най-големите скептици и те са лековерни. Скептиците, невярващите хора са най-лековерни. Вярващите и набожните са по-малко лековерни. Когато ти проповядваш Царството Божие на един беден човек, по-лесно ще повярва, но като разправяш за Царството Божие на един богат, той ще каже: и го остави. Аз наричам невярващите хора милионери.
към втори вариант >>
Поради него се вършат всички престъпления: Съществува психологичен и биологичен закон, а също и закон за подбора, чрез който в бъдеще
човечеството
ще се избави от излишното.
(втори вариант)
М : Ж = 2 :6, а то трябва да бъде М: Ж = 1:2. В Писанието се говори за старият човек. т.е. старият мъжки принцип. Този принцип Бог не го е създал, ние изкуствено го внесохме. Присаденият мъжки принцип, това е старият човек, от който трябва да се освободите и жени, и мъже.
Поради него се вършат всички престъпления: Съществува психологичен и биологичен закон, а също и закон за подбора, чрез който в бъдеще
човечеството
ще се избави от излишното.
И тогава ще остане мъжкият принцип, който носи светлината и женският принцип, който носи топлината. Където е светлината, там е електричеството, където е топлината, там е магнетизмът, където е светлината, там е мъдростта, където е любовта, там е топлината, където е свободата, там е истината в света. Следователно, като знаеш тези закони, всякога ще знаеш, как да видоизмениш положението си. Не искай да станеш богат. За да станеш богат, ти най-напред трябва да имаш светлината.
към втори вариант >>
35.
Вътрешни опити
,
ООК
, София, 28.12.1932г.,
Даже и когато учиш, когато разрешаваш важен въпрос, и тогава ще работиш за благото на
човечеството
.
Който съзнава, че дарбите и способностите, умът, сърцето, волята и тялото са за благото на всички хора, той е богат човек. Щом използваш тези богатства за общо благо, ще дойдат и другите богатства на помощ. Живей съзнателно, но не мисли да трупаш богатства. Мислиш ли само за богатства, ти си на крив път. За да се свържеш с всички богати същества на земята, трябва да се координираш с тях.
Даже и когато учиш, когато разрешаваш важен въпрос, и тогава ще работиш за благото на
човечеството
.
Дали си богат, или беден, стреми се към перпендикуляра на живота. Ако той се измени, явяват се наведените линии. Перпендикулярът показва истинската посока на движението, което може да бъде бързо и бавно, правилно и неправилно. Който се движи неправилно, той е изменил посоката на своя перпендикуляр. Ако умът ти се движи бавно, ти нямаш в себе си истинския перпендикуляр.
към беседата >>
36.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Мнозина са му казвали: „Няма ли да ощастливиш
човечеството
с това откритие!
Този французин, който правил своите изследвания, казал за себе си, че ще живее до края на този век. Той имал една машинописка – 20-годишна, и казал, че тя ще умре по-рано от него. Той могъл да подмладява не само хората, но и растенията. Той казва, че научил това изкуство от тибетските лами, които са знаели това изкуство и са му го показали. Той си прави своите опити в Париж.
Мнозина са му казвали: „Няма ли да ощастливиш
човечеството
с това откритие!
“ Той казвал, че нищо не може да му каже. Той казал, че човечеството при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм не може да се ощастливи. Казват му: „Докажи това! “ „Как ще го докажа? Има неща, които не могат да се доказват.“
към беседата >>
Той казал, че
човечеството
при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм не може да се ощастливи.
Той могъл да подмладява не само хората, но и растенията. Той казва, че научил това изкуство от тибетските лами, които са знаели това изкуство и са му го показали. Той си прави своите опити в Париж. Мнозина са му казвали: „Няма ли да ощастливиш човечеството с това откритие! “ Той казвал, че нищо не може да му каже.
Той казал, че
човечеството
при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм не може да се ощастливи.
Казват му: „Докажи това! “ „Как ще го докажа? Има неща, които не могат да се доказват.“ Преди години идва при мене една възрастна сестра и ми показва ръката си, на която се явил един абсцес, вследствие на което цялата ѝ ръка се подула, гноясала. Тя ми казва: „Какво да правя сега?
към беседата >>
Възвишената, божествената любов, тя има за цел да възвърне младенческото състояние на цялото
човечество
.
Любовта трябва да влезе в човешкия живот. Подразбирам възвишената любов. Ние не отричаме любовта и всичките ѝ прояви. Тя извършва своята служба. Дето и да се намира, тя винаги изпълнява известна служба.
Възвишената, божествената любов, тя има за цел да възвърне младенческото състояние на цялото
човечество
.
Казва се в Писанието, че Бог в последния ден ще възкреси всичко. Като се говори за възкресението, има разни теории по него. Каквито и теории да има, аз не искам да ви ги изнеса. Има една абсолютна теория, която е мъчна за разбиране. Има една теория, според която в деня на възкресението гробовете ще се разпукнат и оттам ще излязат всички заминали души.
към беседата >>
И ако
човечеството
дойде до това положение, всички хора тогава ще съзнават защо са дошли на Земята.
Когато някой от Земята се обърне към Бога и придобие това знание, на небето между ангелите, светиите и праведните настава голяма радост. Следователно, когато у нас проникне една хубава мисъл за любовта и пожелаете и вие да любите всички, това е състоянието на възкресение, което ще ви подмлади. Тогава във всички съвършени души, които ви любят, се събужда желание да ви помагат. Те имат интерес от вас, искат да ви подмладят. Това се нарича съвършен човек.
И ако
човечеството
дойде до това положение, всички хора тогава ще съзнават защо са дошли на Земята.
Те са дошли да служат на Бога. Сега, като говоря за Бога, аз разбирам Бога като едно възвишено начало, не само външно от нас, нито само вътрешно, но и външно, и вътрешно начало, с което всички ние сме едно. Идеалът у нас е това висше съзнание, което казва, че у хората има нещо божествено. И когато някой човек ви обича, той не е човекът, но той е Бог в него, който ви обича. Когато някой жертва нещо за тебе, това не е човекът, но той е Бог в неговата форма, който ти се усмихва отвън.
към беседата >>
Мнозина са му казвали: Няма ли да ощастливиш
човечеството
с това откритие?
(втори вариант)
Този французин, който правил своите изследвания, казал за себе си, че ще живее до края на този век. Той имал една машинописка, 20 годишна и казал, че тя ще умре по-рано от него. Той можел да подмладява не само хората, но и растенията. Той научил това изкуство от тибетските лами, които са знаели това изкуство и са му го показали. Той прави своите опити в Париж.
Мнозина са му казвали: Няма ли да ощастливиш
човечеството
с това откритие?
Той отговорил, че нищо не може да им каже, че човечеството при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм, не може да се ощастливи. Казват му: Докажи това! - Как ще го докажа? Има неща, които не могат да се доказват. Преди години идва при мен една възрастна сестра и ми показва ръката си, на която се явил един абсцес и вследствие на това цялата й ръка се подула, гноясала.
към втори вариант >>
Той отговорил, че нищо не може да им каже, че
човечеството
при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм, не може да се ощастливи.
(втори вариант)
Той имал една машинописка, 20 годишна и казал, че тя ще умре по-рано от него. Той можел да подмладява не само хората, но и растенията. Той научил това изкуство от тибетските лами, които са знаели това изкуство и са му го показали. Той прави своите опити в Париж. Мнозина са му казвали: Няма ли да ощастливиш човечеството с това откритие?
Той отговорил, че нищо не може да им каже, че
човечеството
при сегашното разбиране, при сегашния рационализъм, не може да се ощастливи.
Казват му: Докажи това! - Как ще го докажа? Има неща, които не могат да се доказват. Преди години идва при мен една възрастна сестра и ми показва ръката си, на която се явил един абсцес и вследствие на това цялата й ръка се подула, гноясала. Тя ми пита: Какво да правя сега?
към втори вариант >>
Възвишената Божествена Любов има за цел да възвърне младенческото състояние на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Все ще дойде ден, когато ще се достигне до това знание. Обаче, това знание се постига само по пътя на Любовта. Любовта трябва да влезе в човешкия живот. Подразбирам възвишената Любов. Ние не отричаме любовта във всичките й прояви, тя извършва своята служба.
Възвишената Божествена Любов има за цел да възвърне младенческото състояние на цялото
човечество
.
Казва се в Писанието, че Бог в последния ден ще възкреси всичко. Като се говори за Възкресението, има разни теории за него. Каквито и теории да има, аз не искам да ви ги изнеса. Има една абсолютна теория, която е мъчна за разбиране. Има една теория, според която в деня на възкресението, гробовете ще се разпукнат и оттам ще излязат всички заминали души.
към втори вариант >>
И ако
човечеството
дойде до това положение, тогава всички хора ще съзнават защо са дошли на земята.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: Когато някой от земята се обърне към Бога да моли за знание и придобие това знание, на небето между ангелите, светиите и праведните настава голяма радост. Следователно, когато у вас проникне една хубава мисъл за любовта и и вие пожелаете да любите всички, това е състоянието на възкресението, което ще ви подмлади. Тогава във всички съвършени души, които ви любят, се събужда желание да ви помагат. Те имат интерес от вас, искат да ви подмладят. Това се нарича съвършен човек.
И ако
човечеството
дойде до това положение, тогава всички хора ще съзнават защо са дошли на земята.
Те са дошли да служат на Бога! Сега, като говоря за Бога, аз разбирам Бога като едно възвишено начало, не само външно от нас, нито само вътрешно, но и външно и вътрешно начало, с което всички ние сме едно. Идеалът у нас е това висше съзнание, което казва, че у хората има нещо Божествено. И когато някой човек ви обича, той не е човекът, но той е Бог в него, Който ви обича. Когато някой жертва нещо за тебе, това не е човекът, но той е Бог в неговата форма, Който ти се усмихва отвън.
към втори вариант >>
37.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Например, въпросът за Исав е един костелив орех за
човечеството
.
– Не искам да отговарям на този въпрос. Ако го засегна, хората нищо няма да се ползват от него. Напротив, толкова повече ще умират. Има известни идеи, които могат да се изнесат пред света, но има такива, които още не трябва да се изнасят. Такава е, например, идеята за смъртта.
Например, въпросът за Исав е един костелив орех за
човечеството
.
За да се разбере, трябва щателно да се анализира, да се направи психологически анализ. Като се спирам на психологическите анализи, правени върху живота и характера на велики хора, дохождам до заключението, че човек трябва още дълго време да се учи. Лесно е да кажеш нещо за характера на Толстой, например, но защо има такъв характер? Лесно е да се каже, че всички хора носят в себе си престъпни идеи, но защо е така? Кой днес не е убил поне една муха?
към беседата >>
38.
Работа на природата
,
ООК
, София, 4.1.1933г.,
Така именно вие ще вършите работа и ще бъдете полезни на
човечеството
“.
Един ден те се обърнали към Господа с молба да подобри положението им. Бог чул молбата им и ги направил водачи на водните пари. Той им казал: „Като се движите из въздуха, отвреме–навреме ще се спирате и ще посрещате водните пари. Те ще се спрат и полепят по вас. След това ще дойде вятърът на помощ и вие ще ги поведете, ще им покажете къде трябва да паднат.
Така именно вие ще вършите работа и ще бъдете полезни на
човечеството
“.
И човек, в известно отношение, е прашинка. Ако новите идеи не се групират около човека – малката прашинка, и не образуват живите водни капки, животът е без смисъл и съдържание. Често религиозните хора изпадат във фалшиво положение. В мъчнотиите си те очакват помощ отвън и считат, че разумният свят е длъжен да им помага. Без да е длъжен, той всякога помага.
към беседата >>
39.
Економия на енергиите / Икономия на силите
,
МОК
, София, 6.1.1933г.,
– От памтивек
човечеството
страда все от богатството.
Защо ги държиш там? Парите имат смисъл, когато са в движение между хората. Друг е въпросът, ако може да ги използваш. Иначе, не вярвай на мъртвите пари в касата. – Аз съм богат, вярвам в богатството.
– От памтивек
човечеството
страда все от богатството.
Като забогатее, човек престава да се моли, да работи, да учи. Той знае само да яде, да спи и да пие. Едно време и млекопитаещите бяха големи богаташи. Те бяха предпотопни богаташи. Ако такова животно влезе в една наша гора, в два – три месеца, то ще я унищожи до корен.
към беседата >>
Казвате: „Аз съм богат.“ И всички съвременни хора, и цялото
човечество
от памтивека страда от богатство.
(втори вариант)
Питам, защо ще ти бъдат тия пари. Къде ще ги туриш? Тия пари имат смисъл между хората, които може да позанимаеш. Ако кажеш: „Потребни са, дрехи ще си направя“, но то е вече един свят съвсем друг. Вие всички имате голяма вяра в богатството.
Казвате: „Аз съм богат.“ И всички съвременни хора, и цялото
човечество
от памтивека страда от богатство.
След като стане богатият богат, той вече не работи. Богатият, след като стане богат, не се учи. След като богатият стане богат, не се моли. Само знае да спи и да яде. Крайни богаташи бяха млекопитающите.
към втори вариант >>
40.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Така създаваш своята карма, както и кармата на цялото
човечество
.
Аз не се интересувам от това, колко години сте посещавали училището; колко сте богати; какви са били баща ви и майка ви, дядо ви и баба ви и т.н. Важно е как живеете. – „Ама аз съм милионер.“ – Колко даваш на бедните? – „По пет лева на човек.“ – Това показва доколко ти си носител на Божествените идеи, на Божествения план. – „Ама аз имам свои идеи, свой план за реализиране.“ – Докато изпълняваш своя план, ти всякога ще бъдеш нещастен.
Така създаваш своята карма, както и кармата на цялото
човечество
.
Някой мисли как да направи живота си щастлив и започва да се урежда материално: купи си къща, ниви, лозе. Радва се на децата си, на жена си, доволен е от живота си. Утре жена му се разболее и умре и той става нещастен. Децата му умират, той е още по-нещастен. – „Какво да се прави?
към беседата >>
Казвате, че Христос умрял от любов към
човечеството
.
Ако се питате що е Любовта, откъде иде, какво носи, нищо няма да постигнете. Аз не съм срещал нито един писател, който като говори за любовта, може да я изясни. За да покаже, че момата и момъкът се обичат много, авторът направи момата да припадне от любов, а момъкът се самоубива. Това е заблуждение. Който се самоубива, няма любов.
Казвате, че Христос умрял от любов към
човечеството
.
Не, хората хванаха Христа, разпнаха го, насилие употребиха над Него. А Христос се пожертва за греховете на хората. Значи Той е страдал от Любов. Той понесъл греховете на хората от Любов, но не умрял от Любов. Казваш: „Готов съм да умра за тебе“.
към беседата >>
– Защото като мислите, че Христос понесъл греховете на
човечеството
, нищо не ви остава, освен да седнете на трапезата и свободно да ядете и пиете.
Какво са разрешили пророците? И те нищо не са разрешили. Казват, че Христос понесъл греховете на хората. И тази идея е неразбрана. – Защо?
– Защото като мислите, че Христос понесъл греховете на
човечеството
, нищо не ви остава, освен да седнете на трапезата и свободно да ядете и пиете.
– Не, и вие ще понесете част от тежестите и греховете на хората. Защо трябваше само Христос да носи греховете на света? Негови ли бяха? Той ли ги създаде? Като говоря за вашето безверие, не искам да ви убедя в това, но казвам: Вие още не сте се освободили от вашите стари убеждения, от вярванията на вашите деди и прадеди.
към беседата >>
41.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Човечеството
мимоходом минава през тази фаза, защото вашето щастие, което вие го имате, капиталът, който съществува, здравото тяло, няма да се мине 50–60 години и вие ще се намерите в едно голямо противоречие.
Като дойде Христос на земята, и него го наказаха за греховете на хората, понеже подстрекавал хората. Като имали да дават, казвал: „Не давайте, аз ще платя, вие не плащайте нищо.“ Нарушил един ред и вследствие на това го осъждат. Сега искам да ви наведа на една здрава мисъл. Аз не разглеждам сегашния ред на нещата, защото то е нещо случайно. От вашето гледище сегашният живот е привиден.
Човечеството
мимоходом минава през тази фаза, защото вашето щастие, което вие го имате, капиталът, който съществува, здравото тяло, няма да се мине 50–60 години и вие ще се намерите в едно голямо противоречие.
Ще повикат лекар, проповедници да ви казват за оня свят. За оня свят като ви учат, пак няма да знаят дали има онзи свят, или не. След като ви увещават, че ще живеете, лекарите не знаят дали ще живеете, или не. Ние, съвременните хора, нямаме голяма сигурност, вследствие на това се казва: „Не му мисли. Напий се малко, нашироко го удари.
към беседата >>
Досега, като съм изследвал цялото
човечество
, не съм намерил досега нито един режим, дето хората да са живели добре и за бъдеще ще бъде пак същото с тия разбирания.
Значи онзи божественият живот у нас има един зародиш и ще бъдем при по-благоприятни условия. Животът, който е в хамбара, съдържа всичките качества. Трябва да се посее на хубава нива, да има кой да се грижи за него. Та от нас, съвременните хора, се изисква един начин, един особен начин на мислене. Ние се заблуждаваме да мислим, че ще дойде някой социален строй, ще дойдат на власт техните нови идеи, но когато дойдат на власт, ще ви измъчват, ще ви изпъдят, нищо повече.
Досега, като съм изследвал цялото
човечество
, не съм намерил досега нито един режим, дето хората да са живели добре и за бъдеще ще бъде пак същото с тия разбирания.
Все таки, ако аз съм заставен да ходя като човек на краката си, бъдете уверени, аз ще ви гледам като писано яйце. Мислите ли, че ще бъдете гледани като писано яйце. Слин ще има отдолу и казва, че който иска да яде хляб, трябва слин да има на ръцете си, ще бъде заставен да работи. Ще цитирам думите на Толстоя: „Никой да не яде хляб, който няма слин на ръцете. Ако аз трябва да имам слин на ръцете, и ям хляба, той горчив ще бъде.“
към беседата >>
Аз съм спрял цялото
човечество
в неговия развой.
Много са ме лъгали досега, този да видим какво ще ме излъже.“ „Извинете“ – казва. „Няма нищо. Туй е човешко.“ Ръкуваме се и си заминава. По някой път аз разсъждавам и казвам. Ако аз кажа една лъжа, какво ще добия?
Аз съм спрял цялото
човечество
в неговия развой.
Спрял съм и своето развитие. Ако пък кажа една истина, подтикнал съм цялото човечество напред и съм дал възможност цялото човечество да прогресира. Не съм от глупавите хора да лъжа. „Не може ли човек да лъже? “ Не може.
към беседата >>
Ако пък кажа една истина, подтикнал съм цялото
човечество
напред и съм дал възможност цялото
човечество
да прогресира.
Туй е човешко.“ Ръкуваме се и си заминава. По някой път аз разсъждавам и казвам. Ако аз кажа една лъжа, какво ще добия? Аз съм спрял цялото човечество в неговия развой. Спрял съм и своето развитие.
Ако пък кажа една истина, подтикнал съм цялото
човечество
напред и съм дал възможност цялото
човечество
да прогресира.
Не съм от глупавите хора да лъжа. „Не може ли човек да лъже? “ Не може. Ти от лъжата не може да се избавиш. Всякога, като дойдеш до нея, не я казвай.
към беседата >>
Човечеството
мимоходом минава през тази фаза.
(втори вариант)
Те имали да дават а той казвал: Не давайте, аз ще платя, вие не плащайте нищо. Осъдили го защото нарушил един ред. Искам да ви наведа на една здрава мисъл. Аз не разглеждам сегашния ред на нещата, защото това е нещо случайно. От ваше гледище сегашният живот е привиден.
Човечеството
мимоходом минава през тази фаза.
Сега за вас щастието е във вашето здраво тяло, но няма да се минат и 50-60 години и то ще ви създаде едно голямо противоречие. Ще ви се наложи да повикате лекар, проповедници, ще искате да разберете нещо за онзи свят. Но за него и да ви учат, пак няма да знаете, дали съществува или не. Лекарите ви увещават, че ще живеете, но сами не знаят със сигурност това, и само за насърчение ви казват, че ще живеете още. Съвременните хора не са сигурни в живота след смъртта, вследствие на това казват: Не му мисли.
към втори вариант >>
Като съм изследвал историята на цялото
човечество
, не съм намерил нито един режим, при който хората да са живели добре.
(втори вариант)
Животът, който е в хамбара, съдържа всички качества на зърното. То трябва да се посее на хубава нива, да има някой да се грижи за него. От вас, съвременните хора се изисква един особен начин на мислене. Ние се заблуждаваме като мислим, че ще дойде някой дa оправи cвeтa, че ще стане преврат, ще снемат някой цар, ще дойде някой социален строй, че да се оправи светът. Ще дойде на власт този строй, който очаквате, но и при него ще ви измъчват, ще ви гонят, нищо повече.
Като съм изследвал историята на цялото
човечество
, не съм намерил нито един режим, при който хората да са живели добре.
С такива разбирания като сегашните и в бъдеще пак ще бъде същото. Все пак, аз съм заставен да ходя като човек на краката си. Мислите ли, че някой ще ви гледа като писани яйца? Мазоли ще излезат на ръцете ви от работа. Който иска да яде хляб, трябва да има мазоли на ръцете си.
към втори вариант >>
С нея само бих спрял цялото
човечество
в развоя му, а с това бих спрял и своето развитие.
(втори вариант)
- Извинете, казва. - Няма нищо. Туй е човешко. Ръкуваме си и си заминаваме. Понякога аз разсъждавам и се питам: Какво ще добия ако кажа една лъжа?
С нея само бих спрял цялото
човечество
в развоя му, а с това бих спрял и своето развитие.
Ако кажа една истина, ще подтикна цялото човечество напред и ще му дам възможност да прогресира. Не съм от глупавите хора да лъжа. - Не може ли човек да лъже? - Не може. Ти от лъжата не можеш да се избавиш, но Всякога, като дойдеш до нея, не я казвай.
към втори вариант >>
Ако кажа една истина, ще подтикна цялото
човечество
напред и ще му дам възможност да прогресира.
(втори вариант)
- Няма нищо. Туй е човешко. Ръкуваме си и си заминаваме. Понякога аз разсъждавам и се питам: Какво ще добия ако кажа една лъжа? С нея само бих спрял цялото човечество в развоя му, а с това бих спрял и своето развитие.
Ако кажа една истина, ще подтикна цялото
човечество
напред и ще му дам възможност да прогресира.
Не съм от глупавите хора да лъжа. - Не може ли човек да лъже? - Не може. Ти от лъжата не можеш да се избавиш, но Всякога, като дойдеш до нея, не я казвай. Ако не можеш да кажеш истината, поне си мълчи.
към втори вариант >>
42.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
От времето на Христос цялото
човечество
се намира пред същия изпит.
Под „мазане“ разбирам служене на ума, на сърцето, на душата и на духа си. Ако не знаеш как да им служиш, много още има да учиш. Дръжте в ума си мисълта, да служите на духа, на душата, на ума и на сърцето си. Ако им служите правилно, вие вървите в правия път на живота, към разрешаване на великата задача, дадена от Бога. Всички пробудени души са поставени на голям изпит.
От времето на Христос цялото
човечество
се намира пред същия изпит.
Всички хора държат матура. Никой не може да избегне този изпит. Ако не го издържат, ще го повторят. Много от вас са държали матура, свършили са гимназия; други са свършили университет. Важен е обаче изпитът на живота, да влезете в житейското училище.
към беседата >>
Аз говоря за онзи велик изпит, пред който е поставено цялото
човечество
още от времето на Христос.
Ще разполага с 10 часа и каквото напише през това време, то ще реши съдбата му. Ако напише работата си добре, ще му кажат: „Хайде, на добър път! “ Ако нищо не напише, пак ще му кажат на добър път. Сега аз не говоря за изпитанията, които носи новата година. Те не са важни за мене.
Аз говоря за онзи велик изпит, пред който е поставено цялото
човечество
още от времето на Христос.
Желая на всички да издържите този изпит добре и като дойдете при мене, ще ви почерпя с нещо особено, а именно, с гореща вода и захар. Може да очаквате баница, сладкиши, хубав обяд. Нищо подобно! Ще ви сложа само вода и захар. Не се позволява на завършилия образованието си да му слагат трапеза.
към беседата >>
43.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
Ако цялото
човечество
имаше една мисъл, че Бог живее във всички, че Неговата мисъл е наша мисъл, щяхте ли да се безпокоите как ще живеете, как ще се прехранвате и обличате?
Така ще се освободиш от излишъците в своя живот. Вие седите, мъчите се, какви ли мисли не ви нападат. Няма защо да се мъчите. Животът е красив. Красотата се заключава във взаимното подпомагане.
Ако цялото
човечество
имаше една мисъл, че Бог живее във всички, че Неговата мисъл е наша мисъл, щяхте ли да се безпокоите как ще живеете, как ще се прехранвате и обличате?
Сега всеки работи за себе си и се безпокои какво ще стане с него. Колкото повече се безпокои човек, толкова е по-самотен. Ако не се безпокоиш, ти няма да бъдеш самотен. Под „самотен“ разбирам голямо безпокойство. Когато настане мир в тебе, ти се свързваш с всички разумни същества, които ценят твоя живот, както ценят и своя.
към беседата >>
Следователно всяко благо, всяко знание, което може да се използва навреме, допринася нещо за цялото
човечество
, за благото на цялото Битие.
След три–четири години те намерили парите, но били вече бракувани. Друг наш приятел купувал облигации да спечели нещо от тях. Обаче докато ги смени, срокът им изтекъл, и те били вече безпредметни. Всяко знание, неизползвано навреме, се обезценява. Какъв смисъл има това знание?
Следователно всяко благо, всяко знание, което може да се използва навреме, допринася нещо за цялото
човечество
, за благото на цялото Битие.
Желая ви да имате правилно разбиране за живота, да бъдете носители на Божествените мисли, на Божия живот, на Божията Любов, на Божията Мъдрост и на Божията Истина. Ако постигнете това, много сте придобили. Онези, които ръководят съдбините на цялото човечество, на напредналите души, определят за всеки човек съответен метод. Всички хора не могат да придобият благата по един и същ начин. Може ли някой да мине край розовото масло и да не замирише?
към беседата >>
Онези, които ръководят съдбините на цялото
човечество
, на напредналите души, определят за всеки човек съответен метод.
Всяко знание, неизползвано навреме, се обезценява. Какъв смисъл има това знание? Следователно всяко благо, всяко знание, което може да се използва навреме, допринася нещо за цялото човечество, за благото на цялото Битие. Желая ви да имате правилно разбиране за живота, да бъдете носители на Божествените мисли, на Божия живот, на Божията Любов, на Божията Мъдрост и на Божията Истина. Ако постигнете това, много сте придобили.
Онези, които ръководят съдбините на цялото
човечество
, на напредналите души, определят за всеки човек съответен метод.
Всички хора не могат да придобият благата по един и същ начин. Може ли някой да мине край розовото масло и да не замирише? Може ли човек да бъде проводник на Божията мисъл и тя да не се прояви? Това е невъзможно. Мнозина са лоши проводници, благодарение на което и резултатите на техния живот са лоши.
към беседата >>
44.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Щастието и блаженството на един дом, на един човек, на цялото
човечество
зависи от нас.
Тогава какво ще стане със света? „И украсиха светилниците си.“ Та ако ние искаме да поправим живота си, трябва да дойдем до това положение, да се пробуди нашето съзнание. Сега не е въпросът за морала в света. Ако вие сте хората, които търсите вашето щастие, ако търсите вашето блаженство тук, на земята, а не на небето, вие трябва да следвате този път. Човек може да бъде на земята блажен и щастлив, но той може да бъде и на небето блажен и щастлив.
Щастието и блаженството на един дом, на един човек, на цялото
човечество
зависи от нас.
Ние можем да бъдем щастливи, когато пожелаем. Повечето хора желаят да бъдат щастливи, други не желаят, вследствие на което между тях се явяват раздори. Сега ние туряме закона. Питам, как ще си обясните живота и отношенията между мъжа и жената в един дом, които, преди да се оженят, са си писали приятелски, божествени писма, обичали са се и са си писали, че един без друг не могат да живеят, че тяхното щастие и блаженство зависи от тяхното събиране, а след като се съберат, едва са се изминали две години и те не могат вече да живеят заедно. Как ще си обясните това положение?
към беседата >>
Аз не казвам, че трябва да вземете целия товар на
човечеството
, за това даже не трябва да се безпокоите, но казвам, всеки от вас трябва да бъде запалена свещ.
Казвам, кой е бил младоженикът, за когото девите се приготовлявали? Той е човещината, той е обществото, човешкото, непроявеното. Този брат представя общото, човешкото, всички човешки души, които се познават и между които влиза любовта, да ги свързва в едно цяло. И тогава всеки ще поглежда на човека като свой брат, роден от една майка и от един баща. Така всички хора ще се чувстват близки помежду си.
Аз не казвам, че трябва да вземете целия товар на
човечеството
, за това даже не трябва да се безпокоите, но казвам, всеки от вас трябва да бъде запалена свещ.
Трябва да изпрати в света по една добра мисъл и по едно силно желание, които да се реализират. Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобрение на човечеството, досега той би достигнал нещо. Сега вие сте закъсали по единствената причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: „Като дойде Христос, той всичко ще уреди.“ Че Христос дойде, но какво уреди? Тъй както хората разбират уреждане на нещата, той нищо не уреди. Той дойде и римската империя го разпна.
към беседата >>
Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобрение на
човечеството
, досега той би достигнал нещо.
Този брат представя общото, човешкото, всички човешки души, които се познават и между които влиза любовта, да ги свързва в едно цяло. И тогава всеки ще поглежда на човека като свой брат, роден от една майка и от един баща. Така всички хора ще се чувстват близки помежду си. Аз не казвам, че трябва да вземете целия товар на човечеството, за това даже не трябва да се безпокоите, но казвам, всеки от вас трябва да бъде запалена свещ. Трябва да изпрати в света по една добра мисъл и по едно силно желание, които да се реализират.
Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобрение на
човечеството
, досега той би достигнал нещо.
Сега вие сте закъсали по единствената причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: „Като дойде Христос, той всичко ще уреди.“ Че Христос дойде, но какво уреди? Тъй както хората разбират уреждане на нещата, той нищо не уреди. Той дойде и римската империя го разпна. После Христос дойде в 1914 година, но шест хиляди хора измряха. Той им каза: „Не се бийте, а те не го послушаха.“ Той ще дойде в следващата война.
към беседата >>
За мене поправянето на един човек е поправяне на цялото
човечество
и покварянето на един човек е покваряне на цялото
човечество
.
Разликата е само в това: ако човек умира със страх, ще се мъчи повече; ако умира без страх, няма да се мъчи толкова, ще умре по-спокойно. Това е, което може да се придобие. Та сега трябва да запалите свещицата си – само да мислите. Има неща, които могат да поправят нашия живот. Аз не съм за личния живот, или за личното благо.
За мене поправянето на един човек е поправяне на цялото
човечество
и покварянето на един човек е покваряне на цялото
човечество
.
Такъв е принципът: принципът на цялото е принцип на единичното, и обратното. Защото всеки човек е уд на цялото човечество. Нали вие знаете, ако се охлузи един от вашите удове, ще ви боли целият организъм. Целият организъм ще страда, докато заздрави мястото. Колко дълго време се изисква, докато понякога се заздрави мястото.
към беседата >>
Защото всеки човек е уд на цялото
човечество
.
Та сега трябва да запалите свещицата си – само да мислите. Има неща, които могат да поправят нашия живот. Аз не съм за личния живот, или за личното благо. За мене поправянето на един човек е поправяне на цялото човечество и покварянето на един човек е покваряне на цялото човечество. Такъв е принципът: принципът на цялото е принцип на единичното, и обратното.
Защото всеки човек е уд на цялото
човечество
.
Нали вие знаете, ако се охлузи един от вашите удове, ще ви боли целият организъм. Целият организъм ще страда, докато заздрави мястото. Колко дълго време се изисква, докато понякога се заздрави мястото. Та ако сегашните хора при сегашните си разбирания мислят като хората отпреди две хиляди години, аз не зная каква култура бихте имали. Сега аз гледам и двете страни на човечеството: и едните, които вярват, и другите, които не вярват, и намирам, че и в едните, и в другите има нещо, което не е право.
към беседата >>
Сега аз гледам и двете страни на
човечеството
: и едните, които вярват, и другите, които не вярват, и намирам, че и в едните, и в другите има нещо, което не е право.
Защото всеки човек е уд на цялото човечество. Нали вие знаете, ако се охлузи един от вашите удове, ще ви боли целият организъм. Целият организъм ще страда, докато заздрави мястото. Колко дълго време се изисква, докато понякога се заздрави мястото. Та ако сегашните хора при сегашните си разбирания мислят като хората отпреди две хиляди години, аз не зная каква култура бихте имали.
Сега аз гледам и двете страни на
човечеството
: и едните, които вярват, и другите, които не вярват, и намирам, че и в едните, и в другите има нещо, което не е право.
Ученият човек, в който умът е взел надмощие, е останал горделив, груб, надменен. В него сърцето малко работи. Онзи пък, в когото сърцето е вземало надмощие, той угажда само на себе си и казва: „Каквото ще да става, но аз ще си поживея.“ И нито едните са полезни, нито другите са полезни. Полезни хора са само онези, които мислят за общото повдигане и в които има съчетание между ума и сърцето. Повдигането на цялото човечество, това е идеалът на тия хора.
към беседата >>
Повдигането на цялото
човечество
, това е идеалът на тия хора.
Сега аз гледам и двете страни на човечеството: и едните, които вярват, и другите, които не вярват, и намирам, че и в едните, и в другите има нещо, което не е право. Ученият човек, в който умът е взел надмощие, е останал горделив, груб, надменен. В него сърцето малко работи. Онзи пък, в когото сърцето е вземало надмощие, той угажда само на себе си и казва: „Каквото ще да става, но аз ще си поживея.“ И нито едните са полезни, нито другите са полезни. Полезни хора са само онези, които мислят за общото повдигане и в които има съчетание между ума и сърцето.
Повдигането на цялото
човечество
, това е идеалът на тия хора.
Повдигне ли се цялото човечество, тогава и народите, и обществата, и отделният човек ще се повдигнат. Това е новата религия, която иде в света. Тя е религия на човешкото братство. Тя трябва да внесе братството между всички народи, на които съзнанието е пробудено. Не е вярата в Бога само, тя е друг въпрос.
към беседата >>
Повдигне ли се цялото
човечество
, тогава и народите, и обществата, и отделният човек ще се повдигнат.
Ученият човек, в който умът е взел надмощие, е останал горделив, груб, надменен. В него сърцето малко работи. Онзи пък, в когото сърцето е вземало надмощие, той угажда само на себе си и казва: „Каквото ще да става, но аз ще си поживея.“ И нито едните са полезни, нито другите са полезни. Полезни хора са само онези, които мислят за общото повдигане и в които има съчетание между ума и сърцето. Повдигането на цялото човечество, това е идеалът на тия хора.
Повдигне ли се цялото
човечество
, тогава и народите, и обществата, и отделният човек ще се повдигнат.
Това е новата религия, която иде в света. Тя е религия на човешкото братство. Тя трябва да внесе братството между всички народи, на които съзнанието е пробудено. Не е вярата в Бога само, тя е друг въпрос. Ние учихме вярата вече.
към беседата >>
Тил могат да ни бъдат нашите майки, нашите бащи, нашите братя и сестри, нашият народ, цялото
човечество
и най-после тил може да ни бъде и цялата природа, или всички ония разумни същества, които са минали по този път.
За каквото е роден човек, в това направление трябва да върви и той не трябва да се отклонява нито на йота от своя път, не трябва да се изкушава от нищо. Онзи, който не се отклонява от своя път на призванието си, той е в положението на онези разумни деви, които имали масло в светилниците си. Онзи пък, който не знае своя път и не върви в него, той е в положението на глупавите деви, които нямали масло в светилниците си. Този човек, като се намери при лошите условия на живота, не знае как да постъпва. Та единственото нещо, на което сега трябва да се осланяте, то е да имате тил.
Тил могат да ни бъдат нашите майки, нашите бащи, нашите братя и сестри, нашият народ, цялото
човечество
и най-после тил може да ни бъде и цялата природа, или всички ония разумни същества, които са минали по този път.
Питам сега, всички тия разумни същества, които от осем хиляди години насам са идвали и са заминавали от земята, де са те сега? Те представят едно грамадно множество, ако направим изчисление на техния брой. Изчезнали ли са те? Не, те не са изчезнали. Те са потопени в този живот, те са между нас, постоянно работят с нас заедно.
към беседата >>
Щастието и блаженството на един дом, на един човек, на цялото
човечество
зависи от вас.
(втори вариант)
Тогава какво ще стане със света? “И украсиха светилниците си.” Ако ние искаме да поправим живота си, трябва да дойдем до положение, да се пробуди нашето съзнание. Сега не е въпросът за морала в света. Ако сте хора, които търсите вашето щастие и блаженство тук на земята, а не на небето, вие трябва да следвате този път. Човек може да бъде на земята блажен и щастлив, но той може да бъде и на небето блажен и щастлив.
Щастието и блаженството на един дом, на един човек, на цялото
човечество
зависи от вас.
Вие може да бъдете щастливи когато пожелаете. Повечето хора желаят да бъдат щастливи, други не желаят, вследствие на което между тях се явяват раздори. Питам: Как ще си обясните живота и отношенията между мъжа и жената в един дом, които преди да се оженят са си писали приятелски, красиви писма, обичали са се и са се уверявали, че един без друг не могат да живеят, че тяхното щастие и блаженство зависи от тяхното събиране, а две години след като се съберат те вече не могат да живеят заедно? Как ще си обясните това? Коя е причината за този вътрешен раздор?
към втори вариант >>
Аз не казвам, че трябва да вземете целия товар на
човечеството
, за това даже не трябва да се безпокоите, но казвам: Всеки от вас трябва да бъде запалена свещ, трябва да изпрати в света по една добра мисъл и по едно силно желание, които да се реализират.
(втори вариант)
Кой е бил “Младоженика", за кого девиците са приготвяли светилниците си? - Той е човещината, той е обществото, човешкото, непроявеното. Този брак представлява връзката между всички човешки души, които се познават и между които влиза любовта да ги свърже в едно цяло. И тогава всеки ще поглежда на човека като на свой брат, роден от една майка и от един баща. Така всички хора ще се чувстват близки помежду си.
Аз не казвам, че трябва да вземете целия товар на
човечеството
, за това даже не трябва да се безпокоите, но казвам: Всеки от вас трябва да бъде запалена свещ, трябва да изпрати в света по една добра мисъл и по едно силно желание, които да се реализират.
Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобряване на човечеството, досега той би постигнал нещо. Сега вие сте закъснели по единствената причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: Като дойде Христос, Той всичко ще уреди. Христос дойде, но какво уреди? Тъй както хората разбират уреждането на нещата, той нищо не уреди. Той дойде и Римската империя го разпна.
към втори вариант >>
Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобряване на
човечеството
, досега той би постигнал нещо.
(втори вариант)
- Той е човещината, той е обществото, човешкото, непроявеното. Този брак представлява връзката между всички човешки души, които се познават и между които влиза любовта да ги свърже в едно цяло. И тогава всеки ще поглежда на човека като на свой брат, роден от една майка и от един баща. Така всички хора ще се чувстват близки помежду си. Аз не казвам, че трябва да вземете целия товар на човечеството, за това даже не трябва да се безпокоите, но казвам: Всеки от вас трябва да бъде запалена свещ, трябва да изпрати в света по една добра мисъл и по едно силно желание, които да се реализират.
Аз мисля, че ако християнският свят би турил в действие своята силна мисъл и силни желания за подобряване на
човечеството
, досега той би постигнал нещо.
Сега вие сте закъснели по единствената причина, че сте оставили всичко на Бога и казвате: Като дойде Христос, Той всичко ще уреди. Христос дойде, но какво уреди? Тъй както хората разбират уреждането на нещата, той нищо не уреди. Той дойде и Римската империя го разпна. После Христос дойде в 1914 година, но шест хиляди души измряха.
към втори вариант >>
За мене поправянето на един човек е поправяне на цялото
човечество
и покваряването на един човек е покваряване на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Разликата е само в това: Ако човек умира със страх, ще се мъчи повече; ако умира без страх, няма да се мъчи толкова, ще умре по-спокойно. Това е, което може да се придобие. Та сега трябва да запалите светицата си само и да мислите. Има неща, които могат да поправят нашия живот. Аз не съм за личния живот или за личното благо.
За мене поправянето на един човек е поправяне на цялото
човечество
и покваряването на един човек е покваряване на цялото
човечество
.
Такъв е принципът: Принципът на цялото е принцип на единичното и обратното. Защото всеки човек е орган на цялото човечество. Нали вие знаете, ако заболее един от вашите органи, ще ви боли целият организъм. Целият организъм ще страда, докато той оздравее. Колко време се изисква понякога докато заздравее мястото!
към втори вариант >>
Защото всеки човек е орган на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Та сега трябва да запалите светицата си само и да мислите. Има неща, които могат да поправят нашия живот. Аз не съм за личния живот или за личното благо. За мене поправянето на един човек е поправяне на цялото човечество и покваряването на един човек е покваряване на цялото човечество. Такъв е принципът: Принципът на цялото е принцип на единичното и обратното.
Защото всеки човек е орган на цялото
човечество
.
Нали вие знаете, ако заболее един от вашите органи, ще ви боли целият организъм. Целият организъм ще страда, докато той оздравее. Колко време се изисква понякога докато заздравее мястото! Ако сегашните хора, при сегашните си разбирания мислят като хората от преди две хиляди години, аз не зная, каква култура бихте имали. Сега аз гледам и двете страни на човечеството: И едните, които вярват и другите, които не вярват и намирам, че и в едните и в другите има нещо, което не е право.
към втори вариант >>
Сега аз гледам и двете страни на
човечеството
: И едните, които вярват и другите, които не вярват и намирам, че и в едните и в другите има нещо, което не е право.
(втори вариант)
Защото всеки човек е орган на цялото човечество. Нали вие знаете, ако заболее един от вашите органи, ще ви боли целият организъм. Целият организъм ще страда, докато той оздравее. Колко време се изисква понякога докато заздравее мястото! Ако сегашните хора, при сегашните си разбирания мислят като хората от преди две хиляди години, аз не зная, каква култура бихте имали.
Сега аз гледам и двете страни на
човечеството
: И едните, които вярват и другите, които не вярват и намирам, че и в едните и в другите има нещо, което не е право.
Ученият, в който умът е взел надмощие, е станал горделив, груб, надменен. В него сърцето малко работи. Онзи пък, в когото сърцето е Вземало надмощие, той угажда само на себе си и казва: Каквото ще да става, но аз ще си поживея. Нито едните са полезни, нито другите са полезни. Полезни хора са само онези, които мислят за общото повдигане и в които има съчетание между ума и сърцето.
към втори вариант >>
Повдигането на цялото
човечество
, това е идеалът на тия хора.
(втори вариант)
Ученият, в който умът е взел надмощие, е станал горделив, груб, надменен. В него сърцето малко работи. Онзи пък, в когото сърцето е Вземало надмощие, той угажда само на себе си и казва: Каквото ще да става, но аз ще си поживея. Нито едните са полезни, нито другите са полезни. Полезни хора са само онези, които мислят за общото повдигане и в които има съчетание между ума и сърцето.
Повдигането на цялото
човечество
, това е идеалът на тия хора.
Повдигне ли се цялото човечество, тогава и народите и обществата и отделният човек ще се повдигнат. Това е новата религия, която иде в света! Тя е религия на човешкото братство! Тя трябва да внесе братството между всички народи, на които съзнанието е пробудено. Не е вярата в Бога само, тя е друг въпрос.
към втори вариант >>
Повдигне ли се цялото
човечество
, тогава и народите и обществата и отделният човек ще се повдигнат.
(втори вариант)
В него сърцето малко работи. Онзи пък, в когото сърцето е Вземало надмощие, той угажда само на себе си и казва: Каквото ще да става, но аз ще си поживея. Нито едните са полезни, нито другите са полезни. Полезни хора са само онези, които мислят за общото повдигане и в които има съчетание между ума и сърцето. Повдигането на цялото човечество, това е идеалът на тия хора.
Повдигне ли се цялото
човечество
, тогава и народите и обществата и отделният човек ще се повдигнат.
Това е новата религия, която иде в света! Тя е религия на човешкото братство! Тя трябва да внесе братството между всички народи, на които съзнанието е пробудено. Не е вярата в Бога само, тя е друг въпрос. Ние учихме вярата вече.
към втори вариант >>
Тил могат да ни бъдат нашите майки, нашите бащи, нашите братя и сестри, нашият народ, цялото
човечество
и най-после, тил може да ни бъде и цялата природа или всички ония разумни същества, които са минали по този път.
(втори вариант)
За каквото е роден човек, в това направление трябва да върви, и той не трябва да се отклонява нито на йота от своя път, да не се изкушава от нищо. Онзи, който не се отклонява от пътя на призванието си, той е в положението на онези разумни девици, които имали масло в светилниците си. Онзи пък, който не знае своя път и не върви в него, той е в положението на глупавите девици, които нямали масло в светилниците си. Този човек като се намери при лошите условия на живота, не знае как да постъпва. Единственото нещо, на което сега трябва да се осланяте, то е да имате тил.
Тил могат да ни бъдат нашите майки, нашите бащи, нашите братя и сестри, нашият народ, цялото
човечество
и най-после, тил може да ни бъде и цялата природа или всички ония разумни същества, които са минали по този път.
Питам сега всички тия разумни същества, които от осем хиляди години насам са идвали и са заминавали от земята, къде са те сега? Те представляват едно голямо множество. Изчезнали ли са те? - Не, те не са изчезнали. Те са потопени в този живот, те са между нас, постоянно работят с нас заедно.
към втори вариант >>
45.
Новата песен
,
ООК
, София, 25.1.1933г.,
В историята на
човечеството
няма да срещнете глупав човек, който да е свършил едно гениално дело.
Под „ръце и крака“ разбираме органи за движение и работа. С краката човек ходи, изминава пътя, който му е определен; с ръцете той работи, свършва работата, която му е дадена. Под „ръце и крака“ ученият разбира волята, т.е. разумното начало в човека. Глупавият се движи безцелно и върши глупости; разумният обаче се движи съзнателно и работи, върши добри дела.
В историята на
човечеството
няма да срещнете глупав човек, който да е свършил едно гениално дело.
Глупавият казва: „Днес съм глупав, но все ще поумнея някога“. Една турска пословица казва: „Не било на 50-те, та ще бъде на 90-те“. Ако като млад не си умен, като стар никога няма да бъдеш умен. По-скоро очаквай да оглупееш, отколкото да поумнееш. – „Сега не разбирам този въпрос, но после ще го разбера.“ – Ако сега не си го разбрал, и после няма да го разбереш.
към беседата >>
Когато Бог изпрати Своя възлюбен Син на земята, даде Му почетната служба слуга на
човечеството
.
Слуга и господар, това са временни условия в човешкия живот. В едно отношение майката и бащата са слуги, а в друго отношение – господари. В едно отношение синът и дъщерята са слуги, а в друго отношение – господари. Какво се разбира под понятието „слуга“? В Писанието най-почетно място се дава на слугата.
Когато Бог изпрати Своя възлюбен Син на земята, даде Му почетната служба слуга на
човечеството
.
За тази служба, именно, Христос мина през такива страдания, каквито никой досега не е минавал. Той беше подложен на поругания, обиди, оплювания, докато най-после Го разпнаха на кръст. При това положение Христос не можа даже да се оплаче и се обърна към Бога с думите: „Отче, прости ги, те не знаят какво правят“. Христос научи нещо от страданията, разбра как трябва да се помага на хората. И вие, като сте дошли на земята, все ще научите нещо, ще кажете на Баща си какво сте научили.
към беседата >>
46.
Значение на удовете
,
ООК
, София, 1.2.1933г.,
Те ще минават за ръководители на
човечеството
!
Мислите ли, че ако нямате условия и вътрешно разположение, Духът може да изкара нещо от вас? След това ще ме питат какви са тези духове, които ги занимават. Аз ги познавам добре. Едни от тях са свършили училището едва с тройка; други са изключени от училището. Тези духове ще говорят за възпитание на хората!
Те ще минават за ръководители на
човечеството
!
Те ще заемат мястото на Христа, на света Богородица и ще се произнасят за мене, че съм бил първокласен учител. Аз не съм буквоядец, но казвам: Изпитвайте духовете и разберете, от Бога ли идват, или не. И вие сте медиуми, през които духовете влизат и излизат, всеки ден ви разиграват и ви правят смешни. Казваш: „Стар човек съм, не се лъжа“. – Не си стар.
към беседата >>
47.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
Жребието паднало на просото, то да остане да храни
човечеството
.
Тогава той може да направи всичко. Под „всичко“ не разбирам да излезе вън от своите възможности. Ако мислиш, че можеш да направиш всичко, ще приличаш на просото, което си въобразило, че е годно за всичко. Един ден всички растения, всички зърнени храни – жито, ръж, царевица, ечемик, отишли на война, да воюват за свободата си. Хвърлили жребие, който от тях да остане за храна на хората.
Жребието паднало на просото, то да остане да храни
човечеството
.
То запитало: „Каква работа да върша? За какво да послужа? На баница да ставам ли? “ – „Ти стани на хляб, че за баница не мисли“ – отговорили всички в един глас. Наистина, невъзможно е да се прави баница от просо.
към беседата >>
Казано е за Христа: „Той понесе греховете на цялото
човечество
“.
Сложете го на такова място, че и то да се използва. Трябва да знаете какво е отношението между старото и новото. – Бог сам ще отдели старото от новото. Той сам ще ни очисти. Ще цитирате стихове от Писанието, където е казано: „Бог беше в Христа и примиряваше света със себе си, като не вменяваше греховете на хората“.
Казано е за Христа: „Той понесе греховете на цялото
човечество
“.
Питам: Какво печелиш, ако знаеш това, а сам не дадеш място на Бога в себе си и се примириш с Него? Какво печелиш, ако и ти не можеш да понесеш греховете на хората? – „Аз съм слаб човек, не мога да направя това.“ – Не се иска голяма сила да дадеш място на Бога в себе си. Щом направиш това, Бог в тебе ще понесе греховете на хората. Помнете: Бог работи в човека, а не самият човек.
към беседата >>
Ако всички хора имат съзнанието, че трябва да понесат греховете на
човечеството
, тази тежест ще се разпредели на всички, така че всеки човек ще носи едва един килограм.
Помнете: Бог работи в човека, а не самият човек. Бог е инициатор за всичко, а човек е само изпълнител на Божията мисъл. Казваш: „Как ще нося греховете на света, когато едва своите нося? “ – Лъжеш се. Ти и своите не носиш сам, други ти помагат.
Ако всички хора имат съзнанието, че трябва да понесат греховете на
човечеството
, тази тежест ще се разпредели на всички, така че всеки човек ще носи едва един килограм.
То е все едно да сложиш един чрезмерно дълъг и дебел стълб на земята. Ти ли носиш този стълб? Земята го носи. Твоята работа е да понесеш един малък товар, тежък едва един килограм. Ти не виждаш, че наред с тебе стоят още много хора и всеки вдига по един килограм.
към беседата >>
Цялото
човечество
минава през големи страдания, но на сън.
Ако всяка жена раждаше с толкова мъки и страдания, животът не би имал смисъл. Не е лесно да бъдеш жена“. Толстой чувства, че е бременен, че ще роди, но детето не излязло на бял свят. И вие, като Толстой, чувствате, че сте бременни, че ще родите. Мъчите се, страдате, но като станете сутринта, виждате, че детето го няма, не се е родило.
Цялото
човечество
минава през големи страдания, но на сън.
Всеки човек минава през едно тежко състояние; всеки човек е бременен и трябва да се освободи от тази бременност. Някой ражда лесно, а някой много се мъчи. Следователно, като ви дойде голямо страдание, спомнете си съня на Толстой. Знайте, че сте бременни, че ще родите на сън. Сутринта, като се събудите, ще видите, че детето го няма, не се е родило.
към беседата >>
48.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Не съответстват по единствената причина, че когато техните учени хора са дали тия методи,
човечеството
е слизало.
Ти ще се научиш да мислиш. Не тъй, както факирите мислят. Има и други начини на мислене. В Европа са употребили тези методи на индусите, но те нямат приложение за бялата раса. Методите не съответстват.
Не съответстват по единствената причина, че когато техните учени хора са дали тия методи,
човечеството
е слизало.
По закона на инволюцията са тия методи. Понеже човешката раса е слизала до дъното, до най-гъстата материя, ние сме взели един ход еволюционен и ония инволюционни методи нямат място. Тия инволюционни начини са несъвместими. Нашите минали вярвания, нашите минали схващания за Бога не важат. Ние трябва да имаме за Бога друго схващане.
към беседата >>
Животът на цялото
човечество
е живот на индивида и животът на всеки индивид е живот на цялото
човечество
.
По закона на внушението тази форма иде. Вие ще кажете: „Защо този закон е такъв? “ Този закон има две страни: ако дядо ти мислеше добре преди три поколения, добротата ще бъде естествена за тебе, ти ще направиш туй добро. Но ако в дядо ти имало едно престъпно желание, ти ще постъпиш лошо от него, ти ще станеш израз на това влияние. Следователно, като говорим за хората, ние разбираме тясното единство, което съществува.
Животът на цялото
човечество
е живот на индивида и животът на всеки индивид е живот на цялото
човечество
.
Следователно така трябва да се постави законът на възпитанието. Не някой да каже, че ние може да живеем както искаме. Не, онези, които не разбират, така може да мислят, а онези, които разбират – другояче трябва да мислят. Някой казва: „Какво може да направя аз в света? “ Аз не съм дошъл да направя нещо в света.
към беседата >>
В Европа приемат методите на индусите, но те нямат същите резултати за бялата раса по единствената причини, че когато са се създавали тия методи,
човечеството
се е намирало в период на инволюция.
(втори вариант)
трябва да се започне с възпитанието на главата, а след това възпитанието на дробовете и възпитанието на стомаха. Най-напред ще възпиташ ума си, нервната енергия. Ще се научиш да мислиш. Но не тъй както факирите мислят. Има и други начини на мислене.
В Европа приемат методите на индусите, но те нямат същите резултати за бялата раса по единствената причини, че когато са се създавали тия методи,
човечеството
се е намирало в период на инволюция.
През това време човечеството е слизало към дъното, към най-гъстата материя. Сега ние сме поели пътя на еволюцията и инволюционните методи нямат вече място. Те са несъвместими със сегашното ни развитие. Нашите минали вярвания, нашите минали схващания за Бога не важат. Ние трябва да имаме за Бога ново схващане.
към втори вариант >>
През това време
човечеството
е слизало към дъното, към най-гъстата материя.
(втори вариант)
Най-напред ще възпиташ ума си, нервната енергия. Ще се научиш да мислиш. Но не тъй както факирите мислят. Има и други начини на мислене. В Европа приемат методите на индусите, но те нямат същите резултати за бялата раса по единствената причини, че когато са се създавали тия методи, човечеството се е намирало в период на инволюция.
През това време
човечеството
е слизало към дъното, към най-гъстата материя.
Сега ние сме поели пътя на еволюцията и инволюционните методи нямат вече място. Те са несъвместими със сегашното ни развитие. Нашите минали вярвания, нашите минали схващания за Бога не важат. Ние трябва да имаме за Бога ново схващане. При закона на инволюцията постоянно сме се смалявали, от нас са вземали нещо, ние сме давали, давали.
към втори вариант >>
Животът на цялото
човечество
е живот на индивида и животът на всеки индивид е живот на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Тази форма идва по закона на внушението. Вие ще кажете: защо законът е такъв? Този закон има две страни: ако дядо ти е мислил да направи някакво добро преди три поколения, ще бъде естествено за тебе, ти да направиш туй добро. Но ако в дядо ти тогава е имало едно престъпно желание, ти ще постъпиш по-лошо от него, ти ще изпълниш това деяние. Следователно, като говорим за хората, ние разбираме тясното единство, което съществува между тях.
Животът на цялото
човечество
е живот на индивида и животът на всеки индивид е живот на цялото
човечество
.
Следователно, така трябва да се разбира законът на възпитанието. Никой няма право да живее както си иска. Онези, които не разбират, са свободни, но тези, кошпо разбират законите, трябва да мислят правилно. Някой казва: Какво да направя аз? Аз не съм дошъл да направя нещо в света.
към втори вариант >>
49.
И проводи ги
,
НБ
, София, 12.2.1933г.,
Царството Божие не е благото на един човек, нито на едно семейство, нито на един народ, нито даже на цялото
човечество
.
Няма по-приятна работа от тази, да проповядваш Царството Божие. Царството Божие е подобно на земните царства. Когато се говори за царство, ние подразбираме това, което не е.
Царството Божие не е благото на един човек, нито на едно семейство, нито на един народ, нито даже на цялото
човечество
.
Нека се разберем – Царството Божие е едно положение за всички, разбирам, за всички събудени души, или взето в проста форма, за всички събудени души, в които има едно събудено съзнание в четири отношения. Сега няма да се спирам да обяснявам отношенията. Съзнание в четири отношения разбирам това, което разрешава всички въпроси. Или да взема това в научен смисъл. Квадрат, който не може да стане кръг, не може да бъде равен на кръга, или кръг, който не може да стане квадрат – не може да бъде равен на квадрата.
към беседата >>
Следователно онзи, който дойде да научи хората живото жито да седи в живи хамбари, той ще бъде един умен човек – благодетел на
човечеството
.
И можете ли да кажете след това, че има ред. Ред има и в това, живите хора да живеят. Кое е по-хубаво: живите хора да живеят на земята или житото да седи в мъртвите хамбари? Дошло е време живото жито да влезе в живи хамбари, отколкото живото жито да седи в мъртви хамбари. Всичкото престъпление на земята седи в това, че живото жито седи в мъртви хамбари.
Следователно онзи, който дойде да научи хората живото жито да седи в живи хамбари, той ще бъде един умен човек – благодетел на
човечеството
.
Не че той ще оправи света. Не мислете, че ще дойде един човек да оправи света. Това никога не може да бъде. Защото, ако то може да бъде, какво ни препятства сега да дойдат онези, които могат да оправят света. Това не може да бъде.
към беседата >>
В историята на
човечеството
няма нито един пример досега, да се е явил един човек да оправи света.
Не че той ще оправи света. Не мислете, че ще дойде един човек да оправи света. Това никога не може да бъде. Защото, ако то може да бъде, какво ни препятства сега да дойдат онези, които могат да оправят света. Това не може да бъде.
В историята на
човечеството
няма нито един пример досега, да се е явил един човек да оправи света.
Поне в аналите на човешката история – от най-далечното минало и досега, нямаме такъв пример. Не само на земята, но и на другите светове. Но хайде да не говоря за другите светове, да говоря само за земята. Другото е най-отвлечена философия и ако говоря за нея, това ще бъде малко ненамясто. Един учен плъх започнал да говори на другите плъхове как хората се хранят, как живеят, как си градят къщи, но другият плъх му казал: „Не ни говори за неща, от които ние не се ползваме, но ни говори как да градим нашите дупки – това е важно за нас.
към беседата >>
Ако някой човек може да държи в ума си цялото
човечеството
, и при това положение да се счита щастлив, ето човека.
Даже някой виден човек едва ли има около стотина души познати. И при това неговото познанство е привидно само. Да се познаваш с тия хора, аз разбирам съзнанието ти да е всякога будно за тях, да ги държиш постоянно в ума си. А какво ще бъде положението ви, ако можете да държите в ума си тия хиляди души. И при това да се считаш щастлив.
Ако някой човек може да държи в ума си цялото
човечеството
, и при това положение да се счита щастлив, ето човека.
Ако ние в нашите мисли и чувства можем да изпълним великия Божи закон, ние ще можем да изменим лицето на земята. Ние седим и чакаме като онази простата млада мома, която се накичи и чака цял ден, дано дойде отнякъде някой момък да я направи щастлива. Аз не зная дали има някой по-глупав човек от тази проста мома. Бог, който ни е създал и който ни люби, не може да ни направи щастливи, че ще дойде някой млад момък или някоя млада мома да ни направи щастливи. Аз вярвам, че младият момък по-скоро ще ви направи нещастни, отколкото щастливи.
към беседата >>
Царството Божие не е благото на един човек, нито на едно семейство, нито на един народ, нито на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Няма по-приятна работа от тази да проповядваш Царството Божие.
Царството Божие не е благото на един човек, нито на едно семейство, нито на един народ, нито на цялото
човечество
.
Царството Божие е едно положение за всички будни души, в които съзнанието е пробудено в четири отношения. Под съзнание в четири отношения разбирам това, което разрешава всички въпроси. Ще го обясня в научен смисъл: Квадрат, който не може да стане кръг, не може да бъде равен на кръга; или кръг, който не може да стане квадрат - не може да бъде равен на квадрата. Сега искат да изчислят квадратурата на кръга. Теоретически много мъчно се разрешава този въпрос - той е неразрешим, но практически лесно се разрешава.
към втори вариант >>
Следователно, онзи, който дойде да научи хората, живото жито да седи в живи хамбари, той ще бъде един умен човек - благодетел на
човечеството
.
(втори вариант)
И можете ли да кажете след това, че има ред? Ред има и в това - живите хора да живеят. Кое е по-хубаво: живите хора да живеят на земята или житото да седи в мъртвите хамбари? Дошло е време живото жито да влезе в живи хамбари, а не да седи в мъртви хамбари. Цялото престъпление на земята седи в това, че живото жито седи в мъртви хамбари.
Следователно, онзи, който дойде да научи хората, живото жито да седи в живи хамбари, той ще бъде един умен човек - благодетел на
човечеството
.
Не че той ще оправи света. Не мислете, че е възможно един човек дa оправи света. Това не може да бъде. Защото, ако това можеше да стане, какво ни препятства, сега да дойдат онези, които могат да оправят света?
към втори вариант >>
В историята на
човечеството
няма нито един пример досега, да се е явил един човек, който да е успял да оправи света.
(втори вариант)
Не мислете, че е възможно един човек дa оправи света. Това не може да бъде. Защото, ако това можеше да стане, какво ни препятства, сега да дойдат онези, които могат да оправят света? Но това не е възможно.
В историята на
човечеството
няма нито един пример досега, да се е явил един човек, който да е успял да оправи света.
Поне в аналиите на човешката история, от най-далечното минало и досега, нямаме такъв пример. Не само на земята, но и на другите светове. Но сега няма да говоря за другите светове, а само за земята. Другото е отвлечена философия и не й е мястото тук. Един учен плъх започнал да обяснява на другите плъхове, как хората се хранят, как живеят, как си градят къщи, но те му казали: “Не ни говори за неща, които не ни ползват.
към втори вариант >>
Ако някой човек може да държи в ума си цялото
човечество
и да е щастлив, ето това е човекът!
(втори вариант)
Даже някой виден човек, едва ли има около стотина души познати. И при това неговите познанства са бегли. Да се познавате с хората, означава съзнанието ви да е всякога будно за тях, да ги държите постоянно в ума си. Какво ще бъде положението ви, ако държите в ума си хиляда души? Вие се мислите за щастливи.
Ако някой човек може да държи в ума си цялото
човечество
и да е щастлив, ето това е човекът!
Ако ние изпълним великия Божи закон, ние ще можем да изменим лицето на земята. Сега ние седим и чакаме като онази проста млада мома, която чака цял ден накичена да дойде някой млад момък да я направи щастлива. Аз не познавам по-глупав човек от тази проста мома. Бог, Който ни е създал и Който ни люби, не може да ни направи щастливи, че ще дойде някой млад момък или някой млада мома, да ни направи щастливи. Аз вярвам, че младият момък по-скоро ще ви направи нещастни, отколкото щастливи.
към втори вариант >>
50.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Сега не е въпросът да осъждаме
човечеството
.
Ако ние чакаме целият строй да се поправи, и тогава да станем добри, то е изгубена работа. Ако първите християни чакаха всички да станем добри, да се възстанови Царството Божие на земята, и тогава и те да заживеят по Христовото учение, те нищо нямаше да направят. Те живяха в един свят – недобре устроен. Ако вие бяхте във времето на апостолите, във времето на Римската империя, когато нямаше тази светлина, нищо нямаше да направите. Днес вие живеете при много по-добри условия и при по-голяма светлина, отколкото старите християни.
Сега не е въпросът да осъждаме
човечеството
.
Ние не съдим нещата. Ние искаме само да обясним защо нещата стават така, а не другояче. Този въпрос за мене е ясен. Ако домакинята преде вълната тънко, тя ще има тънък плат, ако я преде дебело, тя ще има дебел плат. Дебелината на плата зависи от дебелината на нишките; ако нишките са тънки, и платът ще бъде тънък; ако нишките са дебели, и платът ще бъде дебел.
към беседата >>
Жертваш се за
човечеството
, без да умираш, това е истина.
Верните работи не са всякога истинни работи. Едно престъпление, извършено, може да бъде вярно, но то не е истина. Умре човек, това е вярно, но то не може да бъде истина. Според мене истината носи живот. Когато ти се повдигаш, почваш да мислиш, и влезеш в съгласие с природата, подобряваш се.
Жертваш се за
човечеството
, без да умираш, това е истина.
Това не само, че е вярно, но е истина. Това, което носи благо за всички хора, то е истина; това, което не носи благо за всички хора, то може да е вярно, може да е само факт, но то не е истина. Истината е еднакво приложима за всички хора. Там, дето истината е между хората, там няма никакъв спор. Когато ти кажеш истината, всякакъв спор трябва да престане.
към беседата >>
И Христос, който се пожертва за
човечеството
, с това той повдигна себе си, повдигна и другите.
То зависи от него. Понякога ние казваме: да се самопожертваме. Това е съвсем друг живот. Да се пожертваме, това значи да се подобрят условията за нашия бъдещ живот. Ако аз се жертвам, без да подобря своето положение, това не е жертва.
И Христос, който се пожертва за
човечеството
, с това той повдигна себе си, повдигна и другите.
Не е жертва това – да повдигна другите, а себе си да не повдигна. Нито обратното е жертва – да повдигна себе си, а да не повдигна другите. Всякога жертвата подразбира нашето духовно повдигане – и по ум, и по сърце, и по душа. Тези, които са направили някаква жертва, а не са се повдигнали, това още не е жертва. Следователно истинската жертва е като един лост, с който се повдигате нагоре.
към беседата >>
Понеже Бог е същество на Абсолютната Свобода и Разумност, ти ще имаш с него толкова допирни точки, доколкото се интересуваш от него, от тази разумност, от тази свобода, от неговата любов, която служи като общ подтик на цялото
човечество
.
Той изпълва цялото пространство. Твоят живот, както и животът на всички народи, се дължи само на него. Бог не е нито българин, нито от някоя друга нация, нито пък някаква религия може да го определи. За него не са необходими никакви религии. Ние за Бога сме познати дотолкова, доколкото изпълняваме неговия закон.
Понеже Бог е същество на Абсолютната Свобода и Разумност, ти ще имаш с него толкова допирни точки, доколкото се интересуваш от него, от тази разумност, от тази свобода, от неговата любов, която служи като общ подтик на цялото
човечество
.
При това положение ти всякога ще имаш неговото съдействие. И тогава достатъчно е да изпратиш в света само една добра мисъл, за да те повдигне. Повдигането на хората понякога зависи от мислите, които Бог изпраща към тях. Когато някой човек е съвсем загазил и е непоправим в себе си, тогава Бог му изпраща една мисъл, която го повдига. Тогава с този човек може да стане същото, каквото с апостол Павел, който гонеше християните, но Бог го срещна, свали го от коня, и тогава той рече: „Кой си ти, Господи?
към беседата >>
Сега не е въпрос да осъждаме
човечеството
.
(втори вариант)
Ако ние чакаме целият строй да се поправи и тогава да станем добри, то е изгубена работа. Ако първите християни чакаха всички да станат добри, да се възстанови Царството Божие на земята и тогава и те да заживеят по Христовото учение, те нищо нямаше да направят. Те живяха в един свят недобре устроен. Ако вие бяхте във времето на апостолите, във времето на римската империя, когато нямаше тази светлина, нищо нямаше да направите. Днес вие живеете при много по-добри условия и при по-голяма светлина, отколкото старите християни.
Сега не е въпрос да осъждаме
човечеството
.
Ние не съдим нещата. Ние искаме само да обясним, защо нещата стават така, а не другояче. Този въпрос за мене е ясен. Ако домакинята преде вълната тънко, тя ще има тънък плат, ако я преде дебело, тя ще има дебел плат. Дебелината на плата зависи от дебелината на нишките; ако нишките са тънки и платът ще бъде тънък; ако нишките са дебели и платът ще бъде дебел.
към втори вариант >>
Жертваш се за
човечеството
, без да умираш, това е истина.
(втори вариант)
Верните работи не са всякога истинни работи. Едно извършено престъпление може да бъде верно, но да не е истина. Умре човек, това е верно, но то не може да бъде истина. Според мене, истината носи живот. Когато ти се повдигаш, почваш да мислиш и влезеш в съгласие с природата, подобряваш се.
Жертваш се за
човечеството
, без да умираш, това е истина.
Това не само, че е вярно, но е истина. Това, което носи благо за всички хора, то е истина; това, което не носи благо за всички хора, то може да е вярно, може да е само факт, но то не е истина. Истината е еднакво приложима за всички хора. Там където истината е между хората, там няма никакъв спор. Когато ти кажеш истината, всякакъв спор трябва да престане.
към втори вариант >>
И Христос, който се пожертва за
човечеството
, с това Той повдигна себе си, повдигна и другите.
(втори вариант)
То зависи от него. Понякога ние казваме: Да се самопожертваме. - Това е съвсем друг живот. - Да се пожертваме, това значи да се подобрят условията за нашия бъдещ живот. Ако аз се жертвам, без да подобря своето положение, това не е жертва.
И Христос, който се пожертва за
човечеството
, с това Той повдигна себе си, повдигна и другите.
Не е жертва това, да повдигна другите, а себе си да не повдигна, нито обратното е жертва - да повдигна себе си, а да не повдигна другите. Всякога жертвата подразбира вашето духовно повдигане и по ум, и по сърце, и по душа. Тези, които са направили някаква жертва, а не са се повдигнали, това още не е жертва. Следователно, истинската жертва е като един лост, с който се повдигате нагоре. Когато направите една жертва, временно ви се струва, като че ще изгубите, но това е само временно така.
към втори вариант >>
Понеже Бог е Същество на абсолютната свобода и разумност, вие имате с Него толкова допирни точки, доколкото се интересувате от Него, от тази разумност, от тази свобода, от Неговата Любов, която служи като общ подтик на цялото
човечество
.
(втори вариант)
Той изпълва цялото пространство. Вашият живот, както и животът на всички народи се дължи само на Него. Бог не е нито българин, нито от някоя друга нация, нито пък някаква религия може да го определи. За Него не са необходими никакви религии. Ние за Бога сме познати дотолкова, доколкото изпълняваме Неговия- закон.
Понеже Бог е Същество на абсолютната свобода и разумност, вие имате с Него толкова допирни точки, доколкото се интересувате от Него, от тази разумност, от тази свобода, от Неговата Любов, която служи като общ подтик на цялото
човечество
.
При това положение всякога ще имате Неговото съдействие. И тогава достатъчно е да изпратите в света само една добра мисъл, за да ви повдигне. Повдигането на хората понякога зависи от мислите, които Бог изпраща към тях. Когато някой човек е съвсем загазил и е непоправим в себе си, тогава Бог му изпраща една мисъл, която го повдига.
към втори вариант >>
51.
Отношение към природата / Съотношение с природата
,
ООК
, София, 22.2.1933г.,
Сравнете сега цялото
човечество
.
(втори вариант)
Вие сте от художниците, които трябва да се учите и всички очаквате най-хубавия живот. Всички очаквате това, което няма да го имате. Запример някои от вас никога няма да имате една двуетажна или триетажна къща. Никой от вас никога няма да има две слугини. Никога няма да имате, някои от вас, приход от 10 хиляди на месец.
Сравнете сега цялото
човечество
.
Даже, ако вземете културния свят, християнския свят, всички християни имат ли един бюджет от 10 хиляди на месец? Трябва да изискваме такива блага, които са общи за всички. Една норма и при това в ума ви трябва да се зароди една нова идея. Да разгледате в какво седи злото в света. Например някой път вие страдате и не знаете причините на вашите страдания.
към втори вариант >>
52.
Блажени сте
,
УС
, София, 26.2.1933г.,
Разбирането на учените, които се считат за ръководители на
човечеството
, спъва хората.
Като чета тази глава, вие се запитвате: „За кого ли е говорил Христос? “ – За тогавашните учени – книжници и фарисеи. С това слово Христос искал да покаже на учениците си и на народа кое спъва хората да се развиват правилно.
Разбирането на учените, които се считат за ръководители на
човечеството
, спъва хората.
Простите хора не могат да те спънат. Този закон работи и днес. Сегашните духовници и учени не са по-добри от миналите. – „Не се ли е подобрило човечеството от миналото досега? “ – Има микроскопическо подобрение, което почти не се забелязва.
към беседата >>
– „Не се ли е подобрило
човечеството
от миналото досега?
С това слово Христос искал да покаже на учениците си и на народа кое спъва хората да се развиват правилно. Разбирането на учените, които се считат за ръководители на човечеството, спъва хората. Простите хора не могат да те спънат. Този закон работи и днес. Сегашните духовници и учени не са по-добри от миналите.
– „Не се ли е подобрило
човечеството
от миналото досега?
“ – Има микроскопическо подобрение, което почти не се забелязва. Не зная, дали вълкът се е подобрил от хиляди години досега? Поне аз не зная такъв случай. Аз не зная нито едно благотворително общество от вълци. Ако е въпрос да кажа нещо добро за вълка, и това мога да направя.
към беседата >>
53.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Аз поне виждам
човечеството
.
Този порядък е на необикновените хора. По-добри от тях няма. Този свят, каквото и да го правите, вие от него нищо не можете да извадите. От сегашния порядък на нещата нищо не можете да извадите. Какъвто и закон да турите, кой ще изпълни тия закони, кажете.
Аз поне виждам
човечеството
.
Колко хора има щастливи? Една статистика дава следното. В Лондон, един град от 8 милиона жители, 250 семейства има щастливи, 3 хиляди средно, а на другите Господ да им е на помощ. Това е статистиката. Казвате – английският народ.
към беседата >>
Аз наричам човешкото сърце каса, в която са складирани всичките божествени дарования, които трябва да излязат за благото на
човечеството
.
Питам, в света кое е по-важно? Да имаш десет души приятели, които да те обичат, или да нямаш приятели, а хамбарите ти да бъдат пълни. Няма по-хубаво нещо от любовта по света. Аз застъпвам идеята – не са виновни касите, че държат пари. Кой е виноват, че касите са затворени.
Аз наричам човешкото сърце каса, в която са складирани всичките божествени дарования, които трябва да излязат за благото на
човечеството
.
Сега са в сърцата на хората. Ако сърцето е покварено, че великите добродетели, туй благо, което Бог е вложил в нас, не отива там, дето трябва, сега не е въпросът. Казвате – какъв проект може да дадем? В света съществува една уредена правова държава. Аз отричам организирането в света.
към беседата >>
Сегашната наука не идва да оправи
човечеството
.
Тази криза, която съществува, голямата криза е проектирана отгоре. Този свят те го организират, ние трябва да се радваме. Сега не трябва ние да казваме – мене не ме интересува един партизанин в какво вярва, дали е набожен, но главата, лицето, тялото му какво е. Нека се съблече гол, и аз ще му кажа добър ли е, или не. Постъпва ли разумно, или не, понеже ние се намираме в един обратен процес, ние се плашим.
Сегашната наука не идва да оправи
човечеството
.
Тя търси престъпниците. Аз не съм за наука, която търси престъпници. Аз съм за онази наука, която търси добродетелите. Добродетелите мене ме интересуват. Интересува ме онази наука, която разкрива човешките дарби, разкрива човешките добродетели и таланти, дава условия да се развият, възпитанието на съвременното поколение.
към беседата >>
Ако ние не може да принесем нашето сърце на общия олтар на
човечеството
, на олтара на цялото
човечество
…
След туй трябва да мислим да се роди онова братско съчувствие, хората да си помагат. Най-първо, да се образува една вътрешна връзка между богати и сиромаси. Че този живот ние може да го уредим, той няма да се уреди. Като даде богатият богатството си, не се изисква нашето богатство, изисква се нашето сърце; изисква се нашият ум да го напрегнем в работа; изисква се нашите добродетели да ги впрегнем на работа; туй е второстепенно и третостепенно. Сърце се изисква.
Ако ние не може да принесем нашето сърце на общия олтар на
човечеството
, на олтара на цялото
човечество
…
Писанието казва: „Пожертвайте вашето тяло в жертва чиста, свята и благоугодна Богу.“ Ако онова житено зърно не се посее в земята, то плод няма да даде. Следователно по същия начин, ако човешкото сърце не стане жертва, нищо не може да се роди, за туй – всички страдания, които може да дойдат. Преди да разбере, човешкото сърце може да стане жертва. Не самоунищожение. Човек, който жертва, той може да победи.
към беседата >>
Аз виждам
човечеството
колко е щастливо.
(втори вариант)
Този порядък е на необикновените хора. Подобри от тях няма. Този свят каквото и да го правите, вие от него нищо не можете да извадите. От сегашния порядък на нещата нищо не можете да извадите. Какъвто и закон да прокарате, кой ще го изпълни, кажете?
Аз виждам
човечеството
колко е щастливо.
Една статистика дава следното: В Лондон, един град с 8 милиона жители, има 250 щастливи семейства, други 3 хиляди са средно щастливи, а на останалите Господ да им е на помощ. Това е статистиката и то за английския народ. В България колко щастливи семейства има? Лондон е по-голям от България. Тук около 150 семейства може да има.
към втори вариант >>
Човешкото сърце, това е каса, където са складирани всички Божествени дарове, които трябва да излязат извън касите и да се използват за благото на
човечеството
.
(втори вариант)
Но Христос казва друго: Тази вечер ще изискат душата му. Това богатство на кого ще го остави? Питам: Кое е по-важно в света: Да имаш десет души приятели, които да те обичат или да нямаш приятели, а хамбарите ти да са пълни? Няма по-хубаво нещо от любовта в света. Аз застъпвам идеята: Не са виновни касите, че държат парите, но са виновни тези, които държат касите затворени.
Човешкото сърце, това е каса, където са складирани всички Божествени дарове, които трябва да излязат извън касите и да се използват за благото на
човечеството
.
Тези богатства, обаче, не са в сегашните сърца на хората. Днес сърцето е покварено и великите добродетели, тези блага, които Бог е вложил в нас, не отиват там където трябва. Вие казвате: Какъв е начинът да се отворят сърцата? В света съществува една уредена правова държава. Аз отричам организирането в света.
към втори вариант >>
Сегашната наука не идва да оправя
човечеството
, а да търси престъпниците.
(втори вариант)
Този свят те го организират, ние трябва да се радваме. Сега ние трябва да кажем: Мене не ме интересува един партизанин в какво вярва, дали е набожен или не, но ме интересува, какво говорят главата, лицето, тялото му. Нека се съблече гол и аз ще му кажа добър ли е или лош. Постъпва ли разумно или не. Понеже ние се намираме в един обратен процес, ние се плашим.
Сегашната наука не идва да оправя
човечеството
, а да търси престъпниците.
Аз не съм за наука, която търси престъпници, аз съм за онази наука, която търси добродетели. Добродетелите ме интересуват. Интересува ме онази наука, която разкрива човешките дарби, разкрива човешките добродетели и таланти и дава условия да се развиват. Съвременното поколение, за да се излекува, трябва да му се дaдaт Всички условия, при които то може да развие най-възвишени способности и сили. В младото поколение, например, може да развием милосърдие.
към втори вариант >>
Ако ние не можем да принесем нашето сърце на олтара на цялото
човечество
, тогава за какво живеем?
(втори вариант)
След това трябва да мислим, да се роди в нас братско съчувствие да помагаме на хората, да се образува една вътрешна връзка между богати и сиромаси. Този живот ние можем да го уредим, той няма да се уреди сам. Как? Като даде богатият богатството си. Не се изисква нашето богатство, изисква се нашето сърце, изисква се да впрегнем нашият ум на работа, да Впрегнем нашите добродетели на работа. Сърце се изисква.
Ако ние не можем да принесем нашето сърце на олтара на цялото
човечество
, тогава за какво живеем?
Писанието казва: “Пожертвайте вашето тяло в жертва чиста, свята и благоугодна Богу.” Ако житното зърно не се посее в земята, то плод няма да даде. Следователно, по същия начин, ако човешкото сърце не стане жертва, нищо не може да се роди. Преди да разбере страданията, човешкото сърце може да стане жертва. Не самоунищожение. Човек, който жертва, той може да победи.
към втори вариант >>
54.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
Важно е, какво предстои днес на
човечеството
.
Той искал да каже, че Бог е в душата, че Любовта се проявява чрез душата. Бог не си служи с насилия и убийства. Ботев се вдъхновяваше от идеята за освобождаване на България от турско робство. Той схващаше, че освобождението на народите идва от Любовта, от братството между народите. Казвам: Бог освобождава народите, а хората са проводници на Божията воля.
Важно е, какво предстои днес на
човечеството
.
Хората трябва да се самовъзпитават, да правят опити в това направление. Не казвам, че трябва да станете физиономисти, но да внесете едно подобрение за себе си, да въздействате на своя мозък. Като ставате сутрин от сън, леко докосвайте с пръстите си горната част на ушите, от тях изтича магнетична енергия. Така ще въздействате върху ума си. После прекарайте пръстите си върху средната част на ухото – да въздействате на чувствата си.
към беседата >>
55.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Та казвам, половината от спасението на
човечеството
се дължи на онези хора, които идат или остават да живеят дълго време на земята.
Който е обичал винцето, и на другия свят пак ще го обича. Един турски ходжа морализирал един от младотурците, от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: „Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш? Ти ще страдаш, като отидеш на онзи свят.“ „Как ще страдам? “ „Всички бъчви, от които си пил, като отидеш на онзи свят, ще бъдат окачени на врата ти и постоянно ще ги носиш.“ Младият турчин запитал: „Празни ли ще бъдат тия бъчви, или пълни? “ „Пълни, разбира се.“ „Тогава ще има поне какво да пия.“ Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но той е доволен от това, че ще има какво да пие.
Та казвам, половината от спасението на
човечеството
се дължи на онези хора, които идат или остават да живеят дълго време на земята.
Тяхното спасение трябва да стане на земята, а онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук, на земята, вие тук трябва да се спасите.
към беседата >>
Ново възпитание трябва на
човечеството
.
Ако ти доброволно искаш да му станеш слугиня, добре, но ако той иска да те направи слугиня, не се жени за него, защото аз те родих свободна и свободна трябва да останеш. А да станеш игра на другите, никога! “ Така трябва да каже бащата на дъщеря си. А така майката ще вика сина си, ще му даде един урок, после на дъщеря си – друг. Това не е възпитание.
Ново възпитание трябва на
човечеството
.
И след това ще ми казват, че тоягата излязла от рая. Онази тояга, която е излязла от рая, е суха тояга. За сухите тояги ние не говорим. Де са живите тояги? Онази тояга, за която се говори, че е излязла от рая, тя е просветеният човешки ум.
към беседата >>
Половината от спасението на
човечеството
се дължи на хората, които живеят дълго време на земята.
(втори вариант)
- Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш. Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни? - Пълни, разбира се. - Тогава ще има поне какво да пия! Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
Половината от спасението на
човечеството
се дължи на хората, които живеят дълго време на земята.
Тяхното спасение трябва да стане на земята. А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък.
към втори вариант >>
Ново възпитание трябва на
човечеството
!
(втори вариант)
А да станеш игра на другите, никога! Така трябва да каже бащата на дъщеря си. А така, майката вика сина си, дава му един урок, а на дъщеря си друг. И бащата прави същото. Това не е възпитание!
Ново възпитание трябва на
човечеството
!
И след това ще ми казват, че тоягата излязла от рая. Онази тояга, която е излязла от рая, е суха тояга. За сухите тояги ние не говорим. Къде са живите тояги? Онази тояга, за която се говори, че е излязла от рая, това е просветеният човешки ум.
към втори вариант >>
56.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Човечеството
от памтивека се е стремило да измени някак порядъка в природата.
Трябва едно правилно разбиране на живота. Тъй както сега разбираме живота, то е едно неправилно разбиране.
Човечеството
от памтивека се е стремило да измени някак порядъка в природата.
Невъзможно е да се измени. Учените хора са се стремили да завладеят природата. Това е невъзможно. Нито може да се измени, нито да се завладее. Може да се правят такива опити, то е друг въпрос.
към беседата >>
Следователно онази мисъл, онези благородни чувства, които дават подтик на цялото
човечество
, тази енергия, която иде отнякъде, тя е, която спасява човека.
Та казвам, ако сега не е това разумното, ако ние не вярваме в разумното в света, какъв ще бъде нашият тил. Не е огънят на нашето огнище, който ни спасява. Туй е само едно временно положение. Не е малката свещ, която ни спасява. Онова, което спасява, което дава помощ на човека, то е слънцето, слънчевата светлина и топлина.
Следователно онази мисъл, онези благородни чувства, които дават подтик на цялото
човечество
, тази енергия, която иде отнякъде, тя е, която спасява човека.
Колкото човек е по-интелигентен – не само да мисли, че е интелигентен, човек трябва да има сила в себе си. Христос е турил туй в една много проста форма. Аз турям още една дума. Той е казал: „Път, истина и живот.“ Аз казвам тъй: път, истина, сила и живот. Пътят е един метод.
към беседата >>
57.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Цялото
човечество
сега се стреми да разбира.
Пък глупавият – и при тебе да е, пак не може да ти помага. И да иска, не може. Сега, като цитирам, глупавият казва: „Отлична реч, силна, действа на човека.“ Аз съм забелязал, като се говори така, всеки ще каже: „Нима досега ние не разбирахме живота? “ Ние се учим да разбираме.
Цялото
човечество
сега се стреми да разбира.
Един ден, в правия смисъл като мислим, че ние сме разбрали природата, аз мога да мисля, че това е истина. Ако ние разбираме природата, ние ще бъдем свободни, във всеки дом ще дойде щастието, радостта, веселието. Ще кажете: „Ние разбираме вече, ние знаем, ние сме културни хора.“ Ако сме културни хора в този смисъл – да разбираме, всичкият този живот щеше да се уреди. Щом животът не е уреден, тъй както трябва, туй показва, че има нещо, което не сме доразбрали. Ние трябва да спрем, ние може да го разберем.
към беседата >>
Не се изисква нито от вас, нито от себе си, нито от цялото
човечество
да оправи живота.
Ако ние разбираме природата, ние ще бъдем свободни, във всеки дом ще дойде щастието, радостта, веселието. Ще кажете: „Ние разбираме вече, ние знаем, ние сме културни хора.“ Ако сме културни хора в този смисъл – да разбираме, всичкият този живот щеше да се уреди. Щом животът не е уреден, тъй както трябва, туй показва, че има нещо, което не сме доразбрали. Ние трябва да спрем, ние може да го разберем. Сега, като говоря тези работи, аз не казвам, че вие сте отговорни.
Не се изисква нито от вас, нито от себе си, нито от цялото
човечество
да оправи живота.
Но хората само не трябва да препятстват на установения ред на природата. Ние не може да внесем в природата нищо ново. Туй дете, което майката го е родила, на туй дете майката нищо не може да внесе отвън. Едно нещо може да внесе, то е следното. Царският син, който отива в училището, той трябва да учи.
към беседата >>
Така са говорили и великите учители на
човечеството
, които са виждали нещата.
Те пишат писма, но се задържат писмата. В природата има едно учреждение, кабинет, дето задържат писмата, понеже много хора, като заминават за онзи свят, заминават неподготвени. Те пишат такива писма, които, ако ги бихте чели… та затова задържат тези писма. Та като видят нещо хубаво, пропущат го. Така говорят онези ясновидци.
Така са говорили и великите учители на
човечеството
, които са виждали нещата.
Сега вярвам, че поне малка доза от това е истина. Ако някой от вас има случай да чете Сведенборг, да видите как пише човекът. Разправя как се среща с Господа, как се разговаря с Господа, как се разговаря с ангелите, качил се на второто небе, на третото небе, бил в света на духовете. Дели онзи свят на две царства с три небеса. Разправя за светлината, за топлината, за онзи свят, за духовете как са облечени, за училищата, за възпитанието – надълго и нашироко.
към беседата >>
Доброто, което ще придобием, трябва да стане един проводник, то е цел, един успех за цялото
човечество
.
Отиваш в театър, всичките места – продадени, билетите – продадени. Какво ще правиш? Ще чакаш за втори път, втори концерт. Не трябва да се спъваме. Добрият човек всякога трябва да се стреми към реализирането на онова великото добро.
Доброто, което ще придобием, трябва да стане един проводник, то е цел, един успех за цялото
човечество
.
Вие ще кажете: „Какво може да стане? “ Много може да стане от вас. Сега хората търсят скъпоценни камъни. Като е от природата – онези богатите хора търсят скъпоценни камъни и като ги намерят, ще ги турят на пръстените. Ако вие сте скъпоценен камък, ще имате почитта, ще бъдете на най-хубавата огърлица.
към беседата >>
Кой ще помага на
човечеството
?
А как трябва да стане това? Вие всички имате заложби. Ако продължите в този път, ще дойде съдействието. Слънцето само изгрява навреме, вятърът ще дойде навреме, всичко ще дойде навреме за онзи, който слуша. И Учителят ще дойде, и хиляди години ще помага.
Кой ще помага на
човечеството
?
За бъдеще пак Бог ще помага. Който изведе човека, той ще го избави. Не ние ще се избавим, той ще ни избави. В еврейския народ Мойсей беше изпратен да го изведе. Казва му: „Ще кажеш на фараона, че аз те пращам.
към беседата >>
Все ще дойде един Мойсей, който ще изведе
човечеството
.
Не ние ще се избавим, той ще ни избави. В еврейския народ Мойсей беше изпратен да го изведе. Казва му: „Ще кажеш на фараона, че аз те пращам. Аз съм, който пращам всичко.“ Започна фараонът да се състезава, казва: „Аз не познавам кой е.“ Най-после беше принуден да пусне Израиля. Та сега по същия начин казвам.
Все ще дойде един Мойсей, който ще изведе
човечеството
.
Тъй казва Господ. Ще дигне тоягата. Най-после всички хора ще се съгласят. Ще дойде туй, но кога? Не е за вас да знаете времето и годините, които Бог е поставил.
към беседата >>
Цялото
човечество
сега се стреми да разбира.
(втори вариант)
Пък глупавият и при тебе да е, не може да ти помогне. И да иска не може. Сега като говоря, някой ще каже: Отлична реч, силно действа на човека. Аз съм забелязал, като се говори така, вие мислите: Нима досега ние не разбирахме живота? Сега ли се учим да разбираме?
Цялото
човечество
сега се стреми да разбира.
Вие си въобразявате, че сте разбрали природата и вярвате, че това е истина. Ако ние разберем природата, ние ще бъдем свободни, във всеки дом ще дойде щастието, радостта, веселието. Ще кажете: Ние разбираме вече, значи, ние сме културни хора. Ако сме културни хора в този смисъл, да разбираме, животът ни щеше да се уреди. Щом животът не е уреден тъй както трябва, това показва, че има нещо, което не сме доразбрали.
към втори вариант >>
Не се изисква нито от всички ви, нито от всеки поотделно, нито от цялото
човечество
да оправи живота.
(втори вариант)
Ще кажете: Ние разбираме вече, значи, ние сме културни хора. Ако сме културни хора в този смисъл, да разбираме, животът ни щеше да се уреди. Щом животът не е уреден тъй както трябва, това показва, че има нещо, което не сме доразбрали. Трябва да спрем, и трябва да го разберем. Сега като говоря върху това, не казвам, че вие сте виновни.
Не се изисква нито от всички ви, нито от всеки поотделно, нито от цялото
човечество
да оправи живота.
Достатъчно е само да не препятствате на установения ред на природата. Ние не можем да внесем в природата нищо ново. Детето, което майката е родила, не може да му внесе нищо отвън. Едно нещо може да му внесе, и то е следното: царският син като отива в училището, трябва да учи. Той носи там царската си кръв, но той няма знанието.
към втори вариант >>
Така са говорили и великите учители на
човечеството
, които са виждали нещата.
(втори вариант)
Не че не пишат писма, но ги задържат. В природата има едно учреждение - кабинет, където задържат писмата от другия свят, понеже много хора заминават неподготвени. Те пишат такива писма, които не трябва да четете, затова ги задържат. Само като видят нещо хубаво, пускат го. Тъй говорят ясновидците.
Така са говорили и великите учители на
човечеството
, които са виждали нещата.
Сега вярвам, че поне малка доза от това, е истина. Ако някои от вас имате случай да четете Сведенборг, ще видите как той пише. Разказва как се среща с Господа, как се разговаря с Господа, как се разговаря с ангелите, че се е качил на второто небе, на третото небе, бил в света на духовете. Дели онзи свят на две царства с три небеса. Разправя за светлината, за топлината, за духовете как са облечени, за училищата, за възпитанието надълго и нашироко.
към втори вариант >>
Доброто, което ще придобием, трябва да стане проводник, то е цел, успех за цялото
човечество
.
(втори вариант)
В този живот всичките места са заети. Отиваш в театъра, всички места са заети, билетите продадени, какво ще правиш? Ще чакаш втори концерт. Не трябва да се спъваме. Добрият човек всякога трябва да се стреми към реализирането на великото добро.
Доброто, което ще придобием, трябва да стане проводник, то е цел, успех за цялото
човечество
.
Вие ще кажете: Какво може да стане от нас? Много може да стане от вас. Сега хората търсят скъпоценни камъни. И като ги намерят ще ги сложат на пръстените си. Ако вие сте скъпоценен камък, ще имате честта да бъдете сложен на най-хубавата огърлица.
към втори вариант >>
Кой ще помага на
човечеството
?
(втори вариант)
И как трябва да стане това? Вие всички имате заложби. Ако продължите в този път, ще дойде съдействието: слънцето ще изгрее навреме, вятърът ще дойде навреме, всичко ще дойде навреме. Всичко ще дойде навреме за онзи, който слуша. И Учителят ще дойде и хиляди години ще помага.
Кой ще помага на
човечеството
?
За в бъдеще пак Бог ще помага. Който изведе човека, той ще го избави. Ние няма да се избавим. Той ще ни избави. Мойсей беше изпратен да изведе еврейския народ.
към втори вариант >>
Та сега по същия начин казвам: Все ще дойде един Мойсей, който ще изведе
човечеството
.
(втори вариант)
Мойсей беше изпратен да изведе еврейския народ. Казва му Бог: Ще кажеш на фараона, че Аз те пращам. Аз съм, Който правя всичко. Започна фараонът да се състезава, казва: Аз не познавам, кой е твоят Бог. Най- после Беше принуден да пусне Израиля.
Та сега по същия начин казвам: Все ще дойде един Мойсей, който ще изведе
човечеството
.
Той казва: Господ ще вдигне тоягата Най-после всички хора ще се съгласят. Ще дойде това време, но кога? Не е определено за вас да знаете времето, което Бог е поставил. Близо е времето, но кога, никой не знае. Когато спите, когато нищо не мислите, когато мислите, че всичко е наред, тогава ще дойде.
към втори вариант >>
58.
Прав и крив път
,
УС
, София, 19.3.1933г.,
Без Христа
човечеството
не би се спасило.
Щом видят умрял човек, дават нареждане да го погребат, не се занимават с умрели. Мъртвият ще мине през страдания, да се очисти, и след това ще влезе в небето. И Христос мина през страдания, защото разбираше смисъла им. Той пострада за хората, стана техен поръчител. Христос изпи горчивата чаша, но разбра дълбокия смисъл на страданието.
Без Христа
човечеството
не би се спасило.
Като знаете това, не ставайте отново роби на света. Вие търсите щастието на земята, но не можете да го намерите. На земята няма щастие. Ако търсите щастие, ще го намерите само в Бога. Без Божественото, без светлина няма щастие.
към беседата >>
59.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
И
човечеството
е минало през четири фази.
Ние не можем да турим на природата един нов ред на нещата. С хиляди години хората се стремят да турят един нов ред на нещата. Това е невъзможно. За да се тури нов ред, изисква се голяма разумност. Най-първо, трябва да се разбере установеният ред на нещата.
И
човечеството
е минало през четири фази.
Първо на земята са живели най-разумните хора, които са създали тъй наречения златен век. Всичкото знание, което сега имаме, както и окултното знание, всичко това се дължи на оная тъй далечна епоха, когато хората са имали някакво откровение. Тия хора са виждали това, което е създадено в природата. Те са били в съприкосновение с всички напреднали, разумни същества, които са работели при създаването на природата. Казва се, че в начало Бог създаде небето и земята.
към беседата >>
Досега
човечеството
е минало през четири фази.
(втори вариант)
Ние не можем да поставим ред в природата. С хиляди години хората се стремят да постигнат нов ред на нещата. Това е невъзможно! За да се постави нов peд, изисква се голяма разумност. Първо трябва да се разбере установеният ред на нещата.
Досега
човечеството
е минало през четири фази.
Първо на земята са живели най-разумните хора, които са създали тъй наречения златен век. Цялото знание, което сега имаме, както и окултното знание, всичко това се дължи на оная далечна епоха, когато хората са имали някакво откровение. Те са виждали това, което е създадено в природата и са били в съприкосновение с всички напреднали, разумни същества, които са работели при създаването на природата. Има същества, които са участвали при създаването на природата. Казва се, че в началото Бог създаде небето и земята.
към втори вариант >>
60.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на
човечеството
.
Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим.
При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на
човечеството
.
При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития. Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие. Материалното благополучие трябва да дойде подир. Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света. Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината.
към беседата >>
Най- големите открития в историята на
човечеството
са ставали само при страдания.
(втори вариант)
Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов.
Най- големите открития в историята на
човечеството
са ставали само при страдания.
Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света. Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие. То трябва да дойде след това. На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос. Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината.
към втори вариант >>
61.
Дреха на живота
,
УС
, София, 16.4.1933г.,
Цялото
човечество
, както и отделните хора, не спазват тези закони и вървят по свои пътища.
При това положение, ти се радваш на живота. Като говоря за младост и старост, ще повдигнете ред въпроси. Ще кажете: Защо старият и младият са осъдени на смърт? – Защото не вървят по пътя на любовта и мъдростта. Ако искат да не умират, трябва да спазват законите на любовта и мъдростта.
Цялото
човечество
, както и отделните хора, не спазват тези закони и вървят по свои пътища.
Всички разбират младостта по един начин, а старостта – по друг, благодарение на което се отклоняват от правия път на живота. Новороденото дете увиват в пелени, не му дават да мърда. Според мене детето е дошло на земята, именно да се мърда, да се движи. Роденият не се нуждае от никакви пелени, от никакви повои – разбиране му е нужно. Превеждайте идеите млад и стар в прав смисъл.
към беседата >>
62.
Домостроителят
,
НБ
, София, 23.4.1933г.,
Ти си в една държава на Бога, която седи над всички други, Бог седи над цялото
човечество
.
Че му се счупил кракът, и той лесно може да се поправи. Но мъчно се изправят изкълчените умове, изкълчените чувства и изкълчените воли на хората. Сега Христос казва: „Браво, умно е постъпил този домоуправител.“ Защото, ако вие с онова чуждото не сте щедри, защото човек, какъвто е с чуждото, такъв ще бъде и със своето. Той иска да покаже, че човек в света има една идея. Човек трябва да покаже, че той има един господар, че той служи на Бога, че Бог седи над всичко и над всеки господар.
Ти си в една държава на Бога, която седи над всички други, Бог седи над цялото
човечество
.
Ти трябва да бъдеш верен на народа си, доколкото народът е верен на Бога. Така трябва да бъдеш верен и на човечеството. Така трябва да разсъждавате. Ти трябва да любиш това човечество, народа си, дома си толкоз, доколкото те любят Бога. Това е бъдещият морал.
към беседата >>
Така трябва да бъдеш верен и на
човечеството
.
Сега Христос казва: „Браво, умно е постъпил този домоуправител.“ Защото, ако вие с онова чуждото не сте щедри, защото човек, какъвто е с чуждото, такъв ще бъде и със своето. Той иска да покаже, че човек в света има една идея. Човек трябва да покаже, че той има един господар, че той служи на Бога, че Бог седи над всичко и над всеки господар. Ти си в една държава на Бога, която седи над всички други, Бог седи над цялото човечество. Ти трябва да бъдеш верен на народа си, доколкото народът е верен на Бога.
Така трябва да бъдеш верен и на
човечеството
.
Така трябва да разсъждавате. Ти трябва да любиш това човечество, народа си, дома си толкоз, доколкото те любят Бога. Това е бъдещият морал. Трябва да имаме една обща мярка, с която трябва да се мери по време и пространство. Да кажем – след петдесет години или след хиляда години, или след сто хиляди години мярката трябва да бъде една и съща.
към беседата >>
Ти трябва да любиш това
човечество
, народа си, дома си толкоз, доколкото те любят Бога.
Човек трябва да покаже, че той има един господар, че той служи на Бога, че Бог седи над всичко и над всеки господар. Ти си в една държава на Бога, която седи над всички други, Бог седи над цялото човечество. Ти трябва да бъдеш верен на народа си, доколкото народът е верен на Бога. Така трябва да бъдеш верен и на човечеството. Така трябва да разсъждавате.
Ти трябва да любиш това
човечество
, народа си, дома си толкоз, доколкото те любят Бога.
Това е бъдещият морал. Трябва да имаме една обща мярка, с която трябва да се мери по време и пространство. Да кажем – след петдесет години или след хиляда години, или след сто хиляди години мярката трябва да бъде една и съща. Тя може да има различно приложение, но тази мярка трябва да бъде неизмерима. Тя е истинска мярка, която съществува в природата.
към беседата >>
Ти си в държавата на Бога, която седи над всички други, Бог е над цялото
човечество
.
(втори вариант)
Че му се счупил кракът и той лесно може да се поправи. Но мъчно се изправят изкълчените умове, изкълчените чувства и изкълчената воля на хората. Сега Христос казва: Браво, умно е постъпил този домоуправител, защото ако човек с чуждото не е щедър и със своето ще бъде такъв. Той иска да покаже, че човек има една идея в света. Човек трябва да покаже, че има един господар, че той служи на Бога, че Бог седи над всичко и над всеки господар.
Ти си в държавата на Бога, която седи над всички други, Бог е над цялото
човечество
.
Ти трябва да бъдеш верен на народа си, доколкото народът е верен на Бога. Така трябва да бъдеш верен и на човечеството. Така трябва да разсъждавате. Ти трябва да любиш това човечество, народа си, дома си дотолкова, доколкото те любят Бога. Това е бъдещият морал.
към втори вариант >>
Така трябва да бъдеш верен и на
човечеството
.
(втори вариант)
Сега Христос казва: Браво, умно е постъпил този домоуправител, защото ако човек с чуждото не е щедър и със своето ще бъде такъв. Той иска да покаже, че човек има една идея в света. Човек трябва да покаже, че има един господар, че той служи на Бога, че Бог седи над всичко и над всеки господар. Ти си в държавата на Бога, която седи над всички други, Бог е над цялото човечество. Ти трябва да бъдеш верен на народа си, доколкото народът е верен на Бога.
Така трябва да бъдеш верен и на
човечеството
.
Така трябва да разсъждавате. Ти трябва да любиш това човечество, народа си, дома си дотолкова, доколкото те любят Бога. Това е бъдещият морал. Трябва да има една обща мярка, с която да се мери по време и пространство. И след 50 години и след 1000 години или след 100 хиляди години мярката трябва да бъде една и съща.
към втори вариант >>
Ти трябва да любиш това
човечество
, народа си, дома си дотолкова, доколкото те любят Бога.
(втори вариант)
Човек трябва да покаже, че има един господар, че той служи на Бога, че Бог седи над всичко и над всеки господар. Ти си в държавата на Бога, която седи над всички други, Бог е над цялото човечество. Ти трябва да бъдеш верен на народа си, доколкото народът е верен на Бога. Така трябва да бъдеш верен и на човечеството. Така трябва да разсъждавате.
Ти трябва да любиш това
човечество
, народа си, дома си дотолкова, доколкото те любят Бога.
Това е бъдещият морал. Трябва да има една обща мярка, с която да се мери по време и пространство. И след 50 години и след 1000 години или след 100 хиляди години мярката трябва да бъде една и съща. Тя може да има различно приложение, но тази мярка трябва да бъде неизменна. Тя е истинска мярка, която съществува в природата.
към втори вариант >>
63.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Съвременното
човечество
, ние търсим лично своето щастие.
Понеже той не е турил на бюджета, няма какво да дава. Този го поглежда и казва: „Аз те виждам, ти не си богат човек, ти си сиромах, много си страдал. Изважда от джоба си и казва – хайде, да ни помниш. Помоли се за нас да имаме берекет, да можем да си свършим работата, да не ни сполети някое зло. Не е хубаво, лош е занаятът ни, но какво да правим.“
Съвременното
човечество
, ние търсим лично своето щастие.
Светът и ние имаме една крива представа за живота. Аз имам три представи за живота, те са следните. Аз считам, че когато един човек постъпи в университета, това е личен живот на човека. Той става член на университета. Когато почне да прогресира и се отличи от другите студенти, той се индивидуализира, почват да го хвалят.
към беседата >>
Но когато той свърши университета и стане професор и отива да помага на
човечеството
, ние тогава говорим за Висшето Аз.
Светът и ние имаме една крива представа за живота. Аз имам три представи за живота, те са следните. Аз считам, че когато един човек постъпи в университета, това е личен живот на човека. Той става член на университета. Когато почне да прогресира и се отличи от другите студенти, той се индивидуализира, почват да го хвалят.
Но когато той свърши университета и стане професор и отива да помага на
човечеството
, ние тогава говорим за Висшето Аз.
Ние се нуждаем от хора, които трябва да помагат – не насила, но от доброволци се нуждаем; не от прости хора, но от учени хора, от благородни хора от всички общества се нуждаем да дойдат, да се съберат, да размислят по кой начин именно може да се оправи светът. Та по човешки е казано така. Но вън от това има една земя, има едно общество, което брои 101 милиона най-просветените същества, които са завършили своята еволюция, най-съвършените същества, които мислят ден и нощ за повдигането на човечеството. Те работят, те са турили в ход своята мисъл и един ден тяхната мисъл ще се реализира. Днес цяла Европа, целият културен свят се намира под тяхно влияние.
към беседата >>
Но вън от това има една земя, има едно общество, което брои 101 милиона най-просветените същества, които са завършили своята еволюция, най-съвършените същества, които мислят ден и нощ за повдигането на
човечеството
.
Той става член на университета. Когато почне да прогресира и се отличи от другите студенти, той се индивидуализира, почват да го хвалят. Но когато той свърши университета и стане професор и отива да помага на човечеството, ние тогава говорим за Висшето Аз. Ние се нуждаем от хора, които трябва да помагат – не насила, но от доброволци се нуждаем; не от прости хора, но от учени хора, от благородни хора от всички общества се нуждаем да дойдат, да се съберат, да размислят по кой начин именно може да се оправи светът. Та по човешки е казано така.
Но вън от това има една земя, има едно общество, което брои 101 милиона най-просветените същества, които са завършили своята еволюция, най-съвършените същества, които мислят ден и нощ за повдигането на
човечеството
.
Те работят, те са турили в ход своята мисъл и един ден тяхната мисъл ще се реализира. Днес цяла Европа, целият културен свят се намира под тяхно влияние. Тези пертурбации, които стават, то е тяхната мисъл, която влияе. По-лесно е да спрем земята в своя път, отколкото да спрем тяхната мисъл; по-лесно е да спрем слънцето, отколкото да спрем тяхната мисъл, която те ще реализират. Светът ще се поправи и един ден хората ще дойдат да живеят по братски, да се разбират.
към беседата >>
Стане професор и отиде да помага на
човечеството
, тогава говорим за висшето “Аз”.
(втори вариант)
Съвременните хора търсят своето лично щастие. Светът и ние имаме една крива представа за живота. Аз имам три представи за живота. Когато един човек постъпи в университета, това е неговият личен живот. Той става член на университета.
Стане професор и отиде да помага на
човечеството
, тогава говорим за висшето “Аз”.
Ние се нуждаем от хора, които трябва да помагат не насила, от доброволци се нуждаем, не от прости хора, но от учени, от благородни хора, от всички общества, които да се събират да размислят по кой начин може да се оправи светът. Това е по човешки казано така. Но вън от нас има една земя, едно общество, което брои 101 милиона най- посветени същества, които са завършили своята еволюция, най-съвършените същества, които мислят ден и нощ за повдигане на човечеството. Те работят, те са пуснали в ход своята мисъл и един ден тя ще се реализира. Днес цяла Европа, целият културен свят се намира под тяхно влияние.
към втори вариант >>
Но вън от нас има една земя, едно общество, което брои 101 милиона най- посветени същества, които са завършили своята еволюция, най-съвършените същества, които мислят ден и нощ за повдигане на
човечеството
.
(втори вариант)
Когато един човек постъпи в университета, това е неговият личен живот. Той става член на университета. Стане професор и отиде да помага на човечеството, тогава говорим за висшето “Аз”. Ние се нуждаем от хора, които трябва да помагат не насила, от доброволци се нуждаем, не от прости хора, но от учени, от благородни хора, от всички общества, които да се събират да размислят по кой начин може да се оправи светът. Това е по човешки казано така.
Но вън от нас има една земя, едно общество, което брои 101 милиона най- посветени същества, които са завършили своята еволюция, най-съвършените същества, които мислят ден и нощ за повдигане на
човечеството
.
Те работят, те са пуснали в ход своята мисъл и един ден тя ще се реализира. Днес цяла Европа, целият културен свят се намира под тяхно влияние. Тези пертурбации, които стават, това е влиянието на тяхната мисъл. По- лесно е да спрем земята в нейния път, отколкото да спрем тяхната мисъл, която влияе; по-лесно е да спрем слънцето, отколкото да спрем тяхната мисъл, която те ще реализират. Светът ще се поправи и един хората ще започнат да живеят по братски, да се разбират.
към втори вариант >>
64.
Целта на живота
,
УС
, София, 30.4.1933г.,
Така е не само за отделния човек, но за цялото
човечество
.
Казано е: "Ще се вселя във вас и ще станете едно с мене". Това подразбира съвършенство. Днес всички хора се обезсърчават, отчайват се. – Защо? – Не са достигнали още съвършенство.
Така е не само за отделния човек, но за цялото
човечество
.
Хората са свързани в едно цяло и заедно носят своите радости и страдания. Следователно, сам човек не може да се радва. Неговата радост е свързана с радостта на всички. Ако майката, бащата или детето са болни, останалите членове ще бъдат ли радостни? Привидно могат да се веселят, но вътрешно се безпокоят и смущават.
към беседата >>
Това се дължи на безпокойството на цялото
човечество
.
Хората са свързани в едно цяло и заедно носят своите радости и страдания. Следователно, сам човек не може да се радва. Неговата радост е свързана с радостта на всички. Ако майката, бащата или детето са болни, останалите членове ще бъдат ли радостни? Привидно могат да се веселят, но вътрешно се безпокоят и смущават.
Това се дължи на безпокойството на цялото
човечество
.
И падналите души насочват умовете си към хората, искат помощ от тях. Така те им причиняват големи страдания. Хората възприемат техните мисли като по радио и стават скръбни. Ще бъдеш ли спокоен, ако по своето вътрешно радио възприемаш зова на параход, който потъва? Ти си далеч от парахода, на десет км разстояние, чуваш вика на пътниците, но не можеш да им помогнеш.
към беседата >>
Съвременното
човечество
е на върха на канарата.
Той гледа как другият се носи по вълните и не може да спре. Питам: Какво е било състоянието на тия двама американци? Който не е преживял тези състояния, той не може да си представи какво са всъщност вълните на живота. Ако си далеч от водопада, лесно се философства. Най-после спасили първия, който бил на канарата.
Съвременното
човечество
е на върха на канарата.
Ако не дойде спасението му, то ще слуша рева на водопада, без да намери спасението си. Питате: Как са го спасили! Тези от брега подхвърлили една граната, вързана с дебела тел, към канарата. Така именно те изтеглили пътника на брега, спасили го. Не задържайте в ума си тази мрачна картина.
към беседата >>
65.
Вяра и Любов
,
УС
, София, 7.5.1933г.,
Пророците предсказаха идването на Христа на земята като Месия, спасител на
човечеството
.
С други думи казано: от две злини ще изберем по-малката. И тъй, докато сте в калта, не се обезсърчавайте. Защо се обезсърчавате? Защото работите ви не се нареждат както вие искате или както очаквате. Ако това стана даже с Христа, колко повече ще стане с обикновените хора.
Пророците предсказаха идването на Христа на земята като Месия, спасител на
човечеството
.
Наистина, дойде Христос и очакваше,че ще бъде добре приет, но се оказа обратното. Не само че не Го приеха добре, но Го разпнаха. Той мина през най-големите страдания и разочарования. При това Христос запази пълно вътрешно равновесие. Той не отправи никаква омраза към хората.
към беседата >>
66.
Овчарите
,
НБ
, София, 7.5.1933г.,
Ще дойде един ден в
човечеството
, когато всички добри постъпки на цялото
човечество
, през всичките поколения, които сте минали, всичкият този живот ще излезе като панорама и след хиляди години ще има кино, в което нашата епоха ще бъде представена с всичките си черни страни и с всичките си светли страни.
Онези тримата младежи опитаха огъня, какво нещо е огънят. Този огън, който милиони хора изгаря, това са човешките страсти. Ония желания са, които изгарят човека. Някой иска да направи нещо, да забогатее, после да стане майстор, това, онова. Това не е мисъл.
Ще дойде един ден в
човечеството
, когато всички добри постъпки на цялото
човечество
, през всичките поколения, които сте минали, всичкият този живот ще излезе като панорама и след хиляди години ще има кино, в което нашата епоха ще бъде представена с всичките си черни страни и с всичките си светли страни.
Един филм се приготовлява, защото няма да остане в света нищо скрито, покрито. Не искам сега да ви карам да се страхувате, но в света има една абсолютна разумност, която използва всичко за добро: и зло, и добро. То е туй, което се нарича закон в природата, туй, което се нарича пъкъл. Туй, което религиозните хора наричат Бог в природата, не Бог, който принадлежи на един народ, не един Бог, който принадлежи на човечеството. Но този, който държи всичко, цялата Вселена, Битието вътре, от него изтича всичко и хората са проявление на него.
към беседата >>
Туй, което религиозните хора наричат Бог в природата, не Бог, който принадлежи на един народ, не един Бог, който принадлежи на
човечеството
.
Това не е мисъл. Ще дойде един ден в човечеството, когато всички добри постъпки на цялото човечество, през всичките поколения, които сте минали, всичкият този живот ще излезе като панорама и след хиляди години ще има кино, в което нашата епоха ще бъде представена с всичките си черни страни и с всичките си светли страни. Един филм се приготовлява, защото няма да остане в света нищо скрито, покрито. Не искам сега да ви карам да се страхувате, но в света има една абсолютна разумност, която използва всичко за добро: и зло, и добро. То е туй, което се нарича закон в природата, туй, което се нарича пъкъл.
Туй, което религиозните хора наричат Бог в природата, не Бог, който принадлежи на един народ, не един Бог, който принадлежи на
човечеството
.
Но този, който държи всичко, цялата Вселена, Битието вътре, от него изтича всичко и хората са проявление на него. Единствената мисъл е ние да познаем туй Първото Начало, и там е нашето богатство. Какво ти лисва на тебе, ако ти си беден човек. В какво седи богатството на човека, ако ти имаш това знание, че да тръгнеш всяка вечер, че да отваряш касите на богатите хора, без да ги обираш, и богатият като дойде, намери касата отворена, необрана и там пишеш писмо, такова анонимно писмо: „Или употребете намясто това богатство, или туй богатство непременно ще изчезне от вас.“ Тогава ще ви приведа на вас онзи пример.
към беседата >>
Казвам, ще се създаде едно ново
човечество
, дето няма да има престъпления.
Малкият огън може да запали цялата земя и големият огън може да се изгаси. Едно време нашата земя е горяла и втори път пак ще започне да гори. Земята е прекарала първия огън и вторият огън иде. Сега всичко е запалено, трябва да изгори втори път. Кое? Всички ония престъпления, които сега има, този огън ще погаси всичките престъпления.
Казвам, ще се създаде едно ново
човечество
, дето няма да има престъпления.
Следователно земята ще гори в този огън и няма да има престъпления. Ние считаме, че на слънцето има тази култура. Учените хора казват, че много голяма била температурата там. Много голяма е температурата, но там хората не изгарят. Това е само твърдение.
към беседата >>
НАГОРЕ