НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
431
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Той трябваше сега да излезе от земята на фараоновото робство под предводителството на Мойсея, да премине през
Червеното
море
, една от големите спънки за обещанието, и не само това – Израил, който не беше още доволно силен духовно, трябваше да чака още четиридесет години след преминуването в пустинята, докато стане силен да грабне наследието чрез Сила.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Той трябваше сега да излезе от земята на фараоновото робство под предводителството на Мойсея, да премине през
Червеното
море
, една от големите спънки за обещанието, и не само това - Израил, който не беше още доволно силен духовно, трябваше да чака още четиридесет години след преминуванието в пустинята, докат стане силен да грабне наследието чрез сила.
Той трѣбваше сега да излѣзе отъ земята на Фараоновото робство подъ прѣдводителството на Мойсея, да премине прѣзъ
червеното
море
, една отъ голѣмитѣ спънки за обѣщанието, и не само това, Израилъ който не бѣше още доволно силенъ духовно, трѣбваше да чака още четиридесетъ години слѣдъ приминувавието въ пустинята, до катъ стане силенъ да грабне наслѣдието чрѣзъ сила.
(втори вариант)
3.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Вие с вашето съмнение започвате да потъвате в
морето
.
В
морето
вълните отвътре ви заплашват и вие сте в положението на един, който се дави.
4.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Черно
море
е една врата на всичките духове от Запад, за да бъдат изпъдени – това
море
е едно чистене за тях.
Вулканите в Средиземно
море
, като Етна, Везувий и прочее, са, които издигат тези средноземни същества.
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Например не ти трябва по-голям пъкъл от това, да гледаш в едно
море
морско сражение.
6.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Но понеже всички не се считаха
уморени
и не напуснаха месата си, па и сам г-н Дънов не излезе за почивка, та се завърза частна беседа, в която се задаваха разни въпроси.
7.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Княжево, се яви едно малко,
червено
, горещо като въглен облаче, за което г-н Дънов ми каза, че с това облаче се потвърждава разговорът ни, че човек трябва да използва благата, които Господ му дава.
8.
Приложение към протокола от 1911 г.
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
На мнозина от тях, например бургазлии, това пътуване е доставило даже голямо удоволствие, защото
морето
кротувало, равно като тепсия.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Това не бива да струвате, защото земята, в която отивате, има и Хетейци, и Гергесейци, и
Аморейци
, и Иевусейци, и Хананейци, и Ферезейци и Евейци (Второз.
10.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Едно пояснение виолетовите лъчи са теменужено-морави, които бият към синьо, а аметистовите са морави, които бият към
червено
11.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Значи, в духовния живот трябва да бъдем тихи и спокойно и в него да не стават тия подигания, които стават в
морето
.
На физическото поле небето представлява свръхсъзнанието, земята — съзнанието, а
морето
— подсъзнанието.
А като тъй, вие трябва да се държите с Бялата ложа, която е, гдето ангажира Италия, та сега я виждаме да се разхожда с флотата си из Средиземно
море
.
12.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Когато Господ иска да спаси човечеството от някоя предстояща и опасна язва, винаги взима известни привидни блага и ги изпраща в пространството - изпраща свинете в
морето
, както що Христос направи, за да избави беснуващия.
Да, ще кажа аз, много добре Господ стори, че изпрати прасетата на тоз народ в
морето
, та да освободи душата му.
13.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
А вие, като не спазвате Божествените закони, натоварвате се с безполезни работи и заприличвате на една лодка, натоварена с безполезен багаж, която плува в
морето
и при силна буря може да се обърне и потъне с всичкия й товар, тогава вие ще се намерите голи.
14.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Ако се намериш всред
морето
след някое корабокрушение, възможно ли е сам да се спасиш?
15.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
“ Има една дяволска риба в
морето
, която, каквото срещне по пътя, все го поздравява.
16.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Реката се влива чиста в
морето
, но когато се връща, тя си носи и нечистотиите.
17.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Онзи, който е работил, върне се вкъщи и приказва: „Работих,
уморен
съм, гладен съм“.
18.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Та затова трябва да се държим за вярата, както човекът в бурното
море
се държи за въжето.
Всичките лоши духове, които се бяха събрали в България от Румъния, Сърбия и Турция, трябваше, чрез това наводнение, да отидат в Черно
море
.
Какъв съм, добър или лош, то е друг въпрос; но ще ви кажа, че добър или лош, хвърлям ли ви аз въже в
морето
, гдето сте паднали?
Следователно, ако вие сте в
морето
, този стълб трябва да го турите в хоризонтално положение и въобще, изгубеното равновесие да го впрегнете в работа.
Спасение е да очистиш нечистото в себе си и просто да реагираш на отровата в теб; да поемеш въжето в
морето
, гдето плаваш безнадеждно за живота си.
Когато ви разказват приказки в роде [3] на ония от „1001 нощ", те не са много далече от истината, защото четем, че Мойсей произнесе само една дума, вдигна жезъла и
морето
се раздвои, вдигна ръце към Небето и слезе манната, изкочи вода и т.н.
19.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Всичките лоши духове, които се бяха събрали в България от Румъния, Сърбия и Турция, трябваше чрез това наводнение да отидат в Черно
море
.
20.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Когато Соломон узнал това, хванал този дух, затворил го в една стомна, запечатал я със своя печат и я хвърлил в
морето
.
След като поседял десетина години в
морето
, този принц обещал на онзи, който отвори стомната, за да излезе, да му даде най-хубавата жена на света.
Дойдете на този свят; той е
море
, хвърляте своята мрежа, хванете риба и спечелвате.
21.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Ако у един човек, който е водил порочен живот, е останала само една добродетел, то е онова въженце, пуснато в бурното
море
на живота, за което ако се хване, може да излезне на сушата.
22.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Виждате
морето
тихо и спокойно; но изведнъж забелязвате, че то почва постепенно да се вълнува и повдига към брега, образува течение – туй, което учените наричат „прилив“.
Има места, дето
морето
се повдига до 60 крака височина; тогава трябва да избягате колкото се може по-скоро: само така можете да се избавите, иначе ще бъдете застигнати и погълнати от вълните.
И този прилив, туй повдигане на вълните продължава 12 часа; след 12 часа ще забележите, че вълните почват да се отдръпват назад – към
морето
.
Често ви се е случвало, може би, да слизате в тихо време на брега на
морето
и да запявате някоя хубава песен и току погледнете – дошла вълна и задигнала и вас с хубавата ви песен, или най-малко съвършено ви измокрила.
Или пък качили сте се на лодка в тихо
море
, дойде буря, обърне лодката, и вие се намерите в развълнуваното
море
.
Колко пъти хората изчезват безследно в това житейско
море
със своите песни, мечти и идеали!
Ако ли сме глупави, зяпаме по брега на бурното
море
.
“ – Тя е прилив на силите, и в този прилив има сблъскване, та всички бягат и казват, че
морето
иде.
Казвам: След 12 часа или след 12 седмици, или след 12 години, всичко това ще утихне, напоените с кръв местности пак ще пресъхнат, и хората ще се попитат: „Каква беше тази работа, коя беше причината, защо туй
море
се разяри срещу нас?
“
Морето
не се е разярило, то диша и когато се напъне в дишането, неговата коруба, неговите гърди се подигат на 60 крака; само че когато
морето
диша и поема своя дъх, ти трябва да бъдеш 60 километра далеч – на някой висок връх.
Прилив не разбирам само когато е в
морето
, но и когато се повдига прилив и в растителността, когато има влага във въздуха.
23.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Тогава светът може да се вълнува,
морено
може да е бурно, но вие ще бъдете тихи, спокойни и свободни като птиците, които летят с крилата си.
Ако една река, която слиза от извора надолу и отива към
морето
, ме попита какво трябва да прави, за да се повърне към своето начало, аз ще й отговоря, че трябва да се изпари, да поолекне, да се повдигне във въздуха, за да я понесат ветровете пак към извора, към главата, от която е изтекла.
24.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Вземете и се огледайте, вижте как изглежда вашето лице, каква краска има то; ако е много
червено
, показва, че е възбудено, че тялото е в нездраво състояние; ако е много бледо, показва апатия към живота; и едното, и другото не е християнско.
25.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Румъния ще бъде заобиколена със славянството и ще остане като островче в
море
.
26.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
- Когато сте в
морето
, колкото по-малко багаж носите, толкова по-леко ще ви е, ще изплавате, ако сте по-лек.
27.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Дойде прилив - това е благодатта - те се повдигат и заплават из
морето
, отиват да рибуват.
28.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Насреща се задава самият притежател на парите и
заморен
запитва дали не е намерил някоя кесия.
29.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Мойсей, когато дигна своя жезъл при
Червеното
море
, изрече една дума, и то се раздели.
Ние приличаме на онзи философ, който излязъл да се разхожда по
морето
и в разговор запитал лодкаря: „Учен ли си, знаеш ли нещо от астрономия?
30.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Вземете един
мраморен
камък изработен, изваян от един велик скулптор, който е вложил в камъка една прекрасна идея – къде лежи тази идея?
31.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Желязото е черно, но като го нагорещите, става
червено
– имаме Червена раса; след туй ще пожълтее и най-после ще стане светло и ще кажете: „Желязото стана красиво.“ Да, красиво е, но премахнете ли топлината, пак ще стане грозно; следователно можете да бъдете красив, умен, светъл дотолкова, доколкото тия два закона действат върху вас.
32.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Когато лодка в
морето
се пробие, поставят в дупката запушалка; ако не турят запушалка, лодката потъва.
Нека слънцето грее, нека се вълнува
морето
, нека се пукнат старите мехове – това да не ви смущава, защото Господ е решил да пръсне старите мехове и да налее новото вино в нови мехове.
33.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Ако бягате в
морето
, ще влезете в кита и ще минете през задницата му, ако не се молите.
34.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
“ – От голямото
море
.
Значи Духът ви е вдигнал, както слънцето вдига парите от
морето
, и ви е пратил на земята.
Ако каже: „Не искам“, ще му рече: „Стой при Мене, в голямото
море
, защото щом излезеш от него, ти си вече работник, който трябва да се труди и страда на земята“.
35.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Ако я приложите, когато
морето
ви се вълнува и казвате: “Ще се свърши с нас, ние погинваме”, вие ще трябва да събудите вашия Учител, т. е.
Аз бих желал да има някой, на когото
морето
да не се вълнува, но той ще бъде светия, няма да е от мира сего.
Когато учениците видяха, че Христос може да укротява бурята в
морето
, разбраха, че Той има власт да регулира нисшия принцип.
Уморен
от дневната си работа, Христос влезе в лодката и заспа, но ветровете не Го оставиха да спи и му казваха: “Стани, помогни на тези хора”.
Христос ще вдигне ръцете си, бурята ще престане,
моретата
ще утихнат и лодката ще излезе на другия бряг.
Тит скръцнал със зъби и казал: “Еврейският бог е силен само по
море
, и фараоновите слуги по
море
измряха, но нека този Господ се опита да се бори с мен по суша!
Ако събудите този Христос, който живее във вас, и Той може да утеши вашето
море
, той е Господ, когото търсите.
Утихне ли
морето
, вие сте на правия път и дръжте се за вашия Господ.
Качвате се на една лодка и си казвате: “Ще покорим
морето
”.
Вие смятате, че ще разберете този Христос, за когото често ви говоря, понякога се напъвате да Го видите, но аз ви питам утихна ли вашето
море
, излязохте ли на суша?
И тъй, сега е време да послушате какво ще ви говори вашия Христос в лодката, в която се возите в това бурно
море
.
36.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Искат да се оженят, защото са вече
уморени
, не могат да вършат друга работа; като се оженят, ще им се роди син или дъщеря, които ще довършат тяхната работа.
37.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Една сутринь, едно малко дѣте излѣзло и видѣло Слънцето
зачервено
и го запитало: „Защо днесъ ме гледашъ така гнѣвно?
Двѣ отъ дъщеритѣ започватъ да разглеждатъ подаръцитѣ си и не обръщатъ внимание на това, дали той има нужда, като
уморенъ
отъ пѫть, да го прѣгледатъ.
Че той е
уморен
, че трябва да се измие, да си хапне и почине, това не се отнася до тях.
(втори вариант)
38.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Стоите вътре в една лодка в
морето
, дигне се буря, и вие се уплашите; питам: Де е вашата вяра?
Стоите вътре в една лодка в
морето
, дигне се буря и вие се уплашите.
(втори вариант)
„Ще потънем на дъното на
морето
." Ако си грешник, ще потънеш.
(втори вариант)
Блажени нищите, казва Христос, които нямат никакъв товар на гърба си и в това житейско
море
ще останат на повърхността, а другите ще потънат, защото имат голям товар на гърба си.
(втори вариант)
39.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Всички пустини трябва да се превърнат в оазиси на живота, дето
умореният
пътник да си почине и уталожи жаждата.
40.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Един ден Исав се връщал от нивата много
изморен
и гладен и видял, че брат му яде леща.
41.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
На
червеното
?
42.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Пуснете лодката си по вълните на
морето
, вдигнете платната и пътувайте свободно.
Морето
се развълнувало и като изкупителна жертва, трябвало да хвърлят Йона във водата.
Какво представят корабът и
морето
?
Корабът представя организирано общество, а
морето
– светът с неговите прояви.
Но
морето
, т.е.
Такова било положението на Йона, когато се качил на кораба и тръгнал по
морето
, т.е.
За да се прекрати бурята, решили да хвърлят Йона в
морето
, дето бил погълнат от кита.
Човек се качва на кораба и, поради отказването му да изпълни Божията воля, хвърлят го в
морето
.
Турете това „к“ въ
морето
да плава.
(втори вариант)
Подигна се
морето
, развълнува се и трѣбваше като жертва той да бѫде хвърленъ въ
морето
.
(втори вариант)
Ще ви направя едно сравнение между примѣра съ Иона и прѣносното значение на кораба и
морето
.
(втори вариант)
Морето
прѣдставлява свѣта въ своитѣ проявления.
(втори вариант)
Но развълнува се
морето
, свѣтътъ и корабътъ започна да се обръща.
(втори вариант)
Съ това изгубвашъ влиянието си въ това общество, защото щомъ прѣкѫснешъ отношенията си съ Бога, ти започвашъ да остарѣвашъ, да оглупѣвашъ и ти казватъ: „Навънъ, такъвъ глупавъ, идиотъ човѣкъ не ни трѣбва, ние искаме младъ, способенъ човѣкъ.“ Взимате тогава този корабъ, тръгвате въ свѣта, въ
морето
, но понеже човѣкъ не е научилъ закона да живѣе въ свѣтлина, тежко е за него това положение.
(втори вариант)
Вие сте на този корабъ и скоро ще бѫдете хвърлени въ
морето
.
(втори вариант)
43.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Павел казва: „Ние няма да умрем, но ще се изменим.” Аз казвам: Човек не умира, но като водата на
моретата
и на океаните, се изпарява, т.е.
Когато дойде нѣкой
уморенъ
пѫтникъ при нѣкой прѣчистенъ изворъ и уталожи своята жажда, тогава ще разбере защо човѣкъ трѣбва да се прѣцѣди.
(втори вариант)
44.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Той е постоянно
уморен
и, дето седне, веднага заспива.
Той е постоянно
уморенъ
и, дето седне, веднага заспива.
(втори вариант)
45.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
И след тази война ще започне тоя Петър, който символизира жената, който първо ще оголее, ще хвърли мрежата в
морето
, за да иде при Господа.
46.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Като пиете вода и се разхлаждате, кажете в себе си: "Както водата разхлажда, така и моите чувства да разхлаждат и освежават
уморения
и жаден пътник." Ако произнасяте тези думи всеки ден, сърцето ви ще се обнови.
Като пиете вода и се разхлаждате, кажете въ себе си: Както водата разхлажда, така и моитѣ чувства да разхлаждатъ и освежаватъ
уморения
и жаденъ пѫтникъ.
(втори вариант)
47.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Кой не е бил
уморен
, огорчен и вързан?
Цял ден работите, и вечер се връщате
уморени
, гладни, недоволни и казвате, че светът е лош, че Животът няма смисъл.
Кой не е билъ
уморенъ
, огорченъ и вързанъ?
(втори вариант)
Цѣлъ день работите, и вечерь се връщате
уморени
, гладни, недоволни и казвате, че свѣтътъ е лошъ, че животътъ нѣма смисълъ.
(втори вариант)
48.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
По едно време се почувствал малко
уморен
и решил да си почине под сянката на едно дърво.
По едно време се почувствувалъ малко
уморенъ
и решилъ да си почине подъ сѣнката на едно дърво.
(втори вариант)
49.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Тогава ще разберете защо някога лицето ви е бледо, а някога –
червено
; защо някога очите ви имат светлина, понякога са мътни; защо някога сърцето ви бие равномерно, а някога – неправилно.
Тогава ще разберете, защо нѣкога лицето ви е бледо, а нѣкога —
червено
; защо нѣкога очитѣ ви иматъ свѣтлина, а нѣкога сѫ мѫтни; защо нѣкога сърдцето ви бие равномѣрно, а нѣкога — неправилно.
(втори вариант)
50.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Ако е гладно,
уморено
, измъчено, няма да го оставите със старите дрехи, но ще го измиете и облечете с нови, чисти дрехи.
Ако е гладно,
уморено
, измѫчено, нѣма да го оставите съ старитѣ дрехи, но ще го измиете и облѣчете съ нови, чисти дрехи.
(втори вариант)
51.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Влезете ли с товара си в
морето
, ще се удавите.
Докато дойде някой да го развърже и да ви освободи, вие сте вече на дъното на
морето
.
Влѣзете ли съ товара си въ
морето
, ще се удавите.
(втори вариант)
Докато дойде нѣкой да го развърже и да ви освободи, вие сте вече на дъното на
морето
.
(втори вариант)
52.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Тогавашните планини, реки,
морета
и океани коренно се различават от днешните.
Тогавашнитѣ планини, рѣки,
морета
и океани коренно се различаватъ отъ днешнитѣ.
(втори вариант)
53.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Ще каже някой, че няма защо да се възхищава от великото в Природата, докато пред него стои трапеза с печени пиленца, прасенца и буйно
червено
винце.
Ще каже нѣкой, че нѣма защо да се възхищава отъ великото въ природата, докато предъ него стои трапеза съ печени пиленца, прасенца и буйно
червено
винце.
(втори вариант)
54.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Той ще запали свещта си да свети на онзи, който излиза вече от
морето
.
Той напуска бурното
море
и следва онези, които са пред него.
Той ще запали свѣщьта си да свѣти на онзи, който излиза вече отъ
морето
.
(втори вариант)
Той напуща бурното
море
и следва онѣзи, които сѫ предъ него.
(втори вариант)
55.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Значи, не е важно с какво мастило е написано писмото – с черно, синьо или
червено
; важно е съдържанието му.
Значи, не е важно, съ какво мастило е написано писмото — съ черно, синьо или
червено
; важно е съдържанието му.
(втори вариант)
56.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Досега вашият живот е бил безразборен: ставате сутрин и до обяд сте все в кухнята, следобед пак нагоре-надолу и вечер си лягате
уморени
.
57.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Ако повърхността на
морето
се вълнува, то не значи, че и дълбината му се вълнува.
58.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Навсякъде ще видите големи и малки планини, големи и малки реки,
морета
, езера, големи и малки градове, държави и т.н.
59.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Виждали сте, как тръгват пътниците, които ще пътуват по
море
, и как слизат по пристанищата.
Щом се качат на парахода и навлязат в
морето
, разположението им се загубва.
Всички ги питат, как са минали
морето
и те разправят със засмени лица за морската болест.
И тъй, каквото преживяват пътниците в
морето
, това преживяват и хората на земята.
в
морето
, той става по-сериозен и замислен.
„Да възлюбиш Бога и ближния си.“ Това значи, да мине човек безопасно през океана или
морето
.
Който има любов в себе си, ще избере такова време за пътуване, когато
морето
или океанът е тих, спокоен.
Всички езера, реки,
морета
, се движат.
60.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Тя е и в човека, и вън от него, сред цветя и дървета, реки и
морета
, птички и животни.
61.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Вълнува се
морето
, т.е.
62.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Аз съм дълбоко
море
.
Там има реки,
морета
и океани, както на земята, на физическия свят.
63.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Върнете се
уморен
, убит от работа и аз започна да ви проповядвам, че Господ е Любов.
64.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Дъно има и бъчвата, и реката, и
морето
– интересно е, за кое дъно се отнася.
Но дъно има и на бъчва, и на река, и на
море
, та затова интересно е да се знае за какво дъно се говори.
(втори вариант)
Като се върна
уморен
, ще ми постелиш, а когато не слушаш, ще те накажа." Така казват и на чиновниците - ще работят; когато направят някое престъпление, ще ги накажат.
(втори вариант)
65.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
По колко пъти на ден лицето ви се променя: става ту бледо, ту
червено
.
По колко пъти на ден лицето ви се променя: става ту бледо, ту
червено
.
(втори вариант)
66.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Господ казва, че тази Божествена мрежа ще се хвърля винаги, до скончанието на века; едни ще изважда от
морето
и ще ги туря на сушата, а други ще хвърля отново в него.
67.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Съвременните хора искат да бъдат богати, но трябва да направят избор, защото има два вида богатство: богатство, с което могат да ги спуснат в дъното на
морето
, и богатство, което ги въздига.
68.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Че става изчерпване на потенциалната енергия, това виждате от следния пример: да допуснем, че един лектор държи сказка в продължение на около два часа; във време на сказката той е изразходвал своята потенциална енергия и тъкмо слиза
уморен
от трибуната, дойде някой и му иска обяснение по някой от разгледаните въпроси.
Причинният свят се представя от светлината и топлината, които пък са причина за цялата растителност на Земята; астралният свят съставя
моретата
и океаните, а етерното тяло – малките и големите реки, които са проектирани във физическия свят.
69.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
По едно време го настигнал един търговец,
уморен
, запъхтян и го попитал: Не намери ли един вързоп книжни пари?
" По едно време го настигнал един търговец -
уморен
, запъхтян, и го попитал: „Не намери ли един вързоп книжни пари?
(втори вариант)
70.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Вие живеете върху ледено
море
.
Закъснеете ли да промените живота, си, в скоро време ще се намерите на дъното на
морето
.
Вие живеете върху ледено
море
.
(втори вариант)
Закъснеете ли да промените живота си, в скоро време ще се намерите на дъното на
морето
.
(втори вариант)
71.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
И нарекъл Бог събраната вода –
море
, а сушата – земя.
72.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Живите същества ще излязат от дъното на
морето
и пак ще видят Бога.
Живите същества ще излязат от дъното на
морето
и пак ще видят Бога.
(втори вариант)
73.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Първото нещо, което искам, е да накарам това бурно
море
у вас да утихне – тихи и спокойни да бъдете.
74.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Ако десет души, натоварени с по двадесет килограма злато, се давят в
морето
, а аз снема златото от гърба им, зло ли им причинявам?
Ако аз съм натоварен с двадесет килограма злато и се давя в някое
море
, а някои ми се притичат на помощ и свалят товара от гърба ми, те имат право на моето злато.
75.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Казва се още в Откровението, че три жаби излезли от
морето
.
Морето
представя света.
А тези проповедници започват да говорят, че трите жаби, които излезли от
морето
, означавали спи- ритизма.
(втори вариант)
Факт е, че жабите излезли от
морето
.
(втори вариант)
Морето
показва света.
(втори вариант)
И тъй, тези жаби излезли из света, из
морето
.
(втори вариант)
76.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Той казва: "Да плескат реките, да се снишат горите и високите кедри." Той уподобява всички хора на дървета, на планински върхове, на реки, извори, а света уподобява на
море
и т.н.
77.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
” Или обратно – допусни, че тази твоя сестра, която не обичаш, се дави в
морето
; веднага иди при нея и си кажи: „Хайде аз ще я спася, защото съм по-силна от нея, а всякога по-силният трябва да спаси по-слабия!
78.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
". Тази година ще помнят българите, че за тях няма „Христос възкресе", няма да им дам
червено
яйце.
Червеното
яйце подразбира Божествения живот: Българите трябва да приберат между тях всички плачещи, всички страдащи и да ги задоволят.
Светът представя бурно
море
и ако не го преминете, не сте за този свят.
79.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Когато
морето
ви е развълнувано, Бог не е във вас; когато
морето
ви утихне и се успокои, Бог е във вас.
Когато мъжът се връща от работа
уморен
и неразположен, жената му слага вкусно, добре сготвено ядене, което внася разположение в него.
Червеното
вино и тлъстата кокошчица ли?
80.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
В
моретата
има около десет милиона тона злато.
81.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Достатъчни вече
мърморене
!
82.
Живи извори
,
ИБ
, Бургас, 26.6.1920г.,
По земята реките са вените – кръвта отива към дробовете – това са
моретата
.
83.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Ако децата живеят край
морето
, нека си събират разни морски мидички, охлювчета и с тях да си играят.
84.
Сутрешен наряд, 23 август и Работа на учениците
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Някои от вас може да се заемат с изучаването на планините и реките в България или с кометите, с промените на Слънцето – защо то някой път е
червено
, а друг път има друг цвят.
85.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Едва се върнал у дома си,
уморен
и облъскан.
86.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
Аз ви казвам, че вашите къщи ще се стопят и ние ще ходим по
морето
и езерото.
87.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Когато унижи земята Завулон и земята Нефталим: а в последните ще направя славен Пътя на
морето
, оттам Йордан, Галилея езическа.
88.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
ясночервено
– Любовта,
89.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Има проект Сахара да се наводни – ще бъде
море
и тогава около него ще бъдат създадени културни места.
90.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Любовта като напече, всички недоразумения ще изчезнат, и злото и доброто ще се примирят; от студената вода ще излезат чисти, кристални извори, които ще утоляват жаждата на
уморените
пътници, а от изцапаната дреха ще израснат хубави плодове.
Любовта като напече, всички недоразумения ще изчезнат, и злото и доброто ще се примирят; от студената вода ще излязат чисти, кристални извори, които ще утоляват жаждата на
уморените
пътници, а от изцапаната дреха ще израснат хубави плодове.
(втори вариант)
91.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Като полагаше закона си на
морето
—
(водата,
морето
, това е съвременният свят),
"(29) Когато полагаше закона си на
морето
(втори вариант)
(Водата,
морето
, това е съвременният свят)
(втори вариант)
92.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Когато момата започне да слабѣе, да пожълтява, майка ѝ казва: „Хапни си месце, хапвай си повечко, да се поправишъ, червенина да имашъ.“ Зеръ
червеното
обичатъ момцитѣ!
(втори вариант)
93.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Като разбереш, че е много
уморен
, ти му казваш: „Приятелю, сега ще почиваш“.
Казвамъ му: „Приятелю, ти си много
уморенъ
, ще почивашъ сега.“ И тъй, почивката прѣвеждамъ съ думата „постъ“.
(втори вариант)
94.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Като дошъл първият кандидат да иска ръката ѝ, също царски син, тя му се явила като
червенокожа
, с червен цвят на лицето.
95.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Ако дойда при тебе
уморен
, измъчен и те помоля да ме приемеш в дома си, аз ще позная на кого служиш.
Ако дойда при тебе и кажа: „Приятелю,
уморенъ
съмъ, приеми ме!
(втори вариант)
96.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Плуваше по
морето
цели четири-пет часа без умора, но като видеше пиявица, бягаше.
97.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Има риби, които живеят на дъното на
морето
, при голямо налягане.
Те се заблуждават – ще бъдат толкова щастливи, колкото рибата, която изнесохте от дъното на
морето
.
Има извѣстни риби, които живѣятъ на дъното на
морето
подъ силно налѣгане; ако ги извадимъ на повърхностьта на водата, дѣто налѣгането е по-слабо, тѣ ще се пръснатъ, ще се разруши тѣхната форма.
(втори вариант)
98.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
По-силните на лозето ще копаят, по-слабите на нивата ще жънат, най-слабите - гъсеници ще чистят, а тези,
уморените
, ще ги пратите да вкусят от плодовете, да си наберат и на вас да донесат и тогава ще имате една богата трапеза.
99.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Гледах веднъж във Варна,
морето
беше изхвърлило на брега една мина и всички, които минаваха покрай нея, не смееха да я докоснат – обикалят наоколо, пристъпват предпазливо до нея.
100.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Флегматичният човек, когато е в
морето
, трябва да изхвърли малко от багажа си, а сухият – да прибави малко към своя багаж.
101.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
А като пиеш студена вода, когато си
изморен
, връщаш се у дома си болен.
102.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
Най-големият ад е в
морето
.
В
морето
всички са месоядци, там няма тревопасни животни.
103.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Той вдигна жезъла си и в името на вярата, надеждата и Любовта, раздели
Червеното
море
и отвори път, за да минат през него.
И всички въпроси ще се рѣшатъ магически, както Мойсей съ своя жезълъ: „Въ името на Любовьта, Вѣрата и Надеждата“ и
Червеното
море
се раздѣли и пѫтьтъ е отворенъ съ този жезълъ и тогава всичко е възможно.
(втори вариант)
104.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Риба ще бъдете; ще ви извадят от
морето
, и ще направят майонеза с яйца отгоре.
Ти си
уморен
, гладен, отмалял, и след като изядеш печената кокошка, казваш: „Аз сега всичко мога да направя“.
105.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
А в кръвта на англичанина преобладава водородът, водородната енергия, затова той е търговец, ходи по
морето
навсякъде, неговите хора са по целия свят.
106.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Но това беше един-единствен Стед, с 350 милиона не се подкупи, но отиде в
морето
.
А той, като погледнал, видял, че извержението изчезнало, но последствията били ужасни: лицето на едната станало бяло, на другата –
червено
, зелено, жълто, синьо, виолетово и черно.
Питат ме някои: „Защо този има
червено
лице?
107.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
От „З“ мога да направя една котва, да я спусна в
морето
и да спра кораба си, да го държи в равновесие.
108.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
В ума ви да остане граф
Морели
и дъщеря му, и онзи музикант, и това бедно малко момиченце от София, с босите крака.
Някой си граф
Морели
имал млада дъщеря на име Елисавета, била е на около 21–22 години, много интелигентна, с характер, със силна воля, красива извънмерно.
И той решил да се накаже; снел хубавите си дрехи, облича работнически, съдрани дрехи, хвърлил си обувките и бос се решил да иде да служи по някой начин в дома на този граф
Морели
, който имал грамадно имение.
Най-после той се домогнал като един прост, одърпан работник да работи в градината на граф
Морели
.
– За дъщерята на граф
Морели
: „Мъчно е да се живее без идеал“.
Досега много писма сте сложили в джоба на Христа, сега остава да хвърлите вашите дрехи и обувки и да работите боси в градината на граф
Морели
.
109.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Да свържеш някого с доброто: онзи човек, който се дави в
морето
, да го вържеш със спасителното въже.
110.
Сродни души
,
ИБ
, София, 1.1.1922г.,
— То променя цвета си, става ту
червено
, ту зелено, ту жълто.
111.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Официален прием лесно се извършва: заколва се някой угоен пуяк, да тежи поне 12 килограма; българинът, като го претегли и тежи 12 килограма, казва: „Угоен е този пуяк, от него би станала отлична чорба, а тъй, знаете какво нещо е мазничка пуешка чорба, с малко изцеден лимон, а джигерчето и воденичката му, тъй ситно нарязани в супата, та като ви падне по едно малко джигерче!...“ После този пуяк напълват вътре с ориз, стафиди, фъстъци, това-онова, опечен, зачервен, та като ти отрежат едно такова
зачервено
парче, ще кажеш: „Хайде, хаирлия да е, Христос е дошъл на земята“.
112.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
Един от древните крале, когото придворните много хвалели като такъв, комуто всичко се подчинявало, че дори и природата, казал да му занесат трона и скиптъра при брега на
морето
, когато щяло да има един голям прилив.
113.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
На сутринта стават
уморени
, недоспали и се чудят защо не могат да спят.
(втори вариант)
114.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Когато спи правилно, добре, човек става бодър, със свеж ум, с пресни сили и каквато работа започне през деня, всичко ще му върви добре; обаче ако ученикът не е спал добре, той не е работил добре и в астралния свят, вследствие на което се събужда неразположен,
уморен
.
Ако се усетите
изморени
, вечеряйте рано и в 8 часа най-късно си легнете, да набавите повече енергия, от която организмът ви се нуждае.
Уморени
сте, изгубили сте енергии; яжте рано и в 8 часа да сте на леглото си, да си почините, да наберете енергията, която сте изгубили.
(втори вариант)
115.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
Сега ние, съвременните културни хора, приличаме на ония малки деца, които седят на брега на
морето
и пишат.
И всички все пишат край
морето
, но и от млади, и от стари, кой каквото е писал, нищо не е останало досега.
И аз наричам съвременния живот едно бурно
море
, при което ние пишем своето щастие, все любовни писма, обещания, това ще направим, онуй ще направим, но досега никой не е направил това, което е трябвало да направи.
Като казвам „никой“, подразбирам оня, който живее при брега на
морето
, а не далеч от него.
Но в деня, когато дойдат близо до
морето
и тази вълна мине и го заличи, те не се познават.
116.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Ако спи през деня, той се чувства неразположен,
уморен
, отпаднал духом.
(втори вариант)
117.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Спрете ли се в своята бързина, да седнете, като някой
уморен
пътник, при някое дърво, за да си починете, непременно вие ще се простудите и ще закъснеете в пътя.
Спре ли се, като
уморен
пътник под някое дърво или при някой извор да си почине, той ще се простуди и ще закъснее в пътя си.
(втори вариант)
118.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Борим се с
морето
.
–
Морето
.
В края на краищата
морето
ще надвие.
Ти не се бори с това
море
.
Кратуната, която влиза в
морето
, трябва да бъде празна и затулена.
И тъй когато отивате при Бога, кратуната ви трябва да бъде празна, та да минете през това голямото
море
, астралното
море
, а ако вие сте пълни с вашите идеи, ще потънете, никога няма да отидете при Бога.
Морето
побеждава човека.
(втори вариант)
Не се бори с
морето
, но научи се да плаваш.
(втори вариант)
Кратуната, хвърлена в
морето
, трябва да бъде празна и затворена.
(втори вариант)
Само така ще се носи спокойно на повърхността на
морето
, без да потъне.
(втори вариант)
С други думи казано: Който отива при Бога, за да мине благополучно през
морето
, т.е.
(втори вариант)
119.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
И къде ще идете – в дъното на
морето
.
Сега и на вас казвам: Раздайте имането си на сиромасите, да не отидете заедно с него на дъното на
морето
.
(втори вариант)
Ако светът не се оправи, няма да се мине дълго време и той, заедно със своето богатство, ще се разруши и ще се намери на дъното на
морето
.
(втори вариант)
120.
Здравец
,
ИБ
, Витоша, 24.5.1922г.,
Червеното
– значи човек се е огрешил.
121.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
– Когато е в
морето
.
(втори вариант)
122.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Значи, аз казвам на вашето съзнание тъй: „Ако сте
уморен
, имам една пуйка заради вас“.
Постепенно тя прониква в земните пластове, където среща пясък, през който се прецежда и, така очистена, отново излиза на повърхността, но вече като чист, планински извор, който утолява жаждата на
уморените
пътници, освежава и напоява изсъхналите цветенца.
(втори вариант)
123.
Мисъл, чувство и действие
,
МОК
, София, 7.6.1922г.,
От тази осигуреност храните седят, често се развалят, параходите потъват в
морето
, а гладни хора седят и чакат.
124.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Ако се събудите бодри и весели, това показва, че сте били послушни; ако станете
уморени
, с отпаднал дух, показва, че не сте били послушни, не сте били в училището, но сте били някъде вън.
(втори вариант)
Така се отчайват и пътниците по големите
морета
и океани: щом ги хване морската болест, те се отчайват и започват да съжаляват защо са влезли в този параход; щом мине морската болест, и отчаянието им минава.
(втори вариант)
125.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Чиновникът е
уморен
, като излезе, иска да си почине от еднообразния живот.
126.
Скъпоценните камъни
,
МОК
, София, 21.6.1922г.,
Нима когато една мома се намаже с
червено
или розово и понеже означава Любов, тя Любов ли е?
127.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Казвам, това е едно цвете,
червено
, вие какво казвате?
–
Червено
цвете.
И двама виждаме
червено
.
Обаче щом дойдем да съпоставим, може ти да си видял синьо, а аз
червено
.
И спорим, ти казваш: „Цветето е синьо“, а аз казвам: Цветето е
червено
.
Но ние гледаме две различни цветя: моето цвете е
червено
, а твоето – синьо.
128.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
Вие ще възразите, че и без да е умен, човек пак може да се жертва -когато види, че някой се дави в
морето
, той ще се хвърли във водата с риск да се удави, но ще се опита да спаси давещия се; не, само умният човек, който има интуиция, може да се хвърли във водата да спасява някого.
(втори вариант)
129.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
“ След няколко часа всички трябва да се качите на спасителните лодки по
морето
и докато идете на новия параход, ще има треперене.
130.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Ако ви задам някои упражнения и вие не ги направите, ще почнете да ми давате извинения и ще кажете: „Аз не можах да напиша нищо, много тежко ми беше, болен бях, децата, жената са неразположени, имах няколко полици,
уморен
бях.“ – Не, ще кажеш пълната Истина защо не написа упражнението си.
В
морето
.
131.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Да се вижда, че в този извор има Любов, стремеж и цел и че той изтича, не мяза на кладенец, а има стремеж да се влива в далечното
море
.
132.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
Червеното
лице, червеният нос е много лош признак.
133.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Връщаш се вкъщи гладен,
уморен
, но щом хапнеш кокошка, веднага се ободряваш и можеш да работиш.
Когато кралят се коронясвал, той се удавил в
морето
, от страх, че парите няма да му стигнат при коронясването.
Бащата се върне от работа
уморен
, загрижен за утрешния ден.
Един английски богаташ, който имал триста шестдесет и пет милиона лири, по време на коронясването на краля се хвърлил в
морето
от страх, че няма да му стигнат тези пари.
(втори вариант)
134.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Капката вода трябва да бъде абсолютно чиста, за да бъде чисто и
морето
.
135.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Докато призмата на Истината действа върху някое тяло, тя го оцветява
червено
, жълто, синьо, зелено — или какъв да е друг цвят; щом тази призма се премахне, тялото става пак бяло, чисто, каквото е било първоначално.
И тъй, доброто и злото, отрицателните и положителните сили в природата са необходими, както са необходими приливите и отливите в
морето
.
136.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Дълго време трябва да пеете и свирите, понеже се намираме в един свят, където има ужасни бури, та да можем да укротим това бурно
море
.
137.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Скъпоценните камъни се мъчели да направят голям камък, но не могли, и останало водата да потича през
мраморен
кран.
138.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Тя е създала целия Космос, всички светове, океани и
морета
и т.н.
139.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
В миналото са потънали хиляди и милиони хора във водите на
моретата
и океаните.
140.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Като влиза водата в
морето
, ако
морето
е било много бурно, пак ще дадем един израз, ще знаем, че
морето
е бурно.
Ако
морето
е съвършено тихо, ще знаем, че е тихо.
141.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Аз, когато съм
уморен
, свиря и пея.
142.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
Виждали ли сте децата как пишат на пясъка по
морето
?
143.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Мъжът казва на жена си: Слушай, възлюбената ми, днес изглеждаш много
уморена
, пожълтяла.
144.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Ние се молим за ония, които пътуват по
море
, за болните, за страдащите.
145.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Уморенъ
човѣкъ разбирамъ този, който взелъ мотиката да копае.
Той само е
уморенъ
.
Вечерта се върне у дома си
уморен
, измъчен.
(втори вариант)
Според мене, само онзи може да бъде
уморен
, който е копал на нивата и на лозето.
(втори вариант)
146.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Например имаше във Варна една акушерка, знаменитата баба Хранова, тя е навлизала по 4–5 километра навътре в
морето
, плувала е като някой тюлен, като сом.
147.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Той билъ
уморенъ
, пилъ 1, 2, 3 чаши студена вода, стомахътъ му изстине, слѣдъ туй го хване нѣкаква болестъ.
Не, не е виновна тя, причината седи въ това, че си пилъ 4–5 чаши студена вода,
заморенъ
си билъ, твоятъ стомахъ не е билъ въ състояние да издържи тия резки промѣни, ти си загубилъ голѣма часть отъ топлината си.
Уморен
, изпотен, той казва: Огън имам на главата!
(втори вариант)
– Никой не те омагьосал, бил си изпотен,
изморен
и си пил студена вода.
(втори вариант)
148.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
А пъкъ тъй, като подигнатъ нѣкое голѣмо парче агнешко, че като го завъртятъ на онзи ми ти шишъ цѣлъ день, като турятъ туй
червено
вино въ студена вода, наядатъ се, напиятъ се добре, и като се върнатъ, ще кажатъ: Не знаемъ какво се случи, та ни заболѣ корема. Защо?
149.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Въ мѫжа тази енергия отива по единъ начинъ къмъ сушата, а въ жената тази енергия отива отъ сушата къмъ
морето
, но същеврѣменно тази енергия отива по другата страна на земята.
С други думи казано: Енергията на мъжа излиза от
морето
и отива към сушата – прилив; енергията на жената върви от сушата към
морето
– отлив.
(втори вариант)
150.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Тѣ казватъ: „Ти си
уморенъ
отъ дългия пѫть, идвашъ съ твоята мотика, ще ми направишъ голѣмо удоволствие, смукни си отъ моето млѣко“.
151.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Едно цвете, след като е проникнало дълбоко вътре в земята, и за онази голяма услуга, която слънцето е направило към него - то го е нашарило с краски, със същите краски, които слънцето има: с беличко, синьо,
червено
- то си обръща цвета към слънцето и казва: „Аз ти много благодаря за голямата услуга, че ме извади от пръстта, че ти ми показа смисъла на живота и ме направи да цъфтя." След това, като го погледа, засмее се и казва: „Утре ще ти дам повече от своята енергия." Така и ние: всяка правилна, светла, Божествена мисъл, това е един цвят, едно разцъфтяване на човешкия ум, отправяне към Бога да Му благодарим.
(втори вариант)
152.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
По едно врѣме той казалъ: „
Море
пари, пари
море
.
153.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Представете си, че се давите във вода в някоя река,
море
, океан, в който един плувец, когото вие не обичате, когото мразите, а и той ви мрази, ви улавя и ви спасява.
154.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
Например, ако извадите рибата от
морето
, преди да е превърнала хрилете си в бели дробове, тя непременно ще умре.
155.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Ако през време на пътуването ви настигнат трима души и пожелаят да им дадете хляб, защото били гладни,
уморени
, а нямат хляб, какво ще направите?
156.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
“ Върви и ти по
морето
.
– Защото видяха, че Той ходи по
морето
.
Морето
– това е светът.
– Защото видяха Христа да ходи по
морето
.
157.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Дошъл си Стоян от нивата
уморен
, мокър и попитал жена си: „Има ли малко водица, да се стопли?
Рекла си: „Е, като дойде наш Стоян от нивата, той ще донесе вода.“ Идва си Стоян от нивата, мокър,
уморен
, пита жена си: „Има ли малко водица да се стопля?
(втори вариант)
158.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Ще се чува само едно
мърморене
в тъмнината, не можете да четете, не можете да мислите.
(втори вариант)
И вие, като един
уморен
пътник, ходите из града, нямате подслон.
(втори вариант)
159.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
И тъй, в
морето
е само гълтане, гълтане.
(втори вариант)
160.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Като се четеше "Истината", бяхте
изморени
. Защо?
(втори вариант)
И те не могат да си обяснят защо едно цвете е бяло, друго
червено
, розово, синичко и пр.
(втори вариант)
161.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Някой се дави в
морето
.
162.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
При сегашното състояние, в което се намирате, при този преходен живот, който минавате, тъй трябва да гледате на нещата, за да може корабът ви свободно да плува и да не потъне някъде в
морето
.
163.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Питам сега: Ако хвърлите в
морето
един богат човек с всичкото му богатство, ще може ли да изплува?
Не, не може, ще отиде на дъното на
морето
.
Но ако хвърлят в
морето
един беден със съдрани гащи, той ще изплува на другия край.
– Към
морето
.
164.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Да кажем, че като те бутнат в
морето
, първата мисъл е да влезеш да се окъпеш, да плуваш.
165.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Такива са условията в
морето
, един трябва да стане тяхна жертва.
166.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
Като се дигне
червеното
знаме, трябва да се знае, че кръв ще се пролива.
167.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
– В
морето
на добродетелите, да видим колко риби ще се хванат и какви ще се хванат.
Има ли
море
на добродетелите?
И какво велико
море
на добродетелите е то!
„По Твоята заповед ще хвърлим тази мрежа в това
море
.“
Нека всинца, които ме слушате в София, хвърлим нашата мрежа в
морето
на добродетелите!
168.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Една капка вода, като падне на сухата земя,
море
може ли да направи?
169.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Майката иска нейното дете да бъде
червено
.
Един човек, на когото лицето е
червено
, само той може да те бие.
Като се дигне
червеното
знаме, всички хора се убиват и кръвта започва да се лее.
Не, те дигнаха
червеното
знаме и сега учат един велик закон в света, че и на победените, и на победителите Бог еднакво налага своя закон.
170.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Току гледам, в дъното на този синкав пламък се заражда едно малко
червено
пламъче.
171.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
Всички вие, младите, трябва да знаете, че в
морето
, през което минавате, стават бури.
Дето и да вървите, през
море
ли минавате или през какъв и да е път, едно правило трябва да спазвате: за нищо на света не късайте връзката, с която сте слезли на земята и с която ще се качите горе!
Защото
морето
, през което минавате сега, е бурно и някои от вас ще минат през кризи: напред-назад, нагоре-надолу.
172.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Някой паднал в реката, в
морето
, това са случайности.
173.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Като се спусне котвата в
морето
, корабът се държи.
174.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Питам: ако
морето
по някаква случайност изхвърли на брега една риба, какво трябва да прави тя?
– Понеже животът е едно велико
море
, а вие сте рибите в него.
Вие си играете в това
море
, но някоя вълна ви изхвърли на брега, на сушата и веднага във вас се заражда една скръб.
Казвам: ще се върнете отново в
морето
.
(– Ами ако рибата е много далеч от
морето
?) Аз наблюдавах един път във Варна как един рибар ловеше риба с една много голяма мрежа.
Тъкмо претеглят мрежата на разстояние само десетина метра от брега, поглеждам около 200–300 риби изкачат вън от мрежата и се прехвърлят с едно подскачане от 2–3 метра разстояние пак в
морето
.
Те предчувстват, че той ги води към брега, дето ги очаква смърт и затова в тях се заражда желание да не се завират в мрежата, а да излязат вън от нея и хайде пак в
морето
!
Излезеш ли обаче на брега на
морето
, ти си вече в ръцете му, той е господар.
Като казвам „здрав“, разбирам каквито и настроения и изпитания да ви дойдат отвън, да отстоявате против тях тъй, както някой кораб, който пътува в
морето
, отстоява срещу напора на всички вълни.
175.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Допуснете, че при вас дойде един ваш приятел, рибар, който живее повече около
морето
.
Той по цели дни хвърля мрежата си в
морето
, лови риба, с това се занимава – лодката и мрежата са неговите инструменти.
Той ви поканва да ви разходи малко из
морето
със своята лодка.
Морето
е тихо и спокойно, но като навлезете 2–3 км.
Вие започвате да повръщате, става ви лошо и във вас се заражда страх–
морето
вече започва да ви влияе.
Вашият приятел има по-голямо присъствие на духа, защото знае законите на
морето
, а вие, като не знаете тия закони, боите се.
Втори път не влизам в
морето
!
Щом този човек е силен, смел, щом той има самообладание и познава законите на
морето
, всеки трябва да бъде под неговото влияние, докато премине
морето
.
176.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Ти си като една гемия в
морето
: когато
морето
ти е развълнувано, ти се клатушкаш; щом
морето
ти е тихо, и ти си тих.
Не че ти искаш да играеш, но
морето
те кара.
Някой казва: „Аз съм тих.“ Тих си, защото
морето
е тихо.
„Аз съм тих.“ – Не,
морето
ти е тихо.
Аз бих искал, когато
морето
е тихо, и вие да сте тихи; и когато
морето
се развълнува, вие пак да сте тихи, да можете да устоите срещу вълните.
За да намери човек най-малката добродетел, иска се много ситна мрежа, за да я хване от
морето
; някои от вас са взели много едра мрежа.
177.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
Някой казва: „Трябва да осигуря сина си.“ Казвам: вашият син ще мине през
морето
, как ще го осигурите?
Сега някои от вас астрологически минавате през
море
.
Аз виждам: мнозина от вас искат с малка лодка да минат през това бурно
море
.
Трябват ви само петдесет зърна в това
море
, защото всичките ви страдания произтичат от голямото богатство.
Тъй че ние сега сме в
морето
.
Той имал 350 милиона златни английски стерлинги, но се удавил в
морето
, като мислел, че тия пари няма да му стигнат да прекара останалата част от живота си.
178.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
желязо с малък обем и го хвърлите в
морето
.
– Ще се намери на дъното на
морето
.
Ако влезете в
морето
и вълните са много силни, лодката ви може да се обърне.
179.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Вие сте в развълнувано
море
.
Свети ли тази малка светлинка във вашето съзнание, свети ли този фар,
морето
може да се вълнува колкото ще, но вие бъдете уверени, че нищо не е в състояние да ви извади от този път.
180.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Когато аз седя като един фар и показвам пътя на всички хора, по сухо или по
море
, моята длъжност е да осветлявам пътя на хората.
181.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Когато хората искат да отворят война, вдигат
червеното
знаме.
182.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
На онези, които са още сред
морето
, казвам: Вие ще пътувате още с вашата стока.
Питам друг: Ти още сред
морето
ли си?
– Сред
морето
.
Някой е недоволен, защото е още в
морето
.
183.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Морето
беше доста развълнувано и аз го наблюдавах.
Гледам, един човек съблича дрехите си и се хвърля в
морето
.
Казах му тогава: „Иди си със здраве и още един път не влизай в
морето
, когато е бурно.“ Ако аз се бях затичал да търся въже той щеше да се удави.
184.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
По закона на еволюцията част от човечеството е минала през тази гъста среда, но цялото човечество трябва да мине през нея и да излезе, както евреите, на другия край на
Червеното
море
.
Всички трябва да минете през
Червеното
море
.
След вас иде Фараон със своята войска, а пред вас е неизвестността, отвореното
море
.
Но трябва да минете през
морето
, за да придобиете чистотата в живота.
185.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Ние сме всред
морето
.
186.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Не се опитвайте да внесете тишина в
морето
.
Попитайте
морето
защо шуми.
“ – „Светлината и топлината ме пратиха.“ Кой е крив най-после, че
морето
вдига шум?
Морето
не е криво, вълните не са криви, вятърът също не е крив.
187.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Ако аз ви туря в
морето
, можете ли да имате самообладание?
188.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Ще се потопим в нея тъй, както в Черното
море
.
189.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Ако видя, че сто ладии се готвят да влязат в
морето
да ловят риба, а моят барометър показва буря след 4 – 5 часа, нямам ли право да предупредя тези хора?
Ако не им кажа нищо, те ще се намерят на дъното на
морето
.
Ако са влезли вече в
морето
и им кажа: Скоро на брега!
190.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
Ние казваме: „Всеки човек, който влиза в
морето
с лодка или с параход, трябва да знае да плува.
Ние казваме: всѣки човѣкъ, който влиза въ
морето
съ лодка, или съ параходъ, трѣбва да знае да плува На какъвто корабъ и да се качи, щомъ ще минава прѣзъ вода, той трѣбва да знае да плува.
(втори вариант)
191.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Тя продължи: „Сега ме пращат лекарите в анхиалските бани, да търся спасението си в
морето
, но зная, че и там няма да го намеря."
(втори вариант)
192.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Това, което казах, то е когато съзнанието е пробудено, а не да бъде изкуствено, но по онзи естествен начин, тогава като стане човек, усеща се обновен и не
уморен
, а някой път му е и много леко, радостен е.
(втори вариант)
193.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Мъчно се говори на
уморени
хора.
Тъй, както сте
уморени
, ако ви ги дам сега, ще има лоши последствия.
(втори вариант)
Повече няма да продължавам да ви говоря, понеже на
уморени
хора не трябва да се говори.
(втори вариант)
Най-мъчно е да говориш на
уморени
хора.
(втори вариант)
194.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Кажи му: „Аз съм
уморен
сега, ще бъдеш ли тъй добър да дойдеш друг път.“ Защо си служиш с другия начин и казваш: „Махни се оттук!
195.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
По някой път аз ви гледам: вие сте
уморени
, неразположени сте духом, спи ви се. Защо?
По някой път, аз ви гледам, вие сте
уморени
, неразположени сте духом, спи ви се. Защо?
(втори вариант)
196.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Стих 6 – Господ прави всичко, което Му е угодно на небето и на земята, в
моретата
, и във всичките бездни.
Стих 10 – Който порази големи народи, и изби крепки царе; Сиона царя
Аморейски
, и Ога царя Васански, и всичките Ханаански царства... – това са все грехове; царе – разни грехове, които Господ ще изкорени.
197.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
– Той си има
червено
мастило, ще го вземе и ще нашари тетрадката.
- Той си има
червено
мастило, ще го вземе и ще нашари тетpaдкaтa.
(втори вариант)
198.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Че майката е
уморена
, детето не иска и да знае – то вдига шум посред нощ, заповядва.
199.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
- Лодката е в
морето
, но
морето
да не е в нея.
Лодката е в
морето
, тогава тя може да плува, а ако
морето
влезе в лодката, тогава тя ще потъне.
200.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Мислите ли, че слѣдъ като се въртѣла съ нѣкой момъкъ, като нѣкой дервишъ, слѣдъ като се нагълтала съ праха въ това здание и се върне въ кѫщи
уморена
, запотена, та е придобила нѣщо?
Мислите ли, че след като се въртяла с някой момък, като някой дервиш, след като се нагълтала с праха в това здание и се върне в къщи
уморена
, запотена, та е придобила нещо?
(втори вариант)
201.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Буритѣ на
моретата
можаха ли да спратъ англичанитѣ да си правятъ тѣзи великани параходи?
Не, тѣ ще устоятъ на туй
море
.
Но, ако не служимъ разумно на Божественото въ себе си, тия малки наши кораби ще потънатъ въ
морето
.
Тѣ, се намирали тамъ, дѣто днесъ е Мъртвото
море
, въ Палестиня.
Всички тия хора седятъ на кувертата на единъ параходъ, който се люлѣе всрѣдъ развълнуваното
море
.
Азъ ако искамъ да направя нѣщо, нѣма да заповѣдвамъ на парахода, ще заповѣдамъ на
морето
.
Пъкъ и на
морето
нѣма да заповѣдвамъ, но ще заповѣдвамъ на въздуха горѣ.
Те, се намирали там, дето днес е Мъртвото
море
, в Палестина.
(втори вариант)
Всички тия хора седят на кувертата на един параход, който се люлее всред развълнуваното
море
.
(втори вариант)
Аз ако искам да направя нещо, няма да заповядвам на парахода, ще заповядам на
морето
.
(втори вариант)
Пък и на
морето
няма да заповядвам, но ще заповядвам на въздуха горе.
(втори вариант)
Бурите на
моретата
можаха ли да спрат англичаните да си правят тези великани параходи?
(втори вариант)
Не, те ще устоят на туй
море
.
(втори вариант)
Но, ако не служим разумно на Божественото в себе си, тия малки наши кораби ще потънат в
морето
.
(втори вариант)
202.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Пред вас седи едно бурно
море
, което трябва да преминете, един живот, който е пълен с мъчнотии.
Пред вас седи едно бурно
море
, което трябва да преминете; пред вас седи един живот, който е пълен с мъчнотии.
(втори вариант)
203.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
– Като написано нещо на пясъка край
морето
.
“ – Не трябваше да го пишеш на пясъка край
морето
.
204.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Докато ти не си направишъ единъ корабъ, свободенъ си, но въ моментътъ, въ който направишъ единъ корабъ и влѣзешъ съ него въ бурното
море
, ти вече се ограничавашъ съ своя собственъ корабъ, съ своето собствено произведение.
Тогава ти нѣма да се ширишъ свободно въ
морето
, но най-малкото, поне ще се позатворишъ и нѣма вече да имашъ туй хубаво разположение.
Съ всички, които влѣзатъ въ
морето
, постѫпваме по единъ и сѫщъ начинъ.
Колкото неговата интелигентность е по-слаба, толкова и корабътъ ще бѫде по-слабъ; и като влѣзе въ
морето
, всички икономически условия ще се сложатъ тъй, че всички провизии ще се развалятъ, и възможно е тогава човѣкъ, при всичкото изобилие на тѣзи припаси да не може да се ползува.
Докато ти не си направиш един кораб, свободен си, но в момента, в който направиш един кораб и влезеш с него в бурното
море
, ти вече се ограничаваш със своя собствен кораб, със своето собствено произведение.
(втори вариант)
Тогава ти няма да се шириш свободно в
морето
, но най-малкото, поне ще се позатвориш и няма вече да имаш туй хубаво разположение.
(втори вариант)
С всички, които влязат в
морето
, постъпваме по един и същ начин.
(втори вариант)
Колкото неговата интелигентност е по-слаба, толкова и корабът ще бъде по-слаб; и като влезе в
морето
, всички икономически условия ще се сложат тъй, че всички провизии ще се развалят, и възможно е тогава човек, при всичкото изобилие на тези припаси да не може да ги ползва.
(втори вариант)
205.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Трети въпрос: кога трябва да се огледвате, когато
морето
е развълнувано или когато е тихо?
(– Да.) Значи
морето
трябва да е тихо.
Но ето,
морето
трябва да е не само тихо, но и да е прозрачно, ако искаш да се огледаш.
Трети въпрос: кога трябва да се оглеждате – когато
морето
е развълнувано, или когато е тихо?
(втори вариант)
Значи за да се оглеждате,
морето
трябва да бъде тихо.
(втори вариант)
Ако искаш да се оглеждаш,
морето
не трябва да е само тихо, но и прозрачно.
(втори вариант)
206.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Представете си, че в тази лодка се намират двама души, мъж и жена, които искат да се разходят с нея по
море
.
Седят те един до друг, мъжът хванал едната лопата, жената хванала другата, разхождат се по
морето
.
Ами утре ще се намерите в бурното
море
, тогава?
Няма да се минат и 5-6 дена, и ще ви турят в
морето
.
“ – Да, така е за онзи, който е майстор да пътува по
море
, но за онзи, който се учи, не е престъпление, че пляска с лопатите.
Когато Божествената Любов започне да действа, да работи в сърцата ни, когато живата вяра в Бога събуди нашия ум, нашата душа и нашия дух, само тогава умът и сърцето ще могат равномерно да теглят тази лодка по вълните на
морето
и ние ще се движим напред.
Като дойде при вас някой дух, ще го запитате: „Когато си в някоя лодка сред
морето
, с двете гребла ли гребеш, или само с едното?
Има гемиджии, които с такива платна пътуват по три-четири дена по
морето
, докато с лопати щяха да стигнат на същото място по-скоро.
207.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Не е ли смѣшно да ви дамъ едно бакърче да съберете
морето
въ него?
Не е ли смешно да ви дам едно бакърче да съберете
морето
в него?
(втори вариант)
208.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Червеното
лице не показва любовь, то е едно съвпадение на нѣщата.
Хубаво, но слѣдъ двѣ години това лице не е червеничко, а жълтичко и казваме: не е
червено
вече лицето.
Тамъ е погрѣшката, че ти повѣрва въ
червеното
лице.
Ти трѣбваше да повѣрвашъ въ Любовьта, която, когато дойде, не носи
червеното
лице, но носи единъ свѣтълъ, свѣтящъ образъ, съ единъ мекъ гласъ, съ една разумность въ очитѣ.
Хубаво, но след две години това лице не е червеничко, а жълтичко и казваме: Не е
червено
вече лицето.
(втори вариант)
Там е погрешката, че ти повярва в
червеното
лице.
(втори вариант)
Ти трябваше да повярваш в Любовта, която, когато дойде, не носи
червеното
лице, но носи един светъл, светещ образ, с един мек глас, с една разумност в очите.
(втори вариант)
Червеното
лице не показва любов, то е едно съвпадение на нещата.
(втори вариант)
209.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Казвамъ: и ти си като мене, и азъ съмъ като тебе, само че трѣбва да влѣземъ въ голѣмото
море
.
Казвам: И ти си като мене, и аз съм като тебе, само че трябва да влезем в голямото
море
.
(втори вариант)
210.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Когато в човека съществува една Божествена идея, тя всякога му дава сила и възможност да преодолее мъчнотиите, в които живее, тъй както в кораба се намира вътрешна сила, която преодолява вълните на
морето
.
Сега ние минаваме през една велика фаза на своя живот – ние се намираме в
морето
, но не можем да живеем там – трябва да излезем на суша.
211.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
И наистина той преминал пътя благополучно, но стигнал върха цял
уморен
и в пот.
(втори вариант)
212.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Тамъ нѣкѫдѣ има една голѣма бомба, като тия, които турятъ въ
морето
, която съдържа около 100-ина килограма пироксилинъ.
Лежи той и изрежда: печена, хубаво зачервена кокошчица ми се яде; послѣ, хубава супица отъ тази кокошчица, че слѣдъ това старо,
червено
винце ми се пие.
Там някъде има една голяма бомба, като тия, които слагат в
морето
, която съдържа около 100-тина килограма пироксилин.
(втори вариант)
Лежи той и изрежда: Печена, хубаво зачервена кокошчица ми се яде; после, хубава супица от тази кокошчица, че след това старо,
червено
винце ми се пие.
(втори вариант)
213.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Българските пословици казват: „Дума дупка не прави.“ Ако някой мисли, че след като ви оцапа, ще може да пробие дупка в
морето
, той се лъже.
214.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
не може да достигне до великия животъ, до великото
море
, умиратъ; а онѣзи, великитѣ хора, на който животътъ има изобилно притоци, пристигатъ.
не може да достигне до великия живот, до великото
море
, умират; а онези, великите хора, на които животът има изобилно притоци, пристигат.
(втори вариант)
215.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Но ако зад този джобур седи цяло
море
, тогава имате един пълен извор.
216.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Вие ме познавате толкова, колкото познавате Витоша, колкото познавате Мусалла, колкото познавате Дунава, колкото познавате Черно
море
, Великия или Тихия океанъ, или Индийския океанъ, колкото познавате слънцето, или мѣсечината.
Вие ме познавате толкова, колкото познавате Витоша, колкото познавате Мусала, колкото познавате Дунава, колкото познавате Черно
море
, Великия или Тихия океан, или Индийския океан, колкото познавате слънцето, или месечината.
(втори вариант)
217.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Който е плувец, нека влезе в бурното
море
, да го опита и да се върне назад.
218.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Те са като медузи в
морето
– хванат ли нещо, изсмукват го и тогава го оставят.
219.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Тѣ боядисватъ водата на синьо, на
червено
, на зелено и разхвърлятъ частицитѣ ѝ изъ пространството, но послѣ, като се съединятъ отново всичкитѣ частици, водата е пакъ безцветна.
Те боядисват водата в синьо, в
червено
, в зелено и разхвърлят частиците ѝ из пространството, но после, като се съединят отново всичките частици, водата е пак безцветна.
(втори вариант)
220.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Ако твоята мисъль бѣше тъй бърза, както е бърза рибата въ
морето
, азъ бихъ я достигналъ; ако твоята мисъль бѣше тъй бърза, както бѣгането на най-бързоногия еленъ, азъ бихъ я достигналъ; ако твоята мисъль бѣше тъй бърза, както хвърчението на птицата, азъ бихъ а достигналъ, но тя е далечъ извънъ облацитѣ, т.е.
Ако твоята мисъл беше тъй бърза, както е бърза рибата в
морето
, аз бих я достигнал; ако твоята мисъл беше тъй бърза, както бягането на най-бързоногия елен, аз бих я достигнал; ако твоята мисъл беше тъй бърза, както хвърчането на птицата, аз бих я достигнал, но тя е далеч извън облаците, т.е.
(втори вариант)
221.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Казвам: представете си, че вие двамата сте в
морето
.
Морето
е бурно.
Апашът може ли да извади от дъното на
морето
парите?
Не, днес всички сте в
морето
: някои от вас са по-силни, други – по-слаби, но всички трябва да издържите този изпит.
222.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Без мене вие ще се изгубите в бурното
море
, затова ще ви посочвам пътя, докато влезете в пристанището.“ Значи всеки ваш приятел е фар, който ви показва пътя към пристанището.
223.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Послѣ, когато тази рѣка се влѣе въ
морето
, сѫществува ли?
После, когато тази река се влее в
морето
, съществува ли?
(втори вариант)
224.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Той разправяше, какви страдания е прѣкаралъ по
морето
между лъжливитѣ братя.
Той разправяше какви страдания е прекарал по
морето
между лъжливите братя.
(втори вариант)
225.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
В
морето
сте, корабът потъва, няма лодки за спасение, затова всички сте осъдени на погинване.
226.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
Тогава
морето
може отвън да бушува, може да имате скърби, страдания, недоразумения, но това нищо не значи.
227.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Той минава прѣзъ села и градове, пои гори и градини, всички пои и чисти, докато най-послѣ се влѣе въ
морето
.
Той минава през села и градове, пои гори и градини, всички пои и чисти, докато най-после се влее в
морето
.
(втори вариант)
228.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Казвам: който не иска да потъва в дълбочините на
морето
, ще държи желанията си вън от себе си, без да се свързва с тях, и така ще ги разглежда.
Ако някой завърже на крака ви една торбичка със сто килограма злато и ви пусне в
морето
, от тежестта вие ще потънете на дъното.
Знаят ли хората, че на крака ви има закачена торбичка със сто килограма злато, десет водолази ще се спуснат да ви търсят из
морето
, да вземат торбичката със злато, а вас да спасят.
229.
Методът на светлината
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
Хубавите кораби се познават при големите бури в океаните и
моретата
.
230.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Не, хванете тази мисъл, извадете я вън от
морето
, изпечете я на огъня и направете от нея един хубав обяд.
231.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Когато пуснат онзи, големия съвременен параход в
морето
, как го посреща то?
Мислите ли, че
морето
ще утихне зарад него?
Мислите ли също така, че навсякъде по света ще се издаде заповед да утихне
морето
, никой да не побутне даже с перце този царски син?
Щом влезе в
морето
, всичко ще се повдигне срещу него.
Хиляди килограми тежи, но като влезе в
морето
или в океана, тия вълни го люлеят наляво-надясно, отзад-отпред, и всички ония хора вътре, които имаха упованието си на него, почват да се страхуват.
Питам сега: ако вие сте в това
море
или този океан и ако срещнете всички тия противодействащи вълни, какво има да се разправяте с тях?
Всички вълни се повдигат, подскачат наляво-надясно от парахода, ей –
морето
се вълнува.
Те мислят, че параходът, с който са тръгнали по този път, може да загине някъде в
морето
.
232.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
и да потънеше в дълбините на
морето
.
233.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Вечерно време, когато се задава в
морето
някой параход, най-първо парахода ли виждате, или неговата светлина?
234.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Следователно можем да кажем на малките рибки: „От тази локва, от тия по-малки вадички ще отидете в голямото езеро или в
морето
.“ Истинският живот е вложен само в Божията Любов.
235.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Но
морето
се развълнува, той пада от кораба и един кашалот го поглъща.
Сега всички вие имате криво понятие за рибите, мислите, че те се движат в
морето
по права линия и плуват отгоре.
Рибите никога не се движат в
морето
по права линия.
Затова рибарите, които ходят да ловят риби в северните
морета
или другаде, изучават тия качества на рибите, знаят де да ги търсят.
“ Мине някой пътник покрай тебе – прашен,
уморен
: ще изнесеш легена с топла вода на пътя и ще му измиеш краката.
236.
Най-малкото иждивяване и най-малкото съпротивление
,
МОК
, София, 22.11.1925г.,
Представете си, че вие сте се качили на скала всред
морето
, висока 2-3 метра, и оттам искате да се хвърлите, да се окъпете във водата.
Щом сте се качили на тази височина, разгледайте наоколо дали няма някой човек, който се къпе в
морето
.
Ще кажете: „Какво от това, ако има човек в
морето
?
Убедите ли се, че няма наблизо човек, съблечете дрехите си и се хвърлете в
морето
.
“ – Ако не знаете да плувате, не се хвърляйте в
морето
.
Следователно, когато искате да свършите някоя работа в
морето
на живота, погледнете от висотата, на която се намирате, дали няма някой човек, или друго някакво препятствие на пътя ви.
Не, който иска да влезе в
морето
, първо ще се качи на скалата и от високо ще направи едно щателно наблюдение на цялата обстановка вън и вътре в него: ще види дали няма големи камъни или вълни в
морето
, после ще разгледа какво е неговото вътрешно разположение.
И най-после, като се убеди, че няма големи съпротивления, ще съблече дрехите си и ще се хвърли в
морето
.
Морето
, от което излязохте едно време, същото ли е и днес?
Мойсей казва: „И направи Бог твърдта, и разлъчи водата, която беше под твърдта, от водата, която беше над твърдта.“ Това показва, че горе в пространството има едно голямо
море
.
Между водата на това
море
и водата на Земята има постоянно течение.
Те са изчислили колко атома има Земята, каква е тяхната скорост, каква обмяна става между горното и долното
море
.
Отивате при
морето
, оглеждате се да няма някакво препятствие и тогава влизате в него.
Кажете ли, че от вас човек няма да стане, това подразбира, че отивате при
морето
, хвърляте се изведнъж във водата и се натъквате на препятствия.
Представете си, че вие сте в параход, който се движи по замръзнало
море
, но той е толкова здрав, че непрекъснато чупи леда пред себе си и така си пробива път.
237.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
И Бог като видя, че тази култура е на разлагане, посоли
морето
, за да не се вмирише.
238.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Едно време и рибите в
морето
са яли сурови пражоли, както и до днес ядат.
- Те са мислили, как да завладеят
морето
.
239.
Събиране и изваждане (Събиране и изваждане. Запалване и изгасване на свеща)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.12.1925г.,
Многото реки пък образуват
морето
.
Когато преплават реките и
моретата
, не викат на помощ камъните, а дърветата.
240.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
И тогава учените хора казват: ако се увеличават много рибите в
моретата
, както и всички други животни, какво ще ги правим?
Страшното в Брама е онзи великан кораб, който като е пътувал с години по
морето
и се е върнал най-после на пристанището, цялата му повърхност от пояса надолу е обрасла с миди.
Нима онзи параход, който се движи по
морето
, е разумен?
241.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
След това при чешмата може да представите един
уморен
пътник.
(втори вариант)
242.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Все трябва да има някой човек или предмет, който да ги вдъхновява: Природата със своите планини, гори, реки,
морета
, цветя.
243.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Учените хора обясняват тия неща с това, че в
морето
ставало буря, вследствие на което се произвеждали големи вълнения и т.н.
Защо се вълнува
морето
?
Това вълнение в
морето
, в океана е най-красивото нещо.
Да, но благият човек трябва да бъде като едно
море
, най-малко като едно голямо езеро, на което диаметърът да е 100 км. широчина.
244.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Колкото се е напълнила, то е достатъчно за тебе." Нещата са приятни, докато те стимулират в нас желанието, защото, ако говориш дълго време, има хора, които са много чувствителни, казват: "Не ми говори повече, защото ще ми се размъти умът." А има други, които казват: "Кажи още, говори още." Някои казват: "Стига, много съм
уморен
, повече не мога да издържам."
Представете си някой лекар, който препоръчва на някой болен човек да се къпе в
морето
.
Ако той седи целия ден в
морето
, какво ще стане с него?
245.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Защо и за кого създаде
моретата
?
246.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Във Варна имаше една жена Хранова, плуваше като сом навътре в
морето
, по един-два километра отиваше.
(втори вариант)
247.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Там невидимия свят има същества, които отбелязват всичко, правят си своите доклади и ги носят горе на Господа, да покажат, с какво се занимават хората при
морето
.
Вие казвате: с какво се занимават тия деца, които стоят при
морето
?
Сутрин като станете, започвате да пишете на пясъка при
морето
, което се вълнува; днес ще има такава и такава чорба, такива кюфтенца, хлебец ще има и т. н.
248.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Той пътувал през
морета
и океани, борил се с вълните, но страх не изпитал.
Той пътува през гори и планини, през
морета
и океани, среща се с хора, следва разни училища, държи изпити и т.н.
Пътува, ходи през гори и планини, по
море
пътувате, нали има такива сънища.
(втори вариант)
Пътувал по
морета
, вълни го тласкали, по планини се качил, със зверове, с мечки и с лъвове се борил, със змии, навсякъде ходил, в гробища седял, с духове се борил и казвал: "Какво нещо е туй страхът, няма го по света, аз не го познавам." Един ден, като си извадил торбичката да яде, излязла една мишка, и той се уплашил.
(втори вариант)
249.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Едно време Моисей като дигна своята тояжка, раздели
морето
на две части, отвори път за да мине народа му по сухо.
После, като дойде топлината, онзи, който си играл върху вас ще ви намери толкова мек и отстъпчив, че ще рискува да отиде на дъното на
морето
.
И те ще се намерят долу на дъното на
морето
.
И всеки от вас трябва да дигне знамето на любовта, не
червеното
знаме, нито бялото знаме, а знамето на любовта, което трябва да бъде светлина.
250.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Водата в
моретата
е тиха и спокойна; въздухът е чист и прозрачен; слънцето грее ярко, то е в зенита си.
251.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Някога лицето става бледо, а някога –
червено
; някога очите се замъгляват, погледът става мрачен, устните побледняват.
252.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Ако можете да погледнете мозъка на скърбящия човек, ще видите, че той прилича на развълнувано
море
, вследствие на което в него се забелязват ред дисхармонични прояви.
За да се възстанови равновесието в този човек, преди всичко състоянието на развълнуваното
море
трябва да утихне.
253.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Когато онази велика река изтича от своя мощен извор и влезе в твоята каца, за да я напълни, питам: трябва ли да спреш тази вода в своята каца, или да я пратиш в
морето
, отдето е излязла?
Затова, когато вашето
море
се развълнува, прострете ръката си върху вашия ум и кажете: защо трябва да скърбя?
254.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
Когато апостол Павел пътувал с един кораб по Средиземно
море
, той предсказал, че този параход ще се разбие и ще потъне, но всички пътници ще бъдат спасени.
255.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
То е сянка, бълникане на
морето
.
256.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
Казва Христос, ако кажете на тази планина повдигни се и хвърли се в
морето
, и ще се хвърли.
(втори вариант)
257.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
Бурното
море
утихна, ти като произнесеш "само истината".
(втори вариант)
258.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
В резултат на този процес човек се усеща
изморен
, измъчен, като че е преминало някакво поражение.
259.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Пуснете през тази вада водата на някой голям, буен извор и ще видите, че той, като минава от единия до другия край на вадата, ще завлече всичката тиня и ще я отнесе в
морето
.
260.
Чист и светъл! / Чистъ и свѣтълъ!
,
ИБ
, София, 5.4.1926г.,
Той е като една сламка, разнасяна от ветровете по всички посоки, или като една малка лодка, немилостиво люшкана от вълните на
морето
.
Той е като една сламка, разнасяна отъ вѣтроветѣ по всички посоки, или като една малка лодка, немилостиво люшкана отъ вълнитѣ на
морето
.
(втори вариант)
261.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Често животът се уподобява на река или на
море
, или на извор.
Е, животът река ли е, извор ли е,
море
ли е?
Ако месечината може да повдигне водата в
моретата
на височина около 20 метра, това не е ли въздействие на Луната?
262.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Кроткият човек е онзи, който може да укроти вълните на
морето
.
Ако ти се намираш в онова бурно развълнувано
море
, то е защото си поставен от онази първична причина, да опиташ своята кротост.
Всички вълни в това
море
говорят на един разумен език, понеже са съставени от разумни частици.
263.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Много хора са удавени от приливите и отливите, които стават в
моретата
.
264.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Разумните страдания представляват необходимата тежест в парахода или в лодката, когато плуват по водите на
моретата
или океаните.
Обаче влезе ли в бурното
море
, той веднага трябва да се натовари, да пази равновесие всред бурите на живота.
265.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Стане сутрин, главата го боли, цялото му тяло е
уморено
, мозъкът
уморен
.
266.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Спасите ли живота си, като преплавате
морето
с лодка, по-нататък работата е лесна: злато можете да намерите навсякъде.
Обаче, преследват ли ви в
морето
, вие ще гледате час по-скоро да излезете на брега с лодката.
Тъй щото, докато сте в
морето
и бягате от неприятеля си, който ви преследва, лодката е за предпочитане; излезете ли на сушата, злато ви трябва.
Сега ще ви задам следния въпрос: Какво ще предпочетете, ако се намирате на брега на
морето
и ви предложат да си изберете като подарък – една дървена лодка за двама души или един тон злато?
преследват и трябва да се спасите, като преплавате
морето
, тогава вие ще предпочетете лодката.
267.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
" До нея трябва да има някой океан,
море
, ще кажеш: "Каква грамадна работа ми предстои.
" Можеш да я превърнеш в
море
.
Трудът е, докато минаваш пустинята, мъчно е в пустинята – и гърлото ти ще засъхне, но на 3 - 4 дена в пустинята има оазис, изворчета,
море
, планински връх и като дойдеш до него, има замък – ще те поканят на гости, ще те угостят, и ще се върнеш пак.
Когато водата на Земята изгуби своята жизненост, водородът и кислородът слизат от безпределното, от етерното пространство, съединяват се, образуват вода, която обновява водите в океаните и в
моретата
.
(втори вариант)
Труден е животът, докато човек се качи на високия връх, докато излезе от пустинята и докато преплува бурното
море
.
(втори вариант)
268.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Ако не ме послушаш, колата ти ще се разпръсне, понеже добичетата ти ще бъдат
уморени
.
269.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Да се влее в
морето
.
270.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Онзи гладен пътник, който идва
уморен
от път, аз го виждам и му казвам: приятелю, заповядай, влез в дома ми.
271.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Ако
морето
няма граници, не е
море
.
272.
Особеното място
,
МС
, София, 8.7.1926г.,
Колкото и да е
уморен
човек в съзнанието си, щом стъпи в Божествения свят, усеща едно такова успокояване, каквото усеща страдащият човек, като влезе в някой спасителен дом.
273.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
За да се удостоите за това благо, вие трябва да се молите, да работите усилено върху себе си, докато сърцето ви напълно утихне: всички бури и ветрове, всички вълнения на
морето
в него да престанат.
274.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Аз бих го считал за разумно само в този случай, ако конят те стигне и сам ти каже: „Братко, виждам, че си
уморен
, качи се на гърба ми и аз отивам нататък – на разстояние 4–5 километра оттук имам една работа.
– На едно бурно
море
, което постоянно се вълнува.
И ако ние не си създадем за Бога едно правилно понятие, да схванем дълбоко в съзнанието си тази велика Истина и да бъдем в постоянна връзка с Него, ние ще бъдем като една малка сламчица, безмилостно подхвърляна от вълните на
морето
.
275.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Някой път виждат насън, че яздят на кон, или че са в някоя лодка в
морето
, или че мечка ги гони, или че хвърчат, или че се крият в някоя къща, бягат от една стая в друга, или че се намират в някой храм, и като станат сутринта, казват: „Видях нещо особено!
276.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Това не е само с ръцете ѝ, но цяла се чувства
уморена
.
277.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Записан ли е, ако рече да отиде и в най-затънтените места на Англия, на Япония, на Китай, или където и да било другаде, в
моретата
, в реките, или по горите, пътят на този човек е отворен навсякъде.
Ако има буря в
морето
, този човек, като Христос, само ръката си ще вдигне и бурята ще каже: „Познавам те, аз се подчинявам на твоето слово!
Човек, който никак не пости, е натоварен кораб, който ако влезе в развълнуваното
море
, опасност го застрашава.
И той може да се обърне, като влезе в бурното
море
.
278.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Вървиш по пътя, но си много
уморен
.
Много съм
уморен
.
279.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Четете по вестниците, че еди-колко си души са паднали от аероплан и се убили, еди-колко хора има убити във войните, еди-колко параходи потънали в
моретата
и океаните, еди-колко къщи изгорели и т.н.
Допуснете, че в този
мраморен
камък има съзнание, като нашето.
280.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Щом дигнете
червеното
знаме, то означава война." За портокаления цвят казват: „Човек трябва да се индивидуализира, да знае, че ако на него е добре, на целия свят ще бъде добре; ако на него е зле, на целия свят ще бъде зле." За зеления цвят казват: „Човек трябва да бъде материалист, да събира материални богатства, защото всичко е в материята." Щом дойдат до жълтия цвят, те казват: „Човек има интелект, но трябва да го използува само за себе си.
281.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Съвременните хора са сити,
уморени
от тревоги.
Като се намерил на тясно, той започнал да им проповядва за Бога, за закона на възмездието, за Божията Любов, но след тази красноречива проповед, главатарят на бандата, албанец, му казва: “Пари,
море
, пари!
282.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
- Осъждане, одумване,
мърморене
.
283.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Както водите на някои извори и реки са дошли от Великия, от Индийски океани, от Средиземно и Черно
морета
, така и мислите и чувствата на различните хора са от различни източници.
Аз да ви заведа, тук в България, има извори, на които водата е от Великия тих океан; има други – от Индийския, от Атлантическия, от Средиземно
море
, от Черно
море
.
(втори вариант)
284.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Щом тази любов съществува две хиляди години вече, тя може да съществува хиляди години още, да образува голямо
море
, в което ти ще искаш да плаваш със своята лодка.
Въпрос е, дали тогава ще те пуснат в това
море
.Когато Христос произнасяше думата любов, тогавашните равини се смееха, те не бяха готови за тази любов.
Затова Христос каза, че ще излови всички ония риби от
морето
, които не могат да живеят в тази вода.
285.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Те трябва да кажат на богатите следното: “Вашият стомах, вследствие на много ядене и преяждане, е доста
уморен
.
- Един ден Исав се върна от лов гладен и
уморен
и завари брата си да вари леща.
Но Господ подигна голям вятър върху
морето
, и корабът бедстваше да се съкруши.
Пътниците взеха Йона, хвърлиха го в
морето
, и
морето
се спря от яростта си.
Тѣ трѣбва да кажатъ на богатитѣ слѣдното: „Вашиятъ стомахъ, вслѣдствие на много ядене и прѣяждане, е доста
уморенъ
.
(втори вариант)
— Единъ день Исавъ се върна отъ ловъ гладенъ и
уморенъ
и завари брата си да вари леща.
(втори вариант)
Но Господъ подигна голѣмъ вѣтъръ върху
морето
, и корабътъ бѣдствуваше да се съкруши.
(втори вариант)
Пѫтницитѣ взеха Йона, хвърлиха го въ
морето
, и
морето
се спрѣ отъ яростьта си.
(втори вариант)
286.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
н Вечерта всички се връщат
уморени
.
287.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Обаче, числото на пътниците в лодката било повече, отколкото тя могла да издържи, затова един от матросите се обърнал към пътниците и казал: “Господа, ние сме повече, отколкото лодката може да издържи в това развълнувано
море
; при това положение всички сме в опасност, смърт ни чака.
Питам: Вие, които днес сте поставени в тази лодка, не сте ли готови да излезете от нея и да се хвърлите в
морето
, за да се жертвате за отечеството си, или за цялото човечество?
Ако Христос не беше излязъл от лодката и не беше се хвърлил в
морето
, какво щеше да стане със съвременното човечество?
Всеки човек трябва да бъде като този англичанин, който стана в лодката и каза: “Господа, аз ще се хвърля в
морето
.” Този англичанин имаше идея.
- Тя има нужда да отиде към
морето
, някаква вътрешна сила я кара да прави това.
288.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
Когато човек е минавал през културата на рибите, човек е правил тези ламбички в
морето
вътре.
(втори вариант)
Някой път хубаво е, когато си много разгорещен, да се върнеш пак в
морето
, да поживееш с рибите, да се възстанови полека равновесието, да изчезне топлината.
(втори вариант)
289.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Някога тя е била към Карпатите, а сега отива към Средиземно
море
.
290.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
Светът е
море
, в чиято вода можеш да преседиш най-много 15-20 минути и веднага след това да излезеш на брега да се изсушиш.Ако не излезеш скоро от вълните на това
море
, голямо зло ще те сполети.
Под чужда воля той може да си представи, че минава
море
или че влиза в огън и т.н.
291.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
– Когато всички, като безброй малки реки от разни посоки се слеят в едно голямо, велико
море
, или в една мощна, пълноводна река, която дето мине, всичко напоява в света.
292.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Когато е
уморен
, човек трябва да пее; когато е тъжен, също така той трябва да пее, да свири.
293.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Как се е проявявал геният в
морето
, когато човек е минавал през фазата на рибите?
Наистина, и днес ние срещаме в
моретата
светещи риби.
294.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Като не познават тъмната планета, хората казват, че луната е причина за приливите и отливите в
моретата
.
295.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
– Ама
морето
било бурно, голяма буря пристигала.
Вземете примера с Христос и Неговите ученици, когато бяха с лодка в
морето
.
Докато Христос беше между тях на земята,
морето
беше тихо.
щом се качи горе, веднага се яви буря в
морето
и вълните заливаха лодката.
слезе отгоре,
морето
отново се укроти.
Да, но когато Бог говори на хората, земята започва да се тресе, вулкани да изригват,
морета
да се вълнуват, къщи да се събарят и т.н.
– Бог може да ви проговори, но ще знаете, че от вашата земя, от вашите
морета
, от вашите къщи помен няма да остане.
Дойде ли човек до това дълбоко разбиране на нещата, вълните на неговото
море
трябва да утихнат и да се възстанови първоначалната хармония в живота.
Когато казвате, че искате да имате за приятел някой духовен човек, това подразбира, че вие искате да влеете част от вашата излишна вода в
морето
на своя приятел и по този начин да постигнете уравновесяване на силите в своя организъм.
296.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
разстоянието от главата на извора до
морето
; като измервате дължината му, вие не можете да говорите вече за чистотата на водата - можете ли да съдите за чистотата на извора от водата на реката, произлязла от него?
То е дължината на извора до
морето
.
(втори вариант)
297.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Доброто пък е водата, която изтича от извора и се влива в
Морето
.
298.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Има една малка
хумореска
от Волтер.
(втори вариант)
299.
Възпитание и самовъзпитание / Мислете за слънцето!
,
МОК
, София, 5.3.1927г.,
Вечерта се връща
уморен
– вечеря и ляга да спи.
Щом мине 12 ч, той вече е
уморен
.
(втори вариант)
300.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Всяка година загиват по планините или потъват в
моретата
десетки англичани, но те смело вървят към целта, която искат да постигнат.
301.
Реализиране на желанията / Щастието
,
МОК
, София, 13.3.1927г.,
Човек трябва да има силни желания, но не и многобройни - ако желанията му са много, някои от клетките се уморяват и отказват да работят, останалите клетки работят вместо
уморените
, с което се създава дисхармония в организма.
302.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
Ако вземете думата Мария, буквата М показва, че единият й крак е на сушата, а другият – в
морето
.
303.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
Учените казват, че приливите и отливите в
моретата
се дължат на Луната.
304.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Влезе ли в
морето
, започва се борба – между вълните на
морето
и новия живот на реката; докато най-после нечистотиите, които по-рано тя е съдържала, се утаяват и тя отново става чиста.
305.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Светът е
морето
.
Пътниците са разумни,
морето
, и то е разумно.
- Христос ги прати в
морето
!
306.
Храна, вода, топлина, светлина
,
ИБ
, София, 23.4.1927г.,
Средиземно
море
ще се съедини с Каспийско
море
, в Азия ще се образуват много и големи езера; Балканският полуостров постепенно потъва; Средиземното
море
ще се приближи до Родопите и защо тогава се борят българите за излаз на Бяло
море
- то само ще дойде при тях.
Някои крайморски градове на Черно
море
ще потънат - пристанище може да бъде един по-вътрешен град.
307.
Великденски подарък / Хигиенични правила
,
МОК
,
ИБ
, София, 24.4.1927г.,
Станете веднага и не се залъгвайте с мисълта, че ви се спи или че сте работили много и сте
уморени
и т.н.
(втори вариант)
308.
Екскурзиите и слънцето
,
ИБ
, София, 26.4.1927г.,
Средиземно
море
, което ще дойде до Родопите, и тогава българите ще имат пристанище.
Та няма защо българите да се борят за излаз на Бяло
море
, на Средиземно
море
ще го дочакате било в плът, или вън от плътта.
309.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Жената трябва да има благородно, отзивчиво сърце, което никога да не се обижда; тя трябва да бъде дълбока вода (
море
или океан) - какъвто и камък да хвърлите в нея, да не се размътва.
310.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
Да развиете един от тия нови органи, това значи да научите изкуството да плавате, да можете при всички трудни условия на житейското
море
да се държите на повърхността на водата, да не потънете долу.
Когато бурята отвън бушува, вълните на
морето
се повдигат и слагат, опитният плувец лесно се справя с тия вълни: щом дойде една вълна, той се гмурне във водата и после пак излезе.
Какъвто е животът в
моретата
и океаните, такъв е животът и на сушата.
311.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
Земята е бурно
море
, или океан, през който минаваме.
312.
Основни мисли
,
ООК
, София, 8.6.1927г.,
Морето
, това е великият живот, пред който Бог поставя граница на човека и казва: Само до брега можеш да дойдеш, по-нататък не е позволено.
313.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Или, ако изговорите думите гладен съм, жаден съм, спи ми се,
уморен
съм – и тия думи са разбрани.
314.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Например, достатъчно е да окачат на врата на някого торба със злато и да го пуснат в
морето
.
Затова и мъдрецът е казал: Господи, не ми давай богатства, да не потъна на дъното на
морето
.
Тъй щото, ако човек е богат, има опасност да не потъне в
морето
; ако е сиромах, има опасност вятърът да не го отнесе.
315.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
цялата вечност любовта е била и е единствената връзка, която се хвърля в
морето
, в света, да лови риби.
316.
Класическата книга на Любовта
,
ООК
, София, 29.6.1927г.,
Например, както седите и размишлявате, изведнъж дигнете
червеното
знаме и сте готови да воювате.
Мнозина казват, че животът е
море
.
Ако животът е
море
и може да ви удави, трябва да имате малко мас на перата си.
317.
В живота
,
ООК
, София, 6.7.1927г.,
Ходите, разговаряте се с тези-онези, а щом наближи часа, веднага се разтичвате, влизате в клас
уморени
и не можете да слушате.
Например, ако пълен човек влезе в
море
и седи половин час във водата, той ще се чувства добре.
318.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
И тъй, след като ученикът определи своя живот, ще го събере, ще създаде в себе си
морето
, за да се яви сушата, върху която трябва да работи.
Той сам ще образува своята суша, сам ще образува своите
морета
и океани – творец ще бъде той.
Питам ви: Колко хиляди години се изискват, за да направите едно
море
, като Черно
море
, или един океан, като Великия или като Атлантическия?
Такива
морета
и океани ще има и във вашия живот.
Всички грамадни
морета
показват условията, при които ученикът трябва да развива своята деятелност, защото водата е носителка на живота.
319.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
След малко пак се усеща
уморен
.
По съчетанието на планетите през известно време астрологът може да предскаже, че еди-кой си параход ще потъне в
морето
, и по този начин ще предупреди някои хора да не пътуват през тези дни, а да отложат пътуването си за по-късно.
320.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Днес почти всичката вода в реките, езерата и
моретата
е покварена от човешка кръв и човешки престъпления.
Ами по-добре ли е да попаднат във вълните на
морето
?
321.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Като вървял дълго време, той се почувствал доста
уморен
и решил да легне под сянката на една круша, да си почине.
322.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
Уморен
, не
уморен
, той вдигнал кончето на гърба си и продължил пътя си за Цариград.
Колко пъти той ще зачерква грешките им с
червено
мастило!
323.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Който има такава идея, той мяза на човек, качил се на скала сред бурното
море
, и седи там, тих и спокоен, незастрашаван от морските вълни.
324.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Ако не е създадено по образ и подобие Божие, нека остане да си живее в
морето
.
325.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Пътували сте дълго време,
уморени
сте и не ще можете да вървите по моя път.– " Какво да направим тогава?
Ако живееш на повърхността на
морето
, твоята лодка постоянно ще се люлее, блъскана от вълните.
326.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Като се върне дома си, от усилената работа през деня, той не се оплаква, че е
уморен
.
Ако някой се оплаква, че е
уморен
от работа, това показва, че неговите добродетели не са на местото си.
327.
Вечно обновяване
,
ООК
, София, 7.12.1927г.,
Когато параходът влезе в
морето
и започне да се движи на една и на друга страна, от него ли зависи това движение?
Щом влезе в
морето
, във великия океан на живота, криволиченето неизбежно ще дойде.
Ако
морето
е тихо, параходът ще бъде спокоен.
328.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
Щом параходът влезе навътре в
морето
, всички стават сериозни, замислени, оставят букетите настрана и започват да лягат, кой дето намери.
Човек се намира всред бурните вълни на
морето
и се запитва, какво да прави.
329.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Тия същества носят различни имена: християните ги наричат ангели на ветровете, на горите, на водите, на
моретата
, на житото, на обществата, на народите и т.н.
Както ви интересува въпроса за вашето наследство, така трябва да ви интересува въпроса за големината на Великия или Тихия океан, защото, според изследванията на някои учени, предполага се в него, както и в други океани и
морета
, да има около десет милиона тона разтворено злато.
Ако човек цял ден плаче, това вече не е плач, но рев, който показва, че
морето
на този човек е силно развълнувано.
330.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Отвори ми по-скоро, ако е рекъл Господ, че съм
уморен
." – Защо го развеждали челебиите цял ден из града?
Тук го държат цял ден, изследват самоличността му и вечерта той се връща у дома си
изморен
, измъчен.
331.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Като изтъпкал жлеба, той пръснал и боядисал дрехата си
червено
.
За условията, при които сега живеем на земята, ние се нуждаем от планини и от долини, от гори и от пустини, от реки и от
морета
.
332.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Освен тази картина, можете да отидете някой ден край
морето
и да нарисувате
морето
с параходите, които пътуват по него.
Представете си още, че мислено отивате край
морето
, возите се с лодка, с параход и после пак се връщате назад.
333.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
Докато не влезе в Божествения свят, човек се намира в бурното
море
, изложен на бури и ветрове, на земетресения и катаклизми, на тревоги, смущения, лишения и т.н.
Ще дойде ден, когато ще излезе от вълните на бурното
море
и ще стане творец на собствената си съдба: каквото помисли, ще стане; каквото пожелае, ще има.
334.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Обаче, и големият сом, и малката рибка излизат от житейското
море
и отиват в друг, непознат за тях свят.
Съществата, които са над нас, си служат с въдици и ни вадят от
морето
на физическия свят по същия начин, както ние ловим рибите.
Понякога е опасно човек да се разхожда покрай бреговете на духовното
море
, да не го уловят преждевременно и да не може да се върне на земята.
Като ходеше край
морето
, апостол Петър хвърли няколко пъти мрежата във водата, но не можа да улови нито една риба.
Така е, на земята
моретата
са плитки, нямат голяма дълбочина.
Преди години, в околността на Бургас, във водите на Черно
море
потъна един параход.
335.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Музиката трябва да успокои бурите в
морето
, да направи морската повърхност тиха, гладка.
Музиката трябва така да успокои
морето
, че по него да се виждат само леки, приятни вълнения, присъщи на живота.
336.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Когато Христос беше с учениците си по
морето
, излезе вятър, който започна да люлее лодката.
В такова положение беше апостол Павел, когато пътуваше с параход по
морето
.
Отвън
морето
може да се вълнува, но вътрешно, в съзнанието си, човек трябва да остане тих и спокоен, да не загасва светлината на своето кандилце, за да може всякога на нея да чете.
337.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Ако разгледате човека с окото на ясновидеца, ще видите в него всички видове животни и растения, всички реки,
морета
и океани, всички гори и планини.
„Капка по капка
море
става."
Желая сега на всички ви да образувате това необятно
море
, в което се крият великите блага и богатства на целокупния живот.
За случая българите си служат с пословицата: „Капка по капка
море
става." За да приложи търпението, човек трябва да се ръководи от един основен закон, върху който да постави живота си.
Българите казват: „Капка по капка
море
става."
Морето
представя човешкото сърце.
Това значи: „Капка по капка
море
става."
Сега от всички се изисква да знаете законите за създаването на водата, за да образувате
морета
около себе си.
Това подразбира пословицата: „Капка по капка
море
става." На болни, на страдащи, на бедни носете вашите светли, красиви мисли и чувства и не се страхувайте.
338.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
В Америка някъде една 70-годишна негърка, отегчена и
изморена
от живота, дълго време се молила на Бога да изпрати Архангел Михаил да вземе душата й.
339.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
С тази философия само той може да бъде над вълните в бурното
море
.
Без нея той ще бъде играчка на тия вълни, той ще бъде носен от тях на една и на друга страна, докато най-после потъне в дълбоките води на
морето
.
За да не потънете в бурното
море
, да не бъдете играчка на неговите вълни, откажете се от личното в себе си и дръжте се за Божественото.
340.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Съвременните хора мязат на моряците из
моретата
, които, понякога вода газят, жадни ходят.
Казвате, че животът е
море
.
– Ако животът е
море
, тогава, каква философия е нужна първо на човека?
341.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
По пътя се явила буря в
морето
, параходът потънал, а заедно с него и дъщеря му се удавила.
342.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Красивото лице не трябва да има бръчки, но трябва да има долини и планински върхове, поля и градини, реки,
морета
и извори.
343.
Изгревите на слънцето
,
ИБ
, София, 22.3.1928г.,
Например, вие не можете да съберете водата на
морето
в един малък съд.
344.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Рибите се ползват от опресняването на
моретата
, но слабите параходи плащат скъпо за това.
Капитаните на параходите трябва да вземат в съображение времето, когато става най-голямото опресняване на
моретата
, за да избягват катастрофите със своите параходи.
Те трябва да знаят кога прозорците на
моретата
са затворени, т. е.
кога
морето
е тихо и тогава да предприемат пътешествията си.
345.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Щом слезе от сцената, актьорът се усеща
уморен
, измъчен.
346.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Христос казва: „Хвърлете мрежите си в житейското
море
!
347.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Днес хората са
уморени
вече, не могат да следват пътя и школата на благородната лейди.
Тя ще влезе в една жена, ще ти се усмихне, ще те гледа, ще намаже устните си с
червено
, ще тури под очите черно, позасмее се, подари ти това-онова, докато ти тури оглавника.
(втори вариант)
348.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Ако някой човек носи на гърба си чувал с пари, а трябва да преплава
морето
, по-добре е да хвърли чувала с парите във водата, а той да изплава на повърхността, отколкото да потъне във водата.
349.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
Иначе Мойсей и целият Израилски народ щяха да потънат в
Червено
море
.
А така Бог раздели
морето
на две и прекара Израилския народ през него, а войниците на Фараона се удавиха.
350.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Преди години във варненската градина, край
морето
, бяха поставили железни пейки за сядане.
351.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
Докато е в
морето
, той не разсъждава за нищо друго освен за същественото, а именно – да плава правилно, да спазва законите, които регулират теченията на водата, за да излезе благополучно на брега.
Докато е в
морето
, той не се поддава на никакви странични желания и удоволствия.
Ние ги виждаме всред
морето
, при големите вълни, при клатушкане на параходите да разсъждават за любов, за братство, за равенство, за кротост, за милосърдие, за въпроси, които са предмет на небето.
само при уредения живот на хората, когато вълните, бурите в
морето
са утихнали.
Сега, аз правя аналогия между света и
морето
.
Каквото са бурите и ветровете за
морето
, такова нещо представят изпитанията и изкушенията в света.
352.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Ако искате да построите един съвременен параход, той трябва да се построи по всички правила на физиката, на техниката, като се вземат предвид всички мъчнотии, които ще се срещнат и в тихото, и в развълнуваното
море
.
–
Морето
.
Коя е причината за вълнуването на
морето
?
Казвам:
морето
никога не може само да се вълнува.
Тези две плочи били устойчиви, но в средата им имало една неустойчива зона, каквато е Средиземното
море
, което има около 2000 км. широчина.
Тия две плочи се движат от полюсите към тектоническия екватор на земята, и по този начин предизвикват голямо налягане върху Средиземно
море
, което налягане се предава и на другите части на земята.
Вярно е, че вятърът вълнува повърхността на водата в
морето
.
353.
Глас от града
,
НБ
, София, 6.5.1928г.,
Да допуснем, че вие живеете покрай
морето
и някой ваш приятел ви пише, че ще ви посети.
354.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Един велик музикант, композитор, се разхождал един ден край
морето
, усамотен и задълбочен в своята музика.
355.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Цели 8000 години вече, откак главата на Адама е била тласкана във вълните на
морето
, та сега вече е обезличен първичният вид, който Бог му е дал.
356.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
Гладният се интересува от хляба, жадният – от водата,
умореният
– от почивката, ученият – от книгата и т. н.
357.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Следователно, по-слабото движение на водата в
морето
или в океана може да образува брегове на по силно течение.
Ако си силен, река ще бъдеш и ще се движиш в
морето
; ако си слаб, бряг ще бъдеш, и много бавно ще се движиш в
морето
.
Когато животът ти се проявява и бързо тече, река ще бъдеш; когато животът ти бавно тече, бряг ще бъдеш, от който постоянно ще се отнемат частици и ще се отнасят в
морето
.
Ако вие, като граф Карнаци, нямате обичай да пишете, светът, бурното
море
у вас ще заличи всичко.
Богат човек бил граф Карнаци, живеел близо до
морето
, дето имал обичай да излиза често на разходка.
Ред години той проучвал живота на Карнаци, наблюдавал го в неговите редовни разходки покрай
морето
.
Опитът му се състоял в следното: отивал всяка сутрин на
морето
, преди да е дошъл още Карнаци, и там, върху пясъка на морския бряг, написвал по едно изречение на някой от великите философи, мъдреци или Учители, които са живели от началото на света, до последно време.
Написвал изречението и се скривал някъде, откъдето могъл да наблюдава, какво ще направи Карнаци, като дойде покрай
морето
.
Идва Карнаци, разхожда се, наблюдава
морето
, и изведнъж забелязва нещо написано върху пясъка.
Жалко, вълните на
морето
ще дойдат до брега, ще залеят пясъка и ще заличат изречението".
358.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край
морето
една баба и един дядо.
Праща го тя един ден на
морето
, да налови много риба – да ядат и да остане за продан.
Отива дядото тъжен на
морето
, хвърля мрежата, нищо не може да хване.
В това време една златна рибка излиза от
морето
и запитва дядото: "Защо си тъжен, дядо?
Отива дядото на
морето
, ходи, обикаля покрай брега нажален.
Рибката пак излиза от
морето
и го запитва: „Дядо, какво искаш, защо си нажален?
Отива дядото, по-тъжен от по-рано, обикаля край
морето
.
Отива дядото покрай
морето
, тъжен и наскърбен, чака, но рибката вече не излиза.
Отива дядото на
морето
, ходи, обикаля покрай брега нажален.
(втори вариант)
Рибката пак излиза от
морето
и го запитва: „Дядо, какво искаш, защо си нажален?
(втори вариант)
Отива дядото, по-тъжен от по-рано, обикаля край
морето
.
(втори вариант)
Отива дядото покрай
морето
, тъжен и наскърбен, чака, но рибката вече не излиза.
(втори вариант)
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край
морето
една баба и един дядо.
(втори вариант)
Праща го тя един ден на
морето
, да налови много риба – да ядат и да остане за продан.
(втори вариант)
Отива дядото тъжен на
морето
, хвърля мрежата, нищо не може да хване.
(втори вариант)
В това време една златна рибка излиза от
морето
и запитва дядото: "Защо си тъжен, дядо?
(втори вариант)
359.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
Това е важно за вас, доколкото да насочите мисълта си към Живата природа, да видите, че всичко, което съществува в нея – камък, дърво, растение, животно, река, езеро,
море
, планина – е във връзка с различните светове.
360.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Приложите ли това учение, ще бъдете бодри и весели, ще бъдете дълбоки като
морето
и необятни като небето.
361.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Казва се за духа, че е
неуморен
в своята дейност, че постоянно работи.
Казва се за духа, че е
неуморенъ
въ своята дѣятелность.
(втори вариант)
362.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
“ – Не, докато сте в
морето
, вие не трябва да пускате въжето, за което се държите.
363.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Умореният
пътник дава раницата си и се чувства доволен, че може да си почине.
Дойде този човек, вижда ви и казва: „Господине, вие само роптаете - дайте ми раницата." Вие, най-първо, като сте
уморен
, дадете раницата.
(втори вариант)
364.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Едно време, когато поискали пари от Христос, да плати данък на държавата, Той не отиде при банкерите, да търси пари от тях, нито при Господа, но каза на Петър: „Хвърли мрежата в
морето
и ще извадиш една риба, в устата на която ще намериш една златна монета заседнала.
Като влезе в
морето
, човек сам трябва да се пази, да не се удави.
Светът е
море
, в което всеки човек трябва да знае да плава, да не очаква на хората да го спасяват.
Добрият плувец и в бурното
море
е в безопасност.
Щом е влязъл в
морето
, човек ще влиза под водата, ще излиза над водата, но винаги ще пази главата си.
И ученикът вижда своята тетрадка по български език, нашарена с
червено
мастило, но всичко не разбира.
Малките
морета
образуват големите.
Голямата река и голямото
море
се разпръсват в малки реки и в малки
морета
.
365.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Как се движи параходът в
морето
?
Той върви по един път по течението от реките към
морето
.
(втори вариант)
И отива към
морето
.
(втори вариант)
366.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Дайте на
уморения
пътник от плодовете на тази градина и от водата на този извор, да уталожи глада и жаждата си.
367.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
Като мерите до устата, ще знаете, че трябва да измерите до
червеното
на горната устна.
(втори вариант)
368.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Защо в природата съществуват солени
морета
и езера, както и сладководни води?
Който е бил натоварен с наклаждането на огъня, той не трябва да се извинява, че бил
уморен
, че трябвало да си почива.
369.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Уморен
, измръзнал, той пада на снега, отдето някой негов приятел го изважда и спасява.
След време изворът ще се превърне в река, която ще се отправи към
морето
, отдето някога е излязла.
370.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Проникнат ли вътре в него, в скоро време той ще опита дъното на
морето
.
371.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Тази идея представя река, която се стреми към
морето
, към великия океан на живота.
Стремежът на реката е да влезе в
морето
.
за да се засили, реката не отива за помощ към
морето
, но тя получава силата си отгоре.
Те знаят, че който се влива в
морето
, той не може да се оцапа.
Но вода, която се влива във вътрешността на
морето
, в безпределната широчина и дълбочина, не може да се цапа.
в дълбочината и в широчината на
морето
, да го обхване.
372.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Двама млади се любуват край брега на
морето
, а случаен човек, който се разхожда по брега, преживява едно любовно състояние.
Ще се движи, ще скача, без никакво спиране, докато се влее във великото
море
.
373.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
И така, капка след капка, те се събират, за да образуват реки,
морета
и океани.
374.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
Минеш цел километър,
уморен
си, питаш: „Да сняма ли чувала от гърба си?
(втори вариант)
375.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Следователно, както параходът се изпитва в
морето
и в океана, така и ние сме изпратени на земята за изпитание.
Следователно, когато вземате нещо от живота, вие сте доволни; когато нищо не вземате, тогава пък от вас вземат, и вие се усещате
уморени
, измъчени.
376.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
Запример, някой добър човек мисли да пътува по
море
.
377.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
Младият пък представя ръка, която лъкатуши, докато се влее в
морето
.
Щом се влее в
морето
, тя се превръща на стар човек и престава да лъкатуши.
И човек лъкатуши понякога, но запазва посоката на движението си и целта, към която се стреми – да се влее във великото
море
на живота.
Тази река, като влезне в
морето
, той стане стар.
(втори вариант)
Старият човек показва, че реката се е вляла в
морето
, вече не лъкатуши.
(втори вариант)
378.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Ако обикновеният морал представя капка вода в
морето
, какво може да се направи с тази капка вода?
Като тече надясно и наляво, нагоре и надолу, водата си пробива път и отива към
морето
.
Докато водата тече и върви към
морето
, откъдето и да минава, тя, както извора, върви в правия път.
(втори вариант)
379.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Той е в положението на пътник в бурно
море
, който е стъпил здраво на канара.
380.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Спрете ли се на едно място, има опасност във вас да се образува блато или да стане голямо бълникане, вълнение, каквото става в
морето
.
Тя ходи и си търси място, бълника се като
морето
, докато намери някъде път.
(втори вариант)
381.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Те го хвалили, че всичко може да направи, че може да спре духането на вятъра и движението на
морето
.
”Твоята дума, господарю, на две не става.” Той решил да ги изобличи, да им докаже, че не може всичко да направи, затова ги накарал да изнесат трона му и да го поставят на брега на
морето
, дето ставали най-големите приливи и отливи.
– Не се страхувайте, вие знаете, че аз мога да заповядвам на
морето
.
– Заповядвам на
морето
да се отдръпне!
Обаче,
морето
не се отдръпнало.
– Както виждате,
морето
не ме слуша.
Следователно, всеки човек трябва да постави трона си край
морето
, да види, подчинява ли му се приливът на вълните или не.
382.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Ако имаш притоци, ти постоянно ще се увеличаваш, докато един ден пак ще се влееш в Божественото
море
, в източника на своя живот.
383.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
Те живеят на екватора и при някои
морета
те имат входове и живеят под кората на десет километра надолу, понеже там температурата е с 200 градуса по-висока.
(втори вариант)
Мястото, дето влизат тия разумните хора, се намира в южната страна на това
море
.
(втори вариант)
384.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
– Да, аз съм в
морето
, не съм в пристанището.
Може ли параходът да върви в
морето
по прав път?
Дали ще бъдете в
морето
, или в пространството, има точно определен път, по който можете да вървите, но това не значи, че този път е непременно права линия.
Който иска да намери определения, правия път в
морето
, или в пространството, той трябва да бъде учен човек, да познава изкуството на плаване и на летене, да познава звездите и тяхното движение, да разполага с нужните инструменти за изчисления, да знае, какви препятствия може да срещне на пътя си и как да ги избягва.
385.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
При една катастрофа по
море
, един английски параход пострадал.
Те се качили на една лодка и се понесли по бурните вълни на
морето
.
386.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Ако не могат да го продадат скъпо, те го хвърлят в
морето
.
Както всяка капка вода се стреми да се върне в
морето
, отдето е излязла, така и всяка душа се стреми да се върне към Бога, отдето е излязла.
387.
Трудни задачи
,
ООК
, София, 17.4.1929г.,
Като хвърлиш едно камъче в
морето
, ако имаш една стълба, ще го намериш ли?
(втори вариант)
388.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Какво представя
морето
?
Морето
символизира живота.
Както
морето
се вълнува, така и животът се вълнува под влиянието на въздушните течения.
Ако
морето
може да ви изхвърли, зависи от ония въздушни течения, които имат влияние върху повърхността на
морето
.
(втори вариант)
Туй
море
ще направи известни пертурбации и тия предмети, които не са живи, ще се изхвърлят.
(втори вариант)
389.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Изучавате ли го съзнателно, ще видите, че в него има долини, върхове,
морета
, реки, океани и т. н.
Много хора са полудявали при пътуване по
море
или океан.
Има хора, които в
морето
са подлудявали.
(втори вариант)
Запали се параходът, няма накъде да бягаш, тогава човек подлудява от страх, ще се хвърли в
морето
.
(втори вариант)
Животът не се движи по една равнина, нито пък животът е
море
.
(втори вариант)
В живота има езера,
морета
, океани, има и празни пространства, има и недосегаеми върхове, непристъпни върхове.
(втори вариант)
390.
Външни и вътрешни методи
,
МОК
, София, 3.5.1929г.,
Когато
морето
е бурно, бъдете подвижни и леки като сламката, за да можете да се движите по повърхността на водата, без да се удавите.
Когато
морето
е тихо, бъдете като златото, скрийте се на дъното, да не ви оберат крадци и разбойници.
391.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
С тази вяра корабът ви спокойно ще преплава бурното
море
, без да потъне.
392.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Забелязано е, че под влиянието на луната водите в
моретата
и океаните се повдигат и снишават, явяват се приливи и отливи.
Представете си, че някой се отчае от живота и се хвърли в
морето
, дето го изяждат големите риби.
393.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Ходете, дето искате: по гори, по планини и долини, преплавайте всички реки,
морета
и океани, но се учете.
394.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
Недоволството в света наричам
мърморене
.
(втори вариант)
395.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
и, като се събуди, усеща се
отморен
и бодър, готов на всякаква работа.
396.
Стари навици
,
ООК
, София, 12.6.1929г.,
Какво става с река, която се втича в
морето
?
Като се втича в
морето
, тя полива всички треви, цветя и растения, които среща на пътя си без да създава пакости на хората.
Прекратят ли пътя й към
морето
, тя може да се подпуши някъде и да причини ред пакости на хората.
Причината, поради която хората си правят пакости едни на други, се дължи на факта, че не се втичат в
морето
.
Той може да живее за себе си дотолкова, доколкото и реката, която не се влива в
морето
, живее за себе си.
397.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
Когато всички добри, съзнателни хора си подадат ръка за обща, велика работа, заедно с тях и вие трябва да вземете участие, да се присъедините към общото, както малките притоци се втичат в голямата река, или в
морето
.
398.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Какво прави водолазът в
морето
?
399.
Двата стълба
,
ООК
, София, 3.7.1929г.,
Силно
уморен
от трудностите в живота си, той задрямал на улицата.
Уморен
и измъчен от глада, селянинът видял край пътя една круша.
400.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Зад една капка Любов се крие толкова сила, колкото и зад цяло
море
или зад цял океан.
Те вървят
уморени
, измъчени, със засъхнали гърла и за нищо друго не мислят, освен за вода.
Зад една капка любов седи толкоз сила, колкото седи зад цяло едно
море
от любов.
(втори вариант)
401.
Специфичната светлина и топлина
,
МОК
, Мусала, 12.7.1929г.,
Седите на брега на
морето
и близо до вас виждате човек, добре облечен, държи се с достойнство, със съзнание за някакво величие.
402.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Някой се дави в
морето
.
Бързо откачвам торбата от гърба му и я хвърлям в
морето
.
Щом искаш и тебе да спася, и златото ти, ще видиш дъното на
морето
.
403.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Първият казва: Четох в един вестник, че в
моретата
и океаните имало четири милиона тона злато, и сега мисля да направя едно колело, с което да извлека всичката вода, за да извадя златото, което се съдържа в нея.
Третият казва: Мисля да направя такова колело, посредством което да извадя всички риби от
морето
, и да ги използувам за храна на цялото човечество.
Как е възможно човек да извади всичкото злато от океана, или да впрегне всичката водна енергия на океаните и
моретата
, или да извади всичката риба от водите за прехрана на целия свят?
404.
Моите овце слушат моя глас
,
НБ
, София, 11.8.1929г.,
Следователно, за да види цялата земя, човек трябва да разшири своя кръгозор, да разшири своето зрение, за да види земята с всичките й части, с всички гори,
морета
, хора, животни и растения по нея, да има представа за целия й външен и вътрешен състав, вид и форма.
405.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Вие пътувате през
море
, дето стават големи бури.
Вие сте в
морето
, а в него стават големи бури.
(втори вариант)
406.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Казвам: ако един голям параход не е направен, както трябва, при всяко нещастие в
морето
или в океана, ще по-страдат стотици и хиляди хора.
Ако, обаче, една малка лодка се обърне и потъне в
морето
, ще пострадат само 4 – 5 души.
Вследствие на това, ако един кон се намира до брега на някое
море
, когато задухат силни ветрове, той започва да отстъпва назад и пада в
морето
.
По същия начин расте и дъното на
моретата
.
Той вижда подобна разумност и в теченията на реките, езерата и
моретата
.
407.
Естествен ред на нещата
,
ООК
, София, 28.8.1929г.,
Лозарите и градинарите ще търсят причината за подпушването на реката и, като я намерят, ще дадат тласък на спрелите се частици, като ги отправят в посока към
морето
, дето се стреми самата река.
Като следва тия закони, той ще дойде до пристанището на Великия океан, дето се втичат всички реки и
морета
.
408.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
Ако стоите пред
море
или пред океан и не виждате бреговете му, трябва ли да считате, че те не съществуват, или че не са реални?
Ако вие се намерите пред едно голямо
море
или пред един океан и не виждате брега му, вие ще кажете: „Това е един особен свят." При това положение този океан, който ви вдъхва такова голямо благоговение с неговото величие, няма да го разглеждате като нещо отделно, но ще го разгледате като един голям, обширен свят.
(втори вариант)
409.
Вън и вътре в тялото
,
ООК
, София, 11.9.1929г.,
Има смисъл човек да се жертва, но само тогава, когато е извор, голяма река,
море
или океан, че и той сам да се ползва от благата си, и ближните му да се ползват от него.
410.
Удължени и скъсени линии / Правата линия
,
МОК
, София, 20.9.1929г.,
Ако чувствата са чрезмерно развити, лицето на човека е по-
червено
, отколкото трябва.
411.
Духовното в човека
,
НБ
,
СБ
, София, 22.9.1929г.,
– В най-голямото
море
.
– Отдето искаш, но в най-голямото
море
се влей.
– И направо, и накриво върви, навсякъде можеш да лъкатушиш, но гледай на време да се върнеш и в
морето
да се влееш.
412.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Той изпаднал между чужденци, без никаква пара в себе си, без познати, без знание на език и след дълго лутане – гладен и
уморен
, дошъл най-после до пълно отчаяние.
413.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Когато изучаваме
морето
, ние се спираме върху въпроса за неговото образуване, без да обясняваме, защо
морето
се вълнува.
Ученият констатира, че на известна дълбочина в
морето
става някакво голямо вълнение на водата, но защо става това вълнение, той не го обяснява.
Обаче, между причината за създаване на
морето
и причината за вълнуването му, има известно съотношение.
Питам: Какво трябва да прави този човек, ако се намира в параход, всред вълните на
морето
?
Какъв смисъл има, преждевременно да се хвърля в
морето
?
Вие сте затворени в един параход, имате възможност да пробиете парахода и да изскочите в
морето
.
(втори вариант)
Когато ние говорим за
морето
, разглеждаме как се е образувало то, но не обясняваме защо се вълнува
морето
.
(втори вариант)
Ученият например разглежда въпроса, че на известна дълбочина в
морето
става известно разклащане, но защо става това разклащане, той не го обяснява.
(втори вариант)
Обаче между причината, която е създала
морето
, и причината, която вълнува
морето
, има известно съотношение.
(втори вариант)
414.
Център на живота
,
ООК
, София, 23.10.1929г.,
Всички ви поздравяват и пожелават добър път към
морето
.
415.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
За тази цел той отишъл на брега на
морето
, отдето мислил да се хвърли във водата.
416.
Два центъра
,
ООК
, София, 13.11.1929г.,
Реката трябва да следва пътя към
морето
, да не се отклонява, да не се занимава с други реки.
417.
Паралелизъм в природата
,
ООК
, София, 20.11.1929г.,
Той ще влезе в гостилницата, ще разправя, че е гладен,
уморен
, три дена не е ял, но гостилничарят не може да му даде храна, не може да подкрепи силите му.
Когато младият,
уморен
и огладнял, влезе в тази гостилница, старият ще изнесе най-хубавото си ядене и ще му предложи да яде, да подкрепи силите си.
418.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
За пример, мнозина са ви говорили за
морето
, за начина, по който можете да се къпете, но вие още не сте се къпали.
Отивате до брега на
морето
, но веднага се спирате, не се решавате да влезете във водата. Защо?
Запример вас са ви говорили много за
морето
, за начина на къпането, но вие никога не сте се къпали в
морето
и искате да се окъпите.
(втори вариант)
Въздухът в този пояс, това е капиталът, с който разполагаш в
морето
.
(втори вариант)
419.
Ново разбиране
,
ООК
, София, 27.11.1929г.,
Този живот е подобен на река, която лъкатуши в пътя си, като се стреми направо към
морето
.
Този живот е подобен на река, която лъкатуши в пътя си, като се стреми направо към
морето
.
(втори вариант)
420.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
Един английски лорд и дъщеря му предприели едно дълго пътешествие по
море
.
421.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
Другаде виждате един
мраморен
палат.
Ти ще бъдеш като един океан, а не като едно
море
.
(втори вариант)
Другаде виждаш един
мраморен
палат.
(втори вариант)
422.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Като дойде в дома му някой гладен,
уморен
пътник, той трябва да стопли вода, да измие краката му.
423.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Сега той плува по вълните на
морето
тихо и спокойно, от нищо не смущаван.
Запример, когато човек се дави, за предпочитане е да бъде сиромах, да няма никаква раница на гърба си с пари, отколкото да е богат и да потъне на дъното на
морето
заедно с парите си.
Вие преставате да сте играчка на морските вълни, но се намирате в тихото и спокойно
море
.
(втори вариант)
Вие сте на безбрежното
море
и отивате към пристанището.
(втори вариант)
В това спане той е
уморен
.
(втори вариант)
424.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
ако живее само физически, той се намира в положението на ония английски моряци, които цяла нощ гребали с лопатите си в
морето
и на сутринта се намерили на същото място, отдето тръгнали.
425.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
Кое е по-добре за реката: да тече, както природата е определила, да се влива в
морето
, или да тече според желанието на хората?
Кое е по-хубаво, реката да тече сама по себе си, тъй както й е определен пътят към
морето
, или тя да тече тъй, както ние искаме?
(втори вариант)
426.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Реката трябва да знае посоката, към която тече, и дали ще отиде в
морето
, или няма да отиде.
Реката трябва да знае посоката, към която тече, и дали ще отиде в
морето
, или няма да отиде.
(втори вариант)
427.
Пътищата на природата
,
МОК
, София, 3.1.1930г.,
Така постъпват днес и параходите в големите
морета
и океани.
Хората нищо не знаят, обаче днес хората имат радио и, гледаш, по
морето
един параход на сто километра навътре хваща вълните и съобщава: “Намирам се в голяма опасност, моля пратете помощ, намирам се еди-къде.” И веднага помощта иде.
(втори вариант)
428.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Та всички изпитания, които ви идат, са затова, понеже от земята до небето вие ще минете през
море
.
429.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Само онзи параход обърква пътя си в
морето
, чийто фар на брега е загаснал.
Само онзи кораб се заблуждава в
морето
, който няма фар на брега.
(втори вариант)
430.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Светът е
море
, през което всеки ще мине, но за да мине благополучно, трябва да бъде добър плувец.
431.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Ако реката излиза от извора и отива право към
морето
, отдето мине, тя ще причини ред пакости: ще отвлече къщи, дървета, цветя, треви ще изкорени, хора и животни ще издави и т. н.
И
морето
, от своя страна, няма да я посрещне тихо и спокойно.
Ако
морето
е тихо и спокойно, реката ще се влее в него незабелязано.
Обаче, ако в
морето
има буря и вятър, реката ще се блъска ту назад, ту напред, докато мине бурята.
Първата река е била посрещната добре от
морето
, а втората – с големи борби и противодействия.
Това се дължи на маневрите, които
морето
, от време на време, прави.
Това не показва, че
морето
има неразположение към втората река.
Благодарение на известно съвпадение, втората река е изпитала противодействие от страна на
морето
.
Животът на всеки човек представя малка река, която, в края на краищата, трябва да се влее в неговото Велико
море
.
Понякога
морето
приема тия реки тихо и спокойно, а понякога – с бури и вълнения.
НАГОРЕ