Търсене в беседите за 'Христов ученик'

Ако се не отречеш от себе си напълно, не можеш да бъдеш ученик на твоя Господ.

2. Разговор трети - Храната и Словото

Това Съм го казал на учениците Христови, това го казвам и на вази.

Вие всички сте ученици Христови, разликата помежду ви е само разлика на времето.

3. Трите неща. Разговор с Духа Господен

Имай Неговият ум – да бъде у вази умът Христов.

4. Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.

Тези Христови думи имат общо значение спрямо човечеството и частично – спрямо всякой един човек.

5. Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.

„Да бъде у вас Духът Христов.“

6. Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново

Защото с умирането Христово е дошла една велика вълна, която е затъмнила слънцето, също както ако имате една обикновена лампа, пред която пологате електрическа, обикновената лампа ще потъмнее.

Преди две хиляди години, когато онази тълпа искаше разпятието Христово, и вие всинца тук сега сте били в онази тълпа и сте викали в едно с тях: „Разпни Го, разпни Го“.

Не изпускайте от предвид думите Христови: „Търсете първом Царството Божие и правдата Божия и всичко друго ще ви се придаде.“

7. Бележки от едно тефтерче на Д. Голов

Той е дошъл, само че не се явява, както църквата Го очаква, а съвсем по друг начин Христовото идване датира от 1914 година.

Този Михаил, за когото се говори тук, е военачалник Христов.

8. Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново

По този начин думите Христови стават ясни, когато казва: „Аз съм пътят към Истината в този живот“.

Третия — за идването на Христовото Царство на земята.

9. Що значи съдба?

Всякой един от нас трябва да намери място в Христовото тяло.

10. Да бъдем готови

Моралът е Мойсеев закон, а Христовият закон е свободата.

11. Завета на цветните лъчи на светлината

Със светлината идват всички добри духове Божествените духове сутрин слизат, вечер по същия път отиват при Бога, Христовият Дух и това дихание се превръщат в светлина, а светлината е живот.

12. Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново

Чашите пък във формата, в която са наредени, образуват буквата „X“ — Името Христово.

Свободни са всички навън да опитат кармичния закон, но за вас аз искам да бъдете и живеете под Христовия закон.

Така трябва ние да разбираме Христовото учение: че Христос духа и това духане се преобърнало на светлина, а пък светлината — на живот.

Това не е една човешка хитросплетня12, а е Духът Христов, Който ни обединява с всичките наши братя.

Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия закон.

И ще започнем от ума към тялото си; то е Христовият закон и Духът ще ви каже и открие по-дълбоките работи в живота, които работи не се казват и ще се дадат непосредствено чрез Духа.

Метод като Христовия нигде няма да намерите, защото последната врата е Христос.

Този метод е метод Христов и като такъв резултатите му ще бъдат прекрасни, при все че повидимо са много прости.

За да се подигне светът, необходимо е да се разбере Христовото учение в Неговото практическо приложение и ако ние успеем да образуваме една духовна струя, да знаете, че ще свършим една много добра работа.

Христос е казал на своите ученици да не търсят слава от человеци, а от Бога; а па знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския смисъл на живота — как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по един нагледен начин.

“ Но и във всичко това има нещо добро, а то е семето Христово, което ще закваси света.

Предназначението на човека е да познае кои именно мисли и желания са съществени и кои могат да се реализират, защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо.

Христовото учение не е само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение.

13. Преходната граница

Христос казва, че никой не може да бъде Негов ученик, ако не намира наслада в страданията.

14. Елохим

"Гледайте да бъдете в съгласие с Христовия Дух".

15. Всекиму според вечната Правда

– Защото имаме нужда от Него, също както има нужда ученикът от учителя и детето от майката, и двамата са необходими във време на нужда.

16. Назидавайте себе си

Затова застанете на страната Христова, защото подозирам за вас голяма опасност да ви дебне.

Но един ученик може да работи със своя Учител само, когато има постоянни съобщения с Него.

17. Беседа за празника на пролетта

Христос е Учител, Който ще ни покаже грешките ни в живота, тъй както учителят показва грешките на ученика по класната му тетрадка, при класното упражнение и му определя бележка.

18. Житното зърно

За да можем да разберем думите Христови, трябва да се очистим: да очистим зрението, да очистим и ума си.

Сега нека се обърнем към историята на Христовия живот, към историята на еврейския народ.

19. Познайте Истината и Истината ще ви

В Христовото учение стойността на човешката душа зависи от вътрешните качества - да бъдем свързани с Господа, т.е да бъдем облечени в Истината, а то е да бъдем облечени в Любовта.

20. Явлението на Духа

Работникът копае лозе, но чака да му платят надница 2–3 лева; жената работи нещо за мъжа, но и тя очаква от него нещо за Великден, за Рождество Христово, за големите празници, за летния сезон – всеки все за полза работи.

21. Талантите

Когато един ученик е в училище, когато той се въвежда в лаборатория за експериментални опити, учителят трябва да му обясни свойствата на разните неща и да му каже, че ако не внимава, един опит може да му коства много скъпо.

Нека приложим Христовото правило в обществения живот.

22. Любовта

Нека всинца бъдем последователи Христови и достойно да носим това име на земята – християни.

Неподготвени в тоя свят, ще карате коне, ще орете, ще трошите камъни, ще правите пътища, докато научите онова, което конете, ралото, камъните и пътищата ви учат – да се подготвите за Царството Христово.

23. Сънищата на Йосифа

Майката отхранва детето, учителят възпитава ученика; както детето не може без майката да се отгледа и израстне, така и ученикът не може да се научи без своя учител.

24. Законът на служенето

Хората, които идват на помощ на цивилизацията, трябва да приложат Христовите принципи, да се научат как да слугуват, и ония, които не знаят да слугуват тъй, както иска Христос, нямат шанс за развитие.

Ако всички хора имаха за ръководител Христовия принцип, да слугуват на човечеството, ако всеки имаше своя сфера на работа и би принесъл своята лепта на човечеството, нямаше да има никакви спорове.

Незачитането на Христовото учение създаде в света сегашния катаклизъм.

25. Важността на малките неща

Но като дойдем да приложим напълно Христовия закон, ще видим, че има и много други работи, които не бива да се презират.

26. Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново

Когато сте всички на един ум и в един дух, а този дух да бьде непременно Неговият Дух, да бъде Христовият Дух.

Затова трябва да се стараем да добием единство, за която и цел тази година ви се дават три посоки за мисъл и действие: първо – прославяне Името Божие на земята; второ – за идването на Царството Христово на земята и трето – за изпълнение на Волята Му.

Значи, Христовото учение и Павел не са за деца.

Тези са принципите, които аз държа, и тези принципи са Христови.

Събрали учениците в класната стая и като запитали – кой е пакостникът, един ученик излязъл и казал, че е той.

Христовата църква се образува и тези, които са в нея, искат да My служат, но да им плати; и Христос казва: "Добре, работете, аз ще ви платя".

С тази дума тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на страдания и падане, и эатова искат да им се отворят очите, за да бъдат въведени в Христовия път.

Ако вие употребите Христовия закон на Любовта, то ще ви се помогне.

И за да се разбере учението Христово, трябва сърце на едно дете в неговата чистота.

Това е закон, което ви говоря и тези думи не са мои, а са Христови и ако слушате Христа, вие ще имате бъдеще.

„Златният светилник" означава Христовото учение, което сега се търси и което сега настава.

Това е учението Христово.

С живота си ще покажем на свещениците, как трябва да се живее, да им кажем, как трябва да се приложи Христовото учение във всичките Негови подразделения; а за това се изисква дълго време, за да се преустрои и подобри съвременният строй.

Та значи, ако искаме ние да бъдем ученици Христови, то е нещо вътрешно.

Хлябът означава учението Христово, а виното – Неговата Любов, чрез която ние се повдигаме и ставаме едно с Него.

Всякой един християнин трябва да падне върху Христовите ръце, защото само тогава може да бъде полезен за хората и да дава необходимите средства.

На тези ръководители вие трябва да бъдете послушни, както ученикът е послушен на учителя.

А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли вредните елементи на нашето естество и да ги замести с полезни.

Вие трябва да имате същата опитност, защото само тогава можете да бъдете ученици Христови.

И ясно е защо евреите не са въэприели Христовото учение, защо, следователно, и много не могат да възприемат Христовото учение.

Но вие не можете да познаете правилата Господни, Христови, докато не познаете какво нещо е Божествената Любов.

Прочее, вие най-напред трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствувате, защото no-добре е да има един талантлив ученик, отколкото един глупав учител.

За да можем да имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия, ученик, търси опорна точка.

Сега запример, ние в този свят искаме да бъдем в Христовия Дух и да притежаваме Божествената Истина.

Мъртвите кости да се облекат в плът и жили, а във вас да затупти сърцето Христово.

Ако ние можем да разберем дълбокия смисъл на Христовото учение, чрез своя език да произнесем това Име, само тогава ще намерим откъде се е явило заклинанието, което се е въвело между съвременното духовенство.

Виждате, че учениците Христови бяха докрай все с Него, но и те се усъмниха в Него.

С това далеч нямам намерение да ви правя упрек, но просто ви подсещам, да се приготвите, та да можете да бъдете в центъра на вашето развитие; защото, като дойде Христовото учение, много и много хора просто ще полудеят и също, както стари мехове, ще се изпопукат.

И днешните служители Христови са същите евреи, същите фарисеи, същите книжници – те са, които Го и раэпъват.

Този човек не беше нито учен, нито евангелист, нито даже в църква отиваше, а беше човек ловджия, отиваше, та биеше лисици и водеше често непорядъчен живот; но при всичко това, той изказа една Христова мисъл.

И много думи, които ви говоря сега, са думи Христови.

27. Мир вам!

Сега ще кажете: „Каква връзка има това с Христовото възкресение?

Ако един цигулар трябва да иждиви 12 години 1–10-часов труд на ден, за да се научи да свири, ние, християните, колко трябва да свирим, за да се научим на Христовото възкресение?

И онзи, който не може да се упражнява така, той е човек ленив, неспособен, той не е достоен за Царството Христово.

Това е вътрешният дълбок смисъл на Христовото възкресение.

28. Необходимостта да познаваме Бога

Сега да се върнем към Христовата мисъл.

То е Христовото учение.

Да оставим да се всели Духът Христов в нас, да познаем Истиннаго Бога и да придобием вечен живот.

И думите Христови: „По-силният, като влезе в дома на силния и го върже, само тогава може да разграби неговия дом“, подразбират същата идея.

“ Ако бихте Го познавали в Христовия смисъл, не бихте умирали.

То е метод на хранене, според дълбокото Христово учение.

И като се нахраните така, ще ви кажа, че сте много умни, че сте усвоили Христовото учение и че ще придобиете вечен живот, понеже знаете как да се съедините с Бога.

29. Колко по-горе стои човек от овца!

Ако всякога учителят би решавал задачата на ученика, последният никога не би се научил да смята.

Вярвате ли, че вашият ученик днес е ходил на училище?

Но тази вяра трябва да отиде малко по-далеч; аз ще попитам ученика: „Ти слушал ли си днес учителя какво говори?

30. Фарисей и Митар

Когато срещнем някои хора, които стоят, да кажем, по-долу от нас, според Христовото учение не бива да ги осъждаме в своята душа, а да извлечем урок, да намерим причините, които са ги довели до това ниско положение, и ако има нещо от тях в нас, да го изкореним.

Ако влезем като митаря и признаем погрешките си, обещаем, че ще ги изправим, ние ще сполучим и ще чуем Христовия отговор: „Ти си оправдан, имаш бъдеще“.

Може би учителят да намери в тетрадката много погрешки, ученикът не трябва да каже: „Колко е дребнав – само три погрешки“!

Той може да я зацапа, може да задраска 4–5 думи, и ученикът да каже: „Развали ми тетрадката“.

31. Условията на вечния живот

А един ученик може да провери доколко е правилно, например, това предложение: „Човек е същество с два крака; всяко същество с два крака е човек; следователно и кокошката, която има два крака, е човек“.

Трябва много труд, много работа над себе си, за да може човек да приложи Христовото учение, да добие ония благоприятни резултати, които един ден ще го повдигнат да бъде съгражданин на Небето, да живее между светиите и ангелите.

32. Страхът

Тогава ще бъдете ученик Христов.

33. Духът и плътта. Приливи и отливи в

И когато ги разберете и понесете на рамо кръста Христов, готови да ви приковат, тогава ще каже Бог: „Ето, тоя ще бъде с мене в рая“ – ще бъдете спасени.

34. В начало бе

Та казвам: когато Христовият радий дойде, трябва да преустроите вашите възгледи и живот издъно и коренно.

Когато свърши гимназия, ученикът умира ли?

И ако почерпим от Христовия извор, ако пием от тази вода на Живота, нашите мисли и желания непременно ще се прояснят.

Говоря на тези от вас, които искат да бъдат ученици Христови, да имат прокарана от тази вода поне тръбичка, дълга един сантиметър.

Ако искате да разберете Христовото учение и да имате положението на разбойника, разпнат отдясно, комуто Христос рекъл „Днес ще бъдеш с мен в рая”, вие трябва да работите.

Онези, които искат да следват Христовия път, трябва да имат определен възглед за Истината.

И когато се съедините, ще имате всички блага, Силата Христова ще бъде и ваша сила и всички хора на този свят, които са от дясната страна на Христа, ще бъдат ваши приятели.

35. Словесното мляко

Неговият закон е бил подготвяне на човечеството за Христовото учение.

Мойсеевият закон е първото полукълбо на земята, Христовото учение – другото; може да живеете в него, когато се осветлява от слънцето; но когато то е извън слънчевите лъчи, не може да живеете.

А ако употребите Христовата храна, за която говори апостол Петър, ще имате добро разположение, радост, веселие, подем на вашия дух, смелост и решителност в борбата; ако бъдете наситени от това живо мляко, никакви микроби не могат вече да се загнездят във вас.

36. Учителите

Когато влезе във вас Христовото учение, то ще ви подигне, вие ще познаете хората, ще виждате техните души.

Според схващането на истинското Христово учение те не са служители на Бога, а обикновени работници.

Първото нещо, което трябва да направи духовният учител, то е да разкрие на ученика невидимия свят, както майката, когато зачене, казва на детето: „Почакай 9 месеца, ще те въведа в нов за тебе свят и ще ти покажа чудесата му; сега не бива да мърдаш и скачаш“.

Доброто учителстване подразбира един акт на висше самосъзнание – трябва да се извърши един чисто духовен процес, между учителя и ученика трябва да има едно пълно съзнание върху задачата, която има да изпълнят, да съществува една обмяна, каквато съществува между майката и отглежданото от нея дете; учителят да предаде известни истини и ученикът да ги използва както трябва.

По същия закон ученикът и учителят трябва да работят едновременно двама с помощта на духа.

Когато схванем дълбокия смисъл на тия Христови думи, които имат вътрешен и външен израз (сега аз говоря за вътрешното християнство – за онова, което може да ни свърже с всички области на невидимия свят), тогава ще разберем смисъла на учителстването.

В Питагоровото училище някога е имало правило, когато приемали някой ученик, първата година да го подлагат на най-големи подигравки и ако е могъл да изтърпи подигравките, приемали са го.

Също тъй и ученикът ще каже на учителя: „По-добре да не си ме учил“.

37. Идването на Христа

Има в нас едно чувство, което ни подсказва начина на Христовото идване.

38. Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята

- Има един пример за някой индуски ученик, който, като изучил всички науки, искал да изучи и метода на любовта.

Ние сме сега в такова положение, както ученикът в реката под водната повърхност, за да се уверим, че е потребен въздух.

Евреите нямаха тази почва да възприемат Христовото учение, затова Христос казва, че когато дойде тази нова епоха, дали ще се намери такава вяра на земята.

Но ако възприемеш Христовото учение, трябва да се обиква една много възвишена култура.

39. Ако ме любите, ще опазите моите заповеди

Учението Христово е за тоя свят, а не за оня, както повечето хора твърдят.

Когато вървим в пътищата Христови, светиите и светлите същества се радват, че сме във връзка с тях и те ни хранят.

Ако опазваме заповедите Христови, ще ни даде всичко, което попросим в Негово име.

Всеки трябва да носи тоя ранец, ако и да е тежък, но с него ще се повдигнем и научим заповедите Христови.

Затова всеки да изпълни учението Христово на своето място - и като началник, и като учител, професор и пр.

Това е заповед Христова.

40. Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли

Христовото учение не е неприложимо, както казват.

41. Христос ще дойде и ще се прояви

В Христовото учение има обмяна: повече мозъчни центрове заповядват на краката да извършат някоя работа, и те ще услужат на краката.

Някой криво разбрал Христовото учение, а то има обмяна в него.

Щом почнем да чувствуваме, че Духът Христов действува чрез нас - сме в правата посока, а когато почнем да мислим, че ние сме Христос - сме в кривата посока и грешим.

щом работят с името Христово.

42. Великден

Един гръцки ученик в древността искал да изучи тайните науки и затова отишъл в Египет, в училището на тъй нареченото Бяло Братство.

Трябваше още първия път да ме доведете тук“ – възразил ученикът.

У ученика се заражда голямо желание да види какво има отдолу, под туй було; рекъл си: „Като вдигна това було, ще намеря Истината и когато се върна в Гърция, ще обладавам голяма сила“.

В проповедите на целия християнски свят днес се взема текстът за Христовото възкресение: само в Америка има 80–90–100,000 проповедници, а в България 3,300 свещеници, които проповядват днес върху възкресението – навсякъде се говори за него.

И този ангел отгоре е зов Христов, че второто пришествие иде.

За да можем да разберем правилно Христовото учение, трябва да се освободим от много закачки в този свят; не да се отречем от света, защото това би било криво разбиране.

Няма в света някоя сила, колкото мощна и да е, която да може да противодейства на Христовата сила.

В подвига за Христа, обаче, всякой може да вземе този венец, стига да се постарае да изпълни Христовото учение.

Казвам, че Христовото учение съдържа в себе си смисъла на живота.

Обаче когато човек научи Христовото учение за кръглото движение във вечността, ще влезе в друга еволюция, която няма да върви нагоре-надолу, а ще върви в кръг.

43. Многоценният бисер

Христовото учение е една отлична философия – не философия, с която пипаме в мрачината, но философия, с която може да виждаме, да пипаме, да миришем и да вкусваме.

44. Новото основание

Ние трябва да разбираме добре дълбокия смисъл на Христовото учение – да не си мислим само, че го разбираме, а всъщност да не го разбираме.

Значи, за да бъдете същинската дъщеря, не трябва нито да ритате, нито да хапете; това е то основното Христово учение: нито да хапеш, нито да риташ, а като човек да размишляваш и да изпълняваш своите длъжности на Земята – дето влезеш, Радост и Веселие да внасяш, като видиш натъжен човек, да го утешиш, да осветлиш ума му.

45. Божественият Промисъл

Не е срамота да бъде човек ученик.

46. Изкушението

“ Ами сега на какво сте се обърнали, нима тези хора, които умират сега във войната, за Христовото учение умират?

Ако приемем Христовото учение, ще имаме семейства и общество, които ще стоят хиляди пъти по-високо, и ще създадем музика, много по-хубава от сегашната, ще създадем обществен ред, хиляди пъти по-хубав от сегашния.

47. Блудният син

Това е Христовото учение.

Аз съм слушал проповедници, които казват, че чрез кръвта Христова хората се спасяват.

Е, хубаво, ако кръвта Христова спасява, тогава тази кръв във вашите вени ли е, вие готови ли сте да влеете тази кръв?

Ако вземем Христовата кръв на съвременните проповедници и я опитаме, ще видим, че в нея има нечисти мисли, нечисти желания.

И когато ние се хвалим, ще ни пуснат малко кръв за проба; като пробен камък за всеки един проповедник или свещеник, преди да стане владика, трябва да му се извади малко кръв и тогава да му се каже: „Ти носиш Христовата кръв.“ И тази Христова кръв трябва да бъде в жилите на всички нас – само тази кръв ще ни спаси, само тази кръв ще произведе онази Любов, която Христос проповядва.

И тази кръв циркулира в Небето, във всички небесни плодни растения, следователно ние пращаме сокове към тези плодове и когато влезем в Царството Божие, ще се храним от тях; а тези, които проповядват друго, не разбират Учението Христово.

Това е Христовото учение: трябва да се върнем обратно при нашите бащи и в нашите умове да се възцари Любовта, да бъдем сърдечни и откровени.

Аз вярвам в църква, която има такива плодове, вярвам в такава църква, която ражда плодове Христови – Любов, смирение, въздържание.

48. Стари и нови мехове

Мойсеевият закон казва: „Зъб за зъб, и око за око“, но според Христовото учение законът е тъкмо обратен – да любим враговете си; ако ни ударят от едната страна, да обърнем и другата.

Мойсеевият закон е за стар мях, Христовото учение иска нов мях.

Според Мойсеевия закон, понеже старите хора не са способни да се борят с новото, искат да хванат противника и да му извадят очите, да не може да ги вижда и намери, а Христовото учение казва: „Вашите противници може да направите ваши приятели, можете да ги обезоръжите и дори да ги накарате да ви служат“.

Сега, нека дойдем до вътрешния психологически смисъл на Христовите думи.

В света има разни кръстове, и хората се оплакват от тях; но Павел ето що казва за кръста: „Аз ще се похваля с кръста Христов“.

Това е Христовото учение.

Това е Христовото учение.

49. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915

И ще пристъпим към известно практическо приложение на Христовото учение.

Христос казва: "Ученикът да бъде както Учителя си".

Когато един човек е лек и води порочен живот, и е забогатял неправилно, ако възприеме Христовото учение, ще почне да губи.

Трябва да се повърнем към чистото Христово Учение.

Ще излезете всинца пред Христовата Виделина и ще разберете дълбокия смисъл на Любовта.

Това е Христовото учение.

Не можем да приложим Христовото учение максимално.

50. Свобода на Духа

Нека отсега нататък започнем да прилагаме Христовото учение – не да се показваме на света, че сме религиозни хора: нека нашата набожност да бъде скрита в нас, а пред света нека сме както красивите дами, които излизат с покрито лице, да не ги изгори слънцето или да не почернеят от праха.

Това е Христовото учение: да бъдем съобразителни, да не говорим за другите това, което можем да знаем за тях.

51. Рождението

“ – Защото не са научили Христовото учение както трябва.

52. Истината

То е Христовия закон.

53. Милосърдието

Това е ваша работа – трябва да живеете тъй, както вие схващате нещата, защото ученик, който няма свое разбиране, никога няма да разбере онова, което учителят му преподава.

Когато Бог говори, ти ще мълчиш и ще слушаш внимателно като ученик и когато Той спре, ще ти каже: “Искам да повториш това, което ти казах”.

А в Милосърдието е спасението – това е Христовото учение, това е бъдещата култура.

54. Ти знаеш

Когато пророкът говори, това е Духът Христов.

55. Поради радостта

В Христовата църква законът е такъв, че едни са на Земята, а други са на Небето.

56. Да възлюбиш Господа

Един ученик отишъл при един от великите учители на Индия да го пита, какво нещо е любовта и как може да я намери.

На втория ден ученикът пак задал същия въпрос, но учителят продължавал да мълчи.

Шест деня наред ученикът посещавал учителя си, искал да му отговори на зададения въпрос, но пак същото мълчание.

На седмия ден учителят взел ученика със себе си и го завел при реката Ганг.

Ученикът ритал, борил се, докато най-после учителят му го извадил на брега и го запитал: Какво почувствува във водата?

Каквото е преживял ученикът във водата, това чувствуват всички ония, които се бият на фронта.

Ако вървите по Христовия път, ще разберете, защо Той възлюби хората й как прояви своята любов.

Учител дава на ученика си задача да нарисува една картина.

Ученикът започва да рисува, но запалва, търка, пак зацапва, докато един ден нарисува картината според изискванията на учителя.

Не е грешник ученикът, но не е работил достатъчно, не се е упражнявал.

Ако вървите по Христовия път, ще разберете защо Той възлюби хората и как прояви Своята любов. (втори вариант)

Учител дава на ученика си задача да нарисува една картина. (втори вариант)

Ученикът започва да рисува, но зацапва, търка - пак зацапва, докато един ден нарисува картината според изискванията на учителя. (втори вариант)

Не е грешник ученикът, но не е работил достатъчно, не се е упражнявал. (втори вариант)

Един ученик отишъл при един от великите учители на Индия да го пита какво нещо е любовта и как може да я намери. (втори вариант)

На втория ден ученикът пак задал същия въпрос, но учителят продължавал да мълчи. (втори вариант)

Шест деня наред ученикът посещавал учителя си, искал да му отговори на зададения въпрос, но пак същото мълчание. (втори вариант)

На седмия ден учителят взел ученика със себе си и го завел при реката Ганг. (втори вариант)

Ученикът ритал, борил се, докато най-после учителят му го извадил на брега и го запитал: „Какво почувства във водата? (втори вариант)

Още малко и щях да се пръсна от липса на въздух." Учителят му отговорил: „Ти ще разбереш любовта и ще я потърсиш, когато почувстваш от нея такава нужда, каквато почувства от въздуха." Каквото е преживял ученикът във водата, това чувстват всички ония, които се бият на фронта. (втори вариант)

57. Да я не пия ли?

Обаче, който живее в съгласие с Божията Любов и с Христовия Дух, е в пълна безопасност.

Да пиеш от Христовата чаша, това значи, да минеш през известен процес, вътрешен или външен – физичен, сърдечен или умствен.

Студентът или ученикът получава диплом за свършване на науките си, когато издържи изпитите си с успех.

Следователно Христос, Който дълбоко разбира този закон, казва: „Тази горчива чаша след време ще се обърне на велико благо и на велико съзнание, и затова Аз трябва да пия." Ако учениците, последователите Христови досега прилагаха този закон, светът щеше да бъде в друго положение. (втори вариант)

Така че, който живее с Христовия дух, ще бъде в безопасност. (втори вариант)

58. Мъдростта

Христовото учение e учението, което е вложено у вас.

Ако искате да влезете във висшето положение на Живота, ще трябва да намерите Свети Петър – той ще ви даде ключовете, той ще ви даде Христовата книга.

59. Христа да придобия

Когато един учител дава на ученика си да рисува една картина, той трябва да я нарисува добре.

60. Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви

Какво може да направи и най-добрият учител, ако ученикът не учи?

61. Закхей

Христовото учение не е такава наука.

Обхванат от Божествен дух, той тайно минавал за пратеник Христов и успешно лекувал много хора.

62. Ще ви въздигна

н., това не е Божествено, не е Христово учение.

Значи всички проповедници, свещеници, всички народи трябва да си подадат ръка по Христовия закон – не според закона на змията, а според новото учение.

Ако приемете Христовото учение, всички ще бъдете смели и силни.

63. Спаси ни

Учениците Христови приличаха на тези, които са добри, но добро не правят, защото нямаха сила.

64. Ще бъдат научени

В това се заключава Христовото учение.

Ученик, който има вътрешен подтик към учението, лесно ще намери учителя си.

Ще дойде ден, когато от ученик ще се превърнеш на учител, който ще преподава на другите.

И тъй, изучавайте Христовото учение, като учение за човешката душа.

Това е Христовото учение и Христос, Който сега иде на земята, Той ще научи хората. (втори вариант)

Вземете ученика, който има подтик, той ще намери учителя си. (втори вариант)

Когато някой ученик по музика отиде на училище, първите упражнения са много елементарни. (втори вариант)

Ако ученикът, който учи, е научил добре да тегли своя лък, след всяко ново упражнение идат нови идеи у него и един ден, като научи всичко правилно, той ще може да стане сам учител на това изкуство, ще проповядва на другите. (втори вариант)

И тъй, Христовото учение е наука индивидуална за душата, да познаем нашите отношения към Бога. (втори вариант)

65. Отдайте Божието Богу

Какво представя Христовото учение?

Учителят поставя слаба бележка на някой ученик.

Ученикът е недоволен от учителя си, заканва се да го бие.

На ученика казвам да учи, за да няма слаби бележки.

На учителя казвам да проверява по няколко пъти ученика си и тогава да му пише бележка.

Като живеят добре, и ученикът, и учителят си поставят по-добра основа за служене.

" Разбира се думите Христови в цялата глава носят в себе си велики идеи, които Христос е изказал. (втори вариант)

На някой ученик турили слаб по някой предмет. (втори вариант)

66. Братът на най-малките

Христос казва: „Достатъчно е на ученика да бъде като Учителя си“.

Според вътрешния смисъл на Христовото учение човек има три съществени, неизменни тела и седем обвивки.

Това е Христовото учение.

Споредъ вѫтрешния смисълъ на Христовото учение човѣкъ има три сѫществени, неизмѣнни тѣла и седемь обвивки. (втори вариант)

Това е Христовото учение. (втори вариант)

Христосъ казва: „Достатъчно е на ученика да бѫде като Учителя си“. (втори вариант)

67. Растете в благодат! / Растене и познание

Затова апостол Павел казва: „Растете в благодатта Христова, за да познавате духовете“.

„Казват ми лошите духове: това и онова да направиш." Те не го казват на тебе, а на себе си и ти си казваш: „Чакай да го направя." Затова апостол Петър казва: „Растете в благодатта Христова, да познавате духовете." Досега светът все заклинания отправя към злите духове, църквата с василевите молитви все заклинания изпраща към тях, а те все пак си съществуват. (втори вариант)

68. Марта и Мария

Един ученик от едно евангелско училище при един урок по българска граматика, която малко разбирал, като дошъл учителят, за да се оправдае, казал: „По български език има много граматики, от Икономов, Григоров и др., по коя да уча?

69. Достатъчна ти е Моята благодат

Доволно ти е Моята благодат... значи, за да се яви силата Христова, човек трябва да бъде немощен.

Вие искате помощ все от хората, но обърнете се към Господа, като представите образа Христов, Той ще влее Своята сила във вас.

70. Все що е писано

Затова, именно, Христос казва: „Който не се отрече от себе си, не може да бъде мой ученик”. (втори вариант)

Засега по-сполучлива дума, която да изрази смисъла на Христовите думи, няма, нито в българския език, нито в чуждите езици. (втори вариант)

71. Блажените

Христовото учение, и то носи огледало, да се разбере дълбокият смисъл на страданията, – че те са необходими за нашето щастие и блаженство в бъдния живот.

Онези, които са тръгнали в Христовия път, трябва да благодарят на Бога за всичко.

Ето защо Христовото учение, което е вътре в нас, само по себе си има сила.

Христовото учение е, наистина, за всички, но не всички хора са еднакво готови да го схванат и приложат; то може да се приложи само според степента на развитието на всеки човек отделно.

Ако искате съвременните хора да разбират добре Христовото учение, трябва да се въдвори Божествената хармония между тях.

Това е Христовото учение - да се разбере дълбокия смисъл на страданията, че те са необходими за нашето щастие и блаженство, за в бъдещия живот. (втори вариант)

„Думите, които Аз ви говоря, те са вътре във вас, те са живи." Ето защо Христовото учение е вътре в нас и то само по себе си има сила. (втори вариант)

Ще кажете на братята си: „Аз ви оставям тези листа на вас, подарявам ви ги." Затова Христос казва: „Това, което не ти е потребно, дай го на другите, които са в твоето положение - нека те да се ползват." Христовото учение не е за всички, защото всички хора не са на еднаква степен на развитие; следователно това учение, според своето високо разбиране, трябва да се приложи според степента на развитието. (втори вариант)

Затова в съвременните хора трябва да се разбира добре Христовото учение, трябва да се въдвори Божествената хармония между тях. (втори вариант)

72. Хигиена на човешката душа

В Христовото учение винаги има думата мога.

73. Децата

Не трябва да играем ролята на онзи Сократов ученик, който за да се покаже смирен, отишъл един ден при учителя си със съдрани гащи; учителят му обаче му казал: „Твоята гордост се вижда и през съдраните ти гащи“.

В Христовите думи под „дете“ се крие по-дълбок смисъл, отколкото ние разбираме под тази дума; Христос не казва: „Ще влезеш в Царството Божие, ако си някой скъпоценен камък, поставен на короната на някой цар, ако си някой милионер“, а казва: „Ако не станеш като дете, няма да влезеш в Царството Небесно“ – Той влага тук идеята на смаляване.

Това е смисълът на Христовите думи.

Внесете тази Христова идея в ума си и постарайте се да бъдете малки пред Бога.

74. Венецът на живота

– „Ама Господ ще ни прости.” Той ще ви прости, но ученикът трябва да се учи.

Когато ученикът учи и постоянства, той ще има знание.

75. Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено

Като се разбере така вѫтрѣшното Христово учение, ние ще бѫдемъ мощни да изпълнимъ своитѣ длъжности на земята.

Това е Христовото учение.

„Ама ти си грѣшенъ, махни се, не искамъ да ти помогна.“ Това не е Божествено Христово учение.

“ Христовата проповѣдь не търпи ревизия, тя не може отъ никого да се ревизира.

Това е Христовото учение, учение на доброволно самопожертвуване, а не насила.

Ако тъй разбирате Христовото учение, има смисълъ животътъ.

Като разбере правилно Христовото учение, човек се чувствува силен да изпълни задълженията си към Първата Причина, към своя ближен и към себе си. (втори вариант)

Какво познаване е това, ако не разбираш дълбокия смисъл на Христовите думи? (втори вариант)

Ако брат отблъсне брата си, мъжът – жена си, жената – мъжа си, те вървят в разрез с Христовото учение. (втори вариант)

Христовата проповед не може да се ревизира. (втори вариант)

76. Спасението

Така ще опитате силата на Христовото учение.

Културните хора на XX век, светски и религиозни, имат смътно схващане, както за Мойсеевия закон, така и за Христовия.

Човек трябва да мине първо през Мойсеевия закон, който казва: „Почитай баща си и майка си и люби ближния си, както себе си." Като изпълни този закон, той е готов да изпълни и Христовия.

Прилагайте Христовото учение всеки момент в живота си, за да видите, че то е учение на живот и на сила.

Вече 2000 години отъ какъ християнитѣ разчепкватъ Христовото учение и така сѫ го охлузили, че като гледамъ на него, прѣдставя ми се като едно дърво, на което кората е олющена. (втори вариант)

Това е Христовото учение, което ще се докаже на дѣсно и налѣво. (втори вариант)

„Почитай баща си и майка си и ближнитѣ си.“ Първитѣ петь заповѣди сѫ Христовото учение, а вторитѣ петь – Мойсеевия законъ. (втори вариант)

Това е Христовото учение. (втори вариант)

77. Без товар

Смисълът на кръста, елементите на кръста, истинският кръст, който спасява и отваря вратите на Царството Божие, той е Христовият кръст.

78. Кръстът

Съдията – на подсъдимия, учителят – на ученика, търговецът – на купувача, всички се заканват все да отмъщават.

Спасителният е кръстът Христов.

Господ казва: “Понеже с този живот не си по-добре, отчислявам те, за да научиш Христовия кръст – смисъла на Живота”.

79. Волята Божия

Христовото Учение не е автоматично учение, то е Учение за душата.

80. Виделината

Ще се постарая да предам думите Христови на съвременен език, който се говори в двадесети век.

81. Оправдание и спасение

Христовото учение е една нова струя, която трябва да влезе в сърцата ви и да ги измие.

Често хората, когато възприемат Христовото учение, служат си с едни и същи изтъркани фрази и после казват: „Заболя ме главата да слушам”.

Христовият Път е тесен и стръмен, той е Път на разумната човешка воля.

82. Радвайте се

Който прилага Христовото учение, малко ще работи, големи придобивки ще има.

За да разбере Христовото учение и да го приложи, човек трябва да има будно съзнание, да работи върху себе си, да се освободи от вътрешния страх.

Азъ говоря на вас, които сте християни отъ 2000 години, вашитѣ бащи и майки сѫ чели Христовото учение, срѣщали сѫ думитѣ „радвайте се“, но още хората не могатъ да се радватъ. (втори вариант)

Това не е радость, криво си разбралъ Христовото учение. (втори вариант)

Азъ нѣмамъ право да нарушавамъ тѣзи благородни постѫпки у хората, нѣмамъ право да говоря това, което не е и споредъ Христовото учение, трѣбва да говоря само това, което е истина, което е Божествено, защото за всѣко учение ще давамъ отговоръ прѣдъ Бога. (втори вариант)

Слѣдователно ако приложимъ Христовото учение, разликата ще бѫде тази: малко ще работимъ, а повече резултатъ ще имаме. (втори вариант)

Споредъ Христовото учение, три часа физически трудъ е достатъченъ, три часа ще сѫ необходими за ума и три часа за сърдцето, всичко 9 часа прѣзъ деня. (втори вариант)

Но, за да разберемъ Христовото учение, трѣбва да създадемъ у насъ този необходимъ характеръ на мисъльта, т.е. (втори вариант)

83. Божията воля / Волята Божия

Когато изучава математика, ученикът трябва да разбира математическите отношения между числата и действията, които се изразяват чрез тях.

Време е вече да се приложи Христовото учение и да се прекратят всички спорове и недоразумения.

84. Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ

Сега на въпроса на думитѣ Христови: „Блажени чистосърдечнитѣ.“ Какво подразбира Христосъ под думата „блаженъ“? (втори вариант)

85. Взимане и даване / Взимане и даване

Обърнете внимание не само на теорията на Христовото учение, но и на приложението му, за да придобиете положителното знание за живота.

Който държи за Христовото учение, нека пръв даде пример, да покаже, как се работи с ума, със сърцето и с волята.

Христовото учение, сами да направите разлика между първото и второто.

Физическото вино упоява, зашеметява главата на човека, а Христовото – избистря и освежава.

Който пие от Христовото вино, той се свързва с любовта и обиква хората, както и всички живи същества.

Къде е Христовият живот?

Никакъв магьосник не е той, но прилага Христовото учение, дава живота си за тази нива; и нивата му отговаря по същия начин – дава изобилно плод.

Религиозните пък казват: Кръвта Христова спасява.

Значи, Христовият живот спасява хората, а не Неговата кръв.

по Христовото учение, човек може да се спаси.

Това е дълбокият смисъл на Христовата кръв.

Следователно, за да възпитавате хората, а себе си да самовъзпитавате, трябва да приложите Христовото учение – учението на любовта.

Разликата между едното и другото вино е тази, че когато пиемъ вино на физическото поле, главата ни се зашеметява, а когато опитваме Христовото учение, главата се избистря, тогава ти ще обичашъ хората, жена ти ще бѫде любезна съ тебе, дѣцата ти, приятелитѣ, всички ще бѫдатъ любезни съ тебе и ще те обичатъ. (втори вариант)

Христовиятъ животъ се намира и въ житното зърно, и въ царевицата, и въ ябълката, и въ черешата, но законътъ е такъвъ – подобното отъ подобно се привлича. (втори вариант)

Другитѣ, като гледатъ такова плодородие на тази нива, казватъ: „Магьосникъ трѣбва да е този селянинъ, та толкова ражда неговата нива.“ Не е магьосникъ той, но е приложилъ Христовото учение. (втори вариант)

“ Той отговаря: „Кръвьта Христова спасява и всѣки, който е умитъ въ нея, той е спасенъ.“ Но питамъ азъ: тази кръвь, въ която си умитъ, дѣйствително Христова ли е? (втори вариант)

Постоянно се говори за Христовата кръвь. (втори вариант)

Слѣдователно азъ изваждамъ слѣдното заключение: Христовиятъ животъ спасява хората, а не кръвьта. (втори вариант)

Всички казвали, че отъ този ученикъ ще излѣзе добъръ проповѣдникъ. (втори вариант)

Този ученикъ прѣзъ всичкото врѣме все къмъ женското училище поглеждалъ, особено къмъ единъ отъ прозорцитѣ, гдѣто виждалъ една мома, която той обичалъ и я искалъ, а тя не му отговаряла, за което и той плачелъ. (втори вариант)

Какво отношение може да иматъ тѣзи три логики въ нашия животъ, защо ние трѣбва да приложимъ Христовото учение не като теория, а като практика. (втори вариант)

86. Доброто съкровище

Христовото учение не търпи такива целувки.

Днес много проповедници ходят по света да проповядват Христовото учение, но малцина могат да го изнесат, както трябва.

Христовото учение изисква навсѣкѫдѣ хармония. (втори вариант)

Споредъ Христовото учение, всѣка кѫща, въ която хората сѫ се карали 30 години, трѣбва да изгори. (втори вариант)

87. Пребъдете / Пръбѫдване

В това отношение, Христовите мъченици показаха пример.

Това не е Христовото учение.

Време е вече да се приложи Христовото учение във всичката му широта и дълбочина.

Христовото учение не е учение на хлъзгане, нито на слизане, но на възлизане, и то с труд и усилие.

Ето Христовото учение, което трѣбва да се приложи въ живота. (втори вариант)

Христовото учение не е такова хлъзгание. (втори вариант)

Ето Христовия пѫть. (втори вариант)

Това, което досега е проповѣдвано, то не е Христово учение. (втори вариант)

88. Простотата

” Сложете на вашите стари тефтери кръст, сложете нови листи и пишете: „Отсега нататък взимам и давам Христовите правила!

При новото възпитание ще приложите Христовото учение.

89. Бог е Дух / Богъ е Духъ

Те намират, че, ако приложат Христовото учение, интересите им ще пострадат.

Огорчена в душата си от неговите проповеди, тя решила да отиде в дома му и там да си поговори с него, да му докаже силата на Христовото учение и да го обърне към Христа.

Не искамъ наготово да възприемате нѣщата, опитайте ги, разработете и ако не излѣзе вѣрно това, което ви говоря, елате при мене, ще ви дамъ нови упѫтвания и тогава ще се сбѫднатъ думитѣ Христови, това учение ще бѫде единъ изворъ въ душата и ума ви и ще бѫдете радостни и весели и ще помагате на хората. (втори вариант)

90. Дали може

Ленивият ученик казва, че такъв е създаден.

Вместо да убеждава ученика си, че не знае, учителят трябва да му даде една трудна задача и да стои настрана.

Задачата ще покаже, знае ли ученикът, или не знае; способен ли е, или не е способен.

Ленивиятъ ученикъ казва, че такъвъ е създаденъ. (втори вариант)

Вмѣсто да убеждава ученика си, че не знае, учительтъ трѣбва да му даде една трудна задача и да стои настрана. (втори вариант)

Задачата ще покаже, знае ли ученикътъ, или не знае; способенъ ли е, или не е способенъ. (втори вариант)

91. Писмо

Христовият Баща отгоре ще ви благослови всички, които с чисто сърце търсите Господа.

92. До всички приятели

Благоволението на Христовия Баща отгоре да почине върху всички, които призовават Неговото име на всяко място и време.

93. До всички приятели

Да им даде от Христовия Дух да Го познават и да изпълни сърцата им и душите им със Своята обилна любов.

Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път - пътя на Божествената Любов - пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възкресение, във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.

Придобивайте Божественото знание и го съхранявайте в сърцата си чрез Любовта Христова.

94. Числото 153

Седемте ученика, които са били в лодката, са седемте принципа на Божественото.

95. Доведете го

Радвайте се, ако учениците Христови са дошли за вашата ослица.

Най-добър проповедник на Христовото учение е оселът, т.е.

Най-добъръ проповѣдникъ на Христовото учение е оселътъ, т. е. (втори вариант)

Радвайте се, ако ученицитѣ Христови сѫ дошли за вашата ослица. (втори вариант)

96. Трите положения

Това е смисълът на Христовото учение.

То е Христовото учение; то е за онези, които имат дълбоко разбиране за Живота.

Ако си ученик, не ти трябва къща, има кой да се грижи за тебе.

От това гледище, казваме, че Христовото учение има отношение и към миналото, и към настоящето, и към бъдещето.

— Ако си ученикъ, не ти трѣбва кѫща, има кой да се грижи за тебе. (втори вариант)

Отъ това гледище, казваме, че Христовото учение има отношение и къмъ миналото, и къмъ настоящето, и къмъ бѫдещето. (втори вариант)

Това е смисълътъ на Христовото учение. (втори вариант)

То е Христовото учение; то е за онѣзи, които иматъ дълбоко разбиране за живота. (втори вариант)

97. Заведеевата майка

Делението на християните на източноправославни, на католици и протестанти показва, че те не разбират Христовото учение.

Ето защо, който иска да стане силен, добър и любещ, трябва да изучава ревностно това учение, да стане ученик на Христа.

Дѣлението на християнитѣ на източноправославни, на католици и протестанти показва, че тѣ не разбиратъ Христовото учение. (втори вариант)

Ето защо, който иска да стане силенъ, добъръ и любещъ, трѣбва да изучава ревностно това учение, да стане ученикъ на Христа. (втори вариант)

98. Събличане и обличане

След това казал: "Не мога повече да бъда щедър." Който казва, че не може да направи това или онова, той е ученик на старото учение.

Ученикът на новото всякога казва мога.

Това значи да приемат с радост Христовото учение и да са готови да помагат на бедни, нещастни и на страдащи.

Който казва, че не може да направи това или онова, той е ученикъ на старото учение. (втори вариант)

Ученикътъ на новото всѣкога казва „мога”. (втори вариант)

Това значи, да приематъ съ радость Христовото учение и да сѫ готови да помагатъ на бедни, нещастни и на страдащи. (втори вариант)

99. Доброто вино

Прилагайте Христовите принципи в личния, семейния и обществения живот, не за свои лични, материални нужди, но за подобрение на вашия живот, както и за подобрение живота на вашите ближни.

И младоженците трябва да минат през песъчливите Пластове, да се пречистят и да излязат като два чисти, кристални извора, да се разбират и да прилагат Христовото учение.

Христос представлява Разумният принцип, който превръща злото в Добро; учениците Му представляват хората, а майката Христова – съединителната връзка между Духовния и физическия свят.

Христосъ представя разумния принципъ, който превръща злото въ добро; ученицитѣ Му представятъ хората, а майката Христова — съединителната връзка между духовния и физическия свѣтъ. (втори вариант)

Прилагайте Христовитѣ принципи въ личния, семейния и обществения животъ, не за свои лични, материални нужди, но за подобрение на вашия животъ, както и за подобрение живота на вашитѣ ближни. (втори вариант)

И младоженцитѣ трѣбва да минатъ презъ пѣсъчливитѣ пластове, да се пречистятъ и да излѣзатъ като два чисти, кристални извора, да се разбиратъ и да прилагатъ Христовото учение. (втори вариант)

100. Двете жени

Така постъпват днес и религиозните хора – от две хиляди години насам третират въпроса как да приемат Христовото учение, как да приемат Христа в себе си.

На Христовата трапеза не приемат хора с разстроени стомаси.

Така постѫпватъ днесъ и религиознитѣ хора: отъ две хиляди години насамъ третиратъ въпроса, какъ да приематъ Христовото учение, какъ да приематъ Христа въ себе си. (втори вариант)

На Христовата трапеза не приематъ хора съ разстроени стомаси. (втори вариант)

101. Погледна Петра

Такъв човек е готов да приложи Христовото учение.

След това, когато го повикаха при първосвещениците, на въпроса "И ти ли си негов ученик?

Петър разбра смисъла на Христовия поглед, излезе вън и горко плака.

Като го запитаха и той ли е ученик на Христа, Петър се замисли и се отказа.

Петъръ разбра смисъла на Христовия погледъ, излѣзе вънъ и горко плака. (втори вариант)

Като го запитаха, и той ли е ученикъ на Христа, Петъръ се замисли и се отказа. (втори вариант)

Такъвъ човѣкъ е готовъ да приложи Христовото учение. (втори вариант)

Следъ това, когато го повикаха при първосвещеницитѣ, и на въпроса, и ти ли си неговъ ученикъ, Петъръ веднага се отрече. (втори вариант)

102. Скритият квас

Който иска да разбере дълбокия смисъл на Христовото учение, трябва да има квас, брашно, нощви и да знае как да замеси брашното.

Който иска да разбере дълбокия смисълъ на Христовото учение, трѣбва да има квасъ, брашно, нощви и да знае, какъ да замѣси брашното. (втори вариант)

103. Вкъщи

Мнозина казват, че Христовото учение не е приложимо днес, не е съгласно със съвременната култура.

Не е приложимо Христовото учение за онези, които са направени от кал.

Христос обяснява на учениците си какви трябва да бъдат отношенията на ученика към Учителя.

Някои казват, че, ако били на мястото на Христовите ученици, щели да имат други отношения към Христа.

Мнозина казватъ, че Христовото учение не е приложимо днесъ, не е съгласно съ съвременната култура. (втори вариант)

Не е приложимо Христовото учение за онѣзи, които сѫ направени отъ каль. (втори вариант)

Христосъ обяснява на ученицитѣ си, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията на ученика къмъ учителя. (втори вариант)

Нѣкои казватъ, че, ако били на мѣстото на Христовитѣ ученици, щѣли да иматъ други отношения къмъ Христа. (втори вариант)

104. Да Го посрещнат

Когато ученикът не може да реши задачата си, учителят я решава.

Когато ученикътъ не може да реши задачата си, учительтъ я решава. (втори вариант)

105. Не може да се укрие

Те трябва да приложат Христовото учение, да подготвят условия за идването на Царството Божие на земята.

Тѣ трѣбва да приложатъ Христовото учение, да подготвятъ условия за идването на Царството Божие на земята. (втори вариант)

106. Двамата братя

Голямо изкуство е да може човек чрез волята си да примири своя ум и своето сърце така, както Христос примири двамата си ученика – Заведеевите синове.

В разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата майка да настани двамата си синове на добро място: единият отдясно на Христа, а другият – отляво.

Мъжът и жената представляват двамата ученика на Христа – Заведеевите синове, които се борят за първи места.

Десетимата са останалите Христови ученици.

Музикантът негодува, че не го оценили, както трябва; актьорът негодува, че на друг актьор дали по-голямо внимание, отколкото на него; някой негодува, че при посрещането на големия човек него оставили на последно място; ученикът негодува срещу учителя си, че неспособният ученик получил по-добра бележка от него; учителят негодува за нехайството на учениците си, че не работят добре.

Христовият закон изисква от човека да превърне негодуването в работа. Как?

Голѣмо изкуство е да може човѣкъ чрезъ волята си да примири своя умъ и своето сърдце така, както Христосъ примири двамата си ученика — Заведеевитѣ синове. (втори вариант)

Въ разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата майка да настани двамата си синове на добро мѣсто: единиятъ отдѣсно на Христа, а другиятъ — отлѣво. (втори вариант)

Мѫжътъ и жената представятъ двамата ученика на Христа — Заведеевитѣ синове, които се борятъ за първи мѣста. (втори вариант)

Десетимата сѫ останалитѣ Христови ученици. (втори вариант)

Музикантътъ негодува, че не го оценили, както трѣбва; актьорътъ негодува, че на другъ актьоръ дали по-голѣмо внимание, отколкото на него; нѣкой негодува, че при посрѣщането на голѣмия човѣкъ него оставили на последно мѣсто; ученикътъ негодува срещу учителя си, че неспособниятъ ученикъ получилъ по-добра бележка отъ него; учительтъ негодува за нехайството на ученицитѣ си, че не работятъ добре. (втори вариант)

Христовиятъ законъ изисква отъ човѣка да превърне негодуването въ работа. (втори вариант)

107. В мое име

Следвайте Христовото учение, за да се справите с мъчнотиите си.

Който се освободи от беса в себе си, ще се обърне към Бога с думите: "Господи, искам да бъда Твой ученик." Господ ще му каже: "Иди първо да разкажеш на ближните си какво направих за тебе." И сега Бог се обръща към европейските народи и им казва: "Вие сте болни, опиянени.

Следвайте Христовото учение, да се справите съ мѫчнотиитѣ си. (втори вариант)

Който се освободи отъ бѣса въ себе си, ще се обърне къмъ Бога съ думитѣ: Господи, искамъ да бѫда Твой ученикъ. (втори вариант)

108. Да се роди

Новораждането подразбира възприемане на Христовия живот в себе си: чистата вода ще приеме Христовия живот и ще следва своя път.

Мътната вода първо ще мине през земните пластове, ще се пречисти и, като стане бистра, и тя ще възприеме Христовия път и ще продължи движението си.

Само Учителят може да помогне на ученика, да придобие условията за влизане в Царството Божие.

Без учител, ученикът нищо не може да направи.

Няма защо да се спираме върху Христовите думи, да не се противим на злото." Тръгват те в борба против злото, но нямат никакъв резултат.

Новораждането подразбира възприемане на Христовия животъ въ себе си: чистата вода ще приеме Христовия животъ и ще следва своя пѫть. (втори вариант)

Мѫтната вода първо ще мине презъ земнитѣ пластове, ще се пречисти и, като стане бистра, и тя ще възприеме Христовия пѫть и ще продължи движението си. (втори вариант)

Само Учительтъ може да помогне на ученика, да придобие условията за влизане въ Царството Божие. (втори вариант)

Безъ учитель ученикътъ нищо не може да направи. (втори вариант)

Нѣма защо да се спираме върху Христовитѣ думи, да не се противимъ на злото. (втори вариант)

109. Двата полюса

Следователно, Христовото учение се заключава, именно, в правилното изговаряне на буквата а.

Следователно, Христовото учение се заключава, именно, въ правилното изговаряне на буквата „а”. (втори вариант)

110. Дух Господен

Идеите за братство, равенство и Свобода между народите са все Христови идеи.

Какво отношение има Христовото учение към всеки човек индивидуално?

Идеитѣ за братство, равенство и свобода между народитѣ сѫ все Христови идеи. (втори вариант)

Какво отношение има Христовото учение къмъ всѣки човѣкъ индивидуално? (втори вариант)

111. Двете заповеди

Единственото спасение е в прилагането на Христовото учение.

Христовото учение дава методи за справяне с отрицателните сили в себе си.

Единственото спасение е въ прилагането на Христовото учение. (втори вариант)

Христовото учение дава методи за справяне съ отрицателнитѣ сили въ себе си. (втори вариант)

112. Призваните

При един индуски учител дошъл един ученик, да пита какво нещо е Любовта.

Ученикът го посещавал пет дни наред, задавал му същия въпрос, но той пак мълчал.

На шестия ден ученикът настоял пред учителя, да му каже нещо по зададения въпрос, но, вместо отговор, учителят го хванал за ръка и го повел по направление към реката Ганг.

Ученикът ритал, искал да се освободи от здравата ръка на учителя, но не могъл.

Ако им кажете нещо за Христовото учение, за новата култура, те ще ви отговорят: “Това не е важно сега.

Ако им говорите за Христовото учение, те веднага ще ви питат какво общо има това учение с тяхното обществено положение?

Какво отношение има Христовото учение към семейството?

При това положение, Христовият Дух ще живее във всички хора: един в многото, и многото в един.

Ако имъ говорите за Христовото учение, тѣ веднага ще ви питатъ, какво общо има това учение съ тѣхното обществено положение? (втори вариант)

Какво отношение има Христовото учение къмъ семейството? (втори вариант)

При това положение, Христовиятъ Духъ ще живѣе въ всички хора: единъ въ многото, и многото въ единъ. (втори вариант)

При единъ индуски учитель дошълъ единъ ученикъ, да пита, какво нѣщо е любовьта. (втори вариант)

Ученикътъ го посещавалъ петь деня наредъ, задавалъ му сѫщия въпросъ, но той пакъ мълчалъ. (втори вариант)

На шестия день ученикътъ настоялъ предъ учителя, да му каже нѣщо по зададения въпросъ, но, вмѣсто отговоръ, учительтъ го хваналъ за рѫка и го повелъ по направление къмъ рѣката Гангъ. (втори вариант)

Ученикътъ риталъ, искалъ да се освободи отъ здравата рѫка на учителя, но не могълъ. (втори вариант)

Ако имъ кажете нѣщо за Христовото учение, за новата култура, тѣ ще ви отговорятъ: Това не е важно сега. (втори вариант)

113. Който намигва

Ученик, който е нечист, не се приема.

По благодат учителят не може да тури бележка на ученика.

114. Да наеме работници

Велики закони, велики принципи се крият в Христовото учение, които и до днес още остават затворени. Защо?

Мнозина казват, че Христовото учение не може още да се приложи и само Го проповядват.

Велики закони, велики принципи се криятъ въ Христовото учение, които и доднесъ още оставатъ затворени. Защо? (втори вариант)

Мнозина казватъ, че Христовото учение не може още да се приложи и само Го проповѣдватъ. (втори вариант)

115. Като чуха

От онези, които слушат, се явяват такива, които търсят лек начин за възприемане и прилагане на Христовото учение.

“И като чуха, зачудиха се, и оставиха Го.” Желая сега и вие, като чухте обяснението на Христовите думи, да не си отивате, но да останете в себе си, силни и решителни, без колебание и съмнение, с пълно упование на Бога и на своята душа.

Отъ онѣзи, които слушатъ, се явяватъ такива, които търсятъ лекъ начинъ за възприемане и прилагане на Христовото учение. (втори вариант)

„И като чуха, зачудиха се, и оставиха Го.” Желая сега и вие, като чухте обяснението на Христовитѣ думи, да не си отивате, но да останете въ себе си, силни и решителни, безъ колебание и съмнение, съ пълно упование на Бога и на своята душа. (втори вариант)

116. Изобилният живот

Приложи Христовия закон, който изисква взаимно почитание и уважение към всички хора.” Това значи почитание на Божественото Начало, както в себе си, така и в своя ближен.

Някой се оплаква, че откак жена му се определила като Христова последователка, животът им се развалил.

Приложи Христовия законь, който изисква взаимно почитание и уважение къмъ всички хора. (втори вариант)

Нѣкой се оплаква, че откакъ жена му се опредѣлила като Христова последователка, животътъ имъ се развалилъ. (втори вариант)

117. И рече баща му

Нека всеки си върши работата: ако е ученик, да учи с Любов, да не повтаря класа; ако е работник, да работи, да използва благоприятните условия, които му са дадени.

Учителят мине покрай него, не одобрява картината му и казва: “Ще я прерисуваш.” Друг ученик рисува картината два-три часа, а трети я рисува повече от три часа.

Всъщност, Христовата кръв подразбира идеята за Любовта, която човек трябва да приложи в живота си и с нея да работи.

Бог се интересува и от най-малкото знание, затова като срещне ученик от първо отделение, ще го пита: “Свърши ли с успех отделението?

“И рече баща му на слугите си: "Изнесете вън най-добрата премяна и облечете го." Новата премяна е Христовото учение.

На тях се дължи изопачаването на Христовото учение.

Ще кажете, че разбирате Христовото учение.

Понеже в училищата на земята има закони, които не позволяват на ученика да потретва класа, Ангели слизат от Небето, да помагат на слабите ученици да минават в по-горен клас.

Нека всѣки си върши работата: ако е ученикъ, да учи съ любовь, да не повтаря класа; ако е работникъ, да работи, да използува благоприятнитѣ условия, които му сѫ дадени. (втори вариант)

Другъ ученикъ рисува картината два-три часа, а трети я рисува повече отъ три часа. (втори вариант)

Въ сѫщность, Христовата кръвь подразбира идеята за любовьта, която човѣкъ трѣбва да приложи въ живота си и съ нея да работи. (втори вариант)

Богъ се интересува и отъ най-малкото знание, затова, като срещне ученикъ отъ първо отдѣление, ще го пита: Свърши ли съ успѣхъ отдѣлението? (втори вариант)

Новата премѣна е Христовото учение. (втори вариант)

На тѣхъ се дължи изопачаването на Христовото учение. (втори вариант)

Ще кажете, че разбирате Христовото учение. (втори вариант)

Понеже въ училищата.на земята има закони, които не позволяватъ на ученика да потретва класа, ангели слизатъ отъ небето, да помагатъ на слабитѣ ученици да минаватъ въ по-горенъ класъ. (втори вариант)

118. Неизвестното

Ученикът трябва да слуша какво му се преподава и сам да учи.

Значи, ученикът на Христа е жената.

Ученикътъ трѣбва да слуша, какво му се преподава и самъ да учи. (втори вариант)

Значи, ученикътъ на Христа е жената. (втори вариант)

119. Великите условия на живота

И тъй, каквото е отношението на Христовата душа към човеците, такова е отношението и на въздуха, водата, светлината и топлината към растенията.

Хората са минали и минават различни страдания, големи и малки, но още не са дошли до Христовите.

Само така ще възприемете и приложите Христовото учение, ехото на което се носи в цялата природа и я оживява и одухотворява.

120. Встъпление в Любовта

Като се сбъдне предсказанието му, казват: „Ето един пророк.” Всички тези дарби са ни дадени, за да познаем Сина Божий, докато стигнем до състоянието на съвършен мъж в мярата на възрастта, във възрастта на Христовата пълнота.

Един друг стих казва: „Ние имаме ума Христов.” С това Павел подразбира връзката между Божествената душа и тяло.

Павел казва: „За да имате Духа Христов, трябва да имате тази връзка между дух и тяло.”

Христовото учение е учение на Живота.

А всекиму от нас се даде благодат по мярката на Христовото даруване. (4:7)

И той даде едни да са апостоли, други пророци, други пък благовестители, а други пастири и учители, за усъвършенствувание на светиите в делото на служенето, в назиданието на тялото Христово.

Докле достигнем всинца в единството на вярата и на познанието на Сина Божия в съвършен мъж, в мярата на възрастта на Христовата пълнота. (4:13)

121. Голямата вяра

Затова е казано в Писанието, че никой ученик не е по—горен от учителя си.

Достатъчно е на ученика да бъде като учителя си.

Докато ученикът стигне учителя си, последният вече го е надминал.

122. Лозата и пръчките

Свръхчовек и ученик на Христа, това са синоними.

Когато ученикът придобие способността да се смалява и разширява по свое желание, той се слива с Учителя си и става едно с Него.

На ученика е забранено да плаче.

Работата на ученика се заключава в ученето.

Който не разбира и външната страна, той се запитва, какво отношение съществува между учител и ученик, между майка и дете.

Такова е положението на ученика, който слуша уроците на учителя си, но не учи и не се ползва от тях.

Учителят е недоволен от ученика си и казва: Ще отрежа този ученик от лозата, от която досега се е хранил.

След това учителят ще си намери друг ученик, който ще замести първия.

Като ви срещна в бъдеще, да се зарадвам и да кажа: „Никой ученик не е по-горен от Учителя си; достатъчно е той да бъде като Учителя си.“

Както животните се ръководят от Божествения ум по инстинкт, така и всеки християнин трябва да се ръководи от Христовата светлина.

Дълбокият смисъл на този разговор е разбран само за ученика, който познава Божествените закони.

Яснотата е само условие, нужно за ученика, да отправи мисълта си към Божественото.

Същото може да се каже за всеки ученик, който приема учението на учителя си и го задържа само за себе си, без да го приложи.

Такъв ученик се изпъжда навън.

Не е въпросът за достойнство и недостойнство на човека и на ученика.

Важно е ученика да бъде прилежен.

Учителят трябва да пребъдва в ученика си, и ученикът – в своя учител.

Устойчивият ученик има убеждение, на което не изменя.

Който се е определил за Христов ученик, той е преживявал голяма болка.

123. Като себе си

Прилагайте Христовото учение, за да разберете, защо трябва да любите и защо да мразите.

Затова Христос казва: „Който не се отрече от себе си, не може да бъде мой ученик“.

Много вярвания може да има човек, но нека опита и Христовото учение, което преобразява нещата.

За мнозина Христовото учение е старо, отживяло времето си.

Христовото учение е толкова старо, колкото и ново.

124. Противоречие в съзвучието

Едно се иска от съвременните хора: изучаване и прилагане на Христовото учение.

В Мойсеевото учение се говори за война, но в Христовото войната е изключена.

Като се говори на хората за добър живот, за самопожертване, за любов помежду им, това няма да се постигне изведнъж, но трябва да се знае, че добрият и правилен живот иде като последствие от прилагане на Христовото учение.

Христовото учение е на принципи, а не на форми.

Вън от Христовите принципи, животът на човека е безсмислен.

125. Ако не бях дошъл

Така трябва да се разбира Христовото учение, за да не кажете един ден:Вода газихме, жадни бяхме.

Ако хората бяха приели Христовото учение, грях нямаше да имат и щяха да станат безсмъртни.

Едно от свойствата на Христовата кръв е разтварянето и разтопяването.

Ето защо, който пие Христовата кръв, ще бъде спасен.

126. Моето иго

– Защо трябва да вземем Христовото иго?

Христовото иго е необходимо за умствения и духовен живот на човека.

Мнозина говорят за Христовата кръв, за жертвата, която Христос направил за човечеството, за любовта, за правдата, но като влязат в дома си, други са отношенията им към техните близки.

За да не стане това, приемете Христовото бреме, което води към кротост и смирение.

Кажи: Взимам Христовото иго на себе си.

Кажеш ли: „Ще взема Христовото иго“, ти залъгваш и себе си, и своя ближен.

Който вземе Христовото иго, той придобива нужната свобода.

Това изисква Христовото учение.

Това значи, да вземете Христовото иго на себе си и да станете кротки и смирени.

– Който носи Христовото иго на себе си.

– Който не носи Христовото иго.

Христовото иго е свързано със закона на кротостта.

127. С любов се взима

Вие, които учите Христовото учение и ме слушате, едно чувате, а друго разбирате.

128. Детето растеше

Само тогава Христовото учение става разбрано и може да се приложи.

Не е достатъчно само да се стремите към Христовото учение.

Приемете Христовото учение, приложете Неговата любов, за да се освободите от старите навици на критика и осъждане.

По този начин трябвало евреите да докажат, че Христовото учение не е право.

129. Нито тържик

Христовото учение е приемливо и в двете форми: и в отрицателната, и в положителната.

Ще кажете, че някой ученик обича учителя си: носи му цветя, кани го на гости, приема го добре.

Днес Христовото учение, както и окултизмът, са насновали хората.

Христовото учение е приемливо и в двете форми: и в отрицателната, и в положителната. (втори вариант)

Ще кажете, че някой ученик обича учителя си: носи му цветя, кани го на гости, приема го добре. (втори вариант)

Днес Христовото учение, както и окултизмът, са насновали хората. (втори вариант)

130. Това учение

Единственото спасение е Христовото учение – да влезете в Божествената Любов и всички, които любят Бога, ще ви помогнат.

По този начин трябва да прилагате Христовото учение.

Понеже иде Възкресение Христово, откажете се от тези две думи, които отвън са гладки, а отвътре не носят Мир, а вложете в себе си думите Отец и Син.

Като ви измия и нахраня, вие ще почувствате Любовта – това е Христовото учение.

Сега гледайте да се научите да пристъпвате като малките деца, а не да престъпвате Христовото учение.

По-хубава пудра от Христовото учение няма, по-добра четка от това Учение не съм срещал.

Следователно, когато турите Христовата пудра и Христовата четка, ще имате съвсем друг вид.

Като живеете така, Христовото учение ще ви доведе в съгласие с Природата и ще можете да почерпите от нейната енергия.

Апостолът казва: „Всеки, който престъпва и не пребъдва в Христовото учение, няма Бог, а този, който не престъпва, той е в Отца и Сина.” Вярвам, че мнозина посмяват да престъпват, но има двояко престъпление.

Престъпи ли по този начин човек, той вече не може да пребъдва в Христовото учение.

Христовото Учение носи лек за всички недъзи.

Христовото учение е Божествено, то е учение на Вечния живот, а не на човешкия, временен живот.

Христовото учение възстановява Божествената хармония или изгубените Добродетели в човешката душа.

Второто нещо, което може да направи Христовото учение, е душата ви да бъде девствена.

Когато влезем в Христовото учение, когато се всели то в душите ни, непременно ще произведе у нас едно олекване, ще почувстваме една Чистота.

В Христовото учение е този Божествен ток и когато го пуснете в душата си, той ще произведе тази Чистота.

Както всеки ден трябва да приемаме храна и да я превръщаме в сила, така и Христовото учение трябва да се превръща в постоянна Сила.

Трябва да прилагате Христовото учение за благото на вашите души.

Христовият закон е следният: никога не мислете, че вашата сестра е лицемерна или лоша.

Когато душата ви е чиста, когато в нея е Христовото учение, тялото ви ще бъде здраво и всички неща лесно ще понасяте – и най-големите страдания ще понасяте с най-голяма радост.

Христовото учение е учение на Божествената и вечна Любов.

В Христовото учение всичко трябва да бъде точно предадено.

Защото ученикът, когато решава една задача, знае дали е вярна, или не.

Този ученик, който не разбира работата си, иска отговорът му да бъде точно според книгата, но способният ученик казва: „Отговорът на тази задача в книгата не е верен.” Следователно вие трябва да поправите отговорите по книгите и да решавате по всичките правила на математиката.

Христовото учение е живо и апостол Павел казва: „Христос е дошъл в плът.” Как си представяте Христа?

Когато говоря за Христовото учение и когато казвам, че то ще ви спаси, аз имам предвид всички ваши мъчнотии, а не искам да станете светии.

Христовото Учение е метод да не се цапате.

131. Кога се молиш

Те трябва да разберат Христовото учение и да го приложат.

Щом сме дошли на земята, трябва да се ползуваме от Христовото учение.

Помнете: Докато сте вън от стаичката си, никога няма да разберете Христовото учение.

Казвате: Човек трябва да бъде силен, за да приложи Христовото учение.

Християнските народи трябваше да направят опит, да приложат Христовото учение.

От две хиляди години се проповядва Христовото учение, но нищо не излиза.

От две хиляди години се проповядва Христовото учение, но нищо не излиза. Защо? (втори вариант)

Те трябва да разберат Христовото учение и да го приложат. (втори вариант)

Щом сме дошли на земята, трябва да се ползваме от Христовото учение. (втори вариант)

Помнете: докато сте вън от стаичката си, никога няма да разберете Христовото учение. (втори вариант)

Казвате: „Човек трябва да бъде силен, за да приложи Христовото учение." Щом намирате, че сте слаби, децата ви ще приложат това учение. (втори вариант)

Християнските народи трябваше да направят опит да приложат Христовото учение. (втори вариант)

132. Изгряващото слънце

Светът днес е пълен само с божества, с христовци, богородици, свети ивановци, николовци и т.н.

Някой ученик казва: „Много се мъчих, докато влязох в гимназията, много се трудих, докато я свърша“.

Това са думите Христови, който казва в цитирания стих: „Аз, моят Дух ще дойде да ви научи, какво да правите“.

133. Гредата

Понеже не проповядвам Мойсеевия закон, а Христовия, то казвам на жените: „Понеже вие сте лекарите, доста вече сте служили на вашите стари любовници в райската градина, откажете се от тях и служете на Господа“.

Ново училище, нова църква – това е Христовото учение.

134. Трапезата на Новия Завет

Христовите ученици представляват първите ученици на новото училище, на новия завет.

Това е Христовото учение.

Мнозина си казват: „Е, колко хубаво би било, ако и ние бяхме на Христовата трапеза!

135. Отхвърленият камък

Ние трябва добре да разбираме Христовото учение.

Защото ако разрешението на една малка задача е правилно и вярно за един ученик, то не значи, че с това се изчерпва и цялата математика.

136. Гърбавата жена

Като се върнете у дома, прочетете този стих, размишлявайте върху него и върху казаното, за да си създадете своя философия, която ще бъде основа за по-добро разбиране на Христовото учение.

137. Учител и Господ

Като се съберат мъж и жена да живеят заедно, единият от тях трябва да бъде Учител, а другият ученик.

Това е криво разбиране на Христовото учение.

Не искам да създавам антагонизъм между едните, които не разбират правилно Христовото учение, и тези, които го разбират по-добре.

Това, което свири учителят в дадения момент, може да го научи и ученикът.

Христовото учение ни показва, че ние имаме условия да станем светии, и ангели, и гении.

Ученик, който отива при учителя си, трябва да научи съществените принципи, да разбира качествата на законите, силите, да разбира своя мозък, стомах и дробове.

138. Призваха Исуса

Ученикът в такива случаи апелира към любовта: „Господин учителю, ние нали се обичаме!

Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: обичай Господа Бога твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля; обичай ближния си както самия себе си.

Това е Божествен принцип, Божествен закон, който е верен и по отношение на тези, които искат да изучават Христовото учение с цел да подобрят живота си, защото то е Учение на Живота.

Ученикът ходи на училище, за да придобие знания, които ще трябва след излизане от училището да ги приложи.

На същото основание и аз желая да приложите Христовото учение в живота си.

Това ще бъде в бъдеще, но важно е в дадения момент колко разумно можете да използвате Христовото учение.

те ще те учат, а ти ще им бъдеш ученик.

Ученикът, който иска да се учи, трябва да има желязна воля, нищо да не го отчайва.

Тогава, като прилагате Христовото Учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в Природата, и ще знаете как да възпитавате вашите домашни.

И тъй, Христовото учение не е учение на формите, чрез които да се придържаме към някоя църква или да влагаме парите си в някоя банка, но то е Учение на личната инициатива.

Тези дни дохожда при мен една госпожа, която ме наведе на една хубава мисъл и която ми показа колко правилно схваща Христовото учение.

139. Малкият закон

Това е Христовото учение: да завъртите колелото на малкия закон.

Има много хора, които вярват в Бога, четат символа на вярата, разбират Христовите истини, но когато им дойде някоя добра мисъл, не са в състояние да я изпълнят.

Затова аз ще обърна Христовото учение така: „За в бъдеще безбожниците и безверниците ще наследят Царството Божие, а съвременните вярващи ще бъдат изпъдени от Царството Божие“.

Много от вас ще запитат: „Можем ли да изпълним Христовия закон?

Много от вас ще запитате: „Може ли да изпълним Христовите закони? (втори вариант)

Христовото учение е, което учи как да завъртвате колелото на малките закони. (втори вариант)

Има много хора, които вярват в Бога, четат „Символа на вярата", разбират Христовите истини, но когато им дойде някоя добра мисъл, не са в състояние да я изпълнят. (втори вариант)

140. Старият книжник

Сега да се върна към Христовата мисъл.

141. Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората

Павел казва : ,,Като познах учението Христово, считам, че познанията, които съм имал досега, са смет, отсега нататък няма да бъда гонител." И вие кажете като него.

" и в вас ще се роди съмнение, дали наистина сте в Христовото учение, изразено в Евангелието.

Имайте предвид, че Христовото учение е леко.

Тъй че, не са прави ония, които проповядват, че Христовото учение е тежко бреме.

Както виждате, малка работа — Христовото бреме е леко.

Това е точният превод на думите Христови, и в тях се крие същността.

Като разбираме Христовото учение в този висок смисъл, то не е нищо друго, освен проявление на Бога в света.

142. Правият път

Всяка школа има желание да даде свобода на ученика.

Ако си ученик, урокът ти не върви; ако си домакиня, кухнята ти не върви; ако си проповедник, проповедите ти не вървят.

Желанието на единия ученик било: учителят да му покаже начин, чрез който да може да става голям, сиреч да може да увеличава ръста си според желанието си, за да бъде видим от всички.

Ученикът започнал да увеличава ръста си, да става голям.

Този ученик се движел в света, всички го виждали, но той не можел да влезе в ничия къща, да се разговаря с хората, защото те били много дребни, а той – много голям.

Съзнал, че това го прави много нещастен, и се върнал при своя учител, оплакал му се, но последният му казал: „Няма какво, ще носиш славата на своето величие.“ Другият ученик пък поискал от учителя си да го научи на изкуството да става малък според желанието си.

Ученикът започнал да се смалява, колкото желал.

Най-после при мъдреца дохожда трети ученик, който искал да знае средния метод, сиреч в известен момент да бъде голям, а в друг момент – малък.

Сегашното състояние на хората се отнася към категорията на първия ученик: всички сте от големите хора, не можете да станете малки.

Ти искаше да Ме видиш не защото Ме обичаше, не защото искаше да вървиш в Моя път, да се жертваш като Мен и да служиш на Бога, а съвсем за друго.“ Студентът не разбрал дълбокия смисъл, вложен в Христовите думи, и затова посегнал да изгори очите си.

Като онзи ученик вие ще кажете: „Велика тайна е да може да превръщаме енергиите“, но като дойде една енергия в един народ, вие ще трябва да знаете и как да я отклонявате, защото на енергия, която служи за добро, като извърши тя своята служба, трябва да й се даде нова насока – правия път; не направите ли това, тя ще влезе в услуга на злото.

143. Живот вечен

Не, приложете навсякъде във вашите разсъждения Христовото учение.

Като се научим да разбираме въпросите така, тогава ще разберем великото Христово учение.

144. Космичната Обич

Пред него се явил един ученик със следната молба: "Искам да ме научиш на една от великите тайни на Битието, а именно - да бъда в състояние да се превръщам в каквато форма и да пожелая: в грамаден размер - да ставам голям колкото Слънцето, да изпълвам цялото пространство и по този начин да бъда видим от всички".

Мъдрецът казал на ученика си: "Да бъде според желанието ти".

Ученикът се много зарадвал и си рекъл: "Научих най-после тази велика тайна да бъда видим от всички и сега ще бъда най- щастливото същество".

Великият мъдрец, неговият учител, просто казал: "Причината за тази големина не е нищо друго, освен желанието на ученика да стане голям, за да го виждат всички.

При този мъдрец отишъл друг ученик и казал: "Учителю, аз искам да ме научиш на тайната да се смалявам дотолкова, че да не ме вижда никой в света".

Мъдрецът изпълнил и неговото желание и ученикът станал много малък, невидим.

След време при същия мъдрец се явил друг ученик и казал: "Учителю, аз искам да ме научиш на свойствата на Виделината и Топлината, да бъда едновременно и видим като Светлината, и невидим като Топлината.

145. Методи за приложение

Всички го смятали за много добър, но си казвали, че е малко халосан; всъщност той се готвел за работа в живота, а в бъдеще обещава да бъде един добър ученик.

146. Начин за себеконтрол

Ако попитате някой ученик какво иска да прави, ще отговори: „Искам да уча.“ Когато ви питам и вие отговаряте: „Искаме да работим за Господа“, вие трябва да постъпите като ученика, който като каже: „Искам да уча“, като се породи в него това желание, търси училище да започне работа.

След като намери и постъпи в училището, ученикът казва ли: „Аз се моля училището да ми даде съзнание да се уча“?

Но да казваме: „Моята работа е свършена“, това не е изправяне, а самоосъждане, което ученикът не трябва да прави.

147. Аз съм онзи човек

Христос казва: „Който не се отрече от себе си, да може да бъде мой ученик.” Отричането от себе си подразбира отричане от стария ред на нещата.

Христос казва: „Който не се отрече от себе си, не може да бъде Мой ученик." Отричането от себе си подразбира отричане от стария ред на нещата. (втори вариант)

148. Бог е говорил

Ако те ударят по едната страна, обърни и другата.” Ще кажете, че Христовото учение е неприложимо в живота.

Българите, които приемат Христовото учение, още не са Го приложили.

Ако те ударят по едната страна, обърни и другата." Ще кажете, че Христовото учение е неприложимо в живота. (втори вариант)

Българите, които приемат Христовото учение, още не са го приложили. (втори вариант)

149. Двамата свидетели

Князът се убедил, че този човек е силен, отишъл при него и му станал ученик.

150. И отиде та се представи

Който иска да бъде ученик на новото учение, трябва да посещава природата – истинската църква – и да се учи от нея.

Христос казва: „Който не се отрече от този свят, не може да бъде мой ученик.“ Под „този свят“ разбираме преходните, измамливи неща в живота.

Не е позволено на ученика да угажда на хората.

Един индуски ученик отишъл при своя учител и го запитал, какво да прави, за да влезе в пътя на любовта, дето величините растат и се увеличават.

Ученикът срещнал трима души и постъпил с тях, както го посъветвал учителят му.

Първият веднага се хвърлил върху ученика и му ударил две плесници, вместо една, и го повалил на земята.

Тогава учителят казал на ученика си: Първият, който ти удари две плесници, е човекът, който живее по Мойсеевия закон.

Ето защо, истинският ученик трябва да си дава отчет, в кой път се движи – в пътя на величини, които растат и се увеличават, или в пътя на величини, които се намаляват.

151. Работи на лозето ми

Ако учителят не е прозорлив, пише добра бележка на ученика.

Ако учителят не е прозорлив, пише хубава бележка на ученика, но ако следи внимателно, той казва: „Я да видя на ръката ти! (втори вариант)

Едно време, като влезеше учителят в клас, преглеждаше ръцете, ноктите и ако имаше кир, нечистотии, взимаше пръчката и биеше ученика. (втори вариант)

152. Надеждата

Когато един ученик отиде в училището да се учи, майка му и баща му са оправили работите.

Ако една жена не знае да нарежда къщата си, няма надежда; ако един ученик не може да свири, няма надежда; ако един поп не може да служи, няма надежда.

Когато един ученик отиде в училището да се учи, майка му и баща му са оправили работите. (втори вариант)

Ако една жена не знае да нарежда къщата си, няма надежда; ако един ученик не може да свири, няма надежда; ако един поп не може да служи, няма надежда. (втори вариант)

153. Добрият пастир

Те казват: Христовото учение е неприложимо.

Те казват: „Христовото учение е неприложимо." Не е така. (втори вариант)

154. Кротостта и смирението

ООК

Ученикът трябва да се учи да плете, а онзи, който не се учи, ще купува готови чорапи от пазара.

Когато някой ученик е усвоил изкуството да шие, да рисува, да свири, или какво и да е друго изкуство, проверява се, как е научил преподаденото; така ще проверяват и вас.

155. Земният и небесният

Павел казва: „Когато бях младенец, като младенец мъдрувах, а като станах мъж, напуснах това, което е младенческо.” Докато е в основното училище, ученикът минава за младенец.

Това е превод на Христовите думи във величини от първа степен.

Като слуша дълго време учителя си, ученикът започва да го обича и да вярва на всичко, което той говори.

Главата е Христовото учение.

И тъй, земните работи според Христовите думи са работи на стомаха, а небесните работи - работи на човешкия мозък. (втори вариант)

Така превръщам аз Христовите думи, превръщам ги във величина от първа степен. (втори вариант)

Главата - това е Христовото учение. (втори вариант)

Един ученик като ходи на училище, като слуша дълго време учителя си, започва да го обича, а като го обикне, започва да му вярва на всичко, което той говори и след това се заражда слушането. (втори вариант)

156. Мъчението

ООК

Не мислете, че е лесно човек да бъде ученик в една окултна школа.

Да, лесно за майстора, но не и за ученика.

Искам вашите умове да бъдат приготвени, да не се образува дисхармония, защото тя препятства на всеки ученик да разбере нещата.

Туй е съгласно с Христовото учение – нали Христос слезе в ада, да изкупи нашите грехове?

Същият закон е и за ученика.

Човек, който не може да издържи три мъчения, не е ученик, той е свьршил.

Ученикът в тази школа трябва да схване великия принцип на живота – че в първия момент на своето пробудено съзнание, след като се пробуди от първия живот на щастие, на блаженство, ще опита мъчението в живота – процеса на подмладяване.

157. Молитвата

Това е дълбокият смисъл на Христовото учение, и ще го постигнем, като влизаме често в тайната си стаица.

Те мязат на онзи испански поет, който написал няколко куплета, но един от куплетите бил толкова мъчно разбираем, че като отиват при него и му казват: “Не можем да разберем какво искаш да кажеш.” Той им отговаря: “И аз не знам какво искам да кажа.” Ако вие попитате съвременните философи какво искат да кажат със своите дълбоки куплети, ще кажат: “И ние не знаем.” Когато ученикът реши едно уравнение, какво е направил?

Аз казвам: “А ти, мога се молиш, иди при Отца си.” Ние казваме, че ученикът, когато се учи, да отиде при Учителя си, защото когато житното зърно падне и се зарови в земята, то се мъчи да излезе отгоре – това е трудът, а работата значи да се освободи от тези две положения – на закона за мъчението и закона за труда и да влезем в закона – да знаем да се молим.

158. Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството

Това трябва да знае всеки ученик на окултизма, на теософията, на спиритизма, на мистицизма, на християнството, защото тези наименования изразяват една цел и представляват онзи Божествен живот, който се проявява.

Ученик, който се усъмни и рече: „Докажи, че тази окултна Сила действително съществува!

”, той не е ученик.

Първото правило за ученик, който иска да стане окултист, е да не мисли, че другите спъват неговия ум, но че той сам се спъва.

С други думи, първото правило при това положение на ученика е мъчението.

Следователно ще трябва да кажем на кокошката, която иска да бъде мъчена, за да прогресира: „Съжалявам, не мога да те заколя, защото не искам да спра пътя на своята еволюция, но понеже искаш непременно да прогресираш, намери някой друг, който да те заколи и изяде.” Ученик, който е влязъл в една окултна школа, няма право да причинява мъчение никому.

159. Силите в Природата

За да бъда ясен, ще ви обясня от какво произтича мъчението: всеки ученик, който не спази един от вечните закони, които съществуват, създава мъчение.

Обаче този ученик съзнателно или несъзнателно отхвърля факта, че е направил грешка, и върви в Живота от едно прераждане към второ и трето, а законът на мъчението постоянно си действа.

Много жени се развалят не само от това, че имат лоши мъже, но и от мисълта, че мъжете им са лоши, и започват от ден на ден да отпадат, да съхнат, докато един ден кажат: „Сбогом от този свят”, а мъжът им гледа и си казва: „Не знам от какво се помина моята жена.” Същото нещо става и с ученика на Окултната школа.

Затова се казва на ученика: не мисли зло, т.е.

Когато ученикът от Окултната школа сгреши нещо, най-голямото му наказание е това, че всички наоколо млъкват и с това го изобличават.

Друго правило за ученика: да бъде искрен спрямо духа си, искрен спрямо душата си и искрен спрямо себе си, или на ваш език казано, искрен спрямо баща си, искрен спрямо майка си, искрен спрямо братята и сестрите си.

В окултизма на окултиста-ученик не се позволява да проявява предпочитание между Добро и зло.

На Живота ще гледате тъй, както всеки ученик постъпва, когато му предстои да решава задача: легне си вечерта, но в ума си държи мисълта, че сутринта ще трябва да стане рано, за да я реши, и става.

Онзи ученик, у когото мисълта не е съсредоточена, цял ден ще се мъчи да се сети върху какво е мислил предишния ден и не ще може да си припомни.

Първото изискване за един окултен ученик е да има силно въображение.

” Следователно, когато един ученик се разгневи, покажи му ръката си свита по този начин.

Ученикът на окултизма трябва да говори на разбран език, трябва разбрано да говори на себе си.

160. Аз съм жив

Не съм срещал по-добро учение от Христовото, нито език по-добър от Неговия; Това учение обхваща всичко в своите предели.

Голямото брожение в света се дължи на великия Христов Дух, Който работи в дълбините на цялото човечество, както и в дълбините на земята.

Целта на Христовото учение е да придобием безсмъртие.

Дръжте се за това, което Христос казва: „Аз съм жив.” Може ли съвременната Христова църква да каже: „Жив е Оня, в Когото вярваме.

Сега на всички мъже и жени казвам; Приложете Христовото учение в домовете си.

Който иска да възкръсне, трябва да приеме Христовото учение.

Сега аз искам да ме опитате, доколко прилагам Христовото учение; и аз искам да ви опитам.

Съвременната Христова църква може ли да каже тъй: „Жив е Онзи, в Когото ние вярваме, и Той има ключовете на ада и смъртта." А не да казват, че ние сме православни, евангелисти, католици, съботяни. (втори вариант)

Христос казва: „Аз имам ключовете на ада и на смъртта." В туй седи Христовото учение, да разбираш тези закони, тоест да разбираш законите на силите, които съществуват в нас, за да можем да живеем дотогава на земята, докогато искаме, а не - когато хората искат, да ни изпъждат вън от този свят. (втори вариант)

Христовото учение се състои в това - да бъдем безсмъртни, а това е с всеки, който вярва в Бога. (втори вариант)

Сега, приложете това правило, приложете Христовото учение. (втори вариант)

161. Великата майка

Обаче, ученикът на окултизма не може и не трябва да мисли по този начин.

Ученикът трябва сам да проверява основно нещата, а сенките на нещата, второстепенните и третостепенните работи сами по себе си ще дойдат.

Това е един признак, по който се познава, че истинският Живот на ученика е започнал.

" Този закон е разбрал и Христос като ученик на тази Велика Окултна Школа.

Второто правило е: ученикът на Окултната Школа трябва да се научи на мълчание - да мълчи, за да може да мисли.

И тъй разумният ученик трябва да разбира добре причините и последствията на всяко нещо и да знае следното: Животът е определен много разумно, в него няма никакви изключения, никакви случайности и всичко е предвидено до най-малките подробности.

162. Труд и мъчение

Втора фаза за ученика е трудът.

“ – Ученикът, който иска да учи, всякога може.

163. Вяра

Само така ученикът ще може да се научи на мълчание.

164. Ще управлява всички народи

В бъдеще, Христовото учение не може да живее в човешките сърца – в тези малки черупки.

Не казвам, че свещениците са лоши, но те още не разбират Христовото учение.

– Това е Христовото учение.

165. Девети март (22 март)

Друга една приятелка, и тя се молила за същото, и една вечер сънува сън: явява ѝ се Христос и казва: „Това, за което се молиш, не е за тебе, но иди при своята другарка, която се моли от 12 години насам и ѝ кажи да започне тя работата.“ Отива при другарката си и ѝ предава Христовите думи.

Ние трябва да разберем измамата на този дявол и да му кажем: „Слушахме те вече 8000 години, а отсега нататък искаме да приложим постепенно в нашия живот Христовото учение.“ Някои ще кажат: „Слава Богу, ние сме напреднали.“

166. Законът и пророците

И тъй, Христовите думи „Царството Божие се благовествува", че всички ще станат носители на новото.

Така разбрано, Христовото учение има смисъл, идея, живот.

Достатъчно е да каже Бог за някого, че няма подобен ученик в София, за да дойде дяволът и да остане на особено мнение.

Така трябва да се разбира Христовото учение.

167. Отиде след Него

Тона изисква Христовото учение от всички хора, от всички народи.

Това не е Христовото учение.

Често слушате да се говори за Христовата религия.

168. Молих се

Всеки човек, всяко общество, които приемат Христовото учение, и го прилагат, ще се изявят но друг начин, а не както сега.

Вие ще разберете това учение, тази идея, когато възприемете Христовия Дух.

Няма човек, който живее по Христовото учение.

Днес се проповядва учение по-високо от Христовото.

В това отношение, сегашните християни трябва да направят опит, да видят силата на Христовите думи.

Когато човек се разболее, народът в него се бунтува, става революция и казва : Учителю, твоят ученик не може да управлява тази къща.

Христовите ученици се състезаваха, кой от тях да бъде по-близо до Христа, кой да заеме първо място.

Като приложите Христовото учение, Живият Бог ще влезе във вас.

Как ще примирите противоречията между Мойсеевото и Христовото учение?

Колко черкви са съградени в името на Христа и Христовия кръст!

Като не разбирали Христовото учение, християните правели, и досега още правят каменни черкви на Христа.

Христовото учение е за хора, които живеят вън, на слънчевата светлина и топлина.

Приложете Христовото учение не само към отделните хора, но и към обществата.

– Защо Христовите ученици не можаха да изпъдят лошия дух?

169. Запалят свещ

Това значи, да възприемете Христовото учение и да кажете: В името на Господа Исуса Христа ще премина реката!

Обаче, дойде после дяволът и изопачи Христовото учение.

Първото Христово учение се изгуби, поради което днес хората се обръщат към Бога, но не се спасяват.

От кабалистично гледище, думата „глупав" има по-силни вибрации от думите „силен и умен." Казано е в Писанието: „На силния и горделивия Бос се противи, а на слабия и глупавия дава благодат." Ученик, който си позволи да каже на професора, че е на особено мнение по известни въпроси, се изпъжда навън.

170. Работете с Любов

Ако у такъв ученик няма онова силно желание и любов към музиката, можеше ли учителят да развие нещо у него?

Ученикът трябва да се научи първо на изкуството да свири.

Така Животът върви по един правилен начин – за времето, за което един ученик се учи, той постига целта си.

Всеки ученик трябва да си има свои методи.

Някой учител по музика може да преподава на петдесет-сто ученика, но единият от тях едва е научил нотите, вторият е взел два, три, пет урока, а третият – петдесет урока и т.н.

Представете си, че някой учител има двадесет-тридесет ученици по музика, но поставени при различни условия: на един от тях бащата е богат – купил му добър инструмент, на друг бащата е беден – този ученик няма обуща и има нужда да навакса външните условия, които му липсват, а при това и да заучава уроците си.

171. Десен и ляв път

Ученикът не се отчайва за поправките на учителя от слабото смятание.

Рече си ученикът: „Ще се поправя“ и поправя се.

Сегашните християни не са спирали Христовото учение.

172. От мен да мине / От мен да замине

„Който не напусне баща, майка, мъж, жена, дом, имот, не е Мой ученик и нищо не ще получи.“ Един кафеджия чукал кафе в една чутура и на всеки удар казвал: „Хххъ!

И сега, когато ние работим, не трябва никой да ни спъва, ни деца, ни внуци, за да изпълните Христовото учение.

Щом жената казва: „От мен да замине“, братът – „От мен да замине“, сестрата – „От мен да замине“ и т.н., тогава всички ще са разбрали, че са в свръзка с Христа и са разбрали Христовото учение.

В новото учение ще има правда, любов, добродетел и, истина, а това е да прилагаме Христовото учение – „От мен да замине.“ Като ти откраднат хиляда лева, ще казваш: „Благодаря Ти, Господи, че от мен замина.

Тия двама млади са изпълнили Христовия закон.

Докато хората не възприемат учението Христово, не ще ликвидират със смъртта.

173. Двата принципа / Съчетание на отношенията

Във време на апостолите имаше разделение на тогавашните християни на петровци, павловци, христовци и други.

И Христос е казал: „Ученикът трябва да бъде като Учителя.“ А аз как съм живял между вас?

Второ – готови ли сте да изпълните Христовото учение, както е в Евангелието, но изпълнете го във всичката му пълнота.

Христовото учение е Божествено и сегашното учение е Божествено.

Вие изпълнете или това, което Бялото Братство разкрива, или Христовото, или Мойсеевото учение; но едно от тия учения трябва да се изпълни.

174. Беседа за учителите и майките като възпитатели

Как да постъпи учителят, когато е поставен пред дилемата да запази авторитета си или да накаже ученика?

– Ако вашето дете или вашият ученик е непослушен, оставете някой друг да употреби пръчицата, а не вие.

175. Новото човечество

Като ходя сега по Търново, наблюдавам хората, срещам разни свещеници, съдии, учители, стражари, слуги и си казвам: братя, тъй, както живеете, не вървите по правия път, не е това Христовото Учение, не е Братство.

Нека се върнем назад, да приложим Христовото учение, защото в него е избавлението на света.

Аз казвам: ако не искате да изпълнявате Христовото учение, изпълнявайте Мойсеевото; ако не искате да изпълнявате и Мойсеевото, тогава изпълнявайте законите на вашата държава; но във всеки случай постъпвайте като честен и справедлив човек, не изменяйте на думата си.

Болшевизмът, това е камшикът на Бога в Христовата ръка.

Те ни изпращаха ред години мисионери да проповядват Христовото учение, а във време на войната те продадоха на българите десет милиона килограма брашно по два златни лева за един килограм.

А мислят ли американците, че постъпиха съобразно с Христовото учение?

Те трябва да постъпват според Христовия закон.

Така мислете и приложете този закон навсякъде - в обществения, в политическия и в религиозния живот, за да придобиете Христовото учение.

176. Път, Истина и живот

Ако можем да любим всички хора, да се жертваме за тях, ние разбираме Христовите думи, разбираме нашите братя и сестри.

Ако някой ученик има цигулка и я държи затворена в сандъка си, а като му дойдат гости, отваря сандъка, изважда я, показва я на приятелите си, като казва: „Вижте каква хубава цигулка ми купи баща ми – струва десет хиляди лева“, разумно ли я използва той?

Е, след всичко това този ученик разбрал ли е какво представлява цигулката, защо е тя, какви са отношенията му към нея и нейните отношения към него?

Но допуснете, че този ученик е взимал уроци по цигулка при някой вещ учител.

Но ако срещнеш някой просяк, ще му кажеш: „Хайде, остави ме на мира, с човек като тебе нямам работа.“ Представете си обаче, че този просяк е християнин; вие го изпъждате да не ви безпокои, отивате на църква и след това запитвате другаря си: „Разбра ли Христовото учение?

Христос казва: „В такова братство Аз не идвам.“ Вие още не сте започнали да прилагате Христовото братство.

177. Необходими условия за ученика

След като свърши всичката си работа, ученикът на окултизма казва на Учителя си: „Благодаря ти, Учителю!

“ А когато ученикът свърши добре работата си, Учителят казва: „Благодаря ти!

Ученикът трябва да работи, да решава зададените му задачи, без да си задава въпросите защо и за какво.

Ученикът Иван казва:

Ученикът казва:

„Да, но аз живея в грешен свят.“ Това за мен не важи – светът може да е грешен, но ти живееш като ученик в школата, затова ти е необходима чистота на сърцето.

Един по-силен ученик може да бъде учител на друг, по-слаб, а на по-силния ще бъде учител още по-силен от него.

За ученика на окултната школа обаче са необходими две неща.

Който иска да бъде ученик, трябва да бъде абсолютно чист, да бъде жив извор.

Второто необходимо условие за ученика е пълно самообладание на ума и сърцето.

Ученикът трябва да владее ума и мислите си, да владее сърцето и желанията си.

И така, абсолютна чистота на сърцето и пълно самообладание на ума и сърцето са абсолютно необходими за ученика на окултната школа.

178. Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране

Правило е: щом живееш според Божия закон и Божията Любов, ти си на прав път – щом си в мир с всички хора, ти си в Божия, в Христовия път.

Той е от дявола, Неговото учение е дяволско.“ Евреите Му казваха: „Ние познаваме Мойсей, а Теб не познаваме.“ Но ако евреите познаваха Мойсей, щяха да познаят и Христа – те не приеха Мойсеевото учение, не можаха да приемат и Христовото.

179. Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа

Разбирайте – Христовите мисли и Живата Природа в дълбокия им смисъл.

Питам: ами цитираната по-горе Христова мисъл разбрана ли е?

Това показва, че Христовата мисъл не е добре разбрана.

Аз поставям тази Христова мисъл в следната форма, превеждам я в трета степен.

Вие трябва да създадете сега за Христовия Дух, за вашия възлюблен, най-добрите условия, при които Той да се прояви и да създаде всичко най-добро.

Първото условие за един ученик на Окултната школа е да има необорим стремеж, който пред нищо да не спира.

180. Образуване на един клас

КД

Всеки ученик, който се колебае, не може да се учи.

В тукашното училище ученикът щом изгуби вяра, че може да се учи, той свършва със себе си.

Всеки ученик, който изгуби вярата си, той свършва със своето учение.

181. Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга

Представете си, че вие вървите в Христовия път и видите, че някой богаташ раздава имането си и започва да слугува на човечеството.

И тъй, щом си господар, щом си владика, проповедник или някое голямо величие, ще останеш в чакалнята, а щом си ученик, щом си слуга, ще бъдеш при Господа.

На пръв поглед тези Христови думи изглеждат малко противоречиви – как е възможно онзи, който иска да бъде големец, да бъде учтив, да стане слуга и да се унижи?

В тези Христови думи е заключена една велика Божествена мисъл.

Христос казва: „Който има този закон в душата си, той трябва да прояви и другите стремежи на Любовта, трябва да служи на другите, които обича.“ И тъй, от Христовите думи се разбира, че истинското големство се основава на слугуването – слугуваш ли, ще бъдеш големец; не слугуваш ли, никакъв големец не можеш да бъдеш; слугуваш ли, можеш да бъдеш майка; не слугуваш ли, не можеш да станеш майка; слугуваш ли, можеш да бъдеш баща; не слугуваш ли, не можеш да станеш баща; слугуваш ли, можеш да бъдеш учител; не слугуваш ли, не можеш да станеш учител.

Вместо да туряш в сърцето си този, който ти е направил зло, тури този, който ти е направил едно голямо добро, и кажи: „Господи, Ти ми направи едно голямо добро и аз съм готов да направя за Тебе всичко.“ Турете Христа на същото място, възприемайте Христовия Дух в сърцата си, възприемайте Христовите мисли в умовете си и от нищо друго няма да имате нужда.

Окултистите казват така: „Когато в сърцето има едно желание, това желание е една спънка за ученика и то ще го въведе в грях.“ Имаш желание да станеш богат, да се осигуриш – това желание ще стане причина да вложиш в него живота си и с 10-15 години ще останеш назад; ще желаеш, ще желаеш, докато дойде някой и те обере.

182. Аз ви избрах

Христос се спира: „За да принесете плод.“ Тъй както схващаме ние Христовото учение, животът става реален, т.е.

Следователно Христовото учение е една велика наука за живота.

Така и в Христовото учение трябва само да се подвижите, да работите, а не да чакате друг да работи вместо вас.

183. Когато дойде Духът

Първото условие за един ученик в окултната школа е да има един висок идеал, стремеж към Бога.

184. Аз дойдох, за да имат живот

Всякой ученик, който не е научил урока си, е страхлив.

Ученикът, който е тръгнал по пътя на окултизма, не трябва нито да завижда и облажава богатите, нито да съжалява сиромасите, защото и двамата са щастливи, и двамата са богати.

Над този принцип има друг – Христовият: „Аз дойдох, за да имате живот вечен и да го имате преизобилно.“ Думите, които каза Христос: „Аз дойдох, за да имат живот и да го имат преизобилно“, имат смисъл и са един велик принцип.

185. Добри ученици

Всеки ученик си има чанта, в която носи книгите си, но тези книги не трябва да стоят само в чантата, а трябва да се извадят от чантата.

Ученик, който не люби баща си и майка си, той не се учи.

186. С любов и вяра

Ще ви говоря върху 12 стих от 14 глава – „Истина, истина ви казвам: Който вярва в Мене, делата, които правя Аз, и той ще ги прави; и по-големи от тях ще прави, защото Аз отхождам при Отца Си.“ Тия Христови думи имат и тесен, и широк смисъл.

Досега за Христовата вяра никой не е носил кръстове, а ги носят за изколвание.

Думите Христови са: „Ако вие не вярвате в Мене, т.е.

Нека се заловим и да приложим Христовото учение – вяра на светлината и любов на топлината.

187. Когато посрещате

Ако учителят каже на ученика: „Напиши (нарисувай) ми един вол“, ами че истинският вол може ли да се напише?

Ако един ученик не се учи, ако на един търговец не му върви в търговията, на младите, на лекарите, на майките и пр., аз ще кажа, защото нищо не знаят.

Ученикът цяла година учи, а на изпита може да му зададат такъв въпрос и задачи, щото да го скъсат.

Поп е този, който е готов да последва примера Христов.

188. Само хляб

Ще бъдеш и богат, и беден; и ученик, и учител.

Защо трябва да бъдеш ученик?

189. Две лепти

Христовото учение е за деца, а не за стари хора.

Онзи ученик, който е възпитаван от добър учител, и той се отличава.

В тия Христови думи се крие великият закон.

Ако един ученик се вдълбочи и в търговия, той нито като ученик ще бъде добър, нито като търговец.

190. Една греда

Който не може да мълчи, който се страхува, който не може да се учи – ученик не може да стане.

191. Всичкият дълг

При разглеждане, решаване въпроси между братята трябва да се прилага Христовият закон; ако ли искате да решавате по Мойсеевия закон, то да не се смесва Христовият закон: или единия, или другия, но никога и от двата едновременно.

192. Двата велики закона

Жената се въодушевлява, когато мъжът я люби; мъжът се въодушевлява, когато жената го люби; сестрата се въодушевлява от любовта на брат си, братът - от тая на сестра си; слугата - от господаря си и господарят - от слугата си; ученикът - от учителя и учителят - от любовта на учениците си.

193. Съвети от Учителя

Те са "Бог хак" - Божи камшик, но не са Христовият Дух.

194. Кротките

Това се подразбира под Христовите думи:" Кротките ще наследят земята." Каквито и да сте, ако не служите на този закон, не може да наследите земята.

И много време не се изисква за един ученик, за един художник, за един музикант или за един християнин.

195. Любовта

Всички заедно ще засвирим и тогава ще чуем Христовия глас: Елате вие, деца, благословени от Отца моего, и наследете новото царство, новото небе и новата земя на Любовта, които съм приготвил за вас.

196. Вярата

Учителят, като не може да поправи ученика си, изпъжда го вън от училището.

Те са благородни същества, и тъй високи в своите постъпки, и така изпълняват Христовото учение, че вие и понятие нямате от всичко това.

Учителят, като не може да поправи ученика, изпъжда го вън от училището. (втори вариант)

Те са благородни същества и тъй високи в своите постъпки, и така изпълняват Христовото учение, че вие и понятие нямате от всичко това. (втори вариант)

197. Новият човек / Новиятъ човѣкъ

Това искам от всички, а не след хиляда години да изопачат мислите ми, както и до днес изопачават Христовото учение.

Казано е в Писанието: „Който люби баща си и майка си повече от мене, не е достоен да бъде мой ученик“.

Това значи: Който люби външната форма повече от мене, не е достоен да бъде мой ученик.

Качествата на Христовия печат на Любовта са следните: любов, радост, мир, дълготърпение, кротост, смирение, благост, милосърдие, вяра и въздържание.

Качествата на Христовия печатъ, печатътъ на любовьта сѫ: Любовь, радость, миръ, дълготърпѣние, кротость, смирение, благость, милосърдие, вѣра и въздържание. (втори вариант)

198. Сеятелят / Сѣятельтъ

Приемете в себе си живото Христово семе.

Църквата не разбра Христовото учение.

Светските хора, които прилагат трудовата повинност, разбират повече Христовото учение, отколкото ония, които минават за християни.

И тъй, ако хората приемат Христовото учение доброволно, Христос ще дойде между тях с мир и любов.

„Всичко изпитвайте, доброто дръжте.“ Не е позволено на ученика да се съмнява.

Ученикътъ, докато учи, трѣбва да усвоява, да схваща и прилага правилно всички установени правила и закони. (втори вариант)

Приемете въ себе си Христовото сѣме, което е живо и което Христосъ прѣди 2000 години посѣ. (втори вариант)

Азъ се чудя на съврѣменнитѣ църкви, който мислятъ, че разбиратъ Христовото учение. (втори вариант)

И тъй, Христовитѣ думи, който не се разбраха отъ свещеницитѣ, разбраха се отъ хора, който сѫ далечъ отъ Христа. (втори вариант)

Ако хората приематъ Христовото учение, Той ще дойде миромъ, а ако не го приематъ доброволно, цѣлата съврѣменна култура ще мине седемь пѫти прѣзъ огънь, докато се прѣчисти. (втори вариант)

Ще разкопая, ще изора, ще посѣя и послѣ ще ви повикамъ при мене, ще ви кажа: „Елате да опитате плодоветѣ, благородни Христови послѣдователи! (втори вариант)

199. Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ

Ученикът може да каже на учителя си, че така е писано в учебника, но учителят трябва да бъде готов да обясни на ученика си това, което е писано там.

Ако учительтъ каже на ученика си: „Е, този, който е наредилъ учебника е писалъ така“. (втори вариант)

Не, учительтъ трѣбва да обясни на ученика това, което е писано въ учебника и върху което той учи. (втори вариант)

Христовитѣ думи: „Ако не ядете плътьта на Сина Человѣческаго и не пиете кръвьта Му“, значатъ: ако не възприемете въ себе си Духътъ и Словото, който дѣйствуватъ въ този свѣтъ, нѣма да разберете вѫтрѣшния смисълъ на нѣщата. (втори вариант)

Значи само една часть отъ Христовия капиталъ ще се изплати съ цѣната на цѣлата земя. (втори вариант)

Часть отъ Христовитѣ ученици се съблазниха отъ този минусъ, а други – отъ плюса и напуснаха. (втори вариант)

Всички Христови ученици, които бѣха влѣзли презъ задната врата, излѣзоха навънъ. (втори вариант)

Днесъ свѣтътъ е пъленъ съ Христови ученици, които влѣзоха прѣзъ задната врата. (втори вариант)

200. Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ

Сегашните християнски народи са изопачили Христовото учение, както и служенето на Бога.

Съврѣменнитѣ християнски народи сѫ изопачили Христовото учение, изопачили сѫ служенето на Бога. (втори вариант)

201. В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ

Ние се интересуваме от това как може да се приложи Христовото учение и как да се преустрои животът.

Всеки трябва да се обяви против насилието, да каже, че това, което става в света, не е съгласно с Христовото учение, не е съгласно с Божията Любов.

Всѣки трѣбва да застане противъ насилието и да каже, че това, което се върши въ свѣта, не е съгласно съ Христовото учение, не е съгласно съ Божията Любовь. (втори вариант)

202. Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта

“ Поздравявам ви с Христовото възкресение!

„Идете, кажете на братята ми да идатъ въ Галилея, тамъ ще ме видятъ.“ Тѣзи сѫ послѣдните Христови думи, които отправя къмъ васъ – да отидете въ Галилея, да Го видите, да познаете любовьта, която Той носи въ свѣта. (втори вариант)

И азъ ви поздравлявамъ съ Христовото възкръсение! (втори вариант)

203. Изтълкувай ни тази притча

Те не прилагат Христовото учение, но старите учения на далечното минало.

Ученикът е недоволен, че не си знае урока.

Тѣ не прилагатъ Христовото учение, тѣ прилагатъ учение на много стари вѣрвания на миналото. (втори вариант)

204. Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия

Хлѣбътъ ще стане безъ пари само тогава, когато се изпълнятъ Христовитѣ думи: „Онзи, който направи този законъ, хлѣбътъ да бъде безъ пари, трѣбва да е праведенъ човѣкъ.“ Ако е грѣшенъ, той ще създаде по-лошъ законъ, затова нека хлѣбътъ бѫде безъ пари. (втори вариант)

205. Път на мисълта

Една от задачите на човека е да изучи отношенията между мъжа и жената, брата и сестрата, господаря и слугата, учителя и ученика, съдията и подсъдимия и т.н.

206. Ангелът отговори / Ангелътъ отговори

Училището е потребно дотогава, докато ученикът свърши учението си.

Училището е потрѣбно дотогава, докато ученикътъ свърши наукитѣ си. (втори вариант)

207. Физическият живот – път към духовния и Божествен живот

Има някой ученик много способен, даровит, тръгнал да се учи, но на тях им трябва работник и казват: "Не ти трябва повече учение, хайде да станеш проповедник!

208. Двете жени / Двѣтѣ жени

Питайте един правоверен в какво се заключава Христовото учение, той ще ви каже, че Христос е дошъл да спаси света, или да научи хората да се обичат.

– Това било Христовото учение!

И послѣ казватъ: „Тъй написалъ Господь, това казалъ Господь.“ И това било Христово учение! (втори вариант)

Попитайте най-правовѣрния човѣкъ – въ какво седи правотата на Христовото учение, той ще ви каже, че Христосъ е дошълъ да спаси свѣта. (втори вариант)

209. Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“

И тъй, за да схванете правилно Христовото учение и да Го приложите, от вас се изисква абсолютна чистота на сърцето и светлина на ума.

Казвате: „Не е дошло още време за прилагане на Христовото учение“.

Ако митарят беше единственият, който е приел Христовото учение, аз щях да го извикам пред вас да каже какво е научил, но понеже и вие приехте това учение, аз ви извиквам тук да кажете какво е говорил Христос на митаря.

Отивам да служа на Христовия закон, дето отношенията на взимания и давания са хармонични“.

Учителят бие и пита ученика: „Ще учиш ли?

На другия ден ученикът не отишъл на училище.

Въ Варна единъ учитель бие ученика си, той казва: „Вай-вай-вай, за топълъ кравай! (втори вариант)

Та сега и вие, като напуснете тази митарница, не е достатъчно само да я напуснете, но трѣбва да приложите Христовото учение отвѫтрѣ. (втори вариант)

Ако този митарь бѣше единствениятъ, който е приелъ Христовото учение, азъ бихъ направилъ това: щѣхъ да го повикамъ прѣдъ васъ, да ви каже какво е научилъ отъ Христа. (втори вариант)

210. Влиянието на хармонията в живота

Това значат Христовите думи "Първите ще бъдат последни, последните ще бъдат първи".

И тъй, Христовите думи "Последните ще станат първи и първите последни" са само положения, принципи, които са изказани.

Учителят постъпва също така: направи ли ученикът погрешка, никому никаква отстъпка не се прави.

Не се прави отстъпка ни на учителя, ни на ученика.

211. В правда, истина и святост / Правда, истина и светость

Следователно ако правдата не е легнала в сърцето ви като основа, ако истината не се е настанила в ума ви и ако светостта не е свързала ума и сърцето в едно цяло, питам: Как ще разберете Христовото учение?

Без правда, истина и светост Христовото учение не може да се разбере.

Апостолите, които бяха първите Христови ученици, с молитва можеха да снемат оковите от краката на Петър и да го освободят от затвора.

Ако искате да приложите Христовото учение в живота си, да станете силни, търсете първо грешките си в себе си, в своето сърце, в своя ум и в своята воля.

Той не е в състояние да разбере Христовото учение.

Нѣкои, който не разбиратъ този законъ, казватъ: „Хайде да просимъ.“ Апостолитѣ, 12 на брой, който сѫ били първитѣ Христови ученици, въ числото на който бѣше и апостолъ Петъръ, съ молитви успѣха да свалятъ оковитѣ на апостола Петра. (втори вариант)

Слѣдователно, ако правдата не е легнала въ сърцето ви като основа, ако истината не се е настанила въ вашия умъ, въ мислитѣ ви и ако светостьта не образува една връзка, едно мѣсто за съединение на сърцето съ ума, питамъ тогава – какъ ще разберете Христовото учение? (втори вариант)

– „Идете си отъ мене вие, които до сега сте работили съ неправда, на които правдата не е била въ сърцата, идете си вие отъ мене, на които истината не е била въ умоветѣ и светостьта не е била въ волята ви.“ Това е правилниятъ преводъ на Христовитѣ думи и като приложите този преводъ въ живота си, тогава има смисълъ, а въ Евангелието другояче е казано. (втори вариант)

Ако искате да приложите Христовото учение на земята, ако искате да бѫдете силни, търсете грѣшката въ сърцето, въ ума и въ волята си. (втори вариант)

Този старъ човѣкъ не е въ състояние да разбере Христовото учение. (втори вариант)

За да се разбере Христовото учение, новото учение и Христосъ е казалъ и Павелъ е казалъ, че първото нѣщо е човѣкъ да се роди изново, новъ човѣкъ да стане, с нови разбирания. (втори вариант)

Сега съврѣменнитѣ Християни изучаватъ Евангелието тъй, както е било дадено прѣди 2000 години за Христовитѣ ученици. (втори вариант)

212. Закон на съвършенството

И когато всяко наше действие е заквасено от тези три велики сили, ние можем да приложим Христовия закон на Любовта, както сега се проявява.

213. Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси

Когато при тях дойде някой ученик, те веднага го сплашват.

214. Правилни методи за разбиране

Един ден този беден ученик останал съвсем без пари, но понеже бил много гладен, отишъл при гостилничаря и му казал:

Наял се хубаво ученикът и тръгнал да си ходи.

Ученикът си излязъл и си казал:

215. Сутрешен наряд, 21 август / Утринна беседа (без заглавие)

Предупреждавам ви като ученици, защото в Новото учение лицемерие и благоволение няма – ученикът трябва да учи.

216. Утринна беседа (без заглавие)

Предупреждавам ви като ученици, защото в Новото учение лицемерие и благоволение няма – ученикът трябва да учи.

217. Четирите съвета

БР

“ А другият като си затваря дюкяна вечерта, казва: „Братко, аз от Любов ще ти дам нещо от това, което съм припечелил.“ По този начин ще се стараем да приложим на практика Христовото учение.

Не да го хванеш за гушата и да го разтърсиш, но по закона на Любовта ще го хванеш и ще му кажеш: „Братко, дай ми моето и аз ще ти дам твоето и ще започнем Новия живот, който настъпва.“ Всеки един от вас лично трябва да ликвидира сметките си през тази година, ако иска да се учи, да бъде ученик и да разбере Христовото учение в бъдеще.

218. Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили

Когато един ученик е трудолюбив и способен, учителят е готов всичко да му даде, а ако не е трудолюбив, нека работи сам.

Това се изисква от ученика на Бялото Братство.

Философия може да има само тогава, когато ученикът и учителят еднакво виждат и еднакво мислят, но учителят има само по-голяма опитност, има повече знания и затова върви напред, показва пътя, а учениците вървят след него.

219. Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота

Очите на ученика от Бялото Братство не трябва да бъдат премрежени, а от тях да блика Любов и енергия, да светят и денем, и нощем.

Това се изисква от ученика на Бялото Братство – да притежава абсолютна чистота.

Когато ученикът има условия, има вода, а не чисти устата си, това не е позволено, грях е на душата му.

Да бъде ученикът внимателен, това означава да вижда по пътя си своите по-малки братя, мравките, и да им прави път, да не ги тъпче.

Следователно в истинското духовно развитие ученикът на Божествената Школа, който иска да развива в себе си правилно всички свои умствени, волеви и сърдечни сили, те трябва да присъстват в тялото му.

Никой ученик на Бялото Братство не трябва да дава своята воля някому за извършване на престъпление.

Това са законите, които са написани като на скрижали вътре във всеки, който иска да стане ученик на Всемирното Бяло Братство, в морала на което няма никакви изключения.

220. Отговор на зададени въпроси

Предварително ще ви поясня някои от току-що прочетените Христови думи в следния смисъл: само възмъжалите души се подлагат на изпитание.

– Ученикът на Бялото Братство трябва ли да даде необходимия физически труд в замяна на своите нужди, или да се ограничи само в духовна работа?

Ученикът на Бялото Братство трябва да даде отлични примери за физически труд.

221. Законът на самопожертването

И след като я предадеш, ти пак си ученик, пак отиваш да възприемаш.

222. Сутрешен наряд, 25 август / Психически упражнения №3 и №4

2. Коленичили на лявото коляно: Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души!

223. Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта