НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
351
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Но престъпниците на завета ми приеха заплата за своите беззакония и отсега всичко се прекратява Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложни, вие сте мой народ Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна в славянското домочадие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел Затова ви пратих двамата ми служители, да ви донесат радостната вест да напуснете мрака на тъмните езически богове И биде радост голяма в световете на Виделината, кога Бог положи печата на великото Си име на вази и вложи Духа Си в сърцето ви в завет вечен и явих се на тогавашния ви царуващ господар и му
известих
волята на Небето да приеме пратениците ми на Новия Завет и той ми послуша гласа и се удостои пред мене да стане родоначалник на духовното ваше възраждане.
2.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Защото онзи, който е разбрал Словото и не иска да го изпълни, понеже се усъмнява, че то е неприложимо и неизпълнимо, като почне да го гризе съвестта му, той ще си състави хиляди тълкувания, които не са нищо друго, освен едно извинение да изнасили Истината и да успокои пак изново себе си, че тъй не трябва да се разбира еди кой си
стих
, ами другояче.
3.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Г-н Дънов прочете 7-а глава от Евангелието от Матея, начиная от 7-й
стих
: „Просете и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори.“18 След прочитането г-н Дънов се вдъхнови от Духа Господен и ни попита разбираме ли думите на прочетеното.
4.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Една невъзпитана воля често пъти пада под червената краска със своите вибрации и се преобръща на една
стихия
.
Наредени така, след като се молихме с Господнята молитва и Добрата молитва, г-н Дънов прочете следните
стихове
: Матея 2:20, Йоанна 12:5 и Псалом 21:3, след което всякой един от нас изказа сам тихо своята молитва, както ни бе поръчано.
А след това г-н Дънов покани някой от нас да посочи по една страница от Библията, както и по един
стих
от страницата.
Бъчваров
стих
г-н Дънов каза:
А след прочитането на
стиха
, избран от Ан.
Подир прочитането
стиха
на Мих.
Най-после, след като се прочете
стихът
, избран от Т.
заранта, след прочитането на
стиховете
от 17-и до 26-и от Евангелието от Йоанна, г-н Дънов каза:
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Аз вземах този
стих
затова, защото трябва да се въдвори между вас равновесието.
Ще говоря върху следующия
стих
, който го няма в Библията: „Вяра непоколебима – това искам, Любов непрестанна – това желая.
Тези думи са пояснение на 63-ти
стих
от 6-а глава на Йоанна.
Ще обърна вниманието ви върху 12-и
стих
(прочете го).
От прочетения сега
стих
(Йоанна 10:12) искам да вземете следующия урок: всяка мисъл, която ви разполага да гледате мрачно, да се колебаете, да се намирате между две мъдрувания, да се опасявате за бъдещето си и за домашните си, трябва да я изпъждате.
И. Стойчев: В
стиха
се говори за вълци, които разграбват и разпръскват овцете.
Г-н Дънов обясни, че тия
стихове
се дават за всинца ни, но за да узнаем кой за кого е, трябва да хвърлим жребий, като всякой от нас си вземе жребия по реда, по който тази сутрин се изкачвахме горе, пред осветяването на водата.
Под горния ред се прочетоха всичките
стихове
.
Обясни се от г-н Дънов, че всички тия
стихове
съставляват едно цяло и се отнасяли за всеки едного от нас.
А за да може да разбере всякой своя
стих
, трябва да разбере всички изобщо.
Сега аз ще говоря върху седмия
стих
: „За двеста динарии хляб не им достига, за да вземе всякой от тях по малко нещо.“
Може би във вашите умове ще се подигне въпросът какво отношение и каква връзка има между вчерашния
стих
и днешния.
Но първият
стих
обяснява кой е наемникът, а пък днешният
стих
казва кой е Пастирът.
Мисълта, която се взема от прочетената глава, е върху думите: „Това е живот вечен, дето да познаят тебе, единаго истиннаго Бога, и Христа, когото си изпратил“ (
стих
3).
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Г-н Дънов прочете от Евангелието от Матея глава 10-а,
стиховете
1-ви и 2-ри, и от 16-и до края.
След прочитането на тия
стихове
каза:
Този
стих
ще служи за база на разговора.
Обяви се от г-н Дънов, че в отговор на тази благодарителност Духът47 дава сега за прочит От Йоанна 12-а глава – от 12-и
стих
до края, след което тия
стихове
се прочетоха от самия него.
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
песнопойка, но само първия
стих
; „Животворящий Дух Святий, Небесен Господ, ела, с любов гореща разпали нашите сърца“.
Някои подкачиха и втория
стих
, но г-н Дънов повели да спрат, като обясни:
Подир прочитането на горните
стихове
от книгата Господня г-н Дънов ра здаде хляба и виното, преди което всички заедно с него изказахме кратки молитви, които са пропуснати да се отбележат от протоколиста.
— Първият
стих
е съдържанието и духът на песента, другите са допълнение.
Духът казва, че вторият
стих
е без значение и го е писал далеч не този, който е писал първия
стих
.
Г-н Дънов отвори Библията и на избраната страница прочете от Второто послание към Коринтяном, 13 глава, от 3
стих
до края.
Има един
стих
, който казва, че „сиромасите имате винаги при вас, а Мене — не“.
А за тези, които оставаха на масата да чакат реда си или вече бяха свършили, се определи следната работа: даде се Библията, която ходеше от ръка на ръка, та всякой си отбеляза по един
стих
, върху които отбелязани
стихове
г-н Дънов каза, че ще ни се каже отсетне по нещо, ако остане време.
8.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Димитров и ние двамата с Гина, ни се дадоха
стихове
от Книгата Господня, които прочетохме по следния ред: В.
преди обед, на събрание в стаята на г-н Дънов ни се дадоха следните
стихове
: Иван Тачев прочете Псалом 22, 10, 14 и 25
стих
; В.
Граблашев – Иезекиил, 11 глава, 5-8
стих
и 16-17
стих
; П.
1-7
стих
; Г.
Гумнерова – Исаия, 36 гл., 6
стих
, 37 гл., 27
стих
; Сп.
Димитров – Лука 9 гл., 3
стих
, 59
стих
; Д.
Голов – Иезекиил – 6 гл., 11
стих
, 8 гл., 3
стих
.
Узунов прочете от Малахия 3 гл., 15
стих
и думите: Новия Завет.
9.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Един
стих
от Йсая казва: "Купете си без злато, без сребро."
10.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Гледа, гледа и нищо не разбира, и не може да схване; но постепенно от действието на природните
стихии
(бури и дъждове) канарата почнала да се разрушава и постепенно да се смалява, докато станала съвършено микроскопична, т.е.
11.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Докато трая изпълнението на това, г-н Дънов преподаде на всички ни за знание, че следните псалми и
стихове
са благоприятно четиво за през настоящата година, върху които можем да се спираме всякога, да ги четем и размишляваме върху тях винаги, па било делник или празник, петък или друг ден от седмицата.
Тези
стихове
са: Псалмите 1, 2, 3, 4, 5, 6,10, със същите
стихове
, 12, 3; 14, 5; 15, 4; 20, 2; 21, 3; 24, 6; 30, 3; 35, 8; 36, 9; 40, 4; 41, 5; 50, 5; 51, 6; 60, 6; 64,10; 71, 8; 75, 3; 82,1; 91,10; и 100,1.
28,
стихове
: 20, 21, 22; гл.
Но към 6 часа всичко това се разрази в
стихия
, а после имахме вече такъв вихър, хала, щото дърветата се свеждаха почти до земята и цялата околност се напълни с прах и листа.
12.
Друго направление
,
ИБ
, , 29.10.1911г.,
Матея и говори върху 24
стих
.
13.
Събрание, водено от г-н Петър Дънов
,
ИБ
, , 10.3.1912г.,
Този
стих
е равносилен със
стиха
, който казва: "Истина, истина ви казвам, ако се не роди някой изново, не може да види Царството Божие" Йоана 3: 3.
14.
Да бъдем готови
,
ИБ
, , 28.4.1912г.,
Този
стих
има вътрешно приложение, защото има мисли у човека, които му казват "Не ставай ахмак, а живей както всичките хора ".
15.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Ние трябва да вземем тази жена, за която се говори в последните
стихове
на 31 глава.
16.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Това са
стихове
от книгата Господня, така систематически извадени и наредени, щото при внимателно и благоговейно проучване произвеждат всичките краски, необходимо нужни за духовното ваше повдигане и усъвършенствуване в пътя Господен.
Аз ще прочета всичко, което Духът е стъкмил за вас, и това, което прочета, ще се сформира и отпечата в особена книжка, която ще ви се раздаде за упражнение В тази книжка подробно и ясно ще се подредят не само
стиховете
, но още и краските с разните добродетели, които предизвикват и образуват трептенията на тези
стихове
Това е книгата "ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА " (Учителят чете
стиховете
, които произвеждат червената и портокалената краска )
Аз искам да образувам силна вълна от седемте цвята, защото Христос е близо на физическото поле и Той присъствува тази година и всички тези
стихове
са извадени под Неговото ръководство, затова винаги, когато ги употребявате, Господ ще ви бъде на помощ.
Стиховете
от Господнята книга образуват лъчите на светлината, потребни за всички.
Някои мразят да четат
стиховете
на Любовта.
Христос е наш приятел С тия
стихове
ще работим върху нашите сърца.
Изважда тези
стихове
от Библията и Евангелието, чете ги през лятото на Събора – Търново, и после ги даде за отпечатване.
Това са
стихове
от Евангелието с много силно съдържание.
Силата на тези
стихове
е свързана с цветовете – седемте цвята на слънчевия спектър.
Когато човек иска да работи върху известна своя добродетел, за нейното развитие, или да си помага за лекуване на някоя болест, или да премахне някакво препятствие, или за изглаждане на недоразумения, той ще си послужи със съответните
стихове
.
Как да се четат
стиховете
от цветните лъчи
За всеки ден ще се четат следните
стихове
:
Четвъртък – сини лъчи –
стихове
и страници съответно.
Петък – розови лъчи –
стихове
и страници съответно.
Събота – виолетови лъчи –
стихове
и страници съответно.
Неделя – аметистови лъчи –
стихове
и страници съответно.
Силни формули при обливането на портокалените лъчи във връзка с горните
стихове
Мислено, като се намираме потопени в такава портокалена светлина, почваме да четем
стиховете
на портокалената светлина на страниците 15,16,17, 49, 50 и 60.
Така прочетени, тези
стихове
имат голямо въздействие.
Но първо се прочитат краските от с 48 - "Отец на Светлините" - светлите лъчи, до червените, и след това се продължава четенето на
стиховете
, които са ви нужни за момента.
Зелената краска – когато искаш да помогнеш както на себе си, така и на други, чети
стиховете
на зеления цвят.
17.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
То са
стихове
от книгата Господня, така систематически изведени и наредени, щото при внимателно и благоговейно прочитане произвеждат всички краски1, необходимо нужни за духовното подигане и усъвършенствуване в пътя Господен.
В тая книжка подробно и ясно ще се подредят не само
стиховете
, но още и краските с разните добродетели, които предизвикват и образуват трептенията на тия
стихове
.
Тук г-н Дънов започна да чете
стиховете
, които възпроизвеждат лъчите на червената и портокалената краска и, след като изпяхме всички „Воскресение Твое“ и „Великото славословие“, добави:
И всички тези неща, тези
стихове
, са извадени по Неговото ръководство, затова винаги, когато ги употребявате, Господ ще ви бъде на помощ.
Като е тъй, бъдете радостни и весели, защото Христос присъствува и Той е, Който разпръсна облаците, спря се и каза: „Ако Ме слушате, ще ви бъде простеното.“ Той никога не е присъствувал така, както що тази година присъствува, защото какви ли не мъчнотии ми се създаваха преди събора, когато особено се даваха
стиховете
от Господнята книга, които със своите вибрации образуват лъчите, потребни за всички.
Но аз ви желая на всички да отивате и вървите в пътя, който аз ви препоръчвам, защото само тогава ще може да се ползувате от упражненията, които ще ви се дадат посредством четивото на даваните
стихове
от книгата Господня за лъчите и краските.
Г-н Дънов продължи прочита на
стиховете
за краските и след като свърши със
стиховете
, които възпроизвеждат зелената краска, добави:
Прочетените
стихове
, когато съчетаем : известни лъчи на слънцето, тогава се добива полза и вярно е, че щом се съединим с цветните лъчи, започваме да творим.
Да кажем пак, че някой от вас мрази: той ще прочете тая краска, тия
стихове
, които ще му доставят любов.
Само че трябва да знаем как да употребяваме тия
стихове
и краски, защото много пъти употребяваме смирението, например, но не сме имали закон да се ръководим.
Например, в книгата на Йов, 11 глава, 17
стих
, се казва: „И твоят век ще бъде по-светъл от пладне.
И тъмнина ако си, пак ще станеш като зора.“ Тия векове, които се подразбират в тоя
стих
, са епохи, които се делят на периоди — златен, сребърен, меден и железен.
И тъй, с тия
стихове
, които се дават, ще можем да работим върху нашето сърце.
Та този прост начин ще употребяваме сега — написаните
стихове
от Библията са лъчите на светлината и нея ние ще използуваме.
Аз при раздаване на
стиховете
, образуващи лъчите, които ви са потребни, ще посоча на всекиго поотделно какво трябва да чете, според нуждата, която се носи за него.
След молба с „Добрата молитва“ и изпяване „Тебе поем“ г-н Дънов продължи да чете
стиховете
за зелената краска и каза: „Тези са те основните краски, с които върви прогресът и цивилизацията на земята.“ По нататък г-н Дънов каза:
Само чрез синята краска вие ще можете да изпълните
стиха
: „Което е истинно, което е честно, което е праведно, което е чисто, което е любезно, което е доброхвално — това размишлявайте!
Така, когато искаме да помогнем, например, някому, който страда в материално отношение, ще употребим всички
стихове
, които са за зелената краска, и тогава тези същества, които разполагат с тази краска, ще помагат.
А когато искате да помагате някому за здравето му, което се е разклатило, ще цитирате
стиховете
, образуващи портокалената краска.
(Чете съответствуеащите
стихове
за краските.)
Когато пък има недоразумения във Веригата по отношение на някои спорове, ще употребим жълтата краска, като цитираме всички
стихове
, които се отнасят до мъдростта, която може да изглади догматически или други спорове.
Засяга ли се, обаче, някой религиозен въпрос, ще употребим всички
стихове
за синята краска, които се отнасят до истината и тогава Духът на истината ще хвърли светлина върху умовете, та да не спорят.
(Чете подходящите
стихове
.) Винаги, когато Господ иска да очисти човек, прекарва го през страдания, за да го приготви и тия страдания ние не можем да избегнем.
И преди да започнете вашите упражнения, питайте се имате ли някакво неразположение и ако имате, употребявайте розовата краска и четете съответствуващите
стихове
.
Сега ще започна пак с четенето на
стиховете
, които са достояние на съществата извън физическата сфера.
(Господин Дънов продължи четенето на
стиховете
за лъчите и поясни): Розовата, портокалената, жълтата, синята и виолетовата, също и аметистовата, диамантовата.
Когато влезете в съгласие с всички тия
стихове
, у вас ще се образува нова сила и през тая година с тия прости
стихове
ще почнете да ги прилагате; което, разбира се, можете, защото има
стихове
за краските, за които някои от приятелите не са готови.
1033,
стих
3 от Библията и прочете и от Посланието к Евреем, гл.
Господин Дънов, след като покани всички ни да изкажем по един
стих
от Писанието и прочете
стиха
: „Винаги се радвайте, за всичко благодарете“, продължи:
18.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
Този
стих
прилича на
стиха
, че лозената пръчка трябва да пребъде върху лозата, за да даде плод.
19.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Затова именно се казва в 20
стих
от прочетената глава: "да назидавате себе си във вярата".
В 20
стих
има думата "назидавайте", а това значи да съградиш, което е равносилно с градеж, също както, за да очистиш сърцето, значи да го обработваш, да има кой да му помага.
20.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Аз ще ви дам пояснение на първите два
стиха
"Докато наследникът е младенец, не се различава от раба, ако и да е на всичко господар".
Когато не сме познавали Бога и истината, служехме на тия, които не са богове, но след като познахме Бога, или по-добре – Бог, като ни позна, отсега нататък трябва да служим само Нему или ще се повърнем пак към Луцифера, пак ще се върнем към слабите, скудни
стихии
, на които пак искаме да служим Боя се за вас, да не би напусто да съм се трудил Апостол Павел е бил в мъки на раждание, докле се роди Христос в неговите ученици.
21.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Христос в един
стих
казва "Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли?
22.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Има един
стих
в Свещеното Писание, в който Господ казва: „Аз бях на Израиля като натоварена каруца, в която хората постоянно турят всичко.“ Страданията обаче, които тук изпитваме, са страдания на Господа – Той страда и плаче във вас.
23.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Ще ви говоря върху 15-и
стих
от 25-а глава на Евангелието от Матея.
Ще взема този
стих
в неговия обикновен смисъл.
24.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
А като изучите всичко това и като придобиете дарбите от
стих
28 на прочетената глава, ще познаете, защо тия деца ви викат „татко".
За това тълкуване на този
стих
, отнесете се до който щете сведущ църковник и богослов и го запитайте, да ви каже нещо, но без да му съобщавате от онуй, което вие знаете; и направете сравнение между тълкуването, което той ще даде, и това, което тук слушате.
им говориш върху 20-ий
стих
".
По-нататък Учителя, като прочете в Евангелието от Лука гл.5,
стих
12, каза следната реч:
Какво отношение има този
стих
към нашия живот?
По видимому, в този
стих
няма никаква пряка връзка между събитията, за които е писан, и нас.
Но в този
стих
е дадено едно правило, като как се лекува човек.
Този
стих
иска да ни каже: на тези, които се смиряват, Господ дава благодат, а горделивите ще унищожи.
Ще взема като текст 22
стих
от 10-та глава от Евангелието от Йоана.
Има едно съвпадение в този
стих
, а именно, че Христос отишъл в храма, когато между евреите е било зима.
(Чете
стиховете
от 2 до 5 включително.)
Ще ви говоря върху 20-ти
стих
: „И между тези, които възлязваха да се поклонят в праэзика, имаше и някои Елини".
Може да се каже, че този е най-маловажният
стих
в тази глава, но думата „елини" представлява известна идея, която ние можем да уподобим.
Преди да ви говоря върху
стиха
, ще направя едно малко въведение.
„Ден" в
стих
5 е символ на Виделината, която е една сила положителна, а „нощ" е символ на тъмнината – сила, отрицателна на Виделината.
(Чете
стихове
6 до 8.) "Твърд".
Та сега в света се изпълнява
стихът
: „Отец ви благоволи да ви даде Царство." Хората нека си казват: „Вие ли ще оправите света?
(Чете
стихове
9 до 13.) „И стана вечер, и стана утро, ден третий", а то значи; първият ден – за първото тяло, вторият – за второто, а третият – за третото тяло.
(Чете
стихове
14 до 18.) Чудят се някои хора и учени, как е възможно да се направи това, за толкова малко време.
– С този пример се пояснява
стихът
– кои са малките и на кои именно трябва да се дава студена вода.
(Чете
стиховете
19 до 25.) Тук имаме вече обличането на човека в неговото пето тяло.
(Чете
стихове
25 до 31.) В ума ми стои мисъл, че може да се срещнете с мъчнотии и да се питате, как може да стане всичко това по този начин.
– Ще ви говоря върху 28-я
стих
от прочетената глава.
Ще взема 21-ия
стих
от прочетената глава като тема за размишление: „А Той й рече: „Що искаш?
Затова сега всеки от вас трябва да се старае, да има поне една от тия дарби, които четем в днешната 12-та глава от 1-во Коринтяном, 28-ми
стих
.
Учителя прочете 20 глава на Евангелието от Матея и след като всички изпяхме „Благословен Господ Бог Наш на всите векове", прочете 30-ия
стих
от прочетената глава и каза:
25.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
В последния
стих
от главата, която ви прочетох, са важни три думи: „живот“, „познание“ и „Бог“.
26.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Ако един учител беше ви дал да разчлените граматически прочетения
стих
, да покажете кои са най-важните думи в него, всички щяха да се спрат върху думите: „Бог“ и „Исус Христос“.
– „
Очистихме
стаята.“ – „Друг път туй нещо не бива да се повтаря.“ По този начин не трябва да чистите вашата Божествена стая.
27.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Сега нека взема втората част от
стиха
– от кого да се боите.
Върху втората част на
стиха
е имало дълги спорове – кой е този втори, от когото трябва да се боим.
Ако прочетете първия
стих
, ще видите, че е дадена власт на нечестивите духове да убиват, но тази власт не се простира над добрите хора, а над злите.
28.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
И тъй, в цитирания
стих
Йоан се обръща към ония, които разбират.
Хиляди спорове са ставали върху този
стих
и, разбира се, различните философи, проповедници и верующи го тълкуват всеки по своему.
29.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Петър в цитираните
стихове
по-нататък отправя слушателите си към живия камък.
Направете опит върху себе си, но опит върху този
стих
, който ви прочетох: той има дълбоко значение.
Всичко е в този
стих
.
Сварете този
стих
в Божествената вода, опечете го в Божествения огън, и този наглед костелив
стих
веднага ще се превърне в храна, чиито сокове можете да възприемете.
30.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Прочетете само един
стих
, спрете се върху него и разсъждавайте.
В Библията има един
стих
, в който Господ нарича Яков червей.
31.
Идването на Христа
,
ИБ
, , 21.1.1915г.,
Облаците, това са
стихиите
, бурите, дъждът.
32.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Когато Христос казва този
стих
, Той разбира ще ли има в хората тази светлина, и когато Той дойде, ще иска да даде тази светлина.
33.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Нека да четем Евангелието и да събираме всички
стихове
, които ни определят как ще дойде Христос.
34.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Последните
стихове
са за вярата, любовта - да се размишлява по тоя
стих
.
35.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Забележете, че когато Христос се роди, ангелите се явиха на небето и
възвестиха
„мир между человеците“; значи Христос се роди тържествено, но виждаме, че този тържествуващ Христос трябваше да умре с най-позорна смърт.
Че светът има две страни, се разбира от друг
стих
на Апостол Павел, който казва: „Образът на този свят прехожда, а има образ, който не се мени“.
36.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Тази сутрин ще ви говоря върху най-маловажния наглед
стих
от прочетената глава от Евангелието на Матей, в свръзка с друг един закон, седмият и най-велик закон на природата – законът за рода.
И ако, примерно, вземете този
стих
за бисера и в годината или месеца прекарвате само по 10 дена в дълги размишления върху него, знаете ли какви тайни щяхте да научите от него?
Сега ще кажете: „Какво отношение има прочетеният
стих
към мъжа и жената?
Туй е, което Христос иска да каже с тия
стихове
, от които аз избрах най-маловажния, а виждате колко нещо той съдържа в себе си.
37.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Тия два
стиха
имат съотношение.
“ Аз ще взема
стиха
в неговия обикновен, широк смисъл.
38.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ще взема
стиховете
от трети до единадесети, където се говори върху изкушението.
39.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ще взема само единадесети
стих
.
40.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Ще взема
стиховете
от 23-ти до 37-и.
41.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
В свръзка с това ще взема 28
стих
: "Отче, прослави Името Твое.
Като излязоха старите,
заместиха
ги новите.
Ще взема най-маловажните
стихове
от прочетената глава – 20-ти и 21-ви: „Понеже всякой, който прави зло, мрази виделината и не иде към виделината, да не би да се докажат неговите дела, че са зли.
Мислете върху
стиха
„Главата на Твоята Слава е Истината".
И сега Христос, като казва в прочетения
стих
: "Прослави Името Си", на друго място казва: "Не дойдох да изпълня Своята воля, но волята на Отца Ми; каквото ми е казал, това и върша".
Исайя има един
стих
: "Словото Ми не ще се върне празно". (Ис.55:11).
42.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Някои казват: „Когато се роди Христос и ангелите отгоре
възвестиха
мир на човеците, защо хората не се поправиха?
43.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Цитираният
стих
има отношение към индивидуалния живот на човека.
44.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
В
стиха
Христос взема образа на една нормална жена, която е заченала, върви по Божествения закон, в който тя има скръб.
Обърнал се към Господа с молба да го избави и един ден, когато чел Писанието, срещнал
стиха
: “Вие, жени, подчинявайте се на мъжете си.” Проповедникът се зарадвал, започнал да се кара с жена си, набил я, а тя също се нахвърлила да го бие.
Това е един от обикновените
стихове
–
стихове
, от които всички жени се страхуват.
Христос употребява този
стих
, за да изрази една велика идея.
45.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Много проповедници са говорили върху
стиха
за тримата момци в огнената пещ, но са ги разглеждали в друг смисъл, различен от тоя, който аз разглеждам.
Мнозина са говорили върху този
стих
и го взимат в друг смисъл, но той има тро- яко значение.
(втори вариант)
46.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Главата ти не трябва да е пълна с библейски
стихове
и изречения, те трябва да са в твоята душа и да представляват една Божествена тъкан.
Ще взема този
стих
във връзка с основата на Живота.
Сега, аз ще свържа този
стих
от посланието на Яков с онази притча на Христа, където един баща отишъл при двамата си синове.
Мнозина се спъват от
стиховете
на това послание.
47.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Ще се спра върху тия
стихове
да обясня техния дълбок вътрешен смисъл дотолкова, доколкото е нужно за вас.
Тия
стихове
са извадки от великата Божествена книга, от която Христос черпел.
48.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
По съдържание този
стих
е един от обикновените.
Не зная, има един
стих
, който казва: “И мислите им ходят след тях”.
49.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Този Христос ще ни въздигне и ще каже: “Елате, българи от този и от онзи свят, които Ме въздигнахте, които Ме
очистихте
, елате, Аз ще ви въздигна!
50.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
От цитираните два
стиха
интересен е последният, 25-и
стих
: “Господи, спаси ни, погинваме!
Но в този
стих
има три неща, върху които ще ви обърна вниманието, а именно: лодката, учениците и Христос.
51.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
„Всички ще бъдат научени от Господа." Идеята, скрита в тоя
стих
, е проста.
За да се обясни същината на Бога, трябват дълги обяснения, дълбоко проникване в
стиха
.
Хората от тая култура не са в състояние да разберат тоя
стих
.
Ще обясня тоя
стих
с легенда, в която се говори за създаването на света.
Това означава
стиха
: „Всички ще бъдат научени от Господа."
Мисълта или идеята, скрита в този
стих
, е проста.
(втори вариант)
Аз трябва да се впущам в дълбоките тайни на този
стих
- за целта на Бога, за Неговата същина, но това са отвлечени философски въпроси.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „И ние сме от една култура." Вие сте от арийската култура, от културата на доброто и злото, следователно не може да разберете този
стих
.
(втори вариант)
Аз ще взема този
стих
тъй: „Всички ще бъдат научени от Бога." Това се вижда чудно на много хора.
(втори вариант)
Ще ви приведа една легенда за обяснение на този
стих
.
(втори вариант)
52.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Не е лесно да се домогнеш до вътрешния смисъл на изказаните
стихове
от Христа.
Скрити са те, трябва дълго време да се копае, да се разчепкват тези
стихове
, за да се намери вътрешният смисъл, тъй както един ботаник, един минералог трябва дълго време да изследва едно растение, едно камъче, за да го изучи.
(втори вариант)
53.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Ние трябва да воюваме с оръжия, за които е казано в 10-та глава, 4-ти и 5-ти
стих
от Второто послание към Коринтяните: „Понеже оръжията на нашето воинстване не са плътски, но с Бога са силни да разоряват твърдини.
Желая да вземете следния
стих
за мото: „Оръжията ви да не бъдат плътски, но да бъдете с Бога силни“.
Стихът
подразбира: Като дадете дължимото на низшия манас, отдайте дължимото и на висшия.
Ние трѣбва да воюваме съ орѫжия, за които е казано въ 10-та глава, 4-ти и 5-ти
стихъ
отъ Второто послание къмъ Коринтянитѣ: „Понеже орѫжията на нашето воинстване не сѫ плътски, но съ Бога сѫ силни да разоряватъ твърдини.
(втори вариант)
Желая да вземетѣ слѣдния
стихъ
за мото: „Орѫжията ви да не бѫдатъ плътски, но да бѫдетѣ съ Бога силни“.
(втори вариант)
Стихътъ
подразбира: Като дадетѣ дължимото на низшия манасъ, отдайтѣ дължимото и на висшия.
(втори вариант)
54.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Но в цитирания
стих
се подразбира, че трябва да расте човешката душа.
Има в Писанието
стихове
, които казват, че първоначално е било създадено Небето, а то е Божествен свят; после е създадена земята – физическият свят.
В този
стих
са важни две думи: „растеж" и „в познанието".
(втори вариант)
Аз ще взема този последен
стих
, който е най-важен.
(втори вариант)
С този
стих
ще взема и още един, ще го намерите някъде в Писанието - „Първо послание към коринтяните", глава 15,
стих
44.
(втори вариант)
Има в Писанието
стихове
, които казват, че първоначално е било създадено небето, а то е Божественият свят; после е създадена земята - физическият свят.
(втори вариант)
55.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Съ тѣзи страшни
стихове
нѣкой проповѣдникъ би ви пратилъ въ пъкъла и азъ мога да ви пратя тамъ, но това не е тълкуване.
Този
стихъ
има широко и двояко значение: по отношение човѣчеството; личния животъ на човѣка и по отношение вашето тѣло.
Това означава
стихът
, който Павел е казал: „Ние няма да умрем, но ще се изменим”.
(втори вариант)
Страшен е този
стих
.
(втори вариант)
В този
стих
, думата „отмъщение" звучи странно, което показва, че не е на мястото си.
(втори вариант)
Този
стих
може да се разгледа в широк смисъл – по отношение на цялото човечество, и в тесен смисъл – по отношение на личния живот на човека, както и по отношение на неговото тяло.
(втори вариант)
56.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Ще взема от този
стих
думата „блажени“.
Ще взема от този
стих
думата „блажени".
(втори вариант)
57.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Това е дълбокият смисъл на този
стих
: „Да станете малки деца“.
58.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Изучете слѣднитѣ
стихове
:
От този
стих
вадим заключение, че делата на някои хора вървят след тях.
(втори вариант)
59.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Това искал да каже Христос в
стиха
: „Ако искаш съвършен да бъдеш, почитай баща си и майка си, т.е.
Това означава
стихът
: „Ще отнема каменните им сърца и ще им дам нови."
Когато четат този
стих
, хората започват да разискват върху него.
60.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
В цитираните
стихове
Христос казва не друго, а това, че вам, на хората на бъдещето, е дадено да разберете Царството Божие, а на миналите не е дадено.
61.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
От 2,000 години християните четат този
стих
и не могат да го разберат.
62.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Там, дето Господ работи, няма лъжа и ще знаете този
стих
: „Всичко, което ще се случи с онези, които любят Господа, е за тяхно добро.” Ще си турите това като мото: „Всичко, което ще се случи с нас, Господ ще го обърне за Добро.” И след това нека дойдат всички лоши мисли, лоши желания, нека се опълчат всички лоши хора – вие не се бойте!
63.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Казано е в Писанието: „Излезте, вие, мъртвите, да влезем, ние, живите." Какво означава този
стих
?
64.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
II
стих
: ''"Защото милостта Му е във век."'' Ударението пада на милостта My.
III
стих
: ''"Славете Бога на боговете."'' Бог и Господ са две различни имена.
IV
стих
: ''"Който сам прави големи чудеса."'' На коя дума ще турите ударението?
V
стих
: ''"Който направи небесата с мъдрост."'' Тук коя дума има значение?
65.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Отъ този
стихъ
ще взема думата „радвайте се“.
(втори вариант)
66.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Христос казва: „Не всеки, който казва „Господи, Господи", ще влезе в Царството небесно." Този
стих
се отнася не само до тогавашните хора, но и до сегашните, които живеят две хиляди години след Христа.
Христосъ казва: „Не всѣки, който казва Господи, Господи ще влѣзе въ Царството небесно, а който изпълнява волята Божия.“ Разсѫждавайте върху този
стихъ
единъ мѣсецъ и кажете въ себе си: „Азъ ще изпълнявамъ волята Божия.“ Слѣдъ единъ мѣсецъ елате при мене и кажете какво сте забѣлѣзали слѣдъ като 10 пѫти на день сте изказвали тази мисъль.
(втори вариант)
67.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
В този
стих
Христос обръща внимание на чистотата, като условие за връзка на човешката душа с Бога.
68.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Това е смисълът на
стиха
: „Туй, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча.” Това е законът, към който сега се връщате, за да турите съгласие между сърцето, душата и ума си.
69.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
И тогава
стихът
, в който се казва: „Аз дойдох, за да имат живот” – се осмисля.
70.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Всички народи да съберат частите на Скинията в едно цяло, това подразбира
стиха
: „Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." С други думи казано: Не изопачавайте великата любов, която Бог е вложил във вашите души.
В този
стих
, по видимому, Христос говори за брака.
Ето защо, като четете
стиха
, в който Христос говори за съчетанието, трябва да го разбирате основно, в неговия дълбок смисъл, а не по буква и повръхностно.
Мнозина четат и препрочитат този
стих
, но не го разбират.
Много проповедници са говорили върху този
стих
, тълкували са го, но въпреки това, не са засегнали основната истина, която се крие в него.
Защо не е изнесена истината, която
стихът
съдържа в себе си?
Който цени благата, които природата щедро му дава, само той разбира смисъла на
стиха
, казан, преди две хиляди години, от Христа: „Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча."
Като разглеждам този
стих
, аз само подхвърлям семенца на вашите ниви.
С този
стих
, Христос обръща внимание на хората - да не развалят това, което Бог е направил.
Мнозина четатъ Евангелие, четатъ, че това което Богъ е съчеталъ, човѣкъ да го не разлѫча, но не го разбиратъ този
стихъ
.
(втори вариант)
71.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Тази е мисълта, която Христос вложил в
стиха
за доброто и за злото съкровище.
Това означава
стиха
, който Христос е казал: „По делата им ще ги познаете." Днес искам от всички хора да развържат кесиите си, умовете и сърцата си, да хвърлят настрана пелените и повоите си и да почнат да движат свободно ръцете и краката си.
Това е мисъльта, която Богъ е вложилъ въ този
стихъ
.
(втори вариант)
Това е дълбокиятъ смисълъ, които Христосъ влага въ горния
стихъ
.
(втори вариант)
72.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Ако държите заповедите на Бога и пребъдвате в Любовта Му, ще разберете
стиха
, който Христос е казал: „Невъзможното за човека е възможно за Бога".
73.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Когато се скарате, съберете се и кажете следната формула: „Христос е равен на y(игрек), 0-0, 1-1.” Това е значението на последния
стих
от притчата: „Този, който Ме слуша, ще живее в тишина и безопасност, без да се бои от зло.” Това е същият закон.
74.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Тогава
стихът
, който Христос е изказал за кланянето, взима широк смисъл и означава: „Който се кланя на Бога, дето Го види, той се кланя с дух и истина".
Спасението на света се крие в
стиха
, който Христос е казал: „Истинските поклонници трябва да служат на Бога с дух и истина." Всички, които служат на Бога, по този начин, ще донесат мира в света.
75.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
”. Този
стих
има отношение, както към отделния човек, така и към държавите и техните управници.
” Този
стихъ
има отношение, както къмъ отдѣлния човѣкъ, така и къмъ държавитѣ и тѣхнитѣ управници.
(втори вариант)
76.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Ще се спра на 9 и 10
стих
от прочетената глава.
Тук жаравата в тоя
стих
означава Божествения огън, новия живот, а рибата е емблема на астралния свят, свят на желанията.
77.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Аз перифразирам малко този
стих
и казвам: „С вяра се угажда на Бога.” Имайте предвид, че вярата е, която апелира към Господа.
78.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
И тогава,
стихът
, в който Христос е казал, че ако те удари някой по едната страна, да дадеш и другата, няма значение само по буква, но и по дух.
И тогава,
стихътъ
, въ който Христосъ е казалъ, че, ако те удари нѣкой по едната страна, да дадешъ и другата, нѣма значение само по буква, но и по духъ.
(втори вариант)
79.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва на онези, които любят Господа, се превръща на добро." Ще кажете, че този
стих
се отнася до всички християни, защото те любят Бога.
Ще кажете, че този
стихъ
се отнася до всички християни, защото тѣ любятъ Бога.
(втори вариант)
80.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
В прочетените
стихове
се казва, че една от жените боледувала дванадесет години, а другата – осемнадесет.
Като четат този
стих
, някои се запитват, не е ли суеверие да се мисли, че ако се допре до дрехата на Христа, ще оздравее?
Въ прочетенитѣ
стихове
се казва, че една отъ женитѣ боледувала дванадесеть години, а другата — осемнадесеть.
(втори вариант)
Като четатъ този
стихъ
, нѣкои се запитватъ, не е ли суевѣрие да се мисли, че ако се допре до дрехата на Христа, ще оздравѣе?
(втори вариант)
81.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Този
стих
представлява основа на човешкия живот, особено за онзи, които иска да влезе в Царството небесно.
За да разберете вътрешния смисъл на този
стих
, трябва да си дадете поне толкова труд, колкото домакинята, която готви всеки ден.
Казано е в
стиха
, че жената замесила кваса в три мери брашно.
Казано е въ
стиха
, че жената замѣсила кваса въ три мѣри брашно.
(втори вариант)
Този
стихъ
представя основа на човѣшкия животъ, особено за онзи, който иска да влѣзе въ Царството небесно.
(втори вариант)
За да разберете вѫтрешния смисълъ на този
стихъ
, трѣбва да си дадете поне толкова трудъ, колкото домакинята, която готви всѣки день.
(втори вариант)
82.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Този
стих
, сам по себе си, няма особено значение.
"И вкъщи пак учениците Му попитаха Го за същото." Този
стих
показва, че има въпроси, на които човек може да намери отговора в себе си, в своя ум.
Този
стихъ
, самъ по себе си, нѣма особено значение.
(втори вариант)
„И вкѫщи пакъ ученицитѣ Му попитаха Го за сѫщото.” Този
стихъ
показва, че има въпроси, на които човѣкъ може да намѣри отговора въ себе си, въ своя умъ.
(втори вариант)
83.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
За коя плът и кръв се говори в
стиха
?
За коя плъть и кръвь се говори въ
стиха
?
(втори вариант)
84.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
И тук се прилага
стихът
: „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се възмери".
И тукъ се прилага
стихътъ
: „Съ каквато мѣрка мѣришъ, съ такава ще ти се възмѣри”.
(втори вариант)
85.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Важни думи в този
стих
са: десетимата, двамата и глаголът негодувам.
Кои са двамата, и кои десетимата, за които се говори в
стиха
?
Важни думи въ този
стихъ
сѫ: десетимата, двамата и глаголътъ „негодувамъ”.
(втори вариант)
Кои сѫ двамата, и кои десетимата, за които се говори въ
стиха
?
(втори вариант)
86.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Обичайте своите братя и сестри, за да чуете чрез тях тихия глас на Бога, Който казва: „Аз съм с вас." Това означава
стихът
, в който се казва: "Дето са двама или трима, събрани в мое име, там съм и Аз”.
Това не е да напишеш една обикновена книга; да вземеш оттук оттам няколко мисли и
стихове
, да ги съчетаеш по свой начин и да кажеш, че си написал нова книга.
В този смисъл,
стихът
„Дето са двама или трима, събрани в мое име", се превежда с думите „Ако съберете два или три листа от тази книга в мое име, Аз ще бъда с вас”.
"Дето са двама или трима, събрани в мое име, там съм Аз сред тях." Този
стих
, преведен на ваш език, означава: ако умът и сърцето ви са събрани в мое име, и Аз ще бъда между вас; ако умът, сърцето и волята ви са събрани в мое име, и Аз ще бъда между вас.
Това се вижда от
стиха
, че Бог присъства там, дето са събрани двама или трима в Негово име.
"Дето са двама или трима, събрани в мое име." В този
стих
, знакът за събиране – плюсът, ще бъде заместен с думите в Мое име или в името Божие.
Въ този смисълъ,
стихътъ
„дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име”, се превежда съ думитѣ: „Ако съберете два или три листа отъ тази книга въ мое име, Азъ ще бѫда съ васъ”.
(втори вариант)
„Дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име, тамъ съмъ Азъ срѣдъ тѣхъ.” Този
стихъ
, преведенъ на вашъ езикъ, означава: Ако умътъ и сърдцето ви сѫ събрани въ мое име.
(втори вариант)
Това се вижда отъ
стиха
, че Богъ присѫтствува тамъ, дето сѫ събрани двама или трима въ Негово име.
(втори вариант)
„Дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име.” Въ този
стихъ
, знакътъ за събиране — плюсътъ, ще бѫде замѣстенъ съ думитѣ ,въ мое име” или „въ името Божие.” Знакътъ за събирането е плюсъ, за изваждането — минусъ, за умножението — полегатъ кръстъ, а за дѣлението — две точки.
(втори вариант)
Обичайте своитѣ братя и сестри, за да чуете чрезъ тѣхъ тихия гласъ на Бога, Който казва: „Азъ съмъ съ васъ.” Това означава
стихътъ
, въ който се казва: „Дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име, тамъ съмъ и Азъ”.
(втори вариант)
Това не е да напишешъ една обикновена книга; да вземешъ оттукъ оттамъ нѣколко мисли и
стихове
, да ги съчетаешъ по свой начинъ и да кажешъ, че си написалъ нова книга.
(втори вариант)
87.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
– "Ще се опитам да приложа поне този
стих
, – си казал търговецът – да разбера какво се крие в него." От този момент работите му започнали да се поправят.
Това означава мисълта, която Христос е вложил в
стиха
: "Стани, вдигни одъра си и ходи!
— Ще се опитамъ да приложа поне този
стихъ
, — си казалъ търговецътъ, да разбера, какво се крие въ него.
(втори вариант)
Това означава мисъльта, която Христосъ е вложилъ въ
стиха
: „Стани, вдигни одъра си и ходи!
(втори вариант)
88.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Аз ви говоря върху прочетения
стих
, защото зная, че вие много се ритате с устите си.
89.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Не, преди да разглеждате този въпрос, размишлявайте върху
стиха
: „И като чуха, зачудиха се и си отидоха." Кои си отидоха?
”И като чуха, зачудиха се.” Важна дума в този
стих
е глаголът чувам.
„И като чуха, зачудиха се.” Важна дума въ този
стихъ
е глаголътъ „чувамъ”.
(втори вариант)
Не, преди да разглеждате този въпросъ, размишлявайте върху
стиха
: „И като чуха, зачудиха се и си отидоха.” — Кои си отидоха?
(втори вариант)
90.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Христос казва: „Търсете, хлопайте и искайте.” Тъй че, според този
стих
сърцето явно търси.
Думата сиромах в този
стих
означава всички семена, които не са още посадени.
Върху тези
стихове
вие сами помислете, а аз друг път ще ви ги обясня.
С тези
стихове
Соломон описва идеалната жена или стремежа на човешката душа.
Когато сте неразположени, направете следния опитъ, да видите, каква магическа сила се крие въ формулитѣ, изказани въ
стиховетѣ
на прочетената глава.
(втори вариант)
91.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
В прочетения
стих
Христос прави две сравнения: всяко царство и всеки дом.
Следователно законът, който стои скрит в този
стих
, е: първото и най-важното нещо е да не се раздвоява доброто.
92.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Стихът
, в който се казва “Ще изпратя Духа си да ви научи" подразбира, именно, Божествената майка.
Този
стих
не съдържа нищо определено в себе си.
Аз вземам този
стих
, за да покажа, че както в Живота, така и в Природата има известни и неизвестни величини, между които съществува някакво отношение.
Стихътъ
, въ който се казва „Ще изпратя Духа си да ви научи” подразбира, именно, Божествената майка.
(втори вариант)
Този
стихъ
не съдържа нищо опредѣлено въ себе си.
(втори вариант)
Азъ вземамъ този
стихъ
, за да покажа, че както въ живота, така и въ природата има известни и неизвестни величини, между които сѫществува нѣкакво отношение.
(втори вариант)
93.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
– Когато всеки каже: „Както Христос ме познава, така и аз Го познавам и полагам душата си заради Неговите овце.“ Мнозина се запитват, какво отношение има този
стих
към техния живот.
Този
стих
има отношение към човешкия живот, защото всеки човек е овца от Божието стадо.
„Както ме познава Отец и аз познавам Отца“ – един от важните
стихове
по форма, съдържание и смисъл.
За да се разбере този
стих
, трябва да се постави далеч от обикновеното човешко съзнание.
Само онзи може да разбере вътрешния смисъл на
стиха
, който познава езика на слънцето, на светлината и топлината, на въздуха и на водата, на росната капка и на вятъра.
Този
стих
има отношение към първия човек, а не към онзи, който е сгрешил.
Този
стих
подразбира синовно отношение.
94.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Един друг
стих
казва: „Ние имаме ума Христов.” С това Павел подразбира връзката между Божествената душа и тяло.
Преди упражнението ще отваряте Светото Писание на Посланието към Ефесяни, ще прочитате всеки ден по десет
стиха
, като започнете от първа глава.
Ще пожелаете да разберете основните мисли на тези
стихове
и най-главната да се влее у вас.
Павел с тези
стихове
казва: „Това правих, защото слушах и изпълнявах мислите на Този един Господ, който ми говореше за една Вяра – вяра по отношение на ума.” Едно кръщение значи да изпълняваш, да понасяш всички скърби и мъчнотии с благодарност.
Павел в този
стих
казва: „Аз използвах тази Божия благодат.” Благодатта се състои в това, че във време на нужда по-напреднали духове, наречени Ангели, слизат, за да ви окрилят, да ви помогнат, да ви осветлят по известен въпрос.
Помислете върху този
стих
; на какво ще уподобите апостолството, пророчеството, благовестителството, пастирството и учителството?
95.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Тя разбирала
стиха
, дето Христос казва за себе си: „Аз и Отец ми едно сме.“
Тази мисъл Христос изразил чрез
стиха
: „Не мога да взема хляба от децата и да го дам на псетата.“ Аз превеждам думите на Христа по следния начин: Не съм дошъл за хора, които искат само да се удоволстват.
Един от важните
стихове
в прочетената глава е за вярата.
96.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Павел изказва същата идея чрез
стиха
: „В Христа няма нито елини, нито юдеи, нито скити“.
Затова Христос казва: „Всяка пръчка, която не пребъдва на лозата, отрязва се и се хвърля в огъня.“ Същия
стих
се отнася и за детето, което е в утробата на майка си.
„Аз съм лозата, вие – пръчките.“ Чрез този
стих
Христос определя, какви трябва да бъдат отношенията между учителя и учениците.
97.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Затова Христос казва: „По-лесно може камила да мине през иглени уши, отколкото богатият да влезе в Царството Божие.“ Този
стих
има отношение към жертвата.
Този
стих
изразява външния и вътрешния смисъл на понятието Бог.
Само така човек може да разбере и приложи
стиха
, в който Христос казва, как трябва да възлюбим Бога.
98.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Мнозина се крият зад Христа, оправдават делата си в Негово име и казват, че в някои
стихове
се говори за войната, като неизбежен процес.
Мнозина цитират
стиха
, върху който днес говоря, но го разбират толкова, колкото разбират и светлината.
99.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
И тогава
стихът
„Вие сте виделината на света“ се осмисля.
Тази е положителната страна на
стиха
: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях, не щяха да имат.“
Отговорът е в
стиха
: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не щяха да имат.“
Така ще разберете и
стиха
: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята.“ За това е нужно труд и работа, да се потите по 99 пъти на ден, и всичко във вас да се разтвори за Божествения живот.
100.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Вземете моето иго на себе си, защото съм кротък и смирен по сърце.“ Ето един
стих
, който заслужава да се приложи в живота; всеки трябва да го напише в ума си и в сърцето си.
Бременната жена да повтаря този
стих
през всичкото време на бременността си.
Понякога си спомня този
стих
, но след като роди детето, а тогава е късно вече.
С този
стих
Христос открива нова епоха за човечеството.
101.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Когато се приеме, че Бог e възлюбил света, тогава става ясен и прочетеният
стих
.
Всякога дръжте в ума си този
стих
и бъдещето ще бъде добро както за вас, така и за целия български народ.
Ако българите приемат този
стих
, ако вярват и вървят по него, това е добре, а ако не го приемат, пак е добре, защото все един или два народа ще го приемат.
102.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Четете
стиховете
на някой поет и се чудите, как е видял това, което никой не вижда.
Четете
стиховете
на някой поет и се чудите как е видял това, което никой не вижда.
(втори вариант)
103.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Не мога да страдам за Тебе.” Христос казва: Който не се отрече от баща си и от майка си и не ме последва, не е достоен за мене.” Аз правя допълнение към тоя
стих
: Който приеме баща си и майка си, брата си и сестра си в своя дом с любов, той е достоен за мене.
Това е контраст на първия
стих
.
Единият
стих
е взет в отрицателна форма, а другият – в положителна.
„Нито тържик за път, нито две дрехи, нито обуща, нито тояга; защото работникът е достоен за своята прехрана.” Тоя
стих
е малко изтъркан.
Христос казва: „Който не се отрече от баща си и от майка си и не Ме последва, не е достоен за Мене." Аз правя допълнение към тоя
стих
: „Който приеме баща си и майка си, брата си и сестра си в своя дом с любов, той е достоен за Мене." Това е контраст на първия
стих
.
(втори вариант)
Единият
стих
е взет в отрицателна форма, а другият - в положителна.
(втори вариант)
„Нито тържик за път, нито две дрехи, нито обуща, нито тояга; защото работникът е достоен за своята прехрана." Тоя
стих
е малко изтъркан.
(втори вариант)
104.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Сега ще размишлявате върху 9-и и 10-и
стих
от тази глава и върху думите Отец и Син.
Някой път след нанесена обида почувствате Мир в душата си и казвате: „Мен ме обидиха, но аз
простих
.” Неочаквано обаче след една или две години тази обида отново я почувствате.
Прочетените
стихове
представляват ядката на посланието.
105.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Богословите и до днес се интересуват от въпроса, какво е искал да каже Христос в тоя
стих
.
Така е и със
стиховете
в Писанието.
(втори вариант)
Много проповедници, като започват някоя проповед, първо нареждат въведение, а с това разкъсват отделните
стихове
.
(втори вариант)
106.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Това са думите Христови, който казва в цитирания
стих
: „Аз, моят Дух ще дойде да ви научи, какво да правите“.
Думата „аз“ от прочетения
стих
замества сегашната дума „дух“.
107.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Тази е мисълта, която Христос е вложил в този
стих
.
108.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
– Защото жената има голяма греда в окото си, иска да го обсеби, да не мисли за никоя друга жена, цитира му
стихове
от Писанието, които са в неин интерес.
109.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Ето един обикновен
стих
, „без смисъл“ и „без съдържание“, подобен на едно обикновено камъче, което държи богатството си не вънка, а вътре.
Какво се разбира от
стиха
: „По плет се скитам“?
110.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
В едно от
стихотворенията
си Славейков пише: „Парице, парице, всесилна парице, с тебе в рая, без тебе на края“.
Като прочетете цялата глава, ще разберете съотношението, което съществува между прочетения
стих
и останалите
стихове
и ще разберете защо са казани тези думи.
111.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Ако казвате, че имате знания, бих ви попитал: „Защо ви говоря върху този
стих
?
Като се върнете у дома, прочетете този
стих
, размишлявайте върху него и върху казаното, за да си създадете своя философия, която ще бъде основа за по-добро разбиране на Христовото учение.
В прочетения
стих
обаче има и друго психологическо отношение.
Този
стих
аз свързвам с много други
стихове
, тъй го тълкувам и го подписвам отдолу, защото като го подпиша, думите му имат сила.
Ще ме запитате: „Какво отношение има този
стих
към днешния живот?
112.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
В прочетения
стих
се казва, че на сватбата били призвани Исус и учениците Му.
113.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Аз ви говоря върху този
стих
, защото всяка душа има свои стремежи.
Стиха
, който ви прочетох, Христос е отправил към тези от слушателите си, у които е имало развито съзнание.
И тъй, „който наруши една от най-малките заповеди и научи така хората, най-малък ще се нарече в Царството Божие, а който стори и научи - най-велик ще се нарече в Царството Божие." Говоря ви върху този
стих
, защото всяка една дума си има своите стремежи.
(втори вариант)
Стиха
, който ви прочетох, Христос е отправил към тези от слушателите Си, у които имало развито съзнание.
(втори вариант)
114.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
В прочетения
стих
Христос вмята думите: „Който се е учил за Царството Божие“.
115.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Има два
стиха
от Евангелието, в които Христос казва: „Никой не може да дойде при Мен, ако Отец Ми не го привлече“, това значи: никой не може да дойде при Сина Человечески, ако не е привлечен чрез Любовта.
Аз обяснявам този
стих
много естествено.
В този смисъл вие ще трябва да изучавате Писанието – Библията, през цялата година и да се спирате най-много върху онези
стихове
, които говорят за висшата обич.
В много
стихове
ще намерите и методи, които посочват начини за приложение.
Например имате
стиха
, в който се говори: „Аз дойдох да дам живот.“ На кого?
В друг
стих
се казва: „Всеки, който вярва в Мене, в Сина Человеческаго, ще има живот в себе си, а който не вярва – не ще има живот в себе си.“ Значи, ние трябва да имаме вяра в този Син Божий, Син Человечески, Който дава Живот, а не в онзи, който не дава Живот.
116.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
– Какво означава
стихът
: „Не знаете ли, че сте богове?
Прав е тогава
стихът
на Евангелието, който казва: „Вие сте храмове Божии.“ Ако нашата мисъл е Божествена, ние живеем в Божествения храм.
117.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
В този
стих
под думата свят се разбира външната страна на проявлението – това, което е оформено, което има форма, съдържание и смисъл.
Този
стих
има съотношение към вас – вие вътре в себе си сте един свят, който Господ е възлюбил, та праща Словото Си, за да не би вашият живот – вашите мисли, желания и стремежи – да се развали и всичко това да отиде нахалост.
В
стиха
се крие велика мисъл.
118.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Този
стих
за повярването има отношение към спасението само в този смисъл, че Христос само те връща от една посока в друга, но не ти изплаща кармата.
119.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
– Зная един случай, когато синът на едно семейство заболя много сериозно и лекарят се произнесе, че няма да оздравее, затова го
причастиха
.
120.
Втори наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
През първото четене ще се чете само десетият
стих
от всяка глава, като този
стих
бъде вписван изцяло още през същия ден в една тетрадка.
Целият Нов Завет има 27 книги с общо 260 глави, така че за три месеца се падат средно на ден от две до три глави, чиито десети
стихове
ще прочетете и запишете на тетрадката.
През второто тримесечие ще четете и записвате в тетрадката по същия начин шестите
стихове
, през третото тримесечие – седмите
стихове
, а през четвъртото – дванадесетите
стихове
.
Ако имате време, ще прочетете и цялата глава, но определените
стихове
непременно трябва да прочетете и запишете.
По този начин от всяка глава ще прочетете и запишете по четири
стиха
от всяка глава на Новия Завет, като ще размишлявате по тях.
121.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Щом изчетете определените
стихове
от всяка глава на книгата, ще теглите ново жребие за нова книга и т.н.
В такъв случай ще имате 94 дни по 4 глави = 376 и 271 дни по 3 глави = 813, или всичко 1189 глави и от всяка глава по един
стих
, а именно десетия.
Всеки прочетен
стих
ще се вписва дословно в специална тетрадка най-късно до вечерта на същия ден.
При пътуване, ако Библията не ви е под ръка, ще изтегляте предварително жребието за книгата, ще определите от нея
стиховете
, които ще четете през дните на вашето отсъствие, ще ги напишете в тетрадката и от нея ще ги четете всеки ден по реда им.
122.
Упътване за изпълнението на първия наряд през 1919/20 г
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
2.в. Четиво от Библията: да се прочете най-малко десетият
стих
от четвъртата (третата) глава на онази книга от Библията, която се е паднала по жребий.
Прочетеният десети
стих
да се препише в специална тетрадка.
Забележка: Ако главата, от която ще се чете десетият
стих
, няма десет
стиха
, ще се вземе онзи
стих
от следващата глава, който след номерацията от предишната глава се падне десети по ред.
123.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Питам: Как си обяснявате
стиха
, в който Христос казва да любите враговете си?
Как си обяснявате
стиха
, в който Христос казва: „Ако не се отречете от себе си, не можете да бъдете мои ученици”?
Как си обяснявате
стиха
: „Който обича баща ги и майка си повече от мене, не е достоен да ме следва?
” Как прилагате тия
стихове
?
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в себе си.” С тоя
стих
Христос изразява един велик закон, който има отношение към органическите вещества в нас.
Само така те ще разберат
стиха
, в който Христос казва: „Аз съм живия хляб слязъл от небето.
Само така те ще разберат
стиха
, в който Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето.
(втори вариант)
Питам: как си обяснявате
стиха
, в който Христос казва да любите враговете си?
(втори вариант)
Как си обяснявате
стиха
, в който Христос казва: „Ако не се отречете от себе си, не можете да бъдете Мои ученици." Как си обяснявате
стиха
: „Който обича баща си и майка си повече от Мене, не е достоен да Ме следва." Как прилагате тия
стихове
?
(втори вариант)
Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си." С тоя
стих
Христос изразява един велик закон, който има отношение към органическите вещества в нас.
(втори вариант)
124.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Младият син, за когото се говори в
стиха
, имал нещастието да се роди в понеделник, но при неблагоприятно съчетание на планетите.
– Каква мисъл е вложил Христос в този
стих
?
125.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Аз говоря върху този
стих
, защото той има приложение към сегашния наш живот.
(втори вариант)
126.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Защо Христос е разделил този
стих
от прочетената глава, дали по случайно съвпадение?
127.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
В прочетения
стих
има два важни момента: „Излязоха и завтекоха се.” Човек трябва много време да изучава природата, за да схване важните й моменти.
„Излязоха скоро от гроба със страх и радост голяма.” – За кого се говори в тоя
стих
?
В прочетения
стих
има два важни момента: „излязоха" и „завтекоха се".
(втори вариант)
„Излязоха скоро от гроба със страх и радост голяма." За кого се говори в тоя
стих
?
(втори вариант)
128.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Преди да обясня вътрешния смисъл на тоя
стих
, ще направя едно въведение.
Тоя
стих
и досега е неясен и неразбран, както за културните хора на сегашното време, така и за духовенството.
Тоя
стих
и досега е неясен и неразбран, както за културните хора на сегашното време, така и за духовенството.
(втори вариант)
Преди да обясня вътрешния смисъл на тоя
стих
, ще направя едно въведение.
(втори вариант)
129.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Това искал да каже Христос в
стиха
: „Ако не разбирате земните работи, как ще разберете небесните?
130.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Това значение има
стихът
в псалом 91.
131.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Ако вземем
стиха
от Евангелието, който казва, че Христос е понесъл греховете на света, това значи, че Той е платил дълговете му.
132.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Те коментират
стиховете
в Евангелието, докато ги извъртят.
Днес множество религиозни, сектанти, правоверни четат Евангелието и вадят само тия
стихове
, които им понасят, и започват да просвещават хората.
Плодът на истината е тоя, който Христос изразява чрез
стиха
: „Аз съм жив”.
Те, макар и да имат повече знания, извъртват
стиховете
.
(втори вариант)
Всички секти на християнството, всички правоверни братя, които просвещават света, изваждат тези
стихове
от Евангелието, които им лягат на сърце, други пък изваждат други
стихове
, които на тях прилягат и казват: „Ние сме праведни." Казвам: „Приятели, всички сте прави, но вашите малки бутилки, вашите малки шишета не могат да вземат, да задържат нито една стомилионна част от тази вода вътре в себе си." Не казвам, че това, което сте взели, не е вода, но не казвайте на света, че тази вода, която сте взели във вашите шишета, е всичката.
(втори вариант)
133.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Вие ще ми цитирате онзи
стих
, дали това е съгласно с Волята Божия.
Сега, тези лъжливи учения на Черното братство идат да изопачат
стиховете
на Светото Писание.
И когато искат да те впримчат в някой грях, да изопачат нещо, веднага цитират някой
стих
, който им е угоден.
Черните братя, когато искат да поставят някого в грях, да изопачат нещо, веднага цитират някой
стих
, който им е угоден.
134.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
„Който има ухо, нека слуша, що казва Духът към църквите.” В тоя
стих
има две важни мисли: „Който има ухо”, и „да слуша, що казва Духът.” Думите „ухо” и „слушане” са два важни момента, две важни състояния на душата.
„Който има ухо, нека слуша що казва Духът към църквите." В този
стих
са важни следните две неща: „който има ухо", „да слуша, що казва Духът".
(втори вариант)
135.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Например някога напишете едно
стихотворение
или една статия и искате да знаете как ще се произнесе окръжаващата ви среда.
Вие написвате едно
стихотворение
и не го харесвате, а искате другите да го харесат.
Тъй че като напишете едно
стихотворение
и го измерите с тази мярка, комуто да го представите, ще намери, че е добро.
136.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Само така ще има смисъл
стихът
: „Молете се един за друг, за да изцелеете.” Молете се един до четиринадесет дена и Духът ще каже: „Сега вече може да се направи опитът.” Духът казва: „Когато пътят на някого е богоугоден, Бог ще го примири.”
Има един
стих
, който казва, че без Вяра не може да се угоди на Бога, но се иска Вяра, която да върши чудеса.
137.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Сега ще се спра само върху половината от цитирания
стих
.
138.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Следователно, когато разглеждам известен
стих
или дадено учение, спирам вниманието ви върху първичната, вторичната и третичната му субстанция.
139.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Един
стих
от Евангелието казва: „С устните си ме почитате, а сърцето ви е далеч от Мене".
Сега ще ме запитате, защо не говоря върху някой
стих
за Великден.
140.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
В старо време, един невежа, гръцки свещеник, тълкувал следния
стих
от славянски „лук свой напреже": Господ опържи лук и го приготви за ядене.
141.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Ще се спра само върху две положения от прочетения
стих
: раб и приятел.
142.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Казано е в Писанието: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Превеждам
стиха
: Запали в твоя ум малката свещица на Господа Исуса Христа, за да бъдеш спасен ти и домът ти.
143.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Говори върху
стих
17.
Стих
15 – Симоне Йонин.
Стих
16 – Симоне Йонин, любиш ли Ме?
Стих
17 – Симоне Йонин, обичаш ли Ме?
144.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
В Писанието ще намерите онзи
стих
(Евангелие от Лука 6:47–49), в който е казал Христос, че тези, които са съградили къщата си на пясък, не са като тези, които са я съградили на канара.
145.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Христос казва: „Аз съм Пътят, Истината и Животът.“ Мнозина са чели този
стих
– вие също сте го чели: „Аз съм Пътят, Истината и Животът.“ Но този Път, тази Истина и този Живот още не са разбрани.
146.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
– Ще цитирате
стихове
от Светото Писание.
Ние ще им цитираме
стих
по
стих
Евангелието, за да видят, че и там се говори за духове и за разговори с тях.
147.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Православните взимат една от тези книги, турят я под възглавницата и казват: „Ще дойде спасението.“ Не, вземи един
стих
от тази книга например
стиха
Бог е Любов, тури го под възглавницата на твоята душа – тогава ще възраснеш и ще разбереш какво е Бог.
148.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
С този
стих
Христос определя един принцип.
Тази е мисълта, която Христос е вложил в този
стих
за разрешаване на обществения въпрос.
Като ви говоря върху този
стих
, не искам да правите усилия за прилагането му, не искам изкуствено да го прилагате, а служенето да идва от едно вътрешно чувство, от вътрешно подбуждение.
149.
Аз ви избрах
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Ще направя едно малко пояснение върху думите на 16
стих
: „Не избрахте вие Мене, но Аз вас избрах и поставих ви да идете и вие и да принесете плод, и плодът ви да пребъде, щото, каквото поискате от Отца в Мое име, да ви даде.“
Моето желание е този
стих
да го възприемете.
150.
Аз дойдох, за да имат живот
,
ИБ
, В.Търново, 17.9.1920г.,
В този
стих
Христос говори за два принципа.
151.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Ще ви говоря върху 12
стих
от 14 глава – „Истина, истина ви казвам: Който вярва в Мене, делата, които правя Аз, и той ще ги прави; и по-големи от тях ще прави, защото Аз отхождам при Отца Си.“ Тия Христови думи имат и тесен, и широк смисъл.
152.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Предпочитам грешник, изпълняващ волята Божия, пред праведник, който се съмнява и колебае да изпълни волята Божия – затова говори, действувай без забава, без съмнение, без философия всякога, когато ти каже Господ, и знай, че Господ те праща всякога да говориш на глупави, зелени, кисели и слаби хора, че именно тия, на които ти се поръча да говориш в дадения момент, са такива, затова не философствувай, не отлагай и не се съмнявай, защото този момент няма да се повтори по същия закон и смисъл на този
стих
.
153.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Аз победих света.“ В този
стих
има три качества, които са отличителни.
154.
Точка, линия, плоскост, куб
,
НБ
, В.Търново, 7.11.1920г.,
Този
стих
трябва да се приложи в новата епоха по този начин.
Този е дълбок
стих
по съдържание.
155.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
(Тайна сия велика есть.) – На света шалварите ще затреперят от политическите събития и природните
стихии
, които започват от 1921 г. нататък.
156.
Нова година
,
ИБ
, Русе, 1.1.1921г.,
999,
стих
10, лява колона.
1 глава,
стих
10: "В неделен ден бидох в изстъпление Духом: и чух зад себе си глас голям като от тръба."
157.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
" - Да вярваш в Бог, това е по неговия
стих
, но когато кажеш: "Любиш ли Бог?
" - това вече не е по
стиха
на вярата.
158.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Тази сутрин ще ви говоря върху един
стих
, който поставям за основа на великата Божествена наука в света, а именно, върху
стиха
: „Бог е Любов".
Ще говоря тази сутрин върху един
стих
, който турям за основа на великата божествена наука в света, а именно върху
стиха
: "Бог е любов".
(втори вариант)
159.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
стих
надолу, ще видите, че там се говори за мъдростта, а тук говорим за вярата
Като прочетете 8 глава от Притчите, от 29
стих
надолу, ще видите, че там се говори за Мъдростта, а тук говорим за вярата.
(втори вариант)
160.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
В 25-ти
стих
е казано: „Недейте говори лъжа един на друг“.
Въ
стиха
се казва: „Не говорете лъжа единъ другиму.“ И тъй, питамъ ви: Какъ искате да се съедините съ мене, по права или по крива линия?
(втори вариант)
Павелъ, който билъ и мистикъ и окултистъ, въ цитирания
стихъ
, казва: „Облѣкохте се въ новия човѣкъ, който се подновява въ познание, по образа на тогозъ, който го е създалъ“.
(втори вариант)
161.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
“ Всеки е чел тоя
стих
и разбира какво значи да нарекат някого фарисей или садукей.
Всички сте чели този
стихъ
и за нѣкого казвате: „Той е фарисей, садукей.“ Но това сѫ само външни разбирания на въпроса.
(втори вариант)
162.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Мнозина цитират
стиха
: „Когато дойде Духът, Той ще ни научи на всичко“.
163.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Обаче, вметнатите думи „ако не ядете плътта на Сина Человеческаго и не пиете кръвта Му“ пречат за разбирането на тоя
стих
.
В тоя
стих
важни думи са „ако не ядете“.
Но вмѣтнатитѣ думи – „ако не ядете плътьта на Сина Человѣческаго и не пиете кръвьта Му“, прѣчатъ за разбирането на този
стихъ
.
(втори вариант)
164.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
В 27
стих
на същата глава се казва: „Когато Той говореше, една жена от народа въздигна глас и рече Му: „Блажена утробата, която те е носила, и съсъците, които си сукал“.
165.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Слѣдователно, тази пещь, за която се говори въ
стиха
, е сегашната пещь, въ която се намиратъ хората.
(втори вариант)
166.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
“ След това всички четат Евангелието, цитират
стихове
оттам, а когато трябва да се проявят, готови са да убият човека!
След това си казал: „Най-после
кръстих
и тая жена“.
Във връзка с прочетения
стих
от книгата на Данаил ще прочета 5-ти
стих
от първата глава на Евангелието от Йоан: „И виделината свети в тъмнината; и тъмнината я не обзе“.
Казва се въ
стиха
: „И видѣлината свети въ тъмнината и тъмнината я не обзе.“
(втори вариант)
Въ свръзка съ прочетения
стихъ
отъ Данаила, ще взема и 5-ти
стихъ
отъ 1 глава на Евангелието на Йоана: „И видѣлината свети въ тъмнината; и тъмнината я не обзе“.
(втори вариант)
“ И тѣзи хора минаватъ за християни,
стихове
отъ Евангелието цитиратъ, а кога дойде до това учение и тѣ не сѫ далечъ да убиятъ човѣка.
(втори вариант)
Иванъ Кръститель казва: „Не, азъ я
кръстихъ
!
(втори вариант)
167.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
В тоя
стих
има нещо изпуснато, не е взет целият.
Преди 2000 години Христосъ каза така: „Да възлюбишъ ближния си, както себе си.“ Тѣ сѫ взели само една часть отъ
стиха
.
(втори вариант)
168.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
„Изтълкувай ни тази притча.“ Аз взимам един
стих
, на който съдържанието е неизвестно.
Ще говоря върху 15
стихъ
отъ прочетената глава.
(втори вариант)
“ Взимамъ единъ
стихъ
, на който съдържанието е неизвѣстно, защото Христосъ е говорилъ много работи и туй, което трѣбва да се тълкува, нѣма го въ Евангелието написано.
(втори вариант)
Но знаете ли, че като отидете на небето, първо ще ви питатъ какъ плачеха вашитѣ дѣца, какъ си
чистиха
сълзитѣ?
(втори вариант)
169.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
За да стане
стихът
по-ясен, ще ви приведа един окултен разказ в притчи или в символи.
Не говоря за попска светост, не говоря и за учителска светост, нито за майчина светост, но за светост, която не се петни от нищо, за която Йоан е изказал в
стиха
: „Светлината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе“.
Сега ще ви приведа единъ окултенъ разказъ, за да направя този
стихъ
малко по-ясенъ.
(втори вариант)
Въ
стиха
се казва, че Христосъ знаялъ какво да направи.
(втори вариант)
И казва се въ
стиха
: „А това казваше Той, за да ги изпита, защото си знаеше какво щѣше да прави.“ Дойде ви въ кѫщи едно голѣмо нещастие, едно голѣмо изпитание, въпросъ е какъ трѣбва да го разрѣшите.
(втори вариант)
170.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Мнозина цитират тоя
стих
, но колко се запитват какво представя синаповото зърно?
Слѣдователно, когато ученицитѣ на Христа казваха: „Дай ни вѣра“, Той имъ отговори: „Ако бихте имали вѣра колкото едно синапово зърно, щѣхте и на тази гора като кажете: прѣмѣсти се, да се прѣмѣсти.“ Ние постоянно цитираме този
стихъ
, но никой не се е спрѣлъ да помисли какво е това зърно.
(втори вариант)
171.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Всички противоречиви
стихове
, които четохме, обясняват следното: да приведем всички противоречия в живота в хармония, и когато ги приведем, ще имаме една по-друга опитност в живота, по-друго съзнание ще дойде.
172.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
“ В един
стих
на книгата на Йезекил се пита: „Могат ли тия мъртви кости да оживеят?
„И отиде след Него.“ Тоя
стих
се отнася само до човек, който може да мисли.
Това е законът, който Христос е изказал чрез
стиха
: „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери“.
Това означава
стихът
: „Всички ще бъдем научени от Господа“.
В този
стих
има две важни положения: Исус, Който минавал, и Матей, който седял на своята митарница.
Има двѣ важни положения въ този
стихъ
: Исусъ, Който минавалъ и Матей, който стоялъ на своята митарница.
(втори вариант)
Въ единъ
стихъ
отъ Иезекиила се казва: „Може ли тѣзи мъртви кости да оживѣятъ?
(втори вариант)
173.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Думата „образъ“ е вметната въ този
стихъ
, въ оригинала я нѣма.
(втори вариант)
174.
Възпитание на човешката воля
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Този народ е като една
стихия
, която постоянно руши.
175.
Сутрешен наряд, 19 август / Утринна беседа
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Следващите три
стиха
всеки ще прочете сам по един път, а след това ще ги прочетат всички заедно на глас три пъти:
176.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Аз ще разгледам 48-и
стих
от прочетената глава, понеже той принципиално засяга живота.
177.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Ще прочитате по десет
стиха
на ден, и то когато сте в добро разположение.
Когато не сте разположени, ще прочитате само по един
стих
, и то или първия, или последния, или който искате.
И тогава ще си отбележите кой от тези десет
стиха
ви е обърнал внимание – дали първи, втори, трети, или кой и да е от десетте.
Когато сте неразположени, ще четете само по един
стих
, понеже тогава сте на път.
Щом сте неразположени – пътувате; тогава, разбира се, само по един
стих
ще четете.
Щом сте разположени – на почивка сте, по десет
стиха
ще четете.
178.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
Интересен е 16-ият
стих
от 7-а глава от Ев.
179.
Сутрешен наряд, 23 август / Размишления
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
3. Прочитане три
стиха
от Светото Писание по жребий.
Стиховете
от прочетената глава и общото желание на всичките групи се написват на един общ лист.
180.
Сутрешен наряд, 25 август / Психически упражнения №3 и №4
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
5. Да се прочетат следните
стихове
по три пъти:
181.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Има единъ
стихъ
дѣто ап.
(втори вариант)
182.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Този
стих
е прочитан, може би, хиляда пъти.
И мисля, че ако този
стих
беше досега изтълкуван правилно или разбран и приложен правилно, светът би бил оправен досега.
Но понеже светът не е оправен, подразбирам, че
стихът
не е изтълкуван, не е разбран и не е приложен правилно.
183.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Ами че в България има малки деца, които декламират отлично хубави
стихотворения
на различни поети.
Иде една велика Божествена метла, която ще помете, като
стихия
, всичко.
И апостол Петър казва: „Небесата ще приидат с бучене, а
стихиите
разгорявани ще се стопят, и земята и делата по нея ще изгорят“.
И тъй, запомнете
стиха
: „Праведните ще просветнат в Царството на Отца си.
184.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
И тогава ще ви стане ясен този
стих
: „Защото Бог толкоз възлюби света, че даде Сина Своего единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен“.
185.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
Ще ви говоря върху 26
стих
от тази глава.
И Павел казва: "Сгодих ви за един мъж." Знаете ли този
стих
?
186.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Сега вие ще ми зададете въпрос: „Какво стана с твоя 13-ти
стих
там?
Ще кажете: „Отде намери всичко това в този тринадесети
стих
?
Всичкото в тринадесети
стих
ли е?
187.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Сега, казва се в тоя
стих
: „И станаха по-младите, обвиха го и го изнесоха, та го погребаха“.
Този герой, който казва: „Аз написах едно
стихотворение
“ – да, написа той на главата на сестричето си.
188.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Съвременните хора цитират
стиха
: „Трябва да унищожим плътта, защото тя се противопоставя на Духа“.
Ще ви прочета част от 6-та глава на Евангелието от Йоан – от 41-ви
стих
нататък.
Ще говоря върху 54-ти
стих
.
189.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
стих
, но няма да ви го кажа, ще мълча, Сега ще ви кажа: можете ли да разберете, какво скрих аз?
190.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
“ А този проповедник обичал да почва от Битието, постепенно да цитира всички
стихове
от Библията и да свърши с Откровението.
оттам цитира тия
стихове
.
191.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Христос казва: „Онзи, който иска да връзва и развързва...“, може само по два начина: чрез Любовта и чрез Мъдростта – това е идеята, която не е изказана тук, в
стиха
.
Този
стих
е един коз, най-големият коз в ръцете на църквата и на служителите, на правоверните – че каквото те вържат на земята, вързано ще бъде и на небето; и каквото те развържат на земята, развързано ще бъде на небето.
– Сега Христос е казал това, но те вземат този
стих
и го нагласяват съобразно, както един търговец си наглася сметките.
192.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Често цитирате този
стих
: „Дето са двама или трима, събрани в мое име, там съм и аз“.
Повидимому този 39
стих
е много ясен, нали?
193.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Като съм целувало слънцето, всичките ми грехове се
простиха
, слънцето ме въздигна“.
194.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Поясненията върху един
стих
могат да бъдат прями и косвени.
Туй е прямото обяснение на
стиха
.
195.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
Преди години идва една сестра, на която духовете много говореха, пишеше
стихове
много хубаво.
196.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
Този
стих
е един от обикновените
стихове
, мяза на едно малко планинско камъче, но само един вещ учен човек, някой минеролог или геолог, който разбира строежа или устройството на тия камъни, тяхното произхождение, може да се произнесе върху стойността им.
197.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Тъй като превърнеш този
стих
, тогава силата ще дойде.
Вие може да проучите окултизма, да знаете Библията на пръсти, всичките
стихове
да цитирате и пак да сте в свещения егоизъм.
За тях има значение
стиха
от Евангелието: „Който иска да бъде мой ученик, нека раздаде имането си на сиромаси, да се откаже от майка си и от баща си и да ме последва“.
(втори вариант)
198.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Този
стих
е цитиран много пъти.
“ Той им казал: „Аз ви пях в църквата, всички ми стискахте ръката, но никой не ме покани в дома си да ме нагости, а тия хора разбраха ми цигулката и ме
нагостиха
“.
Сега може да се опита
стиха
.
199.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
Ако се страхувате, ще проверите
стиха
от Писанието: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие“.
Това е изразено и в Писанието със
стиха
: „Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат“.
Там, дето Христос цитира този
стих
: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие...“ Вие може да проверите страхливият човек учен не може да бъде, нито философ, нито държавник, никакъв не може да стане.
(втори вариант)
200.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
Христос изрази този закон чрез следния
стих
: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето, и който ме яде, има живот в себе си“.
(втори вариант)
Това подразбира
стихът
: „Духът ще ни научи на всичко“.
(втори вариант)
201.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
И за туй има
стих
в Писанието, който казва: „Тия кости и глави могат да останат на мястото, да оживеят“.
Ако след 2,000 години не можем да разберем този
стих
, ако след 2,000 години Христос не може да ни говори върху Божествената Любов в нашите сърца, ако след 2,000 години не можем да жертваме всичко за Бога, ние сме закъснели, много сме закъснели.
Има един
стих
някъде из Евангелието, ще го намерите, аз само цитирам, а вие ще си го намерите: „В дома на Отца вашего много жилища има“.
202.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
И когато онзи Арабишапка, русин, го извикали руските князе, дали му този
стих
.
Повикали го на угощение и го попитали: „Как ще обясниш този
стих
, може ли вълкът и агнето да живеят заедно?
И когато аз цитирам тоя
стих
, някой ще каже: „Той има предвид себе си“.
Сега може да цитират някои
стиха
.
Ако всички се спрат върху този
стих
и рекат да слушат Него, мед и масло ще потече и всичките им дългове и нещастия ще изчезнат.
А сега ще сложат захар, а отгоре капан, и после
очистихте
мухите.
203.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Този
стих
е един от дълбоките, един от великите
стихове
на Евангелието: той съдържа такава грандиозна истина, която мъчно може да се опише.
Следователно, за да може човек да разбере този
стих
, неговата душа, или неговият ум, или неговият дух трябва да бъде в състояние да разбере какво е искал да каже Христос: „Освети ги чрез Твоята Истина, Твоето Слово е Истина“.
Аз казвам: Този
стих
е много велик, аз не искам да го засегна в неговата вътрешна страна, а засягам само неговия предговор.
И в Писанието има един
стих
: „И не въведи нас в изкушение“, но там е криво преведено, то е: Давай ни знания и мъдрост, да не би със своите глупости ние да попаднем в изкушение и да страдаме.
204.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Казали му: „Ти си отличен поет, като твоите
стихове
не сме чели досега“.
Онзи, който те е похвалил, не е внесъл нещо съществено в твоите
стихове
.
Ако си стражар, седни, тъй, и съчинявай
стихове
.
Ако ние ги различаваме във всеки един момент, каква поезия, какви Божествени
стихове
можем да пишем!
Поетите трябва да разбират що е поезия: тя е като музиката, хармония трябва да има, и думите така трябва да са наредени, че като прочетеш едно
стихотворение
на някой поет, да почувстваш едно трептене в сърцето и едно разширение, да станеш радостен и весел.
Тъй разбирам аз кой е истинският поет: като прочета
стиховете
му, ако съм бил наскърбен, да ми снемат тъгата, да се утеша.
Като казвам от мен по-добри ще станете, Христос казва на едно място, има един
стих
: „Ще правите по-големи чудеса, отколкото аз правя“.
Аз няма да се спирам да ви обяснявам
стиха
.
205.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Това означава
стиха
: „С каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери“.
(втори вариант)
206.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
А който е писал Евангелието, взел е само този
стих
: „Бога никой никога не Го е виждал“, а е извадил тия думи: „Бога никой никога не е виждал в своето невежество“, понеже Бог не е на невежите, на слепите, а Бога всеки Го е видял, който има знание, Божествено знание.
207.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Сега знаете този
стих
от Стария Завет: „Сине мой, дай ми сърцето си“.
208.
Не бъди неверен, но верен!
,
НБ
, София, 16.4.1922г.,
Ако отидете в някоя евангелска църква, със
стихове
на Библията е облечена цялата църква, но като погледнеш в сърцата на хората,
стиховете
ги няма там.
Да се спрем на 27-ия
стих
от прочетената глава: „Дай си тука пръста и виж ръцете ми; и дай ръката си и тури в ребрата ми; и не бъди неверен, но верен“.
209.
Разбор на думи
,
МОК
, София, 19.4.1922г.,
И Писанието казва, един
стих
има: „Даром сте взели, даром давайте!
За да напишете едно
стихотворение
, коя е подбудителната причина?
Кое подтиква поета да пише
стихотворения
- любовта към родината, към майката, към приятелите го заставя да пише.
(втори вариант)
210.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Само онзи, който дълго е проучвал, който е правил хиляди опити, той може да разбере дълбокото значение на онези велики
стихове
и изречения в Писанието, дето Христос казва: „Ако думите ми пребъдат във вас и вие пребъдете в мене, каквото поискате, ще ви бъде, аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас и тогава ще ви се изявя“.
Стихът
, повидимому, сам по себе си е ясен.
211.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Той ѝ отговаря: „Да се възлюбим“, „възлюбете се един друг“, и почват да си разгръщат Библията; тя му показва един
стих
, той ѝ показва друг
стих
, и тъй се разговарят.
Когато Божественото говори вътре в нас, ние често се занимаваме, като тия ученици с друго: с ядене, с водата, със спането, с болестите, занимаваме се със
стихове
, с изречения.
Тя го поглежда и му подава Евангелието да чете, като му посочва един от
стиховете
.
(втори вариант)
Тя му посочва друг
стих
: „Възлюбете се един друг“.
(втори вариант)
Проповедникът развива своята беседа, а те се разговарят чрез
стихове
от Евангелието.
(втори вариант)
Често съвременните хора изпадат в положението на нередовните ученици, на които Божественото говори отвътре, а те се занимават с въпроса за хляба, за водата, за съня, за болките си, или пък се разговарят чрез специални
стихове
от Евангелието.
(втори вариант)
Ако е гладен, жаден, болен или не си е отспал, да не влиза в школата; ако иска да се разговаря с приятеля или с приятелката си чрез специални
стихове
, пак да не дохожда в школата.
(втори вариант)
212.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Какво ви казва този
стих
на Петра: „в свято благочестие“?
213.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Ако Господ ви даде една малка дарба през целия живот ще пишете глупави
стихотворения
, драми, романи, може да напишете десетки томове, а след 10 години тия томове ще се забравят и никой няма да мисли за тях.
Той мисли, че ще се прослави с нея, и започва да пише
стихотворения
, разкази, романи, които след няколко години се забравят, нищо не остава от тях.
(втори вариант)
214.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Топките от единия край до другия си играят и наоколо има други, които слушат, разискват те и казват, че добре изтълкували еди-кой си
стих
на Писанието.
215.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
“ Кажи му само един
стих
.
216.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Има един
стих
, който казва: „Онези, които чакат Господа, силата им ще се възобнови, и онези, които търсят пътя на мъдростта, и техният път и той ще се обнови“.
217.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
И тогава турете онзи
стих
: „Търсете първом Царството Божие и Правдата негова, и всичко друго ще ви се приложи“.
Дръжте в ума си
стиха
, който Христос казал: „Търсете първо Царството Божие и Неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи“.
(втори вариант)
Ако разберете дълбокия смисъл на този
стих
, лесно ще се справите с мъчнотиите и противоречията.
(втори вариант)
218.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Често се пита: „Защо трябва да се вземе
стих
от Писанието, за да се говори?
“ То е безразлично: вземете някой политически оратор или говорител, и той ще вземе някой
стих
за благото на народа.
Или някой друг говорител, може да вземе
стих
върху народното просвещение.
Или някой лекар, ще вземе
стих
или някое изречение върху някоя болест, как се изследва тя.
Не мислете, че
стихът
съдържа туй, което говорителят говори.
Не, то не се съдържа вътре в
стиха
.
219.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Върху тия
стихове
има написани цели томове, томове с богословски тълкувания, и аз ублажавам ония хора, които са писали, защото има какво да четат хората за блаженствата на гладуващите и жадуващите за Правдата.
Силни думи в
стиха
са: „Които жадуват и гладуват“.
Сега четат този
стих
: „Блажени нищите духом, защото е тяхно Царството Небесно“; „Блажени нажалените, защото те ще се утешат“; „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“; „Блажени, които гладуват и жадуват…“ Хубаво, но Христос е дал начини, чрез които ние можем да изправим живота си.
220.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
Четете 3-та глава от Евангелието на Йоана до 13
стих
включително.
Тия
стихове
ги четете за една седмица, сутрин и вечер и се постарайте да си представите във вашето съзнание този разговор между Христа и Никодима, но конкретно, да оживее картината в съзнанието ви.
Сега ще ви дам един малък опит за една седмица: всяка сутрин и вечер четете 3-та глава от Евангелието на Йоан, от 1-ви до 13-и
стих
включително, като размишлявате върху разговора, който се е водил между Христа и Никодим9; като размишлявате, постарайте се да възстановите разговора не само както е написан, но и с ония подробности, които не са изнесени, а се четат между редовете.
(втори вариант)
Като размишлявате върху тези
стихове
, в ума ви ще изпъкнат нови образи, нови мисли и идеи.
(втори вариант)
Като размишлявате сутрин и вечер по десет минути върху тези
стихове
, в душата ви ще настане мир, вътрешно спокойствие.
(втори вариант)
221.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
След като сте изяли една хубава круша, след нея, може би, ще ви дойде някоя светла идея да напишете някое
стихотворение
.
Помнете този
стих
.
Ние ще оставим този
стих
, той спада към друга категория.
След като човек изяде една хубава круша, в ума му се явява светлата мисъл, да напише едно
стихотворение
.
(втори вариант)
Един свещеник проповядвал в църква за жертвата и подкрепил беседата си със
стиха
, в който Христос казва: „Ако някой има две ризи, да даде едната на бедните“.
(втори вариант)
Като се върнала у дома си, попадията решила да приложи този
стих
в живота си.
(втори вариант)
Доволна от постъпката си, попадията спокойно отговорила: „Дадох я на един беден просяк, исках да изпълня
стиха
, върху който днес ти държа своята проповед“.
(втори вариант)
Крайно недоволен от жена си за кривото разбиране на
стиха
, свещеникът казал: „Щом си решила да приложиш Христовия закон, трябваше да дадеш своята риза, а не моята.
(втори вариант)
222.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Стихът
, в който Христос казва да любим враговете си, подразбира именно този закон: превръщане на обидата в положително чувство.
(втори вариант)
223.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
В прочетения
стих
Петър се обръща към Христа и му казва, че има много да пострада в света.
224.
Деятелност на сърцето
,
МОК
, София, 2.8.1922г.,
Написва
стихотворения
, пропити със скръб.
Например, напишеш едно
стихотворение
, прочетеш го 1, 2 пъти, чувствуваш, че нещо не ти харесва.
Например някой напише едно
стихотворение
, прочете го един-два пъти, но не му харесва нещо; поправи го малко, пак го прочете, остави го да поседи известно време, след това отново го прочита и намира, че сега е по-добро, харесва го.
(втори вариант)
Четете някой поет, възхищавате се, чудите се какво е искал да каже в това
стихотворение
.
(втори вариант)
225.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
Преди 20 години гледах, как двама мисионери в Северна България се хванаха за гушата и едва не се убиха, но след 1⁄2 час се молиха и след молитвата, това-онова, целунаха се и си
простиха
.
Това подразбира
стиха
: „Не противи се на злото“.
(втори вариант)
226.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
После Павел дава един
стих
: "Който стои, да гледа да не падне."
227.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Сега ние сме при онзи
стих
на Писанието, дето се казва: „Ето, хлопам на сърцата ви и ако някой отвори, ще влезна.“ Сега Господ хлопа на вратата на тия души и която душа отвори, Господ ще влезе и ще започне Новото начало на Любовта.
228.
Съвършеният мъж
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
След 3-ти
стих
Учителя каза:
И сега апостол Павел в 13-ия
стих
на тази глава казва: „Докле достигнем всинца в единството на вярата и на познанието на Сина Божий в съвършен мъж, в мярата на възрастта на Христовата пълнота.“ Вяра подразбира знанието, дълбокото познание на тази вяра.
Сега, като свършите това, ще владеете вече
стихиите
в Природата, няма да ви е страх от вятър, град и буря.
229.
Чистота на сърцето (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Отбележете си следните
стихове
:
230.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Може ли някой да ми цитира този
стих
?
Кажете ми, като отворя Библията, какъв
стих
ще се отвори; дали този
стих
, на който попадна, ще се отнася към Духовния, Умствения или физическия свят?
Аз разбирам, че този
стих
засяга и трите свята.
Този
стих
дали ще бъде мек, за Любовта ли ще говори, или за наказанието?
Третият
стих
сега върху какво ще бъде: за Любовта, за Мъдростта или за Истината?
Любовта – върху нея е
стихът
.
231.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Ще взема 39-и
стих
от 5-а глава от Евангелието на Йоана: „Изпитвайте писанията; защото вие мислите, че в тях имате живот вечен; и те са, които свидетелстват за Мене.“
Този
стих
може да се вземе и в тесен, и в широк смисъл.
Но когато Христос е цитирал този
стих
, в Неговия ум е имало широка идея: „Изпитвайте писанията – всичко онова, което Бог е написал в Разумния свят, свидетелства за Мене.“ Изпитвайте това, което е написано.
232.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Евангелието пък казва: „Ние не сме родени в блуд.“ Я ми цитирайте този
стих
, какво е казал Христос?
233.
Утринен наряд
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Запишете си следния
стих
: Бог на Господа нашего Иисуса Христа, Отец на славата, да даде вам Дух на премъдрост и на откровение, за да Го познаете, и да просвети сърдечните ваши очи, за да познаете каква е необятната надежда на призванието Му и какво е богатството на преславното Негово в светиите наследие – проявената Негова Мъдрост, изявеното Негово Слово.
234.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Всичките братя ги считаха за светии и ги
кръстиха
светиите Кирил и Методий.
Ще прочета няколко
стиха
от 18-а глава от Евангелието на Матея, от 18-и
стих
.
Ще говоря върху 23-ти
стих
: „Затова царството небесно е уподобено на човек цар, който иска да прегледа сметката със слугите си.“
235.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Ще ви прочета три
стиха
от 12-а глава от Евангелието на Йоана.
Стихове
12-и, 13-и, 14-и:
236.
Изтълкувай ни тази притча
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Сега ще взема петнадесети
стих
от петнадесета глава от Евангелието на Матея: „Отговори Петър и рече Му: Изтълкувай ни тази притча“.
237.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Първите
стихове
от тази глава се отнасят до пръчките.
– Този
стих
засяга умствения свят.
Това означава
стихът
: „Просете, и ще получите ; хлопайте, и ще ви се отвори; искайте, и ще ви се даде." Ако не знаете езика на Христа, колкото и да Му говорите, няма да получите отговор.
Първата фаза в нея се съдържа в
стиха
за пръчките.
(втори вариант)
Втората фаза е показана в
стиха
"Вие сте чисти заради Словото, което ви говорих".
(втори вариант)
"Ако пребъдвате в Мене, и думите Ми пребъдват във вас, каквото искате ще попросите и ще ви бъде." В този и в следващите два
стиха
вече се засяга мисловният свят: "Който пребъдва в Мене и Аз в него, той принося плод много.
(втори вариант)
238.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Павел дава един
стих
: „Който стои, да гледа да не падне“.
239.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Ще взема седми и осми
стих
: „Тогаз пак им рече Исус: Истина, истина ви казвам, че аз съм вратата на овците.
Върху тези
стихове
мнозина са се спирали и са давали разни тълкувания.
Христос казва: „Всички, които са дошли преди мене, те са крадци и разбойници." В този
стих
са изпуснати думите „без любов." „Всички, които са дошли преди мене без любов, те са крадци и разбойници." Питате: Защо младите бягат от черквата?
(втори вариант)
Мнозина са спирали вниманието на хората върху тези
стихове
, давали са им различни тълкувания.
(втори вариант)
240.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Христос казва: „Аз съм истинната лоза." Като говоря върху този
стих
, мнозина се запитват, истината ли говоря и какви са намеренията ми, т. е.
„Отец ми е земеделецът." Като разберете този
стих
, ще дойдете до онези условия, при които човешката душа расте и се развива правилно.
Как ще изправите един човек с престъпни наклонности, ако не разберете този
стих
?
В този
стих
Христос е вложил велика идея.
В този
стих
се говори главно за лозата и лозаря.
241.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
Сега някои може да ви цитират онзи
стих
от Писанието, че „Знанието възгордява, а Любовта назидава“.
242.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
В този
стих
е вложена известна идея.
Кое е по-добро: да знаеш
стиховете
наизуст или да ги живееш?
Питам сега: кое е по-добро, да помниш
стиховете
или да ги живееш?
(втори вариант)
Единият има златото - този, който помни
стиховете
, а другият има знанието - онзи, който живее с нея, изживява
стиховете
й.
(втори вариант)
243.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Започва той да ми цитира един, втори, трети
стих
от Евангелието.
И той започва да ми цитира същите
стихове
.
Среща ме трети, и той цитира същите
стихове
.
„И като го видя Христос, възлюби го.” Спрете се върху този
стих
.
244.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Коя дума в прочетения
стих
е най-съществена?
245.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
В един
стих
от Евангелието е казано, че праведните ще възкръснат, а грешните ще изчезнат.
246.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
Сега третият
стих
!
Четвърти
стих
:
Последният
стих
:
Е, тогава, вие ще изкарате там един
стих
от Писанието, който казва: „И разкая се Господ, че направи човека“.
247.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Ще цитирате
стиха
: „Даром давайте." Кое се дава даром?
Когато страхливият прочете този
стих
, косите му настръхват, и той казва: Страшно нещо е това!
Казвам: Този
стих
се отнася до същества с високо съзнание, до същества от висш свят.
За да разбере този
стих
, човек трябва да има висока култура.
248.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
– Аз
заместих
„вечен" с „безконечен".
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в себе си." Той даде тълкуване на този
стих
, както и на цялото си учение.
249.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Те, като съчиняват своите
стихотворения
, отиват всред Природата.
250.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Ще цитираш следния
стих
: „Млад бях и остарях, но не видях праведния да проси." Значи, праведният никога не изпада в положение да проси.
Ще цитирате
стиха
от Евангелието : „Страшно и чудно съм създаден." Това се отнася до човека.
Изобщо, преводът на този
стих
не е сполучлив.
251.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Сега хората цитират този
стих
и го тълкуват.
Отношенията между хората са правилни, когато те се ръководят от
стиха
: "Както Син Человечески не дойде да Му послужат, но да послужи и да даде живота си откуп за мнозина."
Сега, да се върнем към
стиха
; "Както Син Человечески не дойде да Му послужат, но да послужи и да даде живота си откуп за мнозина".
252.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
След туй качваме се на върха, възхищаваме се от тази гледка – вторият
стих
.
С третия
стих
се приготовляваме да слезем долу.
253.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Според мене, тези учени и философи трябва да се спрат върху 12
стих
от прочетената глава, дето се казва: „Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва да речете.” В този
стих
е скрита една велика истина.
Лесно се декламират
стихотворения
, но не се пишат лесно.
Поетът пипнал перото и написал едно
стихотворение
.
254.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Ако аз съм писател и съм бил гладен, след като хапна картошките, ще седна да напиша едно
стихотворение
за малките деца.
255.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
Запример, някой път ти искаш да говориш, да ораторстваш, и те ще ти продиктуват едно
стихотворение
и казват: „Заучи това
стихотворение
“, и ти го заучиш.
256.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
” Как ще приложим този
стих
?
– Когато дава отговор на
стиха
, че Царството Божие не е в ядене и пиене.
257.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Някой написа едно
стихотворение
.
И аз мога да напиша едно
стихотворение
.
Дойде ти една мисъл за вино, ще вземеш Библията – кои
стихове
съответстват на виното.
Дойде ти мисъл за печена кокошка, ще видиш кои
стихове
съответстват на печена кокошка.
258.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Ще взема 2
стихъ
отъ 5 глава отъ еванг.
„Който коли вол, е както който убива человека.“ (3
стих
).
(втори вариант)
– Някои привеждат
стихове
от апостол Павел, дето е казано, че всичко, което Бог е създал, може да се яде, но с благодарност.
(втори вариант)
(4
стих
).
(втори вариант)
(5
стих
).
(втори вариант)
“ (8
стих
).
(втори вариант)
(9
стих
).
(втори вариант)
„И убитите от Господа ще бъдат много“ (16
стих
).
(втори вариант)
Сега ще прочета 2
стих
, 5 гл.
(втори вариант)
259.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Сега нѣкои ще ми прѣдставятъ
стихове
отъ стария завѣтъ, ще се повърнатъ свѣщената книга, че Господь се заклелъ.
Да бъде речта ви: „Ей-ей; не-не.” След това ще ми цитират
стихове
от стария завет, че и Бог се заклел.
(втори вариант)
260.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
И Христосъ дѣто казва въ онзи
стихъ
, че това е животъ веченъ, да познаемъ тебе, Истиннаго Бога – подразбира истинския животъ.
Той е взелъ
стиха
: Истина ви казвамъ, че каквото вържете на земята, вързано ще бѫде на небето; и каквото развържете на земята, развързано ще бѫде и на небето.
Само умниятъ човѣкъ може да направи единъ възелъ; само една умна жена може да плете чорапи; само единъ поетъ може да напише едно
стихотворѣние
; само единъ цигуларь може да свири на цигулка.
Само поетът може да пише
стихове
; само цигуларят може да свири на цигулка.
(втори вариант)
261.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Там друга една сестра с цялото си семейство отидоха при тях и се
опропастиха
.
262.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Ти си написалъ едно
стихотворение
, ти си по-горѣ отъ Шекспира!
263.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Как бихте разбрали един от най-видните пророци - Исайя 25 глава, 6
стих
?
През последните времена такова ще бъде положението -15 глава, 5,6,7
стих
от Исайя.
60-та глава 1 - 6
стих
онези, които възприемат истината.
Матея, 5
стих
.
264.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Христосъ въ този си
стихъ
подразбира онази велика идея, че сѫщественото вѫтрѣ у насъ, това е Синътъ.
265.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Ще ми цитира някой
стиха
: „Ето хлопам на вратата на сърцето ви“.
266.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Този
стихъ
включва три основни идеи.
Чакай, дойде му наумъ нещо, взѣме Библията, прочете нѣкой
стихъ
, ще проповѣдва върху него.
Прочита
стиха
: ако не се покаете… Ако не се покаете, като че той е най-голѣмиятъ праведникъ, та за другитѣ… ако се не покаете.
Взимаш Библията, отваряш я тук-там, намериш някой
стих
и решаваш по него да говориш.
(втори вариант)
Четеш
стиха
: "Ако ке се покаете ..." Започваш да говориш, като че ти си най-големият праведник.
(втори вариант)
Този
стих
съдържа три основни положения, които се определят с думите: закон, пророк и изпълнявам.
(втори вариант)
267.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
После някои от вас вземете да проучвате Евангелието – извадете от Него най-силните
стихове
и направете опит с тях.
Например направете опит със
стиховете
:
После направете опит с онзи
стих
, дето се казва в Писанието:
Има друг един смисъл в
стиха
, скрит.
Може някои от вас да не го приемат, но все-таки тия размишления върху
стиховете
ще ви доведат до много нови разбирания.
Ще тръгне той и започва: „Слушай, аз
постих
10 дена, не е един ден, не са и два дена, не са три дена... това са цели 10 дена, ехе...е...“ И в туй отношение аз мога да ви похваля, вие надминахте православните.
268.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Да се върнем към прочетения
стих
: "Господи, отвори очите ни!
(втори вариант)
269.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Ще ви цитиратъ
стихове
,
стихове
.
– Ти, който произнасяшъ тия
стихове
, ти очисти ли сълзитѣ ѝ?
Ако си евангелист, ще цитираш
стиха
: "Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син в жертва." Това не е молитва.
(втори вариант)
– Другите хора
очистиха
ли сълзите си?
(втори вариант)
Но вие не разбирате дълбокия смисъл на
стиха
: Ако изгубиш живота си заради любовта, ще го спечелиш.
(втори вариант)
270.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Туй
стихотворение
мое ли е?
271.
Най-добрият метод / Най-добрият метод в природата за човека
,
МОК
, София, 4.4.1923г.,
Върви някой през гората и произнася звучно, ясно една дума или един
стих
; след малко тази дума или този
стих
се връща отново към своя източник.
Какво печелите от преповтарянето на този
стих
?
Произнесли сте, например,
стиха
: "Горо ле, горо зелена, водо ле, водо студена." След малко чувате ехото на тези думи, като че долитат специално към вас.
Принасям ли нещо, ако кажа този
стих
?
(втори вариант)
272.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Мнозина цитират
стиха
: "Никой не е видял Бога." Следователно, няма защо да се занимаваме с Него.
(втори вариант)
273.
Точността
,
ООК
, София, 8.4.1923г.,
После ще дойдем към онзи
стих
от Писанието, който казва: „Надпреварвайте се да си давате почит един на друг“.
274.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
(5) Но тѣ не рачиха, и разидоха се, единъ на нивата си, а другъ на търговията си; (6) а другитѣ уловиха слугитѣ му та ги
обезчестиха
и убиха ги.
Ще взѣма 20
стихъ
.
Като цитирам
стиха
на Христа, да раздадете имането си, аз зная, за какво ще се изложите.
(втори вариант)
275.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
„Защото имам петима братя.“ В този
стих
са важни петимата братя.
276.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
Това е изказал Христос със
стиха
: „Ако земните работи не разберете, как ще разберете небесните?
277.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Бедните, като слушат този
стих
, обръщат се към богатите и си мислят: „Чувате ли какво се говори?
278.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
За обяснение на тази идея ще си послужа със
стиха
, който апостол Павел е казал: "Любовта е плод на Духа." Любовта е формата, Животът е обяснение, т.е.
279.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Има хора, които обичат да цитират
стихове
от Евангелието и да поучават другите какво казал Христос.
Има един
стих
в Библията: „Господ, като направил човека, разкаял се“.
Четете там, в Библията, един
стих
: „Господ, като направил човека, разкаял се.“ Ял е попарата им.
(втори вариант)
280.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
Вие използвате случая други да ви услужат и казвате: „А, жена ми, децата ми не ми
изчистиха
обущата“.
281.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Като цитирам тези
стихове
от Евангелието, вие казвате: „Трябва да мислим върху тях“.
В цитиране на
стихове
ли?
282.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
Аз турям друг
стих
: „Всичко съдейства за добро на онези, които Господ люби“.
Този
стих
е по-силен.
Казва се в
стиха
: „И ангелът рече на жените“.
глава от Посланието към римляните, вие можете да си направите коментарии върху този
стих
.
(втори вариант)
И затова Писанието казва: „Всичко съдейства за добро на онези, които любят Господа.“ Но аз турям друг един
стих
: „Всичко съдейства за добро за онези, които Господ люби.“ Не е ли този
стих
по-силен?
(втори вариант)
Казва се в
стиха
: „И ангелът рече на жените…“ Не казва на мъжете, на жените казва.
(втори вариант)
283.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Това е, което се подразбира в
стиха
.
Това е, което се подразбира въ
стиха
.
(втори вариант)
284.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Сега, като правите упражнението за дишане, сутрин, преди обед и вечер по седем пъти, едновременно с това записвайте в тетрадката си третия
стих
от трета глава на Евангелието на Йоана.
Значи, този
стих
ще го пишете по три пъти на ден.
Написвайте
стиха
преди започване на дишането.
Стихът
, който ще пишете, е следният: „Истина, истина ви казвам, че ако не се роди някой изново, не може да види Царството Божие".
Сега вземете в третата глава на Йоана третия
стих
.
(втори вариант)
Ще видите колко дълъг е този
стих
.
(втори вариант)
Прочетоха
стиха
: „Истина, истина ви казвам, ако не се роди някой изново, не може да види Царството Божие."
(втори вариант)
285.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
За всички страдания, за всички ваши грехове, каквито и да са те, Писанието казва: „Аз ще залича всичките ви грехове.” Когато се върнете тази вечер, прочетете от Исаия 6-а глава, 6-и
стих
.
286.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Или като правите упражнението, като прекарвате лявата ръка над дясната и дясната над лявата, може да вземете един
стих
от Писанието и да го прочетете.
287.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Тогава следва
стихът
: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в него“.
288.
Разцъфтяване на човешката душа
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Някой може да дойде и да ви каже, че вие сте грешни, може да ви цитира онзи
стих
, че "в грях ме зачна майка ми", и т.н.
289.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Напишеш едно
стихотворение
за едно изворче, за едно цвете, ти трябва да преживееш живота на този извор, живота на това цвете.
290.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Аз ви чета тези
стихове
, за да ви покажа, че животът може да бъде разумен и неразумен.
291.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
“ След това ще цитират мисли и
стихове
, какво казал еди-кой си учен, философ или писател.
292.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Един и същ
стих
може да се тълкува по различни начини; той може също да се прилага по много начини.
Обаче, който изказал
стиха
, имал в ума си само една мисъл – да изнесе истината – нищо повече.
Може да цитирате много
стихове
от Библията и от Евангелието, но ако те не внесат необходимата светлина във вас, нищо не са.
Един
стих
е разбран и разумно приложен, ако внесе във вас вътрешна светлина и мир.
Този
стих
е оживял във вас.
Достатъчно е да произнесе един
стих
с желание да го разбере, за да дойде Христос да му помогне.
293.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
И в Откровението имаме онзи
стих
, гдето се говори за облечените с бели дрехи, които казват: "Няма ли да отмъстим за нашата кръв?
294.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Ще ви прочета от Послание към Евреем 1 глава, 6
стих
:
295.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Вие ще намерите този
стих
в Писанието: „Възлюбил е Истината вътре в човека.“ Най-възвишеното, най-чистото вътре в нас – това Бог обича.
296.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Две важни думи има в този
стих
.
А Христос казва в един
стих
тъй: „Когато Син человечески дойде на земята, ще намери ли достатъчно разум и вяра в хората, да възприемат новото учение?
Когато четеш едно
стихотворение
на един ангел, то може да премахне всички мъчнотии от душата ти.
А като четеш едно човешко
стихотворение
, приятно ти е, докато го четеш, а после този мехур се пуква и ти казваш: „Животът не е поезия“.
297.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
В този
стих
Христос е вложил две неща – лозата и лозарят.
298.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Като видите туй ново учение, няма да отидете под някой дъб да проливате сълзи, но ще напишете една строфа, едно
стихотворение
, че като го четете на онзи парализирания, да го познае.
299.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
След като си му простил, пак да заминеш на онзи свят с мисълта: „
Простих
му, но все пак той изяде кокошката“.
Исая 6 гл.,
стихове
: 5, 6, 7: „Тогаз рекох: Горко ми, защото загинах; понеже съм человек с нечисти устни и живея между люде с нечисти устни, понеже очите ми видяха Царя, Господа Саваота.
300.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
И в Писанието има един
стих
, който казва така: „Не огорчавайте Духа, с който сте запечатани.“ Под Духа в този смисъл се разбира този Божествен лъч, който иде от душата.
301.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Петелът казва: „Днес ще ти тръгне“, и ти напишеш
стихотворението
.
302.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
В този
стих
има две важни мисли, те са: че цяла нощ сме се трудили, и нищо не уловихме; и втората: по твоята реч ще хвърлим мрежата.
303.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Като дойдете до Писанието, мислите, че всичко знаете, и казвате: „Този
стих
казва тъй, онзи – тъй“, и т. н.
И за потвърждение на тази своя мисъл някои ще ни цитират
стихове
от Писанието, от някои философи, от къде ли не.
304.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Христос, като казва тия думи в
стиха
, Той влага нещо в тях.
“ Или, кажете този
стих
: „Ако ме любите, ще опазите моето Слово“.
305.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
“ Тия откъснати цветя са отделните
стихове
от Писанието.
Знаете ли колко е болезнено, когато някой млад поет например напише някое
стихотворение
и го осмеят!
След туй, като се поуталожи болката малко, вземе отново
стихотворението
си, тури го в другия си джоб и го занесе на друг поет.
Или пък трябва да изучавате мистически
стихове
и да мислите върху тях, понеже те са музикални.
306.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
И сега ще вземат да цитират
стиха
: „В грях ме зачна майка ми“.
Сега ще се върна към
стиха
: „И прости ни дълговете наши, както ние прощаваме на нашите длъжници“.
Всички хора, изобщо, които имат дават, всякога говорят за този
стих
: „Да ни се простят греховете“.
Които имат да дават, все за този
стих
говорят, а онези, които имат право, които имат да взимат, за тях този
стих
не съществува.
Е, питаме сега: Когато Христос тури този
стих
в Писанието, кого имаше предвид – праведните или грешните?
307.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Един
стих
от Писанието казва: „Никой няма да получи изпитания по-големи от тези, които може да понесе/ Всяко изпитание ще съответства точно на ония нужди, които срещате в живота си и на ония сили, с които разполагате, за да може да го изнесете.
308.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Това е съобразно
стиха
, който казва: „Всичко действа за добро на онези, които любят Господа“.
309.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Ако вземем буквалната страна на този
стих
, питам: едно обикновено допиране на въглена може ли да извърши туй?
Ще се върна към
стиха
: „И допря го до устата ми“.
310.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Обаче след като напишете едно
стихотворение
, месечината така повлияе на въображението ви, че вие се разширите и се надценявате.
Представете си, че излезете на сцената да декламирате едно
стихотворение
и ви освиркат.
311.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Много християни, като вземат Евангелието, четат
стиховете
и казват: „Христос това е казал, онова е казал“.
Вие цитирате
стиха
и казвате: „Трябва да се обичаме“.
И тогава, като кажеш: „Господи, аз
простих
“, всички онези, на които си простил, ще излязат с хубави дрехи пред Господа и ще кажат: „Да, простил ни е“.
Е,
наместиха
ти крилцето и сега можеш да отидеш при Бога“.
Казват: „Аз му
простих
“.
„Аз прибързах, че му
простих
, трябваше малко да го оставя да се помъчи.“ Мъжът и жената се скарват, тя решила в себе си да му прости, но не го изявява на дело.
После жената казва: „Аз му
простих
.
Той съзнал своята погрешка и искал извинение, но ти си използвала неговата слабост, наложила си му глоба и казваш: „Аз му
простих
“.
312.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Нека след това тази весела Ганка да цитира един
стих
от Писанието на сърдитата Ганка или да ѝ прочете едно
стихотворение
и да ѝ каже след това: Слушай Ганке, ти си добра моя сестричка, аз те обичам, хайде да си попеем заедно.
313.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
“ Сега някой може да се смее на
стихотворението
на този поет.
314.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Има един
стих
в псалмите, който казва тъй: „Няма да оставя преподобните си да видят изтление“.
Ако ние имаме тази велика Любов, ако ние имаме Бога на нашата страна, ние ще опитаме този
стих
.
315.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Най-важната дума в този
стих
е „благовествам“.
Казва
стихът
: „От тогаз царството Божие се благовества“.
Казва се в
стиха
: „От тогава царството Божие се благовества“.
316.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Например ако ти напишеш от дълбочината на твоите морални и духовни чувства следния
стих
:
И в Исайя един
стих
казва: „Словото ми няма да се върне, преди да принесе плода си.“ Значи разумното Слово няма да се върне, преди да принесе своя плод.
317.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
В друг
стих
пък се казва, че Христос седи отдясно на Отца и чака деня на второто пришествие, за да дойде и съди хората.
Как ще примирите това противоречие в тези два
стиха
?
Казва се в
стиха
: „Що е това, което ни каза?
Да се върна към
стиха
, който казва: „Що е това, което ни каза?
318.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
В този
стих
не се казва „да влезе в царството Божие“, но „да го види“.
Ако Христос беше в наше време, бихте Го запитали да обясни този
стих
, както и тогаз, на времето си, Го запита Никодим.
Той тогава го обяснявал, но понеже от това време са се изминали 2,000 години, то сега този
стих
остава само като един малък пасаж от този жив език на природата.
Всички тези обяснения, които ви давам, са посторонни, те нямат нищо общо с цитирания
стих
: „Ако се не роди някой изново, не може да види царството Божие“.
Често, когато ние взимаме един
стих
и го обясняваме, когато развиваме някои теми, има една опасност, че говорителят някой път може да направи една хирургическа операция и тя да излезе малко несполучлива.
319.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Онези, които изучават Писанието, взимат по един
стих
и казват: „Христос туй казал, Христос онуй казал“.
320.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Тогава ще се изпълнят думите в
стиха
: „Вълкът и агнето ще пасат заедно." Така е казал Исайя преди няколко хиляди години.
И какви ли не още тълкувания се дават на
стиха
.
321.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Защото, ако воюваме, как ще обясним
стиха
от Писанието, който казва: „Бог е, който действа в нас.“ Туй, което мислиш, което вършиш – това е Бог.
322.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Един поет чел
стихове
от различни поети и събрал по нещо оттук-оттам, написал няколко
стихотворения
, които представя за свои.
– Това са чужди
стихове
.
Аз наричам поет онзи, който напише само едно
стихотворение
, но да излезе от него.
Ако напишеш едно
стихотворение
, и то трябва да прилича на тебе.
Казано е в Писанието: „Ще изпратя Духа си, и Той ще ви научи, какво да правите." В църквите дават различни тълкувания на този
стих
.
„Брат ти си дойде." Като не разбират смисъла на този
стих
, някои казват: Пазете се от този брат.
Често религиозните цитират
стиха
: „Даром сте взели, даром давайте." – Даром се взимат и дават пари, хляб, дрехи, но даром не се учи.
323.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Той го повикал и казал: Слушай, аз ти
простих
10,000 таланта, а ти не можа да простиш на брата си, който ти дължи само сто пенязи, и го даде под съд.
Да се върнем към
стиха
, в който се говори за неблагодарния слуга.
324.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Ние цитираме
стиха
: „Всяка власт е от Бога дадена." Ще кажете, че и вие зачитате властта.
325.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Допуснете, че имате едно
стихотворение
от Петко Славейков.
Излязат на сцената сто души, един след друг, да декламират това
стихотворение
.
326.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Ако не е така, как ще разберете
стиха
от Писанието, дето е казано: „Идете и проповядвайте Словото Божие, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." На друго място е казано: „Ако опазите Словото ми, аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас."
327.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
" Като говоря върху този
стих
, някои ще кажат: Искаме да чуем нещо съществено.
Близо някъде в тревата лежи един поет, възхищава се от природата, пише някакво
стихотворение
: Велика майка природа!
Върне се вкъщи, вземе перото и напише едно
стихотворение
.
328.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Днес ви говоря върху този закон, но вие, като отидете в дома си, ще започнете пак по старому: ще вземете някой
стих
от Евангелието, ще го разтълкувате по своему и ще заличите това, което чухте тук.
329.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
В седмия
стих
на прочетената глава е казано: „Аз ще дойда и ще го изцеля." При Христа идвали идейни хора, които говорели за любов, за мъдрост, за истина и, въпреки това, страдали.
330.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
И аз, като ви говоря, взимам един
стих
от Писанието.
Тогава
стихът
: „Каквото попросите в мое име, аз ще ви го дам” – ще се реализира.
331.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Върху този
стих
никой не се е спрял да размишлява.
332.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Това означава
стихът
: „Дето съм аз, там ще бъдете и вие."
Да се върнем към
стиха
; „Напразно ме почитат." Що е почитание?
333.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
„И тутакси след скръбта на онези дни, слънцето ще потъмнее, и луната няма да даде светенето си, и звездите ще паднат от небето, и силите небесни ще се поколебаят." (29 ст.) Някои ще тълкуват тези
стихове
буквално, както, например, „звездите от небето ще паднат на земята." От гледището на съвременната наука това е абсурд.
– Да оставим този
стих
настрана и да дойдем до звездите.
Звездите, за които се говори в
стиха
, не са онези, които Бог е поставил на небето.
334.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Кой от вас не може да заучи един
стих
на ден?
Кажете ми един
стих
, един пасаж от всичките лекции, които съм държал досега!
335.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
„И валя дъждът, и повеяха ветровете, и нападнаха на тази къща, построена на пясък; и тя падна, и голямо бе нейното падане" (27
стих
.
В Писанието
стихът
е поставен другояче.
336.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Някои цитират един
стих
от апостол Павел, че Господ е направил някои съдове за почести, други – за безчестие.
337.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Без тези вътрешни процеси четенето на
стиховете
от Евангелието, както и гледането на семената, не водят към никакво знание.
Ако вземем Писанието, ще намерим онзи
стих
, дето Бог казва на първия човек: „Онзи ден, в който ти престъпиш моя закон на Любовта, ще умреш", т.е.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас, като им дойдат големите нещастия, казват: „Господ ме забрави." И навеждат от Писанието онзи
стих
, дето Бог казва: „Вие ме забравихте, и аз ще ви забравя." Това е казал онзи пророк, но на кои?
(втори вариант)
338.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
За кои страдащи се говори в този
стих
?
Ако поетът има разумни, естествени страдания, той може да напише такова
стихотворение
, което да повдигне цялото човечество.
Ще цитирате
стихове
от Библията, дето се казва, че Исус Навин спрял движението на слънцето.
Ако страданието насочи енергията на един поет да напише едно
стихотворение
за благото на човечеството, туй страдание е благословение, но ако от туй страдание той се ожесточи и напише едно злъчно
стихотворение
, рекох, това страдание не е разумно.
(втори вариант)
339.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Казваш: „
Простих
на своите длъжници, но виждам, че не заслужават“.
340.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
В цитирания
стих
един книжник иде при Христа и казва: „Учителю, ще дойда след тебе." –Защо ще отиде след Него ?
341.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
И така, запомнете този
стих
, който казвам лично за всеки един от вас.
342.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Някой от вас казва: „Чакай да ти кажа аз какво казва Йоан в 4-та глава, 6-и
стих
: „И там имаше кладенец Яковов.
Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкия онзи дълг ти
простих
, понеже ми се примоли.
В този
стих
всички се спират само върху физическата страна на онези постъпки, които стават в живота.
в
стих
: "И там имаше кладенец Яковов, Исус, прочее утруден от път, седеше така на кладенеца; а часът беше около шест.
(втори вариант)
Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти
простих
, понеже ми се примоли.
(втори вариант)
В този
стих
всички се спират само върху физическата страна на Онези постъпки, които стават в живота.
(втори вариант)
343.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Стих
1-7.
Стих
8 – Всякога помни завета Си, Словото, което заповяда на тисящи родове.
Вземете Йосифа (
стих
17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет.
Стих
32 – Даде им град вместо дъжд, и огън пламенен в земята им.
Стих
1 – Които се надеят на Господа, са като гората Сион, която няма да се поклати.
Стих
3 – Защото жезълът на нечестието няма да пребъде върху дела на праведните – а то е управлението на жезъла, значи управлението на нечестивите няма да бъде над праведните.
Стих
5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие.
Стих
1-2 – Алилуя.
Стих
6 – Господ прави всичко, което Му е угодно на небето и на земята, в моретата, и във всичките бездни.
Стих
10 – Който порази големи народи, и изби крепки царе; Сиона царя Аморейски, и Ога царя Васански, и всичките Ханаански царства... – това са все грехове; царе – разни грехове, които Господ ще изкорени.
Западният свят, това е материалният свят, то са наводнения, бури и прочие
стихии
– ще ги има.
344.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Въ този
стихъ
се казва, че само родениятъ отъ Бога може да разбере нѣщата.
Сега, да се повърнемъ къмъ 13-ти
стихъ
отъ прочетената глава: „Които не отъ кръвь, нито отъ похоть плътска, нито отъ похоть мѫжка, но отъ Бога се родиха“.
В този
стих
се казва, че само роденият от Бога може да разбере нещата.
(втори вариант)
Сега, да се повърнем към 13-ти
стих
от прочетената глава: „Които не от кръв, нито от похот плътска, нито от похот мъжка, но от Бога се родиха.“ Закон е: ако вложите един човешки зародиш в утробата на една майка маймуна, тя няма да роди един гений.
(втори вариант)
345.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Текстът е взет от Евангелието на Йоан, 1-ва глава,
стихове
1-5:
Първите два
стиха
от главата изразяват действие на Духа.
Третият
стих
изразява действие на ума.
Четвъртият
стих
изразява действие на сърцето, а петият
стих
изразява материалния свят.
346.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Туй подразбира Христосъ въ дадения
стихъ
: „Блаженъ онзи рабъ.
Туй подразбира Христос в дадения
стих
: „Блажен онзи раб, който върши волята Божия.“ Някои казват: Ама така се заблуждават хората.
(втори вариант)
347.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
“ Или решил си друго нещо: „Ще стана рано сутринта, ще си напиша един хубав
стих
.“ Но после казвате: „Е, сега ли ще пиша?
Езикът, на който е преведен този
стих
, не е образен, но е идеен език, затова се изисква и дълбочина на пеенето.
Този
стих
е най-дълбокият от Евангелието, но езикът, на който е преведен, не е образен.
Затова, като чуеш или като прочетеш този
стих
, ти не можеш да се забравиш, не можеш да се пренесеш от този свят, за да може великото в света да оживее пред теб.
Като произнесеш
стиха
: В начало бе Словото, и Словото бе у Бога, тъй трябва да го произнесеш, че да преживееш това начало.
Като изговориш
стиха
: И виделината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе, всичко това трябва да го видиш, да разбереш тази борба между виделината и тъмнината.
Този
стих
е много важен.
Като концентрирате мисълта си върху този
стих
, ще имате по-хубава, по-приятна и по-мека светлина.
348.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Но какво е цѣлилъ апостолътъ, като е цитиралъ този
стихъ
?
Често проповѣдницитѣ взиматъ този и нему подобни
стихове
, за да посплашатъ малко хората.
Но какво е целил апостолът, като е цитирал този
стих
?
(втори вариант)
Често проповедниците взимат този и нему подобни
стихове
, за да посплашат малко хората.
(втори вариант)
349.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Щом дойдем до
стиха
: Всичко чрез Него стана– трябва да се пее силно, творчески акт е то.
Вие ще цитирате някои
стихове
от Откровението, например
стиха
: „Аз съм алфа и омега.“ Защо се взема буквата омега?
350.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Тукъ, въ прочетения
стихъ
се говори за единъ управникъ, Пилатъ, човѣкъ съ високо обществено положение, съобразителенъ, съ тънъкъ умъ, като на римлянинъ, който, за да угоди на народа си, прѣдалъ Христа въ рѫцѣтѣ, имъ.
Въ този
стихъ
имаме двѣ противорѣчия.
Тук, в прочетения
стих
се говори за един управник, Пилат, човек с високо обществено положение, съобразителен, с тънък ум като на римлянин, който, за да угоди на народа си, предал Христа в ръцете им.
(втори вариант)
В този
стих
имаме две противоречия.
(втори вариант)
351.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Ако вземемъ този
стихъ
, дѣто Христосъ казва: „Ако не ядете плътьта ми и не пиете кръвьта ми“ – и го тълкувате буквално, какво ще стане?
Христосъ имъ каза: „Този
стихъ
се отнася до моитѣ думи.
И тъй,
стихътъ
казва: „А този, който се учи на Словото Божие, нека направи участникъ въ вситѣ си добрини тогозъ, който го учи“.
„Който се учи, и който го учи“, сѫ двѣтѣ важни думи въ
стиха
, а другитѣ сѫ обяснения и допълнения.
Сега апостолъ Павелъ се обръща къмъ вѣрующитѣ съ
стиха
: „Който се учи“.
„Който се учи, и който го учи“, са двете важни думи в
стиха
, а другите са обяснения и допълнения.
(втори вариант)
Сега апостол Павел се обръща към вярващите със
стиха
: „Който се учи“.
(втори вариант)
Ако вземем този
стих
, дето Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми“ – и го тълкувате буквално, какво ще стане?
(втори вариант)
Христос им каза: „Този
стих
се отнася до моите думи.
(втори вариант)
НАГОРЕ