НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
120
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Колко е
нещастна
душата ми!
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Колко е
нещастна
душата ми!
колко е
нещастна
душата ми!
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Вие сте злоупотребили с моята доброта и любов Пред лицето ми стоят множество
нещастни
ваши братя и сестри, изнасилени и ограбени от самите вас Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир с ближните си.
4.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Зная, че всички
неща
могат да се спират или карат до известна мярка, но вън от тая граница, която Бог е положил, всичко е риск и злото може да сполети кого и да е.
То може да е натрапено отвънка от някои
неща
на твоя ум, за които Бог не е отговорен.
А понеже делото Божие в тоя свят се води от человеци, неопитни и невъзпитани в пълнотата на истинната Виделина, става причина да замедлява в своя ход, за да се даде време на Духа Божий да изправи непоправимите
неща
.
Знай, че животът ти зависи от много малки
неща
, с които Бог те е поставил във връзка и не могат те да се пренебрегват, без щета на самаго теб.
Ето днес почвам да ти разкривам едно по едно някои
неща
, които ще ти са необходими, и приготви се следователно да ме слушаш докрай.
Но всичко, което съм ти казал досега, не трябва да те обезпокоява, защото невъзможните
неща
у человека у Бога са възможни.
Защото
нещата
имат значение само за онзи, който разбира, който има разумение в сърцето си.
Нам не ни е трудно нито да усещаме наскърбение, когато минаваме да изпълняваме както най-високите служби, тъй и най-
малките
.
5.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Никакъв грях да те не блазни, никакво лошо чувство да те не мами, защото подобни
неща
са разрушителни за твоето усъвършенстване.
Каквото и да притежаваш в тоя свят, то е временно, а същинските и добри
неща
– те са вечните.
Те са
нещата
на бъдещия живот.
Аз, който ти диктувам тия
неща
, ти казвам, че двоумението, вътрешното нерешение и нерешителност са слабост и недъг на един живот като твоя.
Ето, виждам, има много
неща
в твоето сърце, които трябва да отхвърлиш.
Ти знаеш много добре, че си мечтал много
неща
и не са се сбъднали; решавал си да сториш много работи и не си могъл да ги сториш.
Ти си считал всичко това за удар на несполука, за
нещастие
на сърцето ти, но помисли – ако ти се беше позволило да извършиш всичко, где щеше да бъдеш сега.
Аз ти говоря – твоят приятел, който съм дошъл нарочно да ти говоря за тия
неща
, които си искал от Бога и си се молил.
6.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Тия лекарства са Истините Божий, които се дават във вид на заповеди: да не правиш това, да не правиш онова – просто да не правиш никакво зло дело или да помислиш лоша мисъл, защото в тия
неща
седи отровата на пъкала.
7.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Откак съм почнал да ти говоря, виждам, че има много
неща
, които смущават душата ти.
Могат ли теб, твоя мощен Дух, който ламти и желае да разпери своите крила и да литне към Небето, да те задоволят временните
неща
и облаги?
Не, в Небесния дом не могат да влезнат
неща
, в конто грехът е проникнал.
„Свети бъдете, казва Господ, защото и Аз Съм свят.“ Тия са важните
неща
на Живота – познанието на Истината, която има по-голяма цена от всяко друго нещо.
Аз ти отговарям: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват
неща
и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
Гдето плът и кръв господстват, Духът не може да прояви своите благотворни действия, нито пък съзнанието на такава душа ще може да схване и проумее духовните
неща
на една душа, живуща съвсем в друга среда, в положение много по-високо, отколкото нейното.
И затова е казано, че естественият человек не може да разбере
нещата
, които са от Духа, защото те духовно се разбират.
Всичките същества, от най-
малките
до най-великите, са подложени на същото вътрешно променение.
Нещата
, които Бог е създал и наредил, трябва винаги да спазват своя ред.
Първом окото, ухото и всяко друго чувство трябва да се възбуди и упражни посредством пипане и усещане и тогава да се мине към вътрешното понятие на
нещата
.
И жената го убеди най-после да вкуси от този плод, като му даде един пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на Бога да познава всичките
неща
и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
Не, то беше невъзможно в границите на самите
неща
на самия живот, който беше възприел.
Но тия
неща
за теб не са най-важните – да знаеш по кой начин Бог може да помилва и опрости, и по кой начин може да осъди и погуби.
Стъпка по стъпка трябваше с теб да вървя и да те пазя да се не подплъзваш и да не падаш, и във всичко, което душата ти желаеше за тоя свят да придобиеш, сторих да ти дам възможност да опиташ всичките блага и горчиви
неща
.
8.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Роденото от Духа дух е, роденото от плътта плът е.“ Онзи, който е роден от плът и кръв, смъртен е; в неговото сърце обитават временните
неща
, придружени с всяка похот и лъст.
9.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Умът ти досега е бил занят с много
неща
, но не и с Истината.
Ти си желал много
неща
, но не и нещо особено.
Тия природни
неща
, които виждаш, са само знаци, емблеми и изяснения на духовните.
Всички други
неща
са средства, стъпала, спомагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособими, да принесат Божествената мисъл, която се отправя към вази.
Не е ли Той, който постоянно изпраща Своите уверения на твоето сърце, че
нещастията
, които са ви постигнали, не са някои знаци и предсказания, че връзките на съюза са се скъсали помежду теб и Него и че Бог е обърнал лицето Си против теб като неприятел.
Ти щеше да разбираш езика на
нещата
, които говорят и свидетелстват сами за себе си и за Истината.
10.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Тия
неща
са важни.
11.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Животът седи в тия
неща
, които Бог е създал, и неговото повишение и облагородяване състои в тяхното възприемане.
Божият закон е да се спазват всички добри
неща
в душата, която е олицетворение на всичко, което Той върши.
Три
неща
изисква Духът Божий: да се храним добре, да живеем добре и да мислим добре.
12.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
А знай, че да се вършат две
неща
в едно и също време е несвоеобразно – всякой момент в живота си има своята работа, когато нищо друго не трябва да се върши, освен туй, което се изисква.
Следователно вървиш напред към целта, която е обединение на всичко в Божествения порядък, в който всички влизат съзнателно в общото съобщение на Любовта, която е родила всички същества – от безпределно
малките
до безпределно големите, от человека до Архангела и до безпределно Големия.
И тъй, не мисли леко за
нещата
, че Бог може да прави както си ще – у Бога щение няма както у человека.
13.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
При това помни, че всяко нещо в живота трябва да си има своето време и място, другояче ще трябва да се разкайваш, че си турил
нещата
не на мястото им и че си ги извършил не на времето им.
Не желай това, което не ти трябва, и не искай невъзможното, понеже желаеш две
неща
непостижими.
Защото той е разрушителят на всичко Добро; а там, дето Доброто се разрушава,
нещастието
е готово.
Понеже зло и Добро са несъвместими едно в друго – ако предпочетеш греха,
нещастието
е готово, защото те са две
неща
, свързани в едно като причина и следствие и с възприемането на едното ще възприемеш и другото.
От всичко, което е вредително, се въздържай – не тичай да придобиеш
неща
, които няма да ти послужат в нищо добро.
А в три
неща
да се никога не облeняваш, ако желаеш да не изгубиш онова, което имаш: Вярата да не оставяш, Надеждата да не забравяш, Любовта да не угасяш, защото в тях е скрит Живота на бъдещето.
Не поставяй съблазнителни
неща
за своята цел в живота си, да не би да те отвлекат от пътя на призванието ти.
Не се увличай от външността на
нещата
, защото непременно ще погрешиш в избора си.
Нещата
нямат нищо общо с това или онова вярване, те не правят живота ни по-добър, ни по-лош – тяхното употребление е, което разваля щастието на всекиго.
Щастие кога те постигне, не се радвай, понеже две
нещастия
ще си навлечеш – може да го изгубиш и може да те излъжи.
14.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
Всякой, който иска да напредне в живота или да добие Знание и Мъдрост за
нещата
на света, трябва да напусне своенравието, което, ако не се премахне на време, ще внесе безпорядък и ще разстрои самия Живот.
Своенравният по прищевките на своите желания иска да измени общия ред и да накара
нещата
да се движат съобразно с него.
И упорството на своенравната душа е първото начало на всичките
нещастия
, защото своенравният упорит човек е немарлив към Доброто на другите, а следователно към своето Добро, което се влючава в Доброто на неговите ближни.
И ако си мъдър да разбираш тия
неща
, които ти се казват, блажен си, понеже от разбирането на
нещата
зависи твоето щастие – само те се пряко управляват от Духа на Бога.
И там, дето Бог Сам управлява и ръководи
нещата
, не може да съществува никакво зло, защото Той е пълна Виделина, която прониква всичко.
15.
Божието желание
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Три
неща
изисква Духът Божий:
16.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Всичките земни богатства са на ваше разположение, най-добрите
неща
в Живота Бог за вас е оставил.
17.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Изпитвайте добрите
неща
, прилагайте ги и ги дръжте, защото всяко добро даване иде от Отца на виделината.
Изпитвайте добрите
неща
, прилагайте ги и ги дръжте, защото всяко добро даване иде от Отца на виделината.
(втори вариант)
18.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Обърнете очите си към тоя свят, погледнете на всички
неща
наоколо ви, погледнете на това множество, което се движи наоколо ви, кой промишлява за техните нужди?
Но вас ви съблазняват най-
малките
противоречия на живота.
Вие ме мислите, че съм подобен на вас (когато сте слепи), който говори днес едно, утре – друго, и че най-
малките
препятствия могат да отклонят намеренията ми.
В много
неща
те са се отнесли неправилно с мене.
19.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Вие ще разберете отпосле това, което с език не може да се каже, защото има
неща
, които с човешки език не могат да се обяснят.
Преди десет хиляди години как хората са разбирали
нещата
, а сега как ги разбират?
Всички
неща
, които ви спъват, да ви не смущават, защото Духовният свят работи за вас.
Излишъкът на
нещата
създава злото и щом се изчисти злото и остане самата сграда, остава Доброто.
Тези
неща
са в реда си и ако ги знаете всички, ще ви спъват.
Затова Добродетел и леност са две
неща
несъвместими.
20.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
ще [се] уясни какво ще бъде, дотогава
нещата
ще ви станат по-ясни и ще вземат един край.
Христос отговаря, че
нещата
, които притежаваме, не съставляват нашия Живот.
В тазгодишното събрание ви казвам (па и в миналогодишното ви загатнах), че когато искате да се избавите от едно препятствие, не бива да мислите, че това препятствие Бог ви го е изпратил за ваше
нещастие
– никога не бива да туряте такава мисъл в ума си.
Когато например имате едно домашно
нещастие
, Бог го изпраща да се отрезвите.
Ако някои
неща
са ви тъмни, не бързайте, те ще ви се разяснят.
Ако в естествения ред на
нещата
това е вярно, също така това е вярно и в реда на духовните работи.
В промяната на
нещата
е и хармонията на Живота.
Хвалете и славете Името Му и Го благославяйте в душата си завинаги, защото Той е диханието, Той е Животът, Той е благото на всичките
неща
.
Защото, ако не разберете реда на
нещата
, вие мислите, че това нещо, за което се карате, е естествено, и затова се стараете да го изправите.
Редът на
нещата
за днес е: най-първо ще излезем горе пред престола, един по един; после ще излизаме втори път по трима, а третия път ще излезем всичките заедно.
21.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Всичките земни богатства са на ваше разположение, най-добрите
неща
в живота Бог за вас е оставил.
22.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Защото Божият закон е да се спазват всички добри
неща
в душата, която е олицетворение на всичко, което Той върши.
Щяхте да ме наричате или бихте ме наричали „малко смахната, налудничава“, която не знае мярка на устата си, говори дето не трябва, дърдори много, оставя глупави протоколи след себе си, говори за
неща
, за които не трябвало да говори, а за които трябва да говори, не говори и прочее, и прочее.
Но такива, с които да не се влиза в спор, защото аз не искам да влизам в обсъждане на черупките на
нещата
.
Всичко стои в изпълнението на
нещата
.
Значи не е работата до количеството, а до качеството на
нещата
.
Тия работи, които ви говоря, са съществени
неща
, а не само теория.
Те са
неща
, които са велика Божествена истина, която вие ще проверите – те са аксиома.
Разбирам, че да се говори по този начин е малко отегчително за вас, понеже виждам, че има много
неща
, които ви смущават, много мисли и желания, с които вашите умове са заети.
Няма съмнение, че ще имате много мъчнотии и препятствия, но тези
неща
са обикновени – с времето всичките те ще се преобърнат за добро.
Буквата на закона са обрядите, а Истината е в духа на
нещата
.
Нашите думи в живота са чук, но с чука можем само да пробием
нещата
, а Духът е оня, който топи
нещата
.
Духове, напреднали умствено, а изостанали духовно, създават хиляди мъчнотии и
нещастия
на хората.
Вие трябва да съсредоточите мислите си нагоре, та утре да ви се каже повече, иначе някои
неща
аз ще премълча и няма да ви ги кажа.
Ние трябва да имаме правилно гледище върху
нещата
на света, т.е.
Следователно Той иска всичките
неща
да се индивидуализират, както Самия Него.
Защо ще иска Той да се индивидуализират
нещата
, щом Бог е личност?
Всичките души съществуват в Него, имат известно съзнание и тия души са, които заставят Бога да твори
нещата
заради тях, т.е.
Всичките тия
неща
ще ги вземете от себе си и като се донесат, ще се наредят тук, на тази маса.
И така са образувани великите светове, а после – по-
малките
слънца, които постепенно са изгубвали своята светлина и са станали като нашата Земя, на която могат да живеят хора.
Затова всичките духове – от най-големите до най-
малките
– пред Него благоговеят.
Тези
неща
са вътрешни – те са емблеми, които трябва да се пазят само за Веригата.
ние можем да сме богати с мисли и с материални
неща
.
Често пъти в духовния Живот с тия
неща
става обмяна: например вие давате добри мисли, а Отгоре ви дават материални улеснения.
Силата не е в плътта, а в духа на
нещата
и ние ще победим
нещата
с Духа63.
Човек може да има железни окови, но тия
неща
не трябва да ви смущават.
Три
неща
изисква Духът Божий: да се храним добре, да живеем добре и да мислим добре.
Животът седи в тия
неща
, които Бог е създал, и облагородяването седи в тяхното възприемане.
Във физическия свят човек гледа опакото на
нещата
, в Духовния – тяхното лице.
Във физическия свят човек вижда сянката на
нещата
, а в Духовния вижда тяхната същност.
И единствените
неща
, които са задължителни, са законите, които ви се дадоха.
23.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Плътта, света и дявола — в тия три
неща
се появява нашият враг.
За реда на
нещата
през годината г-н Дънов каза:
Тия
неща
, които сега ви се дават, в хилядите години се веднъж дават.
Обединението на българите в България с ония в Македония и Добружа е в реда на
нещата
.
Даже в реда на
нещата
е да се обединят Сърбия и България, и Черна Гора и ако доброволно не се обединят, то насила ще ги накарат.
Нещо повече: даже в реда на
нещата
е всичките южни славяни да се обединят в една империя, която ще застига, то се знае, и Солун.
А следобед, в 5 часа, двама по двама с мен ще продължаваме реда на
нещата
— ще имаме молитва.
Няколко минути след влизането си чрез Пеню Киров, г-н Дънов ни покани към внимателно следене хода на
нещата
в тая минута, ча да можем добре да чуем и запомним начина и гласа, по който приятелите от Горе ще изпеят „Отче наш“, щом дойдат да присъствуват.
Злото може да има отношение само спрямо вас, затова не бива да изкушавате Господа, защото за Бога няма лоши
неща
.
И когато Го викате като един Учител, Той знае законите и отстранява
нещата
, които ни вредят.
Това значи мъдрост, знание, че разбираш законите и че можеш да помиряваш себе си с другите
неща
; че знаем нашите отношения какво и как да ги помиряваме с другите
неща
.
Духът ви казва тия
неща
, за да се не създава у вас вътрешна мъчнотия.
24.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Те са църквата в България и те са хората, които ще искат служене от вас, както
малките
деца, на които трябва да се слугува.
Има две същества у нас: едното винаги се тревожи, гневи, а другото примирява
нещата
и не се смущава.
Засега се нуждаете от основните
неща
.
Само в две
неща
не трябва да се съблазняваме: първо, в Бога и второ, в Духа, който ни ръководи.
25.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
За България можеха да дойдат много
нещастия
, но ги предотвратихме, и занапред, ако българите вървят добре, по-добре ще им се съдействува.
26.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Всяко
нещастие
е един признак, че човек е извън своите релси.
Едно животно никога не можем да го накараме насила да яде и да пие повече, отколкото му е потребно, а човек за хатъра на другите може да преяде и да препие, като изпие даже и 20 чаши вино, и с това си причинява сам
нещастие
.
Когато Бог влезе в човека да живее, той (човекът) никога не може да бъде
нещастен
.
27.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
В трите тия тела — във физическото, жизненото и в тялото на плътта — се е развила надеждата, която очаква
нещата
днес или утре.
Малките
животни са причинили напластяването, в което са израснали бурените, които са се впоследствие облагородили в сочните плодове, от които човечеството се толкоз продоволствува и наслаждава.
То ще почне да се страхува, защото няма как да види обстановката на
нещата
около него.
Въобще, държете това правило, че ако искаме да следваме Господа, ние никога не трябва да пожелаваме
неща
, които спират нашия напредък.
Всичките тия
неща
в сравнение със смъртта са нищо.
И това е толкоз лесно, щото даже
малките
деца го знаят.
Много пъти ние не искаме да ни вземат лозето, нивата и пр., но какво по-голямо
нещастие
като ни задигнат тялото?
Има някои
неща
, в които ще отстъпим, но не трябва да казваме на света своите планове и позиции, защото ще ги узнае и провали.
И всичките хора това са глупци, ако мислят, че със своята сила и знание, и ум са придобили тия
неща
, които са в ръцете им.
Един слуга няма право да злоупотребява с
нещата
на своя господар.
В най-дребните
неща
Господ се меси и даже на дреболиите Той обръща много по-голямо внимание, отколкото на големите нужди.
Но някои казват: „Аз не се занимавам с малки работи.“ Да, но Господ е, Който се занимава с
малките
работи и ние оттам трябва да започнем.
Борбата ще бъде една духовна борба, а с външните
неща
ще се гони цел да се отвлече тяхното внимание.
Човек трябва да се моли, та с това душата да диша и да възприема
нещата
.
— Понеже утре ще имаме нашата вечеря, аз искам да разгледате у вас всички
неща
по сърце и по ум и ако намерите затаени прегрешения, изпъдете ги навънка.
Тази година почнахме да прилагаме
нещата
и вие сами ще се убедите в реалността на тия закони.
След като имате тази сила, като живеете и работите с хората, то ще правите погрешки, за които погрешки ще ви сполетят
нещастия
, та ще трябва да се научите да носите с търпение страданията.
28.
Защо Бог не премахне злото завинаги?
,
ИБ
, , 27.1.1912г.,
Нещата
в света не са дадени за ползуване само за добро.
29.
Любов и единство
,
ИБ
, , 17.3.1912г.,
Думата "учител" означава този, който нагласява
нещата
.
И на нас е необходим учител, който да ни научи как да приложим
нещата
в живота, защото ние още не знаем да прилагаме Божествените закони.
30.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
Но тази дума значи и определение на
нещата
– да се определи отношението на хората, което имат помежду си, и да се определи качествеността на едно нещо, като се уясни каква именно работа може да изпълни.
31.
За да възкръснеш
,
ИБ
, , 5.4.1912г.,
И човек може да измени клетките на своето тяло и да живее колкото иска, стига да узнае съединителното равновесие на
нещата
, нещо, което е било известно на древните хора.
32.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Често пъти нашите добри мисли могат да ни причинят най-големите неприятности и
нещастия
, а това можем си обясни с туй, че и топлината, и светлината на слънцето правят едно растение сладко а друго – горчиво; един минерал светъл, а друг – тъмен.
33.
Да бъдем готови
,
ИБ
, , 28.4.1912г.,
Ще ги сполети най-голямото
нещастие
, което може да бъде.
34.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
Сатурн е свързан с всички
нещастия
.
По тая мисъл излиза, че целия живот може да прекарате в
нещастие
, а за да го прекарате не в
нещастие
, трябва да знаете законите, как именно да измените условията.
Тия три
неща
вярвайте в Христа, имайте Бога в сърцето си, работете – ви казва Духът.
35.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
В живота трябва да знаем къде стои погрешката на
нещата
, също както, като спря моят часовник преди няколко дни, аз не можах наистина да узная где е грешката, но часовникарят, като го видя, ми каза, че телът вътре малко се счупил, та не могла да върви и главната машина.
Ако преувеличите, ще имате недоимък на
нещата
, а ако намалите, ще имате излишък – и в единия, и в другия случай ние ще страдаме.
36.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Всички тия
неща
са Негови думи и когато вие започнете да работите с тях, вие ще имате сила.
37.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Сега се заемете да приложите тия прости
неща
, които след закриване на събора ще ви се дадат, защото пътят за Царството Божие в България сега трябва да се поправи — тоя път не е правен и ние сме пратени да минем, за да го направим.
И всички тези
неща
, тези стихове, са извадени по Неговото ръководство, затова винаги, когато ги употребявате, Господ ще ви бъде на помощ.
Всичките тия
неща
са Негови думи и когато вие започнете да работите с тях, вие ще имате сила, но първо трябва да се очистите от греха.
Така просто като разбираме
нещата
, ще вървим по един естествен път и развитие, но сега на всички ни трябва да сме смирени, защото смирението е, което подига.
Сега наистина пристъпваме към най-прости работи, но ще дойдат и големи, които трябва да се приготвим да приемем и понесем, защото ако
малките
работи мъчно понасяме, какво ще правим с големите?
Тъй, чрез тия
неща
, които ще ви се дадат тая година, аз искам да опитате истината.
Когато влезем в новия живот, той започне да реагира върху нас, защото започваме да изучаваме кои
неща
са добре разположени към нас и кои не са.
Тук нека ви явя, че аз искам да опитам един закон как работи по отношение на материалните
неща
.
Смущението в нашите сърца е често пъти разваляне на онези
неща
, които Господ е съградил.
Така върху света има да станат много и важни промени, но те няма да ви плашат; тия промени са основни
неща
и Христос иде да уравновеси
нещата
, да ги положи в правилен път и след всичко това работите ще си тръгнат и развият по своя нормален ред.
Сега засега аз виждам и добре разбирам, че вас ви трябват главно три
неща
: живот, здраве и парички, но ако ги искате както подобава и ако постоянствувате да ги искате, те ще ви бъдат.
За тия три
неща
вие се молете, за да ви се открият.
Тия
неща
са свързани помежду си, но най-напред отива тялото, което е, така да се каже, основата на живота и затова хората не искат да губят тялото си.
И сега Христос иска по този прост начин да ни научи да съчетаваме
нещата
и да се ползуваме.
Защото в живота има прилив и отлив и по нея причина, когато дойдат дни на несгоди, неприятности и
нещастия
, именно тогава е, когато трябва да се подигнем.
Нещата
не са толкова трудни, колкото ние си ги правим трудни.
Колебание може да има; то често пъти е в реда на
нещата
, но съмнението ако допуснете, то вече, да ви кажа, е черв10.
Ние имаме всичките
неща
във физическото тяло и не бива да искаме да се освободим от физическото си тяло, а духовното тяло, което сега се сформира, трябва да се ползува от това, което му се дава.
— Между вас има тук
неща
, които трябва да се изгладят.
Щом Христос е с нас, не бива да ни е страх и ако не стане Той основен тон, други
неща
ще Го заместят.
Всички вие трябва да знаете и изпълнявате правилото, че не бива да говорите за
неща
, които не знаете и които с очите си не сте видели и проверили.
Тази работа не е в множеството, а в качеството на
нещата
.
— За синята краска хората още не са готови, а само когато са в
нещастие
, тогава гледат.
“ Има
неща
положителни в тоя свят и затова вие трябва да ги гледате, защото под думата „реален“ аз считам нещо изменчиво, а нещо което се изменява, то не е реално.
Всички
неща
трябва да минат през Божествения огън, който като ни пречисти и станем чисти и светли, ще си кажем: „Ние се родихме, за да свидетелствуваме за Истината.“ Следователно тия, които възприемат Христа, могат да станат светли като Него, защото Христос и ние сме едно.
Забележете едно нещо: Пентаграмът няма вече да давам, защото приятелите, които го взеха, си навлякоха
нещастие
и то благодарение на тяхната неподготовка.
И един човек в духовно отношение щом не е заченат с нищо, той се чувствува
нещастен
.
Формите и догмите трябва да се изменят съгласно нашата възраст, също както се изменят гащите на
малките
деца според тяхното растене.
—
неща
не само безполезни, но и вредни.
Има следователно
неща
, които трябва да се пазят скрити, защото естеството им не търпи противното.
От неизпълнението на този закон се раждат много
нещастия
.
Всяка една краска съдържа в себе си една велика тема и затова аз искам да разберете духа на
нещата
.
Само по този начин ние можем да примирим
нещата
в света.
А пък
нещастията
в живота, те са потребни, защото човек трябва да копае.
И когато сполети някого някое
нещастие
и роптае, тоже греши.
Ние, които вървим в истината, не трябва да роптаем, когато дойде
нещастието
; също както Исус Христос казва: „Благодарим Ти, Господи, че си се утаил от мъдрите и си се открил на младенците и глупавите.“ И действително, мъдростта на света прилича на мехур, който щом надуем, унищожава се.
Малките
работи който наруши, най-малък ще бъде в Царството Божие, затова у нас трябва да се усили желанието да се стремим да изпълняваме най-
малките
заповеди.
Защо някои
неща
не бива да се казват навън?
Но вие, пак ще ви река, дерзайте, защото трябва да знаете, че тия
неща
са в реда на
нещата
.
По закона на
нещата
на Македония ще се даде свобода такава, каквато славяните имат под австрийско владение, като каквито са, например, хърватите, чехите и други, които се управляват от Австрия.
Сега, някои от тези
неща
, които казвам, са
неща
положителни, а в други има известни изменчиви елементи, та възможно е и работите да вземат друг ход.
38.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Между вас тук има
неща
, които трябва да се изгладят.
Всички вие трябва да знаете и изпълнявате правилото, че не бива да говорите за
неща
, които не знаете и които с очите си не сте видели и проверили, защото това, което нас ще повдигне, то е истината и самата истина – никакви догадки, предположения и слухове не бива да ни влияят.
39.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
А има и
неща
по-тежки.
40.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Това съмнение е в реда на
нещата
.
Тук сега е една борба между черната ложа и бялата, и сега е епоха на велики
неща
.
41.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
В Господнята молитва има три важни думи "Да се свети името Твое, да дойде Царството Твое, да бъде волята Твоя." А и в този псалом има важните думи "Не нам, Господи, не нам, но на името Си дай слава, за милостта Си и за истината Си." Значи тук се иска да дадат
нещата
, които имат ред и порядък.
42.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Онзи, който иска това от туй число, не разбира реда на
нещата
.
Ако някога ви са изпратени
нещастия
– благодарете Богу заради тях.
Бъдете щастливи и в иманието, и в
нещастието
.
Не обвинявайте никога Господа за вашето
нещастие
, защото вие сте си виновни.
43.
Към всички
,
ИБ
, София, 31.7.1913г.,
Бурите, които се повдигат, са
неща
, които трябваше да дойдат, за да се опита вашата вяра, вашата Любов.
44.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Ние тъжим и плачем за много
неща
в живота си.
45.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
". Следователно, докато имате този лозунг,
нещастието
ще върви подир вас тъй, както сянката върви след господаря си.
Делят се само неорганизирани
неща
, а организирани не може.
46.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Той не гледа на
нещата
като вас, а вижда по-дълбоко.
Всички
неща
, които имате, са преходни и всяко нещо, което ви се отнема и за което страдате, е камък, който Господ ви поставя, за да стъпите и се издигнете нагоре.
47.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
В миналото на тоя народ са ставали още по-интересни
неща
.
Церът на всичките
неща
трябва да се търси другаде.
Дресировка и възпитание са две
неща
съвършено различни.
48.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
С други думи: той умее да използува за своя подем и щастие, и
нещастие
; и помощ, и пречки.
49.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Христос иска три
неща
да възстанови в нас: стомаха, който образува истинските жизнени сокове, необходими за нашия живот, душата, която е царица на нашето тяло - като представлява един малък мир и духа, който образува благи мисли в нас.
Когато отиваме към Господа, две
неща
са потребни: с еднаквост да понасяме загубите и печалбите, радостите и скърбите.
В човека има три
неща
, които се лъжат и нас излъгват.
50.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
И нашите
нещастия
идват тъкмо от това.
Да се откажем от
нещата
не значи да ги забравим, а да оставим хората свободни – да оставим жената да постъпва както тя знае, да оставим сина да постъпва както той знае.
Тъй също не можем да спрем и Живота, а трябва само да използваме
нещата
.
– Той е и в дърветата, и в камъните, и в земята“; обаче когато дойде
нещастието
, всеки се обръща нагоре и вижда, че Той е там, и извиква: „Господи!
“ Ето затуй са
нещастията
– те са плесницата, която ни зашива Господ, като ни казва: „Аз ви създадох да гледате, а не да стоите със затворени очи.“ Та ние, за да се издигнем, трябва да добием състоянието на децата – да търсим и да бъдем възприемчиви.
За да се удостои човек с това име, трябва да съдържа в себе си четири
неща
: да е богат, да е силен, да има знания, да има добродетели.
Прочетох ви 19-а глава от Евангелието от Йоана, за да видите четирите
неща
, които Христос носеше на кръста – четири
неща
, които и ние трябва да научим: като турим Добродетелта на главата, която не беше прикована, от лява страна – Знанието, от дясна – Силата, а отдолу при краката – богатството, и ние ще имаме тогава разпнатия човек.
Нещастен
е онзи, който не е прикован на кръста.
Когато имаме тия
неща
, другите сами по себе си, на своето време ще дойдат.
Вие сте на Земята, един ден и за вас ще дойдат бури, мъчнотии и може би същата участ, но когато дойде този час, ни най-малко не трябва да го считате
нещастие
, защото там, където няма страдание, няма и забогатяване.
51.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Да не мислите, че Господ е приготвил за вас само тия дребни
неща
: Той ви е приготвил по-велики
неща
.
Изключени ли са тия
неща
у нас, ние имаме подобие Божие; не са ли изключени, ние сме още жабички.
Вие искате да обсебите много
неща
, а знаете ли, че то е
нещастие
за вас, защото щом станете богати, всеки ще мисли да ви направи зло, и за да се опазите, ще ви са потребни хора, както богатите американци вземат по 3–4 гавази да ги пазят, защото на всяка крачка искат да ги изнудват.
А нам трябват не богатства, а ония основни
неща
, които правят живота добър.
Всяко
нещастие
, обаче, ще ви донесе благословение; всяка мъчнотия ще разкрие за вас нов хоризонт.
Туй можете да проверите всякога, и затова не трябва да се безпокоите за
нещастията
, които може да ви се случат.
Тия три
неща
, които изброих – Добродетел, Правда, Мъдрост – са велики богатства, и когато вие ги притежавате, ще бъдете здрави и щастливи.
Ония, в които Господ изгрее, ще почувстват радост и веселие, а ония, за които няма да изгрее, ще кажат: „За нас животът е
нещастие
, скръб, страдание“.
Защото няма у тях условие да изгрее; защото ако изгрее преждевременно, ще бъде
нещастие
за тях.
Най-голямото
нещастие
е да останеш с дни и месеци в земята и да не можеш да се освободиш от тялото; то е най-тежкият затвор – ад!
Съвременните хора казват, че техният живот е
нещастен
, всички са недоволни – и царе и князе; като започнете от най-високия до най-долния, все искат нещо и като им се даде, пак са недоволни и пак искат.
И ако това зърно не беше прекарало процеса на туй развитие, никога не бихме видели тия хубави
неща
в природата. Защо?
52.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
За да създадем тия четири
неща
, необходими са още шест
неща
, които трябва да знаем.
Има три
неща
, които лъжат.
Хората са
нещастни
, защото търсят любовта.
Човек трябва да има три
неща
, които се изискват за живота: здрав и дълбок мир и самопожертвуване за Господа.
Щом речем "мога", Бог ще дойде и ще ни помага и за най-мъчните
неща
.
53.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
При няколко такива опити те разумяват, че другаде е същността на
нещата
, и ще се върнат по-нататък не за миража, а за самата същност.
Същото нещо става, когато гледаме
нещата
в огледала.
54.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Всякога трябва да започваме от по-
малките
работи и да отиваме към по-големите, а не да казваме, че като сме свободни, не сме длъжни да извършваме някоя работа.
55.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Когато разглеждаме тоя въпрос, трябва да имаме предвид дали притежаваме съответните чувства и способности да дойдем в съприкосновение със самата действителност на
нещата
; защото може да имаме понятие за света и неговите наредби пряко или косвено, но тия наши понятия ще се различават в единия и в другия случай.
Вярвам, тя говори божествени работи, но нали не мога да ги разбера, това е моето
нещастие
.
Но нали съм сляп – това е голямото мое
нещастие
в тоя живот.
„Но има известни безсмислени
неща
там“ – ще кажете.
Ще приведа една аналогия, за да разберете отде произтичат кривите понятия за
нещата
.
Тази аналогия може да се приспособи и към нашите погрешки: всички
неща
в света са облечени с обвивки, и ако нямаме достатъчно знания, ние няма да намерим същността.
да насаждат хубавите
неща
.
И когато научи свойствата на всички
неща
, ще разбере същинския смисъл на земния живот.
Злото е привидно; те са външните обвивки на
нещата
.
Сега, понеже Господ знае, че на земята съществува известен мрак, който причинява вреда – мракът винаги причинява вреда: ако бихме живели постоянно в мрак, той щеше да атрофира всички наши чувства, очи, уши и прочие, както има известни риби, които са живели с години в подводните пещери и са изгубили способността да виждат – Той е изпратил именно този Дух да реагира върху нас, върху нашите мисли и чувства, върху тялото, за да мислим правилно за
нещата
и да си съставим вярно понятие за тях.
Не. Правите я валчеста, гладка, за да не причини вреда на детето, защото всички
неща
, които са остри, са вредни.
Ние сме изменили хода на
нещата
: турили сме тъпите
неща
при острите или пък обратното.
Например, някои
неща
ви се показват валчести – орехът; но ако го посадите, валчесто ли стъбло ще изникне?
За да познаете
нещата
, трябва да ги посадите в тяхната почва.
Когато вземете една роза и я помиришете, две
неща
се проявяват: едното – нежно благоухание, другото – бодили.
Нещата
имат отношения към известни удове.
Вие ще кажете: „Ами че тия
неща
ние ги знаем – че светлината е потребна за очите, а звукът – за ухото“.
Сега тия
неща
още ви са тъмни.
56.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
В природата всички
неща
, които Бог е създал, не са случайни – нищо няма случайно.
Ние казваме за много
неща
, че са станали „случайно“, когато не можем да си ги обясним.
Те са хора с прави съждения и заключения за всичко, що Бог е създал: разбират природата, разбират
нещата
, разбират причините и следствията.
Вашата цедилка е вашият критически ум, който трябва да имате за
нещата
на живота.
– такива
неща
можем изброи доста.
Когато един ученик е в училище, когато той се въвежда в лаборатория за експериментални опити, учителят трябва да му обясни свойствата на разните
неща
и да му каже, че ако не внимава, един опит може да му коства много скъпо.
Тогава – аз ви уверявам – никакво
нещастие
не би ни сполетяло.
57.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Тия
неща
, които стават днес, не съставят живота.
Не че тия
неща
не струват, но са само външната страна на човека, не засягат човешката душа.
Като се отдели от вас, ставате тъжен и казвате: „
Нещастен
съм“.
Защо сте
нещастен
?
“ Това, каквото ще стане с камъните, с мравките, с
малките
буболечки.
Някои хора казват: „Мене не ми върви в света – аз съм
нещастен
човек“.
Отговарям: „Защото Любовта не те е посетила, затова си
нещастен
“.
“ – „Защото си нетърпелив.“ – „Ама мъча се да бъда търпелив.“ – „Хубаво, почнал си.“ – „Пак не ми върви.“ – „Защото не си благосклонен.“ Ще кажете: „Тия
неща
са много хубави и лесни да ги направи човек, ще ги направим“; но не ги правите.
Но някой път се хванем ръка за ръка със завистта и казваме за хората: „Той е лош, трябва да се пазите от него“, и правим живота на човека
нещастен
.
Ние сме като в училище – учим
нещата
; не сме като в разсадник.
Църквата е голям разсадник; там може всичко да посееш; училището е обаче градина, в която трябва да се посеят само
неща
, които ще принесат полза.
В училищата трябва да се научим как да обработваме и насаждаме хубавите и полезни
неща
.
Но ще ми кажете: „Това са
неща
отвлечени“.
Има
неща
у нас развалени, но не всичко е развалено.
Човешкото естество има трояко разбиране върху
нещата
.
58.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Нещата
, които изникват от земята, първо са зелени, не узряват веднага.
Често в живота си задаваме въпроса: защо по някой път ни се случват
нещастия
?
Не е зле човек да се удоволства, но има
неща
забранени.
И в този свят има
неща
забранени и ако вие се опитате да ядете от забранения плод, непременно ще дойде страданието.
Йосиф знаеше тази самоизмама от
нещата
и той реализираше само
неща
вътрешни,
неща
устойчиви, вечни, които всякога може да дадат мир на човека, и той да има по този начин благоволението на Бога.
Ние трябва да бъдем внимателни към
малките
причини, които именно докарват
нещастията
.
Ако Йосиф не бе казал съня си на братята си, това
нещастие
не би го сполетяло.
Няма да ви разправям за тия вътрешни закони, а ще кажа, че има
неща
абсолютно определени от Бога.
Ако речем да избегнем от
малките
, ще дойдат големите.
Ни най-малко не бива да се самозаблуждаваме, че ако днес сме добре, утрешният ден няма да измени нашия живот и да ни донесе
нещастия
, които никак не сме очаквали.
И тия изпитни и
нещастия
са също необходими – те са горивото, това е вашият пътен билет.
Забележете: когато сполетиха Йосифа
нещастията
, той не възропта, а ги посрещна с радост в душата си и благодари Богу, че като се издигна в двора на господаря си до положение да има всичко, не се възгордя.
Защо да желаем и вършим
неща
, които не придават нищо на нашия характер?
Например, вземете едно момче и момиче, които играят на кончета и на кукли – тия
неща
им принасят известни удоволствия, а от друга страна са и възпитателни, приготвят ги за други служби.
Всички хора виждат
нещата
отчасти: съвременната наука показва само едната част на
нещата
; геният на един талантлив музикант обхваща само една малка част пространство, умът на един философ – също; силата на един здрав човек е ограничена само в неговите мускули.
То е общ закон, както между
малките
, тъй и между големите същества.
Никога не се лъжете от външни
неща
, които може да примамят вашите очи, каквито и да бъдат те – черни или руси.
И наказанието ползва дотолкова, доколкото е наложено от Любов да се изкоренят лошите
неща
.
Не разбират какво казват: външните, чуждите
неща
и на Великден се вземат; характерът обаче вечно ще остане у нас – той е именно ценното.
То е основата на
нещата
.
59.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
А, от своя страна, да си вземем за задача да държим
нещата
си в порядък, да не оставяме стаята отворена и на произвола на слугите.
Всички гледаме как да поставим тялото в по-здравословно състояние – каква храна да му дадем, какво жилище да му направим; всички работим за външната обстановка на
нещата
, но никой не се спира да помисли за вътрешната страна на човешкия живот.
Та когато осъждаме крайностите, ние обръщаме голямо внимание на слугуването само на известни външни
неща
, когато би трябвало на първо място да обръщаме внимание на своя ум и на своето сърце, па тогава вече на своето тяло.
Всички искат да имат тази дарба, тази власт в света; но знаете ли какво
нещастие
тя докарва?
По едно време хванал се за главата и почнал да моли Господа да го избави от това голямо
нещастие
.
Всичко това, което гори, ще се срути, всички тия
неща
, които са спъвали човешкия прогрес, ще бъдат съборени, и тогава върху развалините Господ ще съгради нещо добро.
Колко
нещастия
произтичат в света от това, че не знаем как да служим!
60.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Че си в това състояние, това няма нищо общо с правилото, че не бива да презираш тези
малките
, върху които почиват Божествените закони.
И в нашия живот често
малките
причини в едно или друго отношение може да съдействат на нашето развитие, но може и да ни спънат.
Следователно под тия малки
неща
, за които говори Христос, че не бива да ги презираме, Той разбира целокупния човешки живот, с който ние сме тясно свързани.
Например, ако бих ви попитал: Можете ли да кажете как са се сформирали вашето тяло, вашето сърце, вашият ум, можете ли да кажете как са станали тия
неща
?
Ето защо всички същества, от най-големите до най-
малките
, се стремят да се обновят, да се повдигнат, и в младостта се крие процъфтяването на човешката душа.
Когато говорим, че трябва да бъдем снизходителни към
малките
, то произхожда от принципа да не огорчаваме Господа, защото когато огорчаваме един човек, не огорчаваме собствено него, а Господа, Който е в него.
Следователно, ако искаме да имаме приятели на Небето, трябва да слугуваме на
малките
, и техните бащи, ангелите на Небето, ще ни приемат в своя дом и ще ни нагостят, ще бъдем като у дома си.
Ако разбираме отношенията на
нещата
, ще видим, че не трябва да ни е срам от беднотията, защото тя е служба, дадена на нас да я носим: трябва да бъдем малки, трябва да бъдем бедни, за да станем богати.
И всякога движението е от по-големите към по-
малките
, т.е.
Неговата работа е, когато види хора, че грешат, да ги учи, и с това Той дава и на нас пример, да не презираме
малките
, а да ги търпим и да ги поучаваме – това е нашата почивка.
И задачата на всинца ни е да обръщаме поглед към слабите хора и към дребните
неща
.
“ – да освободи света от тях; долу оръжията, които разрушават умовете ви и сърцата ви, всички трябва да станете като деца: да не презирате
малките
работи, които Аз съм създал.
Бих желал целият свят ден по-скоро да подивее, да стане чист, благороден, да не презира
малките
неща
, които Бог обича, и да тури Любовта, Правдата, Мъдростта, Истината и силата на онова високо място, на което те трябва да стоят.
Изобщо хората от двата пола имат стремеж към велики
неща
, към големи работи; всеки, по една вътрешна слабост, презира
малките
работи.
“ От единия до другия край на нашия живот виждаме презрение към
малките
работи и търсене само на големи
неща
.
Но Христос се обръща към Своите ученици и ги предупреждава да не презират
малките
. Защо?
Ако презирате тия
малките
, вие презирате ангелите, на които
малките
са деца.“ Когато искаме да разцепим едно дърво, най-първо издялваме малки остри клинове, и те, като влязат, отварят място за големите.
Тъй че
малките
неща
отварят път на големите.
И в света целият процес на развитието върви отначало с тия дребни
неща
, които вие презирате; на тях се дължи всичкият прогрес на вселената.
Когато презираме
малките
причини, ние пропускаме големите последствия в работата.
Мога да кажа, че всички сегашни наши
нещастия
, общи и частни, се дължат на това презрение на
малките
неща
в миналото.
И затуй Христос се обръща към Своите ученици и им казва да не презират „тия
малките
“.
Сега, кои са „тия
малките
“?
„Не презирайте тия
малките
!
Именно поради туй постоянно презиране на
малките
мисли сме дошли до това положение и казваме, че светът е лош.
Христос казва: „Не презирайте тези малки
неща
, не се стремете към големите, научете се да разпознавате каква сила се крие в
малките
неща
и ги използвайте: те ще ви помогнат да добиете големите“.
Върху тия малки
неща
, като житното зърно, плодовете и други дреболии, почива нашият ежедневен живот.
Това е по отношение на тялото; но и по отношение на ума именно
малките
мисли и желания причиняват радост и веселие в живота.
Някой път се смеем на децата, че ги занимавали дребни мисли; не мислите, а зрънцата, които спомагат за развитието на големите
неща
, са дребни.
А защо не трябва да презираме
малките
; защото не бива да пристъпим втората Божествена заповед: „Да любим ближните си“.
Тъй че всинца ние дължим на тия
малките
.
Сегашното наше развитие, сегашните наши мисли, сегашните наши желания ние дължим на тия
малките
, за които говори Христос, и, следователно, като им дължим, трябва да имаме любов към тях, да знаем, че са работили за нас и че ние трябва да работим сега за тях.
Също и великите ангели не презират по-
малките
свои събратя, защото последните са работили за тях.
И тогава си обясняваме този велик Божествен Закон – да имаме любов към по-
малките
.
Любовта не е за великите хора, за ангелите, за светиите, тя е за
малките
, дребните, бедните, пропадналите братя.
Именно тия малки работи създават
нещастията
.
61.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Виждате, че Христос отказа на искането на майката и не остави нейния син вляво, но ако беше я послушал, синът й щеше да бъде
нещастен
.
Много хора, когато им разправяте известни
неща
, те не могат да ги разберат.
В моята душа досега не се е повдигало съмнение за
нещата
.
Та искам да кажа, че върху много
неща
нашите понятия са смътни.
И така, Исус Христос е всякога близо и ако ние Го любим, то Той е всякога готов да се яви, защото, когато обичаме
нещата
, те са близо, а когато ги мразим, те са далеч.
А пък
нещата
имат смисъл само за тези, които имат вяра без съмнение, детинска вяра.
Всичките
неща
на земята ние можем да ги разбираме само символично, па и сам Христос, никога не е говорил направо, а казва, например, че хлябът бил Неговото тяло, а виното – неговата кръв и прочее.
После, когато изучавате тия
неща
, не се препирайте.
Чрез тези емблеми, които имаме във физическия свят, ние можем да си съставим понятие за
нещата
в духовния свят.
Ние имаме много
неща
сложени на трапезата.
Вие отивате в църква, целувате иконата, палите свещ, правите метани и пр.; и всички тия
неща
са добри, но иконата и свещта – това сте вие, това са живите хора, които вие трябва да целувате.
И вследствие на това, вас ви сполитат
неща
, които не сте желали и то, защото не сте били в един Божествен път.
Когато дойде Христос, някои от вас ще бъдат на 21, други на 14, а най-
малките
ще бъдат на 7 години.
Може такава професия да дава приятни
неща
, обаче тия
неща
ние трябва да ги изменим и разбираме.
За да може човек да добие качеството да познава
нещата
, трябва да има ума на един мъдрец.
Значи, в тия три периода имате диаметрално противоположни
неща
и следователно вие ще турите една и съща слива в три категории и като че ли ще имате пред себе си три различни сливи.
През цялата година ще се молите за тия три
неща
, които ви продиктувах и да не правите обленяване [3].
Виделината е една Божествена сила, която скрива вътрешните качества на
нещата
; т.е.
Виделината трябвало да дойде, за да определи
нещата
, па и
нещата
да се самоопределят.
В реда на
нещата
е да се обединят България, Сърбия, Черна Тора, защото южните славяни трябва да се обединят.
За да можем да имаме правилно понятие за
нещата
, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия, ученик, търси опорна точка.
Да не би тези напреднали същества, толкова красиви, да се увлекат от земните
неща
.
Следователно, проявлението на
нещата
зависи от местонахождението на центъра.
Щом се измени този ред на
нещата
, настава друг порядък.
Ние сме започнали да учим отгоре – надолу и затова ангелите са, които имат правилно схващане на
нещата
, поради което са и поставени за учители на човечеството.
– С този пример се пояснява стихът – кои са
малките
и на кои именно трябва да се дава студена вода.
Христос е казал: „Който направи това на едного от
малките
ми, Мене го прави." Нали?
Христос, в онзи обширен смисъл, е онзи принцип в света, който отхранва
нещата
, който развива техния живот, развива тяхната интелигентност, пази равновесието.
Например, ако преобладават у нас гномите, значи, че у нас има повече твърди
неща
, твърди вещества, от които се явяват и разни болести.
Има, казва се, дарби на пророци, учители, апостоли и прочее, но едновременно човек не може да притежава всичките дарби, а трябва да отправи ума си към една посока и да проучава
нещата
.
Значи, ние винаги трябва да държим равновесие между
нещата
у нас; разбира се, като се научим предварително, кои от тия духове, какво именно култивират у човека.
Половината от нашите
нещастия
си причиняваме ние; виновни сме ние, защото дяволът може да ти даде един проект, но ти си напълно свободен – дали да го приемеш, или не.
Това правило е най-порядъчният терк [1] и ако търсите терк, с който да си обясните тия
неща
, няма по-добър.
Аз не се интересувам за вашите разбирания, защото – какво мислят
малките
деца за своите кукли, или какво нагажда търговецът по своята търговия – всичко това не искам да зная.
Щяхте да видите същинското положение на
нещата
.
И всички вие сте искали да седнете от лява страна, затова са ви сполетели разните
нещастия
.
Затова ние най-напред трябва да се научим, какво и как да искаме
нещата
.
Следователно, ние желаем
неща
, които са несъвместими с Божията воля, а желаем и
неща
, които са съвместими с Неговата воля.
Не. Всичките
неща
се изменят.
Така, докато ние бяхме ограничени от
нещата
, Той пак се интересува от нашите дребни работи и ни помага.
– Искам да имате правилно схващане за
нещата
и не бива да се вплитате в старите
неща
.
62.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
През цялата година ще се молите за тия три
неща
, които ви продиктувах, и няма да давате обяснения - искате да проверим закона.
В реда на
нещата
е да се обединят България, Сърбия и Черна гора, защото южните славяни трябва да са обединени в едно цяло.
63.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
На научен език – безсмъртието е равновесие на
нещата
, на силите, които действат в природата.
И как човек може да възкръсне, когато не е господар на всички тия
неща
?
Най-
малките
наглед работи, на които отдаваме най-малко значение, имат най-голямо съдържание в себе си.
Затуй Господ казва: „Ако не станете възприемчиви като децата, няма да влезете в Царството Небесно“; защото децата имат желание да изучат
нещата
, а възрастните казват: „Нам това не ни трябва, онова не ни трябва“, и най-после се прегърбят надолу, станат като въпросителна, земята ги привлича и ги заравят в нея.
64.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Та и ние ще кажем сега на философа: „Не искаме да знаем от какви елементи е съставен животът, как и от какво е той замесен, как е произлязъл; искаме да се нахраним, да ядем от вечния живот, че после можем да разискваме с вас, колкото време щете, върху тия
неща
; сега искаме да се избавим от тази смърт“.
Да, вие сте прав, от вашето гледище, понеже не си задавате труд да приведете
нещата
в ред.
Казвам ви: Това не е познание, това е понятие за външната сянка на
нещата
.
Пътят – това е метод, истината – това е вашият ум, чрез който вие трябва да се запознаете с
нещата
, кои са добри и кои – лоши, животът – това е изкуство, с което вече знаете как да направите плата и да се облечете с него.
Аз поставям този въпрос на опитна почва, говоря ви за
неща
, които разбирам, за
неща
, които сам съм опитал.
Първият ваш опит нека бъде следното: постарайте се за една–две минути да държите вашия ум свободен, да не мислите за обикновените изтъркани
неща
на ежедневния живот.
65.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Когато оглупя, когато стана овца и заблея; когато неговата ръка осакатя, когато неговата жена се поддаде и напусна целомъдрения живот за външния блясък на
нещата
, а той самият последва този пример, та и двамата се отдадоха на разпуснат живот.
За овцата да е животно е в реда на
нещата
, но не и за човека.
Сега трябват такива човеци, които не се съблазняват, нито се заблуждават от външната привидност на
нещата
.
Затова се стремим от
малките
неща
към по-големите, т.е.
Тия
неща
са свързани.
Прави друго обещание: на онзи, който го избави, не само ще му даде всички обещани по-рано
неща
, но и ще го направи цар на земята.
– „В стомната бях.“ – „Не си бил в стомната.“ – „В стомната бях.“ – „Не си бил.“ – „Бях.“ – „Докажи.“ Духът започнал да влиза отново в стомната и когато влязъл цял, рибарят веднага запушил стомната и рекъл: „Ако обещаеш първите
неща
, ще те пусна“.
И в съвременния живот хората постоянно слизат, търкалят се от Витоша надолу и се питат защо са
нещастни
.
Всеки, който се търкаля надолу, е
нещастен
.
Докато човек не почне да мисли и разсъждава, той е
нещастен
; почне ли да мисли и разсъждава, става щастлив, и невъзможните по-рано
неща
в живота почват да стават възможни.
Когато Бог е казал в първата глава на Битието, че е направил човека по Неговия образ и подобие, Той е искал човек да мисли и действа, както Бог мисли и твори, да има воля; а „подобие“ значи да уподобяваме
нещата
, т.е.
66.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Нещата
може отвън да имат известна благовидност, но отвътре те нямат съответно съдържание.
Има у хората схващания за известни
неща
, които не можем да изкажем, именно, че в черните очи, или в сините, или в сивопепелявите, или в зеленикавите, или в кестенявите, има известни скрити сили.
Тия учения и теории са само помагала за нас, да си уясним някои
неща
по-добре, да ни станат явленията на човешкия живот по-ясни и по-разбираеми.
Обаче основният принцип, лежащ в основата на всички
неща
, си остава всякога един и същ, по който начин и да обясняваме и тълкуваме неговите проявления.
Когато дойде
нещастие
в живота, казвате: „Защо, Господи, това
нещастие
?
Тя не лъже.“ Дойде
нещастие
върху вас, благодарите – „Малко е то“, тогава вие сте на мястото на митаря.
Може да срещнем наш приятел, който ни обича и ще ни каже някои
неща
, които са верни; не казвам, че трябва да подозираме, че всички са лъжци, не; но ако 100 души ви похвалят, между тях може да ви кажат истината само трима; другите ще ви кажат истината или много грубо, или в много ласкателна форма – две крайности.
Затова Христос казва: „Хлябът може да ви спаси, а не тия
неща
, за които се борите“.
Действително, няма нищо чудно за онези, които разбират
нещата
, но за онези, които не ги разбират, всичко е чудно.
Спри и остави тия
неща
, защото майка ти е при тебе; щом кажеш „чърррк!
Тия
неща
може да си се виждат смешни, но те са велики истини; те са дребни работи, но трябва да вземем поука от примера.
67.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Писаните
неща
, във великата книга на живота, са за разумните хора; те не са за по-низшите същества, които не разбират тия закони.
Да направим тази мисъл още по-ясна: думите „вечен живот“ подразбират разумното движение на душите; думата „Бог“ – зародишите на духа, условията, силите, законите в природата, върху които се гради и крепи този величествен ред на
нещата
, а „Исус Христос“ – разумното начало, което излиза от Единия Бог и което насочва и съхранява всички живи същества.
Ние познаваме само ония
неща
, които можем да опитаме, да направим.
За такива
неща
, от каквото естество и да са те, ние нямаме нищо друго освен една представа и можем само да се догаждаме.
Тия книжки са разните центрове в човека, в които Господ е написал много и твърде ценни за вас
неща
.
Има много
неща
разхвърляни около зданието, което Господ гради: има разхвърляни тухли, пясък, камъни: всички тия материали ще влязат в строеж на вашето ново жилище.
„Среда“, „основа“, „почва“ са
неща
, които имат много допирни точки.
И сега искам да ви оставя три
неща
, върху които вие трябва да мислите – среда, условия и елементи.
Боб, леща, фасул и други такива
неща
няма да причинят болки.
По същия закон трябва да градите
нещата
в себе си, когато искате да изградите вашия характер – вашия ум и вашето сърце.
Но да се върнем към научната страна на предмета – владението на тия три основни
неща
: среда, условия и елементи за съществуване.
Когато вие изменяте реда на
нещата
, трябва да измените същевременно и законите, които регулират формите на
нещата
.
Ние, когато разсъждаваме – добавят те, – вземаме в съображение всички
неща
“.
Заключението е много правилно; но именно двата крака не са онези
неща
, които характеризират човека – той може да ходи и на четири крака; а туй, което може да характеризира човека, то са: неговият ум, неговото сърце, неговата душа.
Как може сега туй, което няма нищо в себе си, да увеличава и намалява
нещата
?
Като преминавам от този свят да ви обясня
нещата
на онзи свят, има една междина.
Речта ни може да бъде само тогава логична, когато се ограничим в тесния кръг на
нещата
, които можем да схванем, т.е.
Всички онези
неща
, които хората не разбират, са за тях пустиня, в която нищо не расте, нищо няма, Когато Христос е говорил за „вечния живот“, Той е бил много внимателен.
Тия три
неща
, за които ви говоря: вечен живот, Бог, Исус Христос; път, Истина и живот са свързани помежду си.
„Това е външната черупка на
нещата
“, казва той.
68.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Прощение и спасение са две
неща
свързани.
Любов и страх са
неща
несъвместими в човешкия дух, в духа на истинския човек.
Някои, например, считат религия да идат без друго в черква, да запалят една свещ, да се прекръстят, и мислят, че като направят тия
неща
, имат религия.
Щом имаме този основен закон в себе си, ще бъдем готови да направим хиляди други
неща
за Господа.
Той е там, и вие Го чувствате; само трябва да разтворите вашите духовни очи, за да Го видите; вие виждате сега външната страна на
нещата
, но съществената не виждате.
„Близо“ и „далеч“ са
неща
относителни.
Един ден Господ ще те тури на опашката, друг път на главата, един ден на гръбнака, друг път на краката – безразлично; тия
неща
не са съществени.
69.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Вие казвате: „
Нещастие
!
Във всички
неща
има течение от центъра към периферията и от периферията към центъра; във всички
неща
има приливане и отливане, повдигане и спадане, зараждане и израждане.
– все едно, отношението на
нещата
си остава все същото.
Тия два закона на противоположностите и подобието, ако можем да ги разберем, са две велики
неща
в света.
“ Обаче Господ казва: „Гледайте да я не охлузите отвън, пазете я чиста, но отваряйте я внимателно, прочитайте всякой ден по малко и забележете тия ценни
неща
, които тя съдържа“.
Тия
неща
– църквата, одеждите, иконите, свещите, кадилницата, книгите – всички са на място.
„Падеж“ – това значи закон, който регулира
нещата
.
Онзи, който иска да се събира с добри хора, с хора като себе си, всякога ще има
нещастие
. Защо?
Във всички вас, които искате да разберете закона на подобието, действа законът на контрастите, и затова сте
нещастни
; трябва да излезете от закона на противоположностите и да влезете в закона на подобието, а законът на подобието е самоотричане.
Неразположен си, мразиш, одумваш,
нещастен
си – ти си в закона на противоположностите.
– Любовта – това е бащата, радостта – това е майката, мирът – това е тяхното дете, значи те са един триъгълник, който спада в Божествените
неща
.
Който иска да бъде блажен, трябва да притежава тия
неща
.
Че как ще я задоволи, когато тя се намира в областта на противоположностите на своя ум и когато всичките
неща
, които мъжът може да направи, не са в състояние да изменят нейния нрав?
Аз разсъждавам хладнокръвно и казвам: Той се намира, по
нещастие
, под закона на контрастите, намира се в отлива; турете го във вашата каруца, впрегнете коня, изведете го на високо място, да си отдъхне – туй иска вашият мъж.
Те не са отвлечена философия, не са като прераждането, или трансмигрирането на душите; те са
неща
, които можем ежедневно да проверим в себе си.
70.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
И тъй, всеки един от вас трябва да знае къде е това Начало – в корена ли, в дънера ли, в големите или в
малките
клони ли, в листата ли, в зеления или в узрелия плод ли или в семката на последния.
Значи, когато
нещата
станат видими, осезаеми, достъпни за човешкия ум – нещо, което е сформирано, понятно за нас, това наричаме Слово.
Тогава ще последва и друг резултат: градежът на нашето тяло ще тръгне по правилен път, страданията и болките ще изчезнат, ще имаме правилни схващания, ще можем да говорим на хората полезни
неща
и да утоляваме жаждата на жадните.
Когато от извора прокарате в къщата си чешмичка – това е краят на
нещата
.
Така това Начало е минало през милиони форми, като се започне от най-
малките
.
А това значи да разсъждаваш съгласно Божествения закон, да го прилагаш в Живота и да нямаш два ума за
нещата
.
Да се спирам върху първоначалното състояние на света и силите, които са действали, да се спирам върху онази първоначална интелигентност, която е работила и т.н., това са отвлечени
неща
, за които и най-великите философи са мълчали.
Това значи, че човек трябва да напусне своето тяло и да отиде да изследва
нещата
на самото място.
Възкресението е един акт, при който тръгваме да видим
нещата
на тяхното място, тръгваме да се върнем при Словото, при Бога.
Ето защо Христос казва: „Ако не се отречеш от себе си и не Ме последваш, няма да бъдеш спасен.” Трябва да се отречем от материята, от къщите, децата, от
нещата
, с които сме свързани като с хиляди въжета.
Вие се учите от Луната и виждате
нещата
с нейната светлина.
71.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Съвременните хора страдат от едно голямо невежество: те много
неща
знаят – от геометрия, аритметика, граматика, ботаника, физика, за движението на небесните тела, как е създал Бог човека, как последният се е развил, – но същественото знание, необходимото словесно мляко те нямат.
Като разправял един ден това на султана, последният повикал още един, като него философ, и като искал да ги изобличи, че има
неща
, които не знаят, рекъл им: „Желая да се поразходим с моя параход насаме и да си поприказваме приятелски“. Тръгнали.
Та трябва да желаем не ония
неща
, които сгъстяват и втвърдяват, а ония, които разширяват нашите души, ум, сили и способности.
– „Ама дадохме вече.“ – „Още веднъж да не давате; инак ще ви уволня.“ – „Ама искам мъж да стана.“ – „Няма да станеш мъж; ако продължаваш да искаш
неща
, които не заслужаваш, ако си все така упорита, втория път говедо ще станеш.“
Трябва да се откажем от всички мамещи
неща
, които покваряват нашите мисли, и желания, които тровят нашия живот, и да потърсим и намерим Божествената Истина.
72.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
“ – „Еди-какво си.“ – „Хубаво.“ Ама тия
неща
не са още съществени: този мъж утре може да бъде уволнен и тия 4–500 лева доход да изчезнат; ако жената разбира, тя трябва да пита и да наблюдава сърцето и ума му, да бъде ясновидка, да влезе в неговата къща, да обиколи неговите стаи, неговата библиотека, книгите как са наредени, да види неговата готварница, неговата градина, да посети градината на неговата любов, на неговото милосърдие, на неговата справедливост, какви цветя е посадил; да обходи и да види как е наредено, и ако всичко е в изправност, може да каже: „Виж, оженвам се за този мъж“ – то е истинската женитба.
И когато издигнете ума си и сърцето си към Христа, Той ще ви хване за ръката и ще ви въведе в Божествената градина; ще ви заведе при извора на Любовта, да вкусите от нея; опитно ще вкусите
нещата
.
Там има много приятни работи, дълги разходки, образцови училища, нови слънца, нови същества и колко още
неща
!
Вие искате да бъдете господари, да имате милиони левове; о, тогава вие ще бъдете най-
нещастните
хора, ще бъдете затворници, оградени във вашите пари.
Искам да имате силата да можете да видоизмените
нещата
.
Царството Божие идва сега и разкрива всички кални
неща
на човечеството.
Вие често се спирате и казвате: „Защо някои
неща
не се случиха така и така?
Задига го и го отнася в леговището си при своите малки 3–4 тигърчета; слага го, натиска му главата и му казва: „Ще кротуваш, защото ще обучавам
малките
си“.
Ловецът по едно време рекъл да повдигне главата си, да види какво става; но тигрицата пак му натиснала главата и повторила: „Казах ти да кротуваш: уча
малките
си“.
Ала изкуплението има и своята лоша страна, защото лош човек, когато иска да използва облагите, които му са дадени, всякога може да изкара криво заключение за
нещата
.
Ловецът се избавил по някакъв начин, но казвал, че най-тежко му било, когато му натискали главата, за да могат да го давят
малките
.
Когато влезете в духовния свят, ще разберете смисъла на един вол, на един осел, на един вълк, на един гълъб, на една лисица и т.н.; във всяка форма, която съществува във физическия свят, е вложена една велика идея, и този, който разгадае тази идея, ще разбере значението на
нещата
в света.
Човешкият ум бил съчетание на способности; ами как се съчетават тия
неща
?
73.
Идването на Христа
,
ИБ
, , 21.1.1915г.,
Тя може да се прояви и като съзнателна сила, и като несъзнателна, и като самия Дух, който движи
нещата
.
74.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
В разклонението на
нещата
те трябва да са свързани със своята основа.
Трябва да знаем кои
неща
са необходими.
Необходими са тия
неща
, които Бог е създал за нашето повдигане, а потребни - които Господ е направил и ни подпомагат, и които се явяват при нашия път в живота.
" Христос иде и ще ни каже: "Преди 2000 години Аз дойдох да предотвратя това ваше
нещастие
и ви казах: Не се противете злому!
Има Божествено право, което регулира
нещата
в света.
Сегашната война наглед е едно
нещастие
, но тя ще принесе големи добрини на човечеството.
Щастлив е този, който може от своето
нещастие
да извлече своето щастие.
Най-добрите
неща
хората сега могат да очакват, но по- важното е как ще намерим тази основа на разумната вяра, върху която ще съградим бъдещия живот.
75.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Не ще бъде добре, ако нашата християнска цивилизация я сполети същото
нещастие
, каквото сполетя вавилонската например.
Има три
неща
, които ни лъжат, и три противовесни на тях, които казват истината: нашият вкус може да приеме една развалена храна, подправена с нещо, и тя да му се види приятна.
Трябва да приемем три
неща
: душа, дух и ум.
Питаме се защо сме
нещастни
?
Нещата
се проникват едно в друго и това проникване зависи от материята, от която са съставени.
Тъй щото виждаме от този пример как
нещата
може да се проникнат едни в други.
76.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Има още по-ужасни
неща
.
Тия
неща
не са отсега - те се приготовляват от хиляди години - сега се изиграват.
Да иска човек отвлечени
неща
, трябва да има стъкло в камер обскурата си, както във фотографията, за да приемем светлината.
Хората не се поправяха и
нещата
не се промениха, и тежките събития се наложиха.
77.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Има още
неща
, които не са писани, и тя е една много голяма книга.
На чистосърдечните хора Бог открива много
неща
.
В умствения свят - като мисъл, в астралния свят - като чувство, а във физическия свят - в неговите движения, във външния израз на
нещата
.
Човек трябва да има разбиране на
нещата
.
Ако тургаме и редим
нещата
не по световни нареждания, то ще бъдем в правия път, иначе ще грешим.
Сега по-сигурни са
малките
търговци, отколкото крупните.
78.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
В подземията на пирамидите са закрити още много
неща
, които ще се открият и изследват.
Във вярата
нещата
трябва да тълкуваме в правата смисъл - винаги да благодарим.
Неща
, които Господ трябва да направи, ще се обърнем към Него с вяра, без разсъждение как Той ще извърши работата - Господ ще ни даде по вярата.
79.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Трябва да се пожертваме, за да станем разумни клетки, да станем едно с Христа и като минем през Неговото тяло, през Неговия ум, през Неговото сърце, само тогава ще можем да се тонираме, да разберем дълбокия смисъл на
нещата
.
Разбира се, тия
неща
са много отвлечени и ако бих се впуснал да ги обяснявам, ще се отвлека от темата си, а това няма да ви ползва.
Тия
неща
са преходни в живота; Господ с тях ни опитва, както майка опитва децата си.
Често човекът, като не може да разреши хиксовете на живота си, плаче и е
нещастен
.
Светът има две лица: едно чисто Божествено лице и едно вънкашно лице на
нещата
, и когато се говори, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив характер, които не носят нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си Единороднаго, за да му помогне“.
Човек може да възкръсне тъй, както може и да умре; те са две
неща
относителни: влезеш ли в противоречие със силите, които действат в природата, твоята форма ще се разруши: не разбереш ли законите, ще бъдеш смачкан.
Следователно Христос със Своето учение иска да покаже основните закони, чрез които да изменим реда на
нещата
.
И тъй, ние имаме тия три
неща
в учението за Отца и Сина и Светаго Духа.
Отец е сътворил
нещата
, Духът е множество от единия и другия полюс, а Христос представлява соковете, които постоянно текат в „Дървото на Живота“.
80.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
И в съвременната философия има много преувеличени
неща
.
Вие гледате само външната страна на
нещата
, но в тях има много по-дълбок смисъл.
Лошите мисли, които ви мъчат, дяволите, те са ония деца, ония мисли, ония желания, които вие сте помятали някога, защото те казват: „Ти си една недостойна майка“, те ви препятстват във всяко едно начинание и вие ставате един
нещастен
човек.
Въз основа на този принцип ще изясня много
неща
.
И според това схващане, някой път ценността на
нещата
стои в тяхното съдържание, някой път в тяхната повърхност.
Трябва да има известни черти върху него, да показват: първо, че е добър; второ, че е справедлив; трето, че има в него любов, че е мъдър, че е истинолюбив – всичките тези
неща
трябва да се проявяват навън.
И се питаме: „Защо са тези
нещастия
?
Значи има
неща
, които не знаете.
Някои казват: „Там има
неща
непостижими“.
Но като говорим върху тия
неща
, всяко нещо е относително – не е абсолютно непостижимо.
Често питат: „Ами ти проповядваш ли
неща
, съобразени с църквата?
“ Отговарям: Аз прповядвам
неща
, които са съобразени с великия Божествен закон; пред Господа не лъжа; дали моето учение е съгласно с вашите възгледи, за мене е безразлично; за мене е важно моите възгледи да бъдат съгласни с великия закон, да не бъда лъжец пред Бога, пред Небето, пред ангелите, пред светиите – то е важният въпрос за мене.
И сега, когато хората ми се оплакват: „Големи
нещастия
настанаха“, аз им казвам: „Радвам се, че вашите затвори се разрушават, вашите стари убеждения падат, защото ако от едно шише не се излее застарялата вода, не може да се сипе в него нова“.
Искам от вас да разсъждавате, да мислите дълбоко върху
нещата
.
Всички
неща
в света трябва да се използват.
Ако крушата има тръни, ако розата има бодли, то е в реда на
нещата
– те не са току-така поставени.
81.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Не се готвят обаче така охлюви, трябва едно коренно разбиране на
нещата
.
И нашето щастие или
нещастие
ще почива върху тази велика мисъл – доколко ние правилно вървим.
Но всъщност бикът – това е рождението, змията – това е старостта; те не са
неща
опасни.
Някои от вас, които ме слушате тая сутрин, са
нещастни
, някои – недоволни от живота, пък някои имат големи амбиции, голямо мнение за себе си.
И когато някоя наша мисъл не се приложи в действие, ние казваме: „
Нещастни
сме, съдбата ни гони“ – никаква съдба не ви гони, а вашата глупост ви гони на всяка една крачка.
Така и ние трябва да се справяме с всяка наша мисъл и действие в нашия живот – като се запитваме кои са причините на нашето
нещастие
, ако сме
нещастни
, кои са причините на нашата гордост, жестокост, алчност за богатства и прочее.
И както, когато ядохте от забранения плод на дървото за познание доброто и злото, изпитахте неговата зараза, така и сега, като вкусите от плода на Дървото на Живота, ще последва друга наука, друг обществен строй, диаметрално противоположен на съвременния.“ За вас тия
неща
може да са алегорични, но за мен са една действителност – тия дървета са в нашия мозък.
82.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Като наблюдаваме живота на Христа, виждаме, че Христос всякога е обръщал внимание върху
малките
неща
.
Всяко съмнение, което прониква в умовете ни и в сърцата ни, че в света нямало Промисъл, ни отдалечава от правилното разбиране реда на
нещата
и ни кара да се стараем да си създадем друг ред и други правила, съобразно с нашите възгледи.
За да можем да мислим правилно и логически, ние трябва да разбираме източника на
нещата
.
Ако има нещо разумно в днешните науки, то е това, дето те установяват, че в света съществуват известни закони, които регулират отношенията на
нещата
, на елементите, на телата; имаме установени закони на физиката, на химията, на човешката душа, които закони урегулирват отношенията на
нещата
, и никой не може да престъпи тия закони, без да понесе последствията в един или друг смисъл.
И така, има три вида хора: едни, които схващат
нещата
по Божественому, други – по човешки и трети – по дяволски; първото положение е, когато схващаме
нещата
, както са отредени в началото от Господа; второто е, когато човек мисли, че Господ не се меси във всички
неща
и че ние трябва да се намесим, да поизгладим тия
неща
; когато Господ направи една работа, ние казваме: „Господ не е могъл да я доправи; чакай да я корегираме“; третото положение е, когато всеки сам иска да стане Господ.
Преди хиляди години хората са схващали
нещата
по Божественому, но в упадъка си те са изгубили това схващане.
Па и вие, когато сте в добро настроение, в душата си вярвате в Бога; вървят ли работите ви добре, казвате: „Слава Богу, Господ се грижи за нас“; но щом дойде
нещастие
, казвате: „Господ ни забрави“.
И аз не ви осъждам: аз гледам на
нещата
много обективно, философски.
Ако при постройката на един железен път вие постъпите съобразно със законите на Божествения Промисъл, никакви
нещастия
няма да стават.
Божественият Промисъл е строго определил всички
неща
и явления; нищо не е случайно; всички събития, от какъвто характер и да са те – физически, психически или обществени, – се ръководят и направляват от едно висше Същество, което бди за техния ход.
Някои отнасят този разказ към времето на Соломона, но тия
неща
, които се споменават в разказа, се отнасят към много по-ранна епоха.
Започнал той да се оплаква на Господа: „Не стига ли ми, Боже,
нещастието
, че изгубих жена си, ами сега да бъда изхвърлен на този пуст остров?
Ние казваме по някой път, че можем да развалим онова, що Бог е направил, да изменим формата на
нещата
, но в края на краищата
нещата
остават тъй, както Бог ги е наредил, а ние, като горделивия орел, в яда си се пукаме.
Ала техните знания не може да внесат ред и порядък в
нещата
, защото не почиват върху ония елементи, които могат да циментират живота.
83.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
По-нататък дяволът Го завежда на крилото на храма и му казва: „Ако си Син Божи, хвърли се долу.“ На пръв поглед това е много флагрантно1 изкушение, но в него се крие друго – този храм е човекът, който стои на най-високото място в своята глава и размишлява как са наредени Божествените
неща
.
Затова казва Христос: „Да не изкушаваш Господа Бога твоего, защото Аз имам всички
неща
и нямам нужда да слизам долу.“
84.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Когато ние почнем така да разбираме
нещата
, ще станем светии; вие трябва да живеете и тогава ще бъдете светии – ако можете да се самоотричате, вие сте светии.
Сега искам да ви оставя в ума две
неща
.
Това е много тежко, това е геройство – само великите души могат да вършат тази роля, само
малките
братя могат да вършат тази роля.
И Христос беше един от
малките
братя; Той беше пръв, който служи на хората за всичките им грехове, но Бог Го въздигна, защото в Него течеше Божествената кръв.
85.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
И забележете, че когато представителите на еврейския народ се молеха, всякога побеждаваха; това е вярно и при египетския народ: докато египтяните се молели, те са имали една отлична култура, която е преживяла хиляди години, но когато настъпи грубият материализъм, веднага дойдоха всички
нещастия
върху Египет.
Ако не влезете в този път, ще ви постигнат много
нещастия
; който е влязъл в този път, правилно се развива, но който не схваща този Живот, ще има много преломи.
И когато ние придобием тази молитва, тогава ще дойде новата философия и новата наука ще изясни смисъла на
нещата
– тогава Природата ще разбере нашия език.
86.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Това е работният народ, който съществува, и той е ядката на
нещата
.
87.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
– „Аз вая статуя за бъдещото поколение – казва той – и всеки трябва да се пази.“ Може художникът да работи с четка, може да работи с лък, може да работи с чук – зависи от начина, по който той работи; то не е важно, важното е, дали работи съгласно с Божествения ред на
нещата
.
Пак се събрали двете сестри под моста и едната запитала другата: „Имах
нещастието
да вляза в празния овчи мях!
Ако сме
нещастни
, то е защото нашият живот ферментира, виното се превръща в кисело или резняк, не е вече сладко.
„Ама война,
нещастия
.“ – „Ничего!
В живота може да изпаднем в
нещастие
, някой да ни стане господар; нека се научим да слугуваме, и Господ ще ни изведе из пустия остров.
88.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Не искам да говоря за кризата, не искам да говоря за лошите работи, какви
неща
ще станат, защото страхът ще ви демагнитизира.
Да не мислите, че тези
неща
са прости – колко учени са те!
Тази година трябва да научим как трябва да бъдат
нещата
, защото тази година носи много страдания за лошите хора и голямо благословение за добрите.
Туй, което прави същината на
нещата
, то е формата.
Всички тия непотребни работи турете долу във вашия килер, направете, тъй да кажа, едно пречистване на умовете и сърцата си, за да може Господ да внесе нещо във вас: Духът да дойде да ви поясни
нещата
.
Истината в най-простото разбиране е тази сила, която произвежда същината на
нещата
и техните форми, или можем да кажем, че Истината е същината, вътрешната страна на
нещата
.
Това, което идва, е прилив, който ще завлече всичко и ще тури нов ред и порядък в
нещата
, и в умовете и сърцата; и сърцата на всички хора ще преобрази.
Не може да се борим със злото, докато не измените формата, докато не измените течението на
нещата
.
Нещата
няма да бъдат минали, настоящи и бъдещи, всичко ще се вижда едновременно в духовния свят.
Престъпниците, като влязат в астралния свят, създават
нещастия
за другите – съвременните войски са, именно, такива
нещастия
, създадени, именно, в хиляди форми.
Ония
неща
, с които нагрубяваме Господа, връща ни ги Господ назад и падат върху нас.
Всеки ден има такива повръщания и затуй не успяваме в много
неща
.
Ние трябва да благодарим, че когато Господ ни връща тези
неща
, тези наши лоши желания, не ги праща според окултния закон одесеторено, а ги смекчава, за да можем да изучим закона.
Дъщерята е развита, майката и бащата й турят правила за кого ще се омъжи, тъй го разбират; омъжват момата за някой стар мех, тя става
нещастна
.
Пиленце опечено, чашка винце, има и потропване – Божествени
неща
.
В индивидуализирането на душата влизат и следующите
неща
: лекуване, присъствие на духа, сила, младост и растене.
Благодарение на тия
неща
двамата се хипнотизирват, съединят се и виждат, като поживеят малко, грешката, която са направили, и не могат да се търпят.
И като гледат философски на
нещата
, да могат да бъдат снизходителни и да гледат само добрите страни, като съзнаят, че във всякого едного има добродетели, които трябва да се ценят.
За да можем да придобием всички тия качества, тия
неща
да се вложат в нас, трябват хиляди години, една-две хиляди ще бъдат малко.
Тези
неща
са много умни.
Но през всичкия живот е била
нещастна
и прекарала много лош живот.''
89.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Ако си дух свободен, трябва да научиш отношенията на
нещата
.
Гневливост, завист, омраза, подозрение, лъжа, всички отрицателни
неща
в света – това е свойствено на дявола.
Под думата „свобода“ разбираме един свободен живот, разбираме вътрешния смисъл на
нещата
, техните отношения – отношенията на мислите, желанията и волевите побуждения, които се проявяват в света.
Той обича да гледа и слуша хора, които се трудят, които не се занимават с празни работи, защото Той не се занимава с глупави
неща
.
90.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Трябва да гледате на
нещата
като мистици, а не като обикновени безучастни зрители; да знаете, че страданията са най-голямото благословение, което ни дава Господ.
Че вашите мисли и желания първо са неподвижни, като дърветата, а когато почнете да виждате,
нещата
стават живи, като хората.
Може би тази идея да е малко смътна, но това да не ви безпокои: то зависи доколко
нещата
са далеч или близо и с каква светлина можем да ги разгледаме.
Всеки може да разбере
нещата
дотолкова, доколкото той има светлина.
В българския език думата „прераждане“ подразбира преработване на
нещата
.
Не мислете, че тук е голямо
нещастие
за вас – то е голямо благо.
Веднъж като ви приеме в себе си, тя ще ви държи милиони години да ви преработи, докато най-после ви извади готови и каже: „Ето моето дете, което вече може да ви говори с Божествения език на
нещата
“.
Добрият и лошият дух са
неща
диаметрално противоположни.
91.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
В този свят
нещата
са строго математически определени, няма нищо непредвидено, случайно; вашият живот, вашите страдания, мъки, изтезания – всичко туй е предвидено.
И когато кажете: „Защо сме
нещастни
?
Но за проявлението на музиката са необходими три
неща
: първо, идея в нашия ум за някоя песен; второ, интрумент, и трето, артист.
Преди да се впуснете да изучавате същината, изучете резултатите на
нещата
.
Които са свободни и които могат да понесат мъчнотии и страдания, оплювания, опозорявания – тия
неща
са изпитания и който ги понесе, върши геройство.
Богатството би убило техния ум и Господ като им го отнема, те започват да гледат правилно на
нещата
.
Христос от своя страна казва: „Раздай имането си“, мъжът, в желанието си да изпълни учението на Спасителя, иска да раздаде имота си, но жената му казва: „Какво си полудял, искаш жена ти и децата ти да останат
нещастни
ли?
92.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
По същия начин, когато едно Висше същество дойде при нас, трябва да имаме възможност да разбираме вътрешната същност на
нещата
.
Трябва да има Светлина в очите, ушите, в ума, във всичките мозъчни центрове на човека, във всичките му сили и способности, за да разбира той
нещата
.
Има закони, които регулират
нещата
.
В Божествения свят всички
неща
се използват, нищо не е случайно.
Значи, има един закон, който регулира
нещата
.
Това е ваша работа – трябва да живеете тъй, както вие схващате
нещата
, защото ученик, който няма свое разбиране, никога няма да разбере онова, което учителят му преподава.
Под “камък” Христос разбира
нещата
, които в себе си са неизменяеми, Божествени, разумни.
И Любовта сама не може да примири
нещата
.
Лошо е нашето разбиране за
нещата
, ние сме лоши в себе си, а светът е много добър.
Така че,
нещата
могат да се събират и разпръскват, зависи от гледната точка.
Ако гледаме отгоре,
нещата
са много, но ако стигнем до дънера, ще видим, че всички се крепят на него.
Тогава къде е краят на
нещата
?
93.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Човешката мисъл не спада към триизмерните
неща
.
Следователно, преди да може да разбира
нещата
, човек е като една мъртва кост, т. е.
” Само когато човек започва да говори, само тогава започва да разбира
нещата
.
Философски това значи: понеже живее в света, човек не може да разбира
нещата
, затова вижда само една част от него.
Сега, за да могат да се определят,
нещата
трябва да имат качества в себе си.
94.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Аз искам да размишлявате философски, разумно да схващате
нещата
, да разбирате вътрешния смисъл на Живота.
Тримата ръководители, които донасят детето, остават с майката и ако тя го пази, те й съобщават много тайни, научават я на много
неща
.
В съвременния живот е трудно да се говори по тези въпроси, защото умовете на хората са много изопачени, ние сме изгубили първоначалния смисъл на
нещата
.
Магаре и свиня са символ на изопачени
неща
.
Трябва да се разбира първоначалният, вътрешният смисъл на
нещата
.
Ние мислим, че разбираме
нещата
.
Ако Господ е слаб, Той и не би ги допуснал тези
неща
, но като силен и всемогъщ, Той в края на краищата всичко Сам ще поправи.
Ако тази вода пада от високи гори и хълмове, тя събаря, отнася много
неща
, разравя, с една дума – носи почва за един бъдещ живот, но ако се употреби в добър смисъл, тя ще бъде полезна.
95.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Той устройва всички
неща
, и Той изправя обърканите работи на хората.
Всеки сам трябва да докаже
нещата
; всеки сам трябва да намери истината.
Казваш:
Нещастен
съм в живота.
Като влезете в любовта, ще видите
нещата
в истинската им светлина.
Любовта към Бога и любовта към ближния са две
неща
диаметрално противоположни.
Като влезете в любовта, ще видите
нещата
в истинската им светлина.
(втори вариант)
Любовта към Бога и любовта към ближния са две
неща
диаметрално противоположни.
(втори вариант)
Той устройва всички
неща
и Той изправя обърканите работи на хората.
(втори вариант)
Всеки сам трябва да докаже
нещата
; всеки сам трябва да намери истината.
(втори вариант)
Казваш: „
Нещастен
съм в живота." Това не е твоя мисъл, посетил те е някой дявол.
(втори вариант)
96.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Тя ще превърне
нещастията
на миналото в благодатна почва, върху която ще растат, цъфтят и зреят благата на любовта.
В страха човек си представя
нещата
такива, каквито не са.
Колкото пъти е дохождал, все
нещастие
ни е носел.
Изправи се на краката си и кажи: Слава Богу, избавих се от голямото
нещастие
.
Сегашните хора, като не разбират
нещата
, събират се около умрелия и казват: Горкият човек, отиде си!
Това са относителни
неща
.
Те разтварят лекарствата в нея и ги дават на
малките
деца, които се отвращават от тях.
Човек чувствува и приятни, и неприятни
неща
, обаче, всичко това не е любов.
Тази велика вълна иде и всички
нещастия
на миналото ще бъдат само почва за велики плодове и ще се разцъфтят благата на човечеството.
(втори вариант)
" Често и лекарите, и те дават чаша; и
малките
деца, които не са свикнали към тази чаша, изпитват отвращение към нея.
(втори вариант)
Колкото пъти е дошъл, все
нещастие
носи." Но това е един лъжлив процес.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ние го чувстваме." Вие обаче чувствате много
неща
- и приятни, и неприятни.
(втори вариант)
А ако не може да я свършите, вие ще бъдете
нещастни
.
(втори вариант)
Така човек прави своя живот
нещастен
.
(втори вариант)
Следователно, когато вие сте много щастливи, че вашите колелета не може да се подемат, Бог ви сипва по малко пясък, но от това вие се чувствате
нещастни
.
(втори вариант)
Като се пусне човек петнайсет сантиметра, ще се изправи после на краката си и ще си каже: „Слава Богу, че се избавих от това голямо
нещастие
."
(втори вариант)
Това е неразбиране на
нещата
.
(втори вариант)
Сега ви се вижда малко смешно това нещо, но като дойде някое
нещастие
, тогава се хващате за един клон.
(втори вариант)
Зная много писатели, които, като напишат нещо, боят се от критици, вълнуват се, преживяват много
неща
и най-после, като мине тази криза, въздъхнат си и казват: „Свърши се." Напиши книгите си, па се пусни долу.
(втори вариант)
Тези
неща
са относителни.
(втори вариант)
97.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Разбирате ли какво означават тези
неща
?
Когато допуснем, че
нещата
в света не вървят хармонично, това подразбира, че не разбираме
нещата
.
Сега Божествената Мъдрост идва, за да ни научи на езика на
нещата
.
И понеже човечеството днес е пораснало, трябват нови
неща
, нов строй, нови мисли.
В това будно състояние няма ни спомен от всички земни страдания, които човек е преминал, а остават само едни приятни възпоменания за
нещата
, които са се случили.
Тези
неща
са велико благословение, в тези страдания той изпитва това, което другите, които не са на негово място, не могат да изпитат.
Когато казваме, че човек не може да бъде щастлив, разбираме, че той не знае
нещата
в света.
Но има и щастливи хора, които могат да вземат скърбите на
нещастните
.
Тези
неща
не трябва да ви смущават, те не са съществени.
Едно от основните
неща
, характеризиращи Живота, са страстите.
В този случай ти веднага слизаш отгоре, започваш да мислиш за някоя хубава кокошка, за месото на някой вол, за винце, за други
неща
и когато всичко това напълни твоя ум, Мъдростта ти излиза.
Петдесет на сто от всички
нещастия
произлизат от това малко центърче.
Когато Яков говореше, той имаше един Божествен дух, имаше откровение и затова казваше тези
неща
.
Добре, но три
неща
са потребни на човека: първо, да търси, второ, да разбира
нещата
и трето, да ги прилага.
Тези три елемента трябва да се съединят в едно, за да се разбират основните причини на
нещата
.
Не казвам, че много зная, защото днес имаме едно схващане за
нещата
, а утре имаме друго схващане, друго разбиране.
98.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
“ Ако си човек без душа, всички тези три
неща
един ден ще те напуснат и ти ще изгубиш всичко.
Някой казва: „Дойде ми много голяма беля“; аз му отговарям: „След време ще ти дойде голямо щастие.“ Някому дойде голямо щастие, доволен е, а аз казвам: „След време ще ти дойде някое
нещастие
.“ Защо е така?
Който иска да намери Христа, трябва да разбира тези дълбоки
неща
.
И щом се съедините, вие ще почувствате единство, ще почувствате, че цялата вселена е една хармония и всички
неща
, били те добри или зли, са на местата си.
Добрите и злите
неща
са такива само по отношение спрямо вас.
Питат ме понякога какво ще ям – отговарям: „Дайте на моя кон каквото и да е, дайте му малко боб, сол.“ Някой път, когато ме канят на гости, приготвят много
неща
и аз си казвам: „Е, каква голяма почит отдават на коня ми!
А сега вие мислите само как да се спасите и казвате: „Да отидем при г-н Дънов да ни каже нещо, той знае много
неща
, много е учен.“ Защо проповядвам?
Когато Христос дойде у вас, Той ще ви научи правилно да разбирате
нещата
, ще научите кои постъпки у вас са добри и кои са лоши.
Можете да придобиете вол и да го турите в обора, можете да придобиете кон и да му турите юзда, можете да придобиете кокошка и да я турите в курника да я храните, можете да придобиете хубава рокля и да я турите в гардероба, може да придобиете шапка и други
неща
.
И тъй, трябва да се прави съществена разлика, трябва да притежаваме качеството да различаваме
нещата
.
Всеки, който е тръгнал в Правия път, в пътя на човечеството или, казано в най-висш смисъл, в Божествения път, той трябва да различава двете съществени
неща
– да различава злото от Доброто, лъжата от Истината, неправдата от Правдата, омразата от Любовта, глупостта от Мъдростта.
Тези
неща
са необходими, те са същественото в Живота.
Вие мислите, че разбирате
нещата
; може да мислите, че някои
неща
са добри, а всъщност те са зли.
Когато говорим за Добро или за зло, разбираме отношенията на
нещата
към разумната човешка душа.
Вие мислите, че човек се състои от ядене, но това показва, че не разбирате
нещата
.
В Царството Божие хората не ядат и не пият – това са
неща
, които тялото изисква за материалния свят.
Но тялото и вие са две различни
неща
и когато тялото придобие тези работи, не считайте, че душата ви ги придобива – това е една илюзия.
Това са стремежи на вашето сърце, защото гневът и завистта са
неща
, приятни на сърцето; окултистите биха казали, че това са стремежи на Астралното тяло.
Трябва да различите тези съществени
неща
на вашия ум.
Да, но Той пак идва – идва да види какво е състоянието на Неговото учение, да види как съдят съдиите, как живеят мъжете и жените помежду си, да види как живеят военните, иска да види как се изпълняват
нещата
.
Всеки трябва да бъде на мястото си, защото тези
неща
са турени от Бога.
Възлюбете ги и им кажете: „Братко, ти много добре си учиш урока, радвам се за това“ – тъй говоря аз на
нещастните
.
Аз бих желал всички българи така да разбират
нещата
.
Тялото, сърцето и умът са изучени – вие не търсете тези
неща
.
Под думата безкористие не разбирам отрицателното качество да не желаеш, но да разбираш кои са съществени
неща
, какво трябва да придобиеш и какво не.
Користолюбие е например, когато искаш да придобиеш
неща
, които мразиш.
След това ще разходиш твоята душа – например ще срещнеш един
нещастник
и ще му помогнеш колкото можеш, ще му дадеш повече Вяра и Надежда.
Всеки, който иска да намери Христа, трябва да има правилни схващания, правилни понятия за тези
неща
.
Аз вярвам, че ако евреите един ден приемат Христа както трябва и дойдат в областта на душата, ще кажат: „В Христа Исуса няма ни елин, ни юдеин.“ Христос обединява
нещата
в себе си.
Тези
неща
не са противоречиви, но вие не можете да разделите интересите на тялото от тези на ума и затова у вас се нарушава хармонията на
нещата
.
99.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Верните
неща
сами се проверяват.
Да виждаш
нещата
в един или в друг смисъл, това се дължи на твоя вътрешен свят.
Мислете върху тия
неща
, за да придобиете нова светлина.
Нещастията
и страданията на хората се дължат на факта, че и те, като двете сестри, са пожелали да се оженят за царския хлебар и царския месар и, като постигнали желанията си, казват: Не заслужава човек да се жени.
И ако ме запитате и мене, аз ще отговоря, че не трябва да запитвате за такива
неща
.
(втори вариант)
Те не са извършили четири
неща
: гладен бил - не го нахранили; жаден бил - не го напоили; болен бил - не го нагледвали; затворен бил в тъмница - не го утешили.
(втори вариант)
Нашите
нещастия
произлизат от факта, че ние като тези моми желаем да се оженим за хлебар, за месар, и като постигнем идеалите си, ще кажем: „Не струва да се жени човек" Да, не струва.
(втори вариант)
Верните
неща
може да се проверят, да се опитат.
(втори вариант)
Употребете на ден по един час да се замислювате за някои велики
неща
и ще видите, че в деня, когато искате да се ожените за царя, ще прогледате.
(втори вариант)
Значи има едно съотношение между
нещата
.
(втори вариант)
Съвременната философия така схваща
нещата
.
(втори вариант)
Сега, като говоря това нещо, може мнозина да разбирате криво
нещата
.
(втори вариант)
Всички
неща
, които са създадени в света, са добри и приятни.
(втори вариант)
Тези три
неща
подразбират и четвърто нещо.
(втори вариант)
Защо
нещата
са така, защо Господ не дава?
(втори вариант)
Мислете върху тези
неща
и една нова светлина ще дойде в ума ви.
(втори вариант)
100.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Христос е бил велик не само в големите
неща
: в създаването на хората, световете, а и в
малките
неща
.
Външните
неща
всякога може да ни се вземат.
101.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Вчера срещнах в Борисовата градина един млад момък и една млада мома, които се разговаряха, но и там те бяха
нещастни
.
Той е причина за
нещастията
.
Трябва честно да се постъпва, честно да се говори, честно да се продава, да няма двусмисленост в
нещата
!
За
нещастие
, уловили в блудство царският син и го довели при баща му.
А после се питат защо не върви животът им, защо имат толкова
нещастия
.
Защото ако у евреите имаше десет Закхеи, нямаше да ги сполетят тези
нещастия
.
Христос си запазва още две
неща
, с които ще наложи Мира в света, ако хората сами не разрешат този въпрос.
Бог ни е изпратил не да завладяваме
нещата
, не да завладяваме природните сили, защото всичко принадлежи Нему.
н... Така и Христос, който има много съдрани гащи, ризи, обуща и шапки, ще ви събере на едно угощение и на всички ще подари по нещо от тези скъсани
неща
.
Когато чул за това, вълкът започнал да плаче, отишъл при овчаря и му казал: “Какво голямо
нещастие
ни сполетя и двама – на теб ти измряха овцете, тъй че ти изгуби и вълна, и млеко, и месо, а пък аз изгубих възможността да си взимам понякога по една овца”.
Овчарят рекъл: “Защо плачеш, нищо че ни постигна такова
нещастие
, едно време живяхме като неприятели, а сега ще живеем като приятели”.
102.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Могат да ви прикачат много
неща
, но това не трябва да ви отчайва.
Пред вас има една завеса, и ако се вдигне, ще видите колко скрити
неща
има!
Следователно, минало, настояще и бъдеще няма, това са само отделни аспекти на
нещата
.
Нямате ли тези
неща
, няма да стане сватовщина.
Най-голямото
нещастие
, което ни сполетява днес, е липсата на почит.
За бащата няма по-голямо
нещастие
от това да не се почита от сина си, за майката няма по-голямо
нещастие
от това да не се почита от дъщеря си, за учителя няма по-голямо
нещастие
от това да не го почитат учениците му, а за господаря няма по-голямо
нещастие
от това да не е почитан от слугите си.
За да се създаде хубавият плат, колко труд се изисква от хората да хранят
малките
копринени буби, да им събират черничеви листа, за да могат те да изпредат тези хубави нишки, та съвременните моми да се кичат с копринени дрехи.
Когато разглеждаме
нещата
философски, не трябва да ги разглеждаме тъй, както сега се гледа на тях, защото доброто е добро в едно определено отношение, а злото е зло пак в едно определено отношение.
В това учение Добродетелта и Разумността са живи
неща
.
Така могат да се разглеждат
нещата
от философска гледна точка, но когато се дойде до Живота, тогава е по-трудно.
Съществува още една категория от три
неща
: чувства, съгласие и усещания.
Ако балканските народи биха послушали Господа, ако сърбите не бяха ограбили Македония, ако гърците не бяха завладели чужди страни, ако Румъния не беше отнела Добруджа, нямаше да станат тези
нещастия
.
Когато гледаха ограбването на
малките
държавици, европейските сили намираха, че всичко това е хубаво.
103.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
И винаги самите ние ставаме причина за своето
нещастие
.
Не се надявайте на хората, събудете Христа в тази лодка и веднага ще разберете вътрешния смисъл на
нещата
.
Някои, които ме слушат, ще си кажат, че се занимавам с небивалици, но вие ще опитате тези
неща
, всинца ще ги опитате.
От памтивека човек страда от идоли – пазете се от тях, те носят
нещастие
.
Могат някои да ви кажат: “Ти си тръгнал по Бога, а едно след друго ти се сипят
нещастия
!
Съвременните хора много се радват, когато започват да затлъстяват, а това е най-голямото
нещастие
.
Само тогава всички
неща
ще придобият смисъл.
Но в този стих има три
неща
, върху които ще ви обърна вниманието, а именно: лодката, учениците и Христос.
104.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Той е Първата Причина на
нещата
.
Значи, Бог е Оня, Който прави първите
неща
.
Ще кажете, че тия
неща
са прости, и вие ги знаете.
– Лесно се говори за
неща
, които не сте опитали.
Колко такива
неща
се изяждат от някои мъже.
(втори вариант)
Вземете
малките
деца.
(втори вариант)
Бог, това е Първата Причина на
нещата
.
(втори вариант)
Бог всякога започва с най-елементарните, с най- простите
неща
в света.
(втори вариант)
Христос съдържа две
неща
в Себе Си.
(втори вариант)
105.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Той не вижда
малките
навъсвания, които човек прави.
– Ти не знаеш
неща
, които се отнасят до тебе, а говориш за
неща
далеч от тебе.
Много трябва да се говори на съвременния човек, за да разбере той
нещата
според степента на своето развитие.
И, в края на краищата, вие се задоволявате с
малките
рекички, които се сливат в една по-голяма, и казвате: Достатъчно съм голям.
Причината за
нещастията
на сегашните хора се заключава, именно, в това, че не си спомнят за Господа.
Нещастието
на хората се дължи на това, че те дават само на Кесаря.
И тъй, четири
неща
са нужни на човека, за да влезе в правия път: да различава същественото от несъщественото ; да се освобождава от лични амбиции; да има добра обхода и добър живот; да има любов в себе си.
Докато не придобие тия
неща
, ангелът няма да го пусне в рая.
Като разберете ценността на това число - единица, вие ще разберете съотношенията на всички
неща
.
(втори вариант)
„Не зная." Как да не знаеш тези елементарни
неща
!
(втори вариант)
Тогава
малките
реки се събират и вие казвате: „Аз съм голям." Голям, но мътен.
(втори вариант)
Трябва правилно разрешение на
нещата
.
(втори вариант)
Ето
нещастието
.
(втори вариант)
Всички
нещастия
се състоят в това, че на кесаря се само дава, той само взема.
(втори вариант)
Значи четири
неща
са необходими, за да се влезе в правия път:
(втори вариант)
Нямате ли тези четири
неща
, ангелът няма никога да ви отвори.
(втори вариант)
106.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Аз съм братът на най-
малките
в Царството Божие.
Бог е бил толкова добър към мене, че аз, братът на най-
малките
, искам да Му се отплатя с всичката си признателност.
Добре е човек да бъде цар, но няма по-голямо
нещастие
от това.
Спазвате ли Божествените закони, и от най-
малките
да сте, вие ще се повдигнете.
Разсъждавайте разумно, философски и не се заблуждавайте от външната форма на
нещата
, нито от външните думи.
Ето защо не си позволявайте да осъждате хората; вие не знаете дълбоките причини на
нещата
.
Някоя жена се оплаква от мъжа си и казва: „Не го обичам вече, направи ме
нещастна
“.
“ Това е най-великото, което може да ви каже братът на най-
малките
, братът на вашите ангели, които ви водят в правия път.
Защото това учение е на
малките
ангели, които са слезли на земята да повдигнат човечеството.
Още колко по-велики
неща
има!
Ако слушате какво ви казват тези
малките
, ще почувствате Божията сила.
Отсега нататък се отваря велика работа за
малките
.
Учението за
малките
е велико.
Нѣкоя жена се оплаква отъ мѫжа си и казва: „Не го обичамъ вѣче, направи ме
нещастна
“.
(втори вариант)
107.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
А когато Господ направи това, казвайте Му: „Дай ни сила да растем – да се освободим от преходните
неща
, да познаем Твоята воля“, а не казвайте: „Те се нахвърлиха върху мене, ама ще видят“.
Александър се вгледал в лицето на
нещастния
войник и бил поразен от чудната прилика между войника и него.
Александър, като слушал глухия шум на пръчките, смесен с воплите на
нещастника
, който скоро изнемогнал и млъкнал, ужас го обзел – „Боже мой!
Ето какъв е вътрешният смисъл на растенето – човек да разпознае сенките от самите
неща
, да освободи своята душа, като понесе всички страдания.
Човек, който иска да бъде силен, трябва да държи тези
неща
отпред: името Божие, което е най-висшето благо, царството Божие – по отношение на човешката душа, и волята Божия – по отношение на земния живот.
Под думите „физическа материя“ разбирам света на формите, необходима за проявата и битието на
нещата
; под „духовен свят“ подразбирам онези сили, които работят за създаване на тези форми; а под „душа“ разбирам условията, които подготвят съграждането на тези форми.
Всички
неща
, които сега съществуват в света, са сенки – като заспите дълъг сън, всичко ще изчезне: и Франция, и Англия, и Германия ще изчезнат от вашия ум; няма да има никакви войни, ще забравите и за захар, и за ориз; ще забравите вашите дългове – всичко ще забравите, защото всичко това са сенки.
Казвам ви верни
неща
, които вие сами можете да опитате, проверите.
Това са велики
неща
, и когато ви се отворят очите, ще ги разберете.
Трябва да понасяме твърдо всички
нещастия
и да кажем: „Да се свети името Божие и да дойде благодатта Божия“.
А сега ние изучаваме
нещата
само чрез отражение, тъй както то става, но отраженията не са всякога верни.
Аз ви правя тази аналогия, защото сте хора на сенките – изучавате
нещата
на кинематографа.
Сенките в света съществуват само по една необходимост, да може битието на
нещата
да изпъкне.
Колкото повече сенки имаме в света, толкова повече нашият ум ще изпъкне и ще бъде основа за познаване на
нещата
, защото без сенки знание не може да съществува.
да проверим
нещата
.
Аз благодаря на Бог за много
неща
; благодаря, че Той е цар, а пък аз съм слуга.
Та всички
неща
са свързани: и радостите, и скърбите еднакво ги преживявате.
Господ е, който възраства
нещата
.
Главата и краката имат еднакво значение пред Бога, защото ако влезете в духовния свят, основа на
нещата
– това са краката; върху тях почиват
нещата
.
Ето какъв е вътрешният смисъл - човек да познае сенките на
нещата
.
(втори вариант)
Човек, който иска да бъде силен, трябва да има тези
неща
: Името Божие, което е най-висшето благо; Царството Божие - по отношение на човешката душа, и волята Божия - има връзка с физическия свят.
(втори вариант)
Под думата „физическа материя" разбирам свят на форми, необходим за същността на
нещата
.
(втори вариант)
Най-голямото
нещастие
в света е да нямаш къща.
(втори вариант)
Всички
неща
, които сега съществуват в света, са сенки.
(втори вариант)
Цялата глава съдържа много важни работи, но ако бих се впуснал да разправям за тези отвлечени
неща
, както ще станат, вашите крака отвън ще измръзнат и ще хванете ревматизъм.
(втори вариант)
Но ще каже някой: „Да не изкушавам Господа." Тук има верни
неща
, които вие може да опитате, да проверите.
(втори вариант)
Те са велики
неща
и ако Господ би ви отворил очите, ще ги проверите, а аз някой път трябва да се помоля на Бога да ви отвори очите, тъй както едно време направи един от израилските пророци - Елисей.
(втори вариант)
Трябва да понасяме твърдо всички
нещастия
и да кажем: „Да се свети Името Божие и благодатта Божия."
(втори вариант)
А сега ние изучаваме
нещата
само чрез отражение, тъй както те стават; но отраженията не всякога са верни.
(втори вариант)
Аз ви правя тази аналогия, защото всички сте хора на сенките - изучавате
нещата
на кинематограф.
(втори вариант)
Растат и се развиват само реалните, неизменните
неща
.
(втори вариант)
Сенките в света съществуват само по една причина - за да може битието на
нещата
да изпъкне.
(втори вариант)
Колкото повече сенки имаме в света, толкова повече нашият ум ще изпъкне и ще бъде основа за познаване на
нещата
, защото без сенки знание не може да съществува.
(втори вариант)
И тъй, като разберем живота, ние ще дойдем до самата реалност, тоест - да се проверят
нещата
.
(втори вариант)
Да растем - то значи да разбираме
нещата
.
(втори вариант)
Аз благодаря на Бога за много
неща
.
(втори вариант)
Ако бях един цар, щеше да бъде най-голямото
нещастие
за мене - щях да убия толкова хора.
(втори вариант)
Всички
неща
са свързани - и радостите, и скърбите еднакво ги преживявате.
(втори вариант)
Господ е, Който възраства
нещата
.
(втори вариант)
Има и други
неща
, много по-дълбоки.
(втори вариант)
Главата и краката имат еднакво значение пред Бога, защото, ако влезете в духовния свят, основа на
нещата
- това са краката.
(втори вариант)
Значи краката са основа, върху която почиват
нещата
.
(втори вариант)
И когато всички се нахвърлят отгоре ви, както често комарите се нахвърлят отгоре ви, Господ се явява и казва: „Не бой се, Аз съм тук, Аз съм с тебе, и всички, които биха вършили лошо с тебе - Аз ще ти помогна." А когато Господ направи това, казвайте Му: „Дай ни сила да растем, да се освободим от преходните
неща
, да познаваме реалния живот, да познаем Твоята воля", а не казвайте: „Те се нахвърлиха върху мене, ама ще видят."
(втори вариант)
108.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
“ Господа могат да намерят и
малките
деца.
Аз казвам: Изменете само отношенията на
нещата
– спете вечер, а бъдете будни сутрин, когато изгрява слънцето, и ще видите Господа, ще Го намерите.
Защото тези хора са господни, нямам право да заповядвам и злоупотребявам с чуждите
неща
; имам право да бъда господар само на моите мисли и желания; на тях мога да заповядвм; но на всичко, което е извън мене, ще трябва да слугувам.
Като гледам
нещастието
на един човек, поглеждам нагоре и виждам един гигант, който го е настъпил и смазал.
Ти се тревожиш за много работи, казваш: „Туй имам, онуй имам“; ти си господар на тези
неща
, вземи ги и ги изхвърли.
Аз казвам само едно: Ти си длъжен да се подчиниш на Бога, не му слугуваш, и затова всички тези
неща
са те сполетели.
В Марта и Мария ние имаме две жени, два характера противоположни, две състояния на човешкото сърце: едното състояние е тихо, спокойно, безмълвно, ум отправен към един вечен принцип, крепящ се на една вечна основа; а другото състояние е като на морските вълни, като на
малките
клончета на дърветата – постоянен кипеж, постоянно клатушкане.
Христос обаче посочва на Марта кое е същественото, като ѝ казва: „Ти се мълвиш за много
неща
, които не са съществени, които са извън действителността, но Мария избра нещо по-съществено“.
109.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Най-голямото
нещастие
е на човека, който не ражда.
110.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Животът се проявява във втория принцип, в правилното съграждане на
нещата
.
Това е казал Христос на евреите преди 2,000 години, но те приеха първия и отхвърлиха втория принцип и затова ги сполетя голямо
нещастие
.
Това са две
неща
, които се изключват, понеже са диаметрално противоположни: не се движат в една посока.
Но когато дойде в света вторият принцип, който хората наричат Любовта, майката, силата на
нещата
, той веднага смекчава първия принцип и, съединени така, двата раждат най-великото, най-възвишеното в света.
Всички тези
неща
са излезли от първия принцип.
Аз следя тези
неща
и имам за това цяла статистика.
Тези
неща
произлизат вън от нас.
Това не сме ние, то са
неща
отделни от нас.
Ако служим на Бога, ще бъдем щастливи, а ако служим на мамона, ще бъдем
нещастни
; ако служим на Бога, ще бъдем здрави; ако служим на мамона, ще бъдем болни и бедни; ако служим на Бога, стомахът ни ще бъде здрав, ако служим на мамона, ще бъде разстроен; ако служим на Бога, ще бъдем почитани от обществото, ако служим на мамона, хората ще ни презират; ако един народ служи на Бога, ще бъде възвишѐн, а ако служи на мамона, ще се снишава и изражда; ако служим на Бога, умът ни ще се развива правилно, ако служим на мамон, умът ни ще се смущава и потъмнява.
За да избегнете лошите последствия от първия принцип, който носи
нещастие
, всеки ден дружете с Христа.
Първият принцип сам по себе си не иска да носи
нещастия
, а ги туря на другите: такова е неговото естество.
Тя е закон, който регулира
нещата
в света.
Тази жена е
нещастна
: намерила е тя първия принцип.
Между лошите хора лъжата, силата, омразата, завистта – всички тези
неща
са съвместими; те са естествени
неща
и когато двама лоши се набият, усещат временно удоволствие.
Никой не може да избегне от тази вечна съдба на
нещата
.
Двама като те любят, не могат да те направят щастлив, ще бъдеш
нещастен
.
111.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Харчили сте, харчили сте и сега вече трѣбва да се спрѣте, защото иначе Господь ще каже: „Отъ сега нататъкъ на този човѣкъ не се позволява да се прѣражда, нѣма нито едно добро написано въ книгата.“ Най-голѣмото
нещастие
въ свѣта е да те лишатъ отъ правото да се прѣраждашъ, т.е.
Щом е вързан главният господар, с
малките
господарчета лесно ще се справите.
(втори вариант)
А тъй, да мине и замине само, да види нови
неща
, без да разбере смисъла им, не заслужава да се изразходва толкова енергия.
(втори вариант)
Ето защо, не трябва да се влияете от външната форма на
нещата
, но да обръщате внимание на съдържанието и на смисъла им.
(втори вариант)
Ако от една и съща врата приема и изхвърля
нещата
, той е нарушил хармонията в своя организъм.
(втори вариант)
Не само ще разберете тези
неща
, но те ще се осмислят за вас.
(втори вариант)
Грехът, погрешките са случайни, вметнати
неща
в живота.
(втори вариант)
112.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Такъв човек ще дойде в положението на крокодил, който поглъща
малките
жабчета.
Съвременните хора ще опитат тия
неща
, ще бъдат свидетели на въдворяването Царството Божие на земята.
Не се смущавам от тъмнината, когато се обръща земята през денонощието: това си е в реда на
нещата
.
Всички
неща
в живота имат смисъл.
Всички тия противоречия са израз на една велика истина, която има две страни, две лица: страдания и радости; страданията – това са тъмната страна на тоя живота; а радостите са най-възвишените
неща
, светлата страна на живота.
Някой път грехът се преплита със страданието, но тези две
неща
не бива да се свързват.
“ И ние трябва да благодарим Богу, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майки, бащи, жени, деца, па и
нещастия
покрай това – за всичко трябва да Му благодарим.
С тези чувства, с които може да изпитате най-приятните
неща
в света, ще изпитате и най-неприятните.
Това е учението, което носят светиите отгоре; това е учението, което праведниците от хиляди години проповядват на света; това е учението на
малките
ангели, които слизат на земята.
Хората постоянно се оплакват и казват: „Аз съм най-
нещастен
!
“ Отговарям: Ти си най-блажен, защото Христос казва: „Блажени
нещастните
“.
Когато човек е добродетелен, справедлив, когато у него има Божествена Любов, Мъдрост, Истина – всички тези
неща
живо изпъкват в него.
Този век ще докаже тези
неща
, а във втория - бъдещия век, ще се въдвори на земята Царството Божие.
(втори вариант)
Не съм длъжен да се смущавам от тъмнината, когато се обръща земята - това си е в реда на
нещата
.
(втори вариант)
Когато на някой човек е тъмно в ума, казвам: „Неговото слънце е залязло, в ума му е тъмнина, затова нека си легне да си почине и да не се безпокои, а след дванайсет часа неговото слънце ще изгрее за него, ще дойде неговият Господ." Тогава ще дойде любовта и ще почнеш да разбираш дълбокия смисъл на
нещата
.
(втори вариант)
Нещастията
и страданията са най-голямото благо, което Бог изпраща на хората.
(втори вариант)
Следователно във всички
неща
в живота има известен смисъл.
(втори вариант)
Всички противоречия, които съществуват в света - това са една велика истина, която има две форми, две лица: страданията в живота - това са най-лошите
неща
, които може да си представим, те са тъмнината в живота; а най-хубавите, най-възвишените
неща
- те са светлата страна на този образ, на това лице.
(втори вариант)
Той казва: „Виж-дам всичко в света хубаво и разбирам колко е велик Господ." И ние трябва да благодарим на Бога, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майка, жена, деца, па и
нещастия
покрай това - за всичко трябва да се благодари на Бога.
(втори вариант)
Тези чувства, с които може да изпиташ най-приятните
неща
в света, със същите чувства ще изпиташ и най-неприятните.
(втори вариант)
Писанието казва: „Благославяйте, не кълнете; казвайте истината направо в лицето като на брат, на приятел; никога не одумвайте." Одумването е повръщане от стомаха, а устата е създадена не за повръщане, а за
неща
възвишени, добри.
(втори вариант)
Това е учението, което носят светиите отгоре; това е учението, което проповедниците от хиляди години носят в света; това е учението от
малките
ангели, които ще слязат на земята.
(втори вариант)
Съвременните хора постоянно се оплакват, казват: „Аз съм най-
нещастен
." Казвам: ти си най-блажен, защото Христос казва: „Блажени
нещастните
." Боледуваш - какво е болест?
(втори вариант)
Когато един човек е добродетелен, справедлив, когато у него има Божествена любов, мъдрост, истина - всички тези
неща
са живи у него, а не както си представят съвременните хора.
(втори вариант)
113.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Бог се грижи и за най-
малките
червейчета.
Хората плачат,
нещастни
са, но аз казвам, че това е благословение, защото хората работят, а аз се радвам и благодаря на Бога.
И всички ваши сегашни
нещастия
са от миналия ви живот – имали сте лоши мисли и желания.
Във всяко желание и мисъл има три
неща
– ширина, дълбочина и височина.
114.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Това са
нещастията
на нашия външен живот.
Затова именно, по закона на
нещата
, ние трябва да изменим нашите мировъзрения.
Ще кажете: „Тези
неща
са отвлечени“.
Малките
деца не знаят що е страх, бабите им ги плашат: „Караконджо ще те изяде“.
Долу вашите караконджовци, не лъжете
малките
деца, не лъжете и себе си!
Да носиш много на гърба си и да имаш малко в стомаха си, са две различни
неща
.
Христос казва: „Не започвайте работите си с бързане; движете се като
малките
деца – постоянно вървете и ускорявайте хода си с 2, 3, 4, 5 и 6 и тогава ще намерите смисъл във вашия живот“.
Моми, когато ги любят 10–15 момци, започват да се кокорят, да се надигат и стават
нещастни
.
Не такава любов трябва, а любовта на
малките
деца.
Всяка Божествена идея, колкото малка и да е, като влезе, тя носи мир, радост, величие, ето защо всеки може да носи
малките
деца.
Малките
наглед
неща
той е пожертвал уж за по-големи.
А защо Господ дава
нещастия
на хората?
Така и Небето прощава всички грехове на
малките
деца; но към старите то е строго и казва: „Скоро вън!
По същия начин, по същия закон и ние трябва да се смалим, да станем малки, като деца, защото велик е само Бог, и за да бъдем като Него, трябва да научим изкуството на преходните
неща
в битието, стадиите на преходния живот, защо
малките
неща
минават от малки към големи.
Говоря ви да станете като
малките
деца и да направите опит с това.
Ние се заблуждаваме: мислим, че хората, които ни заобикалят, са много видни, знатни, но при едно
нещастие
познава се колко сме знатни.
Случи се, че го постигна
нещастие
, от което той изгуби и стана последен бедняк – всички започнаха да го изоставят и да го подтикват.
115.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Но като се оженили, невестата почнала да вика и да се кара за най-
малките
неща
.
Болни мъже търсят разни удоволствия, несъвместими с Божия закон, искат
неща
невъзможни и изоставят жените си.
Трябва да го слушате и тогава, когато искате от Него най-съществените
неща
за Живота си.
116.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
На огъня се топят мъчнотопимите метали; огънят изгаря нечистите
неща
и ги превръща в пепел.
(втори вариант)
Който разбира
нещата
така, животът му се осмисля.
(втори вариант)
Това са отвлечени, мистически
неща
, които човек ще разбере тогава, когато проникне в дълбокия смисъл на живота.
(втори вариант)
Като извадите единицата от тройката, получавате числото две – Божията Любов – майката на
нещата
.
(втори вариант)
Докато дойде до последното положение, той изучава
нещата
, да ги познава и разбира.
(втори вариант)
– Да познавате
нещата
, значи, да ги владеете, да станат част от вас – ваша плът и кръв.
(втори вариант)
Познаването подразбира съзнателна, вътрешна връзка между
нещата
.
(втори вариант)
Значи, имате ли любов, ще познавате
нещата
; нямате ли любов, нищо не можете да познаете.
(втори вариант)
Без любов
нещата
са мъртви, безсъзнателни, механически.
(втори вариант)
На същото основание, казвам: Много
неща
са необходими за познаване на Сина, но едно е същественото – да вземете Неговото иго.
(втори вариант)
Ще кажете, че ушите са дадени на човека, за да чува и възприема звуковете, очите – да вижда и да различава
нещата
.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Нито една птичка не пада на земята без Божията воля.” Бог взима участие в живота на всички същества – от най-
малките
до най-големите.
(втори вариант)
Докато сте били на земята, много
неща
сте скривали даже и от себе си, но пред голямата светлина нищо не може да се скрие.
(втори вариант)
Ще кажете, че не трябва да си въобразявате
неща
, които не могат да станат.
(втори вариант)
Той се чуди, как може астрономът да вижда толкова
неща
и, в края на краищата, казва: Всичко е въображение.
(втори вариант)
Който вижда
нещата
, не се нуждае от доказателства; той вярва на очите си.
(втори вариант)
117.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Сегашните хора се оплакват от страдания и
нещастия
, търсят начин да се освободят от тях.
Нещастието
на човека не се дължи на липсата на блага, но на това, че той спира добрите мисли и чувства в себе си, не ги проявява навън.
Човек се нуждае от истинско спасение, да възстанови връзката си с Първата Причина на
нещата
.
Единствените
неща
, които могат да изправят грешника, това са гладът и страданието.
За обикновените хора
нещата
стават бавно, а за мъдреците – изведнъж.
С тези
неща
вие късате връзката си с Него и сами се излагате на смърт.
Който не почита баща си и майка си, той е
нещастен
човек.
Който не люби ближния си, също е
нещастен
.
Тогава и слепите ще прогледнат, но, ако не са готови да приемат новата светлина, ще станат по-
нещастни
, отколкото са били по-рано.
Ние трѣбва да измѣнимъ своитѣ мисли и тѣзи
нещастия
, които идатъ, ще изчезнатъ, като изгубимъ всичко, като изгубимъ кѫщи, майка, баща, да кажемъ: „Господи, нищо не съмъ изгубилъ.“ Не си ги изгубилъ, защото майка ти и баща ти сѫ вѫтрѣ въ тебе, не сѫ били никога извънъ тебе, на физическото поле.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ съмъ много
нещастенъ
.“ Изхвърлете това
нещастие
, не го събирайте.
(втори вариант)
Когато сте богати, тамъ е вашето
нещастие
, тамъ е злото.
(втори вариант)
Отъ това богатство обаче, бѣдниятъ човѣкъ се вдалъ въ голѣмъ развратъ, пиянство и като тъй
онещастливилъ
и себе си, и семейството си.
(втори вариант)
Ще останете безъ дѣца, а това е най-голѣмото
нещастие
.
(втори вариант)
Нещастенъ
е онзи, който нѣма баща и майка и не ги почита, защото щомъ не ги почиташъ, не ги уважавашъ, не любишъ ближнитѣ си, ти си най-голѣмъ грѣшникъ.
(втори вариант)
Тѣзи слѣпи, като прогледатъ, ще станатъ
нещастни
, като такива, които не сѫ готови.
(втори вариант)
118.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Не вземай в отрицателна смисъл
нещата
- "Мене не е дадено", защото това е едно петно за Бога.
Христос като беше закован, извърши велики
неща
.
Ще слезете долу сега, ще изучим
малките
мистерии и от там има друга врата за Царството Божие.
Съвременните хора казват: "Големи
нещастия
има." Но сега те са трезви и аз мога да им говоря.
119.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Сега ще слезем долу, долу ще изучим
малките
мистерии.
За да не можете да вникнете в тия
неща
, първата причина е, че сърцето ви е изпълнено с недоволство.
Казах му: “За мен ще бъде най-голямо
нещастие
да ме турите на това място.
120.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Ударът бил причинен от една тигрица, която го взима и отнася в своето леговище, при
малките
си тигренца.
Чрез чувството на последователност, стъпка по стъпка, те ще си съставят ясно понятие за
нещата
, които не могат да схванат изведнъж.
Следователно от външните пипания ние не можем да имаме верни понятия за
нещата
, а само ще имаме смътни схващания.
Една жена, недоволна от мъжа си, срещне друга още по-
нещастна
, като се съберат двете да се поразговарят – Бог ще осоли и двете.
Често хора ми се оплакват, че били неразположени,
нещастни
, а аз им казвам: „Знам това, защото и аз съм на земята“.
Не пренебрегвайте тази малка сол в света, тя е като малкото житно зрънце, от което се раждат велики
неща
.
Не мислете, че у вас, във вашата душа,
нещата
тепърва ще се създадат.
НАГОРЕ