НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
99
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
99
:
1000
резултата в
6
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Символически, окултни правила и мерки / Символични и научни правила
,
ООК
, София, 2.5.1922г.,
Колкото и
да
е напреднал в известна посока, все ще се намери някой
да
го превъзхожда.
(втори вариант)
Нищо друго не му остава, освен
да
се учи от него,
да
приложи неговите методи и
да
върви напред.
(втори вариант)
И тъй, работете, без
да
губите равновесието
си
и
да
изпадате в дисонанс.
(втори вариант)
Представете
си
, че вие не сте слушател, както в първия случай, но млад, здрав момък, способен за физическа работа.
(втори вариант)
Отивате при един богат господар
да
копаете на нивата му.
(втори вариант)
Среща ви втори господар, по-силен от първия, и ви взима при
себе
си
,
да
работите на неговата нива.
(втори вариант)
Няма какво
да
правите, напущате първия господар, отивате
да
работите при втория, който е по-силен.
(втори вариант)
Така се изреждат 10 господари, един от други по-силни, и всеки ви отнема от по-слабия господар.
(втори вариант)
Трябва ли
да
се борите с господарите
си
?
(втори вариант)
Ако сте разумен, ще научите един закон, че трябва
да
отстъпвате пред физическата сила.
(втори вариант)
Опитате ли
да
ѝ се противопоставите, тя ще ви смаже.
(втори вариант)
Първият символ, за цигуларите, има отношение към астралния свят, дето съществува и съгласие, и дисонанс.
(втори вариант)
Вторият символ, за десетте господари, има отношение към физическия свят, дето съществува повече дисонанс или разногласие, отколкото съгласие.
(втори вариант)
Сега ще приведа трети символ, който има отношение към духовния или ангелския свят.
(втори вариант)
За
да
възкръснат останалите 9 мъртъвци, дохождат още 9 души със същата способност,
да
изговарят по една дума и
да
възкресят по един умрял.
(втори вариант)
Ще се яви ли някаква дисхармония между десетте души, които са възкресили по един умрял?
(втори вариант)
– Няма
да
се яви никаква дисхармония.
(втори вариант)
Всеки възкръснал ще благодари на своя спасител.
(втори вариант)
Значи в ангелския свят съществува закон на хармония и съгласие.
(втори вариант)
Всяка изказана дума има смисъл само тогава, когато може
да
възкреси един умрял човек.
(втори вариант)
Той е готов
да
се отклони от пътя
си
,
да
вземе крива посока.
(втори вариант)
Ако можете само с една дума
да
го съживите, вие сте човек, който може
да
възкресява.
(втори вариант)
Обаче в дадения момент вие можете
да
съживите само един човек.
(втори вариант)
За всеки даден момент работата на всеки човек е точно определена.
(втори вариант)
Никой няма право
да
се меси в чужда работа.
(втори вариант)
Всеки ще гледа своята работа.
(втори вариант)
Ако
си
пръв, ще възкресиш един; ако
си
втори, ще възкресиш друг; ако
си
последен, ще възкресиш последния.
(втори вариант)
След това ще се обърнеш към Бога,
да
благодариш, че
си
казал една дума на място.
(втори вариант)
Затова Псалмопевецът казва: „Словото Божие няма
да
се върне при Бога, докато не принесе своя плод“.
(втори вариант)
Желая ви,
да
срещнете този човек, който може с една дума
да
ви възкреси.
(втори вариант)
Желая и вие
да
можете с една дума
да
възкресите мъртвия,
да
утешите наскърбения и
да
повдигнете падналия.
(втори вариант)
Желая ви
да
получите благодарността на този, на когото сте помогнали.
(втори вариант)
Не се състезавайте
да
бъдете първи във всичко, вие първи
да
оберете каймака на млякото, а за другите
да
остане айрана.
(втори вариант)
Вземете
си
само по една лъжичка каймак,
да
има за всички.
(втори вариант)
Всеки има право
да
си
вземе по една лъжичка каймак.
(втори вариант)
На онзи, който изяде всичкия каймак на Божественото мляко, думата му не е силна, не може
да
възкреси умрелия.
(втори вариант)
Мислете върху трите примера – за младия момък, за цигуларя и за онзи, който може
да
каже една мощна дума.
(втори вариант)
Това са символи, които имат приложение в живота.
(втори вариант)
Ще ги развиете като тема,
да
видите на какво можете
да
ги уподобите.
(втори вариант)
Който не може
да
пише, поне
да
мисли върху тях.
(втори вариант)
Те са символи, които ще ви ползват, както в живота, така и в науката.
(втори вариант)
Разглеждайте проявите в живота, за
да
се убедите, че наистина всяко нещо става на определено време.
(втори вариант)
Работете съзнателно върху
себе
си
, като се пазите
да
не нарушавате хармонията в школата.
(втори вариант)
Който не следи за хода на своите мисли и желания, може
да
наруши тази хармония и
да
излезе от релсите на своя живот.
(втори вариант)
Ученикът е винаги пред лицето на Господа, затова трябва
да
внимава,
да
не се разсейва.
(втори вариант)
Умът му трябва
да
е съсредоточен,
да
не губи правата посока на движение.
(втори вариант)
Ум светъл, сърце топло и силна, разумна воля са условията, при които ученикът може
да
се домогне до вътрешни опитности.
(втори вариант)
Това значи присъствието на Духа в човека, Който ще го научи на всичко, което е необходимо за него.
(втори вариант)
Желая ви
да
станете,
да
оживеете и
да
възкръснете.
(втори вариант)
2.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
Е, какви трябва
да
бъдат тогава ушите?
Сега вие имате понятие, но трябва
да
почнете
да
мислите.
Вие имате вътре един мащаб, с който гледате на света.
Не какво е казал някой автор, то може
да
ми служи за едно пояснение, допълнение на онова, което вие мислите в даден случай.
Сега за пример, често вие можете
да
бъдете красиви и при това, ако ви попитат в какво трябва
да
седи вашата красота, ще кажете както знаете.
Може
да
разискваме втори път върху красотата.
Красиво лице е туй, което през всичките видоизменения не губи основните
си
черти.
Всякога тези основни черти на лицето, каквото положение и
да
взема то, дали е сериозно или както и
да
се изпъват мускулите, тия основни черти, ако се спазват, туй лице е красиво.
хора с големи очи са богати, разсипват, а с малки очи – те са бедни.
В едно красиво лице, трябва всяка една част
да
е съразмерна.
Челото трябва
да
съставя 1/3 част от цялото лице, и носът 1/3 част и брадата 1/3 част.
И лицето трябва
да
бъде малко заострено, крушеобразно, не съвършено обло.
Тази облевина, дето се показва, че лицето е обло, то е защото някога се натрупват мазнини долу при брадата.
Но красотата е създала много злини в света.
видимата красота е създала много злини.
Сега хората се стремят
да
бъдат красиви външно, а не вътрешно.
За пример, лицето трябва
да
бъде не само красиво, но трябва
да
бъде пластично,
да
има дълбочина.
Има лица, които изразяват топлота, чувствителност, а има лица, които са красиви и означават богата чувствителност, благородство.
После в едно красиво лице трябва
да
преобладават кривите линии.
Щом преобладават правите линии, лицето не е красиво.
Следователно, в някои лица преобладават правите линии, в някои – кривите.
Някои хора имат красиви чела, но лицето им не е красиво.
На някои брадата не е красива, на някои ушите не са красиви.
То има ред мерки в природата, математически мерки
си
има тя; ще се измерят основните черти, те са чисто математически, геометрически са.
Ако почне
да
преобладава грубият елемент на личните чувства, гордостта, очите пак ще бъдат ясни, но ще бъдат светнали и ще представят една грубост, неподвижност.
Те са най-красивите.
За туй в класа ще се борите, когато имате някое чувство, някой път сте неразположени, имате горчиви чувства, ще се стараете туй горчиво чувство
да
го отделите от
себе
си
, ще го гледате обективно и ще работите отгоре, както майстора с чука
си
, докато го смекчите.
Каквато и
да
е мисъл,
да
я хванете и
да
я измените в нейните прояви.
Именно в това той трябва
да
влада своя слух и
да
влада туй кипване, което може
да
стане с него – той няма
да
поправи работите.
Даже един учител, ако може тъй
да
се влада като поправя, той прави хармонични движения и някой от учениците, който не може
да
пее, хармонизира се с него и веднага започва
да
пее хубаво.
Сега, така като говоря, аз подразбирам че човешката душа е красива сама по
себе
си
.
Човек трябва сам
да
изрази красотата във форма.
За пример, м туй, което пишете, то е много хубаво, но от чисто психическо гледище; когато сте писали, не сте се стремили
да
изкажете истината, а сте гледали просто по-хубаво
да
пишете.
Първото нещо на всеки ученик е,
да
изкаже истината.
Тъй, както разбира
да
изкаже красотата,
да
даде своето разбиране,
да
няма нищо излишно, никакви прибавки, никакви преувеличения.
За пример, може
да
говоря: „то е чудо!
И после едно правило, като пишете вашите теми, тъй успокойте се хубаво, прочетете работата
си
високо и вижте на вашия слух как ще прозвучи.
Някой път задоволява ума ви, но сърцето не, долу в симпатическата нервна система нещо не върви добре, има нещо.
А ние искаме в школата нещо звучно, щом е звучно на неговите уши, ние сме готови
да
го изслушаме добре.
Учете се
да
пишете кратко, повече идейно; не съвсем кратко.
Когато имаме малко време, ще ви дам образец една и съща идея, изразена в три форми
да
видим коя от трите форми ще ви хареса, защото само едната форма ще бъде права.
Всяко нещо по три начина може
да
се напише.
За пример, в библията има такова красиво описание – историята на Йосифа.
Красиво описан живота на Йосифа, отлично!
Може
да
го прочетете.
Нали често казвате: „Светлината носи живот; Любовта носи живот; Истината носи живот“.
Е, какъв е тогава животът, който светлината носи?
И какъв е животът, който Любовта носи?
И какъв е животът, който Истината носи?
Можем ли
да
кажем: светлината носи живот?
Любовта носи живот, Истината носи живот.
Но Истината прямо не носи живот.
Обект на Истината е свободата.
Докосваме светлината, понеже, за
да
може човек
да
се учи, той трябва
да
има Любов.
И Истината, за
да
даде на хората свобода, и тя ще извика живота, за
да
може в този живот
да
даде свободата.
Втората тема, като я пишете, три пъти ще я прочетете и, като я напишете, вам
да
се хареса.
И тъй, ще пишете хубаво, няма
да
бързате.
Всичко, което го правите,
да
е точно.
Не
да
пишете на листчета тъй откъснати, геометрия се иска, точност.
Нека бъде листът малък, но
да
има правилна форма.
Може формата
да
е един триъгълник, нищо не значи, но всякога
да
има една правилна форма.
Говорите за красота, а сами красиво не постъпвате.
После, писаното ви
да
бъде хубаво написано,
да
сте доволни.
Няма
да
бързате.
Гледам някои, пишат, пишат, че към края писаното е вече нечетливо.
Вие сте несъгласни със
себе
си
!
Ще се борите, то са известни недъзи, с които трябва
да
се борите.
Листата, на които ще пишете, може
да
са тесни, но
да
са правилни, хубави.
Например, този лист красив ли е?
Този лист красив ли е?
– Покажете ни тогава някой красив.
– Красивите вие ще намерите, а аз търся само некрасивите, със свещ ги търся сега.
В окултната школа всяко нещо, което вършим, всичко се отпечатва, и за зло, и за добро.
По отрицателен път, от некрасивото ще идем към красивото.
Вярвам втори път ще напишете по-красиви работи.
Красотата може ли
да
я чувствувате?
Не. За сега вие само я виждате.
Седяли ли сте вие пред огледалото
да
направите лицето
си
красиво?
Сега, ако бих ви казал
да
нарисувате едно красиво лице, как щяхте
да
го нарисувате?
Кое е красивото лице?
Някои личности, като ги гледате в една поза на мълчание са красиви, но щом се засмеят, тази красота изчезне, и обратно, някои щом мълчат с грозни, а щом се засмеят, стават красиви.
Лицата им стават красиви.
Ако са далеч турени от носа?
Красиви ли?
Окултната школа изисква от учениците
си
геометрична точност.
(втори вариант)
Листовете, на които ще пишете, могат
да
бъдат малки или големи - според желанието ви, но непременно правилни; формата може
да
бъде триъгълна, четириъгълна или каква
да
е, но непременно правилна.
(втори вариант)
Също така темите ви трябва
да
бъдат чисто, красиво написани - не е достатъчно само
да
се говори за Красотата, но трябва и
да
се постъпва красиво.
(втори вариант)
Мнозина започват
да
пишат красиво, четливо, а към края се отегчават и почеркът им става нечетлив, нервен - това показва, че са несъгласни със
себе
си
, това говори още и за известни недъзи в тях, затова борете се с тия недъзи, докато преодолеете.
(втори вариант)
Казвам: запомнете всички правила, които ви дадох за писането, и ги прилагайте.
(втори вариант)
Вие трябва
да
знаете, че всяка мисъл, всяко чувство, всяка постъпка на човека, били те добри или лоши, се отпечатват в съзнанието му и оказват своето влияние върху него.
(втори вариант)
И по този начин от некрасивите, от отрицателните работи вие ще разберете красивото, възвишеното и положителното в Живота.
(втори вариант)
Питам: какво нещо е Красотата, Красотата чувства ли се, или се вижда?
(втори вариант)
Как бихте нарисували едно красиво лице, какви са чертите на красивото лице?
(втори вариант)
Като гледате някои хора в известно положение, например в мълчание, те са красиви; като се засмеят, стават грозни.
(втори вариант)
Други хора пък тъкмо обратно - като се засмеят, стават красиви, а като мълчат, са грозни.
(втори вариант)
Как ще
си
обясните това нещо: представете
си
едно кръгло, валчесто лице с малки очи, поставени близо до носа; красиво лице ли е това - не е красиво.
(втори вариант)
Красиво ли ще бъде лицето, ако очите са далеч от носа - и това лице не е красиво.
(втори вариант)
Ами какво ще кажете тогава за едно голямо, кръгло лице с големи или с малки уши - ще кажете, че и това лице не е красиво.
(втори вариант)
Колко големи трябва
да
бъдат ушите на това лице?
(втори вариант)
Като не харесвате това или онова лице, това показва, че вие имате в
себе
си
известна мярка, известен мащаб, с който мерите нещата.
(втори вариант)
Тъй щото за всеки даден случай за вас е важно не какво са казали различните автори за Красотата, но какво е вашето вътрешно разбиране; мнението на авторите ще послужи за обяснение, за допълнение на вашето.
(втори вариант)
Красиво лице е това, което при всички условия на Живота запазва своите основни черти - дали е скръбен или радостен, сериозен или весел, основните черти на красивия човек всякога остават едни и същи.
(втори вариант)
Малките очи са признак на скъперничество, а големите очи са признак на разсипничество; с други думи казано, хора с малки очи са бедни, хора с големи очи са богати, затова могат
да
пилеят,
да
разсипват богатството
си
.
(втори вариант)
Изобщо, красиво лице е това, между частите на което има пълна съразмерност, правилно съотношение.
(втори вариант)
Например челото, носът и брадата трябва
да
съставят по една трета част от цялото лице, при това формата на лицето не трябва
да
бъде съвсем кръгла, а малко крушообразна, заострена.
(втори вариант)
Когато видите някое много кръгло лице, това се дължи на известно количество мазнини, натрупани около брадата; вследствие на този излишък от мазнини лицето губи от красотата
си
.
(втори вариант)
Днес всички хора се стремят към Красота, но външната, видимата красота е създала големи злини в света.
(втори вариант)
Красотата трябва
да
бъде вътрешна, а не външна; вътрешната Красота подразбира пластично, живо лице, а красивото лице подразбира още вътрешна дълбочина, голяма чувствителност и благородство на душата.
(втори вариант)
В красивото лице трябва
да
преобладават кривите, а не правите линии - правите линии показват, че в даден човек преобладава електричеството, а кривите линии показват, че в даден човек преобладава магнетизмът.
(втори вариант)
Някои хора имат красиви чела, но носът, брадата и ушите им не са красиви.
(втори вариант)
За
да
се определи кое чело, кой нос, коя уста, коя брада, кои уши са красиви, правилни, човек трябва
да
си
послужи с онази строго отмерена в математическо и геометрическо отношение мярка на Природата.
(втори вариант)
Който се стреми към красив вътрешен живот, той ще придобие тази Красота и върху лицето
си
.
(втори вариант)
Например благородството, чистотата и нежността придават мекота и яснота на очите.
(втори вариант)
Ако пък в някой човек преобладават личните чувства, те придават на очите му яснота, но тази яснота е лишена от мек елемент - тези очи са груби, неподвижни.
(втори вариант)
Ето защо, когато в ума ви проникне някоя отрицателна мисъл или в сърцето ви - някое грубо или горчиво чувство, постарайте се като ученици
да
ги отстраните от
себе
си
: вземете чука в ръката
си
, както майсторът скулптор, и ги дялайте, обработвайте, докато напълно се смекчат; за тази цел се изисква голямо самообладание.
(втори вариант)
Самообладание се изисква не само от учениците, но и от учителите.
(втори вариант)
Сегашните учители по музика се дразнят, гневят на учениците
си
, когато взимат фалшиви тонове; ако може
да
запази нужното самообладание и присъствие на духа, учителят ще може лесно
да
коригира учениците
си
- под влияние на неговото спокойствие и най- неспособният ученик ще може
да
изправи гласа
си
и
да
пее хубаво, но когато учителят се гневи, тоновете се съкращават и гласът излиза фалшив.
(втори вариант)
Сега, като говоря за Красотата, аз имам предвид човешката душа, която сама по
себе
си
е красива.
(втори вариант)
Красотата на душата непременно трябва
да
се излее в някаква форма, при това всяка форма е толкова по-красива, колкото е по-близо до Истината.
(втори вариант)
по съдържание и смисъл, те не бяха толкова красиви, защото не съдържаха в
себе
си
Истината.
(втори вариант)
Първото нещо, което се изисква от ученика, е
да
даде място на Истината в
себе
си
; всяко нещо, което съдържа в
себе
си
Истината без никакви прибавки, без никакви преувеличавания и намалявания, е красиво.
(втори вариант)
Ще ви дам няколко правила,
да
знаете как
да
пишете темите: като започнете
да
пишете, успокойте се добре; след това прочетете работата
си
на глас, високо,
да
видите как ще се отрази върху ухото ви; освен това проследете как се отразява върху ума ви и върху симпатичната нервна система - ако и на двете места се отразява хармонично, темата е добре написана.
(втори вариант)
Прочетете темата
си
два-три пъти наред, за
да
видите как ще прозвучи на слуха ви: ако на вашите уши се отрази добре, ще се отрази добре и върху ушите на другите; ако на вашите уши не прозвучи добре, няма
да
прозвучи добре и на ушите на вашите ближни.
(втори вариант)
Освен това учете се
да
пишете кратко, но отчетливо и идейно.
(втори вариант)
При свободно време ще ви дам образец от една и съща идея, изразена в три различни форми, за
да
видим коя от трите форми ще бъде най-права - тя ще бъде и най-красива; значи всяка идея може
да
се изрази по три различни начина.
(втори вариант)
Добре е
да
четете красиви описания,
да
се развива вашия вкус към красивото, към изящното.
(втори вариант)
Една красива история е животът на Йосиф7 в Библията, добре е всеки
да
прочете тази история.
(втори вариант)
Сега ще ви дам образец за една идея, изразена в три различни форми, а именно - идеята за Живота, и затова казвам: Светлината носи Живот, Любовта носи Живот, Истината носи Живот.
(втори вариант)
В такъв случай какъв е Животът, който Светлината носи; какъв е Животът, който Любовта носи; какъв е Животът, който Истината носи?
(втори вариант)
При това може ли Истината направо
да
носи Живота?
(втори вариант)
Следователно обект на Истината е Свободата, обект на Светлината е Знанието, обект на Любовта е Животът.
(втори вариант)
Като казваме, че Светлината носи Живота, ние взимаме Светлината като необходимо условие на човека
да
учи; за
да
учи, той трябва
да
има Любов.
(втори вариант)
Значи Светлината извиква Живот за Знанието, за
да
даде Свобода на хората; също така и Истината извиква Живота.
(втори вариант)
И тъй, в бъдеще, като пишете темите
си
, ще ги четете няколко пъти и ако нещо не ви харесва, ще го коригирате; щом прочетете темата
си
и тя прозвучи приятно на ухото ви, ще я четете в клас и ще видите, че ще се хареса на всички.
(втори вариант)
3.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
А когато вие намерите вашия възлюбен, какво ще ви даде той?
Сега мнозина говорят за възлюбения и казват: „
Да
има някой
да
ме обича“.
Аз казвам, ако турят една въшка на главата ви и тя ви обича, тя чопли, вие почнете
да
се дращите, тя казва: „Аз искам
да
посмуча от твоята кръвчица, за
да
стана благородна като теб“.
Е, колко години трябват на една въшка
да
смуче, за
да
стане като теб?
Силата не седи в това
да
те любят.
И казвам една велика истина: Няма човек в света, който
да
ви люби.
И ако някой ви казва, че човек може
да
ви люби, аз съм на противното мнение.
Човек може
да
бъде проводник на Любовта, но
да
ви люби, не може.
И
да
искаш
да
те люби някой, значи трябва
да
искаш
да
те люби Господ.
И този Господ, за
да
ви люби, трябва
да
избере един човек, който
да
е проводник, за
да
Го познаете.
Заблудите ли се вие,
да
помислите за онзи, чрез когото Любовта иде,
да
кажете, че от него излиза, вие ще бъдете при реката,
да
се хвърлите вътре, за
да
се удавите.
Ама ако на този прозорец, през който минава тази Любов, тури някой своите кепенци и не може
да
премине Любовта и тя остава навън, кой е крив?
Първото положение трябва
да
схванете.
И за
себе
си
някой казва: „Трябва
да
ме обичат“.
Ще отговориш тъй: „Когато Господ мен обикне, аз ще му кажа и теб
да
обикне; когато Господ дойде и прояви своята Любов към мене, аз ще му спомена и за тебе.
Той може всинца ни
да
обича“.
– Всеки
да
определи една малка площ на земята,
да
я изкопае, посее и ще израсте нещо.
Туй слънце не може
да
го приближите
да
го целунете,
да
го прегърнете, но от неговата целувка ние можем
да
направим едно благо за
себе
си
.
Слънцето казва: „Изори нивата и посей нещо, аз ще проявя Любовта ми, аз ще изкарам нещо, каквото посадиш: ябълки, сливи, круши, дини, тикви, репи – всичко туй аз ще го възрастя.
Следователно, когато Бог се прояви в нас и сегашните хора искат
да
го прегърнат, Той няма нужда от прегръщания, а казва: „Изори сърцето
си
, след това посей най-хубавите семена и когато те израснат и плодовете узреят, ти ще вкусиш от благата на великата Любов“.
– Много хубаво учат, не намирам нищо лошо нито в химиците, нито в техниците, нито във физиците, астрономите, биолозите, всичко, каквото учат, е право, но то е външната страна на живота.
Светлината имала седем цвята, но ако ние не знаем как
да
използваме всеки един цвят, какво от това?
Онзи художник, който разбира закона, като вземе четката, знае как
да
съчетава тези бои, ще направи някой образ.
И ако ние не знаем как
да
използваме Божията Любов, всичко е напразно.
И тя
си
има не само своите цветове.
И от всеки един цвят на Любовта се раждат особени плодове.
Съвременната наука още не е изучавала при какви условия се раждат ябълките, крушите, защо соковете на ябълката се отличават от соковете на крушата или сливата, по какъв закон се различават?
В сливата има нещо особено, в ябълката има нещо особено, в крушата има нещо особено, портокала, лимона, във всички тия плодове има нещо особено.
В някои плодове преобладават известни цветове повече, в други по-малко.
За пример, вземете черешата – в нея преобладава повече червеният цвят.
И следователно ако някой е малокръвен, и ако той разбира закона при яденето на черешите, ако той има туй разположение, ако яде по новия начин, ядене чрез разбиране, а не механически – че е дошло времето: 12 часа, – ако има туй вътрешно разбиране, тъй както природата е създадена и както ние сме създадени, непременно той ще възприеме всичко онова, което е необходимо за неговия организъм.
Тъй, във всяка една наша дума, във всяка една наша мисъл преобладава различен цвят от цветовете на Любовта.
Някой казва: „Ние можем, лесно е,
да
се живее в християнството“.
И Христос казва: „Само по един начин може
да
се предаде Истината: този дух на Истината, когато дойде, той ще ви я предаде“.
Ние ще научим само външната страна, че Христос бил велик човек, реформатор, но сега не можело
да
се приложи неговото учение на земята, не му е дошло времето.
В бъдеще, когато човек еволюира по този или онзи начин… Христовото учение трябва
да
се разбере, то е основано на един велик Божествен закон, закон над всички закони, неотменния закон на Любовта.
И ние казваме, че тази Любов може
да
се приложи навсякъде.
Любовта изисква само
да
нахраниш гладния, голия
да
облечеш, невежия
да
научиш.
Любовта не изисква
да
правиш на хората палати,
да
правиш по 10 костюма, по 10 чифта чепици, но Любовта изисква
да
му дадеш само това, което му е необходимо, а другото и децата даже могат
да
направят.
Ние искаме
да
го задоволим с ядене, сложим му едно ядене, две, три, четири, и му казваме: „Хапни
си
от това, от онова“, и на стомаха му стане тежко, а сетне му кажат: „Е, кажи ни нещо важно“.
И погледнете, той се разболял и
си
заминал.
Като дойде вашият приятел и искате
да
научите нещо от него, не го гощавайте.
Малко му дай, но с Любов му дай.
„Ученикът – казва Христос – не е по-горен от учителя
си
“, т.е.
изявената любов не може
да
бъде по-голяма от неизявената любов, граничната любов не може
да
бъде по-голяма от безграничната.
Защо
да
те обичам?
На какво основание съм длъжен
да
те обичам?
Или ако аз кажа: Ти на какво основание, защо
си
длъжен
да
ме обичаш?
Ако аз съм подписал един запис, взел съм пари назаем, ще кажеш: „Господине, ти
си
целунал този запис, готов ли
си
сега
да
седиш на думата
си
?
“ – „
Да
, признавам.“ А ти дойдеш, представят ти един запис и кажеш: „Не е мой, не го познавам, друг го е подписал“.
Учителят няма право
да
вика,
да
казва на ученика: „Ти трябва
да
се учиш, ти знаеш ли, че
си
в моята школа?
Ученикът може
да
каже: „Ако искам, ще се уча, а ако не искам, няма
да
се уча“.
Той може
да
стане учен, а може
да
стане и невежа.
Сега вие може
да
го морализирате или не.
Той е избрал едно положение, за
да
придобие известна опитност, нека я придобие.
И учителят нека
си
избере: и той има свое разположение.
Следователно и двамата, ако са в тази велика свобода, няма
да
има никаква дисхармония.
И всичката съвременна дисхармония сега от какво произтича?
Ти любиш някого, но почваш
да
ревнуваш.
И учителят може
да
ревнува своя ученик, ако е изгубил доверие в него.
И ученикът може
да
ревнува своя учител: той е изгубил доверие в учителя
си
– проявление чисто на физическото поле.
Ревност за Истината е друго, а ревност за Любовта е друго – когато с тази ревност ти отслабваш и ограничаваш човека във всичките негови постъпки, то е безразсъдство, то е чисто физическо.
Това са полици: ти ме следиш, аз съм подписал 10 полици и ти ме следиш, дето отида,
да
не би
да
избягам някъде.
Може
да
питаш: „Еди-кой господин в София ли е?
– „Аз много се интересувам за него, защото имам вземане-даване“ или „Не искам
да
изляза от България, защото десетте полици…“ Като вземеш полиците,
да
отива където иска.
Следователно, ако ти ревнуваш човека, разбирам, че имаш
да
му плащаш, а ако той те ревнува, има
да
ти плаща.
Питат някои: „Как
да
махнем ревността?
“ – Ще
си
изплатите полиците, ще влезете в положението на учители и ученици, т.е.
същите принципи ще усвоите; ще влезете в положението на слуги и господари, защото за
да
подобрим този живот на земята, ние трябва
да
разберем великия Божествен закон и
да
уредим сегашния
си
живот.
Да
, но в този живот, днес трябва
да
уредим този въпрос.
Всеки въпрос сега може
да
се уреди, от чисто Божествено гледище.
Ако ти не
си
готов сега, в този момент,
да
го уредиш, то и в бъдеще няма
да
си
готов.
Казват: „В следващото прераждане“.
Ако в следващото прераждане този цикъл се завърши, ще изгубите последния трен.
Да
, има време, но ако има 10 трена и вие сте изпуснали първия, втория, третия, ако сте изгубили и деветтях, а остава само един трен, тогава питам, какво ще бъде вашето положение?
Доста е на ученика
да
бъде като своя учител.
Не е ли достатъчно за нас
да
бъдем като Христа?
Не е ли за всинца ни достатъчно
да
бъдем тъй доблестни, тъй самоотвержени, както е Той доблестен и самоотвержен?
Не е ли достатъчно
да
имаме Неговия ум, Неговите стремежи, Неговото далечно схващане?
Но ние ще кажем: „Той е Христос, Син Божи“.
Тоя учител подразбира, че всички вие сте ученици.
Нали онези, които искат
да
бъдат ученици, онези, които въздишат и казват: „
Да
има някой
да
ме обича“, трябва
да
имат тия качества?
Всички философски системи са учения за изяснение на живота.
Само ученикът, който е разбрал своя учител, може
да
има тази Любов.
Ние изучаваме природата, понеже тя има съотношение спрямо нашия живот.
Лекарите изучават качествата и свойствата на вредните микроби, за
да
могат
да
лекуват по-успешно своите пациенти.
После те изучават други някои от тия микроби, които са по-благосклонни и разположени към човека, за
да
знаят как
да
ги употребяват.
Даже тази Любов се проявява в кристалите.
Любовта трябва
да
бъде разумна.
всички изучават природата, понеже всичките ѝ сили имат съотношение към човешкия живот.
И каквото и
да
е учението, каквото и
да
е положението, ние трябва
да
го отнесем към известна област и
да
определим точно неговото място и предназначение.
И когато говорим за Любов, разбираме две същества еднакво развити по ум и сърце: еднакво умни, повдигнати културно, с благородни души и силна воля, само такива две същества могат
да
се разберат.
Това е задачата на съзнателния живот.
Ако твоят приятел ти каже една дума и ти я разбереш по един начин, а той по друг, каква любов може
да
има?
Религията, това е система, това са методи за направление или отправление на по-висшия човешки живот в права посока.
Когато се карат, каква любов може
да
има?
Не е религията, която създава човека, но човек създава религията; не е човек, който създава природата, но природата създава човека, т.е.
– Двамата ходят заедно и дават концерти.
Аз често се изразявам, като казвам: „
Да
почерпим нещо от природата“.
Ако дойде третият, ще каже: „И аз ще дойда“, но него може
да
вземат
да
им варди цигулките, а на сцената сами ще свирят двамата.
Туй изречение е, само по
себе
си
, наполовина разбрано.
Това значи
да
се обичат.
Когато някой велик цигулар иска
да
изрази това, което е скрито в него, нему какво трябва?
А други казват: „
Да
се обичаме“.
Тая цигулка и този лък – това е природата, следователно чрез нея, чрез тази цигулка той може
да
изрази своето вдъхновение.
Можеш ли
да
свириш на тази цигулка?
Тогава може
да
се обичаме, а ако не можеш, ще пазиш кутията на цигулката.
Следователно, аз казвам: Природата някой път е жива, а по някой път е спяща.
Казвам: Трябва
да
идем в природата.
Някой път ще слушаш, но и то е благодат.
Но кога
да
идем?
А като знаеш сам
да
свириш, друго нещо е с един свой приятел
да
свириш, друго нещо е
да
вземеш тази цигулка на Любовта заедно с Христа – само че аз вземам Христа в преносен смисъл, и ти с Него
да
свириш, а друго е някой
да
свири за Христа, а ти
да
слушаш отвън.
– Само когато великият цигулар свири в нея, когато Божественият Дух я взел в ръката
си
и всички сили действат както тази цигулка – тогава трябва
да
идем, а не когато цигуларят почива или Божественият Дух се е оттеглил.
Ще ви приведа пак онзи анекдот за един българин.
Защото и тази цигулка, природата, се нуждае от почивка, всичко в света се нуждае от почивка.
Сега мнозина имат криво схващане за живота, например искат
да
ги обичат хората, нали?
Един българин по необмисленост взема под наем една квартира, но скъпа, дал толкоз пари, че не му достигнали до края на годината
да
свърши.
Някому е жално, че няма кой
да
го целуне, жално му е, че няма кой
да
му каже някоя блага дума, жално му е, че няма кой
да
му помогне,
да
го нахрани и т.н.
Казва на един приятел: „
Да
знаех, не бих влязъл, дадох пари напразно“.
Другият му отговаря: „Лесно, аз ще накарам тая рускиня
да
ти върне парите назад“.
Да
имаш хиляда души приятели, срещне те един, целуне те, втори, трети, всички тия хиляди души те целунат, питам: крайният като те целуне, в какво положение ще се намираш?
Ще кажеш в
себе
си
: „Не искам приятелски целувки“.
“ – „Мълчи.“ Един ден той идва с един свой приятел, донася
си
гайдата в стаята, като засвирил целия ден, на втория, на третия ден рускинята току идва и казва: „Моля, вземи
си
парите, пък напусни стаята“.
Българинът е изобретателен, употребил една хитрина, не иска
да
се кара, а свири.
А тия хиляди души приятели трябва
да
дойдат всеки по един път
да
те целуне, а не
да
тръгнат всички в един и същи ден – всеки
да
си
определи един ден.
Казал: „Празник имаме ние, българите, обичаме тъй
да
свирим“.
Но целувката сама по
себе
си
и тя е нещо неопределено: откъде е дошло туй желание у човека, това целуване, ядене, пиене, тия процеси как са се явили?
– „И ние пеем, но вие повече свирите от нас и пеете, не ви искам тук, защото не можем
да
работим.“
Те
си
имат свой произход.
Достатъчно е на ученика
да
бъде като своя учител.
Сега няма
да
се спираме, защото ако се спрем на произхода на целувката, мнозина може
да
кажат: „Не искаме
да
знаем за целувката, не е много важно“.
И както тая малка хитрина, и ние често се освобождаваме с хитрини.
Казват ти: „Искам тук
да
си
сложиш подписа“. Защо?
Този живот трябва
да
има всичките стрмежи тъй, както са излезли от Бога, във всичките
си
действия трябва
да
бъдем тъй безкористни, тъй любещи като Него.
„Трябва
да
целунеш полицата ми тъй, че твоята целувка
да
остане,
да
се знае, че твоето име е там, та един ден, където и
да
представя полицата,
да
зная, че ти
си
я целунал, и в която и
да
е банка
да
може
да
се шконтира“.
Да
не въздействаме на Божията Любов,
да
я не използваме, т.е.
Ако ти туриш само три белега: Г.Т.Ц., никой няма
да
я шконтира, тълкува се, че не
си
я подписал хубаво: щом не може
да
се шконтира тази полица, значи не
си
я подписал, не
си
я целунал.
тая Любов
да
минава през мене и нито едно зрънце
да
не вземаме, всяко
да
отиде по своето предназначение.
Чуждото нека
си
върви.
Когато някой ми каже: „Подпиши ми тази полица“, каквото и
да
ми говори после: ама „Аз те обичам, ти
си
ми приятел, ти ми направи една услуга“, аз зная, че зад тази полица се крие нещо, едно користолюбиво желание.
Някой казва: „Може
да
се грееш, където искаш“.
Има дни, когато е определено за вас
да
се греете, а има дни, когато не е определено, и щом се греете, то, понеже не трябва
да
се греете, ще ви затворят.
Никаква полица, никаква целувка; и без целувка може
да
дам парите.
Христос казва: „Не е ученикът по-горен от учителя
си
“.
Не, не, ще се грееш, когато е определено и трябва
да
използваш времето.
Какво е искал
да
каже Той с тия думи?
А сега мислят, че всякога може
да
се грееш.
– В ума на ученика не трябва
да
се яви туй желание,
да
стане по-горен от учителя
си
. Защо?
– Аз ще ви кажа: Водата не може
да
се подигне по-горе от уровена на своя източник – това е закон.
Аз нямам съмнение, че Господ е много добър, но ние не сме добри, Господ е всеведущ,
да
, но ние не сме такива още, т.е.
Слънчевата светлина не може
да
се подигне по-горе от слънцето.
ние, като не знаем, ще престъпим закона, ще съгрешим и ще дойдат лошите последствия.
Човек не може
да
се подигне по-горе от Бога.
И тогава ще дойдат
да
ни утешават.
Той може
да
стигне до Бога.
Ученикът трябва
да
бъде като учителя
си
, до същия уровен, нито по-долу, нито по-горе, той там като достигне, по-нагоре не може
да
се подигне.
Като своя учител
да
бъде и по тяло –
да
има същия строеж на тялото, и по сърце –
да
има сърцето на своя учител, и по ум –
да
има ума на учителя
си
, и волята му
да
е както волята на неговия учител.
– Защо Господ ще ми направи крака, а после
да
ми го счупи?
Тогава какво е искал
да
каже Христос: „Не е ученикът по-горен от учителя
си
“?
Защо Той ще ми даде ум и после ще ми го вземе,
да
ме направи идиот?
Ученикът иска ли
да
бъде учител, той е изгубил своето предназначение, той не е разбрал основния Божествен закон в света.
Иска ли човек
да
стане като Бога, той е изгубил своето предназначение.
Не, не, всички тези анормалности са произлезли от неразбиране на неговите закони.
Ученикът е една бяла книга, върху която може
да
се пишат хубави неща.
И затуй Христос казва: „Ученикът трябва
да
бъде като своя учител“.
Ако тази книга е написана, няма какво
да
се пише отгоре.
Тогава има друго заблуждение: ако не може
да
бъде като своя учител, какъв трябва
да
бъде?
Учителят е написана книга, на която хората се учат, а от ненаписаната книга никой не може
да
се учи, но всеки може
да
слага своите забележки.
Търговец, например, не може
да
бъде, а какъв трябва
да
бъде?
Питам сега: ако онова, което сте научили от вашия учител, няма къде
да
го сложите на тази книга, какво ще ви ползва вашето знание?
„Проповедник трябва
да
бъде, свещеник, владика“ – някое високо положение,
да
бъде осигурен.
Един прост пример: ако идете при някой земеделец и се нуждаете от жито, той е готов
да
ви даде две крини, но вие нямате торба и той няма торба, как може
да
го използвате?
Ами в природата няма ли търговски сделки?
С една шепа не може
да
се храните, трябва чувал.
– Има търговски сделки и в природата.
Човек всичко може
да
бъде и
да
изпълни волята Божия, всичко може
да
бъде в света.
Житото, като се изсипе вътре, ще бъде учителят.
И ние можем
да
бъдем такива само когато разберем тъй дълбоко смисъла на живота – когато Бог е с нас, всичко може
да
направим, когато Любовта е в един човек, той може
да
се подигне над своя уровен.
А двамата – учителят и ученикът, като идат на нивата и изтърсят житото в нея, ще дойде растежа.
Учител ли
си
, свещеник ли
си
, каквото звание и
да
имаш, но без Любов ти не можеш
да
свършиш работата
си
, както трябва.
Следователно, когато вие слушате какво
да
е друго учение, трябва
да
имате желание
да
възприемете всичко онова, което е принципиално, което е вярно, и
да
го приложите.
Обратно: Имаш ли Любовта, можеш
да
заемаш най-ниското положение в света, метач може
да
бъдеш, но ще извършиш всичко отлично.
Вие се нуждаете
да
подобрите живота
си
и всички неща в живата природа са създадени за живите души, които са въплътени тук, на земята.
Ако
си
метач, с Любовта може
да
извършиш много повече.
Когато слънцето изпраща своето благословение, когато Бог изпраща своето благословение чрез слънчевите лъчи, всичките те идат съединени като бяла светлина.
Той раздал всичките тези пари на бедните и взел една метла и почнал
да
мете в Ню Йорк.
Сегашната наука ни казва, че бялата светлина не е само една, но има няколко светлини събрани, обаче между тия светлини няма спор, коя
да
си
тури име.
Например, има червена, жълта, зелена, ясносиня, тъмносиня, виолетова и други още има, но нито една от тях не
си
туря името
да
каже: „Моето име трябва
да
фигурира тук“.
“ – „Предпочитам – казва – с труд
да
си
изкарвам прехраната, отколкото
да
живея с тези пари, които не съм заслужил.“ И наистина, с труд и със своя пример той е направил повече, отколкото с тия пари.
Но щом минат през призмата, разделят се и всички се нареждат в една цветна гама.
И тъй, моята беседа тази сутрин има за цел само учениците ми, а не онези някои външни слушатели: те много късно са дошли, аз съм много напреднал, не мога
да
се повръщам назад, говоря за учениците, за малцината говоря.
Пак казвам: Какви философски разбирания трябва
да
имате?
Вие не трябва
да
си
правите илюзии.
Време е за вас
да
си
зададете един въпрос: Разбирате ли Христа, мислите ли като Христа, чувствате ли като Христа, действате ли като Христа?
За пример, аз ще ви дам какво ми разправяше един приятел, каква е призмата на съвременното общество.
Един вярващ, спиритист, който вярва в прераждането, и един евангелски проповедник, сами двамата се разговарят в стаята и се разбират.
Казва евангелският проповедник: „И аз вярвам, че има духове, че има прераждане, туй и в Писанието го има“.
Подразбирам принципиално, трябва
да
имате същите желания, които са движели Духа Христов, същите побуждения.
Излизат, обаче, и отидат в евангелската църква, там пастирът казва: „Не е вярно, такива духове няма“.
Единият този Дух трябва
да
прониква и в Учителя, и в ученика – не два духа, а един велик дух трябва
да
прониква.
Там не могат
да
се разберат, защото евангелският проповедник е минал през една призма, светлината вече не е цяла, вътре вече има личен интерес, в него е заговорил портокаленият цвят.
„Аз съм проповедник, ако аз поддържам такова учение, с което моите слушатели не са фамилиарни, може
да
изгубя репутацията
си
, следователно духове не съществуват и прераждане не съществува.“ Защо не съществуват?
Някой ще попита: „Какво иска
да
каже Учителят?
“ Какво искам
да
кажа ли?
“ А другият отговаря: „Е, ти
си
човек свободен, без закон
си
, а аз съм под закон; един ден, като махна юлара и остена отзад, и аз ще говоря като теб“.
Ако този Дух е във вас, Той ще ви научи и припомни какво искам
да
ви кажа аз.
Следователно той счита своите пасоми, слушатели, за юлар на главата
си
и за остен отзад и затуй не може, не му дават
да
говори, както той иска, но ще говори и даже ще мисли, както те искат.
И като казвам „аз“, подразбирам онова, Божественото, великото, което е създало всичко в света.
Смешно е тогава, ако учениците заставят учителя
си
да
мисли тъй, както те искат.
Едно „аз“ има в света, само Бог е „аз“, Онзи, първият, Който е създал всичко в света.
Смешно е, ако слугите заставят господарите
си
да
действат тъй, както те искат
да
действат.
„Аз“ подразбира Бога, Който е създал целия космос.
Учителят ще мисли по правилата, по които той е длъжен
да
мисли, и ученикът ще възприема това знание според правилата, на които животът му е подчинен.
Само Той може
да
каже: „Аз създадох всичко това, всичко това е Мое.
Но не мислете, че тия отношения се раждат сега.
За
да
бъде човек в духовен смисъл ученик, то е определено от хиляди години, то съществува от хиляди години.
“ –
Да
, ти
си
един „аз“, който нищо не
си
направил; ти
си
един „аз“, който даже 100 килограма не можеш
да
носиш на гърба
си
; ти
си
един „аз“, който не можеш
да
претърпиш една малка обида, един „аз“, който не можеш
да
живееш с никого, не
си
уредил сметките
си
и т.н.
Сега, когато някой ученик постъпи в едно учебно заведение, гимназия, университет, там все
си
има известни правила, но въпросът е: откъде тази мисъл в главата на тия професори или учители
да
турят правила?
Трябва
да
съзнаеш кой е тоя „Аз“.
Тъй трябва
да
мислим и само по този единствен начин ние можем
да
урегулираме живота
си
.
Те прилагат ония правила, на които са се подчинявали в далечното минало.
Ще каже някой: „
Да
живеем в Любовта“ – това са празни работи.
Всички ученици трябва
да
се подчиняват на тия правила.
„
Да
си
кажем една сладка дума“.
Следователно, първото нещо: всички вие трябва
да
съзнаете отношението
си
като ученици.
И злото в сегашния свят е, че всички искат
да
бъдат учители.
Ако иска,
да
се учи.
Нямам нищо против това, стига
да
сте една книга, не само написана, но хубаво написана.
И тази написана книга, като я прочете който и
да
е,
да
може
да
изправи и подобри своя живот.
Всеки един, който е влязъл в Божественото училище, трябва доброволно
да
се учи.
В света има хиляди извори, но тия извори имат своята ценност с лечебната
си
сила.
Ако иска
да
седи, ако иска
да
се учи, той е абсолютно свободен.
Всичко туй вземете като символи: извори, гори, планини, долини, реки и т.н., това са все символи, уподобления на духовния свят.
Учи ли се, той е с нас, не се ли учи, не е с нас; люби ли, обича ли, с нас е, не люби ли, той е вън от нас, няма какво
да
се безпокоим.
И ако вие не знаете как
да
четете тази книга, природата,
да
се научите на тази азбука на земята, не мислете, че като идете на небето, ще ви научат на тези работи, на тези елементарни работи: ще ви върнат на земята, за
да
се научите.
Прераждането е закон, вие ще се преродите в тая забавачница, земята.
На всички невежи, които са мислили на земята, че са много знаещи, като идат на небето, ще им кажат: „Какво?
И ако вие бихте разбрали тая дума, щяха
да
се отворят очите ви и щяхте
да
видите това, което никога не сте виждали.
Ние тук нямаме такива заведения, такъв курс, такива забавачници, върнете го
да
си
довърши своето учение“.
И тогава вие ще мязате на онази мома, която като седи, гледа
да
минава един много богат момък и казва: „Де е Господ толкоз добър, че с него
да
живея“.
– Ама как ще живееш с него, като не знаеш
да
свириш?
Като се върнал тук, явява се при княз Батенберг, който му дава отличен прием, и казва му: „Аз съм готов
да
ви услужа, каквато служба поискате, пръв министър или друга някоя длъжност искате
да
ви дам?
Туй е желание, всинца ние искаме
да
живеем с Христа и можем
да
живеем. Как?
“ Той се понадул: „Трябва
да
си
помисля малко, аз искам
да
бъда директор на една гимназия“.
В нас трябва
да
тупти същото благородно сърце, вземете го не само в преносен смисъл, туй благородно сърце, както в него е туптяло преди 2,000 години, и този ум тъй
да
мисли, както преди 2,000 години.
“ – „Искам
да
бъда директор.“ Господ казва: „Иди при министъра на просвещението“.
И всички сега са пратени при този министър на просвещението тук, на земята.
Най-първо, в началото, майката повива своето детенце в пелените и говори като него, мъчи се като него
да
говори.
Ама ония ученици, на които
си
директор, тъй ще те посрещнат, че ще ги помниш за дълго време.
Детето говори криво, и майката говори криво, и тя се мъчи
да
говори като него.
Сега ще се поспра малко, ще ви разправя една легенда.
Един от великите ангели на небето – аз го наричам Орифил – дошъл
да
посети хората и
да
види как живеят,
да
се позанимае малко със своите изследвания.
Едно време Христос говореше като нас, а сега иска ние
да
говорим като него.
Като минавал през една улица, чул
да
се вдига голям шум, гледа в една люлка едно малко дете и му казва: „Братко, защо плачеш?
“ – „Няма кой
да
ми помогне, тия хора не ме разбират, те са ме оставили в тази люлка, малък съм, не мога
да
се проявя, пък и не разбирам закона.“ – „Какво искаш?
И следователно, ако вие, след 2,000 години, не сте в състояние
да
мислите, чувствате и действате както Христос мисли, чувства и действа, вие не можете
да
бъдете ученици.
„Не е ученикът по-горен от учителя
си
.“ И тъй, на тия малкото ученици, които са, казвам: Като се върнете у дома, турете ръката
си
на сърцето и се вслушайте дълбоко.
След 4–5 години минава, гледа на пътя друго момиченце, пак в неволя, плаче, плаче.
“ Толкоз хиляди години то е туптяло за празни работи, почна ли
да
тупти като сърцето на Христа?
Подръжте дълго време ръката
си
и
си
дайте един положителен отговор.
– „Изгубих майка
си
, не зная как
да
се върна у дома.“ Взема той това момиченце, завежда го вкъщи и забелязва, че то е същото, на което той дал биберончето.
После турете
си
ръката на главата и кажете: „Този ум хиляди години е мислил за празни работи, почна ли вече
да
мисли като ума на Христа?
Първия път плачеше, че нямало кой
да
му даде храна, а втория път плаче, че е изгубило майка
си
.
“ След това погледнете на ръцете
си
и кажете: „Тия ръце хиляди години са работили, всичко са вършили, почнаха ли
да
вършат това, което Христос върши,
да
действат, както Христос е действал?
След 19 години минава там при една река и вижда една мома на 19 години, която се готвела
да
се хвърли във водата, спира се той и ѝ казва: „Какво искаш
да
направиш?
Ето важният въпрос, който учениците трябва днес
да
разрешат.
“ – „Отчаяна съм от живота, мен не ми се живее, защото имах един, който ме обичаше, излъга ме, и сега за мен животът няма смисъл.“ – „Мислиш ли, че този, когото обичаш, може
да
ти даде това, което желаеш?
“ – „Аз само с него мога
да
бъда щастлива.“ Пак плаче тя.
Първия път плаче за хлебец, за млечице, втория път плаче, че е изгубила майка
си
, а третия път, че е изгубила своя възлюбен.
„Ще чакаш, ти ще намериш своя възлюбен, ти
си
се излъгала, твоят възлюбен никога не лъже, теб е излъгал някой в името на твоя възлюбен и ти искаш
да
се хвърлиш сега в реката.“
4.
Семената
,
ИБ
, София, 9.5.1922г.,
В художеството трябва
да
се изучават боите и формите.
При изучаване на езика трябва
да
се изучава азбуката.
При изучаване на математиката трябва
да
се изучават отношенията на числата.
Разбира се, както във всички други отрасли на знанието, тъй и в окултната школа, не всякога учениците са еднакво способни
да
възприемат великите истини.
Някои са по-способни, а други сега трябва
да
се подготовляват.
Ученик, който иска
да
свърши, трябва
да
бъде смел и решителен,
да
посрещне всички мъчнотии.
Сега умът на един ученик, който постъпва в една окултна школа, трябва
да
бъде много възприемчив, гъвкав, подвижен, бодър и свеж,
да
долавя всяка нова мисъл и
да
разбира всяко едно съотношение.
Сърцето му трябва
да
бъде смело и решително, а волята му
да
бъде твърда като диамант.
Като влезете в един музикален клас, всеки лесно ще научи похватите, но колкото отивате напред, усложняват се упражненията и някои ученици казват: "Тия работи са много мъчни, не може
да
се изпълняват", и свършват с музиката.
Някои почнат с математиката, отначало лесно – събиране, изваждане, но като дойдат до ония висши проблеми в математиката, и те спират.
Аз не искам
да
употребявате всичкото
си
време, ще давате излишното
си
време.
Ще се занимавате само през онова време, което не знаете какво
да
направите.
Няма
да
напущате работата
си
.
Всички от вас обмислихте ли, добре ще може ли
да
следвате?
Материята няма
да
бъде много трудна.
Сега на вас, в началото, ще дам една тема.
Няма
да
пишете много.
Може
да
ви запитат, по какво се отличава добрият ученик.
Вие може
да
определите в 10 думи; в 20-30 думи...
Сега, във всички ви ще има желание туй, което учите,
да
го прилагате постепенно, защото, ако не се прилага в живота, то ще бъде знание безполезно.
Мъдростта е за ума; добродетелта е за сърцето, сърцето се обогатява чрез добродетелта; силата е за волята, волята укрепва чрез силата, истината е за душата.
Значи, ако искате
да
бъдете успешни в света, непременно трябва
да
имате знание и мъдрост.
Ако искате
да
бъдете обичани от вашите приятели, от вашите близки, трябва
да
бъдете добродетелни и ако искате другите
да
имат доверие във вас, трябва
да
имате силна воля.
Човек със слаба воля може
да
обещае много, но нищо не изпълнява.
Да
кажем, вие имате приятел, обещае нещо, но не го изпълни два-три пъти, и вие изгубвате доверието в него, и не можете
да
му бъдете приятел.
Ако пък лъжата цари в душата ви, вие се отчуждавате от Бога.
В един окултен клас от лъжата и помен не трябва
да
има.
В други случаи, лъжата може
да
има смисъл, но в душата абсолютно никакво изключение!
– Една голяма скръб, тегота, безсмислие в живота и няма
да
знаете, къде
да
се денете.
За
да
бъдете човек успешен в живота, трябва
да
знаете истината.
Няма по-велика от Любовта и няма по-хубаво и по-красиво нещо от Истината в живота.
Онзи, който иска
да
бъде красив и хубав, непременно Истината трябва
да
живее в душата му.
Така е и с човека, който има истината в душата
си
.
Сега, ако ви зададат такъв един въпрос: "В какво се състои хубостта на градината?
Следователно, в една окултна школа вие ще имате методи
да
развивате вашия ум, вашето сърце и вашата воля.
То е въпрос на време
да
се образува градината.
Затуй по правилата на тази школа аз искам
да
добиете всичките знания, които светът има.
Да
не мислите сега, че трябва
да
напуснете знанията на този свят. Не.
Колкото знания можете
да
придобиете, толкова по-добре.
Ония, които в света са умни, учили и завършили, и имат високо образование, ще бъдат по-добри окултни ученици.
Всички ще се учите, няма
да
бъдете лениви, няма
да
казвате: "Като вляза в окултната школа, всичко ще науча изведнъж – нам светско знание не ни трябва!
Един окултен ученик не трябва
да
бъде превзет.
Той трябва
да
бъде много скромен в душата
си
.
Да
бъде като една дълбока, тиха вода.
Да
бъде като една инсталация, в която тече силен ток, но отвън нищо не показва и ако някой казва: "Имаш ли знания?
Може някои
да
кажат: "Имаме знания." Като завъртим ключа, няма светлина.
И аз желая вие
да
бъдете такива жици, една инсталация, пълна с енергия.
Вземете нервната система, това е една инсталация.
Сега ще ви учим
да
инсталирате нервите, защото някои нерви даже са в бездействие – атрофирани.
Сега ще
си
държите бележки.
После, като се донесе темата, ще
си
направите обща извадка.
Целта на всеки окултен клас е
да
се учат тия неща, които са съществени, необходими и потребни за самия живот.
Първите седем тона трябва
да
се научат.
Трябва
да
се научи и ключът на музиката, чрез който се познават нотите.
5.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Физическото тяло е една велика инсталация на природата.
И след туй ето какво ще се зароди: щом се съберете и говорите, като се отдалечите един от друг, вие чувствувате едно неразположение в
себе
си
, единият е недоволен и другият е недоволен.
В дадения случай, ако един от тях не може в
себе
си
да
измени положителното електричество в отрицателно, той е длъжен
да
намери един другар с отрицателно електричество.
Ще се зароди една вражда и вие ще станете активен, активен в проявяване на характера
си
.
Активността, която е добра, може
да
стане и груба.
Мъжът и жената безразлично, може
да
станат груби.
Понеже електричеството избира най-късия път, а грубостта е изявление на късия път.
Но недоволството ще носи съмнението, страха, и двамата ще се съмняват, ще се боят един от друг, ще се боят.
Един от двамата трябва
да
умре.
Във втория случай, всеки един го е страх за живота
си
.
Дуел няма
да
си
обявят, но у тях като резултат ще се яви лицемерието и измамата.
По околен път, по някой хитър начин единият ще гледа
да
обвърже другия и така
да
си
отмъсти.
Сега щом искаш
да
се дуелираш трябва
да
знаеш, че електричеството е положително.
Щом у вас се заражда страхът, съмнението, лицемерието във вас електричеството е отрицателно.
Защото, ако вашият противник беше положителен, а вие негативен, вие щяхте
да
го обичате, той ще е човекът, на когото ти мязаш.
Добре. В този случай, когато вие сте недоволни и сте изгубили вашето равновесие, в дясната страна на вашия мозък има набрано повече електричество, отколкото трябва.
В дадения случай, значи, има повече електричество набрано в дясната страна на двамата души, следователно, те са груби.
Вас може
да
ви смущава мисълта, туй негативно електричество, което не може
да
влезе в работа, не се е трансформирало в деятелност, какво ще стане.
Сега, каквато и форма, фигура
да
употребя, може
да
ви разясня.
Да
кажем, вие сте три приятелки, но едната е по-силна, привлича две от приятелките към
себе
си
, но с едната се обича повече и повече дружи, а с другата – по-малко.
Част от нейната енергия се асимилира от приятелката, която тя обича, а известна част, предназначена за втората приятелка, остава неизползвана и се набира.
Ако енергията остане на лявата страна на тялото, той ще бъде умърлушен, недоволен от
себе
си
.
– Ней трябва друга приятелка, която
да
асимилира енергията.
Значи трябва
да
намери приятелка, която ще употреби, асимилира точно това електричество.
Ама вие давате задължение, че няма
да
злоупотребите с правилото.
Давате честна дума.
/Отговарят: „
Да
“/.
Вие може
да
злоупотребите с правилото, понеже на някои може
да
приложите вашето положително електричество,
да
усилите злобата на някого.
Ако твоята дясна страна е наелектризирана по този начин, ще намериш една приятелка, в която лявата страна има излишък, и тя
да
постави своята лява ръка на дясната страна на главата ти и ти ще поставиш своята дясна ръка на лявата част на главата ѝ, и у двама ви веднага вашето разположение ще се измени.
Може
да
не турите ръцете на главата, но ако се хванете двете за ръце, веднага ще се измени електричеството, трансформиране може
да
стане.
Сега може
да
направите първия опит.
/Запитват: кога
да
ги правим и може ли с други?
/ Когато някой път сте много неразположени, другари с другари
да
направят опита, момичета с момичета, жени с жени, мъже с мъже.
Затуй в школата трябва
да
се нареждате.
Трябва
да
се нареждате според този закон,
да
има постоянна хармония.
Най-малко половин метър на страна ще сядате.
Ако не можете физически
да
се отдалечите от него, мислено ще създадете това разстояние.
Ще се нареждате по закона на симпатията.
По закона на симпатията, двама, които
си
хармонират, като се съберат, и двамата почнат
да
мислят и
да
чувствуват хармонично.
Но пък, когато двамата се съберат и имат такова състояние: единият мисли, а другият не мисли, единият мисли, а другият чувствува, не
си
хармонират.
Трябва едновременно и двамата
да
мислят, и двамата
да
чувствуват и двамата
да
действуват.
Единият
да
мисли негативно,
да
чувствува негативно и
да
действува негативно; другият
да
мисли положително,
да
чувствува положително,
да
действува положително.
Ще направите един опит и ако има резултат ще ви дам второ правило.
Туй правило ще го употребите
да
видим дали ще може
да
се регулирате.
/. Щом
си
готов
да
се караш, с първия, когото срещнеш, искаш
да
се скараш, електричеството е на дясната страна, пък щом
си
неразположен, песимист, то е на лявата страна.
Този опит трябва най-малко 99 пъти, 100 пъти
да
правите.
В тези опити аз искам
да
се развие вашето съзнание.
Това електричество може
да
бъде набрано в разните центрове и после по-специално
да
го проучаваме, но изобщо принципът е верен като казвам в дясното полушарие.
Щом имате неразположение, ще кажете на
себе
си
: „Електричество имаме“.
Може
да
го турите по следующия начин: ще намерите някоя ваша другарка и ще направите опита.
Опитът, който ще правите може с лица от класа
да
правите, може с някои лица вън от класа, някое бедно момиче, но ще избирате
да
ви е симпатично,
да
е в пътя на вашата еволюция.
Като правите опита, вие му помагате
да
върви в същия път.
Туй състояние често се ражда у всички.
То е изостанал багаж, като онези богати хора, които много готвят, а малко ядат.
Най-първото правило: когато се набере електричество на дясната страна, то е от опит доказано, ако гладиш с дясната ръка дясното полушарие, състоянието се влошава, той ще почне
да
се сърди, а ако му гладите лявата страна, той се укротява.
За туй дадох правило: когато слънцето ви пече, веднага с двете ръце ще гладите косата
си
, ще разтривате главата, ще вземате туй електричество от главата и може
да
избегнете всеки слънчев удар.
И може при едно възбудено състояние
да
направите пак едно малко гладене.
Ученикът на окултизма никога не трябва
да
позволява
да
го хипнотизират.
Трябва
да
ви дават пари без полица, на доверие.
Ако вярват,
да
ви дадат, искат ли полица, не вземай на заем.
Предпочитайте
да
ходите гладен, но не подписвайте.
Тъй говори окултната наука: пари без запис и без полица, който дава – вземи и върни ги пак на време.
Сега от вас искам едно правило:
да
бъдете искрени към
себе
си
.
Всяка сутрин за две седмици, като станете, ще
си
помислите: искрени ли сте вие спрямо душата
си
.
Искрен ли е човек спрямо душата
си
и през деня готов ли е
да
извърши всичко, което тази душа желае и му нашепва и ако съгреши,
да
се извини преди нея,
да
не се оправдава,
да
се извини
да
каже истината тъй, както
си
е.
Стане погрешка, ни най-малко нито
да
я намалява, нито
да
я увеличава, а
да
констатира факта, тъй, както е, тъй, както природата го е констатирала.
То е необходимо за развиване вашето съзнание,
да
схващате нещата правилно, без увеличение и без намаление.
Сега направих тази малка забележка, за
да
не злоупотребите.
Злоупотребението може
да
седи в следующето: В окултната школа всички опити стават съзнателно.
Ако аз турям ръката
си
върху някоя глава, в мене трябва
да
има съзнание давам ли или вземам.
Ако давам, туй, което давам, ще бъде ли в полза и туй, което вземам, ще ме ползва ли.
Ако туй, което давам, не принася полза, и туй, което вземам, мене няма
да
ме ползва...Аз най-първо след като дам и след като взема, трябва
да
благодаря, понеже ние работим с известна Божествена енергия.
Природата
си
има часовници, които отбелязват колко се изразходва и за кого, и през вашия мозък и през ръцете колко енергия е минала, всичко туй в тази инсталация е строго отбелязано и се туря на сметка, не само на сметка, но и резултатите на тази енергия правят тази енергия
да
има отглас в общото битие.
Туй не го казвам
да
се страхувате, но за
да
знаете, че всяка една работа, която вършите,
да
бъде благородна.
Всякога подтикът на вашата душа трябва
да
бъде извършен в съгласие с Бога, с великото, в хармония с Бога.
То е великото в света –
да
работим разумно.
Може вечерно време
да
се мени настроението ви и вие не знаете как може
да
ме посетите.
Няма
да
се плашите.
И тя
си
има закони.
велика инсталация на силите в Природата; чрез тази инсталация минават двата вида природни сили: положително и отрицателно електричество, положителен и отрицателен магнетизъм.
(втори вариант)
едни имат в
себе
си
повече положително електричество, а други - повече отрицателно електричество.
(втори вариант)
Ако се съберат на едно място двама души, които имат положително електричество в
себе
си
, те непременно ще се отблъснат; ако влязат в разговор помежду
си
, след раздялата те веднага ще изпитат неразположение на духа
си
, недоволство.
(втори вариант)
Ако в дадения случай единият от тях не може
да
превърне положителното електричество в отрицателно, тогава те трябва съзнателно
да
се разделят, временно поне, и всеки
да
потърси за
себе
си
другар с електричество, противоположно на своето; иначе във всекиго ще се събуди някакво враждебно чувство по отношение на другия, вследствие на което той ще прояви активност в характера
си
и най-после, като резултат на тази активност, ще дойде грубостта.
(втори вариант)
Дали този човек е мъж, или е жена, е безразлично - той ще изяви своята грубост, понеже електричеството се движи по къси линии, а грубостта се проявява по най-късите линии.
(втори вариант)
Ако се съберат на едно място двама души с отрицателно електричество в
себе
си
, те пак ще се отблъснат, вследствие на което между тях ще се яви известно недоволство, съмнение, страх - те ще се страхуват един от друг.
(втори вариант)
Следователно, когато се срещнат двама души с положително електричество в
себе
си
, те ще станат толкова активни, че ще се бият, ще се дуелират помежду
си
; ако пък се съберат на едно място двама души с отрицателно електричество в
себе
си
, те няма
да
се бият, няма
да
се дуелират от страх за живота
си
, но между тях ще се яви лицемерие, измама - единият ще гледа по околен път чрез измама така
да
обвърже другия, че
да
му отмъсти.
(втори вариант)
Тъй щото който иска
да
се дуелира с някого, той трябва
да
знае, че и в двамата електричеството е положително; когато се срещнете с някой човек и във вас се роди страх, съмнение, лицемерие, ще знаете, че и в двамата електричеството е отрицателно.
(втори вариант)
Каквото е отношението между двама души с еднакви електричества, такова е отношението на човека към самия
себе
си
, когато двете половини на мозъка са с еднакво или с противоположно електричество.
(втори вариант)
За
да
бъде човек добре, хармонично разположен, в двете половини на мозъка му трябва
да
има противоположно електричество; оттам и при срещата на двама души с еднакво или разнородно електричество в мозъка се пораждат хармонични или дисхармонични отношения.
(втори вариант)
Например ако и в двамата електричеството в дясната половина на мозъка е положително, те ще бъдат груби един към друг; ако в лявото полушарие на мозъка и в двамата е събрано отрицателно електричество, те ще бъдат подозрителни един към друг.
(втори вариант)
Мнозина се смущават от мисълта какво ще правят с отрицателното електричество, ако не могат
да
го впрегнат на работа.
(втори вариант)
Ще приведа един пример от вашия живот, за
да
видите по какъв начин можете
да
приложите закона за асими- лиране на тази излишна енергия.
(втори вариант)
Представете
си
, че една от ученичките в класа е по-силна и привлича към
себе
си
други две, обаче обича едната от тях повече и с нея дружи, с нея разговаря повече, а другата стои настрани.
(втори вариант)
Двете приятелки, които се обичат повече, взаимно асимилират своето електричество; във втората обаче, която е по-малко обичана, остава неизползвана част от енергията и, вследствие на което се събира или в дясната, или в лявата част на тялото и.
(втори вариант)
Ако тази енергия остане в дясната половина на тялото и, тя огрубява; ако остане в лявата половина, тя става недоволна, подозрителна към
себе
си
и към близките
си
.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направи, за
да
се излекува от това положение?
(втори вариант)
Тя трябва
да
намери друга приятелка, която
да
я обича - само по този начин излишната енергия в организма и ще се асимилира.
(втори вариант)
Сега, като знаете този закон, ще бъдете много внимателни, няма
да
злоупотребявате с него; който злоупотребява с този закон, той ще бъде толкова строго наказан, както никога в живота
си
.
(втори вариант)
Като знаете закона, ще
си
служите с него само за добро; всеки в
себе
си
трябва
да
даде честна дума, че никога няма
да
злоупотреби с този закон.
(втори вариант)
Човек може
да
злоупотреби с този закон, когато съзнателно отправи към някого своето положително електричество - с това той увеличава количеството на същото електричество в дадения човек, вследствие на което усилва неговата грубост и го докарва до ожесточава- не, до озлобяване.
(втори вариант)
Когато дясната страна на някой човек е положително наелектризирана, той трябва
да
намери такъв приятел, лявата страна на когото
да
има противоположно електричество на неговото, за
да
могат двата рода електричество взаимно
да
се неутрализират.
(втори вариант)
Как може
да
стане това неутрализиране?
(втори вариант)
Единият от тях трябва
да
постави лявата
си
ръка върху дясната страна на другия, а той - дясната
си
ръка върху лявата част на главата на своя приятел и няма
да
забележат как ще придобият разположение.
(втори вариант)
Това може
да
се постигне и само с хващане на ръцете, целта е
да
се трансформират енергиите и в двамата.
(втори вариант)
Вие можете
да
правите този опит,
да
видите как работи този закон.
(втори вариант)
Като казвам, че ще се хващате за ръце сестри със сестри и братя помежду
си
, имам предвид различните принципи, които действат в Природата: Любов с Любов, Мъдрост с Мъдрост.
(втори вариант)
Като гледам как сте наредени на столовете, намирам, че законът не е спазен - учениците в училищата трябва
да
се нареждат така, че помежду им
да
има пълна хармония.
(втори вариант)
Като ученици на окултна школа, вие трябва
да
знаете закона за трансформиране на енергиите и
да
го прилагане на- място.
(втори вариант)
Ако срещнете човек с противоположни на вас сили, с което нарушава вашия вътрешен мир, стойте далеч от него; ако не можете физически
да
се отдалечите, мислено се отдалечете.
(втори вариант)
Как ще стане това - като
си
представите мислено известно разстояние.
(втори вариант)
Значи когато сядате някъде или когато се събирате на разговор, когато общувате помежду
си
, всякога спазвайте закона на симпатията.
(втори вариант)
Щом двама души
си
симпатизират, между тях ще има пълна хармония: когато единият мисли, и другият ще мисли; няма ли симпатия помежду им, единият ще мисли, а другият ще чувства - това разногласие на силите създава между тях ред дисхармонич- ни състояния.
(втори вариант)
За
да
има хармония между двама души, те едновременно трябва
да
мислят,
да
чувстват и
да
действат, при това, ако единият мисли, чувства и действа положително, в това време енергиите на другия трябва
да
бъдат отрицателни.
(втори вариант)
Тъй щото ще правите този опит за регулиране силите на тялото
си
; ако имате резултати, ще ви дам и други опити.
(втори вариант)
- Кои са признаците, по които можем
да
познаем кога има излишък от електричество в лявата и кога - в дясната страна?
(втори вариант)
Когато човек е готов
да
се кара с всеки, когото срещне на пътя
си
, това показва, че в дясната страна на мозъка му има излишък от електричество; когато човек е неразположен духом, когато изпадне в песимистично състояние, това показва, че в лявото полушарие на мозъка му има излишък от електричество.
(втори вариант)
Това се отнася до енергиите на физическото тяло, същото може
да
се каже и за енергиите в Астралния и в Духовния свят.
(втори вариант)
Не мислете, че само от един опит ще имате някакви резултати; сто опита може
да
направите и едва
да
получите микроскопичен резултат.
(втори вариант)
С тези опити се цели
да
се развие съзнанието ви,
да
се кали волята.
(втори вариант)
Като казвам, че електричеството се събира в дясното или лявото полушарие на мозъка, имам предвид общото положение; иначе електричеството може
да
се събира в някои специални центрове на мозъка, но пак или в лявата, или в дясната страна.
(втори вариант)
Как ще впрегнете това електричество на работа - ще намерите някоя ваша другарка, от класа или извън него, която
да
е на почти еднакво развитие с вас, и ще направите опита върху нея; като направите опита, ще имате двойна полза - от една страна, вие сами ще се освободите от излишното електричество, а от друга страна, ще помогнете на вашата другарка
да
върви в Правия път, в който и вие вървите.
(втори вариант)
Сега, като ученици, налага ви се често
да
правите този опит, защото като не изпълнявате още законите както трябва, в мозъка ви се събира излишък от електричество, с което непременно трябва разумно
да
се справите.
(втори вариант)
Този излишък от енергия представлява изостанал багаж от миналото, какъвто остава от богатите хора, които много готвят, а малко ядат; като остане ядене, което не може
да
се използва, то започва
да
вкисва и слугите се виждат принудени
да
го изхвърлят навън.
(втори вариант)
Вследствие натрупването на излишно електричество в мозъка същият процес става и в целия човешки организъм - тук-там се извършват процеси на вкисване, на разлагане, а където има вкисване, там всякога става разрушаване.
(втори вариант)
Когато в едната или в другата страна на мозъка ви се натрупа голямо количество електричество, вие сами можете
да
си
въздействате: например ако електричеството е натрупано в дясното полушарие на мозъка, няма
да
гладите главата
си
с дясната ръка, за
да
не усилите състоянието
си
, но ще гладите дясната страна на главата
си
с лявата ръка; и обратно - ако имате излишък от електричество в лявата страна на главата
си
, ще я гладите с дясната
си
ръка.
(втори вариант)
Ето защо лятно време, когато Слънцето силно пече върху главата ви, гладете косата
си
с двете
си
ръце; чрез ръцете
си
вие ще отнемете електричеството от мозъка
си
и ще избегнете всякакъв слънчев удар.
(втори вариант)
Правете този опит и при най-слабо възбуждение,
да
видите какви резултати ще имате.
(втори вариант)
Има много школи по света, които използват тия методи и правила за магнетизиране, за тониране, но като не знаят точно законите, с които Разумната Природа
си
служи, те правят големи пакости на учениците
си
.
(втори вариант)
Окултният ученик не трябва
да
позволява
да
го хипнотизират.
(втори вариант)
Който иска
да
ви даде пари, той не трябва
да
ви иска полица - щом иска
да
ви услужи, нека ви даде на доверие; иска ли полица, никакви пари не взимайте назаем - за предпочитане е гладен
да
ходите, но по никой начин не подписвайте полица.
(втори вариант)
Окултната школа препоръчва на учениците
си
: ако някой може
да
ви даде пари назаем без запис, без полица, вземете тези пари, услужете
си
с тях и ги върнете навреме.
(втори вариант)
Сега, аз искам от вас следното нещо:
да
бъдете искрени към
себе
си
, към своята душа.
(втори вариант)
Всяка сутрин в продължение на две седмици при ставането
си
още
си
задайте въпросите: „Искрен ли съм спрямо душата
си
?
(втори вариант)
Готов ли съм през целия ден
да
извърша всичко онова, което душата ми желае и нашепва?
(втори вариант)
И ако сгреша нещо, готов ли съм, без
да
се оправдавам,
да
се извиня пред нея,
да
кажа Истината, както е в действителност?
(втори вариант)
" - значи щом направите някаква погрешка, нито я намалявайте, нито я увеличавайте, но констатирайте я пред душата
си
както е, както и Природата я е констатирала.
(втори вариант)
Тази искреност спрямо душата ви е необходимо условие за развиване и пробуждане на съзнанието ви, за
да
схващате нещата правилно, без никакво увеличаване или намаляване.
(втори вариант)
Като ви давам ред опити, обръщам вниманието ви върху искреността с цел
да
няма никакви злоупотребления.
(втори вариант)
Защо не трябва
да
се злоупотребява с тях?
(втори вариант)
Защото всички опити в Школата трябва
да
стават доброволно и съзнателно.
(втори вариант)
Например когато поставяте ръката
си
върху главата на някой човек, вие трябва
да
знаете вземате ли нещо от него, или давате.
(втори вариант)
Ако вземате нещо, трябва
да
знаете ще ви ползва ли това, което вземате; ако давате, пак трябва
да
знаете ще се ползва ли от полученото онзи, който взема.
(втори вариант)
Ако това, което давате, никому не принася полза и ако това, което вземате, не ви принася никаква полза, тогава и даването, и вземането са безпредметни.
(втори вариант)
За
да
се осмисли и използва добре и даването, и вземането, човек трябва
да
благодари.
(втори вариант)
Енергията, която тече през онзи, който дава, и през този, който взема, е Божествена и за нея се държи сметка, тя не може и не трябва напразно
да
се изразходва.
(втори вариант)
Природата разполага с точни часовници, които отбелязват колко и за кого се изразходва тази енергия и не само това, но Природата следи и колко енергия изтича от мозъка, колко - от ръцете на човека и т.н.; Природата е велика инсталация на енергии и държи точна сметка за всичко, което се изразходва.
(втори вариант)
Тя следи още и за резултатите, които се получават при изразходването на тази енергия; последното е особено необходимо, защото именно резултатите дават възможност на тази енергия
да
добие от- глас в общото Битие.
(втори вариант)
Следователно достатъчно е
да
сложите ръката
си
върху някоя глава, за
да
знаят вече точния резултат на вашата работа и
да
ви държат отговорни за това.
(втори вариант)
Аз не казвам това, за
да
ви наплаша, но
да
знаете, че за всяка работа, която вършите, се държи сметка и
да
бъдете внимателни.
(втори вариант)
Работете принципно, съзнателно, а не от страх; подтикът на вашата душа трябва
да
бъде в съгласие, в хармония с Бога, с Великото в света - това значи разумна работа.
(втори вариант)
Сега, може
да
са останали някои тъмни въпроси за вас, но ще знаете, че те се обясняват чрез опитите.
(втори вариант)
Ако трябва много
да
се говори, за
да
се обяснят тези опити, тогава знайте, че многото говорене често обременява човека.
(втори вариант)
И затова, като се натъкнете на някой тъмен въпрос, питайте,
да
ви се обясни.
(втори вариант)
Каквото и
да
става с вас, който и
да
ви посещава, не се страхувайте, не се плашете от тъмнината - и тя има свои закони, които по обратен път ще изучавате, като вървите от Светлината към тъмнината и от тъмнината към Светлината.
(втори вариант)
6.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Туй на сила няма
да
стане.
В една окултна школа на сила нищо не вършат.
Имате такова разположение, като че владате целия свят, едно чувство така прекрасно, така благородно, имате един импулс
да
извършите Волята Божия – дошъл е ангелът, но него ден една малка причина ще ви изкара от туй състояние и вашият ангел тъй ще се стопи, ще изчезне.
Вие ще хлопате 10 пъти при този майстор, който трябва
да
намести частите и ще чакате вън на вратата, докато той дойде и вие влезете.
Може би затуй, че някой не ви е платил, имал
да
ви дава 100 лева.
И Той, като влезе, няма
да
преобрази изведнъж човека, Той ще започне най-първо с разглобяване.
За тия 100 лева вие разваляте цялото
си
щастие.
И тогава ще кажете: „Аз разбирам какво е окултизъм, аз разбирам окултната наука, чел съм, направил съм това-онова.“ Нищо не
си
чел, нищо не
си
направил.
Този нож ще почне
да
работи там.
може
да
те изкарат из релсите навън; ако тебе може едно обикновено ядене
да
те изкара из релсите навън; ако тебе може един недобър прием на хората
да
те изкара из релсите, ти ще изгубиш, волята у тебе е слаба.
Ученикът, като дойде, той трябва
да
бъде готов
да
го плюят; може
да
му говорят: „Ти
си
невежа, ти
си
глупак“… Е, хубаво, ако аз изляза на дъската, и решавам задачата добре,
себе
си
ли ще вярвам или тях ще вярвам?
Занася я той на един виден, знаменит майстор в Италия
да
я поправи.
Той го поканил
да
седне на креслото и сам започнал с ножа
да
я разглобява, но при всяко прокарване на ножа в цигулката, цигуларят изпъшквал и когато сглобил вече цялата цигулка, вижда, че цигуларят припаднал.
И така може
да
правим опити.
Сега човешката душа е тъй преплетена в тялото, вътре в този инструмент, че като дойде Великият Дух
да
работи и прокара своя нож, непременно вие ще почувствувате вътрешни болки.
Аз няма
да
повикам в дадения случай цигулари-експерти, а ще повикам най-простите, ще ги заведа в една менажерия или в гората, дето има тигри.
Ако вие сте болен, имате майстора, то непременно този нож ще бъде точно на място, за
да
се наместят частите, които не са турени на място.
Казвам: Моята музика е тъй обаятелна, че може
да
укроти зверовете.
Ако всички ме слушат и ги укротя, питам: Не съм ли аз цигулар?
Много пъти се разправят някои въпроси, говори се за Духа, но то е едно тъмно понятие.
Моето свирене много струва, понеже аз като свиря, всички пътници могат
да
минават спокойно по пътя.
Ако в живота ние може
да
укротяваме всичките тия тигри, мечки, вълци със своето свирене, в нас има едно вътрешно изкуство.
Всички сте имали малки опитности за нея, но онуй ясно понятие, което дава едно велико преживяване, което произвежда вътре в душата цял преврат и трансформира всички частици на организма, че човек, след като излезе от този Божествен огън,
да
се почувствува като едно новородено дете, защото влиза в един нов свят, с други разбирания, такова преживяване не сте имали.
Значи, разбрали сме обективния Божествен свят, приложили сме го във вътрешния субективен свят, и сега можем обективния навънка
да
изразим.
Много пъти ние говорим за Любовта, за Бога, а при това, щом дойдем
да
издържим един изпит, ние всякога проявяваме старите навици.
Та искам от вас
да
имате едно правилно схващане.
Не трябва
да
се лъжем с онази дресировка, която имаме, защото много хора са дресирани, но не са възпитани.
Благата няма
да
ви дойдат сами, те няма
да
капнат като круши.
Те могат
да
дойдат и
да
си
заминат.
Ако на един опитомен тигър вие дадете ръката
си
, той може дълго време
да
я ближе, но като близне само една капка кръв, у него веднага ще се събудят старите инстинкти.
Ако искате едно Божествено благо
да
остане у вас, не само за година, пет, десет, но за всякога, като ваш съпътник, трябва
да
го приемете само по ония правила на истината.
Онзи старият вълк, може
да
го направите като куче, но все-таки той стария
си
навик не оставя.
Сега аз като говоря не искам учениците
да
мислят, че имам пред вид някого.
Тогава ако ние искаме
да
се приближим при Бога,
да
придобием онова знание, от което ще дойде бъдещето щастие, т. е.
онзи разумен живот, непременно трябва
да
се съобразяваме с великите закони, върху които почива правилния строеж на сегашното наше развитие.
Когато говорим и имаме някого на ума
си
, ние имаме пред вид какъв е Божественият свят.
И тъй всеки един от вас не трябва
да
се самоосъжда, а
да
се самонаблюдава и като види в
себе
си
, че има един вътрешен недостатък, че има някоя част, която не е турена на място, той трябва
да
повика този, великия майстор – Духа –
да
му помогне
да
се изправи и
да
го намести.
Аз считам, че всинца вие имате желание
да
вървите напред.
Сега туй наместване може
да
стане и тук, може
да
стане и в другия свят.
Няма нито един от вас, който иска
да
бъде лош, глупав, всички искате
да
бъдете добри и умни.
Не че не сте умни, умни сте, но ако вложите в едно дете ума на най-интелигентната маймуна, то даже един път не ще може
да
завърти колелото.
Следователно, вашата сегашна интелигентност, вашата сила, турена в интелигентността на един окултен ученик, той нито един път не ще може
да
завърти колелото.
Може би
да
кажете: „При по-благоприятен момент туй може
да
стане, когато условията са най-благоприятни“.
Тази интелигентност трябва
да
се увеличи хиляди пъти, защото има
да
се завърти едно голямо Божествено колело.
Всяка мисъл е важна в даден момент.
И Павел казва, че естественият човек трябва
да
се превърне в духовен, защото естественият човек не може
да
разбере духовните работи.
Тази мисъл може
да
мине и
да
замине.
И вие, като ученици, трябва
да
измените туй ваше състояние.
Та онези от вас, които вървят по този път, трябва
да
развият онези сетива,
да
бъдат толкова чувствителни, схватливи и деликатни.
Нали някои неща, които вам са приятни, вие сте готови
да
ги слушате, а които не ви са приятни, вие казвате: „Не са на място“.
Запример, ако някой ваш кредитор
си
иска парите, казвате: „Не на време дойдохте“. Защо?
Ако вие сте деликатен, ако вие сте чувствителен, ако вие сте схватлив, благородността на вашето сърце, силите на вашия ум, те ще ви бъдат полезни на самите вас, и след туй ще бъдат полезни и за вашите ближни.
Тогава отношенията ви ще бъдат правилни.
Двама способни ученици много лесно могат
да
се разберат.
Вие можете
да
кажете, че известна постъпка на едного не е на време и той може
да
каже, че вашата постъпка не е на време.
Двама благородни хора лесно могат
да
уредят сметките
си
, лесно могат
да
оправят своите погрешки, но двама глупави хора – не могат: единият ще настоява на своето и другият ще настоява на своето.
Една постъпка е на време или не на време, ако е гледана само от Божествения свят.
Сега къде е мястото на човека в природата?
Природата, при сегашните условия, е само една възможност.
Да
видим колко души има от вас, които биха го направили.
Природата, аз я наричам, това е обективният Божествен свят, тя е първичният свят.
Аз бих ви задал следната задача.
От този свят ние трябва
да
създадем нашия вътрешен субективен свят.
Е, как,
да
ви задам ли задача?
Туй всичкото Божествено, което виждаме отвънка, което е реално, ще го възприемем и после ще го проектираме навънка и ще образуваме нашия обективен свят.
Тази задача седи в следното.
И като го образуваме, само тогава можем
да
създадем в
себе
си
един характер.
Бог се проявява във всинца ни, ние сме обекти за Бога.
Тази задача може
да
я извършите само при абсолютна свобода и ако имате силно желание и Любов вътре във вас.
Той работи във всинца ни, и по никой начин не можем
да
се избавим от Неговото влияние.
До една година, то е само посторонно, но като една задача – от сега до една година
да
я извършите тази задача.
Доброволно или чрез насилие, по какъвто и
да
е начин – ще извършите Волята Му.
Като станете някоя вечер в 12 часа,
да
идете горе на Витоша и
да
се върнете.
Вие ще
си
изберете времето, когато искате: зимно време ли, през месец май ли, но
да
разберете задачата при пълно съзнание, с дълбоко убеждение.
Който мисли, че може
да
се противи на Бога, лъже се: той все ще извърши обективната Божествена Воля.
Само така ще я изпълните, а не
да
правите глупави опити.
Вие ще се противите, ще се противите, и същевременно Бог ще
си
извърши работата.
То е съзнателен опит, за
да
се ползувате.
Вашето противене няма
да
произведе дисхармония в Неговия път.
И сега когато разбираме така тия закони, които образуват нашия субективен свят, схващам, че обективният Божествен свят, който е произлязъл от Бога, е идеален и ние не трябва
да
мислим, че в него има дефекти.
В природата не може
да
има дефекти.
Аз няма
да
ви кажа какво.
В природата няма дефекти.
Тия дефекти, които изглежда
да
се проявяват в природата, са само резултати на онези същества, които индивидуално се проявяват.
Аз ви казвам: При абсолютна свобода.
То ще зависи от абсолютната свобода на волята и по закона на Любовта, и при това с дълбоко убеждение, другояче няма
да
се ползувате.
Да
видим колко ще го извършите.
Тя може
да
удави агнето,
да
го изяде,
да
се покаже много жестока към него, но спрямо своето
си
дете, тя ще го ближе, ще го милва – туй е Божественото, което се проявява в нея.
точно ще тръгнете, каквото и
да
ви се случи.
Този закон съществува във всички хора.
Който тръгне по пътя, той ще
си
знае.
Не сте задължени,
да
се разберем, само който иска.
Никой никому няма
да
се обажда като тръгне и никой няма
да
го знае, той ще тръгне сам, защото може и
да
не го направите.
Вие ще
си
изберете времето, когато искате.
Само аз ще трябва
да
зная кой ще ходи.
Следователно, за
да
може вие
да
се разбирате един друг, непременно мислите ви трябва
да
се движат в една и съща посока.
Трябва
да
мислите, че във всинца ви Божественият Дух в даден случай действува специално, по особен начин.
Ще
си
вземете хубава гега, тояга.
Всеки един човек или всеки един ученик
си
има свое специално предназначение.
Сега казвам, че предназначението на човека в природата е
да
се учи от този обективен Божествен свят, за
да
създаде своя субективен.
Който е страхлив,
да
не прави този опит.
Тъй той трябва
да
почерпи тия материали.
Вие сами ще
си
решите въпроса,
да
го направите или не.
Да
кажем вие искате
да
бъдете добър, от къде ще почерпите материали за доброто?
То е само една задача, една от микроскопическите задачи.
Имате един ваш приятел, той е гладен, искате
да
се проявите,
да
проявите вашето благородно сърце,
да
му помогнете.
Аз ви задавам една задача, с която ви плаша, нали?
От своето месо не може
да
отрежете,
да
му дадете.
Няма
да
бъде умно
да
съблечете вашата дреха, вие
да
останете гол, а него
да
облечете.
Един ученик, който не може сам
да
иде на Витоша, той и с учител не може
да
иде в центъра на земята.
Онзи, който отива на Витоша сам, ако разбира, може
да
бъде с учител, но ако се пита защо
да
ида, то не се казва; като идеш, ще научиш.
Следователно, ние трябва
да
взимаме ония материали от природата, от Божествения свят, които са необходими и
да
употребим тия материали за доброто на своите ближни.
Значи в даден случай Бог ни употребява като средство, за
да
изявим своите вътрешни желания.
Може
да
научиш, може и
да
не научиш нищо, но все-таки ще научиш нещо.
Най-после Той ще му прати някой Учител, в когото ще вложи Духа, за
да
му се изяви,
да
му даде това, което е потребно.
Ако на всяка стъпка сърцето ти трепне, като се върнеш, ще имаш една реална опитност до къде можеш
да
вървиш.
Следователно, всяко нещо, което ви се дава в даден случай, вие трябва
да
бъдете толкова разумни,
да
знаете, иде ли то от Бога, и веднага, без противоречие,
да
го приемете.
Ще дойдете при друга задача, още по-трудна.
Сега вие ще
си
изберете времето, аз ви давам абсолютна свобода.
С месечина, без месечина, пълна свобода, каквото време искате, от вас зависи, вие
да
си
изберете.
Да
кажем, ако аз ви донеса едно живо цвете в саксия и ви донеса едно изкуствено цвете, питам: Ако вие не можете
да
ги различите, ако вие не разбирате качествата на тия цветя, вие няма ли
да
се излъжете?
Ако аз дойда
да
разреша задачата, аз ще избера най-лошото време, най-големите препятствия, най-трудните методи.
Давам ви двете саксии, но тъй изкусно направени, че вие можете
да
вземете изкуственото цвете.
Сега на вас пътят е труден, но ви оставам
да
си
изберете най-леките методи.
В това изкуствено цвете промени не могат
да
станат.
Мога
да
ви улесня и с друго.
Когато една идея не се развива, не може
да
расте, тя е изкуствена.
Можете
да
идете, можете и
да
не идете.
Никой няма
да
знае кой е ходил.
Изкуствеността седи в това, че ние не искаме
да
имаме никакви страдания, ние искаме
да
бъдем улеснени във всичко, всички други
да
страдат, а нам
да
ни е приятно.
Абсолютно никой няма
да
знае.
А ученикът на окултната школа трябва
да
знае, че при трансформиране на всяка енергия се образуват страдания.
Можете
да
кажете: „Как ще минем след 12 часа, могат
да
ни спрат“.
Всякога когато човек минава от едно състояние в друго, претърпява едно вътрешно страдание.
От 12 часа точно ще тръгнете, никой няма
да
ви знае.
Има ли туй страдание, той прогресира, няма ли го, той остава все на едно и също място.
Ще излезете, абсолютно никой няма
да
ви знае и като се върнете пак никой няма
да
ви знае.
Следователно, промените, които стават във вас, трябва
да
знаете, са път на движение.
Само домашните ви ще знаят, но те трябва
да
пазят абсолютна тайна.
Сега в тази окултна школа, в която се намирате, вие трябва
да
правите анализ на вашите мисли.
Ако се срещнете двама–трима, то е хубаво, но и те
да
пазят абсолютна тайна.
При даден случай тия мисли възкръсват и почват
да
ви говорят, като някой фонограф и вие ще кажете: „Мен някакъв дух ми каза нещо“.
По всичко туй, което ви казва, вие ще познаете, че този дух говори едно и също нещо с години.
Това е задача само за ученика.
Той ще ви каже
да
бъдете добри,
да
бъдете свети,
да
бъдете честни.
„Трябва
да
оправите живота
си
, че Господ
да
ви обича“.
Аз зная, че тук между вас има някои мъже, които могат
да
го направят отлично.
Между мъжете има, също и между жените има някои, не всички, но някои.
Някои от жените, ако искат
да
го направят, могат
да
се облекат в мъжки дрехи.
Забележете какъв интерес внесе тази задача във вас, как ви измени, какво оживление създаде!
Дойдат двете години, момата я няма.
„След 4 години ще постъпиш в университета и ще имаш най-добрите професори“.
Дойдат годините, професорите ги няма.
Дойдат годините, никакъв министър не ставам.
Някой път може
да
дойде такова извъртване, че вие
да
помислите, че сте способни: „Аз ум имам, като моя ум няма друг“.
Но не минат 2–3 месеца, вас ви зададат една задача, вие не можете
да
я решите.
Вие мислите, че сте много талантлив, а една обикновена мъчнотия не можете
да
разрешите.
Някой път мислите, че сте силен герой, че можете
да
се борите с целия свят.
Той е силен
да
се бори с целия свят, а двама души го уплашват.
Ученикът на една окултна школа не трябва
да
си
прави илюзии, той трябва
да
знае с колко души може
да
се бори, с един ли, с двама ли, може ли
да
бяга, всичко трябва
да
знае,
да
не бъде страхлив.
Може ли той
да
разбира, само тогава той може
да
проучава обективния Божествен свят.
И вследствие на тия недостатъци, които ние имаме вътрешно, ние не можем
да
разбираме и не можем
да
прилагаме хубавото в нас. Защо?
И тогава аз ще ви дам едно правило.
Кратуната, която влиза в морето, трябва
да
бъде празна и затулена.
Празна трябва
да
бъде,
да
седи над водата отгоре.
Тази кратуна на суша ли е, пълна трябва
да
е.
И тъй когато отивате при Бога, кратуната ви трябва
да
бъде празна, та
да
минете през това голямото море, астралното море, а ако вие сте пълни с вашите идеи, ще потънете, никога няма
да
отидете при Бога.
А когато излезете на суша, непременно трябва
да
бъдете пълни.
То е пак един символ.
Този символ ще държите в ума
си
.
При Бога като идете, ще бъдете празни, а като излизате от Него, трябва
да
бъдете пълни.
Непременно ще дойдат страдания.
Сега вие ще разсъждавате.
Тая енергия трябва на време
да
се използува.
И тъй, когато погледнете на външната природа, като ученици, вие ще знаете, че предназначението на тази природа е
да
създаде вашия субективен свят, т. е.
всички ония принципи, които го съставляват,
да
имате принципално схващане.
За всичко трябва
да
имате много правилни схващания.
Мярката за истината, отношението към хората, как
да
съдите, всичко туй
да
е правилно.
Някой иска
да
ми покаже, че имам една погрешка.
Мога
да
го изоблича един човек по няколко начина.
Мога
да
го изоблича тъй силно, че
да
му направя една операция!
Трябва
да
бъдеш майстор,
да
кажеш истината тъй, че от здравото месо нито една клетка
да
не се отреже, нито една клетка от Божествения организъм.
С казването на истината
да
не повредиш нито едно Божествено цвете.
Истината може
да
кажеш, но изобличения – не.
Всеки, който се осмели
да
изобличи, изключват го, и с хиляди години може
да
седи отвън.
И когато искаш
да
изобличиш, ти ще се спреш, ще кажеш: „Ако е за истината, ще кажа тази истина“, ни повече, ни по-малко.
И аз ви предупреждавам
да
не
си
създавате ненужни страдания.
Ако светът с изобличение можеше
да
се поправи, досега щеше
да
се поправи.
На един човек ще му кажеш само истината и ще му покажеш начините, методите, пътищата, чрез които той може
да
поправи своята погрешка.
Добре, отивам аз при един брат –
да
ви обясня принципално – имам брат,
да
кажем, той е търговец, има взимане – даване, взел пари от други братя, заборчлял 20 хиляди лева, не връща парите, няма какво
да
връща, полъгва.
Не, не защо
да
лъже?
Защо
да
не каже истината?
Ще кажете: „
Да
го повикаме,
да
го изобличим“.
Ние ще го повикаме и ще му кажем: „Братко, не е ли хубаво тия дългове
да
ги изплатиш, не можеш ли
да
ги изплатиш?
А ние казваме: „Ти намери отдето и
да
е пари, но ги изплати“.
И когато Господ поиска
да
поправи света, Той изпрати Христа, с голям кредит Го прати.
И Христос казва: „Аз дойдох
да
ви дам нов живот и с този капитал изплатете вашите стари дългове“.
Искам между учениците, които са в школата, абсолютно
да
няма изобличение.
Ще се повикате, ще
си
кажете истината по един мек начин.
Ще се усъвършенствувате, ще
си
помагате, ще
си
създадете ваш вътрешен свят,
да
се облагородявате постепенно.
Най-първо, какви мъчнотии среща, докато ръката стане гъвкава
да
свири, докато най-после тия пръсти като че ли придобият съзнание и тогава музикантът може
да
свири без никакво усилие. Защо?
Пръстите се научили
да
свирят.
И ние трябва
да
създадем такива навици и трябва
да
знаем как
да
изпълняваме известни добродетели.
Непременно трябва
да
се създаде един навик, една права мисъл.
Сега где е мястото на човека в природата?
За
да
се прояви човек, непременно трябва
да
има воля.
А за
да
проявите вашата воля, ще започнете с най-малките опити, с най-малките неща.
За
да
познаете силна ли е вашата воля, вие ще правите опити с малките неща.
Задайте
си
една задача на ума.
Да
кажем такава една задача:
да
станете точно в 12 часа и от тук, от София,
да
идете до Витоша.
Е, какво струва сега
да
идете до Витоша?
Мъчнотиите, които може
да
ви се изпречат, какви могат
да
бъдат?
Няма никакви мъчнотии
да
идете до Витоша.
Най-първо ще помислите, че е тъмно, че може
да
изгубите пътя.
Второ, че може
да
ви срещнат разбойници, може
да
има вълци, мечки.
Вие след като решите ще излезете навънка, ще се върнете, ще кажете: „Ще ида при по-благоприятни условия, когато има месечина“.
При месечина или без месечина, вие трябва
да
идете.
Решили сте
да
идете до Витоша, но в туй време дойде някой и ви каже, какво е времето, и вие казвате: „Хайде, след един месец ще го направя“.
Ако вие нямате достатъчно воля
да
се примирите, тогава как ще извършите Волята Божия и какъв ученик ще бъдете?
Ама, най-първо, като влезете в една школа, ще ви дадат много големи изпити.
На някои ще кажат тъй: „И баща
си
, и майка
си
ще напуснеш“.
Да
не ме разбирате криво.
От безграничния, значи, от обективния Божествен свят се е създал субективният, вътрешният свят на човека.
Ще дойде време баща
си
и майка
си
да
напуснеш, от братя и сестри ще се откажеш – ще тръгнеш.
А от субективния, вътрешен свят на човека се е създал сегашният обективен свят, външният свят, или с други думи: туй, което за Бога е видимо, за нас е невидимо; туй, което за Бога е знайно, за нас е незнайно.
Ако не се откажеш, ще останеш у дома
си
, ако се откажеш, ще влезеш вътре в школата!
Сега вие искате
да
ви се поверят неща от Божествения свят.
Следователно, туй, което ти не знаеш в даден момент, можеш
да
апелираш към ония същества, които знаят, за
да
те научат.
Как ще ви се поверят такива неща,
да
ги употребите за
себе
си
,
да
ги оставите у дома
си
ли?
И Господ знае, че ако ви ги даде при сегашните условия, когато вашият субективен свят не е сформируван, вие не можете
да
образувате вашия обективен свят и всички тия Божествени блага ще идат напразно, вие ще се отдадете на стари работи.
Значи, щом е той лош, има същества, които са добри, и те са в състояние
да
изправят неговия лош характер.
Ако Господ ви даде една малка дарба през целия живот ще пишете глупави стихотворения, драми, романи, може
да
напишете десетки томове, а след 10 години тия томове ще се забравят и никой няма
да
мисли за тях.
Лошавината на един човек може
да
се обясни по два начина.
А тази Божествена енергия трябва
да
иде на място, тя трябва
да
произведе своите резултати.
Ако един майстор е изработил частите на една цигулка и ги остави на своя ученик
да
ги тури на място и ако той не ги е турил на място, тя е лоша цигулка.
А сега всинца искате
да
бъдете добри,
да
ви посрещне Господ добре,
да
видите ангели и пр.
Следователно, тя не може
да
издаде онези звуци, които са необходими.
Но за
да
видите един ангел, вие трябва
да
имате разположението на един ангел.
Когато обичаш някого, той е готов
да
те срещне.
Тази цигулка трябва
да
се разгледа от майстора и
да
се турят частите ѝ на място, както са определени.
Ангелите обичат много
да
правят познанства.
И в сегашния живот на съвременните интелигентни същества, които са заминали преди нас и които ще дойдат, има много части в техния организъм, които не са турени на мястото.
Но като видят учениците при сегашното състояние, те не обичат
да
говорят.
А щом не е турено на място, следователно не може
да
се придобият ония качества, ония сили, които са потребни в даден случай, за
да
се създаде характер.
Влезе в къщата ти и ти почнеш
да
му разправяш за неприятностите, които имаш.
Тогава тази цигулка наново трябва
да
се разглоби на части и наново
да
се поставят те от майстора.
Той ще поседи, ще ви погледне, ще ви изслуша и ще
си
замине.
Окултната школа трябва
да
ви разглоби.
В тази школа ще ви разглобяват, не всичко, но ще има някои неща, които трябва
да
се разглобят и
да
се турят на място.
Сега ще ви дам една задача, която има отношение към вашата воля.
(втори вариант)
Тя не е наложителна, ще я извършат само онези, които имат силно желание и любов.
(втори вариант)
Когато Духът вземе ножа и започне
да
разглобява човешкото тяло, човек непременно ще усети вътрешна болка.
(втори вариант)
Всеки ще обмисли добре задачата и ако има вътрешна свобода, тогава ще я предприеме.
(втори вариант)
Задачата се състои в следното: всеки ще
си
избере един ден през годината, безразлично кога – през лятото или през зимата,
да
отиде сам на Витоша, нощем.
(втори вариант)
Той ще сложи ножа
си
на място, ще ви разглоби, но ще възстанови първоначалната хармония между частите.
(втори вариант)
Постави ли се всяка част на мястото
си
, човек изпитва вътрешна лекота: умът му просветлява, а сърцето се освобождава от утайки и наслоявания на миналото.
(втори вариант)
по полунощ и без
да
казва на някого, сам ще тръгне от дома
си
, добре облечен, с тояга в ръка.
(втори вариант)
Ако настигне някой от съучениците
си
, ще се разминете, без
да
приказвате, за
да
не се разсейвате.
(втори вариант)
Всички хора говорят за Любовта, като за нещо по-близко до тях, но малцина имат ясно понятие за нея.
(втори вариант)
След това бавно ще слезете и ще се върнете у дома
си
.
(втори вариант)
Всички хора имат малки опитности от Любовта, но малцина се радват на велики преживявания в Любовта.
(втори вариант)
Който ден решите
да
направите опита, ще ми съобщите.
(втори вариант)
Кой може
да
говори за преврата в неговата душа, произведен от Любовта?
(втори вариант)
Срокът за тази задача е голям, една година.
(втори вариант)
Кой познава огъня на Божествената Любов, който чисти и организира клетките на неговия организъм и го прави
да
се чувства като новородено дете, което се радва на нов живот, на нови разбирания?
(втори вариант)
Значи през това време всеки ще
си
избере един ден за задачата.
(втори вариант)
Който не е готов,
да
не прави опит.
(втори вариант)
Всички говорят за Любовта, но щом се натъкнат на изпитание, всичко забравят и проявяват старите
си
навици.
(втори вариант)
Тази задача е само за онези, които се чувстват вътрешно свободни и разположени.
(втори вариант)
Страхливите
да
не правят задачата.
(втори вариант)
Това, което наричат Любов, не е Любов; това, което наричате възпитание, не е истинско възпитание, но дресировка.
(втори вариант)
Човек едва сега започва
да
се организира и
да
трансформира енергиите
си
– той не е още организиран.
(втори вариант)
За някои задачата внася страх и смущения; те
да
стоят у дома
си
.
(втори вариант)
Каквото и
да
говори, в края на краищата той проявява своето низше естество.
(втори вариант)
Това е задача, която се решава по свобода и любов.
(втори вариант)
Вие можете
да
опитомите тигъра,
да
го направите свой другар.
(втори вариант)
Когато тръгнете за планината, ще се обадите само на домашните
си
, които няма
да
разказват на никого.
(втори вариант)
Той може
да
ви следва навсякъде,
да
ближе ръката ви, но близне ли една капка кръв, инстинктът в него отново заговаря.
(втори вариант)
Преди
да
свършите задачата, нищо няма
да
говорите за нея.
(втори вариант)
Вие можете
да
опитомите вълка,
да
го направите куче, но той никога не забравя старите
си
навици.
(втори вариант)
Като я свършите, можете свободно
да
говорите.
(втори вариант)
Затова казват, че вълкът не може
да
пази стадото.
(втори вариант)
Какво ще научите, също не трябва
да
се интересувате.
(втори вариант)
Ето защо, който иска
да
се приближи при Бога,
да
придобие истинското знание, което ще го направи щастлив, трябва
да
спазва великите закони на Битието, върху които почива сегашното развитие на човека.
(втори вариант)
Следователно не се самоосъждайте, но се възпитавайте.
(втори вариант)
Колкото малко и
да
научите, все е ценно.
(втори вариант)
Ако видите някакъв недостатък в
себе
си
, ще знаете, че това е резултат от разместването на някоя част в тялото ви.
(втори вариант)
Ще имате възможност
да
опитате доколко волята ви е силна.
(втори вариант)
Обърнете се тогава с молба към Великия майстор – Духа, Той
да
ви помогне,
да
сложи разместената част на нейното място.
(втори вариант)
Тази задача се отнася и до братята, и до сестрите като ученици.
(втори вариант)
Кога и
да
е, то трябва
да
стане, никакво излагане не се позволява.
(втори вариант)
Той вярва в своите сили и разчита на великото ръководство на Духа.
(втори вариант)
Ще кажете, че трябва
да
чакате благоприятни моменти.
(втори вариант)
Изпуснете ли този момент, мисълта минава и заминава, без
да
даде своя плод.
(втори вариант)
И тъй, който иска
да
върви в правия път и
да
следва Божествената школа, трябва
да
развива онези сетива, чрез които
да
схваща и най-тънките прояви на природата.
(втори вариант)
Това значи
да
развива своята чувствителност, деликатност – лесно
да
разбира и
да
се досеща.
(втори вариант)
Добрите качества на човешкия характер се отразяват благотворно върху силите на ума и на сърцето.
(втори вариант)
Такъв човек е полезен, както за
себе
си
, така и за окръжаващите.
(втори вариант)
Благородните хора лесно оправят сметките
си
и бързо изправят погрешките
си
.
(втори вариант)
Обаче неразумните и неблагородни хора, вместо
да
оправят работите
си
, повече ги объркват: единият тегли на една страна, другият – на друга.
(втори вариант)
Ще ви задам следния въпрос: Какво място заема човек в природата?
(втори вариант)
За човека природата не е нищо друго, освен възможност той
да
се прояви,
да
изгради своя характер.
(втори вариант)
Тя представя обективния Божествен свят, от който ние трябва
да
създадем своя вътрешен, субективен свят.
(втори вариант)
Всичко, което виждаме отвън, е Божествено и реално.
(втори вариант)
Първо ние трябва
да
го възприемем в
себе
си
и после
да
го проектираме навън, за
да
създадем нашия обективен свят.
(втори вариант)
Само по този начин човек може
да
създаде своя характер.
(втори вариант)
В помощ на това му дохожда Бог, Който работи, както върху отделния индивид, така и върху цялото човечество.
(втори вариант)
Ние сме обекти на Бога, поради което не можем
да
се освободим от Неговото влияние.
(втори вариант)
Той е сложил всички хора на работа и доброволно, или насила, трябва
да
вършим Неговата воля.
(втори вариант)
Който мисли, че може
да
се противи на Бога, той се самоизлъгва.
(втори вариант)
Колкото и
да
се противопоставя на Божията воля, човек не може
да
внесе дисхармония във Великия, Божествен план.
(втори вариант)
Следователно и природата няма недостатъци.
(втори вариант)
Това, което наричаме недостатъци или отрицателни прояви на природата, се дължи на индивидуалните прояви на някои същества.
(втори вариант)
Тя ги напада жестоко, удушава ги и ги изяжда.
(втори вариант)
Лъвицата е дошла до положението
да
мисли, че само това, което излиза от нея, е Божествено.
(втори вариант)
Всичко друго вън от нея не е Божествено.
(втори вариант)
Ако някой негов близък или роднина напише същото изречение, пак може
да
го хареса.
(втори вариант)
И тъй, за
да
се разбирате помежду
си
, мислите ви трябва
да
се движат в една посока.
(втори вариант)
Мислете, че Духът работи, както във вас, така и във всички хора, но по специфичен начин.
(втори вариант)
На това се дължи и специалното предназначение, което има човек в природата.
(втори вариант)
Поначало това предназначение е ученето – човек трябва
да
се учи.
(втори вариант)
Специфичното за всеки човек се заключава в условията, при които е поставен, и в метода, по който трябва
да
се учи.
(втори вариант)
Значи човек трябва
да
се учи от обективния Божествен свят, за
да
създаде своя субективен.
(втори вариант)
Материалите, с които човек работи, са скрити в Божествения свят – оттам трябва
да
черпи той.
(втори вариант)
Някой иска
да
бъде добър.
(втори вариант)
Представете
си
, че някой ваш приятел е гладен.
(втори вариант)
Ако имате достатъчно хляб, ще му дадете от своя, но и вие имате едва за
себе
си
.
(втори вариант)
Трябва ли
да
му дадете своята дреха, той
да
се облече, а вие
да
останете гол?
(втори вариант)
Ако дадете хляба и дрехата
си
на своя приятел, а вие останете гладен и гол, колкото добро сте направили, толкова и зло – все едно, че нищо не сте направили.
(втори вариант)
Ето защо, когато иска
да
прави добро на своите ближни, човек трябва
да
черпи материали за доброто от самата природа, т.е.
(втори вариант)
Бог
си
служи с нас като средство, т.е.
(втори вариант)
Някой иска
да
учи, но не може
да
си
намери подходящ учител.
(втори вариант)
Щом желае искрено
да
се учи, разумният свят ще му изпрати учител, от когото
да
получи всичко, което му е нужно.
(втори вариант)
Бъдете разумни,
да
разбирате кое иде от Бога, и кое не.
(втори вариант)
Всяко нещо, което иде от обективния Божествен свят, приемайте го с благодарност.
(втори вариант)
Ако му предложат две саксии, в една от които има естествено цвете, а в другата – изкуствено, той ще вземе първата саксия, понеже познава качествата на естествените цветя.
(втори вариант)
Колкото изкусно
да
е направено цветето във втората саксия, той ще познае, че не е естествено.
(втори вариант)
Те искат
да
бъдат улеснени във всичко,
да
нямат никакви страдания.
(втори вариант)
Че другите хора около тях страдат, това не ги интересува, важно е те
да
не страдат.
(втори вариант)
НАГОРЕ