НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
95
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
95
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Таман се качил на първия етаж вторият го среща: „Виждаш ми се много болен, какво ти е?
Той отива при началника
си
и му иска отпуск.
Началникът му дал, но като узнал как седи работата, наказал тримата души
да
работят заради него.
Запример, дойде ви някоя мисъл, казвате тъй: „От мене човек няма
да
стане“.
„Човек от мене няма
да
стане, що съм тръгнал тук, науката не е за мене“.
И вторият, и третият са в състояние
да
те накарат
да
напуснеш училището.
Тръгнеш ли в Божествения път, също така може
да
те срещнат трима души и
да
ти кажат: „Ти
да
станеш религиозен човек!
Не се поддавайте на тия изкушения!
Ученикът на окултната школа трябва
да
знае самата истина, великата Истина, тъй както
си
е; той трябва
да
знае фактите, тъй както
си
са в природата; той трябва
да
знае как действуват законите, принципите.
Нито
да
ги увеличи, нито
да
ги намали.
Аз искам от всинца ви
да
бъдете тъй доблестни, но не безпощадни.
Вашите погрешки нито
да
ги увеличавате, нито
да
ги намалявате.
Всяка една погрешка
да
я констатирате като погрешка и обратно, всяка една добродетел, каквато и
да
е тя, тя е добродетел и всички трябва
да
се радваме като виждаме една добродетел, у когото и
да
е.
Една погрешка, колкото и
да
е малка, трябва
да
я констатирате.
И после правило в окултната школа е, че никой няма право
да
напомни на един ученик за неговите минали погрешки.
– С учението
си
.
Туй, което веднъж природата го е заличила, обърнала е този лист, никога не обръщайте този същия лист
да
му казвате: „Ти знаеш ли едно време какво направи?
Туй, което Бог казва: „Ще залича греховете, ще ги забравя“, ти няма
да
ги напомняш.
Следователно, трябва
да
се научите
да
слушате, то е едно от първите качества.
Сега учениците често
си
казват: „Ти знаеш ли преди 5 години как ме обиди?
Слушането в окултизма се нарича – концентриране на ума или умът
да
бъде съсредоточен в една посока, без
да
е разсеян.
Второто качество на ученика е:
да
има вяра,
да
се не съмнява в това, което учи и слуша.
Аз сега, тази вечер, ви говоря, като на ученици, какви трябва
да
бъдат учениците в тази школа.
В каквото и
да
е направление, принципът е същ.
Там всичко се позволява.
Може
да
имате погрешни схващания, те са извън вярата.
Във външния свят всичко се позволява, но в тази школа, в тоя живот не се позволява всичко.
Та преди
да
пристъпим, трябва
да
знаете, че ако правите тия погрешки, не ще може
да
направите големи успехи.
той иска
да
придобие знание, което произтича от мъдростта.
Ще можете, но в тази школа на Бялото Братство не се позволява
да
давате обещания и
да
не ги изпълнявате. Обещания?
Следователно, той не може
да
се съмнява в туй знание; то се отличава от обикновеното знание, което сега имате.
Сега това са встъпителни бележки, много пъти сте ги слушали, но в школата трябва вече
да
ги приложите.
Едно се иска:
да
приложите великия закон на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
(втори вариант)
Като се научи
да
слуша, ученикът трябва
да
вярва в това, което слуша и изучава.
(втори вариант)
Тук никой няма
да
ви държи сметка какво сте обещали и какво сте направили.
(втори вариант)
Като придобие способността
да
слуша и като развие вярата
си
, човек може
да
бъде ученик.
(втори вариант)
Като ученик, той се отличава със силен стремеж към придобиване на знание, основа на Мъдростта.
(втори вариант)
За
да
създадете характер в
себе
си
, изпълнявайте обещанията
си
.
(втори вариант)
Ученикът не се съмнява в знанието, което Учителят му преподава.
(втори вариант)
Обещават и не изпълняват само онези хора, които нямат Любов, нямат Мъдрост и не носят Истината в
себе
си
.
(втори вариант)
Той е минал през обикновеното знание и вижда разликата, която съществува между едното и другото знание.
(втори вариант)
Когато кажат на някого, че е слушател в школата, това не трябва
да
го обижда.
(втори вариант)
Те имат пълно доверие помежду
си
и абсолютна вяра в своя Учител.
(втори вариант)
Да
знаеш как
да
слушаш, това е едно от великите качества на човека.
(втори вариант)
Откак съществува светът никой ученик не е излъгал Учителя
си
, нито Учителят е позволил на ученика
си
да
го лъже.
(втори вариант)
Да
се вслушваш и
да
знаеш как
да
слушаш, това е качество на ухото.
(втори вариант)
Не е било случай ученикът
да
се усъмни в своя Учител.
(втори вариант)
Тази е причината, дето в аналите на Божествената школа няма случай ученик
да
влезе вътре и след време
да
излезе.
(втори вариант)
Вярващият развива горната част на мозъка
си
, а ученикът – предната част, челото.
(втори вариант)
Докато не свърши учението
си
и не завърши развитието
си
, той не излиза вън от школата.
(втори вариант)
Защо ученикът на Божествената школа не излиза от нея преди
да
завърши развитието
си
?
(втори вариант)
Кой напуща Любовта, без
да
я придобие?
(втори вариант)
На този въпрос могат
да
се дадат различни отговори, от различни гледища, но само един от тях може напълно
да
ви задоволи.
(втори вариант)
Дето Любовта действа като принцип, никакво връщане не може
да
става.
(втори вариант)
Това е отговорът, който може
да
дадем от Божествено гледище.
(втори вариант)
В безлюбието връщане може
да
става, но в Любовта – никога.
(втори вариант)
Този отговор не прави човека индиферентен, но събужда в него подтик, импулс за нова работа – за неговото повдигане и за повдигането на ближния му.
(втори вариант)
В стремежа
си
да
изпълни своето предназначение, човек се натъква на големи препятствия, които му пречат
да
разбере великите истини, вложени в Божественото знание.
(втори вариант)
Те са лишени от онази Мъдрост, която единствена е в състояние
да
ги повдигне.
(втори вариант)
За пример, някой дойде в школата, но не
си
е доспал, друг – не
си
е доял, трети – не могъл
да
си
свърши сделките и т.н.
(втори вариант)
Изобщо, всички хора имат спънки в живота
си
, големи или малки, от които не могат
да
се освободят. Защо?
(втори вариант)
– Не знаят закона, как
да
се освобождават от временните безпокойства, смущения и тревоги.
(втори вариант)
Следователно, ако и вие сте поканени от Великия Творец на света, от вашите напреднали братя, трябва ли
да
се откажете?
(втори вариант)
Тази е причината, поради която като живеят в Истината, не могат
да
я възприемат, както трябва.
(втори вариант)
Или ако сте влезли вече в школата, трябва ли
да
се върнете назад?
(втори вариант)
Задачата на Божествената школа е
да
приготви умовете и сърцата на хората
да
разбират и прилагат Истината.
(втори вариант)
Няма причина човек
да
се откаже от великия път на живота, дето го очаква щастието му.
(втори вариант)
Едно от качествата на великата школа на живота – школата на Бялото Братство, или така наречената Божествена школа, е това, че тя поставя всичко изучено на опит.
(втори вариант)
Откажете се от старите
си
възгледи и приемете новите.
(втори вариант)
Защо трябва
да
живеете със старите възгледи, че ще умрете, че ще се разболеете, ще изгубите силата
си
?
(втори вариант)
Никодим запита Христа: „Може ли стар човек
да
влезе отново в утробата на майка
си
и
да
се роди?
(втори вариант)
“ Сегашните хора питат: „Може ли стар човек
да
учи?
(втори вариант)
В живота, който представя Божествено училище, човек трябва не само
да
спи,
да
яде и
да
работи, но
да
знае как
да
спи, как
да
яде и как
да
работи.
(втори вариант)
Младият пък пита може ли, като млад,
да
следва в новия път?
(втори вариант)
Старият иска
да
си
почива, младият –
да
си
поживее, но и двамата са на крив път.
(втори вариант)
И ако не знае как
да
спи, той не може
да
придобие духовни знания.
(втори вариант)
Който не знае как
да
спи, не може
да
бъде ученик.
(втори вариант)
Когато се казва, че човек трябва
да
знае как
да
спи, имаме предвид положението, което той взема в съня
си
, за
да
може двойникът му, при излизане от тялото,
да
намери своя учител, който ще му преподава.
(втори вариант)
Отстъпи ли от тези закони, той започва
да
остарява: чувства една вътрешна слабост, животът му изгубва всякаква цел и всякакъв смисъл.
(втори вариант)
Защото духовното знание се преподава в духовния свят, а не във физическия.
(втори вариант)
Той гледа мрачно, песимистично на нещата.
(втори вариант)
На земята човек повтаря, изучава и прилага това, което му е преподадено в духовния свят.
(втори вариант)
Ако не можете
да
спите спокойно, приложете волята
си
, за
да
се научите
да
спите добре.
(втори вариант)
Който влезе в този път, той влиза в Божествената школа, в която каквото предприеме човек, може
да
го реализира сто на сто.
(втори вариант)
Прилагайте волята
си
и при възпитание на тялото.
(втори вариант)
Понякога мускулите ви са толкова напрегнати, че държат цялото тяло, даже и ума, в напрегнато състояние, при което нито можете
да
слушате, нито
да
възприемате.
(втори вариант)
Тази напрегнатост събужда низшите мозъчни центрове и вместо
да
повдигнете ума и сърцето
си
, вие се натъквате на отрицателни мисли и чувства.
(втори вариант)
Няма по-голямо щастие за човека от това,
да
се ползва с доверието на възвишените братя, които живеят според Божествените закони, без никакви заповеди и принуждения.
(втори вариант)
Без писани закони те живеят в пълен мир и съгласие, в съвършена организация.
(втори вариант)
Това е дресировка.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
надникне човек между тези Братя, за
да
види какво представлява животът на Любовта: там всички са равни, няма пръв и последен, няма господар и слуга между тях.
(втори вариант)
Лицето на ученика трябва
да
бъде тихо, спокойно, като че е задоволен от всичко.
(втори вариант)
Там няма катедра, на която
да
седи учител, и чинове за ученици.
(втори вариант)
Няма по-красиво нещо –
да
видите едно отворено, чисто, естествено лице.
(втори вариант)
Приятно е
да
видите лицето на онзи, който очаква своя любим приятел, с когото не се е виждал отдавна.
(втори вариант)
Въпреки това там се преподават великите истини на живота, които мъчно се пренасят на земята.
(втори вариант)
Страшно е
да
видите лицето на човек, който е осъден на смърт и всеки ден очаква края на своя живот.
(втори вариант)
За
да
се пренесат тук, нужни са специални среди, специални методи.
(втори вариант)
Трябва ли човек сам
да
си
подписва смъртната присъда и
да
придава на лицето
си
страшен изглед?
(втори вариант)
Не е лесно великите истини
да
се преведат на език, достъпен за обикновения човешки ум.
(втори вариант)
Един ден те ще бъдат достъпни за умовете на хората.
(втори вариант)
За
да
не попадате на влиянието им, пазете се
да
не спите през деня.
(втори вариант)
Ученикът не трябва
да
спи през деня, особено когато действат черните слънчеви лъчи.
(втори вариант)
Никой няма право
да
съди на смърт едно свое желание или една мисъл.
(втори вариант)
Всяка мисъл, чувство и желание ще
си
растат и ще се развиват свободно, според Божиите закони.
(втори вариант)
Човек може
да
се излага на слънчевите лъчи през всяко време на деня, но умът му трябва
да
бъде съсредоточен, положителен,
да
възприема само положителните лъчи на слънцето.
(втори вариант)
Който се осмели
да
подпише една смъртна присъда, сам се излага на страдания.
(втори вариант)
Ще се концентрирате, но ще се пазите
да
не заспите.
(втори вариант)
Човешкото само по
себе
си
ще отпадне, а Божественото ще пребъдва вечно.
(втори вариант)
Ако заспите, ще изгубите всичко, което сте придобили.
(втори вариант)
С черните отрицателни вълни на слънцето идат и земни вълни, които също се отразяват вредно върху организма на човека.
(втори вариант)
Седнете спокойно на едно място 5–10 минути, отпуснете мускулите
си
,
да
няма никакво напрежение, и започнете
да
мислите за хубави, красиви неща.
(втори вариант)
Докато научите законите на ограждането,
да
се пазите от тези вълни, добре е
да
се греете на слънцето през ранните часове, най-късно до обяд.
(втори вариант)
Представяйте
си
красиви картини, образи, докато придобиете добро разположение на духа.
(втори вариант)
Това значи
да
владее човек мускулите
си
, т.е.
(втори вариант)
Когато искате
да
се лекувате със слънчеви лъчи, най-добри часове са от 8–10 часа.
(втори вариант)
да
бъде господар на своето тяло.
(втори вариант)
И тъй, изучавайте светлината и влиянието ѝ върху вашия организъм; изучавайте часовете, дните и месеците през годината,
да
знаете кои са благоприятни за работа и кои не са; изучавайте методите за придобиване на мозъчна енергия, за подобряване състоянието на дихателната и стомашна система.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
знае как
да
ходи.
(втори вариант)
Ако не работи върху
себе
си
, всеки ден
да
прибавя по нещо към енергиите на своя организъм, човек е осъден на крайно изтощаване и обедняване.
(втори вариант)
Много хора стъпват на петите
си
и удрят с тях.
(втори вариант)
Човек се изтощава и обеднява, когато стане недоволен от живота
си
.
(втори вариант)
Недоволният не може
да
бъде ученик.
(втори вариант)
Само при това положение той може
да
спи добре,
да
се храни правилно и
да
работи разумно.
(втори вариант)
Грубото ходене се отразява зле и върху красивите мисли и желания на човека.
(втори вариант)
Като спи добре, ученикът ще се учи, ще възприема добре уроците, които му се преподават във време на сън.
(втори вариант)
Други хора стъпват повече на пръстите
си
, затова там се изтриват обущата им.
(втори вариант)
Те са много предпазливи, хитри като лисици.
(втори вариант)
Така е говорил на Йосиф, както и на всички пророци и апостоли, които са имали откровение.
(втори вариант)
Няма защо
да
се страхувате от засади.
(втори вариант)
Забелязано е, че когато преспи, човек се събужда с една лекота, като че е разрешил някаква задача през съня
си
.
(втори вариант)
Светът е устроен така, че който върви в правия път, не може
да
се натъква на засади.
(втори вариант)
Който изпълнява Божествените закони, може
да
върви безопасно навсякъде.
(втори вариант)
В съня човек се учи, решава задачите
си
, които през деня са го смущавали.
(втори вариант)
Затова често слушаме
да
се казва: „Не бързай
да
решаваш този въпрос.
(втори вариант)
За такива хора, именно, Псалмопевецът казва: „Те ще бъдат под крилата на Бога“.
(втори вариант)
Сега ще изнеса още едно задължение на ученика: точност и изпълнение на обещанията
си
.
(втори вариант)
Веднъж решили
да
следвате школата, ще бъдете точни и изпълнителни: ще дохождате навреме и редовно.
(втори вариант)
На теория всички го признават, но щом се натъкнат на някаква мъчнотия, забравят и Бога, и Неговия Промисъл и бягат.
(втори вариант)
Че е така, лесно може
да
се докаже.
(втори вариант)
При това причините трябва
да
бъдат важни и оправдателни.
(втори вариант)
Представете
си
, че в една голяма стая, дето са събрани религиозни и вярващи, избухне пожар.
(втори вариант)
Красиво е човек
да
изпълнява обещанията
си
доброволно, а не по принуждение и по страх.
(втори вариант)
Който обещава и не изпълнява, е пробит кюнец – каквото наливаш, всичко изтича навън.
(втори вариант)
Всички ще хукнат
да
бягат, всеки ще гледа по-скоро
да
излезе вън, на улицата.
(втори вариант)
Тъй щото, решите ли веднъж
да
служите на Любовта, никакво връщане назад.
(втори вариант)
– Защото нямат време
да
се концентрират,
да
помислят за Бога, за Божия Промисъл.
(втори вариант)
Бъдете герои
да
издържите на всички изпитания и страдания за Любовта.
(втори вариант)
На кръст
да
ви разпнат, кажете: „За Любовта готов съм на всичко!
(втори вариант)
Разколебае ли се в нея, всичко е изгубено.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си
, върху самообладанието, за
да
се освободите от тези чувства.
(втори вариант)
Дойдете ли до това положение, не казвайте, че Бог ви е оставил, но търсете причината в
себе
си
.
(втори вариант)
Някои хора се страхуват от жаби, други – от мишки, и не мислят, има ли смисъл
да
се страхуват от тях.
(втори вариант)
Дали сте тук, или вън от тези четири стени, вие можете
да
бъдете ученик, но може и
да
не бъдете.
(втори вариант)
Но подсъзнателно човек трепва, плаши се и не може повече
да
се владее.
(втори вариант)
Ученичеството не се определя от външното присъствие в школата, но от вътрешната връзка на човека с Любовта и с готовността му
да
ѝ служи.
(втори вариант)
Служете на Любовта и от нейно гледище разрешавайте всички въпроси: лични, семейни, обществени, народни и общочовешки.
(втори вариант)
Затова той трябва
да
се справи със страха,
да
стане безстрашлив.
(втори вариант)
Има опасности, но човек се натъква на тях само когато нарушава разумните закони на природата.
(втори вариант)
Като разбирате значението на добрия сън, правете опити
да
заспивате лесно и
да
спите добре.
(втори вариант)
Като легнете, в продължение на 10–15 минути
да
сте заспали.
(втори вариант)
Това се постига само когато освободите ума
си
от всичко, което сте минали през деня.
(втори вариант)
Не трябва
да
мислите и за работата
си
на другия ден.
(втори вариант)
Някой легне
да
спи и тогава започва
да
мисли какво е направил през деня и какво трябва
да
свърши на другия ден.
(втори вариант)
Той се върти на една, на друга страна и като погледне, цял час се изминал, без
да
заспи.
(втори вариант)
Понякога заспива едва след полунощ и става от сън неразположен, недоволен, готов с всички
да
се кара.
(втори вариант)
Изкуство е
да
може човек
да
спи правилно.
(втори вариант)
Някои
си
служат с наркотически средства.
(втори вариант)
Човек трябва
да
спи като дете: на която страна легне, на нея
да
се намери сутринта.
(втори вариант)
Да
се говори на сегашните хора за съня, как
да
спят, струва им се, че се говори за нещо маловажно.
(втори вариант)
Те се стремят към големи постижения, към велики работи, като в приказките от „Хиляда и една нощ“.
(втори вариант)
Повечето хора искат с малко труд
да
имат големи постижения.
(втори вариант)
Това е все едно
да
имат силата на магическата пръчица.
(втори вариант)
И това е възможно, но магическата пръчица се дава само на онзи, който знае изкуството
да
спи правилно.
(втори вариант)
На всеки човек е дадена магическа пръчица, но малцина съзнават това.
(втори вариант)
Който може
да
въздържа езика
си
от обиди и огорчения; който може
да
въздържа ръката
си
от удряне; който може
да
огради сърцето
си
от лоши желания и който може
да
отправи ума
си
от низходяща във възходяща посока, той разполага с магическата пръчица, той е по-силен от генерала на бойното поле.
(втори вариант)
Той е издържал бляскави победи и може
да
се нарече герой.
(втори вариант)
Разумният свят възнаграждава щедро всеки, който е придобил въздържанието.
(втори вариант)
Желая ви
да
бъдете въздържани и търпеливи не от страх и от срам, но от любов и съзнание.
(втори вариант)
Колкото и
да
искате
да
ви се говори за Любовта, това е невъзможно.
(втори вариант)
Разумният свят ще ви даде възможност
да
проявите Любовта
си
,
да
я познаете.
(втори вариант)
За
да
прилага Любовта, човек трябва
да
е готов на отстъпки.
(втори вариант)
Представете
си
, че както вървите, срещате се с един човек и не можете
да
се разминете.
(втори вариант)
Какво трябва
да
направите?
(втори вариант)
Ако не живеете по закона на Любовта, вие ще се наложите с мисълта
си
и ще заставите човека
да
отстъпи.
(втори вариант)
Като види готовността ви
да
му направите път, и той отстъпва.
(втори вариант)
Значи единият трябва
да
приеме отстъпката на другия и
да
се разминат.
(втори вариант)
Това е едно от правилата на ученика –
да
отстъпва в името на Любовта.
(втори вариант)
Който спи правилно, подобрява състоянието на сърцето
си
.
(втори вариант)
Каквито микроби
да
попаднат в кръвта им, те не се заразяват.
(втори вариант)
Нечистата кръв, обаче, създава условия за зараза, простуда и лоши разположения.
(втори вариант)
Следователно, за
да
бъде духовно здрав, т.е.
(втори вариант)
психически здрав, човек трябва
да
се храни с чисти мисли и чувства.
(втори вариант)
Затова Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
“.
(втори вариант)
Ако разумното Слово не проникне в човека, не стане негова плът и кръв, той не може
да
прояви доброто в
себе
си
, не може
да
бъде духовен.
(втори вариант)
Достатъчно е човек
да
приложи съзнателно, с вяра мисълта
си
, за
да
опита силата ѝ.
(втори вариант)
Повярва ли в силата на мисълта, човек може
да
прави чудеса с нея.
(втори вариант)
За пример, болен, който лежал 10–12 години, повярвал в силата на мисълта.
(втори вариант)
Това значи
да
направи човек преврат в своето съзнание, в психиката
си
.
(втори вариант)
Обаче за това се иска силна воля, без никакво колебание.
(втори вариант)
Кажете ли нещо, две мнения не трябва
да
има.
(втори вариант)
Докато живее изключително в материалния свят, човек се нуждае от доказателства, от логически предпоставки на нещата и т.н.
(втори вариант)
Като изслуша всичко и прецени нещата, едва тогава човек започва
да
вярва.
(втори вариант)
Следователно една от задачите на ученика се заключава в пресяването:
да
пресее старите
си
мисли и чувства, старите
си
разбирания.
(втори вариант)
Потребни мисли и чувства са онези, на които човек може
да
разчита при всички условия, които е придобил чрез жив опит.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има една основна мисъл, около която
да
се събират всички останали мисли.
(втори вариант)
Тази мисъл е скрита в самия него, но тя трябва
да
излезе на първо място.
(втори вариант)
Ако отсега нататък трябва
да
я създава, той никога не може
да
бъде ученик.
(втори вариант)
Без основна мисъл няма развитие; тя е основният камък, върху който човек гради бъдещето
си
.
(втори вариант)
Как не можах
да
изровя едно зрънце, за
да
го глътна!
(втори вариант)
“ Петелът не подозира, че в скъпоценния камък се крие такова богатство, с което би могъл
да
осигури не само своя живот, но и живота на много петли като него.
(втори вариант)
Но човек трябва
да
знае законите, по които те действат.
(втори вариант)
Не знае ли законите, той изпитва приятни чувства, светли мисли, но не може
да
ги задържи за
себе
си
.
(втори вариант)
– Различни същества
си
играят с него.
(втори вариант)
Както децата играят с ключовете на електрическите лампи и постоянно ги палят и гасят, така и тия същества бутат известни центрове в човешкия мозък и произвеждат ту светлина или тъмнина, ту топлина или студ.
(втори вариант)
Кой не се е подавал на влиянието на тези същества?
(втори вариант)
Днес повечето хора се поддават, както на свои, вътрешни влияния, така и на външни.
(втори вариант)
Няколко чиновници решили
да
се пошегуват с един от своите другари,
да
го изпитат, лесно ли се подава на внушение.
(втори вариант)
Една сутрин, като отивал на работа, един от другарите му го посрещнал при входа на учреждението и го запитал: „Защо
си
толкова бледен?
(втори вариант)
Да
не
си
нещо болен?
(втори вариант)
“ – „Здрав съм, нищо не ми е“, отговорил той и продължил пътя
си
.
(втори вариант)
На първия етаж го срещнал вторият чиновник и го запитал: „Боледувал ли
си
?
(втори вариант)
Виждаш ми се особен, като че от легло
си
станал“.
(втори вариант)
– „Добре съм, така ти се вижда.“ Той се противопоставил на мисълта на другарите
си
, но тя започнала
да
работи в неговия ум и
си
казал: „Трябва
да
не съм съвсем добре“.
(втори вариант)
На втория етаж го срещнал третият от другарите му и казал: „Слушай, къде
си
тръгнал на работа?
(втори вариант)
Знаеш ли, че при това състояние ти можеш
да
припаднеш?
(втори вариант)
Я се върни у дома
си
,
да
си
починеш“.
(втори вариант)
Външно той не се поддал на тези думи, но се убедил в
себе
си
, че не е здрав и направо отишъл при началника
си
да
иска отпуск.
(втори вариант)
Началникът му дал отпуск за една седмица, но като научил коя е причината за неговото внезапно заболяване, накарал другарите му
да
го заместват в работата му.
(втори вариант)
Често човек сам се поддава на внушения.
(втори вариант)
Той
си
казва: „От мене човек не може
да
стане“.
(втори вариант)
Каже ли
си
така два–три пъти, най-после той се убеждава в тези думи и, наистина, от него човек не става.
(втори вариант)
Някой влиза в школата
да
се учи, но срещне го един, втори, трети, и всички му казват: „Защо
си
влязал в тази школа?
(втори вариант)
Напусни школата, трябва
да
си
поживееш малко.
(втори вариант)
Млад човек
си
, няма защо
да
се заробваш“.
(втори вариант)
И току виж, поддадеш се на тези влияния и излизаш вън, в широкия свят.
(втори вариант)
Не се подавайте на изкушения!
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
познава истината; той трябва
да
знае фактите, каквито са в самата природа,
да
знае законите, принципите и техните прояви.
(втори вариант)
Като знае това,
да
се пази от преувеличаване или намаляване на нещата.
(втори вариант)
Не увеличавайте, нито намалявайте погрешките
си
и добродетелите
си
.
(втори вариант)
Дойдете ли до една своя погрешка, изнесете я първо пред
себе
си
такава, каквато е; същото правете и с добродетелите
си
.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
бъде доблестен,
да
изнася фактите, както са в действителност.
(втори вариант)
Видите ли у някого една добродетел, колкото и
да
е малка, радвайте се.
(втори вариант)
Видите ли една погрешка, затворете очите
си
и се помолете на Бога,
да
помогне на този човек и
да
я изправи.
(втори вариант)
Не е позволено на ученика
да
напомня на своя ближен за неговите минали погрешки.
(втори вариант)
Който се осмели
да
направи това, той върши престъпление.
(втори вариант)
Това, което природата е заличила веднъж, никой няма право отново
да
го написва.
(втори вариант)
Листа, който природата е обърнала веднъж, никой няма право
да
го връща наново.
(втори вариант)
Ако Бог е казал, че ще заличи греховете на хората, кой друг има право
да
ги напомня?
(втори вариант)
Сега аз говоря на онези, които влизат в школата с искрено желание
да
бъдат ученици.
(втори вариант)
Които не искат
да
бъдат ученици, свободни са от всички задължения – тях нямам предвид.
(втори вариант)
Те ще останат вън, в света,
да
живеят според своите лични разбирания и сами
да
носят последствията на своя живот.
(втори вариант)
В школата се дават правила, по които трябва
да
живеете.
(втори вариант)
Нарушавате ли правилата, не можете
да
очаквате големи постижения.
(втори вариант)
Някои влизат с обещание, че ще изпълняват всички правила, ще следват новия път.
(втори вариант)
Каквото обещаеш, трябва
да
го направиш.
(втори вариант)
Така, именно, Той създаде света.
(втори вариант)
Каза: „
Да
бъде виделина!
(втори вариант)
Не можете ли и вие
да
вървите по следите на Бога?
(втори вариант)
Значи ученикът трябва първо
да
се научи
да
слуша.
(втори вариант)
2.
Правилник за учениците на първи окултен клас на Бялото Братство
,
ИБ
, , 1.4.1922г.,
На прага на окултния клас слушателите трябва
да
знаят следното:
1. Който един път се опита
да
поправи Абсолютното, Великото, Божественото, се отстранява от класа.
2. Който един път не направи урока
си
, се отстранява от класа.
Забележка: Дълбоко в душата
си
, пред съвестта
си
ученикът трябва
да
знае причините, които са го задържали, за
да
не посети класа.
Важността за причината
си
остава абсолютно на съвестта на ученика.
Един ученик никога не трябва
да
лъже
себе
си
.
Ако той излъже
себе
си
, той сам по
себе
си
е вън от класа.
5. Който идва тук, от любов
да
идва, без принуда.
6. Ученикът трябва
да
бъде верен на
себе
си
.
Да
бъде строг съдия на постъпките
си
.
7. Величието на характера на ученика седи в това – той винаги изпълнява обещанието, което е дал пред
себе
си
.
9. Ученик е само този, който е редовен с уроците
си
и всякога присъства на лекциите.
Учениците трябва
да
знаят едно – Божественото никога не се коригира.
11. Ученикът не се обижда, а винаги търси доброто в думите, които са му казани.
Той във всичко търси Любовта.
Той нито пита, нито позволява другите много
да
го разпитват.
Той е свободен
да
мълчи.
14. Задачите, които се дават на ученика, трябва
да
се изпълняват без съмнение и колебание.
15. Най-добрият път за ученика е онзи, в който душата му се освобождава от онези връзки, които са го спъвали в миналото, които и днес го спъват.
16. Ученикът трябва
да
има абсолютно послушание и внимание към Учителя
си
.
Послушанието трябва
да
идва от съзнанието.
Ученикът трябва
да
слуша и
да
изпълнява.
Да
притежава такива чувства и способности, с които
да
познава Учителя
си
.
Който се съмнява в Учителя
си
, той не е ученик.
Усъмни ли се ученикът в Учителя
си
, с него всичко е свършено.
Ако Учителят престъпи и най-малкия Божествен закон, и с него всичко е свършено.
17. Ако не работи със закона на Любовта, ученикът нищо не може
да
постигне.
Главната задача на ученика е
да
реализира Любовта към Бога, т. е.
Любовта към всички.
С тези две качества той ще може
да
изправи своите погрешки.
" – това е законът на природата.
19. На ученика не се позволява
да
говори празни думи.
Който не иска
да
учи и
да
служи на Бога,
да
се жени колкото иска.
Който иска
да
флиртува – вън от класа!
Учениците взаимно
да
си
помагат, един друг
да
не се използват.
21. Ученикът работи съзнателно, за
да
придобие съвършенството, към което се стреми непрестанно.
3.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Избират комисия, отиват при него и му казват: „Господин професоре, намерихме един особен специмент, молим ви, понеже сме невежи,
да
ни кажете,
да
ни осветлите върху него“.
Той го разгледал и казал: „Хъмбъг!
Следователно българинът е профан, не е толкова културен
да
прикрие своето престъпление, и затова гърците казват, че е дебелоглав.
И който не знае, казва: „Особена пеперуда е тя“.
трябва
да
си
признаем истината.
Да
, за невежия е особена, а за учения професор е „хъмбъг“.
Правото е право във всички народи.
Една благородна черта е такава във всички народи, във всички общества и индивиди.
Всички благородни черти имат Божествен произход, а всички лоши черти имат обратен произход.
Сега, за
да
обясня, ще ви дам как можете
да
намерите тази Истина.
Де се раждат противоречията?
Да
кажем, аз имам един отличен палат и ви приемам, но стаята ми е толкова малка и има само един малък прозорец, който гледа към изток.
И следователно тия две течения влизат в нас и всякога произвеждат две противоречиви влияния.
Може
да
туря един
да
види слънцето, двама, а другите не може
да
го видят, а вън чакат 200 души и ще се роди едно съревнование.
„Защо този
да
е при прозореца, а не друг“, и ще почне едно мушкане: ти ли
си
прав или не.
Другото течение, като дойде, внася мир, съгласие, чисти мисли, благородни, възвишени желания.
Всички велики учители на миналия живот, които са разбрали закона на природата, всякога са прокарвали тази велика истина: „Прави правете пътищата Господни“.
„Ама без прозорец не може, ние ще гледаме слънцето от прозореца.“ Това не е наука!
Тъй вземете, Божественото течение, то е в съгласие с природата, като влезе, душата има материали, с които може
да
работи.
Вие ще кажете: „Защо именно трябва
да
правим добро?
Но ако аз ви наредя вън в двора на палата и ви наредя на разстояние 10 метра един от друг, всички 200 души може
да
се наредят
да
го гледат, и пак ще има достатъчно празно пространство за още толкова.
“ Защото само в това добро нашата душа може
да
намери онези материали, с които тя може
да
съгражда своите тела; и когато туй земно течение почне
да
взема надмощие в нас, произвежда два противоположни резултата в човешкия организъм.
А сега нас ще ни турят в църквата и ще ни кажат: „Само оттук може
да
гледате слънцето“.
Ако действа на физическото тяло, човек почва
да
съхне, съхне, и стане сух като чироз и най-после
си
замине.
Да
, „хъмбъг“, тия лъжливи теории трябва
да
ги изхвърлите и
да
знаете, че ние сме чада на живия Господ.
А другият резултат е обратен – човек почне
да
тлъстее, тлъстее и после пак краят е един и същ – пак смърт.
И тъй е писано в кодекса: „На умните, на онези, които Ме познават, които Ме любят, Аз ще им се изявя, и ще им дам всичкото благословение“.
В сегашното човечество най-силните души, най-мощните души са въплътени в бедните хора.
Между бедните има герои, те побеждават, а богатите, които имат всички условия за живота, слизат надолу, защото са слаби души.
Сега, за
да
могат
да
останат тия две течения, учителите на миналото са препоръчвали някои методи, а съвременните християни, мохамедани, будисти и други са забравили как
да
регулират тия течения.
И нашето учение не е на богатите, не е и на учените, защото между учените не се намират най-силните души.
А сега са турили поста, за
да
се спаси човек.
Той няма доблестта
да
каже, знае ли или не, а ще каже: „Е, науката това още не го е доказала“.
Няма какво
да
се спасява, постът никога не спасява!
Не науката, а ти
си
професор, учиш другите хора, този е съществен въпрос.
Казват: „
Да
изсъхне човек“.
Най-първо човек трябва
да
познава Бога!
Чудна работа, човек трябвало
да
изсъхне, „за
да
мяза на светия“.
Всяко едно същество, най-първо, трябва
да
е запознато със слънцето, за
да
има свежа мисъл.
Е хубаво, ако вашият кон изсъхне и го впрегнете в колата, каква работа може
да
свърши, ако вашата ябълка изсъхне и т.н., тук няма никаква философия.
А ние можем ли
да
имаме една свежа мисъл, без
да
познаваме Бога?
Следователно нямате право вие
да
измъчвате тялото
си
, нямате право
да
измъчвате ума
си
, нямате право
да
измъчвате сърцето
си
.
Имате право
да
хармонизирате ума
си
, имате право
да
хармонизирате сърцето
си
, имате право
да
хармонизирате тялото
си
.
Всеки един от нас може
да
види Бога,
да
се разговори с Него,
да
живее с Него,
да
работи, и всички благословения ще дойдат, и
да
тръгнете към този велик свят. „Кога?
И ако този пост вие
си
го налагате като една диета само за хармонизиране на душевните
си
сили, вие сте в права посока, т.е.
да
регулирате теченията във вас и
да
ги използвате.
Туй може
да
бъде днес, утре, след една година, след 10, 20 години, хора, които мерят времето, са хора смъртни, а ние не мерим времето.
Казвате: „Човек се родил
да
яде и пие“.
И вие сте на кривата посока: човек не се е родил на земята
да
яде и пие.
Той ще дойде
да
освободи нашите души.
Той трябва
да
яде с Любов, и тогава ще знае защо яде.
И аз искам вашите души
да
бъдат свободни от лъжливата идея за смъртта, свободни от лъжливите понятия, че
си
смъртен.
Ние трябва
да
знаем защо ядем.
Много свободни трябва
да
бъдете.
Аз и друг път съм запитвал днешните хора, защо трябва
да
ядем и защо 3 пъти на ден трябва
да
ядем: сутрин, на обед и вечер.
Трябва
да
си
обясним защо.
Всеки
да
каже: „Аз видях Господа“.
И всичките наши вярвания са все от деди и прадеди.
Не, не, туй слънце го гледат хората и пак не се оправят.
Но който е видял онова слънце веднъж, той никога няма
да
го забрави!
Ако ние вярваме, ние трябва
да
обосновем нашата вяра.
Да
сме готови
да
дадем един разумен отговор, на какво се базира вярата ни, трябва
да
имаме здрава основа, за
да
сме готови
да
дадем един разумен отговор.
Казват: „Трябва
да
имаме едно верую“. Защо?
Новата наука, новото Божествено учение поставя всичките неща на един велик вътрешен опит.
Аз искам вие всички
да
бъдете готови и на мястото
си
.
Туй, което не можете
да
опитате, не го приемайте.
Туй, което не можете
да
опитате, не вярвайте в него.
Можеш
да
вярваш в Истината, туй, което е опитано, в него може
да
се вярва.
Сега някоя баба вярва в магията, а всички учени се смеят.
Ние искаме
да
направим всички неща разбираеми за хората.
И следователно нещата, Истината е всякога една и всеки може
да
я узнае.
Учените вярват, че човек ще остарее и умре, понеже туй е закон в природата.
А лъжата всякога е тайна и никой не може
да
я узнае.
И тогава казват: „
Да
изучаваме тайните на природата“.
Казват: „Закон има в природата, човек расте, развива се и най-после трябва
да
умре“.
Да
изучаваме не тайните на природата, не тайните на живота, на света, а живите истини в природата.
Аз твърдя:
Да
изучаваме великия живот на живата природа,
да
дойдем в контакт с нея,
да
работим с този Господ, който сега работи.
“ За умните времето е дошло, а за глупавия още няма
да
дойде.
Но аз мога
да
направя
да
спре човешкото сърце и след 24 часа пак
да
живее човекът.
За гладния времето е дошло, а за сития още няма
да
дойде, за жадния времето е дошло, а за онези, които не са жадни, след хиляди години ще дойде.
На ситите Господ дава лопата и мотика, там далеч на лозето, по къщите, всички на работа!
Може
да
престане една деятелност, а
да
остане вътре една по-тънка деятелност, която действа.
„Прави правете Божиите пътища.“ Аз не правя упрек, но казвам, време е за всички.
Нека вземем един прост пример: вземете една машина, каквато и
да
е тя, която функционира по желязната линия.
Всинца попове без разлика, евангелисти,
да
знаят, че в света има един Господ, Който призовава всички хора
да
живеят в братство.
Най-първо машината е студена, седи като една грамада.
След туй една малка топлина се появява в нея, след туй почва едно бухтене, колелата се въртят и гледате през целия ден тази машина оживява.
И когато някой говори за смъртта, ние ще му кажем, че смъртта не е нищо друго, освен сменяване на енергията в природата от едно състояние в друго.
И аз виждам колко сте доволни.
Когато човек престане
да
функционира на физическото поле с грубата материя и влезе
да
функционира в другия свят, дето материята е по-ефирна, по-деликатна в своите трептения, онези, които не разбират закона, казват: „Заминал
си
, хайде
да
му занесем тялото“.
Има ли по-хубаво нещо от това,
да
срещнеш брата
си
или сестра
си
,
да
те прегърне,
да
ти даде тази братска или сестринска целувка.
„Прави правете Божиите пътища“ – тия пътища, които от памтивека, от когато Бог е създал настоящия свят и е вложил тия закони, които ние трябва
да
изучаваме.
И ако аз преведа тия форми на братство и сестринство във втора и трета степен, ще кажете: „Ето друга мистификация“.
Сега аз трябва
да
аргументирам,
да
докажа, има ли Господ или не.
Аз ще ви докажа с два най-силни аргумента, против които човек не може
да
устои.
„Прави правете Божиите пътища.“ И кажете: „Аз видях ли Господа?
“ – „Не съм.“ Не казвайте: „Е, няма
да
го видя“, не!
Кога човек трябва
да
яде?
Кажете тъй: „Аз ще направя всичко, всичко ще употребя, но ще видя Господа, ще го видя този Господ, искам
да
ми проговори, една дума
да
ми каже“.
Ами кога не трябва
да
яде?
– Когато е сит.
Кога трябва
да
пие?
И ще кажете като слепия: „Сляп бях едно време, но сега виждам“.
А кога не трябва
да
пие?
Тогава, Той е моят възлюблен, в Когото живея, движа се, съществувам и върша всичко.
Който не вярва в Бога, е сит.
Следователно безверниците, това са хора наситени.
Те казват: „Ние сме сити, този Господ, Когото са ни проповядвали досега, малко умовете ни
да
Го смелят“.
Тия безверници, аз ги наричам – това са сити хора.
„Едно време и ние бяхме като вас.“ Срещат се един гладен човек и един сит и спорят, за какво?
Задавайте въпроса както трябва: „Приятелю, сит ли
си
?
“ – „Сит съм.“ – „На работа!
“ Гладен
си
, иди на ядене.
Превеждам: Ти
си
сит, нямаш нужда от вяра, аз съм гладен, имам нужда от вяра.
Следователно всички, които трябва
да
вярват, са гладни хора, а които не вярват, са сити хора.
Но закон е в природата, че става смяна: гладните ще станат сити, а ситите ще станат гладни.
Е, каква нужда има сега тия хора
да
ги убеждавам, има ли Господ или няма.
Няма какво
да
ги убеждавам.
И всичките свещеници сега се сърдят.
Има два вида безверници в света.
Има благородни безверници, или човек ял и е доволен от яденето
си
и казва: „Отличен обяд!
“ А друг, след като се наяде, недоволен е, критикува жена
си
, нещо му е лошо на стомаха, ял, ама не му е паднало на сърцето.
Два вида безверници има: едните са вън от църквата, а другите са вътре в църквата.
Цяла редица от данни има, че те не вярват.
Аз им казвам: „И вие сте сити, само че не сте яли добре“.
За 100 години не искам
да
му помириша миризмата: на умряло ида, тамян кадя, дете се роди, пак тамян, водосвет нейде има – тамян, и главата ми се напълни: деца се родили, умрели, водосвети, маслосвети, искам
да
се освободя от този тамян“.
Тамянът възлиза нагоре към Бога, за
да
отвори цялата вселена, целия космос.
Това значи
да
кадим,
да
знаеш защо светът е направен, защо вярваш, и
да
слушаш Бога, то е правото вярване.
А сега ще кажат: „Ела и виж как хубаво знае нашият свещеник
да
кади, той има особен начин за кадене“.
Да
, казвам, той знае как
да
мърда кандилницата, а не знае как
да
мърда ума
си
.
Ума
си
трябва
да
знаем
да
мърдаме.
И всинца вас, моите приятели, аз искам
да
освободя от едно заблуждение.
Или вярващ, или невярващ; или сит, или гладен; средна линия няма.
И тогава, ако сте безверник, ще ви хвана за ръката и ще ви питам: „Доволен ли
си
от яденето?
“ – „Доволен съм.“ – Хубаво, добър безверник
си
.
– Лош безверник
си
.
Тогава и гладните хора, и те са на две категории: който дойде гладен и пак е кротък, смирен, очаква
да
яде, казвам: Ти
си
един от добрите гладни.
А другият стои намръщен, казвам: Лош гладен човек
си
.
Тъй щото лошите гладни стават лоши сити, тъй, лошите вярващи стават лоши безверници, добрите вярващи стават добри безверници.
И като видя един безверник, казвам, дали е излязъл от добрите вярващи или от лошите вярващи.
Сега
да
се поспра и
да
направя една малка диверсия на моята мисъл: зная, българинът, изобщо, ако му кажеш една мисъл, дълбока, философска, той или ще се отвлече, или ще заспи.
Умът му не може
да
издържи една силна мисъл.
Та затова ще направя една диверсия с един разказ из римските времена, пак във времето на Нерона.
Някой
си
благороден патриций, който се наричал Иверций, благороден и високо образован, запознава се с една вдовица, римлянка, която имала едно малко момиче, но по естество той имал голямо отвращение от жените – обичал жените, но не обичал жени
да
го пипат, и при всяко докосване от жена, като че с огън са го попарвали.
Този Иверций се запознава с учението на тогавашните християни и решава
да
посвети живота
си
на новото учение, и според тогавашния обичай решил
да
иде в пустинята
да
прекара в съзерцание, в съсредоточение на своя ум,
да
намери Божествените истини, т.е.
да
опита има ли такъв жив Господ или не, и може ли този Господ на опит
да
го види.
Когато ние кажем, може ли
да
видим Господа, евангелистите казват: „Бога никой никога не Го е виждал“.
Слепите хора не са Го видели, а всички хора, на които очите са отворени, са Го видели поне един път в годината.
А който е писал Евангелието, взел е само този стих: „Бога никой никога не Го е виждал“, а е извадил тия думи: „Бога никой никога не е виждал в своето невежество“, понеже Бог не е на невежите, на слепите, а Бога всеки Го е видял, който има знание, Божествено знание.
Ако е православен, ще каже: „Господ е толкова свят и чист, че ние, грешните хора, сме недостойни
да
Го видим, но чрез някой правоверен, светия, свещеник, той
да
се помоли за нас, че дано Господ
да
се смили“.
И затуй сме дошли до този хал, защото пращаме при Господа все такива нескопосници.
Ще ви приведа един пример.
Един учител се влюбва в една мома, учителка, но за
да
узнае дали тя ще се ожени за него, праща един свой ученик
да
види,
да
говори с нея.
Отишъл ученикът, хвалил там своя учител, хвалил го, но тя се влюбила в ученика и му казала: „Защо не ми говориш за
себе
си
, ами за своя учител?
“ И ние пращаме все нашите ученици при Господа,
да
ни уредят работата.
И ние като пращаме сватове, те са уредили работите
си
, а ние оставаме с въпроса дали има Господ или не.
Сам ще идеш, ако искаш
да
се жениш.
Е, дошли
да
сватосват, ще кажат това, ще говорят, което не е, ще въздигнат момъка до небето и ще въздигнат момата до небето.
И после като не се разбират, ще кажат: „Е, туй трябваше
да
направим, и те
да
се научат на нашето учение“.
И всичките религиозни учения все тия лъжи ги турят на избор.
Основно задайте вие на един религиозен човек въпроса: Ти вярваш ли в Бога?
Той няма
да
ти отговори направо, а ще каже: „Чакай
да
видя какво е писал еди-кой
си
“.
– „Е, трябва
да
видя окултизма какво казва, как говори еди-кой
си
.“ Науката знае тия работи, но ти, твоят личен опит какъв е?
Той, за
да
не се издаде, ще
си
помисли малко какво
да
отговори.
Аз зная, че той няма никаква опитност, ако го запитам
да
каже чистосърдечно.
Един господин дойде при мен в моята стая и ми задава един такъв въпрос: „Слушай, ти като на твоите слушатели
да
не ми говориш,
да
не мислиш, че съм такъв глупак,
да
ме убеждаваш, не искам
да
ме убеждаваш, но ти опитност имаш ли, туй, което проповядваш, тъй ли е или само залъгваш хората?
“ Казвам, аз ще ти кажа сега: направих му един опит в какво аз вярвам, и като направих опита, казвам му: „Вярваш ли в Господа?
“ – „Вярвам.“ Туй, което проповядвам, е една велика истина и ти можеш
да
я опиташ, тъй както аз съм я опитал.
И като опиташ тази велика истина, в ума ти ще стане един велик преврат, че ти може
да
слугуваш на всички хора със съзнание, и душата ти и сърцето ти ще бъдат радостни.
Казвам и на вас: Вие можете
да
направите този опит.
Някои са го направили, но още се спират, мислят: „Ние сме грешници и Господ няма
да
ни приеме“.
„Прави правете пътищата Господни.“ Ние оставихме Иверций, той
си
отиде.
Решава се сега
да
иде той в пустинята,
да
изучава туй учение.
Но това малкото момиченце, като израстнало, имало особена слабост към Иверций и се решава
да
отиде
да
го намери.
Но тази млада мома знаела, че той имал голямо отвращение към жените, и решава
да
вземе мъжка форма.
Облича се тя като един млад момък, който бяга от света и иска
да
се посвети на християнството.
Макар че 20 години служил Иверций на Бога, провидението го заслепило, той не можал
да
я познае, че е жена, и я считал от същия пол, както него.
Той ѝ казвал: „Ти трябва
да
се пазиш от жените, понеже тия жени може
да
ти създадат, на тебе, млад момък, най-големите главоболия“.
– „
Да
,
да
– казвала тя, – аз зная и ще туря учението ти на сърцето
си
и ще изпълня твоето учение.“ Но, учудвал се той, когато дохождала някоя жена или мома, той бил особено весел, т.е.
Вечерта Иверций пак ще я повика: „Ти ме тургаш в голямо изкушение, такива работи не трябва
да
правиш, тия хора, които идат при мен, ще видят, ти
си
млад момък, не трябва
да
целуваш момите: или трябва
да
изправиш поведението
си
, или аз трябва
да
бягам“, – „Моля ти се, учителю благи, аз имам една слабост към жените, като ги целувам, може
да
изкореня тази слабост.“ – „Дано Господ ти помогне
да
изкорениш тази слабост.“ Питам: Този Иверций имал ли е много право разбиране за човешкото естество?
Сега вторият пример, който ще ви приведа, той е от класическите времена.
Вторият се наричал Вимерсиде.
Той се влюбил в една мома, без
да
знае учителят му, а това в тия времена било забранено, на всички ученици, които следват тази школа, влюбване в този смисъл, както сега ние разбираме, било забранено.
На тия двама ученика той е разчитал много и искал
да
предаде своите знания и
да
ги направи наследници в бъдеще.
Това било в онази епоха, когато той е искал
да
направи един опит за подмладяване, възстановяване на своята енергия.
Повикал двамата
си
ученика, имало известна стаица, там
да
направят опита, ще влязат и на двамата дава им една течност, те трябвало
да
я разредят и
да
я турят в стаята отвън.
Няма
да
ви разправям как стават тия неща.
Но той искал
да
ги изпита, той подозирал каква е работата.
Възлюбената на едногото от тях била болна, и в ума
си
той вложил
да
употреби това за благото на своята възлюблена.
Има ли право той
да
излъже своя учител за благото на своята възлюблена?
И съвременните християни мязат на този Вимерсиде.
Те са взели Божието благословение и сега на земята го употребяват, ядат и пият.
Да
, ядат и пият, но смъртта, възмездието на кармическия закон, постоянно иде.
Азман-Тура постоянно прилага закона, че всеки един човек ще пожъне плода на своето вярване, плода на своите действия и казвам, че нашите пътища, най-първо, трябва
да
бъдат прави.
Казано е малко по-отдавна, а е преповторено преди 2,000 години.
Ако този ученик беше верен към своя учител, добре щеше
да
стори: този учител разбра сърцето му.
Да
се преповтори нещо, значи
да
се каже от някой велик артист, художник.
Той не искаше учителят
да
помогне на неговата възлюблена, той искаше
да
лицемерства, сам
да
ѝ помогне и
да
покаже, че той е един велик авторитет.
Какво е искал
да
каже пророкът, когато е изказал тия думи: „Глас на едного, който вика в пустинята: пригответе пътя Господен, прави правете Неговите пътеки“.
Сега казват: „Прост поп не искам
да
стана, поне владика“.
Съвременният християнски свят може
да
има повече от 500,000 пророци, като оставим настрана мохамеданските пророци, будическите и тям подобни.
И майката казва: „Расти, синко, владика
да
станеш с патерица“.
И ако не поп, поне архимандрит
да
стане.
Не казвам, че между тия пророци няма искрени хора, има, но когато човек изкаже туй изречение: „Прави правете Господните пътища“, той трябва
да
разбира вътрешния смисъл на думите, трябва
да
има знание, знание, знание, знание, знание.
Ако човек влиза в църквата,
да
стане владика,
да
стане архимандрит или друг, той няма нищо общо с Божествената Истина.
Преди всичко, той трябва
да
влезе в църквата, за
да
намери Божествената Истина,
да
служи на Бога,
да
стане като едно дете, и казва Христос: „Царството Божие е за децата, ако не станете като децата, не можете
да
влезете в Царството Божие“.
И днес всички питат: „Защо младите бягат от църквата?
Тъй щото днес взимане и даване в звонкови монети, а утрешния ден на вяра.
“ Защо
да
не бягат от църквата?
Сега нас не ни интересува какво казват тия 500,000 души пророци, нас не ни интересува даже какво говорят мохамеданските или будическите пророци, нас не ни интересуват и философите на земята.
“ Ако аз съм болен, ако моите очи, моите уши не могат
да
приемат благата на този свят, а всички други ги приемат, каква полза има от това за мен?
Преди хиляди години – аз преди хиляди години не бях тук, – сравнете преди 1000 години, 800 или 500, ако България е била по-добра, отколкото сега, аз съм готов
да
оттегля думите
си
.
„Ама нека те бъдат щастливи.“ Това не е философия.
Общественият патриотизъм трябва
да
почива на абсолютните истини.
В Божественото или всички трябва
да
бъдем щастливи, или всички трябва
да
бъдат нещастни.
Патриотизмът трябва
да
почива на Божествената Велика Любов, трябва
да
почива на Божествената Велика Мъдрост,
да
бъде обоснован на един вътрешен закон.
Преди всичко ние сме хора, човеци, които мислят, след това сме българи.
А сега искате
да
ни убедите, че вие сте българи.
И следователно всички искат сега
да
ни кажат, че едни трябва
да
бъдат щастливи, спасени, а другите трябва
да
погинат: едните
да
бъдат в рая, а другите в пъкъла; едните трябва
да
бъдат невежи, а другите учени.
Е, тогава, ако вие сте българи, България трябва
да
бъде най-великият народ в света.
Тия лъжливи положения са създадени от нас.
Днес всички казват: „Вярваш ли ти в религията?
“ Няма какво
да
вярвам, ние с бъдещи опити не ходим, а ходим с настоящи.
Да
,
да
, аз ще ви проглуша с Любовта!
Тъй както всяка сутрин аз трябва
да
излизам
да
опитвам слънцето,
да
излагам гърба
си
, то
да
ме грее,
да
опитвам неговата сила, по същия начин всяко същество, колкото и
да
е малко, дали е във формата на един човек или муха, комар и бълха, в каквато и
да
е форма – аз вземам тия форми в първичния им смисъл, – имат право
да
опитат тия слънчеви лъчи, за
да
възприемат колкото и
да
е малко живот от тях,
да
изпитат сладчината на това слънце.
Виж, като дойде до закона на Любовта, аз ще направя насилие!
И когато някой човек намери някоя въшка на главата
си
, чукне я между двата нокътя, като се е покачила, тя не знае, че туй е едно културно същество, тя е един голям простак.
Аз съм намислил
да
ви разруша и къщите.
И като е изследвала света, влезнала е в една философска глава и почнала
да
я чопли и
да
разглежда какво е това.
И философът казва: „На криво място правиш своите изследвания, и аз съм изследовател“, затуй той я чуква, не че въшката трябва
да
умре, но понеже се е качила на тази философска глава, тя се осъжда на смъртно наказание, както всеки престъпник, щом престъпи държавния закон, или го обесват, или го застрелват.
„И ще се разпукат гробищата, и мъртвите ще излязат навън.“ Сегашните къщи и църкви трябва
да
се разпукат, съвършено
да
се разпукат, аз разбирам вътре, във вашите убеждения, които са напластени от хиляди години, вашите теории трябва
да
се разпукат и
да
влезе Божествената светлина и топлина,
да
разтопи този лед, който ви е сковал.
Казват: „Нямаме ли ние право зарад народа
си
да
убием някого!
Когато някой е невежа, той е готов
да
го учи.
“ За народа
си
можеш
да
убиеш някого, но за Бога нямате право
да
убивате.
И всеки един, който се нуждае от Неговата светлина, Господ му е много приятно, когато ние излезем, каквито сме,
да
ни огрее.
Следователно за вашия народ ще го осъдите, а заради Бога ще го оправдаете.
И в бъдеще ще кажете: „Ние те осъждаме за престъплението, което ти направи спрямо нашия народ, но понеже ние имаме и друг закон за нашия Бог, ще те оправдаем и ще те пуснем – ти
си
свободен“.
Този пророк, като е казал: „Прави правете Божиите пътища“, това трябва
да
се разбира, че тези пътища трябва
да
ги направим прави в
себе
си
: прави пътища в нашите умове, в нашите мисли.
Сега ние искаме
да
оправим вън света.
И най-напредналите, като дойдат след мен, и когато вие влезете в Божествения път, ще разберете, че туй е Господ.
Аз ще ви приведа онзи анекдот, дето са направили студентите в една колегия в Америка.
Искали
да
опитат един професор колко е учен, той бил отличен зоолог.
Те еднакво обират и еднакво крадат, само че единият ще открадне тъй, че няма
да
се забележи веднага.
Всички студенти направят един бръмбар, взимат 10–20 части от разни буболечици и направят една особена буболечица.
4.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Ние можем 10 пъти
да
затворим вратата, но това не е достатъчно.
Аз гледам на мнозина от вас вратата е все отворена.
Не се борете с тщеславието, но на мястото на тщеславието ще ви кажа какво
да
турите.
На мястото на своенравието, на лицемерието, на любопитството, ще ви кажа с какво
да
ги заместите.
Ще затворите вратата
си
и ще кажете: „За един час ще ни чакате, сега сме заети, но след един час ние ще се върнем, ще бъдем на ваше разположение“.
Тъй щото, искам
да
бъдете, няма
да
кажа добри ученици, не зная каква дума
да
употребя сега. Изправни?
Искам от вас първия опит
да
го направите; сега
да
можете като дойдете в неделя в школата,
да
се борите.
– но всинца сте изправни. Примерни?
– всинца сте примерни.
Голяма борба се иска, но трябва
да
победите.
Да
не мислите, че като дойдете, ще измените туй състояние изведнъж.
Ние искаме
да
имате борба и в тази борба
да
победите.
Някой казва: „
Да
свършим,
да
пропъдим този дявол навънка“.
С този дявол ти
си
ял и пил в миналото, той ти е приятел.
Ще му кажеш: Приятелю, едно време ядохме и пихме, но аз разбрах, че яденето и пиенето развалят живота, аз съм тръгнал в друг път, а ти, като мой приятел, можеш ли
да
тръгнеш с мене в този нов път?
„Тогава ти ще ме почакаш за един час навънка, после пак ще
си
поговорим“.
Тъй приятелски ще
си
говорите: „Аз съм ученик на Любовта“ и ще спирате там.
И ще се научите: в окултната школа не се позволява
да
обиждате никого!
Няма
да
му кажеш: „Ти
си
такъв, ти
си
онакъв“.
Аз ще ви приведа следующия пример, той е от епохата на християнството.
Победата ще бъде ваша.
Един от великите Учители, запознат с окултизма, след като е преподавал дълго време на своите ученици тайните на туй учение, изпратил ги в града
да
проповядват.
Двама от тия ученици срещат двама езически жреци и когато ги виждат, казват: „Е, синове на лукаваго, чеда на дявола, сатани вие, които развращавате света…“ Те се приближават при тях със своите бастуни и им пукват главите.
Сега направих в мисълта
си
една малка бележка, за
да
не би
да
попаднете в заблуждение.
Като казвам, че ще затворя школата, подразбирам, че ще говоря и ще проповядвам със символи, по този начин няма
да
говоря.
В школата методът е друг, но този метод няма
да
го употребявам.
С мотика ще ходим, ще копаем, с ралото ще орем, пътища ще правим и тъй ще
си
върви.
Сега вторият път вярвам
да
ви намеря с два градуса по-горе.
Ученици ги наричам, защото те са чада на Бялото Братство.
Днес сте под нулата, вторият път искам
да
ви намеря при нулата, третият път при +1°, 2°, 3°, и по един градус нагоре все ще прибавяте.
И когато Архангел Михаил бил проводен за тялото на Мойсея, не казал никаква зла обидна дума на дявола, а казал: „Господ
да
ти възбрани“.
Ще му кажеш: „Ти
си
един отличен работник, тъй разбираш, тъй вършиш“.
Той е убеден, вярва в своето и иска
да
те убеди по един, по друг, по трети, по четвърти начин, дава ти доказателства.
Всеки един лош дух, като дойде, казва ти: „Не бъди толкова глупав, всинца не могат
да
се подобрят“.
И той ти дава доказателства.
Тогава ти се убеждаваш и казваш: „Прав
си
ти“.
Обаче в Бялото Братство има други доказателства и ние трябва
да
докажем, че е тъй.
Никой лош дух не може
да
ви смущава.
И затуй се казва за праведния Йов, че в съвета Господен дошъл и представителят на черното братство и казал на Господа: „Ти обърнал ли
си
внимание на Йова как върви?
И Господ му казва: „Ами ти обърнал ли
си
внимание на Йова, как прилага туй учение?
В школата се обичат, но щом излязат в света, интересите им не се съвпадат и работят всеки за своите интереси.
Обичта
си
е обич.
Та като ученици на тази школа ще имате един широк възглед, а няма
да
бъдете тесногръди.
В школата ще мислите, че всичко в света съществува, защото е необходимо; а онова, което е необходимо, полезно е за развоя на целия космос.
И следователно, за
да
има знание в света, непременно трябва
да
има два процеса.
И тъй едни грънци се създават за почести, а други за безчестие.
Ако ти направиш едно гърне, па
си
туриш помията в туй гърне, а в другото гърне
си
туриш млякото, питам: Тия грънци виновати ли са?
Те му са много полезни, че
си
туря помията и млякото.
Но щом нямаме нужда за помия, хвърляме гърнето и щом нямаме нужда за мляко, хвърляме и другото гърне, и тогава оставаме без гърнета.
(Сега, които от вас са писали върху „предназначението на човешкия език“,
да
прочетат работите
си
.)
Това ще бъде обща тема за всички, които могат
да
пишат.
Тогава онези от вас, които се наеха, нека напишат, например, пипането на кой свят съответствува, вкуса, обонянието, слуха, зрението, определете ги към кои светове, към кои полета спадат.
Може
да
прочетете теософската, окултната литература,
да
видите какво пишат и после изкажете и вашето разбиране, какво мислите вие.
Преди
да
дочетем написаното, ще направя няколко бележки.
Те обичат много
да
глаголят и всеки, който много говори, помага на черните братя.
Виждали сте калайджиите как калайдисват: стъпват с краката
си
в съда и го изчистват, за
да
може калаят
да
хване добре.
Без
да
се очистят съдовете, калаят не може
да
се тури.
Когато вие влезете в една окултна школа, тъй ще турят краката
си
, ще ви въртят и докато не ви очистят хубаво, калай не ви се туря.
Има някои черти, някои възгледи у вас, които трябва
да
напуснете.
Сега започвате – както говорят влюбените – „и съм готов заради тебе това
да
направя, онова
да
направя“… Нищо няма
да
извършиш!
Тщеславието ще го видите у всички животни, то се среща в птиците, кучетата, конете, воловете.
„Аз ви обичам и всичко мога
да
направя заради вас“, опитайте ме.
Когато кучето е тщеславно, то вдигне опашката
си
нагоре, казва: „Аз не искам
да
зная“.
Когато паунът иска
да
покаже тщеславието
си
, разпери опашката
си
: „трр, трр, трр“.
Само „аз“ мога
да
обичам.
„Аз“ трябва ли
да
се каже?
Ще кажеш „аз“ и ще разбираш туй Божественото в
себе
си
.
И ако в ученика, който влиза в една окултна школа има това животинско чувство, очакват го големи страдания.
Ти можеш
да
изоставиш аз-а, но в ума
си
подразбираш „аз“.
Той ще се сблъсне с една действителност и хората, като видят неговите слабости, ще почнат
да
му се подиграват.
На английски трябва
да
кажеш „аз обичам“, а на български можеш
да
кажеш само: „обичам те“.
И съвременните хора страдат, повечето са неврастеници.
На английски не можеш
да
кажеш без „аз“.
Ще се стараете в школата
да
бъдете отривисти и всякога езикът ви
да
изразява чувствата ви.
Как тъй,
да
помислят хората, че е беден човек!
Всяка празна реч е една форма, в която вие ще дадете място на един лош дух
да
се всели вътре във вас.
И всички хора искат
да
бъдат такива, каквито не са.
Затова всяка форма, която образувате, трябва
да
е пълна с нещо Божествено.
Празните думи, изобщо, всякога създават големи нещастия.
Като произнесеш някоя празна дума, резнете нещо в сърцето и казваш: „Не трябваше
да
го кажа“.
Защо трябваше
да
пишете върху тая тема?
Тщеславният човек за
да
покаже, че не е като другите хора, че е необикновен, той лицемери.
За
да
се развивате,
да
се пробуди във вас съзнанието.
Сега вие влизате в една окултна школа, дето светлината е толкова голяма, че всичките ваши недостатъци тъй ще изпъкнат отгоре, че вие ще останете като някоя попарена кокошка.
Аз искам
да
ви убедя в едно нещо: че вие не сте такива простаци и невежи, както
си
мислите, във вас има заложени много истини от миналото.
И ако сте верен на
себе
си
, като седнете и помислите, ще ви дойде някое вдъхновение.
Няма
да
бъдете от мене попарени, а от тия Бели Братя, които са много добри.
Който има тщеславие, те могат
да
му оскубят задницата тъй, че не ще може
да
си
представи как е станало това.
Не се лъжете: Духът към всички има еднакво благоволение.
Но онова, което Духът говори, ти не можеш
да
го възприемеш.
Гардероб има, ще платите за него, а щом свършите школата, ще
си
го вземете, може пак
да
си
го турите; то за света е потребно, но за школата абсолютно никаква потреба няма от него.
Запример, почвате
да
питате: „Как мислите, аз успял ли съм в окултната школа?
Та у всинца ви има заложени известни истини, които трябва
да
възраснат, има благородни мисли и качества от миналото.
Тия качества и сега може
да
се създадат.
Успял ли
си
!
И най-малкото усилие, което може
да
направите, е за ваша полза.
Туй можем
да
го знаем още сега.
В няколко беседи аз ще се спра и ще ви посоча от кои недъзи трябва
да
се пазите.
Не че те са ваши недъзи – те са общи, на цялата бяла раса, но от тях трябва постоянно
да
се пазите.
“ Дайте му цигулката, дайте му едно мъчно парче!
И след като можете
да
контролирате тия недъзи, тогава ще пристъпим към микроскопическите истини, към малките истини, с които ще почнем
да
правим своите наблюдения и своите опити.
И тогава на всеки един от вас ще се дадат малки задачи, които трябва
да
разреши, и сам ще проверява нещата.
“ Ако можеш
да
го изсвириш, успял
си
.
Но отсега ви предупреждавам:
Да
не очаквате отварянето на небето,
да
не очаквате разрешаване на всички велики тайни на природата.
Не, туй може
да
го очакват други.
Можеш
да
разбираш теорията на музиката, но не знаеш
да
свириш.
Когато учителят се съблазнява от един ученик, който му дава голяма заплата, за
да
го учи, той не е на мястото
си
.
Понякога е по-хубаво
да
свириш, отколкото
да
знаеш само теорията.
В окултната школа може
да
се яви един Учител, може
да
му дават 1, 2 или 10 милиона лв., за
да
преподава; няма
да
му кажат нито една дума, но реши ли той
да
преподава за пари, въпросът с него е свършен.
Хубаво е
да
знаеш и двете.
И в ума на човека влезе ли такава мисъл, изкуси ли се и той
да
придобие знанието, за
да
го използува за
себе
си
, и с него въпросът е свършен.
И следователно, ако знаете
да
свирите, вие ще свирите.
После някои питат: „Как мислите, дали сме усвоили Любовта?
Първото правило: ще бъдете искрени спрямо
себе
си
, няма
да
се лъжете.
“ Аз сега много лесно мога
да
изпитам колко ви струва Любовта.
Мен можете
да
лъжете, но не искам
себе
си
да
лъжете, затуй ще бъда много строг.
Никога не лъжете
себе
си
!
– Дай на този брат хиляда лева сега!
Приложете този закон: спрямо
себе
си
да
бъдете абсолютно верен, без никакво изключение.
Въпросът е свършен: дай на този брат хиляда лева!
Ще признаете в
себе
си
истината тъй, както
си
е.
Никакво изменение няма
да
правите, просто ще констатирате нещата тъй, както
си
са, ни повече, ни по-малко.
Наведеш ли
си
главата надолу, въпросът е свършен.
Верни на
себе
си
: това е първият закон в школата.
Той не знае
да
люби, нищо повече.
Може ли
да
приложите този закон, за другите е лесно.
Още хиляда, още хиляда, и като се изпразни джоба му, ще каже: „Е-е, какво ще остане заради мене?
С този закон се полага една основа, върху която може
да
се гради.
“ Ако искате
да
остане нещо заради вас, стойте отвънка.
Ние искаме, като влезете в тази Божествена школа,
да
имате празни каси, за
да
можем
да
туряме в тях.
Ако влезете с пълни каси, какво ще турим?
Да
ви кажа една истина.
Ние не искаме хора с пълни кесии.
Светът търси пълни кесии, а ние търсим обратното.
Когато дойда тук, изпитвам едно болезнено чувство.
Ако вашите кесии са празни, елате, а ако ли са пълни, ще кажем: „Погрешили сте“.
Тия набрали се ваши желания ми причиняват най-големите страдания.
И тъй от чувството на тщеславието и на лицемерието ще се пазите като от огън, защото освен че няма нищо
да
ви предадат, но те ще ви смъкнат на тоя животински уровен, където знаят само
да
показват зъбите
си
.
И сега аз трябва
да
правя усилие върху
себе
си
, за
да
ви говоря.
Аз
да
ви кажа истината!
И ако не спазвате туй правило, тогава ще ви оставя
да
учите, както знаете.
Аз не искам в бъдеще
да
измъчвам
себе
си
, нито пък ще позволя на моите ученици
да
ме измъчват.
Тя не разбира, тя мисли, че може
да
се бори с един вол.
Две правила: нито аз искам
да
се измъчвам, нито вие
да
ме измъчвате.
Но, за
да
се бориш с един вол, иска се знание.
Аз съм завършил своята еволюция, няма какво
да
се измъчвам повече!
И тъй в тази окултна школа, вие влизате
да
се научите как
да
се борите с рогата на вола, защото ще срещнете духове от черната ложа, у които има много знания.
Туй, което зная, може
да
ви го предавам, но вашите мисли и вашите преживявания се предават върху мен.
Приемам всичките ви мисли и ги преживявам вътре в
себе
си
.
Някой път Белите Братя ходят в техните школи
да
се учат.
Пък аз не искам
да
преживявам вашите мисли.
„Синовете на този век са по-умни от синовете на светлината.“ И синовете на светлината трябва
да
се учат от синовете на тъмнината.
Добрините ви бих ги изнесъл по-добре, но
да
съдите в умовете
си
и
да
ми говорите, че това било, онова било, аз не искам
да
слушам.
Силите, които действуват, са едни и същи, няма раздвояване, но важно е приложението: едни сили може
да
се употребят по един начин – в ляво, а други по друг начин – в дясно.
В душата
си
съм сит на укори и неблагодарности.
Обаче, ние преспокойно може
да
почерпим поука, може
да
научим нещо и от един черен брат, дори и от църквата.
Който е благодарен, добре, и който е неблагодарен, пак добре.
Туй не е символ.
Аз не искам по никой начин
да
огорча Оногова, Който живее в мен.
Вие още не знаете произхода на черните братя, нали?
Онзи, Който ме е учил, Онзи, Който живее в мене, върху Него аз не искам
да
се хвърлят никакви укори!
Аз мога всичко
да
нося, но заради Него!
Аз няма
да
обяснявам това.
Щом дойде до Неговото Име, аз съм готов
да
жертвувам всичко!
„Ама след хиляди години дали ще се дадат условия?
Двете ръце не са ли на мястото
си
?
Та аз забелязвам всичко и ви казвам: В школата, абсолютно не искам
да
ме критикувате, нито
да
се съмнявате.
Няма. Тия ръце са точно на мястото
си
, само че в движението
си
, посоката на лявата пътека минава през центъра на земята, а на дясната – през центъра на слънцето.
Казвал съм и друг път и пак ще кажа: Ако съм увредил някого,
да
дойде при мене, без
да
ме критикува, аз ще му платя 10 пъти повече, отколкото струва, и
да
се свърши въпроса, веднъж за всякога.
При единия начин вие ще слезете в най-гъстата материя, в най-голямото противоречие на живота, ще имате
да
се борите, ще се намали светлината; а при другия – ще минете в най-рядката материя, ще минете през центъра на слънцето.
Между вас и мен трябва
да
се разчистят всички въпроси.
Няма
да
се боите, ще има кой
да
ви предпази.
В окултната школа любопитство не трябва
да
има.
В бъдеще, онзи, който не постъпи тъй, аз
да
ви кажа, ще обърна гръб и няма
да
го погледна вече!
Да
имаш едно дълбоко желание
да
учиш, горещо желание,
да
ти гори сърцето,
да
, но простото любопитство не се позволява.
Онзи, Който живее в нас, Господ,
си
има път, по който върви, и няма
да
ни чака.
Слънцето изгрява, земята се върти и всяко нещо
си
върви по определения път.
И тъй ще имате горещо желание
да
учите, но любопитство, тщеславие, лицемерие и други черти там, които са от животинско произхождение или са изостанали от низшите култури, тези качества не ни трябват.
Ние не можем
да
изменим законите на Битието.
Сега вие можете
да
кажете: „Тия работи нас ни са доказвани“.
Да
, но вие още не знаете какви пертурбации прави тщеславието вътре в човешкия организъм.
“
Да
, но Господ е мислил преди милиони години, когато е създал света и следователно ние ще действуваме тъй, както Той е мислил, и както Той действува.
Вие, някой път, искате
да
ме научите как
да
действувам.
Вие още не знаете любопитството какво произвежда!
Аз не действувам от
себе
си
, а вървя по Божиите пътища и искам и вие тъй
да
действувате.
Ако бихте знаели последствията, които се произвеждат от тях в организма, вие не бихте ги помирисали.
Нито аз ще изменя Божиите закони, нито вие, нито ангелите, никое същество в света не е в състояние
да
измени, по какъвто и
да
е начин, Божествените пътища.
Сега аз не искам
да
вляза в противоречие с вашите чувства.
Религиозните
си
чувства ще ги държите на друго място.
Може
да
се реагира, но
да
му се даде обратен път, то е невъзможно.
Ако искате
да
бъдете ученик, туй е едно от правилата на тази школа.
Няколко пъти се е отваряла и затваряла и сега пак може
да
се затвори, но ако я затворя, тогава вие сами ще
си
преподавате, втори път няма
да
преподавам вече!
Затуй искам
да
бъдете изправни в този момент, когато онези отгоре са решили и имат благоволението
да
ви преподават.
Щом придобиете тази Мъдрост, вие ще знаете как
да
обработвате вашите сърца.
Сега знаете този стих от Стария Завет: „Сине мой, дай ми сърцето
си
“.
Упражнявайте ума
си
, всичко изпитвайте.
Сега по моите думи не искам
да
разбирате, че говоря само спрямо някого, индивидуално. Не!
А за
да
се обработи туй сърце, нам ни трябват знания, велики знания ще кажа, за
да
може тия сили, които са вложени в нашето сърце,
да
ги приготвим за бъдещата култура.
И засега, въобще, всички религии се занимават само със сърцето на човека.
И аз сега искам
да
ви дам първите правила, тъй както в музиката се дават.
Всичките проповедници се стараят
да
произведат известни ефекти, заплашвания с пъкъла, че има ад, че има страдания.
Най-първо, като дойде учителят, ще покаже как
да
се държи цигулката – хоризонтално, после ще постави правилно лъка и най-после ще вземете струната sol и ще карате дълго време по нея, докато се научите правилно
да
теглите лъка.
След туй ще почнете
да
изучавате тоновете, после позициите, и като научите позициите, ще изпълнявате известно парче.
Понеже вие имате такъв организъм, с такива вещества, с такива съединения, то ако постъпите така, ето какви последствия ще се явят в организъма; ако ви е приятно, може
да
ги направите“.
Сега вашият ум и вашето сърце могат само при едно такова правилно обучение
да
се развиват, само тогава може
да
схващате ония велики мисли, които Бог е създал.
Само така ще се научите
да
мислите и
да
чувствувате правилно.
И тъй у всинца ви трябва
да
има едно горещо желание
да
се учите.
Наложете
си
воля.
И когато влизате в тази школа, ще се освободите по възможност от всичките възгледи, какво сте чели в книгите, какво съм казал аз някога.
Вие имате воля, всинца имате воля, но тази воля ще я турите в насока
да
работи за вашето усъвършенствуване.
Всичко туй искам
да
го прекарате през вашия ум.
Сега, запример, не мислете, че ние нямаме закони, с които можем
да
се освобождаваме от едно или от друго.
Имаме закони, аз мога и по друг начин
да
се освободя от вашите мисли, мога
да
се освободя.
В мене има желание
да
не страдате, аз не искам
да
ви създам излишни страдания в живота.
Защото някой път вие може
да
прекарате моите думи през гъстата среда на вашия низш ум и тогава ще имате едни разбирания, а може
да
ги прекарате и през вашия висш ум, тогава ще имате други разбирания.
Първото правило: понеже вие имате доста страдания, не искам
да
ви създавам излишни такива.
И всяко разбиране ще трябва
да
се приложи не в бъдеще, а сега.
Ако туря една плоскост,
да
отблъсквам вашите мисли назад, няма
да
се постигне целта.
По-добре е в такъв случай
да
се затвори школата, отколкото постоянно
да
се вдигат скандали.
Та първото правило: ще хармонирате мислите и чувствата
си
поне за един час.
В тази окултна школа ще имате начини, методи,
да
коригирате някои ваши недъзи, които съществуват, които са остатъци от миналото.
Сега някой път вие може
да
се басирате: „Тъй е казал някой учен човек“.
Ако туй не можете
да
направите, какво друго ще можете?
От 168 часа седмично, от вас се изисква само един час
да
го прекарате в хармония.
В нея всякога ще проверявате тия неща и ще съдите за казаното от резултатите, които може
да
получите.
Тъй като ученици трябва
да
го прекарате.
После слабост на всички ученици е: някой път ученикът мисли, че той знае повече от Учителя
си
.
Кой не може
да
си
даде един час?
Правилото в Бялата окултна школа е: ученикът никога не може
да
знае повече от Учителя
си
.
И като вляза в класа, тук,
да
се почувствува една приятна атмосфера, аз
да
съм доволен и вие
да
сте доволни.
Христос казва: „Ученикът не е по-горен от Учителя
си
“.
Две недоволства раждат положително число – и двете страни губят.
Почне ли той
да
мисли, че знае повече от Учителя
си
– той е в ляво; и почне ли Учителят
да
мисли, че той не е като учениците
си
, и той е в ляво.
И тогава всичките истини, които може
да
ви се кажат, ще имат обратен ефект.
Единият употребява знанието за
себе
си
, и другият употребява знанието за
себе
си
.
А в школата на Всемирното Бяло Братство всичко се употребява за Царството Божие, за въдворяване Царството Божие на земята.
А щом се въдвори Царството Божие на земята, тогава всички, ученици и учители, ще имат най-добрите условия
да
проявят своите знания и
да
създадат нещо по-хубаво в този свят.
Но ви казвам, в незнанието
си
, вие имате тази слабост, че някой път вървите повече в лявата пътека, отколкото в дясната.
И после друго нещо искам: онези, които идват сега в школата, ще опитват волята
си
.
Без
да
знаете, някой път вървите в ляво.
Обиди ще има, но щом влезете в школата, вие ще трябва
да
се подигнете високо,
да
забравите за един час всичките ваши обиди.
Да
, но трябва
да
се научите.
Не, не ще упражните волята
си
.
Вие, като ученици, трябва
да
знаете в ляво ли сте или в дясно, а не
да
чакате други
да
ви кажат.
Ако вие не можете
да
потушите това ваше чувство – обидата, която е едно животинско чувство – вашата воля е слаба, няма
да
успеете.
Всеки ден търговецът трябва
да
знае какво печели и какво губи.
Вие ще хванете това чувство – обидата, като кредитор, и ще му кажете: „Що имаш добрината
да
ме чакаш един час отвънка, вън от приемната стая, и аз, като изляза, ще ти платя“.
Като прегледа тефтерите
си
,
да
знае печалба ли има днес или загуба.
Сега ние не искаме изведнъж
да
превърнете вашия живот, а само за един час
да
може
да
задържате едно ваше разположение вънка от вашата приемна стая.
Пък, като дойде краят на годината, той ще даде общия сбор на печалбата и загубата.
Може ли
да
го задържите за един час, вие ще го задържите и за два, три, четири, пет часа.
Всеки ден трябва
да
знаем в ляво ли сме отишли повече или в дясно, при Бога.
Не можете ли
да
го задържите за един час, нищо не можете
да
направите.
Знаете ли това, вие печелите, ще оправите мислите
си
, понеже във вас има заложени много добри работи от миналото.
И когато влезете в една школа, ако не се съобразите с това, винаги, чрез закона на внушението, другите ще ви създават тия препятствия.
Да
кажем, между мъжете и жените стане някакъв спор, идват обидени в школата.
Но трябва
да
знаете, че като влезете в школата, вие не сте мъже и жени.
Всеки човек, в когото умът, сърцето и волята са почнали
да
работят правилно, той не може
да
бъде своенравен, той ще основава всичките свои действия, постъпки на един разумен закон, ще знае как трябва
да
постъпва.
Отвънка вие сте мъже и жени, а тук сте всички души.
Ние не признаваме мъже и жени, млади и стари, ние признаваме само ученици, които искат
да
придобият Божествено знание и
да
го употребят за растежа на своята душа, за напредване на царството Божие на земята.
Туй трябва
да
го знаете, то не е заплашване, но това са закони, които трябва
да
се пазят.
И като работи нашата школа, вътре в една година, аз искам вече
да
се отличавате.
От тук вие ще влезете на друго място, а школата ние може
да
я преместваме и в друга стая, и в трета, и в четвърта, и в пета.
Даже, ако направим специално здание и то няма
да
е окултна школа.
Той излязъл
да
ги посрещне и любезно ги запитал: „Приятели, отде идете?
(втори вариант)
Когато арехангел Михаил отишъл
да
вземе душата на Моисей, той видял дявола, който също се готвел
да
му вземе душата.
(втори вариант)
Арехангелът не отправил нито една обидна дума към дявола, но му казал: „Господ
да
ти забрани
да
сториш това!
(втори вариант)
Като не разбират разумните закони на живота, при всички свои неуспехи хората се нахвърлят с обидни думи върху дявола, него държат отговорен за всичко.
(втори вариант)
Видите ли дявола, кажете му: „Ти
си
отличен работник.
(втори вариант)
Когато дяволът иска
да
убеди човека, че не е на прав път, ще му донесе ред доказателства, докато постигне целта
си
.
(втори вариант)
Ученикът може
да
изслуша всичките доказателства, но не трябва
да
се поддава на тях.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Всичко изпитвайте, доброто дръжте“.
(втори вариант)
Който влезе в школата, трябва
да
пази абсолютна хармония в мислите, чувствата и постъпките
си
.
(втори вариант)
Ученикът няма право
да
спори в школата.
(втори вариант)
И те се учат, както братята на светлината, но се различават от тях, че работят само за своите лични интереси.
(втори вариант)
И те са напреднали същества, но
си
служат с методи, диаметрално противоположни на тия, с които
си
служат Белите Братя.
(втори вариант)
Вие ще знаете, че всичко, което става в света, е необходимо за общото развитие на космоса.
(втори вариант)
За
да
върви развитието правилно, нужни са два процеса, които се извършват в противоположни посоки.
(втори вариант)
Човек има нужда едновременно от два съда: единият за нечиста вода, а другият – за чиста.
(втори вариант)
Къде е вината в дадения случай: в съдовете, или в човека, който
си
служи и с двата съда?
(втори вариант)
Всеки съд извършва специфична служба, която е на мястото
си
.
(втори вариант)
Следователно дали се разговаряте с брат на светлината, или на тъмнината, вие еднакво можете
да
се учите.
(втори вариант)
Широки възгледи трябва
да
имате,
да
не се спъвате от нищо.
(втори вариант)
Докато се нуждае от светлината и от тъмнината, човек
си
служи и с двата съда.
(втори вариант)
Щом
си
свърши работата, туря ги настрана.
(втори вариант)
Сам по
себе
си
, човек не е нито добър, нито лош; той не е нито светъл, нито тъмен.
(втори вариант)
Обаче методите, с които хората
си
служат, са различни, поради което едните минават за добри и светли, а другите – за лоши и тъмни.
(втори вариант)
За
да
се ориентирате по въпроса, можете
да
прочетете какво са писали някои автори, но след това ще напишете вашето мнение.
(втори вариант)
Ние се нуждаем от есенцията на нещата, а не от остатъците.
(втори вариант)
Ако искаш
да
кажеш на някого, че го обичаш, няма
да
му говориш и обещаваш много, няма
да
го залъгваш с това-онова, но ще му кажеш: „Аз те обичам“, или: „Обичам те и съм готов на всички жертви за тебе.
(втори вариант)
Опитай ме, сам
да
се увериш“.
(втори вариант)
Българинът казва „Аз те обичам“, но може
да
каже и „Обичам те“.
(втори вариант)
Англичанинът, обаче, никога не може
да
каже „Обичам те“.
(втори вариант)
Като говорите, ще се стремите
да
бъдете по възможност по-кратки, няма
да
си
служите с празни думи.
(втори вариант)
Всяка дума трябва
да
отговаря на чувствата, които се изявяват.
(втори вариант)
Всяка дума трябва
да
съдържа нещо Божествено.
(втори вариант)
Не носи ли Божественото в
себе
си
, тя е празна форма.
(втори вариант)
Каква е целта на темите, които ви се дават?
(втори вариант)
–
Да
се развивате,
да
проявите това, което е вложено във вас.
(втори вариант)
Във всеки човек са вложени известни дарби и способности, които трябва
да
се прояват и развият.
(втори вариант)
Всяка почва ражда, но тя трябва
да
се разоре, натори, посее и след това ще даде плод.
(втори вариант)
В главата и в сърцето на човека са написани велики закони, които чакат времето
си
да
се изявят.
(втори вариант)
Да
се пазите от недъзите
си
, това значи
да
ги владеете,
да
им бъдете господари.
(втори вариант)
Само при това положение вие можете
да
правите малки опити и наблюдения.
(втори вариант)
На всеки поотделно ще се дадат малки задачи, които трябва
да
реши.
(втори вариант)
Ще работите съзнателно, без
да
очаквате големи резултати.
(втори вариант)
Не е позволено учителят и ученикът
да
се съблазняват.
(втори вариант)
Те трябва
да
работят абсолютно безкористно.
(втори вариант)
От ученика се иска пълно безкористие и искреност към
себе
си
.
(втори вариант)
Той няма право
да
лъже
себе
си
.
(втори вариант)
Каже ли нещо, то трябва
да
отговаря на Истината.
(втори вариант)
Направи ли нещо, също трябва
да
е съгласно с Истината.
(втори вариант)
Който лъже
себе
си
, лъже и другите.
(втори вариант)
Дойдете ли до Истината, ще бъдете верни и точни, ще предавате нещата, както са в действителност, без никакво изключение.
(втори вариант)
Верни на
себе
си
, верни на Истината в
себе
си
!
(втори вариант)
Този е първият закон на школата, който трябва
да
приложите.
(втори вариант)
Ако него приложите, и останалите закони можете
да
прилагате.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Възлюбил
си
Истината в човека“.
(втори вариант)
Любов към Бога, към знанието и към свободата са подтици, без които ученикът не може
да
се развива.
(втори вариант)
Ако няма Любов към Бога, той не може
да
обича хората; ако няма Любов към знанието, винаги ще живее в съмнения; ако няма Любов към свободата, ще живее в робство и ограничения.
(втори вариант)
На ученика не е позволено
да
се съмнява в Учителя
си
, нито
да
Го критикува.
(втори вариант)
Ако
си
позволи
да
наруши този закон, той сам се изключва от школата.
(втори вариант)
И
да
присъства там, умът и сърцето му ще бъдат затворени за знанието, което му се преподава.
(втори вариант)
Хората знаят много изкуства, но още не са научили изкуството правилно
да
живеят.
(втори вариант)
Който се съмнява и критикува, той се отклонява от пътя
си
, а с това изгубва добрите условия.
(втори вариант)
Виждали сте, за пример, как калайдисват съдовете.
(втори вариант)
Преди
да
сложат калая, изчистват много добре съдовете.
(втори вариант)
Никаква сила не е в състояние
да
измени законите на Битието.
(втори вариант)
По същия начин, който влезе в школата, изчистват го предварително, за
да
се хване после калаят.
(втори вариант)
Който се осмели
да
се противопостави на един от тези закони, той сам подписва съдбата
си
.
(втори вариант)
Време е вече
да
се освободите от някои отрицателни прояви, каквото е тщеславието.
(втори вариант)
Бог е мислил хиляди и милиони години, докато създаде света.
(втори вариант)
Следователно, който иска
да
се развива правилно, ще мисли и ще действа като Бога.
(втори вариант)
Кучето вдигне опашката
си
, върви и никого не иска
да
знае – това е тщеславие.
(втори вариант)
Който иска
да
бъде ученик на Божествената школа, трябва
да
следва Божиите закони.
(втори вариант)
Паунът разпери опашката
си
, върви гордо, със съзнание за
себе
си
– това е неговото тщеславие.
(втори вариант)
Ако ученикът има още това животинско проявление, очакват го големи страдания.
(втори вариант)
– Като видят неговата слабост, хората започват
да
му се подиграват.
(втори вариант)
Сега пак се отваря школата, но ако се явят спорове и недоразумения, пак може
да
се затвори.
(втори вариант)
За пример, когато работите на богатия търговец се объркват, той започва
да
се тревожи не толкова от загубите, колкото какво ще помислят хората за него.
(втори вариант)
Бъдете изправни към законите ѝ, за
да
продължи тя съществуването
си
.
(втори вариант)
Всички хора искат
да
се представят за такива, каквито не са в действителност.
(втори вариант)
Това виждаме даже у религиозните и учените хора.
(втори вариант)
Тщеславието ги кара
да
се проявяват така.
(втори вариант)
Сега ви говоря от името на Белите Братя, които искат
да
ви помогнат.
(втори вариант)
В желанието
си
да
се представи, че не е като другите хора, че е необикновен, човек лицемери.
(втори вариант)
Първо той му показва как
да
държи цигулката
си
; после как
да
тегли празни струни, как
да
държи лъка.
(втори вариант)
Колкото по-голяма е светлината, толкова по-силно изпъкват недостатъците на човека.
(втори вариант)
Вие влизате в Божествената школа, дето светлината е толкова голяма, че и най-малкият недостатък изпъква силно.
(втори вариант)
Дълго време ще тегли празни струни, докато започне самостоятелно
да
свири.
(втори вариант)
Като види своите недостатъци, човек може
да
се попари.
(втори вариант)
Само при такова целесъобразно, съзнателно обучение, човешкият ум и човешкото сърце се развиват правилно и могат
да
възприемат Божествените мисли.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
се прости с тщеславието
си
, не изведнъж, но постепенно.
(втори вариант)
За
да
придобиете това, приложете волята
си
в права посока, т.е.
(втори вариант)
Щом излезе от школата, ще го вземе със
себе
си
.
(втори вариант)
да
работи за вашето усъвършенстване.
(втори вариант)
Който иска
да
се усъвършенства, трябва
да
хармонизира мислите и чувствата
си
,
да
ги постави в пълен ред и порядък.
(втори вариант)
Не може ли
да
направи това през времето, когато е в школата, само за един час, той нищо не може
да
постигне.
(втори вариант)
Някой запитва, успял ли е в учението
си
, докъде е достигнал и т.н.
(втори вариант)
В първо време от ученика се иска само един час през седмицата съзнателна, разумна работа,
да
живее в пълна хармония.
(втори вариант)
Дали е успял, веднага може
да
се провери.
(втори вариант)
Когато учителят влиза в клас, дето учениците живеят в мир и съгласие помежду
си
, и Учителят е доволен, и учениците са доволни.
(втори вариант)
Само при такава обстановка се предават и възприемат великите истини на живота.
(втори вариант)
Понякога е за предпочитане
да
свириш и
да
рисуваш, отколкото
да
знаеш теорията.
(втори вариант)
Не съществуват ли тези условия, великите истини пак се възприемат, но дават обратни реакции в умовете и в сърцата на учениците.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
си
дава всеки ден отчет, в коя посока се движи – наляво или надясно.
(втори вариант)
Друг иска
да
знае какво е постигнал в Любовта.
(втори вариант)
Лявата посока подразбира отдалечаване от Бога, а дясната – приближаване.
(втори вариант)
Не чакайте
да
дойде някой отвън,
да
ви каже в каква посока вървите.
(втори вариант)
Ще го опитат колко може
да
даде от своите блага и как ги дава.
(втори вариант)
Както търговецът знае дали свършва деня с печалба или със загуба, така и ученикът трябва
да
знае в коя посока се движи.
(втори вариант)
Ако дава, без
да
мисли за
себе
си
, и не се страхува за утрешния ден, той е постигнал нещо в Любовта.
(втори вариант)
Както търговецът прави баланс на сметките
си
всеки ден и всяка година, така и ученикът трябва
да
прави баланс на своите мисли, чувства и постъпки,
да
знае дали губи, или печели.
(втори вариант)
Започне ли
да
се безпокои за
себе
си
, че може
да
обеднее, като дава наляво и надясно, той не е готов още за Любовта.
(втори вариант)
Всеки човек разполага с известни дарби и способности, за
да
може сам
да
се изправя, но преди всичко той трябва
да
се справи със своенравието
си
.
(втори вариант)
Много или малко, човек дава ход на своенравието в
себе
си
и без
да
знае какво и как става, той сам се спъва.
(втори вариант)
В Божествената школа трябва
да
влезете с празни каси, т.е.
(втори вариант)
с празни умове и сърца, за
да
се напълнят с ново съдържание, с нов живот.
(втори вариант)
Дайте път на ума, на сърцето и на волята
си
правилно
да
се развиват, за
да
се справите със своенравието.
(втори вариант)
Светът търси пълни каси, а Божественото – празни, за
да
ги напълни, и то преизобилно.
(втори вариант)
Това значи
да
постави човек живота
си
на разумна основа, върху която
да
гради своето светло бъдеще.
(втори вариант)
Тъй щото, ако касите ви са празни, влезте в школата; ако са пълни, ще знаете, че сте сгрешили пътя
си
.
(втори вариант)
И тъй, който влиза в школата, трябва
да
се освободи от четирите отрицателни качества: тщеславие, лицемерие, любопитство и своенравие.
(втори вариант)
Те не само че не предават на човека нещо, но го понижават.
(втори вариант)
Като се срещнат двама тщеславни, готови са
да
се сбият.
(втори вариант)
Не е въпрос
да
се бори човек с тях, но трябва
да
ги постави на мястото им.
(втори вариант)
Единият иска
да
се покаже, че е герой, но и другият не отстъпва.
(втори вариант)
Изобщо животинското, човешкото и Божественото естество на човека трябва
да
се поставят на мястото
си
.
(втори вариант)
Животинското естество трябва
да
се подчинява на човешкото, а човешкото – на Божественото.
(втори вариант)
Като срещне вол на пътя
си
, тя се наежи, иска
да
се хвърли върху него.
(втори вариант)
Разместите ли тези прояви в
себе
си
, вие сами се обърквате.
(втори вариант)
Тя мисли, че е силна и може
да
се бори с вола.
(втори вариант)
Първо поставете всяко нещо на неговото място, а след това започнете
да
замествате отрицателните прояви с положителни.
(втори вариант)
Работете съзнателно върху
себе
си
, за
да
се наречете един ден „ученици на Любовта“.
(втори вариант)
За
да
се бори с вола, кокошката трябва
да
има знания.
(втори вариант)
Той се нуждае от знание, за
да
се бори с рогата на вола.
(втори вариант)
Ето защо, ако дойдат при вас тщеславието, лицемерието, любопитството и своенравието, ще им кажете: „Аз съм ученик на Любовта“.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Синовете на този век са по-умни от синовете на виделината“.
(втори вариант)
Колкото пъти и
да
ви посещават, не спорете с тях, нито се карайте, но тихо и смирено кажете: „Аз съм ученик на Любовта“.
(втори вариант)
Много същества ще срещнете на пътя
си
, срещу които можете
да
устоите само със знание и с Любов.
(втори вариант)
Тези същества са силни, те разполагат със знанието на черната ложа.
(втори вариант)
Победата ще бъде ваша, т.е.
(втори вариант)
Често Белите Братя влизат в тяхната школа,
да
се учат.
(втори вариант)
Значи синовете на виделината трябва
да
се учат от синовете на тъмнината.
(втори вариант)
Отрицателните качества в човека са живи сили на природата, с които той е бил свързан в миналото, но и до днес още не може
да
се освободи от тях.
(втори вариант)
Знанието, принципите, силите, с които
си
служат двете школи, са едни и същи, но се различават по начина на приложението им и по посоката, към която се отправят: едните отиват наляво, а другите – надясно.
(втори вариант)
Единствената сила, чрез която може
да
се справи с тях, е Любовта.
(втори вариант)
Разумният човек може
да
се учи и от едните, и от другите.
(втори вариант)
Тя е мощна сила в живота, която използва отрицателните сили на природата за свои оръдия и ги превръща в положителни.
(втори вариант)
Защо едни същества вървят наляво, а други – надясно, не може
да
се обясни с няколко думи.
(втори вариант)
Казах, че ако учениците не работят добре, Божествената школа може
да
се затвори.
(втори вариант)
Както човек има дясна и лява ръка, които вършат специфична служба, така и в природата е неизбежно съществуването на злото и доброто като велики, космически сили.
(втори вариант)
Това не трябва
да
се разбира буквално.
(втори вариант)
Всяка ръка е на мястото
си
, но се различават само по посоката на движението
си
: лявата ръка се движи към центъра на земята, а дясната – към центъра на слънцето.
(втори вариант)
Може ли животът
да
се затвори?
(втори вариант)
Пазете се от тщеславието, за
да
не попаднете на любопитството, което не води към добри последствия.
(втори вариант)
Не е позволено на ученика
да
търси знание от любопитство.
(втори вариант)
Да
бъдеш любознателен е едно нещо, а любопитен – съвсем друго.
(втори вариант)
Когато реши
да
спазва законите на Любовта, той се ползва от новите методи и се развива правилно и хармонично.
(втори вариант)
Това не значи, че човек изведнъж ще постигне всичко.
(втори вариант)
Те произвеждат лоши последствия във функциите на човешкия организъм.
(втори вариант)
Достатъчно е
да
се натъкнете на едно от лошите им последствия, за
да
се ужасите от тях.
(втори вариант)
Да
се пазите от последствията на тщеславието, това не значи
да
престанете
да
чувствате.
(втори вариант)
Вие ще мислите и ще чувствате, но ще дадете път на възвишените мисли и чувства в
себе
си
.
(втори вариант)
Казвам: Вие се нуждаете от светлина и знание, за
да
придобиете Мъдростта.
(втори вариант)
Само при това положение ще знаете как
да
обработвате сърцето
си
.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето
си
“.
(втори вариант)
– Защото само Той, като Любов и Мъдрост, знае как
да
го обработи.
(втори вариант)
Тази е причината, поради която всички религии в миналото и в настоящето са работили и продължават
да
работят върху сърцето.
(втори вариант)
Като знаят това, проповедниците
си
служат с такива примери, които въздействат главно върху сърцето.
(втори вариант)
Те
си
служат със заплашвания и награди за слушателите, за
да
пробудят съзнанието им.
(втори вариант)
На ученика се казва: Човешкият организъм е съставен от известни сили, от известни вещества.
(втори вариант)
Ако постъпвате правилно, ще имате добри резултати; ако постъпвате неправилно, ще произведете експлозии и пертурбации в организма
си
.
(втори вариант)
Ученикът трябва
да
познава състава и свойствата на веществата, които съставят неговия организъм; той трябва
да
познава и силите, които се крият в него.
(втори вариант)
Това значи
да
знае човек причините и последствията на нещата.
(втори вариант)
Който влиза в школата, трябва
да
има силно желание
да
учи.
(втори вариант)
За
да
се събуди това желание, ученикът трябва
да
се освободи от знанието, което е придобил от книгите, както и от това, което е чул от някого.
(втори вариант)
Там се дава истинска преценка на знанието.
(втори вариант)
Ако го прекара през низшия
си
ум, той ще има едни разбирания; ако го прекара през висшия ум, ще има други разбирания.
(втори вариант)
Всеки знае от физиката, че в гъстата среда светлината се пречупва по един начин, а в рядката – по друг.
(втори вариант)
При това ще правите малки опити, ще прилагате знанията
си
,
да
видите какви ще бъдат резултатите.
(втори вариант)
Всеки ще прилага знанието
си
по специфичен начин.
(втори вариант)
Не е важно какви ще бъдат методите на приложението; важно е всеки сам
да
си
извади заключение какви са били знанията му и доколко се основават на Истината.
(втори вариант)
Тя проверява всичко казано, речено, и от резултатите съди за истинността на нещата.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Никой ученик не е по-горен от Учителя
си
“.
(втори вариант)
Носете този закон в ума
си
и внимавайте
да
не изпаднете в заблуждение,
да
мислите, че като ученици, знаете повече от Учителя
си
.
(втори вариант)
Но ако и Учителят мисли за
себе
си
, че не е като учениците
си
, и той взима посока наляво.
(втори вариант)
При това положение и ученикът, и Учителят употребяват знанието за
себе
си
.
(втори вариант)
Щом се въдвори Царството Божие на земята, учениците и учителите ще имат добри условия
да
проявят знанието
си
и
да
приложат по нещо ново и величествено към сградата на своя бъдещ живот.
(втори вариант)
Още едно условие се иска от ученика:
да
не обижда и
да
не се обижда.
(втори вариант)
Който влезе в школата, трябва
да
повдигне съзнанието
си
,
да
бъде готов
да
понася обидите и лесно
да
се справя с тях.
(втори вариант)
Обидата е свързана с честолюбието, с личното чувство на човека.
(втори вариант)
То е животинско чувство, което се преодолява само със силна воля.
(втори вариант)
Ще приложиш волята
си
и ще забравиш всичко.
(втори вариант)
Ако не можете напълно
да
забравите обидата, забравете я, докато сте в класа.
(втори вариант)
Погледнете на нея като на кредитор и кажете ѝ: „Ще имаш добрината
да
почиваш малко отвън.
(втори вариант)
Като свърша работата
си
, ще изляза и ще ти платя.
(втори вариант)
Човек не може изведнъж
да
се справи с живота
си
, нито завинаги
да
се откаже от чувството на обида, но може
да
направи това поне за един час.
(втори вариант)
Ако днес може за един час
да
забрави обидата, на другия ден ще я забрави за два часа, после за три, за четири, докато един ден се почувства укрепен със здрава броня срещу всички обиди и огорчения.
(втори вариант)
Не може ли поне един час
да
не мисли за обидата
си
, човек нищо не може
да
постигне. Защо?
(втори вариант)
НАГОРЕ