НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
881
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
881
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Страдание и учение
,
ООК
, София, 9.2.1938г.,
Ако не можеш
да
мислиш, пей „ми“.
Всичките ви страдания, които имате, всичките ви патила, които имате, аз може
да
ги нося с едната
си
ръка.
Защо трябва
да
се обичаме?
Ти не може
да
не обичаш някого, който носил твоята скръб.
Ако не знаеш как
да
се молиш, пей „
си
“.
Или другояче казано: Не може
да
не обичаш един човек, който е работил за тебе.
Ако искаш
да
имаш разположение, пей „ла“.
Като напусна работата на небето, взе греховете на всичките хора, които бяха правили с хиляди години, че
да
ликвидира една сметка.
Ти не може
да
обичаш един човек, който не е работил за тебе.
Всичко туй Го взел и ги пригодил,
да
освободи човешката душа от един несносен ум.
Или пък усилва се пулсът.
Ако аз имах задача
да
решавам.
Знаете какво нещо е страдания, че казват никога не са виждали Христа
да
се усмихне.
Едни хора има, които много ядат и мислят
да
се оправят, и действително се оправят.
Да
допусна взема произволно „ми“.
Някой път, без
да
направят нещо, искат
да
бъдат обичани.
Тази тяжест на всички престъпления, които седят в съзнанието и начинът по който
да
се изгладят.
Често в окултната школа някои учители са внесли една система, която не е верна.
Защото, докато не се изгладят престъпленията от нашия ум, от нашето сърце, сърцето не може
да
бъде спокойно.
За
да
стане човек силен, най-първо трябва
да
се справи със страданието.
Злото е в това, че вие
си
създавате много мъже, дето ги няма.
Защото само чрез закона на мисълта, може
да
се очистиш.
Да
оценявате страданието като един метод, за въздигане на човешката душа.
Има нещо, от което, ако не се очистиш, не може
да
мислиш.
Божията Любов е, която по един или по друг начин сега съдействува
да
се изгладят всичките престъпления, които съществуват.
Първите ученици на Христа, които като започнаха
да
разбират страданието, започнаха
да
се радват.
Както и
да
го турите множеството, ето какъв е закона: Под думата „жена“, ние разбираме всичките малки неща в света, на които трябва
да
им дадем цена.
Гледам на Изгрева вие
си
създавате нови неприятности.
Казал: „Защото сам
си
гледам работата“.
Апостолите, които първоначално са плакали от страданието, после след като Христос ги учи дълго време, като ги били там, излязли и пак се върнали с голяма радост, че са ги удостоили
да
ги бият.
Значи опитали са едно страдание.
Когато се запушат порите, не може
да
обичаш.
Метър и половина височина или 1,65 м., аз взимам нормално 165 см и ако той има на врата
си
42 см окръжност, намерете какъв е диаметърът на такава окръжност.
Някои са разбрали вътрешния смисъл на страданието.
Ако се затворят порите на твоето сърце, не може
да
обичаш.
Не може
да
имате моето благословение.
В страданията, Бог присъствува.
За
да
обичаш туй сърце, което имаме, порите му трябва
да
са отпушени.
Сега, ако искате, не можете
да
имате моето благословение в никое отношение.
Когато ние страдаме, ние извършваме една работа за Бога.
Души или духове, както искате
да
ги наречете.
Щом са запушени порите, не може
да
обичаш.
Ако искате вие Господ
да
ви посети, носете страданията и работете за Господа.
Всичките ония души, които са дошли
да
изпълнят волята Божия.
Щом са запушени порите на твоя мозък, ти не може
да
мислиш.
Много мога
да
направя заради вас, не туй
да
бъде подбудителната причина.
Няма
да
се мине дълго време и на неговото сърце ще се намали пулса.
Той е там и вижда вашите работи.
Само по този начин може
да
разрешим тия противоречия.
Щом са запушени порите на твоите мускули, не може
да
работиш.
Ако обичате Господа, всичко мога
да
направя заради вас.
Щом не страдате, значи Господ знае, че вие не работите.
Аз не искам мене
да
обичате.
Ако идете в другия свят, ще видите, че вашия живот се оценява по страданията.
Както и
да
разрешавате живота, не може
да
се разреши по друг начин.
Та вратът с удебеляването и изтъняването
си
едновременно регулира ритъма на сърцето.
Да
учиш, значи
да
страдаш.
Погрешката е там, че вие казвате: „Аз не искам
да
бъда жена“.
Ако обичате Господа, всичко мога
да
направя заради вас.
Не само
да
страдаш,
да
кажеш: „Аз съм роб,“ но
да
чувствуваш.
Хубаво, какво искаш
да
бъдеш?
Пък ако не Го обичате, ще ви причиня най-големите страдания, които никога не сте ги сънували.
В страданията има нещо, което не ти е приятно.
И без
да
искам ще ви ги причиня.
Тази неприятност може
да
я видоизмениш.
Вземете
да
кажем един сладък предмет, ако не го сдъвчеш, ако вземете вашата храна и не я сдъвчете, какво ще ви причини.
Няма
да
кажеш, тъй
да
се отделиш от Бога,
да
бъдеш друг.
Някой път аз съм правил упражнения,
да
свиря някои класически парчета.
Капелмайстора е сърцето, постоянно дава команда на всичките как трябва
да
работят.
Да
разделиш света.
Има някое класическо парче, което по никой начин не може
да
го свиря.
Понеже законът е такъв, вие няма
да
може
да
издържите.
Всичко както отива, този такт работи.
Да
мислиш, че този свят половината принадлежи на тебе.
Този, който направил туй парче, турил
да
изразява една тъга, която не е верна.
Казвам: По-хубаво е сега
да
обичате Господа.
Но туй след време ще ви причини една приятност, ще ви предаде една сила.
Всеки орган трябва
да
има друг капелмайстор.
Казвам: Трябва
да
разбирате страданията.
Ако искате вие
да
умрете и
да
се преродите, че вторият път
да
дойдете – „Зей коньо за зелена трева“.
Как ще определите
да
кажем, че имаш скръб?
Ако сега не можете
да
станете хора, и за в бъдеще не може.
Вие искате
да
разберете Любовта без страдания.
Любовта без страдания не може
да
бъде разбрана.
Ще заровят тялото в земята, за която ти
си
дигал шум, цял скандал
си
правил.
Няма
да
се намерят.
Казвам: Защо не пазиш жена
си
, защо даде
да
влезе в земята вътре?
Аз ви казвам на вас, защото всички, които ме слушате сте най-способните.
Защо я предаде, я ми кажете?
Нито един от вас не може
да
се оплаче, че не може.
Силата на човека седи
да
се избавим от смъртта.
Можете, можете
да
направите някои работи повече от мене.
Само че жената може
да
определи.
Че ние търсим своето щастие извън Бога.
Жената има едно криво понятие за мъжа
си
.
Нямам нищо против това, на Любовта отвън може
да
турите каквато искате украска.
Ние търсим своето щастие в хората.
Тя мисли, че той не е даровит, не е богат.
Щастието ние трябва
да
го търсим в онова, което Бог е създал.
Всички други условия, всички други неща, те са условия за нашия растеж.
А пък, в дадения случай този мъж, седи по-високо, отколкото онзи, когото тя е турила в ума
си
.
Това са осиновени деца, които не са ваши.
Обичаше
да
си
черви устните.
Казват: „На 60 години, стара, начервила
си
устните.
Ти като един музикант, който не разбира едно парче, не може
да
го свири.
Значи страхът е за всички ония неща, които не познаваме.
Турила
си
бели дрехи“.
Не знае такта на времето, какъв ритъм трябва
да
даде.
От тях трябва
да
се боиш.
Тя казваше: „Че къщата
си
как
да
не намажа.
Най-първо, за
да
обичате един човек, трябва
да
го познавате.
Турете в ума
си
онова, което Бог е вложил.
За
да
не се боиш, какво трябва
да
правиш?
Вие не може
да
го познавате, ако не го обичате.
Трябва
да
ги изучаваш.
Един, който учил четири години в университета, поставят го на изпит.
А за
да
го познавате, трябва
да
го турите в музикално отношение.
Как
да
ви представя хубавото, което вие имате?
Една мома когато се жени туря червено, понагизди
си
къщата“.
Ако издържи изпита, дават му диплома.
За
да
се обичат двама души, те трябва
да
пеят.
Понякой път като ви говоря, трябва особен език, за
да
се разбира Божията Любов.
И в природата съществува същото.
Единият, който пее добре и другият, който го обича като го слуша
да
нагласи гласа
си
, според онзи, който пее.
Защото в ума ви може
да
влезе мисълта, че Учителят иска
да
ни изнасили,
да
ни заплаши, но нещата, които стават от страх, не са Божествени.
Религиозните хора казват, че не трябва
да
се мажат устните с червено.
Ако могат двамата
да
се споразумеят, ще се разберат.
Ако искам
да
ви хваля, то не е хубаво.
Защо не трябва
да
се мажат?
Вие искате
да
свършите училището без
да
държите изпит.
Ако има различие в гласа, винаги в тяхните чувства, в тяхните мисли ще има разногласие.
Ако искам
да
ви укорявам и то не е хубаво.
Не трябва
да
се мажат с белило.
Страданието, това са изпити.
В даденият случай, аз ви говоря сега и имам мисълта
да
ви покажа, че съм учен.
Сега не искам нито
да
ви хваля, нито
да
ви укорявам.
Понеже, тя като дойде нищо не дава.
Като дойде един бирник, на общо основание продава.
А може аз
да
имам за цел
да
ви покажа Божия закон как трябва
да
се живее.
Пък, ако не искате
да
ги използувате, дайте ни право ние
да
ви помогнем на гьоторица, на кутурица.
Каквито намери в къщи котли, всичко продаде, изпъди те из къщи навън и казва: „Каквото имаш
да
дължиш, ще дадеш всичко“.
Онази мома
си
туря и белило и червило.
А пък сега вместо белило
си
турят пудра.
В света и в музиката, и в религията, и в науката, навсякъде ние искаме
да
покажем какво знаем.
И
да
плачеш, каквото и
да
правиш, той продаде всичко и
си
замине.
Законът трябва
да
се изпълни.
Сега научно разглеждам въпроса.
Ако искаме
да
покажем какви са нашите отношения към Бога, може
да
покажем един пример.
Обаче, смъртта не е господарка на света.
Точно разглеждам работата.
Примерът трябва
да
се даде.
Сега какъв пример можем
да
дадем ние, че аз обичам някого.
Та първото нещо, трябва
да
се възстановят ония първични отношения, които човек имал към Източника, отдето е излязъл животът.
Всичкото каквото става в света, то е общо за всички.
Каква песен може
да
ви изпея?
Животът на човека трябва
да
се хармонира с общия живот на Битието, с общия живот на природата и с живота на всички окръжаващи същества около него, трябва
да
се хармонира.
Помнете, че всичките ония велики процеси, които сега стават в природата, един ден те ще бъдат достояние на всинца.
Тогава ще дойде третият, който ще ви докаже как може
да
се обичате.
Или
да
кажем, че вие ме обичате, каква песен ще ми изпеете?
Той трябва
да
знае как
да
се храни.
От доброто и злото всичките противоположности един ден ще се организират.
Елате при мене, аз ще ви кажа как можете
да
се обичате.
И от сегашните страдания и несгоди на живота, които съществуват, ще излезе едно велико благо, което ще бъде наследство за всичките хора.
Аз на мнозина съм искал
да
им кажа.
Следователно, храната ти напълно зависи от устата.
Тъй щото от това гледище страданията имат смисъл.
Щом го обичам, аз пожелая неговата нива
да
му роди изобилно жито.
Възпитанието на човека в чувствата, зависи от устата.
Казвате: „Защо са страданията в света?
– Дайте им всичко каквото имате, влезте на неговото място и ти иди на неговото място.
Той има каруца, има един кон, пожелае
да
има още един кон,
да
върви по-добре работата, това не е любов.
Казва: „Знаеш ти ми даваш съвет, който не е добър.
Или той е ученик, пожелае
да
се учи добре и всички професори
да
са добре разположени.
Каквото и
да
пожелая
да
се оправят работите, това не е любов.
Казват: „Жената като влезе в къщи, жената с игла
да
събира, цялата къща ще напълни, но и с игла, ако изнася, цялата къща ще изнесе“.
Туй
да
го знаете.
“ Започва той
да
ми разправя един пример.
Или другояче казано – на този човек
да
се премахнат от неговия живот всичките препятствия, които го спъват от пътя му.
Тя се научила с малките величини
да
работи.
Имало един цар, имал много красива жена.
Да
приеме правилно Божието благословение, тогава съм благоугоден на Господа.
Тя дошла един ден при царя, попросила му и му казала: „Дай ми три деня аз
да
управлявам,
да
видя какво ще бъде“.
Той като я обичал дал ѝ право.
Да
почистя аз водата и Божиите блага
да
потекат.
Като обичам някого,
да
почистя аз водата му добре, за
да
потекат Божийте благословения.
Ако на вас ви се даде голямо щастие, вие ще заспите.
Да
върви колелото,
да
върви работата му.
В изобилието човек трябва
да
бъде щедър.
Защото, ако в изобилието ти не
си
щедър, ти ще пострадаш.
Ако в оскъдността ти не
си
пестелив, пак ще пострадаш.
Ако ви дадат повече работа, отколкото ви трябва, вие ще се уморите.
Всичко туй като поправя, това е Любов.
Следователно, трябва
да
поставиш всяко нещо на неговото място.
Да
се радва в Любовта.
Кога човек трябва
да
бъде пестелив, скържав.
Някой път във вас се заражда една индиферентност.
Той сам
да
бъде признателен.
Има ли някой, който
да
не е осъден?
Той не може
да
бъде щедър,
да
разполага.
Не е лошо
да
бъде щедър, но когато имаш изобилие.
Осъдят те, заровят те, понеже твоята жена дошла
да
царува.
Казвам: Каква е задачата на учениците в една школа?
Аз от там ида.
Да
се учат.
Аз от оня свят ида.
Вие всички живеете преждевременно.
Всякога, когато дойде един
да
царува, непременно единият ще умре.
Това са за далечното бъдеще, тия философски работи.
Аз от оня свят ида.
Вие можете
да
проверите това.
В чувствата ти
си
един бакалин, който като теглиш, продаваш и се облизваш.
Във вашия свят ида
да
го изуча.
Един стар дядо на 80 години, синът му се жени.
Малките момичета никакво цвете
да
не турят.
Или каквото и
да
е друго, опиташ го.
Аз
да
ви кажа, че със зачеването на туй дете, когато детето се ражда старият ще умре.
Бяха ми дали една роза.
Представете
си
, че влезете в едно училище, по музика ви преподава учителят.
Давам розата на едно момиченце, то казва: „Аз не може
да
нося тази роза.
Кака ми може
да
я носи, но аз не може
да
я нося, не е заради мене“.
Аз тълкувам: На тази роза аз не може
да
ѝ дам живот.
Усещате, че учителят ви не може
да
бъде доволен.
Не зная как
да
ѝ дам живот, тя е умряла.
Разправя веднъж, не може
да
разбереш, два пъти, три пъти, не може
да
разбереш.
Някой път някой трябва
да
умре.
Да
ѝ възвърна живота не мога.
Питам сега: Ако ти не може
да
разбереш, може ли
да
имаш благоволението на твоя учител?
А пък някой път и старият трябва
да
живее и младите трябва
да
живеят.
Даже и ние защо се тревожим?
От какво зависи силата на един банкер, от златото, което има.
Щом като не разбираме, веднага се ражда едно чувство на отвращение.
Едни умират, други се раждат.
Ние искаме
да
оправим света.
Казвам: Искате
да
бъдете здрави.
Когато не разбират хората, веднага се раждат хубавите връзки.
Да
бъде човек здрав, то е ценността на самия живот.
Гледам някой път не се разбирате.
Ще дойде един ден, когато смърт няма
да
има.
По този начин няма
да
се живее.
Но важен въпрос е сега
да
се учим добре.
Да
имате хубаво разположение на душата
си
.
Имате едно неразположение в
себе
си
.
Едно разположение,
да
видим Божиите блага,
да
може всеки един от вас
да
види какво благо Бог е внесъл и
да
се зарадва на онова, което има в
себе
си
.
Когато слугата стане господар преждевременно, и когато господарят стане слуга преждевременно, това е едно нещастие.
Туй неразположение не се дължи на Бога, защото в Бога всичко е хармония.
А пък вие се гледате някой път и казвате: „Остаряхме вече“.
Слугата трябва
да
стане господар, когато вече е завършил 4 факултета.
Бог на всичко се радва в света.
А пък господарят за
да
стане слуга, трябват му 10 факултета.
Бог само понякой път иска
да
ни покаже, че негодува против нашето разбиране.
Ако има някой, който
да
е стар, най-стар съм аз.
Затуй сега за господари има много хора.
Когато Бог е определил някои неща за нашето благо, ние отхвърляме Неговия съвет и тогава негодува, понеже като отхвърлил съвета Му, няма нещо, което може
да
му помогне.
И ако има някой, който
да
е млад, аз съм най-млад.
Да
допуснем, че Бог ти дал сиромашия в света
да
работиш.
Някой казва: „Защо трябва
да
страдаме“, цяла наука има за страданията.
Никой не иска
да
стане слуга, понеже наука се изисква.
Едва може
да
си
изкарваш прехраната.
Страданията са една икономия в природата.
Десет факултета трябва
да
свършиш.
Ти
си
недоволен, ти грешиш.
Но и който през просото не гледам.
Да
няма знание в света, което
да
не знаеш.
Ти може
да
забогатееш много лесно, ако познаваш закона на Любовта.
Не гледам погрешките на хората.
Ти не може
да
се родиш, ако не страдаш.
Като бъдеш като слуга, първокласен професор ще бъдеш, каквато работа и
да
ти дадат, ще я свършиш.
Няма приятел в света, който ти като обичаш, той
да
не ти даде най-малко половината от онова, което има.
Най-млад съм, понеже никаква погрешка не гледам.
Ти добър не може
да
бъдеш, ако не страдаш.
Та по музика сега вие казвате: „Как
да
учим музика?
Няма
да
гледам погрешките.
Ти силен не може
да
бъдеш, ако не страдаш.
“ Как
да
учите?
Научете се
да
обичате.
Ти светия не може
да
бъдеш, ако не страдаш.
Като стана стар, виждам всичко.
Има страдания за светиите, има страдания за учените хора.
Но веднага, като искам
да
се освободя от старото, хайде в младините.
Ти не може
да
станеш красив, ако не страдаш.
Ти богат не може
да
станеш, ако не страдаш.
След това имате „ла“, „
си
“.
Значи за всичките неща, които искате
да
ги постигнете, има страдания, през които трябва
да
минете.
Така искам вие
да
бъдете млади и стари.
Страданието, това е почвата, върху която нещата се сеят.
Под носа, под брадата имате първата линия.
Стар разбирам, че Бог ми дал известни блага, използувам ги, отивам при Бога.
Питате: „Защо са тия страдания?
Бог живее във вас и ви учи
да
бъдете щастливи.
Аз като съм стар, отивам
да
принеса жертвоприношение на Бога.
А пък млад като съм, отивам с малката количка
да
работя.
Той се пише на четвъртата линия, нали съвпада?
Та искам едновременно
да
работите и
да
седите.
Аз така ли трябва
да
живея?
Които сте остарели,
да
вземете вашия син
да
принесете някаква жертва, жертвоприношение трябва.
Без страданието нямате почва.
Че искате
да
станете учени, на място е, но време се изисква.
Та казвам: Всеки един човек, за
да
стане здрав, той трябва
да
страда.
Че искате
да
станете силни, на място е.
Младият човек е, който трябва
да
се освободи от всичките несгоди на живота и можем
да
направим това.
Ако не страда, той здрав човек не може
да
бъде.
Има нещо в живота, което може
да
се постигне с баса.
Бог е предвидил и силни
да
станете, и учени
да
станете, и богати
да
станете, и красиви
да
станете.
Здрав човек е всеки един, който е страдал.
Когато искаш ти
да
осмислиш някоя работа в света, време ти трябва.
Всичко каквото желаете, Той е предвидил.
Всеки, който не е страдал, не е здрав човек.
Ти ще вземеш контрабаса и полека, няма
да
бързаш.
Какво има
да
ни безпокои, кажете ми?
Добър е онзи човек, който страда.
Когато казваме: „Няма
да
бързаш“, басист
си
ти.
Трябва именно
да
израстнете,
да
дойдете до тази степен на развитие,
да
ви се даде онова благо, което Господ е предвидил заради вас.
Че, ако знаехте
да
дишате, запример, ако ти може
да
концентрираш ума
си
, че Божият живот чрез дишането
да
влезе в тебе, ти ще забравиш всичките страдания.
Учен е онзи човек, който страда, силен е онзи човек, който страда.
На място ли е вие
да
вземете дете и
да
турите 100 кила
да
носи?
Някой път казвате: „Защо са тия страдания?
Ще му дадете 5 кила
да
носи.
“ Че без страдание нищо не може
да
се постигне.
Всичко набързо върви.
Понякой път изисквате блага от духовните работи, които не ви подхождат.
Така може
да
концентрираш ума
си
.
Ако вземеш ти една цигулка, сопранова цигулка, ти трябва
да
си
завършил,
да
си
учил баса.
Сега във вас не искам
да
се зароди желание
да
не желаете.
“ Страданието е дясната ръка на Любовта.
Ти не може
да
станеш цигулар, ако не
си
учил на баса.
Но вие се пресиляте.
Когато Любовта иска
да
те хване с дясната ръка, дясната ръка е
да
мислиш,
да
работиш.
Аз както виждам музиката, от баса ще започнеш и ще стигнеш на сопрана.
Пресилени желания имате.
Ако мислиш, че туй петаче, което имаш в джоба
си
, то е достатъчно.
Дясната ръка, означава
да
мислиш здраво.
Желайте
да
бъдете силни, но има закон за силата в света.
Понякой път се спирате и казвате: „Защо Господ допуснал тия страдания?
За
да
бъдеш силен, ти непременно трябва
да
концентрираш мисълта
си
.
Където ходите, дайте това левче, то се увеличава.
“ Господ допуснал тия страдания, за
да
влезе животът.
Не че ще излезем от живота, но ще
си
създадем условия за онзи възвишения, сопранов, живот нагоре.
После бръкнеш в джоба, друг лев, бъркаш и изваждаш.
Господ допуснал тия страдания, за
да
се яви сърцето,
да
се яви човешкият ум, за
да
се яви човешката сила, за
да
се явят всичките човешки добродетели.
– „Хванаха ме всичките дяволи.
Допуснал страданието
да
станем красиви,
да
станем богати.
Вие казвате: „Лесно е тъй
да
се говори“.
Без страдание нищо не може
да
стане.
Ако можете, тогава кажете ми един свят без страдание.
(Учителят показва ръката
си
: „ми“, „сол“, „
си
“.) Този малкият пръст защо е малък?
Може
да
го продала за три хиляди и петстотин лева, може дъщеря ми
да
го е взела.
Или мислите, че като идете в оня свят, той е свят без страдания, и там има страдания.
Може син ми
да
го е задигнал.
Всичкото богатство в света за кого е?
Само че тука ние бягаме от страданието.
Не му остава време
да
расте.
Всички подозирам, но не зная кой го е взел.
Аз разсъждавам така: Всичкото богатство, което Бог вложил в земята, за кого го е вложил?
А пък онези хора в невидимия свят като влезе едно страдание, всички го искат.
Всичките ги считам, че са виновати, че са взели перото“.
Казвам на
себе
си
: „Не
си
справедлив.
Ние, които не разбираме Божия закон, някой път искат
да
ни убедят и постоянно изпращат напреднали същества
да
ни убедят.
Едно страдание като се яви, няма по-голямо щастие за тях
да
се яви едно голямо страдание.
Виж първо дали го взели, изследвай.
Малко ви се вижда страданието.
Няма защо
да
ми вземат перото.
Вие сега очаквате светът
да
се подобри.
От най-далечната планета в слънчевата система е излязъл палецът.
В търпението на Бога няма страдание.
Може синът
да
е, може
да
е дъщерята“.
Той страда, но вие не мислите, че Бог страда.
Казва: „Господи, избави ме от този дявол, нека дойде перото
да
не мисля.
Сега гледам току
си
турили жици, колчета.
Бог страда, но трябва
да
разбирате всички неща.
Да
не ида
да
се нахвърля на жена
си
.
Страданията му причиняват една радост, защото разбира.
Всичко туй трябва
да
се превърне в една научна система.
– „Перото
си
го взела“.
Ако искате земя, аз ще ви дам земя, колкото искате.
Като дойдат страданията, казваме: „Къде се намери тази пущина?
Някой път гледам някой
си
хване малкият пръст, тури пръстена на малкия пръст.
Може
да
се нахвърля на сина
си
.
Колко декара земя искате, километри
да
ви се даде.
“ Та казвам: Сега ще държите, една необходимост е страданието.
Онези, които се женят, току турят пръстена и го изваждат, турят го и го изваждат.
Може
да
се нахвърля на дъщеря
си
“.
Но
да
се създаде едно благодарно сърце, струва повече.
Не
да
го предизвикваме,
да
създаваме изкуствени страдания, но в природата съществуват известни страдания; опаковка са страданията на Божествените блага.
Този, който
си
тури и вади пръстена, аз зная каква ще бъде работата.
Не огорчавайте Господа.
Аз уподобявам страданието щом се яви във вас на някое противоречие, мене главата ми е побеляла само от въпроса
да
ме питат: „Защо са страданията“.
Да
го нямаше туй перо, щях
да
бъда по-щастлив.
Бъдете готови заради Името Божие на всички жертви.
Той веднъж като се тури,
да
се не бута вече.
Отивам, вземам
си
жилетката.
Не заради мене, никаква жертва заради мене, но аз мисля така заради Господа, Който ме е пратил на земята.
Казвате: „Господ не можеше ли другояче
да
създаде света“.
Ако иска някой
да
се жени,
да
повтори трябва
да
ми каже: „Искам
да
се женя“.
За всичките блага, които ни е дал, аз съм готов
да
направя всичко.
2.
Мозъчна и симпатична нервна системи
,
МОК
, София, 11.2.1938г.,
Всяка една мисъл, всяко едно желание
си
има една страна, която трябва
да
отделите от туй желание.
/Дига
си
двата пръста/.
Да
искаш
да
имаш здрав стомах, значи
да
имаш здраво тяло.
След като се ръкувате, влезе една мисъл, като се върнете, вас ви страх,
да
не би
да
и вие
да
се заразите.
Трябва
да
направим опити.
Туй тяло трябва
да
има добра дихателна система.
Доста опити се изискват в една окултна школа.Трябва
да
се направят опити.
Под „добро“ ние разбираме добра дихателна система.
Да
кажем, ти
си
неразположен.
От степента на чистотата на кръвта зависи заразата.
Някой път
си
неразположен.
Аз съм говорил толкоз за любовта, имам предвид подобрение на симпатичната нервна система.
Тогава съединете палците и показалците на двете
си
ръце.
Не може ти
да
обичаш, докато не подобриш своята симпатична нервна система.
Запример, човек може
да
се лекува.
Тогава дишането, храносмилането, движението на ръцете, на очите, на всичките удове, когато можеш
да
ги владаш,
да
бъдат под твоя контрол, ти
си
научил закона на любовта.
Да
кажем дойде чумата или холерата, вие може
да
се лекувате.
В Индия изучават как стават тия процеси.
Ако те хване болестта на холерата, ти изведнъж пий топла вода, гореща вода – чаша, две, три, пет, десет, петнадесет, двадесет чаши топла вода и холерата ще мине.
Тук на запад ние казваме: „Господ
да
уреди тия работи“.
Може
да
се лекуваш.
Господ отдавна ги е уредил, но ние не сме ги уредили.
Ония хора, които заболяват, болестта е едно благо в туй отношение, понеже като влезе тази болест, всички нечистотии, които има във вас, в кръвта набраните, тези нечистотии излизат, когато изчезне болестта.
Много деца
си
правят тия хвърчила.
“ Той ги направил за
да
ги проучваме.
Казвам: Всеки ден трябва
да
знаете какво количество въздух трябва
да
влезе в дробовете и по колко време трябва
да
седи.
Всичките бронхи в дробовете трябва
да
бъдат отворени и всякога въздух трябва
да
прониква, понеже въздухът носи една отлична енергия, без която човек не може
да
бъде здрав.
Хубавата храна трябва
да
проникне в стомаха и чистият въздух трябва
да
проникне в дробовете и после електричеството и магнетизмът трябва
да
проникнат в човешкия мозък.
Понеже като
си
имал треска, всичките нечистотии, които
си
имал, в този огън, който се образувал от горенето, нечистотиите се отмахват.
Казват: „Възможно е човек
да
разреши всички неразрешени въпроси“.
Това е цяла наука
да
знаеш магнетизмът и електричеството как
да
проникват в мозъка.
Има въпроси, които в детинство не са разрешени, но след 3–4 години се разрешават.
Има въпроси, които след 20–30–40 години се разрешават.
Че вие елетротехници трябва
да
бъдете, защото най-сложната електротехническа машина е вашият мозък.
Има въпроси, които след 120 години се разрешават.
Трябва
да
проучвате електротехниката,
да
знаете какво количество енергия изразходвате всеки ден и какво придобивате.
При едно болезнено състояние вие сте нервен, имате нечистотии в нервната система.
Възрастта на човека не е нищо друго, освен че всичките мъчнотии в разните възрасти се разрешават.
Дойдеш до старини, трябва
да
разрешиш най-важният въпрос за Бога.
Мислете върху подобрението на симпатичната и на мозъчната нервна система.
Дразните се, сърдите се, имате нечистотии във вашите чувства, в симпатичната нервна система.
Понеже човек като остарее, няма за какво
да
работи.
Когато нечистотиите са в симпатичната нервна система, ако разгледате тия нерви с микроскоп, ще видите, че са увити.
Ако гледаме с голямо увеличение и в мозъчната система, и в симпатичната нервна система, заболяването почти на всички органи, които имаме, се дължат на натрупвания на някои нечистотии.
Когато се натрупат нечистотии в капилярните съдове, тогава усещате болка в ръката, в краката, в коляното, в пръстите, някъде по носа, ечемик ще излезе – навсякъде може
да
има натрупване.
Всичките работи ще обработи, като няма какво
да
прави.
Та най-първо, човек в лекуването на симпатичната нервна система,
да
лекува своите чувства.
Той на хоро не ходи
да
играе като момък.
Никога
да
не допуща чувства, които носят в
себе
си
нечистотии.
По кръчмите не ходи
да
пие вино, остарял и не може.
Никога
да
не допуща мисли, които носят в
себе
си
нечистотии.
Седи той и не може
да
се движи, мисли и чувства.
Малките деца трябва
да
се учат.
Като няма какво
да
прави, за Бога почне
да
мисли.
Все таки, този плод трябва
да
го вземете,
да
го умиете хубаво с вода.
Или трябва
да
имате чиста кърпа,
да
извадите,
да
го обършете, или най-малко
да
вземете
да
го одухате, че тогава
да
го ядете.
Седи, мисли, започва
да
пише писмото, на Господа пише.
Забравил адреса на баща
си
и майка
си
.
Ако всинца бяхте ясновидци, когато имате един плод, колко животинки има, тогава щяхте
да
видите.
Не знае как
да
направи молитва.
Не знае как
да
започне молитвата – значи не знае адреса.
Може би с хиляди живи микроорганизми ги изядате на общо основание, а пък минавате за вегетарианци.
Казва: „Не зная
да
се моля“.
Щом някой ми казва, че не знае
да
се моли, казвам: Забравил
си
адреса.
Веднъж един ме пита: „Как казва
да
се моля?
“ Казвам: Знаеш как
да
се молиш.
Отива един турчин при един учен турчин ходжа, и го моли
да
му напише едно писмо на баща му.
Ти вече не
си
човек, но
си
една свиня.
Ти имаш свински поданици в
себе
си
.
– Господин учителю, искам
да
ми напишеш на баща ми едно писмо.
Но понеже клетките на свинята са много индивидуализирани, те са мързеливи, не обичат
да
работят.
В Призрен има една улица, на улицата има една врата, на вратата има халка, на халката ще изтропаш, един стар човек ще излезе, с брада, брадата му е бяла, после той носи бяла аба на гърба
си
.
Той е, казва, моя баща на него писмото трябва
да
се даде.“ Тази улица в Призрен много знатна трябва
да
е.
Нас ни се вижда това смешно, но и ние се намираме понякога в положението на този човек, понякой път и ние разрешаваме по същия начин.
Въпросите не са определени.
Ти седиш и мислиш, защо трябва
да
се молиш.
Но за
да
накараш свинските клетки в тебе на работа, ще харчиш повече енергия, отколкото те може
да
свършат работа.
Щом оставиш надзора
си
, всички напущат работа и излизат навън.
Затуй хората, които ядат свинско месо, всякога боледуват, понеже тия клетки не остават вътре.
/Учителят търси молива
си
/.
Да
допуснем сега, че вие имате едно желание
да
си
хапнете.
Аз ще направя същата погрешка, както онзи, който турил лулата на ухото
си
и я търси.
Много хубаво желание е
да
си
хапнете свинско месо.
“ Най-после отива при жена
си
, казва: „Къде дянахте лулата ми?
Защото туй, за което човек дълго време мисли, предава му се.
Значи днешният културен свят, за
да
създаде една хигиена на храненето, трябва
да
знае качествата на разните храни.
Ти не може
да
се молиш, ако едновременно в тебе чувството на любовта не подействува, и ако умът ти не подействува.
Ти не може
да
се молиш, ако умът ти и сърцето ти нямат стремеж нагоре.
Ако ядете месото на гъска, на пуйка, на всички тия разнообразни животни, ще придобиете известни качества.
Или трябва
да
бъдеш във връзка с любовта в света и със светлината.
Ти не може
да
се молиш, ако в тебе едновременно светлина няма и топлина няма.
Запример, кокошката откъде се е научила
да
кудкудяка?
Ако нямаш светлина в ума
си
, ако нямаш топлина в сърцето ти, ти не може
да
се молиш.
При молитвата всякога трябва
да
се регулира топлината и светлината, трябва
да
се регулира магнетизма и електричеството.
Във вас понякой път се заражда въпроса: „Защо понякой път работите не ви вървят?
Както човек диша, така и трябва
да
се моли.
Молитвата може
да
е плитка.
Ти се молиш, но в молитвата имаме обмяна на известни енергии, които трябва
да
проектирате в човешката душа.
Ние правим една аналогия, както познаваме природата, кои храни съдържат повече интелигентност и кои не.
Ти идваш
да
се молиш на Бога, идваш във връзка с най-разумното същество, с най-доброто същество в света.
Или пък някой път мислиш за ангели, за светии, ти влизаш във връзка със същества, които са напреднали, от които ти може
да
почерпиш нещо.
Трябва
да
изменим начина на молитвата.
Да
мислим другояче.
Молитвата е придобиване на едно благо, което без молитва не може
да
се придобие.
Сега ние може
да
констатираме, че сегашния свят е по-умен. Защо?
Та казвам: Понякой път нервната система трябва
да
се приспособи,
да
измени известен род енергии.
Запример, ти обичаш
да
ядеш, но яденето вече е побуждение.
Мисълта не може
да
бъде права, ако няма достатъчно топлина, не може мисълта
да
бъде права, ако няма достатъчно светлина вътре в човешкия ум.
В яденето не мислиш много, в яденето имаш само едно желание, искаш
да
постигнеш желанието
си
.
Или пък ти дотогава не може
да
се молиш, докато не
си
доволен от
себе
си
.
Има в тебе нещо неприятно, дразни те, искаш тази неприятност, която съществува в тебе,
да
се премахне.
В молитвата недоволството трябва
да
изчезне, всеки страх трябва
да
изчезне,
да
дойде вътрешно успокояване,
да
бъдеш господар,
да
знаеш, че при най-големите мъчнотии, при които ти се намираш ти може
да
ги разрешиш в молитва.
Аз съм наблюдавал малките деца, майката приготовлява хляба, направила една малка пита или пък баница, детето седи и тя още сее брашното и то казва: „Мамо готова ли е?
“. – „Не, мама, както виждаш сея брашното още“.
Тъкмо тури водата, пак пита: „Мамо, стана ли?
Може
да
дойдем до едно положение на мисълта, която
да
ни ограничи.
Тя го меси.
Като го замеси, казва: „Мамо стана ли?
Той има три ъгъла и тия ъгли може
да
имат различни качества, може
да
бъдат и еднакво големи.
Един ъгъл може
да
има 90 градуса, 95, 100, 120, може
да
има 10, 5 градуса, но не може
да
бъде по-малък от един градус.
Тогава
да
допуснем, че в единия ъгъл е бащата, във втория – е майката и в третия – е детето.
Ако се увеличава ъгълът на бащата, какво трябва
да
разбирате?
Като се опече, майката извади питата и му дава.
Ъгълът при бащата е 90 градуса, тогава другите ъгли по колко градуса ще бъдат?
Или пък каже: „Трябва
да
го обърна долното горе, горното долу“ и пак го зарови.
То седи, чака
да
се опече питата.
Тогава двата ъгли ще бъдат равни на 90 градуса.
Понякой път и ние, възрастните хора, имаме детински характер и ние бързаме всички неща
да
станат скоро.
Че бащата трябва
да
е работил повече от майката, на половина колкото детето е работило и майката.
Брашното
да
се просее,
да
се омеси,
да
се опече.
Като се опече питата, като се извади от огъня, пак трябва
да
се почака
да
поизстине.
Отдалече го гледа, че само с крака
си
го бута.
Като се опари, вече не отива
да
яде.
Мисли, мисли, отдалече мирише, наблюдава, дали е топло или не.
Чакате
да
се реализира всяко желание.
Всичките неща в живота
си
имат определено време.
Вие може
да
напишете горната част по-голяма, може и по-малка
да
я направите.
Всяка една буква написана значи известен процес е станал вътре във вашия мозък За
да
разместите вие въздуха отвън, трябва
да
стане някакъв процес във вашия умствен свят.
После има един колорит, колоритна система, тя е ритмична система.
Тя е особена система, дава колорит на пеенето.
Ако можете
да
лекувате хремата със своята мисъл, как ще лекуваш хремата?
Ритъмът дава изражение на времето, колко време трябва
да
продължава пеенето, как трябва
да
се изрази?
/С мисълта
си
./ Щом имаш хрема увеличи топлината.
Казвам: Вие искате
да
направите едно добро някому.
Трябва
да
мислите върху това.
За това, за правенето на добро трябва
да
се намери време.
И после, трябва
да
знаете как
да
го направите, колорит трябва
да
има.
Да
кажем пеете вие една песен.
Направили са някаква пакост, започват
да
се размножават, глождят всичките нечистотии, започват
да
излизат.
Изпейте ми песента: „Аз мога
да
ям добре“.
Хремата като изтече, всичкото лошо ще престане.
Пели ли сте: „Аз мога
да
ям добре?
Остави
да
изтече.
Щом започне
да
тече, усили хремата, не я спирай.
Да
поплачеш повече.
Ако излизат по 10 капки, усили този процес, нека излезе повече.
Или може
да
направим опит.
Там дето се усилва процесът всякога лекуването става по-бързо.
Да
допуснем, че вие седите и три–четири деня пишете числата 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Казвам: Природата, без
да
знаем ние, тя
си
направила много процеси, които следват естествено.
Вие не сте сядали
да
пишете числата.
Ако ние не се месим в нейната работа, щяхме
да
сме по-здрави отколкото сега.
Или ако вземете само три числа наред
да
пишете, или ако пишете 1, 2, 3, до девет, какво ще се зароди във вас, каква промяна ще стане?
Ние спираме хремата
да
се премахне.
Забележете, при писането на всичките числа, някой път се повлияваме от движението, което правим с ръката.
Някои сол смъркат, някои студена вода и влошават работата.
Ти може едното
да
го пишеш с ръка във въздуха,
да
правиш движението, което се прави, когато се пише числото едно.
Та казвам сега: Трябва
да
пазите вашата нервно-мозъчна система, трябва
да
я държите в изправно състояние.
Може ли
да
направите едно упражнение с дишането?
Вие не пазите вашата нервна система.
Сега не искате
да
имате страдания.
Страданията не са лоши, те са потребни за нервната система.
Наблюдавали ли сте, когато човек става нервен, какъв става почерка?
Някой път имате една нерешителност, колебаете се, искате
да
направите нещо, но се колебаете.
Страданията вътре в мисълта са едно разклащане на нервната система.
Мислите дали
да
го направите или не.
В туй написване има вътрешна разумност във всичките букви.
Но страданията, чувствуванията са разклащане на симпатичната нервна система.
Запример, в арийската раса както пише отляво надясно, или както китайците пишат отгоре надолу, евреите отдясно наляво – този метод е инволюционен – отдясно наляво, влияе се симпатичната нервна система.
Едновременно трябва
да
държим в изправно положение мозъчната система и симпатичната нервна система.
Ти като ядеш даваш работа на симпатичната нервна система,
да
не би твоята симпатична нервна система
да
се облени.
То е влиянието вече на мозъчната система.
Тя трябва
да
бъде на работа.
Децата отдавна са правили гладни стачки.
За туй се дава работа.
Детето казва: „Няма
да
ям!
С дишането, с яденето, с работенето, ние събуждаме симпатичната нервна система, а с мисленето ние събуждаме, поощряваме мозъчната система.
“ Сега на вас ви се вижда малко смешно, че едно дете може
да
се гневи за храната, но и възрастните хора се гневят за нищо и никакво.
Такива ще бъдат писмата.
Казвам: Ако вие не искате
да
мислите, вие правите пакост на вашия ум.
Ако не искате
да
чувствувате, че всяка промяна в чувствата е едно страдание, вие като не искате
да
чувствувате, правите пакост на симпатичната нервна система.
– Че се движи и мисли само за
себе
си
.
Щом тия двете системи се развалят, тогава изгубва се хармоничното съчетание на мозъка вътре, хармоничното съчетание на органите.
На какво ще отдадете, как ще обясните, когато не сте разположени?
Щом пишеш точка, точката мисли само за
себе
си
.
Казвам: В здравословно отношение човек няма тъй
да
се наяде.
Туряш точка, казваш: „Не искам повече
да
работя“.
Казва: „Няма какво
да
се прави.“ Как няма какво
да
се прави?
Ти нищо не
си
направил.
В какво седи свободата?
Ние туряме точка,
да
не би писмото
да
изтече.
Има много
да
се прави.
Ако започнеш една работа и не може
да
я свършиш, ти свободен ли
си
?
Точката е предпазителна мярка,
да
не би
да
изтече това написаното.
Няма какво
да
се прави, не, но сега има какво
да
се прави.
Запример, ако изкарам някого от вас
да
вземе една точка и около точката
да
направи с ръка една окръжност и всичките точки
да
са равномерно отдалечени, колко от вас
да
го направите?
Ще се научиш как
да
гледаш, ще се научиш как
да
слушаш, ще се научиш как
да
възприемаш с обонянието.
Ще се научиш как
да
говориш.
Колко време трябва човек
да
се упражнява, колко време ще ви вземе,
да
направите една правилна окръжност?
Ще се научиш хубаво
да
ядеш, ще се научиш хубаво
да
работиш.
Сега вие може
да
зададете въпроса: „Какво се постига, ако направим една правилна окръжност?
Ще се научиш хубаво
да
ходиш.
Някои от вас гледам вървят като гемии.
Имате една проста мисъл, едно желание
да
идете на екскурзия.
Всеки ден половин час ще вървите сигурно, макар, че не ти вървят работите, стъпвайте сигурно.
Не знаете какъв сложен процес трябва
да
стане във вас, в мозъка ви и в дишането ви, и в храненето трябва
да
стане, докато се реализира туй, което желаете.
Понякой път цяла една дисциплина е
да
знаеш, как
да
пишеш.
Сега вие искате
да
кажете, че сте свободни, но същевременно трябва
да
убедите краката
си
да
вземат участие.
Трябва
да
убедите и ръцете
си
, трябва
да
убедите и очите
си
, и ушите
си
, и носа
си
, и устата
си
, всички трябва
да
убедите.
Определи мислите
си
!
Казвам: Всинца ви трябва
да
проникне един вътрешен оптимизъм.
Когато ще ядете, трябва
да
убедите стомаха
си
, в тази работа
да
вземе участие.
Оптимизъм значи „О“, песимизъм значи – „П“.
После трябва
да
убедите целия
си
мозък.
Сутринта като станеш напиши едно писмо на
себе
си
.
Какво означава песимизъм?
Сега вас ви се вижда, че е една проста работа, пък то се изисква цяла дипломация.
Вие писали ли сте писма на
себе
си
?
Злото в песимизъмът е в „Е“-то.
Да
ви кажа сега, как
да
пишете на
себе
си
.
Песимистът яде повече.
Стани сутрин и напиши
си
: „Здрав съм“.
Песимистът е човек, който яде много, не може
да
смила храната.
Във вашия парламент, в събранието, трябва
да
се реши въпроса
да
идете.
Ако напишеш веднъж, дваж, ще се предаде.
Всичките песимисти имат развалена стомашна система.
Вие казвате: „Аз може
да
ида на екскурзия“.
Всичките оптимисти имат здрава стомашна система.
Но докато вие решите
да
идете на екскурзия, цял процес, цяло народно събрание трябва
да
реши
да
идете ли или не.
Някой път решавате, казвате: „Не може
да
ходиш“.
Всякога песимизъмът се дължи на разтройство в стомаха.
Или пък някой път не ти се ходи, или пък налага ти се
да
идеш.
То значи, симпатичната нервна система правилно функционира.
Колцина от вас може
да
изядете един килограм халва отведнъж?
Имате една трудна задача или имате едно трудно музикално упражнение, или някоя трудна математическа задача, веднага ще се разболееш.
Аз го свързвам, правилното функциониране на симпатичната нервна система с правилни чувства.
Колко души може
да
изядат?
Мъчнотията ще създаде едно вътрешно противоречие.
В когото чувствата не се изразяват правилно, той винаги е песимист.
Кой от вас може
да
изяде?
Ако имате една задача, която не може
да
разрешите, как тази задача може
да
се разреши?
Тази задача не може
да
се разреши.
Разправя един американски автор, за един млад момък, който отишъл в едно сиропиталище, където се приготвяло кафе за 72 деца.
Някои хора искат
да
разрешат задачата, какво нещо е животът?
Той като влязъл, изпил кафето, приготвено за 72-те деца, изял и хляба, всичко туй изял сам.
В живота няма какво
да
се разрешава.
Най-първото нещо в живота, не искайте
да
доказвате, какво нещо е животът.
Влиза и всичко това го опапва.
Сега, ако ви дадат един въпрос, какво нещо е животът, как бихте го определили?
Защо трябва
да
изяде обеда на 20 души?
Животът е сила, която изявява всички скришни работи.
Много голяма, непоносима работа е тя, която човек може
да
свърши.
Туй, което изявява всички скришни неща, то е животът.
Как във физическия свят има неестествени процеси, значи преповтаряне е то, има и разни желания, разно го обясняват.
Животът като дойде всичко изявява, не изведнъж, но постепенно изявава кришните работи.
Тогава трябва
да
изучавате
себе
си
.
В човека се зараждат такива неестествени желания, както в яденето.
Ако изучавате
себе
си
, и ако разбирате всичките кришни неща, които са във вас, вие вече живот имате.
Казва: „Умрял този човек, започнал
да
гние“.
Онзи, който изучава човешката природа и онези хора, които са ядливи, как ги наричат тия хора, които много ядат?
Ако много ядат, слепоочната част се издува, разширява се главата в слепоочната област.
Тези хора, на които стомашната система е много добре развита, разширява се главата им там.
Ако един ден във вас дойде онази мисъл, схванете, вие гледате една бубулечица, която се движи по земята, вие не можете
да
намерите никаква връзка между тази бубулечица и
себе
си
.
Тия милиарди, и милиарди клетки, след като умре човек, всяка клетка взема отпуска
да
си
иде, откъдето дошла.
Гледате на едно растение и не можете
да
намерите връзка между растението и вас.
Събрани всичките клетки в човека са се учили, понеже сега са завършили и човек като ученик, отива в дома
си
.
Вие не може
да
намерите връзка между въздуха и вас, не може
да
намерите връзка между светлината и вас.
Всичките негови другари и те отиват по работа.
А природата, тя иска
да
ви запознае със светлината, иска
да
ви запознае със звука, иска
да
ви запознае с растенията, иска
да
ви запознае с бубулечиците.
В природата има желание
да
ви запознае с всичко онова, което тя е направила.
Всички отиват на отпуск, дали им безсрочен отпуск.
Всичко онова разнообразие, близко или далечно, в нея има желание
да
ви запознае.
Котката не може
да
я препоръчаме, тя е много лакома.
Какво иска
да
каже природата с цветето?
Или какво иска
да
ви каже с онази вода, която тече?
Ако животът ви е нормален, ще влезете в земята, ще дойдете в училището
да
учите.
Природата иска
да
ви запознае с теченето на водата.
Вие как се запознавате с водата?
“ Аз другояче разсъждавам: Ако завържа вашите очи, че ви развеждам някъде, аз, който ви развеждам, зная всичко, вие с вързани очи нищо не знаете.
Сутрин като изгрее слънцето, някъде избрала някое закътано място, ще
си
тури гърба на слънцето, ще легне, ще се пече, ще
си
тури корема
да
се пече хубаво.
Сутрин като станете, току измивате
си
ръцете, измивате
си
лицето.
После, знае как
да
се облича.
Туй е запознанство с водата, лекуване.
Ще вземе ще
си
оглади дрехата.
Не само символическо, казва: „Ако човек не се роди от вода и дух, той не може
да
влезе в Царството Божие.“ Вие се миете всяка сутрин.
Душата мяза на едно балонче, направено от много фина материя, турена в тялото и се държи за една много тънка нишка, държи се с един тънък синкав конец под лъжичката.
Като умира човек, туй балонче се отделя, скъсва се тази нишка, туй балонче вече не се връща, излиза навън.Ако някой е майстор
да
я хване, пак
да
я свърже.
Ако умът ви е слаб, по 4–5 пъти мийте челото
си
.
Ще гледате
да
се не къса конеца.
След като решаваш една трудна задача, изпотявате се от голямото напрежение, овлажнява се челото.
Ако бяхте ясновидци, ако вечерно време гледате и сте ясновидци, ще видите разни конци има.
Ако котката както добре хигиенично живее, ако и така хигиенично знаеше
да
се храни!
Много пъти сме слушали за самовъзпитанието, но един от най-хубавите методи за самовъзпитание е човек сам
да
знае, как
да
се самовъзпитава.
Ако го няма, не може
да
се върнеш.
Аз много пъти съм виждал хора, които
си
хващат малкия пръст, някой милва безименния
си
пръст, някой – средния.
Желанието у човека
да
живее, показва, че този конец е як.
Вие искате справедливо
да
разрешите един въпрос в
себе
си
.
Когато в тебе се явява желание
да
умреш, не искаш
да
живееш, конецът е изтънял.
Хванете вашия среден пръст с дясната
си
ръка и кажете: „Какво ти мислиш по този въпрос, как
да
се разреши?
Като изчезне и последното желание
да
живееш, конецът толкоз изтънява, че душата като излезе този конец се скъсва.
“ Средният пръст е авторитет, с който ти трябва
да
се допитваш.
Затуй сега ще мислите, че трябва
да
живеете.
А онзи тюлен, който във водата живее, не ги гълта.
Често съм виждал английски учени хора, учен човек, но правописанието е много мъчно в английския език, той има един речник и като пише двуочи се, как се пише някоя дума, отвори речника, справи се.
Бащата казва: „Трябва
да
живееш“.
Казваме, че котката е по-културна, понеже тя е извън водата, а този тюлен във водата не е толкоз културен, колкото котката.
Та казвам: Всякога човек трябва
да
се допитва до своите ръце.Ръката е справочна книга.
Задебелява конецът,
да
не би
да
си
заминеш преждевременно.
Всичката астрология е вътре в ръката.
Всичките планети са тук турени, на ръката.
Всички животни, които имат заострена муцуна, са много интелигентни в животинското царство.
Всичките действуващи сили в природата действуват в ръката.
Котката яде мишката по съображения, че мишката е по-интелигентна, нагълтва я с червата
да
стане и тя като мишката.
То е едно голямо богатство дадено.
Като излезете от
себе
си
ще идете в голямата душа.
Искаш
да
образуваш някой път една благородна черта,
да
знаеш как
да
се обхождаш.
Ами, ако ти дигаш показалеца
си
, това какво означава?
Ти не може
да
умреш.
Може
да
се образува теория.
Ти за
себе
си
ще умреш, но ще живееш за другите.
От всичките онези работи, които ти ще свършиш, едно за тебе, четири за мене.
Но въпросът другояче седи:
Да
създадете оптимизъм във вас.
Тя казва: „И аз бих желала
да
бъда толкоз умна“.
Трябва
да
знаеш това – това казва този, който показва показалеца.
Какво може
да
се постигне?
Другите съображения, че котката, когато направи едно престъпление, не иска
да
остави никакви факти и следи, навън
да
я обвинят, че е направила нещо.
Задайте
си
една задача.
– „Всичкото, което имам, всичко за вас го давам“.
Започнете
да
проучавате нещо.
Ако повдигнат едно криминално дело
да
я съдят, казва: „Веществени доказателства има ли, или кракът, или нещо
да
е останало?
Искате
да
изпеете една песен, например „Аз мога
да
ям добре.“ Как бихте изпели песента „Аз мога
да
ям добре?
“ Всичко туй изчезва.
Който дига показалеца
си
казва: „Едно парче за теб, четири за мене.
Запример, лисицата, когато яде една кокошка, тя вземе, че оскубе кокошката, тъй щото тя ще остави доказателства – оскубаната перушина.
Казвам: Трябва
да
се образува една опитна школа.
Често ученици, като искат
да
кажат нещо на учителя дигат двата пръста.
Значи, че лисицата яла.
Вие направите една погрешка, гледате
да
ви не хванат.
Този символ е противоречие.
Всичките добри хора имат една отлична дихателна система.
Този ученик казва: „Аз вярвам във всичко, което изтича от тебе, защото двата пръста, лъчите, които излизат, както ти мислиш, както ти чувствуваш, ако ме питаш, аз ще ти кажа.“ Ученикът казва: „Господин учителю, ти
си
първият, аз съм втори.
Добрият човек има добра дихателна система.Умният човек има отлична мозъчна система.
Ти каквото кажеш, аз искам
да
си
изкажеш мнението.“ Това казва ученика, но безсъзнателно.
Направите една погрешка, че искате
да
не оставите никаква следа,
да
не ви хванат, косъмче не оставяте.
Нямате ли характера на котката в дадения случай?
Той прави този знак, без
да
го знае.
Добър
си
, дробовете са добре устроени.
Аз ви давам едно правило, което трябва
да
имате предвид.
Когато ученикът иска позволение от своя учител, какъв знак трябва
да
даде?
Умен
си
, мозъкът е добре устроен.
3.
Станете вие, които спите!
,
НБ
, София, 13.2.1938г.,
Всичките закони в света са написани там, ако направиш нещо криво.
Няма
да
му кажа, че Господ е казал.
Най-големият аристократизъм в брадата се намира.
Всички са били много добри хора.
Питат ме: „Защо ти носиш брада?
Защото като не може
да
ми служат, нося ги тук.
– „Дрехи, шапка, обуща, искам
да
се оженя.“ Хайде, ожени се.
Всичко, каквото иска.
Всеки един аристократ с енергията, която има, той произвел един косъм на моята брада.
Искам, не искам, заставен съм
да
нося тия аристократи.
– Нищо, казва, много ти благодаря.
Той с енергията
си
култивира един косъм.
Виждам, че може
да
има друга някаква сила в света, която помага.
Има такава сила, аз я нося със
себе
си
.
Ако го изтръгнеш, пак ще изникне, не може
да
се освободиш.
Онзи, на когото аз служа, той е от мене хиляди пъти по-добър, по-умен и по-силен.
После ще питат: „С какво право
си
бръснеш брадата.
Сега казват: „Повярвай в Господа Исуса Христа.“ Че как ще повярва този човек в Христа?
Нямаш право
да
си
бръснеш брадата, брадата е наша.
Ти ще я носиш за обявление.“ Тогава аз седя вечерно време и като седна, зная как се пише на всеки косъм.
Един извадил нож и той казва: Турете
си
ножа, тази работа с нож не става.
Един ден как са живяли е написано на брадата и тогава в невидимия свят ще направят една книга, ще четат живота на всичките аристократи, как са живяли, понеже как са живяли, те са го предали на моята брада, пък искат мене
да
ме направят виноват, пък аз не съм будала.
Вие очаквате Христос
да
дойде и
да
уреди всичките ваши работи.
Ще дойде един ден, когато ще имаме по-малко нужда от косми.
Прави сте, той ще уреди всичко.
Но питам, след като Христос уреди всичките ваши работи, автомобил ви купи, къща ви направи, деца ще имате и след като направи всичко за вас, вие какво ще направите заради Него?
Че космите са паднали от нашето лице показва, че ние сме излязли от тази северна област на живота, дето нищо не е расло и за в бъдеще даже главата на човека ще започне
да
оголява.
От това зависи вашето бъдеще.
Трябва
да
се избягва скучността в живота.
Цялото тяло на човека оголява и ако остане гладко, по-малко косми
да
има, ще бъде по-добре.
Ако можете туй благо
да
го използувате, едно благословение е заради вас.
Ако вие не може
да
го използувате, вие ще носите пак стария живот, ще имате страдания.
Ако ние изясним ония положения, в които природата ни е поставила, тя е турила всяко нещо на своето място.
Аз сега не ви казвам: Станете, аз виждам само, че вие спите.
Ако беше турила косми, какво щеше
да
бъде?
Ако би турила косми вътре в нашите дробове, какво щеше
да
бъде?
После пак ще ви кажа: Идете
да
спите.
Та казвам: ние сме дошли до едно положение, една пробуда.
Музикантите по някой път искат
да
дадат привилегия.
В живота какво трябва
да
се прави?
След като работите, вечерта ще кажа: Идете
да
спите.
Някъде искат
да
дадат пауза цяла, половина, четвъртинка или осминка.
Защото всяка една област в живота
си
има свое специфично място.
Ни най-малко няма
да
наруши сънят.
Туй казва, което е написано едно време, може (
да
е) като тия паузи.
Не е лошо
да
бъде човек светски.
Казвам: Погрешките в нашия живот, скучните работи,
да
бъдат като малки паузи за ефект, в средата или накрая една малка пауза.
Да
бъде материалист не е лошо нещо.
Да
бъдеш буден,
да
бъдеш между хората, които те обичат,
да
слушаш баща
си
, когото не
си
виждал, който носи хубави качества.
Трябва
да
се поеме дъха.
Да
бъде човек светски,
да
бъде човек духовен, не е лошо.
Но всичките хора на земята не може
да
бъдат духовни.
Като те погледне,
да
срещнеш майка
си
,
да
срещнеш сестра
си
,
да
срещнеш брата
си
.
Туй, от което вие се оплаквате, не е смисълът на живота, но понеже сте се забързали, за
да
се справите, трябва
да
ви се даде пауза,
да
се спрете.
Всичките хора на земята не може
да
бъдат религиозни.
Всичките хора на земята не може
да
бъдат светски.
Да
срещнеш всички свои приятели.
Виждаме, че в природата има едно велико разнообразие.
Искате
да
знаете защо ви се случва някое страдание.
Всичките хиляди и хиляди видове от растенията и животните, от рибите до човека, всички се различават и допълват.
То не е наука страданието.
Всеки един човек, който е достигнал до тези времена, той трябва
да
се справи.
Аз искам
да
ви събудя, за
да
ме разберете.
Сега искам
да
ви говоря за нещо, но не искам
да
бъда скучен, искам
да
бъда много кратък.
Много не искам
да
говоря, понеже в многото говорене се харчи много енергия, пари струва.
Онези от вас, които са пробудили плачът и страданието, не знаете някой път защо плачете.
Трябва
да
плачеш,
да
си
омиеш очите.
Казвам: И вие трябва (
да
) икономисвате.
Щом
си
омиеш очите, не
си
хаби водата.
Три, четири пъти трябва майка му
да
го събужда и се му се спи, много хубаво.
Сълзите са за промивка,
да
виждаш,
да
са влажни очите,
да
може
да
възприемаш.
Не иска
да
се пробуди.
После при сълзите и при страданията, човек се възбужда и тия жлези работят и ако не знаеш как
да
размишляваш, ще събереш повече вода.
Защо е тази вода?
Понеже става по-силно горение в организма, тогава идват сълзите.
Радвайте се на всички онези души, в които любовта е проговорила.
Може
да
го считате за анахронизъм.
Природата показва, че огънят се гаси с вода.
Радвайте се на всички ония души, в които мъдростта е проговорила.
Психологически е верно.
Ти
си
станал скръбен.
Радвайте се на всички ония души, в които истината е проговорила.
В света всяко нещо, което не прогресира, регресира.
Радвайте се на всички души, в които животът е проговорил.
Радвайте се на всички души, в които знанието е проговорило.
Вие трябва
да
ги намерите в речника.
Пусни топлата вода на главата и веднага ще ти мине скръбта.
Радвайте се на всички ония души, в които свободата е проговорила.
Изгубил
си
100–200 хиляди лева.
Прогресира и регресира.
“ Станете вие всички, които спите по лицето на земята и всичките тия страдания, които идат, не са нищо друго, освен майката, която казва: Станете!
Та никога вие не можете
да
застанете на една точка.
Всички трябва
да
станете.
Може вас животът
да
ви е неприятен, то е от вашето разбиране.
Ако измените само разбирането
си
, животът ще стане осмислен.
Светът трябва
да
се пробуди, понеже новата култура, която иде, носи нови разбирания, нови схващания.
Иди продай едното око.
Човек великото никога не може
да
постигне.
Сега продават очи.
Да
не мислите, че когато ядете една кокошка, е морално, когато ядете едно агне, е морално, когато отсечете едно дърво, когато оцапате водата, е морално?
200 хиляди лева ще ти дадат и ще го присадят или пък може
да
продадеш носа
си
за хиляда лева, ще го пресадят.
Когато цапате ума, сърцето, душата
си
, всичко това е морално?
Сега аз не искам вие
да
вярвате.
Или ухото
си
може
да
продадеш.
Тъй разсъждавам: Великото е непостижимо, а малкото е постижимо.
Ние трябва
да
се надмогнем.
Иди продай едното ухо, ще го посадят.
Всеки един човек трябва
да
бъде закон в
себе
си
.
Ако желаете големи работи, няма
да
бъдат постижими.
Да
умреш, че
си
изгубил 200 хиляди лева.
Без съдии, всеки
да
бъде съдия на
себе
си
.
Да
кажем, вие искате
да
завладеете месечината.
Гледай този серсемин и той мисли.
Като дойдеш вечер, всеки
да
отсъди право.
Казва: Искам
да
се самоубия.
Ако имаме такъв свят, дето всичките хора, след като се осъдят, всички
да
направят, знаете ли как щяха
да
живеят хората?
Искате
да
спечелите 100–200 хиляди лева.
Или мисли от канарата
да
се хвърли, или във водата
да
се удави и мисли какво ще пишат вестниците.
Казвам сега: Хубаво, ако Христос дойде и ви даде всичко, каквото вие искате, вие какво ще направите заради Него?
Туй е възможно, даже и няколко милиона
да
желаете
да
спечелите и то е възможно, защото са направени от малки частици.
Той иска
да
се хвърли от канарата, но мисли какво ще пишат вестниците.
Христос дойде и даде църкви, служители, на свещениците заплата.
Искате вие
да
станете първокласен светия.
Иска
да
знае какво ще мислят хората за него.
Христос дойде на земята и на царете от памти века е давал пари, средства, какво направиха заради Него?
Искате
да
станете един обикновен човек, добър човек.
Аз
да
ти кажа какво ще кажат.
Кому ли не е дал Христос!
Те ще кажат: „Ето един голям будала, който не оценява живота.“ Ти като изгубиш 200 хиляди лева, иди запали 10 свещи в църквата и благодари, че те освободили от едно зло.
Майката, на която Христос даде
да
роди отличен син, една отлична дъщеря.
Всичките хора искат
да
станат светии.
Вместо
да
се самоубиеш, запали 10 свещи за благодарност.
Учителят, на когото Христос даде всичко, той
да
възпита двама ученици добре,
да
ходят в неговия път.
Разболял
си
се, изгубил
си
30–40 кгр., запали 5 свещи и благодари на Бога.
Един съдия, на когото Христос дал всичко, трябва
да
осъди две дела право.
Може
да
играят ролята на светия, то е друг въпрос.
Всичко, каквото става на земята, трябва сега една нова философия.
Та сега, ако Христос ви даде всичко, вие какво ще направите, които не сте съдии.
Една свещ може
да
играе ролята на слънцето, но тази свещ
да
мисли, че е слънце, то е заблуждение.
Аз ви говоря за неща, които трябва
да
проверите.
Да
кажем, някои от вас сте слугини.
Ти може
да
си
запалил свещта, може
да
светиш като слънцето, никой не го отказва, че
си
като слънцето, ти сам се заблуждаваш, искаш и другите
да
заблудиш.
Трябва една нова школа, в която хората
да
се възпитават.
Ако Христос ви даде всичко, вие ще напуснете слугинството.
Когато Христос ви даде всичко, вие трябва
да
бъдете най-добрият слуга.
Да
, светия от 25 свещи, или от 100 свещи, или от 150, 500, от 2000 хиляди.
Казвате: „Не скърби.“ Аз зная, лесно е
да
кажеш не скърби, но как
да
не скърбиш.
Ние, когато Христос ни даде всичко, ако аз съм един слуга, докато не ми е дал Христос всичко, аз с пари слугувам, но след като ми е дал всичко, ще започна
да
слугувам без пари.
Аз сега цитирам работи, за
да
се уяснят новите положения.
Ще слугувам и ще бъда свободен.
Всичките хора ги е страх от новото в света.
Този, моят господар, но когото аз ще слугувам, няма ли
да
бъде доволен?
Как няма
да
бъде доволен, ако съм човек, който имам образование.
Казва: „Иде ми
да
се самоубия.
Тя
да
ме излъже!
Каквото искате, всичко може
да
направи.
Сега аз не искам онова, което ще говоря,
да
го примирите с това, което имате.
Всичките моми са на Господа.
Елате
да
видите.
Тя отишла при баща
си
, защо така мислиш, че не те обича?
Всичко създава хубаво.
Тя те обича, работа
си
има, няма време.
После, като го срещнете, той казва: Имам малко работа за Господа.
На нейното място виждам, иде една мома, която седи по-високо от другата.
Като
си
свърши работата, пак ще дойде.
Но не мислят както природата мисли, затуй са криви.
Казвам: Вие колко слуги имате, които
да
ви дават концерт?
Природата не мисли като тях.
Казвам: Я се обърни
да
видиш, и той поглежда и изведнъж се изменя.
Концерт ви дават сега.
Криви са в туй отношение, че искат
да
заставят природата
да
мисли като тях.
Казва: „Стана ми малко по-леко.“ Тогава този, в когото ти
си
се влюбил, не е този, който ходи по земята.
Желая
да
бъдете от тия слуги и
да
сте свършили по 4 факултета и
да
слугувате всички,
да
знаете музика, изкуство, скулптура, всичко
да
знаете в света и отдето минете,
да
бъдете най-знатните хора в света.
Природата никога не ни заставя
да
мислим като нея, защото, ако тя искаше
да
мислим като нея, щеше
да
ни застави
да
направим света, както тя го е създала.
Тя ни е оставила
да
се упражняваме с малките работи.
Не огорчавайте онзи, който ви е възлюбил, защото той ще излезе, ще
си
замине и няма кой
да
ви помага.
Значи, който спи, трябва
да
стане.
Онзи, който ви обича, може
да
мине в един, във втори, в трети, той може
да
мине в 20–30 и в цял народ и може
да
накара целия народ
да
ви обича.
Онзи, който е станал, на него трябва ли
да
му се каже
да
стане?
Може
да
накара и цялото небе
да
ви обича, може
да
накара и
себе
си
да
ви обича.
Ами на онзи, който е станал, който работи през целия ден, какво трябва
да
му кажем?
Той е всесилен.
– Легни ти, който
си
буден.
Този, който ви обича, той може всичко
да
направи.
Тъй, както ние разсъждаваме за любовта, че само мене ще любиш, тъй не може.
След като ти кажат: Стани ти, който спиш –
да
работиш.
Щом речеш само тебе
да
люби, той не е от тази земя.
Той не е вол, говедо,
да
му туриш юлар.
Природата казва: Спи.
Та спете, когато природата ви казва
да
спите.
Той е господар на положението.
Ставайте, когато тя ви казва
да
ставате.
Няма по-голям господар от онзи, който обича.
Няма по-голям господар в света от него и няма по-голям слуга от него в света.
Този, който те обича, той е във всичките.
Ако виждате някои недостатъци, те не се дължат на онзи, който ви обича.
Нещастието съществува само по единствената причина, че човек мисли, че може
да
носи един товар, който не е по силите му.
Когато на един художник боите са калпави, не може
да
рисува.
Следователно, този, който носи такъв товар, той е всякога нещастен.
И съвременните хора, запример, искат
да
ги убедят
да
не воюват.
Дай на този човек един инструмент и ще видиш какъв гениален човек е той.
Те не могат
да
се убедят.
Ние разсъждаваме за любовта като за нещо статическо.
Природата има само един начин, с който може
да
убеди хората.
Направете и мъже, и жени
да
раждат, всичките
да
раждат и нищо не проповядвайте.
Любовта, това е най-великата наука, която съществува на земята, единствената сила, която облагородява хората и тя периодически се проявява.
Те ще се убедят, че не струва
да
се воюва.
Направете едновременно всичките хора болни, те
да
страдат, за
да
ги убедите, че не е хубаво страданието.
Ако ние искаме
да
направим хората
да
разберат една истина, ние трябва
да
им дадем един опит.
Ще се даде един опит, към който природата ни кара.
Всички ще минем дисциплината на страданията, за
да
познаем, че има страдания.
Като дойдеш в май, всичките птици пеят, животни, треви и цветя, всички, едно надпреварване има.
Казва някой, че страданието е реално.
В дадения случай е реално страданието.
Като мине туй време, после пак настане един период и тия любовни сили се оттеглят.
Аз виждам в растенията, това са висши същества, които идват и като идват на земята, тия растения са техни деца.
Когато опитваш живота, страданието ще бъде временно и радостта ще бъде временна.
Страданието може
да
бъде дълголетно и радостта може
да
бъде дълголетна.
Растенията, като се обличат, посрещат техните роднини, които идат от другия, духовния свят.
Щом се влюбите, благодарете, че сте се влюбили.
Няма какво
да
се примиряват.
Ти в огъня няма какво
да
примиряваш дърветата, които горят.
Ние, когато се влюбим, няма
да
мислим, че туй нещо е станало на земята.
След като горят, те се освобождават и всички отиват във въздуха.
Обикновените хора може
да
мислят така.
След като излезе този газ навън, туй газовидно вещество, природата го взема пак.
Растителното царство ги поема, туря ги в нова форма, създава нови дървета от тях.
Искат другите
да
примирят смъртта.
“ Не мисли, че със спане всичко ще стане.
Стани ти, който спиш, защото спането нищо не може
да
постигне.
Защото ти не може
да
разбереш, защо умираш, докато не разбереш защо живееш.
Дотогава ще умираш несъзнателно, без
да
искаш.
Пък може
да
умираш и съзнателно.
“ Сънят е едно упоително средство в живота, а будното състояние, то съществува за всичките идеали, които съществуват, може
да
се поставят в един буден живот.
В реда на нещата е съзнателно
да
умреш.
Будното състояние може
да
бъде в нашето подсъзнание, будното състояние може
да
бъде в нашето съзнание, будното състояние може
да
бъде в нашето самосъзнание и будното състояние може
да
бъде в нашето свръхсъзнание.
Вземете Христос, той умря съзнателно, съзнава, че трябва
да
умре.
Така е писано, че трябва
да
умре, за
да
помогне на хората.
Ако един ден хората престанат
да
се обичат, животът ще престане.
Написано е той
да
умре.
Благодарете, че се обичат хората.
Ако той не умре, не може
да
помогне.
В какъвто и смисъл
да
съществува любовта, тя носи живот в
себе
си
.
Все таки, за
да
се спаси един човек, друг заради него трябва
да
го замести в страданието.
Или другояче казано: За
да
направите известен съсъд хубав, от какъвто и
да
е материал, от какъвто и
да
е ценен материал, все трябва
да
направите някаква пакост някъде.
Тази кал вие ще я извадите от някъде, ще развалите туй място и ще вземете и от тях ще направите хубави паници, стомни или вази, каквито и
да
са, ще бъдат за едно украшение.
НАГОРЕ