НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
89
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
89
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Сродни души
,
ИБ
, София, 1.1.1922г.,
Затова Павел казва: „Всичко считам за измет, за
да
позная Христа."
— Защо идат мъчнотиите и страданията в живота?
Те са условия за развитието на човека,
да
стане истински човек.
Който няма мъчнотии, е в положението на морска звезда.
— Как можем
да
реализираме своите идеи?
— Като ги вложите в подсъзнанието
си
.
Вложи идеята
си
в подсъзнанието и я остави, без
да
я чоплиш.
Тя ще поникне, ще израсте и плод ще даде.
— Как могат
да
се разбират мъжът и жената?
— Жената трябва
да
живее в душата
си
, мъжът — в духа
си
, а помежду
си
да
поставят любовта — съединителна връзка на живота.
Защо страдаме от главоболие?
Когато децата ви боледуват, добре е
да
разтривате костта зад ушите.
Ако на това място ви пипне човек с лоши чувства, лоши намерения към вас, той може
да
ви отнеме живота.
Значи, животът може
да
се внесе, може и
да
се отнеме.
Когато някой внася нещо добро в тебе, вътрешно ти
си
разположен; когато ти отнема нещо, ти усещаш вътрешно стягане и неразположение.
В невидимия свят няма лъжа, там всичко се забелязва.
Природата държи сметка, как се използват енергиите.
Може
да
изразходвате енергиите, както искате, но, в края на краищата, държат ви отговорни.
Правете опити
да
прилагате правилата, които ви давам.
Някога може
да
разтривате само лявата страна, някога — дясната, а някога и двете страни.
По колко пъти на ден трябва
да
се правят?
Ще дишате дълбоко, за
да
възстановите хармонията в организма.
Понеже минавате от подсъзнанието в съзнанието, от съзнанието в самосъзнанието и от самосъзнанието в свръхсъзнанието, трябва
да
разделите времето
си
на четири части.
Докато
си
в подсъзнанието, виждаш, че дължиш нещо, искаш
да
се освободиш от задълженията
си
.
Като влезеш в съзнанието, гледаш кой ти дължи.
Според мене, в подсъзнанието нито имаш
да
даваш, нито
да
взимаш.
Значи, там се ликвидира с всички сметки.
Като влезе в подсъзнанието, тя веднага плаща дълговете
си
.
Затова Бог казва: „Ще залича всичките ви грешки и няма
да
ги спомена." Бог е в подсъзнанието.
Обаче, в подсъзнанието и свръхсъзнанието всички грехове се заличават.
Докато
си
в съзнанието, постоянно мислиш, от кого имаш
да
взимаш и на кого имаш
да
даваш.
В подсъзнанието и свръхсъзнанието има пълна ликвидация.
Ето защо, добре е често
да
се издигате до подсъзнанието и свръхсъзнанието,
да
забравяте дълговете
си
и
да
казвате: На никого нищо не дължа.
Докато
си
на земята, имаш взимания и давания.
Взел
си
хиляда лева на заем и след известно време дължиш 5,000 лв., заедно с лихвите.
Знаете ли, каква лихва взима природата?
Този въпрос можете
да
разрешите според теорията на вероятностите.
Природата
си
служи със закона на любовта.
Природата всеки ден прави изчисления на лихвите.
— Искам
да
кажа: Срещу това няма ли
да
ми дадеш малко масълце?
В невидимия свят има същества, на които е дадена задача,
да
определят отношенията между различните хора.
Според любовта ти към даден човек, ти определяш лихвата на парите, които
си
му дал.
На всекиго се случва поне един път през годината
да
бъде представител на космоса, ако не за цял ден, поне за една секунда.
Каквото направи през това време, той сам носи отговорността.
С други думи казано: На всеки човек е определено
да
стане големец.
Някога скръбта, мъката ти е толкова голяма, като че ли
си
излязъл от дъното на ада.
Който разбира закона за възмездието, може
да
се ползва от него.
Затова човек трябва
да
се освободи от страха.
Дръжте страха в
себе
си
, като предмет за изучаване.
Значи,
да
имаш страх, без
да
се страхуваш;
да
имаш гняв, без
да
се гневиш.
Човек трябва
да
се контролира, всичко
да
бъде под контрол на неговата воля.
Уплашиш се от нещо и казваш: В случая, само лъжата ще ме спаси.
Каквото сипеш в тях, всичко изтича навън.
— Как
да
мислим, като Бога ли?
Ти искаш, като
си
разтревожен, неспокоен, Бог
да
влезе в положението ти, и Той
да
стане неспокоен.
Не, Той е тих и спокоен, при всички условия.
Следователно, дали
си
скърбен, или радостен, разположен или неразположен, Бог
си
остава тих и спокоен.
Щом
си
скърбен, от тебе се иска
да
отправиш ума
си
към Бога, за
да
почувстваш влиянието, което иде от Него.
Някога тези влияния причиняват страдания.
Пази се от мисълта, че може
да
ти се влияе.
Да
ти повлияе Бог, това е изключителен случай.
То е възможно, само когато човек се отдалечава от центъра, както листът, който пада от дървото.
Докато имаш вяра, никой не може
да
ти влияе.
В момента, в който се отдалечиш от Бога, ти
си
в положението на лист, брулен от вятъра.
Някога вие се безпокоите от мисълта, че сте остарели, че от вас нищо няма
да
стане.
Безпокоите се за жена
си
, за мъжа
си
и децата
си
.
Какво е било положението на мъжа или на жената преди
да
се оженят?
Днес се безпокоиш за мъжа
си
, какво ще стане с него.
Това не подразбира,
да
желаете по-скоро
да
си
заминете.
Някои се оплакват от страданията.
В този смисъл,
да
страдаш, това е привилегия.
Любовта се изпитва чрез страданията.
Който мисли, че без страдания може
да
познае любовта, той е на крив път.
Какво ще кажете за давещия?
Ако успее
да
се спаси, той влиза в новия живот.
Той е минал през големи страдания, но същевременно е познал любовта.
Страданията не са любов, но те са условия за познаване на любовта.
Ето защо, радвайте се, когато страдате.
И Павел казва: „Изкуство е
да
се радваш, когато никой не се радва." Ако имах време, щях
да
ви посоча великите закони в Библията, но се въздържам, не искам
да
давам ключове в ръцете на хора, които прахосват средствата
си
безразборно.
Те ще изпразнят касата без време и няма
да
остане за онези, които заслужават.
— То променя цвета
си
, става ту червено, ту зелено, ту жълто.
Като се гневите, прилагайте волята
си
,
да
се освободите от това отрицателно качество.
Всеки знае, де е тя, но трябва
да
се запали една малка свещица,
да
освети пътя.
Тогава може
да
кажете: Виждам де е истината.
Ако мислите, че отсега нататък трябва
да
учите истината, вие се лъжете.
И тъй, приложете любовта в живота
си
.
Приложете законите на мъдростта и истината с мярката на правдата.
И тогава, като искаш
да
направиш нещо, запитай се: Любовта ли е причина за тази постъпка?
Измерена ли е с мярката на правдата?
Казва ли ти някой, че
си
заблуден, отговори му: Аз ходя в пътя на любовта, която е подкрепена с мъдростта; озарена от светлината на истината; измерена с мярката на правдата и основана върху добродетелта.
Като работите върху
себе
си
, употребете шест часа за работа с ума
си
; шест часа със сърцето
си
; шест часа с душата
си
; шест часа с духа
си
и шест часа с волята
си
.
2.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Ти трябва
да
имаш смелостта на онзи американец... на кого?
Ще ви приведа един пример.
Близо под Ниагарския водопад американците опъват едно дебело въже и опитват дали ще се намери някой
да
мине по въжето с върлина всред рева на този голям водопад.
Измежду всички американци се явява един, който взима върлината и минава по въжето.
И вие като тия верующи ще се усъмните дали видяхте, или не.
Първия път той минава с върлина, втория – без върлина, а третия път взима на гърба
си
друг един и с него минава по въжето.
Само когато дойде онзи велик закон – „
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
“ – вие ще бъдете на пътя на същинското знание.
Те трябва
да
минат над този голям рев на водопада.
При най-малкото колебание, при всяко малко нарушение на равновесието всичко е изгубено.
Аз не ви казвам
да
правите още сега тези опити, но само ви насърчавам.
Това, дето са казали старите гърци: „Познай
себе
си
!
Най-първо ще минете по въжето на един по-малък, по-тесен водопад, та като минете,
да
не се удавите; после ще минете през по-широк и най-после – над течението на онзи голям водопад.
“ – и те не са имали голяма философия, те са се занимавали само със съзнанието и самосъзнанието, а сега християнската философия се занимава с великото учение на подсъзнанието и свръхсъзнанието; значи човешкият дух, човешката душа трябва
да
бъдат обединени, за
да
намерят истинския път на своето развитие, и тогава сегашните мъже и жени ще бъдат свободни и ще се разбират.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
И децата ви ще ви разбират, и вече ще ни разбирате, а сега децата казват: „Майката трябва
да
се пожертва“.
Майката някой път казва: „Децата трябва
да
се пожертват“.
Щом намериш тази сродна душа, ти
си
разрешил половината от своята задача, намерил
си
правия път.
Държавата казва: „Моите поданици трябва
да
се пожертват“.
Всички искат жертви.
Не,
да
започнем новата култура без жертви.
И Давид в един от своите псалми казва: „Жертви бих ти принесъл, но ти не искаш жертви: жертви за теб са сърце чисто и смирено и дух съкрушен“.
Значи, като разбереш своето съзнание и самосъзнание, ще видиш, че нито сърцето, нито умът няма
да
те спасят.
Давид казва: „Само в моята душа и в моя дух, които са излезли от Тебе, само там ще Те потърся“.
Това не е обикновен закон,
да
не
си
правите никаква илюзия, никаква измама.
Сега ще се върнем
да
потърсим този Христос на Любовта.
Днес, като е Нова година, ще го потърсим по новия начин и по стария начин.
Ние ще направим като Давид, който отишъл при Саул.
Саул му дал нови оръжия, но той, като походил малко с тях, с тези нови научни инструменти, казал: „Това не е за мене“, съблякъл ги и
си
взел своята прашка.
И тогава Любовта ни към големите и малките неща трябва
да
бъде еднаква.
Истинската наука трябва
да
ни даде такива методи, които
да
можем
да
прилагаме, с които
да
работим.
Ако имате една семка от ябълка и една малка ябълка, каква трябва
да
бъде любовта ви към едното и към другото?
И в старо време някой ученик дойде при учителя
си
, стои около една седмица, не говори нищо, но като
си
отивал, много нещо е научавал.
Ти обичаш ябълката повече, защото е за ядене, има какво
да
се асимилира от нея.
Но ако можеш
да
обичаш семка, любовта към нея ще бъде по-безкористна.
Следователно, ако ти можеш
да
обичаш тази семка, трябва
да
виждаш еднакво и във великото – малкото, и в малкото – великото.
Такова мълчаливо действие произвеждат те.
Така ние не бива
да
се заблуждаваме от нашите външни черти.
Тъй че това знание никъде няма
да
го намерите, в никоя книга няма
да
го прочетете, а ще го добиете в най-голямото мълчание на вашата душа.
Някой път нашето лице е по-правилно, носът ни по-симетричен, правилен, по-стройни сме и хората, като ни погледнат, казват: „В него има нещо хубаво“, обикнат ни.
Като го добиете, няма
да
постъпите като Архимеда, който излязъл от банята и извикал: „Еврика!
Когато видиш някое слабо, хилаво, болно дете, казваш: „Нищо няма
да
излезе от това дете“.
Вие няма
да
приличате на Архимед, а ще намерите това, което ще преустрои целия ви живот.
Там Любовта е еднаква между всички същества.
Ще кажат: „Този човек преустроил живота
си
“.
И сега поставете това начало, за
да
се измените.
Не еднаква по степен, но еднаква в своите проявления, и във великите
си
проявления Любовта е еднаква.
Иде времето, за което апостол Павел казва, че всички няма
да
умрем, но всички ще се изменим.
Ако някому в небето направите най-малката, микроскопична услуга, той е толкова доволен, колкото ако бихте му дали целия свят – безразлично е.
И аз бих желал
да
ви срещна втори път не по един, а по двама – вас и вашата сродна душа, вашия ближен.
Нея
да
намерите!
Ако на земята те нахранят хубаво, сложат те на меко легло, направят ти хубав костюм, започваш
да
пишеш за тях добре във вестниците.
И тъй, Христос казва: „
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Ти от
себе
си
искаш ли нещо?
За самия
себе
си
жертваш ли нещо?
Като
си
гладен, режеш ли нещо от своето месце?
Та сега Христос казва: „От ближния
си
няма
да
пожертваш нито един косъм, нито един мускул за своето благо“.
Ако вие разрешите вътрешно този въпрос, вие сте разрешили всички други социални въпроси в света.
Ще ви приведа един малък пример.
Главният учител от тази школа, за
да
опита дали царската дъщеря е готова за онова учение, което ще се повери, трябвало
да
направи следния опит с нея: един ден той се превърнал в малък гълъб – великите учители имат това свойство.
Той отива като гълъб в дома на своята ученичка, но в същото време произвежда в нея едно болезнено състояние.
Явява се слугинята и казва, че трябва
да
се направи една жертва, за
да
оздравее.
С това искали
да
я опитат дали тя ще пожертва този гълъб за своето здраве.
Учителят от опит разбрал какво е намерението на тази ученичка и докъде е достигнала тя в развитието
си
.
Въпросът бил решен: принесли гълъба в жертва, за
да
оздравее царската дъщеря.
Даже и сега, все още жени в Бялото Братство няма.
Докато вие сте жени, никога няма
да
влезете като членове, като души в Бялото Братство.
Дотогава, докато човек иска
да
живее, той е жена.
Дотогава, докато човек иска
да
живее, той е мъж.
Всеки, който иска
да
живее, той живее като другите, а когато той жертва
себе
си
за другите, той вече се е издигнал на една степен по-високо.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Искам
да
ви дам една правилна философия, правилни схващания, за
да
се учите.
Даже и в сегашната литература вие ще намерите писано, но това са само сенки, а такъв въпрос досега не е разглеждан.
Вие трябва
да
се чувствате като души.
Никога не бива
да
приемате жертва от когото и
да
е заради вас.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Никой учител, който и
да
е той, не иска заради
себе
си
жертва от своя ученик.
Ако ученикът иска сам
да
се жертва за своето самоусъвършенстване,
да
добие своята първоначална чистота, може, но учителят няма нужда от неговата жертва.
Следователно ние трябва
да
жертваме всичко, за
да
върнем своята чистота.
Когато вие се жертвате, не казвайте, че се жертвате за Господа.
Не се жертвате за Господа, а за вас.
Нали по самото изтъкаване, дали е то хубаво изтъкано или не?
– За
себе
си
.
Самото платно може
да
е изтъкано много добре, но основата му
да
не е здрава.
Онези от вас, които се занимават с висшата математика, могат
да
изчислят по закона на вероятностите колко пъти от създаването на мира досега е произнесена думата „любов“ от мъже и жени, от братя и сестри, от деца и приятели.
–
Да
, за
себе
си
.
Нека всички изчислят.
Ние го опорочихме и следователно, за
да
се очисти от нашите пороци, от нашите грехове, той трябваше
да
се самопожертва, за
да
добие първоначалната
си
чистота.
А това на човешки език значи: Господ се пожертва за
себе
си
, та като очисти
себе
си
, очиства и нас, понеже и ние влизаме в него.
Сега по закона на еволюцията всички ония неща, които еволюират, развиват се и растат, а всички, които инволюират – слизат, т.е.
Той се жертва за
себе
си
, за
да
възстанови първата хармония.
И оттам излизат Павловите думи: „Бог беше в Христа и примиряваше света със
себе
си
“.
Тъй щото човек първоначално, когато е слязъл от Бога, е почнал
да
произнася думата „любов“ много правилно; обаче, като се отдалечавал от Бога първичният или космичният човек, както го наричат, тази дума по съдържание почнала полека-лека
да
се смалява,
да
се смалява незабелязано, и когато човек слязъл до дъното на битието, почти нищо не е останало от тази дума – разнищила се.
Значи, за
да
го примири, трябваше
да
докара тази първоначална хармония в
себе
си
, т.е.
Туй слизане било тъй незабелязано, тъй бавно, че и този велик човек даже се самоизлъгал.
да
принесе Сина
си
– любовта
си
, живота – в жертва.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Сега вие ще ми зададете въпроса: „Ами сега с тия наши жени, с тия наши мъже какво
да
правим?
Това парче се люшка насам-натам и казва: „Е, любов, любов“, но като излезе на брега на някой остров, казва: „Слава Богу, спасих се!
То е все едно
да
ме питате: „Какво
да
правим с нашия костюм?
Тъй че и вие, събраните тук, както и всички християни, сте изхвърлени парчета от този велик параход на брега на някой остров.
“ Костюмът
си
е костюм, жената
си
е жена, жененето
си
е женене.
Положението на съвременните хора прилича на онова, в което се намирал един английски лорд, който тръгнал от Англия с дъщеря
си
и слугата
си
да
обикаля света.
Случило се обаче, че параходът, с който пътувал, се разбил и потънал, и англичанинът с дъщеря
си
и слугата
си
едва успели
да
се спасят с лодка на един близък остров.
Лордът знаел само
да
заповядва в Англия, а слугата му –
да
се подчинява; обаче, като излезли на този остров, слугата, който носил малко семенца и знаел как
да
ги сее и обработва, станал сега господар и започнал
да
учи лорда и дъщеря му как
да
се прехранват.
Та и ние сега не сме господари, но господари са нашите слуги.
Щом
си
чист, не трябва
да
се жениш; щом
си
нечист, жени се, колкото искаш.
Кои са нашите господари?
Женитбата е закон на самопожертване, за
да
добиеш своята чистота, или
да
изкупиш своята карма, както казват индусите.
Но щом влезеш в епохата на истинското развитие, имаш чистота, законът на жененето и раждането вече ще се измени.
Те сега ни казват: „Господарю, едно време ти беше наш господар, но сега на този остров ние разбираме от тази работа и ти ще ни слушаш“.
Хората няма вече
да
се женят,
да
се раждат и въплътяват по този начин, както е било досега.
Че няма
да
е така, Господ казва: „И ще се вселя между тях, и ще живея в тях“.
Ами че тя е най-силната дума!
И всички ние ще помним
да
дохождаме чрез вселяване, а не чрез раждане, въплътяване.
Когато Господ произнесъл за пръв път в света думата „любов“, той създал с това целия космос, образували се всички слънца, които се разделили и тръгнали по своите орбити.
А сега жената, като расла, колко пъшка, вика бабите, и колко пъти помисля
да
пометне детето.
Като произнесъл втори път думата „любов“, всички велики същества, всички богове се събудили от своя дълбок сън.
Няма
да
разказвам какво е станало при произнасяне на думата „любов“ третия, четвъртия и т.н. пъти.
Когато дойде законът на вселяването, ние ще бъдем вече в царството Божие, и оттам ще дойде истинското разбиране –
да
познаем Бога.
Аз не говоря за сегашната епоха, а за истинската, но това не значи, че трябва
да
напуснем живота
си
– ни най-малко.
И върху тези десет думи почива всичката философия на кабалистите с техните сефироти.
Ние трябва
да
довършим работата
си
.
Според теософите това е диференциране на думата „любов“ във всички нейни проявления в разните полета, понеже няма нищо по-реално в света от Любовта.
Работата, която вършим сега в живота
си
, ще има отношение към бъдещия ни живот.
Сцеплението на материята зависи само от Любовта, която съществува между нейните частици и ги кара
да
се привличат.
Онзи, който краде майсторски, той и в другите
си
работи ще бъде такъв майстор.
Хармонията на световете зависи от Любовта, която ги привлича и чрез която те се движат и се въртят.
Онзи, който много мрази, той може и много
да
люби.
Но сега
да
дойдем до тази Любов.
ще изучавате каква част от големия кораб, който се е разбил, съставлява туй парче, на което сте се спасили.
Всички са добри. Кога?
Сега според Божествения план всички тия части на разбития кораб ще се съберат, и от тях ще се направи един много по-величествен кораб, отколкото е бил първият.
– И най-лошият лъв, тигър, като го нахраниш, е добър, но я го остави 24 часа гладен и се опитай
да
го побутнеш!
Един велик виртуоз-цигулар отива при един майстор на цигулки
да
поправи цигулката му, на която не могъл
да
свири, защото имала някакъв малък дефект.
И най-лошата змия, като е нахранена, е добра, но когато е гладна, посмей
да
се приближиш до нея!
Майсторът взима цигулката, удря я силно на земята и я разбива на десетина парчета.
Той събрал всички тези парчета и образувал от тях една цигулка, десет пъти по-хубава от първата, тъй че ако вашата цигулка се развали някой път и онзи майстор я хвърли на земята, не бойте се за тази цигулка!
Но за
да
го познаете дали е благороден човек, оставете го 12–24 часа гладен, и се опитайте
да
го побутнете.
Добрият човек, сит ли е или гладен, в него няма никаква промяна, той е един и същ.
Да
не се мени нашето съзнание.
Не
си
правете илюзия
да
мислите, че е нещастие, когато в света става разрушение, Всяко разрушение е един случай
да
покаже Бог своята сила, своята Мъдрост, своето знание, своята Любов към онези, които уповават на него.
Следователно, когато Христос казва „Обичай ближния
си
“, то значи, че ще дойдем до положението
да
познавайте своя ближен.
Когато Господ казва, че ще разруши света, ние подразбираме, че ще създаде много по-хубав свят, отколкото е бил първият.
Казвате: „Аз промених мнението
си
“.
Да
, той е тъй изменчив, като тебе.
Когато кажем, че този човек ще
си
замине, подразбираме, че той пак ще се роди, и то по-добър от първия.
Даде ти 1000 лева, добър е; вземе
си
ги обратно, лош е.
Значи всеки момент ще променяш мнението
си
за характера му.
Сега
да
дойдем до Любовта.
Добрият човек всякога остава тих и спокоен: знае, че неговото богатство никой не може
да
го вземе.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
“ И действително всички глави все от любов са побелели.
“ Под това „
себе
“ – теософите го наричат висшето „аз“ – се разбира
да
се пробудиш,
да
обичаш тази своя близка душа.
Сега само като прилагате този закон, ще започне
да
се въдворява хармонията между вас.
Любовта създава и радости и скърби, тя е причина на всичко.
Аз съм решил – в бъдеще вече няма
да
говоря за примиряване.
Това е много банално: „Хайде
да
се примирим!
Който разбира Любовта, работи, а който не я разбира, почива
си
.
“ Аз лесно мога
да
примиря всинца ви.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Аз съм майстор
да
примирявам, имам това изкуство.
“ Под думата „
себе
“ аз разбирам Божествената човешка душа.
Всички души, които са излезли първоначално от небитието и са влезли в битието, са били все двойки.
Всички стремежи на хората, дето се любят, дето се женят, дето деца раждат, подразбира това, че всеки търси своята душа.
Жената се сърди на мъжа
си
, че нямала костюм.
Ще ми възразите: „Че как тъй, не виждаме ли ние, не виждат ли хората?
Като дадеш на хората това, което искат, 12, 24 часа са доволни, примирени.
Светът на добре отива, може
да
го последваме“.
Този Христос може
да
царува само 12 часа.
Всеки се намира в положението на английския реформатор Джон Уеслей, който се влюбва в една мома, оженва се за нея, но три дни след женитбата
си
казва на приятелите
си
: „Не
си
струва човек
да
се жени“.
По този начин поставен въпросът, Христос можеше
да
го разреши, обаче той не се зае така
да
го разрешава.
“ – „Не е тя, не е моята душа, която аз търсех.“ Христос казва: „
Да
възлюбиш ближния
си
“, т.е.
да
възлюбиш ближната, сродната душа.
Ние вървим по един правилен път и няма
да
се мине много, ще влезем в пътя на Божествената еволюция; затуй аз ви подканвам
да
изпълните този закон и
да
намерите ближния
си
.
Намерите ли своята ближна, сродна душа и обичате ли я както
себе
си
, ще бъдете в Божествения път.
Ако ти не можеш
да
любиш близката
си
душа, ако не можеш
да
любиш душата, с която
си
излязъл, никого не можеш
да
любиш.
Като намерите тая душа, няма
да
я целувате, няма
да
я барате и пипате, а само отдалеч ще я гледате.
„Като
себе
си
“, казва Христос, а не извън
себе
си
.
Ще кажете: „
Да
, но аз искам
да
си
я постисна малко“.
От думите „като
себе
си
“, от онзи човек, който може
да
люби, започва творчеството на земята.
Щом речеш
да
я постиснеш, пропада всичко.
Това, което може
да
се гали, пипа, целува, то се разваля.
“ Ако не
си
спал по цели нощи, това не е още доказателство, че
си
любил.
Целувките, стисканията са едно предаване.
Когато обичаме някого, ние повече взимаме, отколкото даваме.
По цели нощи не спиш, не можеш
да
се обърнеш.
Като
си
счупиш крака, това от любов ли е?
Аз се чудя на хората, когато казват: „От любов не мога
да
спя“.
Виждал съм някога, вземат едно мехурче, пълно с въздух, вдигат го, постиснат го, то се изпразва.
Вземе шишенцето, глътне, глътне, после го сложи в джоба
си
и казва: „Колко го обичам!
„Ума
си
щях
да
изгубя!
Има нещо по-хубаво от прегръдките, има нещо по-хубаво от целувките, има нещо по-хубаво от гладенето, от сегашното виждане, разбирате ли?
И когато казвам, че едно малко преживяване, едно мигновено виждане на Бога струва повече от хиляди животи, това подразбирам аз.
Ами че аз мога
да
накарам всекиго
да
припадне.
И когато видиш и познаеш тази душа, за която Христос казва
да
я познаеш и
да
я възлюбиш, ти ще почувстваш в
себе
си
голяма сила и не само в тялото
си
, но ще почувстваш такава сила, каквато никога не
си
чувствал; ще изпиташ такова едно проясняване на ума, че изведнъж ще започнеш
да
виждаш много далеч, оттатък Млечния път.
Не само аз, но и всеки от вас може
да
стори това.
Да
видиш Бога, то е много нещо.
Не, не, това не е философско разглеждане на думата „любов“.
Не, не, слушайте, така постъпват само децата, които са свикнали
да
гледат през дупчиците, та и сега, като дойдат, казват: „Чакайте
да
погледнем през дупчиците“.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
Не, сега ти
си
в широкия път, няма защо
да
гледаш през дупчиците.
“ Не
да
го любиш, а
да
го възлюбиш се казва.
Някой напъне очите
си
да
ме гледа, казвам: Няма защо
да
ме гледаш така, какво ще познаеш?
За
да
ме познаеш, намерил ли
си
своята близка, сродна душа?
Думата „възлюбвам“ е по-силна от думата „любя“.
За
да
те позная, трябва
да
намеря своята близка, сродна душа.
В тези два полюса започва
да
действа Божественият принцип и
да
се проявява Бог.
Това е великото начало, което трябва
да
сложите като основа.
Не
си
правете илюзии!
Тези две сродни души са двата полюса, дето се ражда животът.
Някой път дойде у вас някакво възбуждане, мислите, че сте в рая, но след половин час настроението ви мине, мислите, че сте в ада.
Само когато намериш душа, сродна на твоята, която
да
съставлява противоположния полюс на твоя живот, само тогава ще има растене и ще започне истинската еволюция.
Някой път казвате: „Струва
си
човек
да
умре“, а след половин час – „Не
си
струва човек
да
умира“.
Когато Христос казва: „
Да
възлюбиш ближния
си
“, той подразбира, че в дълбокия смисъл на окултната наука лежи друго едно знание, в което напредналите хора едва имат едно малко прозрение.
Туй, което се казва „посвещение“, ще стане, когато намериш учителя
си
, а той – своите ученици.
Всичката тайна стои в това –
да
намериш своята възлюбена, сродна душа.
Не я ли намериш, никой учител няма
да
те вземе
да
ти покаже онова дълбоко, тайно знание,
да
ти покаже пътя на твоето възлизане.
Всичко, което става в ума ви, всички мисли, които ви идват моментално, те не са ваши.
Следователно вие
си
правите илюзия, че мислите, които ви идват и ви се взимат, са ваши, и скърбите за тях.
Има ли една опорна точка, всичко става.
Те са чужди, няма защо
да
се радвате и скърбите за чуждото.
Христос казва: „
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
“.
„Дайте ми една опорна точка, за
да
сложа своя лост, и ще вдигна цялата земя.“ Следователно този ближен, когото трябва
да
възлюбиш като
себе
си
, той трябва
да
ти бъде опорната точка, на която
да
туриш своя лост.
Първо, ще намерите методи в своето съзнание, подсъзнание, самосъзнание и свръхсъзнание, и само като приложите тия методи в живота
си
, ще намерите своята сродна душа, и като я намерите, двамата мълком, тихо ще започнете
да
работите и няма
да
правите голям шум в света.
Ако аз съм милиардер, няма защо
да
разправям това.
Ако аз познавах и цялата Вселена, не ми трябва
да
правя реклама по вестниците, няма защо
да
разправям на българските журналисти, че зная това.
И тогава всички действия ще стават правилно.
Какво ще ми придадат те?
Един ден, когато някой заслужил човек умре, те казват: „Еди-кой
си
светия тъй направил“.
Сенките прехождат, защото земята се движи, върти се, и в нейното движение сенките постоянно се менят.
„
Да
възлюбиш ближния
си
като
себе
си
!
“ Това не значи
да
се слееш с ближния
си
.
Християните го въздигнаха до седмото небе, евреите казват: „Какви будали са тези християни!
Не
да
му кажеш, както някои се изповядват: „Аз съм готов
да
ти стана роб“ – това не е Любов.
Някой казва: „Аз съм готов
да
жертвам всичко за тебе“.
Евреите могат
да
ни съдят,
да
кажат: „Вие ако вярвате в Христа, ние сме поне по-искрени: не вярваме, но поне не лъжем.
Лоши хора сме, но поне не лъжем, казваме
си
истината: не вярваме в Христа, не искаме
да
приложим неговото учение“.
Прочетете второ послание към Коринтяните от Павел, 13-та глава, там се казва: „Ако пожертвам всичко, а Любов нямам, нищо не се ползвам“.
Може
да
направиш всички жертви, тези жертви са за тебе, ти искаш
да
се жертваш.
Когато човек изгуби своята чистота, той може
да
я възстанови само чрез закона за жертвата.
Самопожертването е само закон
да
възстановим своята първоначална чистота, и след като я придобием, ще имаме основание
да
видим Бога, а като видим Бога, ще придобием онова истинско съзнание за нашето развитие.
Да
съм на тяхно място, и аз ще говоря така.
Това слънце, като грее хиляди години в нас, ще издигне душата до оная висота, на която тя е била, преди
да
се разбие нашият кораб.
Но благодаря на Бога, че не съм на тяхно място, при техните изкушения, и казвам: Благодаря, че те носят моя багаж.
И тъй, с жертвата се придобива чистотата, с чистотата се слага основа
да
видим Бога, а с виждането на Бога започва истинското съзнание, истинското развитие, еволюцията на душата, нейният живот.
Та ние трябва
да
бъдем последователни в нашите вярвания.
Следователно, когато кажем, че трябва
да
любим, подразбирам, че трябва
да
започнем
да
живеем.
Сега, в първата заповед – „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичката
си
душа, с всичкото
си
сърце, с всичкия
си
ум и с всичката
си
сила“, Христос дава правила и методи, които ние разбираме.
„
Да
възлюбиш ближния
си
, като
себе
си
!
Душата, това е подсъзнателният живот, а силата на духа, това е свръхсъзнателният живот.
Следователно вие, които разбирате математиката, ще направите тия пермутации: ще образувате двата полюса на Духа и ще турите сърцето на противоположния полюс, защото животът не се намира в самосъзнанието и съзнанието; това са преходни етапи, през които душата трябва
да
мине.
Сега, като излезете оттук, ще започнете по вашите стари методи: „Еди-коя
си
сестра не прилага туй учение“.
Ти очакваш бъдещето
си
благо.
Можеш
да
се радваш на неща, които в миналото
си
преживял, или пък на неща, които в бъдеще ще преживееш, но никога не можеш
да
се радваш на неща, които преживяваш в настоящия момент.
Всичкият ни живот седи или в бъдещето, или в миналото.
Следователно, който очаква щастието
си
в сегашния момент на своето съзнание, той всякога се лъже.
И ще влезете с радост в Божия храм, и само тогава можете
да
славославите Бога.
В съзнанието всякога има едно жило на горчивини – те са процеси на чистене.
В съзнанието и самосъзнанието спада законът на жертвите, защото в тях ние почваме
да
виждаме своите грешки, постъпките на миналото, и тогава, в подсъзнанието на нашата душа, която носи всичко от миналото
си
, в свръхсъзнанието на Духа, който сега слиза и твори, който носи бъдещото знание, т.е.
– Само чрез закона на тази велика Любов, която може
да
прозре във вашите души.
онова, което Бог сега твори в света, само тогава ще почне
да
се проявява между тези два полюса Божествената Любов.
Сега аз виждам, че във вашите къщи често има някакви останки.
Не сте много големи грешници, аз не ви намирам за такива, но грешката ви е там, че искате много
да
живеете, а не знаете как
да
живеете.
За пример някой ходил на Света гора, донесъл
си
някое малко парченце оттам и го туря в къщата
си
като светиня.
Тогава ще ми зададете въпроса: „Ами нашите вярвания в Христос от толкова години, ами молитвите, които четем, ами на църква, дето ходим, къде остана всичко това?
Бог е оставил хората
да
го пипат, дано го напипат.
Оставили сте ги по долапите и ходите
да
ги преглеждате, като постоянно пъшкате: „Ух!
Срещали ли сте този Христос,
да
поговорите нещо върху неговото учение?
Можете ли
да
кажете поне един ясен сън, в който Христос
да
ви е разказвал нещо от своето учение?
В Любовта пъшкане няма, затруднения няма, умопобъркване няма, обезсилване няма, смърт няма.
Положителна философия трябва
да
има човек, за
да
види Христа.
Туй чувство искам
да
видя пробудено у вас, но непременно трябва
да
видите своята сродна душа от небето.
„
Да
възлюбиш ближния като
себе
си
!
“ Правило е човек
да
обича
себе
си
, защото
себе
си
донякъде познава.
Онзи, другият, когото ще възлюбиш, той ще прилича точно на тебе, той няма
да
седи нито по-високо от тебе, нито по-ниско.
С това той подразбира, че двата сегашни принципа – мъж и жена, трябва
да
се слеят в една душа и тази душа
да
намери другата сродна своя душа.
Затова, според закона на Любовта, ако искаш
да
обичаш някого и се поставиш по-горе от него, не
си
ти; ако пък
си
смирен и се поставиш по-долу, не
си
ти – нито
си
по-горе, нито
си
по-долу.
Разбирайте ме, искам
да
разсъждавате по-добре, не от сегашния ви живот, не от сегашните ви чувства.
Има големи наслоения, трябва
да
очистите всичко това, за
да
разберете Любовта.
Не искам
да
се обезсърчавате.
Щом дойдем до Любовта и започнем
да
я изучаваме, казваме тъй: „Какво ще стане с мене, какво ще стане с общественото ми положение, с децата ми, какво ще стане с моите вярвания?
Ако всички ние имаме това състояние, то, когато дойде тази велика Любов, бихме вдигнали цяла София.
“ Ти никога няма
да
намериш истината, ако разсъждаваш така.
Ако аз бих имал само една опорна точка у вас, бих вдигнал цяла София на лоста
си
.
3.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Както виждате, за всяка работа човек има възможност
да
направи поне десет хиляди опити.
Ако един човек има десет хиляди възможности за една работа, можете ли
да
си
представите, какви възможности се крият за десет хиляди души?
Казвате: Какво могат
да
направят сто души?
— Ако
си
сам, малко се очаква от тебе, но като
си
свързан с още 10,000 души, това е тил, на който можеш
да
разчиташ.
С помощта на толкова души, и най-силният бент може
да
се премахне.
Първото нещо: У всички
да
се яви съзнанието, че зад нас има един велик, мощен тил.
Никой не може
да
апелира за помощ направо към Господа.
Ще вървите постепенно от една йерархия към друга, докато най-после стигнете до Господа, дето всичко става моментално.
Той се е наел
да
помогне на човечеството
да
си
свърши всичката работа.
Затова е казано в Писанието: „Тисяща на тисящи ще служат." Това показва, че имаме тил зад
себе
си
и с него всичко можем
да
направим.
Ако живеем само за
себе
си
, нищо няма
да
оставим на земята.
Като живеем за Господа, ще работим и за тила.
Който живее за
себе
си
, не е разбрал смисъла на живота.
Който разбира закона на десетте хиляди и на единия милион, без страх може
да
отиде и в най-отдалечения край на света.
Дето и
да
стигнеш, поне един от десетте хиляди ще те посрещне, няма
да
останеш сам.
— Когато
си
кажеш: Докато съм в този кръг, с всички възможности и условия, дето Бог ме е поставил, всичко мога
да
направя.
Ако се усъмниш и кажеш, че нищо не можеш
да
направиш, че никой не се интересува от тебе, ти ще останеш сам.
Аз искам
да
се яви у вас желание
да
реализирате Божествения план.
Да
изпеем песните: „Благославяй, душе моя, Господа" и „Росна капка".
(Всички братя и сестри, събрани около Учителя в малката трапезария на „Опълченска", пеят с въодушевление.
А за бъдещето се казва: „Винаги ще гледам Господа пред лицето
си
." Значи, като слиза човек на земята, Господ му е задна стража, а като се качва, Господ му е предна стража.
Сегашният човек е слязъл толкова дълбоко, в такъв тунел, че като излезе от него, ще се пази, друг път
да
не попадне там.
— В бъдеще, не само евреите, но никой няма
да
коли животни.
Тогава, всеки момък, който иска
да
се жени, не само кокошки, нищо няма
да
коли.
Използвайте материала, без
да
противодействате.
Ръцете му трябва
да
бъдат чисти от убийства или от кръв.
Използувайте естествените противодействия и не
си
създавайте изкуствени.
Ще кажете, че животното е нисше същество, следователно, всеки може
да
посегне на неговия живот.
За
да
не грешите, дръжте се за закона.
Според мене, както отдават почит на умрелия човек, опяват го, заравят го, така трябва
да
опяват и закланото прасе или агне.
Няма действие в живота, което, най-много до четири поколения,
да
не даде своето противодействие.
(Диригентът
си
подаде главата отвън, даде тон на външните и вътрешните, и всички запяха любимата песен „Ще се развеселя".
Кое е по хубаво:
Да
те обичат, или
да
обичаш?
И като обичаш, и като те обичат, всякога ще страдаш 50%.
— Защото, ако обичаш, ти никога няма
да
направиш зло или престъпление на онзи, когото обичаш.
По едно време ти мине мисълта: Дали не е фалшив този камък?
— За която и
да
е.
— От какъвто източник
да
произтича, щом е любов, тя не върши зло.
Тя може
да
се ограничи; може и тебе
да
ограничи, но никога няма
да
причини пакост.
Съмнението създава страдания.
Който се занимава с животните, трябва
да
бъде снизходителен към тях.
Ти се съмняваш в скъпоценния камък, а онзи, който е продал камъка, се съмнява,
да
не би парите
да
са фалшиви.
Това може
да
разбере само онзи, у когото е развит моралът на любовта.
Няма човек, на когото сърцето
да
не е трепвало.
Ако
си
на мястото на Бога, по-добре е
да
обичаш; ако
си
на мястото на цвете, по-добре е
да
те обичат.
Всеки ден иде росата и светлината
да
го възрастват.
— Трябва ли
да
сечем горите?
— Може ли едновременно
да
обичаш и
да
те обичат?
— Когато обичаш, ти
си
като Бога; когато те обичат, ти
си
като цвете.
— Когато хората дойдат до съзнание
да
не секат горите, тогава те ще използват електрическата енергия не само за осветление, както днес, но и за отопление.
Когато се говори за Божествен Морал, човек трябва
да
го приеме и приложи без никакво оправдание.
Понеже много се иска от Бога, затова Той създал света.
Как ще се отопляваме, отде ще взимаме строителен материал, за това не трябва
да
се мисли.
Любовта може
да
се представи в две живи картини, за които може само
да
се каже: Ела, виж!
Носете в ума
си
мисълта,
да
се отнасяте приятелски с растенията.
Качиха го на третото небе и казаха: Гледай, и каквото видиш, то е за тебе.
Вашата мисъл ще укаже влияние върху мисълта и на другите хора, които ще изменят отношенията
си
към растенията.
А за онези, които не могат
да
видят, ти ще пишеш.
Достатъчно е
да
минеш през гората с мисълта,
да
не се секат дърветата, за
да
я възприемат и други след тебе.
Ако влезете в невидимия свят и се усъмните в това, което видите, ще минете през такива страдания, които никога не сте изпитвали.
Влиза човек в гората, с брадва в ръка, с намерение
да
отсече едно дърво, но като възприеме твоята мисъл, той се спира пред дървото и
си
казва: Няма
да
го сека, и без него ще мина.
Ще слезете до дъното на ада, дето е мястото на съмнението.
Без
да
подозират, добрите хора оставят своите добри мисли навсякъде в света.
Който разбира закона, знае, че те са на мястото
си
и лесно се справя с тях.
Горите, които виждате вън от
себе
си
, съществуват и в човека, в неговия организъм.
Който не разбира закона, туря ги на гърба
си
и бяга с тях.
Ако имахте очите на ясновидеца, щяхте
да
видите в човека цялото растително и животинско царства, които виждате и вън от него.
Като знаете това, прекарайте всичко през вашия огън.
Следователно, когато се изсичат горите в природата, това се отразява и на горите в човека.
Скъпоценният камък задръжте за
себе
си
.
Нарушения и изсичания на горите става не само в България, но и по целия свят, особено в Америка.
И Христос, като намери скъпоценния бисер, отказа се от всичко земно.
Годишно там изсичат стотици декари гори.
Млад, красив момък се отчаял от живота и изпаднал в песимизъм.
Неврастенията у хората се дължи на безразборното изсичане на горите.
Никъде не страдат от неврастения толкова много, както в Америка.
Обаче, за него животът нямал смисъл, той решил
да
се самоубие.
Тръгнал към гората
да
търси място
да
се самоубие, но един маскиран човек се приближил до него и му пришепнал нещо.
Американците съзнават вече това и със закон забраняват изтребването на животните и изсичането на горите.
Момъкът се изправил, по-гледнал нагоре, усмихнал се и се отказал от намерението
си
да
се убие.
Вегетарианството масово
си
пробива път в Америка.
Разрушителното чувство у българина е силно развито.
Няма дърво, на което той
да
не е опитал брадвата
си
.
Понеже била от високо произхождение, тя се маскирала,
да
не я познаят, но на него се открила — прошепнала му няколко утешителни думи.
Обаче, той опитва това накълцване и върху
себе
си
.
Той веднага се преобразил, забравил отчаянието
си
, и двамата се върнали назад.
Каквито беди дойдат, все през България ще минат и ще я накълцат.
Който може
да
чете, ще види, каква история е написана там.
Започнете с новия морал и пазете правилото : Това, което Бог е посадил, човек
да
не го изкоренява.
В бъдеще, когато зрението се развие, човек ще види, че в организма му съществуват такива растения и животни, каквито и във външната природа.
Знайте, че те никога няма
да
ви оставят.
Ето защо, като изучава законите на великата разумна природа, той изучава и
себе
си
.
И Христос, когато беше на кръста, каза: „Господи, защо
си
ме оставил?
— Вярно ли е, че у някои хора преобладават такива растения, които определят тяхното духовно развитие?
" Той трябваше
да
мине през огън и, като издържа изпита
си
, каза: „Господи, в Твоите ръце предавам Духа
си
." След тези думи, Христос видя своя възлюбен, Който на третия ден Го възкреси.
Има растения, които преобладават в един човек повече, отколкото в друг.
И на това отдават неговото високо духовно развитие.
Всеки ще бъде изоставен,за
да
придобие известна опитност.
В едни хора преобладава червения цвят, в други — синия, жълтия или зеления и т.н.
Всеки цвят дава специфичен характер на човека.
За
да
се прояви по-високата любов, нужно е вашият възлюбен
да
скрие лицето
си
от вас, временно
да
ви изостави.
Понеже мисълта е носител на светлина, значи, човек е светлина.
Ако имах време, щях
да
ви изнеса примери от романите на велики писатели, в които се описва живота на сродните души.
Тя е създала живите форми в света.
За
да
изнесат тези примери, писателите са възприели мислите на някоя душа, заминала за другия свят.
Когато земната светлина се хармонира с Божествената, тогава човек започва
да
свети.
Докато любовта се изявява, човек е внимателен в отношенията
си
.
— Защо някога не успяваме в живота
си
?
Като слезе на физическия свят, любовта започва
да
ограничава.
Някой се оплаква, че не може
да
тъче.
Да
знаеш
да
тъчеш, това е голямо изкуство.
Докато е на физическия свят, човек все ще туря в кафез възлюбената или възлюбения
си
.
Поглеждаш стана, мислиш, че се тъче лесно.
Все ще се намери някой
да
ви тури в кафез.
Обаче, като започнеш
да
насноваваш, виждаш, че не можеш.
Следователно, всеки може
да
изпълни тази програма.
Друг е въпросът, ако искаш
да
излезеш вън от програмата
си
.
Там се иска особена сила.
Малцина могат
да
направят това.
И тъй, като станеш сутрин от сън, кажи
си
: Всичко, което Бог ми е начертал за деня, мога
да
го изпълня.
Ако започнеш
да
се съмняваш в това или философстваш, сам ще се спънеш.
Например, Бог е наредил днес
да
работиш, за
да
израснеш един милиметър на височина.
Казваш: Дали мога
да
израсна толкова?
Ти трябва
да
достигнеш 1,60 м. височина.
Ще работиш, и всеки ден ще прибавяш по малко към ръста
си
.
Определено е на човека, какви очи
да
има, какъв нос, уста, уши и, ако той не се меси в този план, ще стане точно, както е казано.
Определено е също, каква професия човек ще изпълнява.
Не една, най-малко сто професии имате на разположение.
От вас зависи, коя ще
си
изберете.
Обаче, вън от стоте професии, нямате право
да
взимате друга.
Човек умира, без
да
е реализирал даже стотна част от програмата, която му е определена.
Определено ти е
да
станеш учен, а ти искаш
да
станеш държавник.
— Искам
да
бъда като приятеля
си
.
Роден
си
да
станеш учен.
Роден
си
за поет.
Ще вземеш перото и ще изпълниш програмата, която ти е дадена.
Кажи
си
: Всичко, което Бог е начертал, ще изпълня.
Ще реализирам всичко, което е вложил в мене.
Условията, които ми е дал, разумно ще използвам.
Мнозина се питат: Мога ли
да
изпълня плана, който Бог ми е начертал?
— Такъв въпрос не се задава.
Един ден преди заминаването
си
за другия свят, тогава можеш
да
се запиташ: Свърших ли това, което ми беше определено?
Ако не
си
свършил всичко, ще го туриш в съзнанието
си
, като задача на бъдещия живот.
Човек е дошъл на земята
да
расте и
да
се развива, а не
да
боледува и умира.
Да
бъдеш болен, беден, хилав, това е човешката програма.
Като влезе човек в тази програма, всичко се нарежда добре.
—
Да
научи нещо ново от хората.
Ще научи
да
оре нивите им.
Според мене, положението на вола в гората е по-добро от това,
да
работи на хората.
В гората той свободен, а в дама на господаря
си
— ограничен.
Като изгубят свободата
си
, те влизат в обществото на цивилизованите,
да
ги дупчат с остена.
Не трябва
да
излизате вън от Божествения план.
Спасението на всички е в изпълнението на Божия план.
Какви дарби не се крият в човека!
Често водят учениците на представления, дават им
да
четат различни романи.
Не е лошо това, но, като не разбират истината, те се мъчат
да
подражават на главните герои.
Така, те сами
си
пакостят.
Младият казва: Ето един случай
да
стана герой.
Старият пък казва: Ех,
да
бях млад!
— Какво ще направиш, ако
си
млад?
-
Да
, умни хора, които играят на въже.
Умен човек е този, който предвижда, какво зло предстои
да
му се случи и най-малко десет години преди това го избягва.
Нови писатели, нови романисти ни трябват —
да
изнесат същественото в живота.
Ако романистът вземе героя
си
от най-низкото общество, от калта на живота и го издигне до положението на истински човек, този герой е достоен пример за подражание.
Обаче,
да
вземеш за герой човек от високо общество и
да
го свалиш до най-низкото стъпало на живота, този герой ще внесе изкушение между младите.
Ще дойдат новите писатели, ще дадат ново направление на човешката мисъл.
Какво ще ви предам, ако покажа само знанията
си
пред вас, без
да
ви дам условия за придобиване на тези знания.
То е все едно,
да
давам пари под лихва.
Който дава пари под лихва, съкращава живота
си
.
Аз съм наблюдавал много такива случаи в живота
си
.
Ако
си
лихвар, трябва
да
станеш съвсем безчувствен.
Той се мъчи
да
се огражда, но работата му не излиза на добър край.
Казвал съм в шеговита форма: Ако искаш
да
продължиш живота
си
, взимай пари на заем.
— Щом имаш
да
даваш, твоят кредитор ще се моли
да
се продължи живота ти, за
да
изплатиш задълженията
си
.
По-добре
да
взимаш пари на заем, отколкото
да
даваш.
По-добре е
да
отнемеш злото на хората и
да
им дадеш добро.
Значи,
да
не даваш на заем зло.
Американците съзнали това и създали отлична система в отношенията.
В Америка хората избягват
да
си
пакостят.
Нуждая се от помощник.
Ела при мене: ще палиш печките, ще метеш и, ако искаш, може
да
се учиш.
Много бедни свършват така университет.
Между десет богати студенти могат
да
минат десет бедни със своя труд.
Ето защо, трябва
да
се създаде работа за всички.
Щом остаряваш, ти
си
извън кръга на живота.
Значи, можеш
да
остарееш, т.е.
да
поумнееш, но не
да
станеш инвалид.
Като изпълнявате великия Божи план, вие ще живеете и ще заминете за другия свят, без
да
сте били тежест на някого.
От всички се изисква
да
влезете в новия живот,
да
се потопите в новата атмосфера.
Представете
си
едно общество от 100—200 души, все разумни и благородни хора.
Достатъчно е те
да
съединят своя духовен и материален капитал, за
да
направят чудеса.
Да
направим следното изчисление: взимаме сто души, всеки от които е свързан с още десет хиляди.
Да
си
представим, че стоте души са на бойното поле.
4.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Това учение трябва
да
го разберем правилно, понеже то е обосновано, на велики закони, на живи закони, които ние, сегашните хора, можем
да
приложим.
Някой път може
да
икономисаш истината, може
да
избегнеш отговора, или
да
премълчиш, но никога
да
не говориш лъжа.
Не можеш
да
кажеш истината – мълчи; не можеш
да
кажеш истината – бягай, никой не те заставлява
да
говориш.
Аз го взимам, за
да
разясня принципа.
И тъй, две неща са потребни: смирение като на тази жена,
да
познаем заблужденията
си
.
Свети Антоний бил поканен някъде на гости и тръгнал със слугата
си
.
Тази жена е познала, че пътят, по който е вървяла, животът, който е водила, знанията, които е имала, всичко туй дало най-лоши резултати.
И след всичко това тя казва: „Господи, всичко туй сега изменям“.
Обаче свети Антоний имал противници, които искали
да
го спрат на пътя му.
Дошли противниците му, отрязали главата на коня и на магарето, като
си
казали: „Не трябва
да
ходи на гости, стига му дотук“.
Тя е изменила съвършено живота
си
.
Сутринта дохожда слугата, иска
да
изведе и приготви коня и магарето за път, но вижда, че главите им са отрязани.
Следователно, ако и в нас влезе тази Божествена светлина, и ние възприемем тази светлина и я целуваме, тя ще произведе всички тия добри резултати.
И тъй, когато дойде някой в дома ви, какво трябва
да
направите с него?
Нали, когато имате jour fix, дойде у вас някоя ваша приятелка, някоя ваша възлюблена, която вие
си
обичате, вие я слагате
да
седне на вашето място.
Дойде една, целунете я; дойде друга целунете я; дойде трета, целунете я; до 10 като дохождат, целувате ги.
Аз определям: 10 са от Господа, а 10 – от дявола.
Нещата трябва
да
бъдат тъй, както са създадени първоначално, а не
да
се тълкуват.
Като излязат от дома ви, ще почнат
да
ви критикуват.
Казвам: Тази конска глава
да
се снеме от магарето, а магарешката
да
се снеме от коня!
Всички ще целунете!
Това значи тълкуване –
да
дадеш едно правилно разяснение на онзи велик закон, върху който се градят сегашните наши закони.
Започнеш ли с целувка, всички ще целунеш.
Каквото е говорил Христос, това учение с неговите основни принципи може
да
се приложи още сега.
Ако не целуваш, никого няма
да
целуваш.
Ще кажете: „Тази жена не ми е симпатична“.
Ами тази, която целунахте, симпатична ли ви беше?
Виждали ли сте как изгрява слънцето сутрин?
Нима онази жена е била симпатична на Христа?
Че на вас туй, което е симпатично, то е дяволът.
Тя ще се усилва, усилва до зенита
си
, после ще залезе, а при новото зазоряване пак ще се усили.
Имате две моми: едната е скулеста, с рани, а другата не, красива е.
Следователно във всички свои проявления Любовта се усилва.
Затова трябва
да
се приготвим
да
изнесем, първо, великото – Божията Любов.
– Красивата.
Ако тази Божествена Любов, с която беше въодушевена онази жена, която целуваше краката на Христа, хората биха я приложили, светът днес би се спасил.
В красивия момък с мустачките, там е дяволът.
Всичката философия в света се съдържа в това –
да
познаем Бога в неговото есенциално проявление, както той самият се познава,
да
го познаем в неговото субстанциално проявление,
да
го познаем във всичките негови проявления в света.
И тъй, всички съвременни борби, които сега съществуват, не са нищо друго освен познаване на онзи истински Бог, който ще внесе Великата Любов, която служи за израстване, цъфтене, за връзване и узряване на този плод.
Върху вътрешния смисъл на Любовта няма
да
се спирам, понеже това е една велика задача, която вие трябва
да
проучвате.
Да
говоря за Любовта, то е тъй безсмислено за мене, както
да
ви говоря за тази трансцедентална математика, за висшата Божествена математика.
И тази жена предпочете
да
целуне прашните крака на Христа, а не чистите на онзи буржоа, защото Христос ходеше със сандали от кожа и без чорапи, с боси крака.
Всичките числа имат свои съотношения.
Та тази жена не целуна краката на Симон, а на Христа.
Тя каза: „Господи, и ти
си
прашен и нечист, и аз.
То може
да
има хиляди проявления с хиляди качества.
Познаваш ли го във всичките негови качества?
Може
да
означава един килограм вода, може
да
означава един килограм въздух и т.н.
“ Че аз не съм дошъл в България
да
събирам красивите моми и момци, аз оставям тях за църквата, а онези, които нямат никакъв подслон, скулестите, те са дошли при мене.
Като дойдем до числото 2, трябва
да
знаем и неговите съотношения.
Тъй че няма защо
да
бъдем в недоразумение, но веднъж една моя овца изцелена по такъв начин, не я пущам вече.
Трябва
да
знаем какво означават числата: 1, 2, 3–10.
– Под „църква“ разбирам едно живо същество, което мисли и чувства, има воля, а всички тия каменни здания, това са приюти, това не са църкви.
Следователно първата целувка е образувала единицата: целувката е извадила първата единица: Когато искаш
да
бъдеш пръв, то значи, че пръв може
да
бъде само онзи човек, който може
да
отвори квадрата.
Някой казва: „Аз искам
да
бъда пръв“.
“ Аз бих дошъл у тебе, ти
си
отворена врата.
Питам: Знаеш ли науката
да
отваряш квадрата, знаеш ли науката
да
целуваш?
Аз виждам, че вратите на сърцата у поповете и владиците са все затворени, нямат и ключ.
“ – Ти като онази грешница знаеш ли
да
целуваш нозете на Христа, на най-великия човек, т.е.
Когато някой иска
да
дойде в моята църква, аз отварям вратите за богомолците в 4 часа, преди
да
изгрее слънцето.
Вкусвал ли
си
ги като плод?
Тъй трябва
да
бъдат отворени вратите за всички хора, които искат
да
служат на Бога, и в тази църква всички кандила трябва
да
бъдат запалени,
да
се лее от тях светлина и благост.
И който влиза в нея, трябва
да
остави вън всичкия
си
товар.
Това е то църква, тъй трябва
да
се разбира.
– С устата
си
.
“ Те не са прости хора, ние говорим за всички учени – те са свършили гимназии, университети, – все със забавления ли ще ги занимаваме?
Ще им позволим
да
влязат в църквата,
да
служат.
– Като дойде владиката, нека се облече с одеждата на Любовта, тя е вътрешната дреха.
Като
си
облекат тези дрехи, после нека
си
турнат и корони, и друго, и тогава нека служат.
Вие търсите Любовта и в името на тази Любов може
да
направите хиляди престъпления.
Като дойде тъй, аз ще му дам първо място, но ако дойде със сегашните
си
дрехи, ще го изпъдя навън.
Вие може
да
видите една красива жена и казвате: „А, там е любовта“.
Вън вие, които продадохте името Христово, идвате
да
служите за пари,
да
ги събирате във вашите котлета!
Христос не умря за пари, Христос дойде
да
служи в името на Божията Любов и Мъдрост, за
да
възкреси хората.
Най-напред дяволът те е излъгал
да
я целунеш, после идва Господ и казва: „Не е тя“.
– „Като не е тя, ще взема ножа, хайде ще я пробода.“ Господ пак казва: „Няма
да
я прободеш“.
Представете
си
сега една съвременна жена или мъж, които са извършили такова престъпление като тази блудница.
Ще ме извините, аз нямам ни сянка от умисъл
да
вземам някоя от вас.
Нека българите сеят нивите
си
.
Да
си
представите за момент една такава жена, която е извършила едно престъпление, взима, че целува краката на мъжа
си
и казва: „Зарад тебе направих всичките грехове“.
Аз съм готов
да
дам на българите 100 пъти повече жито и царевица, преизобилно, нека те сеят, и свещеникът нека сее, но не с кръста и с котле в ръка.
Нищо
да
няма в църквата: никакви пари, никакво разнасяне на дискуси.
“ И ако се намери един мъж, който
да
прости на жена
си
и каже: „Хайде, от мене
да
мине“, всички вестници ще пишат – доблестен мъж!
Всичко това трябва
да
се изхвърли, тъй говори Христос.
Той каза: „Симоне, аз слязох в твоя дом, ти целувание не ми даде, ни вода ми даде за нозете, а тази голяма грешница, откак съм влязъл, не престава
да
целува нозете ми“.
Онзи човек, който търси добродетелите, онзи човек, който търси правдата, той е, който целува тези крака.
“ – В тази, Христовата църква вярвам, в църквата на Любовта, в нея е Христос, в нея са и всички светии, и всички добри хора.
Но хората днес са я развалили, изгубили са смисъла, и наместо
да
те целуне някой, кога се напие, казва: „На ти един юмрук,
да
знаеш, че моята ръка е силна“.
“ – Затворени са те и сега аз не мога
да
ги целуна.
Те искат
да
отида
да
целуна ръката на владиката.
– Защото хората са изгубили смисъла на целувката, начина, по който
да
се целуват, не знаят
да
се целуват, и започват
да
се бият, има удряне на глави, чупене на крака.
Не съм от тях, та
да
целуна ръката на владиката.
Правоверните тогава започват: „Господи, ние ти се молим
да
благословиш нашето оръжие, за
да
можем с нашето велико войнство и герои
да
победим и
да
ни посрещнат с баници, с винце, че ние сме победили; тъй
да
познаят всички народи, че само ти
си
Господ и че като тебе няма друг“.
Някой път и моята ръка не искам
да
я целуват.
И тогава казват: „Благословен Господ, во имя Отца, и Сина, и Светаго Духа, амин“.
Не, не, не, всички свещеници трябва
да
проповядват на съвременния свят и
да
целуват краката като тази блудница.
След като го поканих
да
остане на трапезата, той казва, че никой не трябва
да
ми целува ръката.
Казвам
си
: Е, това внесе в него съблазън: „И той е един от владиците“, помисли
си
гостенинът.
– На бедните вдовици, на бедните сирачета; на страдащите, на онеправданите.
След половин час той стана, излезе, иска
да
се ръкува, аз го спрях –
да
не се ръкува, и му казвам: „На добър час, хубаво мислиш“.
Някои питат: „Как
да
намерим сродните
си
души?
“
Да
, целувка; за
да
се даде целувка, трябва
да
се стопли вашето сърце.
А в България аз съм срещал малцина, които знаят
да
целуват.
Срещал съм някои, понаместят устните
си
, зачервят се.
До 5–6-годишната
си
възраст децата ще ви кажат как.
Не искам
да
вземеш нещо от мене, но
да
съзнаеш, че твоят живот е бил досега безполезен, живот на заблуждения в мисли, желания и чувства, и
да
се роди в тебе онази велика мисъл, че от сега нататък ще живееш чист живот, ще целуваш онези слънчеви лъчи, които създават растенето на твоята душа.
В Русенско един баща ми разказваше, че запитал един ден малкото
си
детенце: „Синко, откъде
си
дошъл?
И тъй, който целува, трябва
да
бъде на мястото на тази грешница, а когато го целуват, трябва
да
бъде на мястото на Христа.
“ Това дете му отговорило: „
Да
не ме смущавате“.
И така, когато дойде никой
да
те целуне, ще кажеш: „Чакай, братко, чакай, ти мислиш, че от мене можеш
да
добиеш нещо?
– „Кой
си
, откъде
си
дошъл?
“ Ако ти имаш Любовта в
себе
си
, няма
да
го питаш откъде е дошъл.
Ти знаеш, че Любовта знае откъде
си
дошъл.
Той ми даде 100 лева.
Първото нещо: като дойде Христос в дома ви, ще измиете краката му с вашите уста, а това, преведено на ваш език, значи: ще му служите с Мъдрост и Любов, ще носите неговото Слово без никаква примес.
Тя ми даде 200 лева.
Когато аз прилагам всичкия
си
ум и всичкото
си
сърце
да
му служа тъй, че
да
нося неговото Слово без никаква примес, това е целувка.
Той ми даде 1 лев.
Ако така можете
да
служите на Христа, той ще ви каже: „Прощават ви се греховете, и вашите имена се записват в небето пред ангелите, и в бъдеще вие ще станете граждани на това велико царство“.
Казах
си
: „Пфу,
да
знаех, отиде ми целувката напразно!
И тъй, аз сега ви поздравявам всинца
да
служите на Христа с Мъдрост,
да
служите с Любов,
да
ги вложите в умовете и сърцата
си
.
“ Този човек
си
продава целувката за пари.
Този Христос аз го виждам, с него говоря сега.
„Онзи, богатият човек ми даде 100 лева, богатата жена и 200 лева, а владиката, той е бактисал, и не само че ми даде един лев, но го извади с недоволство и рече: „Хайде, върви
си
!
След като
си
отидете у дома
си
, той пак ще ви говори.
“ Но целувка за 100 лева, за 200 лева и за 1 лев не се продава.
Внимавайте, не продължавайте
да
умувате, но кажете: „
Да
решим!
Докато целуваш моята ръка, ти все тази глава ще носиш и добро няма
да
видиш“.
А онзи, богатият, който дава 100 лева, казва: „Докато целуваш моята ръка, дърво ще има.
А жената, която дала 200 лева, казва: „Докато целуваш жените за пари, никога няма
да
прокопсаш“.
В Европа ще пътуваме свободно, без никакви спънки, и тогава всичко ще поевтинее, и житото, и маслото и всичко. Как?
Целувката трябва
да
бъде съвършена, абсолютно безкористна.
– Когато хората започнат
да
служат на Бога с Любов и Мъдрост.
Тук имате една жена, която е отритната от цял свят и търси спасение.
Туй учение трябва
да
го подемат всички духовници.
Тя е жената, която се дави и се хваща за Христа и казва: „Само ти, Господи, само твоята Любов, само твоята Мъдрост може
да
ме избави от туй положение, в което съм изпаднала“.
А те се докачат още, но Христос ще ги заставя
да
не се докачат.
И вие, жени – ще се обърна към вас и към мъжете, – аз нямам вашата опитност, нали всички сте целували и сте били целувани, какво сте усещали след целувката?
И учители, и всички други в бъдеще трябва
да
служат на Христа с Любов и Мъдрост.
Никога няма
да
изопача Истината.
Дето се целува дяволът, язва се явява, и злото се ражда.
Аз ви говоря като на мои братя и сестри, като на приятели, като на ученици, които ви държа на равна нога със
себе
си
, давам ви най-хубавите
си
мисли, макар че треперят тези хора вън, на студа.
Там е всичкото.
Аз ви давам най-хубавото от
себе
си
, запознавам ви с тези истина, за които никой друг от 2000 години насам не ви е говорил. Защо?
И вие всинца можете
да
му служите.
Всинца можете
да
служите на Бога с Любов и Мъдрост.
Всички можем
да
бъдем братя, безразлично каква е степента на нашето развитие.
Целувката винаги произвежда един преврат или за добро, или за зло.
Ще идем
да
работим според силите
си
.
И тъй, ние можем
да
дадем тази целувка на Христа, понеже Христос е навсякъде, в цялата Природа.
Аз ще засегна сега произхода на целувката, т.е.
ще разгледам принципиално какво нещо е целувката.
И ние можем
да
му дадем тази целувка; щом я дадем, ще цъфнем, ще завържем и ще станем силни.
Ако това се беше случило с някоя целомъдрена мома в някоя скришна стая или с някой момък, всичките съвременни вестникари знаете какво биха писали за дъщеря ви, ако е ваша дъщеря, разбира се.
Моите думи са малко символични, но истинността им е отвътре.
Вие можете
да
намерите Христа и днес.
Всяка мисъл, всяка целувка трябва
да
бъде пропита с Любов, и като целунете,
да
не съжалявате, а
да
знаете, че сте извършили един дълг, дали сте нещо от
себе
си
, и тогава ще чуете този глас на Христа: „Прощават ви се греховете“.
И няма живо същество, което
да
се постави в положението на тази жена и на което Христос
да
не се изяви.
– Барабаните ще бият из града, обявления ще има залепени по всички градове, по всички общини, че Съглашението е простило на България 2 и половина милиарда лева дълг.
Ако би решил Христос
да
дойде днес в съвременния свят, аз не зная каква форма би взел, как би се явил и как щяха
да
го посрещнат съвременните културни хора.
Христос казва: „Слязох в дома ти, ти целувка не Ми даде“.
А туй, което носи Христос, е много повече от тези 2 и половина милиарда лева.
Любов и Мъдрост трябват на всинца ни сега.
Някои казват: „Еди-коя
си
сестра е кисела“.
Аз го виждам.
Официален прием лесно се извършва: заколва се някой угоен пуяк,
да
тежи поне 12 килограма; българинът, като го претегли и тежи 12 килограма, казва: „Угоен е този пуяк, от него би станала отлична чорба, а тъй, знаете какво нещо е мазничка пуешка чорба, с малко изцеден лимон, а джигерчето и воденичката му, тъй ситно нарязани в супата, та като ви падне по едно малко джигерче!...“ После този пуяк напълват вътре с ориз, стафиди, фъстъци, това-онова, опечен, зачервен, та като ти отрежат едно такова зачервено парче, ще кажеш: „Хайде, хаирлия
да
е, Христос е дошъл на земята“.
„Еди-коя
си
малко критикува“.
Или най-малко ще опекат едно от тези малките, по 10–12 кг, прасета, които ги колят сега за Коледа, хубаво опечено, слагат го на масата с малко винце, всички
да
се нахранят затова, че Христос ни е посетил.
Сега за
себе
си
аз няма
да
говоря, ще говоря за един ясновидец, който ми разправяше следното нещо: „Гледам – казва, – Христос застанал при една красива жена и отвън много красива, но отвътре не – и говори, а от другата страна, гледам – друг някой говори“.
Това е официалният прием – след това ще има речи и благодарности, че е благоволил
да
дойде.
Христос казва: „Жено, обърни се към Бога, Любов ти трябва повече, за
да
се спасиш“.
„Еди-коя
си
е невежа“ – не е целувала краката на Христа.
Предполагам това
да
е така, не казвам de facto.
На мястото, дето говори Христос, тя постоянно
си
маха ръката край ухото, защото Христос казва: „Любов!
А тук, в къщата на Симон, има друг прием.
“ А тя подразбира: „
Да
любиш, значи
да
целуваш.
Приели са го, без
да
му опекат прасенце, и нито целувки е имало, нито пък нозете му са измили, а са му дали един обикновен прием, какъвто евреите са могли
да
му дадат.
Туй учение трябва
да
се приложи.
Влиза тази жена, нахална ще я наречете, безочлива, съвсем безочлива, за
да
се приближи до най-чистия човек.
Там е силата и спасението в бъдеще.
Представете
си
каква смелост, какво нахалство, какво дебелоочие имала тя!
Едно вътрешно
себеотрицание
е процес на душата, не е процес на тялото, на ума.
Щом дойде някой и ни нашепва такива мисли, за пример: „Отвори търговия, ще имаш големи печалби“ – не махаш ръка край ухото
си
.
Щом дойде Христос, казва на жената: „Жено, ти
си
богата, толкова дечица има там бедни, дай 2000 лева
да
им се помогне“.
Тя е казвала: „Господи, заради Тебе извърших всички тези престъпления, като Те търсих.
“ Тя маха край ухото
си
.
Тук мислех, че
си
Ти, там мислех, че
си
Ти – всички престъпления съм направила все заради Тебе.
Аз гледам хората, все махат.
Това го направих не от зла воля, но нямах у
себе
си
тази Мъдрост
да
Те познавам, а сега, сега вече Те намерих“.
Аз представям тази жена като един идеал на Любовта: пък и не се церемони
да
изказва Любовта
си
пред цял свят.
Тя казва: „
Да
става, каквото ще.
Аз съм оцапана вече,
да
говорят, каквото искат, ще целувам публично, пет пари не давам за мнението на хората“.
И тогава ме питат: „Как
да
познаем гласа Христов, толкова гласове ни говорят?
Той казва: „Раздай всичкото
си
имане на бедните!
– Буквата означава произхода на целувката.
Буквата представлява един квадрат, който по-напред е бил затворен, понеже всички престъпления, всички борби в света стават все в ограничено място, което квадратът обема, т.е.
„Иди в някоя болница
да
служиш на болните!
във всяка жива твар, която се ограничи в каквато форма и
да
е, се явява желание
да
се освободи, а желанието за свобода произвежда престъпление.
Следователно целувката е един пряк начин
да
се освободим от злото.
„Мий краката на мъжа
си
, примири се с приятеля
си
!
Това в Природата аз наричам цъфтене.
А като ви се каже: „Натрий носа на приятеля
си
“ – приемате.
Следователно онзи, който иска в Природата правилно
да
се освободи от злото, от ограничението, което е над него, непременно трябва
да
махне горната, затворената линия, за
да
възприеме слънчевите лъчи, и трябва
да
бъде отворен квадратът.
„Дай го под съд, 20,000 лева имаш
да
вземаш“, – „Това разбирам, толкова пари имам
да
вземам“.
В Природата трябва
да
има цъфтене.
Когато Христос говори, няма душа в света, която
да
не разбира неговия глас.
И у хората цъфтенето съвпада с целуването.
Когато целунем някого, ние му казваме: „Пътят на твоето спасение е
да
цъфнеш“.
Кой трябва
да
целува?
Спреш ли се
да
мислиш дали е онзи Христос, който е бил преди 2000 години, всичко изгубваш.
Слушай, приятелю, ако ти чакаш този Христос, който е бил преди 2000 години, ти ще отидеш в дъното на ада.
Той е бил бебе още на 2 години, а сега е възмъжал, сега е на възраст, силен е.
Ако
си
стопанин, ти, дъщеря ти, синът ти, ще се изредите
да
го целувате.
Следователно няма
да
го търсиш като едно малко детенце и
да
казваш: „Ех,
да
имам едно малко бебенце като Христа и
да
го помилвам!
“ Тогава той не е могъл
да
спаси света.
Следователно мога
да
ви кажа, че Христос беше на гости у тази жена.
Тя беше наела стая в къщата на Симон, който даваше банкет на Христа, и когато той дойде, тя непрестанно го целуваше.
Тя постъпи според законите на Природата, по закона на цъфтенето, за
да
покаже, че спасението е там.
Той
си
казваше: „Е, нали
си
слаб, тъй ще бъде!
Значи тя отвори душата
си
, тя отвори сърцето, ума и духа
си
, за
да
възприеме тези Божествени лъчи, и превърна се в едно цвете.
“ Като възкръсна, казваше: „Всякаква власт ми се даде на небето и на земята, и в бъдеще няма вече тъй
да
бъде: няма
да
ме бият.
Христос казва: „Понеже постъпи така умно, прощават се всички грехове, които е направила в миналото“.
Идете и проповядвайте туй Слово, аз ще бъда с вас до края на века“.
Някой път ще се спра
да
изтълкувам какво означава „грях“ и „погрешка“.
Аз не ви проповядвам за разпнатия Христос, аз ви проповядвам за онова Христово възкресение на Божията Любов, на Божията Мъдрост, на Божията Истина, Правда и Добродетел и за онзи Христос, който носи живот в
себе
си
, който носи Мъдрост, знание на света; за онзи Христос, който носи Истината, който иде
да
ни даде тази вътрешна светлина,
да
устроим домовете
си
,
да
ни даде Правдата и с нейната мярка
да
мерим,
да
ни даде и Добродетелта.
Когато човек не знае как
да
цъфти и целува, той винаги е в квадрата, неговият врат е както на онзи вол с рогата.
Христос носи и онези велики методи, чрез които ще можем
да
съградим нашите домове.
Волът едно време е направил рогата
си
, за
да
се брани, но човекът, като го е хванал за рогата, създал буквата „В“ и от нея образувал хомота, в който го впрегнал.
“ – Аз го виждам сега, шепне на ушите ви.
– Велик е онзи човек, който сам може
да
се впряга и разпряга.
Ето, виждам Христа, виждам го.
А вие виждате ли го?
Виждам го, виждам го, Христос шепне.
Сега определям кой какво ще направи: някой ще махне с ръка на ухото
си
, а друг ще слуша.
Тази единица отгоре на буквата „В“ трябва
да
се премахне, за
да
остане той свободен.
Мнозина мислят, че аз искам
да
омагьосвам хората.
Защото ти може
да
си
вързан и развързан не само с въже, но може
да
си
съзнателен като човек.
Следователно разумното връзване става по закона на свободата.
Ето какво слушам аз: „Сърцата ви са студени, отвън има сняг, следователно нямате проветряване, противодействие там има; Любов ви трябва, Любов, с която
да
преодолеете всичко; Любов, която
да
стопли тези ледени сърца,
да
ги стопли с температура 100,000,000,
да
светят сърцата ви“.
И така, целувката според нейния произход е начинът, по който ние можем
да
се спасим от злото, което съществува сега в света.
– Долната устна означава Любовта, силите, които съзиждат – те имат един произход, – а горната устна означава Мъдростта.
Любовта и Мъдростта в Божествения свят съставят основата, върху която живеят всички живи, велики същества.
Не ви трябват знания как
да
сготвите боба, как
да
сготвите пуйката, как
да
накълцате зелето,
да
направите кебапчета.
Следователно, когато целувам някого, това означава, че аз се ангажирам
да
служа на тази велика Мъдрост и Любов, които съставляват Божествения свят, и
да
живея съобразно с тях.
Не това ви трябва, а знания, знания,
да
предадете тази мъдрост на вашите дъщери, синове, на вашите мъже, на вашите слуги, приятели и неприятели.“ Виждам Христа, той ви говори сега, и вие седите.
Виждам една отлична картина: като че ли седи една мома, която очаква момъка, който идва сега и предлага
да
се сгодят.
За
да
целунете някого, Господ трябва
да
е в него.
Аз я виждам в сериозна поза.
Такава поза сте заели и вие и аз казвам: всичко е готово, само
да
не мръднете дясната ръка при ухото
си
.
Момата казва: „Сега, като дойде момъкът, чакай
да
си
помисля,
да
го взема ли, или не;
да
го взема, но имам друг по-богат, по-учен, повече удобства ще ми създаде, само че той още не ми е предложил“.
Следователно ние можем
да
целуваме само Божественото.
Няма какво
да
мисли: „Взимаш ли ме, или не?
Ако не е в тебе, аз не бива
да
цапам устата
си
.
Единственото същество, което може
да
целунеш и което може
да
донесе твоето спасение, е само светлината.
Оставиш ли
да
мислиш много, нищо няма
да
излезе.
Има моменти, когато човек не трябва
да
мисли много.
Веднага трябва
да
решава.
И ние трябва
да
бъдем като онзи инженер на Наполеона, комуто Наполеон казал: „Трябва
да
построиш един мост за минаване на войската“.
Тези слънчеви лъчи, тази слънчева светлина целува цветята, тя произвежда техния чудесен растеж.
„Нямам инструменти.“ – „Аз ти казвам: ако за 20 минути не построиш моста, ще те застрелям.“ Инженерът отдава чест, отива
си
веднага, умът му заработва и за 20 минути построява моста.
Няма време, няма какво с инструменти
да
се решава, бързо трябва
да
работим.
Когато ви питат: „Може ли двама души
да
се целуват едновременно?
Грешниците искат, когато се разглеждат делата им,
да
бъде времето дълго.
Или мъжът ще целува, или жената; или братът, или сестрата; или господарят, или слугата.
Когато крадем, ние искаме дълго
да
бъде времето, а когато искаме
да
имаме резултати – обратно, – късо
да
бъде.
Когато дойде
да
ни възнаграждават за постъпките ни,
да
не се протака това с години, а като Наполеон,
да
издаде заповед
да
съградим този мост в 20 минути, за
да
се минава от единия бряг на другия, от единия свят в другия.
Двама, които се целуват едновременно, не разбират този закон, и от такава целувка не може
да
има никакви добри резултати.
Следователно тези принципи трябва
да
приложим в домовете
си
, в живота
си
.
Христос казва: „Аз в дома ти дойдох, ти целувание ми не даде, а тази жена, откак съм влязъл, не престава
да
целува, не устата ми, а нозете ми“.
Сега у вас от това се поражда едно криво разбиране.
Тя казва: „Аз съм недостойна
да
целуна устата ти, а ще целувам нозете ти, тези – прашните нозе, които ходят по земята“.
Не е въпросът кой те е целунал, а кого
си
целунал – това е въпросът.
За
да
целунеш Христа по устата, изисква се ангелски живот.
Аз не говоря за това, кой те е целунал, а въпросът е – кого
си
целунал.
Някой казва: „Дай
да
те целуна по устата!
Когато някой пита кой те е целунал, подразбирам злото, а кого
си
целувал – подразбирам Господа.
Българите, които са ходили в Русия, казват, че на Великден всички се целуват – „цап-цап“, – докато я оцапат: „Ну, поцелуемся: цап цап“.
Ако целунеш една жена, тя казва на мъжа
си
, че еди-кой
си
я целунал.
Сега Христос им казва, каква трябва
да
е целувката.
Този квадрат трябва
да
се отвори, и
да
се изхвърлят тези заблуждения, те трябва
да
престанат в Русия.
Ще ви приведа един анекдот.
Един от руските императори писал до всички руски манастири конфиденциални писма, с които молил – в който манастир се намира главата на свети Иван Кръстител,
да
му се изпрати.
Той получил от всички манастири по една глава!
Като съм целувало слънцето, всичките ми грехове се простиха, слънцето ме въздигна“.
След това отива в руския Синод и запитва: „Колко глави има свети Иван Кръстител?
Христос се обръща към Симон, и му казва: „Ти целувание не Ми даде“.
Този Симон е бил един културен човек като нас, съвременните.
“ – „Не – казва, – 40 глави има.“ Взима тези старци, завежда ги във всички стаи: „40 глави, документално 40 глави!
Като видял, че тази жена целува нозете на Христа, той
си
казал: „Този човек минава за пророк, за учител, който всичко знае, чист и свят е, а тук от толкова време една жена му целува краката, не знае ли той каква е тя?
“ Прави са те: ако вземем прераждането, може
да
кажем, че Иван Кръстител имал 40 глави, но императорът им казал: „Не заблуждавайте народа с тия суеверия!
Аз
да
бях на негово място, 10 пъти досега щях
да
я изпъдя!
“ Затуй днес страда руската църква, защото Иван Кръстител имал 40 глави!
“ И тогава Христос се обръща към него: „Симоне, имам
да
ти кажа нещо“.
Бог
да
поругаем не бива.
В негово име не трябва
да
има никаква лъжа.
“ – „Някой
си
заемодавец имаше двама длъжници: единият му бе длъжен 500 динара, а другият – 50.“ Числото 5 е, което преобладава тук.
Ако аз, в името Христово, искам
да
ви заблуждавам, тежка е кармата на този народ.
Никой не може
да
прокопса, ако е лъгал.
Като изучаваме Христовото учение, ние не бива
да
правим грешката на онзи слуга на свети Антоний.
Някой казва: „Струва
си
да
се лъже“.
5.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Не, трябва
да
се съзнаваме нищи в света, а силни в Бога.
Понеже той принасял жертви, имал предвид
да
ги принесе жертва на своите богове, за
да
го направят най-виден цар в света.
Всеки един трябва
да
храни много добре своята душа, много добре
да
храни своя ум, много добре
да
храни своето сърце –
да
яде и
да
пие.
Втората година започнали
да
разсъждават,
да
търсят начин за освобождението
си
.
Адита разбирала тайния език на тази книга, в която се пишело, че еди-къде
си
имало 4 ключа.
Аз ще отида малко по-надалеч,
да
разреша задачата.
За
да
си
отвориш, ще завъртиш един път ключът към изток, два пъти – ключът към запад, три пъти – ключът към север и четири пъти – ключът към юг.
И ако дойде някой
да
ви осъжда, елате при мене, аз разрешавам ядене и пиене в пълния смисъл, но не като пукната стомна, не като счупена, а като здрава, тъй щото и главата ви, и сърцето ви, всичко ще бъде светло,
да
бъдете здрави и бодри, и
да
трептите като сутринната зора, и
да
носите туй велико благословение.
Нашата воля, душа и дух
да
носят благословение по целия свят.
Вие, като станете сутрин, потриете ръцете
си
и плачете.
Тогава математически ще
си
направите едно съотношение и ще работите.
След като се развъртят тъй ключовете в този палат, ще се отвори тази врата, отдето трябвало
да
излязат навънка.
Тогава ти и сестрите ти ще се върнете у дома
си
.
„Но туй, което ще ядем и пием, как
да
го употребим?
„Какви ще бъдат резултатите?
Така ще имате правилно разрешение на всички мъчнотии, но не тъй изведнъж, не бързайте, а полека.
Гледам, всички религиозни хора искат изведнъж
да
разрешат всички въпроси.
Дойдат някои и ме питат: „Я ми кажи, отде е произлязъл Господ?
“ Отива един верующ при един мисионер, хваща Библията, отваря я на края и казва: „Кажи ми какво означава това?
“ Мисионерът му отговаря по същия начин: отваря Библията в началото и го пита: „Я ми кажи какво означава това?
“ Аз ги гледам, казвам им: Ще ви дам едно обяснение: В слънчевата система има 100,000,000 слънца, през всеки живот ще минете тези слънца.
Чакай, чакай: най-първо, трябва
да
се научиш как
да
ядеш и пиеш.
Първото нещо е
да
научиш
да
ядеш и пиеш в правия смисъл, та тогава ще разрешаваш тези велики въпроси за Божествената Мъдрост, тогава ще можем
да
говорим по тези въпроси – за произхода на нещата – не прямо и косвено.
„Защо учениците на Йоана постят и молба правят, така също и фарисейските, а твоите ученици ядат и пият?
Яжте и пийте и благодарете на Бога за всичко, което Той ви е дал!
Сега вие ще ме запитате: „Какво трябва
да
правим?
– Вратата на знанието,
да
разбирате дълбоките пътища, които водят към Бога, към спасението, т.е.
„Ако не ядете и пиете – казва Христос – плътта и кръвта на Сина Человечески, нямате живот в
себе
си
.“ Туй ядене и пиене трябва
да
бъде знание.
Нашата душа трябва
да
жадува за знание.
Всички онези, които се учат и които работят, трябва
да
ядат и много трябва
да
ядат.
Те трябва
да
ядат.
Но многото ядене не подразбира, че трябва
да
напълниш стомаха
си
.
Многото не е в количеството, многото всякога подразбира качество и живот в
себе
си
, който трябва
да
се произведе.
Христос им казва: „Можете ли стори сватбарите
да
постят, докле е с тях младоженецът?
“ Той дава туй сравнение, за
да
покаже, че не могат сватбарите
да
постят, докле е младоженикът с тях.
Ще бъде смешно, докато на онези хамбарът е пълен с жито, те
да
плачат и постят. Защо?
Когато някой е гладен,
да
плаче, разбирам.
Когато някой се моли, когато го бият, разбирам, но когато Господ му дава всички блага, какво трябва
да
прави?
–
Да
се радва,
да
учи,
да
помага на своите ближни и на
себе
си
.
Следователно нам искат
да
представят действителния живот в палата на цар Соломон-Ра.
Ако аз отида в някой богат дом, убия господаря на къщата, взема парите и стана господар на неговите богатства, какво съм спечелил?
Не е въпросът там,
да
убием този богат човек, но жив
да
го оставим,
да
отворим сърцето му,
да
принесе своите жертви доброволно, и
да
остави за
себе
си
колкото му трябват, а останалото, туй, което Бог е пратил,
да
принесе за своите братя.
Мислите ли, че ако днес Господ прати една комисия, няма
да
намери житото де е, царевицата де е?
За всички българи ще има изобилно жито.
Сега всички българи се потриват, толкова комисии има назначени, и не могат
да
намерят де е житото, де е царевицата.
И не само в България, в целия свят има такива комисии.
И очакват дано химиците изнамерят някакъв лек начин за прехранване, някакви хапчета.
Това жито, тази царевица трябва
да
се дадат на всички хора,
да
има
да
ядат и пият.
Всички ние не искаме пари.
„Хляб наш насъщни, дай го нам днес!
“ Никъде няма в Господнята молитва: „И парите дай ги нам днес“!
И Христос е казал,
да
излезе тази царевица на място.
И аз бих желал всички
да
почнат не
да
се молят, а
да
завъртват този ключ на знанието.
Сега
да
ви кажа защо и вие не сте завъртели този ключ.
Мнозина от вас, които ме слушате от толкова години, аз виждам – пак ще кажа „виждам“, – мислите още, дали това учение е тъй или може
да
има друго учение.
И ако вие мислите, че има друго някое учение, заблуждавате се от Соломон-Ра.
Болните не могат
да
любят.
Туй трябва
да
го знаете!
Няма
да
искам Любов от мъртвите хора.
Любовта е една постоянна, разумна сила в света, в която Бог пребъдва и сам живее.
Следователно, когато някой каже: „Аз любя“, питам го: Ти болен ли
си
?
Ако вашата воля се колебае, вие не знаете
да
въртите тези 4 ключа на Адита.
И аз бих желал всички вие
да
бъдете Адита.
Адита, това значи първоначалната субстанция на Мъдростта, от която произтичат всички неща.
Запитват Христа: „Защо твоите ученици ядат и пият?
Само здравите хора ядат и пият.
Казвам „само здравите“, защото и болните ядат, но това не е ядене.
Когато през някоя счупена стомна наливат с хиляди килограми вода, тя изтича.
Болните ядат като счупена стомна, а здравите – като здрава.
Някой казва: „Ям и не мога
да
се поправя по никой начин, като кука съм“.
Счупена стомна
си
, пукната стомна
си
.
Водата, която е в стомната, има толкова много утайки, които са се наслоили около стомната отвътре, като кал, затуй става надебеляване.
Тъй щото яденето не седи в това, нито
да
си
тънък, нито
да
си
дебел, но среден.
Онзи, който яде в правия смисъл, той всякога свети, като свещ трябва
да
бъде.
Неговото сърце трябва
да
бъде изпълнено с радост и благодарност към Бога.
Дотогава, докато вашето сърце е пълно с радост и благодарност, вие ядете правилно, но в момента, в който изгубите тази радост и благодарност, вие сте счупена стомна.
„Ядене“ значи твърдата храна
да
се превърне на каква?
За
да
я превърнеш на течна, трябва
да
пиеш непременно нещо отгоре.
Значи две качества са необходими –
да
знаеш тази материя при яденето
да
я превърнеш.
Сега след всяко ядене това, което изядеш, трябва
да
го превърнеш в чувство, и то в най-висшето чувство.
И не само там
да
се спрем, но тази енергия
да
я превърнем тъй в нашия ум, че
да
произведе най-висши, най-възвишени мисли.
Тогава растежът на нашата душа върви правилно и тия функции постепенно съграждат този организъм, който ние имаме.
Христос определя, че когато младоженикът е с тях, и едното, и другото учение
си
нямат място.
Когато слънцето стопля вашата стая, нямате нужда от печка, но щом това слънце замине към северния полюс, в тези северни нощи, тогава ще имате нужда от вашата печка, тогава ще имате нужда от вашата малка свещица.
Той казва: „
Да
, жадува душата ми за нещо, иска душата ми нещо“.
И всички хора сега са гладни, имат едно желание незадоволено, всички са болни.
Да
, всички са болни.
Поясненията върху един стих могат
да
бъдат прями и косвени.
Че всички хора са болни, ще познаеш, ако само бутнеш някого, и той веднага казва: „Не знаеш ли, че съм болен човек, че съм нервен, че съм неразположен?
Не знаеш ли, че снощи не можах
да
си
отспя?
Детето гледа и казва със страх: „два“.
Сега някои хора имат това свойство на ума
си
, т.е.
– Че неговите ученици знаяли как
да
ядат и пият.
да
казват: „Дайте ни
да
го пипнем,
да
видим“.
Туй ядене трябва
да
го научим.
Думата „ядене“ е символична, думата „пиене“ също е символична.
Ако прекараме яденето във всички области на нашия живот, ако прекараме пиенето във всички области на нашия живот, и то не само външно, във всички хора ще се яви желание
да
знаят
да
ядат и пият, не
да
преяждат,
да
пиянстват, но всички хора
да
бъдат радостни, бодри, весели и всички
да
имат за живота необходимото, което Бог ни е дал.
Мислите ли, че ако даже съберем 100 мамула и още 100 мамула, сме разрешили въпроса на мамулите?
Следователно, когато Бог ни е пратил на земята, Той е промислил за всичко.
Ако дори знаем
да
делим и умножаваме, въпросът за царевицата, мамулът, остава неразрешен.
Знаете ли защо идат тези страдания?
За
да
се разреши, трябва
да
имаме други познания,
да
знаем при какви условия тази царевица расте, кога се сее, при каква почва расте, как се развива, за какво се употребява и каква може
да
бъде нейната сила.
Господ по един екзекутивен начин иде
да
възстанови своя закон.
Сега, по тази аналогия, вие можете
да
си
правите и по-далечни сравнения.
Я викайте главния директор на пансиона
да
каже де е хлябът на децата; де е мармаладът, де са ябълките, крушите, които бях изпратил?
“ – „Е, продадохме ги.“ – „Защо ги продадохте?
“ – За
да
имат пари
да
си
купят хубави шапки, дрехи, та
да
излязат навън като някой пуяк, с вирната опашка – „тър-тър-тър“!
И сега, като се върнете у дома
си
, онези, които знаят повече за функциите, нека разправят какво е функция.
„Хайде сега
да
отидем на църква!
–
Да
готви.
“ Всички облечени, и Господ ще ги намери облечени.
За обличане, всички са облечени, но има и техни братя, които не са облечени.
–
Да
учи.
“ И тогава всичките тези богати с хубавите дрехи ще се намерят в положението на богатия, който като умрял, се намерил в мястото на мъчението.
–
Да
служи.
“ Аз ви казвам, че Господ всички тези богати, до един, ще ги прати на мястото на богатия, дето има скърцане със зъби.
–
Да
краде.
Тогава често разказват за смях този анекдот: „Ех, Стояне, не съм служил добре на Господа, ще се скърца на онзи свят със зъби“.
– „Е, дядо попе, ти поне нямаш зъби, твоите са опадали.“
И ние трябва
да
се върнем към думите Христови.
Сега, учителят не е роден само
да
учи, свещеникът не е роден само
да
служи.
Яденето и пиенето трябва
да
бъде тъй, както Неговите ученици са яли и пили.
За съвременния християнски свят – нали всички се наричат християни – трябва
да
се приложи Христовото учение и най-малкото благо е туй, което е турено в Господнята молитва: „Хляб наш насъщни, дажд нам днес“!
– Най-малката програма е тази: Хлябът наш насъщни
да
го дадете на вашите братя.
Ние можем
да
докажем комуто и
да
е, че човек има душа, тъй както можем
да
докажем, че една царевица и още една царевица правят две царевици.
Сега вие ще говорите за спасение, за това-онова, за всичко, а за това, което Господ изисква тук, на земята, за него и дума не става.
Можем
да
поставим когото и
да
е в магнетически сън,
да
извадим двойника му, в който живее душата, и
да
го сгъстим.
Ще се цитира какво казал еди-кой
си
автор в Германия, във Франция, какво казал някой
си
проповедник.
Много хубаво, всички тия неща ние ги похваляваме; всички тия неща, които хората са казали, ще ги разберем само тогава, когато сме се наяли добре, когато сърцето ни е топло, когато умът ни е светъл, когато волята ни е крепка.
Туряме ги един в друг, събират се и после пак изваждаме единият.
Има право
да
почива само онзи, който дълго време е работил.
НАГОРЕ