НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
877
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
877
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Сърцето на природата
,
МОК
, София, 21.1.1938г.,
Искаш
да
имаш ум – „В слънцето има един ум“.
Искаш сърце, ще кажеш: „В природата има едно сърце“.
Аз, ако съм ученик, какъвто и
да
е изпит бих го издържал.
Та онези, красивите хора имат правилна пропорция в строежа на тялото.
Ще кажа: В природата има едно сърце.
Като налегна на това сърце, всичко става.
Сега всичко туй казано няма
да
ви ползува.
Като налегна на този ум, няма нещо слънцето
да
не може
да
разреши.
Та казвам: Когато дойдете до непоносимите страдания, спомнете
си
за сърцето на природата.
То като народило толкова деца, толкова милиарди същества създало на земята, мислите, че туй слънце няма
да
разреши един въпрос?
Ако се изучава сега от това гледище, може
да
се даде съвсем друго направление на човешкия характер.
И най-после, като дойда до онова великото в света, казвам: Има едно същество, има един Бог, който никой не го знае какъв е, без граници, но чрез този вечния дух, чрез душата на вселената, чрез ума на слънцето и чрез сърцето на природата пак се проявява.
Ако за бъдеще един човек се възпитава по този начин има известни съразмерности, лесно може
да
се измери.
От астрологическо гледище, понеже се е намесила луната, човек има склонност
да
преувеличава.
Сърцето на природата ни тълкува нещо.
Каквото се проявява от сърцето на природата ние знаем.
Природата отделя съзнанието, тази чувствителност на съзнанието отделя, за
да
не страда повече.
Всичките хора казват така: „Защо Бог направи света така?
Както и ние
да
се ухитряваме, природата е по-умна.
Той нищо не знае за сърцето на природата, нищо не знае за ума на слънцето, нищо не знае за душата на вселената и нищо не знае за духа на вечността, а пита за онзи, който няма никакво отношение.
Значи страданието, което трябва
да
го преминеш, трябва
да
го преминеш, понеже туй страдание действа възпитателно, внася нещо ново в организма.
Те започват
да
струват дотолкоз, доколкото сърцето на природата, умът на слънцето, душата на вселената и духът на вечността – вечният дух може
да
ги препоръча.
Ако издържиш, страданията носят един елемент нов.
Тяхната препоръка за даден човек е важна.
Страданията не са нещо произволно.
Те са едно благо, дотолкоз, доколкото задържа страданието една енергия, тя ще бъде едно ваше благо.
Вие някой път питате: „Защо Господ така създал света?
Не мислете, че ако сте богати ще избегнете страданията.
Или, ако сте сиромаси, не може
да
ги избегнете.
Питайте сърцето на природата, питайте ума на слънцето, питайте душата на вселената, питайте духа на вечността и те ще хвърлят известна светлина във вашия ум.
И сиромахът не може
да
избегне страданието.
Сиромашията носи благословение, носи друг вид богатство.
Вие задайте въпроса на един математик, на един учен човек: „Какъв е центърът на вселената, материалният център на цялата вселена какъв е?
Всички сиромаси хора са добри.
“ Ако нашата слънчева система има един център, ако всичките други системи имат едно вечно движение, в какво направление е туй движение, де е този общ център на движението?
Ако търсиш добри хора, търси ги между сиромасите.
Ако търсиш богати хора търси ги между умните.
Ако търсиш богат човек, ако той е богат човек, ще видиш главата му, той е учен човек.
Но онзи, който станал сиромах, той станал сиромах от доброта.
Но в нас сърцето на природата работи, умът на слънцето работи, душата на вселената работи и духът на вечността работи.
А пък сега когато се пробуди нашето съзнание, тогава ние започваме
да
изучаваме това, с което те се занимават.
Сиромахът е по-силен от богатия.
Защото сиромахът след като стане богат, той е по-умен от богатия, понеже знае, какво нещо е сиромашията.
Богатият след като стане сиромах, не може
да
понесе сиромашията, самоубива се.
Като стане сиромахът богат, отваря се неговото сърце, стане щедър.
Една клетка, тя е цял един свят сам по
себе
си
.
Затуй трябва
да
имаме хора, които от сиромаси са станали богати.
Та казвам: Вие сте
си
дали една голяма цена.
Всичката погрешка на хората е там, че са
си
дали една цена, по-голяма отколкото струват.
Запример, вие искате
да
издържите един изпит в университета.
Аз
да
ви кажа: Аз бих желал
да
издържа добре изпита в университета за
да
тръгне на човечеството.
Богатия, като знае няма
да
бъде сбутан.
Защото, ако не го издържа, на цялото човечество няма
да
му върви.
Онзи богат, той има хубава глава, той трябва
да
има хубава глава.
Да
остане във вас задачата, щом ви дойде едно голямо страдание, гледайте
да
се свържете със сърцето на природата.
Ако попитате тогава: „Защо искаш
да
станеш богат?
Кажи: „Има едно сърце в природата“, започни
да
мислиш за туй сърце.
Тогава може
да
кажете, кой е най-силният глагол в българския език?
Аз ще кажа: Аз искам
да
стана богат за
да
върви на хората напред.
Представи
си
едно сърце, което схваща, то е сърцето на природата, което чувствува болките на всичките.
Ако ме питате: „Защо искаш
да
бъдеш добър?
Съгласни ли сте всички, че той е най-силният глагол.
“, ще кажа: Ако не бъда добър на цялото човечество няма
да
му върви.
Ако ти за него не мислиш, работата няма
да
се оправи.
Тогава откъде му дошло на ума, туй което яде
да
го нарече „ям“?
Абсолютно ще бъдете мълчаливи като риби, няма
да
говорите за сърцето на природата.
Тъй както сте сега, няма
да
си
направя заключение, вие сами ще
си
го направите.
Защото другояче може
да
кажете някои работи, които не са верни.
Запример, ако вземем функциите, какво е създало сърцето у човека?
38-та година изисква
да
боравите със сърцето на природата,
да
боравите с ума на слънцето,
да
боравите с душата на вселената и
да
боравите с духа на вечността и онзи проявения Бог, Който чрез тях се проявява.
Някои казват: „Има едно сърце в природата, то ще се погрижи за нас“.
Ако ви се зададе една тема
да
пишете, не как се създало, но какво сърцето е създало?
Тогава ученикът е на място и може
да
стане каквото иска.
Ако вземем видимото сърце на човека, има две системи в него – артериална и венозна.
Сегашният човек е стар аероплан, ще го продадете „пощо защо“.
Изважда онзи, говори това сърце.
Старите аероплани се продават.
– Радостта на човека се дължи на неговата артериална система.
Онова, което имате, вие сте постигнали, туй което сега имате, бъдещите постижения, които имате предвид, те може
да
се постигнат само по този начин.
И природата на човек, на който сърцето е мъртво, тя не се грижи.
Когато функционира правилно венозната система, скръбта и тя е на мястото.
Ще
си
направят един идол от дърво, от камък, или от злато, или от сребро, ще паднат пред него ще му се покланят
да
им помогне.
Докато се радваш в страданието, ти се държиш с природата.
Когато венозната система се напълни с венозна кръв, винаги човек добива песимистично настроение.
Когато страдаш, ти
си
свързан с природата.
Или ще образуват една система.
Имаш стока непродадена.
Хората уповават на
себе
си
.
Страданията и радостите са връзки с природата.
Стоката, която ти
си
изпратил за продан, тя се връща непродадена.
Ако не искате ни радости, ни скърби, тогава вие не може
да
функционирате.
Ражда се една органическа криза вътре.
Той се въоръжи, но го страх
да
върви сам.
Да
имате сега една ясна представа.
Ражда се такава криза, както се ражда на пазаря, вследствие на това, че всичките банки, които имат вземане даване, намират се в трудно положение, няма пазар на стоката.
Скръбта е една връзка с природата, тя ще ви услужи, ще ви даде едно благо, ще ви освободи от страданието.
За
да
има пазар, как трябва
да
се пробие пазара за радостта?
Не ѝ давайте какво
да
прави, тя ще направи по-добре отколкото вие мислите.
Радостта е стока, която се продава, разкупува се навсякъде.
И когато сте радостни,
да
знаете, че пак сте свързани.
Вие често
си
губите радостта.
Как
си
представяте вие радостта?
Няколко милиона хора,
да
си
помагат един на друг, съединяват силите
си
.
Радостта пада като скъпоценен камък.
Вие мислите много идеално за
себе
си
.
Една радост е като скъпоценен камък, трябва
да
се пази.
Страхът е предвиждане на бъдещите мъчнотии, които се раждат.
Само сърцето на природата може
да
я пази.
Един човек не може
да
се справи, трябват 10, 100,1000, трябват няколко милиона хора
да
се коодинират.
Следователно, скърбите може
да
ги превръщате в сърцето на природата, а пък радостите може
да
ги пазите.
Казвам: Имате нови правила,
да
ги извадите.
“ Скръбта дойде, за
да
разберете сърцето на природата.
Има един морал, една наука, която трябва
да
се извади из човешкия организъм, тогава аз бих ви казал.
Радостта ви дойде,
да
се заинтересувате,
да
запази/те/ за по-дълго време радостта.
Сега някои от вас са музикални, как бихте изпели: „Има едно сърце в природата“, как бихте го изпели?
Може
да
го разширим – „Има едно сърце в природата, от което чисти води извират, всеки, който пие от нея вода, живот придобива“.
Сега представете
си
една ваша идея.
Казвам: Как ще изпеете вие „Има едно сърце“, то вече има един подтик, едно движение има – „Има едно сърце“ – значи сърцето е първия път, по който човек може
да
тръгне в света.
Той е вторият път, по който човек може
да
тръгне.
Издържал
си
изпита, радостен
си
, не
си
издържал изпита, не
си
радостен.
Математик
си
, решаваш една отвлечена задача, решиш я, изключиш една нула, зарадваш се.
Задачата е решена.
– Една нула, но задачата е решена.
Една нула, това е едно яйце, което може
да
се измъти.
Това е един красив свят.
Но сам по
себе
си
този свят без другите, вие ще имате определена функция.
Ако във вас не се прояви умът, вие ще замязате на едно гълъбче, на един орел, ще мислите само
да
си
хапнете, целия ден ще ходите из въздуха, ще се разхождате, ще гугуцате.
Нищо е, когато човек не може
да
я измъти, но щом може
да
я измъти, магическа сила съдържа нулата.
Аз бих ви дал една задача.
Седиш някой път и не ти стига ума, не
си
разположен.
Започни
да
пишеш така /Фиг. 1.17/.
Още
си
неразположен.
Казва: „Трябва
да
има нещо, за което
да
се хванеш – „Г“, после – „У“,
да
приемеш нещо“.
Аз наблюдавам, когато котката казва: „Мяу“, то значи, какво трябва
да
се яде.
Отде дошло на ума на пчелите
да
си
направят такива килйки?
При вратата казва, аз тълкувам сега, „Аз не искам
да
употребявам тия котешки прийоми, ти
си
благороден човек, каквото има дай“.
Казва: „Решила съм
да
не употребявам насилие.
Аз може
да
хвана мишка или птичка, но искам
да
постъпя благородно, ако има нещо друго за ядене“.
Доста голяма глава има пчелата за тялото
си
.
Дали в същност е така то е въпрос, но приблизително, като наблюдавам и като говоря слухът ѝ е толкова изтънчен, че ако взема нещо за ядене отзад вратата, тя казва „мър, мяу“.
Като бутна само
да
взема хляба, казва „мър, мяу“.
Ако взема книга
да
чета, „мър, мяу“ няма.
Пчелите са първите, които образуваха ветрила, с които дамите се разхлаждат, когато им стане топло.
Някой път взема дърва
да
туря в собата, тя мъчи, но бутна ли хляба или нещо друго за ядене, веднага казва „мър, мяу“.
Сега нас ни се вижда животът на пчелите смешен понякой път.
Ами, че знаете ли колко учени хора работиха докато създадат този кошер.
“ Та сега ще ви приведа закона какъв е, тази котка ме подсеща.
Знаете ли, колко учени същества работиха, докато създадат тези пчели
да
работят.
Сега понякой път вас ви се виждат странни формите на някои същества – отде накъде тази форма се е родила?
Представете
си
, ако някое съвременно млекопитающо, което няма понятие за човека, ако то би започнало
да
го изучава, като лети из въздуха със своите аероплани, със своето бучене, какво понятие ще
си
състави за човека?
Вземам сирене, отрязвам някакъв сладкиш.
От туй, което имам давам.
Преди даже
да
съм взел за
себе
си
, ѝ давам.
Пчелата като намери цвят, предава по радиото, даде известно движение.
Сега изваждам заключението: Ти отиваш при Бога, Бог е занят с работа.
Отдалече предават по радиото.
Пчелните кошери
си
имат апарати.
И даже, ако вие се намерите в трудно положение, ако минете през голяма скръб, страдание, всичките косми на главата ще се обърнат на апарати, за
да
възприемат.
Ти искаш умът ти
да
работи, ти ще похлопаш на Божията врата.
Ти няма
да
хлопаш само за ядене.
Учените хора в природата, за
да
ги накарат
да
мислят, някои хора оголяват главите им.
Трябва
да
имате всякога една дума, която е пропуск за говорене.
Защото, ако не падаха космите, не щяха
да
се родят толкоз идеи.
На сърцето
си
има един пропуск и на ума
си
има един пропуск.
Ще направите един опит със
себе
си
.
Трябва
да
знаете, че всичко, което става в природата е разумно.
После вземете, че всичките тия косми имат известна нервна система.
Може
да
вземете и
да
направите опит: круша, която дава хубав плод, полейте я 10, 15, 20 пъти лятно време, когато е сухо времето.
Всяко едно коренче в природата, всеки един косъм, всичко е разумно.
Всеки косъм
си
има известни коренчета.
Туй дърво вече познава, че ти
си
му направил една услуга.
После вие не може
да
преобразите вашия характер, ако не може
да
преобразите вашата коса.
Вие не може
да
се справите с този недъг, ако не се справите с косата
си
.
Запример, вие сега сте говорили за силата на човешката мисъл, но не сте правили опити, в какво седи силата на човешката мисъл.
В природата има един такъв закон, че когато някое дърво има много плодове, ако има 100, 200, 300, 400, 500, плода на една круша, която вие сте поливали, като идете, две три круши ще паднат.
В една вечер ти с мисълта
си
може
да
почерниш косата
си
.
Ако иде друг, който не е поливал не падат.
С една мисъл може
да
направиш косата
си
бяла.
Той може
да
си
вземе.
В една вечер може
да
направиш косата
си
черна, портокалена, какъвто цвят искаш.
А вие като идете няма
да
си
откъснете, веднага ще паднат.
Ако искаш зелена може
да
боядисаш косата
си
.
Трябва
да
имате тънък ум за
да
видите, че в природата всички същества са разумни.
Защото от страх може
да
побелее косата на човека за една нощ.
Един господин обичал
да
пие.
Учен човек бил, но слабост имал
да
пие.
Сега тия работи вие може
да
ги вземете непроверени,
да
кажете: В крушата има разумно същество.
2.
Няма нищо ново под слънцето
,
НБ
, София, 23.1.1938г.,
Ако тя се реши по всички правила, както е в учебниците, за това се иска най-малко седем – осем часа.
Преглеждаха около пет часа, стражарят стои с револвер в ръка и ме поглежда от време на време.
Та ти в половин час издържа изпита
си
много добре.“ Обаче друг подобен случай с никой химик не се е случвал.
По едно време той сложи револвера на масата и каза: „Виждам, че вие не сте от опасните хора, но какво
да
правя, такава ни е длъжността.
Този пример е важен дотолкова, доколкото
да
се увери човек, че извън физическия свят има друг един свят, разумен, който взима участие във всичко, което хората вършат.
Трябва
да
проверим нещата.
И ние се мъчим
да
бъдем справедливи.“ Обаче, като дойдоха същества светли от невидимия свят, и те се измениха.
И трябва сами
да
се грижите.
Вие трябва
да
имате един апарат, с който
да
влезете в духовния свят.
Да
ви приведа един пример за един български свещеник, който пътувал от Варна за Добрич.
Някои хора не искат
да
бъдат духовни, не искат
да
се молят, не искат в нищо
да
вярват, като мислят, че това е заблуждение.
Понеже по това време имало много разбойници по пътя, свещеникът взел със
себе
си
един турчин,
да
го придружава.
Нещата всякога могат
да
се проверят.
Свещеникът носел със
себе
си
пари.
Аз мога
да
ви дам правила, чрез които
да
поставите вярата
си
на опит,
да
видите права ли е или не.
Като дошли до селото Батово, свещеникът чул, че някой цъка с пушката
си
.
Когато вярата ви е напълно, вие усещате една пълнота на слънчевия възел, на симпатичната нервна система.
Обърнал се
да
види и вижда, че един разбойник се прицелил към него, иска
да
го убие.
А когато нещата не са верни, вие усещате в
себе
си
едно раздвояване.
Но веднага той паднал пред краката на свещеника и казал: „Извини ме, папаз ефенди, аз исках
да
те убия, но пушката ми не хваща.
Ти
си
Божи човек, затова не можах
да
те убия.“ Както виждате, този поп никакъв куршум не го хваща.
Единият глас казва, че ще спечелиш, а другият казва, че няма
да
спечелиш.
И човек се оплита, не знае ще спечели или няма
да
спечели.
Там са попадали в тъй наречената мъртва зона.
Човек не знае на кой глас
да
вярва.
Някой войник или офицер минава през тази зона, дето картечници работят, гранати, куршуми падат наляво-надясно, но нищо не го засяга, той
си
минава като че нищо не става около него.
Понеже е ангажиран в много други работи и не може
да
се съсредоточи, а понеже му се иска
да
спечели, той вярва на този глас, който му казва, че ще спечели един милион и
си
купува билет.
Това показва, че в света не може
да
стане нещо, което
да
изненада Провидението.
Много работи за нас се виждат чудни, но всичко в света е предвидено.
Дойде някой при мене и ми казва: „Духовете ми казват, че ако взема еди-коя
си
мома, ще
си
живеем добре, ще се разбираме.“ Като настроя своето радио, аз пък виждам, че с тази мома той ще мине през една зона на бурно море, отдето и двамата ще бъдат изхвърлени на един остров, дето ще минат през големи страдания и опознавания.
Вие трябва
да
опитвате нещата.
Една, две години са достатъчни, за
да
се провери това нещо.
Нови неща идат сега в света.
Но казвам: Светът, в който живеем, е така разумно създаден, че всичко, каквото трябва
да
правим в ежедневния живот, е написано върху нас.
Като ги опитвате, ще напишете тия неща в аналите на човечеството,
да
се знае, че тия неща са истинни.
От там трябва
да
извадим един модел.
Съвременните общества, съвременните семейства имат един проект, който показва как трябва
да
бъдат нещата.
Сега вие питате дали Христос е възкръснал или не.
Тази конституция трябва
да
се извади и
да
се тури на своето място.
Дали наистина Апостол Павел е паднал от коня
си
и чул този глас, или му се сторило така.
Постоянно се издават закони, които после се бламират.
Всеки може
да
опита тези неща.
Даден е начинът, как трябва
да
стават изборите, кои
да
бъдат избиратели, как трябва
да
функционират, как
да
се създават семействата, как
да
се женят хората, как
да
се назначават чиновниците и т.н.
Учените могат
да
ги опитат по научен начин, но има и друг начин, по който нещата могат
да
се проверят сто и едно на сто.
И в човешкия организъм има чиновници и там е определено, как трябва
да
се женят, понеже и там стават женитби.
Никой не може
да
се жени в гладни години.
Сега, за
да
познаят един човек, трябва
да
дойдат френолози
да
се произнесат дали е престъпник или не.
Показанията, които френолозите дават, в тях има известни изключения, понеже те изучават статическото лице на човека.
Много неща са верни, но като наблюдавам известни лица, в тях виждам зародиши на известни промени.
Аз виждам, че този човек не е само престъпник.
Аз посветих цели 12 години
да
изследвам нещата на тяхното място и намерих, че всичко, което природата е създала, няма нито едно изключение.
В него има известни добродетели, които се зараждат.
Хората сами създават изключенията
си
.
И няма
да
мине 10–20–30–50 години, когато от него ще излезе един отличен човек.
Ако ти закъснееш само две минути на гарата, ще останеш
да
чакаш друг трен на станцията.
Ние виждаме, че в лицата на някои хора след години ще станат известни промени в добър смисъл.
По-добре е ти
да
отидеш само една минута по-рано на станцията.
Това показва, че има статически лица, но има и лица, които се поддават на чести промени.
По-добре е ти
да
чакаш трена, отколкото тренът
да
те чака.
Например, те се женят кога и
да
е.
Но това не може
да
бъде така.
В тяхно присъствие ти не
си
раздвоен, но в присъствието на някои лица ти се лесно раздвояваш.
Ако искаш
да
се жениш, ти трябва
да
бъдеш поне една минута по-рано в църквата.
Всичките нещастия в света се дължат на факта, че нещата не са станали на своето време.
Ако вие вземете две риби, едната от които
да
поставите в мътна вода, а другата в бистра вода, мислите ли, че и двете ще могат
да
живеят еднакво?
Понякога ние искаме
да
заставим Божественото
да
има по-голяма любов към нас.
Мътните реки са плитки реки, а в моретата водата ни най-малко не се разбърква.
Няма защо
да
има по-голяма любов.
Следователно, нашият малък живот, нашите малки разбирания са, които размътват водата.
Всичко е предвидено, но ние нямаме право в света
да
изопачаваме Божия закон.
Сега
да
ви приведа един пример из живота.
Който се осмели
да
изопачава Божия закон, той
си
създава най-големите нещастия.
Ние имахме един приятел, Цеко Грънчарски, доста даровит човек, с хубаво чело, с добре устроена глава, който всячески се стремеше
да
уреди добре живота
си
.
Запример, някой страда, защо
да
не възложи грижата
си
върху Бога и
да
чака?
Той гледаше много философски на въпросите.
Той може
да
те опита,
да
те прекара през най-големи изпитания, както прекара онези тримата младежи през огнената пещ.
Те казаха: Нас Бог може
да
ни избави, но и
да
не ни избави, ние пак няма
да
се поклоним на чуждите богове.
Ти трябва
да
гледаш
да
уредиш по някакъв начин живота
си
.
По-добре
да
умрем като герои, а не като един страхливец,
да
те ударят в гърба.
Че кой човек няма
да
умре?
Човек трябва
да
уреди живота
си
, стига
да
знае как
да
го уреди.
Не е въпрос до умиране, но смъртта трябва
да
ни намери с вяра и любов в Бога.
По едно време на ума на Цеко дохожда идеята
да
научи английски език, но трябва
да
си
вземе един учител, който
да
му преподава добре езика.
Ако смъртта те хване за гушата и ти каже
да
се откажеш от Господа, по никой начин
да
не се отказваш.
Той знаеше един гимназиален учител, но трябваше скъпо
да
му плаща.
Аз обичам Бога и няма
да
се откажа от Него.
Като нямаше средства
да
му плаща, той намисли
да
отиде в Париж,
да
научи френски език и
да
отиде в Америка като преподавател по френски език и така
да
изкарва прехраната
си
.
Смъртта те души, а ти отиваш с вяра и любов при Господа, и Той те приема.
Той отива в Париж, но изяжда
си
парите и му остават много малко, колкото
да
мине океана.
По тази причина той се принудил
да
влезе в една евангелска църква в Париж
да
духа меха на органа.
Един ден като седял и духал органа, той се замислил за положението
си
и
си
казал: „Цеко, до този хал ли дойде?
Сегашните хора за сто лева се отказват от Господа.
Нали мислеше
да
станеш учител, а ти сега надуваш органа.“ Като мислил известно време, той задрямал и забравил
да
духа меха.
Ти
си
задрямал.
Не мислете, че лесно можете
да
се освободите от страха.
Апостол Петър, който цели три години ходи с Христа, беше смел, казваше на Христа: Господи, ако всички се отрекат от тебе, ти уповавай на мене.
Органът престана
да
свири.“ Като се събудил, той
си
въздъхнал и казал: „Цеко, по-рано трябваше
да
мислиш за положението
си
.
Аз съм Петър, животът
си
не вземам назад.
Като
си
дошъл вече в Париж, не ти остава нищо друго освен
да
духаш меха на органа.“ Както и
да
е, той отива в Америка, но аз му бях казал: Дето и
да
отидеш, дръж моята философия, ще видиш, че глава няма
да
те боли.
Христос нищо не му каза, но той знаеше, че Петър е страхливец и знаеше, и предвиждаше, че Петър три пъти ще се отрече от Него и после пак ще повярва.
Не, с твоята философия човек никак не може
да
си
уреди работите.
Той видя колко е малодушен и не може
да
издържа на изпитанията.
Като се обърна към него, Христос му каза: Когато в сърцето ти почне
да
действува моята любов, ти ще издържаш на всички изпитания, както аз съм издържал.
Аз ти давам пример.
Христос му каза: Така, както аз издържам изпитанията и мъчнотиите, така и ти трябва
да
издържаш.
Всичко 30 долара, няма отде
да
поискам, нямам никакви познати.
Трябва
да
знаеш, че волята на Онзи, на Когото аз служа, е неизменна.
Същевременно вече три дни как нищо не съм ял, гладен съм, не зная какво
да
правя.“ Приятелят му отговорил: „Не се безпокой, в скоро време ще получиш тия пари.“ В
себе
си
приятелят намислил, че ако от другаде някъде не получи парите, той непременно ще му ги изпрати.
Като получил писмото, чете го и
си
мисли, отде могат
да
му дойдат тия пари.
Ние виждаме, че когато го затвориха, той беше готов и на смърт.
Приятелят чака
да
получи от Цеко писмо
да
му каже какво е положението му, но нищо не получил.
Той каза: „Господи,
да
бъде Твоята воля.“ Но дойде при Него ангел от невидимия свят: „Петре, стани, свали оковите от краката
си
и излез вън.
Върви и не мисли повече
да
се връщаш в затвора.
Получих известна сума, с която посрещнах нуждите
си
, имам още десет долара на разположение.
Излез вън и не казвай, защо другите
да
страдат за мене.
Остави всеки
да
страда за
себе
си
.“ Не се стремете
да
избавяте хората от техните страдания и от техните мъчнотии.
Майката не трябва
да
избавя детето
си
от мъчнотиите, които Бог му е дал.
Те трябва
да
учат.
Това е неизбежно за всички хора.
Всички души са колективни.
Като наблюдавам живота на сегашните жени, виждам, че те минават през големи изпитания.
Човек сам се ражда в света, но с неговото раждане на земята с него заедно слизат около 10, 20, 30, 50, 100 хиляди души.
С неговата съдба е свързана и съдбата на всички тия души.
Ако не повече, то поне десет хиляди души идват в един и същ момент на земята с раждането на всяка една душа.
Тези души са разпръснати по земята и така се случва, че едновременно те всички не са бедни.
Ако един от тях е съвсем закъсал, много от тях са богати и могат
да
му помогнат.
Достатъчно е човек
да
отправи ума
си
към Бога и радиото на всички тези десет хиляди души започва
да
работят и се притичват на помощ.
Кой храни пророк Илия във време на глада, който минаваше израилското царство?
Така ще се усили тяхната вяра.
Въпросът е сега вие
да
усилите вашата вяра и вашата любов.
Днес навсякъде съществува голямо разногласие.
Но вяра трябва
да
има човек.
Хората могат
да
се делят на каквито народи искат, но във вярата и в любовта им не трябва
да
има никакво деление.
Вие искате
да
вярвате в онова, което критикувате.
Първо човек трябва
да
вярва, а после, когато нещата не станат, той трябва
да
критикува.
Преди
да
са станали нещата никога не ги критикувай.
Едно ще ви кажа сега: Имайте вяра, не се страхувайте от мъчнотиите, не се страхувайте от глада, не се страхувайте от безпаричието, не се страхувайте от болестите, каквито и
да
са те, не се страхувайте от студа, от снега, но нищо не се страхувайте.
Ако човек предварително критикува, нещата не само че няма
да
станат, но и всякога ще закъсняват.
Щом от нищо не се страхувате, като дойде смъртта, ще се откаже
да
ви вземе.
Не бъди лековерен, не очаквай повече, отколкото може
да
ти се даде и отколкото можеш
да
направиш.
Човек, който има любов, много мъчно може
да
умре.
Тебе, запример, ти трябват хиляда лева.
Тя го хванала, прегърнала го и започнала
да
се разговаря с Господа: „Господи, не давам детето
си
.
Остави и мене, и детето, то е дошло на земята
да
работи.
Хилядата лева ще ти дойдат и то точно колкото
си
искал.
Как ще дойдат?
Здраво е детето ми, то трябва
да
живее.“ Господ не иска
да
взиме детето ѝ, но той иска
да
опита волята ѝ.
– Сега аз няма
да
се спирам
да
обяснявам как ще дойдат.
Господ е изпратил това дете на земята
да
живее и
да
работи.
Важното е, че ще дойдат.
Как ще дойдат?
Като отидеш на един извор, който тече изобилно, трябва ли
да
питаш отде и как иде тази вода.
За
да
не боледуват, хората трябва
да
живеят духовен живот.
Следователно, за
да
се продължи и животът на хората, за
да
бъдат щастливи, те трябва
да
увеличат любовта в
себе
си
.
Вие искате
да
знаете как става това.
Увеличете вярата
си
, за
да
се увеличи и вашата разумност.
Вие с вашето неверие мязате на шишето с тясна уста, че и
да
иска Провидението
да
ви помогне, не може.
Увеличете силата на вашия дух, за
да
се увеличи вашата вяра.
Затова турете
си
голямо гърло, голяма уста, бързо
да
стане.
Казвате: „Как трябва
да
стане това нещо?
Това значи
да
се молите.
“ Достатъчно е само
да
погледнете един силен човек, за
да
сте готови на всичко.
Като се помолите, всичко ще стане бързо.
Аз съм виждал колко са силни жените.
Когато една жена погледне един силен човек както трябва, той е готов вече на всякакви услуги.
Всякога, когато пристигали и заминавали параходите, той виждал как хората се целуват, прегръщат при изпращане и посрещане, но него никой не го поглеждал, никой не го прегръщал, нямал нийде никого близък.
Като практичен народ, англичаните веднага се явявали със своите фотографически апарати
да
фотографират тия особени явления.
Един ден като наблюдавал тия сцени между хората, той се провикнал: „Братя, няма ли нито един брат, нито една сестра християни,
да
живеят в името на Господа Исуса Христа?
Да
се обърне към мене с внимание?
От това се вижда, че духовният свят не позволява
да
се фотографират тия духовни явления.
Та сега и вие искате първо нещата
да
станат, че тогава
да
повярвате в тях.
Както виждате, много такива хора има.
Не, вие трябва
да
повярвате, преди нещата
да
са станали.
Та и когато вие мислите, че няма кой
да
ви обича на земята, обърнете се към хората с думите: Няма ли тук поне един християнин, който може
да
ме окуражи в този труден за мене час?
При това, като ви се представят тия явления, вие не трябва
да
бъдете будни.
Вие трябва
да
заспите, че тогава
да
ви се даде нещо.
Речете ли
да
ококорите очите
си
,
да
наблюдавате какво ще стане, всичко ще се скрие, нищо няма
да
ви се даде.
Да
вярваш, преди
да
си
опитал нещата, а като ги опиташ, ще ги разправяш на другите.
Дремнеш ли една, две минути, всичко се нарежда.
Да
обичаш и
да
те обичат, без
да
си
заслужил.
Ти ще обичаш, ще отправиш своите чувства и своята мисъл към всички, както слънцето изгрява и отправя своята светлина и топлина към всички.
Много хора са останали разочаровани по единствената причина, че имат в
себе
си
нещо човешко, нещо материалистично.
Ще вярваш, че Бог е жив във всички живи същества и от всички и навсякъде може
да
ти се помогне.
Някой път може
да
дойде един ангел
да
ти помогне, но засега има много ангели на земята въплътени, които всякога могат
да
ти се притекат на помощ.
Бъдете благодарни за това, което е дошло.
Достатъчно е
да
отправите мисълта
си
към тия ангели и те веднага ще дойдат
да
ви помогнат.
Две или три хиляди са дошли, благодарете на тях.
Няма защо
да
се осигуряваш.
Не само в България, но и в Англия, и в Америка, и във Франция, и в Русия, навсякъде има такива ангели.
Ако ти трябва днеска само един хляб, искай само един хляб, няма защо
да
мислиш за утрешния ден.
Благодарение на тия ангели – служители на Бога, хората могат
да
понесат тия изпитания, през които минават.
За утрешния ден не се осигурявай, защото Божественото е само от изгрева на Слънцето до залеза.
Сега целият свят минава през едно голямо изпитание и тия ангели идат
да
помагат.
Като направиш този опит, не ходи
да
разгласяваш.
Бог създава в хората едно ново сърце и написва на него своя закон.
Ако разгласяваш няколко пъти наред, явлението се изгубва, повече не ти се дава.
Той създава и нов ум на хората, нова конструкция, за
да
могат
да
дойдат новите хора в света.
Всички братя и сестри, които живеят по лицето на земята, но са свързани в името на Господа, ще се срещнат и ще
си
кажат: Добър ден, братя и сестри.
То ти се дава, за
да
се увериш, че има един велик закон в света, който непреривно работи.
Сега ще ви приведа два примера от живота, единият от които е морален, а другият неморален.
Едно време е било добре, но старото отмина времето
си
.
Хубаво е било, докато е имало круши на дървото и е могло
да
се берат крушите.
Един ден той
си
казал: „С добро на този свят не се живее.
Всеки ден губя, затова трябва
да
направя нещо.“ Един ден той
си
купува револвер и отива при един свой приятел.
Казва на приятеля
си
: „Знаеш ли, аз реших
да
претрепя някого.
Не прави опит
да
убиваш никого, но слушай какъв съвет ще ти дам.
Тук близо до реката седи един богаташ, яде и
си
почива.
Повикай някой джебчия
да
го хвърли във водата и го извади.
Казват: Ще се стопи всичкият сняг и лед и къщите ще бъдат потопени.
Ти ще минеш като негов спасител.“ И наистина, както го посъветвал приятелят му, така и станало.
Нивите ще бъдат добре наторени и ще има ядене и пиене в изобилие.
Един джебчия изпълнил лесно този номер: хвърлил богатия във водата и избягал.
Всички ще ядат и ще пият и братски ще живеят под своята смокиня.
Добрият човек веднага се спуснал във водата и спасил богаташа.
Той се хванал за врата му и му казал: „Братко, благодаря ти, ти ме избави от водата, спаси живота ми.
В духовните речи има една опастност за онези, които малко мислят, те могат лесно
да
се обезсърчават. Защо?
Ела сега в моя дом
да
ти благодаря.“ От този момент работите на добрия човек тръгнали напред.
Понеже духовният свят, духовните работи са извън физическия свят и мъчно се поддават на проверка.
Наистина, неморално е
да
се подкупва човек,
да
се лъже по този начин, от две злини трябва
да
се избере по-малката.
Добре е някога
да
се хвърли богатия в реката,
да
се отвори сърцето му.
Какви ли работи не говорят, какви ли тълкувания не дават, но нищо не са видели.
Често религиозните и духовните хора стават фанатици и като говорят за онзи свят, какви ли работи не създават, вследствие на което изплашват хората.
Каквото и
да
правил, всичко му отивало назад.
За ада говорят, а адът е тук, на земята, няма какво
да
го търсят другаде.
Той решил най-после
да
се освободи по някакъв начин от хората.
Когато Бог създал земята и поставил на нея хората
да
живеят, едно малко ангелче, което често слушало
да
се говори за земята, помолило един от големите ангели
да
го заведе на земята,
да
види как живеят хората.
Затова решил
да
отиде на морето и там
да
се удави.
Ангелът го взел със
себе
си
.
Тръгва за морето, но вижда, че едно младо момиче се дави.
Като видял това, казал
си
: „Как се случи днес тази работа?
Какво
да
правя,
да
спася ли момичето или
да
оставя
да
се удави?
Обаче, за
да
не се плашат хората, проповедникът трябва
да
има здрав мозък, здрав стомах, здрави гърди.
Хайде, и това добро ще направя, че тогава ще се удавя.“ Той се хвърля в морето, изважда момичето на брега.
В този моментг един стражар се приближава към него и му казва: „Стой, кажи
си
името.“ И таз добра, пак нещо лошо ще излезе.
Обаче, оказало се, че това младо момиче било царската дъщеря, стражарят искал
да
запише името му, за
да
се знае кой спасил царската дъщеря.
Той казал името
си
и веднага го завели в двореца.
Те всички се изпоплашили.
Оказало се, че стомахът на този проповедник бил разстроен, вследствие на което той навсякъде виждал злото.
Когато човек изгуби всички възможности, всички условия и всички надежди.
Най-после енориашите му били принудени
да
го изпратят на болница,
да
промият червата му няколко пъти с чиста вода.
Щом човек изгуби всички човешки условия, на които е привикнал
да
разчита, тогава се проявява Божественото като спасител на човека,
да
му покаже, че има един Божествен промисъл в света, който взима пред вид всички наши изпитания на земята.
Като се върнал от болницата здрав и разположен, той започнал
да
проповядва за Царството Божие.
Онова, което има
да
стане, всичко е предвидено, ти не можеш
да
се избавиш от него.
Всички съвременни хора се намират в положението на този проповедник с разстроения стомах.
Аз, който предвиждам всичко, нито веднъж не съм могъл
да
се избавя от това, което ми дохожда.
Ако не могат добре
да
мислят и
да
чувствуват, все светът им е лош.
И след всичко това, те се чудят, защо Господ е създал света така.
Следователно, приемайте злините, които ви идат.
А то всички мъчнотии се дължат или на разстроения стомах, или на разстроения мозък, или на разстроените гърди.
А светът е толкова красиво устроен.
Следователно, всяко страдание в света е предвестник на някакво добро, което иде.
Соломон е казал: „Няма нищо ново под небето.“ Не, има нещо ново в човешкия организъм, което Соломон не е знаел, макар че Соломон е мъдрец и казва, че човек е чудно и страшно създаден, но той не знае в какво седи това чудното и страшното, с което човек е бил създаден.
Защо е така, няма защо
да
се обяснява.
Много хора живеят на земята, но те не могат
да
използуват това великото, което имат в
себе
си
.
Например, в човешкия мозък има отлично радио, с антените му, което говори, схваща нещата, но той не може
да
го използува.
Всички велики хора, всички майки и бащи са минали през големи изпитания, докато им дойдат добрините в света.
Когато в моретата става някаква катастрофа с някой параход, на милиони километра може
да
се съобщи с радиото мястото, дето става тази катастрофа и
да
дойде помощ навреме.
Посредством радиото може
да
се съобщи за всяка катастрофа, която става в пространството някъде, далеч или близо.
Така може
да
се помогне на хората.
Мъчно е човек
да
вярва.
Навсякъде в природата стават пертурбации, които посредством радиото могат
да
се схванат.
Има учени хора, които могат
да
отиват до слънцето и до други възвишени светове.
И като се върнат, те разправят как живеят съществата там, какви са отношенията на мъжете и на жените, как
си
гугуцат като гълъби.
Онова, което ти искаш
да
бъде, не това, което ти
си
определил и не става, както
си
го очаквал.
В това отношение всички мязате на малки деца.
Няма по-хубаво нещо
да
вярвате, че има едно Божествено око, че има един приятел, който мисли за тебе.
Всичко съществува в човека.
Едно време са считали за извеяни всички ония хора, които са давали ухо на радиото, които вярвали в откриване на радиото.
Разправят един анекдот за един учен, който отивал
да
изучава окултните науки.
Да
стане човек мъченик, това е голяма привилегия.
Той попаднал в едно окултно общество, дето всички били слепи.
Понеже дълго време мигали с очите
си
, те ги атрофирали и останали слепи, без очи, вследствие на което очите им се вглъбнали навътре.
Като видели, че между тях има чужденец, те искали
да
разберат каква е разликата между тях и него.
И на леглото като
си
лежат, смъртта пак ги намира.
Като го пипали дълго време, те разбрали, че той прилича напълно на тях, но се различава само в очите
си
.
Като разбрали, че той има очи, те започнали
да
натискат очите му,
да
стане като тях.
Така правят всички съвременни хора.
Да
, под слънцето няма, но над слънцето има.
Като видят, че някой човек няма убеждения като техните, те започват
да
го натискат
да
замяза на тях.
Каквото човек има, всичко е на място.
Всичко е старо под слънцето и ние сме опитали всички стари неща.
Каквито и дарби
да
има човек, те са на мястото
си
.
В него са застъпени всички науки: и химия, и физика, и астрономия, и социология, и психология, и всички духовни науки.
Понеже съвременните хора живеят само в своя ум и в своето сърце, всички неща са станали за тях стари.
Също така в човешкия организъм има всички апарати, с които може
да
се вижда, какво става в другия свят.
Колкото и
да
са ми разправяли хората за любовта, всичко е все еднообразно.
Всеки от вас може
да
види това, но трябва
да
знаете, как
да
насочите апарата
си
, към кой свят
да
го обърнете.
В любовта на хората до сега аз не съм виждал нищо ново.
Учените казват, че тази, тъмната светлина е онази, в която някога нашата земя е попаднала, та и до днес още не можем
да
се освободим от тази светлина, от тази каша.
След сто или двеста години можем
да
бъдем далеч от тази тъмна зона.
От този момент почнах
да
я търся.
Тогава светът ще бъде обвит с Божествената светлина и сам по
себе
си
ще се оправи.
Ходих на хорото, хващах се за нея, но тя не искаше
да
ме знае.
Засега аз ви ги давам като разкази от хиляда и една нощ.
Тъй щото като математици, вие трябва
да
изчислявате, каква е вероятността за тия неща.
Аз мога
да
изчисля по закона на вероятността, като
си
купя един лотариен билет, каква вероятност има
да
спечеля.
Да
, новото не е нито в очите, нито в устата, нито в ушите, но има нещо ново.
Ако от сто хиляди билета десет на сто печелят, а 90 не печелят, вие може
да
изчислите каква е вероятността при това положение вашият билет
да
печели.
Ако някой окултист, който разбира от вероятностите и от материята, от която са направени билетите,
си
купи билет, неговият билет непременно ще спечели.
Момците минаваха край нея и не я виждаха, пък аз не минаваше ден
да
не я видя.
Ако
си
купи такъв билет в деня на тегленето на лотарията, с мисълта
си
той ще изкара в барабана тъкмо тия топки, какъвто е номерът на неговия билет.
Ако имате някой заминал ваш близък, който разбира от окултните науки, с мисълта
си
той ще вкара в барабана тъкмо тия топки, които
да
отговарят на вашия номер и така ще спечелите.
Ако е някой номер и
да
ви определи някой номер, вие ще изгубите.
От как се оженихме, всичко ни върви напред.
Тя е грозничка, на хората не обръща внимание, но аз много обичам душата ѝ.“ Този е единственият пример, който аз срещнах в България, мъж и жена
да
се обичат и той
да
намира нещо светло, красиво зад нейната грозотия.
Когато следвал в университета и трябвало
да
се яви на изпит, професорът му, това било в странство, му дава една трудна задача, за разрешаването на която са били нужни 7–8 часа.
Това е новото, зад грозотията
да
видиш красивото, което се крие.
Студентът започва
да
решава задачата и в половин час решил – всички реакции били извършени.
Казвам: Сега всички проповядват, че трябва
да
се вярва в Бога.
Професорът погледнал задачата, видял, че е вярно решена, но казал на студента: „Невъзможно е тази задача
да
се реши в половин час.“ И после го запитал: „Ти имаш ли някой твой близък заминал?
Не, другояче трябва
да
проповядвате.
“ – „Имам.“ – „ Тогава възможно е
да
се реши в половин час.
Докато вие не любите Бога, докато не виждате Бога в красивата и в грозната мома еднакво, ако не виждате красивото, Бога в греха и във всички пертурбации, които стават на земята и ако във всичко, което става в света не виждате Бога скрит някъде, вие не сте дошли до хармонията на живота още.
Обаче ти сам по никой начин не би могъл
да
я решиш.
Преди няколко години дойдоха от обществената безопасност стражари и полицейски началници в дома, дето живея, на Опълченска,
да
проверят нещата,
да
видят нещо.
3.
Радостни и весели
,
УС
, София, 23.1.1938г.,
Върнеш се, легнеш
да
спиш и сутринта повтаряш същото, което
си
правил предишния ден.
Как
да
не ти е скучно?
Както
си
я учил, това прави.
Изчислено е приблизително, че около 300 милиарда душички съставят човешкото тяло.
Тези 300 милиарда клетки, наречени душички, взимат участие в задоволяване нуждите на човека.
Те му доставят всички блага.
Ако пожелаеш
да
се движиш, веднага клетките на движението приемат тази заповед и ти се притичат на помощ.
Без тях ти не би могъл
да
се мръднеш от мястото
си
.
Желаеш
да
се учиш.
Като ви говоря така, аз искам
да
ви освободя от мъчнотиите на живота.
Веднага клетките на мозъка се организират и ти помагат
да
учиш.
Клетките на паметта се организират и ти помагат
да
запомниш това, което
си
научил.
Правете опити още днес
да
се справите с мъчнотиите
си
.
Ако не ти помагат, ти ще четеш, ще учиш, но всичко в тебе ще се обърне с главата надолу.
Един ден наблюдавах, как няколко деца
си
играеха с един паток.
Колко християни цитират стихове от Евангелието, но вместо
да
хвърлят светлина в умовете на хората, те повече ги объркват.
Те нанизали царевични зърна на един канап и дали на патока
да
кълве.
Те приличат на онзи свещеник, който обяснявал, как могъл Христос
да
нахрани с петте хляба и петте риби няколко хиляден народ.
Без
да
забележи, че зърната са нанизани, патокът ги нагълтал заедно с канапа, чийто край бил в ръцете на децата.
За
да
убеди слушателите
си
, че този факт е вероятен, той се обърнал към тях с думите: Братя християни, петте хляба, с които Христос нахрани народа, не са били малки, като нашите, но много големи, като могили.
Иска
да
се дръпне настрана, не може – децата го държат с канапа.
Свещеникът го запитал: Какво ти се вижда чудно?
– Че хлябовете били като могили, възможно е, но чудя се, каква е била пещта, за
да
влязат хлябовете в нея.
Патокът нагълтал царевицата, без
да
ви плати, и вие го държите отговорен за това.
Сметнете, колко струва царевицата, аз съм готов
да
платя и за нея, и за патока,
да
го освободя.
Правете опити сами
да
се лекувате, сами
да
си
помагате.
Купих от децата патока и го пуснах на свобода.
Казвате, че имате силна вяра.
Често и вие нагълтате царевицата на дявола и, без
да
искате, му се подчинявате.
Трябва
да
се намери някой,
да
плати за вас и
да
ви освободи.
Оплаквате се от главоболие, от хрема, от какво ли не, но никой не е приложил вярата
си
,
да
опита думите ми, че наистина, вярата лекува.
Достатъчно е
да
глътнеш само едно зрънце от дявола, за
да
те държи вързан около
себе
си
.
Сам човек не може
да
лекува, но ако се съединят няколко души, те могат
да
лекуват.
Защо ще се съмняваш, че можеш
да
станеш учен?
Не искам
да
бъдете слепи, но
да
бъдете разумни.
Ще вярваш, че можеш
да
станеш учен и ще учиш.
Виждайте грешките на хората, но не ги критикувайте.
Не мислете, че с критика може
да
изправите грешките.
Само чрез вярата можем
да
се домогнем до положителното знание.
Само онзи може
да
изправи погрешките на хората, който е изправил вече своите грешки.
Не можеш
да
изправиш известна грешка в човека, ако не
си
изправил същата грешка в
себе
си
.
Видиш ли, че той греши като тебе, кажи: Бог
да
го благослови!
Ако се наемеш
да
изправиш една грешка в брата
си
, каквато и ти правиш, това значи,
да
вземеш половината от неговия товар.
Болен
си
, но като здрав
си
обичал кокошки, баници.
Ако не можеш
да
обуздаваш езика
си
, законът ще те хване и ще те даде под съд.
Един негър в Америка платил скъпо за една необуздана постъпка.
Скаран
си
с твоя съсед; ако се примириш с него, ще оздравееш.
Една нощ, като се връщал у дома
си
, минал през една тъмна, неосветена улица.
Недоволен
си
.
Ако се справиш с недоволството
си
, ще оздравееш.
Тя премълчала, но като дошли до един фенер и видяла, че е негър, веднага го предала на полицията.
Не можеш
да
живееш, както искаш, и
да
вярваш, че ще оздравееш.
В това отношение, природата е крайно взискателна.
Какви хора не са дохождали при мене – недоволни, обезсърчени от живота, обезверени и след всичко това мислят, че вярата ще им помогне по магически начин.
Дали
си
светия, или грешник, и двамата ще плащате.
Някой е недоволен от жена
си
, не може
да
я търпи.
Кой го кара
да
се жени?
Кой я тури на гърба му
да
я носи?
Всяко нещо, направено без любов, е престъпление; всяко нещо, направено без мъдрост, е престъпление; всяко нещо, направено без любов към истината и свободата, е престъпление.
Защо не остави на друг, който има здрав гръб,
да
я носи?
Както и
да
е, мнозина са минали през женитбата и, въпреки това, не са разрешили този въпрос.
Какъвто съвет ти дадат те, така ще постъпиш.
Тази година изисква от вас
да
се съветвате във всичко с любовта, мъдростта и истината.
Двете думи се различават само в ударението.
Ако пропусна
да
взема съвет от тях, скъпо плащам.
При това, моите грешки са толкова малки, че и аз не ги виждам.
Само съществата от невидимия свят могат
да
намерят грешка в мене и веднага ми я посочват.
Аз им благодаря за това и веднага се заема
да
я изправя.
– Искаме
да
отидем на онзи свят
да
видим Христа.
Щом осъзная грешката
си
, веднага я изправям.
– Може
да
Го видите, но знаете ли, какво се иска от вас?
Който отиде там, трябва
да
учи.
Важно е, грешката
да
се изправи.
Аз спазвам следните правила: Като направя една грешка, веднага гледам
да
я изправя, за
да
не я направят други след мене.
После ще ви поставят на изпит,
да
видят, какво носите от земята.
И обратно, като направя едно добро, пожелавам и другите
да
направят същото добро.
Готови ли сте
да
ви подложат на изпит?
И на вас казвам: Изправяйте грешките
си
, за
да
не ги правят и другите.
Първият изпит ще бъде върху любовта,
да
видят, как сте я разбрали.
Правете добро, за
да
го правят и другите.
Втората теза ще бъде върху добродетелта,
да
видят, как сте я приложили.
Само по този начин може
да
има прогрес в живота.
Ще цитирате стиха: „По благодат сме спасени“.
Искате
да
кажете, че Христос е държал изпит по тези въпроси, няма защо и вас
да
подлагат на същия изпит.
След като му удариха пет пъти по 39 тояги, той каза: „Братя, с големи мъки ще влезем в Царството Божие.“ Трябваше
да
го бият, за
да
измени някои от своите разбирания.
Не е лесно
да
измените старите
си
възгледи.
И учениците мислят, че като препишат урока
си
от книгата, всичко знаят.
Като вървите по новия път, старите ще се подмладят, а младите няма
да
остаряват.
Глупавите ще поумнеят, а умните няма
да
оглупяват.
Ти сам ще развиеш тезата
си
и то така, че всяка дума
да
бъде на мястото
си
,
да
няма двояк смисъл.
Само една дума
да
не
си
турил на място, веднага ще те изпъдят от рая.
Веселието показва, че сте излезли от Господа, а радостта – че се връщате при Него.
Ще се върнеш на земята,
да
учиш отново,
да
проникнеш в дълбокия смисъл на всяка дума.
Казано е: „По благодат сме спасени.“
Да
бъдеш спасен по благодат, е едно нещо;
да
живееш на небето, като гражданин, е друго нещо.
Да
изискваш нещо наготово, не се позволява;
да
се молиш, и това не се позволява;
да
употребяваш козметични средства на лицето
си
, не се позволява;
да
преяждаш, не се позволява;
да
плюеш по земята, не се позволява;
да
ходиш немит, невчесан, бос и необлечен, не се позволява.
За
да
познаеш, кои неща са прави, и кои не са, опитай ги.
Не се позволява
да
търсиш грешките на хората и
да
се занимаваш с тях.
Например, правото за богатия не е право за сиромаха.
Ако искаш
да
се занимаваш с грешки, ще те заведат на един филм, който ще се развие пред тебе.
Богатият може
да
си
поръча скъп обяд, до една-две хиляди лева.
Той има право
да
харчи, защото е богат.
Ако и сиромахът направи същото, ще се провали.
После ще ти покажат твоя филм, сам
да
си
дадеш мнението,
да
видиш, как
си
живял и какви грешки
си
правил.
Светията може
да
си
позволи такива неща, каквито грешникът не може.
Докато сте на онзи свят, вие ще разгледате не само един филм, а няколко филма на вашия живот.
Цялото небе ще ти каже: Щом искаш
да
критикуваш и търсиш грешки, ето, прегледай своя живот и дай
си
мнението.
Силният може
да
носи голям товар на гърба
си
– има право за това.
Ти ще се ужасиш и ще кажеш: Възможно ли е
да
съм направил такива неща?
Слабият не може
да
носи голям товар – няма сила.
Всеки трябва
да
се съобразява със силата, богатството и знанието, с които разполага.
Това, именно, показва, че Той дава свобода на всички хора
да
живеят, както разбират.
Много критици има в света, но нито един не може
да
каже на човека, де точно е грешката му.
Той казва на човека: Ти още не
си
научил, какво представя любовта.
Като замина за онзи свят, богатият и там почна
да
критикува.
Веднага му показаха филма на неговия живот,
да
гледа и
да
критикува.
Там той видя Аврама, бедния Лазар и
себе
си
.
Грехът – това е морето в света, дето вълните ще те носят, докато се научиш
да
плаваш.
В противен случай, ще се удавиш.
Като го погледнах, ужасих се.
– Как може
да
се спаси човек?
Така той ще бъде независим от нисшите вибрации, от бурните вълни.
Умът и сърцето му трябва също
да
бъдат свободни от нисшите вибрации.
Мнозина са Го рисували, но малцина са успели
да
предадат Неговите черти.
Даже светии, които заминават за другия свят, се намират пред една криза в живота.
Тези черти трябва
да
се изучават, особено от страна на художниците.
Като попадне човек в материята на греха, трябва
да
мине дълго време, докато се очисти.
Не е лесно
да
се освободиш от нечистата мисъл, от нечистото чувство, от нечистата постъпка.
– Кое е по добре:
да
те обидят, или ти
да
обидиш?
– За предпочитане е
да
те обидят, отколкото ти
да
обидиш.
Знайте, че всички болести се дължат на онзи неестествен живот, в който често попадате.
Така те предпазват от възможността ти
да
обиждаш.
Обидата спира до тебе.
Ти
си
последният, когото обиждат по този начин.
Колкото
да
си
способен, ако не учиш, нищо няма
да
направиш.
Невъзможно с една грешка или престъпление
да
се повтори два пъти по един и същ начин.
Способен
си
, а не учиш; добър
си
, но не проявяваш добротата
си
.
Христос пострада, но в тази форма злото се върза.
Не е достатъчно
да
сте само добри и способни, но като сте дошли на земята, доколко изпълнявате Божията воля.
Аз се ръководя от следното правило: Като излизам от Господа, Който се весели, и аз отивам
да
работя за Него с веселие.
Аз нося Божието веселие със
себе
си
.
Следователно, ако някой ти направи зло, и това зло се върже, ти
си
праведен; ако злото се върже заради тебе, господар
си
; ако не се върже, слуга и роб
си
.
Ако не съм весел, не съм излязъл от Господа.
Често говоря за любовта, и някои от вас
си
представят, че имат любов.
Щом нося веселието в
себе
си
, аз съм излязъл от Господа.
–
Да
, но любовта се изявява външно.
Тя е сила, която действа отвътре-навън.
Дето отида, навсякъде нося Божието веселие в душата
си
.
Когато се връщам при Господа, трябва
да
нося радостта на хората.
Тя вижда всичко, но се прави, че не вижда.
Щом се връщам от работа и не нося радостта на хората, не мога
да
отида при Бога.
Като говоря за любовта, мнозина мислят, че не виждам грешките им.
Всичко виждам, но съжалявам, че досега не можахте
да
приемете Божията Любов.
Радостта и веселието трябва
да
се срещнат.
Бог иска
да
предаде навсякъде Своето веселие, та хората
да
се радват.
Ако чакате
да
дойдат страданията и тогава
да
я приемете, вие сте на крив път.
Някой иска
да
го обичат, без той
да
обича.
Ако не обичаш, не можеш
да
се повдигнеш; ако не обичаш, не можеш
да
станеш силен.
Ще обичаш, за
да
те обичат.
Когато излизате от Бога
да
проповядвате, аз се веселя.
Ще почиташ, за
да
те почитат.
Ако искате
да
отидете при Бога, идете с любов!
Любовта трябва
да
върви с вас.
Мъдростта трябва
да
върви с вас.
Истината трябва
да
върви с вас.
Ако аз трябва
да
ви убедя в това, няма
да
си
служа с думи.
Аз ще ви отворя прозорците,
да
видите чрез мене онзи свят.
За
да
може
да
се гледа към онзи свят, всеки от вас трябва
да
е подобен на прозорец,
да
се вижда през него.
Достатъчно е
да
махнеш тази завеса и
да
прогледнеш.
Казваш, че
си
добър човек.
Трябва ли още две хиляди години
да
работите за едни и същи неща?
Ако не може
да
се вижда през тебе другия свят, причината е, че стъклото ти е нечисто, трябва
да
се измие.
За десет години трябва
да
свършите тази работа.
Тази година има достатъчно вода.
Вие сте богата почва, която трябва
да
се обработва.
Наистина, вие се грижите за такива работи, за които трябва
да
употребите само един час от времето
си
.
На вашата почва всичко вирее.
Например, безпокоите се за хляба, за дрехите и обувките, за къщите
си
, а за всичко това е нужно само един час.
Праведният върви с изправена глава, моли се, не вижда скритите грехове в
себе
си
.
Христос изнесъл добре психиката на грешния и праведния.
– И десет пъти
да
я прочете, няма
да
я разбере.
Всяко нещо е разбрано, когато се посади и даде плод.
Аз искам
да
ви предпазя,
да
не се самоизлъгвате.
Ето, и аз посаждам Словото, което ви говоря.
Не е въпрос, мене
да
не лъжете.
От време на време поглеждам, дали е израсло; ако е израсло, дали е дало плод.
Пазете се,
себе
си
да
не излъгвате.
Колцина от вас имате саксии за посаждане на това, което слушате?
– За нас е важно, дали сме спасени.
Следователно, Той не може
да
бъде лъган.
– Отдавна сте спасени.
Каквото и
да
правиш, както и
да
говориш, Той мълчи, нищо не казва.
Сега вие сте в епоха, която изисква от всички
да
учите.
Ти
си
дошъл на земята
да
разнасяш Божието веселие, а не
да
се гневиш.
„Не съдете, за
да
не бъдете съдени.“ Само Бог има право
да
съди.
Само чистият, любящият, знаещият може
да
съди.
– Не можеш
да
разнасяш любовта, ако нямаш веселието в
себе
си
.
Ти, който не
си
чист, не разбираш нещата и не познаваш, как ще съдиш?
Питат ме, какво мисля за еди-кой
си
брат.
Не, весел трябва
да
бъдеш.
Ще се върнеш при Господа с радост, но радостта без доброто не е радост.
Днес аз ви говоря за радостта и веселието, но и без
да
ви говоря, ще ги научите.
Има хора, които с години разискват върху въпроса за спасението по благодат и чрез кръвта Христова, и умират, без
да
го разрешат.
– Много
си
любил.
Христос казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
.“ Под „плът и кръв Христова“ се разбира Неговото Слово.
Казвам
си
: Хайде,
да
съкратя на тези хора 990 години,
да
минат с по-малко разходи.
Любовта на бащата към децата го заставя някога
да
краде, за
да
ги отхрани.
– Има лесен път, но той изисква хиляда години.
И любовта на вълка към малките вълчета го заставя
да
дави овцете.
Ще следваш хиляда години в училището, докато свършиш.
Любовта към малките орлета кара орела
да
граби пилците.
Ще приличаш на онзи студент, който свършил университета на 70 годишна възраст.
Всички бащи и майки се грижат за отхранването на малките
си
и, от любов към тях, често правят престъпления.
– Понеже са осигурени.
– Какво трябва
да
се прави тогава?
Те казват: Ние сме осигурени от глада, няма защо
да
учим.
– Не раждайте такива деца, които могат
да
ви изкушават.
Да
му мислят сиромасите.
Всички вие сте били във времето на Христа, учили сте 2,000 години.
И вие правите грешки за много от мислите и чувствата, които се раждат във вас.
И наистина, ако търсите мързелив човек, ще го намерите между богатите.
– Какво
да
правим тогава?
Сиромасите, от своя страна, се оплакват от живота
си
, от постоянното учене.
Много неща сте научили: знаете
да
свирите и пеете, знаете
да
се обличате добре,
да
си
правите хубави къщи, знаете много езици.
– Оставете ги сами
да
се хранят, сами
да
се справят с грешките
си
.
Те казват, че им дотегнало
да
учат и
да
ги късат на изпити.
Много неща сте научили, но не знаете езика на богатството и на сиромашията.
Бъдете внимателни към всяка мисъл и чувство, които се раждат във вас.
Човек не трябва
да
учи, с цел
да
се прехранва.
Като дойде богатството, заслепи ви; като дойде сиромашията, уплаши ви.
– Как
да
се освободим от дявола?
Като не разбирате богатството и сиромашията, вие правите разлика между богати и бедни, между учени и прости.
Това хвърля сянка върху лицето ви, поради което нарушавате веселието и радостта в
себе
си
.
Никой досега не
си
е спомнил нещо от забравените думи, казани преди две хиляди години от Христа.
Направете опит,
да
видите, каква сянка хвърля тялото ви, когато се изложите на слънце.
Например, знаете ли, как трябва човек
да
отива при Господа и как
да
се връща?
Лесно е
да
кажеш, че ще отидеш при Господа, но как ще отидеш?
– Ще отида
да
си
поговоря с Него.
Като се безпокои човек, на лицето му виждам едно особено движение, една особена сянка.
И след като ти е посочен правият път, ти се спираш върху това, как
си
грешил, как
си
падал, как
си
се борил с Господа.
Всеки
си
има по една идея, която го занимава, и мисли, че, като отиде при Бога, ще я разреши.
Не оспорвам този въпрос, но спомняте ли
си
, как сте ходили при Бога и как сте се връщали?
Всички чувства, които вълнуват човека – гордост, тщеславие, скържавост, лукавост, се отразяват на лицето.
Данте описва ада и рая.
Че сте ходили на училище, че учителят ви е преподавал, не отричам това, но какво сте научили, какво носите в
себе
си
?
Като изгуби Беатриче, той се намери в ада и след като премина всички мъчнотии, най-после той се намери в рая, при Беатриче.
Че сте придобили нещо, и това не оспорвам, но придобивката може
да
е механическа.
Много линии има отбелязани на лицето, които само опитният може
да
види и
да
чете по тях.
Това е все едно,
да
се напръскаш днес с есенция от роза, теменуга или друг аромат, и на другия ден
да
изгубиш това ухание.
С него заедно губиш и радостта
си
.
Не критикувам никого, но искам
да
кажа, че известни неща в описания „Изгубен рай“ от Милтон и „Ад“ от Данте не са верни.
– Не разбираш нищо от физиогномия, но вътрешно чувстваш, че този човек носи нещо лошо в
себе
си
.
Има, обаче, много картини, които дават истинско описание на ада и рая.
Мъжът иска
да
се сдружи с един търговец.
Не е лесно
да
се опише онзи свят.
Още по-мъчно е
да
се опише Божествения свят.
Може
да
се говори за Божествени състояния, но не и за Божествения свят, който е абсолютна светлина.
Чрез живота ще се дойде
да
светлината.
Светлината пък не може
да
се възприеме без знанието.
Като се свърже с него, тогава вижда, че жена му била права.
Всички хора там представят един човек.
Първата работа, която ви предстои, е
да
се освободите от оковите на вашето минало, от оковите на черната ложа.
Чуваш, че някой ти говори, но никого не виждаш.
Не е лесно
да
се освободи човек от своето минало, от старите
си
навици.
Чуваш музика, виждаш светлина навсякъде, но жив човек не виждаш.
Алчен
си
– опитай се
да
се справиш с алчността.
Опитай се
да
обуздаеш езика
си
.
Думите „истина, свобода“ на български са от женски род.
Опитай се
да
не критикуваш.
Ако и там не можеш
да
живееш, напущаш и рая и слизаш още по-долу – на земята.
Казваме, че истината ражда свободата.
И Адам беше сам в рая, но като не можа
да
използва тези условия, Бог му даде другарка.
В този смисъл, свободата е дъщеря на истината.
Само безгрешният има право
да
критикува.
Те пожелаха
да
имат и дечица.
“ Мойсей казва, такива
да
ги убиваме с камъни.
Любовта ражда живота.
Ако не искаш
да
бъдеш сам, ще слезеш на земята.
Той е син на любовта.
Като продължаваха
да
Го питат.[,?
Чудно ви се вижда, защо трябва
да
се занимавате с тези неща.
] Той вдигна глава и рече: „Който е безгрешен, той пръв
да
хвърли камък върху нея.“ Не е лесно
да
бъдеш безгрешен.
На земята може
да
живееш по стария начин.
Не може
да
не се занимавате.
Светията се увива като червей, мъчи се
да
се освободи от своето минало.
Те се виждат, само когато се обичат.
Да
изучавате азбуката, това не е ли елементарно знание?
Един светия – отшелник, живял в един руски манастир, дето се предал в служене на Бога.
Ти можеш
да
видиш своя ближен, само ако се обичате безкористно.
Една аристократка, руска княгиня, решила
да
го изкуси.
Ако
си
свързан с любовта, ще виждаш, когото искаш.
В нея
си
служите с частите на речта – глагол, съществително име, прилагателно, местоимение и други.
По някакъв начин тя успяла
да
се вмъкне в килията му.
Също така
си
служите с препинателни знакове – точка, запетая, многоточие, две точки, точка и запетая, удивителна, тире и т. н.
Като разбрал намерението й, той турил пръста
си
на горящата свещ и спокойно я наблюдавал.
Можеш
да
видиш Бога, ако Го обичаш чисто, безкористно.
Хората не спорят върху частите на речта и знаковете, но върху мястото им, де
да
се поставят.
Поразена от видяното, тя паднала на колене пред него и започнала
да
се моли.
Стремете се
да
обичате поне едного, който
да
ви бъде идеал във вашия живот.
Ако ученикът не знае местата на думите и на знаците, може
да
пропадне на изпита.
От този момент в нея станал преврат: тя се отказала от лошия
си
живот и се обърнала към Бога.
И като помислите за него, всички въпроси
да
се разрешат.
Един юнкер от военното училище трябвало
да
напише зададената тема от учителя по български език и
да
му я предаде навреме.
Колко хора днес са готови
да
турят пръста
си
в горящата свещ и
да
се избавят от изкушението?
Това значи,
да
живееш в света на любовта.
Понеже не знаел
да
употребява препинателните знаци, той ги написал накрая на темата
си
със забележката: Заповядвам ви, всеки от вас
да
отиде на мястото
си
!
„Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Без любов съвършенство не може
да
се постигне.
Те
да
бъдат вашият идеал.
Аз виждам, че и религиозните заповядват на точките и запетаите, но те не се мърдат от мястото
си
.
Слушал съм религиозните
да
казват, че с молитва всичко става.
Той носи любовта отпред, безлюбието отзад; знанието отпред, невежеството отзад; истината и свободата отпред, а лъжата и ограничението отзад.
Искаш
да
напредваш,
да
се развиваш.
Той първо ще ти сложи пълна торба с ечемик, както господарят на своя кон и, като го нахрани, ще го яхне и ще му каже: Ще вървиш, дето ти заповядвам.
Един ден, като минавал през селото
си
, срещу него излязъл един бик и започнал
да
реве.
– Болен съм, страдам.
Той се обърнал към него с думите: В името на Господа Исуса Христа, заповядвам ти
да
се махнеш от пътя ми!
Бикът продължавал
да
налита към него, не отстъпвал пред заклинанието.
Братът започнал
да
се моли, но и молитвата не помогнала.
Винцето е дадено от Бога.
– Призови любовта в
себе
си
и, като дойде, изпълнявай нейните закони.
Най-после той
си
казал: Ще приложа друг метод.
Хапни
си
повечко, пийни
си
, трябва
да
си
поживееш.
Призови мъдростта в
себе
си
и следвай нейните пътища.
Лесно е
да
си
хапнеш повечко, но какво ще правиш, като дойдат болестите?
Призови истината в
себе
си
и върви по нейните закони.
Така трябва
да
ядеш, че
да
не страдаш.
Ето едно лесно учение, което всеки може
да
следва.
Бикът погледнал нагоре, изревал още един път, с което искал
да
каже: Така, както
си
се качил горе, аз не мога
да
се боря с тебе, но долу и ти не можеш
да
се бориш с мене.
Казвам:
Да
се справяш с живота, това е изкуство, това е велика наука.
И на мене носят баница със сирене, с чисто масло и ми казват: Хубава е баницата, за тебе е правена.
Човек трябва
да
познава
себе
си
, а не се познава.
Вие даже тялото
си
не познавате.
Желая ви, като излизате,
да
бъдете весели; като се връщате,
да
бъдете радостни.
Казваш: Скучно ми е, не зная, какво
да
правя.
Това пожелание се отнася до вас, до домашните ви и до всички, на които се проповядва Словото.
Ако ви питат, какво ви говори Учителят, кажете:
Да
бъдем весели, когато излизаме; и
да
бъдем радостни, когато се връщаме.
Ставаш сутрин, измиеш се, срешеш се, облечеш се, закусиш и отиваш на работа.
Взема едно кюфтенце, хапна го и давам на дявола, който ме наблюдава.
Върнеш се на обяд, нахраниш се, починеш
си
малко и пак отиваш на работа.
Казвам му: Хапни това кюфтенце,
да
видиш, колко хубаво го е направила сестрата – с чисто масло.
Вечерта
си
дойдеш от работа, навечеряш се, напишеш едно писмо или прочетеш нещо и излезеш с жена
си
и децата
си
на разходка.
4.
Обичай и освобождавай
,
ООК
, София, 26.1.1938г.,
Тук преди години хванахме една млада мома, която влязла в градината и откъснала три цвята.
Дрехата остави, гол остана, за
да
се освободи,
да
иде
да
проповядва.
– Понеже в дадения случай хората не живяха по Бога, имат тия страдания, ако бяха живяли по Бога, щяха ли
да
имат тия страдания?
Апостол Петър, за такова достойнство казват му: „И ти
си
от Неговите ученици“.
Казвам: При сегашния живот, самообладание трябва.
Сегашното човечество страда от повторение, а пък природата изключва всяко повторение.
Осъждат и него, заравят го.
Колко мъчно е човек
да
се самовлада.
В дадения случай защо се отрече?
Едно преповторение можем
да
го турим в нова форма.
След туй, той се събужда.
И като се събужда разправя, чуди се.
Човек изгубва мира
си
.
Ти чувствуваш нещата преди
да
си
мислил.
Апостол Петър мислеше, че не
си
струва.
Недоволството и песимизмът идват.
Тя започна
да
разправя: „Преди години и аз сънувах един сън, че съм откъснала три цвята и мене ме осъдиха на смърт чрез обесване.
Добре е първо
да
мислим, че чувствата
да
дойдат отпосле.
Всичките тия лоши работи са преповторения.
Обесиха ме и аз се събудих.“ Намират се тия двамата, които са осъдени на смърт в другия свят.
Мисълта
да
даде едно направление на нашите чувства.
Виждам как този го хванаха
да
го мъчат, не искам
да
страдам, нищо повече.
Не само трябва
да
обичаш човека, не само
да
го прегърнеш и целунеш, но онова, което направиш за него,
да
остане паметно в неговия живот, че през цялата вечност
да
е доволен, че
си
му направил добро.
Преповторение, в което нищо не може
да
извадиш за
себе
си
.
Казва: „Оставаше още
да
ми счупи ребрата като ме стисна“.
Да
кажем, един гнил плод.
Всичките погрешки на хората зависят от това, че са бутали някои работи, които не са позволени.
Както и
да
го ядеш, няма нищо.
В света на съня не е позволено
да
ядем.
Или
си
го угостил, че той после трябва
да
повръща.
В този свят не е позволено
да
искаме
да
опитаме хляба, водата, плодовете.
Ти
си
го целунал, стиснал
си
му ръката, че през целия живот не може
да
забрави туй.
Останала онази материя, която не носи никаква ценност в
себе
си
.
Всеки ден може
да
играеш ролята на Йоана, като те хванат, оставиш дрехата; може
да
играеш и ролята и на апостол Петър, казваш като те пипнат, не съм от Неговите ученици.
Казвам: В този живот трябва
да
направите нещо, което
да
мине в другият свят с вас заедно.
Има един живот, в който ще се ползуваш само от онова, което виждаш.
Няма
да
го буташ.
“ Аз разсъждавам обективно.
Ние пред
себе
си
не издържаме изпита.
Ако буташ, ще дойдат страданията.
Някой път гледам колко ние сме склонни като децата.
В този свят, мен ми разправи, който къса плодове, го осъждат на смърт.
Има един живот, както хората са го създали.
Казвате: „Изгубил съм
си
вярата, тъмен е животът ми“.
Какво трябва
да
се прави за в бъдеще?
Да
допуснем имате една свещ, от която вие сте недоволен – дими, не гори хубаво.
Че не се ядат плодове, не се ядат.
– Ако имате захарин 1 грам,
да
кажем, той е равен на 700 г. захар.
“ – „Не съм аз, казваш, вятърът я блъсна.“ Аз гледам понякой път като седя горе, който затваря прозорците, чета характера му.
Казва: „Гледам един противник, като ме мушка“.
Казва: „Не се мъчи
да
ме мушкаш, аз съм един фантом.
Ни най-малко не искам
да
дими.
Ти
си
представяш някого, че мушкаш.
Той иска
да
свърши работата,
да
излезе и
да
върши друга работа.
Но ти
си
въобразяваш, че мушкаш.
Та ние сме тези, които така затварят прозорците, че всички чуват.
В този свят, когото и
да
мушкаш, не може
да
го убиеш.
– В силната Любов произвежда отвращение.
Като затваряш прозорците, тракаш – някой оттук са станали много силни.
Или се сърдиш на някоя стомна, че пропуща вода, тече.
И 10 пъти
да
го намушкаш, той седи, гледа.
Някой път не разбирате, обичате някого, но ти имаш отвращение, не искаш
да
го срещнеш.
Наблюдавам някой доста ги похвалявам.
Туй е толкоз захар, по-малко давайте любовта
си
.
Казва: „Не ме мушкай, ти се самозаблуждаваш.
Вие искате изведнъж
да
дадете любовта
си
.
Дойде някой хлопа, аз искам
да
видя кой хлопа, полека отворя прозореца, тъй тихо го отварям, гледам той насочил очите
си
към прозореца.
Казвам: В дадения случай стомната виновата ли е?
Ти никога не може
да
ме мушнеш“.
Аз така тихо го отварям, намазах го
да
не скърца.
Та казвам: Всичките погрешки, които ние ги правим.
И тъй вземете вие на иглата
си
и я разтопете във вода.
Не, че в човек има лошо чувство, но такова силно възбуждение, че той не знае какво
да
прави.
А друг път като отварям прозореца, не гледат.
Нищо няма
да
направим.
Към вратата (гледат) – и туй е хубаво.
Ти като хвърлиш във водата един камък, ще направи ли дупка?
Но трябва
да
схваща своята целокупност.
Всичките караници в света стават все от Любов.
Ако така се развие туй чувство,
да
познаваме отде Господ ще ни зърне, то е много хубаво.
Той трябва
да
схваща
себе
си
, както е излязъл от Бога.
Няма караница в света, която
да
е станала без Любов.
Като отидем
да
гледаме слънцето като изгрява, гледаме отде ще дойде.
Не хвърляйте думите във водата, понеже дупка няма
да
направите, но
си
дръжте думите за вас, за
себе
си
.
Някой казва: „Аз трябва
да
му кажа нему“.
– Представете
си
един момък, който майка му го е родила чист, къпала го е най-малко 400–500 пъти в коритото и той се е окалял.
От обич към жена
си
, мъжът ще се скара с всичките мъже.
Жената от обич към мъжа
си
, ще се скара с всичките жени.
Икономисвайте енергиите, които имате във вашето сърце, понеже ако не се икономисват, няма от къде
да
се вземат.
Коя е причината
да
се окаля един човек?
От обич към детето
си
, човек ще се скара с другите.
Икономия трябва
да
се прави, за всяко нещо, което правим.
– Може
да
се е борил някъде и хората го търкулили и се е окалял.
Каква нужда има аз
да
му казвам: Ти не
си
направил добре.
Господарят от обич към слугите
си
, ще се скара с всичките други господари.
Не
да
станем буквоядци, но за всяко нещо, което вършиш,
да
икономисваш енергията.
Борил се е на кално място, или може
да
е ходил в кален път и се е окалял.
Той
си
знае човекът.
Тъй
да
ти подшушне твоята интуиция, какво трябва
да
правиш.
Може
да
е пил вино и
да
се е окалял.
Този човек има нужда
да
идеш и
да
му кажеш кое е добро, понеже той направил нещо, което не е добро.
Обичта е, която ви кара
да
се карате.
Онова, което отвътре ти се дава, или
да
вземем следното правило: Ти имаш очи, като виждаш пътя, погледни на пътя, по който очите ти сочат.
Трябва
да
му кажеш как
да
направи по-добро.
Вътрешната интуиция, това са вътрешните очи, които ти показват пътя, по който трябва
да
вървиш.
Туй, което не е добро,
да
стане добро.
Има един закон, който казва, че във всичките неща, ако оставим Надеждата и Вярата постоянно
да
действуват в нас, работите ни ще се уредят много по-лесно.
“ Господ казва: Този път, по който вървите, няма
да
имате добри резултати.
Каля се чрез водата, каля се чрез въздуха, каля се чрез слушането, каля се чрез гледането, и чрез обонянието, и оттам се каля.
Ти вървиш, виждаш погрешките на хората.
Онзи, който боледува, ако остави на своята Надежда, по-скоро ще оздравее.
Новата философия гласи така: Ти виждаш един, който откраднал; той като открадне, ти ще идеш и ще туриш на място откраднатото.
Твоите очи не са направени
да
гледаш погрешките.
Надявай се и вярвай, няма
да
изгубиш нищо.
Ти, който
си
видял кражбата, ще го избавиш от злото.
Твоите очи са направени
да
гледаш хубостите, Божия свят, хубавото.
Може
да
не спечелиш, но няма
да
изгубиш.
Та, той
да
не пострада ни най-малко.
Ти
си
се обърнал
да
ходиш
да
гледаш дребнавите работи.
Но ако не се надяваш и ако не вярваш, нищо няма
да
спечелиш.
Забравил
си
Божиите работи, гледаш неща, които не са Божествени.
Ако се надяваш и вярваш, ако не спечелиш, загуба няма
да
имаш.
Когато човек се каля от очите
си
, лицето му побледнява.
Нашето сърце е направено
да
чувствуваме Любовта.
Нали имахте една задача, каква задача имахте?
Бил
си
господар, измъчвал
си
твоите слуги.
Ако ти чувствуваш скръбта, ти пак
си
в кривия път. Скърбиш.
Сега разсъждавайте.
Сега може на вас
да
не ви е ясно.
Не трябва
да
скърбиш, ще намериш един цяр на скръбта.
В Америка често подаряват.
Ти
си
бил господар, измъчвал
си
ги.
Има един ден, наричат го Ден на благодарността, един ден в който дават.
Ако ви кажа
да
ми определите какво нещо е сопран, алт и тенор.
Не
си
им плащал.
Той е ден на даване, на благодарност.
Някои, които са учили може
да
определят.
Измени се живота, те станат видни хора, ти не
си
така виден, като те надушат, че ти
си
онзи, кой как дойде опълчат се против тебе.
Него ден студентите изпращат чекове по пощата, по 25 хиляди долара, 50–60 хиляди, ще получиш такъв чек, но никъде не можеш
да
го осребриш.
Казва: „Не искам
да
му помагам, пари не давам, той е един изедник, не обичам този човек“.
Умът ти не е създаден за тъмнина.
Американците обичат
да
дават такива чекове, с подписи, заверени.
Тогава искаме
да
знаем, кой е законът на обичта.
Умът ти е създаден за Божествената светлина.
Люби Бога, за
да
те обичат.
А пък сърцето ти е създадено за Божествената топлина.
По-хубаво сто долара
да
може
да
ги осребриш, отколкото 25 хиляди долара неосребрени.
Прави добро, за
да
те обичат.
Един музикант ще каже, че сопранът спада към горните гласове, а басът към долните.
Докато не
си
се научил
да
пееш добре, пей за
себе
си
, но като се научиш много добре
да
пееш, тогава пей и на другите, за
да
те обичат хората.
Туй е хубаво
да
се сравняваме, че не съм толкова лош, но не съм и толкова добър.
По-добре материално благо от 100 долара, които може
да
се осребрят.
Алтът и тенорът са по средата.
Сега направете за 10 дена следната задача: Сега нали има по 50 стотинки.
Вие искате
да
бъдете обични на Господа,
да
ви обича Господ.
Казвам: Вие страдате.
Ако направиш една погрешка, ти глобиш
себе
си
, глоби този, който е недоволен с половин лев.
Като се помолите,
да
ви слуша.
НАГОРЕ