НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
872
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
872
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Малките неща
,
УС
, София, 26.12.1937г.,
Ако не станете Божествено дете, не може
да
влезете в Царството Божие.
Тези дни имах нужда от пликове.
Помислих
си
: Аз ли
да
отида
да
си
купя или
да
помоля някой
да
ми услужи.
Той сам казва за
себе
си
: Аз не съм дете!
В това време минава една млада сестра.
Спрях я и казах: Сестра, можеш ли
да
ми направиш една услуга?
Една мисъл може
да
бъде лоша или добра, важно е, какво ударение има тя.
В духовния свят човек се ражда стар и колкото повече живее, повече се подмладява.
И обратно: на физическия свят човек се ражда млад, дете и постепенно остарява.
– Моля те
да
ми купиш от бакалина за седем лева пликове.
В духовния свят човек се ражда учен, с големи знания, но постепенно се освобождава от тях, докато остане само със същественото знание.
Тя взе парите и след малко се връща: носи 15 плика и седемте лева назад.
В духовния свят не може
да
остане с такова знание и богатство, с толкова голям товар.
Трябваше
да
вземеш пликовете за
себе
си
, не трябваше
да
казваш, че са за мене.
Ето защо, той постепенно се освобождава от товара
си
, докато се подмлади и запази в
себе
си
само същественото знание.
Бакалницата е чужда, не е на този, който продава.
Ако не се разтовари и не стане като дете, той не може
да
разбере законите на духовния свят.
Ще занесеш парите на бакалина; няма защо
да
ми дават даром.
Те са свещени думи, носят доброто в
себе
си
.
Не обичам
да
ми дават чужди неща.
Не му казвай, че никога няма
да
намери Бога.
Той ги взел, но й дал един портокал.
Тя дава портокала на мене.
Велика наука е
да
знаеш, как
да
произнасяш „аум“.
Не казвай, че от него човек няма
да
стане.
Казах й: Слушай, ако бях взел пликовете без пари, бакалинът нямаше
да
ти даде портокал.
Цяла школа трябва
да
минеш, за
да
се научиш правилно
да
произнасяш думите.
Бог го е направил човек, а ти му казваш, че няма
да
стане човек.
Да
разгледаме думата „зло“.
Ти не
си
авторитет,
да
знаеш кой ще стане човек и кой няма
да
стане.
Когато нещата се дават без пари, даром, за тебе няма нищо; когато се плащат, и за тебе има нещо.
Вълкът върши престъпление, защото отваря устата
си
и изяжда овцата.
Бог е създал всички хора
да
станат истински човеци.
Това, което сестрата направи за мене, даде плод.
Ако не
си
отваряше устата, нямаше
да
върши престъпление.
Който не може
да
стане човек, Бог не го пуща в обръщение.
Всички неща, които не се ядат, трябва
да
се плащат; които се ядат, даром трябва
да
се дават.
Злото има предвид отделния човек; доброто има предвид всички хора, т.
Ще кажете, че хората ме обичат, затова ми дават без пари.
Нямаш право
да
казваш, че този или онзи е престъпник.
Ти укоряваш Господа, че не го е направил добре.
Някой ми донесе баница, но аз виждам какво се крие зад нея.
Ти хулиш Господа, петниш Неговото име.
Като ми донесат баницата, те искат
да
им се наредят работите.
– Защо даден човек е престъпник?
Следователно, върши само това, което е благоприятно на Господа!
Всичко, каквото мога
да
направя за тях, и без баница ще го направя.
Само тогава ще имаш добро разположение, мисълта ти ще бъде светла, чувствата ти – възвишени, благородни, а волята ти – силна, за
да
преодолява всички мъчнотии.
Който иска
да
ми направи баница, от любов
да
я направи.
И като погледна баницата,
да
не виждам нищо друго в нея, освен любов.
Като помириша баницата, от нея
да
лъха благоухание.
Има смисъл
да
ям баница, но ако тя е пропита с любовта на онзи, който я правил.
В Евангелието се разказва за онзи длъжник, който паднал пред нозете на господаря
си
и молил
да
му се прости дългът.
Следователно, грешният е виновен за престъпленията
си
дотолкова, че е станал гърне за греха.
Иначе, все ще се намери нещо, което не е както трябва: или брашното не е прясно, или сиренето не е хубаво, или маслото е старо.
Господарят му простил дълговете.
И вашата карма може още днес
да
се ликвидира.
Други въпроси ни занимават сега.
И плювалникът е бил чист, но после изгубил чистотата
си
.
– Аз ви навеждам на тези мисли, за
да
видите какво разбиране ви е нужно.
Не искам
да
ви плаша, но обръщам вниманието ви към разумния свят, към възвишените същества,
да
разбирате тяхната мисъл,
да
се запознаете с тях.
Ако нямаше плювалник, де щяхте
да
плюете?
Докато живееш в безлюбие, ще се раждаш и прераждаш.
Закон е: Нямаш право
да
плюеш и
да
се секнеш на земята.
Щом дойде любовта, прераждането престава.
Мислите ли, че ще се познаем само по това, че сте ми дали портокал, баница, масло или сирене?
Нямаш право
да
тропаш и
да
риташ на земята.
Портокалите не са ваши; баницата не е ваша; сиренето, маслото не са ваши.
Първото нещо: Не обезсърчавай
себе
си
, не обезсърчавай ближния
си
.
За всичко, което съм получавал, аз съм плащал по невидим път.
Като получа една баница, аз я разглеждам, от какво е направена.
Например, не е позволено
да
плюваш на земята.
Страхуваш се
да
кажеш няколко думи на човека,
да
не го обидиш.
Благославям труда на този човек и
си
отминавам.
Ако не можеш
да
кажеш добра дума на човека, по-добре нищо не говори.
Ти
си
направен от тази земя.
Намеря овцата, от млякото на която е направено сиренето – и на нея благодаря.
Някой брат ви говори нещо, но като
си
замине, казвате: Много говори този брат!
Като опетняваш нея, ти опетняваш и
себе
си
.
Намеря кравата, която дала млякото
си
за масло – благославям и нея.
Ново разбиране е нужно за всички.
Изобилен, щедър човек
си
ти.
Ето защо, когато ми дават баница, казвам: Благодаря за желанието ви
да
ми донесете баница, но много работа ми създавате.
А на онзи, който едва вади думите от устата
си
, кажи, че е умен.
2.
Пред радостите и зад страданията
,
ООК
, София, 29.12.1937г.,
Тоягата носи винаги и наказва.
Чети в
себе
си
без
да
дишаш.
Сестрата трепери и казва:„
Да
запалим собата“.
Не може
да
кажете, че татко и баща са еднакви.
И започни пак
да
изпущаш въздуха.
Сега аз треперя и те
да
треперят.
Няма
да
дишаш бързо и рязко.
Един е онзи, който е писал, друг трябва
да
тури известно съдържание.
Ако по този начин дишаш, трябва
да
се яви една мекота в гласа ви.
За
да
станете певци, непременно трябва
да
дишате ритмично.
– Рекох: Ако са много умни, нека изберат слънчев ден, когато е топло
да
дойдат.
Пък всички вярвате, че като дойде въздуха, ще ви научи на всичко.
Сега зимно време трябва
да
икономисваме дървата.
– Не е разумна работа, когато се прави насила.
Някои се научили, като влязат
си
събуват обущата, по тънки чорапи влизат.
Сега
да
ви приведа графически.
Каква трябва
да
бъде любовта?
Кажи: „Онова, което иде от Бога,
да
го приема“.
Той иска
да
влезе по чорапи.
Събудиш се,
да
приемеш от Бога въздуха.
3/ Любовта показва, какво трябва
да
направиш.
Да
приемеш теченията от слънцето.
Ти като приемеш първата вдишка,
да
съзнаваш.
Трябва
да
го вкусиш.
Страданията и нещастията привидно съществуват.
Ти
си
едно животно.
Любовта е туй, което можеш
да
вкусиш.
Хубаво е
да
бъдеш животно.
Ако не е любов, не може
да
вкусиш.
Казва: „Човек може
да
се простуди при отворен прозорец“.
“ Туй, което издига човека от мъртвите, направя го
да
мисли; туй, което го посажда в земята; туй, което му дава
да
яде, то е Любов.
Но сега, както живеем, ако оставим отворено, може
да
се простудим.
Любов не значи
да
прегърнеш.
Туй, което
си
похапнеш, туй е любов.
Едно животно мисли само когато е гладно и търси храната. Наблюдавайте.
Някой път дошла котката и без
да
искам правя наблюдения.
Казва: „Отче наш, Който
си
на небето,
да
се свети името Ти“.
В човека вярата е едното крило на човека, а надеждата – другото крило.
Наскоро като дошъл студа, дошла още една котка и седят и двете и мъркат при моята врата.
–
Да
светне у мен.
„
Да
дойде Царството Ти“.
Чуждата котка е доста разположена.
–
Да
има ред и порядък в нас.
– Вярата е дясната ръка, а надеждата – лявата ръка.
„
Да
бъде волята Ти, както на небето, така и на земята“.
Трябва
да
имаш вяра и надежда, с които може
да
работиш.
Като ми донесат баница, дам им.
После се казва: „Хлябът наш, който ни го даваш“, всеки ден, пари
да
не вземаш, без пари
да
го дадеш, даром.
Понеже иде сега Нова година, човешката година
си
отива, а Божествената продължава.
Сега какво бихте желали
да
имате за идущата година?
Нито едната смее
да
вземе от яденето, нито другата.
Този е последният ден, идущата сряда ще бъде Нова година.
Едната, ако рече
да
посегне, другата
си
подаде крака.
Прости нашите дългове, че много сме яли, без
да
плащаме.
Гледат, седи на весника баницата.
– Я
да
видим едно желание, което
да
одобрим всички еднакво.
Хайде за идущата сряда, намерете една идея, която
да
бъде за всичките еднаква.
„Не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукаваго“.
Идущата сряда донесете по една мисъл за туй, което желаете.
Не че ме питат, те се гледат.
Ако кажете тъй, както е идеята ви, ще ви се даде туй.
В какво ще ни изкуси Господ?
Ако идеята ви не е на място, тогава
да
знаете, че онзи, когото не обичате, туй, което искате вие, ще му се даде два пъти.
Какво мислят не ги зная, но не ядат.
– Не ни изкушавай някой път
да
ядем горчиви работи, че после ги повръщаме назад.
Ако кажете точно както е, ще дадем и на вас.
Баницата седи, не ядат.
Като сме много лакоми, Господ даде храна, отвън сладка, и после горчива.
А ако кажете както не е, на него ще дадем два пъти.
Казвам: Сега във вас някой път станете сутрин, нямате разположение него ден
да
вършите волята Божия.
Какво има в ума ви, което не ви дава?
Той те опитва дали ще опиташ храната.
Дойде един човек при мене, нищо не ми плаща, той ми казва, като че ми дал хиляди.
Цял ден съм изгубил
да
му направя една услуга, и съм доволен.
Не ни давай такава храна, която можем
да
върнем назад.
Като че ли ми е дал хиляди.
Избави ни от лукавия, който
да
не ни въведе в този път.
Казвам: Много ти благодаря за услугата.
Избави ни от дявола, който ни въвежда в пътя на безразборното ядене.
„Отче наш“,
да
я научиш право
да
мисли.
Мисълта хубава, чиста
да
бъде.
Как ще кажете тази дума, че тя
да
плати,
да
бъде плащане?
Хубаво
да
ям,
да
не се изкушавам от различни яденета.
Тогава аз казвам: От моята съкровищница ще извадя на един, който ми е направил услуга, ще извадя един скъпоценен камък, за услугата ще му дам, който ми е даден.
„
Да
бъде Твоето Царство. Амин“.
Ами че всяка една дума, която изкажеш,
да
бъде скъпоценен камък в човека и където ходи,
да
помни твоята дума.
Тъй
да
бъде.
И като погледнете, научете се
да
гледате.
Може би
да
турим, че тези големите ябълки не са толкоз доброкачествени, а по-дребните
да
са доброкачествени, по-вкусни.
Седят някой
да
тълкуват „Отче наш.“ Може
да
го тълкуват както искат.
Аз ви тълкувам: „Отче наш,
да
се свети името ти“ – светлината
да
дойде в мене – туй означава.
Един ми разправя: „Тъй мило ме погледна, не мога
да
забравя този поглед“.
Ако онова вземе, и като опита, тогава
да
бъде доволно.
Та ние казваме, Христос какво е казал „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, ако не ме ядете, не може
да
ме познаете.“ Ако не можете
да
възприемете Словото, туй, което казвам, ще бъда неразбран.
Преди 20 години го срещнах, но тъй мило ме погледна, не може
да
го забравя.
Ние сега трябва
да
опитаме Божиите блага.
Та казвам: Като погледнете, пратете един поглед диамантен, като кажете една дума някой път, тъй
да
си
подвижите ръката, че ръката ви
да
бъде проповядване.
Сега аз не искам
да
ви уча на онова, което знаете.
Казвам сега: Наскоро дойде един французин, лекар, който вярва в Христа и ме пита: „Какви са подбудителните причини аз
да
образувам туй течение в България“.
Та казвам: Тепърва трябва
да
учим туй изкуство.
Човек, трябва
да
има ясна представа, когато се говори за нещо, което във всичките философии и религии, след като се проповядват, има нещо, което не е ясно, неразбрано.
Защото
да
учиш хората това, което знаят, това е голямо пресищане.
Казвам: То е все таки
да
ме питаш кои са били подбудителните причини, че сте дошли на земята.
Учат човека
да
вярва.
Да
ви уча сега как?
Туй, което заставя тебе
да
ме питаш, мене ме е заставило
да
образувам моето течение.
В кое
да
вярва?
Да
взема един французин как трябва
да
произнесе на френски или
да
уча някой англичанин как трябва
да
произнася?
Дал съм на някои хора
да
ядат.
Правя някоя работа и като се върна трябва
да
ги поправям.
– Туй, в което вярваш не го виждаш.
Аз не създадох яденето.
Да
вярваш.
Аз имах хляб, дадох им
да
ядат.
Сега искам
да
ви представя тази идея, колко е кисел някой или че искам
да
ви представя, че някой е горделив.
Ако ядат добре, аз печеля и те печелят, ако не ядат, аз губя и моят хляб ще изсъхне и те умират.
Започне ли един човек
да
говори добре, той става добър.
Казвам: По-добре е
да
ядете – и на мене добре и вие
да
изядете хляба, хора
да
станете.
– Че тъй трябва
да
го направя, та вие като видите,
да
кажете: „Горделив човек“.
– „Мари Маро, къде
си
била?
Или, когато ние казваме, че човек не трябва
да
говори много. Защо?
“ – „Бре Стояне, къде
си
сега?
– Пък някой път казваме, трябва
да
говори.
– Тогава ако кажа истината, аз най-обичам
себе
си
.
Защо трябва
да
говори?
Ти
си
вторият човек, когото може
да
обичам.
– Има време, когато трябва
да
говори.
– Може ли
да
го преведете на френски?
Най-първо обичам Бога, който е вътре в мене, а ти
си
вторият човек, който идеш.
Има време, когато не трябва
да
говори.
– Казвам: Винаги
да
знаете, че във всяко движение което правите
да
присъствува съзнанието.
Допуснете, че един учител преподава на френски.
Та казвам: Във всинца ви забелязвам едно.
Понеже, ако го направите без съзнание, както правите някои гримаси, след време лицето на човека ще се обезобрази.
“ – Ще му кажа: Как
да
го обичам?
Мислете красиво.
Дръжте образа на някой ангел пред
себе
си
, на някой светия.
Срещнеш една хубава жена, или някоя хубава, красива мома, някой мъж, направи хубаво движение с ръката, всичко туй е хубаво или виждаш някой плод.
Спри се един човек като говори
да
видиш, оцени го както трябва.
Ако искате
да
бъдете красиви, трябва
да
обръщате внимание на всички красиви форми.
Всеки език
си
има свое произношение.
Щом съм пътник, дойда в стаята, приемете ме, дадете ми вода, място
да
си
почина, то е любов.
Казвате: „
Да
мислиш добре за мен“.
Не мислете, че може
да
се възпитаваме другояче.
Някой път сте ги слушали и сега ви се преподава по нов начин.
Виждам, че обущата ти са скъсани.
Обичам те, дам ти хубави обуща, дам ти хляб
да
се нахраниш, на пътя ти дам известни упътвания, а пък ти ако ме обичаш, няма
да
злоупотребиш с всичко онова, каквото казвам.
Ще забележите вечерно време, вие може
да
проверите това.
Всичко трябва
да
се изпълни.
Всеки мисли, че е даровит.
Трябва
да
знаете, че имаме неприятели, врагове имаме.
Няма човек, който
да
не мисли, че не е даровит.
Да
се оцени човек не е лесна работа.
А пък новата любов, изведнъж даром се дава.
Всеки е даровит.
Сега помнете едно нещо: Че в мислите
си
трябва
да
бъдете правдиви, понеже резултатите на всяка една ваша мисъл – в природата съществува един закон: Всеки един резултат, какъвто и
да
е, всяко едно мнение, каквото и
да
е; каквото и
да
мислиш, добро или зло за
себе
си
или за другите, то ще се върне при тебе.
Но дарбите във всички хора не са еднакво развити.
И ако има
да
дължиш на банката, това са твоите погрешки.
Но най-голямото нещастие в сегашния свят е, че хората не могат
да
дишат.
Тогава банката те облага с данък.
Казвам: Любовта, всички несгоди на живота като дойде, ще ги премахне.
Та сега онези, които препоръчват, че трябва
да
се молим на Бога,
да
мислим за Бога, вие не виждате практическата страна коя е.
Тя ще ни облече, ще ни даде всичко и ще ни направи самостоятелни, любовта ще ни направи самостоятелни.
Той ги гледа какво ще направят отзад.
В дишането няма никакъв ритъм, вследствие на това се произвеждат всичките болести, които имаме.
Ти като благославяш Господа, като се молиш на Господа, Бог е съвършен, Той не се нуждае от твоята мисъл.
Като рекат
да
направят нещо, той веднага ги хване за врата.
Но всяка една мисъл, която ти пратиш към Бога,
да
благодариш, тя ще се върне към тебе с лихвите и ще бъде благословение.
Той е пред нас, показва как трябва
да
се отнасят с нас.
Един говедар, след като пасал говедата дълго време, говедарът започнал
да
мяза на говедата.
Изпраща мисълта на говедата.
–
Да
кажем един говедар казва: „Моето говедо е много добро“.
Когато дойде страданието, Бог отзад го наблюдава.
– Това, което дава сила.
Когато дойдат радостите, тогава Бог е отпред.
– Не са много добри говедата.
Като се радваш, Бог е отпред, благодари на Господа ти.
Не че дишането е всичко, но ритмичното дишане е разумно.
Човек може
да
диша и без
да
е разумен.
Всичко туй хубавото, то е Любовта.
Ще наблюдаваш.
Затворили една котка и тя започнала
да
мечи,
да
вдига шум, понеже искала
да
излезе навън,
да
се освободи.
И в търпението, и в милостта, и във въздържанието и в труда, навсякъде.
Ако не ѝ отворят, мечи,
да
я пуснат, но в тази котка вече се събудило известно съзнание.
Каквото и
да
мине отляво и отдясно, ти Господа гледай.
Казвам: В една котка се събужда съзнанието
да
излезе навън,
да
остане на чист въздух и
да
се върне.
Сега може
да
ви говоря, че Христос е страдал.
Ти трябва
да
мълчиш, а онзи трепери.
Ние се събираме тук
да
се молим на Бога.
Някой ми казва: „Знаеш ли как е страдал Христос?
Лошият човек ще снеме пушката и ще каже: „Не ми е позволено
да
те убия“.
Не трябва ли
да
оставим всичките наши нечистотии?
“ – Не зная как е страдал.
Гледайте Господа, който е зад вашите страдания и Господа, който е пред вашите радости.
– Има нещо в нашето съзнание, което трябва
да
очистим.
Описанията, както са направени за
да
го опитам, трябва
да
ме заковат и мене.
Господ е зад страданията на вашето сърце.
Някой казва: „Знаеш ли как е страдал?
Съзнанието
си
отвън трябва
да
го очистим.
Та благодарете на Бога.
Вън от съзнанието много работи може
да
минат.
Един ден
да
ме турят на кръста,
да
ми турят гвоздеи на краката и на ръцете, тогава ще зная.
Гледайте и благодарете всякога.
Но никога не допущай на една лоша мисъл
да
се загнезди в твоето съзнание.
Аз ще викам Отче наш, и като сляза от кръста ще кажа: Научих как е страдал Христос.
Може
да
има грешки.
Ами, че ако вас ви заковат на кръста, за
да
знаете как е страдал Христос, ще имате една опитност, какво лошо има в това?
Да
се върнем към дишането.
– Веднъж може
да
те разпънат, два пъти не може.
Ти
си
неразположен.
Вие повече от един път не можете
да
бъдете разпъвани.
Тогава кажи
си
: „Аз мога
да
дишам вече добре“.
Вие мислите, че много пъти можете
да
бъдете разпънати.
Как можеш
да
дишаш добре?
– Хайде сега
си
затворете дясната ноздра.
Но два пъти не може
да
се разпъне.
Аз ще ви дам едно положение.
Ако два пъти
си
разпъван, не
си
ти разпъван, друг в тебе е разпъван.
Вие искате
да
имате една ясна представа.
Един човек колко може
да
го разпънеш?
Ако не дишате правилно, вие не можете
да
имате ясна представа за нещата, които Бог е създал.
Човек само веднъж може
да
бъде разпъван.
Двама силни хора могат
да
се борят и двамата ще се самоунищожат.
Или индусите имат свещената дума „Ом“.
Някой път е по-хубаво единият
да
отстъпи.
Да
кажем във вас има желание
да
ядете.
И друго едно желание
да
не ядете.
Та казвам някой път
да
произнесете думата „Аум“.
Нали разпъвате платното, след като се изтъче; то се изважда от мястото.
Какво ще направите между тия две еднакви сили?
Тогава може
да
произнесете думата „Аум“, ще вземете „сол“ на цигулката.
Веднъж изтъкано платното, то не може
да
бъде разпънато.
Вие казвате, че не трябва
да
яде човек.
– Когато аз мисля за Любовта, аз винаги имам Бога пред
себе
си
.
Какво разбирате под думите, че не трябва
да
яде.
Ако искате
да
го вземете.
Много не трябва
да
яде, малко трябва
да
яде.
Казвам: Какво има
да
се смущавам?
– Или какво трябва
да
яде?
Тия милиони и ти
си
един от тях, който постоянно Го безпокоиш, по 10 пъти на ден крякаш.
Всяка една мисъл в тебе трябва
да
бъде ясна.
Всяко нещо в твоето съзнание за най-малките добрини, и микроскопическите, които Бог ти дава, трябва
да
се радваш.
Виждаш цветец,
да
се радваш.
Вчера гледам дошъл един брат, Георги.
Отвън не мислете, че могат
да
ви научат колко трябва
да
ядете.
Когато идваш до големите работи пак
да
се радваш.
Всеки
си
има по едни везни.
И когато везните са хубави, той знае колко
да
яде.
“ Аз рекох на
себе
си
: Как ще иде в болницата, кой ще го вземе?
Всеки един от вас знае как
да
яде, само че е забравил.
Трябва
да
му хванем такси.
Колко
да
яде и как
да
яде, той знае това.
Идат при мене и ми казват: Дядо Георги пъшка.
Казвам сега: Трябва
да
се възстанови онова, което ние знаем.
Казвам: Сега
си
пъшка,
да
се донапъшка.
То се дължи на едно стълкновение, което имате вие в
себе
си
, без
да
го знаете.
В „О“-то винаги се показва, че ти
си
свободен.
– Седя и мисля какво
да
направим.
Някой от вас иска
да
се подмлади.
„О“-то показва една величина, която нито може
да
се увеличи, нито
да
се намали.
Иска дядо Георги
да
му дам едно такси.
„О“-то показва, че никой не е в състояние
да
ти направи зло или добро.
Хубаво казвам, ще дам 150 лева за едно такси, но по-хубаво е
да
си
иде пеш и 150 лева му трябват на него, отколкото
да
ги даде за такси.
– Запример дойде и ви безпокои студа?
Буквата „А“ показва, че ти
си
бременен с известна идея, ти
си
бременен с нещо.
Седя и разсъждавам по кой начин как
да
направя (услуга) на дядо Георги.
Сега ви безпокои студа, безпокои те тебе този студ.
Казвам: Аз ако бях на неговото място, как бих желал с мене
да
постъпят хората.
Но, ако ти може
да
подигнеш трептенията на твоят ум, студът ни най-малко няма
да
те засяга.
„М“-то в дадения случай е условията, при които тази бременност може
да
се развие.
Седя и разсъждавам.
Тебе ти е студено, понеже студът е по-силен от тебе.
Ако ти станеш по-силен от студа, студът ще те познава като господар, и няма
да
ти е студено.
Малко страдания нищо няма.
Щом ти е студено, студът ти е господар.
Седя и гледам.
Ако ти станеш по-силен от топлината, тя няма
да
те изгори.
„О“-то индусите го наричат прана.
По едно време иде Петко Епитропов при мене с едно малко момиче, току гледам, търкули се на земята.
Но ако тя е по-силна, ще те изгори.
Праната е силата в света, която изпълня пространството.
Значи студът и топлината, ако знаеш, ако подигнеш трептенията
си
, те ще ти бъдат слуги.
Ние сме деца, които трябва
да
се учим.
Прана или жизнен елексир го наричат.
Казваме: „Голямо мнение имаме за
себе
си
.
Ти искаш
да
бъдеш красив, ако не разбираш законите на праната, на жизнената сила или елексир, или ако не разбираш качествата на първичната материя, ако не разбираш качествата на „М“-то, ти не можеш
да
се подмладиш.
“ – Ти
си
човек, на когото студът заповядва.
За
да
се подмладиш, как ще премахнеш тия черните точки под окото?
“ – Ти
си
човек, на когото топлината заповядва.
– Когато не функционира слънчевата, мозъчната и симпатичната система правилно, се образуват черното под очите.
Парите, които ще ги дадем за такси, на тебе ще ги дам; веднага дядо Георги тръгна
да
върви.
Ами че ти
си
човек, на когото парите заповядват.
Без пари се търкули на земята, а като му казах, че ще му дадем парите на него, той тръгна
да
върви.
Колко ли господари нямаш сега?
Черният дроб е едно предприятие в природата дето се образуват всичките низши чувства, ония животински състояния, които животните имат се дължат на черния дроб.
Казва
си
: „150 лева“, и веднага стана.
– Някой проповядва, казва: „Човек
да
има материални работи“.
Без пари се търкуля на лявата страна, момичето седи и го гледа.
Той трябва
да
функционира правилно.
Той стана, поседя, поседя, казвам
си
аз: Хубаво, всичко туй стана запример, че
да
ви приведа този пример.
Туй значи,
да
се не задръстиш.
Тук всичките вървите по пътя на дядо Георги.
Когато влезе водата в кюнеца,
да
тече,
да
не се запуши.
Туй, което те запуши, че не може
да
живееш, то е материализъм.
Аз искам
да
бъдете всички свободни.
Туй, което те запуши, че не можеш
да
живееш, не може
да
мислиш, туй е материализъм.
Та казвам: Трябва
да
имате зад тази жизнена енергия, която Бог ви е дал.
Изисква се от нас всички
да
имаме едно благодарно сърце.
Туй, което дава живот в
себе
си
, то е духовното.
Та водата, в дадения случай, когато казва Христос „от вода и дух“, водата в дадения случай се взема първичната прана, силата, праната е туй.
Мъчно е, но най-хубавото нещо е
да
бъдем благодарни.
Имате три неща: Живот, знание и свобода.
На вас сега ви трябват живот, знание и свобода.
От вода и от дух, прана трябва.
Има една част, за
да
се прояви, за
да
бъде в каквото и
да
е отношение, ти може
да
си
музикант, трябва
да
имаш в
себе
си
изобилно прана, изобилно първична вода.
“ – Животът както го живеем, страданието какво е и радостта какво е?
Трябва
да
имаш в запас.
И благото, което иде от Бога, не може
да
дойде.
Страданието не е нещо лошо.
Въздухът ще започнеш
да
дишаш.
Ако 1⁄30 хилядна част от секундата имаш скръб, ти мислиш, че имаш голяма скръб; много малко като се прекъсне Любовта, ти вече се чувствуваш нещастен.
Една философска страна има страданието.
Енергия
да
приемеш вътре в ума
си
.
(Всички пеем „Аз мога
да
дишам вече добре“.) Сега при дишането, когато приемате въздуха, дръжте мисълта
си
.
Има едно страдание, което е дадено от Бога, то е благословение.
Значи като кажеш „аом“, свободен
си
.
Има едно страдание, което ние го създаваме, то е нещастие.
Ти ще вярваш, че няма в света никаква сила, която може
да
те мръдне, дето Бог те е турил.
Сега гледайте
да
се освободите от страданието на хората, то е едно нещастие, една голяма спънка.
Туй, ако не вярваш, ти
си
безверник, ти пакостиш на
себе
си
.
Но страданията, които Бог е дал, те са благословение.
При туй връщане човек трябва
да
каже нещо.
Ако влезеш в страданията, които Господ е дал, ти човек ще станеш.
Пък ако влезеш в хорските страдания, прах ще станеш.
–
Да
кажем искаш
да
вдишваш, мисли за Любовта.
Ако влезеш в страданието на хората, прах ще станеш и на кал ще се обърнеш.
Не искаме ние кал, няма нужда от кал.
Ако влезеш в страданията, които са от Бога, човек ще станеш.
Има богати хора, които не знаят сметките
си
.
Горе, в големият мозък и в симпатичната нервна система (има) трети един канал, той е каналът на Истината, който в съвременните хора е затворен.
Всичкото зло е там.
Той мисли в ума
си
, че е милионер.
Ако този канал се отвори, то е по средата.
Сега искам
да
разбирате правилно.
Някой мисли, че е сиромах, но в банката има голямо наследство, трябва някой
да
дойде
да
му каже: „Баща ти оставил голям капитал за тебе в банката“.
Влиза в мозъка, оттам минават теченията и трябва
да
минат в предната част на челото и в горната част на главата.
Казвате: „От Духа ще дойде всичко“.
Този човек придобива съвсем друг изглед, съвсем друга сила се представя, понеже сега само двата канала са отворени.
– Вие го знаете в
себе
си
.
Ти искаш
да
бъдеш почитан, обичан,
да
бъдеш свободен.
Третият канал е който децата трябва
да
развият.
Всичко
да
ти е наред.
Дете е туй, което се ражда в нас.
Всичко туй е хубаво.
Новото, което постоянно се ражда, те са нашите деца.
Тъй, както го мислиш в
себе
си
.
Всичките възвишени мисли, които идват в нас, те са нашите деца.
Но туй, което го искаш за
себе
си
, ти не го искаш за другите хора.
те трябва
да
развиват тия течения.
А законът е: Туй, което искаш за
себе
си
, искай го за всичките хора.
Не искай всичките хора
да
бъдат като тебе.
Вие мислите, че е много лесна работа
да
бъдете християни. Не.
Искай
да
живеят, както те знаят.
Или
да
бъдете от новото учение.
Искай
да
имат знание.
Искай
да
имат свобода, както за
себе
си
.
Свободата както е благо за тебе, така е и за тях.
И ако туй знание така се разхвърли между хората, ще има всеки
да
събира.
Свободата не може
да
бъде еднообразна.
Ще се образуват разни системи.
Сега вие ще се спрете
да
кажете: „Толкоз години ние вече учим.
Станали сме на 50–60 години и
да
не знаем още
да
дишаме“.
Не мислете, че вие можете
да
дойдете до едно място и
да
вземете тона съвършено музиката в своето проявление е безкрайна, понеже нашето ухо не е развито, ние мислим, че нашият тон е правилен.
Един ден ще дойдат.
Но още хиляди години ще минат, докато хората дойдат до правилното вземане на един тон.
Вие толкоз години сте учили френски и не можете
да
произнесете една дума както французин.
Ако вземеш ти „ми“; казва някой, аз зная
да
взема „ми“.
Ако го вземеш правилно, то веднага трябва
да
светне ума ти.
– За
да
разберем Христа, трябва
да
имаме същото отношение, което той имал.
Но не можете
да
ги произнесете.
Има френски думи, аз ако ги произнеса в природата, мене ще посрещне, а французина няма
да
посрещне.
Аз, светия (ако съм) като започна
да
говоря френски, като се помоля на Бога на френски, ще ме послуша.
“ – Казвам: Аз се радвам, че ти виждаш, че аз не постъпвам като Христа.
Онзи французин, макар
да
се моли на френски,
да
е роден французин, няма
да
го послуша.
Тогава казвам: Може
да
се молиш на английски, може
да
се молиш на френски, на български, ни глас, ни слушание.
Ако знаеш само „до“ как
да
изпееш, всяка една болест ще изчезне и нищо няма
да
остане.
Казвам: Вие може
да
минавате за християни, може
да
минавате за мохамедани, може
да
минавате за окултисти, за индуси, за всичко друго.
Казвам: Кажи ми как
да
постъпя сега?
– Ако аз дойда в къщата ви и ви кажа вие не постъпвате добре, както Христос казва: „Вода за краката не ми дадохте
да
се измия, според обичая.
– Ако като християнин не те слуша, не
си
християнин.
Ако като будист не те слуша, не
си
будист.
„ми“, „ла“, „
си
“.
Когато казваме ние, че той не постъпва добре или някой казва, ти
си
много нетърпелив.
(Всички пеем „ми“, „ла“, „
си
“).
Сега я изпейте: „Аз мога
да
дишам вече добре.“ Започнете от „сол“.
Аз гледам, седя и наблюдавам, доколко аз съм търпелив.
На френският език, всичкото е тук, в носът.
Някой път казвам: Не искам никой
да
ме безпокои.
Я
да
видим как ще го изпеете, вие сте доста музикални.
Седна
да
чета в стаята
си
или някоя нова идея ме занимава.
Трябва
да
допуснеш едно течение, което иде в носа.
(Всички пеем: „Аз мога
да
дишам добре.“) Ето всички сте музикални.
Да
мислиш.
Ако някой може
да
каже нещо по-хубаво.
Казвам на
себе
си
: Ти като не искаш
да
те безпокоят, иди някъде, пък те нека
си
хлопат, ти
да
не ги слушаш.
Какво
си
седнал тук и искаш
да
не ти хлопат.
„Аз мога
да
дишам добре.“ Може ли някой
да
изпее „Отче наш“.
Искам, казва
да
ти кажа само две думи.
Казва: „Изпих виното,
да
не пия повече“.
Силата на „Отче наш“ седи в „О“-то.
Някой искат
да
влезем.
Българинът казва: „Ти
си
изпил, но аз никак не съм пил, я налейте сега“.
Но
да
дойдем сега до същественото.
В мъчнотии, в теготи, в скърби и страдания, ние побеждаваме.
Казвам
си
: Нетърпелив съм.
Непременно трябва
да
дишате ритмично.
Там, дето побеждаваме, там е бащата.
Когато искаш
да
носиш страдания, там дето страдаш е Бащата.
Дойде някой иска
да
приказва с мене.
Там, дето ти се усещаш, че
си
наследник, то е Отец, първият.
И
си
казвам, ако е топло, ще приказва повече.
Затова взимам
си
палтото, турям шал и шапката и ги приема в студената стая.
3.
Дишане
,
МОК
, София, 31.12.1937г.,
Най-после, след като руският княз прочел вестника и след като англичанинът прочел вестника, англичанинът като по-практичен казва: „Господине, може ли
да
си
разменим кабриолетите, аз на твоя и ти на моя за
да
може
да
минем?
Казвам: Ще се научите сега
да
различавате.
Казвам: В живота има много противоречия, по този начин трябва
да
се разрешават.
Ако бързаш, времето се развалило, нямаш време, нямаш пари, всичко това са факти, какво трябва
да
се прави?
Когато една муха много се върти и скача,
да
знаеш, че времето ще се развали.
Изкълчиш
си
крака, какво трябва
да
се прави?
Може
да
се ползуваш от нея.
Не трябваше
да
се изкълчи.
Ако
си
някъде, че хапливите мухи започнат
да
те хапят, ти
си
вземи шапката и ако
си
тънко облечен,
да
те няма там, скоро ще вали дъжд, ще те накваси.
Ще повикаш някой човек, който знае
да
прави изкълчено, ще се запознаеш с него.
– „Ако
си
човек, който мисли, не стой, тънко
си
облечен
да
си
вървиш отдето
си
дошъл, защото дъжд ще вали.“ Когато времето няма
да
се развали, мухите не хапят.
Умни вие трябва
да
бъдете, когато се разрешават трудните задачи.
Един чехатчия имало в Ботйово, казва му: „Искам
да
наместиш крака на жена ми без
да
я бутнеш“.
Обаче, когато ще се развали времето, на хобота на мухите се набира много електричество, тази енергия не ѝ трябва, тя е излишна, тя хапе и казва: „
Да
ти дам малко енергия, ти може
да
мислиш.“ Тя като те ухапе, ти се сепнеш.
Сега това трябва
да
го проверите, не
да
вярвате.
Пашата имал един хубав ат и му казва: „Ще го държиш три деня, няма
да
му даваш
да
пие вода.“ След това качват ханъмката, господарката, жената на пашата на коня, свързват и краката отдолу и на коня дават
да
пие вода.
Като започнал
да
расте коремът на коня, кракът се намества.
Аз гледам като една муха кацне, каква мисъл ми дохожда.
Гледайте, като ви ухапе една муха, каква мисъл имате и след това каква мисъл ви дохожда.
Той искал
да
му покаже на пашата своето изкуство.
Казва: „Турете една стомна на чувал, счупете я на 20–30 парчета, завържете чувала“, и така започва
да
намества парчетата на стомната, докато наместил всичките парчета на място.
Казват: „Умен бил този българин.“ Вие трябва
да
бъдете толкоз умни
да
наместите кракът на ханъмката без
да
я бутнете.
Аз бих желал и вас
да
повикат
да
наместите крака на една ханъмка.
Та разрешете някой път някоя трудна задача.
Няма задача в света, която
да
не може
да
се реши.
Понеже сте дошли на земята, вие имате известни задачи.
Вие не сте дошли
да
живеете за
себе
си
.
Тогава е въпрос: За кого сте дошли
да
живеете?
Който не разбира, нека ходи
да
обира тия микроби, тя ще седне на носа ти, ще
си
тури крачката.
“ Казвам: Ти
си
дошъл
да
ми служиш.
На носа има много микроби, учете се на търпение, като се наберат много микроби на носа, тя ще дойде, събере ги, събере ги и
си
иде.
Сега две теории има, защо са създадени мухите.
Кракът не е създаден заради него.
Едната теория поддържа, че млекопитающите в ония, хубавите времена, когато те са се развивали, когато имало богата храна за тях, че като се наядат целият ден спят под дърветата.
Той е създаден заради мене.
Понякой път ние трябва
да
разбираме нашата зависимост.
И тогава се създават тези слуги
да
идат
да
ги хапят.
Ние искаме
да
се наложим на природата.
Невидимият свят създал тия мухи
да
ги хапят за
да
работят.
Казвате: „Ние трябва
да
подчиним природата.“ Ако под „природа“ разбирате онова грубо естество на човека,
да
, прави сте.
Те постоянно
си
мърдат опашката, тъй, че гръбначният мозък се учи.
Но, онова, разумното, което Бог създал,
да
го използуваш, както искаш
да
го подчиниш, ти
си
на крив път.
Животните като махат с опашка събуждат ума
си
.
Светлината може
да
я хванем.
И вместо
да
си
мърда опашката нагоре-надолу, сега вие туряте лявата или дясната ръка на носа, вие туряте слънчевото течение, ту лунното течение.
Ако вие поглаждате носа с дясната ръка, имате слънчевото течение, ако турите лявата ръка, имате лунното течение.
Ние някой път мислим, че може
да
подчиним природата.
Най-първо вие се научете
да
се подчинявате.
Някои хващат носа с дясната ръка, някои с лявата ръка и с двете поглаждате носа някой път.
Човек, който не се е научил сам
да
се подчинява, никого не може
да
подчинява.
Силните хора нали слаби се раждат.
Кой се е родил силен?
Може
да
седите някъде на екскурзия, бройте от едно до шест и турете дясната ръка на носа и вижте, ще стане ли някаква промяна, ще дойде ли някаква идея.
Всичките хора с микроскоп трябва
да
ги търсиш някъде, но после туй същество се увеличава, увеличава.
Може
да
ти се отвори някакъв нов аспект, нещо, което не ти идвало на ума, тогава ще дойде.
Сега всичката погрешка е там, дето много работи ги казвате само теоретически, вие много малко сте приложили на опит.
Вземете семката, като я посадите в земята и ѝ дадете добри условия, на цяло дърво се превръща.
Малките неща имат възможности
да
станат голями.
Онези от вас, които сте музикални, как бихте изпели думите: „Аз мога
да
дишам“.
Използувайте условията, които природата ви дава.
Не се бунтувайте против вашия ум, използувайте условията, които вашия ум ви дава.
Басът оперира с дългите вълни, сопранът с късите вълни.
Не се бунтувайте против вашето сърце, използувайте условията, които вашето сърце ви дава.
Басът и сопранът това са полюсите дето се поляризират тоновете.
Ако аз бях на вашето място, и ако някой ден бях неразположен, ето аз какво щях
да
направя.
Ако съм някъде някой голям чиновник, може министър-председател
да
съм, пак съм неразположен, ето какъв опит ще направя.
Ще накарам домашните
да
ми сготвят най-хубавото ядене, което обичам.
Дъщерята поддържа баща
си
.
Ще ида ще намеря един беден човек, ще му дам
да
яде и аз ще го гледам.
Тенорът това е синът, той поддържа майка
си
.
Като го гледам
да
ми бъде приятно.
Той е нависоко, поддържа майка
си
.
Аз ще го гледам, ще се възпитавам.
Тенорът толкоз високо не може
да
се вдигне колкото майката и алтът толкоз ниско не може
да
слезе колкото бащата, но се таки, алтът и басът
си
мязат.
И басът не може
да
се повдигне по-високо от алтът.
Сопранът не може
да
слезе толкоз, колкото тенорът.
Тенорът е границата на сопранът, дето може
да
слезе.
На този бедният, министърът дава едно угощение, той гледа и се радва.
Той казва: „Защо министърът не ми даде аз
да
опитам ролята на министър.“ Аз ако бях на вашето място и аз щях
да
бъда министър.
Когато два тона се преплитат, идея трябва
да
имаш,
да
пееш.
Ако нямаш идея, не можеш
да
пееш.
Трябва
да
имаш някаква идея.
Ти го гледай, един ден и ти ще свириш така.
Няма
да
се мине дълго време, всички, които сте пратени на земята, ще дойде туй, което вие искате.
В пеенето значи имаш една идея, която носиш.
Вие сега се бунтувате, защо
да
не бъде днес.
„З“-то трябва
да
се опитомява.
Природата не търпи такова разногласие.
Тя точно на секундата като дойде, ще ти го даде.
И последната секунда ще чакаш, като дойде последната секунда, блесне светлината, яденето е сложено.
Ти за
да
опитомиш, туй което хапе в твоята мисъл, в твоите чувства, туй личното е, какво трябва
да
туриш на мястото на „аз“.
Някой път вие не дочаквате секундата.
Народът усеща, че друго трябва
да
се тури на мястото на „З“-то.
При „аз“ на небцето
си
туряш езика, при „ас“ е малко по-добре.
Ти
си
чакал толкова време, какво ти коства
да
почакаш още десет секунди?
Трябва
да
смекчите.
Някой път казваш: „Не мога
да
чакам“. Заминеш.
Работата е, че всичките неща за
да
ги постигнете изисква се и последните десет секунди
да
чакаш.
Ако не чакаш, разваляш всичко, което е приготвено.
Англичаните гледат
да
избегнат „р“-то, едва някъде ще го чуеш.
Никога не допущайте
да
не дочакате и последната секунда, оставете
да
мине и още една секунда от уреченото време.
Дал ви някой обещание
да
ви срещне.
Има много неща, които трябва
да
облагородявате.
Всеки народ се стреми
да
облагороди някои от звуковете.
Нека мине една секунда от вас.
Вие като погледнете на часовника, като мине една секунда, кажете: „Чаках, една секунда мина от уреченото време не може
да
чакам повече.“ За една секунда знаеш колко работа може
да
се свърши.
Светлината за една секунда изминава 300 хиляди километра.
За
да
измине човек този път, колко време му трябва?
Казвам: Една секунда за човек, който мисли, много значи.
Един богаташ всяка година търсил
да
намери едно перо
да
съкрати бюджета
си
.
Много харчел и не можел
да
намери едно перо
да
съкрати.
Аз
да
ви кажа, кои са секундите.
Случва се една година, че загубва една трета от капитала
си
, веднага намира какво
да
съкрати.
Седиш спокоен, като че ли всичко е наред.
Вие трябва понякой път
да
изучавате психологията на животните.
В тази секунда, като че ли
си
разрешил много въпроси.
Турете една кост на две кучета, веднага ще започнат
да
си
показват зъбите.
Тази секунда е, в която се разрешават най-хубавите работи.
Гледат костта и започват
да
мъркат.
За една кост се карат, кое
да
вземе костта.
Казва Христос: Моя мир ви давам.
Най-първо се гледат, но костта става причина
да
се скарат.
Да
бъде човек спокоен, значи
да
бъде готов
да
работи.
Колко работи може
да
приложите?
Каже ти някой: „Ти
си
невежа.“ Какво съдържа думата „невежа“?
Кое е най-важното, което може
да
остане и
да
го приложите?
Ученият какво трябва
да
прави?
Учението трябва
да
бъде едно пособие за живота.
Всичките неща, и мислите, и чувствуванията са за
да
можем
да
живеем.
Ти трябва
да
пееш, защото като пееш животът всичко дава.
Ти ще му пееш на живота, като дойде живота, всичко дава.
–
Да
имаме упражнение с дишането.
Щом пееш на живота той е готов всичко
да
плати.
Казвам: Ако човек не пее, ако той не мисли, ако не направи някое добро, или ако не седне
да
си
почине, или ако не яде, или ако не пие вода, те са средства, външни условия на живота.
Природата защо турила тия зъби?
Децата, които нямат зъби, природата им дава редка храна – мляко.
Като седите
да
има правилна обмяна.
Когато вече дойде
да
се хранят с твърда храна, те вече нямат зъби.
Понеже симпатичната нервна система е свързана с центъра на земята, мозъкът е свързан със слънцето горе, двата центъра образуват един перпендикуляр.
Една мисъл, ако не можеш
да
я разбереш, вземи, сдъвчи я хубаво.
След като я изядеш, не приядай.
Да
допуснем сега, че имате една мисъл, едно чувство, което ви мъчи.
Сега вие за
да
познаете колко сте търпеливи ще поемете въздуха и вижте колко ви е търпението.
Да
допуснем, че имате някаква болка или в коляното, или в ухото, или някъде в главата.
Питам сега: Кой е естественният път
да
се освободите от едно бреме?
Търпението ви може
да
се определи от възможността
да
задържате въздуха в дробовете
си
.
Вие страдате от ревматизъм, направете му една песен.
Сега вас ви се вижда смешно, че може ревматизъм
да
се лекува с песен.
Някой може
да
задържа 2 секунди, 3, 4, 5, 10, 20, 30, 40, 50, 100 секунди.
Сега във всяка работа умът ви трябва
да
присъства; всяка една работа, в която умът ви не присъства е безполезна.
За
да
се въдвори хармония в човешкия организъм, кой е основния тон?
Аз ще ви дам друго едно определение.
Животните сега се учат
да
говорят.
Трябва
да
бъдеш свободен.
Не ограничавай
себе
си
, не
си
туряй излишни ограничения.
Животните не знаят
да
говорят.
Пратен
си
в света
да
живееш.
Ако разбираш слънцето, звездите, всичко в света е заради тебе създадено.
Човек учи животните как
да
говорят, а пък човек се учи как
да
мисли.
“ Чудна работа, всичко имаш, пък ти
си
нещастен.
Сега и вие се учите как
да
мислите.
Да
говорите знаете.
Този, който създал света той те обича вече.
Някои от вас може
да
говорят колкото искат.
Ти значи трябва
да
съзнаеш,
да
има един отглас във вас.
Ами, че вашият ум, който Бог дал, ами вашето сърце, което дал, нека проговори вашето сърце.
Вие страдате, радвайте се че страдате.
Говорът трябва
да
бъде ръководен от мисълта.
Понеже вашето сърце като трепти, Господ се радва че вашето сърце страда.
Страданието е работа.
Всичките нещастия на хората, всички хора страдат, че нямат съотношение между умът и сърцето.
Ако вашият ум започва
да
мисли, Господ се радва.
Когато умът ви не работи, когато сърцето ви не работи, Господ може ли
да
се радва?
Сега тази идея трябва
да
слегне
да
я опитате, не теоретически
да
вярвате, но
да
я опитате.
Ами, ако детето на една майка не диша, сърцето спряло, не работи, лекаря иска
да
възстанови неговото дишане, майката плаче, че сърцето спряло, започват
да
вдигат ръцете нагоре
да
ги свалят, възстановяват неговото дишане и после като забие сърцето, майката става весела и лекаря се радва.
Казвам: Хубаво нещо е
да
дойде една малка мисъл.
Казвам: Недоволен
си
някой път, неразположен
си
.
Седни и чети мислено 1, 2, 3, мислено нали може
да
броите?
Като започнеш
да
мислиш, ти
си
жив в умствения свят.
Всякога трябва
да
има един ритъм на сърцето.
Като страдаш, ти живееш в духовния свят, а пък като работиш на земята, ти живееш на физическото поле.
Тъй щото едновременно трябва
да
живеете на физическото поле,
да
работите на физическото поле, трябва
да
чувствувате, за
да
живеете в духовния свят и трябва
да
мислите, за
да
живеете в умствения свят.
Животинският ум
си
обяснява фактите, но не мисли.
Се имате известни данни.
Ако един човек ви срещне, пък ви вземе на гърба
си
, неговата любов ще бъде ли постоянна?
Да
направим още веднъж упражнението за дишането.
Не
си
натискайте дясната ноздра, само я затворете.
Ако той ме носи казвам: Любовта му е устойчива.
Проточете ръцете
си
настрани.
Та вие можете
да
проверите.
Започнете
да
свивате палците, после бавно започвайте
да
свивате пръстите на ръката, като броите мислено до 7 – в това време поемете въздуха.
Казва: „Такава любов
да
нямаме.“ Сега аз вземам в сравнение.
Новата окултна хигиена трябва
да
се изучава сега.
Всяка една идея, която попадне дълбоко в ума и я нося в умът
си
, възприемам една идея и я държа в ума
си
, моята любов ще бъде постоянна.
Сега разбира се трябва
да
изучаваме отношението, което съществува между етерния двойник на човека и тялото на човека.
Та казвам, те
си
влияят.
Ако тя е някаква свещена идея
да
направи нещо за мене.
Идея, която човек възприема и носи в ума
си
, може
да
направи много работи.
Щом
си
свива сърцето, то е същия закон, когато някой човек се е простудил, свие се тялото.
Но ако се качи той на тази идея тя
да
го носи, от тази идея, нищо няма
да
стане.
Трябва
да
се въдвори първото положение, разширение на капилярните съдове.
Та казвам: Носете идеите
си
с вас.
Когато става свиване на капилярните съдове, етерният двойник не може
да
функционира правилно.
Или
да
кажем, сега вие сте неразположени, искам понякой път
да
пеете.
В музиката например, по-лесно може
да
се заучава, ако турите 3-те пръста на корена на носа.
Може
да
турите и двата пръста, и по-лесно се възбужда музикално.
Но идеята, малко взема, много дава.
Може
да
пеете някой път, ако хванете корена на носа и мислите, ще имате един резултат, ако поставите вашите пръсти на върха на носа, ще имате друг резултат.
Някой път
си
сърдит, милвай края на носа, като че човек утихва.
Стига една идея
да
имате,
да
я прегърнете, тя
да
ви донесе всичкото благо в света.
Идеята за любовта, ако влезе във вас, във вашия ум, ако влезе във вашето сърце, няма ли
да
ви донесе вашето благо?
Всичкият живот ще ви донесе.
Я,
да
помилвате всички носа
си
от корена до върха, ръката настрана, после пак, от корена до върха го милвате, после дигане ръката настрана.
Защо
да
не е дясната ръка с десния крак и лявата ръка с левия крак?
Някой от вас, някой път една микроскопическа промяна може
да
забележите.
В природата то е закон – десния крак напред и лявата ръка нагоре с показалеца.
Вие всички имате слънчевото течение в тях.
Изпейте упражнението: „Аз мога вече
да
дишам добре“ /Изпяхме няколко пъти упражнението/.
Вие свързвате всички тия неща с вашия личен живот, с вашето лично разбиране.
– „Аз мога
да
дишам, аз мога
да
мисля, аз мога
да
мисля“.
Щом дишаш, всичко може
да
направиш.
Много сравнения трябва
да
се направят за
да
се изясни.
Щом не живееш, нищо не може
да
направиш и лошо, и добро.
Да
кажем, вие зимно време вървите с хубав балтон, този балтон е на място.
Каквото
да
направиш то е добро.
Но влизате в една топла стая дето трябва
да
учите,
да
се занимавате, този балтон потребен ли е?
Щом живееш, каквото и
да
направиш е все добро.
На нашия личен живот аз гледам като на един много тежък балтон.
Запример, вие ще кажете как
да
е добро?
Щом дойдем до Божествените работи, ние трябва
да
снемем този балтон.
Ако не го снемем мъчно можем
да
учим.
Ако вие носите някого на гърба
си
на него е добро, на вас не е добро.
Ако един музикант се качи горе на естрадата с този тежкия балтон, как ще свири той?
Казвам: В живота всичко, което става е добро.
Ще свири нещо, но трябва
да
хвърли балтона,
да
остане с едно палто.
Понеже ние изхождаме от едно относително гледище, не е добро заради мене, но за цялото е добро.
Казвам: Когато искаме
да
се занимаваме с Божественото, тия големите балтони, тия високите мисли, които имаме за
себе
си
, че сте гениален човек, ще снемете този балтон, ще останете с тънко палто.
Не е хубаво
да
ядеш една кокошка,
да
, на кокошката не е хубаво, но на тебе е добро.
После понякой път вие се оглеждате в огледалото, казвате: „Малко красив съм, хубав съм.“ Обаче има една красота, която не се мени.
Кокошката е турена вече
да
не прави престъпление, тази кокошка е турена на по-добро место, дето ще се мъчи в света, тя дойде
да
живее в тебе.
Има нещо в човека красиво, което не се мени, има друго, което се мени.
Тя седне като един синовен син или като един приведен зет.
Да
кажем лицето замязало на месечина, подпухнало, не е хубаво.
Когато разглеждаме въпросът за вегетарианството, имаме предвид, че месната храна спира прогреса на човешката индивидуалност.
Този балтон трябва
да
се хвърли, много дебела дреха е.
Тогава, когато храната спира човека в неговото развитие, затова не трябва
да
се яде, не че в самото ядене има нещо, но ако яденето ще спъне човека, по-добре е
да
не го яде.
Някой път може носът
да
се подуе, подуе се носът стане дебел.
Запример, ако пиеш вино, че се опиеш та не може
да
се владееш, къде е погрешката?
Ако беше пил 10–20 капки вино, в реда на нещата е, но като пиеш цяла една чаша и като се опиеш, това не е в реда на нещата.
Та
да
се освободите от ненужните мисли.
В природата виното мухи са го направили, те са тези химици, те внесли някаква подкваса.
За
себе
си
мислите много повече отколкото трябва.
Да
допуснем, че аз съм неразположен.
Тя няма понятие, не може
да
прави разлика между едно извержение и един човек, за нея те са едно и също нещо.
Казвам: В туй положение, в което ние се намираме, ако погледнем назад в миналото, какъв е бил човек и сега, което е постигнал и за в бъдеще
да
достигне тия висини на ума, той трябва
да
се отрече от много работи.
Сега вие какво мислите за отричането, как
да
се отрече?
В дадения случай вие под самоотричане мислите човек
да
се отрече за цял живот.
За една секунда аз трябва
да
се отрека от едно нещо.
Да
допуснем, че аз бързам, идвам в една гостилница, всичките маси са заети.
Казваш: „Как
да
намеря място“.
Седни спокойно, хладнокръвно, почакай пет, десет минути, нищо няма
да
изгубиш.
Ами, че лекарите дето правят тези инжекции, мухите отдавна ги правят.
Често аз съм превеждал онзи пример за един руски княз и един англичанин, които се срещат в една тясна улица в Лондон със своите кабриолети.
Двамата не може
да
се разминат.
Руският княз изважда вестник „Таймс“, 16 страници има, и започва
да
го чете.
Англичанинът праща слугата
си
и казва: „Господине, като прочетете вестника дайте и аз
да
го прочета“.
4.
Доброто и светлината
,
УС
, София, 2.1.1938г.,
Значи, не можете
да
я обичате.
Тя
си
казвала: Външно той е черен, но сърцето му е бяло.
Ако стане по-тежка, отколкото трябва, пак не можете
да
я обичате.
И днес, по силата на този закон, красивата бяла жена, женена за бял мъж, ражда черно дете.
Не можете
да
обичате нито много лекото, нито много тежкото.
Ако мъжът е ревнив и подозрителен, може
да
се усъмни в жена
си
.
Това е психологически процес.
Който разбира, ще
си
обясни причината чрез закона на наследствеността.
Не можете
да
поставите нещата в такъв порядък, който отговаря на вашето разбиране.
Ако изкара черничко, не търсете вината в жена
си
.
Кредитираш един човек повече, отколкото трябва, но ако не издържи на обещанието
си
, ти се разочароваш от него.
Един ден Настрадин ходжа се намерил в мъчнотия, нямал възможност
да
задоволи нуждите
си
.
Когато кредитираш един човек, напълни шишето му до горе, нито една капка
да
не се излее навън.
С тази цел, той тръгнал от къща в къща
да
иска нещо.
Колкото и
да
наливаш после отгоре, нищо няма
да
влезе.
Най-после, той
си
казал: Ще ви дам
да
разберете, кой съм аз.
Купил
си
една хубава, голяма пила.
Една вечер, когато всички хора спели, той се спрял пред вратата на един голям богаташ и започнал
да
пили бравата.
Като идат при мене хора, аз ги изучавам.
Като взема една ябълка в ръката
си
, и аз я обичам.
Кой ме е научил
да
я обичам?
Значи, ако не разбира даден въпрос, човек се смее; ако го разбира както трябва, той става радостен и весел; ако го разбира издълбоко, той става сериозен.
Аз обичам водата, защото между мене и нея има връзка.
Обаче, аз не мога
да
живея там, дето водата живее.
Ти се смееш, значи, нищо не
си
спомняш.
Аз съзнавам, че обичам водата, но тя съзнава ли това?
Ако
си
спомниш, ставаш весел и казваш: Нищо не ти дължа.
Когато видя извор с чиста вода, аз не бързам
да
пия, но искам
да
зная, обича ли ме тази вода.
Кредиторът ти изважда книжата
си
и показва, че му дължиш не 200 – 300 лева, но 50 – 60 хиляди лева.
Като видиш, че сумата излиза налице, ставаш сериозен и започваш
да
мислиш.
– Как се познава дали водата те обича, или не?
Казваш: Какво
да
се прави сега?
– Седна пред изворчето и наблюдавам как водата блика от него.
Разположа се добре и следя, дали водата на изворчето е започнала
да
блика по-бързо.
Някога ти
си
взел 200 – 300 лева назаем, но не
си
плащал нищо.
Ако е така, значи, водата ме е обикнала и разбрала моята молба.
Тя показва, че ме обича и позволява
да
пия от нея.
Водата е благословение за човека.
Ако стане нужда
да
вземете пари назаем с голяма лихва, не отлагайте изплащането.
Ако не ускори движението
си
, тя не ме обича.
Искаш хората
да
те обичат.
Говоренето трябва
да
дойде след пеенето.
Такъв е законът на природата.
Щом искаш хората
да
те обичат, ти трябва
да
платиш за тази любов.
Когато детето се ражда, първо, то запява.
Ще кажете, че любовта не се продава.
– Много хора продават любовта и с това
си
създават карма.
След това, дълго време се минава, докато то се научи
да
пее.
Всичко, което се продава, създава карма.
Така и вие: Много време трябва
да
пеете, докато се научите
да
говорите.
Нещастията на хората се дължат на това, че продават нещата.
Някога хората искат
да
обсебват,
да
си
създават собственост.
Не желайте хората
да
ви обичат, нито вие
да
ги обичате.
Каква е целта ви,
да
обичате хората?
Каква е задачата на нажежения метал?
Казваш, че
си
неразположен.
–
Да
обича хората, с цел
да
им предаде част от своята топлина.
Ако, като човек, не можеш
да
предадеш топлина на другите, ще се пръснеш.
Ето защо, за предпочитане е
да
обичаш хората, отколкото
да
се пръснеш.
Ако не отворите клапата на парния котел,
да
излезе парата навън, котелът непременно ще се пръсне.
Но ако един каже обидна дума на някого, той не може
да
носи.
Само любовта може
да
спаси човека от пръсване.
Чудя се на този брат, как е могъл
да
издържи на фронта, а тук, пред една малка бомбичка, като за увеселение, не може
да
издържи.
– Като го застави
да
работи.
С това те искат
да
покажат, че имат големи страдания.
Когато любовта дойде между хората, всички ще се впрегнат на работа и на учене.
Докато
си
при любовта, ще мислиш, ще чувстваш и ще работиш.
Сълзите са дадени за измиване на очите, а не за изливане на скръбта.
– Не искам
да
работя.
Когато очите ти се напрашат, поплачи малко,
да
се измият.
– Ако не искаш
да
работиш, очакват те страдания и нещастия.
Но, ако по десет пъти на ден плачеш и миеш очите
си
със сълзи, плачът не е на място.
За
да
влезе животът в тебе, ти трябва
да
обичаш.
Ако от време на време не плаче, човек не може
да
регулира електричните и магнетичните енергии на своя организъм.
– Защо трябва
да
обичам?
Не е добре човек
да
плаче много, но ако очите му са сухи това е лош признак.
– За
да
дойде животът.
Любовта може
да
се замести само с любов.
Аз не съм против плаченето, но не оставяйте сълзите
да
падат на земята.
Като обикнеш любовта, в замяна на това Бог ще ти даде живот.
– Защо трябва
да
обичаме Бога?
Като знаете това, тази година ви давам задача,
да
не оставяте сълзите
си
да
падат на земята.
– За
да
ни даде благоприятни условия
да
живеем.
Като плачете, събирайте сълзите
си
в кърпичка, за
да
види Бог, че ги цените.
Ако не Го обичаме, няма
да
ни даде добри условия за живот.
Казваш: Много плаках, много страдах.
Значи, ти
си
пролял най-ценното на земята.
Който търси любовта, той търси добрите условия на живота.
Събирайте сълзите
си
!
Искаш
да
си
купиш един килограм жито – ще платиш равноценното.
Сега ще направя една реформа, която и вие трябва
да
знаете.
По-рано, като се миех сутрин, събирах водата от лицето
си
в леген, а нечистата вода в кофа.
„Даром сте взели, даром давайте.“ Мнозина използват този стих за
себе
си
.
Това правех с цел
да
отделя едната вода от другата: водата от лицето изливах на чисто място, а другата – на нечисто място.
Какво означава думата „даром“?
Сестрите, които ми услужваха, не знаеха това и хвърляха и едната, и другата вода, дето им паднеше.
Тя означава дихарма – противоположен закон на кармата, според който всичко, което ти се дава, е заслужено.
От водата на лицето ми можеха
да
се излекуват много хора, но те не знаеха това.
Който ти дава нещо, дава го от сърце.
Досега аз не бях казвал на никого, как и де
да
изливат водата, но отсега нататък аз сам ще изливам водата от лицето
си
.
При този закон и двамата плащат: и който дава, и който взема.
И на вас казвам: Никога не изливайте водата от лицето
си
на нечисти места.
Това означава думата „даром“.
Ако някой ти даде нещо даром, но ти
си
недоволен и отказваш
да
го приемеш, между вас се създава карма.
– Де
да
хвърляме тази вода?
Недоволството създава кармата.
Някой певец излезе на сцената
да
пее, но се е простудил, вследствие на което гласът му е гъгнив, не може
да
пее.
Като спазвате това правило, ще имате поне микроскопическо подобрение на живота
си
.
Може
да
е имал неприятности с жена
си
, и това се отразило на гласа му.
Не се спирайте върху миналото
да
мислите, колко вода от лицето ви е изхвърляна на нечисти места.
Някой седне
да
пише, не може. Защо?
Колко вода от моето лице е хвърляна в клозетите!
– Дошло му на ума, че другарката му казала една обидна дума, и той
си
мисли: Не трябваше
да
ми казва така.
Казвам: Разумният живот изисква от всички
да
постъпваме разумно.
Какво трябва
да
направи той?
Важно е
да
се проникнете от смисъла, който Бог е вложил в човешките мисли, чувства и постъпки.
Едно от двете: Или
да
приеме, че това, което му казала другарката, не е вярно; или това, което той мисли, не е вярно.
Има нещо ново, към което трябва
да
се стремите.
Пък и другарката може
да
е казала нещо вярно.
В един и същ момент две неща не могат
да
бъдат отрицателни.
–
Да
станем светии,
да
постигнем съвършенство.
Никога не можеш
да
събереш на едно място двама лоши хора; те непременно ще се отблъснат, не могат
да
се обичат.
Също така, и двама добри хора не могат
да
се съберат на едно място.
За
да
станеш светия, трябва
да
слезеш на земята, между хората, и
да
им светиш.
В това отношение, всички сте светии, в голям или малък размер.
Никога не могат
да
се съберат на едно място две добри жени, или двама добри мъже.
Ако не сте големи светии, поне сте малки светии – за приятеля
си
, за дъщеря
си
, за сина
си
.
Но един добър мъж и една добра жена могат
да
бъдат на едно място, понеже са от различен пол.
Ето коя е основната идея: научете се
да
обичате Бога и
да
Му благодарите за всичко, което ви е дал.
Следователно, трябва
да
знаем, че ако търсим добри хора, те не могат
да
имат еднакви добродетели;
да
не мислят по един и същ начин, с една реч, те трябва
да
се различават.
Малко хора ще срещнете, които могат
да
благодарят.
Когато всичко им е добре, благодарни са: когато ги сполети някакво нещастие, веднага обвиняват Бога, окръжаващите.
Благодарете за всичко, което се случва в живота ви – и за доброто, и за злото.
Ако не благодарите за всичко, ще ви сполети по-голямо зло.
Никога ние не можем и не трябва
да
бъдем като Бога.
Ако отидеш на небето и кажеш, че
си
като Бога, веднага ще те изпъдят оттам.
Аз казах:
Да
благодарим на Бога, че не е паднала по-лошо,
да
си
счупи главата.
Преди няколко дни един наш брат тичал
да
стигне трамвая.
Сега може
да
се натъкнете на противоречие и
да
кажете: Защо е така?
Нали трябва
да
бъдем като Бога?
Едва се вдигнал от земята, той усетил, че главата му е силно разтърсена и ръката навехната.
– По отношение на Божията Любов, по отношение на Божията Мъдрост, по отношение на Божията Истина, ние трябва
да
бъдем техни изразители в живота.
Той дойде при мене и ми каза: Чудно нещо, сутринта
си
направих молитвата, оградих се добре и така тръгнах.
Обаче, не можем по никой начин
да
знаем всичко, като Бога; не можем
да
бъдем всесилни, всеправедни като Него.
– Благодари, че
си
се помолил.
Като разглеждаме думата „знание“, първата сричка „зна“ показва, че ти знаеш
да
живееш; тя означава живота.
Ако не беше се молил, щеше
да
стане нещо още по-лошо.
Последната сричка „ние“ показва, че за
да
се прояви животът, нужни са условия.
Това, което Бог може
да
направи, и ти можеш
да
го направиш, но между Божията работа и това, което ти
си
направил, има разлика.
Да
благодарим, че в света съществува един Промисъл, Който бди над всички.
Следователно, знанието подразбира
да
знаеш, как
да
живееш,
да
имаш условия, при които животът може
да
се прояви.
Казват за някого, че е много щедър но сравнете неговата щедрост с тази на Бога, Който ни е дал всички блага.
Ако Бог не беше с нас, хиляди злини щяха
да
ни сполетяват.
Всеки човек, който има знания и условия
да
прояви животът в
себе
си
, той не търси условията отвън, те са вътре в самия него.
Той ни е дал въздух, вода, светлина, храна, простор –
да
живеем на свобода и
да
се радваме на всички блага.
Който знае, той търси нещата в паметта
си
, както онзи, който знае Библията наизуст.
И при това, всички същества, които се ползват от Божиите блага, са все недоволни, все мърморят, искат още нещо.
Той не търси стиховете в нея, но ги възпроизвежда по паметта
си
.
Сега,
да
ви приведа пример, какво значи знание.
Всички изхождат от свое гледище.
Толкова лошо се задавих, че едва не умрях.
Домакинята беше много съобразителна: веднага бръкна в гърлото ми, извади вишната и така се спасих.
Оженил се някой, недоволен е от жена
си
, казва: Жената, която ми даде Бог, не е направена както трябва.
Ожених се вече, какво
да
правя?
Той не е сигурен даже и при яденето.
– Цигулката може
да
ни осветли в много неща.
– Как трябваше Бог
да
създаде твоята жена?
Затова, като ядеш, бъди съсредоточен и винаги благодари на Бога.
При всяка хапка има опасност
да
се задавиш.
Сега, опнете струните на една обикновена дъска и ще видите, че те няма
да
издават никакъв звук, нищо не излиза от тях.
Всякога благодари: и като ядеш, и като пиеш вода, и като работиш.
Без уста ли трябва
да
бъде твоята жена?
Благодари, на Бога и за доброто, което днес
си
могъл
да
направиш.
За предпочитане е
да
се ожениш за устата жена, т. е.
Че някой не те приел добре, пак благодари.
Кое е по-добре:
да
вижда жената, или
да
не вижда?
Някой дойде при мене и
си
излиза недоволен – приел съм го студено.
Значи, ако не знаете силата на човешкия живот, вие се натъквате на ред противоречия.
По-добре е
да
вижда, отколкото
да
не вижда.
Сега, като ви говоря, вие изпадате в противоречия.
Да
чува ли е по-добре, или
да
е глуха?
Преди всичко, моята температура никога не се променя – тя е постоянна.
Това е философия, според която трябва
да
приемем света такъв, какъвто Бог го е създал.
Не се заблуждавайте от външната обстановка на нещата.
– Защото всеки от вас
си
има една невярна мярка, с която предава нещата.
Аз намирам, че светът е създаден много добре.
Външно, човек може
да
бъде весел или скръбен.
Ако искате нов свят, дайте един образец на Бога, по който
да
създаде нов свят.
Когато друг ви предава нещо, тогава вие вадите истинската мярка и с нея искате
да
ви се мери.
Щом не сте доволни от живота, създайте нов план, по който
да
живеете.
Понеже не можете
да
създадете нов план, ще носите в
себе
си
недоволството.
Каквото и
да
е времето, Бог всякога върши добра работа.
Значи, вие
си
служите с две мерки.
Новата година изисква от нас
да
бъдем доволни от живота
си
.
Когато искам
да
намеря своите погрешки, аз ги търся с микроскоп.
Каквито противоречия
да
дойдат, всичко е за добро.
И като намеря някоя погрешка, аз се радвам, защото имам възможност
да
я поправя.
И тъй, когато някои се оплакват, че не съм ги приел добре, аз се радвам, че ми се дава възможност
да
използвам тези случаи
да
ви дам повече обяснения.
Аз приемам някого хладно, за
да
му покажа, че той всякога е недоволен, неблагодарен на Бога за всичко, което му е дал Той.
Купувате добре, продавате зле.
Във вас са вложени несметни богатства и, въпреки това, казвате: Какво можем
да
направим ние?
Като свършила работата
си
, тя забравила иглата в юргана.
– Всичко можете
да
направите, от вас зависи.
Ти тъчеш един плат за продан, но го изработваш как
да
е.
Лягам
си
вечерта и виждам една игла, забодена на чаршафа.
Целия свят можете
да
запалите.
Продаваш го на един търговец.
Взех иглата и се зарадвах, защото тя можеше
да
ми създаде излишно страдание.
Без
да
иска, сестрата проверила, доколко виждам всичко.
Друг купува същия плат, но като го разгледа добре вкъщи, намира недостатъка му и е недоволен.
С Господа всичко можете
да
направите.
Това е платът, който ти
си
тъкал.
Тъй че, като дойде друга сестра
да
ми зашие чаршафа, ще има игла на разположение.
Значи, ти
си
причина за злото.
Иглата представя Божията правда, която Бог оставя на разположение на хората.
Да
, някога съм студен като зимата: навсякъде вятър, студ.
Чаршафът може
да
се шие само с такава игла.
Зимата е на мястото
си
; тя е отвън студена, отвътре топла.
Внимателен трябва
да
бъде човек,
да
мисли.
Помнете: Всичко, каквото става в живота, е все за добро.
Я
да
се отпуснем малко,
да
си
поживеем нашироко.
Като се влюби човек, тогава той започва
да
мисли.
Така разглеждам аз нещата.
Какво значи,
да
си
поживеете нашироко?
Невъзможно е с всички хора
да
бъдеш еднакво любезен.
Това значи,
да
изнесете нещата така, както не са.
Ако няма с какво
да
се занимава, човек заспива.
Ако е въпросът за външна любезност, мога с всички хора
да
бъда любезен, внимателен.
НАГОРЕ