НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
868
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
868
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Недоизказаното
,
ООК
, София, 8.12.1937г.,
За мене, като не зная, ние искаме
да
покажем, че знаеме погрешките, и другите имат толкоз погрешки.
Ти само не можеш
да
работиш.
За мене като не зная, ние искаме
да
покажем, че знаеме погрешките, че другите не знаят, мене не ме интересува.
Някой път е много мъчно
да
се учат царските синове и княжеските дъщери,
да
им се преподава.
Прегърбил
си
се, ти ги убеждаваш, казваш: „Чакайте, чакайте“.
Не е лошо, че са царски синове и княжески дъщери.
Но царските синове и княжеските дъщери имат едно предубеждение, че те имат царска кръв.
Те те напущат, искат
да
се върнат на земята.
Че те са царски синове, това е едно звание.
Защо
си
се прегърбил?
Те казват: „Ще
си
идем“.
Ти
си
се прегърбил и най-после те
си
отиват на земята и най-после умират.
Тия хора искат всеки един човек
да
мисли добре за тях.
Казвам: Ни най-малко не са умрели, те
си
отиват при своите и ти
си
отиваш при своите.
Царски син е то.
Тук, ако кажеш нещо против, ще
си
намериш беля на главата.
Онези ще отидат надолу, пък ти човекът – Божественото отива нагоре.
На най-голяма почит навсякъде, царски само го посрещат и всички му се радват.
Ако твоята душа може
да
отиде нагоре, ти
си
живял добре.
Но туй житено зърно, за
да
добие тази почит и уважение, то трябва
да
слезе в земята,
да
излезе из условията,
да
покаже какво се крие в него,
да
израсте.
Имат обхода.
Тогава започва нова еволюция, туй, което наричат прераждане.
Те казват: „Прав
си
“.
Казват: „Знаеш ли какво нещо е прераждането?
“ Аз съм срещал много пъти хора, които ми казват: „Знаеш ли какво нещо е прераждането?
“ Само
да
кажа нещо противно… Казвам: Отлично мнение имам за тебе.
“ – Много пъти ще дойдеш
да
се въплътиш, и никога не
си
се качил горе.
От невидимия свят казват: „Турете го
да
започне този опит“.
На един човек не
да
не му говоря истината.
Всеки човек като го срещнете, научете се
да
намерите хубавата страна в неговия живот.
Вие мислите, че ще умрете, няма
да
умрете.
Онова тяло, което е направено от земя, иска
да
си
почине.
Като срещнете някого, във вас се зароди желание, вие искате
да
се проявите.
Ти
си
го обсебил.
Всяко нещо нека
да
си
почине.
Вие като искате
да
се проявите ставате положителни.
Всяко нещо, за което можеш
да
кажеш, че е мое, то не е Божествено, то е човешко.
Вашият дух е излязъл от Бога и душата ви трябва
да
се върне пак при него.
Пръстите ви, очите ви, ушите ви, всичко туй става положително.
Защото, ако се върнете при Господа, ще се обновите.
Ако нямате такива отрицателни хора, които
да
приемат, вие ще влезете в стълкновение с хората.
Всинца все казваме и все има нещо недоизказано.
Трябва човек
да
иде горе,
да
се обнови.
Най-първо може ли
да
давате на всеки човек?
Не че после няма
да
дойдеш, ще дойдеш, но обновен, с ново знание.
Когато някой ви предава чрез първия пръст, вие приемате.
Щом той престане
да
предава, вие със средният пръст предавате му нещо.
“ – То ще бъде голямо нещастие
да
се свърши учението.
Или, ако някой човек е музикален, чрез първата станция започваме
да
му предаваме за музика.
Преди
да
станат човешки, не може
да
ги оцените.
Или, ако е религиозен, започваме
да
приемаме, а чрез палеца започваме
да
предаваме Божественото, то е предавателна станция.
Туй, което
си
оценил, може
да
го видиш; не може
да
оцениш туй, което не
си
видял.
Като се свърши част от вас ще идат долу.
Ако вие сте готови ще идете нагоре, ако не можете
да
отидете нагоре, тогава ще останете.
Има доста метода и в окултната наука как се предава.
Да
намериш де е палеца.
Сега ще ви цитирам няколко малки изречения, взети от далечното минало на Битието.
В съзнанието има известни способности, трябва
да
видиш в мозъка,
да
знаеш къде
да
барнеш.
Очаквате
да
дойде Христос и
да
ви посети Божият Дух.
Има някои лъжливи работи, от които трябва
да
се освободите.
Казвам: Трябва
да
се освободите.
Значи появяването на Любовта в човешката душа, изпъжда всеки смут.
Сега аз съм забелязъл, дойда в някоя фамилия и наблюдавам: имат син и дъщеря, дошло време за женене, че майката казва: „Дано дойде някой“.
Тъй само, ако искаме
да
изкараме някой
да
пее, аз не искам
да
го изкараме, понеже няма
да
може
да
пее.
Очакват
да
дойде някой.
Той дойде, младата мома като го погледне, не ѝ хваща окото.
Казва: „Не искам
да
се женя.
Ако извадим някого, може
да
се препоръча.
Аз няма
да
се женя“.
Човек и
себе
си
може
да
изложи.
Понеже, той не ѝ допада на сърцето, казва, не искам
да
се женя.
Аз не искам
да
се излагаме.
Трябва
да
имате една мярка.
Дойде втори, казва: „Не искам
да
се женя“.
Започват всички
да
казват, че тя не иска
да
се жени, по Бога тръгнала, но погледнеш като дойде десетият, оженила се.
Не е лошо това, закона аз изваждам.
Трябва
да
имаме една конкретна мисъл, ти говориш право или не.
Ти не може
да
имаш вяра, докато няма светлина вътре в твоя мозък, защото надеждата е свързана със симпатичната нервна система.
Допуснете, който и
да
е от вас е бакалин.
Като дойде първият, неговата душа не е готова
да
иде при Бога, момата казва: „Ще извиниш, ти иди на друго място“.
Ти не може
да
имаш надежда, докато твоята симпатична нервна система не функционира правилно.
За
да
ви позная какъв човек сте вие, ви казвам: Претеглете ми едно кило ориз.
Като дойде онзи, с когото може
да
иде на другия свят, тази мома е готова
да
се ожени за него.
Ти не може
да
имаш вяра, ако твоят мозък не функционира правилно.
Какво казва Писанието: „Нито мъж без жена, нито жена без мъж може в Христа.“ Ти не можеш
да
отидеш в небето, нито братът не може
да
отиде в небето, ако сестрата не е с него, нито сестрата не може
да
отиде на небето, ако братът не е с нея.
А вярата зависи от онова здравословно състояние на твоя мозък, на способностите и чувствата, които имаш, как ще се развиват тия енергии, които имаш.
Аз не гледам какво ти туряш, но гледам там една стрелка, която се движи; гледам накъде се наклонява стрелката и по това виждам какъв човек
си
.
Майката не може
да
иде в небето, ако бащата не е с нея.
И бащата не може
да
иде, ако майката не е с него.
Ако тази стрелка отива към грамовете, ти
си
човек, който подяждаш хората.
(Ако се наклони) към блюдото, тогава ти
си
човек на Истината, от тебе заминали няколко зрънца.
Не че искам
да
ви кажа, че нямате вяра.
Учениците Христови казват: „Придай ни вяра.“ Има една вяра, която е потребна, за разрешаване на днешната мъчнотия, която имате.
Когато ви казвам: Трябва
да
бъдете братя и сестри, то е защото, ако една сестра няма брат, при Бога не може
да
иде.
Днес ви трябва една вяра,
да
разрешите мъчнотиите.
Ако един брат няма сестра, при Бога не може
да
иде.
Имате важни въпроси
да
разрешавате.
Да
допуснем, че има
да
давате 100 лева някому.
“ Ти щом изядеш едно зърно, може
да
изядеш и повече.
Вие искате
да
бъдете самостоятелни.
Този човек е толкоз взискателен, точен, на време иска
да
му дадете.
Щом от тебе отиват няколко зърна, казвам: Когато теглите ориз, не изядайте нито едно зърно, но нека замине от вас едно зърно.
Първият начин е
да
дадете парите, 100-те лева точно на време.
В невидимият свят когато теглят, праведният човек е онзи, който нито подяда другите, нито него
да
подядат.
Но
да
допуснем, че вие 100 лева нямате, 50 лева имате, 50 лева няма откъде
да
вземете, не ви достигат.
На този човек какво трябва
да
кажете?
Казвате: „Какво има на хиляда души по едно зрънце, като отиде от мене, аз ще загубя“.
Един брат
да
имате, но на свят
да
е.
Да
се съгласите
да
ви чака.
Единият брат, на хиляди братя може
да
стане.
Как трябва
да
му кажете?
Всичко туй, което ти
си
давал, то е посадено, то ще бъде жътва за идущата година.
Едното житено зърно като го посееш, на хиляди житени зърна може
да
стане.
Не като му кажеш още първата дума той
да
ти каже: „Не, ти трябва
да
ми платиш парите“.
От тия хилядите зърна зависи твоето бъдеще.
Всички житени зрънца съставят едно голямо житено зърно в
себе
си
, което съдържа и братята и сестрите.
Представете
си
, че е един човек вън от света, вие понякога мислите, че са от братството.
Аз ви гледам сега навсякъде.
Като вляза в кухнята и видя как готви, зная дали има брат.
Като влезе някой, виждам как реже лука, как го белят.
Аз като гледам някой проповедник
да
говори за Бога, ако е отворена междина между палеца и показалеца, той приема и предава.
Обелете ми един лук, ще ви кажа догде
си
достигнал.
Ние сега, които отиваме
да
купуваме, искаме все от бакалина
да
заминава. Защо?
Сега, туй, което ви говоря не искам
да
влиза в стълкновение с това, което имате.
Ние като даваме пари, защо
да
не искаме от нас
да
замине.
Туй, което имате, ни най-малко не искам
да
наруша.
Този лук като го взема в ръката, казва: „Той ще ме издаде“.
Като замине едно зрънце, ти вече не
си
разположен.
И хлябът като го взема и той ще ме издаде, ще ме покаже такъв, какъвто съм.
Но, туй, което днес трябва
да
придобиете, трябва
да
слушате.
Бакалинът продава тия неща, но те не са негови.
По-добре е някой път
да
нямаш хляб, по-добре е
да
нямаш лук, защото ако имаш, ще те издадат.
Всеки един бакалин, той е миситин или как се наричат, турен е
да
раздава.
Аз ви превеждам един пример.
Бакалинът е един човек, турен в света
да
раздава Божиите блага: хляб, захар, ориз; после, портокали, лимони, всичко туй.
Седи една високо образована дама и чете французки вестник, иска
да
покаже, че знае нещо на френски.
Онова, което имате
да
учите няма
да
го учите от мен, но през целият ден, докато грее слънцето до другия ден, вие ще възприемате.
Не може
да
ги тури.
Казвам: Ти, ако държиш един вестник така, ще те издаде дали знаеш езика.
Аз виждам много работи, като се връщам назад, колко дни не са използувани както трябва
да
се използуват.
Някой път вие, набожните, не говорите, защото като речете
да
говорите, ще се издаде дали знаете или не.
Виждам, че този ден можеше
да
се използува по друг начин.
Има дни, когато по музика човек може
да
научи.
Има дни, когато човек по поезия може
да
научи.
Щом замине от тебе, ти отиваш
да
вземеш Божийте блага, тия зърна остават за него.
Хората всичко туй пропускат заради нищо и никакво.
Казвам: Днес вие може за някои малки работи
да
пропуснете нови.
Дойде един човек при тебе, ти
си
един бакалин,
да
го научиш.
Казвам: Днес Бог е определил за всекиго едного от вас
да
се даде нещо, откато изгрее слънцето, докато залезе.
Дали вашето съзнание ще бъде будно
да
го приемете?
Ако съзнанието не е будно, ще получите нещо, което няма
да
е туй.
Не може
да
го вземе.
Пак ще приемете нещо, но може би друг ще вземе вашето благо, и той ще ви даде в замяна нещо друго.
„До“-то е място, отдето трябва
да
тръгнеш, то е основа.
Мене наскоро ми донесоха един кварцов камък, един кристал; аз намерих нещо в него, което не са виждали.
Веднага изваждам хляб, отрязвам му три филии, не му давам целия сомун.
Ние казваме, че всяко учение трябва
да
има основа, върху която трябва
да
се гради.
То е най-ниският тон, отдето ти трябва
да
започнеш, то е основа.
Видях едно човешко сърце с всичките краски в кристала.
Ако този кристал се постави в известно положение, вижда се човешкото сърце, като че някой художник го е нарисувал, но само като го туриш в известно положение.
Най-после му дам.
Психологически е, основа върху която трябва
да
съградиш нещо.
Онази, която ми го даде, не ѝ казвам какво виждам.
Казвам: Давам ти едно парче за Любовта.
Казвам ѝ: Може
да
го вземете.
Туй парче не го считай малко, ти
си
осигурен.
Между първото и второто „до“ има „ре“, „ми“, „фа“, „сол“, „ла“, „
си
“, имате колко ноти?
Казвам: Благодаря, но не ѝ казвам какво виждам.
Туй парче, което ти дадох, ако вярваш в Мъдростта и третото парче е за Истината.
Тя и 100 години
да
го държи, няма
да
види това сърце.
Най-после му дам.
Аз не искам
да
ви направя религиозни фанатици (със) знанието, което имате.
Искам само
да
ви предупредя, за
да
се не спъвате, понеже в пътя човек като тръгне, има много спъване.
Туриш друга основа, пак „до, ре, ми, фа, сол, ла,
си
, до“, но то са две творения в две гами.
Казвам: Давам ти едно парче за Любовта.
Питам сега: С каква дума
да
започнем?
Дайте
си
мнението с каква дума
да
започнем.
Туй парче не го считай малко, ти се осигуриш; туй парче, което ти дадох, ако вярваш в Мъдростта, ти
си
осигурен.
Вие
си
показвате ръката.
Ако ти дам третото парче на Истината, ти
си
осигурен.
Казвате: „В сряда не се сяда.
Казва: „Целият хляб ми дай“.
Пръстите са предаватели, пет предаватели имате.
Понеделник – поседелник, вторник – повторник, сряда – не се сяда, четвъртък – несвъртък, петък – не се работи, а събота – на баня“.
В неделя, ако сте хора, ще идете
да
работите.
Сряда е ден за работа, понеже не се седи, на работа.
Аз гледам много пъти в Мое име се говорят много лъжи, както се говори за Христа.
Сега на думата „сряда“ какво съответствува?
Не е казал Христос, Христос така не може
да
каже.
Ако вземем първата дума, „работа“ или „учение.“ Ха
да
изпеем сега думата „учение“ или „работа.“ Как ще я изпеем?
Всички може
да
кажат, но туй, което ти казваш, Христос не може
да
каже.
Зависи как ще я започнем, какъв израз ще дадем музикално.
Във втората станция е всичката наука в света.
Може
да
започнем отдолу или от високите регистри
да
започнем от сопрано или от тенор, или от алт.
Тенорът е големият син, алтът е дъщерята, басът е бащата, а сопранът е майката.
Духовете казват: „Ние сме пратени от Господа Исуса Христа“.
Тенорът е големият син, алтът е сестрата.
Сега не може
да
се съмнявам.
Какви трябва
да
бъдат отношенията между Любовта, Мъдростта и Истината?
Тенорът държи (връзка) с майка
си
, алтът, с баща
си
.
Хубаво, казвам: Дайте
си
вие писмата, с които ви е пратил Христос.
Следователно, аз като гледам някого в ръката, веднага виждам с коя станция възприема.
Бащата може
да
дойде до алта.
Майката може
да
слезе до тенора.
Щом напишете хубаво буквите „Л“, „М“, „И“ аз съм готов
да
приема.
“ Защо единият
си
пръст държи отворен?
Бащата като дойде, види майката, дохожда до границата на алта.
Вие сега искате, без
да
напишете буквите „Л“, „М“ и „И“, искате
да
ви вярват.
Аз издавам една тайна, не трябва
да
ви говоря.
Майката като иска
да
слезе до баса, дохожда до границата на тенора.
Това са тайни, които не трябва
да
се изнасят.
Ако пееш алт, с баща
си
се разговаряш, ако пееш тенор, с майка
си
се разговаряш.
Да
оставим сега тия работи, те са подробности.
Много добре е, че
си
свършил, много ми е приятно, но я ми изсвири едно парче от Моцарт, един малък пасаж.
Бащата сега започва: „Учение, синко“, ха сега.
Междината между показалеца и средния, като даде концерт не се интересува колко пари ще му дадат, но се интересува вестниците какво ще пишат.
Майката горе на дъщеря
си
ще каже: „Учение, дъще“.
(Учителят пее и всички пеем: „Учение дъще“.) Докато дойде топлина под лъжичката.
Тогава всички в душата
си
трябва
да
кажем: „Господи, благодарим ти днес за светлината, която днес
си
ни дал и ни даваш“.
Той свири много хубаво, но няма такъв стил, нищо не му казвам, не може
да
имам вяра в него.
Всеки един
да
каже: „Благодаря ти за светлината, която
си
ни дал и ни даваш“.
Във всеки момент в живота ние със своето движение издаваме някаква тайна в света.
През целия ден ще бъдете с Господа.
Той дава, вие не възприемате.
Аз говоря за една наука, за онези напреднали същества, които виждат, които следят всяко наше движение и по движението, по словото казано, изказано, те вече знаят.
Желая ви
да
бъдете станция и постоянно предаването между вас и Господа
да
бъде правилно.
Като ходиш, ти
си
се навел надолу, ходиш с наведена глава, те имат едно мнение.
По този начин човек се подмладява, по човешки може
да
остарява.
Главата ти е наведена на едната и на другата страна, или държиш ръцете
си
свити, те имат мнение.
Може хубави, красиви думи
да
ми каже, но не е истина.
Малките деца като се раждат, всички се раждат със свити пръсти.
Желая с Божественото всички
да
се подмладите.
Човек
да
почувствува топлинка под лъжичката като му говориш.
Казват, децата са будали; не са много будали.
Едно дете като дойде в света, казва: „Ще го хвана“, държи ръцете
си
свити.
Значи като се ражда, със свити ръце, а като умира изпуща всичко с отворени ръце.
Щом дойде човешкото, трябва
да
знаеш конкретната ценност на нещата.
Казвам: Щом държиш свити ръцете
си
, ти се раждаш на земята.
Пък Божественото това са всички възможности, при които възприемаш тази ценност.
(Всички пеем „Учение“.)
Ида при друг болен, не говоря за произхода на болестта.
Ти
си
свиеш ръката, казваш: „Искам
да
се родя“, но щом се родиш, тогава искаш
да
отвориш ръката
си
.
Искам
да
отворя,
да
цъфтя и
да
завържа.
Казвам: Аз ще ти кажа само една дума, ти ще
усетиш
една малка топлинка под лъжичката и веднага ще оздравееш.
Тогава от целия свят
да
възприемам каквото Господ ми говори.
От целият свят като приема, тогава ще предавам.
Пръстите, това са предаватели.
От всяка станция се предава нещо.
Мисълта у мен беше следната: Като ви говоря някой път, като че искам
да
ви обърна, вие всички сте царски синове, царски дъщери, царска кръв имате, много знаете, но същественото не знаете.
Любовта е, която носи топлината.
Каквато и
да
е топлината в света, която чувствуваш, но не на петите отдолу, на петите е изгаряне.
Ако отворя книгата може
да
си
го припомня.
Може
да
отидете където и
да
е.
Защото моето желание е не
да
остарявате, не
да
остареем.
Вие тия работи може
да
ги употребите за търговски работи.
Ами моето желание е
да
се подмладявате.
Имам една задача.
Отиваш
да
се учиш, ако почувствуваш топлинка, ще свършиш, ако не почувствуваш топлинка, няма
да
свършиш, нищо няма
да
направиш.
Снощи имахме тук една задача.
Правиш нещо, ако не успееш, ако
усетиш
топлинка, работата добре ще свършиш.
Идва една слугиня, не иска
да
живее, не иска
да
слугува.
Казвам: Всички трябва
да
имате тук под лъжичката топлинка.
– „Искам тук
да
дойда,
да
живея на Изгрева“.
Туй, което носи в
себе
си
цена, то е Божественото.
После някой път може
да
се види догде сте достигнали във вашето развитие.
Дъщерята иска
да
излезе из дома на баща
си
, но иска
да
се хване за врата на някой момък
да
я гледа.
На съвременните жени слабата страна е там, че жената иска
да
хване някой мъж
да
я гледа.
И мъжът и той иска
да
намери някоя жена
да
го гледа.
Те трябва
да
се гледат, то е Божественото, но той никога не може
да
я храни.
Мъжът не може
да
яде (вместо) своята жена, не може
да
мисли за своята жена, не може
да
ѝ даде здраве.
Здравето, мисленето, храненето има неща, които ние сами трябва
да
направим.
Геометрията е по-сигурна наука.
Сега ние чакаме
да
ни вдъхнови някой.
Всяко нещо, което ти не можеш
да
го приведеш в геометрична форма, ти не разбираш истината.
Има неща, които ние сами трябва
да
направим.
Тя казва: „Искам
да
служа на Господа.“ Казвам ѝ: Ти имаш хубаво място.
Да
кажем имате А : Б, какво означава?
Този евреин
да
го обърнеш.
Казваме ние:
Да
бъде човек добър.
– Ще опиташ знанието
си
.
И после като се отвори, започна
да
чете Добрата молитва, започна всичките песни, дига цяла гюрултия, ходи из Изгрева, вика, чете молитви, учеше нашите братя, всички я чуват.
Дава едно представление.
Чете
си
молитвата
да
ни покаже, че убеждение има.
Когато ти
си
затвориш краката (допираш
си
краката) показва, че ти
си
едно с нея.
Чете Добрата молитва „Господи, Боже наш, Който
си
ни подарил живот и здраве.“ и вика колкото може.
Щом затвориш краката, казваш, аз нищо не ти давам, ти ще даваш.
Щом
си
затвориш краката, какво искаш?
Всички войници със затворени крака ли са?
Или ти
си
отдалечиш краката един от друг, какво означава?
Сега няма
да
се спирам, всички трябва
да
знаете този триъгълник какво означава в дадения случай?
Има едно смущение между мозъчната и симпатичната нервна системи.
Туй показва, че тия сили слизат надолу.
Та иска
да
излезе нещо от нея.
Туй положение трябва
да
се промени.
Мястото, дето живее
да
се промени, но къде ще иде.
Тази геометрическа форма, психологически ако вземем, двете линии в пространството се пресичат.
Някой път във всинца ви става.
Вие мислите, че линиите на „Л“-то отиват към центъра и се пресичат.
Тия две линии са успоредни, но понеже посоката към която отиват е много отдалечена, нас ни се струват, че се пресичат, че са двама души в стълкновение.
Във всинца ви става неразположение, не искате
да
срещнете никого.
Те като се отдалечават в пространството, се показва, че се пресичат.
Това са все същите състояния, докато се научим
да
се регулират Божествените енергии с енергиите на земята.
Казвам: Ако две линии се пресичат, какъв закон ще извадите от туй?
Ако две линии се пресичат, разрешението ето къде е.
Ако две линии се пресичат така /Фиг.
Тя иска
да
си
скъса дрехата,
да
се освободи.
1/ в туй пресичане е разрешението на тия въпроси.
Лесна работа е, но трябва
да
обърнеш туй течение на нейните чувства.
Ти като слизаш към центъра на земята, до известно положение ще слезеш, но щом идеш до центъра на земята, ти назад не може
да
се върнеш.
Сега геометрически вие не можете
да
схванете това.
Казва: „При Учителя искам
да
живея“.
Какво ни ползува нас, ако две линии се пресичат?
Тя
си
има един учител, ни най-малко не мисли за мене.
Тя
си
има учител, за който живее.
За
да
се върнете по този път, по който сте слезли, не можете
да
се върнете.
Тя пет пари не дава.
Ако обичаш един човек, търсиш
да
те обича.
Тя
си
има учител за когото е готова
да
се пожертвува.
Ако ти
си
човекът на Любовта, имаш един капитал на Любовта.
За мене нито един косъм не е готова
да
даде.
Не е необходимо и другият
да
има капитал на Любовта.
Онзи човек, към който се стремиш, трябва
да
има капитал на Мъдростта.
Гледам, тук навсякъде се наредили и казват: „Учителят тъй каза“.
Казвам: Ако един от вас представя Любовта, другият трябва
да
представя Мъдростта.
Любовта и Мъдростта като се съединят, дават един резултат, който се отнася към Истината.
Тогава, ако твоята Любов, която се отнася към Мъдростта, ако твоята Любов и твоята Мъдрост не могат
да
родят Истината, не могат
да
дадат Истината, ти не
си
на правия път.
Те казват, че ти
си
казал.
Или преведено на ваш език или на земен език казано: Ако твоята Любов и твоето знание не може
да
внесе в тебе закона на самопожертвуването, ти не
си
разбрал какво нещо е Любовта.
Не
си
играйте, не се подигравайте с Името Божие.
2.
Измерения
,
МОК
, София, 10.12.1937г.,
– Не ми се живее този нечист живот, но чист искам
да
живея.
Вие сте кираджии, ще се срещнете с един господар на къщата, с втори, с трети, ще видите кой от тях е добър и кой не.
Ще
си
съставите една идея.
Един ден като станете вие господар на къща
да
знаете как
да
се отнасяте с кираджии.
В ума
си
дръжте една идея.
Дръжте в ума
си
по-учените хора, по-напредналите, понеже те са стимул.
Трябва
да
държиш пред
себе
си
една свещ, за
да
можеш
да
четеш.
Влиза от немай къде, понеже условията, при които живее са толкова лоши, има мухи, които постоянно като го хапят, за
да
се освободи от тях влиза в локвата, туря кал на гърба
си
, предпазителна мярка.
Долната част на лицето долу широка не трябва
да
става.
Ако в ума
си
не държиш учените хора постоянно, но като извор.
Като видиш някой учен човек, който е интелигентен, един–двама най-малко, дръж, за
да
ти бъдат стимул.
Понеже, туй от което млекопитающите пострадаха, то е този аристократически мързел.
Като
си
ленив дръж в ума
си
някой учен човек.
Ученикът по музика винаги трябва
да
държи някой музикант, който свири хубаво.
На тия упоритите чувства вода трябва
да
се тури.
Щом се наяде легне
си
, само току
си
маха опашката.
Като се тури малко вода стават по-меки.
Ако държиш в ума
си
хора, които свирят по-лошо от тебе, те не може
да
те стимулират.
Сутрин като станеш, ако
си
упорит, тури малко вода на скулите
си
.
Има хора, които предават един стимул.
Може
да
направите опит,
да
видите как ще повлияят, дали теорията ви е права.
Дръжте ги в ума
си
.
Щом
си
неразположен, имайте една малка гъбичка намокрена с вода и намажи скулите
си
с вода, намокри ги.
Ако вие ме попитате днес защо воловете орат на нивите, ще ви кажа, че те орат за
да
изкарат мързела от тях.
Нали някои се пудрят, всички можете
да
се пудрите по този начин с гъбичка.
Искате
да
бъдете добри, дръжте в ума
си
добрите хора.
Искате
да
бъдете умни, дръжте в ума
си
умните хора.
Едно време само
си
махаше опашката, сега тегли колата.
Искате
да
бъдете силни, дръжте в ума
си
силните хора.
Като
си
малко неразположен, намокри скулите
си
с гъбичка.
Искате
да
бъдете богати, дръжте в ума
си
богатите хора.
Неразположен, искаш
да
се караш с някого, извади гъбичката.
Тогава защо сте сиромаси?
Два, три пъти като направиш, ще видиш дали има резултат.
Вие сте две другарки, в къщи не може
да
живеете, извадете гъбичката, намокрете я и намажете скулите.
А пък някой път, вие сте неразположен
да
учите.
Тогава ще вземете крушка, ще изберете светлината
да
бъде удобна.
Всичко се дължи на мързела.
Лоши крушки има, не разполагат човека
да
учи.
Сега какъв е произхода на мързела, кой е баща му и майка му?
Зависи от това как взимате книгата и в какво положение я държите.
Няма
да
го разрешавам до края.
Хванал той книгата и я държи като поп отдалече чете, като че ли казва: „Защо
си
ми дал тази книга?
Защо някой път ви мързи
да
се учите, мързи ви
да
се обличате, мързи ви
да
се омиете, мързи ви
да
говорите.
“ Държи далеч книгата, обръща я.
А пък някой път ви мързи
да
станете от леглото или мързи ви
да
си
омиете стаята.
или
да
я очистите.
Всеки предмет като вземеш, не го взимай далеч
да
го държиш, не го дръж с пренебрежение, но дай му всичкото време и внимание.
За много работи може
да
ви мързи, но на какво се дължи.?
Във всичките
си
движения трябва
да
бъдете внимателни.
Мързелът, ако има дърво за него не би ли
си
помел стаята?
Първоначално имало богата паша, нямало нужда
да
работят.
Тъй както ви гледам, както седите, учени хора тъй не седят.
Земята раждала навсякъде плодове, нахрани се и като няма какво
да
оправи, седне в съзерцание.
Ако имаше закон кой как
да
седи, много глоби щяха
да
се турят.
Всичките млекопитающи едно време съзерцаваха.
Не ги обвинявам, че това са го правили нарочно, но като нямали какво
да
правят всички съзерцават.
Като върви по улиците, без
да
знае, изважда билета и го хвърля на улицата.
Германският стражар вижда и му казва: „Виждам, че сте чужденец, но тук не е позволено
да
се хвърлят книжки, защото тук минават сто хиляди души, и ако всеки хвърли по една книжка, то не може“.
Пратили ги, ухапе животното и казва: „Господарю, трябва
да
работиш.
Ние сега мислим, може
да
хвърлим билета
си
.
Трябва
да
учиш“.
Но, ако сте хиляда души и хвърлите билетите, какво ще стане?
Господарят се докачи, маха с опашката и казва: „Ха,
да
си
вървиш“.
То и тук вървиш по улиците и се изсекнеш, ако
си
в Америка ще те глобят.
После дойде друга, казва: „Господарю, стани
да
учиш“.
Той само казва: „
Да
си
вървиш“.
Тия мухи заставили животните
да
работят.
Та казвам: Природата е взискателна за всичките наши постъпки.
Тя всичко хроникира.
Защото хората се научиха
да
приказват от зор ето и мухите се научиха.
От зор хората се научиха
да
приказват.
Човек имал страдания, неприятности, трябвало
да
изказва своите чувства, своите недоволства.
Някъде
си
направил едно добро и за него държи сметка, ще ти дойде от някъде хубавото.
След туй му дошло наум
да
ги тури в поезия.
И за едното те възнаграждава, и за другото те възнаграждава.
Нали вие описвате вашите страдания поетически.
Ако имаш една погрешка, търси я в скулите, в брадата или в челото е причината.
Вие казвате: „Учение, синко“.
Ако сте поет и кажете: „Учение, синко“, какво друго може
да
кажете, което
да
съответствува, което
да
бъде като допълнение.
Да
кажем, вие имате една идея
да
ви уреди някой работите.
Поетически
да
бъде казано,
да
има ритъм.
– „Учение, синко“.
така може
да
се уредят.
То
да
кажем, ако вие отивате като работник
да
работите на един свят, където има нужда от работници, ще намерите работа, но представете
си
, че има повече работници отколкото трябва, някои работници ще останат без работа.
Какво трябва
да
правят работниците, които са останали?
Да
се поставиш на онова място, на ония условия, които ти са дадени
да
ги използуваш.
Да
кажем, ти
си
взел мотиката
да
копаеш, не те хващат като работник, какво трябва
да
правиш?
Вземи две стомни и продавай боза.
Вас ви се вижда смешно това.
Значи, като нямате една определена работа, създайте
си
работа.
Всичката ваша нетърпеливост и своенравие в скулите.
Аз гледам, че у вас е чужда воля, оставете я.
Въздействайте
си
на вашата воля.
Не искате
да
учите.
Сила на човешката воля се изисква.
Това не показва силата на твоята воля, това показва безсилието.
Ако ти отмениш туй, което
си
решил, ти
си
по-силен.
Затуй казвам: Ако направиш една погрешка, че я поправиш, ти
си
много по-силен, отколкото, ако тази погрешка не беше направена, ти щеше
да
бъдеш по-слаб.
Но, ако правиш погрешка, че я поправиш, ще бъдеш по-силен, но ако не поправиш погрешката, два пъти повече губиш сила.
Ако не поправиш една погрешка, двойно губиш от силата; ако поправиш една погрешка, двойно печелиш.
Казва: „Аз искам само
да
го видя“.
Изправи погрешката, двойно
да
печелиш, нищо повече.
Един предмет искаш
да
го видиш колко е голям.
Природата винаги плаща за поправянето на погрешката двойно.
Една ябълка искаш
да
я видиш колко е голяма.
За поправената погрешка двойно възнаграждава, за непоправената погрешка двойно глобява.
Ти искаш
да
видиш големината ѝ, за
да
знаеш ще ти стигне ли за ядене.
Хлябът те интересува за ядене, дали ще ти стигне.
Някоя дреха те интересува дали пък ще ти послужи.
Защото хората всички искат
да
бъдат щастливи.
Ако попитат розите: „Защо е туй нещастие на нас
да
ни варят в казаните, защо е туй мъчение?
То е обикновеният живот, искате
да
имате хубави обуща, за шапка се интересувате, интересувате се за някоя къща.
Всичко туй е долу на челото.
Някоя птичка забелязва залязването на слънцето и започва
да
си
търси място за пренощуване.
Търси под керемидите една дупка, втора, влезе, излезе, търси удобно място.
– Младите моми и момци
да
се мажат.
Тя мисли, търси
си
къща.
Да
кажем и вие като птичката отивате в един хотел, търсите
си
място не ви се харесва, отивате във втори, казвате, не е удобно, търсите други колко ще плащате.
Тогава търсите някой хотел съобразно вашето положение.
Някой път ви е приятно
да
останете в един хотел, но понеже много искат отивате в друг по-евтин.
Въпросът е, че много от нашите страдания мязат на страданията на розите.
По същия начин и ние плащаме един данък.
Но на човека дошло му на ум на другия ден
да
покрие къщата, не с тия обикновени керемиди, но тури цигли.
Аз съм привеждал този пример и друг път.
Представете
си
, че за един цял ден къщата я покриват.
Ако вие правите циментена каша не е опасна, но ако правите кашата и в тази каша
си
турите краката, ще видите какво ще стане, вие може
да
пострадате, ако не разбирате.
Дойде вечерта птичката, търси дупката, хотелът го няма.
Често и ние правим циментена каша в психично отношение.
Ние страдаме от нашите циментени каши.
Ти правиш такава каша, туриш крака
си
да
видиш какво ще стане.
Хората страдат от две неща.
То е движение вече, идат вече отгоре, от невидимия свят.
Казвам: Човек трябва
да
развива своето чело на широчина.
Това са всичките страдания на човека.
А пък щастието зависи от това, че сърцето трябва
да
роди, то е почвата.
Ума трябва
да
извърши някаква работа.
Туй разрешение трябва
да
го обърнете горе.
Отгоре има място за разширение, но долу непременно трябва
да
се стеснява.
Тогава щом долу челюстите на човека се стесняват, лицето става крушовидно, той започва
да
мисли.
Да
кажем, вие не искате
да
учите, че вие имате студено сърце.
Казвам: Най-първо всичко зависи от вас.
Вие днес не искате
да
мислите, утре не искате
да
мислите, най-после вие губите условията.
Каквото и
да
ти приказват хората и кола ще вземеш, ще те впрегнат и кола ще возиш, всичко туй ще дойде.
Хиляди години се изисква, ред поколения
да
мислят, докато се създаде това.
Сега за 60–70 години живеете, трябва
да
направите една промяна във вас.
Сега вас ви смущава, толкоз далеч кой ще мисли.
Вие казвате: „Какъв смисъл има любовта
да
дойде?
Вие трябва
да
мислите.
В какъвто и смисъл
да
дойде любовта тя действа нормално, тя е за вашето благо.
Ако вие някой път страдате от топлината то е, че вие подпушвате сърцето
си
.
Вие трябва
да
изучавате правите линии.
Не гледайте само в една посока.
Във всички посоки, навсякъде трябва
да
се движите, не само в една посока.
Дойде някой върти
си
врата, очите стоят на едно място.
Очите трябва
да
се движат.
На 45 градуса той гледа нагоре, надолу, очите постоянно трябва
да
се движат.
Колкото плоскостта е по-голяма, ако вие вземете по-голяма площ, в нея ще имате повече светлина, по-голямо отражение ще имате, повече може
да
посеете, значи дължината на тази линия, възможностите, които се крият.
Правата линия може
да
бъде като възможност.
Щом очите отслабнат, човек не може
да
мисли.
Защото светлината, която влиза чрез очите в мозъка, тя образува условие за
да
мислиш.
Ако човек не може
да
вижда, не може
да
мисли, ако правилно приема светлината, стимулира се мозъкът, не може
да
бъде ленив.
Може
да
станат двуизмерни.
По същия начин и топлината трябва
да
влезе в сърцето.
Любовта, в дадения случай за човешкото сърце, е едно условие.
Туй, което виждате в природата, бурите, които регулират дърветата, ако тия регулирания не бяха, не можеха
да
растат.
Същото нещо са и страданията за вашето растене.
Представете
си
вече дебелината нагоре.
Вие не може
да
растете без страдания.
Ако представите един куб за четворното измерение и поставите всички тия линии
да
растат едновременно.
Страданията са за сърцето, а за ума са мъчнотиите.
Четириизмерното положение е растение във всичките направления.
Страданията обработват човешкото сърце, това е закон в природата.
Правата линия в едноизмерния свят е толкова малка, че ти с микроскоп трябва
да
я гледаш.
Няма същество, което живее и
да
не е подложено на страдания.
Ти една права линия за
да
я видиш в природата ти трябва
да
я увеличиш най-малко 25 милиона пъти.
Колкото човек се подига по-високо, толкова страданията стават по-големи.
Само че учените хора използуват страданията, обикновените хора не може
да
ги използуват.
В природата такава права линия няма.
Колкото стават по-учени, по-добре, страданията са повече.
За
да
я видите трябва
да
я увеличите 25 милиона пъти.
Каквото и
да
ти говорят, ако ти разбираш природата, тогава ще започнеш
да
виждаш в страданията хубавата и разумна страна.
Много, които не знаят
да
играят, като хвърлят топката, осакатяват
си
лицето, ръцете.
Има други, които наблюдават, като дойде, хване топката.
Четвъртото измерение то е невидимо, то е процес във всички посоки.
Страданието е една топка, ще играете.
Растението е четириизмерно,
да
стане видимо.
Ако знаеш как
да
я хванеш, добре; ако не знаеш как
да
я хванеш, може
да
те осакати.
Без четвъртото измерение ние щяхме
да
бъдем невидими.
Значи четвъртото измерение е растеж във всички направления.
Метафизиците, които твърдят, че навъре върви, то е перспективно гледано така.
Трябва
да
се намерят клиенти на неразположението,
да
се образува едно дружество на неразположените
да
се намери пазар на неразположените.
Да
кажем толкоз стока имаме за продан, другите може
да
платят, тъй щото
да
се пласира неразположението.
От кое неразположение сте най-недоволни, кажете ми едно неразположение, от което сте най-недоволни за
да
му разкрием характера.
Щом стане идеята четириизмерна, вие започвате
да
я схващате.
Щом започвате
да
схващате идеите вие сте в четвъртото измерение, нещата растат.
Сега в живота от какво зависи успехът на човека?
Всичките хора искат
да
бъдат успешни.
Четвъртото измерение прави идеите, чувствата, постъпките ясни
да
растат.
Не обичаш цигулката
си
, причината е там.
От какво зависи успехът на човека?
Какво нещо е четвъртото измерение – буквално, догматически няма
да
го вземете – четвъртото измерение е, което прави идеалния, реалния и материалния свят ясни.
Всяка работа, която човек не може
да
свърши, човек не обича работата.
Например, за
да
улесните нещата всякога прибягвате до материалния свят.
Понеже не обичаш цигулката
си
, този малкият пръст не те обича.
Той не се подчинява, понеже не обичаш цигулката
си
.
Успехът е отвлечено, успехът в науката, в знанието не може
да
се види.
Знанието не може
да
се види.
Ако, запример, човек е много честолюбив, иска само
да
заповядва, някой път и пръстите, и те не се подчиняват, започват
да
противодействуват.
Може би от постъпките може
да
заключиш за знанието на човека.
Нали едно нещо за
да
го знаеш трябва
да
го премериш.
Не може
да
го туриш, туриш го, но не е доволен.
Но за
да
обясниш от какво зависи растенето на едно растение.
Да
кажем „Ж“:„П“, така както „П“:„С“.
Всички неща, нашите идеи стават ясни в четвъртото измерение, понеже придобиват форма в умът ни.
Туй житно зърно, ако то не влезе в почвата, то не може
да
се прояви.
Но, и ако тази почва няма отношение към слънцето, тя не може
да
даде на житеното зърно туй, което житеното зърно изисква.
А пък всичкото друго е подчинение, аз съм /показва показалеца/.
Житеното зърно отива в почвата, не че то не се нуждае от нея.
Бащата,палецът,казва: „Сега вие мълчете, брат ви
да
се покаже“.
На физическото поле го няма, физически не можеш
да
го очертаеш.
В ума ти е ясно, но не можеш
да
го очертаеш.
Този, средният пръст, казва: „Не е справедлив, чакай
да
му кажа, че не е справедлив“.
Ти гледаш и казваш: „Черната земя“.
Да
кажем имате този квадрат.
Палецът е бащата, тези са синовете.
Ако тия линии вие ги подвижите перпендикулярно на
себе
си
, ще образувате куба.
Сега
да
дойдем до практическото, до онова, което може
да
се разбере научно.
Какво ви интересува вас, че съм доказал, колко милиона пъти някоя звезда е по-голяма от земята.
Ти ще идеш при банкерина, ще вземеш парите, но ще дадеш полица, обвързваш се.
В дадения случай считам, ако вие може
да
премахнете вашата леност, то е ваше.
Като дойде житеното зърно
да
не избяга от нея, връзва го, че го държи.
Казва: „Всичко туй, което ще ти дам, ще го пазиш, няма
да
излизаш навън, няма
да
ходиш, ще седиш, тук ще седиш.
Нагоре може
да
вървиш, но наляво, надясно не може
да
вървиш“.
Ако не
си
трудолюбив и го извикаш, там
си
.
Понеже дала известен капитал, не иска капиталът
да
бъде напразно.
Като премахнеш леността и извикаш трудолюбието, там е силата на човека.
Като погледна човека, изведнъж като го погледна, съзнателно, ако го гледам, ако той не стане като една точка, че е жив човек.
Защо ти е дадена леността?
В момента, в който го видя мога
да
определя на какво разстояние е далече от мене.
–
Да
я премахнеш,
да
видиш колко
си
силен.
Нали къща построило, един стрък излиза от земята, класи, една година поседи, дойде човекът пожъне го, вземе класовете, другото остави пак в земята, тя
да
се разправя.
Може
да
е на десет метра.
Да
извикаш трудолюбието.
Вие искате
да
успявате, коя е вашата почва?
Стига
да
го видя, ако го видя може
да
определя.
Когато го извикаш, ти
си
силен, ти
си
човек, който мислиш.
Или с бинокъл може
да
го видя, ако стане ясно в ума може
да
изчисля.
Каква задача сега
да
ви задам?
За една цяла седмица
да
се разговаряте с леността.
Сега вие не знаете, запример казвате: „Без страдание не може ли?
Щом дойде леността
да
ѝ държите лекция.
На леността една лекция
да
държите.
Вие няма
да
имате никакъв растеж.
На студенината
да
правите метеорологически изследвания,
да
видите колко градуса е.
Страданията представляват почва за знанието.
Как тъй като гледаш човека,
да
знаеш на какво разстояние е далече?
Да
видите каква е топлината и какъв студ имате.
Ти не можеш
да
знаеш, докато не страдаш.
“ После може
да
се изчисли не само това, но може
да
зная, този човек след колко време ще дойде при мене.
Страданието е почвата.
Макар, че то е неприятно, но в дадения случай в тази степен на развитие, страданията са почвата.
Потребни са за
да
можеш
да
растеш.
И докато
си
в почвата, докато придобиваш знанието, ще страдаш.
Тогава аз казвам: Тия пророчества трябва
да
се подчинят на фактите, не фактите
да
се подчиняват на пророчествата.
Онова, което не изгаря при студа и топлината, то е нормално.
Щом придобиеш знанието, страданията престават.
Докато житното зърно иска
да
придобие нещо, то е в почвата.
Моите пророчества трябва
да
се подчиняват на фактите, правя корекция.
Щом узрее, като излезе в класа, страданията му престават.
Ако сега житното зърно му стига умът
да
се освободи от земята, ти разумният човек като страдаш и ти като житното зърно ще излезеш
да
се освободиш.
Ако някой път работите не стават както вие мислите, трябва
да
се корегирате.
Колко време взема на житното зърно
да
се освободи?
Фактите трябва
да
корегират.
И вашият живот трябва
да
бъде съобразен с фактите, които стават.
Вие мислите нещата
да
станат.
Там дето чувствата се накърняват то е неестествено положение, всички останали неща са посторонни.
Да
кажем посеят го около Димитровден, през октомври го посяват.
После, някой път се поддавате на внушение.
Ти седиш и казваш: „От мене човек няма
да
стане“.
– Не, тя е чужда мисъл.
Какво трябва
да
правите?
Може
да
ви преведа и друг пример.
Или
да
кажем, някои от вас имат слаба памет.
Един ден се отчаял и мислил
да
се самоубие.
Седи
си
в стаята и чува по едно време, че някой пее една песен, в която се казва: „Където и
да
си
, за тебе мисля“.
Вие искате в живота
да
успявате.
Слабата памет се дължи на едно съчетание – между ума и сърцето няма съгласие.
На английски пее и казва: „Където и
да
си
, за тебе мисля“.
Искате
да
се подобри вашето положение.
И този студент казва: „Аз като чух тази песен, смени се моето състояние, веднага дойде тази мисъл: Където и
да
си
за тебе мисля“.
Туй може
да
го проверите.
Казва: „Където и
да
съм, Господ за мене мисли“.
Природата е създала всичко не заради вас.
Вземете един човек, който е много паметлив, започнете днес
да
го дразните, утре
да
го дразните, той казва: Започна паметта ми
да
отслабва.
Светът не е създаден заради вас.
И други думи имала песента, не завършвала с това: „Където и
да
си
, за тебе мисля“.
За кого е създаден?
За
да
се подобри паметта, ти непременно не трябва
да
се дразниш.
После чакал
да
чуе другото, но там свършил.
Ако каже човек, че светът е създаден заради него, то трябва
да
има висок идеал.
Турците казват: „Светът
да
изгори, рогозката му не изгаря“.
От сегашното
си
положение усещате.
Да
допуснем сега, че свие някоя буря.
Някой път казвате: „Аз нямам разположение
да
уча“.
Хубаво, нямаш разположение
да
ядеш, нямаш разположение
да
пееш, нямаш разположение
да
дишаш, нямаш разположение
да
мислиш.
Всичко е за добро.
Страдаш, дойде ти мисълта: „Всичко е за добро“.
Ще ядеш, но всичко няма
да
изядеш.
Само яж,
да
вкусиш нещо, не яж
да
изядеш всичко.
Не пий,
да
изпиеш всичко, но пий малко.
Казва някой: „
Да
не пиеш“.
Че много
си
работил, не е в многото работа.
Няма
да
оживее.
На пияницата казват: „Няма
да
пиеш, но вода ще пиеш“.
Ако ви дам една малка хапка, приятна е, че може
да
я опитате.
Излиза от един университет, отива в друг.
Ако ви дам цял един самун, може ли
да
го опитате такъв голям?
Казва някой: „Не искам
да
живея.
Какво има
да
се безпокоиш, че напуснал една къща, отишъл
да
живее в друга къща.?
Малкото винаги може
да
опиташ, голямото не винаги може
да
опиташ.
Не искам
да
пия“.
Казвам: Затуй в природата има един закон – Бог ни дава малките неща, които опитваме, защото всичките големи неща са градени върху малките.
Но, какво
да
не пия?
Да
допуснем, че влезъл в една, която не е така хубава.
Вино не пий, но вода пий.
Къща в София може
да
намери, като ходи от къща в къща.
Тогава напишете една поема, един куплет за мързела
да
го възпеете.
Вие казвате: „Защо трябва
да
бъдем кираджии?
“ За
да
се учите.
Какво друго има още
да
напишем за мързела, как се казва мързела на френски, на италиански.
Ще кажеш: „Не искам
да
живея нечист живот, а чисто искам
да
живея“.
Защото или тия господари трябва
да
дойдат при вас, или вие
да
дойдете при тях.
Сега природата иска
да
се опознаете.
3.
Материална, реална и идеална любов
,
НБ
, София, 12.12.1937г.,
Следователно, когато една жена не е доволна от мъжа
си
и постоянно се кара с него и намира, че не е учен, че е прост, това показва, че
си
има друг любовник, от другия свят.
Ето защо, онзи от вас, който мисли
да
се жени,
да
гледа
да
не би неговата възлюблена
да
има друг някой любовник от другия свят.
Сега аз не искам
да
вярвате в това, което ви говоря.
Това е знание, това са факти, които трябва
да
проверите.
Ни най-малко не ви задължаваме
да
вярвате.
Аз разглеждам нещата съвсем материалистически.
Вие трябва
да
знаете, че всеки човек, който е на земята, обичат го най-малко трима души.
Вие не можете
да
се освободите от любовта на физическото поле.
Тогава всички ангели пеят, че той е станал едно с тях.
Най-красивата любов е тази, именно, когато един те обича на физическия свят, вторият – в духовния свят, а третият – в идеалния свят.
Това ние изказваме още и с думите: „Велико е, когато Бог те обича, когато ангелите те обичат и когато хората те обичат.“ Хората не могат
да
си
представят как е възможно ангелите
да
ги обичат.
Когато един ангел обича някого, той напуща мястото
си
на небето и слиза на земята
да
помага.
Ангелът може
да
слезе на земята само когато обича.
Без любов кракът му никога не би мръднал
да
слезе на земята.
Без любов ангелът никога не би бил готов на каквато и
да
било жертва.
Не, всеки човек трябва
да
просветне, не за в бъдеще, но още сега.
Още сега трябва
да
просветне.
Тази предпоставка, че за в бъдеще праведните ще просветнат, трябва
да
се махне.
За любовта всички същества са готови на жертва.
Тази подложка, която досега сме имали, трябва
да
се махне.
Друга подложка трябва
да
имаме.
Друга подложка трябва
да
се постави сега.
Само този човек може
да
бъде правоверен, само той може
да
бъде светия.
От човешката любов се е родило всичко това, което сега имаме.
На времето
си
тя е била на място.
Но сега човешката любов не е на мястото
си
.
Представете
си
една малка рекичка, която е карала една малка воденичка.
При малката воденичка тази рекичка е на мястото
си
.
Тя изкарвала, мляла много добре брашното, житото
си
.
Следователно, когато хората съжаляват, че са обичали, това показва, че те не са обичали с трите вида любов едновременно.
Но при една голяма воденица от 12 камъка тази вадичка, тази рекичка не е на мястото
си
.
Сега аз ще ви дам една диагноза, по какво се отличава любовта.
Ще ви говоря върху неща, върху които не е позволено
да
ви говоря.
Защо не е позволено
да
се говори по този въпрос?
Защото в ума ви може
да
влезе една крива мисъл и вие ще кажете: „И в този свят е като в нашия.“ Не е така: Това, което вие наричате любов на земята, не е никаква любов.
Но сега, когато това дете е станало на 21 година, тия панталони струват скъпо, около хиляда и повече лева.
Той е оптимист и всичко му върви наред.
Когато има в
себе
си
идеална любов, той е гениален човек с отличен ум.
Ние не знаем даже, доколко обичаме майка
си
и баща
си
.
Те са всичко в света.
Ако кажат на някого, че майка му или баща му е умрял, той даже се радва, казва, че се е освободил от тегла.
Казвам: Ако искате
да
се подигнете, вие трябва
да
се стремите към тези три вида любов.
Той иска
да
каже за онзи, който се е освободил, за бащата или за майката.
Когато някой слуша, че няма Господ в света, той се радва, казва: „Добре, че няма Господ в света,
да
няма кой
да
ни контролира.“ Каквото направиш, все ще мислиш за Господа.
Все ще те питат не те ли е страх от Господа.
Когато ние изпълним закона Му по правилата на материалната любов, Той ни възнаграждава, като ни дава едно здраво тяло.
Когато изпълним закона Му по правилата на реалната любов, Той ни дава едно отлично сърце.
Когато изпълним закона Му по правилата на идеалната любов, Той ни дава един гениален ум.
Някой иска
да
бъде гений.
Всеки може
да
бъде гений, ако има в
себе
си
трите вида любов.
Имате ли в
себе
си
трите вида любов, вие ще бъдете щастливи.
Аз се чудя на съвременните хора, защо трябва
да
страдат и
да
пъшкат, когато щастието е в техните ръце, от тях зависи
да
бъдат щастливи или
да
не бъдат.
Ако човек няма любовта в
себе
си
, като види как двама души се обичат, сърцето му започва
да
се свива от ревност, от завист.
Тъй трябва
да
схващаме нещата.
Някой иска
да
го види материално.
Може
да
проверите това, а не
да
го приемете само на вяра.
Та казвам: Ние можем
да
бъдем щастливи на земята само тогава, когато в нашето тяло се възцари материалната любов, когато в нашето сърце се възцари реалната любов и когато в нашия ум или в нашата душа се възцари идеалната любов.
По-материален Господ от бащата какъв може
да
искате?
В човека тия три вида любов трябва
да
живеят едновременно, като три течения на любовта.
Със своята тояжка този баща може
да
те сурвака като на Нова година.
Всъщност, те представят една и съща любов, но материалите, от които е създаден физическият свят, се различават от тия, от които е създаден реалният свят, както и от тия материали, от тази субстанция или есенция, от която е създаден идеалният свят.
Можеш
да
мислиш, че това не е право, но какво ще правиш?
Когато се чувствувате стеснени в сърцето
си
, наскърбени нещо, това показва, че реалната любов у вас е слаба.
Ти нямаш право
да
променяш неговите закони.
И най-после, когато се усещате стеснени в ума
си
или имате някакво умствено противоречие, това показва, че идеалната любов у вас е слаба.
Затова, ако искате
да
организирате тялото
си
добре, увеличете в
себе
си
материалната
си
любов.
Та понякога и ние дохождаме до някакво демократическо управление, искаме
да
се наложим, отгоре на това и критикуваме, че редът и порядъкът в света не е такъв, какъвто трябва
да
бъде.
Ако искате
да
организирате сърцето
си
добре, увеличете реалната любов в
себе
си
.
Не че редът не е такъв, какъвто трябва
да
бъде, но ние трябва
да
го изпълняваме.
Ако искате
да
организирате ума
си
, увеличете в
себе
си
идеалната любов.
Някой казва, че вярва в Господа.
Вяра без любов е лъжа, ще ме извините, но мога
да
кажа и по-меко: Вяра без любов е заблуждение.
А сегашните хора сега се учат как трябва
да
живеят.
Сегашните хора едва сега се учат, как трябва
да
живеят.
И ти, който никога дотогава не
си
работил, ще започнеш
да
работиш.
Докато е млад, човек се радва на младостта
си
.
И ако до това време сърцето ти никога не се е отваряло, ще се отвори и ще започнеш
да
правиш добро на всички хора.
Като остарее, съберат се неговите близки и
си
казват: „Дано по-скоро
си
замине.“ Като чуят, че някой човек е остарял, изкуфял е, нищо не разбира.
Той трябва
да
си
замине.
Това са диагнози, които трябва
да
знаем.
И той слуша, горкият, всичко това.
Ние трябва
да
се радваме на всички хора, които внасят онова хубавото, благородното и възвишеното у нас.
Ти
си
родил, отгледал толкова деца и един ден те казват: „
Да
си
отиде той вече на другия свят.“ Че онзи свят е съвършен.
Като наблюдавам една круша или една ябълка, аз виждам любовта, която е в тях.
Вечер аз често излизам
да
мириша цветята.
Някой бил голям грешник и затова искат
да
го изпратят на онзи свят.
– Че ако ние не можем
да
го търпим, на онзи свят съвсем не могат
да
го търпят.
В онзи свят е направен договор, какви хора могат
да
се приемат там.
Често хората изпадат в противоречия, защо грешните хора живеят по-дълго време на земята, а праведните по-малко.
Когато се намерят в голямо затруднение, те започват
да
пъшкат,
да
страдат.
Между земята и небето е направен договор, който се състои в следното: Грешните хора ги оставят
да
живеят по-дълго време на земята, а по-малко в онзи свят.
За праведните хора е точно обратно: те са оставени
да
живеят по-малко време на земята, а по-дълго време в онзи свят.
Когато хората на земята не са доволни от праведните хора, от невидимия свят им казват: „Пратете го при нас.“ А когато хората са недоволни от някои грешници, те искат
да
се освободят от тях, но от невидимия свят им отговарят: „Тия хора нека останат при вас, и ние не ги искаме тука.“ Тази е причината, задето грешните хора остават по-дълго време на земята.
Сега аз искам
да
имате ясна представа за греха.
Грехът е нещо, което вие сами сте създали.
Като им се кажат няколко сладки думи, те се усмихват и почват
да
издават повече миризма, благоуханието им се увеличава.
Ние имаме особена представа за законите на природата.
Ако съм се заблудил, аз мога
да
коригирам своето заблуждение.
Казвате какво е казал Христос, какво е писано в природата, но малцина са чели онази голяма Библия, книгата на природата.
Не желая и вие
да
се заблуждавате в същото нещо.
Онова, което Бог е писал на небето, което е писал и в природата, това е оригиналът.
Има известни заблуждения, в които желая хората
да
си
останат, но има известни заблуждения, от които желая хората
да
се освободят.
Аз искам
да
се освободите от заблуждението, че някой не ви обича.
Не искам
да
се освободите от заблуждението, че има кой
да
ви обича.
В това трябва
да
вярвате.
Да
дойде някой
да
ви убеждава, че не ви обича, не вярвайте.
И ако някой дойде
да
ви убеждава, че ви обича, и в това не вярвайте.
Че ги наказва, това прави той с цел
да
ги изправи.
Като не оценявате любовта на човека, наместо
да
създаде тази любов нещо благородно във вас, тя внася елемент на ревност и вие почвате
да
го ревнувате, отваряте писмата му, искате му сметка с кого се срещал, какво са му писали и т.н.
Когато железарят туря желязото в огъня и го нагорещява, че го извива, че го огъва, мачка, той няма намерение
да
го накаже.
Този, който ви обича, той не може
да
направи никакво престъпление.
Не, той иска
да
изкара съвсем друго нещо от това желязо.
Едно нещо трябва
да
знаете: Онзи, който ви обича в даден момент, той не може
да
направи никакво престъпление.
Бог има намерение
да
изкара нещо хубаво от хората, затова ги поставя на огън.
Онзи, който не ви обича, има възможност
да
направи някакво престъпление.
Ако
си
калай, ще те нагреят до 233 градуса, докато се стопиш.
Та когато казват, че някой е направил някакво престъпление, трябва
да
знаете, че той не го е направил в любовта.
Ако
си
желязо, ще те нагреят до 1200 градуса.
Вярвайте в любовта и знайте, че в любовта не може
да
стане никакво престъпление.
Ако
си
платина, ще те нагреят между 2500–3000 градуса.
Следователно, за
да
направи човек известно престъпление, той трябва
да
излезе от закона на любовта.
Сега ние искаме
да
дойдем до онова разбиране на живота, което носи просвета.
Ние трябва
да
използуваме живота на земята.
Същото може
да
се каже и за надеждата.
И надеждата бива три категории: материалистическа, реалистическа и идеална.
Вие разбирате много неща, но въпросът е как
да
ги приложите.
Вие познавахте вярата и надеждата, но досега не знаехте, че надеждата, както и вярата се простират, т.е.
Направете един опит
да
видите, колко мъчно се живее, както трябва.
Ако, запример, ви кажа
да
дадете пари на сиромасите, като считате, че вие внасяте тия пари в Божествената банка, няма
да
повярвате.
Това е новото верую, по което ние трябва
да
се различаваме.
Веднъж
да
ги дам в ръцете на сиромаха, повече не мога
да
ги намеря.“ Ако ви кажа
да
вложите парите в Божествената банка, веднага ще се съгласите.
Там няма
да
вложите пет, десет или стотина лева, както бихте дали на някой сиромах, но сте готови с хиляди лева
да
внасяте в тия банки.
Като живее на този свят, човек се нуждае от пари за този свят.
Той трябва
да
живее тук, на земята.
Сега на тебе ще ти кажа: Ти
си
избрал една много добра мома, която те обича, но ти не я обичаш.
Аз разглеждам другояче въпроса.
След две години ще ти я вземат, това
да
го знаеш.
Тя
си
има друг любовник.
Тази идея трябва малко
да
се пречисти.
– Горко вам, богатите, които не оценявате богатството, което ви се дава.
Горко и на вас, сиромасите, които се готвите като приемете богатството,
да
го употребите като богатите.
Ако я обичаш, той ще я остави при тебе, приятно му е, но ако не я обичаш, понеже той я обича повече от тебе, ще
си
я вземе горе.
Тъй щото, горко и на богатите, и на сиромасите.
Няма защо
да
бяга при баща
си
.
И горко на сиромасите, които се готвят, като станат богати,
да
употребят богатството
си
като богатите.
Като не може
да
живее с тебе, (може
да
) отиде при своя възлюбен горе, който я обича.
Сиромахът като сиромах
си
мисли, като стане богат,
да
си
живее малко като богатите.
Право ли е
да
ти я вземат?
Как ще живее сиромахът?
За
да
не ти я вземат, ти трябва
да
я обичаш.
Щом забогатее, първо ще
си
купи автомобил, ще
си
купи апартамент, ще се облече хубаво, ще яде и ще пие, ще
си
създаде благоутробийце,
да
разбере какво нещо е животът.
И като ти я вземат, няма
да
видиш добро в света.
Всеки ден, всяка вечер
да
може добре
да
си
хапне,
да
си
пийне.
Казвате: „Е, жена е, навсякъде може
да
се намери жена.“ Не е така.
Горко на тези сиромаси, които мислят така.
Това не значи, че човек не трябва
да
яде.
Щом живее, човек трябва
да
яде, но как и колко, това е важният въпрос.
Тези, многото жени, които виждате, са за другите, не са за тебе.
На всеки човек е определено колко храна трябва дневно
да
консумира.
Не само дневно, но определено е, колко храна трябва човек
да
употребява сутрин, колко на обяд и колко вечер.
Там се ражда само едно братче и едно сестриче.
Човек трябва
да
яде за трите свята: Сутрин ще яде за земния, за физическия свят.
Колкото мъжки се раждат, толкова и женски.
Ако прегледате гнездото, ще видите, че ако има три мъжки пиленца, ще има и три женски.
Затова старите хора именно ядат идеално.
Същият закон (е) и в цялата природа.
Той не може
да
яде много, защото се готви за идеалния свят.
Вижте малкото дете – не само един път на вечер яде, но майката трябва
да
става пет–шест пъти през нощта
да
му дава
да
яде.
Гледате го малкото дете като някое джудженце, но яде, по десетина биберончета отиват на ден.
Този закон трябва
да
съществува и в живота на хората.
И по десет пъти на ден
да
яде не е лошо.
Той видя една жена, хареса я, но понеже тя беше женена, той като цар заповяда
да
го убият и взе жена му за своя жена.
Като дойдете до стария човек, той намалява яденето
си
, той повече пости.
Оттам насетне той не видя бял ден в живота
си
.
Казва: „Достатъчно ядохме и пихме, сега ще ядем по-малко.“ Той
си
определя диета.
Всичките нещастия се струпаха върху главата му.
Не само върху него дойдоха нещастията, но и върху сина му.
– Всички са прави.
Син му, който се роди от тази жена, имаше 300 жени и 600 наложници.
По този начин той искаше
да
научи нещо.
Някой казва: „Аз
си
похапвам хубавичко.“ – Материалист
си
.
Ако мислите, че законът може
да
се измени по отношение на вас, вие се лъжете.
Казвам: Сегашните възгледи на хората трябва
да
се изменят.
Щом Бог приложи този закон по отношение на еврейския цар, който беше избраник негов, и направи престъплението му, което той скришом извърши, достояние на цял свят, той и вас няма
да
пощади.
Това не значи, че старата основа, върху която досега сме живели, трябва
да
се изхвърли.
Затова казвам: Бъдете внимателни,
да
не грешите против любовта.
Не ви казвам
да
не обичате, но казвам: Не лишавайте никого от неговото благо, не лишавайте, както Давид лиши.
Радвайте се на любовта на всички хора, понеже твоята любов е любов, и тяхната любов е любов.
Човек трябва
да
знае как
да
ги трансформира.
Всеки човек трябва
да
се радва на любовта, която Бог му е дал.
Така трябва
да
бъде в бъдещето учение за човечеството, което ще дойде.
Среброто може
да
се превърне в злато.
Такава трябва
да
бъде любовта: материална, реална и идеална.
Медта и живакът също могат
да
се превърнат в злато.
Казвате: „Повярвай и ще бъдеш спасен.“ Казвам: Повярвай във всичко онова, което става в материалния свят.
Повярвайте във всичко онова, което става в реалния свят.
За онзи, който не ги знае, те
си
остават така, както са били.
Повярвайте във всичко онова, което става в идеалния свят.
И затова Христос пита: „Когато Син человечески дойде втори път на земята, ще има ли достатъчно вяра между хората,“ т.е.
ще има ли достатъчно хора, които
да
Го приемат тъй, както реалната любов изисква, или ще постъпят по правилата на материалната любов?
Какъв живот ще живееш, зависи от златото, което е в тебе.
Ако имаш материалистическо злато в
себе
си
, ще ядеш и ще пиеш на общо основание.
От две хиляди години светът върви все по правилата на материалната любов, но виждаме последствията на тази любов.
Ако имаш в
себе
си
златото на реалния свят, ще живееш един разумен, духовен живот.
Но ако сега не можете
да
го познаете с реалната любов в душата
си
, вие нищо няма
да
постигнете.
Вие трябва
да
го познаете реално и след това в душата ви
да
се роди стремеж към идеалната любов.
Аз имам образци от материално злато и мога
да
ви ги покажа.
Когато възприемете идеалната (любов) в душата
си
, вие ще се намирате в състоянието на нирвана, което, според индусите, се счита като сливане на душата с Бога.
Сега, за
да
ви стане мисълта по-ясна, казвам: Ако живеете във физическия свят, вие ще разберете надеждата.
Трябват ми няколко години, за
да
извадя от кръвта реалното злато.
Това злато, което държите в джоба
си
, е материално злато.
Вярата е форма на любовта, а надеждата е форма на вярата.
Мнозина мислят, че като дойдат до идеалната любов, ще се изгубят.
Когато някой казва, че не може
да
обича, казвам, че този човек няма идеално злато в
себе
си
.
Не, тогава именно ти ще познаеш, че
си
човек.
Каже ли някой, че не може
да
обича в реалния свят, това показва, че няма реално злато в
себе
си
.
Когато трите вида любов едновременно функционират в човека, тогава той ще познае, какво нещо е човек.
Каже ли, че не може
да
обича в материалния свят, това показва, че няма материално злато в
себе
си
.
Така разрешавам аз въпросите.
Само тогава можете
да
разберете какво велико нещо е човекът.
Имаш ли злато в
себе
си
, можеш
да
обичаш.
Тогава вие няма
да
гледате на хората с презрение, както сега гледате.
Нямаш ли злато, не можеш
да
обичаш.
Ще кажете: „Сляп бях едно време, но сега виждам.
Да
допуснем, че ти никога не
си
виждал една жена.
В тъмнина бях едно време, но сега съм в светлина.“ Когато трите вида любов започнат
да
функционират едновременно в тебе, тогава вие ще разберете стиха от Писанието: „Ще минете от смърт в живот.“ Това подразбира възкресението на човека.
Но човек не може
да
възкръсне, докато в него едновременно не действуват и трите вида любов: материалистическа, реална и идеална.
Когато тези три вида сили на физическия свят, в реалния свят и в идеалния свят действуват едновременно в човека, те ще създадат в него онези условия, при които той може
да
стане безсмъртен,
да
придобие гениален ум.
Ти никога не
си
я виждал.
Тогава всички хора ще бъдат талантливи, ще могат
да
оценяват живота.
Но когато тази жена дойде при тебе, ти веднага можеш
да
я обикнеш.
Когато питате, как ще се спаси съвременният свят, казвам: Съвременният свят може
да
се спаси само по този начин, а именно като приемат всички хора в
себе
си
и трите вида любов и ги оставят свободно до функционират в тях.
По този начин ще се разрешат всички въпроси в живота.
Светът се нуждае от гениални умове, които
да
разрешат икономическите въпроси в живота.
Сега хората се стремят към физическо изобилие, но трябва
да
дойдат гениални умове,
да
покажат как могат
да
се стопят снеговете и ледовете.
Повече от 80 не може
да
отиде.
Като дойде любовта, тя ще разтопи всички ледове и снегове и за всички ще има изобилно земя.
Когато дойде до идеалната любов, сърцето на човека започва
да
тупа толкова силно, че той почти изскача вън от тялото
си
.
Светът се нуждае от гениални майки и от гениални бащи; светът се нуждае от гениални братя и от гениални сестри, които
да
имат в
себе
си
трите вида любов.
Ето защо, досега никой човек не е издържал и не може
да
издържи на идеалната любов.
Ако вие имахте тази любов в
себе
си
, бих направил един опит с вас.
Но ако сега бих рекъл
да
направя този опит, всички бихте фалирали.
За
себе
си
аз съм правил много опити.
Даже и при реалната любов, сърцето на човека започва силно
да
тупа.
От микроскопическите опити, които съм правил виждам, че и големите, които бих направил, ще излезат също така верни.
Сага,
да
не ви дигам много в реалния свят.
Той започва постепенно
да
се разпуща, не му се работи, не му се учи, нищо не иска
да
прави.
Той обича тогава само
да
съзерцава и казва за
себе
си
: „Аз съм само съзерцание.“ Преди няколко деня дойде при мене една млада сестра, която ми каза: „Учителю, животът ми се обезсмисля.
Усещам една пустота в
себе
си
.“ Казвам: Щом животът ти се обезсмисля, дошла е реалната любов в тебе.
Единият от тях имал силно желание
да
надникне само за пет минути в духовния свят,
да
види какво има там.
Аз зная как може тази сестра
да
стане щастлива.
Един негов приятел, високо издигнат, дошъл един ден при него и му казал, че може
да
го заведе в духовния свят, но само за пет минути.
Достатъчно е
да
види някой млад брат, красив,
да
ѝ се усмихне малко, и тя ще стане красива.
Приятелят му казал: „Стига вече, много стана.“ – „Остави (ме) на свобода, ти нямаш никакво търпение, едва пет минути откак гледам.
Напротив, отнасям се с всичкото уважение и почитание.
Такова разнообразие представя духовният свят.“ За
да
го убеди приятелят му, че цели 250 години наблюдавал в духовния свят, той го завел в манастира, където бил игумен и го накарал
да
прегледа книгата, в която са били написани имената на всички бивши игумени и
да
види къде е неговото име.
Той останал зачуден, когато видял името
си
написано преди 250 години и срещу името му било написано: „Този игумен замина за някъде и не се знае къде е отишъл, и до днес още не се е върнал.“ Като видял, че в манастира имало вече съвсем други порядки, каквито той не познавал, едва тогава се убедил, че наистина е бил в духовния свят 250 години.
Та ако сега и с вас (река)
да
направя този опит, трябва
да
ви чакам цели 250 години, а не разполагам с толкова време.
Като ѝ се роди дете, всички казват: „Роди ни се дете.“ Щом дойде реалната любов и майката, и бащата имат вече надежда.
– Когато в тях почне
да
говори физическата любов,
да
пее реалната любов, и
да
мисли идеалната любов.
Това значи
да
мине човек от смърт в живот.
Всеки трябва
да
има златен ефектив, с който
да
разполага.
Всичко това е хубаво, но в какво седи разрешението на въпроса?
Сега ще ви приведа един пример из живота, който го е разказала една стара жена, българка, на около 85 години.
Като била млада, в нея се влюбил един млад момък, змей.
Преди
да
замине, той ѝ казал по какво ще познае дали е жив и ще се върне при нея, или ще го ранят и ще умре.
Тогава той ѝ казал: Ако този извор пресъхне и престане
да
тече, тя ще познае, че той е убит.
Ако до края на възстанието не престава
да
тече, той ще се върне жив и здрав.
Този момък имал намерение
да
я задигне със
себе
си
.
4.
Трите пътя
,
УС
, София, 12.12.1937г.,
– Едно се иска от вас:
Да
поправите грешките на миналите поколения.
Днес много хора, особено религиозните, проповядват и очакват работите им
да
се наредят добре.
Ако не можете
да
постигнете това, никакви знания нямате.
Затова, казвам: Започнете с най-лесната работа –
да
говорите и
да
пеете.
Не е грях, че нямате знания, но щом не можете
да
изправите погрешките на миналото, не можете
да
се ползвате от новите условия.
Ще проповядваш за Господа и ще вярваш в Него, с цел
да
се наредят твоите работи.
Не е въпрос
да
изправите сегашните
си
погрешки – те са предмет на бъдещето.
Буквата „Т“ показва, че горе има едно препятствие, което пречи на силата, която иде отдолу.
Преди всичко, това е твой дълг.
Ваша задача сега е
да
изправите миналите
си
погрешки.
Голяма трябва
да
бъде силата, за
да
преодолее на мъчнотиите.
Който не може
да
изправи погрешките на миналото, не ще може
да
изправи сегашните
си
погрешки.
Ако не вярваш, ще носиш последствията на твоето безверие.
– Там е работата,
да
пееш, когато не
си
разположен.
Всички нещастия в живота ти се дължат на прекъсване връзката с вярата.
Днес
си
задлъжнял пет лева.
Кой дълг е по-нужно
да
изплатиш – двадесетте хиляди, или петте лева?
Ако изплатиш 20-те хиляди лева, ти
си
силен човек; ако изплатиш петте лева, ти
си
слаб човек.
Големият дълг трябва
да
се плати.
– Днес
си
се нахранил, но утре пак ще ядеш.
Ако не можеш
да
изплатиш големите
си
слабости, ти
си
пропаднал човек.
Само така ще сменя състоянието
си
.
Днешното ядене не може
да
ти помогне за утре, нито вчерашното за днес.
Казвате: Глупаво е
да
пееш на неразположението
си
.
Колкото по-дълго време не
си
ял, толкова по-неспокоен ставаш.
Не мислете, че всичко в света става все от любов.
От любов ли изяждаш кокошката?
След това ще пристъпя към втората част на песента: Сега вече съм готов
да
работя за всички; за всички
да
работя.
– Пак ще ядеш, за
да
се оправят работите.
От любов ли изяждаш ябълката?
„За всички“ – това е най-малкото добро, което мога
да
направя.
Коя е причината за всичките спорове между хората?
Значи,
да
пееш, че
си
неразположен, това е най-малката грешка.
Като ви говоря, някои се обезверяват, губят мира
си
.
Не знаят хората, как
да
задоволят своя глад.
Сега съм готов
да
работя за всички – най-малкото добро, което можеш
да
направиш.
Помни: Когато
си
неразположен, зачеркни „не“ и пей „разположен съм“.
Желая всички вие
да
работите; зная, че ще работите.
Всички имате добро желание
да
работите.
Имал
си
свещ, която вече изгоряла.
Десет души успели
да
се спасят на една лодка и така пътували седем-осем дни в бурното море.
Толкова години, всички идвате рано сутрин на клас.
Какво трябва
да
правиш?
Като огладнели, а нямали никаква храна, започнали
да
се оглеждат, кой от тях
да
стане жертва.
Кое ви кара
да
дохождате?
Никой нищо не ви дава, нищо не ви плащат, сами идвате
да
слушате.
Вчерашната светлина е дала своето, нова светлина ти е нужна.
След няколко дни друг станал жертва на глада.
Всичко, което гори, ще изгори.
Те се чудели, как се събудил у тях този животински инстинкт, но нямали сила
да
се противопоставят на звяра в
себе
си
.
Като правите това, другите неща сами по
себе
си
ще дойдат.
Туряйте дърва на огъня, постоянно
да
гори.
Човек трябва
да
превъзмогне животинското в
себе
си
.
Ставаш рано, идеш
да
слушаш.
Да
се върнем към въпроса за скарването.
Не е лошо
да
се караш, но
да
знаеш, кога и как
да
се караш.
Ако не горят, няма
да
имате топлина.
Те стават рано, идат
да
слушат лекцията.
Наблюдавам, какво правят много братя и сестри с узрелите плодове.
Всичко, каквото слушате, се наслоява в съзнанието ви, както снегът в северния полюс.
Малко дърва
си
турил, малко ще горят; много дърва туриш, много ще горят.
Един ден, когато дойде топлината, снегът ще се стопи, и всичко ще бликне.
И тъй, физическият и духовният живот са сложни процеси, които трябва
да
се изучават.
Както върви някой, изведнъж влезе в градината, огледа се наоколо и веднага започва
да
пълни джобовете
си
.
– Как дохожда човек до истинското знание?
Аз зная, че всичко, което съм ви говорил, е потънало дълбоко в съзнанието ви – не е изгубено.
За работа ги няма, но лесно пълнят джобовете
си
.
Детето започва първо от азбуката и мисли, че с нея ще оправи работите
си
.
НАГОРЕ