НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
863
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
863
:
1000
резултата в
5
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Идеален, реален и материален порядък
,
МОК
, София, 5.11.1937г.,
Може, когато ме няма, но щом съм аз, никой не може
да
седи.
Щом дойде, ти седиш, той вече може
да
бъде недоволен.
Ще тръгна из града, ще вървя и ще гледам, ще изучавам хората, кой е сиромах, кой е богат.
Всеки народ
си
има по една хубава черта.
На никой богат няма
да
се оплаквам, че условията са лоши.
Ако искаш
да
развиеш в
себе
си
един солиден характер, изучавай английски.
Гледам някой богат човек купува нещо.
Ако искаш
да
бъдеш трудолюбив изучавай немски, немците са хора на труда.
Най-после му казвам: Господине, може ли
да
ви услужа?
Немците като се хванат, всеки
си
знае работата, 200–300 души един надзирател, всеки
си
знае работата.
Ще взема
да
нося и ще
си
поприказваме малко.
Първия път ще му занеса, нищо няма
да
му приказвам.
Аз още преди
да
дойде ще стана.
На втория ден пак ще ида, пак ще го намеря, пак ще му услужа.
Ако искаш
да
бъдеш умен – учи английски.
В материалния свят, той още като иде, аз ще стана от стола и казвам: Заповядайте, аз гледам
да
намеря моя стол.
Ако искаш
да
си
трудолюбив – учи немски.
Всеки един от вас в материалния свят трябва
да
седи на своя стол.
Бих ви препоръчал, като няма какво
да
правите
да
учите език.
То значи
да
бъдеш умен сега.
Тук гледам, като учите английски, вие всички оставате до „Хай дуду“.
Вие сега искате изведнъж
да
се изкажете.
Най-първо гледам са много и после започват
да
окапват, най-после останат 4–5 души и дойдат до „хай дуду“.
Човек има едно чувство
да
се изкаже – недоволство.
Всичките хора са пълни днес само с недоволство.
Всеки един народ
си
има свое ударение.
Но много естественно, самата материя трябва
да
бъде организирана.
Хубаво
да
обясня.
Казвам: Ако дойде човек в хармония с един англичанин върне го, има едно чувство, което нашепва, къде
да
туриш ударението.
Ако никак не съм учил
да
рисувам и един ден искам
да
рисувам един човек, ще мога ли
да
нарисувам.
Ние трябва
да
я организираме.
Ако имаш любов към езика ударението ще бъде на място.
Има нещо материално, което трябва
да
организираш.
Казва: „Аз зная
да
рисувам“.
Та един език трябва
да
го разберете. Започнете.
Докато ти не организираш тази материя, ти не можеш
да
се избавиш.
Една задача ти е дадена.
Казваш: „
Да
се освободиш“.
Аз ви препоръчвам, всеки един от вас
да
знае хубаво по един език.
Ти не можеш
да
се освободиш от живота.
Фигурата е дадена, на туй лице устата е изразителна вече.
Другите неща са средства, пособия, но онова във вас трябва
да
го реализирате.
Братът има един език и сестрата има друг език, тя не може
да
разполага с езика на брата
си
, значи тя трябва
да
научи езика на брата
си
.
Казвате: „Не зная защо Господ ме е пратил, природата
си
играе с мене“.
Ще научи своя език и после ще научи езика на брата
си
, ще услужи.
Казвам: Всеки един трябва
да
знае още един език.
В природата нещата не са игра.
Задавам една задача: Всеки един от вас
да
учи един език.
Кой какъвто език му е обичен, но
да
учи един език.
Казвам: Хармоничният живот на земята седи в това
да
приведете реалното, материалното и идеалното в нас, тия порядъка
да
ги съгласувате.
Когато Бог създал света то е една идеална работа.
Като живеете в материалния порядък,
да
имате едно разположение, идеалния и реалния свят
да
ви помагат.
Когато природата създала нещата то е реална работа.
Не всичкото
си
време
да
употребите, не се изисква много време, за
да
учиш един език.
Тогава ние може
да
уподобим само за изяснение тъй.
Когато човек създал нещата, то е вече материална работа.
Ако по половин час, по един час дадете на ден за езика, в годината правят 366 часа.
Представете
си
, че светлината е идеалния свят, въздухът представя реалния, а земята и водата – материалния.
Сега Бог създал света идеално, природата създала света реално, човек създал света материално.
В това време човек може много
да
научи.
Значи ти реалния свят ще опиташ чрез дробовете
си
, идеалния свят ще опиташ чрез ума
си
, а материалния свят ще опиташ чрез стомаха
си
.
Ние страдаме от нашия материален порядък, който ние сме създали, нашите идеи от които се мъчим.
Ако стомахът ти е здрав, подразбира, че материалният свят, материалният порядък, ти
си
в хармония с него.
Кой ще дойде
да
ни помогне?
Тъй щото за една година ако учите редовно, може
да
научите 1825 думи.
Ако дробовете са здрави, ти
си
в хармония с реалния свят.
Ние самите сме създали това, и ние сами трябва
да
го изправим.
Ако умът ти е здрав, ти
си
в хармония с идеалния свят.
Както Бог се грижи за идеалния свят, както природата се грижи за реалния свят, така и човек трябва постоянно
да
видоизменя материалния свят.
Понеже вие не
си
гледате работата казвате: „Господ ще ни научи“, искате
да
дадете ум.
Боли те стомахът, защото
си
в дисхармония с материалния свят.
При неразположението придобиваш повече, учиш повече, придобиваш повече, повече усилия имаш.
Ако вие смените вашето неразположение, неразположението не показва, че сте неразположени, но имате една мъчнотия в дадения случай, която не искате
да
разрешите.
Вие разглеждате нещата много едностранчиво.
Разрешете мъчнотията, не всичката, част разрешете.
Може
да
ви приведа много примери.
Сега, тъй ако схващате, ще бъдете здрави и мъчнотиите постепенно ще започнат
да
се отварят.
Казвам: В миналото един млад момък бил въздържател, както вие сте въздържатели, носил
си
вода в едно шише, като вървял по пътя легнал
да
си
почине под едно дърво, заспал.
Като минал друг един човек, изпил му водата от шишето, пък го напълнил с вино.
Нали като искате пари трябва
да
идете в банката,
да
смените чека.
Другояче, ако не вървите по тези правила снегът трябва
да
го разтопите по другия начин.
По този начин ти сам ще дойдеш до онази зона, дето мъчнотиите сами се стопяват, на нас ще остане само малката работа, която ние трябва
да
свършим.
Като станал, гледа шишето с вода и се чуди как водата се превърнала на червена течност.
Мисли, разсъждава, казва: „Аз турих вода, какво е станало с водата?
Че ако аз съм един окултен ученик ще се науча
да
шия.
“ Не му иде на ум, че някой му изпил водата и му турил вино.
Иде ми отръки, ще ида
да
се науча
да
шия най-хубавите обуща, ще науча дрехарството,
да
шия най-хубавите дрехи, шапки, връзки, яки, каквото и
да
е.
Мислил, мислил, философствувал, и най-после казва: „С философия не може
да
стане нищо, но
да
опитам“.
Една малка работа каквато и
да
е,
да
я направя в света.
Щом половината е от разположение и половината от неразположение,
да
знаете, че сте на физическото поле.
Глътнал малко, казва: „Не мяза на водата, но има някакъв вкус“.
Ако съм един окултен ученик, ако няма какво
да
правя, ще правя клечки за зъби, ще ги турам в кутии, ще тръгна на пазара, ще ги продавам.
Пил още една, после още две глътки, не мяза на водата, но нещо предразполага.
Ще направя стотина кутийки, хубаво направени, ще ги продавам.
Каквото и
да
мислите и
да
се отчайвате и
да
не искате
да
живеете, вие сте свързани.
Вие сте свързани така, че никой не може
да
ви освободи.
Като се събудил, гледа няма му дрехите, останал по бели дрехи, казва: „Чудно нещо, легнах
да
спя, водата изчезна и стана на нещо червено, изпих го и ме приспа.
Нито смъртта може
да
ви освободи, нито животът може
да
ви освободи от вашите заблуждения.
Докато дойдете до онова положение
да
имате в изобилие.
Ако водата се променила на вино, какво трябва
да
правим с това вино.
Ти в живота не
си
свободен.
Не го знаеш, че е вино, какво трябва
да
правиш?
Туй, което можем
да
направим в дадения случай, онова малкото, клечките за чистене на зъби, нека направим.
Само смъртта те прави роб, пък животът казва: „Ще ти дам свобода, ако ме слушаш“.
След клечките, които може
да
направите, ще дойде и друга работа.
Вие искате
да
направите поезия.
Да
направя мисълта
си
ясна.
Кое е по-хубаво, при смъртта ли
да
бъдем или при живота?
При живота е по-хубаво, понеже животът казва: „Ако ме слушате, свобода ще ви дам“.
Хубавата вода е то.
Като дадеш клечките някому, той ти благодари, понеже има с какво
да
си
чисти зъбите.
А пък смъртта казва: „Всичко каквото казвам ще правите, никаква свобода няма“.
Не
си
туряйте за идеал
да
умрете.
Какво трябва
да
правиш тогава с твоето неразположение?
Ще го видиш взел малко макари, игли, ходи, ходи, продава ги, не го е срам.
Турете
си
за идеал на земята
да
живеете.
Ако някой ти сипал вино в шишето, какво трябва
да
правиш?
Ние сега мислим, че работата, която може
да
вършим, ще урони нашия престиж.
В живота се придобива свободата, в смъртта се придобива робството.
Когато човек се намира в трудно положение, той трябва
да
седи и
да
мисли какво
да
направи.
Не
да
подражава хората, той какво може
да
направи в дадения случай.
Има такива учени хора, които като учили, на стари години всичко забравили, оглупел.
Аз например, ако бях ученик ще
си
намеря хубави книжки, ще ида при някой книжар, ще кажа: Имате ли хубави съчинения, можете ли
да
ми дадете на консигнация?
Знае, че бил учен човек, бил виден астрoном, но всичките данни изчезнали, нещо смътно останало.
Ще взема десетина книжки от някой виден автор и ще започна
да
ги предлагам на този, на онзи една книга.
И той не може
да
си
представи, къде отиде всичко туй.
Тогава трябва
да
съпоставим тия двете, от смърт към живот и от живот към смърт.
Често вие срещате сегашните хора
да
казват: „Остарях“.
Тия двете положения разрешават тогава онези, които от живота в смъртта минават, за
да
разрешават въпроса.
– Че защо
си
остарял?
На онези, които имат работа друго бих им дал.
Трябва те сега от смъртта
да
минат в живота.
Казвам: Онези, които нямат работа, които са празни шишета, как
да
се напълнят.
Остарява човек защото иска
да
оправи света.
Онези, които са напълнени та прелива, тази вода
да
не я изливат.
Бърка се в чужди работи, бърка се и най-сетне, онова рало, което го туряш
да
оре хиляди ниви, какво ще остане от него?
Изобилието
да
го прелеят в други шишета.
Туй, което не ти трябва дай го на други хора.
Вие сега искате смъртта,
да
умрем,
да
се отървем,
да
оставим този свят.
Всяко нещо, което на тебе ти трябва, запази го за
себе
си
.
Не,
да
живеем, от смъртта в живота
да
идем.
Вие остарявате по единствената причина, че искате
да
оправите целия свят.
Но онова, което на тебе не трябва, дай го на другите.
Сила се изисква сега.
Не седнете
да
учите какво Бог е вложил във вашата глава, какво е вложил в стомаха, във вашия организъм, ами се занимавате с други неща и имате големи претенции като някой цар – кат кажете нещо,
да
стане.
Всяко нещо, което ти трябва не го давай.
То е окултния ученик
да
разбира.
Ако искате цар
да
станете, аз ще ви кажа един метод.
В материалния порядък всяко нещо, което ти трябва на тебе, не го давай.
Та целта сега
да
поставим
да
минем от смъртта в живота; от смъртта в живота, не сега
да
минаваме от живота в смъртта.
Искате ли всички царе
да
станете?
Всяко нещо, което на тебе не ти трябва – дай го на другите.
Доста, вече проглушиха се моите уши не искат
да
слушат повече това.
Цар всякога може
да
станеш.
Всяка книга, която на тебе ти трябва, не я давай на другите.
Този свят трябва
да
умре.
Вие може
да
станете цар на знанието.
Книга, която на тебе не ти трябва, имаш два екземпляра от една и съща книга, дай я.
Ако искате цар
да
станете, оженете се.
Но щом имаш един екземпляр, дръж го за
себе
си
.
Ще имате поданици, ти
си
вече цар.
В материалния свят, ако искате
да
запазите нещо, не го давайте.
Животът в нас трябва
да
царува.
Защото онзи, на когото ще дадете книгата може
да
я намери за хубава и няма
да
ви я върне.
В
себе
си
да
дадеме място животът доброволно
да
царува, не смъртта.
Така се е създала съвременната държава.
Тогава се заражда един спор.
Ще имате религия, ще имате наука, всичко туй, и професор ще бъдете, и държавник ще бъдете.
Той не може
да
се ползува, казва: „Подари ми я“.
Те трябва
да
царуват сега в живота.
В материалния живот, не сега
да
се умира, но като се намериш в затруднение промени
си
мястото, не може на едно място, на второ, на трето, качи се, там дето можеш
да
видиш слънцето.
Вие сте оженени за тялото, потопени сте в тялото
си
.
Ти
да
се покажеш идеален, идеалното носи съвсем други условия.
Казвате: „
Да
се освободим от туй тяло“.
Постоянно във физическия свят трябва
да
има промяна.
В материалния свят не може
да
живеем според законите на идеалния свят.
Сега няма
да
кажете: „Лекцията беше много добра“.
Най-първо трябва
да
се научим
да
живеем според законите на материалния свят и тогава на идеалния.
После научете се
да
се не обезсърчавате.
В учението книгите са само спомагателно средство, но ако човек не се научи
да
се сближава с учените хора, той учен човек не може
да
стане.
– Ти
си
се обезсърчил понеже няма кой
да
те обича.
И ти не можеш
да
обичаш, казваш: „Няма кого
да
обичам“.
Ще влезеш в контакт с него, ще влезете в реалния свят и най-после в материалния свят, тогава ще дойдат книгите.
Че как няма кого
да
обичаш?
Сега като излезете
да
си
създадете работа.
Ако вие искате
да
станете учени, вие като четете някоя книга, не можете
да
станете.
Може, но ако вие искате
да
разбирате смисъла на живота, вие трябва
да
дойдете в контакт с умовете на великите хора, които са разбрали.
Ако искате
да
обичате има хиляди работи, които можете
да
обичате.
Кой каквото измисли, всичко е хубаво.
Вие трябва
да
дойдете в контакт с ония хора, които имат велики сърдца и които имат здрави велики тела.
Обичай нещо, ти търсиш това, което не можеш
да
постигнеш.
Идете изчистете вашата стая, вода донесете, направете
си
един поменик, каквато работа и
да
свършите.
Аз не препоръчвам на музиканта с мотика
да
копае,
да
свири хубаво.
2.
Разумното слово
,
НБ
, София, 7.11.1937г.,
Ще ви цитирам нещо от беседата „Опитано е.“
Следователно, за
да
се подмлади, човек трябва
да
мине от твърдост в мекота.
Сегашните хора правят опит
да
воюват и на физическото поле.
Ще кажете, че ние проповядваме против войните, че не трябва
да
се воюва.
Не, ни най-малко, ние не сме против воюването, но трябва
да
се знае как
да
се воюва.
Той ще ми удари една, две плесници, но аз ще го хвана за краката, ще го издигна във въздуха и така ще го подържа известно време, ще му покажа силата
си
.
По този начин ще му обърна внимание, че в него е влязъл един дявол, който трябва
да
се извади навън.
След това ще му прочета една глава от Евангелието,
да
види какво е казал Христос.
В беседата „Опитано е“ се казва, че човек, който не се качва по планините, не може
да
бъде добър.
Това се вижда чудно на хората, но така е всъщност.
Който иска
да
се повдигне, той трябва
да
се качва нагоре по планините.
Никъде другаде не може
да
намери Господа, освен по височините.
Всички хора трябва
да
бъдат екскурзианти.
Когато спорят хората, дали Господ съществува или не, казвам: Докато живея и Бог съществува.
Когато хората говорят за красота, трябва
да
знаят, че от тях зависи
да
бъдат красиви.
От мислите, чувствата и постъпките на хората зависи
да
бъдат красиви или не.
Здравите хора се отличават по това, че имат достатъчно количество сребро в кръвта
си
, а богатите хора имат излишък злато в кръвта
си
.
Това са малки обяснения върху четеното от беседата „Опитано е.“
Без храна човек не може
да
продължи живота
си
на физическото поле.
Мнозина правят опити
да
не ядат, повече
да
постят.
Като пости, човек има пред вид
да
даде почивка на стомаха
си
.
Представете
си
, че човек трябва
да
плаща на всеки от тия работници по един лев за всяко ядене: сутрин по един лев, правят десет милиона лева, на обед по един лев правят още десет милиона и вечер по един лев, правят още десет милиона лева.
Значи, човек трябва
да
има дневно по трийсет милиона лева, за
да
плати надницата на тия десет милиона работници.
Вие нямате представа за онази велика икономия, която съществува в природата.
Вие нямате представа, какво нещо е Божественият порядък, за който постоянно трябва
да
благодарите.
Погледнете се в огледалото и казвате, че сте остарели.
Щом започнете
да
се храните, те веднага започнат
да
работят.
Те казват: „Понеже
си
чадо Божие, понеже Бог те е изпратил на земята, ние ще работим заради Бога, от любов към Него.“ Като ви накарат на някаква работа, вие веднага започвате
да
роптаете и казвате: „Не съм му роб, не съм му слуга.“ Питам: Тия десет милиона работници, роби ли са на вас?
И най-после, Бог, като видял недоволството на хората, казал на смъртта
да
дойде на земята.
И смъртта казва: „Понеже тези деца не те слушат, остави ги малко на мене, аз ще ги възпитам.“ Когато смъртта хване недоволния, тя го туря в земята, взима му всичко и го пита: Ще слушаш ли сега Баща
си
?
Като го държи 30, 40, 50 години гладен в гроба, най-после недоволният се обръща към Баща
си
: „Мили татко, дотегна ми вече
да
седя в този гроб.
От толкова години съм гладен, няма нищо за ядене.“ Тогава Господ праща
да
го извадят от там и го питат: „Втори път ще бъдеш ли недоволен?
Тържествено погребение и изпращане разбирам, когато този човек може съзнателно
да
се прости с всички и
да
занесе писмо на близките им,
да
каже, че те са добре.
А тъй, никакво писмо не носи от тях, нищо не може
да
им каже, сам не разбира какво е станало с него, в това няма никаква тържественост.
Ако
си
жена, не
си
добра сестра – това значи закъсал.
Ако
си
мъж, не се добър брат.
Щом
си
закъсал, изпрати молитвата
си
към Баща
си
и кажи: „Татко, помогни ми, закъсах, не съм добър син.“ Баща ти ще ти отговори: „Щом
си
закъсал, намери погрешката
си
и я изправи.
Не се извинявай с Петко или със Стоян, но изправи погрешката
си
.
Нарушил
си
някакъв закон, изправи го.“ Аз нямам нищо против смъртта, против умирането.
Когато умира човек, трябва
да
мине транзит през смъртта, с експреса, и
да
влезе в живота.
А тъй,
да
го хванат като роб, че после
да
го изкупват, това не ви желая.
Аз не желая никой от вас
да
остане в царството на смъртта.
Когато говоря за любовта, аз разбирам тази сила в света, с която можем
да
превъзмогнем всички мъчнотии.
Единствената връзка, която може
да
ни свърже с идеалния свят и
да
ни направи силни, това е любовта.
Който дава без любов, той дава скръжаво.
Даде един лев и мисли, че много е дал.
Който дава с любов, извади от джоба
си
сто лева и мисли, че малко е дал.
Като извади хиляда лева, и тогава намира, че е дал малко, но в този момент няма повече в
себе
си
.
Който получава с любов, той пък е доволен от онова, което му е дадено и намира, че много му е дадено.
Като даваш без любов, онзи, който получава, пита: „Още не може ли
да
дадеш?
“ Той е недоволен, защото даваш без любов.
При любовта като даваш, дай, че
да
потече в изобилие.
А тъй, ако даваш и едва капе, това е даване без любов.
Когато някой ти направи едно добро без любов, той те запитва как
си
закъсал, защо
си
дошъл до това положение, чете ти ред молитви.
Добре понякога на човека
да
четат една молитва.
Сега, като ви говоря по този начин, не искам
да
ви съдя, но казвам, че човек трябва
да
бъде буден, защото често може
да
наруши някои от великите закони на подсъзнанието или на съзнанието.
Човек едва съзнава погрешките
си
в самосъзнанието
си
.
Човек може
да
съзнае не само своите погрешки, но и погрешките на другите.
И тогава, като дойде до самосъзнанието и свръхсъзнанието, той ще разбере, че има в
себе
си
нещо по-високо, което Бог е вложил в него, и от което може и той, и ближните му
да
се ползуват.
И като направи едно добро дело на едно от най-малките Негови деца, няма
да
се мине много време, и Бог ще му плати.
Вие мислите, че само за вас трябва
да
мислят.
Вие трябва
да
се ползувате от любовта на ония братя, които ви обичат.
Вие трябва
да
ги напълните.
Като ги напълните с вода и вие ще бъдете доволни, и те ще бъдат доволни.
Кажи ми нещо реално.“ Тогава аз му казах: Ти
си
млад човек, навярно мислиш
да
се жениш.
“ – Добре, ако аз ти избера една добра, красива другарка, какво ще кажеш тогава?
Готов съм
да
направя за Него всичко.
Но ако ми дадеш някоя другарка, която цял живот
да
ме мъчи, не вярвам в такъв Господ.“ Тъкмо това се случва в живота.
Някоя мома се оженва за мъж, който не я обича и тя казва: „Измъчи ме този човек.“ Нейната длъжност е тя
да
го обича,
да
го напълни с вода, че като се върне при баща
си
,
да
каже, че го е напълнила.
Хукнала при баща
си
, не иска
да
живее при този мъж.
Не, тя трябва
да
го разглежда като празна стомна и
да
постъпи с него като със стомна.
Да
го измие,
да
го занесе на извора,
да
го напълни с чиста, изворна вода и така
да
му даде нещо ценно в живота.
Ако аз съм жена и се намеря на такъв зор, ето какво бих направила: Ще го наблюдавам известно време, докато започна
да
го изучавам и ще намеря онези добродетели, които са скрити в него и само тях ще държа в ума
си
.
Постоянно ще мисля за тях и ще казвам: „Добър
си
, добър
си
.“ Ще гледам всячески
да
му угодя.
Няма
да
се мине много време и той ще почне
да
ме гледа изпитателно и ще каже: „Има нещо добро в тази жена.“ Щом мисля добро за него и държа положителни мисли в ума
си
, и той ще се измени по отношение на мен.
Аз ще мисля, че той е добър, умен, учен, силен човек, че от него може
да
стане и поет, и музикант, и художник, и цар, каквото пожелае.
Как
да
не може човек
да
стане цар?
Щом говоря против царя, аз говоря против
себе
си
.
Не мога
да
говоря против държавата
си
.
Не само за
себе
си
мога
да
кажа това, но за всички хора казвам, че ние сме и царе, и офицери, и войници, и банкери, и съдии, всичко сме.
Как мога тогава
да
говоря против колегите
си
?
Аз имам всичкото уважение и почитание и към съдиите, и към офицерите, към всички имам уважение и почитание, защото едновременно и аз съм всичко.
Понякога аз гледам колко звезди имам,
да
зная кой офицерски чин съм.
Да
мислим заради Него и
да
бъдем готови
да
вършим Неговата воля.
Заради любовта на нашия Баща
да
обичаме и
себе
си
.
Тогава ще се върнем в отечеството
си
със съзнание, че сме вършили добре работата
си
на този свят.
3.
Трите свята
,
УС
, София, 7.11.1937г.,
Реч може ли
да
държи?
– Всякога мога
да
спечеля хиляда лева, и то много лесно.
– Нищо не може
да
направи.
Искам
да
кажа, че грешките не се изправят лесно.
Охлювът знае само едно нещо:
да
извади рогчетата
си
,
да
се нахрани и
да
се прибере в черупката
си
.
Трябва
да
бъдете изправни в отношенията
си
.
Ще кажете, че Бог създал света.
Аз ви показах, как можете
да
изправите отношенията
си
, че
да
станете приятели на хората.
Той направил всичко.
Вместо
да
ходиш тук-там,
да
разправяш за крадеца, че те обрал, че е лош човек, нахрани го и, като заболее, излекувай го.
Казвам: Бог направи идеалния свят, природата направи реалния свят, а човек направи материалния свят.
Значи, три фактора играят роля при създаването на света: Бог, природата и човекът.
Какво значи
да
говориш лошо за човека?
– Това е все едно,
да
готвиш ядене, което
да
разстрои стомаха му.
В процеса на развитието
си
, той същевременно създава.
Можеш
да
говориш лошо за някого, но ако
си
готов
да
го лекуваш.
За
да
живееш добре в материалния свят, ти трябва
да
бъдеш много умен.
Щом заболее, иди веднага
да
го лекуваш.
Хората са толкова сгъстени, толкова близо един до друг, че без
да
искат
си
създават мъчнотии.
Те трябва
да
се разширят,
да
имат по-широк простор.
Всеки иска от ближния
си
да
бъде като него,
да
мисли, чувства и постъпва като него.
Велика наука е
да
знаеш, как
да
изправяш грешките на хората.
Без любов тя не може
да
се приложи.
Ако влезеш между учени, те ще искат
да
бъдеш като тях,
да
ги разбираш; ако влезеш между военни, те ще искат
да
бъдеш като тях; ако влезеш между музиканти, и те ще искат
да
бъдеш като тях,
да
знаеш
да
свириш.
Срещаш едного, който казва, че не може
да
пее.
Не казвай, че този човек не може
да
пее, но се запитай: Аз пея ли по-добре от него?
– Как можем
да
се освободим от влиянието на материята?
Като се сравниш мислено с него, той се насърчава и започва
да
пее по-добре.
– Като работите върху
себе
си
.
Не бързай
да
си
даваш мнението.
– Страх ни е
да
не се отклоним от пътя
си
.
Мнозина
си
дават мнението, без
да
са добри певци.
– Ще работите,
да
се освободите от страха.
Докато страхът е ваш господар, вие сте още в материалния свят.
– Ще я изпеете, но не можете
да
я изпеете.
Лесно се дават съвети, как
да
изправиш грешката
си
, но опитай се
да
я изправиш.
Ето защо, материалният свят може
да
се оправи само чрез идеалния, а идеалният може
да
се познае само чрез материалния.
Ако линиите не са правилни, и тоновете няма
да
бъдат правилни.
Който не е живял в материалния свят, никога не може
да
познае идеалния.
Тя може
да
бъде по-широка, по-голяма, по-плътна, по-изразителна.
И обратно: Който не е живял в идеалния свят, не може
да
разбере материалния.
Ако искаш музикално
да
изразиш едно широко чувство, ще пееш по-бавно, по-плавно.
Щом разбираш идеалния свят, ти
си
бил в материалния.
– Защо трябва
да
слиза човек в материалния свят?
– За
да
разбере идеалния, т. е.
Това зависи от човека.
– Защо трябва
да
поддържаме идеалния свят?
Който
си
служи с музиката, може в един момент
да
превърне неразположението
си
в разположение.
– За
да
разберете материалния свят.
Трябва
да
знае, с какъв тон
да
си
послужи.
Следователно, невъзможно е
да
разберете материалния свят от самия него.
Имаш нужда от 50 лв.
За
да
го разберете, трябва
да
имате отношение към идеалния свят.
Изпей три тона, както трябва, и парите ще дойдат.
С други думи казано: Трябва
да
имате връзка с Бога.
– Ти можеш ли
да
направиш това?
Хората са дошли на земята с единствената цел,
да
разберат идеалния свят,
да
познаят Бога и
себе
си
,
да
научат, защо е създаден човекът.
– Щом го казвам, мога и
да
го направя.
Той е крайното творение на Бога, затова трябва
да
стане първо служител на своя Творец, а после, на своя ближен и на
себе
си
.
Ако човек не мине през школата на материалния свят, никога няма
да
знае, как
да
служи на Бога.
Как трябва
да
служите на Бога?
Само едно трябва
да
се пази –
да
не се намокри кутията.
Ако кутията е суха, и децата могат
да
запалят клечка кибрит.
Така е в идеалния свят, там всичко се постига изведнъж.
Кажеш, че
си
гладен, и веднага се нахранваш; кажеш, че
си
жаден, веднага задоволяваш жаждата
си
; кажеш, че искаш
да
станеш учен, веднага ставаш учен.
Казваш: Нямам вдъхновение, не мога
да
свиря.
– Защото в този свят всичко се движи много бавно.
Ако е суха, достатъчно е само един път
да
драснеш, и огънят веднага ще се запали.
Една буболечица, за
да
измине един километър път, нужни й са стотици години.
И тъй, ако
си
неразположен, това показва, че кутията ти е влажна.
В идеалния свят всичко се движи с шеметна бързина.
Щом се изсуши, ти
си
вече разположен.
Достатъчно е само
да
помислиш нещо, за
да
си
го постигнал.
За
да
научиш, какво е човекът, какво е животът, нужни са вечности.
Щом се палят, вярата ти е силна.
Питате: Вярно ли е всичко това?
– Ако не вярвате, може
да
го проверите.
От материално гледище мъчно може
да
го проверите.
На земята тази музика още не може
да
се приложи.
Например, казвам, че човек лесно може
да
се подмлади.
– Както се подмладява гайдата, така се подмладява и човек.
Взимам една свита, сбръчкана гайда, вкарвам в нея въздух, и тя веднага се надува и започва
да
свири.
Както в музиката се допускат дисонанси, така и в живота се допускат грешки.
Кожата й се опъва, и тя става млада, угледна.
За умния те са в реда на нещата.
Ще кажете, че въздухът я направи млада.
–
Да
, въздухът.
За учения грешките и дисонансите са привилегия.
Каквото е въздухът за гайдата, такова нещо е мисълта за човека.
Той има с какво
да
се занимава.
Значи, мъчнотиите не са нищо друго, освен изключения и дисонанси във вашия живот.
Като живее в тези промени, той има условия
да
се подмладява, но трябва
да
знае законите на подмладяването.
– Радвай се, че нямаш пари, защото ще усилиш вярата в
себе
си
.
Идеалния свят наричат още свят на вечно зазоряване, вечно възраждане.
Щом ги изгуби, започна
да
вярваш на
себе
си
и на Бога.
Аз го наричам вечно подмладяване, вечна обнова, новораждане.
Като вярваш на Бога, ще вярваш и на
себе
си
.
Това е изразил Христос в стиха: „Ако се не родите изново.“
Да
се новородиш, това значи,
да
влезеш във вечния порядък на нещата.
Казвам: Вие сте дошли до положение
да
опитате
себе
си
,
да
опитате и Божествения свят.
Да
мислиш, че под „новораждане“ се разбира,
да
се родиш веднъж на земята, това е неразбиране.
Изкуство е, и когато се оправят вашите работи, и когато не се оправят,
да
не става никаква промяна във вас.
Новораждането подразбира раждане по дух.
Ще дойдат ограничения в света, но духовният свят знае, защо идат.
И в Стария завет е казано: „Които чакат Господа, тяхната сила ще се обнови.“ Това подразбира вечното подмладяване.
Той
си
има своите съображения.
В Стария завет тази идея е изказана неясно, но Христос я е изнесъл ясно: „Ако се не роди човек изново, не може
да
влезе в Царството Божие.“
Някога искате нещо, но то не ви се дава.
Питам: Какво трябва
да
правите, като сте дошли на земята?
– Според мене, трябва
да
се учите
да
намалявате дисонансите.
– И за това
си
има причини.
Две моми се влюбват в един момък, и двете искат
да
се оженят за него, и двете са подали молба до Господа.
На коя от двете
да
го даде Той?
Защо трябва
да
те обичат?
Първо ти трябва
да
си
обичал, и тогава хората
да
те обичат.
Бог отговаря на молбата им: Добре е, че и двете обичате този момък, но не е право
да
искате и двете
да
се ожените за него.
Не можеш
да
жънеш там, дето не
си
сял.
– Защо трябва
да
обичаме?
– За
да
имате кредит.
Аз искам
да
дойде той при мене.
Докато сте на земята, ще работите, за
да
си
подобрите условията в идеалния свят.
Бог взима момъка при
себе
си
, т. е.
Като знаеш това, не се оплаквай, че никой не те обича, но, докато
си
още на земята, ти обичай хората.
Така ще разширяваш кръга на своето сърце,
да
включиш, колкото може повече хора.
Те разбират, че, като братя и сестри, могат всички
да
се обичат еднакво.
– Може ли
да
обичаш всички хора?
На земята, обаче, не е така; не е позволено две моми
да
обичат един момък, и двете
да
искат
да
се оженят за него.
–
Да
, но Исаия имал големи опитности.
Тази идея може
да
се реализира само в идеалния свят.
– Данаил казал така.
Докато
си
в материалния свят, ти обичаш половината човечество, а другата половина не обичаш.
– И Данаил минал през големи опитности.
Били ли сте в рова между лъвовете,
да
знаете, какво е то?
Като влезеш в реалния свят, ти обичаш всички, с изключение на един.
Щом влезеш в идеалния свят, всички обичаш.
– Опитвали ли сте тоягите върху гърба
си
?
На Павла удариха три пъти по 39 тояги, след което той казал: „Братя, с големи страдания ще влезем в Царството Божие.“ И вие ще минете през страдания.
И какви ли не страдания!
Без тази връзка не можеш
да
разрешиш нито едно противоречие.
Тя е необходима за разрешаване на всички противоречия.
Какво е било състоянието на Христа, Той
си
знае.
Ако не
си
свързан с Бога, ще се натъкваш на големи мъчнотии.
Днес хората Го викат втори път
да
дойде, но Той не дохожда.
Ако не обичаш никого, ти ще се намериш сам, изоставен от всички.
Религиозните викат към Христа, искат
да
дойде между тях, но Той им отговаря: Втори път не се излагам на такова поругание.
Не е лесно
да
се гаврят хората с тебе!
Тя е в положението на изследовател, който се вслушва тук-там,
да
открие онези, които не обичат Бога.
Щом ги намери, тя знае вече, как
да
постъпи с тях.
–
Да
, веднъж ще претърпиш, но дойдеш ли втори път до същото положение, ще кажеш: Не искам пак
да
влизам в този порядък.
Днес Христос ни учи, как можем
да
се освободим от дисонансите на физическия свят.
Той казва: Единствената сила, която може
да
ни освободи от дисонансите, е Любовта.
Питате: Какво можем
да
направим ние?
– Ще роптаеш против Господа, против съдбата
си
.
– Не е въпрос, какво можете и какво не можете
да
направите.
Важно е, какво можете
да
направите във всеки даден момент.
Първото, което можете
да
направите, е
да
поддържате добро мнение за всекиго.
Той се отказа
да
отиде
да
проповядва в Ниневия, понеже знаел, че Бог е милостив и ще отмени наказанието.
Не е въпрос
да
казвате, че този или онзи не живеят добре.
Щом е така, кажете вие, как трябва
да
живеят.
Обаче, Бог му даде добър урок.
Всеки живее според разбирането
си
.
Като прекара три дена в утробата на смъртта, Ион разбра, че няма по-добро от това,
да
бъдеш при Бога.
Препоръчвам ви, като ставате сутрин от сън,
да
казвате: Господи, научи ни
да
мислим за нашите братя и сестри, както Ти мислиш за тях.
Ако не мислите добре за ближните
си
, изключенията в живота ви ще бъдат много.
Днес и вие сте в положението на Йона и се оплаквате от страданията
си
.
Да
мислиш добре за хората, това значи,
да
бъдеш силен.
Сега вие носите заблужденията на хиляди векове; вие носите натрапените мисли на много философи, поети, проповедници.
Някой страда, а ти казваш: Нека страда, така трябва
да
бъде.
Какво ли не носите със
себе
си
!
– Не, ще дойде ден, когато и ти ще страдаш.
Същевременно, вие носите свои мисли и желания от векове.
Ти говориш така, защото не
си
страдал.
Днес трябва
да
правите геологически изследвания върху
себе
си
, за
да
видите, де сте и какво носите.
Външните страдания не ползват човека, ако той не дойде до вътрешното разбиране на живота.
Ето, виждате, някой човек греши и не знаете, как
да
му помогнете. Защо?
Всяко страдание трябва
да
се осмисли.
– Защото и
себе
си
не познавате.
Един ден Настрадин ходжа се качил на къщата
си
да
я покрива.
Като ти дойде едно страдание, знай, че такава е Божията воля.
Страдаш, за
да
намериш една своя погрешка.
Така силно навехнал крака
си
, че трябвало с тояга
да
се подпира.
Две сестри посрещат брата
си
и му казват: Братко, влез оттук.
– Качих се
да
покривам къщата и паднах.
По невнимание, те турили един стол на прага и забравили
да
отворят лампата.
– Как така, толкова умен човек, не можа ли
да
се предпазиш?
Като влиза братът, спъва се в стола и пада на площадката.
Той
си
казал: Благодаря Ти, Господи, че не
си
ударих главата, щях
да
свърша.
Като разправял на всички подробно, най-после той запитал: – Не се ли намери поне един между вас, който
да
е падал?
Предварително запалете свещта или лампата,
да
видят, къде влизат.
Защо
си
гладен?
– С питане въпросите не се разрешават.
Няма по-велико нещо от това,
да
мислите правилно.
Силата на човека е в мисленето.
Когато говорят лошо за тебе, изслушай ги и благодари на Бога и за това.
Не питай, защо не работи, но му създай работа.
Кажи
си
: Господи, научи ме
да
мисля добре за хората; научи ме
да
чувствам добре; научи ме и
да
постъпвам добре.
Дай му две празни стомни в ръка, поне вода
да
донесе.
В това отношение, аз мога
да
създам работа на кого и
да
е от вас.
Ще ви дам две стомни и ще ви пратя на извора,
да
донесете чиста вода.
За всяка стомна ще ви дам по 5 лева.
Любовта дълготърпи, благосклонна е ...“ Идеалният свят трябва
да
бъде мярка за вас.
От реалния свят
да
вземете образец, а материалният свят
да
бъде поле за работа.
– Ще ви препоръчам на един мой приятел, и на него
да
донесете вода.
Докато сте на физическия свят, не желайте
да
умирате и
да
бягате от земята.
Като донесете на пет души по две стомни вода, ще получите 50 лева.
Докато не разрешите противоречията в живота
си
, докато не станете господари на своите мисли, чувства и постъпки, не можете
да
влезете във възвишения свят.
Ще кажете, че Христос е страдал.
Ще ви науча една хубава песен и ще ви пратя
да
я изпеете на десет души.
–
Да
, Той е страдал, но вие не искате
да
страдате.
Всеки ще ви даде по десет лева.
Не искате и
да
умирате, но ето и Христос умря, без
да
иска.
След известна борба в
себе
си
.
Той каза: „В Твоите ръце, Господи, предавам духа
си
.“ Понеже постъпи правилно.
Ще ви науча
да
рисувате.
Бог го възкреси.
Дръжте и вие тази мисъл в
себе
си
, та като умирате,
да
кажете: Господи, помогни ни
да
оживеем и
да
възкръснем.
Турете в ума
си
мисълта, не
да
се продължи живота ви, но
да
влезете в новия живот.
И тъй, силата на човека се заключава във вярата му в Божествения порядък.
Защо Бог се отдалечава от нас?
Като умирате, не се молете
да
ви избавят от смъртта, но се молете
да
оживеете.
– За
да
ни даде възможност
да
приложим Божествените закони.
Никога не казвай, че ще умреш, но кажи
си
, че ще живееш.
Докато е близо до нас, ние няма
да
направим нищо.
Външно Той се отдалечава от нас, за
да
не ни смущава, а вътрешно влиза в нас и ни насърчава.
Да
оживеем.
Да
оправим обърканите
си
работи и
да
се въдвори Царството Божие на земята.
Бог не може
да
ви изостави.
С нашата работа
да
шосираме пътищата, че като дойде Царството Божие на земята, всеки
да
свърши работата, която му е определена.
Докато е при майка
си
, детето не се учи.
Внимавайте,
да
не сте кандидати за смъртта.
Никаква кандидатура не се приема.
Щом замине майката, детето започва
да
плаче и
да
се вайка, че не може без нея.
Дойде ли смъртта при вас, и без
да
си
давате кандидатурата, тя ще
си
свърши работата и ще
си
замине.
Казвам на детето: Не плачи, но започни
да
учиш,
да
рисуваш и свириш.
Дайте
си
кандидатурата за живот.
Един ден, като се върне майката, то трябва
да
я зарадва,
да
й каже, какво е научило.
Време е вече
да
давате отчет на Господа за работата, която сте извършили.
Това е мисълта, която трябва
да
занимава умовете ви.
Някой ще каже на Господа, че е свирил на цигулка поне по един час на ден.
Дали е свирил добре, или не, това не е важно, той сам не може
да
си
каже.
В проповедите
си
някои поддържат само външната реалност.
Всеки трябва
да
каже истината, както е.
Те искат
да
бъдат предпазливи и не обръщат внимание на вътрешната реалност, която крепи и въздига, т. е.
Мнозина говорят за Бога, като външна реалност, която е създала външния свят.
Не сте готови
да
кажете истината.
Защо всички не се съберат заедно и
да
изнесат по една добра черта за всеки човек?
Следователно, като отивате при Господа, не се оплаквайте от живота
си
.
Говори за вярата, но познава само външната вяра; говори за надеждата, но и нея не познава; говори за музиката, но и нея не разбира.
Много неща могат
да
се кажат за музиката, но малко са ония, които я разбират.
Някой се оплаква от брата
си
, че го измъчвал много.
Има право
да
се оплаче, свободен е, но не е ли по-добре
да
каже: Господи, имам един добър брат, много неща научих от него.
Да
, наистина, научил
си
много неща.
В нея няма никакви дисонанси.
В Божествения порядък е предвидено, тъкмо този човек
да
ти е брат,
да
те научи на нещо.
Той е пратен на земята
да
те учи.
Никой няма право
да
се оплаква от Божествения порядък.
Защо се оплакваш от брата
си
?
Две причини има за това: или той е дошъл много близо до тебе, или ти
си
дошъл много близо до него.
Така разсъждавам аз.
Следователно, когато някой човек ми е неприятен, гледам
да
застана на такова разстояние от него, че нито той
да
е близо до мене, нито аз до него.
Ако той се е приближил много до мене, казвам
си
: Чакай
да
се отдалеча малко, за
да
не ме смущава, нито аз
да
го смущавам.
– Това зависи от порядъка, в който живеете.
Ако с един и същ човек имаш всеки ден вземане-даване, ти непременно ще се отегчиш от него.
Ти се приближаваш много до някой човек, а след това изискваш от него
да
бъде светия.
Ако мислите, че не грешите, а в сърцето ви се явява желание
да
обсебите нещо от своя ближен, вие сте в материалния свят.
Срещаш едно добро, умно дете и
си
казваш: Това дете
да
е мое!
Ти светия ли
си
?
– Тогава, как изискваш от него
да
бъде светия?
Който е светия, той има право
да
изисква от другите светийство; който е далеч от светийството, няма право
да
изисква от другите
да
бъдат светии.
– Роден
си
от Бога, ако имаш високо съзнание за своето предназначение.
Ние ще се хванем за дрехата му, и той ще ни изтегли от ада.
Сега, аз искам
да
обърна вниманието ви към материалния свят,
да
го изучавате.
Материалният свят е опитна школа,
да
се види, до каква степен на развитие е дошъл човек.
Ако ти е определено
да
умреш, ще умреш.
Когато искат
да
опитат една душа, доколко е разбрала Божествения свят, пращат я на земята, т. е.
– Е,
да
умра,
да
се освободя поне от мъчнотиите.
Смъртта по-скоро заробва, отколкото
да
освобождава.
– Какво
да
правим с противоречията?
Тя е господар, който не дава никаква свобода на слугата
си
.
Няма противоречие на земята, което
да
е неразрешимо.
Защо трябва
да
се родиш, ако станеш слуга на смъртта?
Има противоречия, които с години не могат
да
се разрешат.
Има смисъл
да
се родиш и
да
служиш на живота.
Казано е: „От смърт в живот.“ Значи, като умреш,
да
напуснеш господаря на смъртта и
да
отидеш при господаря на живота.
– Защото човек не е намерил начин, как
да
се справя с тях.
Развитието на човека зависи, именно, от неговото разбиране за Божествения свят.
От разбирането на Божествения свят зависи, доколко ще се използват условията на материалния свят.
Ако в материалния свят не живееш добре, и в реалния няма
да
живееш добре; ако в реалния не живееш добре, и в Божествения не може
да
живееш добре.
Щом виждаш това, ти пръв трябва
да
го изправиш.
– Еди-кой
си
направил много дългове.
Какво ще направите, ако в дома ви влезе човек и ви открадне хиляда лева?
Значи, ти
си
в материалния свят, дето всеки се грижи за
себе
си
.
Ако умееш
да
готвиш, стани готвач.
В реалния свят човек се грижи наполовина за
себе
си
и наполовина за другите.
Крадецът обича
да
си
хапва добре.
Докато
си
в материалния свят, не можеш
да
придобиеш големи знания.
В това отношение, ти
си
като охлюва, който ту изнася рогчетата
си
навън, ту ги прибира в черупката
си
.
Така ще сготвиш, че като се нахрани,
да
се разстрои стомахът му.
Щом започне
да
се превива от болки, ти ще приложиш другото
си
изкуство, ще го лекуваш.
– Като охлюва: само влизаш и излизаш от черупката и
си
въобразяващ, че
си
нещо особено.
Ето начинът, по който ще
си
вземеш хилядата лева.
Ще кажете, че ви обиждам.
Взе ми хиляда лева.
Ако мислите, че от материалния порядък може
да
разберете реалния и идеалния, вие се заблуждавате.
За
да
ти дам добър урок, аз станах готвач, дадох ти такова ядене, което разстрои стомаха ти.
– Ще благодарите и за най-малката придобивка.
Сега ти давам хиляда лева,
да
не обираш хората.
Имаш къща, ще благодариш за нея, защото може
да
останеш и без къща.
Така природата възпитава хората.
Все е по-добре,
да
има охлювът къщичка, отколкото
да
няма.
Аз няма
да
постъпя така, но казвам, по какъв начин човек се възпитава.
Добре е, от време на време, охлювът
да
си
показва рогата, защото на тях са поставени неговите очи, и при най-слабото докосване, той свива рогчетата
си
.
Какво може
да
направи охлювът?
Знаете, че в приказките всичко става лесно.
Може ли
да
свири на пиано или на цигулка?
Може ли
да
чете и пише?
Аз съм музикант, няма
да
постъпя така.
Може ли
да
тъче?
4.
Малките опити
,
ООК
, София, 10.11.1937г.,
Три неща са важни: щастието за човека зависи от челото, носа и от брадата му.
Аз гледам една кола върви и подир нея по целия път изсипано жито.
От тялото ти, от носа ти и от брадата ти зависи, колко щастлив ще бъдеш.
Гледам, доста дупки имате на вашите чували и на вас самите.
В нашето чело не може
да
се забележи лесно изменение.
Също се отнася за носа и брадата.
Той е единственият англичанин, който дава такъв пример, молил се 50 години и
си
държал дневник, колко пари са му донасяли, след като се молил.
Аз някой път наблюдавам някой стар приятел.
Те и в миналото
си
прераждане казваха: „Втори път като дойдем“.
В дадения случай може
да
развивате във вас интуицията.
Има едно чувство на вероятност
да
знаете, доколко онова, което чувствате и мислите е вероятно.
Ако във вашият ум седи идеята
да
не идва богатство, то е друг въпрос.
Пари
да
имаш десетина английски лири в злато в джоба
си
, това е здравословно.
Ще трябва
да
проверите.
Да
не ги харчиш, но
да
ги буташ и пак
да
ги туряш в джоба
си
.
А пък всичкото зло е, че ти харчиш златото от джоба
си
и не остава нищо.
Не само
да
кажеш изобщо, че днес времето ще бъде хубаво, но
да
кажеш в подробности, че 12 часа времето ще се подобри, небето ще се изясни, слънцето ще изгрее, вятърът ще утихне и като залезе слънцето, така и така ще бъде.
Не харчи, извади го, погледни го и пак го тури в джоба
си
.
Защото всеки един от вас има особен начин, по който може
да
възприеме някое благо.
Ние може
да
имаме такъв слънчев изгрев, какъвто искаме.
Всеки човек
си
има специфичен път за възприемане на благата.
Но на слънцето не може
да
заповядваме, но на волята можем.
Когато аз ги възприемам, така няма
да
ги възприемете вие, а по друг начин.
Десет души като поискат могат
да
спрат дъжда, могат
да
спрат вятъра.
Някой може
да
ни разправи своята опитност, но не се лъжете, ти може
да
се възползуваш от неговата опитност, но тя не може
да
бъде твоя опитност.
Като духа вятърът, това не е работа на природата.
Сега, може ли
да
ми кажете, какво ви трябва?
Защото като духа вятърът, ние го накарваме
да
духа.
И когато времето стане тъжно, хората го накараха
да
стане тъжно.
Но най-важното, което ви трябва в дадения случай кое е?
Аз не искам
да
ви говоря за известни съвпадения.
Станеш сутрин, гладен
си
.
А пък когато ще ви се оправят работите, небето ще бъде ясно, няма
да
има никакви облаци.
След като задоволиш нуждите на глада
си
, ще дойде друго.
Всяко нещо
да
дойде според нуждата и времето.
Бог казва: „Ако ме слушате, Аз ще ви изпращам ранния и късния дъжд навреме и слънце навреме.“ Ако Го слушаме, ще имаме хубав изгрев, ако не го слушаме, няма
да
имаме хубав изгрев.
След като се умиеш и облечеш, ще дойде съзерцанието и после ще дойде работата, която ти допада.
Трябва
да
правите опити.
Ако десет души се съберат и концентрират ума
си
върху един човек, когато има хрема, могат
да
го излекуват.
Много е мъчно,
да
ти говорят и ти
да
търпиш.
И за трескавия човек има начин
да
го лекуваш.
Особено, ако
си
господар и слугата ти възразява.
Излей един котел вода върху главата му.
Но ако ти
си
пред господар, който е главорез, какво ще правиш, когато той ти говори?
Съществува закон: еднакви причини произвеждат някой път различни резултати.
Страхът произвежда треска и същата причина някой път произвежда лекуването ѝ.
Ако
си
бил здрав, ще те втресе.
Някой път страхът ражда болест.
Аз съм превеждал следният пример: Една група пътувала из планината.
Минава една мечка и го задига и го носи в една колиба, туря го в колибата и
си
заминава.
Болният оздравял, всичката треска изскокнала.
Вземе някой лотариен билет и казва: „Уверен съм сто на сто, че ще спечеля.“ И като се тегли лотарията, вижда, че печели.
Той
си
е турил преждевременно една своя мисъл, а не се е допитал до своето самочувство.
Та казвам: В даден случай направете една услуга като мечката.
Отиваш на лозе, и когато отиваш
си
казваш, че има там череши, а пък то няма.
Ти
си
приел пак чужда мисъл.
Да
проповядваш онова, в което вярвате.
Това, което хората мислят и казват, трябва
да
се провери.
Човек трябва
да
развива своето самочувство.
Как, няма
да
ти го доказвам, но ще се оправят“.
Трябва
да
прави опити.
“ Ти му кажи: „Ти остави това, ти
си
мълчи сега.
Да
знаеш, след колко време може
да
оздравееш.
Или дойде ти някоя неприятност,
да
знаеш след колко време, тя ще се премахне.
Запиши
си
го в мозъка
си
.
Всички неприятности в живота имат един свой вътрешен възпитател.
Това е една възпитателна система.
И ако не се оправят работите ти, ела
да
ме питаш, защо не са се оправили“.
Сега, аз бих желал запример, повечето от вас
да
бъдат ясновидци –
да
виждат,
да
знаят.
Някой път аз съм ги насърчавал така: Някой болен дойде, казвам му: Аз не мога
да
те излекувам сега, няма
да
оздравееш сега.
Трябва
да
развиете ясновидството.
Една и половина година трябва
да
мине, за
да
имаш малко подобрение.
Не мислете, че то може изведнъж
да
се развие.
Най-първо ще се научите
да
се самоовладявате.
Трябва
да
стане цял един преврат вътре в човешкия организъм.
Нищо
да
не те смущава.
Новите идеи сега трябва
да
имат приложение.
И като че всички тези работи са уредени.
И ще се концентрираш вътре в
себе
си
, в ума
си
и ще видиш, колко неща минават по пътя.
Колко души от вас са се събрали, доброволно и имат желанието
да
пеете?
Старите не искат
да
пеят, понеже не щели
да
се женят.
На нивата ще отидеш
да
работиш.
Такъв ангел може
да
си
нарисува човек.
На киното може
да
видиш такъв ангел.
А пък като видиш същински ангел, той ще бъде интелигентно същество, ще ти произведе голямо впечатление и ти няма
да
го забравиш.
Един от големите окултисти в Париж, Елифас Леви, е искал
да
вика един от древните мъдреци
да
го попита за един важен въпрос.
И според магията 40 дена се приготовлявал по всички правила.
Като се явил онзи, Елифас Леви пада на земята.
Някой ме пита: „Ти с какво
си
се прехранвал?
Каква полза, ако ти ще паднеш на земята и онези въпроси, които те занимават, останат неразрешени?
“ Че аз мога
да
бъда отличен композитор, музикант.
Всеки един от вас трябва
да
знае защо е дошъл.
Всеки един от вас трябва
да
знае каква е неговата история в миналото; колко пъти е бил на земята; де е бил; как се е прераждал и кои са причините
да
дойде в България.
Вие сте дошли като пътешественици в България и виждам, че в бъдеще някои от вас пак няма
да
останат тук.
Някой е намислил нещо лошо и като взема няколко акорда, веднага цялото състояние на човека ще се промени.
Когато дойде Христос на земята, всички онези евреи, които бяха готови
да
приемат Неговото учение, напуснаха еврейския народ и отидоха в другите народи.
Една сестра, ако знае
да
пее, тя може
да
живее много добре с мъжа
си
.
Останаха само другите евреи, които бяха неспособни
да
приемат учението му, и само
си
блъскат главите, дали е Той, или не.
Като го види, че иде, тя
да
запее: „Колко ми е приятно, че моя възлюбен вече иде.
Колко ми е приятно, като го виждам, че иде така весел и бодър!
Аз само ще ви наведа на една мисъл: ако един човек се роди с един крак или една ръка, какво може
да
направи?
Или ако един човек се роди с едно око, или с едно ухо, какво може
да
направи?
Човек, който се роди, краката му трябва
да
са подвижни, трябва
да
има най-хубавите крака и най-хубавите ръце.
Щом започне
да
задебелява вашата кожа,
да
изгубва своята чувствителност, постарайте се
да
вземете мерки.
Някои от вас, трябва
да
развивате времето.
На някои хора
да
кажем от работа са загрубели ръцете.
Може
да
сте вземали верен тон, но не сте спазвали времето.
Имаме вече онзи модел, според който човек трябва
да
живее.
Музиката трябва
да
я поставим като един основен метод.
Много мъчно е човек
да
дойде във връзка с духовния свят,
да
му са ясни представите.
Като пееш,
да
се вглъбиш в песента.
Съчинете
си
една песен, нищо не значи това, че тя не е много сполучлива, една песен, която
да
може
да
ви измени вашето състояние.
Петнадесет работи имаше всичко.
Имаше затъмнение, изгасиха лампите.
Дето има нечистота, тя всякога носи страдания.
Оркестрантите седяха на месата
си
, не смееха
да
станат, понеже може
да
дойде изведнъж светлина.
Дисхармонията също носи страдания.
Преди
да
дойде тъмнината, всички бяха нервни, но след затъмнението като дойде светлината, всички бяха разположени.
Да
кажем, един човек има в
себе
си
чувство на милосърдие, той е милосърден.
В мълчанието всички чакаха
да
дойде пак светлината и нямаше шум.
Ако такъв човек отиде при който и
да
е банкерин, може
да
събуди у него милосърдие и банкерът ще бъде готов
да
му услужи.
И понеже вие имате чувство на алчност, то като влезете при банкеринът, вие усилвате у него това чувство и той не ви дава.
– Не ти върви, понеже не
си
милосърден.
Ако знаеш
да
пееш вътрешно, другарят ти ще бъде разположен.
Като влезете при този банкер,
да
видите в него една основна хубава черта.
Пял ли
си
ти звуковете – „хм“?
Вие като влезете при някой човек, търсите в него отрицателни черти.
Тихо
да
ги пееш.
Брат Русев, може ли
да
запееш, ти
си
доста музикален.
И като може
да
намериш една хубава черта, може
да
направиш една вътрешна връзка с него.
Какво трябва
да
правим, като се намерим между лоши хора?
(Всяка друга песен, но без „хм“.) Всяка наша мисъл и чувство
си
има специален тон.
И милосърдието
си
има специфичен тон.
Та казвам: Сега светът се нуждае от проводници на любовта, на Божествената, разумната любов.
Проводник
да
бъде човек.
Но знаете ли какво значи
да
бъде проводник човек?
– За
да
бъде проводник, човек трябва
да
има онази детинска вяра.
Отпред ти се казва: „
Да
бъдеш умен“, а пък отзад честолюбието ти казва: „
Да
ме обиждат така!
Майките водят децата
си
да
се молят за дъжд.
Едно дете взема омбрела в ръката
си
.
“ – Тук чувството ти говори
да
реагираш, но ако ти търпиш, ще се измени положението.
При всичките блага, които Бог ни е дал, ние сме мърморковци.
“ Че Бог ни най-малко не е за това, Той ти желае доброто, и ако ти страдаш, причината на страданията иде от другаде.
Ние
да
имаме онази детинска вяра, че ще бъде.
Вие посадите едно цвете в една саксия и почнете
да
го поливате с по-малко вода.
Най-първо трябва
да
се молим за нещата, които могат
да
бъдат.
Например, ти не искай 10 000 лева, 100 000 лева
да
ти се паднат.
Тук имаме един лимон, някой казал
да
се вземе син камък и
да
се тури малко.
Днес имаш нужда от 1 лев, или от 10 лева, опитай дали ще дойдат.
Така ти ще развиеш силата на своето концентриране.
Аз казах: Не трябва никакъв син камък на лимона.
Казваме: „Това няма
да
бъде, онова няма
да
бъде“ и чакаме всички неща
да
дойдат изведнъж.
Тук, на Изгрева, мнозина сте взели лотарийни билети и аз зная само, че на един му се паднаха 400 лева и всички са взели билети, за
да
им се паднат 200 000 лева, 1 000 000.
Природата има един закон.
Този на когото се падне милиона лева, веднага всички ще бъдете около него, ще станете много любезни към него, макар и
да
не ви е бил приятел, ще му кажете: „Много щастлив човек сте.
Тя ни показва къде е грешката и по кой начин може
да
я намерим и поправим.
Ти трябва
да
знаеш специфичният тон на много неща.
Имаш някое чувство, трябва
да
знаеш специфичния му тон.
И златото
си
има специфичен тон.
Ако знаеш как
да
му пееш, то идва.
Разположението на човешкия ум, сърце, светлият ум, широката душа и силен дух, те са голямото богатство, което човек притежава.
Но ако не знаеш как
да
му пееш, то не идва.
Или
да
кажем, че искаш
да
бъдеш търпелив.
Виждам, че на всички вас ви липсва нещо: Какво ви липсва?
Но пишете съществени неща (Учителят чете една тема.) Едно от нещата, които липсват на човека, е
да
се научи
да
се развързва и
да
не се залепва.
И то
си
има специфичен тон.
За
да
бъдеш търпелив, трябва
да
знаеш как
да
пееш.
Най-мъчното изкуство в света е, човек
да
бъде търпелив, защото в търпението се преплитат всички противоречия на живота.
Този професор имал обичай
да
остава в клас повече от определения час, той оставал 10–15 минути повече и студентите не могат
да
излезат навън.
Ако се намираш в един Божествен свят, няма какво
да
се смущаваш.
И той като влязъл седнал и туткалът засъхнал и той иска
да
стане, но е залепен вече на стола.
Оттам насетне му дошло на ума, че не трябва
да
стои повече от определеното време и
да
излиза навреме.
Привеждам следния пример.
Та никога не трябва
да
престъпваме някои на наши чувства.
Ние им отдаваме повече време.
Аз бих ви препоръчал
да
си
носите по едно гребенче в джоба
си
и косата ви
да
върви все назад.
Космите
да
се научат назад
да
вървят.
Да
се махаш!
“ Българинът казал: „Буюрунус (заповядайте)!
В селото се разчуло, че този проповедник има път на косите на главата
си
.
Какво било очудването им, когато той дошъл и те видели, че той нямал никакви коси на главата
си
.
Някои искат
да
кажат, че човек може с мисълта
си
да
накара косите
да
растат.
Беят му казал: „С този ум и с тази уста, никой няма
да
те бутне“.
Някои искат
да
приложат особени методи за израстване на косми по главата: някои казват, че като ходиш гологлав на студ и слънце, като те пече слънцето, косите ще израснат.
Когато турчинът му казал
да
се маха, българинът отстъпил.
А пък ти като концентрираш ума
си
, косите ще израстнат по-скоро.
Опадването на косата зависи от големите тревоги.
Ти кажи: „Заповядай!
Вие сте гледали мрачно на живота.
“ Ти обикаляй курните и като обиколиш всичките курни, ти ще разрешиш въпроса.
Вие сте гледали
да
уредите живота
си
.
Сега ще се пазите от следното: Ние искаме всякога
да
минем за такива каквито не сме.
Като се грижим
да
го уреждаме, все ще остане нещо неуредено.
Най-първо ще мислиш, после ще разсъждаваш от причини към последствия и после ще туриш в своята мисъл, че ти имаш милосърдие, после ще туриш религиозното чувство, което се изразява в обич към всички хора, към всички страдущи.
Трябва
да
си
турите известни задачи.
Всички хора страдат, за
да
се учат, защото ако не страдат, не се учат.
Някой път ние се събираме
да
се молим.
То е хубавото и е наша длъжност, но има практически занятия, за които трябва
да
определим известно време, за
да
се упражняваме.
Трябва
да
определим време за наблюдение,
да
имаш ясна представа за времето.
Като видиш едно място,
да
определиш колко е далеч и за колко време можеш
да
отидеш там.
Да
можеш
да
извършваш нещата.
С опитността, която имате сега, пак много можем
да
спечелим.
После
да
можеш
да
предчувствуваш какво има
да
стане.
Старият може
да
се подмлади с 10, 15, 20 години.
Поне работете
да
се подмладите.
Хората страдат от големи чувства.
Да
допуснем, че гладуваш, не
си
ял.
Например, почва
да
го преследва някоя мисъл, че ще му се случи нещо.
Ти благодари!
Темите трябва
да
се развиват по един естествен начин.
Често може една лоша мисъл от окръжаващите хора, ако човек не внимава,
да
се пренесе в него.
Да
допуснем, че пари нямаш. Благодари!
Запример въпросът: Защо е дошъл човек на земята, се разглежда много повърхностно.
Да
допуснем, че дрехите ти са скъсани. Благодари!
Когато човек отива на лозе, защо отива: или
да
копае, или
да
яде грозде.
Обуща, шапка нямаш. Благодари!
Ако отива напролет, отива
да
копае.
Затова всички трябва
да
се учите как
да
се пазите от лоши мисли.
Ако отива наесен, отива, за
да
яде грозде.
А пък за
да
се пазите от лоши мисли, трябва
да
повдигнете трептенията на своята мисъл.
Дошъл е
да
копае,
да
работи.
Инак го всмуквате в
себе
си
.
Дошъл е и
да
яде грозде.
Господ иска
да
ни съблече от онези превзети възгледи, които имаме и
да
ни остане онова същественото, което ни трябва.
Когато се разисква един въпрос, трябва
да
се свързвате с предмета, който разглеждате.
Може
да
се направи опит: 10 души ще съберете и ако кажете на някого, който е слаб: „Утре ще бъдеш по-добре, ще станеш, ще ти върви добре и т.н“., това ще стане.
Например аз, като ви гледам дрехите, някои от вас сте избрали дрехи, които не са ви наложили.
Запример, човек не може
да
разбере слънцето, докато не го види.
Онези от вас, които са имали условие
да
носите дрехи, не сте знаели какви дрехи
да
носите.
Човек не може
да
разбере въздуха, докато не го е приел.
При всичките ви дрехи,
да
изпъква лицето ви, шията ви.
Да
изпъкват устата ви, очите ви, носът ви.
Като я опитва, той може
да
има една представа за нея.
Водили са за хиляда години 158 войни.
Човек е дошъл на земята, каквото посади
да
израстне,
да
използува условията, никога
да
не се потрива; не само
да
се лъже, че работите му ще се оправят и ако не работи или ако не мисли.
Пада се за всеки 8 години по една война.
Отлично нещо е
да
видиш един хубав нос, едни хубави очи, едни хубави вежди, едно хубаво око, една отлична уста, един отличен подбрадник.
Или
да
вярва, че от баща му все ще му се падне нещо.
Хубаво е
да
видиш една хубава шия и
да
видиш как е поставена главата на нея.
Гърците имат с какво
да
се похвалят – с големи философи.
Вие се навеждате надолу и казвате: „Какво ще се прави?
Не че не са имали българите видни хора, но всичко това е така отишло!
Българинът не е взел под внимание
да
пази това, което му е дадено.
Дойде неверието, ще му кажеш: Сбъркал
си
адреса.
Моят адрес е вярата, която постига всичко, а пък твоят адрес е неверието, което не постига нищо.
“ И почна
да
ми разправя защо не ни върви, според неговото схващане.
Вие всички сте станали кореспонденти.
Нерде Шам, нерде Багдад?
Само някой
да
каже нещо, и целият лагер знае.
Да
кажем, че един ученик става сутринта и не
си
знае уроците.
Само някоя сестра
да
се облече с някоя хубава дреха и целият Изгрев знае откъде я е взела.
И когато направи някоя погрешка някой, всички знаят на Изгрева.
За
да
вземе
да
учи,
да
си
научи урока.
Аз се радвам, че всички знаят, но
да
знаят как
да
се оправи тази грешка.
Тя геометрически туря всичките основи на рисуването.
Понеже ще отиде на училище и ако го изпитат, може
да
му турят единица или двойка.
Много е мъчно човек
да
се обхожда.
Отсега още ние трябва
да
турим основа за в бъдещето.
Сега нашата погрешка е, дето ние мислим, че не сме ученици и затова можем (
да
) ходим
да
си
поиграваме.
Да
има човек обхода, това е много мъчно.
Повече светлина турете на ума
си
.
Всички хора трябва
да
се стремят
да
имат обхода.
Да
не казваш: „Няма ли добро нещо в нас?
Вие може
да
кажете: „Може и така
да
се мине и ще отидем на онзи свят“.
“ Ние страдаме от голямо изобилие.
Един народ, който има обхода, може
да
прогресира.
Всичко ни е дал Господ, но сме го оставили, без
да
работиме.
Мравката не може
да
мине в онзи свят.
Целият народ трябва
да
има обхода.
Ние при голямото
си
богатство, очакваме друго богатство
да
дойде.
Тя трябва
да
мине в света на хората, че тогаз.
Вие като станете сутрин, пожелайте българинът
да
има обхода.
Че човек не е влязъл в онзи свят и как мравката може
да
мисли, че може
да
мисли, че ще може
да
влезе в онзи свят.
Всички трябва
да
имат обхода: и съдията, и адвоката, и учителя и пр.
Тепърва мравката трябва
да
влезе в човешкия свят.
За какво трябва
да
мислим?
Въпросът трябва
да
се разгледа практически: Какво може
да
се постигне, какво може човек
да
направи?
Българите
да
имат обхода.
Какво от това, ако сте хамалин, натоварен
да
носи стотина килограма?
Да
измете,
да
измие,
да
преде,
да
тъче,
да
готви.
Мислете върху следното: Българинът
да
има една хубава обхода.
А пък отвън и домакинята трябва
да
работи.
И като работите една година в това направление,
да
констатирате, че има един малък напредък в обходата.
Идването на земята зависи от това, в какво положение ще се постави нашият ум и нашето сърце.
На сто души, десет души
да
умориш, това разбирам.
Има някои хора, които не могат
да
се излекуват.
Значи няма обхода.
Сега станете лекар на
себе
си
.
Аз гледам, например, някой взел и написал брошура против нас, в която поместил осакатени цитати от беседите.
Аз ви давам тези общи разсъждения.
Някой път, когато времето е хубаво, ти
си
разположен.
Каква обхода има той?
Някои ме питат: „Учителю, какво
да
правим със
себе
си
?
А когато не е хубаво, ти
си
неразположен.
“ – Най-първо турете
си
на ума следното: Втори път какви трябва
да
дойдете на земята.
Ако зимно време духа студен вятър и има студ 25–30 градуса под нулата, няма
да
имаш това разположение.
Един казал: „Учителят
да
ми даде 3 милиона и аз ще защищавам Неговото учение, ще пиша, ще го проповядвам навсякъде.“ Че ако едно учение с пари се проповядва!
Какво искате
да
станете – някой професор, философ, архитект, лекар?
Най-първо занимавайте се с въпроса: Какво носите със
себе
си
от онзи свят.
Ако очаквате Божественото
да
го прокарвате с пари, заблуждавате се.
Турете
си
една мисъл и служенето на Бога във вас трябва
да
бъде определено.
Защото като дойдете на земята, земята се нуждае от човека.
Бог ни е дал повече от три милиона.
В неделя, като вървите из града
си
казвате: „Как
да
проповядвам?
“ – Като минете покрай всеки човек, кажете му по една блага дума и
си
отминете.
Ако отидеш на лозе и не
си
посадил лозови пръчки, какво ще придобиеш?
Ако
си
посадил такива, ще има какво
да
работиш и ще има какво
да
придобиеш.
Несметно богатство ни е дал Бог.
Или
да
му кажете: „Добър ден, за света иде много голямо благо“.
Запример, когато отидем на лозето, ние пращаме някого
да
копае на лозето, ние не го копаем и ще му платим.
И
си
отминете.
Ние приличаме на онзи български чорбаджия, който пратил Стоян на лозето
да
го окопае и
да
го ореже.
Още много други работи могат
да
се кажат.
Като се подхлъзне човек, лесно пада надолу.
Сега казвате: „Какво
да
му кажа, отгде
да
започна?
Сега някой път като възпитаваме
себе
си
, така се орязваме, че ние сами не можем
да
се познаем, какви сме.
Във време на изпитания ще се познае дали сте злато или сте позлатени, какви убеждения имате.
Съществува един закон в природата, който гласи: Всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка не могат
да
не произведат своите последствия.
Всякога можем
да
завържем връзки.
Сега аз ви виждам, че сте дошли на гостилница, без
да
турите пари в джеба
си
.
Някой път казваш: „Няма
да
се изложим!
“ Хората не можеш
да
ги убедиш, но можеш
да
им помогнеш в пътя, в който те вървят.
Някои хора са дошли на земята затова: те са твърди и имат нужда
да
добият мекота.
Никого не можем
да
предадем.
Така ти ще помогнеш на онзи Божествен План, по който върви човек, той
да
разбере, че ти му желаеш доброто.
А пък някои хора са много мекушави и трябва
да
добият малко твърдост.
Най-първо ще предадем
себе
си
и после ще предадем другите хора.
Не че го викаш
да
тръгне с тебе.
Някои са несправедливи и трябва
да
турят правота в постъпките
си
.
Та първото нещо е: Постарайте се
да
бъдете изправни в душата
си
,
да
бъдете справедливи.
Като срещнеш някого, кажи му: „Вижда ми се, че баща ти е много добър човек“.
Някои хора могат
да
наблюдават, а пък някои хора никак не наблюдават.
Напълно справедлив трябва
да
бъде човек.
И
си
замини.
Не
да
мълчим.
Минаваш покрай някого, кажи му: „Както виждам баща ти, майка ти, дядо ти, са били много добри“.
Някои наблюдават каква шапка носят хората, какви дрехи имат.
Но попитайте го, какви вежди, какви очи имат, той не може
да
каже.
Някъде човек трябва
да
говори, а някъде трябва
да
мълчи.
Сега съм ви слушал
да
казвате: „Земята ще изгори, ще се пречисти.
В България никой не става сутрин толкова рано като вас, за
да
дойдете тук.
Тя ще изгори, за
да
се пречисти“.
Като погледнеш човека, разгледай какви са очите му, ушите, устата.
Какво ви заставя
да
дойдете в 5 часа?
Ни най-малко няма
да
изгорят хората.
Това е наблюдаване на човека.
Горенето носи огън в
себе
си
.
Сутринта като станете, изправете
си
пред огледалото, вижте дали е станала някаква промяна.
Някой път се оглеждаш в огледалото и казваш: „Остарях, косите ми побеляха“.
Господ казва: „На ранина ще ви потърся.“ Бог на ранина ще ви потърси.
Там, гдето има огън, има живот, като се срещнете, кажете
си
по една добра дума.
Виждаш бръчките
си
.
Всичките ни работи могат
да
се оправят.
Как няма
да
побелее човек!
Има толкова ненужни страдания в света.
Често щастието на човека зависи от онова пропорционално отношение, което има неговото тяло към неговия нос и брада.
Ти ще го закърпиш хубаво
да
не изтича.
5.
Съгласуване
,
МОК
, София, 12.11.1937г.,
То е учило законът на тази геметрия, с нея се ражда то.
Ако обичаш мисълта
си
, ти обичаш Бога; ако обичаш чувствата
си
, ти обичаш Бога; ако обичаш постъпките
си
, ти обичаш Бога.
Правите едно упражнение или вървите напред, или свивате крака
си
, положителното се съпоставя с отрицателното.
Светлината е разрешена задача.
В дадения случай вие с единия крак сте положителни с другия – отрицателни, после отрицателния крак става положителен, положителния – отрицателен.
Тъмнината е неразрешена задача.
Доброто е разрешена задача, злото е неразрешена задача.
Понеже французинът усеща, че ще стане стар, на стария му дали повече време.
Плюс и плюс дава плюс.
Минус и минус, какво дава?
Злото е неразрешена задача, доброто е разрешена задача, която като се разреши ще бъдеш доволен.
Злото е неразрешена задача понеже всеки, който се опитвал
да
разреши злото се окалял.
Неразрешената задача е злото, оставете го за далечното бъдеще.
Ние не разглеждаме света в неговите крайни резултати, но първично какъв би бил светът, ако нямаше противоположности?
Оставете
да
разрешавате въпросите на злото.
Но като се отблъскват сиромасите и богатите, пък един богат и един сиромах се привличат.
Вие сте се заели
да
решавате една от най-мъчните задачи.
Ами, че винаги богатия се привлича от сиромаха и сиромаха се привлича от богатия.
Сега като се върнете
да
примирите двата първи пръста,
да
примирите двата втори пръста,
да
примирите третите, четвъртите пръсти и най-после палците съберете.
Да
допуснем, че в тази права линия двете страни са отрицателни, следователно като се отблъснат те са се отбегнали.
За
да
задоволите /отваряне на пръстите, като остават пак с допрени върхове/.
Давам на всички ви една възможност
да
се развивате,
да
постигнете стремежите, както вие искате.
Не, че в дадения случай имат повече, но известна материя има и мисли, че има нещо повече.
После пак съберете пръстите, след туй пожелавам на всинца ви
да
се разбирате отваряне на пръстите.
Значи, за
да
ги примириш, започваш с A и после вземаш B.
Единият има повече сила, другият няма.
Слабият се привлича от силният, понеже има нужда от неговата сила.
Туй не трябва
да
го разправяте,
да
кажете днес какво ни каза Учителят.
Силният се привлича от слабия, понеже може
да
прояви своята сила.
Не,
да
имате един резултат.
Една нова идея ви давам.
Двама силни хора, като се видят ще се бият.
Легнете
си
някой път и сте неразположен като станете.
Тогава съберете пръстите
си
и им кажете: „Давам ви воля всеки
да
постигне, каквото иска“ и отворете пръстите.
Сега,
да
кажем, ако вие станете сиромах, как ще се помирите със сиромашията?
Кажи: „Може ли сега
да
ми донесете всички резултати, всичко онова, което сте
си
спечелили“ /свиване на пръстите/.
Как
да
съгласувате нещата.
Като направиш сметката кажи: „Пак ви изпращам и в капитал
да
имате и
да
постигнете пак вашите желания“ /отваряне на пръстите/.
Ти само противоположните неща може
да
съгласуваш.
Да
ви представя идеята малко по-другояче.
Може
да
го направите три пъти, може
да
го направите четири пъти, пет пъти.
Една овца никога не може
да
намери подходяща храна при вълка.
Но започнете
да
го правите.
И един вълк никога не може
да
намери подходяща храна при овцата.
Някой може
да
започне с две, някой може
да
започне с три.
Един ден го направете два пъти, другия ден три пъти, четири пъти, пет, шест, и на седмия ден като дойде седем пъти,
да
си
починете.
Какви ще бъдат резултатите?
НАГОРЕ