НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
861
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
861
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разнообразието в живота
,
НБ
, София, 17.10.1937г.,
Та сегашните християни трябва
да
изучават природата в новата светлина.
Но когато не обичате някого толкова силно, че
да
не може
да
се отдели от него, тогава смъртта е спасение.
Като го запитвали за някакъв важен въпрос, той затворил устата
си
и премълчал.
Природата е майка на човека, и той трябва
да
изучава своята майка.
Не е позволено
да
се говори за свещени работи.
Това, което е в природата, то е и у нас.
То е много хубаво, но казвам, че с това знание, което днес имате, не можете
да
минете.
Често са запитвали, кой е създал Господа.
Това, което не е в природата, а е у нас, то не принадлежи на природата.
То трябва
да
стане почва за едно ново знание на човека.
Значи има неща, които в природата ги няма, а у нас ги има.
Виждате един човек с някаква слабост.
По този въпрос не може
да
се разсъждава с ума
си
.
Следователно, това, което едновременно го има и в природата, и в мене, то е право.
Не го съдете, но вижте имате ли тази слабост в
себе
си
.
2.
Сърцето и умът
,
УС
, София, 17.10.1937г.,
Аз често опитвам този дявол, познавам го във всичките му прояви.
Казано е: „Ние няма
да
умрем, но ще се изменим.“ 120 годишният човек има фотографии от ранна възраст до дълбока старост.
Някой тръгне след мене и бърбори: Ти
си
много добър човек, само ти можеш
да
ми помогнеш.
Мисля
си
, какво
да
направя с него, какво
да
му дам.
Преди всичко, той не говори истината, не е убеден в това, което говори.
Иди
да
работиш.
Следователно, докато остарявате, вие сте далеч от Бога.
Обаче, това не е разрешение на задачата.
Обаче, има начин
да
се подмладите,
да
измените формата
си
.
В 24 часа може
да
станете красиви.
Казвам: Сега нямам пет пари в джоба
си
.
Един приятел обеща
да
ми даде 10,000 лева.
– Това зависи от бързината, с която се движите.
Ако ги донесе, ще ти дам 1000 лева.
За една секунда светлината изминава 300,000 км. път.
Ако нищо не ми даде, не ме дръж отговорен.
Той
си
отива.
Христос казва: „Събирайте
си
съкровища за небето.“ – Защо?
– Защото, в която банка и
да
вложите съкровищата
си
, в края на краищата, ще ви ги вземат.
На втория ден той пак иде и казва: Дай обещаните пари!
Дето и
да
оставите парите
си
на земята, ще ги изгубите.
– Друг няма ли
да
ти донесе 10,000 лева?
Христос дава начин как може
да
се пренесе богатството от земята на небето.
– Не зная, и днес може
да
не получа.
Тези дни дойде при мене един млад човек
да
иска някакъв съвет.
Аз му казах: Не се опитвай
да
палиш сурови дървета.
Сухото дърво можеш
да
запалиш с една клечка, но за суровото се иска силен огън, жарава.
Най-после, бръквам в джоба
си
и намирам 25 лева.
Хората грешат, именно, в това, че искат
да
запалят сурови дървета на слаб огън.
– Вземи тези пари
да
си
купиш един лотариен билет и ще спечелиш.
И вие грешите, като очаквате Царството Божие
да
дойде първо вън, в света, а после във вас.
Не ти казвам, колко ще спечелиш, но по-малко от 25 лева няма
да
спечелиш.
Царството Божие трябва
да
дойде първо в отделния човек и после – в света.
–
Да
опитам.
– Опитай,
да
видиш, че непременно ще спечелиш – поне парите за билета, които
си
дал.
Веднъж той се връща от града и ми казва, че спечелил 200 лева.
Първата работа на ученика е
да
изучава сърцето
си
.
Пита ме: Като ми помогна
да
спечеля, защо не нареди
да
спечеля 15 – 20 хиляди лева?
Желая в сърцата ви
да
стават промени.
Аз привеждам фактите.
Ако в сърцето ви се яви едно горчиво чувство, а в ума ви една тъмна мисъл, трябва ли
да
се смущавате от това?
Който не е доволен от 150 – 200 лева, той трябва
да
усили вярата
си
.
Ако втори път вземе билет по същия закон, и вярата му е по-силна, ще спечели 1000 лева.
Като умреш, ще те заровят в земята и ще
си
отидат.
Колкото повече се усилва вярата му, толкова повече ще печели.
Ти ще викаш, ще плачеш отдолу, но никой няма
да
влезе в твоето положение – не те разбират.
Най-после може
да
спечели и милиона.
Хората ще ядат и пият около тебе, а ти ще страдаш.
Обаче, казано е в Писанието: „Няма
да
оставя преподобния
си
да
види изтлението
си
.“ Това се отнася до онзи, който искрено търси Бога.
Ако знаеш законите, лесно можеш
да
спечелиш.
Достатъчно е
да
пипнеш един билет, за
да
знаеш, дали ще спечели, или не.
Безлюбието носи всичките нещастия, всичките противоречия в живота.
Ще кажете, че дяволът носи нещастията и страданията.
–
Да
бъде добър ученик.
Като спечелил изведнъж 500,000 лева, той толкова се насърчил, че искал
да
продължи играта.
Значи, той трябва
да
се учи и добре
да
се учи.
Ако го търсите, ще го намерите в
себе
си
.
Същевременно, той трябва
да
цени учението, а за това му е нужно добро сърце.
Когато не изпълнява Божията воля, човек дава място на дявола в
себе
си
.
Без любов и мъдростта не може
да
се оцени.
Питам: Какво сте направили за Господа?
Но и любовта не може
да
се оцени без мъдрост.
Той ви е дал отличен ум, отлично сърце.
Той ви е дал добри условия, въвел ви е в безграничен свят, в безгранични условия и възможности.
Един ден той пожелал
да
стане като Бога и престанал
да
Му се подчинява.
Непослушанието му станало причина за неговото падане.
Защо роптаете и сте неблагодарни?
Бог го изпратил на земята, между хората, там
да
работи.
– Искаме
да
учим.
И до днес, дяволът нашепва на хората: Живейте само за
себе
си
!
– От вас зависи.
Който го слуша, той се отдалечава от Господа.
Като знаете това, казвам ви
да
не мислите за дявола.
Метафизикът, без
да
е бил някъде, предполага, как са се развили фактите.
Никой не може
да
ме безпокои.
Има гадатели метафизици.
Щом дойде някой
да
ме безпокои, веднага ставам невидим.
Между циганите често се срещат гадатели.
Следователно, ако търсиш светлината на живота, ще я намериш в Бога.
Ако имаш
да
даваш на някого, и той иде ненавреме, стани невидим.
Срещне те някоя циганка и ти каже: Ти
си
много късметлия, имаш девет ока [оки?
Смешно е
да
запалиш една малка свещица и
да
мислиш, че това е слънцето.
Какво значи
да
станеш невидим?
Ти, малкият човек на земята,
си
въобразяваш, че
си
божество.
– Това значи,
да
отправиш мисълта
си
към Бога;
да
благодариш за всичко, което ти е дал, и
да
си
кажеш: Няма
да
се безпокоя.
Свещица
си
, но не
си
слънце.
Помогни му, Господи,
да
се пробуди съзнанието му.
Сега той е подобен на сомнамбул, който нищо не вижда.
Не
си
правете илюзии!
Вие сте още малки деца, за които Бог създаде великия свят,
да
го изучавате.
Ако някой го стресне ненадейно, той може
да
падне и
да
се убие.
– Няма
да
отговоря защо, но казвам, че всяко нещо
си
има своя причина.
Божиите блага тепърва идат.
Казваш: Искам
да
се повдигна,
да
стана виден човек.
Кой го заставя
да
яде?
Докато
си
в морето, неизбежно ще се возиш на лодка; щом стигнеш на брега, на суша ще живееш.
– Ти
си
духовен сомнамбул.
Искаш
да
ходиш по покривите, всички
да
те видят.
Или искаш
да
пееш хубаво, всички
да
говорят за твоето пеене.
Можеш ли с тях
да
влезеш в морето?
Не искам
да
спирам вниманието ви върху това.
Освен глада, има много неща, за които нищо не знаете.
Казано е в Писанието: „Всички ще бъдат вдигнати на въздуха, дето ще посрещнат Господа.“ Мислите ли, че с тия тела ще се качите на облаците?
Обаче, може
да
мислите, какво представя гладът и страданието.
Ако твоят ум и твоето сърце не трептят в хармония, ти нищо няма
да
постигнеш.
Едно добро, хармонично сърце влиза в положението на всеки страдащ.
Казваш: Много страдам.
Кажи на страдащия, защо се мъчи и скърби, и страданията му ще изчезнат.
– Ти мислиш, че страдаш.
Всъщност, има страдания, които не могат
да
се теглят.
На земята, дето постоянно се раждате и умирате, дето страдате и се радвате, ще бъдете далеч от истинския живот.
– Изгубил последните
си
100 лева.
Струва ли
си
за 100 лева
да
се плаче?
Щом се натъкнеш на голямо страдание, изгубваш 20 – 30 кг.
Както тя са завива в какавида и излиза, като пеперуда, за нов живот, така и човек трябва
да
излезе от своето тяло и
да
влезе в новия живот.
Давам му 150 лева.
Казваш, че страданието те е стопило, олекнал
си
30 кг.
Значи, страданието отнема нещо от човека.
Тя трябва
да
се превърне на пеперуда.
Ако кажеш, че
си
страдал много, а нищо не
си
изгубил от теглото
си
, можеш ли
да
кажеш, че
си
страдал?
Ти предполагаш, че
си
страдал.
Твоето страдание е въображаемо.
Друг е въпросът, ако
си
изгубил няколко килограма от теглото
си
.
С други думи казано: Докато
си
лош човек, можеш
да
правиш, каквото искаш; щом станеш добър, ще изплатиш всичките
си
дългове.
В радостта е обратно, тя придава нещо на човека, теглото му се увеличава.
Една от големите задачи на сегашния свят е
да
организира човешкото сърце.
Днес, понеже всички сте добри, призвани сте на земята,
да
изплатите всичките
си
дългове.
Радостта работи върху човека по един начин, а страданието – по друг начин.
Колко пъти в минутата трябва
да
пулсира сърцето?
Речено-казано в мисли, чувства и постъпки, всичко трябва
да
се изплати.
В началото, преди
да
стане чорбаджия, той бил слаб, сух като кука, с посърнало лице, с хлътнали очи.
Природата е определила ритъма и ударите на сърцето.
След това можете
да
се върнете на небето, но вече чисти, освободени от всичко старо.
След година-две, като стане чорбаджия, започва
да
надебелява, теглото му се увеличава.
За всяко жива същество тя е определила специален ритъм и брой удари.
Облечете се в чиста, нова дреха, та като ви видят в онзи свят,
да
останат доволни от вас.
Като се претегли, вижда, че спечелил десетина килограма от чорбаджилъка.
Не е въпрос, колко имате
да
давате.
Защо ви привеждам този пример?
Важно е, че сте вече добре, че имате достатъчно приход и можете
да
се издължите.
Изучавайте сърцето на човека,
да
се уверите в това.
– Не се интересувате, но кой от вас не иска
да
бъде угледен, добре облечен?
Колко удари прави нормалното сърце?
Важно е, че всички сте вътрешно богати.
– 72 удара.
Така виждам аз цялата работа.
И тъй, вложете мисълта
си
във вашия добър ум, и чувствата
си
– във вашето добро сърце.
Тя ви е дадена от Бога.
В ударите, които прави сърцето на светията, има нещо музикално.
Кажете
си
: Господи, благодаря Ти за доброто сърце и за добрия ум, които
си
ми дал.
В него се забелязва особено преливане в ударите.
Както досега сте постъпвали, не можете
да
постъпвате и в бъдеще.
В ударите на сърцето на престъпника има едно забавяне, прекъсване.
Тепърва трябва
да
се учите
да
постъпвате.
Може ли 21 годишният момък
да
постъпва като детето?
Аз съм правил опит с животните и съм намерил начин
да
ги укротявам.
Среща ме лошо куче, погледне ме заканително, готви се
да
се хвърли върху мене.
Ще напуснеш детинството
си
и ще влезеш в младенчеството, във възрастта на пълнолетието.
То клекне на известно разстояние и чака
да
тръгна, за
да
ме подгони.
Има нещо ценно в детинството – желанието на детето
да
учи.
Аз го гледам в очите, мисля за него и постепенно се отдалечавам.
То остава назад и престава
да
лае.
С плача
си
то събужда майка
си
по няколко пъти през нощта.
Че тя е уморена, че е неразположена, то не иска
да
знае и казва: Трябва
да
ми служиш – нищо повече!
Сегашните хора са религиозни деца които безпокоят
себе
си
, безпокоят и окръжаващите.
Не се обиждайте.
Аз
си
продължих пътя, не се обърнах и не се занимавах с него.
На другата сутрин, гледам: чака ме и тръгва след мене от лявата ми страна и лае.
На петата сутрин виждам същото куче, гледа ме с широко отворени очи, в които се чете усмивка.
– Когато сам не може
да
направи нещо.
Маха опашката
си
доволно, приятелски.
Той плаче, вика, дано му дойде някой на помощ.
Има ученици, които, щом не знаят урока
си
, плачат.
– Аз зная причината, но няма
да
я кажа.
Въпреки всичко, учителят погледне ученика
си
, подскаже му малко,
да
се досети.
Ако е схватлив, ученикът веднага се сеща, как
да
реши задачата
си
.
Той престава
да
плаче, усмихва се и пристъпва към задачата.
То вървеше от дясната ми страна и искаше
да
ме ухапе.
Казвам: Всеки сам трябва
да
решава задачите
си
.
Ако остане другите хора
да
го учат, какво нещо е Бог, неговата работа е загубена.
Един ден аз го заставих
да
тръгне пред мене, а аз след него.
То върви; обръща се, тегли се назад, страх го е
да
не го ударя.
То му подсказва, какво трябва
да
прави.
Въпреки това, аз го заставих
да
върви напред.
Така то вървя половин километър и почна
да
скимти, не можа
да
издържи.
То не е еднакво развито във всички.
Аз го оставих
да
се върне назад.
Когато вътрешното чувство в човека се развива, с него заедно се развиват всички останали чувства, и то по естествен, правилен път.
Да
имаш любов към Бога, това не значи, ако
си
майка,
да
задържаш децата
си
цял живот около
себе
си
.
Аз предавам думите на кучетата, които ме лаеха.
Докато пиленцата са малки, тя ги топли под крилата
си
, кътка ги около
себе
си
.
Те ми казваха: Един ден някои хора ще вярват в тебе, но други няма
да
вярват и ще те лаят, като нас.
Щом започват
да
израстват, едно по едно тя ги кълве,
да
ги отдалечи от
себе
си
.
Ако не ги напусне, те никога няма
да
станат самостоятелни.
Те ще се вглеждат и в най-малката ти погрешка.
Как трябва
да
постъпва майката със своите деца?
Мъжкото куче ми казваше: Много мъже ще обикалят около тебе, и някои от тях ще искат
да
те хапят.
Благодарение на това, те само яли и пили, за нищо друго не мислили.
Дохождали са при мене хора и ми казват: Ти можеш
да
направиш всичко, каквото пожелаеш.
Тези животни се отличавали със слаба, почти никаква интелигентност, поради което не могли
да
се справят с условията на живота и изчезнали.
Природата спазва закона за икономията.
Искат
да
им кажа, къде има заровени пари.
Не може малка глава
да
управлява голямо тяло.
– Ако пък не искаш
да
ни кажеш, ти ги изкопай и на нас дай.
Днес повечето хора имат грандиозни желания:
да
бъдат богати,
да
разполагат с имоти, с фабрики, с големи къщи;
да
бъдат учени,
да
имат много знания.
Слушате някой
да
казва:
Да
стана цар!
С този пример искам
да
ви покажа, от какво се интересуват хората.
Ще се товариш, ще се товариш, докато претовариш парахода
си
и, като пътуваш по морето, ще се яви буря, и ти ще се намериш на дъното на морето.
Той иска, аз
да
поправя работите му,
да
подобря неговите условия.
Един български моряк разказваше, доколко може
да
се товари един кораб или параход.
Няма какво
да
му оправям работите.
Всеки параход има една линия, наречена водна, която определя мястото, додето той може
да
се товари.
Той е способен човек, но не е развил своите дарби.
Ето защо, когато се яви буря, и морето се развълнува, веднага вадят част от товара му,
да
дойде по-долу от водната линия,
да
олекне малко.
И днес не иска
да
работи; живее с особени разбирания.
Казвате:
Да
вярваме ли на всичко, което ни се говори?
Той очаква
да
дойде партията му на власт, че
да
го назначат на висока служба.
Значи, за
да
приемеш нещата чрез вяра, трябва
да
се отнесеш до своя ум.
Ако през тези десет години не чакаше, а работеше, сам щеше
да
подобри условията на живота
си
.
И тъй, за
да
се ползвате от знанието, което ви се преподава, вие трябва
да
приложите ума и сърцето
си
.
Преди това, трябва
да
знаете, какво е предназначението на човешкия ум и сърце.
Материята, материалното е реалност, но относителна.
Като изхождаш от живота и светлината, ти искаш
да
бъдеш знатен,
да
те обичат и ценят хората.
– Почти нищо, не
си
струва труда.
Обаче, за
да
те обичат и ценят, ти трябва
да
дадеш път на Божественото начало в
себе
си
.
– Ако през тези 25 години беше посял толкова декара лозе, досега щеше
да
имаш най-малко 500,000 лева в банка.
Ти търсиш щастието по пътя на мързела, а не по пътя на честния труд.
Докато
си
в човешкото начало, ти мислиш, че много знаеш.
Той, обаче, пак
си
държи на своето и ми казва:
Да
бях на твоето място, щях
да
изкопая много злато.
Мислиш, че обичаш хората, но твоята любов не е в сила
да
подобри живота ти.
Някога, в краен случай, когато нямам отникъде нищо, позволявам
си
да
взема само една златна монета.
За
да
разбереш, какво е знанието ти и каква – любовта, ти трябва
да
минеш през изпитания.
Сърцето се изпитва чрез страдания, а умът – чрез противоречия.
Любовта се справя със страданията, а знанието и светлината с противоречията.
Някои мислят, че са господари на земното богатство, но те се лъжат.
Щом е така, Бог те поставя на изпит,
да
опита любовта ти.
Лошите духове, които бяха във въглищата, чрез изгарянето им, се освободиха, и днес хората се намират в чудо – не знаят, как
да
се справят с тях.
Те трябва
да
се умножат, за
да
погълнат излишната въглена киселина от въздуха.
За
да
се убедя в тези думи, нужно ми е съществено доказателство.
В бъдеще хората трябва
да
заместят въглищата с електрическа енергия.
Ти
си
поставил този човек при благоприятни условия: дал
си
му ниви, говеда, камили, добри синове и дъщери.
Отнеми, всичкото му богатство, здравето, синовете и дъщерите му, тогава ще видиш, колко е верен.
Остави го на мене, аз
да
го изпитам.
И на фронта, и вън от фронта, с нищо не са сигурни.
Щом отнеме благословението
си
, казваме, че Бог не е с нас.
Днес всички хора са на фронта.
Казваш: Аз сам ще наредя живота
си
; зная, какво трябва
да
направя.
Щом кажеш така, Бог се оттегля и те наблюдава, какво можеш
да
направиш.
Да
се бият хората, това не е от Бога;
да
боледуват хората, и това не е от Бога.
Питам я: Ти говорила ли
си
с Господа,
да
знаеш, какво иска Той?
– Нали сме създадени от Бога?
–
Да
, но аз говоря елементарни работи, които ти още не
си
приложила.
Щом грешиш, ще
си
признаеш, че това се дължи на твоето неразбиране, на отричането на Божия закон.
Аз не съм казал още последната
си
дума.
За
да
говориш за мене, ти трябва
да
ме опиташ.
Като не иска
да
работи честно, човек прибягва към лесния път на живота – кражбата, измамата, лъжата.
И ако аз дойда до гроба ти и кажа
да
станеш, и ти възкръснеш, тогава ще говориш за мене.
Откраднеш пари отнякъде и
си
казваш: Тези пари не са само за богатия, и аз имам право на тях.
Ти умирала ли
си
?
Не
си
умирала.
Животът е ценност, дадена ни от Бога, и ние по никой начин нямаме право
да
злоупотребяваме с него.
И аз не съм дохождал до твоя гроб,
да
ти кажа: Стани!
Други ценности, дадени от Бога, са умът и сърцето.
Не е достатъчно само
да
вярваш, но трябва
да
ме опиташ,
да
знаеш, кой съм.
Като знаеш това, никога не цапай живота
си
; никога не цапай своя ум; никога не цапай своето сърце.
Това, което говоря, може
да
е вярно, може и
да
не е вярно.
– Не мога
да
живея в такава чистота.
Един ден иде една сестра при мене и ми казва: Учителю, детето ми е тежко болно, ти можеш
да
го спасиш.
– Можеш, можеш, от тебе зависи.
Аз й дадох известни наставления, но, въпреки това, детето умря.
Тя се разочаровала и казвала: Чудно нещо, Учителят ни даде някакви съвети за лекуване на детето, но не можа
да
го спаси.
– Можеш
да
се помолиш, но знаеш ли, как се изкупуват греховете?
Помни: Само Бог е в сила
да
заличи твоите грехове.
Преди всичко, детето й не е умряло.
Сам не можеш
да
ги заличиш.
Аз виждам нейното дете влязло в друго дете.
Моята цел не е
да
ви убеждавам, че вие сте грешни, а аз – праведен.
Първоначално, Бог е създал човека чист и разумен.
– Аз искам
да
видя своето дете, което съм родила.
Така, той изопачил сърцето
си
, изкривил своя ум.
– Всъщност, ти само
си
създала къщичката на твоето дете, но не
си
го родила.
Следователно, не питай, защо грешиш, не се оправдавай, но
си
кажи: Трябва
да
изучавам законите на живота,
да
не греша.
Влезеш в едно общество, искаш
да
си
пробиеш път,
да
заемеш първо място.
Следователно, като умира, човек променя мястото
си
, без
да
е изчезнал.
И тъй, докато човек мисли, че умира, че жена му, децата му, родителите и приятелите му умират, той живее в човешкия свят, дето нещата са временни, преходни, не могат
да
се разрешат.
Не ви съветвам
да
се борите с дявола.
Те стават сигурни.
Той е месоядец, не можеш лесно
да
го задоволиш.
Там всички въпроси се решават лесно.
Като не мислите много, вие казвате: Толкова усилия направихме, нищо ли не сме постигнали?
– Какви усилия направихте?
Че десет години сте правили усилия, много ли е това?
Колкото и
да
плачеш и страдаш, той не иска
да
знае.
Друг е въпросът, ако 10 хиляди години сте правили усилия.
Щом те осакати и няма какво повече
да
взима от тебе, ще отиде при твоя брат, от него
да
взима.
Какво представят пет-шест хиляди години търсене на Господа?
Ако мислите, че за няколко хиляди години ще Го намерите, вие се заблуждавате.
Като го видиш, кажи му: И аз желая
да
бъда трудолюбив като тебе.
Още повече, ако мислите, че в 10 – 20 години можете
да
намерите и познаете Господа.
Ти
си
свършил много неща, направил
си
много открития.
Ангелите, толкова интелигентни и способни, още не познават Господа.
Той кара човека
да
стане религиозен, а после го обезверява.
Ето защо, на каквато степен на развитие
да
се намират хората и ангелите, всеки се запитва, що е Бог.
Той ще го издигне на високо място, ще го направи цар, владика и после ще му каже: Като
си
толкова набожен, толкова силен, хвърли се от тази височина.
Всички говорят за вяра, но и при най-голямата вяра човек изпада в област, с която не може
да
се справи.
Може ли
да
се справиш с бедността?
Какво спечели с твоята сила?
Можете ли
да
се справите с дома
си
?
Откажи се от Бога, от царуването
си
.
Той ще те кара
да
се храниш хубаво,
да
затлъстееш, после ще ти изпрати някоя болест,
да
изгубиш силата
си
.
И съвременната наука препоръчва на човека
да
се храни добре,
да
внесе в организма
си
известно количество калории, витамини, мазнини и, като се научи
да
преяжда, тя ще започне
да
го лекува.
Сега, аз не говоря за външния дявол, но за онзи, който всеки
си
е родил.
3.
Мястото на възвишеното и обикновеното в живота
,
ООК
, София, 27.10.1937г.,
Има смисъл
да
направиш една стара сестра млада и красива, но ако тя съумее
да
обърне всички тия мъже, които се влюбват в нея, към Бога, и знае как
да
постъпва.
Аз бих желал всички хора
да
се любят така, че Господ
да
е между тях.
Не е въпросът
да
запали чергата на младите момци,
да
се любува, целува и прегръща с тях, но
да
събуди в тях любов към Бога;
да
развие техните благородни чувства.
Някой път, като турим ръката
си
върху някой предмет, казваме, че един предмет е топъл, а друг студен.
Рече ли
да
се любува,
да
се прегръща и целува, това не е никаква любов.
Това зависи от възприятието на нещата.
Когато Господ дойде между хората, всички ще оживеят.
Други хора обичат
да
преувеличават нещата, като говорят за тях.
Аз съм виждал как бедни хора целуват богатите.
Когато умът и сърцето в човека се залюбят така, че каквото умът каже, сърцето
да
го приеме и каквото сърцето почувствува, умът
да
го поддържа, ние наричаме това истинска любов.
Слушате някой
да
казва: „Този човек е планина човек.“ Той иска
да
каже, че този човек е висок и голям като планината.
Като им даде някаква пара, те целуват.
Като дам на някой беден човек десет лева, той бърза
да
ми целуне ръката.
Невъзможно е човек
да
бъде три метра висок.
Като му дам още десет лева, пак целува.
Даже и Крали Марко, българският герой, не е бил три метра висок.
Като му дам сто лева, още повече благодари.
Аз виждам практическата страна на въпросите и затова ви говоря за неща, които зная, които съм опитал и проверил хиляди пъти.
Да
е бил два метра, хайде
да
е два метра и половина, но не е бил три метра.
Като му дам една хилядарка, той е много доволен и казва, че съм много добър човек.
При това положение всички въпроси са разрешени.
Всичко това става в света с цел
да
се проявите.
Няма нито един въпрос, който
да
не е разрешен.
Вие седнете някой път, не ви се дава пара на някого, казвате, че на вас трябват пари.
Когато съм се намерил в тъмнина, в положение
да
не мога
да
реша въпросите, аз веднага отправям ума
си
към Бога.
– Не, парите спадат към човешкия порядък.
Щом отправя ума
си
към Бога, веднага всякаква тъмнина изчезва.
При известни условия човек все трябва
да
бъде дървен.
Всяка мисъл, отправена към Бога, носи светлина.
Който живее в Божествения порядък, като слезе на земята, достатъчно е
да
бръкне в джеба
си
и веднага
да
намери една златна английска лира.
Това показва, че този човек не може
да
мисли.
Главата на този човек като на растенията, е заровена в земята, че с главата
си
човек е обърнат към центъра на земята, а с краката
си
към центъра на слънцето.
Обаче в Божественият свят, когато поискаш, можеш
да
имаш по една златна английска лира в джоба
си
.
Щом почне
да
обича, веднага ще стане праведен.
За
да
не
си
дръвник, обърни главата
си
нагоре, а краката надолу.
Сега вие искате
да
знаете вярно ли е това, което ви говоря, или не е вярно.
– „Ама аз съм нещастен човек.“ – Нещастен
си
, защото не обичаш.
Ето, по този начин няма
да
бъдеш вече дръвник.
Ако вие носехте любовта в
себе
си
, всякога щяхте
да
имате това, каквото пожелаете.
Щом почнеш
да
обичаш, ще бъдеш щастлив човек.
Щом се съмнявате в любовта, нищо няма
да
имате.
– „Сиромах съм.“ – Сиромах
си
, защото не обичаш.
Щом
си
материалист, ти
си
един дръвник.
Щом почнеш
да
обичаш, ще станеш богат човек.
Ако някой ми каже, че съм дръвник, ето какво ще му отговоря: Прав
си
, защото всичките злини в света произлязоха все от дървото, от дърветата.
Почни
да
обичаш и ще станеш учен.
Единственото нещо в света, което не се обезнадеждава, е любовта.
Любовта, която носи всички блага в света, може
да
развие всички способности и чувства на човека.
Бог постави това дърво в рая и го нарече Дърво за познаване на доброто и на злото, и каза на първите хора
да
не го пипат.
Следователно, в любовта вярата е абсолютна и надеждата е абсолютна.
Тогава първите хора казаха: „Какво страшно има в това,
да
не буташ едно дърво?
Който има любовта в
себе
си
, той лесно се справя с всичко.
Всички трябва
да
възкръснете.
Господ им каза
да
не бутат това дърво и от плодовете му
да
не ядат.
Хремата не е нищо друго, освен ненапреднали същества, голтаци, които посещават човека, за
да
получат нещо от него.
Вие не искате
да
знаете какво Господ мисли за вас, но се спирате върху въпроса, какво хората мислят за вас.
В Библията е казано за това дърво: Покрай това дърво няма
да
минаваш, отдалеч ще вървиш, ще го обикаляш, плодовете му няма
да
вкусваш, листата му няма
да
четеш.
Вие, които живеете на Изгрева, трябва
да
се запитате, какво Господ мисли за вас, дали живеете както трябва.
Казвам: Нищо друго не ви остава, освен
да
любите Господа.
В посоката, дето е това дърво, няма
да
гледаш, от плодовете му няма
да
ядеш.
Подразбира се, че близо до него няма
да
минаваш.
Как
да
го намерим?
Ако попаднете близо до това дърво, не трябва
да
се изкушавате, от плодовете му
да
ядете.
“ – Ако река
да
ви разправям какво говоря с хремата и как ѝ проповядвам, ще кажете, че измислям тия неща.
Господ е навсякъде: и във въздуха, и във водата, и в растенията, и в камъните, и в светлината.
Затова няма
да
ви говоря нищо.
Като ви заболи нещо, викате: „Олеле Господи, боли ме коляното.“ Защо идат страданията?
Виждам, че като говоря на някои хора, те не вярват, но се представят, че вярват.
– Страданията идат, за
да
познаете Господа.
И ако не ядете, искате поне
да
близнете от неговите плодове.
Други пък искат
да
ме излъжат,
да
ме сметнат нещо.
Като се обърнете към Него, Той ви изцелява и казва: Не искам
да
бъдете толкова своенравни деца.
Вие не ядете плода му, но изплезвате езика
си
и го близвате.
Аз разбирам хората, няма защо
да
ми се представят.
Сега, като ви говоря толкова много, има една опасност,
да
не ви преточа, както точиларят може
да
преточи един нож толкова много, че
да
развали острието му.
Виждам, че на някой човек умът му не стига.
За
да
вървите напред, вие трябва
да
изхвърлите съмнението в
себе
си
.
Не е упражнявал ума
си
.
Вие се съмнявате, че като сте остарели, нищо няма
да
излезе от вас.
Други се съмняват, че ще осиромашеят, защото нямат пари.
Гледате го, очите му играят на четири.
Човек има ценното на ума в
себе
си
.
Или пък виждате, че ръката му е дълга, обича
да
пооткрадва това-онова.
Като излизате, все гледате
да
не открадне нещо.
Следователно, силата, която мъжът употребява и силата, която жената употребява, се равняват на силата, която употребява детето, което се ражда от тях.
В човека е вложено голямо богатство, което той не подозира даже.
Все ще гледате
да
вземете предпазителни мерки.
Следователно, силата, която детето съдържа, се равнява на двете сили, които майката и бащата са вложили в него.
Върху това богатство той трябва
да
работи.
И после ще трябва
да
го търсите.
Силата на нашия ум и силата на нашето сърце са вложени в нашите постъпки.
Казвате: „Така ли трябваше
да
стане?
Казвате: Всеки принцип
си
има свои закони, свой начин на приложение.
“ Често вие говорите за окултни сили.
И всеки закон има свои начини и методи как
да
се приложи.
За
да
познавате брата
си
, вие трябва
да
имате за основа доброто и разумността.
В какво седи една окултна сила?
Ти не можеш
да
познаеш един принцип, ако не разбираш законите, които влизат в него.
Та казвам: Започнете с приложението,
да
станете силни,
да
живеете правилно.
Ако бутнете по задницата един пъргав, подвижен кон, той така ще ви бутне, така ще ви ритне с крака
си
, че ще отхвръкнете настрана.
И ако не можеш
да
приложиш закона, ти не можеш
да
имаш никакво последствие.
Престанете
да
живеете за
себе
си
.
Виждате една кобра, която
си
дигнала главата нагоре и вие казвате: „Какво
си
дигнала главата?
Аз съм срещал хора, които в движенията
си
, в махането на ръцете
си
са така хармонични, че те разполагат приятно.
Ако не живеете за
себе
си
, всичко ще имате.
“ Речете ли
да
я бутнете малко, тя веднага ще ви клъвне.
Целият свят страда от това, че не обича Бога.
Та като отивате при Бога, трябва
да
знаете как
да
отидете.
Сега от всички се изисква любов към Бога.
Не само кобрата е в състояние
да
умъртви човека, но има отровни мухи, които също така умъртвяват.
Как
да
отидете при Бога?
Тази любов включва благото на всички хора в света.
Каквото правите, не дигайте шум около
себе
си
.
Че и мене всички не ме обичат.
Бог всички хора обичат ли Го?
Много хора лесно се обиждат, други лесно се обезсърчават, а трети лесно се обезверяват.
Изобщо, мухите могат
да
пренасят заразата от едно място на друго.
Такова нещо са и окултните сили.
Едни искат
да
бъдат богати, други – силни, трети –
да
заповядват,
да
станат господари.
И ако човек не знае как
да
се справи с тях, те могат
да
го уморят.
Засега вие обичате само
себе
си
.
Много неща желаят хората, но те трябва
да
знаят, че и без това са господари. Защо?
Вие сега се учите
да
обичате Бога.
– Защото Господ е турил на всички хора по една глава – господар на тялото им.
Казвате, че имате любов към Бога, а се обиждате лесно.
Засега хората от сутрин до вечер мислят само за
себе
си
: Какво ще стане с тях, къде ще отидат, защо не им отдават нужната почит, защо никой не ги слави?
Вие сте господари на
себе
си
, но имате и две деца, на които трябва
да
слугувате.
Каквато работа и
да
започнат, хората мислят само за
себе
си
.
Вие всякога слугувате на
себе
си
, на своя господар, а на краката
си
заповядвате.
Каквото лошо и
да
му се каже, той е глух, нищо не чува.
В любовта
си
към Бога, той е готов всичко
да
носи.
Той не е забравил за
себе
си
, а мисли, че служи на Бога.
Каквото господарят – глава – заповядва, ние вършим.
Какво значи
да
забрави човек
себе
си
?
Краката се движат под влиянието на заповедите на господаря – глава.
Светът страда от това, че не е влюбен в нещо високо.
Да
забрави човек
себе
си
, това значи
да
оживее.
Някои казват: „Долу господарите!
Хората умират по единствената причина, че мислят само за
себе
си
.
“ – Аз пък казвам: – Долу слугите, горе господарите.
Както ви виждам, досега вие не сте били още влюбени.
Смъртта се дължи на еднообразието, в което човек често изпада.
Това е законът, който съществува и в природата.
Казвате: „Долу господарите!
Докато човек се сърди за нищо и за никакво, той не може
да
бъде влюбен.
Във физиката се изучава действието на еднообразните процеси.
Гледам, жената и мъжът в един дом са се разсърдили един на друг, обърнали се гърбом, не
си
говорят.
Когато една капка вода пада продължително върху един камък, тя действува разрушително, благодарение на еднообразното ѝ движение.
– Ще умреш, ще се разсипеш, ще се изпариш – нищо няма
да
остане от тебе.
Главата всякога трябва
да
бъде горе.
Тя казва, че не може
да
го търпи.
Кажеш ли, че главата трябва
да
бъде горе, това показва, че признаваш и разбираш ценностите на своя ум, на своето сърце, на своята душа и на своя дух.
“ – Всички ще се разсипете.
Бог ви е дал толкова блага, какво ще търсите своето право?
Помен няма
да
остане от вас, нито прах, нито пепел.
Той ви е дал свобода.
Няма човек между вас, който
да
не е обръщал гърба
си
на някого.
– „Ние забравихме
себе
си
.
Казвате, ще ходите
да
воювате.
Ако има такъв, ето още сега ще извадя хиляда лева
да
му дам.
Ще кажете:„ Долу господарите?
Но ако река
да
ви глобявам по хиляда лева, аз ще спечеля, а вие ще изгубите.
“ – Щом сте забравили
себе
, Бог ще мисли за вас.
“ – Не, долу слугите, горе господарите.
Всички трябва
да
мислим по това, как
да
извършваме волята Божия.
Ето какво разбирам под думите: Долу слугите, горе господарите.
Докато в живота
си
човек не се влюби, той нищо не е разбрал.
Ние сме дошли на земята
да
вършим волята Божия.
Трябва
да
се влюби човек.
Ние трябва
да
носим три неща в ума
си
.
Първото нещо е
да
бъдем свети и в името Божие
да
забравим всичко, което се отнася до нас.
Влюбването разрешава всички противоречия в живота.
Второто нещо: От всичкия
си
ум, сърце и душа
да
пожелаем
да
дойде Царството Божие на земята.
В този смисъл аз взимам господарите, а не така, както вие ги разбирате.
И третото: С всичкото
си
същество
да
пожелаем
да
се изпълни волята Божия на земята.
Влюбването е Божествена сила, която носи щастие за човека.
Всички други системи, каквито и
да
са, не могат
да
разрешат въпросите.
Между влюбените хора сиромашия няма.
При това положение хората ще се раждат и ще умират, а при новото положение те няма
да
умират, ще станат безсмъртни.
Ако хората не са влюбени, между тях цари сиромашия.
Той носи реалността в
себе
си
.
Когато хората се обичат, работите се нареждат много лесно.
Според мене, ако някой иска
да
бъде богат,
да
се влюби.
Човек изобщо се нуждае от много малко.
Ако иска
да
живее добре,
да
се влюби.
Той има нужда или от едни обуща, или от една шапка, или от една дреха.
Казвате, че хората страдат от влюбване.
Не, от безлюбие страдат хората.
Обаче, погрешката на хората седи в това, че те са поставили господарите долу, а слугите горе.
Влюбването носи в
себе
си
изобилие от мисли, от чувства, изобилие във всичко.
Там на всяка крачка, на всяка една минута трябва
да
се почива по 15 минути.
Това разместване на нещата създава страданията в света.
Сега, всички хора, както и вие, сте занаятчии.
Когато казвате: „Горе слугите“, аз разбирам, че вие имате предвид стомаха
си
и мислите какво ще ядете и пиете, а малко мислите как трябва
да
живеете.
Все трябва
да
научи човек някакъв занаят.
Благодарение на това се явява една безрезултатна борба.
Стремежът на хората към известен занаят или към някакво изкуство се свежда към това, че те искат
да
бъдат щастливи.
Тогава неговите мисли и чувства започват
да
текат.
Колкото пъти и
да
изрязвате магарешкия трън, той все израства.
Представете
си
, че вашето тяло е направено от захар, или от някаква материя, която не може
да
издържа на всички условия.
И десет пъти
да
го изрязвате, той все ще поникне, и все магарешки трън ще
си
остане.
Когато човек започне
да
се приближава при Бога, той се клатушка, не може
да
върви прав.
Искате ли
да
го запазите, трябва
да
го пресадите.
Като дойде водата, ако тялото ви е направено от захар, то ще се стопи, ще се разтвори.
Само така той може
да
се облагороди.
В Писанието е казано: „
Да
възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия
си
ум, с всичкото
си
сърце, с всичката
си
душа и с всичката
си
сила.“ Това значи
да
се влюбиш,
да
възприемеш Бога в
себе
си
.
Но трябва
да
знаете как
да
го пресадите.
Виждате един пълен човек, но като дойдат усилни условия на живота му, той започва
да
се топи и изгубва 10, 15, 20 и повече килограма от теглото
си
.
Любовта е разумна сила.
Иначе, той все трън ще
си
остане, и все ще израства.
Понякога човек губи от теглото
си
или при някаква болест, или при някаква мъчнотия.
Ако ти с духа
си
не обичаш Господа, сила няма
да
имаш в
себе
си
.
Не, който отиде при Бога, той съвсем ще се изгуби, нищо няма
да
остане от него.
Казвам: Като е дошъл на земята, човек трябва
да
работи,
да
организира своята материя,
да
организира своите мисли и чувства.
Ако се случи
да
гладува много, човек пак губи от теглото
си
.
Сега, вие седите и казвате: „Как
да
възлюбим Господа?
Често наблюдавам хората и виждам, от какви малки работи се смущават.
Ако пък яде повече, той напълнява, увеличава теглото
си
.
“ Други пък се молят, искат Господ
да
прости прегрешенията им.
И тогава нагоре няма
да
може
да
върви; надолу – също, тогава ще остане някъде в пространството.
Някой оставил парите
си
в къщи и се страхува
да
не го оберат, безпокои се.
Сега, от какво зависи щастието на човека?
За
да
не се страхува, нека остави парите
си
в някоя банка.
Щастието на човека зависи от добре организирания му ум, от добре организираното му сърце и от добре организираната му воля.
Като се молите на Господа, вие трябва
да
знаете какви са прегрешенията ви.
Пък от гледището на този, който краде, той
си
мисли, че е безразлично, къде ще бъдат парите, в тебе или в него.
Тъй щото, човек трябва
да
знае, че щастието и нещастието му зависят от неговия език.
Ако разглежда човек нещата от Божествено гледище, двете му ръце представят аз и ти.
Като каже една дума при известни условия, човек вижда от какво произтича неговото щастие или нещастие.
Тъй щото, дали парите ще бъдат в лявата или в дясната ръка на човека, това не е важно.
Казвам: Сегашните хора трябва
да
изучават много добре химията.
– Щом
си
ял, ти трябва
да
знаеш какво
да
правиш, как
да
се лекуваш.
Който иска
да
се движи в духовния свят, в неговата посока, той трябва
да
обича Христа.
Ако някой мине покрай касата на някой богат човек, погледне към парите в нея и
си
помисли:„
Да
имах тия пари, щях
да
живея добре“.
И като дадете пари на някого, никакъв подпис не трябва
да
искате.
Както има различни отровни газове, така има и различни отровни мисли, отровни чувства и отровни постъпки, които също така трябва
да
се знаят, както се знаят и отровните газове.
Няма ли любов в
себе
си
, той ще се клатушка.
При такъв подпис човек трябва
да
бъде сигурен, че никой не може
да
го изиграе.
Както по състояние материята бива твърда, течна, въздухообразна, етерообразна и светлообразна, така и мислите, чувствата и постъпките на човека могат
да
бъдат твърди, течни, въздухообразни, етерообразни и светлообразни.
Един беден християнин се молил дълго време на Господа за пари.
Всички хора в света, които се клатушкат, нямат любов в
себе
си
.
Нито единият, нито другият могат
да
се изиграят.
Той веднага взел торбата и благодарил на Господа, че чул молитвата му.
Това показва, че той трябва
да
се влюби.
Аз бих желал
да
живея между хора, които не се лъжат, които мислят право, които са силни и благородни.
Че и най-добрият певец, който пее хубаво, може
да
се обърка.
В това време друг един го проследил и започнал
да
го дебне,
да
търси начин
да
открадне парите му.
Аз се радвам на силните хора, защото силата е качество на ума.
Той, като минава от една октава в друга, като взима цели тонове, както и
да
е, но понякога дохожда до полутонове, които много (трудно) се взимат.
Който разбира от музиката, веднага схваща, че е взел криво някой тон и бърза
да
го изправи.
Като се обърнал, първият видял, че парите му липсвали, но веднага забелязал крадеца близо до
себе
си
.
Сега, като наблюдавам лицата на съвременните хора, виждам колко криво мислят.
Аз се радвам на хора, които имат добри сърца, светли умове, благородни души и силни духове.
И наместо
да
стават свети хора, те повече се объркват в живота
си
.
Първият, който откраднал торбата с парите, казал на съдията: „Господин съдия, ако отсъдиш делото в моя полза, ще ти дам половината от парите“.
За
да
не развалям пръстите
си
,
да
не ми стават мазоли на ръцете, аз правя поклоните така, че не допирам пръстите
си
до земята.
Сега всички трябва
да
се уважавате.
Та като гледам и вашите лица, аз
си
мисля: Накъде ли отиват тези хора?
Аз не искам
да
познават хората, че се моля.
Всеки човек
да
уважава сърцето на другите.
Всеки
да
уважава ума на другите.
Човек трябва
да
се упражнява.
Всеки
да
уважава душите на другите.
Лицето на човека показва дали той ще бъде щастлив или нещастен, праведен или грешен, учен ли ще бъде или невежа, страхлив ли ще бъде или смел, добър или лош ще бъде.
Всеки
да
уважава духа на другите.
Всичко е написано на човешкото лице.
Като се упражнява, човек трябва
да
развива съзнанието
си
.
Като знае това, човек трябва постоянно
да
се оглежда,
да
знае накъде отива, както капитанът на кораба постоянно следи накъде отива, каква посока взима движението на кораба.
– „Остави се, затвориха ме за една торба с пари, която не можах
да
открадна както трябва“.
Когато иска
да
развива съвестта
си
, човек трябва
да
си
тури средния пръст на мястото, дето е центъра на съвестта на главата.
Всякога
да
си
отдавате уважение едни на други.
Капитанът пътува в океана, на 10–15 километра навътре, затова трябва
да
следи посоката на движението,
да
знае на кое пристанище
да
спре.
Изобщо, когато прави поклони, човек не трябва
да
се допира с пръстите
си
до земята,
да
се осакатява.
Например, когато човек иска
да
предприеме една работа, предварително той трябва
да
знае на каква посока ще върви.
Защо трябва
да
се допира с пръстите
си
до земята?
И приложете любовта към всичко живо в света.
Мнозина са идвали
да
ме питат, ако започнат някакво предприятие дали ще вървят работите му.
С поклоните, които правят към земята, хората се заблуждават.
По този начин ще се разрешат всички мъчнотии, които ви измъчват.
Дойде някой и ми казва, че иска
да
отвори една малка търговийка – търговийка-бакалийка.
Те не подозират даже, че по този начин се молят на един Бог, който е в центъра на земята.
Лесно се разрешават въпросите, но ако човек разполага с необходимите за това елементи.
Бог, на Когото хората трябва
да
се молят, не се намира в центъра на земята, но в душата на човека.
Но виждам, че този човек, който иска
да
отвори търговийка, е със сприхав характер, той не може
да
разположи клиентите
си
.
Ако питате учителя, свещеника, защо са в затвора, всички ще ви кажат, че са затворени все за тази торба.
Дойде някой клиент, иска добра стока, той му казва сопнат: „Такава е моята стока, ако искаш вземи, ако не искаш, можеш
да
си
вървиш.“ Така той прогонва клиентите
си
.
Всеки казва: „Човек трябва
да
има торба, пълна със злато, че дето отиде, в гостилница, в дрехарница, в хотел, навсякъде добре
да
го посрещнат.
Няма ли тази торба със злато, никой не му обръща внимание, никой нищо не му дава.“ Лъжете се, всички сте излъгани.
На жадния му трябва вода.
Гледате друг някой, отворил дюкян и посреща клиентите
си
усмихнато.
Ако мислите, че хората могат
да
ви почитат за парите, вие се лъжете.
Човек се нуждае, следователно, от същественото за своята душа, за своя дух, за своето сърце и за своя ум.
Като му искат добра стока, той им казва: „Бъдете спокойни, ще ви дам много хубава стока, на ваше разположение съм.
То е една квадратна лъжа, за парите човек не може
да
се почита.
Каквото искате, ще ви услужа.“ И какво виждате?
Онова, за което хората могат
да
ви почитат, това е вашата душа, вашият дух, вашият ум и вашето сърце.
когато мислите и чувствата на човека се балансират, той има едно право положение.
Това е учение, което ние трябва
да
носим в света.
Всички други работи в света са произлезли все от тия четири сили в човека.
Ти не можеш
да
бъдеш прав, ако нямаш правилни отношения към сърцето и към ума
си
.
Това са ценности, които ние трябва
да
изучаваме.
Ако енергиите на вашия мозък и на вашето сърце не са правилни, вие не можете
да
имате право положение.
Те
си
поставят сериозни лица, стават мълчаливи и се отнасят с хората като аристократи.
Докато вие не изучавате ценностите на вашето сърце, на вашия ум, на вашата душа и на вашия дух, вие никога не можете
да
намерите щастието.
Някой навел главата
си
към земята и мисли, че всичко е на земята.
Те мислят, че са разрешили кой знае какви въпроси.
И по десет пъти на ден
да
се молите, вие можете само
да
се самоизлъгвате, но щастието никога няма
да
намерите.
Не, всичко не е на земята.
Една гражданка ходила в Ерусалим и разправяла на една богата селянка, която наскоро загубила мъжа
си
, че в Ерусалим имало една тясна врата, и на нея една малка дупка, през която могло
да
се виждат заминалите за онзи свят.
Човек е взел от земята, но всичко не е на земята.
Селянката обичала много мъжа
си
и затова решила
да
отиде в Ерусалим
да
го види.
Той се учи първо
да
плете чорапи.
Като се върнала оттам, тя срещнала гражданката и казала: „Всичко видях в Ерусалим: големи свещи се палят, свещениците добре служат, облечени със скъпи дрехи, но до тясната врата не можах
да
отида, възлюбления
си
не видях“.
Така поставяте вашите килими на стевасница, с цел
да
излезе нещо по-хубаво от тях.
Това, което търсих, не можах
да
го видя.
Така и аз искам
да
избухам вашия прах.
Понякога аз обичам чергите
да
се изчистват с ръце, без бухалки.
Всичко сте видели, но още не сте минали през дупката на вратата.
Щастието човек може
да
добие само при едно правилно отношение между своите мисли и чувства.
Правили ли сте вие на ден по сто, двеста, петстотин до хиляда поклони?
И когато обичате някого, вие трябва
да
обикнете Божественото в него.
Значи, всеки има нещо, което обича, но не може
да
го намери.
Това значи вашата любов през целия ви живот
да
не се измени нито на йота.
Ако не се увеличава или намалява, поне
да
не се изменя, каквато е била в качеството на живота ви, такава
да
остане и до края.
Правили ли сте вие по хиляда поклони на ден,
да
знаете какво нещо са поклоните?
Обаче, правилно е любовта
да
расте.
Един калугер казва на друг: „Ти
си
много набожен човек.“ – „Отде знаеш това?
–
Да
имаш вяра, това не значи
да
отидеш при течащия извор и
да
си
налееш от него вода.
Всеки ден към любовта ви трябва
да
се прибавя по един микроскопически придатък.
“ Той мисли, че има работа с някакъв ясновидец, който го вижда как се моли.
Да
имаш вяра, това значи
да
отидеш при един сух извор, като пожелаеш
да
потече, той
да
потече.
Да
отидеш при извора, който тече и
да
напълниш от него шишето
си
, това не е вяра, това е користолюбие.
Обаче, ако пресъхналата чешма накараш
да
потече, това значи вяра.
Вие живеете в света, а сте затворили ума и сърцето
си
, а трябва
да
знаете, че Божиите блага се приемат именно чрез ума и сърцето.
Казвате: „Няма
да
правя никакви поклони.“ –
Да
, но този, който е правил много поклони, и който изобщо прави поклони, е всякога здрав човек.
Вие искате
да
бъдете щастливи, но като се намерите пред една мъчнотия, веднага я избягвате.
Не, като се намерите пред мъчнотията
си
, която представя пресъхналата чешма, опитайте се
да
прекарате от водата на другите чешми в нея.
Всеки ден трябва
да
блесват в ума ви и в сърцето ви по една светла мисъл, и по едно топло чувство.
Не е лошо човек
да
прави поклони.
Успеете ли
да
направите това,
да
потече и пресъхналата чешма, вие сте се справили с вашата мъчнотия.
Безгранични мисли и чувства трябва
да
проникнат в душата ви.
Че ако вие не можете
да
прекарате водата и във вашата пресъхнала чешма, де е знанието ви?
Да
прави човек поклони, това значи
да
се навежда.
Сега, аз не искам
да
ви навеждам на механизиране на нещата.
ще се наведеш, за
да
влезеш вътре.
Често вие искате
да
ви се даде нещо, но трябва
да
знаете, че може
да
ви даде нещо само онзи, който ви обича.
Никой нищо не може
да
ви даде без любов.
Те не знаели какво значи
да
се наведе малко човек.
Ако рече човек
да
се наведе малко, това било голямо прегрешение за тях.
Сега, аз искам
да
ви заставя
да
мислите, но не така, както досега сте мислили.
Те били принудени всякога
да
ходят много изправени, без никакво навеждане или огъване напред, настрани или назад.
Затова те всякога правили на къщите
си
високи врати, за
да
не става нужда
да
се навеждат.
Те нареждат по особен начин, че образуват от тях пирамиди.
Вие няма постоянно
да
останете деца.
Случило се обаче, че едно семейство направило вратата на къщата
си
по-ниска, отколкото били всички други врати.
Ако една от картите се бутне, всички останали се събарят.
Това, което сега имате, е добро, но то е за възрастните, а вие няма
да
останете вечно възрастни.
Синът в това семейство бил доста висок.
Това не става от само
себе
си
, някой друг ги е бутнал.
Това, което сега имате, е хубаво, но то е за старите, и вие вечно стари няма
да
останете.
Като се заженил един ден, той
си
избрал една невеста, която била над метър и половина висока.
Всяко разумно движение се произвежда от друга някаква причина, вън от нас.
Тогава кое е положението, на което трябва
да
останете?
Тъй щото, за
да
влезе през вратата, тя се намерила в невъзможност, главата ѝ стърчала над вратата.
За самите нас изглежда, че движенията са механически, но те се предизвикват от външни причини.
Казано е в Писанието: „Ако не станете като децата, няма
да
влезете в Царството Божие.“ Благата на Царството Божие са достояние, на разположение на децата.
Събрали се всички близки и роднини на булката и започнали
да
мислят какво
да
правят, за
да
влезе булката в дома на своя избраник.
Някой иска, като направи едно добро, хората
да
го обичат.
Трябвало
да
се отреже главата ѝ, за
да
влезе вътре.
Ако ти мислиш, че с една добра постъпка хората могат
да
те обичат, ти
си
на крив път.
Следователно, всички ония хора, които имат непокварен ум и непокварено сърце, са деца на Бога.
Но това значело
да
умре.
Силата на човека не седи в това, което хората му дават, защото това, което днес хората ти дават, на Великден могат
да
си
го вземат.
Всички започнали
да
плачат, но не знаели какво
да
правят.
Силата на човека седи в любовта, която той проявява.
Сега, като се върнете в дома
си
, вие трябва
да
се очистите.
Всички започнали
да
мислят, какво
да
правят.
Силен е онзи, който проявява любовта
си
, а не онзи, към когото проявяват любовта.
Ако не отрежат главата ѝ, трябвало
да
развалят прага на вратата,
да
се издълбае, но и това означавало някакъв лош признак.
Силен е Бога, понеже Той проявява Любовта
Си
, Той е създал света и не се нуждае от нищо.
Вземете тефтера
си
, в който сте писали, кой какво има
да
ви дава и вижте можете ли
да
простите.
Той казва на хората: Ако искате
да
бъдете щастливи, вие трябва
да
проявите любовта
си
.
Като видите, че можете
да
простите, зачеркнете дълга на този, на онзи.
Да
се развали прага – и това лошо.
Но като проявявате любовта
си
, не съжалявайте, че сте я проявили.
Всички започнали
да
плачат – не знаели как
да
разрешат този въпрос.
Някой казва: „Съжалявам, че съм обичал еди кого
си
.“ – Ако ти съжаляваш, че
си
обичал някого, то това показва, че не
си
разбирал любовта.
Те започнали
да
се молят на Бога,
да
им даде някакво разрешение.
Ако синът не изпълнява волята на баща
си
, бащата няма ли
да
съжалява?
Ако вие не изпълнявате волята на своя Баща, Той няма ли
да
съжалява?
Като се върнал на земята, казал на сина
си
: „Синко, дай ми тефтера.
Прагът на вратата ни е много висок, вратата ни е ниска и булката не може
да
влезе в дома, трябва
да
се отреже главата ѝ.“ – „У нас тия въпроси се разрешават много лесно.
Ако ученикът не изпълнява волята на учителя
си
, той няма ли
да
съжалява?
Какво ще ми дадете, ако накарам булката
да
влезе в къщата?
Ако слугата не изпълнява волята на господаря
си
, и последният ще съжалява.
Синът донесъл тефтера, и той започнал
да
къса лист след лист от него и
да
ги хвърля в огъня.
“ – „Ще ти дадем всичките ѝ нанизи.“ Той се качил на врата на булката, и тя се навела.
Ако слугата съжалява, че е обичал господаря
си
, той не е разбрал любовта.
После казал на сина
си
: „Синко, казаха ми на онзи свят, че ако продължавам
да
живея по този начин, кракът ми няма
да
стъпи в онзи свят“.
Някои от вас искат
да
бъдат господари.
Така изгорил той всички тефтери.
Аз виждам, че всички сте господари.
Значи,
да
се пише в тефтерите, кой колко има
да
ви дава, това е неправилен живот.
Така дали нанизите ѝ на онзи, който я вкарал в дома на младоженеца.
По какво познавам, че сте господари?
– „Без тефтери трябва
да
се живее, казал той на синовете
си
“.
Сега аз ви виждам, всички седите с тефтерите
си
– и мъже, и жени.
Понякога ние мислим, че някои работи не могат
да
станат, а щом се качи нещо на врата ни, те веднага стават.
Всеки, който има глава, е господар.
Като се върнете по домовете
си
, извадете старите
си
тефтери и ги изгорете.
Старият мисли, че никога няма
да
остарее, никога няма
да
вземе тояга в ръка.
В този смисъл няма нито един човек в света, който
да
не е господар.
Без тефтери трябва
да
се живее.
Гледате го, обаче, след 50–60–70 години той се навел, прегърбил се и се подпира с тояга.
Всички хора са все господари.
Старият, който по-рано не можеше
да
минава през ниската врата на къщата, сега минава вече.
„Господар“ означава служене на Господа.
Новото седи в следното: Умът и сърцето ви трябва
да
бъдат детински.
Та казвам: Ние не трябва
да
очакваме на хората.
А „слугата“ означава служене на
себе
си
.
След това започнете
да
служите на Бога с любов.
Следователно, когато видя човек, който служи на
себе
си
и казва, че е слуга, казвам: Ти
си
слуга, но служиш на
себе
си
.
Ще кажете, че аз трябва
да
ви покажа как
да
направите това.
При отдалечаването
си
от Бога, ние сме се отдалечили доброволно.
Вие служите на
себе
си
.
Ще ви покажа как
да
го направите.
Всеки ден виждам как хората служат на
себе
си
.
Черното трябва
да
излезе вън от вас.
Ръцете са слуги на този господар.
Казвате: „Какво ще стане с нас, като скъсаме старите
си
тефтери?
Той отваря устата
си
и вие му служите.
Можете
да
предполагате само, но положително не знаете.
– Няма нито един човек, който
да
не е слуга.
Тя ми говори тихо, иска никой
да
не я чуе.
– На
себе
си
.
В нея е силно развит страхът.
Едно време, когато беше жив доктор Миркович, нашите приятели често устройваха сеанси.
Сега вие искате
да
ви говоря за неща, които не съществуват в света.
Пък аз оставям отворена вратата, макар и
да
не съм малко разположен, искам
да
ѝ покажа, че се излагам тъкмо на това, от което трябва
да
се пазя,
да
не ме лъха студ.
Та един ден, като се събрали неколцина в Бургас, казали на доктор Миркович от страна на тия духове,
да
отиде в Сливен, че като се върне, щяло
да
му се открие някаква голяма тайна.
Сега вие искате
да
влезете в онзи свят и
си
представяте този свят такъв, какъвто не е.
Казвам ѝ
да
говори по-високо,
да
я чуя, но тя не иска никой
да
я чуе, затова едва мърда устата
си
.
Вие
си
представяте ангелите, същества с крила, с бели пояси.
Казвам ѝ: Това, от което те е страх, отдавна е известно вече.
Защо не му се открила, после му казали, че ако тази тайна се открие, целият Бургас щял
да
се покрие с жаби.
Тебе те е страх от хората, а не те е страх от Господа.
Той предпочел
да
не му се открие тайната, отколкото градът
да
се покрие с жаби.
Те живеят между вегетарианци, и от страх
да
не им се смеят, те минават пред тях за вегетарианци, ако останат сами, нагъват рибата и месцето.
Трябва
да
се даде тълкувание на този език.
Колкото пъти ангелите са дохождали до някой човек, той веднага е падал на земята.
Жабите са символ на материалистически живот.
Даже и пророк Данаил, който бил един от видните пророци, като видял ангел, паднал на земята.
Значи, не може
да
се открие една тайна на човека, ако мястото, дето се намира той, е обхванато от материалистически живот.
При вида на ангела никаква сила няма
да
остане у вас.
Следователно, при това положение той не може
да
има никакво откровение.
И след това ангелът трябва
да
ви дигне от земята.
В него ще настане такава мъгла, че той не може
да
знае посоката на движението
си
, дали е на север или на юг.
Сега, като правят спиритически сеанси, хората казват, че се явил архангел Михаил, или архангел Гавраил.
И след всичко това хората ще спорят дали съществуват духове или не съществуват, и дали могат
да
се разговарят с духове.
Те не подозират даже, че ако наистина би дошъл някой от тях, те щяха
да
се прострат на земята.
За това вие не искате
да
знаете.
Те не могат
да
си
представят какво нещо е духът.
Всъщност, докато сте на земята още, вие трябва
да
мислите за Господа, и като помислите за Него,
да
няма нещо невъзможно за вас.
Докато още не сте дошли до Бога, както и
да
е, но дойдете ли до Него, кажете: „Всичко мога заради Господа.“ Така беше със светиите.
Явила се е някаква сянка като вас, някакъв човек и вие
си
мислите, че това са някакви ангели.
Като дохождаха до любовта, и на кладата ги туряха, те издържаха.
Духът като дойде, може
да
мине и през едно шише, и през стена, и през железни обръчи, отвсякъде може
да
мине той.
Архангел Михаил няма
да
дойде
да
си
играе с вас.
Ти не можеш
да
туриш на Духа никаква преграда, не можеш
да
го затвориш на едно място.
Светията го горят, а той
си
пее, радва се, че ще се освободи от несносния живот.
На земята ти по никой начин не можеш
да
хванеш Духа и
да
го ограничиш.
Спиритизмът представя явления от духовния свят, които трябва правилно
да
се изучават.
За
да
се види Духът, непременно трябва
да
му се придаде някаква гъстота,
да
стане видим.
Сега аз ви съветвам
да
се влюбите.
Вие трябва
да
имате една ясна представа за Духа.
Дохожда един и ми разправя, че изровили от земята една икона, която била там цели хиляди години.
Не се старайте
да
му придадете външна, видима форма.
С това той иска
да
покаже, колко старинна е тази икона и с това
да
увеличи нейната цена.
Поглеждам иконата и виждам, че тя е от християнски времена.
А това, дето той иска
да
докаже, че тази икона е била в земята от няколко хиляди години насам, това не е вярно, защото християнството не е съществувало преди толкова хиляди години.
Силата на човека седи в неговата разумност.
Той не разглежда нещата научно и изпада в грешки и заблуждения.
Ако
си
разумен, ти ще имаш сила.
– „Как
да
се радваме?
Не
си
ли разумен, нямаш сила в
себе
си
.
Всички неща в света стават все чрез сила.
Сега
да
не бъда краен, трябва
да
се съглася с вас, че ангелите идват на земята.
Следователно, ако някой може
да
вземе ума ви, вие сте жалко същество.
Той се е носил на повърхността на земята, но Той я е построил.
И Христос, като дойде на земята, не се облече в своите дрехи, с всичкото
си
великолепие, но взе рабски образ, за
да
бъде достъпен за хората.
Ако се беше явил в своята същина, всички хора щяха
да
се разтопят.
Никой не може
да
вземе сърцето ви.
Че се е носил на повърхността на земята това означава една материя, която не е била организирана.
Следователно, не се заблуждавайте от външните форми на нещата.
Това е представлявало един свят, в който нямало никакви закони, всеки
си
е живял както иска.
Бог ви е дал един мъж, умът ви, който никой не може
да
вземе.
Като дойде Христос втори път на земята, няма
да
казвате, че искате
да
си
поживеете малко, но ще знаете, че или ще умрете, или трябва
да
се обърнете към Бога.
Бог ви е дал една жена, една девица, сърцето ви, което никой не може
да
вземе.
Вземете, когато на земята стават големи бури, всичката материя, всичкият прах се повдигат във въздуха, и хората започват
да
се задушават.
Вие очаквате
да
ви дам пари,
да
станете богати, щастливи или
да
придобиете криле като ангелите.
Други пък очакват
да
разбогатеят,
да
си
купят автомобил,
да
се разхождат с него,
да
правите каквото искате.
Да
обичате някого, това значи
да
спечелите нещо: и той, и ти.
Не, вие трябва
да
учите.
Например, в ума на човека влезе мисълта, че или ще го убият, или ще му се случи нещо, и той не може
да
се освободи от тази мисъл.
На какво отгоре можете
да
очаквате всичко това?
Какво трябва
да
направи, за
да
се освободи от тази вредна мисъл?
Не че желанията ви са лоши, но запитайте се, можете ли
да
оцените всичко това, което ви се дава?
Аз бих желал, когато двама души се обичат, Бог
да
е между тях.
Например, аз съм срещал много малко хора, които могат
да
представят нещата така, както са в действителност.
Ако река
да
подмладя една от старите сестри,
да
я направя красива, тя ще започне
да
се люби с този, с онзи, ще запали чергата на много млади момци и няма
да
знае какво
да
прави със своята красота.
4.
Приближаване и отдалечаване
,
МОК
, София, 29.10.1937г.,
Ако пуснете една кофа, която е празна, нищо не струва, като падне в богатството стане тежка, не иска
да
излиза.
Вие ще турите цяла макара, ще започнете
да
въртите.
Често човек в своя живот мяза на една дресирана котка.
Богатия всякога иска с макара
да
го теглят.
Сиромахът като го пуснеш излиза като празен.
Всичките противоречия произтичат, че ние не сме господари на всичките положения, при които изпадаме.
Всичките сиромаси като слезат долу, стават богати, казват: „Не излиза нагоре“.
Тогава ще дойдеш, ще кажеш: „Моля, моля, благоволете
да
излезете, /Учителя показва, че върти ръчка/ ние нямаме нищо против вас“.
Възпитал я
да
носи една табла с кафе, върви на два крака, носи таблата.
Казва: „Чакай, чакай
да
видим“ /върти ръчката/.
Казват му: „Котка е, колкото и
да
носи кафе, котка
си
е“.
Като излезе, приемате този богаташ, прегръщате го, понеже носи.
Отива един ден на гости, котката носи таблата, той носил със
себе
си
една мишка, и като я пуснал, котката пуснала таблата и започнала
да
гони мишката.
Старите навици,
да
гони мишката, излизат.
Понякога вие искате хората
да
ви почитат,
да
ви уважават.
Вие сега може
да
се смеете.
Се трябва
да
имате нещо със
себе
си
.
Вие по кой начин искате хората
да
ви обичат, на какво е основана вашата философия?
Вие имате някое малко желание, носите кафето с таблата, излезе мишката и вие пуската таблата, разлеете кафето,
да
гоните мишката,
да
реализирате вашето желание.
По кой начин вие каратe хората
да
ви обичат?
Детето, което иска
да
накара майка
си
да
го обича, какво прави?
Веднага, като дойде, то се хвърли, прегърне майка
си
, целунне я, ще ѝ проговори нещо, ще ѝ каже тихо на ухото „Мамо“, полекичка, музикално ще и каже: „Мамичко, много
си
хубава, колко те обичам“.
Казвате: „Аз
да
съм невежа“.
Казва: „Мамо, малко масълце не може ли
да
ми дадеш?
Или някой ви каже: „Ти
си
много прост“.
И тя носи, отваря се, дава и круша и ябълка, каквото поиска детето, дава.
Но, ако ти
си
много музикален, имаш едно крайно музикално ухо, като ти каже „Ти
си
много прост“, този дума не е музикална, за туй звучи грубо.
Туй дете, кой го е научил така
да
прави?
После казва: „Ти
си
невежа“.
Или ти каже „Лош
си
“.
Защото някой път и на двете уши на майката трябва
да
се говори.
Ами представете
си
, че сиромашията е майка ви, сиромашията може
да
е ваша майка.
„Ти
си
скръжав“, не е музикална.
Следователно, ако ти
си
глух и ти каже, ти
си
прост, ти като не чуваш, не разбираш.
Сиромашията какво е?
Всичките думи, които не са музикални, са неприятни.
Не мислите ли вие, че сиромашията е сиромахkиня?
Но понеже вие не сте я прегръщали, не сте я целували, не сте ѝ говорили на дясното и лявото ухо, както детето прави с майка
си
.
Ако прегърнете сиромашията, в тази сиромашия, може
да
видите, че тя не е такава сиромахиня.
Да
кажем, един човек може
да
се обиди.
Той казва „Овца“ – обижда се.
Когато някое дете дойде, че прегърне бабата, а аз съм наблюдавал, има деца, които прегръщат баба
си
, казват: „Колко
си
хубава бабо“.
Но ако му кажеш „агънце“, не се обижда.
Говори и на дясното, на лявото ухо, и тя казва: „Синко, аз имам завързани малко пари“, извади ги под дюшека скрити, вързани в един възел.
Агънцето ми, пиленцето ми, ако кажеш не се обижда.
Даде на детето и то подскочи.
Казвам: Туй дете като поговори на сиромахинята баба на лявото и на дясното ухо, тя се отвори и веднага даде.
Ако една дума е музикална тя не обижда човека.
Та в живота и вие понякой път мислите, че сте сиромаси.
Да
допуснем, че вие сте сиромах, окъсали сте се, обущата скъсани, търсите пари тук-там.
Та, мисъл, правилна мисъл трябва
да
се внесе.
Та вие не сте сиромах, имате отличин глас, може
да
пеете.
После сте художник, знаете
да
рисувате.
Зависи от трептенията една дума
да
ни бъде приятна или неприятна.
Идете някъде, понеже имате хубав глас, изпейте една песен, човек може
да
разчита на онова, което има.
Във всичките езици, някои думи са приятни, някои неприятни; някои думи са музикални, някои не са музикални.
Казва: „Аз съм сиромах“.
Човек, който има ум, не е сиромах.
Човек, който има сърце, не е сиромах.
За езиците на западните народи, в английски най-лошата дума, която може
да
ти каже е „Иди в ада“.
Ако вие сте в една зала, дето е мрачно вътре, пък носиш свещ и имаш запалка, казваш: „Тъмно е.“ Извадете вашата кутия кибрит, драснете, запалете свеща
си
, тръгнете тогава.
Запалете ума
си
, стоплете сърцето
си
, ще видите, че имате всичко на разположение.
Сиромашията това е икономия в живота.
Сиромашията, всичко каквото го има го пази.
Нас ни се вижда, че има сиромашия.
В сиромашията всичко е прибрано, складирано, затуй тогава, трябва
да
имаш знание,
да
отвориш.
Ако дойде една сврака и кацне на едно дърво, започне
да
грачи, показва какво има
да
ти се случи.
То е едно състояние в природата.
Ние казваме сега: „Сиромашия.“ Там всичките неща са прибрани, трябва
да
имаш знание.
Свраката знае, че кокошката носи яйца.
Който няма ключа на мъдростта, всичко е затворено във форми.
Като дойде вземе
да
си
показва гласа, значи, кокошката снесла яйцето.
Мъдростта няма
да
ти се отвори, мъдростта няма
да
ти разправя.
Ти като дойдеш, трябва
да
четеш,
да
знаеш посоката на движението.
Понякой път ги убиват по единствената причина, че ходят
да
ядат яйцата.
Сега някои от вас мислят тъй: „
Да
съм имал някой богат баща, някоя богата майка, сега баща ми беден, майка ми бедна, какво мога
да
направя?
“ Разсъждавайте правилно.
Майка ви, която ви е родила, тя не е сиромашка.
Но казвам: Важно е за вас
да
изучавате вашите състояния.
Някой човек не иска
да
учи.
Растението пуща корени, изважда от тази земя най-сладките сокове.
Не можете
да
го заставите
да
учи.
Някой човек не иска
да
работи.
Там дето ние не може
да
живеем, растенията растат, живеят.
Има някой не иска
да
спи.
Ние от цветята нищо не можем
да
извадим, пчелите, малките мушици, изваждат меден сок.
Пък друг, от леглото не можеш
да
го извадиш.
Пчелите искат
да
ни покажат, че има богатства там дето ние не може
да
ги намерим.
Някой обича много
да
спи.
Сега вие, които сте дошли толкова рано, учите се сега рано
да
ставате.
Като дойде мисълта за растенията, че при най-лoшите условия може
да
живеят.
Работникът, като изгрее слънцето трябва
да
стане от своето легло.
Ако имаш знанието на растенията, ти оттуй положение можеш
да
излезеш.
Сега, кои са причините, че едни хора обичат
да
спят повече, а други не обичат?
Ако имаш знанието на пчелите, из туй положение, в което се намираш, може
да
излезеш.
Вземете всички млекопитаещи животни, докато са гладни, те са будни, когато кучето е гладно, ходи разглежда всичко.
Та новата философия седи, че при най-лошите условия,
да
може
да
се намери изходната точка, посоката на движението.
Като се нахрани, легне, свие
си
главата.
Защото всичката погрешка в нас е, че ние не знаем накъде
да
се движим.
Като се нахранят всичките животни спят, почиват
си
.
Онези хора, които обичат много
да
спят, тях ги интересува само яденето.
Значи те са будни, само докато имат една физическа нужда.
Понеже на човека съзнанието е пробудено, той не може вече
да
почива.
Към тази посока трябва
да
се движите.
Някой казва: „Аз може
да
си
почина“.
Когато се пробуди съзнанието на човека, не може
да
бъде така спокоен.
Психологически, ако преведете тези формули, веднага всичките задачи в света се разрешават.
Кое е по-хубаво, на човека
да
е будно съзнанието или
да
е спящо?
Трябва
да
имаш посока на движение.
Щoм в момента започнеш
да
мислиш за доброто, ти изменяш условията при които живееш.
Щом започнеш
да
мислиш за разумния човек, ти изменяш условията, при които живееш.
Не всичко ще се измени, но туряш известни реформи в живота.
Те са заклани, а няколко души са щастливи около трапезата, че имат какво
да
ядат и пият.
Щом започнеш
да
мислиш за здравето, болестта
си
отива.
Тази е посоката в която се движим, и ще постигнете всичко каквото желаете.
По видимому така се показва в природата.
Сега във вас ще остане идеята, казвате: „Се
си
е хубаво човек
да
има някой богат дядо“.
Вземете вие в един леген чиста вода, краката ви са окаляни, измивате краката
си
, краката ви стават чисти, но водата става нечиста.
Хубаво е, но дядо
си
трябва
да
знаете как
да
го целувате.
Нечистата вода изхвърляте навън.
На дядо
си
трябва
да
му говорите на дясното и на лявото ухо.
Сега кое е за предпочитане, човек малък ли
да
бъде или голям?
Ако имаш
да
даваш малък
да
бъдеш,
да
не те виждат хората, толкова малък, че оня който има
да
взема
да
не те вижда никъде.
Пък има едни деца, аз съм наблюдавал, има деца весели, други като дойдат при майка
си
, не я прегръщат, но плаче насреща ѝ.
Ако
си
ленив ученик, като влезе учителят в клас
да
не те вижда.
Те искат майка им
да
иде при тях.
Ако
си
от способните
да
те вижда.
Те са аристократи деца, искат майка им
да
иде при тях, тя казва: „Какво, ти сама мамичко“, тя му говори на едното и на другото ухо.
Понякой път учениците стават малки в класа, като не знаят урока
си
, слягат се.
Току погледнеш, започва
да
и разправя, какво станало, пък тя го поглади, поглади.
А пък учителят казва: „Я, ти не
си
от малките, я стани“.
Понякой път гледам и вие правите същото.
Като дойде някой започне
да
плаче.
Голям и малък, то е разгледано в статично положение.
Като дойде някой стар
да
плаче.
Всичките предмети, които са големи, се движат към нас.
Всичката погрешка е там, че старите, които трябва
да
плачат, не плачат, а младият, който трябва
да
се весели, той плаче, пък старият седи спокоен.
Всичките предмети, които се движат към нас са всякога големи.
Обърнете работата: Старият
да
плаче, а пък младият
да
се смее.
Всичките предмети, които се отдалечават от нас са всякога малки.
Тогава, някой път е потребно човек
да
бъде малък, значи
да
се отдалечава.
За
да
прогресираш от едно нещо се отдалечавай, към друго се приближавай.
Добрите хора винаги трябва
да
бъдат весели.
Тия предмети, от които се отдалечаваш, стават малки, тия към които се приближаваш стават големи.
Смехът
да
иде при добрите хора.
Вземам смеха, веселието
да
дойде при добрите хора, а лошите
да
се сърдят.
Значи се отдалечаваш.
Сиромашията не е за добрия човек, сиромашията е за лошия човек.
А пък сега обратното станало – при добрите хора дошла сиромашията, а при лошите отишло богатството.
Значи, туй което не обичаш, отдалечавате се от него.
Какво трябва
да
се прави?
Пратете богатството при добрите хора, сиромашията при – лошите.
Туй, което обичаш, ако не се приближаваш към него, тогава нещата не може
да
се реализират.
Тогава, по този начин в
себе
си
, психологическите противоречия може
да
ги разрешите.
Казва: „Какво
да
правя?
Искаш
да
станеш добър човек, значи ще се движиш към добротата, ще изучаваш.
Или неприятно ти е злото, неприятна ти е сиромашията, отдалечавай се от нея.
Щом ти е неприятна сиромашията, сиромаси хора не срещай.
Срещай само богати, търси ги.
Ако искаш богат
да
станеш търси богати хора, дето и
да
ги намериш.
Може
да
има няколко души, срещни се с тях, ще станеш като тях.
Ако се събираш със сиромаси хора, сиромашията няма
да
те напусне.
Ако дружиш с ония, които нищо не разбират, какво могат
да
ти дадат?
НАГОРЕ