НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
854
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
854
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Силният / Силен в света
,
УС
, София, 5.9.1937г.,
Езикът не ти е даден
да
печелиш пари с него.
Парите трябва
да
вървят след тебе, като сянка на твоя живот, като средство, но не като цел.
Те трябва
да
те търсят, а не ти тях.
И
да
ги отблъскваш, те трябва
да
те следват неотклонно.
Един ден видях на улицата, как една катеричка тичаше подир господаря
си
.
Ти хванеш едно свое желание, хвърлиш го на земята, но то се затичва, покатерва се по тебе и се скрива някъде,
да
не го видиш.
Като го наблюдавах, казвах
си
: По-добре е той
да
носи катеричката, а аз
да
разсъждавам,
да
си
правя заключения, защо катеричката се качва по него.
– Ставането с даден човек, защото трябва
да
стане.
Аз пък наблюдавам станалото, и разрешавам задачата.
Ако катеричката не е свързана с господаря
си
, ще остане на земята, между непознати хора.
Може
да
дойде отнякъде котка и
да
я изяде.
Като се качва по гърба на господаря
си
, тя казва: Само при тебе мога
да
живея.
Всички хора около мене са чужди, не ги познавам.
– И вашите желания могат
да
живеят само при вас – дадено им е това право.
Веднъж сте приели тая катеричка при
себе
си
, ще я оставите
да
се качва по гърба ви.
Ако сте оня, който наблюдава, как катеричката се катери по гърба на господаря
си
, идете настрана и разрешете въпроса, защо катеричката се качва по краката и гърба на господаря
си
, и защо той я хвърля на земята.
– За
да
израсте.
Ако се хвърли вън някъде, на камениста или песъчлива почва, нищо няма
да
излезе от него.
Ето, и в Писанието е казано: „Бог създава нова земя и ново небе.“ Старата земя и старото небе са места, дето живее скръбта.
– Кога ще се сменят старото небе и старата земя, та заедно с тях
да
си
отиде и скръбта?
– Защо Бог създаде новата земя и новото небе?
– За
да
си
отидат старата земя и старото небе.
Щом те
си
отидат, и скръбта ще
си
отиде.
Да
се радваме, че Бог е предвидил това.
Старото отнася скръбта, а новото носи радостта.
Ако остарявате, вие носите със
себе
си
скръбта; ако се подмладявате, носите радостта.
И вие пеете, само сутрин, когато дохождате на клас, по три пъти на ден не пеете.
Една млада сестра казва, че нямала вдъхновение
да
пее.
– Аз мога
да
накарам всеки човек
да
пее.
Ако му дам десет английски лири, няма ли
да
пее?
И
да
не знае
да
пее, ще се научи.
Златото дава настроение на човека.
Златото е проводник не само на човешкия живот, но и на живота в цялата природа.
– За мене е вярно, а за вас – сами ще
си
отговорите.
Докато имам злато в джоба
си
, аз мога
да
пея.
Така дохождам до заключението, че между гласа ми и златото има известно отношение, известна връзка.
Щом съм гладен, не мога
да
пея.
Нахраня се, започвам
да
пея.
От опита виждам, че между яденето и пеенето също има връзка.
Значи, каквото е златото за материалния свят, такова са хлябът, водата, въздухът и светлината за духовния свят.
Дванадесет души адепти се събрали на едно място и се разговаряли, кой какво постигнал в живота
си
.
Първият казал: Аз дойдох до положението, като произнеса думата „вода", веднага
да
дойде водата при мене.
Щом съм жаден, изговоря думата „вода", и жаждата ми се утолява.
Вторият казал: Аз дойдох до положението, когато огладнея и изговоря думата „хляб",
да
дойде хлябът при мене.
Така се изредили и останалите десет адепта: всеки разказал, какво постигнал в живота
си
Жаждата, гладът са вътрешни процеси за познаване на Бога.
Сега, аз не искам
да
обяснявам думата „познаване"
да
не се съблазните.
Христос каза на учениците
си
; „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в
себе
си
".
Тоя човек иска
да
ни направи человекоядци.
И вие, като не знаете силата на думите, казвате: Искаме
да
бъдем добри.
Знаеш ли, какво значи
да
бъдеш добър?
Като изговориш думата „добър", целият свят трябва
да
стане добър.
Доброто трябва
да
дойде при тебе.
Когато Господ каже за
себе
си
, че е добър, и ние трябва
да
станем добри.
Той чака момента, и ние
да
съзнаем, че сме добри.
Ти казваш, че Бог е благ, но сам не вярваш на думите
си
.
Ако някой твой ближен умре, веднага казваш: Щом Бог е благ, защо допусна
да
умре тоя човек?
Ако водата замръзне и не тече, умряла ли е тя?
Като замръзва, водата поумнява.
Тя спира движението
си
и казва: Само с движение работите не се нареждат.
Тя се е вгълбила в
себе
си
, иска
да
забогатее.
Който казва, че се е смръзнал, това показва, че се е вглъбил, объркал поглед към
себе
си
.
Той иска
да
каже, че само с даване не се живее.
Човек трябва
да
поживее и за
себе
си
.
Започне ли
да
живее за
себе
си
, човек непременно ще замръзне.
Ако не искаш
да
замръзнеш, ще живееш не само за
себе
си
, но и за другите.
Един познат ми казваше: Като наблюдавам хората на Изгрева, виждам, че са станали крайно положителни.
Като говориш с тях, или трябва
да
приемеш всичко, каквото ти кажат, или трябва
да
бягаш.
Но аз, казва той, дойдох до следното заключение : който е слаб, нека дойде на Изгрева,
да
види благото, което се крие в него.
Който е силен, пак нека дойде на Изгрева,
да
опита силата
си
,
да
види, колко може
да
издържа.
Сутринното слънце е приятно, всеки го търси.
Обедното слънце е горещо; то е само за силни хора,
да
видят, колко могат
да
издържат на неговата топлина.
Ако можеш от сутрин до обяд
да
издържаш на слънцето, ти
си
здрав човек Ако не можеш
да
издържаш дълго време на слънце, ти не
си
здрав човек.
Казвам: Който дойде на Изгрева, веднага го поставят на изпит,
да
се види, колко е силна любовта му.
Щом проповядваш за любовта и кесията ти се изпразва, любовта ти е слаба.
Ако любовта ти е силна и дадеш на някого една монета, веднага трябва
да
получиш две монети.
Кажеш някъде три сладки думи – вместо тях трябва
да
ти кажат шест сладки думи.
Не е въпрос
да
рисуваш картини само за забава.
Ние се нуждаем от живот.
За мене е важно, какво аз мога
да
създам.
Влизам в своята градина и виждам, че всички цветя са увехнали, главичките им увиснали надолу.
Веднага произнасям думата „вода" и водата потича.
Казвам: Иди
да
полееш всички жадни, скръбни, натъжени цветя.
Жажда ги мъчи.
Задоволи жаждата им.
Цветята се ободряват, живо издигат главичките
си
нагоре и запяват песента на живота.
Следователно, като видите тъжен, скръбен човек, не питайте защо скърби, но кажете: Вода!
Водата ще потече към него, ще задоволи жаждата му и ще го освежи.
И тъй, ако не можете
да
носите скръбта на целия свят, вие не можете
да
носите и радостта на целия свят.
Ако не обичате всички хора, никакво изкуство не можете
да
придобиете.
Под „всички хора" разбирам
да
обичаме Бога.
Трябва
да
обичаме всичко, което Бог е създал!
В това се крие силата на човешката душа.
Правете опити
да
обичате всички.
Аз мога
да
ви накарам в един момент
да
се обикнете.
Представете
си
, че двама души не се обичат.
Давам им 25 английски лири и казвам: Разделете
си
ги братски.
На грешните Той дава изобилно блага, за
да
се примирят със света.
Те са богати, за
да
дават от изобилието
си
на бедните и на праведните.
На лошите хора Бог дава и деца,
да
смекчи сърцата им.
Без
да
искат, те раздават хайвера
си
на други същества – риби, животни и хора, и така изучават закона на жертвата.
Като жертвуват хайвера
си
, те смекчават своята жестокост.
Като с хирургичен нож тя отсича ръцете и краката му и по-нататък не се интересува.
Тя действува само във водата.
Там е нейната сила.
Ако паднеш във водата, тя отсича ръцете и краката.
Ако искаш
да
бъдеш здрав и цял, трябва
да
излезеш на суша.
Да
задоволиш човека,
да
задоволиш
себе
си
– ето една от големите мъчнотии в света.
Да
задоволиш човека, това е най-трудната задача в живота.
Каквото и
да
направиш, недоволството ще върви с тебе.
Желанията живеят във водата, както рибите.
Имаш нови дрехи – отчасти
си
доволен.
Докато
си
малко дете, и майка ти те носи на ръце, доволен
си
от нея.
Щом пораснеш, и тя те пусне на земята
да
ходиш сам, недоволен
си
от нея.
Турят те в количка, не
си
доволен; извадят те оттам, пуснат те на земята
да
ходиш, отчасти
си
доволен.
След това търсиш нещо ново
да
те задоволи.
Някой държи сказка за човека и казва, че той е същество, което никой не може
да
задоволи.
В него нямало морета и реки Там е новият порядък – живот без вода, т. е.
Не е въпрос
да
се говори за глада – важно е
да
се задоволи той.
Във водата стават лоши, жестоки неща.
Един виден художник може
да
нарисува една картина, която
да
представя страдащ, измъчен човек.
Най-големите скърби са във водата.
Всички се възхищават от картината.
Един ден, като плувал, заплел краката
си
в една трева и потънал във водата.
Всички намират, че той предал много сполучливо образа на страдащия, добре схванал отличителните му черти.
В един миг той прекарал през ума
си
целия
си
живот – от детинството до сегашния момент, но изпитал страшен ужас.
Обаче, кой човек би желал
да
бъде истинският, живият образ на тоя страдалец?
Какво станало след това, не помнел, но като дошъл на
себе
си
, разбрал, че е вън от всякаква опасност и изпитал небивала радост.
Никога в живота
си
не е преживявал подобна радост и благодарност, че се спасил.
Защо трябваше
да
нарисува, именно, страдащия човек?
Помнете: Бог изисква от всички
да
бъдете весели, радостни деца.
С това той иска
да
посочи пътя към радостта.
Който иска
да
се домогне до радостта, трябва
да
мине през скръбта.
В сегашния живот има страдания, но те са предвестници на бъдещата радост, която ви очаква.
Тая картина представя единия полюс – страданието, което води към радостта.
Който е страдал, има право
да
се радва; който не е страдал, няма право
да
се радва.
Ако не искаш
да
страдаш, не можеш
да
се радваш.
Щом приемеш страданието, ще бъдеш гражданин в царството на радостта.
Ти
си
жаден, виждаш на картината как изворът блика и водата тече.
Само така можем
да
примирим противоречията.
Тая картина не е реална; водата в нея не може
да
задоволи жаждата ти.
Само така можем
да
примирим живота със смъртта.
Водата тече, но ти
си
жаден.
Животът е по-силен от смъртта; радостта е по-силна от скръбта.
Силното е реално.
Любовта е по-силна от омразата; светлината е по-силна от тъмнината.
Казвам: Гладен съм, не може
да
пея.
(втори вариант)
Щом като похапна малко, имам желание
да
пея.
(втори вариант)
Първи път, втори път го правя и виждам, че между яденето и пеенето има връзка.
(втори вариант)
Щом се наядеш, можеш
да
пееш, щом
си
гладен, не можеш
да
пееш.
(втори вариант)
Храната е една необходимост,
да
дойде божественото благо на мен, трябва
да
дойде хляба, трябва
да
дойде водата.
(втори вариант)
Ще ви разправя един анекдот за 12 души адепти, които се събрали на едно място, пък Всеки трябвало
да
произведе нещо.
(втори вариант)
Веднага водата дошла, като произнесъл думата „вода" и тя дошла.
(втори вариант)
Та казвам: Вие научавате нещата само тогава, когато кажете вода и водата дойде, вие тази дума сте я научили
да
я произнасяте.
(втори вариант)
Идеш някъде при сухия извор и като кажеш „жаден съм“, ти
си
произнесъл думата и водата дойде.
(втори вариант)
Писанието казва, че преди още човек
да
е попросил, Бог ще му отговори на желанието.
(втори вариант)
Понеже жаждата това е един вътрешен процес
да
познаеш Бога.
(втори вариант)
Аз не може
да
ви обяснявам думата „познаване".
(втори вариант)
Когато Христос казва: „Ако не пиете кръвта ми и не ядете плътта ми", 70 души от Неговите ученици казаха: Тежка е тази дума, този човек иска
да
ни направи човекоядци, като го изядем, какво ще остане от Него.
(втори вариант)
Казвате: Аз трябва
да
бъда добър.
(втори вариант)
Вие не знаете какво значи
да
бъдеш добър.
(втори вариант)
Като кажеш
да
бъдеш добър, доброто трябва
да
дойде.
(втори вариант)
И целият свят трябва
да
стане добър.
(втори вариант)
Ако Господ за
себе
си
каже, че е добър, той очаква и ние
да
кажем,
да
произнесем.
(втори вариант)
Ти можеш
да
кажеш „Господ на тебе ти дал“, казваш: Благ е Господ, видиш някой човек умрял, тази работа не разбираш, съблазниш се, казваш: Ако Господ беше благ, този човек не трябваше
да
умре.
(втори вариант)
Видиш друг сиромах - попаднеш в едно противоречие.
(втори вариант)
Ако водата е замръзнала и не тече, умряла ли е?
(втори вариант)
Но тази вода... е станала.
(втори вариант)
Казва, тази работа с течение няма
да
стане.
(втори вариант)
За мен
да
остане.
(втори вариант)
Затова спряла
да
тече вече.
(втори вариант)
Тази вода обърнала поглед към
себе
си
, тя иска
да
стане богата, замръзнала.
(втори вариант)
Вие мислите само за
себе
си
, замръзнал
си
.
(втори вариант)
Тогава щом
си
замръзнал, обърнал
си
погледа към
себе
си
.
(втори вариант)
Ти казваш: С даване, с живеене за другите хора не става, чакай
да
поживея и за
себе
си
.
(втори вариант)
Щом човек започне
да
живее за
себе
си
, замръзва.
(втори вариант)
Не е лошо
да
живееш за
себе
си
, но ако почнеш
да
живееш за
себе
си
, ще замръзнеш; ако не искаш
да
замръзнеш, тогава трябва
да
живееш за другите.
(втори вариант)
Един брат ми каза една философия: Хората на Изгрева са толкоз положителни, че човек не може
да
живее тук, или трябва
да
ги слушаш какво те казват, или трябва
да
бягаш.
(втори вариант)
Всички са тъй настойчиви, че каквото кажат, трябва
да
стане.
(втори вариант)
Или трябва
да
правиш каквото ти кажат, или трябва
да
бягаш от Изгрева.
(втори вариант)
Сега той имал известна идея, който е слаб, нека дойде на Изгрева,
да
види новото благо, а пък който е силен, нека дойде
да
опита силата
си
на Изгрева.
(втори вариант)
Когато дойде към обед, стане силно това Слънце, тогава ще опиташ твоята сила колко можеш
да
издържаш на неговата топлина.
(втори вариант)
Ако можеш от сутрин до обед
да
издържаш, ти
си
здрав човек.
(втори вариант)
Ако седиш половин, един час на Слънце и се скриеш в къщи, не
си
от здравите.
(втори вариант)
Казвате, мога
да
слънчасам.
(втори вариант)
Щом дойде идеята в ума ти, че можеш
да
слънчасаш, ти не
си
здрав човек.
(втори вариант)
Подир обед започва
да
намалява неговата светлина.
(втори вариант)
Казвам: По две неща вие се изпитвате - изпитва се на Изгрева вашата Любов колко е силна.
(втори вариант)
Ако проповядваш за Любовта и после гледаш, че кесията ти се изпразнила, кесията е празна, защо?
(втори вариант)
Ако в твоята кесия след като
си
извадил една монета и не са влезли две, Любовта ти е слаба.
(втори вариант)
Ако
си
казал три сладки думи и не са дошли 6 на мястото, твоята Любов е слаба.
(втори вариант)
Не
да
се създават картини такива,
да
ни забавляват.
(втори вариант)
Мене не ме интересуват другите хора, какво те създават.
(втори вариант)
Аз какво създавам.
(втори вариант)
След като вляза в моята градина и като видя, че Всичките цветя повехнали, казвам - жаден съм, и като кажа, водата
да
потече.
(втори вариант)
Аз като кажа „жаден съм“ и Всичките тия повехнали цветове ще се изправят, водата ще дойде, само една дума като кажа аз, „жаден съм“, и водата идва.
(втори вариант)
Казва, полейте Всичките тия са жадни, те не знаят
да
правят погрешки, те не знаят
да
говорят, погрешката е моя; аз не дойдох по-рано, като ги видя, че са клюмнали, тъжни, скръбни, и аз като кажа, веднага ще се утоли жаждата на тия цветове, след туй всички ще се изправят нагоре.
(втори вариант)
Новата философия е това, вие виждате някой, човек, като цвят увехнал, вие отивате
да
го питате защо е скръбен.
(втори вариант)
Ако вие не може
да
носите скръбта на целия свят, вие не можете
да
носите и радостите на целия свят - законът е все същият.
(втори вариант)
Ако вие не можете
да
обичате всички, вие никакво изкуство не можете
да
добиете.
(втори вариант)
Под „всички" всякога подразбирам
да
обичаме Бога.
(втори вариант)
Голяма трудност в света е
да
задоволиш човека.
(втори вариант)
Всичко онова, което Бог е създал, трябва
да
обичаме.
(втори вариант)
Всички вие сте заангажирани с една много трудна задача.
(втори вариант)
Една идея, която постоянно изучаваме, която може
да
залегне.
(втори вариант)
По-мъчно няма от това
да
задоволиш
себе
си
.
(втори вариант)
Каквото и
да
направиш, недоволството ще бъде там.
(втори вариант)
Което Бог е създал, трябва
да
обичаме, силата на човека седи в туй.
(втори вариант)
Ако имаш нови дрехи, доволен
си
донякъде.
(втори вариант)
Аз може
да
накарам от когото и
да
е от вас
да
се обичате, всички мога
да
накарам
да
се обичате, няма някой, когото
да
не мога
да
накарам.
(втори вариант)
Двама души от вас не може
да
се обичат, може
да
ги накарам
да
се обичат.
(втори вариант)
Ако
си
малко дете до известна степен ще се радваш на майка
си
.
(втори вариант)
Няма
да
ги бия, нищо няма
да
им казвам, изваждам 25 лири стерлинги.
(втори вариант)
Дойде един ден, недоволен
си
, защото
си
малко дете, искаш
да
растеш.
(втори вариант)
И двамата са закъсали, давам парите на двамата, веднага ще се хванат братски, ще се прегърнат.
(втори вариант)
В началото
си
бил доволен, че майка ти те носи на ръце, след туй ти дотегнало
да
те носят на ръце, казваш - сложи ме
да
ходя.
(втори вариант)
Засега вярвам, туй което ви казвам, вие можете
да
го повторите.
(втори вариант)
Казвате: Виж Господ на тия грешните какви блага е дал.
(втори вариант)
Държите някоя реч някъде, казвате, че човек е същество, което не може
да
се задоволи.
(втори вариант)
Бог примирява, на богатите е дал пари
да
ги примири.
(втори вариант)
Въпросът не е
да
описваме в какво седи гладът.
(втори вариант)
Бог е дал толкоз преизобилно, за
да
се отвори сърдцето.
(втори вариант)
Запример един художник може на една картина
да
нарисува онзи страдащия,
да
тури ония черти на страдащия и тази картина
да
бъде великолепна, гениална и всички вестници, всички хора
да
говорят за хубавия израз на скърбящия в картината.
(втори вариант)
Но никой не би желал от вас
да
носи тия хубавите черти на скърбящия в картината.
(втори вариант)
Казвам, тогава този художник защо
да
нарисува тази скърбяща картина, понеже човек, който иска
да
се домогне до радостта, върви по пътя на скръбта.
(втори вариант)
Господ на този лошия човек му дал деца.
(втори вариант)
И затуй на тях, на всяка риба Господ дава по 300, по 400 деца
да
има
да
раздават децата, рибата жертвува.
(втори вариант)
Казва „дай ми едно от своите деца", ще дойде, ще иска едно.
(втори вариант)
Рибата като снесе яйцата
си
, до годината едва ли остават две, три деца - всичко туй е изядено.
(втори вариант)
Ти
си
жаден и гладен, ти виждаш в една картина, че изворът тече или на киното виждаш, че водата тече.
(втори вариант)
Но не е една реалност, която може
да
те ползува, водата тече, но вода няма.
(втори вариант)
Колко моряци паднали в морето, падне този моряк, акулата нападне и осече краката му като с хирургическо ножче, остане един труп без крака, тя хич не
си
поплюва.
(втори вариант)
Казвам: Смъртта сега е една акула, тя живее само във водата.
(втори вариант)
Акулата извън водата е слаба.
(втори вариант)
Докато
си
във водата и ръце и крака, всичко може
да
иде.
(втори вариант)
Ако искаш
да
се освободиш от нея, трябва
да
бъдеш на сухо.
(втори вариант)
Та казвам: Когато Писанието казва, че желанията са създали в човека всички нещастия, то е вярно по отношение на акулата.
(втори вариант)
във водата вътре, дето живеят, желанията са риби.
(втори вариант)
Вода искаш
да
пиеш, няма вода.
(втори вариант)
ТЕ живеят във водата.
(втори вариант)
Казвате някой път: Дотегна ми
да
живея.
(втори вариант)
Дотегнало ти е
да
живееш, защото ти
си
в тия живите картини, дето няма реалност в тях.
(втори вариант)
Тогава не може
да
си
дадете отговор защо Господ създаде света така.
(втори вариант)
Аз те питам ти защо взе билет и влезе в това представление, каква беше причината, която те накара
да
вземеш този билет и
да
влезеш тук на това представление?
(втори вариант)
Този, който създаде този театър и концерт в сегашното положение, човекът иска
да
спечели пари, жена има, деца има.
(втори вариант)
Следователно, ще направи една залъгалка, иска
да
изкара 5-10 лева.
(втори вариант)
Той с 5-10 пари нищо не може
да
направи.
(втори вариант)
Най-малко 5-10 хиляди лева на една вечер като спечели ще каже: Донякъде от всичкото туй представление, ако му са останали 5-10 хиляди лева, ще каже, забавлението излезе сполучливо.
(втори вариант)
Вчера ми разправяше една млада сестра, едно доста духовито обяснение.
(втори вариант)
В Евангелската църква винаги убеждават хората, че Христос ги люби, че ги насилва
да
се обърнат
да
се покаят.
(втори вариант)
ТЕ са свикнали
да
им се говори така.
(втори вариант)
Запример у българите има навик, като идеш на гости, казват: Заповядайте, не се срамувайте, заповядайте.
(втори вариант)
Заповядайте, вземете
си
и най-после той ще каже: Хайде за ваш хатър ще
си
взема няколко хапки.
(втори вариант)
В новия порядък ние не искаме във водата
да
живеем, във водата виреят много лоши работи или другояче казано: Един ден ще има един живот без желания.
(втори вариант)
След туй като се разяде, казва: Уста - хайде сега
да
не казвам нататък,
да
не произнасям думата.
(втори вариант)
Че една риба на пиано не може
да
свири, една риба на състезание не може
да
иде.
(втори вариант)
Той ще
си
вземе, за
да
се отсрами.
(втори вариант)
Та по някой път аз виждам някои от вас, които сте тъжни, скръбни, казвам: Това е във водата вътре, най-големите скърби са във водата.
(втори вариант)
Като се наяде, не мяза на такава картина, гдето само се гледа, но след като излезе казва: Благодаря, че ме каниха 10 пъти, ако беше останало на първата покана щях
да
остана гладен.
(втори вариант)
Всичко туй от детинството, подробности в малко време, туй всичко ми мина през ума.
(втори вариант)
Казвам
си
, къде отиде сега.
(втори вариант)
Турчинът веднъж кани, ако са 10-15 души, казва им: Заповядайте, буюрум.
(втори вариант)
Бог иска
да
има деца с весели сърдца, помнете го това.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
се намести
да
седне.
(втори вариант)
Бог иска
да
има деца с весели сърдца.
(втори вариант)
Онзи, който чака втори път
да
го поканят, той ще остане гладен.
(втори вариант)
Сега в Природата понякой път има българско канене по 10 пъти, а някъде и на турско поканване само веднъж.
(втори вариант)
Гладен човек няма
да
остане.
(втори вариант)
На турското поканване само веднъж, може
да
остане гладен.
(втори вариант)
Тази скръб, тия страдания, които сега ги носите, са предвесници на бъдещата радост, на бъдещото веселие, което ви очаква.
(втори вариант)
Българинът е практичен, веднъж, ако покани, може
да
не е чул, ами втори път.
(втори вариант)
Всеки, който е страдал, има право
да
се радва.
(втори вариант)
Всеки, който не е страдал, няма право
да
се радва.
(втори вариант)
Турчинът казва веднъж „заповядайте", ако не е дочул.
(втори вариант)
Ако не искаш
да
страдаш, не може
да
очакваш и в радостта.
(втори вариант)
Сега вие всички сте българи, и по 10 пъти се каните.
(втори вариант)
Ако приемеш
да
страдаш, ще станеш гражданин и в радостта.
(втори вариант)
Както и
да
философствувате, аз съм намерил друго разрешение.
(втори вариант)
Защото случва се веднъж, ако те поканят,
да
не чуеш.
(втори вариант)
В това седи
да
примирим противоположности в живота:
Да
примирим Смъртта с живота.
(втори вариант)
Запример, понякой път вие питате защо човек трябва
да
пее.
(втори вариант)
Животът седи повече от Смъртта, той е по-силен.
(втори вариант)
И радостта е по-силна от скръбта.
(втори вариант)
Цяла година
да
имате задача
да
пеете.
(втори вариант)
Туй, което е по-силно, то е реално.
(втори вариант)
Любовта е по-силна от омразата.
(втори вариант)
Цяла година
да
пеете.
(втори вариант)
Светлината е по- силна от тъмнината.
(втори вариант)
Ако
си
сиромах, ако
си
болен, сутрин стани, изпей една песен.
(втори вариант)
И Всичките добродетели са по-силни.
(втори вариант)
Ама не можеш
да
дигаш крака и ръката
си
, пей.
(втори вариант)
Та казвам на вас: Дръжте туй, което е по-силно.
(втори вариант)
Цяла година като пееш, на болестта ще й дотегне, ще хукне
да
бЬга, понеже болестта иска абсолютно спокойствие, тя желае никой
да
не я безпокои, туй в съзерцание
да
бъде.
(втори вариант)
В света е силен само Бог.
(втори вариант)
Той се нарича Всесилен, Най-Силният.
(втори вариант)
Следователно, когато искаме
да
разрешим всички мъчнотии, трябва
да
потърсим Него.
(втори вариант)
Съвременните лекари угаждат на болестите.
(втори вариант)
„Потърсете ме в ден скръбен и аз ще ви помогна." Скръбта е ден, в който можете
да
познаете благостта на Бога.
(втори вариант)
Той ще дойде, ще хване пулса полекичка, ще прочете колко пъти бие сърцето, после полекичка ще бутне окото, ще те накара
да
си
изплезиш езика.
(втори вариант)
Там, дето никой не може
да
ви помогне, обърнете се към Него.
(втори вариант)
Окото ти е пожълтяло, затуй ти
си
болен.
(втори вариант)
Ще имате една опитност, ще имате една радост, която никой не може
да
ви даде.
(втори вариант)
Казва: Създавам ново Небе и нова Земя.
(втори вариант)
Че колкото човек
да
е користолюбив, показва се много щедър.
(втори вариант)
И всички, които са живели в сегашните скърби, ще живеят в туй новото Небе и новата Земя, която е на радост и веселие.
(втори вариант)
Защото като дойде жълтият цвят в окото, туй, което ти виждаш, е туй, което ти дават.
(втори вариант)
То дава само жълтият цвят, а другите 6 цвята ги задържа за
себе
си
, значи на тебе дава един ляв, а той задържа за
себе
си
шест.
(втори вариант)
Окото трябва
да
бъде бяло.
(втори вариант)
Бялото око показва, че всичко трябва
да
е наше, за
да
бъдеш здрав, окото не трябва
да
бъде жълто.
(втори вариант)
Трябва
да
възстановиш белия цвят в ума
си
.
(втори вариант)
После музиката се отличава по това, че тя всичко дава.
(втори вариант)
Всички певци, които пеят с пари, всякога изгубват гласа
си
, нищо повече.
(втори вариант)
Колко хора хубав глас имат и като спечелят много пари, казват: Не трябва
да
пея.
(втори вариант)
Всичката дарба престава.
(втори вариант)
Там, дето влизат материалните блага, човек изгубва своята божествена дарба, която Бог му е дал.
(втори вариант)
Бог не ти е дал езикът
да
печелиш пари с него.
(втори вариант)
Парите трябва
да
дойдат като сенка, те отподир трябва
да
дойдат, като пищимал.
(втори вариант)
Че 20 пъти
да
ги отхвърлиш, те пак
да
вървят след тебе.
(втори вариант)
Ти не трябва
да
ги търсиш, те сами
да
те търсят.
(втори вариант)
Ти като ги вземеш, хвърляш ги, те пак
да
дойдат подир тебе.
(втори вариант)
Аз веднаж гледах един господин носеше една катеричка.
(втори вариант)
Вземе я от
себе
си
, пусне я на земята и
си
тръгне.
(втори вариант)
Тъй разсъждавам: защо ли се качва?
(втори вариант)
Тогава аз дадох един отговор: Желанията у човека са като тази катерица, ти го хвърлиш, то дойде по крака ти.
(втори вариант)
Туй желание може като катерицата
да
дойде пак при тебе.
(втори вариант)
Сега за този, който носеше тази катеричка, има някаква връзка, пък и аз, който го видях, и между мене и него има връзка, тогава
си
казах: По-добре е той
да
носи катеричката, пък аз
да
разрешавам въпроса.
(втори вариант)
Казваме: Защо
да
е така?
(втори вариант)
Така е по-добре, той
да
носи катеричката, пък аз
да
разсъждавам защо тя се качва по гърба му.
(втори вариант)
Заради него трябва
да
се случи.
(втори вариант)
И вие трябва
да
разрешите задачата.
(втори вариант)
Някоя котка може
да
я хване.
(втори вариант)
Но щом се качи тази катеричка казва: Не може
да
ме пъдиш.
(втори вариант)
Само при тебе може
да
живея, другояче тия хора не ги познавам.
(втори вариант)
Сега вашите желания искат
да
живеят и те имат право.
(втори вариант)
Ако вие носите тази катеричка, оставете
да
се качи на гърба ви.
(втори вариант)
Защо житното зърно пада в нивата?
(втори вариант)
Защото в нивата може
да
израстне.
(втори вариант)
Ако вие го хвърлите някъде отвън, на някоя камениста почва, няма
да
израстне.
(втори вариант)
Писанието казва, че Бог създавал нови Небеса и нова Земя.
(втори вариант)
Аз го тълкувам така, аз го виждам така.
(втори вариант)
Казват, туй старото няма
да
се промени и скръбта няма
да
се промени.
(втори вариант)
Когато дойде Божествената радост при новото Небе, няма
да
се прояви вече старата скръб.
(втори вариант)
Тогава питате: Защо Бог създаде новото Небе и новата Земя?
(втори вариант)
Защото ако не беше ги създал, старото Небе и старата Земя не щяха
да
си
идат.
(втори вариант)
Щом старото Небе и старата Земя няма
да
си
идат и скръбта няма
да
си
иде.
(втори вариант)
Да
се радваме, че Бог е предвидил.
(втори вариант)
Новото е, което носи радостта.
(втори вариант)
Старото, което
си
заминава, което
си
отива, за нас е скръбта.
(втори вариант)
Тогава, ако вие остарявате, занесете със
себе
си
скръбта!
(втори вариант)
Всеки ден като станеш, трябва
да
донесеш радостта със
себе
си
, за
да
си
иде скръбта.
(втори вариант)
Затуй като станеш сутрин, попей
си
.
(втори вариант)
Една млада сестра ми казва: Нямам вдъхновение
да
пея.
(втори вариант)
Пък аз може
да
накарам всяка млада сестра
да
пее, може
да
пее, как не.
(втори вариант)
Я
да
й дам 10 английски лири, как ще пее, ще пее една песен, даже ако не знае
да
пее, ще се научи.
(втори вариант)
Златото ще даде настроение.
(втори вариант)
Носител е то.
(втори вариант)
Златото е в земята и е турено по единствената причина, за
да
може
да
функционира животът.
(втори вариант)
Не само животът на хората, но животът на цялата Природа минава и се трансформира.
(втори вариант)
Аз считам златото носител на живота, а среброто е филтър на живота.
(втори вариант)
Сега някой може
да
кажете, дали това е така?
(втори вариант)
Когато нямам никакво злато в
себе
си
, не може
да
пея.
(втори вариант)
Като туря една английска стерлинга в джоба
си
, мога
да
пея.
(втори вариант)
Изваждам стерлингата, гласа го няма.
(втори вариант)
2.
Той ми е и брат, и сестра, и майка
,
НБ
, София, 5.9.1937г.,
Всеки народ иска
да
подобри своето икономическо положение.
Всичко се върши за прехраната.
Сега
да
вземем другото положение.
Всички тия народи минават за християнски.
Ако всички тия народи съзнаваха, че има един Господ, Който е създал света и Той е създал Земята, като е определил мястото на всеки човек, на всеки народ, те трябваше
да
зачетат това, което Бог е определил на всеки народ.
Въпреки това всеки човек, всеки народ иска
да
разшири своя живот повече, отколкото трябва, отколкото му е дадено.
Важното за един певец е
да
пее добре и
да
има добра основа.
Да
пее добре и
да
знае как
да
пее и какво
да
пее.
Ако аз съм хлебар, бих желал
да
бъда най-добрият хлебар в града.
Също така важно е и за онзи, който говори,
да
знае какво
да
говори и добре
да
говори.
Ако съм хлебар в София, бих желал
да
изкарвам такъв хубав хляб, че всеки
да
каже: „Няма такъв хлебар в цяла София.“ Ако има други хлебари, всеки
да
мяза на мене.
Добри неща са само онези, които носят живот, които носят светлина и които носят свобода.
Ако някой е певец,
да
пее най-хубавите работи.
Това са 3 неща, които човек постоянно трябва
да
държи в ума
си
.
Ако някой е лекар,
да
лекува най-добре.
Но щом изгуби мярката на свободата, той изгубва свободата
си
.
А ние разглеждаме нещата и казваме: „Това не е наша работа.“
Щом изгуби мярката на светлината, той изгубва знанието
си
.
Съвременните хора са по-силни в науката на разрушаването, отколкото в науката на съграждането.
Щом изгуби живота
си
, той влиза в смъртта.
Срещате един вярващ, който има отлично състояние и разположение на духа, което струва милиони, но виждате след малко, че за една обидна дума, казана от някого, или за това, че някой го подял със стотина или с двеста лева, и той е готов
да
изгуби това състояние,
да
изгуби своя мир.
В Средиземно море има много подводници, но те се отнасят към тях хладнокръвно, защото, ако се отвори война, целият свят ще се блокира, всичко ще спре.
Те искат
да
имат живот и
да
го придобият чрез храната, но как се [придобива живот] чрез храната?
И при това всяко от тези хвърчила ще носи около 50 тона взривни вещества.
Защото не е само храната, която поддържа живота, нито само светлината, която го поддържа, нито водата само го поддържа, нито въздухът, нито мисълта го поддържа.
Можете
да
си
представите какво могат
да
създадат тия аероплани.
Всеки човек
си
има по един аероплан, с който
да
изпраща своите лоши мисли и чувства.
Ако бомбите в такъв един аероплан избухнат, те ще създадат ред нещастия.
Мъчно може
да
се определи какво нещо е животът.
Та, изисква се
да
правим едно различие в доброто и в злото, което едновременно функционира в нас.
И доброто е полезно, и злото е полезно, но човек трябва
да
знае, в каква доза
да
ги употреби.
Той трябва
да
знае как
да
постъпва с тях.
Ако е приемем, че е произлязъл от нещо, трябва
да
знаем от какво именно е произлязъл.
В дадения случай вие не трябва
да
искате
да
знаете всичко.
В дадения случай не е необходимо всичко
да
разберете.
Соломон се оплаква, че многото знание носи тежест за човека.
Някой иска
да
бъде голям математик,
да
знае всичко.
Един математик може
да
направи изчислениe,
да
знае дали един билет от лотарията ще спечели или няма
да
спечели.
Казах му: „Ти не разправяй това нещо на други хора.“ Според мене двете реки, това са артериалната и венозната системи в човека.
Като знае, че при дадена лотария има 100 000 билета, знае колко от тях печелят, той ще може
да
изчисли колко от тия билети ще печелят и кои номера именно ще печелят.
Който е истински математик, той ще може
да
сметне кой билет ще спечели 1 милион, кой ще спечели 500 000 лева, кои билети ще печелят по 200, по 100 000 лева и т.н.
Едната е мозъчната система, през която тече електричеството, и [другата], това е симпатичната система – на магнетизма.
Значи, системите на чистата кръв и на венозната.
Представете
си
, че аз владея цялата Земя и разполагам с всичкото нейно богатство.
Този брат ме погледна и ми казва: „Това, което аз съм писал, го разбирам, но това, което слушам сега, не зная как
да
го наглася.“ – Няма защо
да
го нагласяваш.
Ако при това богатство взема
да
се занимавам с някаква лотария, която се разиграва в Англия или в Америка, ще ме считат ли хората за умен човек?
При такова богатство аз не мога
да
се занимавам с такива малки работи.
Но ако нямам пет пари в джоба
си
, има смисъл тогава
да
приложа моите знания по математика,
да
правя изчисления, кой билет печели.
За мене е важно, че има Господ и не искам
да
зная вън от мене ли е Той или вътре в мене.
Аз зная, че Господ съществува, зная, че Той е създал всичко, но дали е вън или вътре в мене, това не зная и не ме интересува.
“ Само онзи билет ще спечели, който съм опитал, но първо трябва
да
го опитам.
Следователно ония неща, които са ме лъгали, аз няма
да
ви ги препоръчвам, а ония неща, които мене никога не са лъгали, аз мога
да
ви ги препоръчам, защото и мене, и вас няма
да
компрометират.
Ти
си
учен човек, как
да
не знаеш това?
Ако съм голям математик, за мене ще бъде по-важно
да
сметна колко години ще живее даден човек, как ще свърши живота
си
, дали ще отиде в рая или в ада, отколкото
да
изчислявам дали ще спечели или не.
За мен е важно
да
зная, даден човек с кого ще живее по-добре – с Бога или с дявола, с Бога ли ще живее добре или с хората.
Той мисли, че аз мога
да
зная всичко.
Тази задача е по-интересна от другата.
Аз не искам
да
играя ролята на онзи турски ходжа, който казвал на султана, че знае всичко, какво Господ правил: кога ставал, кога почивал, кога се разправя с праведни, кога – с грешни.
Та казвам: В съвременния живот има неща важни, които трябва
да
се изучават.
Един ден султанът поканил на гости гръцкия патриарх,
да
се запознае с ходжата.
Защо изпада човек в това положение?
Като дошли при него, султанът им казал: „И двамата сте учени хора, много знаете, и затова аз искам
да
ви послушам,
да
чуя някои неща от вас, които не зная.“ Най-първо, султанът решил
да
ги нагости, затова той казал на слугите
си
да
сварят 4 килограма мляко,
да
донесат пресен, хубав хляб и казал на гостите
си
: „Хайде сега, всеки сам
да
си
надроби хляб в чинията.“ Султанът
си
надробил, а след него и гостите
си
надробили.
– Защото е изгубил равновесието.
След това султанът им казал: „Хайде сега всеки
да
яде от хапките, които той сам е дробил.“ – „Че как ще знаем кои хапки на кого са?
При такова едно нарушаване на равновесието може
да
стане непредвидена катастрофа.
“ – „Ако не знаете кои хапки е дробил всеки от вас, как можете
да
знаете какво прави Господ всеки момент?
Корабът, който пътува, може
да
се обърне някак
си
във водата и
да
потъне.
Този кораб може
да
срещне някоя подводница или някоя мина.
Има такива подводници, които могат
да
потопят цяла култура.
Иначе всичко знаем и всичко можем по магически начин
да
разрешим.
Следователно пътят, по който хората пътуват, трябва предварително
да
бъде изчистен,
да
се вземат мерки за това.
Та, потребно е всеки човек
да
си
направи един вътрешен отчет.
Човек трябва
да
има ясна представа за
себе
си
.
Всеки, който иска
да
се научи добре
да
пее, той трябва
да
слуша такива певци, които добре пеят,
да
ги слуша отвън или отвътре.
Както и
да
е, но трябва
да
ги слуша,
да
използува онова, което те знаят.
Който иска
да
научи математика, или геометрия, или художество, той трябва
да
се среща с такива хора,
да
се ползува от техните знания.
Най-първо човек трябва
да
провери върви ли му в живота.
На човека всичко трябва
да
му върви.
Той поставя всички линии на място.
Оптимистът и песимистът се много различават.
Тези хора трябва
да
разрешат трудните въпроси.
Устата на песимиста е малко увиснала надолу.
Обикновените хора казват: „Аз вярвам в Бога.“ Така всеки може
да
каже.
Когато мустаците на човека са увиснали надолу, той е песимист, а когато са завъртени нагоре, той е оптимист.
И аз мога
да
кажа, че съм учен човек и вярвам в науката.
Когато косата на момата е добре вчесана, с равен път в средата, тя е оптимистка.
Науката не искa
да
ѝ вярваш, но трябва
да
я изучаваш.
Когато косата ѝ е разчорлена, тя е песимистка.
„Ама аз вярвам в математиката.“ Това е друг въпрос, ти трябва
да
я изучаваш.
Който иска
да
бъде оптимист, трябва поне по 3 пъти на ден
да
си
чеше космите на главата.
„Ама аз вярвам в музиката.“ И това не е достатъчно, ти трябва
да
я изучаваш.
Чеши косата
си
и не се бой.
Та,
да
дойдем сега до думите на Христа: „Всеки, който изпълнява волята Божия, той е и брат, и сестра Моя, и майка.“ Сега казвам: Всеки може
да
пее, но онзи, който е даровит, като него никой не може
да
пее.
Ти можеш
да
вярваш в сенките, но друго е
да
вярваш в дърветата.
Важността на Христовите думи седи в това, че много са говорили преди и след Него, но това, което Той е казал, никой не може
да
го каже. Защо?
Тогава имаме следния закон: Реалността никога не може
да
съществува в своята сянка.
Реалността никога не може
да
произтича от сенките.
Не е въпрос само теоретически
да
знае човек нещата, но трябва
да
ги е опитал,
да
дадем един образец.
Следователно всяко знание, с което ти не разполагаш в даден случай, то е сянка на живота.
Значи, ако във всеки даден случай човек не може
да
отдели в
себе
си
онези мисли, чувства и постъпки, които му помагат, той не може
да
познае кой е неговият брат, сестра и майка.
Всяко знание, с което ти можеш
да
разполагаш в даден случай, то е една реалност.
Следователно ти трябва
да
знаеш дали нещата са реални или не.
И той трябва
да
ги познава,
да
ги различава от другите.
Важно е
да
знаеш дали някой те обича или не те обича.
Вие мислили ли сте някой път за
себе
си
?
Важно е
да
знаеш, ако някой те обича, дали те обича заради самия тебе, или за знанието, или за парите ти, или за силата ти, или за друго нещо.
Аз съм привеждал и друг път този пример, който сега ще ви приведа, за мнима любов.
Един млад българин, току що се върнал от странство, отдето
си
купил много хубав, скъп златен часовник.
Като вадил часовника
си
, едно младо момиче го проследило и се хвърлило върху него.
То започнало
да
го прегръща,
да
го целува и
да
му казва: „Вуйчо, колко се радвам, че те срещнах.“ В първо време българинът останал учуден от своята роднина, но после приел, че възможно е
да
е негова племенница и веднага ѝ предложил
да
я заведе в хотела,
да
ѝ услужи.
И след като се подчиниш на тази Божествена мисъл, която ти нашепва нещо, ти изпитваш в
себе
си
мир и радост.
Тя се повъртяла натука-натам, после казала: „Вуйчо, ще изляза малко из града, имам
да
свърша една работа.“ Тя излязла и повече не се върнала, но отнесла със
себе
си
и златния часовник на своя вуйчо.
Та, спазвайте законите, които функционират в природата.
Щом му отнела часовника, той престанал вече
да
ѝ е вуйчо.
Два закона има, които трябва
да
взимате предвид: някога правата мисъл идва първа, а някога – последна.
Тъй щото, когато някой ваш роднина дойде при вас и ви нарече „вуйчо“ или „братко“, вие трябва
да
проверите след него, дали часовникът ви е на място, или не е.
Коя е диагнозата, по която
да
познаете кога правата мисъл е първа или последна?
Всеки, който не те оставя свободно
да
мислиш, не те оставя свободно
да
решиш дадена работа, никакъв брат не ти е.
Когато не
си
раздвоен нито в мисълта
си
, нито в чувствата, нито в постъпките
си
, правата мисъл, правото чувство и правата постъпка са дошли първи.
Братът трябва
да
остави брата
си
за дълго време
да
бъде свободен.
Щом
си
раздвоен в мислите, в чувствата и в постъпките
си
, ще знаеш, че първата мисъл, чувство или постъпка не е права.
Всеки трябва
да
бъде свободен.
Тогава ще чакаш
да
дойде последната мисъл, последното чувство и последната постъпка.
Каквото направи,
да
го направи от свободна воля.
Следователно човек трябва
да
знае, че във всяка мисъл, във всяко чувство и във всяка постъпка, които решава, той решава една задача.
Ако не
си
раздвоен, задачата е право решена.
Ако
си
раздвоен, задачата не е право решена.
Ако искаш
да
знаеш дали
си
добър човек, виж има ли нещо в тебе, което куца, или няма.
Ако има нещо, което куца, ти не
си
добър.
Има една дума, с която тази реалност може
да
се обозначи.
Ако няма такова нещо, ти
си
добър.
Човек може
да
бъде раздвоен само в даден момент, не всякога.
В първо време само житното зърно се раздвоява, но като покара коренчета и листа, то се радва вече, защото съдържа всичко в
себе
си
.
Субстанцията подразбира нещо, от което светът е създаден и се създава.
То носи всичко със
себе
си
.
Думата „есенция“ разбира сила, която произвежда нещата.
Всеки момент, когато ние проявяваме известна постъпка, ние трябва
да
участвуваме с цялото
си
естество.
Ние употребяваме думите „сила“ и „материя“.
Качеството на материята и качеството на силата са две различни понятия.
Ако в мисълта на човека седи първо
да
изпълни своята воля, какво той ще направи, а на последен план седи волята Божия, той е на крив път.
Всяка права линия, която иска
да
стане по-дълга, отколкото е, тя става крива.
Защото мисълта на човека не е в състояние
да
схване всички възможности.
С такава мисъл човек може
да
схване само една възможност, но една негова права мисъл, едно негово добро чувство и една добра постъпка определят живота му за 25 000 години.
Така и аз намирам, че всяка права линия, която иска
да
стане по-дълга, отколкото е, тя става крива линия.
Лошата постъпка може
да
определи живота на човека най-много за 100 години.
В една права линия не могат
да
се вложат 3 точки.
Съществува положението, че между 2 точки може
да
се прекара само една права линия.
Та, ако искате
да
знаете защо човек трябва
да
прави добро, казвам ви: Правете добро, ако искате
да
ви върви 25 000 години все на добро.
Следователно право не може
да
съществува между много хора.
Всички противоречия в живота се дължат на това, че човек разрешава една задача, която никой досега не е могъл
да
разреши.
Хората искат
да
приложат правото между много хора.
Ако искате
да
вложите правото, вие можете
да
го вложите само между двама души, но не и между повече от двама.
Знаете, че като делите някое число, най-после остава една единица, която не може
да
се раздели.
Всички хора не могат
да
постъпват право.
Ако получите десетично число, пак остава една единица, която може
да
разделите на 10 части, но пак остава и от нея една единица.
Между всички хора двама могат
да
постъпват право, но всички хора не могат
да
направят двама души
да
постъпват право.
Можете
да
продължавате до безконечност, тогава нещата се намаляват.
Ако многото хора могат
да
накарат двама души
да
постъпват право, значи те са криви хора.
Но най-после ще дойдете до едно положение, че трябва
да
спрете делението.
Ако аз съм прав, каква нужда има хората
да
ме карат
да
постъпвам право?
Като дойдете до периодическите дроби, в които няма никакво разрешение, трябва
да
спрете.
И вие трябва
да
се запитате.
Там трябва
да
спрете.
Ако не искате
да
спорите с някой човек, дайте му тази единица, която не е делима.
Тези пари не ги делете, дайте ги на другия, за
да
не става спор.
Ако някой банкер дели, той няма
да
се съгласи с мене.
От сегашно гледище той нищо не е допринесъл, но от гледището на висшата математика, този певец, който е пял цели 30 години, в идеалния свят той е създал онези красиви форми, които ще останат за бъдещата култура.
През тези 30 години той е създал нови форми, които ще послужат за новата култура.
В това отношение всички певци са пионери на бъдещата култура.
Благодарение на певците от миналото, сегашният живот е определен.
А като се съберат тия лихви, те дават крупна сума.
Тази математика вие я дръжте за
себе
си
.
Ще кажете: „Отде накъде певците
да
определят живота?
Аз харесвам тези банкери, които разсъждават така.
“ Ние не разглеждаме музиката като едно чувствуване, но музиката е основа на човешката мисъл.
Като правите погрешки, за една стотинка се турят лихви, даже и за една десета от стотинката.
Остатъкът при доброто не може
да
се дели.
Този музикален център се образува от пресичането на тия два центъра.
Ъгълът, който се образува при пресичането на тия две течения, тия две енергии, е музикалният център.
Следователно музиката в човека е един възел, който съединява електричеството и магнетизма, за
да
носи човешките добродетели и постъпки.
Когато на някое разумно същество му се поревне
да
знае какво нещо е делението, то слиза на Земята, на физическия свят.
Следователно, ако твоята мисъл не се влияе от тези възли, ако тези проводници не са съединени, ти нищо не можеш
да
прокараш в света.
Казвам: Днес всички говорят за бъдещото възпитание на децата.
Ако бях учител, щях
да
карам учениците
си
по три пъти на ден
да
пеят.
Ако искате
да
го научите, слезте при тях, те ще ви научат.“ Ако искате
да
научите изваждането, пак трябва
да
слезете на Земята.
Като пеят, те ще бъдат здрави.
На небето няма изваждане.
Като вляза в един дом, няма
да
проповядвам никакъв морал, но щях
да
накарам и мъжа, и жената, и децата
да
пеят по 3 пъти на ден.
Ако вляза в едно съдилище, ще накарам и съдиите, и адвокатите
да
пеят по 3 пъти на ден.
За вас е важно
да
имате едно правилно разбиране за любовта, защото от него зависи вашият живот.
Не така
да
пеете, че от единия до другия край
да
ви чуят.
Не е важно всички
да
ви чуват като пеете, но в тихото пение и в небето ще ви чуват.
Без пение никаква любов не може
да
съществува.
А като кряскате, и на един километър няма
да
ви чуват.
Като се влюби, човек веднага започва
да
свири и
да
пее.
Аз съм виждал моми, които, като се влюбят, взимат метлата
да
метат, но в това тяхно метене има музика, ритъм има.
При тихото пение мисълта е силна.
Като вземе
да
маже, в мазането също има музика.
Не мислете, че човек трябва силно
да
пее.
Важно е като пее,
да
мисли.
Някой като тропа с ръката
си
, във всяко хлопане има музика.
Когато светът се създавал, всички са пели.
Този свят е създаден музикално.
Та, ще знаете: Единствената сила в света, която регулира живота на хората, това е любовта.
Първо ангелите пяха, а после създадоха света, и то по всички музикални правила, точно определено.
Те наредиха музикално всички орбити, по които Слънцето се движи, както и звездите.
Когато започне
да
мисли за Бога, всичко му се вижда красиво.
Като мисли човек за Бога, колкото и
да
е тъжен, веднага душата му ще се развесели.
За
да
пееш, първо трябва
да
съзнаваш защо пееш,
да
има една свещена идея, един свещен трепет в душата ти.
Тогава човек и художник ще стане, и музикант ще стане, и поет ще стане – всичко може
да
излезе от него.
Когато споменеш името Бог, ти трябва
да
чувствуваш Бога и Той трябва
да
се проявява в тебе.
Дето и
да
си
, трябва
да
имаш този свещен трепет.
Дето и
да
отиде, всички хора, всички живи същества ще го обичат.
И тогава ще видиш, че на такова състояние и камъните, и дърветата отговарят, и всичко в природата отговаря.
Затова казвам: Обикнете Бога, за
да
се оправят работите ви.
Споменеш ли с този трепет свещеното име на Бога, всичко ще ти отговори.
Обикнете Бога, за
да
станете здрави.
Достатъчно е
да
имате това благоговение към Бога в
себе
си
.
Обикнете Бога, за
да
станете силни.
Обикнете Бога, за
да
станете умни.
Обикнете Бога, за
да
станете богати.
Вършете Неговата воля в душата
си
.
Така трябва
да
бъде.
Аз искам всички
да
станете такива,
да
имате всичко, каквото пожелаете.
И като имате всичко,
да
слезете при онзи, който нищо няма и
да
го научите на същите неща, каквито вие сте придобили.
“ – Чудни са съвременните хора като говорят за свобода.
Това не е свобода.
Ако не пиеш вино, ти щеше
да
бъдеш свободен.
Къде е свободата ти?
Следователно, за
да
бъдем свободни, ние трябва
да
се освободим от влиянието на нашите деди и прадеди.
Ние трябва
да
се освободим от влиянието на всички техни постъпки, които не са естествени.
– Като пиеш вино, първо ще изгубиш съзнанието
си
и силата
си
.
След това в тебе ще се яви желание
да
повърнеш назад всичко онова, което
си
приел.
Че, ако ти, след като
си
пил в някоя кръчма или ял нещо неестествено, и след това се яви желание
да
повърнеш всичко това назад, може ли
да
се каже, че ти
си
ял и пил по законите на музиката?
Всяко нещо трябва
да
става музикално.
Когато ме канят някъде на гости, аз
си
давам ухото,
да
чуя дали като са готвили, са пели или не са пели.
Мнозина са ме питали как
да
готвят.
Досега не съм казвал, но сега ще ви кажа: Като се готви, трябва
да
се пее.
Като се копае лозето, пак трябва
да
се пее.
Като се сее и жъне нивата, пак трябва
да
се пее.
Като се шият дрехи и като кроят, и като учи човек, все трябва
да
се пее.
Каквото прави човек, все трябва
да
пее.
Ако пееш, ти всякога ще имаш едно разположение на душата
си
.
Христос казва: „Всеки, който изпълнява волята на Отца Ми, той е и майка, и брат, и сестра Моя.“ Само по този начин могат
да
се примирят известни противоречия в света.
Защото, ако противоречията, които сега имаме, не можем
да
ги примирим, как ще ги примирим в бъдеще?
И отиде бедният Лазар в лоното на Авраама, а богатият отиде в ада.
Ако се познаем, но ти
си
в едно място, а аз – на друго, тогава какво ще каже богатият?
Той ще каже: „Отче Аврааме, изпрати Лазара при мене
да
ми накваси гърлото.“ С това аз не искам
да
ви представя какво нещо е адът, но казвам, че в човека има един ад, той е неговите тънки и дебели черва.
Казва Писанието: „В начало Бог създаде небето и земята.“ Това създаване не подразбира този свят, който ние виждаме сега.
В начало Бог е създал първичния свят, от който е произлязъл материалният свят.
Като не разбират законите, хората казват, че Бог е създал сегашната Земя.
Сегашната Земя е отпосле създадена.
Казва се още в Писанието: „И веселиха се в тази земя, и наслаждението им беше със Синовете Божии.“ Това подразбира онази Земя, за която хората се готвят.
[Сега] представете
си
, че слушате един певец, но неговото пение не е на място.
Преди години, в XIX век един цигулар слушал един европейски виртуоз
да
свири в Одеса.
Той свирил толкова хубаво, че руският цигулар, който го слушал, толкова се обезсърчил, че като се върнал у дома
си
, счупил цигулката
си
и се самоубил.
Той
си
казал: „От мене няма
да
стане никакъв цигулар.“
Сега аз не искам
да
представя така живота, че
да
отидете
да
се самоубиете и
да
строшите цигулката
си
.
Всеки, който слуша този цигулар, може
да
стане като него.
Този цигулар е придобил тази дарба чрез постоянство в упражненията.
Понякога вие разглеждате живота
си
и казвате: „Аз не живея добре.“ Не мислете, че не живеете добре.
Понякога вие искате от живота повече, отколкото той може
да
ви даде.
Това, което изисквате, този живот не може
да
ви го даде.
И ако би ви го дал, то ще бъде за вас безполезно.
Представете
си
, че вие искате
да
бъдете милионер в настоящия век и
да
живеете в Америка.
Знаете ли какво нещастие ще ви създаде това богатство?
Американските милионери и милиардери имат на разположение около десетина детектива, които ги пазят, пазят главно децата им,
да
не ги откраднат гангстерите.
Сега във вестниците предадоха един случай.
Един богат съдържател на едно американско кино имал едно младо момиче негърка, която я пазили 19 детектива,
да
не я откраднат.
Но гангстерите успели
да
я задигнат от нейния съдържател.
Сражението взело сериозен характер: намесили се картечници, оръжия, докато най-после и полицията се намесила.
3.
Трите основни неща
,
ООК
, София, 8.9.1937г.,
Да
осияе седящите в тъмнина.
Но има едно бездействие, че и те не гледат, не се въртят очите, но главата въртят.
Очите трябва
да
играят.
Ще гледаш нагоре, надолу.
„Бог обаче, който е богат в милост, за голямата
си
Любов с която ни възлюби и като бяхме мъртви в престъпленията, оживи ни наедно с Христа“.
Защо трябва
да
се молиш?
Ако ти не можеш
да
вложиш розовите лъчи в
себе
си
,
да
обичаш Бога.
Онзи, който престанал
да
се моли, ще му престанат и очите.
Ти искаш
да
се молиш, затвориш очите
си
.
Каквото и
да
ти кажат, ще намериш кривата страна.
Но веднага по един естествен път подигнеш очите
си
нагоре.
Каквото и
да
ти кажат, ще кажеш „лош човек“.
Като дойдеш в естественият живот, гледаш към земята.
Каквото и
да
ти кажат, ще намериш някакъв кусур.
Туй движение нагоре и надолу дава подтик.
Аз тия хора наричам биволи, които са излязли из локвата, махат
си
опашките,
да
се бранят от мухите и като мине някой човек, оцапат го и после, ако каже, че е чист, казват: „Виж колко петна има, и той е като мене“.
Казваш: „Няма
да
се моля!
Та ще се отучите
да
си
махате опашките.
Всички вие, на които са отслабнали очите, не се молите.
Седнеш ти, ще концентрираш ума
си
.
Говедата като мислят, то е умът, не че умът е опашка, но щом ти мислиш как
да
се освободиш от мъчнотия, умът е една опашка, която те брани от тия препятствия които са около тебе.
Ще концентрираш сърцето
си
.
Следствие на това, като се браниш от тях, може
да
направиш някаква пакост.
Ще концентрираш волята
си
.
Не е ли празна работа човек
да
носи пари.
„Просете и ще ви се даде.
– В края на краищата остава само Любовта ни към Бога, вярата ни към Бога и надеждата ни към Бога.
Хлопайте и ще ви се отвори, защото всеки който проси приема и който търси намира, и който хлопа, ще му се отвори.“
Във вярата ние имаме вече мъжкият принцип, в Любовта имаме женският принцип, а в надеждата, това са децата.
Някой път не можете
да
бъдете богати.
Надеждата е родена от Любовта и от вярата.
За богатството трябва
да
хлопаш.
Затуй ние туряме надеждата в света в Божественият свят.
СИНИТЕ ЛЪЧИ.
Истината е синът.
Ако вие не обичате, казва: „Любете Сина“.
Законът чрез Мойсея бе даден, а благодатта и Истината чрез Исуса Христа.
Синът означава Истината в Божественият свят.
А при сегашните условия на вас ви трябва сила.
Вярата ви и надеждата ви
да
са в Бога.“
Сила трябва на човека, за
да
победи.
Не само му трябва сила, нему му трябва и топлина.
„Ето давам ви власт
да
настъпвате на змии и на скорпии и над всяка сила вражия и нищо няма
да
ви повреди.
Има някои от стоящите тук, които няма
да
вкусят смърт, докле не видят Царството Божие, дошло в сила“.
Значи ти не можеш
да
бъдеш силен, ако тебе ти липсват виолетовите лъчи.
„Чисто и непорочно благочестие пред Бога и Отца е това:
Да
прегледува сираците и вдовиците, и утеснението им, и
да
пази
себе
си
неосквернен от света.
Светлината отива по-далеч, отколкото топлината.
Всинца ние от Неговата пълнота приехме и благодат за благодат.
Да
почнем от начално учение Христово и
да
се водим към съвършенство.
Пристъпихме до гората Сион и до града на Бога Живаго, Небесният Иерусалим и до безчетните ангели при тържеството на църквата на първородните, които са написани на небесата и при Бога съдникът на всичките, и при духовете на праведните, които са стигнали до съвършенство.“
Тогава се зараждат болезнени състояния.
Казвам: Сега вие сте на земята в това училище
да
се учите и мислите понякой път – Може ли човек
да
бъде праведен?
Щом се подигне температурата на 41 градус, тичаме
да
отнемем.
Ти праведен без Любов не можеш
да
бъдеш.
Правдата има за подтик Любовта.
Правдата започва от Любовта.
Да
кажем в една окултна школа или в една мистична школа има един нов начин за живеене.
Ако искаш
да
бъдеш праведен, само Любовта ще ти даде подтик.
Дойде някой човек, тебе ти е приятно
да
го видиш.
Добър, без Мъдрост ти не можеш
да
бъдеш.
Всичките ония плодове, които се раждат на дървото стават приятни.
За
да
бъдеш добър, Мъдростта трябва
да
дойде.
Дървото на живота, което раждало 12 плода, то съставлява една велика наука, 12 плода на туй дърво на живота.
Всеки един плод
си
има свои качества.
Той разглежда Любовта като плод на Духа.
– Като казвате: „Животът ми няма смисъл“, ти
си
се откъснал.
Щом
си
на дървото, не се бой, макар и зелен
да
си
, каквито и мъчнотии
да
имаш, както и
да
те огъва света, Божественото ще се погрижи за тебе.
Любовта, която ние трябва
да
разбираме.
Аз
да
ви подпиша 101 на стотех.
Любовта, която трябва
да
внесе правда в света най-първо.
Но щом ти капнеш преждевременно от живота, тогава никой не може
да
гарантира.
Отношения трябва
да
има.
Вятърът ще
си
играе, ти ще започнеш
да
гниеш и животът ти ще се обезсмисли.
Лягаш – мърмори, ядеш – мърмори, ставаш – мърмори, навсякъде едно същество кряка, недоволно е, с нищо не може
да
го задоволиш.
Любовта е, която държи плода на дървото, а пък Мъдростта е, която изпраща всичките благоприятни условия за растеж и най-после иде Истината, иде господарят на това дърво и ще те откъсне.
Казвам: Всички вие трябва
да
узреете на Божественото дърво.
Откъдето и
да
влезеш, той ще те използува, все ще се покаже около.
Без
да
искаш, пак ще се покаже.
И направиха всичките погрешки.
Та казвам: Трябва
да
се изучава човек.
Някой се стреми
да
стане учен човек.
Представете
си
, че един кон пожелае
да
стане голям и силен.
След като стане голям и силен, ще го хванат хората.
Казвам: Зная пътя който съм изминал, но пътя, който има
да
изминавам него не зная, следователно, този, изминатият път може
да
ви помогне за онзи, който ви предстои, само
да
се приспособи.
Казват: „Силен кон, я го докарайте тука, стотина, сто и петдесет кила може
да
носи“.
Силните хора ги впрягат.
Силните ги товарят и носят тежки товари.
Хубаво, така е, но по какво се отличава последствието от причината, защото ако една причина не може
да
произведе едно последствие, причината не може
да
се прояви.
Има други сили, които ще те впрегнат.
И ти ще вършиш онова, което не искаш, и ти ще бъдеш онова, което не
си
.
Затуй някой път е по-хубаво
да
бъдеш мушица, отколкото един слон.
Като мушица ще кацаш на някоя цвете, но слонът никога не е свободен като мухата
да
кацне.
Малката мушица може и по сламката отгоре
да
мине, но слонът не може
да
мине.
Та казвам: Хубаво е
да
бъдеш слон, но по определен път ще се движиш.
– За
себе
си
.
И когато искаш
да
придобиеш вътрешната свобода, трябва непременно
да
бъдеш малка мушица, една пеперуда, окичена със своите дрехи,
да
ходиш от цвят на цвят и
да
благодариш на Бога, че
си
мушица.
В нейното естество е
да
расте.
Бог създаде тия цветя заради тебе.
Но ако човек не беше я поставил в почвата, тя не можеше
да
се прояви.
Ти
си
облечен хубаво.
В дадения случай, човек става една причина за семката
да
се прояви.
Слон лесно можеш
да
станеш, но от слона, пеперуда мъчно можеш
да
станеш.
Малкият плод може
да
узрее.
Но узрелият плод не може
да
се върне.
След като изям първата ябълка, изям ябълката и пак посея семките, следователно туй дърво ще започне
да
расте и
да
се размножава.
В него трябва нов процес –
да
сееш тази семка,
да
изникне и постепенно
да
се превърне в първоначално състояние.
Казва някой: „Аз съм много прост, искам
да
стана светия“.
Не бързайте
да
станете светия.
Най-първо трябва
да
правиш едно добро, то е причината, ти трябва
да
се ползуваш от доброто.
Или ако ти сам не можеш
да
се ползуваш, тогава ще дадеш на Божественият Дух, Който те ръководи.
Ти искаш праведен човек
да
станеш.
Че всеки ден може
да
бъдеш праведен.
Да
приемем, вие сте двама съдружници и двамата работите.
Аз гледам понякой път как се безпокоят хората.
Да
допуснем на двама души музиканти, като са свирили на някой концерт дават им 400–500 лева.
Един свещеник върви, срещне един просяк, бръкне в джоба
си
да
извади пари.
Мен ми е много приятно, че
си
ме намерил.
Та казвам: В Любовта, в живота, всякога човек трябва
да
постъпва справедливо.
Сега вие искате
да
ви изведем една мисъл.
Той гледа към земята,
да
вземе.
Вие искате
да
бъдете някой път добри, то е механическо разбиране.
После търси друг.
Ти не можеш
да
бъдеш добър, защото ако в тебе не дойде Божественото, ако Божественото не се застъпи като причина, ако Бог със Своята Мъдрост не се застъпи, ако Неговият Дух не дойде, как ще бъдеш добър?
Ти на него повече не му давай, но му кажи: „Заповядай у дома, мен ще ми бъде приятно
да
ми дойдеш на гости.
– Ако Бог в тебе не дойде, ако Неговият Дух не дойде, ако Любовта не дойде в тебе, тогава ти пак не можеш
да
бъдеш добър и ти не можеш
да
бъдеш справедлив.
Елате в сряда“.
Това са двете неща, от които трябва
да
започнете.
Не бързайте
да
задоволявате вашите желания и мисли като просяците.
Ние сега всинца имаме един неестествен начин на живеене.
В една крива линия се изисква повече време
да
мислиш.
Като се събудиш сутрин, като
си
легнеш на дясната страна,
да
не
си
се обръщал.
С нея трябва
да
започнем, понеже е елементарна.
Всеки може
да
я разбере.
Като легнеш на дясната страна, (
да
) се събудиш пак така, веднага стани.
Кривата линия е създадена от безброй прави линии, които имат еднакви отношения, то е законът на съотношението: Както горе, тъй и долу.
Нещата, които са в Божественият свят, така трябва
да
бъдат и в човешкият свят.
Мислете, че Бог е промислил всичко заради вас.
Както са в човешкият свят, така трябва
да
бъдат и в Божественият свят.
Няма нещо, което Бог
да
не е предвидил.
Или
да
се обясни практически.
Само едно нещо пазете в ума
си
.
Допуснете сега как може
да
бъде.
Бог ви е пратил и иска от вас
да
учите.
Да
обичате нещата както Бог турил тяхната цена, така и вие
да
оценявате тяхната цена.
Ти се безпокоиш, че
си
ги изгубил, но нищо в света не се губи.
Първият принцип, науката казва, че нищо не се създава и нищо не се губи.
Ти казваш, че
си
изгубил 10 хиляди лева, те са пак в света.
Зная какво носи слънцето и за другите хора.
Ако ти беше ясновидец, имаше туй зрение, щеше
да
знаеш къде
си
ги оставил.
Вие сутрин не сте наблюдавали.
С кое око гледате на слънцето, с лявото или с дясното.
Този човек ги е скрил, за
да
намериш парите
си
.
Аз ако бих посрещнал слънцето, бих
си
замрежил очите, малко
да
са отворени,
да
влиза малко светлина, защото през целият ден ще го гледам изгревът на слънцето.
Срещам един човек, искам изведнъж
да
го позная какъв е.
Всичко в света има област.
Този човек, за
да
го накараш
да
ти даде парите, ще го повдигнеш към
себе
си
.
Този човек, който аз срещам, той сам
себе
си
не познава.
Срещам мнозина
да
казват: „Загазихме, нищо не струвам“.
Ако го поставиш по-долу от
себе
си
, няма
да
ти върне парите.
Казвам: Можеш ли
да
се размениш?
Вие искате
да
поправите една своя погрешка.
Казвам: Продаваш ли се, понеже казваш, че нищо не струваш, колко искаш за
себе
си
?
Не
да
се критикувате, но ще видите от една погрешка, какво добро може
да
извадите.
Да
ти дам един милион, ще ми станеш ли роб?
– Няма
да
имаш своя воля, но моето каквото ти кажа.
– Горделивият стои мълчалив, той никога не говори за
себе
си
, но иска всичките хора
да
признаят, че той е нещо, а пък тщеславният, той е един тъпан, дето ходи бие тъпана.
Непременно трябва
да
влезе в душата ви една благодарност.
Някой казва: „
Да
бяхме по-млади“.
Паунът като се види, обърне
си
задницата и извика „тър-тър-тър“.
Например, в мечката има горда походка, горделивите хора са много тежки.
Горделивият ходи важен, върви с патерица, поглежда горделиво.
(…) Един ученик трябва
да
търси учението на своя учител, който може
да
го оцени дали той е един от способните ученици.
Правдата дава достойнство на човека, Любовта дава достойнство на човека.
Щом любиш, трябва
да
имаш достойнство, щом имаш доброта, трябва
да
имаш знание.
Човек, който иска
да
бъде мъдър,
да
добие знание, трябва
да
е добър.
В окултната наука, ти не може
да
добиеш тайните на природата, ако не
си
добър.
Природата доверява своите тайни, знанието, скритите работи само на онези, които са добри.
Разбирам една слънчева година
да
имаш, 20 хиляди години, (тия) понятия, с които мерим нещата, този мащаб е много малък.
Трябва
да
бъдете щастливи и здрави, и какво ви трябва още.
Следователно, добрите хора в света, справедливите хора в света, те са производни точки, това са синовете и дъщерите.
Тогава доброто какво е, син ли е или дъщеря?
– Значи в
себе
си
казвам, непременно трябва
да
имаш една дъщеря, и непременно трябва
да
имаш един син.
Щастливият живот, здравият живот, в
себе
си
трябва
да
имат красота.
– Доброто ще бъде синът ти, а дъщерята ще бъде справедливостта.
Имаш дъщеря, доброто не може
да
го имаш на мястото на справедливостта и справедливостта не можеш
да
я имаш на мястото на доброто.
Когато ние сме щастливи, когато ние сме здрави, трябва
да
бъдем красиви.
Те са неща, които можеш
да
опиташ в живота
си
.
Казвам: В съвременната психология ги смесват.
Като се погледнем в огледалото,
да
бъдем красиви.
Мислят, че един човек, ако е любещ, той може
да
бъде и справедлив, и всичко може
да
бъде.
И ние
да
се радваме на доброто.
Какво място може
да
има Мъдростта?
– И какво място може
да
има Истината?
Между Любовта, Мъдростта и Истината нищо друго не може
да
влезе.
Не трябва
да
заставим Господ
да
ни каже: „Аз съм недоволен от вас“.
Ако ти имаш Любов, ако ти имаш Мъдрост и ако ти имаш Истина, то е единствената реалност, на която можеш
да
разчиташ.
Нищо не може
да
се вмести,
да
ги разедини.
Нашето недоволство се отразява върху лицето на Бога и виждаме, че е недоволен.
Сега може
да
градиш навсякъде с тях.
Дето и
да
идеш никога не губят своята цена, своята сила, своето добро.
Когато някой път виждаме, че сме много добри, туй е отражение на Бога.
Та казвам: Всякога трябва
да
съпоставяте.
Защото в даденият случай Любовта е майка на справедливостта.
Когато виждаме лошите страни, то сме ние.
Когато виждаме добрата страна, то е Бог в нас.
Трябва
да
се яде, тук дрехи трябват, къщи трябват“.
Желая огледалото
да
бъде хубаво полировано,
да
виждате Божият образ и
да
ви каже, че сте добри.
Светът е създаден, трябва
да
се подобри.
Бог създаде света
да
яде, но трябва
да
знаем как
да
ядем.
Правата линия е път за правдата,
да
бъдеш праведен,
да
разбираш нещо, то е правата линия.
Казваме: „Трябва
да
се живее“, но трябва
да
знаеш как
да
живееш, то не е така проста работа.
Да
постъпваш във всичките
си
отношения право, никъде
да
се не изкривяваш.
Казва: „Трябва
да
се обличаме“.
Свойствата на кривата линия е
да
бъдеш мек,
да
не мушкаш хората насам-натам,
да
не причиняваш вреда никому.
Трябва
да
знаеш как
да
се обличаш.
Аз бих желал всеки човек
да
има по един нов костюм.
Понеделник нов костюм, вторник нов костюм, сряда нов костюм, четвъртък, петък, събота, бих желал всеки месец
да
имате по един нов костюм.
– Аз ги разглеждам като
да
имат един и същ център.
И бих желал в годината
да
имате пак по един нов костюм.
Всеки ден като имате по един нов костюм, в годината
да
имате триста шестдесет и пет костюма.
Който е по-заможен,
да
има 12 костюма.
А ако сте от големите богаташи в света
да
имате 7, 12 и още 365 костюма.
Прав ли
си
или наведен, се прав ли
си
?
Праведен човек е онзи, който във всичките свои постъпки постъпва еднакво.
Значи той има една Божествена мярка в
себе
си
.
Себе
си
мери със същата мярка и ближните
си
ги мери със същата мярка.
Единицата в даденият случай по обем е по-малка.
Щом не мериш с тази мярка, ти
си
двуцентров.
Та казвам: Най-първо трябва
да
проучвате света на реалностите.
В човека, в природата съществуват две реалности: едната реалност е инертна, другата е крайно подвижна.
Съвременните учени хора казват, че среброто може
да
се превърне в злато, но в природата съществува едно злато.
Златото
си
има баща и майка.
Златото се ражда тъй както се раждат плодовете.
Сега вие можете
да
произведете от среброто злато, възможно е.
Ами че трябва
да
определите какво нещо е жена.
Вие може
да
съедините една кобила и едно магаре, и
да
образувате катър.
Жена е туй, което създало морето, океаните, реките.
Жената създава дъжда.
Та и природата за
да
ви покаже, че не сте вървели по правият път, направила тия производните неща безплодни.
Туй, което остава, то не продължава, то е осъдено на смърт, то
си
остава същото.
– Мъжът създал планините, градовете.
Някой човек иска
да
бъде силен в света, той е един катър.
Ти като силен човек, този биеш, онзи биеш и един ден тези хора ще се съединят и ще те унищожат.
За
да
създаде човек някое здание, жената се е намесила и там, понеже мъжът е трябвало
да
вземе малко вода от жената, за
да
може
да
направи цимент,
да
спои тухлите на къщата.
В дома най-първо бащата мисли, че е силен.
Казва: „Ти не знаеш ли, че аз съм силен“.
Хубаво, ако нямаше жени, нямаше
да
има вода, океани, нищо нямаше
да
има.
Щяхте
да
имате планини.
Защото като удари една плесница, той казва: „Тук има пет тона“.
Мъжът дава твърдата почва, а жената водата.
Бащата като удари една плесница, ще даде пет на сина
си
, а половината задържа за
себе
си
.
Той като удари, ще почувствува, ще го заболи синът.
Когато говорим за Мъдростта, ние подразбираме в обикновеният смисъл, че имаме тази твърдата почва.
И той разбира, че не
си
струва
да
се бие.
Има една твърдост в природата, която ти трябва, на която ти може
да
разчиташ.
Понякой път като удари бащата, петте тона ги предаде и ако не знае как
да
предаде и половината тон, ще остане заради него.
Във водата се изисква изкуство.
Ти трябва
да
знаеш
да
плаваш.
Ти искаш
да
удариш някого, но като капелмайстор трябва
да
разбираш, трябва
да
знаеш
да
предадеш правилно тона.
На твърдата почва ти без
да
имаш туй изкуство, можеш
да
седиш там.
Ако искаш ти
да
предадеш, трябва
да
видиш този тон, който влиза през ухото.
Следователно, на твърдата почва човек се учи
да
ходи, а в онази жидката материя, трябва
да
плаваш.
Най-първо трябва
да
предаде една физическа енергия.
Следователно, има известни условия в живота, при които трябва
да
плаваш.
След това трябва
да
предадеш духовна енергия, втората кост от лакътя до китката и най-после трябва
да
предадеш умствената енергия – китката.
Следователно, ти правдата само при женският елемент ще излезеш на място.
Във водата ще плаваш, в твърдата почва няма
да
плаваш, ще ходиш.
А доброто няма
да
го учиш във водата.
Доброто ще учиш на твърдата почва.
Ти за
да
бъдеш добър, трябва
да
бъдеш мъж.
Някой художник иска
да
рисува.
А за
да
любиш, трябва
да
бъдеш жена.
В изкуството, ако той не разбира, онзи великият художник, той иска
да
нарисува хубава картина, той трябва
да
предаде три качества.
Или другояче казано: За
да
любиш, трябва
да
имаш майка, а за
да
бъдеш добър, трябва
да
имаш баща.
Материя трябва
да
има, с която трябва
да
състави боите; трябва
да
знае тия бои как
да
ги съпостави, после каква линия, какъв израз трябва
да
даде.
Ако нямаш баща не можеш
да
бъдеш добър.
Ако нямаш майка, не може
да
любиш.
Аз като видя един художник, зная ще може ли
да
рисува или не.
Сега въпросът е: Можеш ли
да
бъдеш без майка и баща?
Такъв цигулар като видиш близо държи ръката до цигулката, той не може
да
свири, който държи близо ръката.
Ръката трябва
да
бъде крайно свободна.
Понеже вие искате
да
живеете на земята, интересен е животът, един женски принцип.
Очите трябва
да
бъдат крайно свободни.
Сега тук ще ви прочета някой цитат от Цветните лъчи и ще ви дам един стих: „Христос е сияние на Неговата Слава и образ на Неговото същество, и държи всичко със силата на Неговото Слово.“
4.
Както горе, тъй и долу
,
МОК
, София, 10.9.1937г.,
Въобще туй, което е по-силно, раздрусва.
става обмяна между него и тях - растенията възприемат нещо от вятъра, но и нещо му дават; вятърът взема каквото трябва и дава нещо.
Този черен вятър иде в Европа- и в България от Сахара и понякога е толкова жаден от сухота, че отдето мине, отнема всичката влага и растенията изсъхват.
Когато вятърът изсушава, това е едно неестествено състояние в природата, което
си
има своите причини.
Забелязано е, че щом хората изменят състоянието
си
, когато стават лоши в мислите и постъпките
си
, явяват се повече черни ветрове, които изсушават растенията.
В сегашния живот се изисква изучаване на основните положения, които съществуват в природата.
Ако ви попита някой защо става ден и нощ, вие не можете
да
отговорите.
Ако нямаше нощ, всичко, което през деня
си
събрал, ще остане необработено.
Скръбта е една работа отвътре, радостта е една работа отвън - когато
си
радостен, събираш отвън; когато скърбиш, обработваш отвътре.
представете
си
, че турите една гражданка в положението на селянка.
Ако гражданката, която никога не се е навеждала над мотиката, я накарате половин час
да
покопае, ще се върне в града, цяла седмица ще я боли кръст и ще каже: "Ужасно тегло е селският живот е мотиката, не
си
струва човек
да
копае!
" Ако при сегашните условия всички се откажат
да
копаят, знаете ли какви страдания биха последвали в света?
Действително при копане хората страдат, но ако не копаеха, десет пъти повече биха страдали, т. е.
когато копаят, страданията им се намаляват поне с девет десети.
Понякога казвате, че ви заболял кръста, без
да
сте копали.
Съществува един закон на отражение и често хората по света боледуват по симпатия.
Може
да
направите следното наблюдение: ако имаш приятел, когото обичаш, ако между вас има симпатия и правилна обмяна и ако на приятеля ти краката заболеят, по симпатия ще заболеят и твоите крака.
Една наша сестра ходила
да
помага на друга и понеже имаше симпатия между двете, щом едната оздравя, другата заболя; и тогава трябваше аз
да
отида
да
помогна.
било натоварено със стока, а другата сестра, която й направила топли компреси, взела стоката, т. е.
Отидох и още щом пипнах, видях, че рамото й е увредено на същото място, и рекох: "Обрала
си
стоката на другата сестра, трябва
да
я върнеш обратно." Дала е по-малко пари, а е взела повече стока, затова й е тежко.
Значи половината от стоката трябва
да
се върне назад.
Колко дена са нужни, за
да
оздравее една болест?
При болести, които мъчно се лекуват, стоката е взета отдалеч.
Ако
си
взел повече и се върнеш на мястото за търговска обмяна, остави повече и веднага ще оздравееш.
За болести, при които
си
взел много стока, понякога са необходими месеци, докато оздравееш.
Обаче причината може
да
е някъде в умствения свят, който е далеч по отношение на физическия.
Да
допуснем, че
си
взел едно болезнено състояние от ума на твоя приятел; това означава, че вече е налице резултат на физическото поле, т. е.
За
да
го измениш, непременно трябва
да
стане пак едно връщане в умствения свят, т. е.
лекуването трябва
да
започне отгоре.
Според най-новите лечебни практики на магнетизма се вижда, че болестите не идват изведнъж, а започват с малки признаци, постепенно се усилват, докато стигнат до най-големите признаци.
И когато дойдат най-силните прояви на болестта, тогава започват
да
ги лекуват с магнетически методи: лечителят туря ръцете
си
отгоре и в болния веднага се пораждат силни кризи, които могат
да
достигнат до четиристотин-петстотин, може би дори до хиляда кризи.
Да
допуснем, че лекувате един болен от туберкулоза; в него веднага ще се породи много силна криза, която ще влоши състоянието му.
Най-първо страдаш от туберкулоза, а щом дойдеш до най-малкия предел - хремата, туберкулозата вече
си
е заминава.
Всяка хрема може
да
се превърне в туберкулоза и всяка туберкулоза може
да
се превърне в хрема.
Но, докато по този начин се стигне до хрема, могат
да
минат четири-пет години.
Това показва колко далеч е мястото, където става размяната на стоката.
Някои мислят, че могат лесно
да
се излекуват с ваксина.
Тя се прилага при охтика, за
да
се спре размножаването на бацилите.
Лекарите трябва
да
дойдат до разбирането
да
търсят начини за унищожаване на туберкулозните бацили чрез глад.
Например, недоволен
си
, а после скърбиш - ти вече складираш стока за бацилите, които ще дойдат
да
ги храниш.
У хора, които страдат от тази болест, дотолкова е засилено недоволството, че и от здравите изискват
да
бъдат недоволни.
Някои дори искат и другите
да
се заразят и турят от слюнките
си
във водата за пиене.
И така, най-първо човек трябва
да
се научи
да
не складира излишна храна за болестите.
Складирай храна от вярата, от надеждата, от любовта, от кротостта, от въздържанието, от търпението - складираш ли от всичко туй, не бой се, никой не може
да
се приближи при теб.
Ако не учиш, Духът не може
да
те научи, не може никога
да
учи вместо теб.
Той може
да
направи много неща за теб, но ще те остави и ти
да
работиш.
Майка ти ще те носи на ръце няколко години, но после ще те остави сам
да
ходиш.
И духът ще те остави, няма
да
иска
да
те носи и тогава ти ще трябва
да
се помъчиш
да
лазиш.
Казваш: "До какъв хал съм дошъл -
да
не мога
да
ходя!
" Сега вие имате разбиране, според което искате
да
заповядвате на Духа и каквото мислите, той
да
го прави.
Не, ти
си
помислил това, което Духът е направил.
Не, ти не
си
направил това, което Духът прави, а
си
проявил своята слабост.
Например, уплашиш се и хукваш
да
бягаш; и Божественият дух ли се е уплашил, и той ли е хукнал
да
бяга?
Спрямо Бога ти
си
бил на съвсем друго място и щом
си
видял, че духът иде и ще те намери там, дето не трябва,
си
хукнал
да
бягаш.
Когато деца се спират край някоя градина в очакване
да
получат ябълки, но видят, че баща им иде, те хукват
да
бягат.
Казвам: когато минавате покрай някое дърво, погледнете го и не се спирайте, понеже природата не обича спирки.
Той минава покрай теб като плодородно дърво, ти откъсваш няколко плода и у теб остава от тях.
Казваш: "Този човек много ми даде." Външният свят е само едно копие на духовния свят.
Всичките тия дървета трябва
да
останат във вас.
Когато говоря за природата, разбирам, че всичко, което е в нея, трябва
да
остане и във вас.
Има друг един закон: каквото е в природата, такова трябва
да
бъде вътре в мен и каквото е вътре в мен, такова трябва
да
бъде в природата.
Сега, всинца трябва
да
схващате нещата така, както Бог е направил света.
Онова, което Бог е направил, гледайте и вие
да
го правите вътре във вас.
Ако отидеш при учител по пеене, ще пееш, както той пее, а ако не можеш
да
се учиш както трябва, ще останеш невежа.
Ако отидеш при човек, който добре мисли, ще се научиш
да
мислиш по същия начин.
Не трябва
да
подражаваш, а ще дадеш място на този велик закон
да
; функционира в теб така, както Бог е направил света.
Не трябва
да
имаш една мисъл и
да
я повтаряш.
" Аз съм виждал 73-годишни певци, които не са изгубили гласа
си
,и се чудя, след като
си
пял много добре на младини, сега защо
си
престанал.
Ще ти кажа защо: обичал
си
да
ядеш много люти храни, студено винце
си
пил и
си
развалил гласа
си
.
Срещам двама приятели, които са се скарали, и единият казва: "Искам
да
си
възвърна чувствата, както едно време защо изгубих своите чувства?
Ако мина покрай теб и пръсна лют пипер в очите ти, почти половин час няма
да
можеш
да
гледаш, само сълзи ще ти текат.
Плачът идва
да
измие лютивината, след което пак ще виждаш.
И ако ме срещнеш втори път, ще гледаш дали не бъркам в джоба
си
за пипер.
От невидимия свят казват: "Ще изпратим една комисия и ако намерим нещо хубаво между вас, ще го внесем и между нас." Има неща, които не съществуват в духовния свят, а съществуват на земята; други пък горе съществуват, а долу ги няма.
За всичко онова, което вие нямате, изпратете комисия в невидимия свят!
Там има много работи, които трябва
да
се научат.
Сега, човек трябва
да
се научи отнякъде как
да
пее.
Някъде съм пял на сухо време и е ставало още по-сухо, по-хубаво; някъде съм пял на влажно време и още по-влажно е ставало, та съм търсил тогава причините на друго място.
По-хубаво е човек
да
пее на сухото време, че
да
завали дъжд; по-хубаво е човек
да
пее на влажното време, че
да
стане сухо.
От невидимия свят толкова са влюбени в дъжда, че идват
да
слушат неговото шумолене и от единия край до другия започват всички
да
пеят.
Казвам: вие трябва
да
се научите
да
пеете.
На едните казвам
да
пеят и те пеят, на другите казвам
да
мълчат и те мълчат.
Щом дъждът захване
да
пее, аз преставам.
НАГОРЕ