НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
851
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
851
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Съществени връзки / Четирите отношения
,
СБ
,
РБ
, София, 22.8.1937г.,
Веждите на Толстоя са много дебели, което показва, че той трябва
да
мине през една голяма опитност, докато съзнае, какво освен конкретните неща, има и друг един свят, повисок от обективния.
(втори вариант)
Запример как ще убедите сега съвременните хора
да
не се бият?
(втори вариант)
На стари години той придобил такива знания, които на младини не можа
да
получи.
(втори вариант)
Както и
да
ги убеждавате, невъзможно е
да
ги убедите
да
не воюват помежду
си
.
(втори вариант)
За
да
имат тънки вежди, някои скубят космите на веждите
си
.
(втори вариант)
Само по един начин хората могат
да
не воюват - ако се превъзпитат.
(втори вариант)
Не, ако искате
да
поправите веждите
си
, вие трябва
да
внесете в ума
си
най-хубавите мисли.
(втори вариант)
Хората трябва
да
възприемат съвършено други възгледи,
да
се убедят, че има само един Господ в света, само една Мъдрост, само една Любов, само една Истина.
(втори вариант)
Като се занимавате малко с червения цвят, ще измените цвета на устните
си
, ще ги направите червени.
(втори вариант)
Всяка вечер, като
си
лягате, в продължение на една седмица, повтаряйте в
себе
си
, че ще станете с пет години по-млада.
(втори вариант)
Хората казват, че трябва
да
добият свободата
си
.
(втори вариант)
Те имат свобода, но не могат
да
я пазят.
(втори вариант)
Следната седмица пак
си
кажете, че ще се подмладите с още пет години.
(втори вариант)
Свободата се добива само по закона на Мъдростта.
(втори вариант)
Свободата се пази само по закона на Мъдростта.
(втори вариант)
Добрите хора имат силата в
себе
си
.
(втори вариант)
Щом станете млада на 25 години, ще спрете.
(втори вариант)
Бог е вложил силата в тях.
(втори вариант)
Сега вие ще отидете при един богат човек
да
се молите
да
ви даде пари.
(втори вариант)
Защо
да
не се молите дъщерята на този богат човек
да
се разболее и вие
да
отидете
да
я лекувате?
(втори вариант)
Вървите с някой богат човек, накарайте го
да
стъпи някъде на високо място и оттам
да
скочи,
да
изкълчи крака
си
и после вие
да
му го поправите.
(втори вариант)
Някой казва, че не вярва в Бога, но в същото време казва, че има някаква сила в света.
(втори вариант)
Докато вие само му разправяте за Господа и казвате, че вярвате в Него, той ще ви отговори: “Аз пък в такъв Господ не вярвам.” Обаче, като
си
счупи крака, вие му го поправите, той ще повярва в знанието ви.
(втори вариант)
Дръжте онази вяра, която имате в
себе
си
.
(втори вариант)
Друго нещо, от което трябва
да
се пазите, е
да
не се дразните.
(втори вариант)
Понякога човек може
да
се раздразни от много малко нещо.
(втори вариант)
Един ден
си
оставих шапката не на място и после виждам една дупка на нея, скъсала се нещо.
(втори вариант)
В този смисъл мога
да
ви приведа много примери, но като се говори на хората за пари, те се докачат.
(втори вариант)
Трябва ли за това
да
се дразня?
(втори вариант)
Като се говори за учители, за ученици, за свещеници всички се докачат.
(втори вариант)
Може би се е закачила на някакъв трън, може
да
е минал някой покрай нея и
да
я закачил, може
да
се е приприщила между някой камък и т. н.
(втори вариант)
Изобщо съвременният свят е такъв, че трябва
да
бъдете много внимателни, много трезви в думите
си
.
(втори вариант)
Никога не трябва
да
забравя човек шапката
си
.
(втори вариант)
Съвременните хора едва са започнали
да
изучават двете от тези отношения: отношенията на сърдцето и отношенията на волята.
(втори вариант)
Аз не искам
да
засягам въпросите лично.
(втори вариант)
Изобщо едва сега хората са започнали
да
съзнават отношенията на духа и отношенията на душата.
(втори вариант)
Някой казва, че не може
да
угоди на никого.
(втори вариант)
Аз тръгвам
да
си
вървя, но после виждам, че съм гологлав.
(втори вариант)
Няма какво
да
угаждава на хората.
(втори вариант)
После
си
рекох: може
да
се ходи и без шапка.
(втори вариант)
те не съзнават дали имат душа или нямат.
(втори вариант)
Минавам покрай някой човек и изпитвам едно желание
да
си
купя лотариен билет.
(втори вариант)
Те не могат
да
направят разлика между сърдцето и душата
си
.
(втори вариант)
Това желание е негово, той иска
да
си
купи лотариен билет,
да
спечели един милион.
(втори вариант)
Ако искаш
да
не забравяш шапката
си
, закачи я някъде на
себе
си
, че дето и
да
отиваш,
да
не пада от главата ти.
(втори вариант)
Под думата “душа” аз разбирам цялата вселена, с всички материални светове, цялото пространство, което е обгърнато от душата.
(втори вариант)
Душата включва всичко в
себе
си
.
(втори вариант)
Не, не
си
хабете парите, аз не съм късметлия човек.
(втори вариант)
Молил се 50 години наред и един ден, като се молил, нещо му казва: “Престани вече
да
се молиш.
(втори вариант)
Под думата дух аз разбирам онази сила, която работи в това безкрайно пространство.
(втори вариант)
Който иска
да
купува лотарийни билети, аз ще го посъветвам
да
дойде при мене,
да
му дам магическата тояжка,
да
се научи къде има заровено богатство.
(втори вариант)
Ето, 50 години вече как се молиш на Господа.
(втори вариант)
Под думата ум аз разбирам светлината, която осветява това пространство всички твърди места, които съществуват в света.
(втори вариант)
Ако някой е много закъсал в положението
си
, но има красива дъщеря, аз ще му кажа, къде има богатство.
(втори вариант)
Няма какво повече
да
се молиш.” Рекох му: “Ти трябва
да
си
отговориш в
себе
си
: досега аз съм се молил, но не от любов към Бога, а от занаят.
(втори вариант)
Когато живях на улица Опълченска 66-ти номер, дойде при мене една баба и ми казва: “Синко, много те обикнах, ще ти кажа къде има заровено богатство.
(втори вариант)
Сега ще се моля от любов.” Всяка сутрин, като ставаш, помоли се на Господа и кажи: “Господи, благодаря Ти за това, което
си
ми дал.
(втори вариант)
Следователно човек трябва
да
има ясна представа за тия четири неща.
(втори вариант)
Цели три тенекии богатство има на едно място.” - “Бабо, мене не ми трябват пари.” Седи при мене един приятел и аз му рекох: “Понеже ти искаш
да
станеш богат, иди с тази баба заедно
да
намерите парите.” И той отиде с нея, ровиха, но нищо не намериха.
(втори вариант)
Благослови ме.” Като малко дете, всеки ден казвай на Господа: “Господи, помогни ми
да
се увеличи доброто, което
си
вложил в мене.
(втори вариант)
Човек трябва
да
има ясна представа за твърдата материя, върху която е поставена основата на живота.
(втори вариант)
Аз зная, че едно богатство, което е заровено в земята преди 20 и повече години, не може
да
се намери.
(втори вариант)
Увеличи светлината, която
си
вложил в мене.
(втори вариант)
Докато не разбирате основата на твърдата материя, вие не можете
да
се справите с физическия живот.
(втори вариант)
Увеличи свободата, която
си
вложил в мене.
(втори вариант)
При това, вие трябва
да
разбирате и законите на водата.
(втори вариант)
Увеличи и силата, която
си
ми дал.” Понякога, като ти дойде някаква идея, че знаеш много, обърни се към една от най-отдалечените звезди и
си
кажи: “Като знаеш толкова много, кажи сега каква е тази звезда, която се намира на един милион светлинни години от земята.” Така ще видиш, че много малко знаеш.
(втори вариант)
Водата представя сърдцето.
(втори вариант)
Премести ли се, не може повече
да
се намери това богатство.
(втори вариант)
Рекох, има неща, които в даден момент ни стават много ясни, но има неща, които в даден момент ни стават много тъмни.
(втори вариант)
Водата е отражение на живота на сърдцето.
(втори вариант)
Оттук - оттам ще ровите, но все малко няма
да
ви достига.
(втори вариант)
Наблюдавал съм същото и с
себе
си
.
(втори вариант)
Ако не разбирате законите на водата, вие не можете
да
разберете и живота на сърдцето.
(втори вариант)
Когато говорим за твърдата материя, за сегашното състояние на земята, в химията ние разбираме елемента въглерод.
(втори вариант)
Като се знае, че относителното тегло на златото е 19, можете
да
си
представите каква тежест представя то.
(втори вариант)
А някога, като започна
да
свиря, и най-обикновените работи не мога
да
свиря.
(втори вариант)
Под думата “вода” в химията разбираме елемента водород.
(втори вариант)
Музиката е една дарба в човека, която всякога не се проявява еднакво.
(втори вариант)
Най-после ние трябва
да
разбираме и законите на въздуха, законите на кислорода и на азота.
(втори вариант)
Като говоря по този начин за златото, аз не искам
да
създавам някаква реакция у вас.
(втори вариант)
Човек може
да
се прояви, само когато влезе в връзка с музикалния свят от невидимия и от видимия свят.
(втори вариант)
Също така трябва
да
разбираме и законите на светлината.
(втори вариант)
Имайте стремеж към златото, стремете се към него, търсете го, но в всички направления.
(втори вариант)
Дръжте всякога връзката
си
с невидимия свят и не се влияйте от хората.
(втори вариант)
Да
бъде човек богат с вяра;
да
бъде човек богат с сила;
да
бъде човек богат с светлина;
да
бъде човек богат с свобода;
да
бъде човек богат с добродетели;
да
бъде човек богат с здраве.
(втори вариант)
Да
бъде човек богат с речта
си
.
(втори вариант)
ако не можете
да
разбирате твърдата, течната и въздухообразната материя, ако не познавате законите, от които те се управляват, вие не можете
да
се запознаете с Мъдростта.
(втори вариант)
Да
бъде човек богат с глас, даден от природата.
(втори вариант)
А трябва
да
познавате Мъдростта.
(втори вариант)
Това, което обикновеният човек не може
да
изкара за цяла година усилен труд, един певец може
да
го изкара само за една вечер.
(втори вариант)
” Какво
да
му кажа?
(втори вариант)
Мъдростта е област, която примирява всичките противоречия в живота.
(втори вариант)
Някой може
да
си
помисли, че е Господ.
(втори вариант)
Запример вие изваждате една кокошка от курника
си
и намирате, че е в реда на нещата
да
я заколите и изядете, но когато дойдат до вас, когато вас изяждат, неприятно ви е.
(втори вариант)
Друг може
да
си
помисли, че е дявола.
(втори вариант)
Щом ви е приятно
да
изядете кокошката, също така приятно трябва
да
ви е, когато изяждат и вас.
(втори вариант)
Питам го аз: “Кажи, кой
си
?
(втори вариант)
Често съм срещал мъже, които са се оплаквали от жените
си
, както и жени, които са се оплаквали от мъжете
си
.
(втори вариант)
Любовта е сила, която разтваря сърдцата на хората.
(втори вариант)
” Ако му кажа, че не зная кой е, той веднага ще каже: “Голям простак
си
ти!
(втори вариант)
Някой мъж казва за жена
си
: “Изяде ме тази жена!
(втори вариант)
Ако ти имаш истинска любов към природата, тя ще ти разкрие такива тайни, че ще направи живота ти сносен.
(втори вариант)
” Рекох му: “Напусни я тогава.” - “Не, нека
си
е при мене, че ако ще
да
ме изяде.
(втори вариант)
Обичам я.” Има един стих в Евангелието, който казва: “Който ме яде, той има живот в
себе
си
.” Значи, Христос изпитва приятност, когато го ядат.
(втори вариант)
Тогава нищо няма
да
имаш.
(втори вариант)
“Който пие кръвта ми и яде плътта ми, той има живот в
себе
си
.” Според това учение, приятно е на човека
да
го ядат с любов, но лошо е, когато го ядат без любов.
(втори вариант)
В
себе
си
аз виждам вашите желания.
(втори вариант)
Когато при пророк Данаил се яви ангел Господен, той се простре на земята.
(втори вариант)
Няма по-голямо страдание за човека от това
да
го ядат без любов, но когато го ядат с любов, това е много приятно.
(втори вариант)
Сега, като ви гледам, аз виждам, какви желания имате.
(втори вариант)
А на сегашните пророци, като им се яви някакъв ангел, нито един от тях не пада.
(втори вариант)
Ето какво разбирам
да
ядат човека с любов.
(втори вариант)
Като наблюдавам някоя млада мома, младо момиче, то иска
да
се ожени за някой млад, красив, богат и силен момък.
(втори вариант)
Не се самозаблуждавайте.
(втори вариант)
И момъкът също иска
да
се ожени за добра мома,
да
има хубава жена, хубави деца,
да
бъдат богати.
(втори вариант)
Но ако той обича това яйце и го пази в джоба
си
, добре е за яйцето.
(втори вариант)
Когато Бог ме посети, аз ставам готов
да
услужа на всички.
(втори вариант)
Още по-добре е за яйцето, ако го тури под една квачка
да
се излюпи.
(втори вариант)
По този начин той му дава живот.
(втори вариант)
Някой ме пита, добре ли е
да
се ожени?
(втори вариант)
Следователно по същия начин, някои хора, като те изяждат, дават ти живот.
(втори вариант)
- По-добро нещо от това не можеш
да
направиш.
(втори вариант)
Като мина покрай една тревица, гледам и на нея път
да
сторя.
(втори вариант)
Други хора, като те изяждат, нищо не ти дават.
(втори вариант)
Като се ожениш, ще помниш, че
си
се оженил.
(втори вариант)
Като се ожениш, всичките ти илюзии ще изчезнат и ще помниш, какво значи
да
се жени човек.
(втори вариант)
Не, бъдете внимателни в всички случаи, защото не знаете кога Господ ще ви посети.
(втори вариант)
Възгордяват се само онези невежи хора, които са проучили една книга и мислят, че всичко знаят, че са учени хора.
(втори вариант)
Всякога бъдете готови
да
Го посрещнете.
(втори вариант)
Когато дойде при вас някой човек
да
ви се оплаче, бъдете внимателни към него!
(втори вариант)
2.
Любов и безлюбие
,
МОК
, София, 23.8.1937г.,
Той казва: "Някой трябва
да
плаща за пътните." После ще дойде някой
да
обяснява, че щом сте дошли до тридесет килограма и очите ви са хлътнали, светии сте станали.
" Не обичайте хората, в които дяволът живее, защото никъде в Писанието не е казано: "Обичай дявола." Казано е: "Обичайте враговете
си
", но щом работата дойде до дявола, казва се: "Божия работа." Не мислете, че дяволът е лош – такова е неговото разбиране и следователно вие не можете
да
го съдите според собственото
си
разбиране.
Всички трябва
да
имаме едно малко познание върху теориите и върху практическото им приложение.
Ако дойде
да
ви лъже, можете само
да
му се противопоставите.
Теория е всичко онова, което не е приложено.
Дяволът е търговец, иска
да
си
продаде стоката и опитва
да
я замаскира като Добро.
Например, има теории за светлината, а онова, което вие виждате, е опит, не е вече теория.
В теорията вие можете
да
знаете много за произхода на светлината, но практически, на опит може
да
не знаете нищо.
" Ще му покажеш Божественото, за
да
познае, че
си
учен човек.
Слепият може
да
знае нещо за светлината, дори може
да
го научите
да
чете за светлината,
да
разправя какво нещо е тя, но ако го попитате каква е съществената й черта, той ще каже, че е някакви трептения, но за онова, което ти виждаш, нищо няма
да
знае.
Между онова, което виждаш, и онова, което трепти, има много голяма разлика.
Когато искат
да
оженят някоя мома, винаги започват
да
я препоръчват на момъка: "Тя е толкова красива – лицето й, очите й, устните й, родът й..." А после, когато хванете дявола, казвате: "Отде
да
знаехме!
" С всяка ваша мисъл, с всяко ваше чувство, с всяко ваше действие проверявайте нещата, за
да
знаете.
В много елементарна работа -
да
знае как
да
съпоставя буквите в един език.
Сега ще ви приведа още един пример, за
да
знаете как
да
постъпвате и
да
не страдате.
Следователно поетът трябва
да
знае как
да
нарежда буквите и
да
ги съпоставя.
Идва и ми казва: "
Да
дойдеш и ти, Учителю!
" Мен не ми се искаше, но отговорих: "Когато имам свободно време, ще дойда." Братът направил богата царска трапеза, но същевременно дал на друг един брат идеята
да
ме фотографира на масата, когато ям.
Гледам – братът седи и се готви
да
ме фотографира.
До мен седеше един брат, можех
да
му кажа
да
иде и
да
предупреди фотографа
да
не прави това.
Трябваше тайно
да
му кажа
да
не фотографира човек, когато яде, понеже това е свещено дело.
Казвате, че всяко нещо
си
има причини.
Бог не обича
да
се фотографират Неговите работи.
Тогава кои са били причините египетският знак
да
се обърне надолу в латинската и в славянските писмености?
Казах на фотографа: "Брат, слушайте (не казах "имайте добрината"), не искам
да
ме фотографирате!
Ще ме накарате втори път
да
не идвам на угощение.
Благодаря ви за услугата, но когато ям, не искам
да
ме фотографирате!
Как я теглят, след като няма такива везни, с които може
да
се тегли?
" Други пък искат
да
ме фотографират как ходя.
Ако сгорещите водата в един басейн, който събира десет тона, до сто градуса, в нея ще се влее енергия, равна на една десета от милиграма.
Не ме фотографирайте, защото не искам
да
се заблуждавате.
Как може
да
се констатира това?
Моята походка е за мен, вие като мен не можете
да
ходите, можете
да
ходите като за
себе
си
.
Или пък учените изчисляват, че след като грее цяла година върху повърхността на земята, слънцето и придава сто четиридесет и пет грама енергия.
Аз съм ходил като вас и мога
да
оценя ходенето ви колко струва.
Как ще претеглите цялата земя, как ще я турите на везни, за
да
констатирате, че има допълнително сто четиридесет и пет грама тежест?
Това сега е новото ходене, а в бъдеще няма
да
ходя така – изменям нещо в походката.
Даже и аз като ходя, правя разлика – когато, например, съм разположен, походката ми е по-друга.
Ако трябва
да
се движиш по вода и по сушата, във водата ще ходиш по един начин, а на сушата – по друг начин.
Та казвам: Бог ви е дал една походка – научете я!
Ако искате, мога
да
ви кажа как
да
ходите, но аз вървя по моя специфична линия, затова не вземайте това за мярка.
Младата мома пък, която няма какво
да
я занимава, защо ще подражава на учения?
След като е станал добър, към този човек трябва
да
е придадена някаква малка тежест, но материя няма, как е претеглено?
Ученият събира факти, а момата гледа красивите предмети – пръстенчета, часовници, връзки и т.н.
Сега, не обсъждайте въпроса право ли е това или не, оставете всеки човек свободен в своите проявления.
Тогава по същия начин можем
да
кажем, че умният е тежък, а глупавият е лек.
Когато райската птица се облече толкова красиво, не питайте защо Господ й е направи такава хубава премяна, а на другите птици не е дал.
Представете
си
, че придобиете едно чувство, следователно придава ви се нещо, т. е.
Не само тя, но има и пеперуди, които са облечени по-красиво от една царица – с десет преливащи краски по крилата
си
.
Всяка царица би била щастлива
да
има дрехата на пеперуда.
Значи пеперудата, която живее само една година, Бог облича по-хубаво от една царица.
Друг път пък казвате: "Изгубих любовта
си
!
" Щом сте изгубили любовта
си
, значи тя е нещо материално, което може
да
се печели и
да
се губи.
– Когато една дреха е калпава, бояджията туря най-хубавия цвят, за
да
може
да
се продаде.
Някои от платовете са добре оцветени, за
да
се скрие калпавата материя.
Чували сте, например,
да
казват, че човек трябва
да
знае
да
говори.
Ония, които продават тъкани, всякога слагат на лошите платове отгоре едно лустро, боядисват ги хубаво.
За всичко, каквото говори, каквото мисли и каквото чувства човек, в невидимия свят му държат сметка, т. е.
Казвам: платът трябва
да
има добро качество,
да
е мек и
да
топли.
в Божествения свят държат сметка за всичко, което става.
Щом пипна плата с два пръста, аз оценявам дали дрехата е за мен, или не.
Щом обичаш някого, ти
си
готов много сладки думи
да
му кажеш, но щом не го обичаш, думите, които му казваш, няма
да
бъдат подсладени.
Ако искаш
да
вземеш един хляб, щом го пипнеш, ще знаеш дали е за теб, или не.
Има едно чувство, което ти казва какво
да
сториш.
В дадения случай, щом обичате някого, теоретически е добре; щом не го обичате, и теоретически не е добре.
Ако дойде един човек и ти направи една пакост, попитай Господа как
да
постъпиш.
нещо ви е предадено от втора и трета уста.
" – "Как
да
не се занимавам, знаеш ли каква дума ми каза!
Теоретически понякога онзи, когото обвиняват, може
да
говори истината, а понякога може той
да
послъгва, а хората
да
говорят истината.
Та казвам: онова, което вие не може
да
направите, оставете Бог
да
го направи.
Правили ли сте опит върху
себе
си
?
Аз ви говоря върху тези въпроси, за
да
ви избавя от известни страдания.
Един ден седя и гледам как една сестра, обърната с гръб към мен, яде нещо.
Ако послушате, няма
да
страдате.
Разбрах, че
си
е обърнала гърба, защото яде.
Ако ме слушате, ще проверите дали е вярно и ще правите своите научни изследвания.
Виждал съм често деца как влизат в една градина, откъсват круша и щом излязат, обръщат се с гръб към градината, като че ни лук яли, ни лук мирисали.
Желая всички
да
бъдете последователи на Бога.
Тогава аз вадя заключение, че туй дете и в живота така ще се обръща с гръб, за
да
заглажда нещата отгоре.
Сега, някой пита: "От коя вяра
си
?
Има една реалност, която определя дали туй, което аз говоря, е така или не, дали туй, което хората говорят, е така или не.
Желая винаги
да
следвате вярата на Любовта, вярата на Вярата и вярата на Истината и на Знанието.
Каквато и работа
да
вършиш, с когото и
да
се съединяваш, гледай го
да
има същата вяра.
Ако ти
си
в тази вяра, не се ангажирай с някой, който не е в нея.
Всичкото зло в света произтича от това, че се съчетаваме с хора от друга вяра.
Тогава аз правя теоретическо заключение, че вие сте се учили при дявола и оттам сте се научили
да
говорите зле.
Казва някой: "Макар моят господ
да
е различен от твоя, ние можем
да
живеем заедно." Не може двама души, които имат различни убеждения,
да
живеят братски на Земята.
Ако питате Господа какво нещо е злото, оставете този въпрос неразрешен.
Вегетарианец и месоядец на едно място не могат
да
живеят – не можеш
да
ожениш една овца за един вълк.
Той казва: "Докато съм жив, искам
да
имам по една млада овца за ядене!
Казваш, че не обичаш еди-кой
си
.
Сега аз ви давам една друга мярка.
Някои от вас ще ги оценят, други няма
да
ги оценят.
Досега, според вашите възгледи, вие мислехте, че някой е лош, а дяволът е далеч от вас.
Ако кажа на десет-двадесет души
да
си
купят лотариен билет с еди-кой
си
номер, предскажа им, че ще спечелят, и това наистина се случи, вие ще кажете: "Учителю, как можа
да
предскажеш и
да
стане!
" А сега аз ви давам примери, с които не само веднъж
да
спечелите, но
да
ги ползвате цял живот.
Вие седите и мислите дали е според вашите възгледи, дали е според вашите разбирания.
Започни
да
говориш добре и Господ ще бъде там, в доброто, което говориш.
Сега, аз зная, че човек не може
да
ме убеди.
Може
да
ми направи подаръци, но подаръците никога няма
да
ме убедят.
А сега ти разглеждаш небето философски, измерваш Вселената и казваш, че Господ го няма там.
Само че човек никога не може
да
приложи туй правило, както трябва.
Когато ви дават много подаръци, вие мислите, че много ви обичат.
Възможно е
да
ви обичат, но в подаръците има една опасност – за една диня и половин кило грозде ще трябва
да
дадете сто лева.
Когато видях онзи човек
да
идва и
да
ми носи подарък, аз разбрах намеренията му, но в мен има правило
да
се поддавам на лъжата – позволявам
да
ме излъжат, защото
си
казвам, че този човек може
да
се е изменил, вярвам в това.
Не искам
да
се мъчите
да
вярвате в туй, което не е.
Щом ме излъже някой, казвам: "Той другояче не може
да
прави." Затова понякога, след като дяволът ме излъже, аз казвам: "Много
си
умен." Но дяволът с диня не може
да
ме излъже – не я изядох, а я подарих на другите.
Щом вярваш, че злото съществува, ти вече
си
във връзка с дявола; щом вярваш в доброто, ти
си
във връзка с Господа.
Той ми подаде динята, но не можа
да
ме излъже – аз я очистих от лошото и я дадох на другите.
Казвам: след като ви е продал диня, не позволявайте дяволът
да
ви излъже
да
я изядете.
Злото може
да
бъде вътре в мен, без аз
да
съм зъл; и доброто може
да
бъде вътре в мен, без аз
да
съм добър.
Дадох сто лева, но какво значат тези пари за един хубав пример?
Как практически злото може
да
бъде в теб?
въпросът в света е за Живота, въпросът в света е за Любовта, въпросът е за Знанието, за Мъдростта, за Истината и за всички велики Добродетели.
Силата на човека е
да
постигне всичко онова, което Бог е вложил в него.
Ти може
да
носиш едно змийско яйце в джоба
си
и то няма
да
ти направи никаква пакост.
Всичко, което Бог мисли за нас, трябва
да
влезе и
да
работи.
Но ако го измътиш, ако създадеш условия
да
се измъти яйцето, например, на една боа, след една година какво мислиш, че ще направи тя с теб?
И всеки трябва
да
постигне онова състояние, че Бог
да
се весели.
Може
да
те удуши или, ако е отровна змия, може
да
те ухапе.
Когато Бог вижда, че вършиш Неговата воля, Той се весели, че вървиш по Неговия път и носиш великите Добродетели.
Вие мислите, че
да
се живее е мъчна работа.
Ако се разправя с лошите хора, човек може
да
се зарази.
И така, вие няма
да
намерите никого в света, когото
да
обичате като Бога.
Не се опитвайте
да
изправите един лош човек, защото ще се заразите.
Няма
да
намерите други хора, които
да
ви обичат тъй, както ония, които обичат Бога.
Оставете
да
го изправи Господ.
Аз търся две неща в хората: обичат ли Бога, те могат
да
обичат и мен; не обичат ли Бога, не могат
да
обичат и мен.
И за мен въпросът е същият: ако аз не мога
да
обичам Бога, не мога
да
обичам всички хора; ако аз мога
да
обичам Бога, мога
да
обичам всички хора.
Едната така я заболяла ръката, че не можела
да
спи.
Силата на човека е в Любовта, която той има към Бога.
Пита ме какво
да
прави.
Помнете това: вашата сила седи в това
да
обичате Доброто в хората, понеже в добрите хора е Бог.
Аз изпратих една от напредналите ученички и й казах: "Ще направиш топли компреси на рамото." Тя направила компресите, а после притурила и нещо от
себе
си
.
Ако обичате добрите хора, силата ви е там.
Ако не можете
да
обичате Бога, ако не обичате добрите хора, не можете
да
имате сила и нищо не можете
да
постигнете.
Когато направила компресите и на оная й минало, тя се зарадвала, лицето й светнало и казала: „Сестра, дай
да
те целуна!
Сега, представете
си
, че тръгвате в живота (разкривам ви една страна, върху която не сте се спирали, а трябва
да
се спрете) и един ден се виждате щастливи, около вас започват
да
се групират хора и т.н.
Но идва време и се поражда обратен процес: хората един по един
си
заминават и вие оставате сами – ставате старци, насаме с младото поколение.
Тя тури компреси на онази сестра и я излекува, сега туря на
себе
си
, но болката не минава.
Ако
си
старец на 120-годишна възраст, как ще живееш?
Рекох й: "Съжалявам, че те пратих." Казвам: винаги се пазете
да
изправяте един човек, защото вас ще ви заболи рамото.
Младото поколение не иска
да
знае за вас, усещате се самотни, не познавате страната, в която отивате, не знаете, че приятелят, който сега е при вас, повече няма
да
може
да
го срещнете, не знаете, че един ден ще съжалявате, понеже никъде няма
да
го намерите и че не ще можете
да
се примирите с това, което сте направили, защото той вече никога няма
да
се върне в тази форма, в която сега се е родил.
Казвам: гледайте
да
се примирите, докато сте живи на Земята, защото заминете ли за другия свят, работата се свършва – всичко преминава в Бога, а греховете остават.
Преди години беше заболял един брат от Търново и някои мислеха, че могат
да
го лекуват.
Следователно вие не можете
да
се примирите с умрял човек, само Бог може
да
го прощава.
Много трудно се лекува човек, трябва
да
знаеш как
да
правиш това.
От друга страна и вие, когато умрете, не можете
да
се примирите, защото тогава въпросът остава на Бога.
Пратих двама напреднали братя – Константин Иларионов и Драган Попов *, дадох им наставления как
да
го лекуват.
Докато сте на Земята, вие сте свободни, всичко можете
да
направите, т.е.
Болният брат беше скован, не можеше
да
мръдне, готвеше се за другия свят.
можете
да
се примирите.
Отидоха двамата
да
го лекуват, но и двамата се разболяха.
Казах
си
: "Не трябваше
да
ги пращам, тази работа не е за тях." Това са тънки сили, които минават, и понякога щом изпъдиш духовете от едно място, те влизат в теб.
По същия начин някои религиозни хора са превзети и самонадеяни и мислят, че като дойдат с една кърпа, изведнъж ще избършат злото.
Тук, на Земята, Волята Божия не става, затова тук вие сте свободни
да
седите и
да
си
мислите.
Опасна работа е злото, трябва
да
го пипаш с десетметров дилаф, т.е.
Примирете се в сърцето
си
и в душата
си
със всички, но не по този обикновен начин!
когато го буташ, трябва
да
бъдеш на десет метра далеч от него... И тъй, при болния брат от Търново най-после трябваше
да
ида аз.
Писанието казва най-първо
да
се примирим с Бога – това е първата фаза.
Представете
си
, че отида и не се излекува – ще кажете, че нямам сила и т. н.
Ако с Бога не можем
да
се примирим, с никого няма
да
можем.
Но когато отивам, аз зная как
да
постъпя, имам методи.
Ако Бога не можем
да
обичаме, никого няма
да
можем
да
обичаме.
Сегашните лекари предписват лекарства, които дават едно малко облекчение.
Ако една майка не може
да
обича децата
си
, тя никого не може
да
обича; ако един баща не може
да
обича сина
си
, той никого не може
да
обича; ако един учител не може
да
обича учениците
си
, той никого не може
да
обича; ако една мома не може
да
обича един млад момък, тя не може
да
обича и един стар човек.
Тях ги е страх от болестта, гледат само стомахът им
да
е пълен, пипат болния като чумав, без
да
си
отварят сърцето и душата, а щом свършат прегледа, измиват
си
ръцете с топла вода.
Ако видя млада мома, която обича млад момък, казвам: "Тя всекиго може
да
обича." Този млад момък е Божественият принц, който се проявява и чрез когото тя се изпитва.
Ако отидеш при болен от чума, болестта няма
да
остане само в него, но ще премине и към теб.
Та казвам: ако не можеш
да
обичаш праведния, как ще обичаш грешника?
Ако не можеш
да
обичаш онзи, който те обича, как ще обичаш онзи, който не те обича?
Не се занимавайте с тях, защото ще
си
създадете нещастие.
Досега богословите разваляха всички религии, понеже разсъждаваха върху това как е паднал дяволът.
Обичайте, обичайте който и
да
е!
Това са думите на Христа: "Обичайте враговете
си
." Значи, след като веднъж сте захванали
да
обичате, в Любовта обичайте враговете
си
.
Всички убийства, всички лоши дела не са създадени от Господ.
Само по този начин можем
да
изпълним Божията Воля.
Значи съществуват две твърдения за създаването на света: според едното, Бог е създал света, а според другото, дяволът е създал света.
Сега аз не искам
да
говоря за дявола.
Един ден ме посети една сестра, която след като беше яла на трапезата, искаше грозде
да
яде.
Считам го за търговец, който е купил стока и иска
да
я продаде.
Казах й: "Остави, не ти трябва грозде." Щом човек иска грозде, нека
си
насади лозе.
Щом ти се прияде грозде, не ходи
да
търсиш от хората, а кажи: "Господи, малко грозде ми се яде." Няма
да
минат пет, десет, петнадесет минути и гроздето ще дойде.
Не те изкушава, но иска
да
ти продаде стоката
си
.
Понякога дяволът ти казва: "Не трябва
да
говориш истината, в твой интерес е понякога
да
позаблуждаваш,
да
казваш наполовина истина – наполовина лъжа,
да
позамазваш това-онова, че
да
си
продадеш стоката." И децата понякога говорят деликатни лъжи.
Следователно сега трябва
да
се подчините на други правила.
Искам
да
бъдете умни и свободни.
Разсъждавайте, всичко изпитвайте, Доброто дръжте.
Идва при мен един и ми носи диня и половин кило грозде.
Каквото и
да
се случва, разсъждавайте, теглете, изучавайте всичко.
Никога не бях виждал този човек
да
ми носи подарък, учудих се, но
си
казах: "Тръгнал е напред." Но след време ми носят едно доста дебеличко писмо, в което същият този ми пише: "Учителю, нуждая се от триста и петдесет лева, дай ми!
Има случаи, когато идват при мен някои и ми проповядват по следния начин: "Учителю, Вие тъй казахте." Понякога се намирам в чудо, защото виждам, че мисълта им не е права – много неща са пропуснати, турили са свои теории и коментарии.
Казвам: от онова, което съм ви говорил, приложете една микроскопическа част и когато имате сполучлив опит, елате
да
ми кажете.
Но и аз се изхитрих: понеже нямах триста и петдесет лева, а само сто, казах: "Дайте му тия сто лева." За динята мога
да
му дам само сто лева, а останалите – когато имам.
И на вас често дяволът ви продава една диня за сто лева.
Ако бях отишъл сам на пазара, за колко щях
да
я купя?
И аз трябва
да
съм опитал онова, което ви казвам,
да
съм го проверил.
Но хванаха ме и казаха: "Трябва
да
платиш за динята сто лева!
Добре, ти ми носиш грозде за подарък, имаш чисто любовно чувство.
" Сега аз разглеждам случилото се в морално отношение, то е пример за мен, но засяга и вас.
Ако не взема едно зърно, аз не те обичам, затова, щом донесеш, ще взема от плода и ще кажа "Хубаво е гроздето." Не съм длъжен
да
изям всичкото, но трябва
да
направя един опит, защото после ще ме питате опитал ли съм гроздето.
Но когато привеждам този пример,
себе
си
опетнявам и ми трябва време
да
се чистя.
Казвам: ако на онова дете не беше му се дояло масло, нямаше
да
прегръща майка
си
.
Аз още не съм го опитал, какво
да
ви кажа?
Ако кажа, че съм го опитал, ще излъжа; ако кажа, че не съм го опитал, може
да
се наскърбите.
Във всички неща винаги правете един микроскопически опит - това е изходният път.
Правете опити в Любовта, в Знанието, в Доброто, за
да
бъдете свободни и
да
се посвещавате, понеже се готвите за живот извън Земята.
Ето какво разбирам под израза ''извън Земята'': една буболечка, която иска
да
надрасне
себе
си
, трябва
да
живее тъй, както човек живее и
да
прави опити, т.е.
Сега, искам
да
се обхождате добре.
не само
да
ражда буболечици, но ако има шест крака, най-първо трябва
да
направи опит
да
ходи на два крака.
Питате какво трябва
да
правите.
Ще може ли
да
ходи на два крака?
Ще ви дам две практически правила: носете яйцата на дявола в
себе
си
, в чантата
си
, в къщата
си
, но не ги измътвайте, т. е.
Засега тя ходи на шест, но ако макар за малко се изправи на два крака, дори без
да
ходи, аз виждам, че в нея има желание
да
бъде като човека.
пипайте змийските яйца, дръжте ги, гледайте ги, препоръчвайте ги, но не ги туряйте под никаква квачка, в никакъв инкубатор.
И вие сега не ходете по старите методи, а направете опит
да
ходите на два крака.
Второ правило: измътвайте всичките зародиши на доброто, т. е.
Господ ви е дал правило за краката: кой ще бъде първият и кой последният – мъжът или жената, момата или момъкът?
Не се бойте, мислете за дявола, без
да
мислите, че е лош.
Момата и момъкът са вашите два крака, те се обичат, носят товара, помагат
си
и казват: "На нашия благороден господар
да
му направим едно добро, за
да
бъде снизходителен към нас." Сега вие говорите за момъка и момата – това са двете ръце, двете очи, двете уши.
Например, мислите за някого, когото не обичате; не мислете, че е лош, защото по този начин вие му давате сила от
себе
си
.
Вие не разбирате закона, че можете
да
си
създадете зло.
Момъкът и момата са
си
разпределили работата.
Ако я бутате, трябва
да
имате знание, защото може
да
се взриви в ръцете ви и
да
ви направи голяма пакост.
Тия са правила, които трябва
да
държите.
След като изпрати храна на белите дробове, момата дава достатъчно въздух, така че и двамата едновременно говорят.
Ако не ги спазвате, не може
да
имате голям прогрес в живота.
Следователно, когато говорим, не бива
да
бъдем разединени, а трябва
да
бъдем едно.
Сега, искам
да
ме разбирате, но
себе
си
да
разбирате.
Мнозина цитират, че трябва
да
бъдем като Христа.
Щастливо число за един земеделец е, ако знае кога
да
посее зимните култури; щастливи числа за един лозар са, ако знае качествата на пръчките и на каква почва
да
ги постави.
Съгласен съм в едно отношение: трябва
да
изнесем Словото тъй, както Христос го е изнесъл, но
да
изнесем Словото на Бога.
Питам, каква е предпоставката, за
да
обичате някого?
Нас ни интересува как е създадена цялата Природа.
Може
да
ни интересува външната страна на Слънцето, някой добър човек може
да
ни интересува, може
да
ни интересува някой, който ни е направил услуга.
В последния случай казвам, че Бог е вложил в сърцето му подтик
да
ти направи добро.
Какво иска Господ, когато влага в сърцето на някой човек
да
ти направи едно добро.
Мога
да
ви кажа, че ни най-малко не ви обичам; тогава какво ще кажете?
Мога
да
ви кажа, че не обичам никого, пък вкъщи
да
намерите по един хляб и по една дреха, без
да
знаете, че аз съм ги донесъл.
Пък понякога мога
да
ви кажа, че ви обичам, а това ви изчезне, онова ви изчезне.
" И когато ти направиш добро някому, той
да
го направи на втори, вторият – на трети, на четвърти и т.н.. Подражавайте на Доброто във всички негови проявления, подражавайте на Любовта във всички нейни проявления, подражавайте на Мъдростта, на Знанието – на всичко велико и добро в света подражавайте.
А с лошите работи не правете никакъв опит – изглаждайте ги и ги турете настрана.
Ако искате
да
знаете какво нещо е злото, идете при някой светия, при някой много учен човек, който може
да
разпознава злото, и го попитате за произхода му.
Аз не мога
да
говоря.
Той, обаче, няма
да
ви говори за произхода му, но ще ви покаже законите, по които злото действа в света.
" За
да
кажа, че го обичам, трябва едновременно три неща
да
правя:
да
мисля за него,
да
чувствам за него и
да
правя нещо за него.
Бяхме насядали в Борисовград ** и една много красива жена говореше с него.
Питате ме дали ви обичам.
По време на разговора им видях в очите му нещо дяволско и
си
казах: "Два човека живеят в него." Къде може
да
се прояви дяволът?
Ако наблюдавате мъж с една хубава жена, ще видите, че дяволът веднага ще се прояви в този човек.
Ако кажа, че ви обичам, или кажа, че не ви обичам, за мен това са две равносилни неща.
Когато мислите, че някой може
да
ви открадне Любовта, дяволът вече работи във вашия ум.
Щом кажа някому, че го обичам, трябва
да
му го покажа; а пък щом кажа, че не го обичам, пак трябва
да
му го покажа.
Понеже Бог е Доброто в света, кой може
да
ви открадне Господа?
Аз не мога
да
обичам дявола във вас и когато казвам, че ви обичам, обичам Бога във вас.
Кой може
да
ви открадне Слънцето, може ли
да
ви затъмнят неговата светлина?
Като казвам, че не обичам дявола, той няма нужда от тази любов.
Някой се оплаква: "Еди-коя
си
сестра кръвно ме обиди!
" Аз казвам в
себе
си
: "Затвори кепенците
си
и иди в друга къща." – "Не искам
да
напущам къщата." Когато дойде една неприятелска армия, която може
да
те очисти, нали ще напуснеш къщата?
безлюбието от
себе
си
го пращам на дявола.
Казвате: "Не съм се научил
да
се подчинявам." Не
си
се научил при обикновени условия, но при необикновени условия и царе, и генерали, и войници може
да
се окажат пленници на равна нога.
Вие мислите, че с вас няма
да
се случи това, което се случва с другите.
Когато умрете, онези, които ви обичат, ще ви вдигнат като дрипа, ще ви турят на тарага ***, ще поплачат малко, ще ви занесат на гроба, ще ви спуснат и ще ви оставят на дребните животни
да
ви ядат.
После, за
да
се утешат, ще кажат: "Душата му отишла при Господа, а тялото му – при дявола." Казвате: "Какво ще се случи с мен?
" Дявола не мога
да
обичам.
Няма
да
остане един, когото дяволът
да
не яде.
Сега аз ви давам едно правило: противопоставете се, защото дяволът
си
точи зъбите.
Не искам
да
се плашите, но казвам: дръжте идеята за Господа в ума
си
!
да
ни избави Господ от злото, което съществува,
да
бъдем обгърнати от Доброто в света,
да
бъдем защитени.
Да
бъдеш спасен значи, живеейки в Любовта,
да
си
защитен от омразата.
Винаги трябва
да
има обмяна.
Казвам: в лъжата нещата постепенно деградират, в Истината всички същества постепенно оживяват и се усъвършенстват, Ангели стават.
Не питайте някого дали ви обича.
Щом сте в омразата, вие деградирате, постепенно слизате надолу и ако няма кой
да
ви помогне, формата, в която хората са облечени, постепенно ще изчезне.
Сега, някои казват, че хората трябва
да
се примиряват.
Ти можеш
да
обичаш само туй, което е Добро.
В света никой не може
да
примири хората.
Само туй, което е Добро в света, може
да
се обича.
Това са два типа непримиримост: зло и Добро не можеш
да
примириш, омраза и Любов не можеш
да
примириш.
Истината може
да
се обича, лъжата не може
да
се обича; Правдата може
да
се обича, неправдата не може
да
се обича.
Мнозина от вас казват за някого: "Аз го обърнах." Не, никого не можеш
да
обърнеш.
Та казвам: всички добродетели трябва
да
се турят от нас в изпълнение.
Единственият, който може
да
обърне хората, е Бог.
Разберете ме правилно: не мислете, че искам
да
ви направя добри.
Знаете ли какво значи
да
обърнеш човека?
Идва една мома и ме пита: "Мога ли
да
се оженя за този момък?
Писанието казва: "В началото Бог създаде човека по образ и подобие свое."
Да
бъдем верни на този образ, с който Бог първоначално ни е създал!
" Сега, аз виждам, че в момъкът, за когото тя иска
да
се ожени, дяволът живее, кираджия му е той.
Момата казва: "Аз мога
да
го изпъдя" Ами ако дяволът изпъди теб?
всички нас, че изпрати това, което е най-хубавото – Своя Син -
да
дойде в света, за
да
бъдат всички спасени." Това значи всички
да
имат привилегията
да
живеят щастлив живот.
А това пък ще зависи от Любовта, която изпитвате към Бога, и от Любовта, която имате към Неговия Син.
Христос е човекът на изобилната Сила,
Когато се жените за един момък, гледайте дяволът
да
не е там.
Ако Господ е там, всичко е наред; ако дяволът е там, вие ще поседите един, два или три дена при него, но в края на краищата той ще очисти вас.
Сега, това е едно практическо правило: ако даден човек е пияница, оставете го настрана, нека
си
пие.
Ако той сам може
да
се изцери, добре; ако ли не, има други правила за лекуване.
Писанието казва: "Молете се един за друг." Това значи
да
се помолите на Господа и туй, което Господ направи, това е.
Досега не съм намерил нито едно общество, където хората
да
работят.
Например, имате лоша мисъл; не я пипайте, не й давайте сила.
После, вие се страхувате от дявола, а писанието казва
да
се страхувате от Бога.
От дявола не се страхувайте, понеже той е независим от теб; той е божество, но е зависим от Бога – каквото му каже Господ, това ще направи.
Понякога на дявола е позволено
да
дойде и
да
вземе нещо от вас.
Когато започнете
да
правите злини, Господ позволява на дявола
да
дойде и
да
вземе това, което правите.
Дяволът има право
да
дойде в дома ви и
да
секвестира всичко лошо, което имате.
Той винаги иде, за
да
вземе своето.
Следователно, когато сте болни, Господ изпраща дявола
да
си
вземе болестта.
Ако преди сте тежали шестдесет-седемдесет килограма, след като дяволът
си
вземе болестта, тежите едва четиридесет килограма, т.е.
3.
Трите ухания
,
СБ
,
РБ
, София, 23.8.1937г.,
Колко пъти сте казвали на човека, който ви дължи,
да
изплати дълга
си
, но въпреки това, той не се издължава.
— С казване само работите не се нареждат.
Бъдете доволни и от недоволството
си
, но постоянно се коригирайте.
Недоволството ви е научило и ви учи на такива неща, на които по никой друг начин не можете
да
се научите.
Другояче не може
да
постъпи.
Да
задавате такъв въпрос, то е все едно,
да
питате, защо човек трябва
да
яде.
Бъдете доволни от онова, което имате в даден момент.
— Човек трябва
да
яде, защото така е създаден.
Не очаквайте
да
ви определят специално място и специални блага.
Като не разбират смисъла на недоволството, хората постоянно се оплакват едни от други: учениците от учителите
си
, и учителите — от учениците
си
; мъжете от жените и жените от мъжете; майките от децата
си
и децата от майките
си
.
Ако вие можете
да
създадете свят, в който
да
няма зло, дайте своя проект.
— Защо еди-кой
си
човек постъпва толкова лошо?
— Кой създава майката?
— Дайте образец на този човек, как трябва
да
постъпва.
Ако бяхте искрени към
себе
си
, щяхте
да
видите, че и вие не постъпвате, както трябва.
— Кой създава мъжа?
Как трябва
да
постъпи човек.
— Кой създава жената?
Мъжът. Ако нямаше ученици, нямаше
да
има и учители.
Той не може
да
бъде спокоен пред вида на мечката.
Теоретически той може
да
разсъждава, че Бог живее в мечката, но срещне ли я, всякаква теория пропада.
Ако нямаше жени, мъжът не би разбрал
себе
си
.
Чрез тази мечка Бог ще му даде такъв урок, че ще го помни завинаги.
Щом е така, благодарете за всички положения, през които минавате, и разумно ги използвайте.
Често хората са недоволни, без
да
си
дават отчет за своето недоволство.
Помнете следното правило и прилагайте го в живота
си
: Благодарете на Бога за живота, който ви е даден, с всички негови противоречия.
След време ще разберете, че всичко, което става във вашето сърце, във вашия ум и във вашето тяло, е за добро.
Когато една игла се забие дълбоко в крака на човека, трябва ли
да
го питат, защо е недоволен от нея и защо не я обича?
Няма
да
мине много време, и вие ще се убедите в това.
Иглата е превишила правата
си
.
Тя е станала много интимна с този човек, и той иска на всяка цена
да
я изхвърли вън от крака
си
.
Следователно, не играйте ролята на игла, нито за
себе
си
, нито за своите ближни.
Тази е новата философия, която трябва
да
приложите, за
да
влезете в Царството Божие.
Обаче, не е позволено
да
се забива в човешкото тяло игла, от какъвто характер
да
е тя.
Съвременните хора грешат, натъкват се на противоречия, защото не разрешават въпроси, които имат близко отношение към тях, но се занимават с въпроси, към които нямат пряко отношение.
Например, ще дойде някой
да
ме пита, какво мисля за Господа, как вярвам в Него и т.н.
Да
дойде Царството Божие на земята, това значи,
да
дойде Бог на земята с любовта, с мъдростта и с истината и чрез тях
да
примири всички противоречия.
Първо, той трябва
да
запита
себе
си
, как вярва в Бога, а после другите.
Това значи,
да
изтрие Бог сълзите от очите на хората и
да
ги направи радостни и щастливи.
Желая и на вас,
да
дойде Царството Божие във вашите сърца, умове и души и
да
ви направи радостни и щастливи.
Христос е човекът на изобилната сила.
Туй, което аз зная за големината на слънцето, и той може
да
го знае, но това още не е разрешение на въпроса.
Тъй щото, въпросът за големината на слънцето е въпрос, за който нямаме ясна представа в съзнанието
си
.
Обаче, този и ред въпроси още са напълно изяснени в съзнанието на възвишените същества.
Има същества, които обхващат в съзнанието
си
земята като малка топка и я разглеждат от всички страни.
Както астрономите наблюдават с телескоп небето и изучават небесните тела, така и възвишените същества от невидимия свят наблюдават земята с телескоп и я виждат като малка топка.
Друг въпрос, който интересува съвременните хора е, че те искат
да
знаят произхода на нещата.
Ако слушат някой учен
да
говори по известен въпрос, те се питат, откъде черпи той тези знания.
Христос казва: "Аз дойдох
да
им дам живот".
Значи, който иде от Бога, той дава живот.
Отивате в дома на едно добро семейство: мъжът е добър домакин, отглежда кокошки, патици, свине.
Жената е добра, грижлива домакиня, подържа реда и порядъка на къщата: чисти, мие, пере и от време на време туря в престилката
си
царевица и хвърля на кокошките.
Те ходят подир нея, доволни са от храната и казват, че господарите им са щедри хора.
Вечерта, обаче, когато всички кокошки се приберат, домакинът влиза в курника, избира една от най-угоените кокошки и я изнася вън.
След това се явява добрата и благородна господарка, взима кокошката, попарва я с вряла вода и я оскубва.
Като я изчисти, туря я в тенджерата
да
се готви.
На обед всички сядат пред трапезата, радостни и доволни, че кокошката е вкусно приготвена.
При това положение и домакинът, и домакинята, и децата са добри — всички ядат сладко.
При това разбиране на нещата, могат ли работите
да
стават по друг начин?
Сега, може
да
се отиде още по-нататък.
Влизате в друг дом, дето също отглеждат кокошки, но като вегетарианци, те ядат само яйцата на кокошките, а не и самите кокошки.
Когато някоя сврака види, че кокошка се е притаила някъде между храстите и се готви
да
снася, тя започва отдалеч
да
я дебне и веднага се спуща към яйцето: чукне го с клюна
си
и го изпие.
Не прави ли същото и господарката с малкото господарче, детето
си
?
Като чуе, че кокошката кудкудяка, господарката хваща детето
си
за ръка и отива към курника,
да
вземе яйцето от полога.
Още топличко, прясно, тя го счупва и опържва в малко масло, за закуска на детето
си
.
Може
да
се отиде още по-нататък.
Влизате в дом, дето хората не ядат нито кокошки, нито яйцата им, но се хранят с плодове, те имат плодни дървета в градината
си
, които отглеждат заради вкусните им плодове.
— Не могат ли
да
не ядат плодовете?
Щом живеят на Земята, те все трябва
да
се хранят с нещо.
След като Паганини дал един хубав концерт, публиката го попитала, може ли
да
свири на три струни.
— На две струни може ли
да
се свири?
— Без струни може ли
да
се свири?
Тъй щото, когато запитвате човека, може ли
да
живее без месо, без яйца, а най-после и без плодове, той няма
да
излезе на сцената.
Той не може
да
бъде вече жител на Земята.
Като говоря върху тия неща, вие можете
да
си
обясните, защо се явяват противоречия в живота на хората.
Вие не можете
да
заставите месоядеца
да
стане вегетарианец, нито вегетарианеца
да
се храни изключително с плодове.
Насилите ли положението за единия или за другия, вие непременно ще се натъкнете на ред противоречия.
Ето, четете по вестниците, какви съобщения се дават за войната на далечния Изток, между китайци и японци, те водят ожесточена война помежду
си
.
Не може ли тази война
да
спре?
Пророкът казва: "Още веднъж ще събера народите
си
, ще излея гнева
си
върху тях и повече няма
да
се повтори".
Днес ние се намираме пред тази епоха, именно, когато Бог слиза на земята
да
излее гнева
си
върху непокорното човечество, за
да
изправи всички народи, всички хора по лицето на земята.
— Тия събития трябва
да
се развиват, войните трябва
да
стават, но като вътрешни процеси.
Събитията, които днес стават по света, показват, че Бог слиза на Земята
да
оправи човечеството.
Освен Бога, никой друг не е в състояние
да
оправи света.
Всеки човек воюва в
себе
си
.
Между две противоположни чувства и две противоположни мисли всякога се заражда война, която трябва
да
се разреши в полза на Божественото в човека.
Какво ще кажете за Троянската война, която избухнала между гърци и троянци поради открадването на красивата Елена?
Парис открадна красивата Елена.
За
да
не ставаше [беше станала] тази кражба, Елена не трябваше
да
остава сама с Парис.
Домакинята приготвяла обеда: в една тенджера имало голяма, добре изчистена патка, която трябвало
да
се тури на огъня
да
се вари.
Като се наобядвали и поразговорили, той останал
да
спи у тях, под предлог, че има
да
свърши някаква работа в града.
Като легнал
да
спи, той видял тенджерата с патката в стаята, дето го поканили
да
нощува, и се усмихнал.
Рано сутринта той станал, отворил тенджерата, извадил патката и я турил в торбата
си
.
След това тихо сложил капака на тенджерата и влязъл при домакините
да
се сбогува — Защо бързаш?
Като минало доста време от неговото заминаване, домакинята влязла в стаята
да
вземе тенджерата и
да
сготви патката, но намерила тенджерата празна.
Едва сега разбрали те, за какъв цар Патаран говори гостът, но късно било вече, не струвало
да
го гонят.
За
да
се избегне една кражба, не трябва
да
оставяте патката сама в стаята па госта.
За избягването на Троянската война, Елена трябваше
да
се остави в средата между Парис и домакина — едното положение.
Второто положение — Парис
да
бъде в средата между Елена и домакина.
Първо ще изпразните джобовете
си
и после ще го поканите.
Гостът трябва
да
носи нещо със
себе
си
, а не
да
взима.
Щом взима, без
да
дава, той не е добър човек.
Един човек по отношение на друг може
да
направи някаква погрешка; той пък може
да
сгреши по отношение на трети; най-после и двамата заедно могат
да
сгрешат към третия.
В един дом първо майката може
да
прави погрешки; после бащата може
да
прави погрешки; след това децата могат
да
правят погрешки.
При известен случай и майката, и бащата, и децата могат едновременно
да
грешат.
Обаче, жената не може
да
прави погрешките на мъжа; мъжът не може
да
прави погрешките на жената; детето не може
да
прави погрешките нито на майка
си
, нито на баща
си
; майката и бащата заедно не могат
да
правят погрешките на детето.
Значи, доброто или злото, което даден човек върши, е специфично негово.
Най-малката погрешка, която човек може
да
направи, е в неточността на думите, с които той предава фактите.
И той не предава състоянието
си
вярно.
Тези хора не искат
да
лъжат, но считат, че не е нужно
да
изнасят истинското положение, в което се намират.
Ако пък искате
да
дадете мнението
си
за даден човек, вие трябва
да
го наблюдавате, когато е с друг някой.
Ако искате
да
знаете нещо за една жена, вие трябва
да
видите, каква е тя, когато е насаме с някой мъж.
По обходата помежду им, ще познаете и жената, и мъжа.
Ако при това положение не
си
позволи
да
откъсне нито един плод, това показва, че той носи стражара, т.е.
закона вътре в
себе
си
.
Човек носи в
себе
си
и доброто, и злото, вследствие на което е приятен или неприятен за хората.
Срещате едного, който е гладувал цели три дена, и във вас веднага се явява желание
да
го нахраните.
Срещате друг, който също така не е ял три дена, но не изпитвате никакво разположение
да
го нахраните.
Като вижда готовността ви
да
нахраните първия, той се обижда и веднага започва
да
протестира, защо на онзи давате хляб, а на него не давате.
Вместо
да
протестира, той трябваше
да
бъде съобразителен,
да
донесе хляб за
себе
си
и за вас, та по този начин
да
изглади неприязненото чувство, което събужда в хората.
Бог е дал свобода на всички хора и ги опитва, доколко те ще използват свободата
си
за свое добро и за доброто на своите ближни.
Човек може правилно
да
използва свободата
си
само при изпълнение волята Божия.
Без изпълнение на волята Божия, никаква свобода не съществува, никакъв прогрес не може
да
се очаква.
Искате ли
да
изпълните волята Божия, не обвинявайте никого и не съдете никого.
Ако имате право
да
съдите някого, това сте вие сами.
Съдете
себе
си
, но не и ближните
си
.
В старо време, когато се е разглеждало някакво престъпление, делото се е изнасяло от един съдия.
Той го е разглеждал, той се е произнасял, и той прилагал присъдата.
В днешно време, обаче, за
да
осъдят един човек, най-първо делото се изнася пред следователя, после се викат свидетели, защита от адвокати.
След това се произнасят прокурорът, съдиите и най-после се издава присъда, резолюция на делото.
Ние живеем в епоха, когато за разглеждане на едно дело е нужен пълен състав от свидетели, адвокати, съдии, прокурор, които съвместно
да
дадат гласа
си
за правилното разрешаване на въпроса.
Докато е болен, човек се нуждае от услугата на здрави.
Ако още продължават
да
му услужват, той се сърди, гневи, недоволен е от положението
си
.
Здравият не се нуждае от услуги.
Има религиозни хора, които постъпват със здравите като с болни — дават им различни рецепти, как
да
живеят, как
да
вярват и т.н.
Здравият не се нуждае от такива рецепти.
Той живее по-добре от онзи, който му дава рецептите.
Вярата му е по-силна от неговата.
Здравото тяло издава особено приятно ухание.
Възвишените чувства издават друг вид ухание.
Светлите мисли издават трети вид ухание.
Когато тялото на човека заболее, той може
да
се лекува с истината.
Докато не обича истината, човек никога не може
да
бъде физически здрав.
Щом обикне истината, той възстановява здравето
си
, и тялото му придобива съответно ухание.
Ако дълбоко в душата
си
човек реши
да
обича истината, и ако абсолютно изключи лъжата от
себе
си
, от каквато болест и
да
страда, той може
да
се излекува.
Ако сърцето на човека заболее, или чувствата му се разколебаят, за
да
възстанови изгубеното ухание, той трябва
да
обича хората.
Любовта е единствената сила, която може
да
уравновеси състоянието на сърцето.
Когато изгуби умственото
си
равновесие, човек изгубва съответното ухание.
За
да
го възстанови, като метод, той трябва
да
приложи мъдростта.
Следователно, когато тялото страда, човек трябва
да
приложи в живота
си
Божията Истина.
Когато сърцето страда, той трябва
да
приложи в живота
си
Божията Любов.
Когато умът страда, той трябва
да
приложи в живота
си
Божията Мъдрост.
Възстанови ли равновесието на силите в своето тяло, в своето сърце и в своя ум, едновременно с това човек придобива трите ухания.
Без тези ухания той не може
да
бъде благоугоден на Бога.
Когато дойде пред олтара на моето тяло, Бог трябва
да
почувства уханието, което излиза от него, и
да
остане доволен.
Той трябва
да
почувства уханието, което излиза от него, и
да
остане доволен.
Когато дойде пред великия олтар на моя ум, Той трябва
да
почувства уханието, което излиза от него, и
да
остане доволен.
Бог може
да
бъде доволен от човека само тогава, когато истината е жрица в олтара на неговото тяло, любовта — жрица в олтара на неговото сърце и мъдростта — жрица в олтара на неговия ум.
Следователно, когато истината действа в човешкото тяло, любовта — в сърцето му и мъдростта — в неговия ум, само тогава човек има възможност
да
следва пътя на новото учение — на любовта.
Щом той е дал място на тия велики принципи в
себе
си
, Господ живее в него.
Позная ли това в човека, колкото лошо и
да
ми се говори за него, не вярвам в тия думи.
— Ама еди-коя
си
жена целунала един мъж.
Тя е в състояние
да
излекува и прокажения.
Светлината, въздухът, водата и храната не ни ли целуват?
Каква по-чиста, по-красива целувка познавате от тази на слънцето?
Всеки ден слънцето ни целува отдалеч, като ни изпраща своето велико благословение.
Когато един обича някого, той пък трябва
да
обича друг.
Последният трябва
да
обича трети и т.н.
По този начин вие трябва
да
образувате верига на любовта, верига от скачени съдове, между които
да
няма никакво прекъсване.
Има въпроси в живота, които от хиляди години насам са занимавали човешкия ум, но въпреки това и досега още не са разрешени.
Не давайте подарък на онзи, който ви е дарил.
Това не разрешава въпросите.
Да
се обичат двама по двама, без
да
предават любовта
си
по-нататък, това значи,
да
прекъснат веригата на любовта.
Всеки търси някакво благо, но не може
да
го придобие.
Ще обичате всички хора, както обичате всички букви на азбуката.
Стремежът на човека към придобиване на известно благо е подобен на стремежа на болния, който търси чист въздух.
Ако човек обича само една буква и с нея само пише, той нищо няма
да
напише.
Човек трябва
да
прави поне 15-20 вдишвания в минута.
Ако искате
да
напишете или
да
изговорите нещо, което
да
бъде разбрано от всички, вие трябва
да
пишете и
да
изговаряте всички букви, всяка на своето време и место.
— Можем ли
да
обичаме всички хора?
— Ако не обичате всички хора, вие нищо не можете
да
постигнете.
Като се затрудни дишането им, те съзнателно го ускоряват, като мислят, че по този начин ще
си
помогнат.
Ако не обичате всички букви и не
си
служите с тях, като ги нареждате по законите и правилата на граматиката, вие писател не можете
да
станете.
Не само, че не
си
помагат, но положението им се влошава още повече.
Щом е дошъл на земята, човек трябва
да
живее правилно,
да
поставя всяка мисъл, всяко чувство и всяка постъпка на местата им.
Това показва, че за
да
бъде дишането на човека нормално, трябва
да
отговаря на естествения ритъм в природата.
На човека е дадена свобода,
да
се проявява, както иска, но не знае ли законите и правилата на великия живот, от които трябва
да
се ръководи, той ще постъпи като Париса, ще отиде в Гърция, ще открадне красивата Елена и ще предизвика война против
себе
си
.
Бог мълчи, но ще ви постави в положение
да
преживеете това, което сте направили на другите.
Бързото, неправилно дишане на хората показва, че те бързат във всичко.
Те бързат час по-скоро
да
станат добри, учени, богати и силни.
Бащата и майката страдат, но изпиват горчивата чаша и мълчат.
Бързането не разрешава въпросите.
Той ще страда, но ще мълчи.
Само идването на Царството Божие на земята, както и във всеки човек поотделно, може
да
разреши всички въпроси в човешкия живот.
Тъй щото, търсите ли доброто, правете и вие добро.
— Нали се проповядва на хората, защо не могат
да
разрешат противоречията
си
?
— С проповеди само въпросите не се разрешават.
Погледнеш го по лицето, искаш колкото се може по-скоро
да
се освободиш от него.
(втори вариант)
Иде някой човек, гладувал три деня, приятно ти е, че иде
да
му услужиш.
(втори вариант)
Иде някой, който освен че нищо не носи, но и той гладен като онзи, той търси и казва: “Няма ли малко хляб
да
ми дадеш.” Тебе ти е неприятно.
(втори вариант)
- “И аз три деня не съм ял.” Той ти прави една забележка, казва: “Че как, не
си
ли толкова учен
да
носиш малко повече хляб и на мене
да
дадеш?
(втори вариант)
” И в мене се явява идеята: “Ами ти защо не
си
толкова учен, ти
да
носиш, че ти
да
дадеш на мене.” Дойде някой, иска
да
му услужа.
(втори вариант)
Рекох, ти трябва
да
бъдеш по-умен от мене, ти
да
носиш, ти
да
услужиш, че и двамата
да
се освободим от туй състояние.
(втори вариант)
Мене са ме питали: “Защо еди коя
си
сестра така постъпи?
(втори вариант)
” Рекох, защото не може
да
постъпи другояче.
(втори вариант)
- “Защо еди кой
си
брат постъпи така?
(втори вариант)
” - Защото не може
да
постъпи другояче.
(втори вариант)
Бог ни е дал известна свобода и иска
да
ни опита, доколко ние ще употребим тази свобода за нашето добро и за доброто на нашите ближни.
(втори вариант)
Всички ние до един, навсякъде се опитва свободата, която ни е дал Бог.
(втори вариант)
Та рекох, тази свобода седи в Царството Божие.
(втори вариант)
Ако искате
да
прогресирате в света, не обвинявайте никого!
(втори вариант)
Никого не съдете в
себе
си
.
(втори вариант)
Ако има някого
да
съдите, най-първо съдете
себе
си
.
(втори вариант)
Вие всички сте монархисти.
(втори вариант)
В сегашния съд има цял състав на един съвет, който заседава, няколко съдии заседават.
(втори вариант)
В старо време съдът беше от един съдия, той осъждаше и прилагаше законите.
(втори вариант)
Сега има много съдии, ще се съвещават, ще има адвокати, ще защищават делото, ще има свидетели, цял един процес, за
да
излезе работата тъй както трябва.
(втори вариант)
Та рекох, решенията в нас трябва
да
бъдат по този демократичен начин.
(втори вариант)
Ние сме в един метод, когато трябва пълен състав на съда вътре.
(втори вариант)
При това трябва
да
се даде едно правилно разрешение на въпроса, който разрешаваме.
(втори вариант)
Всеки човек се стреми и търси някакво
си
благо, има
си
някаква идея.
(втори вариант)
На един ще му прислужва един, на други - двама, на трети - трима, че всеки
да
бъде задоволен.
(втори вариант)
Този стремеж е както онзи човек - диша, търси чистия въздух и работата не става.
(втори вариант)
В всяка минута човек трябва
да
направи най-малко 15-20 вдишки.
(втори вариант)
Но ако човек е здрав и с него започват
да
се отнасят както с един болен, мислите ли, че туй положение ще бъде приятно?
(втори вариант)
Да
те хванат двама санитари, един за главата, други за краката и
да
те преместят от едно легло на друго,
да
дойде лекар
да
те гледа, езика
да
ти гледа, стомаха
да
ти премива с цев, това приятно ли ще бъде?
(втори вариант)
Много пъти аз съм виждал религиозни хора, които предписват цярове на здрави хора.
(втори вариант)
Рекох, здравият човек как трябва
да
ги приеме?
(втори вариант)
Аз нямам нужда от тия церове.
(втори вариант)
В живота някои хора бързат, искат
да
станат добри.
(втори вариант)
Той ми предписва, как трябва
да
вярвам в Бога, как трябва
да
живея.
(втори вариант)
Аз виждам, че живея по-добре от него.
(втори вариант)
Веднъж дойде при мене един български лекар и ми казва: “Болен съм.” Рекох: “Че ти
си
лекар.” Рекох: “Защо идеш при мене, защо не идеш при другите лекари?
(втори вариант)
Мисли, че не
си
болен.” - “Че как
да
мисля, че не съм болен, чувствувам болка в
себе
си
.” Рекох: “Ти
си
заблуден, понеже ти лекуваш болните хора и същите признаци мислиш, че и ти
си
болен.” Всеки лекар, като погледне болния, ще гледа езика му, пулса и по някои белези ще каже, че е болен от такава и такава болест.
(втори вариант)
Съществуват някои противоречия, които от хиляди години не могат
да
се поправят.
(втори вариант)
Често някой казва: “Кажи му на него
да
си
поправи работата.” Но и като кажеш на човека, работата не се поправя.
(втори вариант)
Казва: “
Да
ми даде парите.
(втори вариант)
Кажи му,
да
ми върне парите.” Дойде някой, каже му и пак не ги дава.
(втори вариант)
Казва: “Няма
да
му ги дам.” Тогава пита: “Защо прави така?
(втори вариант)
” Така е направен, че трябва
да
яде.
(втори вариант)
Има едно ухание на чувствата, как
да
ви го представя.
(втори вариант)
Ако можеше другояче
да
бъде направен, но понеже е така направен, не може.
(втори вариант)
Ако можете, вие направете другояче, покажете на Господа.
(втори вариант)
Покажете на Господа един проект, който
да
направи, и животът по друг начин
да
се изяви.
(втори вариант)
Та когато вие заболеете физически, вие може
да
се лекувате с Истината.
(втори вариант)
” Но дайте
си
очет, че в даден случай и вие постъпвате точно тъй, както не трябва
да
постъпвате.
(втори вариант)
Ти никога не може
да
си
лекуваш тялото, ако не обичаш Истината.
(втори вариант)
Запример ако ти се намираш пред една мечка, ти не може
да
бъдеш тъй спокоен.
(втори вариант)
От каквато и болест
да
сте болен, решете абсолютно
да
обичате Истината, в душата ви
да
не остане абсолютно никаква лъжа, ще видите как ще се лекува вашата болест.
(втори вариант)
Защо не може
да
седиш хладнокръвен?
(втори вариант)
За сърдцето се казва:
да
обичаме хората.
(втори вариант)
Когато се изгуби уханието на сърдцето, непременно трябва
да
внесеш Любовта като метод, за
да
внесеш туй ухание, което Бог турил.
(втори вариант)
Но като те срещне Господ, ще ти даде един урок, че ще го помниш.
(втори вариант)
Любовта е единствената сила, която може
да
тури истинско равновесие на сърдцето.
(втори вариант)
Сега запример това са изяснения, за
да
се изяснят сегашните положения, които имате.
(втори вариант)
Равновесие на ума може
да
установи само Божествената Мъдрост.
(втори вариант)
Когато говоря за Истината, аз искам
да
възстановя равновесието на своя организъм.
(втори вариант)
Не може
да
си
дадете очет, защо сте недоволен.
(втори вариант)
Когато говоря за Любовта, аз искам
да
възстановя равновесието на своето сърдце, когато говоря за Божията Мъдрост, аз искам
да
установя равновесието на своя ум.
(втори вариант)
Понеже ако в моето тяло няма туй ухание, ако в моето сърдце и ако в моя ум няма туй ухание, аз не мога
да
бъда благоприятен за Бога.
(втори вариант)
Значи когато говоря за Любовта, аз искам сърдцето ми
да
е на място,
да
усещам туй ухание.
(втори вариант)
Представете
си
, тази игла толкоз много ме обича, забие се в крака ми.
(втори вариант)
То е жертвоприношение, може
да
понюхне, че тази жертва е хубава, Господ е доволен.
(втори вариант)
Когато дойде в моя дом, тогава на олтаря
да
нюхне туй ухание на моя ум, че Господ
да
е доволен.
(втори вариант)
Искам по който и
да
е начин
да
я изпъдя.
(втори вариант)
И когато дойде на физическото поле в живота ми вътре, туй ухание пак
да
го почувствува Господ.
(втори вариант)
Ако ме попита: “Защо не
си
любезен малко с мене, защо не ме обичаш, защо ме изхвърляш, аз искам
да
живея с тебе.” Рекох, не бъдете игла за хората, нито пък игла за самите вас.
(втори вариант)
Рекох, едновременно търся Любовта, търся Мъдростта, търся и Истината в
себе
си
, за
да
бъде Господ доволен.
(втори вариант)
Защо не
си
изтъчете цяла рокля, ами ги правите от части.
(втори вариант)
Какви са съображенията, че имате теркове[1], трябва
да
се скрояват, че трябва
да
се зашиват.
(втори вариант)
Без туй нещо никой не може
да
бъде свободен, кой каквото и
да
казва.
(втори вариант)
Питат ме, казват: “Я, ни кажи как вярваш ти, какво ти мислиш за Господа?
(втори вариант)
Разглеждам Истината в живота му, Любовта в сърдцето му и Мъдростта в ума му.
(втори вариант)
Ако целият свят се събере
да
ми каже, че този човек е лош, рекох: “Всичко е възможно.” Аз не подържам никакви външни правила.
(втори вариант)
Даже в съзнанието
си
го нямам.
(втори вариант)
Всичките хора на земята имат такива понятия, които в същност не отговарят на самата реалност.
(втори вариант)
Трябва
да
имаме едно свещено чувство,
да
обичаме Едного.
(втори вариант)
Има същества, които като хванат земята обгръщат я като една ябълка, отвсякъде я разглеждат.
(втори вариант)
Има хора, които отдалече гледат с микроскоп една малка частица.
(втори вариант)
” Сега дойде някой пророк
да
пророкува.
(втори вариант)
Всеки ден Слънцето ни прегръща и ни целува отдалече.
(втори вариант)
Как ще проверите, че туй, което говори, дали е вярно или не?
(втори вариант)
Та рекох, вие обичате някого и той
да
обича друг.
(втори вариант)
Казва Христос за
себе
си
: “Аз дойдох
да
им дам живот.” Този, който иде
да
даде живот, е от Бога; този, който не иде от Бога, той взема живота.
(втори вариант)
Така наредете се като скачените съдове: ако ти обичаш някого, той
да
обича друг и всичките хора
да
образуват една верига на любовта.
(втори вариант)
Влезете в един дом и виждате, че има овци, говеда, патици, казвате: “Голяма домакиня.” Покаже се, че е щедра, излезе с своята крина, хвърли жита на всичките.
(втори вариант)
Не очаквайте вие когото обичате, той вас
да
обича, понеже той ще ви плати.
(втори вариант)
Най-първо те мислят, че господарката е много добра, храна дава на кокошките, всички са добре охранени, като излязат, вървят с нея, имат добра господарка.
(втори вариант)
Не мислете, че ако мене някой обича, аз трябва
да
го обичам.
(втори вариант)
Някой ме обича и ми дал някой подарък и аз
да
му дам друг подарък - няма разрешение на въпроса.
(втори вариант)
Да
се обичаме едни други в този смисъл, няма разрешение на въпроса.
(втори вариант)
После тя разбира от хирургия, извади ножа, разтърбушини я, извади червата, извади черния дроб, белия дроб, сготви я и всички са радостни и весели.
(втори вариант)
Когато започнеш
да
пишеш, може ли
да
пишеш с една буква.
(втори вариант)
И домакинът - добър и домакинята - добра и децата, всички ядат сладко.” Виждате една красота.
(втори вариант)
Трябва
да
обичаш всичките букви.
(втори вариант)
Питам сега, можеше ли нещата в света
да
стават по друг начин.
(втори вариант)
Всичките букви ще обичаш, че на всяка буква ще даваш място.
(втори вариант)
Когато изговаряш, пак изговоряш всичките букви.
(втори вариант)
Но за тия хора в дадения случай светът не може другояче
да
бъде освен така.
(втори вариант)
Някой ме пита: “Как може
да
обичаме всичките хора?
(втори вариант)
Искате
да
оправите живота.
(втори вариант)
То е немислимо.” Рекох, ако ти не може
да
обичаш всичките хора, ти човек не може
да
станеш.
(втори вариант)
Отивате в друго място, дето хората са минали в една друга степен на развитие, те не колят кокошките, но чакат кокошката
да
снесе яйцето.
(втори вариант)
Ако ти не употребяваш всичките букви, ако не знаеш техните закони,
да
туряш всяка буква на своето място, ти списател не може
да
бъдеш.
(втори вариант)
Всичките правила трябва
да
ги знаеш.
(втори вариант)
От нас изискват
да
живеем.
(втори вариант)
Гледал съм, седи сериозна онази кокошка, понеже снасянето на яйцето за кокошката е сериозна работа.
(втори вариант)
Ти ще поставиш всяка една своя постъпка на нейното място, трябва
да
поставиш всяко чувство на неговото място и всяка своя мисъл на нейното място.
(втори вариант)
Ти не
си
снасял яйца,
да
знаеш, колко мъчно се снасят яйцата.
(втори вариант)
Ти
си
оставен свободен.
(втори вариант)
Щом снесе яйцето, като каже “кудкудяк”, свраките започнат
да
хвъркат.
(втори вариант)
Да
кажем, вие отивате като Парис в Гърция и задигнете красивата Елена.
(втори вариант)
Рекох, най-първо дойде малкото господарче и малката господарка.
(втори вариант)
Господ нищо няма
да
ви каже.
(втори вариант)
Рекох, кокошката не ядат, но яйцата на кокошката ядат.
(втори вариант)
Бащата
си
преглътне, неприятно му е, обича я.
(втори вариант)
И вие ще направите същото и вие ще
си
преглътнете.
(втори вариант)
Идеш на друго място, кокошки не колят, яйцата им не ядат, плодове вече събират и ядат, минават за вегетарианци.
(втори вариант)
Ще кажете: “Не е хубаво това нещо.” Правете добро, за
да
се върне при вас доброто.
(втори вариант)
Всякога, когато доброто се върне при мене и аз не съм доволен, аз корегирам постъпката
си
.
(втори вариант)
Аз съм привеждал онзи пример за Паганини, когото питали, не може ли
да
свири на три струни.
(втори вариант)
Рекох, хубаво, ако аз съм на неговото място в дадения случай, какво ще направя?
(втори вариант)
” Дава концерт и на две струни.
(втори вариант)
Той човекът ми говори за жена
си
, че е лоша: “Извива ме като свредел.” Сега аз може
да
кажа: “Де е този свредел, каква бургия има?
(втори вариант)
” Казва: “По-лоша от онази, с която завъртат.” Рекох, ти
си
щастлив човек, понеже знаеш тази бургия, пък аз не зная, каква е.
(втори вариант)
” И на една струна дава концерт.
(втори вариант)
Дошли всички, чакат.
(втори вариант)
Понякой път ще обърне внимание, дали ти добре живееш.
(втори вариант)
Бъди благодарен.
(втори вариант)
Може
да
свириш на сол.
(втори вариант)
Ти гледаш, искаш от Господа Той
да
обърне внимание,
да
те задоволи.
(втори вариант)
Бъдете благодарни на онова положение, което сега имате.
(втори вариант)
Сега вие сами ще
си
правите сравненията, за
да
се изяснят противоречията, които съществуват в света.
(втори вариант)
Мен често ме питат, казват: “Ти как ги събра наоколо
си
?
(втори вариант)
Тогава имаме една война в Далечния Изток, една война, която сега се заражда между китайци и японци.
(втори вариант)
В Шанхай японците с своите възпалителни бомби запалили града и загубите възлизат на милиарди.
(втори вариант)
Цял един квартал гори, изгаря и всичко туй пометено.
(втори вариант)
На гърба
си
не ги нося.
(втори вариант)
Казва пророкът: “Още веднъж ще събера народите и ще излея гнева
си
върху тях и вече няма.” Ние наближаваме една епоха, когато Господ иде
да
излее гнева
си
върху непокорното човечество.
(втори вариант)
На всичките хора иде
да
излее гнева
си
, за
да
поправи всичките народи.
(втори вариант)
Казват какво: “Те, задигнаха ме.” - Не, те те опитват, те никога не обичат
да
задигат работите.
(втори вариант)
Туй отдавна е предказано, че ще дойдат тия събития, защото ако не дойде тази, голямата война, ако Бог не се яви в света
да
оправи света, никой не може
да
го оправи.
(втори вариант)
Ти не
си
ги виждал.
(втори вариант)
Сега и вие се борите в
себе
си
.
(втори вариант)
Много големи философи са, не ги считайте, че са глупави, учени са, те и на мене ми преподават.
(втори вариант)
Благодаря на Бога, че ги прати,
да
ме научат на толкова ценни работи.
(втори вариант)
Ами представете
си
онзи митичен разказ за хубавата Елена.
(втори вариант)
Ами че един учител, кой го прави
да
бъде учител?
(втори вариант)
Една майка, кой я прави
да
бъде майка?
(втори вариант)
(който отиде в дома на домакина, приеха го хубаво, той задигна красивата Елена и десет години имаше война заради нея.)[2] За една жена два народа се биха десет години.
(втори вариант)
Сега някои спорят върху този факт, но
да
оставим това,
да
го приемем тъй както е.
(втори вариант)
Не можеше ли той
да
не вземе красивата Елена?
(втори вариант)
Майката трябва
да
благодари на децата.
(втори вариант)
Един мъж стана мъж благодарение на жената.
(втори вариант)
И тогава ще ви приведа друг един български анекдот.
(втори вариант)
Ако не беше тази жена, не можеше
да
стане мъж.
(втори вариант)
И една жена стана жена, благодарение на мъжа, ако не беше мъжът, тя нямаше
да
стане жена.
(втори вариант)
Тогава мъжът казва: “Аз познах какво нещо е животът.” Благодарете на Бога.
(втори вариант)
Вижда една от големите патици, не от малките, но от големите, една патка тамън заклана тази патка и очистена.
(втори вариант)
Едно правило давам: Благодарете на Бога, че живеете в този живот, такъв какъвто е, с всичките негови противоречия.
(втори вариант)
Той като влязъл, те скриват патката в голямата тенджера и започват
да
ядат чесън.
(втори вариант)
Поканват и него и казват: “Елате
да
ядем, каквото дал Господ.” Той яде чесъна, но
си
мисли за патицата в тенджерата.
(втори вариант)
Туй аз ви го подписвам сто процента на сто, че всичко онова, което става, е за ваше добро.
(втори вариант)
Наяли се с лук и лягат
да
спят.
(втори вариант)
Няма
да
се мине дълго време и вие ще проверите.
(втори вариант)
На сутринта става и казва: “Много бързам, много спешна работа имам, трябва
да
я свърша.” Той иска
да
не се научат, че взел патицата.
(втори вариант)
Нещо ви очаква всинца ви.
(втори вариант)
Казва: “Докато царуваше цар Патуран, добре вървеше, но като снемат цар Патуран от трона, работата е зле.” Затова отива
да
си
оправи работата.
(втори вариант)
Та рекох, тази е новата философия на Любовта, за
да
влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
Те казват: “Иди
да
си
оправиш работата.” Казват: “Какъв е този цар Патуран, който царува?
(втори вариант)
” Като заминал, гледат в тенджерата, патицата я няма.
(втори вариант)
Отиват
да
го търсят, но цар Патуран го няма вече.
(втори вариант)
Цялото семейство казва,
да
видят на каква далечина е, задигнал патицата.
(втори вариант)
Но той отишъл толкова далеч, че не
си
струва
да
си
губят времето.
(втори вариант)
С Истината, с Мъдростта, с Любовта, с Духа
си
Бог ще примири всички неща.
(втори вариант)
Но друг път, като дойде гост, няма така
да
правим.
(втори вариант)
Тогава ще обърше сълзите, които текат от нашите очи и всички ще бъдем радостни и весели.
(втори вариант)
Няма
да
оставяме патката на същото място.” Урок научили, че като дойде гост, теджерата
да
взимат при тях,
да
не я оставят при госта.
(втори вариант)
Рекох, може вторият път тенджерата с патката
да
бъде при вас.
(втори вариант)
Като отишъл на гости Парис, не трябваше
да
оставят красивата Елена с Париса.
(втори вариант)
Единият начин е - жената по средата, единият мъж от едната и другият - от другата страна.
(втори вариант)
Вие отде ги туряте, като дойдат?
(втори вариант)
Сега не зная, аз как бих постъпил ако бях женен, не зная, къде щях
да
туря.
(втори вариант)
Елена
да
бъде в средата.
(втори вариант)
Може домакинът
да
бъде в средата и Елена от едната страна и Парис от другата.
(втори вариант)
Пък можеше Парис
да
бъде по средата между домакина и Елена.
(втори вариант)
Аз ще ви поставя сега въпроса така: Преставете
си
, че дойде на гости една опечена кокошка, къде ще поставите кокошката?
(втори вариант)
По средата, мъжът от едната страна и жената от другата страна, кокошката по средата.
(втори вариант)
Един гостенин, когото вие не може
да
изпапате.
(втори вариант)
Добрите гости, които дойдат при вас, като дойдат, за
да
ви бъдат благоприятни, джобовете трябва
да
се изпразнят, трябва
да
донесат нещо, не
да
вземат.
(втори вариант)
В даден случай този гост, който дошъл, къде е погрешката?
(втори вариант)
Има два вида светли духове: едните са без кадеж, другите са с кадеж[3].
(втори вариант)
Има хора, които като дойдат в дома, се зарадваш, но като
си
заминат скърбиш.
(втори вариант)
Аз искам сега
да
ви наведа на един въпрос,
да
го разберете съществено, не тъй както по обикновено.
(втори вариант)
Не е от тия въпроси, дето хората искат
да
бъдат добри, защото в същност благ е само Един Бог в света.
(втори вариант)
Единствен, който не прави погрешки е Бог, понеже всичко създал, всичко е негово.
(втори вариант)
Ние правим погрешки, понеже всичко в нас не е наше.
(втори вариант)
В света има три вида погрешки.
(втори вариант)
Човек може
да
направи една погрешка по отношение на другите.
(втори вариант)
И другият тоя брат и той може
да
направи една погрешка.
(втори вариант)
И двамата може
да
направят погрешка спрямо трети.
(втори вариант)
Бащата може
да
прави погрешка, майката може
да
прави погрешка, децата може
да
правят погрешка, но едновременно и бащата, и майката, и децата може
да
правят погрешки.
(втори вариант)
Мъжът не може
да
направи една погрешка, която жената прави.
(втори вариант)
Жената никога не може
да
направи една погрешка, която мъжът прави.
(втори вариант)
Детето не може
да
направи никога една погрешка, която жената прави.
(втори вариант)
Жената не може
да
направи никога една погрешка, която детето прави.
(втори вариант)
Върви някой, питаш го: “Как
си
?
(втори вариант)
” - “
Да
.” Той се е стиснал и казва, че му е добре.
(втори вариант)
Ти в присътствието на един човек може
да
го познаеш, какъв е човекът.
(втори вариант)
Може
да
го познаеш човека само в неговото присътствие.
(втори вариант)
Една жена може
да
познае един мъж, само когато той е насаме с нея.
(втори вариант)
Няма никакъв закон, тогава може
да
го познае, какъв е.
(втори вариант)
Когато една жена е при един мъж, той може
да
я познае, каква е.
(втори вариант)
Когато двама души са насаме, няма никакво ограничение, тогава може
да
познаят, каква е обходата.
(втори вариант)
Да
допуснем, че аз минавам покрай едно плодно дърво и съм изправен.
(втори вариант)
Какво има от това, че съм пожелал
да
откъсна една круша.
(втори вариант)
Ако аз
си
позволя
да
откъсна една круша, считам, че съм нарушил едно правило.
(втори вариант)
Рекох, ако нямаше никой
да
пази тази градина, нямаше никакъв закон, щеше ли
да
бъде престъпление, ако откъсна.
(втори вариант)
Един наш приятел, той беше Пеньо Киров - много честен, един от примерната българска честност, ама педант.
(втори вариант)
Минава покрай един бостан, няма човек, който
да
го пази, казва му един българин: “Влез и
си
откъсни.” Казва: “Подир мене върви един стражар постоянно и ме гледа какво правя.
(втори вариант)
” - “Вътре в мене.” - “Че как го носиш, изхвърли го навън, защо
да
те безпокои.”
(втори вариант)
Та, аз понякой път забелязвам, следя в най-малките работи, с които светът някой път иска
да
ме изненада.
(втори вариант)
Гледаш някой човек.
(втори вариант)
4.
Път за освобождение
,
СБ
,
РБ
, София, 24.8.1937г.,
Бъдещият живот се чертае от хора със силно развито въображение.
Те предвиждат това, което другите не могат даже
да
си
представят.
Човек трябва
да
работи върху
себе
си
,
да
развива всички свои дарби и способности.
Човек трябва
да
се развива всестранно, а не само в едно отношение.
За
да
постигне това, той трябва
да
работи без страх.
Благото, което е вложено в човека, трябва
да
се тури в действие, макар и
да
стават някакви погрешки.
И
да
греши, човек трябва
да
прави опити,
да
прилага своите сили.
Колкото повече подпушва силите
си
, толкова повече той се разстройва.
Неврастенията, от която страдат съвременните хора, се дължи, именно, на такова подпушване.
По-добре е човек
да
сгреши някога, но
да
научи нещо, отколкото
да
минава за праведник и нищо
да
не научи.
Докато не влезе в лабораторията
си
да
прави опити, химикът нищо няма
да
научи.
Влезе ли в лабораторията
си
, той прави опити, макар и
да
греши.
Много химици са излизали от лабораторията
си
с изпогорели лица и ръце, но поне са научили нещо.
След всеки несполучлив опит вниманието на химика се увеличава, знанието му се удвоява, и той знае вече свойствата на елементите и методите, чрез които може
да
работи с всеки от тях.
Чрез несполучливите
си
опити, той придобива голямо внимание и будност на съзнанието
си
.
За
да
стане учителят добър, той трябва
да
прави ред опити в метода на преподаването
си
, докато най-после избере такъв метод, при който учениците му
да
го разбират.
Ако преподава, и учениците му не го разбират, той не е дошъл още до онзи метод, чрез който трябва
да
работи.
За
да
може
да
въздейства на учениците
си
, учителят трябва
да
ги изучава,
да
ги познава, както във френологическо, така и във физиогномическо отношение.
Той трябва
да
наблюдава челата им,
да
познава тяхната разумност.
Като изучава носа и устата на учениците
си
, учителят навлиза в техния чувствен свят – в света на сърцето им.
Щом дойде до брадата им, той изучава техния физически свят.
Значи, челото се отнася до умствения свят на човека; носът – до сърдечния му свят, а брадата – до физическия.
Учителят трябва
да
познава състоянието на ученика
си
в трите свята, за
да
го разбира добре и
да
му помага.
Само при това положение може
да
се създаде истинска връзка между учител и ученик.
Съществува ли тази връзка, ученикът винаги ще отправя към учителя
си
мил поглед, а не както някои ученици гледат на учителите
си
като на врагове.
Отворете широко сърцата
си
за своя учител и не се страхувайте.
Отправяйте към него мил поглед, за
да
може той
да
ви помага.
Такива трябва
да
бъдат и отношенията на ученика в Божествената Школа.
Щом приеме Божественото учение, което му се преподава, пътят на живота му се оправя, и той става радостен и весел.
„И призова дванадесетте свои ученици, та им даде власт над нечистите духове,
да
ги изпъждат, и
да
изцеляват всяка болест и всяка немощ".
Числото 12 показва, че 12 неща съществуват в света, които човек трябва
да
изучава.
Дванадесетте апостоли представят 12 качества, които човек трябва
да
притежава.
Искате ли
да
изучавате любовта, четете Йоана.
И апостол Павел е писал за любовта, но Йоан разглежда вътрешната страна на любовта.
Любовта е сила, която освобождава човека.
Всяка друга сила, която не може
да
освободи човека, не е любов.
Каквито и
да
са мненията на тия музиканти за музиката, те са повече теоретически, не отговарят на същността на музиката.
Като освобождава човека от ограниченията му, любовта внася в него топлина.
Според мене, сопранът представя жена, басът – мъж, тенорът – син, алтът – дъщеря.
Щом топлината му се намалява, той отново започва
да
се ограничава.
В това отношение, четирите главни гласа в пението представят семейство, състоящо се от майка, баща, син и дъщеря.
Който обича баса, той мисли
да
се жени, интересува се от материалното положение на бащата.
Това са две правила за живота, които трябва
да
знаете.
Според мене, тонът „sol", макар и
да
не е основен, има по-голяма тежест, понеже всякога се връща към мястото, отдето е излязъл.
Стремете се
да
придобивате любовта, защото само чрез нея ще познаете Бога като свой Баща.
В природата тонът „sol" представя узрял плод, който отново се посажда в земята, израства и пак дава плод.
Той разкрива във вас ония богатства, които първоначално са били вложени в душите ви, и ви ги предлага като ценни подаръци.
Той дава подаръци на тия, които Го обичат.
Ония, които се интересуват от музика, ще им бъде приятно
да
четат и
да
говорят по тия въпроси.
За Неговата Любов към нас няма какво
да
се говори.
Религиозният обича
да
говори върху духовни въпроси.
Младият момък се интересува за красивата мома.
Сега на нас предстои
да
Го обичаме.
Той иска
да
знае, къде ходи, какво учи, как се облича, с кого дружи.
С любовта
си
към нас, Бог е извоювал нашата свобода.
Сега ние трябва
да
Го обичаме,
да
извоюваме Неговата свобода.
Той казва: Пропаднах, изгубих всичката
си
стока по тия млади моми.
Какво разбирате под думите: "извоюване на Божията свобода"?
Не искам вече
да
мисля за тях.
–
Да
извоюваме Божията свобода, това значи,
да
не ограничаваме Божия Дух в
себе
си
.
Ако слушате младия и стария
да
говорят за младата мома, вие ще извадите две заключения за нея, но нито едното е право, нито другото.
Вие не давате свобода на Бога в
себе
си
.
Младата мома не е това, което младият и старият говорят за нея.
Вие не давате ход на Божествените мисли и чувства в
себе
си
.
Какво всъщност представя младата мома?
Щом дойде някоя Божествена мисъл в ума ви, вие я спирате, не й давате възможност
да
се прояви.
Ако Бог ви каже
да
отидете при някой прокажен, вие ще се уплашите и няма
да
извършите възложената ви работа.
Тъй щото, когато младият момък се интересува от младата мома, той се интересува от живота.
Христос излекува много прокажени, защото имаше любов в
себе
си
.
Докато е жив, човек неизбежно трябва
да
търси момата, т. е.
живота и
да
го изучава във всички негови прояви.
Ето, на Анания се каза
да
отиде при Савла,
да
отвори очите му.
Не го ли изучава, както трябва, главата му ще страда.
Той отиде при Савла, положи ръцете
си
върху главата му, и Савел прогледа.
Чрез тия външни форми, човек трябва
да
изучава вътрешната страна на живота.
След отваряне на очите му, Савел отиде
да
проповядва.
Всяка външна форма в природата представя частица от целокупния живот.
Ананий не се уплаши от това, че трябва
да
отиде при Савла, един от върлите гонители на Христа.
Иска ли
да
изучи целокупния живот, човек трябва
да
се интересува от всички форми на живота, колкото малки и
да
са те.
Христос каза на 12-те
си
ученици, къде
да
ходят и какво
да
правят.
Като ученици, вие трябва
да
изучавате живота по нов начин.
Той им каза, че болни трябва
да
изцеляват, гладни
да
хранят, мъртви
да
възкресяват и навсякъде
да
разправят, че е наближило идването на Царството Божие на земята.
Сега, ако ви се каже
да
направите нещо за Господа, готови ли сте?
Бъдете готови всякога
да
изпълнявате волята Божия, защото ще слушате гласа Му не само сега, но и в бъдеще.
Никой не може
да
се освободи от погледа на Бога.
Щом са недоволни от живота, те са недоволни и от Онзи, Който е създал живота.
Той следи живота на всеки човек и му отдава заслуженото.
Каквото и
да
говорите на този човек, той все ще го отрича.
Не търсете разрешаването на въпросите само в сегашния
си
живот.
Да
търсите разрешаването на въпросите в сегашния
си
живот само, това значи,
да
търсите разрешаване на въпроса за ябълката само в нейната външна форма.
Ако те съществуваха, работите ми щяха
да
вървят добре.
– Не, искате ли
да
разрешите въпроса за ябълката, вие трябва
да
я посадите в земята,
да
чакате
да
израсте,
да
цъфне,
да
върже плод, и плодът й
да
узрее.
Този човек иска работите му
да
вървят гладко, без никаква сянка, без никаква грапавина.
Щом знаете всички процеси, през които ябълката е минала, като я вкусите, вие ще знаете вече, какъв е нейният характер, какво тя представя.
Идете при един фотограф и го запитайте, може ли
да
снеме някакъв образ без сенки.
Той ще ви каже, че е невъзможно
да
се снимат образи на предмети без сенки.
Сега, за
да
имате успех в живота
си
, пазете следните няколко правила: Искате ли хората
да
ви почитат, първо вие ги почитайте.
Не разчитайте на справедливостта на хората, преди
да
бъдете вие справедливи.
Без сенки вие щяхте
да
имате само светлина, която не би могла
да
даде никакъв образ.
Разчитайте първо на вашата сила, а после на силата на другите хора.
За
да
бъдете силни, какво ви е нужно?
Ако искате
да
гледате образи без сянка, ще видите само светлина.
Учениците Христови казаха на Учителя
си
: „Придай ни вяра".
Искате ли
да
гледате образи без светлина, ще видите само сенки, само тъмнина.
При това положение на нещата ще имате два вида картини: едната ще бъде съвършено тъмна, а другата – съвършено бяла.
Вие не се нуждаете от вяра, защото вярвате даже и в това, в което не трябва
да
вярвате.
Картина без сенки, това значи живот без страдания.
Да
вярва човек в слабостта
си
, това показва, че той иска
да
стане физически силен.
Който търси такъв живот, той ще бъде лишен от предмети за изучаване.
За
да
станете силни, вие трябва
да
обичате истината.
Няма ли какво
да
изучава, той няма
да
има никакви разбирания.
За
да
станете умни,
да
придобиете повече светлина и знание, вие трябва
да
обичате мъдростта.
Ако искате
да
бъдете щастливи, вие трябва
да
обичате хората.
Какво ще бъде положението ви, ако срещате човек, който ви говори, а вие не го виждате?
Говори ви една мома, чувате гласа й, но не я виждате.
Любовта освобождава човека.
Като ни люби, Бог ни освобождава.
Ако любим ближните
си
, ние ги освобождаваме.
Вие чувате гласа й отнякъде, но не можете
да
видите очите, челото, носа, устата й.
Както Бог ни освобождава чрез любовта
си
, така и ние трябва
да
любим ближните
си
, за
да
ги освободим.
Любовта е път за освобождаване.
Следователно, дойде ли до живота, човек трябва
да
има правилни разбирания.
Тя дава възможност на човека
да
превърне леда във вода и водата в пара.
Не е достатъчно само човек
да
каже, че е чел някоя книга.
Само при тези условия растенията могат
да
растат и
да
се развиват.
Той трябва
да
я е чел, разбрал и приложил.
Обаче, към когото и
да
е отправена любовта ви, тя трябва
да
бъде скрита от погледа на хората.
Като прочетете Библията, вие бързате
да
си
кажете мнението за тия, които са писали в нея.
Любовта е нежна фиданка, която бурите и ураганите могат
да
осакатят.
Истинската любов произвежда върху човека следните неща: първо, тя усилва неговата температура; второ, тя увеличава неговата мекота и трето, тя укрепва неговата вяра.
–
Да
, Исая се отличава с красивия
си
език.
Човек трябва
да
вярва в това, което е, а не в това, което не е.
Мойсей пък е създал такива закони, които и до днес още не са изгубили цената
си
.
И
да
вярвате в това, което не е, то няма
да
стане.
Някой казва: Аз вярвам, че еди-коя
си
може
да
ме обича.
Бог каза на Аврама
да
напусне бащиния
си
дом,
да
отиде между езичниците.
– Щом вярваш, че тя може
да
те обича, твоята работа е свършена.
Ти трябва
да
вярваш, че тя те обича.
От страх
да
не го убият заради Сара, която била красива, Аврам скрил истината, представил я за своя сестра, а не за своя жена.
НАГОРЕ