НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
845
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
845
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ценности и възможности
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1937г.,
Няма някой
да
ти каже сладка дума, няма някой
да
ти каже светла мисъл; няма някой
да
ти даде светло чувство.
(втори вариант)
Аз гледам всякога следното: щом една мисъл е права, от когото и
да
е излязла, приложете я.
(втори вариант)
Няма някой
да
ти каже сладка дума, няма някой
да
ти каже светла мисъл; няма някой
да
ти даде светло чувство.
(втори вариант)
Иска
да
му сипят и
да
отиде
да
яде в палатката.
(втори вариант)
Щом една мисъл е крива, от когото и
да
е излязла, не я прилагайте, нищо повече.
(втори вариант)
Сега неговото ли
да
стане или на майката?
(втори вариант)
Щом едно чувство е добро, от когото и
да
е излязло, приложете го.
(втори вариант)
Има
си
понятие това дете, разбиране.
(втори вариант)
Щом едно чувство е криво, от когото и
да
е излязло, не го прилагайте.
(втори вариант)
Щом една постъпка е добра, от когото и
да
е излязла, който и
да
я направил, приложете я.
(втори вариант)
Аз гледам всякога следното: Щом една мисъл е права, от когото и
да
е излязла, приложете я.
(втори вариант)
Щом една мисъл е крива, от когото и
да
е излязла, не я прилагайте, нищо повече.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви говоря върху ценностите на нещата.
(втори вариант)
Щом едно чувство е добро, от когото и
да
е излязло, приложете го.
(втори вариант)
Един художник, аз гледам картината му, той не е рисувал, както аз мисля.
(втори вариант)
Всичко онова, което Бог е създал, представлява ценност.
(втори вариант)
Един художник, аз гледам картината му, той не е рисувал, както аз мисля.
(втори вариант)
Щом едно чувство е криво, от когото и
да
е излязло, не го прилагайте.
(втори вариант)
Щом една постъпка е добра, от когото и
да
е излязла, който и
да
я направил, приложете я.
(втори вариант)
В дадения случай или може
да
удобря или
да
не удобря.
(втори вариант)
Та рекох, вие седите на тия камъни, има едно благо в тях, но има и едно нещастие, ако не знаеш, как
да
седиш на един камък.
(втори вариант)
В дадения случай или може
да
одобря, или
да
не одобря.
(втори вариант)
Той може
да
е съгласен с мене, или не.
(втори вариант)
Като дойдеш
да
сядаш на един камък, най-първо опитай, дали е стабилен или не.
(втори вариант)
Той може
да
е съгласен с мене или не.
(втори вариант)
Сега искам
да
ви говоря върху ценностите на нещата.
(втори вариант)
Понякой път като гледа Божиите работи, критикува, казва: “Малко по-другояче трябва
да
се нарисуват.” Та и сега до известна степен вие сте критици на нещата, давате
си
мнението казвате: “Тази работа не е както трябва.” Има домашни критици.
(втори вариант)
Една млада сестра вчера слиза отгоре и стъпила на един камък, паднала и
си
ударила крака.
(втори вариант)
Понякой път като гледам, Божиите работи критикува, казва: „Малко по-другояче трябва
да
се нарисуват.“ Та и сега до известна степен вие сте критици на нещата, давате
си
мнението, казвате: „Тази работа не е както трябва.“ Има домашни критици.
(втори вариант)
Всичко онова, което Бог е създал, представлява ценност.
(втори вариант)
Синовете може
да
бъдат критици; дъщерите може
да
бъдат критици; домакините може
да
бъдат критици; домакинът може
да
бъде критик; професорите може
да
бъдат критици; учените, свещениците може
да
бъдат критици.
(втори вариант)
Синовете може
да
бъдат критици, дъщерите може
да
бъдат критици, домакините може
да
бъдат критици, домакинът може
да
бъде критик, професорите може
да
бъдат критици, учениците, свещениците може
да
бъдат критици.
(втори вариант)
“Благодари, че с малко мина.
(втори вариант)
Та казвам: Вие седите на тия камъни, има едно благо в тях, но има и едно нещастие, ако не знаеш как
да
седиш на един камък.
(втори вариант)
Ти най-първо опитай, дали е стабилен камъка.” Тя казва: “Братята го туриха.” Рекох ѝ.
(втори вариант)
Като дойдеш
да
сядаш на един камък, най-първо опитай дали е стабилен или не.
(втори вариант)
“Те го туриха, но ти го опитай и ако е стабилен - стъпи, ако не - заобиколи го по някакъв начин и после, сутринта на този, студения камък не сядай!
(втори вариант)
Една млада сестра вчера слиза отгоре и стъпила на един камък, паднала и
си
ударила крака.
(втори вариант)
Някой критикува, че друг не знае
да
пее.
(втори вариант)
Той няма
да
те приеме добре.
(втори вариант)
Някой критикува, че друг не знае
да
пее.
(втори вариант)
И казвам ѝ: Благодари, че с малко мина.
(втори вариант)
Но и той не знае
да
пее, както трябва.
(втори вариант)
Носи
си
възглавница.
(втори вариант)
Но и той не знае
да
пее както трябва.
(втори вариант)
Ти най-първо опитай дали е стабилен камъка.
(втори вариант)
Сега сутринта, като идвате, носете
си
вашата възглавница.
(втори вариант)
И после сутринта на този студения камък не сядай, той няма
да
те приеме добре.
(втори вариант)
Носи
си
възглавница.
(втори вариант)
Ще
си
носиш възглавница.
(втори вариант)
Сега сутринта като идвате, носете
си
вашата възглавница.
(втори вариант)
Ще
си
носиш възглавница.
(втори вариант)
Следователно върху една глупава работа има
да
се работи още дълго време.
(втори вариант)
Следователно, върху една глупава работа има
да
се работи още дълго време.
(втори вариант)
Работите разгледани в началото, те са глупави.
(втори вариант)
Когато хората са умни, можеш
да
му кажеш нещата както са.
(втори вариант)
Работите, разгледани в началото, те са глупави.
(втори вариант)
Като гледаш в началото една работа няма никакъв смисъл.
(втори вариант)
Сутринта не може
да
му говориш така.
(втори вариант)
Като гледаш в началото, една работа няма никакъв смисъл.
(втори вариант)
Тогава вие
си
създавате преждевременно мнение.
(втори вариант)
Казваш: “Много глупава работа е.”
Да
, незавършена работа е.
(втори вариант)
Тогава вие
си
създавате преждевременно мнение.
(втори вариант)
Когато хората са умни, можеш
да
му кажеш нещата както са.
(втори вариант)
Казваш: „Много глупава работа е.“
Да
, незавършена работа е.
(втори вариант)
Сутринта не може
да
му говориш така.
(втори вариант)
Когато те обичат, ти
си
на обед при него.
(втори вариант)
Когато те обичат, ти
си
на обед при него.
(втори вариант)
Да
обичаш някого, това значи
да
разбираш царския път на душата, която се движи в битието вътре.
(втори вариант)
Аз ви давам това, за
да
се освободите донякъде от едно вътрешно противоречие.
(втори вариант)
И ако ти не обичаш човека, този път не може
да
намериш.
(втори вариант)
Аз ви давам това, за
да
се освободите донякъде от една вътрешно противоречие.
(втори вариант)
И човек, за
да
постигне онова, което Бог е създал, за
да
го разбере, любовта е единствения път.
(втори вариант)
Защото след колко хиляди години лъжата може
да
се завърши?
(втори вариант)
Тя е най-добрия път, по който може
да
научиш това, което Бог е положил заради тебе.
(втори вариант)
Да
обичаш някого, това значи
да
разбираш царския път на душата, която се движи в битието вътре.
(втори вариант)
Докога един слуга може
да
лъже господаря
си
.
(втори вариант)
Ето защо трябва
да
обичаш хората.
(втори вариант)
Защото след колко хиляди години лъжата може
да
се завърши?
(втори вариант)
Може
да
му е слугувал десет години и го е лъгал.
(втори вариант)
Докога един слуга може
да
лъже господаря
си
?
(втори вариант)
И ако ти не обичаш човека, този път не може
да
намериш.
(втори вариант)
Но един ден вече господарят ликвидира работата
си
и ще му даде сметка.
(втори вариант)
И ще даваш от
себе
си
и ще взимаш, ще ти дадат.
(втори вариант)
Може
да
му е слугувал десет години и го е лъгал.
(втори вариант)
И човекът, за
да
постигне онова, което Бог е създал, за
да
го разбере, Любовта е единствения път.
(втори вариант)
И като ликвидира господарят своята работа, то има ли слугата вече възможност
да
го лъже.
(втори вариант)
Но един ден вече господарят ликвидира работата
си
, ще му даде сметка.
(втори вариант)
Тя е най-добрият път, по който може
да
научиш това, което Бог е положил заради тебе.
(втори вариант)
Тогаз слугата ще започне
да
се разкайва.
(втори вариант)
Защо трябва
да
обичаш?
(втори вариант)
И като ликвидира господарят своята работа, то има ли слугата вече възможност
да
го лъже?
(втори вариант)
Ето защо трябва
да
обичаш хората.
(втори вариант)
Да
допуснем,че вие казвате, че някой слуга не върши работата
си
добре.
(втори вариант)
Ако не обичаш, не може
да
постигнеш онова, което искаш.
(втори вариант)
Тогаз слугата ще започне
да
се разкайва.
(втори вариант)
И ако обичаш и те обичат, може
да
постигнеш това, което искаш.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие казвате, че някой слуга не върши работата
си
добре. Добре.
(втори вариант)
И ще дадаш от
себе
си
и ще вземаш, ще ти дадат.
(втори вариант)
Всички сте все слуги.
(втори вариант)
Ако не те обичат и ти не обичаш, не може
да
постигнеш това, което искаш.
(втори вариант)
Но един ден ще ликвидира учреждението и всеки един от вас ще даде отчет.
(втори вариант)
Всички сте все слуги.
(втори вариант)
Защо трябва
да
обичаш?
(втори вариант)
Любовта е един метод за постижение в сегашния живот на онова, към което нашата душа се стреми, в Царския път на душата, който върви, за
да
постигне онова, което Бог е начъртал за всинца ни.
(втори вариант)
Но един ден ще ликвидира учреждението и всеки един от вас ще даде отчет.
(втори вариант)
Ако не обичаш, не може
да
постигнеш онова, което искаш.
(втори вариант)
Работата ще се завърши и всеки ще
си
представи картината на изложение.
(втори вариант)
И тогаз прочетете от “Царският път на душата”* беседата: “Ценности на нещата.” Не, че го налагам, но като останете свободни, днес или утре, или когато и
да
е, прочетете я.
(втори вариант)
И ако обичаш, и те обичат, може
да
постигнеш това, което искаш.
(втори вариант)
Когато нямате какво
да
правите и имате време, прочетете “Ценностите на нещата”.
(втори вариант)
Работата ще се завърши и всеки ще
си
представи картината на изложение и следователно, хората ще имат едно определено понятие за вашата работа.
(втори вариант)
Ако не те обичат и ти не обичаш, не може
да
постигнеш това, което искаш.
(втори вариант)
Рекох сега, аз като говоря, вие може
да
кажете така: “Тази сутрин беседата не беше така както трябваше.” - Възможно е.
(втори вариант)
Казвам сега: Аз като говоря, вие може
да
кажете така – „Тази сутрин беседата не беше така както трябваше.“ – Възможно е.
(втори вариант)
Аз можех
да
ви чета самата беседа и мислех
да
я чета, но рекох, нека
да
им дам тълкувание, пък те
да
я четат.
(втори вариант)
Например снощи ми донесоха
да
разрешавам един въпрос, който никога не съм го помислял.
(втори вариант)
Защото условията, когато съм говорил тази беседа, са били съвсем други.
(втори вариант)
Например, снощи ми донесоха
да
разрешавам един въпрос, който никога не съм го помислял.
(втори вариант)
В Царския път на душата, който върви, за
да
постигне онова, което Бог е начертал за всинца ни.
(втори вариант)
Нямали сестрите какво
да
сготвят.
(втори вариант)
Нямали сестрите какво
да
сготвят.
(втори вариант)
И тогаз прочетете от „Царския път на душата“ беседата: „Ценности на нещата“.
(втори вариант)
Мислили
да
сготвят боб, но бобът не дошъл.
(втори вариант)
Мислили
да
сготвят боб, но бобът не дошъл.
(втори вариант)
Не че го налагам, но като останете свободни, днес или утре, или когато и
да
е, прочетете я.
(втори вариант)
Когато нямате какво
да
правите и имате време, прочетете „Ценностите на нещата.“ Аз ви казах същественото върху ценностите на нещата.
(втори вариант)
И понеже готвили много пъти ориз с домати, не бива
да
се повтаря.
(втори вариант)
Вие
да
кажем, пеете една песен, аз слушам сега
да
пеят или
да
свирят, но всякога в пеенето има нещо,
да
липсва.
(втори вариант)
И понеже готвили много пъти ориз с домати, не бива
да
се повтаря.
(втори вариант)
Аз можех
да
ви чета самата беседа и мислех
да
я чета, но казах: Нека
да
им дам тълкувание, пък те
да
я четат.
(втори вариант)
Сега донесли ябълки и ме питат, по български начин ли
да
ги сготвят или по латишки начин.
(втори вариант)
Сега донесли ябълки и ме питат, по български начин ли
да
ги сготвят или по латишки начин.
(втори вариант)
Защото условията, когато съм говорил тази беседа, са били съвсем други.
(втори вариант)
Ти не може
да
пееш, ако не мислиш, ако не чувствуваш и ако не постъпваш добре.
(втори вариант)
” - Българският начин е ябълки, захар и вода.
(втори вариант)
И онзи, който иска идеално
да
пее, той трябва идеално
да
мисли, той трябва идеално
да
чувствува, и той трябва идеално
да
постъпва.
(втори вариант)
Българският начин е ябълки, захар и вода.
(втори вариант)
Вие,
да
кажем, пеете една песен, аз слушам сега
да
пеят или
да
свирят, но всякога в пеенето има нещо
да
липсва.
(втори вариант)
И питат, как
да
го сготвят.
(втори вариант)
И питат как
да
го сготвят.
(втори вариант)
За всички изкуства три неща са необходими, за
да
можеш
да
постигнеш нещата.
(втори вариант)
Ти не може
да
пееш, ако не мислиш, ако не чувствуваш и ако не постъпваш добре.
(втори вариант)
Аз мога
да
давам мнението
си
заради мене.
(втори вариант)
И не можеш
да
станеш красив, ако не мислиш добре, ако не чувствуваш добре и ако не постъпваш добре.
(втори вариант)
Аз мога
да
давам мнението
си
заради мене.
(втори вариант)
И онзи, който иска идеално
да
пее, той трябва идеално
да
мисли, той трябва идеално
да
чувствува и той трябва идеално
да
постъпва.
(втори вариант)
Това, което се сготви, не само на мене ще бъде приятно, но на всички.
(втори вариант)
После и здрав не може
да
бъдеш в такъв случай.
(втори вариант)
Това, което се сготви, не само на мене
да
бъде приятно, но на всички.
(втори вариант)
Понеже няма
да
ям само аз.
(втори вариант)
Понеже няма
да
ям само аз.
(втори вариант)
А, ако не е лесносмилаемо, тогава друго сгответе.” Защото яйца, захар, брашно и ябълки схождат ли
си
?
(втори вариант)
Аз
си
рекох: тя е преждевременно остаряла.
(втори вариант)
За всички изкуства три неща са необходими, за
да
можеш
да
постигнеш нещата.
(втори вариант)
Защото яйца, захар, брашно и ябълки схождат ли
си
?
(втори вариант)
И не можеш
да
станеш красив, ако не мислиш добре, ако не чувствуваш добре и ако не постъпваш добре.
(втори вариант)
Да
почне
да
мисли,
да
чувствува и
да
постъпва право и ще се подмлади.
(втори вариант)
После и здрав не може
да
бъдеш в такъв случай.
(втори вариант)
Една кокошка, когато мъти яйца, дават ли ѝ захар?
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
се подмлади.
(втори вариант)
Дават ѝ захар, но чрез житото.
(втори вариант)
Някой ще каже: “Как
да
мисля право?
(втори вариант)
Една кокошка, когато мъти яйца, дават ли ѝ захар?
(втори вариант)
Дават ѝ захар, но чрез житото.
(втори вариант)
Аз
си
казвам: Тя е преждевременно остаряла.
(втори вариант)
Но как
да
станеш?
(втори вариант)
Ябълките спадат към растителното царство и брашното спада към растителното царство.
(втори вариант)
Големият философ
да
стане като малкото дете.
(втори вариант)
–
Да
почне
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва право, и ще се подмлади.
(втори вариант)
Яйцата спадат към друго царство.
(втори вариант)
Внеси мекота в живота
си
!
(втори вариант)
Ябълките спадат към растителното царство и брашното спада към растителното царство.
(втори вариант)
Всеки един от вас може
да
се подмлади.
(втори вариант)
Как ще примирите яйцата с растенията в дадения случай?
(втори вариант)
Яйцата спадат към друго царство.
(втори вариант)
Някой ще каже: „Как
да
мисля право?
(втори вариант)
Човек, който не може
да
внесе всеки ден мекота в живота
си
, той не може
да
се подмлади.
(втори вариант)
Как ще примирите яйцата с растенията в дадения случай?
(втори вариант)
Но как
да
станеш?
(втори вариант)
Човек, който иска
да
прави хубави упражнения и
да
си
почине добре, трябва
да
знае следното: старите хора имат една слабост.
(втори вариант)
Големият философ
да
стане като малкото дете.
(втори вариант)
Внеси мекота в живота
си
!
(втори вариант)
Но който не разбира това, той ще обича само като кокошка
да
рови, тук ще подрови, там ще подрови.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
внесе всеки ден мекота в живота
си
, той не може
да
се подмлади.
(втори вариант)
Всичките мускули трябва
да
бъдат отпуснати,
да
не мисли човек за нищо.
(втори вариант)
2.
Стани
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.7.1937г.,
Първата банка, която може
да
кредитира човека,
да
му даде живот, това е Божествената любов.
Втората банка, която може
да
даде знание и светлина на човека, това е Божествената мъдрост.
Третата банка, която може
да
кредитира свободата на човека, това е Божествената истина.
Това, което вижда, е истина.
Ако с устата
си
човек не може
да
намери любовта, устата му не е на място.
Ако с ушите
си
не може
да
намери мъдростта, те не са на място.
Ако с очите
си
не може
да
намери истината, и те не са на място.
– Какво
да
ти кажа за любовта, когато устата ти не е на място.
– Какво
да
ти кажа за мъдростта, когато ушите ти не са на място.
– Какво
да
ти кажа за истината, когато очите ти не са на място.
Преди
да
ти говоря за тия неща, първо трябва
да
те заведа при Бога,
да
постави устата, ушите и очите ти на място.
Щом ги намести, тогава мога
да
ти говоря върху всички въпроси, които те интересуват.
Сега и на вас желая, Господ
да
постави устата, ушите и очите ви на местата им.
Радвайте се на всичко, което чувате – то е мъдрост.
Радвайте се на всичко, което виждате – то е истина.
Не се смущавайте, че виждате лоши образи, или чувате лоши думи.
Писанието казва, че всичко ще се превърне в добро за онези, които любят Господа.
Къде е силата на човека, ако той не може
да
превърне една лоша мисъл в добра?
Лошата мисъл може
да
се уподоби на златна монета, която с години е била посипана с нечистотии.
Ако някой ви даде тази златна монета, какво трябва
да
направите с нея?
Ще вземете монетата, ще я турите в чиста вода и ще я измиете няколко пъти.
Като я извадите от водата, тя ще бъде чиста, светла, каквато първоначално е била.
Кой не би взел тази монета, щом така лесно може
да
я изчисти от нечистотиите, полепени по нея?
Обаче, както се е оцапало, така може и
да
се изчисти.
Някои неща могат
да
не се цапат – зависи от мястото, през което са минали.
Щом видите някой нечист извор, изчистете го, без
да
се сърдите на външните условия, без
да
търсите виновника за неговата нечистота.
Те не обръщат внимание на ближните
си
, не влизат в положението им, но се произнасят, че този човек е добър, а онзи – лош.
Ако се занимавате с доброто и злото на хората, вие ще изпаднете в ред грешки и заблуждения, без
да
придобиете нещо съществено.
Да
се занимава човек само с доброто и злото на хората, това значи, постоянно
да
ближе, като децата, един бонбон, и
да
се радва на неговата сладчина.
– Нищо няма
да
придобие.
Това е все едно момата
да
гледа един красив момък и
да
му се радва.
Това значи само
да
ближе сладкия бонбон и
да
се радва на сладчината му.
Човек не може
да
се храни само със сладки неща.
Те забавляват човека, но не могат
да
го нахранят.
Момата трябва
да
се разговаря с младия момък,
да
влезе в духовна връзка с него,
да
разбере, какви са неговите умствени и духовни стремежи.
Следователно, докато разглеждате и опитвате живота повърхностно, както детето опитва сладкия бонбон, и младата мома – красивия момък, вие всякога ще се произнасяте, че светът не е добре създаден, че животът няма смисъл.
Да
гледате така на нещата, това значи
да
изкривите очите
си
.
Защо Господ изпраща страдания на хората?
– Той им е дал най-голямото благо – животът, който те сами са оцапали.
Щом са го оцапали, те сами трябва
да
го изчистят.
От тях се изисква едно:
да
се заемат
да
изчистят живота и
да
го видят в неговия естествен блясък и чистота, както Бог го е дал.
Всяко нещо, което човек сам е изчистил, остава за него, той
да
се ползва.
Във всяка опитност, колкото горчива и
да
е, се крие нещо ценно.
Като минете през тази опитност и се освободите от горчивината й, вие ще задържите скъпоценното за
себе
си
, като скъпоценен камък.
Като ученици, на вас предстои задачата
да
изучавате твърдите тела, минералите и скъпоценните камъни, като малки живи съ-щества, за
да
придобиете нещо от тях.
Щом изучите твърдите тела правилно, ще можете правилно
да
изучавате растенията и животните и ще дойдете до човека.
Искате ли
да
познаете, какъв е даден човек, погледнете дрехите, с които е облечен.
Някои се обличат небрежно, ходят със скъсани дрехи, разхвърлено, за
да
покажат на хората, че са светии.
Ако той не поставя мисълта
си
в своя полза и в полза на другите, той не е проучил човека правилно.
Сега, като се изучавате, не се спирайте върху погрешките и глупостите, които сте правили в миналото
си
.
Когато три пъти наред направи една погрешка, детето я съзнава и повече не я върши Като види запалена свещ, детето проточва ръцете
си
напред, иска
да
я хване.
– предпазва го
да
не се изгори.
То иска
да
хване пламъка на свещта.
Колкото и
да
го предпазва майката, детето успява
да
се докосне до пламъка, но бързо оттегля ръцете
си
настрана и заплаква.
Рече ли втори път
да
посегне към свещта и чуе думата „гъш", то разбира вече значението й.
Няма човек в света, който
да
не се е парил.
За
да
научи един велик урок в живота, човек все трябва
да
се опари,
да
се поизгори малко.
Като не разбира работата, която огънят върши, детето иска
да
се докосне до пламъка,
да
го обсеби.
Но пламъкът, огънят не позволява
да
го бутат.
Който се осмели
да
целуне пламъка, той ще опита любовта му.
Дълго време устата му ще носи следи от неговата целувка.
Някога човек може
да
употреби въглена като средство за лекуване, но само след като го залее с вода.
Чувство без топлина, мисъл без светлина и постъпка без мекота, не са на мястото
си
.
„Мъдростта съгради дома
си
.
За човека е важно, не само
да
обяснява, кой автор, каква музика е създал, но той сам трябва
да
свири.
Като седне пред своя вътрешен роял, човек трябва
да
изсвири първото класическо парче на любовта, първото класическо парче на мъдростта и първото класическо парче на истината.
Срещам един добър музикант, но виждам, че е в голямо противоречие със
себе
си
.
Щом подобри отношенията
си
с тия три тона, всичките му работи ще се уредят.
От всички тонове той обича най-много fa.
Ако вземете правилно един от основните тонове на природата, вие ще бъдете радостни и весели.
Можете ли
да
вземете правилно всички седем естествени тонове в природата, вие ще изпитате в
себе
си
необикновена вътрешна радост и дълбок вътрешен мир.
Който е успял
да
вземе правилно първия основен тон на любовта, той владее вече не само физическата, но и духовната музика.
Който е успял
да
вземе правилно първия основен тон на мъдростта, той е разбрал, какво нещо е истинското знание и светлина.
Който е успял
да
вземе правилно първия основен тон на истината, той е разбрал, какво нещо са великите добродетели на живота.
Той е придобил истинската свобода.
Като кажеш на болния с твърд, сигурен, но музикален език, че ще оздравее, той се обижда, че му се говори грубо.
Обаче, след това грубо говорене той оздравява и се връща
да
благодари, че тия думи му помогнали.
Кажеш ли на болния с мек, привидно нежен, но с немузикален тон,
да
си
отиде дома
си
,
да
не се страхува, ще оздравее, болният се връща дома
си
, но не става от леглото
си
.
Силата на думите не се заключава във външното, меко или грубо, изговаряне, но в тяхната музикалност.
Всяка дума, изговорена музикално, произвежда велики резултати: тя лекува, насърчава – живот носи в
себе
си
.
Мекушавият говор, мекушавите тонове представят мочурлаци, в които затънеш ли веднъж, не можеш повече
да
излезеш.
Твърдият, сигурен говор е твърда почва, на която свободно можеш
да
стъпваш.
На такава почва човек се чувства устойчив и може
да
пази равновесие.
Човек трябва
да
спира вниманието
си
върху същината на нещата, а не върху тяхната външна форма.
Когато искат
да
накарат човека
да
работи,
да
излезе от своята инертност, от невидимия свят му казват грубо, стегнато: Хайде, иди на работа!
Започнат ли
да
му говорят меко, деликатно, от него нищо няма
да
излезе.
Като искате
да
накарате някое дете на работа, вие ще му дадете бонбонче, шоколадче и т.
Искате ли
да
направите нещо, ще
си
кажете грубо, строго: Стани, облечи се, обуй обущата
си
и се помоли!
После ще продължите: Хайде, иди сега за вода, наклади огъня и започни
да
учиш!
Като научиш урока
си
, ще можеш
да
ядеш сладко и с любов.
Тъй щото, към
себе
си
трябва
да
бъдете строги, повелителни, но не жестоки.
Като видят ближните ви, как постъпвате, и те ще приложат същата педагогия към
себе
си
.
Приложете този метод първо към
себе
си
и, докато нямате резултати, на другите нищо не говорете.
Щом се събудиш, кажи
си
: Стани!
„Мъдростта съгради дома
си
: Издяла седемтe свои стълбове".
Този стих не е преведен точно според оригинала, а всяко изречение, и всяка дума губи или придобива нещо от
себе
си
, в зависимост от точността на превода, от една страна, и от произношението – от друга.
„Мъдростта съгради дома
си
".
Съграждането на дома подразбира раждане на човека – начало на неговия живот.
В това отношение ученикът трябва
да
бъде като войник.
Щом отвори очите
си
и се събуди,
да
махне юргана
си
настрана и
да
стъпи на краката
си
. Стани!
Това е едно от обясненията на дадения стих.
Обаче, има още много форми, образи, начини, чрез които този стих може
да
се обясни.
Господ казва на пророк Йона: „Стани, иди в Ниневия
да
проповядваш!
Той се разглежда като формула, която крие в
себе
си
известно съдържание.
Следователно,
да
съградиш своя дом, това значи
да
съградиш тялото
си
със своите седем стълба: два крака и две ръце – четири стълба; очи, уши и уста – три стълба.
На тези седем стълба се крепи великото здание – човешкото тяло.
Той
си
взе билет за Испания и не послуша Господа.
Новата заповед, която всеки трябва
да
даде на
себе
си
, е: Стани!
Според нас, това, което се отваря и затваря, за
да
приеме храната и
да
я сдъвче, още не може
да
се нарече уста, но врата.
Устата е онзи уд в човека, който предава разумното слово.
На същото основание, за човека не са важни толкова неговите очи, които чрез клепачите се отварят и затварят и възприемат впечатления от външния свят, но разумното виждане на нещата, разумното съзнание, което възприема само красивото и възвишеното в света.
Под думата „уши" човек не трябва
да
разбира само тяхната външна форма, но красивите и чисти възприятия, които те долавят от външния и вътрешния свят.
„Мъдростта съгради дома
си
: Издяла седемте свои стълбове".
Без
да
разбира дълбокия смисъл на този стих, българинът
си
съградил кола с четири колела, в коята впрегнал два вола.
Всичко това представя неговите седем стълба.
Опашката на колата служи за равновесие.
Тя може
да
се скъсява и продължава: когато колата е много натоварена, опашката се скъсява; когато товарът е малък, опашката се продължава.
Колкото и
да
е голям товарът на заека, жабата е много по-натоварена от него.
Един ден лисицата срещнала заека и му казала: Ти
си
голям търговец, но не успяваш в търговията по единствената причина, че задните ти крака са дълги.
Това нещастие се дължи на вашите прадеди, които обичаха
да
се състезават с конете.
Конете имаха опитността
да
хвърлят камъни със задните
си
крака,
да
се защитават.
В желанието
си
да
се състезават с тях, и зайците правеха същото.
По-нататък лисицата продължила: Ако искаш
да
скъсиш краката
си
, аз ще ти дам един добър съвет.
Пращай децата
си
в нашите училища.
Ние ще ги научим, какво трябва
да
направят, за
да
скъсят краката
си
.
Ние му дадохме съвет, какво
да
прави, за
да
скъси краката
си
.
Той изпълни нашия съвет, и краката му се скъсиха.
Как мислите, какви резултати се получиха от съвета на лисицата?
Придобиха ли зайците нещо от учението
си
в школата на лисицата?
Скъсиха ли се краката им?
Заекът и до днес носи своя голям товар.
И до днес продължава
да
упражнява своите дълги крака.
Докато носи страха в
себе
си
, той никога няма
да
престане
да
упражнява своите дълги крака.
Най-слабото шумолене на храстите го заставя
да
бяга,
да
се крие между тях.
капиталът, който трябва
да
се пусне в обръщение.
Наистина, това, с което човек трябва
да
започне живота, са неговите добродетели.
Като погледне ръцете
си
, човек казва: Трябва
да
се работи!
Като погледне краката
си
, той казва: Трябва
да
се ходи!
Да
ходи човек правилно, това значи
да
прилага своите добродетели в живота
си
.
Като погледна ръцете на човека, аз виждам, че той носи щастието в
себе
си
.
Който разбира значението на ръцете
си
, той ще придобие щастието.
Който не разбира значението на ръцете
си
, никакво щастие той не може
да
придобие.
За онзи, който прилага ръцете
си
в работа, щастието ще дойде по магически начин.
Представете
си
, че един ваш благодетел ви подарява един хубав роял и ви праща при най-добрия учител в света
да
учите.
Ако вие сте способен, мислите ли, че положението ви няма
да
се подобри?
Човек може
да
свири не само на външен роял, но и на своя вътрешен роял.
Всеки човек има един роял в
себе
си
, с 25 хиляди клавиши.
Ако знае
да
свири на вътрешния
си
роял, работите му се нареждат магически.
Ако не знае
да
свири, той ще копае, ще оре, и всякога сиромах ще
си
остане; той ще плаче, ще страда, ще боледува, ще пада, ще става, и все недоволен ще бъде.
Ако искате
да
не страдате, научете се
да
свирите на вашия роял.
Кой учи младата мома, как и къде
да
търси младия момък?
Кой учи младия момък, как и къде
да
търси младата мома?
Както по благоуханието на цветята, пчелата знае, каде
да
кацне, така и младите сами се намират.
По същия начин и вие сами можете
да
се домогнете до вътрешния роял, който Бог ви е дал, и
да
започнете усърдно
да
свирите на него.
Младата мома е подобна на цвете, което благоухае.
Младият момък пък представя пчела, която ходи от цвят на цвят
да
събира сладък сок.
Докоснеш ли се до нея, тя изважда жилото
си
и те ужилва.
Всички хора говорят за млади и за стари, но никой не знае, с какво се характеризира младият и с какво – старият.
Младият се характеризира със сила, а старият – със знание.
Ако сте били млади, без
да
сте имали сила, вие нищо не сте разбрали от младостта.
И ако сте били стари, без
да
сте придобили знание, вие нищо не сте разбрали от старостта.
– Е, като отидем на онзи свят, тогава ще научим всичко, което не сме разбрали на земята.
Докато разсъждавате така, вие се намирате в положението на вола, който пожелал
да
поживее между хората.
Той се оплаквал от подобните
си
, че постоянно го мушкали с рогата
си
.
Той казвал: Достатъчно е
да
се доближа до някой от моите братя, за
да
ме мушне с рогата
си
.
Ще отида при хората,
да
науча нещо.
Закарал го на нивата,
да
я разоре.
После го впрегнал в кола
да
пренесе житото.
Всеки ден човек впрягал вола на работа, докато един ден пак го завел на нивата,
да
пренесе новото жито в хамбара.
Животът на хората може
да
се уподоби на оране.
Когато човек овършее житото
си
, учениците му го пренасят в неговите хамбари.
Живот без любов не може
да
съществува.
Знание и светлина без мъдрост не могат
да
се проявят.
Свобода без истина не може
да
има.
– Аз трябва
да
живея!
За
да
живееш, все трябва някой
да
те кредитира.
Да
допуснем, че този златен долар е оцапан в говежди лайнушини.
(втори вариант)
Ако ви го дам, вие ще го хвърлите ли?
(втори вариант)
Веднага, като го изчистите, ще го турите в джоба
си
.
(втори вариант)
Турете я в вода, омийте я.
(втори вариант)
Всяко нещо, което иде от света, може
да
се оцапа.
(втори вариант)
Туй трябва
да
го знаете.
(втори вариант)
Всички ония неща, които ги възприемате от света, имат възможност
да
се оцапат.
(втори вариант)
Някой път може
да
не са оцапани.
(втори вариант)
Зависи от мястото.
(втори вариант)
Следователно като идете при този извор, трябва
да
го очистите, не
да
се сърдите на външните условия.
(втори вариант)
Ако едно дете отива при един сладкар, който прави такива бонбони и през целия живот ходи
да
му дава по едно бонбонче и то го ближе.
(втори вариант)
Да
допуснем, че една млада мома види един красив момък, какво ще научи?
(втори вариант)
Сладчината храна не дава, тя само забавлява човека.
(втори вариант)
Вие понякой път искате
да
ви е всичко приятно,
да
имате едно разположение на духа.
(втори вариант)
Господ, който е създал всичко в света, вие казвате: “Защо така лош е светът?
(втори вариант)
” Питам: кога се оцапа една златна монета, онзи, който я създал, ли я оцапал или онзи, който употребил монетата, я оцапал?
(втори вариант)
” Вие веднага туряте в ума
си
: “Защо Господ така го създал, защо го оцапал?
(втори вариант)
Вие вече изкривявате очите
си
.
(втори вариант)
Или някой път вие страдате, казвате: “Защо Господ ни даде тия страдания?
(втори вариант)
” - Ни най-малко Господ ви дал тия страдания.
(втори вариант)
Господ ви дал едно благо, което трябва
да
го очистите.
(втори вариант)
Други са го оцапали и Той го дава като на едно разумно същество и казва: “Очисти от нечистото туй ценното!
(втори вариант)
В всяка горчива опитност, която имате в живота
си
, в този опит ви се дава една скъпоценност и туй, което го чистите, често добивате един скъпоценен камък.
(втори вариант)
Всички твърди тела са дадени за учение, малки телца са те.
(втори вариант)
Ако вашите разбирания при скъпоценните камъни са правилни, разбиранията при цветята и при растенията ще бъдат правилни.
(втори вариант)
Те минават за светии, разхвърлени са, оцапани,
да
покажат, че умът им е зает с нещо по-свято.
(втори вариант)
Щом видите един човек с какво се храни, вие ще знаете, дали изучава добре растенията, особено плодните дървета.
(втори вариант)
Ако той не знае, как
да
съпоставя своите мисли, логически
да
ги съпостави на едно място; ако не съпоставя за своя полза и за ползата на своите ближни, той не е проучил човека добре.
(втори вариант)
Сега не искам
да
остане мисълта, колко глупави хора сме били.
(втори вариант)
- Не може
да
се преведе “гъш”.
(втори вариант)
Като тури веднъж пръста
си
, майката казва: “гъш.” И като
си
тури друг път пръста и майка му като каже гъш, то
си
оттегля ръката.
(втори вариант)
Има ли някой от вас, който
да
не се е парил?
(втори вариант)
Понеже детето не знае какво нещо е “гъш”, майката, като запали свещта, иска
да
му даде първия урок на туй, великото знание.
(втори вариант)
Гледа един пламък, приятно му е, иска
да
го хване,
да
го обсеби.
(втори вариант)
Пламъкът не позволява
да
го бутат.
(втори вариант)
Отдалеч
да
го гледат, той не обича
да
го целуват.
(втори вариант)
Ако речеш
да
го целунеш, ще ти изгори устата.
(втори вариант)
Понякой път хората се хранят с пламък, но трябва
да
знае, как
да
го загаси.
(втори вариант)
Ако човек може
да
се храни с пламък, той може
да
бъде много здрав човек.
(втори вариант)
Или на сегашен език казано: ако вашето чувство няма топлина, туй чувство не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Ако в една ваша мисъл няма светлина, тя не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Ако в една ваша постъпка няма мекота, тя не е на мястото
си
.
(втори вариант)
Сега вие мислите, че всички тия работи ги знаете, ще започнете
да
цитирате нещата.
(втори вариант)
Но каква философия има
да
поставиш тия седем стълпа.
(втори вариант)
Аз ще ви заведа при роаяла и тогава ще ви кажа: Я, посвирете.
(втори вариант)
Първото класическо парче на живота на Любовта.
(втори вариант)
Ще ви кажа: Посвирете ми първото класическо парче на Мъдростта, едно парче от тази симфония на битието.
(втори вариант)
Аз бих желал
да
го чуя.
(втори вариант)
Може
да
го посвирите на цигулка, на тамбура, на китара, на флейта.
(втори вариант)
Рекох му: “Ти не
си
в приятелски отношения с “сол”, не
си
в приятелски отношения с “ла”, не
си
и в приятелски отношения с “
си
”.
(втори вариант)
Музикално там ти е всичкото нещастие.” Пък той е доста добър музикант, разбира от музика.
(втори вариант)
“Мъдростта съгради дома
си
, постави седемте стълпа.” Малко различие има в превода, там другояче малко е преведено.
(втори вариант)
” Казва: “Фа-то ми допада.
(втори вариант)
Силата на една дума зависи от начина, как ще я произнесеш.
(втори вариант)
Всичко около “фа” се върти.” Рекох: “Ти
си
българин.” И действително, всяка една погрешка на всеки един българин се ражда от това, че обича повече материалното от духовното и Божественото.
(втори вариант)
Човек се ражда, това е началото.
(втори вариант)
Аз сега говоря за естествените тонове в природата, не ония отражения.
(втори вариант)
Съграждането е раждането на човека.
(втори вариант)
Но говоря за основните тонове в природата, които съществуват.
(втори вариант)
Щом вземете правилно един основен тон в природата, вие усещате една радост в
себе
си
.
(втори вариант)
Съграждаш своя дом, съграждаш човека, съгради човешкото тяло.
(втори вариант)
Който и тон
да
е.
(втори вариант)
Те са седемте стълпа, които подкрепят това, великото здание.
(втори вариант)
Запример любовта
си
има един основен тон.
(втори вариант)
Ако вземеш първия основен тон на Любовта, всичко върви, може
да
свириш в Духовния свят.
(втори вариант)
Всичките други парчета, които свириш, ти ще ги свириш като един отличен виртуоз.
(втори вариант)
Ако вземеш първия основен тон на Мъдростта, на светлината, на знанието, всичко туй ще дойде по един естествен път.
(втори вариант)
Ако вземеш първия основен тон на Истината вярно, ти веднага в живота разбираш всичките добродетели.
(втори вариант)
Но това, разумното, което вижда, вашият ум, вашето знание, вашето съзнание.
(втори вариант)
Казва: “Няма ли
да
ми предпишеш някакъв цяр?
(втори вариант)
” Рекох: “Никакъв цяр няма
да
ти предпиша.” Казва: “Няма ли
да
ми дадеш с какво
да
се нахраня?
(втори вариант)
” Рекох: “И това няма
да
ти дам.
(втори вариант)
Аз ще ти кажа сега само няколко думи и ако вярваш, може
да
оздравееш сега.” Той е болен, като му рекох: “ти ще бъдеш здрав”, той се позамисли.
(втори вариант)
Българинът, без
да
разбира тази философия, той
си
направил кола с четири колелета.
(втори вариант)
Даже той ме корегира, че не съм произнесъл добре.
(втори вариант)
Каза ми: иди
си
, ще оздравееш.” Музикално му го рекох: “Иди
си
, ще оздравееш.” Той по човешки иска
да
му го кажа, меко: “Ти ще оздравееш, не бой се!
(втори вариант)
“Ти
си
много добър, като тебе няма.” (Произнесе го меко, лигаво.) Те са дяволски работи.
(втори вариант)
Когато иска малко товар, опашката е дълга; щом опашката се скъси, товарът е голям.
(втори вариант)
- “Иди
си
, Бог те е направил здрав!
(втори вариант)
” (Малко твърдо.) След туй този, на когото съм казал твърдо: “ще оздравееш”, се връща и ми казва: “Като дойдох първия път при тебе, ти не ми говори меко, но оздравях.” Аз рекох: “Ако бях ти говорил мекичко, ти не щеше
да
се върнеш.
(втори вариант)
С толкова багаж и надали друго животно носи такъв товар, както заякът.
(втори вариант)
Ако исках
да
не те виждам, щях
да
ти кажа много меко, но понеже искам
да
се върнеш.” Знаете, какво нещо е мекия говор.
(втори вариант)
Има един, който носи повече от заяка.
(втори вариант)
Той е мочурлак, в който като затънеш, не може
да
излезеш.
(втори вариант)
Жабата носи още по-голям товар.
(втори вариант)
“Иди
си
, ще оздравееш.” (Твърдо.) То е твърдата почва, камък, на който може
да
стъпиш.
(втори вариант)
Господ ти каже от невидимия свят: “Иди
си
, иди
да
работиш, добър
да
бъдеш.” Казвате: “Как грубо се отнесе с мене!
(втори вариант)
“Иди
да
работиш!
(втори вариант)
Веднъж се явила лисицата при заяка и му казала: “Много добре бихте успявали в търговията, но едно нещо: имате много дълги крака, затова не можете
да
успявате.
(втори вариант)
” (Твърдо.) “Иди
да
работиш.” (Меко.) Кое е сега правилното?
(втори вариант)
Всичкото нещастие в живота се дължи на задните ви крака, които са много дълги.” Казва: “Тия крака вашите прадеди ги добиха по едно нещастие.
(втори вариант)
“Ако обичаш, иди
да
работиш; ако обичаш, иди донеси ми малко вода.” (Меко произнесе.) “Иди донеси вода!
(втори вариант)
Срещнаха се едно време с конете, които обичаха с задните крака
да
хвърлят камъни и те, като се упражняваха
да
хвърлят камъни, им се проточиха краката.
(втори вариант)
” (Твърдо.) Иди за вода, нищо повече!
(втори вариант)
На момиченцата ще дадат малко захар, едно бонбонче, ябълка, всичко туй.
(втори вариант)
Затова, казва, изпращайте вашите деца в нашите училища и ние ще скъсиме краката.” И за аргументация казва: “Вижте, едно време орлите имаха крака, но идваха в нашите училища, скъсиха краката
си
, направиха
си
крила, подигнаха се в въздуха и хвъркат.” Питам: според туй предание, което съществува в окултната наука, можаха ли децата на зайците
да
завършат училището и
да
скъсят своите крака?
(втори вариант)
Големият товар на заяка е неговия страх, който постоянно носи.
(втори вариант)
Вие много обичате
да
се галите.
(втори вариант)
Не галете
себе
си
.
(втори вариант)
“Иди донеси вода!
(втори вариант)
” Кажи и стани, иди донеси вода!
(втори вариант)
Ти
си
кажи на ума: “Стани!
(втори вариант)
Те представляват неговите добродетели, то е капитала, който трябва
да
функционира.
(втори вариант)
” Не,
да
си
кажеш: “Ако обичаш
да
станеш.” Ти
си
заповядай и кажи
си
: “Стани, облечи се, обуй
си
обущата!
(втори вариант)
Туй, с което трябва човек
да
започне, то са добродетелите.
(втори вариант)
” (Твърдо.) Дай
си
заповед: “Стани се помоли!
(втори вариант)
” (Твърдо.) “Наяж се, не преяждай!
(втори вариант)
Като погледеш на ръцете, ти имаш представа как
да
разполагаш с своите капитали, с своите добродетели, как
да
ги употребиш в своя живот и какво благо те допринасят.
(втори вариант)
Казва: “Трябва
да
се работи, трябва
да
се ходи.” Но в нашето ходене трябва
да
имаме пред вид добродетелите, с които трябва
да
се развиваме и прилагането на тия добродетели.
(втори вариант)
Не на другите така
да
говориш, но на
себе
си
.
(втори вариант)
На
себе
си
кажи твърдо: “Не преядай!
(втори вариант)
Обуй
си
обущата!
(втори вариант)
” Не чакай сутринта, като станеш,
да
дойде някой
да
ти донесе вода.
(втори вариант)
” Който не знае, това щастие не може
да
дойде; който знае, щастието ще дойде.
(втори вариант)
“Моля ти се, донеси ми малко вода.” Но на
себе
си
кажи: “Иди за вода, измий се, наготви
си
, наяж се, помоли се на Бога, иди
да
направиш някому добро!
(втори вариант)
” На
себе
си
така ще говориш и като дойдат другите, ще приложиш същата философия.
(втори вариант)
Без копане, без оране, без ходене, без търгуване, без
да
продава кожи, без
да
щавосва[1]+, без
да
тъче и т. н.
(втори вариант)
От
себе
си
ще израстне, ще дойде щастието.
(втори вариант)
” Не казвай: “Чакай
да
видя часовника,
да
видя отвън времето какво е.” Като се събудиш, стани.
(втори вариант)
” Че ако вас ви дадат един отличен роаял, направен в най-добрата фабрика на разумния свят, пък ви дадат и един учител,
да
знаете как
да
поставите вашите ръце, вашите пръсти на този роаял,
да
произвеждате най-хубавата музика, питам: няма ли
да
се поправи вашето положение?
(втори вариант)
Не,
да
кажеш: “Още не се е зазорило.” Стани, нищо повече.
(втори вариант)
Та всеки в
себе
си
от вас има такъв роаял.
(втори вариант)
Съвременните научни изследвания показват, че човек има един роаял в
себе
си
, който има 25 хиляди клавиши.
(втори вариант)
Който знае
да
свири на този роаял, неговите работи се нареждат магически.
(втори вариант)
Пък който не знае
да
свири, ще копае, ще оре, ще страда, ще плаче, и сиромах ще бъде, и болен ще бъде, и грешен ще бъде, и какво ли няма
да
дойде на главата му.
(втори вариант)
Тъй заповед ще
си
дадете.
(втори вариант)
” - Защото не знаеш
да
свириш на роаяла, който Господ ти дал.
(втори вариант)
Казвате вие: “От де
да
го намерим?
(втори вариант)
Да
или не, стани!
(втори вариант)
Като се събудиш, хвърли юргана, като ще
си
един войник.
(втори вариант)
Вие не сте ли наблюдавали младите моми.
(втори вариант)
Вие сте ги наблюдавали като цветята.
(втори вариант)
Господ каза на Йона: “Стани, иди в Ниневия
да
проповядваш.
(втори вариант)
Кажи на тия хора, че те не изпълняват Божия закон.” Йон, като чу това, тури
си
юргана, че ха, на запад.
(втори вариант)
Както цветята привличат пчелите, които са в един кошер на 4-5 километра, така и момите в въздуха изпращат едно благоухание и всички пчели - тия момци идат, разговарят се.
(втори вариант)
Та рекох, желая сега
да
се храните добре, не
да
ви канят.
(втори вариант)
Изведнаж като дойдеш,
да
ядеш.
(втори вариант)
Не сте ли виждали тия младите моми.
(втори вариант)
Нахрани се, наяж се умерено, не преядай!
(втори вариант)
Пък някой път сте ги туряли на ухото
си
, на гърдите
си
, в ръцете сте ги носили.
(втори вариант)
Дойдеш до някое противоречие, кажи: “Гледай добре!
(втори вариант)
Вие всинца обичате младите моми.
(втори вариант)
” Та сега
да
оставим другите работи.
(втори вариант)
Ще
си
дадете първата заповед: Стани!
(втори вариант)
Те с
себе
си
носят оръжие, като го закачиш, извади
си
сабята, блъсне те хубаво.
(втори вариант)
Да
допуснем, че вие сте били при младия без
да
сте станали млад.
(втори вариант)
Станали сте стар, без
да
сте поумнели.
(втори вариант)
Вие сега казвате: “Като идем в оня свят.” Казал е едно време волът: “Дотегна ми
да
живея между нашите, свят ли е.
(втори вариант)
Трябва
да
ида надалеч, не може
да
си
кажеш две сладки думи.
(втори вариант)
Щом се приближи с рогата, бодва.” Волът казва: “Ще ида при хората
да
се науча на нещо.” Питам: като дошъл при хората, какво научил?
(втори вариант)
Човек го хванал, впрегнал го, иде
да
учи на нивата.
(втори вариант)
Казва: “Така като ореш, земята ще даде жито.” Като узрее житото, човек иде, ожъне го, пак впрегне вола, натовари го и казва на вола: “Ела
да
пренесеш житото.” Казва: “Туй жито, което
си
донесъл, аз го сях, събрах го, пък ти, както
си
го донесъл, така ще го занесеш.” Учи го човекът.
(втори вариант)
Сега аз ви навождам на тия мисли.
(втори вариант)
Вие се спирате и искате сами
да
разрешавате живота.
(втори вариант)
Казвате: “Не съм ли аз свободен.” Но в какво седи свободата на човека?
(втори вариант)
Без Любов живот не може
да
има.
(втори вариант)
Без Мъдрост знание не може
да
има, светлина не може
да
има.
(втори вариант)
Без Истина свобода не може
да
има.
(втори вариант)
Ти казваш: “Аз трябва
да
живея.” Че ти как ще живееш, ако нямаш любов?
(втори вариант)
Все трябва
да
те кредитира някой.
(втори вариант)
Онова, което виждаш, Мъдрост е и онова, което слушаш е Истина.
(втори вариант)
Ако ти с ушите
си
не може
да
намериш Истината, твоите уши не са на място.
(втори вариант)
Ако ти с очите
си
не може
да
намериш [Мъдростта], твоите очи не са на място.
(втори вариант)
Ако ти с устата
си
не може
да
намериш Любовта, твоята уста не е на място.
(втори вариант)
И
си
мълчи.
(втори вариант)
Казва: “Я, ми кажи нещо.” Какво
да
му кажа за Истината, когато ушите му не са на място.
(втори вариант)
Какво
да
му кажа за Мъдростта, когато очите му не са на място.
(втори вариант)
Трябва
да
го пратя при Бога, Той
да
му намести устата; трябва
да
го пратя при Бога, Той
да
му намести очите и
да
го пратя при Бога,
да
му намести ушите.
(втори вариант)
Понеже вие сте се събрали при мене тази сутрин, всички, които сте дошли, аз ще кажа Господ
да
намести вашите уста на място,
да
намести вашите очи на място, вашите уши на място.
(втори вариант)
Затова започвам
да
ви говоря.
(втори вариант)
Онова, което виждаш в света, това е Мъдрост.
(втори вариант)
Онова, което влезе в твоя ум, радвай се на това, каквото и
да
е.
(втори вариант)
Не се смущавайте, че вие виждате някой лош образ в света.
(втори вариант)
Писанието казва, че всичко ще се превърне за добро.
(втори вариант)
Рекох, ако в
себе
си
вие една лоша мисъл не можете
да
я превърнете, какво показва?
(втори вариант)
Какво ви коства
да
превърнете една лоша мисъл?
(втори вариант)
Ако аз ви дам един американски златен долар от 20 долара, ако турим всеки долар по сто лева, две хиляди лева.
(втори вариант)
3.
Основните тонове
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 25.7.1937г.,
Правете и вие същото с онези, които ви обиждат, които ви хулят и огорчават.
Обиди ли ви някой, поканете го в дома
си
,
да
се запознаете с него.
После го нахранете, облечете го с нова дреха, дайте му пари и кажете: Благодаря, че ме обиди, за
да
се запознаем,
да
разбера, че
си
добър човек.
Сега, като ме слушате, мнозина се запитват, вярно ли е всичко това.
Може ли човек
да
постъпва така с онзи, който го е обидил?
За
да
разберете, защо на мнозина това се вижда невъзможно, ще ви дам следния пример.
Представете
си
, че един здрав човек влиза в болница, между болни хора, на които са счупени крак, ръка, или страдат от гърди, от стомах, от глава.
Той започва
да
им разказва за живота на здравите хора.
Те го гледат учудено и не му вярват.
Един след друг му задават въпроси: С патерици ли ходят тия хора?
Те ходят свободно, без никаква чужда помощ.
– Ами ръцете
си
движат ли свободно?
–
Да
, свободно ги движат – Кой ги храни?
Дават ли им храна с лъжичка в уста, както на нас?
– Сестри милосърдни помагат ли им
да
се обличат и събличат?
Болните слушат всичко това и не могат
да
повярват, че съществуват здрави хора в света.
Те ще могат сами всичко
да
си
правят, както здравите.
И тъй, болният трябва
да
оздравее напълно,
да
излезе от болницата и
да
влезе между здрави хора, за
да
разбере техния живот.
Докато е в болницата, човек вижда, че околните му помагат, но това не го задоволява.
Като оздравее, вижда, че хората го обичат, и пак се запитва: Защо хората ме обичат?
– Защото има какво
да
вземе от нея.
Той ще
си
откъсне от нея една-две зрели, сладки круши и ще бъде доволен.
Ако крушата не е родила, той няма
да
отиде при нея – не я обича.
Ще знаете тогава, че ако хората не те обичат, причината на това е, че нищо не
си
родил.
Щом те обичат, това показва, че нещо
си
родил.
Сега, като говоря по този въпрос, желая
да
не влезете в противоречие с вашата любов, нито с вашите разбирания.
Колкото и
да
държите за вашата любов, трябва
да
знаете, че тя още не е стигнала до най-високата
си
степен.
Докато дойдете до най-високата степен на любовта, вие трябва
да
минете през личната любов, през приятелската, през семейната, през майчината, през любовта към обществото, към цялото човечество, докато стигнете до любовта към Бога.
Значи, първо човек започва с най-малката любов – любов към
себе
си
и най-после дохожда до най-великата – любов към Бога.
Който иска
да
се качва успешно по стълбата на любовта, той трябва
да
бъде ученик на новото.
За
да
бъде ученик, и за
да
го приемат в света на новите идеи, той трябва
да
пее и
да
свири.
Без нея той не може
да
пристъпи прага на Царството Божие.
И тъй, който не може
да
пее и не иска
да
пее, той не може
да
влезе в новото учение.
Който не може
да
оценява краските, цветовете на светлината, той не може
да
влезе в новото учение.
Който не може правилно
да
възприема основния тон на червения цвят, той не може
да
разбере любовта.
Който не може
да
възприема портокаления цвят, той не може правилно
да
развива своя индивидуален живот.
Ако не взима правилно тона на зеления цвят, човек не може
да
бъде здрав, не може
да
бъде и богат.
Някой иска
да
бъде умен, учен,
да
стане художник, музикант и т. н.
Докато човек не дойде до положение правилно
да
възприема основния тон на жълтия цвят, той никога не може
да
бъде учен, философ, музикант, художник, или поет.
Той ще
си
остане обикновен човек, който тъпче земята, както всички живи същества.
Докато не може
да
възприема правилно основния тон на синия цвят, човек не може
да
бъде религиозен.
Който не може правилно
да
възприема основния тон на тъмносиния цвят, той никога няма
да
разбере дълбокия смисъл на живота.
Който не може правилно
да
възприема основния тон на виолетовия цвят, той никога няма
да
бъде господар на
себе
си
.
Това са ред изречения, които трябва
да
се превърнат в положителни сили.
За
да
стане това, нужно им е само една запетая.
Вместо
да
се казва „не може", ще турим запетая след отрицателната частица „не" и ще излезе „не, може".
Човек може
да
постигне всичко.
Тя е буква, с която нещата се създават.
Най-малкото нещо, което човек може
да
напише, е точката.
Значи, той започва
да
създава.
Съвременните хора са недоволни от живота по единствената причина, че искат другите хора
да
направят заради тях това, което те сами трябва
да
направят.
Един виртуоз може
да
ви покаже, как се свири, но вие сами трябва
да
свирите,
да
се упражнявате.
И най-хубавата цигулка
да
ви дадат, ако не се упражнявате, нищо няма
да
излезе от тази цигулка.
Следователно, който иска
да
работи върху духа
си
, той ще се упражнява на струната sol.
Който иска
да
работи върху сърцето
си
, той ще се упражнява на струната re.
Ако човек иска
да
работи върху ума
си
, ще се упражнява на струната la.
И най-после, ако иска
да
работи върху душата
си
, ще се упражнява на струната mi.
Човешкият дух може
да
се уподоби на зрял плод.
И тъй,
да
взима човек правилно тона re, това значи
да
върви из пътя
си
, без
да
се спъва, без
да
удря краката
си
, без
да
се наранява.
Да
взима човек правилно тона la – основният тон на ума, това значи
да
е придобил такова самообладание, че дето и
да
седне,
да
се чувствува разположен.
Дали е седнал при някой извор, или на някой висок връх, той изпитва приятност и разположение.
Че имал дългове, че не е свършил работите
си
, както трябва, това не го смущава.
Той знае, че има достатъчно време на разположение и може всичко
да
изправи.
За дадения момент той се чувствува така спокоен и разположен, като че всичко е разрешил.
Да
взима човек правилно тона mi – тонът на своята душа, това значи
да
съзнава, че разполага с едно вътрешно богатство, което никой не може
да
му отнеме.
Кой може
да
я вземе?
Къде може
да
се скрие?
Ако душата на човека може
да
се открадне, това показва, че тя е малка.
Щом душата на някого е толкова малка, че може
да
се краде, това не е душа.
Душата е велико, мощно нещо, което нито се краде, нито може
да
се скрие някъде.
Кой може
да
открадне една планина и
да
я скрие у дома
си
?
Вземете своя естествен камертон, образуван от двата пръста на ръката – показалецът и средният, дайте тон, нагласете цигулката
си
и започнете
да
свирите.
Нищо друго не се иска от вас, освен
да
учите.
Вашето положение е подобно на положението на някое бедно дете, сираче, осиновено от някой милионер.
Милионерът обиква детето и му казва: Ако ме слушаш и учиш добре, всичко, каквото имам, ще бъде твое.
Аз ще ти дам възможност
да
следваш в училище,
да
учиш музика, пение, само
да
ме слушаш и
да
изпълняваш волята ми.
Ако е въпрос за мъчнотия, тя може
да
се яви, само ако това дете не учи.
Ако не учи, ако не слуша баща
си
, никакво богатство не може
да
получи.
Същото може
да
се каже и за вас.
Ако учите, каквото пожелаете, ще ви се даде.
Не учите ли, нищо не можете
да
получите.
И вие, като чада Божии, трябва
да
учите.
Като чада Божии, именно, от вас се изисква работа.
Той работи при тези условия и доказа, че който иска
да
върши волята Божия, той може
да
работи при всякакви условия.
Христос не дойде на земята
да
благува, но
да
изпълни волята Божия.
Докато беше на небето, Христос се ползуваше с големи почести, но въпреки това Той слезе на земята
да
изпълни волята Божия.
Той се моли на Бога,
да
се отмени горчивата чаша, но молитвата Му не се чу.
Какво по-голямо противоречие за Него от това – Син Божий
да
бъде поруган и разпнат на кръст?
Но Христос понесе всичко от любов към Бога.
Христос дойде на земята
да
научи четири неща:
да
взима правилно тона sol, тона re, тона la и тона mi.
Като научи тези неща, Той стана спасител на човечеството.
Това, което Христос научи на земята, и вие трябва
да
го научите.
За
да
придобие смирение, човек трябва
да
мине през големи изпитания и страдания.
Обикновеният човек не може
да
си
представи изпитанията, през които светията минава.
„Аз съм лозата, вие – пръчките." С това Христос иска
да
каже, че онова, което Той е учил, и вие ще го учите.
Любовта, която Христос е приел от Отца
си
, и вие ще я приемете.
За вас това са незавършени процеси, през които трябва
да
минете.
Радвайте се, че се намирате пред незавършени процеси, защото има какво
да
работите.
Някои хора се считат нещастни, защото мислят, че няма какво
да
работят.
Те не разбират живота, не знаят, че нито любовта са придобили, нито са свършили работата
си
на земята.
Само онзи човек е придобил любовта, който може
да
влезе в положението на всички страдащи хора на земята и
да
им се притече на помощ.
Много време има още
да
учи то, докато научи цялата азбука, докато започне красиво и правилно
да
пише.
Много време има още
да
учат, докато научат цялата азбука.
Някой говори за любов, а от очите му излиза тъмночервен цвят, какъвто често съм виждал
да
излиза от очите на куче, което носи в устата
си
кост и мисли, че който се приближи към него, има намерение
да
му я вземе.
– Не, човек не може
да
се бори с кучето за неговата кост.
Следователно, който има любов в
себе
си
, той не може
да
се сърди на хората, нито
да
се плаши от тях.
Трябва ли красивата мома
да
се плаши от такъв човек?
Тя трябва
да
знае, че човекът на любовта никога не
си
позволява
да
пипа красивите картини.
Красивата мома, красивият момък или всеки красив човек, изобщо, е Божествена картина, която носи радост и веселие на всеки дух, на всяка душа, на всеки ум и на всяко сърце.
Сега и на вас желая
да
бъдете красиви Божествени картини, на които всички
да
се радват и от които всички хора
да
се учат.
–
Да
бъдем богати!
Да
бъдете богати, това значи,
да
бъдете картини, намазани с мед.
Тогава пчелите и мухите ще кацат върху вас и ще ви цапат, но и хората ще се изкушават, ще искат
да
близнат малко от вашия мед.
Ето защо, когато ви съветвам
да
носите сиромашията с радост, аз имам пред вид вашата чистота,
да
се запазите чисти.
Сиромашията е картина, върху която няма никакъв мед.
Всички хора се стремят към новото.
Новото се заключава в това, че Бог е призвал всички хора на работа, за което е вложил велик живот в техните духове, в техните души, в техните умове и в техните сърца.
Христос е казал още: „Пребъдвайте в моята любов, както аз пребъдвам в любовта на Отца
си
!
Да
бъде благословен Господ!
В този стих Христос взима лозата като символ на нещо.
Човек дълго време трябва
да
изучава живота на лозата, за
да
разбере дълбокия символ, който Христос е вложил в нея.
Човек дълго трябва
да
изучава хляба, за
да
разбере, какви енергии се крият в него.
Без вътрешен опит на нещата, човек никога не би разбрал техния смисъл, нито би могъл
да
си
състави истинско понятие за тях.
Тази идея е напълно разбрана за човека, защото той сам
си
прави хляб и знае, каква е цената му.
Едни ще кажат , че те мислят за живота, за явленията в природата по един, или по друг начин.
Не е вярно, запример, когато бащата казва на сина
си
, че го е хранил.
Ако бащата, наистина е хранил сина
си
, тогава, кой е хранил бащата?
Ако учителят казва, че учил учениците
си
, тогава, кой е учил самия учител?
Като разсъждавам по този начин, това не значи, че трябва
да
отхвърлите вашите разбирания.
Докато не дойдете до същината на нещата, до новите разбирания, дръжте старите
си
разбирания.
Всяка дума, всяко изречение, което човек изговаря, трябва
да
бъде напълно разбрано.
Разбрано е онова нещо, което изразява не само формата, но и съдържанието, и смисъла
си
.
Запример, ако кажете на един болен човек
да
стане, а той не става, разбрал ли е тази дума?
Ако кажете на друг болен
да
стане, и той веднага става, това показва, че е разбрал смисъла и силата на тази дума.
Кажете ли на човека
да
стане, той непременно трябва
да
стане.
Кажете ли на човека
да
мисли,
да
люби, той непременно трябва
да
мисли,
да
люби.
Това значи разбиране смисъла на думите и използуване на тяхната сила.
Когато се натъкват на неуспехи в живота
си
, хората започват
да
се оправдават с това, че са грешни, че имат големи дългове и т. н.
Неприятно е
да
се занимаваш с дълговете на човека.
Неприятно е
да
кажеш на човека, че той ти дължи и трябва
да
плати дълга
си
.
Обаче, няма по-голяма радост в живота на човека от тази, когато дойде при него един от приятелите му в момента, когато той се вижда объркан, на всички задлъжнял, и му каже: Приятелю, днес получих голямо наследство.
Искам
да
споделя радостта
си
с тебе.
Давам ти една голяма сума, с която
да
изплатиш всички свои дългове.
Каква по-голяма радост можете
да
очаквате?
И двамата се радват: единият се радва, че взима, а другият се радва, че дава.
Следователно, две правила трябва
да
има човек пред вид.
Те са следните: Взимай, когато Бог ти дава.
Давай, когато Бог ти казва
да
дадеш.
– Щом ти се дава нещо, взимай, складирай го и мълчи.
Ти искаш
да
бъдеш опашка, а Господ иска
да
те направи глава.
Тя пъди мухите
да
не безпокоят великия Господар – главата.
В големите горещини модерните дами
си
служат с ветрила, във вид на опашка.
И природата
си
служи с ветрило – вятърът.
Това ветрило, обаче, носи благословение за хората, за животните и за растенията.
Всичко сухо, всичко старо събаря, а растенията разклаща, препраща соковете им от корените към клоните и ги заставя
да
работят.
Вятърът подтиква човека към мисъл, кара го
да
???
Кара го
да
мисли,
да
търси начин, как по-разумно
да
употреби благословението, което е получил.
На човека е дадена светлина, за
да
се научи
да
мисли.
На човека е даден живот, за
да
се научи
да
цени чистотата.
Човек не може правилно
да
расте и
да
се развива, докато не разбере и проучи пътищата на светлината.
Светлината разкрива цялото Битие, както и всичко онова, което се крие в човека, и което му предстои
да
учи не само в бъдеще, но още днес.
От човешко гледище, миналото може
да
се разглежда като начало на нещата, настоящето – като зенит, а бъдещето – като край.
Седемте краски на светлината представят седем пътища, през които човешкият ум е вървял в развитието
си
.
Тия седем цвята са седем правила, които умът трябва
да
прилага за своите постижения.
Когато слухът на човека се развие силно, той може
да
чуе тона на червения цвят.
Най-много червеният цвят се вижда по лицето на младите.
Когато младата мома съзнае, че е красива, веднага червеният цвят се явява на лицето й.
Когато се разболее, човек постепенно губи червения цвят на лицето
си
, което показва отсъствие на здраве.
Белите цветя символизират чистота, а червените – здраве и живот.
Сега, като говоря за червения цвят, като символ на живота, аз имам пред вид целокупния живот , а не този, който хората разбират.
Може ли
да
се нарече реалност онова, което се представя на сцената?
Всичко, което се представя на сцената, е предметно учение, но не е реалност.
Там ще видите любовни сцени, семейни недоразумения, разрешения на научни и социални въпроси и т. н.
Някой актьор играе роля на крадец, но като слезе от сцената, всички го поздравяват, че изиграл ролята
си
добре.
Докато е на сцената, актьорът минава с чуждо име, дадено му от автора на пиесата.
Щом слезе от сцената, той е известен на всички със собственото
си
име.
Днес аз ви говоря като на актьори, защото и без това всички хора на земята са актьори.
Във великата световна драма на всеки човек предстои
да
изиграе някаква роля.
Ако недоволството на Невидимия свят е отправено към някой сиромах, ще заповядат
да
му хвърлят старата кесия и
да
му дадат нова, пълна със злато.
Като видят, че сиромахът е радостен, ще му кажат: Хайде, иди сега
да
работиш и
да
не грешиш!
На друг и пък Невидимият свят дава угощение.
Тъй щото, радвайте се, когато гневът на Невидимия свят е върху вас, защото ще имате нова дреха, нова кесия, угощение и т. н.
Ако гневът на Невидимия свят не е върху вас, нищо няма
да
получите: нито пари, нито дрехи, нито угощения.
За Бога, ако ние гледаме от нашето гледище, миналото е начало, бъдещето е край, а настоящето е зенит.
(втори вариант)
Или седемте правила, които умът трябва
да
употребява за своето постижение в живота.
(втори вариант)
И ако някой от вас някой път му се развие ухото, той може
да
чуе тона на червения цвят.
(втори вариант)
И когато някоя мома почувствува, че е красива и хубава, веднага блесне една червенина много хубава у нея.
(втори вариант)
Когато тази краска съществува на човешкото лице, това е емблем на човешкото здраве, че човек е здрав и весел и има мир в душата
си
.
(втори вариант)
Той е енергичен, човекът на здравето иска
да
работи,
да
бъде полезен.
(втори вариант)
Червени цветя турят на младите булки, което означава, че трябва
да
имат живот.
(втори вариант)
Червени трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Та вие може
да
си
представите живота тъй както е сега.
(втори вариант)
Да
кажем, на сцената стават много работи: и любовни отношения, и религиозни отношения стават, и научни работи стават, и кражби стават, и караници има на сцената, и венчавки стават, и умирания, и всичко става на сцената.
(втори вариант)
После тези, които са крали на сцената, като се срещат в живота, те се ръкуват и казват: “Много добре
си
играхме ролята.” И богаташът, като срещне онзи, който играл на сцената, го поздравлява и казва: “Браво!
(втори вариант)
Много добре ме обра, много добре
си
изигра ролята на сцената.” И онзи казва: “Много ти благодаря, че ти беше така богат,
да
мога
да
те обера сега.
(втори вариант)
Актьорът на сцената не носи своето име, той носи името, което авторът на тази драма му е дал.
(втори вариант)
Това име носи той.
(втори вариант)
На сцената, които сте, вие всички сте актьори.
(втори вариант)
Все имате
да
играете някаква рол в тази драма, която е написана.
(втори вариант)
И после
да
нахукат някого,
да
намушкат,
да
набият, такава работа няма.
(втори вариант)
Хайде сега върви.” Невидимият свят, като се разгневи някому, той ще намисли някой сиромах, ще му вземе старата кесия и ще му даде една нова кесия, ще я натъпчи хубаво, а старата ще хвърли.
(втори вариант)
Новата ще натъпчи с злато и ще каже: “Ха, сега
да
си
вървиш!
(втори вариант)
” В Невидимия свят, като се разсърди някой някому, ще го повика на угощение, ще го нагости хубаво и после ще му каже: “
Да
си
вървиш.” А пък като не ти се сърди, ни дума не говори на тебе.
(втори вариант)
Нито на гости те вика, нито пари ти дава, нищо не ти дава.
(втори вариант)
Като не ти се сърди, от него нищо не може
да
очакваш.
(втори вариант)
И на тебе ако ти стане мъчно, че няма кой
да
те обиди, ти ще се разсърдиш някому, ще идеш
да
го викаш, на гости
да
ти дойде.
(втори вариант)
И сега казваш: “Аз се разсърдих някому.” Много хубаво
си
направил.
(втори вариант)
Тури пари в джоба му, дай му нови дрехи, нови обуща, нова шапка, нахрани го добре и му кажи: “Хайде, Господ
да
те благослови!
(втори вариант)
Много ти благодаря!
(втори вариант)
Много хубаво стана, че се карахме,
да
се запознаем.
(втори вариант)
Ти
си
бил много добър човек.”
(втори вариант)
” Имате право
да
ме питате.
(втори вариант)
Аз ви питам и аз ще ви отговоря, но ще дам друго едно обяснение.
(втори вариант)
“Че как може
да
бъде това, нашите са такива?
(втори вариант)
От един креват на друг трябва
да
ги носят.” - Не, няма такива.
(втори вариант)
Там всеки сам
си
ходи.
(втори вариант)
- “Как може
да
бъде това?
(втори вариант)
” После питат: “Като нас ли ядат?
(втори вариант)
” - Ни най-малко не ядат като вас.
(втори вариант)
-“Че как може тъй, няма ли някой като на нас с лъжичка
да
им туря в устата?
(втори вариант)
” - Не, не той сам
си
туря.
(втори вариант)
- “Че как, ние не можем сами
да
си
туряме?
(втори вариант)
Та рекох, този живот, Божествения, който ние искаме
да
обясним, трябва
да
станат на този човек ръцете му здрави, краката му здрави, главата, стомахът, всичко
да
бъде здраво, за
да
излезе от болницата и
да
започне
да
живее между другите хора, за
да
може
да
разбере техния живот.
(втори вариант)
- Защото искам
да
взема круши от нея.
(втори вариант)
Като я погледна, казвам: “Много
си
хубава.” Почвам
да
я хваля, обичам я, защото има, какво
да
взема от нея.
(втори вариант)
И ако няма какво
да
взема от крушата, мислите ли, че аз мога
да
я обичам?
(втори вариант)
Значи, като казваш: “Защо не ме обичат хората”, трябва
да
знаеш, че нищо не
си
родил.
(втори вариант)
” Защото
си
родил.
(втори вариант)
Сега аз туй, което ви говоря, не искам
да
влезе в стълкновение с сегашните ваши вярвания, нито с сегашната ваша любов.
(втори вариант)
Личната любов, после другарската любов, семейната любов, вземете любовта към децата, любовта към обществото, любовта към народа, любовта към човечеството, вземете любовта към ангелите и най-после любовта към Бога.
(втори вариант)
За
да
разбереш Божествената любов, трябва
да
започнеш от
себе
[
си
] от онова малкото, което е вътре в тебе, което Бог ти е дал.
(втори вариант)
Най-първо човек, за
да
се прояви в света, той трябва
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Болният, за
да
влезе в него истинския живот, той трябва
да
бъде здрав.
(втори вариант)
Но новото, което иде в света, изисква от човека
да
пее и човек, който не може
да
пее и който не иска
да
пее, в новото учение не може
да
влезе.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
оцени една краска, който не може
да
оцени червената краска, който не може
да
оцени портокалената краска, зелената, жълтата краска, синята краска, тъмно синята и виолетовата краска, той в новото учение не може
да
влезе.
(втори вариант)
И човек, който не може
да
вземе основния тон на червения цвят, той няма
да
има ясна представа, какво нещо е любовта.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
вземе вярно тона, портокаления тон в музиката и
да
го вземе правилно, неговият индивидуален живот правилно не може
да
се развива.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
вземе вярно тона на зеления цвят, той богат никога не може
да
бъде и здрав никога не може
да
бъде.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
вземе основния тон на жълтия цвят, той умен не може
да
бъде, художник не може
да
бъде, поет не може
да
бъде, философ не може
да
бъде.
(втори вариант)
Той може
да
бъде един обикновен камък, който се търкаля по планините.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
вземе основния тон на синия цвят, той набожен не може
да
бъде и религиозен не може
да
бъде.
(втори вариант)
И право понятие за Бога не може
да
има.
(втори вариант)
Човек, който не може
да
вземе основния тон на тъмносиния цвят, той не може
да
разбира дълбините на живота; и онзи, който не може
да
вземе основния тон на виолетовия цвят, той никога господар на
себе
си
не може
да
бъде.
(втори вариант)
Но всичките тия предложения[1] се нуждаят от една запетая.
(втори вариант)
За
да
се поправят само една запетая им липсва.
(втори вариант)
Йот в еврейски език означава онази буква, с която нещата се създават.
(втори вариант)
Защото ти, като туриш перото, искаш
да
направиш една малка точка, ще закривиш нанякъде тъй или иначе ще закривиш, но винаги ще направиш един йот.
(втори вариант)
Та рекох сега, погрешката на живота седи в това: вие искате друг човек
да
ви покаже как
да
пишете.
(втори вариант)
Той може
да
ви покаже как
да
пишете.
(втори вариант)
Един виртуоз може
да
свири само на една хубава цигулка, както цигулките на Страдивариус.
(втори вариант)
Ти може
да
свириш.
(втори вариант)
Но ако ти дадат една дъска и ти туриш четири струни, какво може
да
свириш?
(втори вариант)
Та
да
кажем сега всеки един от вас е една цигулка.
(втори вариант)
Следователно ако ти искаш
да
работиш върху твоето сърдце, “ре” е основния тон на сърдцето ви.
(втори вариант)
Ти ако искаш
да
работиш с ума
си
, “ла” е основния тон на твоя ум; ако ти искаш
да
работиш с своята душа, “ми” е основния тон на твоята душа.
(втори вариант)
Пък ако искаш
да
работиш с духа, “сол” е основния тон на духа.
(втори вариант)
И тогава “сол” в природата в този смисъл е всеки узрял плод, защото всеки узрял плод е плод на духа.
(втори вариант)
В природата всеки най-хубав плод, като го ядеш, или туй чувство, което чувствуваш, то е основния тон на духа.
(втори вариант)
Ако чувствуваш правилно, може
да
вземеш “сол”.
(втори вариант)
Ако ти вървиш по пътя
си
и не се спъваш и не
си
удряш краката и не се ухлузваш и вървиш право, ти вземаш правилно тона “ре”.
(втори вариант)
Ако седиш
да
си
почиваш някъде при някой извор и се въртиш насам нататък, не ти е удобно мястото, тъй като седиш не те задоволява светът, основния тон на света не може
да
вземеш правилно, липсва ти нещо.
(втори вариант)
Ти, като седиш някъде,
да
не мислиш за мястото дето седиш,
да
забравиш всичко,
да
нямаш никакво безпокойство,
да
не те безпокоят,
да
не те смущават никакви работи.
(втори вариант)
Че
си
имал
да
даваш пари, че имаш дългове, че от този, от онзи имаш
да
вземаш, ти
да
имаш едно спокойно положение, като седнеш, като че всичко е разрешено.
(втори вариант)
А като дойдеш до “ми”, до твоята душа,
да
знаеш, че ти имаш едно богатство, което никой в света не може
да
ти го вземе.
(втори вариант)
Тази душа, която всеки може
да
ти вземе, е много малка.
(втори вариант)
А тази душа, която Бог ти дал, е толкова мощна и силна и толкова голяма, че всеки, който дойде, с благоговение застава.
(втори вариант)
Как може
да
ти я вземат?
(втори вариант)
Може ли тази планина
да
я вземем?
(втори вариант)
И благодарете на Бога, че ви дал една струна, една жица, на която духът ви свири.
(втори вариант)
Сега духът, душата, сърдцето и умът това са жици и вие на всичките ще свирите.
(втори вариант)
Сега като ви гледам, вие казвате: “Тази работа е бамбашка, ние забатачихме вече.” Рекох, не.
(втори вариант)
Но сега аз ще ви приведа друг един пример.
(втори вариант)
Представете
си
един богат човек, милионер намери едно бедно дете отвън, взима го в къщи и му казва тъй: “Ако ти ме слушаш и каквото ти кажа го правиш, ще те пратя в училище.
(втори вариант)
Ако трябва
да
се учиш, ако трябва
да
свириш, ако трябва
да
говориш, ако трябва
да
пишеш, всичко това, което аз имам, ще ти го дам на тебе.” Де е мъчнотията, кажете ми.
(втори вариант)
Мъчнотията ще дойде у детето, че без
да
учи, без
да
свири, без
да
работи,
да
му дойде това богатство.
(втори вариант)
Ако учите, всичко туй, което виждате, Господ ще ви го даде.
(втори вариант)
Но, ако не учите, нищо няма
да
ви даде.
(втори вариант)
Че вие ще кажете сега: “Де е противоречието, че ние не сме ли сега чеда Божии?
(втори вариант)
” Чеда Божии сме.
(втори вариант)
Христа не го пратиха на земята
да
благува.
(втори вариант)
Христос всичко е свършил и знаел е всичко и го пращат на земята.
(втори вариант)
Знаете ли при какви неблагоприятни условия Христос е бил поставен, когато му се кланяха всички горе и дойде на земята, че му се подиграваха, подмятаха го, биха го.
(втори вариант)
Моли се, молитвата не е чута, не може
да
си
помогне.
(втори вариант)
Христос, като дойде
да
спаси човечеството, четири неща научи.
(втори вариант)
Той се научи правилно
да
взима тона “сол”.
(втори вариант)
Той се научи правилно
да
взима тона [“ре”].
(втори вариант)
Той се научи правилно
да
взима тона “ла” и
да
вземе правилно тона “ми”.
(втори вариант)
И стана Спасител на човечеството.
(втори вариант)
Та и ние в този свят сме дошли,
да
научим тия четири неща.
(втори вариант)
Но туй, което Христос научи, и вие трябва
да
го научите:
да
разберете законите на духа,
да
разберете законите на вашето сърдце, на вашия ум и
да
разберете законите на вашата душа.
(втори вариант)
И в бъдеще няма
да
бъдете сами.
(втори вариант)
Христос взема лозата като символ, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Човек дълго време трябва
да
проучва живота на лозата, за
да
разбере онзи смисъл, който се крие в тази емблема.
(втори вариант)
Той преодолява всичките мъчнотии в живота.
(втори вариант)
Дълго време човек трябва
да
проучава хляба, за
да
научи ония сили, които той съдържа в
себе
си
.
(втори вариант)
Защото вземете всичките светии, които са при Бога, са минали все през големи изпитания на земята, такива каквито обикновените хора не са ги сънували.
(втори вариант)
Без този вътрешен опит, ние няма
да
имаме едно истинско понятие.
(втори вариант)
Христос на друго място взема друг емблем и казва: “Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето.” Тази идея е понятна на вас, понеже и вие
си
правите хлябове.
(втори вариант)
Казвате: “Този хляб аз го омесих, аз го направих.” В живота има две страни, и в разбирането има две страни, и в проявата на живота има две страни.
(втори вариант)
Онази любов, която аз приех от Отца
си
, и вие ще я приемете.
(втори вариант)
Ако го правиш само по отношение
себе
си
, според Божествения закон не е вярно.
(втори вариант)
Сега аз говоря за процеси.
(втори вариант)
Ако направиш нещо и мислиш, че това, което
си
направил, Бог го е направил, не е вярно.
(втори вариант)
Според мене завършени процеси има.
(втори вариант)
Ти казваш: “Аз храних този човек.” Не е вярно, че ти
си
го хранил.
(втори вариант)
Щом един процес е завършен, ти няма какво
да
правиш вече.
(втори вариант)
Казваш: “Аз учих този човек.” Не е вярно, че ти
си
го учил.
(втори вариант)
Сега някой път вие ставате нещастни, понеже мислите, че няма какво
да
правите.
(втори вариант)
Казваш: “Аз го научих.”- Ами тебе кой те научил, защото ти не
си
началото на нещата.
(втори вариант)
Но един човек е завършил с любовта само тогава, ако ти можеш
да
влезеш в положението на всички страждущи хора, ако можеш
да
утешиш всички хора, на които сърдцата са разнебитени.
(втори вариант)
Тогава не
да
отхвърляте вашите разбирания.
(втори вариант)
Само тогава
си
разбрал, какво нещо е Любовта.
(втори вариант)
Една дума, която ви казах,“стани” трябва
да
я разбирате.
(втори вариант)
Ако кажеш “стани” и не може
да
станеш, разбрал ли
си
думата “стани”?
(втори вариант)
Трябва
да
научиш цялата азбука и
да
знаеш, как хубаво
да
пишеш.
(втори вариант)
- Не
си
я разбрал.
(втори вариант)
Но щом като кажеш “стани” и ставаш, ще разбереш, че
си
силен.
(втори вариант)
Аз често съм наблюдавал между животните.
(втори вариант)
Често съм срещал, едно голямо куче носи някоя голяма кост.
(втори вариант)
Значи трябва
да
разбираш смисъла.
(втори вариант)
Та, като го погледна, от очите му излиза един силен тъмночервеникав цвят.
(втори вариант)
Ако може
да
мислиш, ти
си
разбрал смисъла на думата мисли.
(втори вариант)
То
си
намръщи устата и казва: “Искаш
да
ми вземеш костта?
(втори вариант)
Но ако кажеш “мисли” и не можеш
да
мислиш; ако кажеш “люби” и не може
да
любиш, разбрал ли
си
смисъла на тая дума?
(втори вариант)
Сега аз не искам
да
ви говоря за вашите дългове.
(втори вариант)
А ти искаш
да
я делиш с мене?
(втори вариант)
Неприятно е на човека
да
му говориш за неговите дългове.
(втори вариант)
” Аз му рекох: “Не, не, ти заслужаваш
да
държиш тази кост, тази кост не е заради мене.” - “А, казва то, много добре тогава.
(втори вариант)
Дойдеш и кажеш някому: “Имаш
да
плащаш.” Няма по-неприятна работа,
да
кажеш някому: “Ти ми дължиш нещо, забравил
си
да
платиш дълга
си
.” Няма по-неприятна работа от това.
(втори вариант)
Ти
да
нямаш дял в костта, която аз нося.” Понякой път срещам някои хора, дето виждам този цвят.
(втори вариант)
От мойто гледище, когато ти
си
закъсал някъде, чудиш се вече какво
да
правиш, дойде някой и ти каже: “Аз на тебе имам
да
ти давам.
(втори вариант)
Днес придобих наследство от баща
си
, идвам
да
ти платя дълговете.” Ти веднага ставаш весел.
(втори вариант)
Запример аз съм срещал една мома сама красива.
(втори вариант)
Тогава две думи има, които са силни: Вземай, когато ти дават.
(втори вариант)
Като я погледна, от нея излиза червения цвят, казва: “Искаш
да
ме хванеш?
(втори вариант)
Вземай, когато Бог ти дава и давай, когато Господ ти казва.
(втори вариант)
Всичкото мое почитание към тебе.
(втори вариант)
Силата на човека седи в тия думи.
(втори вариант)
Красива мома като тебе аз не искам
да
бутам.” И тя тогава се усмихне, една деликатна усмивка на окото.
(втори вариант)
Вземай, когато Бог ти дава.
(втори вариант)
Казва: “Срещнах един благороден човек, който не ме бутна.” Че Господ не ме пратил
да
бутам красивите картини,
да
ги бутам с пръстите
си
.
(втори вариант)
Вземай, складирай го, никаква философия
да
няма.
(втори вариант)
Взимай всичко.
(втори вариант)
Ако рече някой
да
бута тия картини.
(втори вариант)
” Вземай го и
си
мълчи, нищо повече.
(втори вариант)
Когато ти каже Господ: “Давай!
(втори вариант)
” Дай и не казвай другите
да
дадат.
(втори вариант)
Ти искаш опашка
да
бъдеш.
(втори вариант)
Който мине и те погледне, ти носиш щастие, радост и веселие на всяка душа, на всеки дух, на всеки ум и на всяко сърдце.
(втори вариант)
Господ като ти казва: “давай”, иска
да
те направи глава.
(втори вариант)
Та рекох сега, аз искам всички вие
да
бъдете като тази красивата мома, като този красивия момък, хубави картини
да
бъдете, та всички
да
се учат от вас.
(втори вариант)
Ти искаш
да
станеш опашка Опашката е само стражар.
(втори вариант)
Не искам
да
има мед по вас, защото ще дойдат пчелите и мухите по вас ще накацат, ще ви нацапат.
(втори вариант)
Той пъди мухите,
да
не безпокоят великия господар на света, та ходи, че ги пъди.
(втори вариант)
Всички хора, които искат
да
бъдат богати, те искат
да
бъдат нацапани с мед.
(втори вариант)
И в модерно време всички високоблагородни хора, дамите носят опашки.
(втори вариант)
Когато аз казвам понякой път, че трябва
да
носим сиромашията, подразбирам, че трябва
да
бъдете картини без мед,
да
не ви цапат.
(втори вариант)
Та, понякой път ако имате мед, човек ще се изкуси
да
близне малко.
(втори вариант)
Сега ако искаш прохлада в живота, ти имаш едно ветрило.
(втори вариант)
В природата такова ветрило както ние го създадохме, няма.
(втори вариант)
Днес има ветрило, духа, разхлада е то.
(втори вариант)
Бог ви призвал на една работа всинца ви.
(втори вариант)
Но това ветрило носи благословение, разклаща растенията.
(втори вариант)
Това ветрило събужда растенията, казва: “Ставайте и на работа всички!
(втори вариант)
” Юргани, всичко туй разклаща, дето има сухо събаря, всичко старо събаря.
(втори вариант)
Та, вятърът ви казва: “
Да
стане вашият ум.”
(втори вариант)
Пребъдете в моята любов, както аз пребъдвам в любовта на Отца
си
.
(втори вариант)
Тогава всички ние ще бъдем едно.
(втори вариант)
-
Да
мислите за онова, което Бог ви даде днес,
да
го вземете и на място
да
го употребите.
(втори вариант)
Бог даде водата на рибите, за
да
си
добиват по-лесно храната и
да
научат закона на чистотата.
(втори вариант)
Две неща даде на рибите.
(втори вариант)
Бог даде светлината на човека, за
да
се научи
да
мисли.
(втори вариант)
Бог даде живота на човека, за
да
се научи
да
цени чистотата.
(втори вариант)
Не може човек правилно
да
расте в живота и
да
се развива, ако не разбира светлината.
(втори вариант)
Тепърва има съзнателно
да
изучава пътищата на светлината.
(втори вариант)
Светлината външно не само, че разкрива битието, онова което Бог е създал, но самата светлина в човека разкрива ония неща, които Бог е поставил и които човек има
да
учи, не за бъдеще, но за днес.
(втори вариант)
4.
Правилна обхода
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 25.7.1937г.,
В края на краищата, и двете ще ги пратят
да
просят.
Като чули
да
се свири толкова хубаво, всички минувачи започнали
да
се спират пред стареца, и в скоро време чинийката му се напълнила с пари.
Сега, като говоря за правилна обхода, мнозина ще се натъкнат на противоречия.
С просълзени очи старецът се обърнал към Паганини и му казал: Синко, защо не дойде по-рано?
Момите не са доволни от обходата на момците.
Момците пък не са доволни от обходата на момите.
И едните и другите трябва
да
знаят, че най-красивите моми и момци не са слезли още на земята.
Те могат
да
му дадат подтик
да
пее,
да
свири,
да
учи.
Засега на земята живеят ония моми и момци, които имат още
да
работят върху
себе
си
.
Любовта може
да
послужи за велик подтик в живота на човека, но без музика, без пеене, тя всякога остава неразбрана.
С музика любовта събужда красивото и възвишеното в човека.
Дълго време още чукът на великия скулптор трябва
да
работи върху тях, докато ги одяла.
Обичайте музиката и пеенето, за
да
придобиете и разберете Божията Любов.
Като погледнете една съвременна мома или един съвременен момък, виждате, че те се представят такива, каквито не са.
Като разберете тази любов, вие ще можете правилно
да
предадете всичко онова, което сте видяли и чули в онзи свят.
Те искат
да
изразят своя идеал, но не могат.
Не само обикновените хора искат
да
се представят такива, каквито не са, но даже и светията има същите желания.
Външно той изглежда смирен, свят човек, но всъщност не е толкова смирен.
И той иска
да
бъде в положението на цар,
да
заповядва,
да
управлява,
да
бъде обичан и уважаван от всички, но не може
да
постигне това.
На хората не се угажда лесно.
Каквото и
да
прави, все не може
да
мине за божество.
Не е лесно при всички условия на живота
си
човек
да
е добър.
И най-смиреният човек, като падне върху някого, ще го удари.
Пострадалият веднага ще започне
да
говори лошо за него.
Обаче, няма
да
се мине много време, и за последния ще започнат
да
говорят лоши работи.
И той, като падне върху друг някой, все ще го удари някъде.
Така ще се говори лошо за всички хора.
Обаче, никой не е виновен, че е ударил някого.
Като се блъскат едни други, хората сами
си
причиняват пакости.
Тъй щото, когато някой човек казва за
себе
си
, че не е добър, това подразбира, че той не е толкова добър
да
даде един от своите удове на заем, други
да
си
служат с него.
В това отношение, аз никога не бих заложил нито носа, нито очите, нито ушите, нито сърцето, нито ума
си
.
Те казват, че човек трябва
да
се отрече от всичко.
Човек може
да
се отрече от онова, което не му е дадено от Бога, а
да
притежава и владее това, което Бог му е дал.
С други думи казано: Разполагай с духа
си
, с душата
си
, със сърцето
си
, с волята
си
, с тялото
си
, защото Бог ти ги е дал.
Следователно, от човешкото можеш
да
се отречеш, но от Божественото – никога.
Който се осмели
да
се отрече от някой свой уд, той е осъден на вечни страдания.
Как ще се отречете от окото
си
?
Отречете ли се от окото
си
и го заместите с изкуствено, цял живот ще носите последствията на това отричане.
Каквото и
да
правите, не можете
да
скриете изкуственото
си
око.
Един млад, красив момък, с хубави сини очи, се влюбил в една млада, черноока мома и се оженил за нея.
Обаче, като се оженили, и двамата скрили недостатъка
си
и грижливо се пазели,
да
не се издадат.
Една вечер те отишли на театър и се върнали в дома
си
късно.
Понеже били уморени, искали по-скоро
да
си
легнат, те даже не запалили лампа.
Мъжът извадил изкуственото
си
око и го турил на масата.
И жената направила същото: извадила изкуственото
си
око и го турила на масата, близо до окото на мъжа
си
.
Като станали сутринта, в бързината, те объркали очите
си
: тя взела синьото око на мъжа
си
, а той – черното око на жена
си
.
Като се погледнали в очите, той запитал жена
си
: Защо едното ти око е синьо?
Някой човек е придобил навик
да
говори безсмислени работи,
да
краде,
да
лъже,
да
бие.
Силният, благородният човек, обаче, не бие.
Когато иска
да
даде един добър урок на някого, той го хваща, обръща го с главата надолу и му казва: Ако продължаваш
да
се занимаваш с мене, още сега ще те пусна в някой кладенец, или ще те занеса на един планински връх и оттам ще те хвърля надолу.
Щом започне
да
се моли, това показва, че той е разбрал, с какъв човек има работа.
Едно трябва
да
имате предвид: каквото лошо и
да
кажете за някого, той знае това преди вас.
Всеки знае погрешките
си
и добродетелите
си
по-добре от всички други.
Добротата и лошотата на хората са относителни.
С това Той искаше
да
им каже, че е човек, облечен в плът.
Когато влезе в храма и видя търговците
да
продават гълъби и други стоки, Христос взе камшик и ги изгони навън.
Те
си
казаха: Как е възможно този човек
да
бие,
да
си
служи с камшик?
От отношението на евреите към Христа преди и след тази Негова постъпка, мога
да
направя аналогия с отношенията на влюбените преди и след женитбата им.
Като се влюби в някой момък, момата се обръща към него с думите: Учителю благи, готова съм
да
направя за тебе всичко, каквото пожелаеш.
Обаче, щом се ожени за него и забележи, че той гледа други жени, тя веднага оплита първия камшик на ревността и започва
да
си
служи с него: Как смееш
да
гледаш чуждите жени?
Аз те мислех за съвсем друг човек, но изглежда, че съм се лъгала.
Той започва
да
се оправдава, че им проповядва учението на Христа, че иска
да
ги въведе в новия живот.
Както и
да
се оправдава, тя има правото на своя страна – камшик държи в ръката
си
.
Колкото и
да
се пази човек, подозрението, съмнението, ревността все ще проникнат в него.
Ревността, подозрението не са нищо друго, освен мътна вода, която човек, в пътя на своето развитие, все ще опита.
В началото, или на края, той ще пие мътна вода, но желателно е
да
не пие от нея, след като е бил при чистия извор.
Дойде ли до чистия извор и пие само от неговата вода, човек е на прав път.
Обаче, след като е пил чиста вода и отиде
да
пие мътна, нечиста, той ще
си
причини голяма вреда.
Ако не яде, както трябва, човек ще повреди стомаха
си
; ако не диша правилно, човек ще повреди дробовете
си
; ако не слуша, както трябва, човек ще повреди ушити
си
; ако не говори, както трябва, човек ще повреди устата
си
; ако не мисли правилно, човек ще повреди мозъка
си
; ако не чувства правилно, човек ще повреди сърцето
си
.
Мнозина казват, че могат
да
мислят и
да
чувстват, както искат.
Тя е царица, която произвежда само търтеи.
Истинска, добра царица е онази, която произвежда работници.
Следователно, царица е човешката душа, но когато произвежда работници – добри мисли, чувства и постъпки.
Почне ли душата, във формата, в която живее,
да
произвежда търтеи, тя е изгубила своето предназначение.
И тогава, няма
да
мине много време, тази царица ще се замъсти с нова.
Човек е подобен на кошер, в който Бог ще влезе
да
види, колко мед е събрал.
Ако види, че даден кошер е пълен с търтеи, Той веднага ще излезе вън.
Такъв кошер е осъден на израждане, на запустяване.
Обаче, ако види, че кошерът е пълен с мед, и хиляди работници бръмчат в него, Той ще го благослови, стократно повече мед
да
даде.
Учете се от
себе
си
, учете се от окръжаващите.
Приемайте доброто от всички и посаждайте го в душата
си
, като благотворно семе на живота.
Векът, в който сегашните хора живеят, трябва
да
бъде вък на любовта.
И тогава, ако любовта ви надделява на вашата ревност, вие сте силен човек; ако любовта ви надделява на вашия страх, вие сте силен човек; ако любовта ви надделява на вашата алчност, вие сте силен човек; ако любовта ви надделява на вашата гордост, на вашия егоизъм, на всичко отрицателно във вас, вие сте силен човек.
Съществуват две личности: едната е създадена изключително от слабости, а другата – от добродетели.
Дайте място в
себе
си
на онази личност, която е създадена от добродетели.
Какво трябва
да
прави човек, за
да
даде възможност на личността на добродетелите
да
се прояви в него?
НАГОРЕ