НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
844
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
844
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Аз ще дойда
,
НБ
, София, 11.7.1937г.,
И казваме: „Това е мъж.“ Жената обича
да
мете, дига прах из къщи.
Тя обича
да
чисти,
да
тупа, по причина на мъжа
си
.
Тя, като бие килима, казва: „
Да
знаеш, че аз съм господарка вкъщи, дето ви туря, там ще седите.“ Килимът, дето го турят хората, казва: „Както кажеш, господарке.“ И след туй вие вървите отгоре му.
“ Само един ли приятел трябва
да
имате на Земята?
От аналогията трябва
да
се извади едно сравнение.
В едно прераждане имаш една жена.
Досега човек се е прераждал 200 пъти.
Сега
да
се разсъждава от чисто окултно гледище.
Когато любовта не е така чиста, тогава онази душа, която ти обичаш, ти като дойдеш на Земята, няма
да
дойде.
Всички изобщо, вие се занимавате с 3 неизвестни в света: Х, У и Z.
Може
да
е равен на нула.
Това показва, че ти не
си
имал такава силна любов,
да
дойде на Земята.
Може
да
е равен на единица.
Може
да
е равен на две единици, на 10, на 1000, на милион.
Пък може
да
е равен на една хилядна част от нулата.
Може
да
е равен на една хилядна част от единицата.
Сега моето желание не е
да
ви забавлявам, нито
да
ви утешавам.
Но ви казвам една истина, с която трябва
да
се лекувате.
Моето желание е, ако някой има една рана,
да
си
тури цяра,
да
се лекува.
Аз не искам
да
съдя никого, за мене е важно
да
се лекуват хората.
За мене е важно
да
се пробуди тяхното съзнание,
да
се пробужда тяхната любов,
да
се събужда стремеж за знание, за свобода, за всички добродетели.
За всички техни погрешки не обръщам внимание.
Ще ги хвърля зад гърба
Си
и няма
да
ги помена вече.“ Ако Господ не ги заличава, ако не ги хвърля зад гърба
Си
, какво щеше
да
стане?
Разправям една опитност, за
да
разберете.
Той казва: „Започнете
да
обичате,
да
вървите по Моята воля и всичко ще залича.“ Ако ние вървим по нашите пътища, именно нашите дела ще изскочат пред нашите очи и тогава ние сами ще се измъчваме в света.
И казва Христос на този стотник: „Аз ще дойда.“ Казва той: „Господи, аз не съм достоен.“ И всичко това ще бъде.
Казвате: „Вижда ми се, едно време беше добра, сега се е изопачила.“ Казвам: Не.
Та казвам сега: Не правете погрешката, която направи един гръцки зидар.
Ти
си
я бутнал там, дето не трябва.
Един майстор, като градял една къща, паднал и
си
строшил двата крака.
Като останал на леглото, започнал
да
роптае.
И казва: „Зевсе, аз мислих, че ти
си
умен.
Направил
си
един закон
да
си
чупят хората краката.
И може
да
си
създадеш нещастие.
Не можеш ли
да
направиш другояче света?
Жена ти е творение на Господа.
Той казва: „Искам
да
суспендираш този закон,
да
бъдат краката ми здрави.“ Казва, точно така ще бъде законът.
На втория ден, той взема чуковете и качил се
да
гради къщата.
Иска
да
забие един гвоздей, но гвоздеят не се забива.
Ако не ги прочетеш, няма
да
знаеш.
Желаеш нещо
да
постигнеш – то е един женски елемент.
Искаш нещо, искаш слава, величия, сила,
да
те уважават,
да
те почитат хората, искаш
да
бъдеш богат – те са все женски придобивки.
Седял така два, три деня, останал гладен и започнал пак
да
роптае.
Искаш мъдрост, знание, сила – те са все женски придобивки.
Искаш
да
станеш музикант,
да
пееш – това са женски работи.
Искаш
да
имаш красота – това е женска работа.
Но дай ми повече разбиране, повече живот, повече свобода, повече любов, за
да
изпълня твоята воля.“
Искаш хубаво
да
се обличаш, искаш Слънцето
да
те грее – това е женска работа.
Сега и на вас казвам: Нека се върне първият порядък, Божественият,
да
ви даде Господ повече любов, повече знание, повече свобода,
да
вършим волята Божия.
И като залезе, казва: „Вие не ме оценявате, нека
да
си
отида, че
да
видите вие, без мене нищо няма
да
направите.“ Засега в природата само женският принцип е.
Девствеността, майката, всички най-възвишени неща се откриват посредством женския елемент в света.
Тъй ако може
да
разбирате, живота
си
ще може
да
го преобразите.
Защото от чисто окултно гледище, един мъж, който сега е мъж, в следующото прераждане ще бъде жена, в третото прераждане ще бъде дете, ще умре преждевременно, после пак ще дойде жена, пак мъж, пак дете.
Сега
да
не спъвам с тези работи.
Вие ще кажете дали тия неща са верни или не.
Сега, ако бихте повярвали в лъжата, лъжата щеше
да
стане реалност за вас.
В древността един ученик, който не разбирал учението на учителя
си
, отива при него и казва: „Носи туй злато.“ Посмял се и казва: „Моят учител не разбира.“ Учителят казал: „Ела
да
видиш.“ Казва му: „Твоята воля може
да
преобрази желязото в злато“, и като отворили, този къс желязо се превърнал на злато.
Следователно всяка една лъжа в живота, всяко едно заблуждение в живота, ако вие вярвате, както този мъдрец, както този учител, всичките ви страдания ще се превърнат на злато, от добрите и хубавите работи в света.
Всичкото зло в съвременния свят произтича от доброто.
Всичкото зло в света произтича от любовта.
Аз съм виждал, като се роди едно дете, майка му го обича, мир и радост има вкъщи.
След туй роди се второ дете и аз съм виждал, понеже майката гали второто дете, първото дете отива
да
бие второто, защото майката го обича.
Казва: „Ти стана причина
да
изгубя онова благо на майка
си
.“ То бие за първото място.
И казва, че падането на ангелите, на светлите духове, причината станала, когато се родили хората.
Те се разгневили на Господа.
Казват: „Вие станахте причина
да
напуснем небето.
Вие като се родихте в света, дойдоха всичките нещастия на нашата глава.“ Вие казвате: „Какво съм направил на дявола?
Затова Христос казва: „Любете враговете
си
.“ Любете враговете
си
и против техния път не вървете.
Учете се
да
не постъпвате така, то е едно заблуждение.
Никой не може
да
отнеме вашата любов, която вие имате.
Тъй, както вие разбирате, не може
да
се даде никакво разрешение на въпроса.
Този социален строй, както сега съществува, той трябва
да
мине.
Сегашният живот по никой начин не може
да
се изправи.
Каквото и възпитание
да
се даде на хората, хората ще останат такива, каквито са сега, нищо повече.
Ти, вълкът, колкото и
да
го възпитаваш, ще
си
остане вълк.
Овцата, както и
да
я възпитаваш, тя ще
си
остане овца.
Може
да
се измени една форма на съществото, но трябва
да
се измени и нейният вътрешен смисъл.
Писанието предвижда тези неща и казва, че вълкът и овцата ще живеят заедно на Земята, няма
да
си
правят никакво зло, но всичко трябва
да
се измени.
Не искаме
да
търсим погрешките на хората.
Да
търсиш погрешките на хората, това не е знание.
Знание е
да
намериш доброто, онова, което Бог е вложил в човека.
За пример, никой не може
да
говори истината.
Защо не може
да
говори истината?
Има
да
дава някому, пък сумата е крупна.
Казва: „Няма
да
му давам.“ Защото, ако каже, че има
да
му дава, трябва
да
му плати.
Вземете съвременните астрономи, които разглеждат небето – каква мярка имат?
И казват, от Слънцето до най-далечната планета има 30 метра.
Даже, [на] астрономите тази мярка им се вижда малка.
Тя е пътят, който изхожда светлината за 1 година.
Туй разстояние го взимат за 1 метър и тогава казват, че от нашето Слънце до най-близката звезда има 3 години.
Значи оттука до най-близката звезда, 3 години ще вземе на светлината
да
измине този път.
Нас какво ни ползуват всичките тия далечни слънца?
Обаче ще дойде един ден и ще видим, че всичко във Вселената има отражение в нас.
И големите тела, и малките тела, всеки елемент, колкото и
да
е нищожен, в природата оказва влияние.
Някои хора страдат от нямане на желязо.
Някои хора страдат от изобилие на злато.
Някои хора страдат от изобилие на живак.
Казвам: Природата изисква ние, като вървим в Божествения път,
да
дойдем до онова положение, дето нещата трябва
да
се създадат по онзи път, по онзи начин, който Бог е определил за човека.
Та, човек трябва
да
внесе от елемента първо на любовта.
Той трябва
да
внесе елемента на живота.
След туй трябва
да
внесе елемента на знанието и трябва
да
внесе елемента на свободата, истината,
да
започне той с тях
да
работи в
себе
си
.
Ако една майка има 10 деца (само за изяснение ще ви дам това), умре едно дете – ще я засегне.
Казвам: Законът е колко деца човек трябва
да
има в света?
Колко истини човек трябва
да
има в
себе
си
?
Колко мъдрости трябва
да
има в
себе
си
?
Колко любови трябва
да
има?
Една задача, която е трудна за разрешение.
Не може
да
ме обича някой, когото и аз не съм обичал.
Туй е в реда на нещата.
Казваш: „Ама той не ме обича.“ И ти не
си
го обичал.
Следователно, започни
да
го обичаш и за в бъдеще, след 1, 2, 3, 4, 5 деня и той ще се обикне.
Казва: „Нищо не струва.“ Той не я обича – тя
да
започне
да
го обича.
Като знае този окултен закон, тръгне подир нея и казва: „Колко е красива!
Знаете ли колко красива уста има?
Той
си
мръдне малко носа, казва: „Колко хубав нос има.
“ И след туй започва
да
хвърля око на нея.
Започва
да
разправя за нейната любов.
Има автори, които искат
да
покажат, че хората не са свободни.
Животът не е и страдание.
Единственото нещо, от което човек не може
да
се избави, то е любовта.
Нито един не е устоял, който може
да
каже, че е честен.
Нито е сиромашия.
Животът не е слабост, нито е сила.
Аз като изследвам, не съм намерил нито един, който
да
е устоял против любовта.
Затуй казвам: Онези, които изучават любовта, трябва
да
имат чисти сърца.
Да
знаят, че има само едно понятие – то е
да
обичаш всички същества, както Бог ги е създал.
Какво може
да
се ползуваш от една картина?
Картината може
да
представя нещо, но представлението не е за човека.
Музиката може
да
представя, но
да
не е за човека.
Но защо
да
е така?
Ама, защо
да
е така?
Защо трябва
да
го обичаш?
Вие трябва
да
снемете всичките обвивки, докато дойдете до реалното, от което може
да
се ползувате.
Едно дете не обича
да
взема лекарство.
А в истинския живот никой не ви обича
да
му направиш една добрина.
И детето като близне, казва: „Мамо, в началото беше сладко, но после стана горчиво.“ Детето не може
да
разбере как сладкото стана горчиво.
Щом е едно добро, казва: „Носи
си
го, не ми трябва.“ Щом са две добрини, с двете ръце ги взема.
Казвам: Новото учение в света иде, за
да
даде една светлина.
Тъй, както хората живеят, те ще
си
живеят този живот.
Сладчината в живота е потребна само за
да
придаде мекота в характера на човека.
Не може
да
го изправим.
И няма защо
да
го изправяме.
Горчивината е потребна, за
да
даде стабилност.
Ако калите един нож във водата и дълго го държите във водата, той ще се кали.
Какво ще ходим
да
оправяме техните работи?
Нека дойдат те
да
си
оправят работите.
Всичко онова, което имате сега, е хубаво, отлично, вие го имате.
Ще кажете: Христос дойде
да
вземе греховете на човечеството.
Какво означава Христос
да
дойде
да
вземе греховете?
Но ако останете на това, което сега имате, вие след време ще го изгубите, понеже, колкото и
да
е голямо едно езеро, ако няма притоци
да
се вливат в него, колкото и
да
е голяма водата, ще се изпари.
Христос дойде на Земята и взе греховете на човечеството и като ги намери всичките тия, които правеха грехове, казва: „Я елате вие, Аз за вас търпях, хайде сега вие
да
изправите всичко.“ Той ги намери всичките и тогава взе ключа на ада, понеже хората се скрили в ада.
В природата няма такъв застой.
Казва: „
Да
се оправи тази работа, не може по този начин
да
се живее.“ Като дойде Христос в домовете, ще вземе ключовете на ада и ще ви попита: „От какво сте недоволни?
Младият не трябва
да
се заблуждава, че туй, което има, ще го задържи.
Старият човек
да
се не заблуждава, че има знание.
„И Господ ме е забравил.“ Ти и за Него не
си
мислил.
Започни
да
мислиш за Господа, и Той ще започне
да
мисли за тебе.
Младият изгубва силата.
Господ е мислил, мислил заради нас, но ние трябва
да
знаем: ако Той не беше мислил, ако Той не ни е обичал досега, ако Той не ни е давал тия условия, туй което имаме, на кого го дължим?
Старият като изгуби знанието
си
, къде е старият?
Силният не трябва
да
се залъгва със своята сила – и той може
да
изгуби силата
си
.
А всички други последствия, които идват, все се видоизменят.
Следователно животът е един начин
да
се запознаем с Божията любов и с Божия живот.
За
да
се запознаем с живота, непременно трябва
да
има две противоположни посоки.
Едната посока е мека, а другата е твърда; едната е гореща, а другата е студена.
На един музикант може
да
му дадете някое голямо творение, но малко музиканти има, които свирят хубавите творения.
Не само
да
го изсвири, но
да
може
да
го изсвири правилно.
2.
Лъчи на живота / Първият лъч на топлината
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 18.7.1937г.,
Великото в живота, това е пробуждането на човешката душа.
Като символ, пробуждането на човешката душа представя разпукване пъпките на цветята, разцъфтяване пъпките на растенията.
От Божествено гледище, душата може
да
се уподоби на пъпка, която очаква момента на своето разпукване.
Пробуждането на човешката душа подразбира запознаването й с Божията Любов.
Туй е изразил Христос със стиха: „Това е живот Вeчен,
да
позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога".
От този стих стават ясни думите Христови: „Иди, продай всичко и ела
да
ме последваш.".
Пробуждането на човешката душа е велико явление в Битието.
Както раждането на детето е велико събитие в дома, така и пробуждането на човешката душа е велико събитие в Божествения свят.
Всички ангели, всички възвишени, разумни същества се радват на това събитие.
Пробуждането на човешката душа не подразбира обръщане на грешника към Бога, но освобождаване на Божественото в човека от всички криви разбирания, от всички заблуждения, в които е бил потопен през вечността.
Пробуждането на човешката душа, на нейното разцъфтяване подразбира събличане на човека от старото, от кривото, от неговите вековни заблуждения.
В пробуждането на човешката душа се вижда величието на Божията Любов.
Пробуждането на човешката душа се придружава с възприемане на първия Божествен лъч на топлината на любовта.
В него те виждат проява на Битието, проява на Божия Дух.
Този момент в живота на човека е начало на истинска радост, начало на пълна свобода.
Когато душите се пробуждат, ангелите на небето пеят и възхваляват Господа.
Който се осмели
да
разруши живота на една от тия души, той разваля работата на ангелите, които са в небесата.
Всякога дръжте тази мисъл в ума
си
, за
да
осмислите своя земен живот.
Престане ли
да
го очаква, изгуби ли надежда в него, земният му живот абсолютно се обезсмисля.
Когато настъпи момента на разцъфтяването на някоя душа, цялото небе се радва на това велико събитие и отправя погледа
си
към тази душа.
Радвайте се на всички пробудени души, както цветята се радват, когато цъфтят.
Никъде няма
да
срещнете две души, облечени по един и същ начин – в еднаква форма и с еднакъв цвят.
Какво се ползва конят от златото на своя господар?
И стотици килограми злато
да
пренесе, конят
си
остава кон, нищо не се ползва.
Трева, вода и въздух са нужни за коня, а не злато.
При това, златото е потребно за физическия живот на човека дотолкова, доколкото може
да
го превърне в дреха на своята душа.
Не може ли човек
да
превърне физическото злато в дреха на своята душа, т.е.
във велики добродетели, с които
да
се облече, това злато е безпредметно.
Облече ли човек душата
си
в златна дреха от велики добродетели, златото е изиграло своята роля на земята.
Радвайте се на пробуждането на своята душа!
Радвайте се на пробуждането на всички души!
Радвайте се, че можете
да
вкусите от хляба, който държите в ръката
си
!
Първата хапка хляб в устата ви представя пробуждане на човешката душа.
Първият дъх на живота, това е пробуждане на човешката душа.
От първата хапка хляб, от първия дъх на живота зависи храненето и дишането на душата.
От първия лъч на топлината, като първа хапка, като пръв дъх на любовта, душата започва
да
расте и
да
се развива,
да
богатее – злато
да
събира.
Който презира малките Божествени мисли и чувства, той нарушава Божествената хармония в
себе
си
.
Наруши ли вътрешната хармония в
себе
си
, той ще наруши и външната.
Мислите и чувствата излизат от Божествения извор и минават през всички човешки умове и сърца.
Без тях човешките души не могат
да
цъфтят, не могат
да
се пробуждат.
Поздравявам ви с приятната сутрин, с чистото небе и с красивия изгрев.
Хубавото време днес показва, че през тази година големите страдания могат
да
се избегнат.
Слънцето носи своето благословение.
Пожелавам ви
да
придобиете първия лъч на топлината, който иде от Божията Любов.
Пожелавам ви
да
придобиете първия лъч на светлината, който иде от Божията Мъдрост.
Пожелавам ви
да
придобиете първия крепки Божи лъч на Истината, който носи свобода за вашия дух.
Пожелавам ви
да
бъдете топли, светли и крепки през цялата година.
Великото в живота е пробуждането на човешката душа.
(втори вариант)
Аз уподобявам това пробуждане на пъпките на цветята.
(втори вариант)
Като символ го взимам.
(втори вариант)
Туй пробуждане не става така произволно, но то е най-великото събитие на битието!
(втори вариант)
Както в един дом най-великото събитие е раждането на едно дете, така и в Божествения свят най-великото събитие е пробуждането на човешката душа, за която ангелите се радват.
(втори вариант)
Защото всеки, който се обръща към Бога, другояче трябва
да
се разбира - не един грешник, който се обръща, то са човешки схващания.
(втори вариант)
Пробуждането на туй, великото, то заличава всичките грехове, каквито човек е имал през цялата вечност по човешки като се говори.
(втори вариант)
Като се събужда човешката душа, като цъвне, всичко това се съблича.
(втори вариант)
Онова, великото събитие, събуждането как става?
(втори вариант)
И от там се започват всичките радости, които човек сега очаква на земята.
(втори вариант)
И сега вие сте наблюдавали пчелите, които пеят в своите кошери.
(втори вариант)
И тогава уподобявам ангелите на пчелите: че като цъвнат човешките души, ангелите имат от къде
да
събират мед за своите кошери.
(втори вариант)
Това е една проста мисъл, която трябва
да
имате в ума
си
, за
да
се осмисли земния живот.
(втори вариант)
Разцъвтяването на човешките души е най-великото събитие, което трябва
да
очаквате.
(втори вариант)
И тогава радвайте се на душата
си
, пък се радвайте и на всичките.
(втори вариант)
Не ходете тогава
да
се занимавате с морализиране, кой как е цъвнал, не се занимавайте и кой как е облечен, защото безбройни са цветовете, в които са облечени човешките души.
(втори вариант)
Какво би се ползувал един кон, който би желал
да
го товарят с злато.
(втори вариант)
Да
кажем натоварят го с сто - двеста килограма злато, къде ще употреби конят златото?
(втори вариант)
За него важна е тревата, водата, за него златото никак не е потребно.
(втори вариант)
Но златото е потребно
да
се направи една прекрасна дреха на земята.
(втори вариант)
Ако вашето злато не може
да
стане дреха на душата, то е безполезно; ако стане дреха, то е полезно.
(втори вариант)
И всичкото
си
богатство трябва
да
употребите, за
да
направите една златна дреха за душата
си
.
(втори вариант)
Вие може
да
се радвате на хляба, който държите в ръката
си
.
(втори вариант)
Когато вие вкусите първата хапка на този хляб, то е пробуждането.
(втори вариант)
Първата хапка на хляба на живота е пробуждането на душата.
(втори вариант)
“Злато” значи пробуждане, то значи светлина, значи знание, значи красота, значи доброта.
(втори вариант)
Златото съдържа много качества, много елементи в
себе
си
, които са необходими за душата.
(втори вариант)
И в Исая на едно място казва Писанието: “Елате и
си
купете без пари, без злато.”
(втори вариант)
Това са те “малките”, които не трябва
да
презирате.
(втори вариант)
Понеже като направите нарушение на Божествената хармония вътре в
себе
си
, тази хармония се нарушава и отвън.
(втори вариант)
Щом един човек не зачита своите мисли и своите чувства, нарушава хармонията в
себе
си
.
(втори вариант)
То са два елемента, с които цъвналата вече душа започва
да
функционира.
(втори вариант)
Мисълта прониква в каквато и
да
е форма.
(втори вариант)
И аз рекох, ако и утре е така, тогава имаше
да
опъвате каиша.
(втори вариант)
Та всички
да
бъдете топли,
да
бъдете светли и
да
бъдете крепки през цялата година!
(втори вариант)
3.
Опитано е / Божието слово е опитано
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1937г.,
Следователно, когато човек отива
да
пита любовта, има ли Бог в света, или няма, той все ще срещне на пътя
си
някой приятел, който ще му докаже, че щом любовта съществува, и Господ съществува.
Сега помнете следното нещо любов, която не дава свобода на човека и не го поощрява
да
се качва по високи места, не е любов.
Докато човек ходи само по низки места и дига прах наоколо
си
, той не е влязъл още в любовта.
Всички добродетели се изпитват чрез любовта.
Човек се качва по високите върхове, за
да
усили любовта
си
.
Когато се качвате на камъните, с цел
да
ги изучавате, вие ще изучите човешкия егоизъм, човешката алчност.
Камъните символизират егоизма, алчността в човека.
Като слушат, какво се говори тук, камъните изказват желанието
си
да
станат подобни на вас, свободно
да
се местят.
Обаче, те не могат
да
се качат по-горе от мястото, до което днес са стигнали.
На тях предстои слизане в долината,
да
научат великия закон на смирението, на жертвата.
Щом се качите на някой връх, вземете
си
едно малко камъче и напишете върху него деня, часа и мястото, отдето сте го взели.
Същевременно, запишете
си
и мисълта, която е минала през ума ви, когато сте взели камъчето.
Както естественикът изучава състава на камъните, местонахождението и образуването им, така и вие, като естествоизпитатели, спирайте вниманието
си
върху всеки човек, като върху душа, която носи в
себе
си
нещо велико и красиво.
Щом изучавате добродетелите на хората и ги държите в съзнанието
си
, вие принасяте полза и на тях, и на
себе
си
.
Всека добродетел, с която дохождате в съприкосновение, ви придава част от своето благо.
Вие трябва
да
се интересувате от хората, защото, като души, те са излезли от Бога.
Щом са излезли от Бога, те носят своето благо за всички живи същества.
Цялата природа – светлината, въздухът, водата, слънцето, звездите, камъните, растенията и животните – носят в
себе
си
частици от Божествения свят.
И най-малкото цвете носи нещо хубаво в
себе
си
.
То търпи, радва се на малкото благо, което природата му е дала.
Щом се намерите пред някой висок планински връх, вие веднага се обезсърчавате и се страхувате
да
не паднете от тази височина и
да
се осакатите.
Колкото и каквито страшни и неприятни неща
да
преживеете, в края на краищата все ще придобиете някакво благо.
Когато домакинята чисти къщата
си
, тя първо изнася всички вещи навън, измазва, изчиства я и после влиза в чиста, наредена къща и се радва на благото, което чистотата носи със
себе
си
.
Същото прави и природата.
Като хване никого, тя изнася навън всичко старо, всичко нечисто и започва
да
работи със своята четка.
Като изчисти и измие всичко, като обнови старите неща, тя поставя нов ред и порядък, нови условия за живот.
Който не разбира законите, с които природата
си
служи, той се смущава, че къщата му е разхвърляна, че паднали частици от вар и изцапали дъските и мебелите.
Природата всичко ще изчисти, ще внесе във вас нов ред и порядък – нов живот.
Днес всички хора са изложени на такова пречистване.
Ангелите слизат от небето
да
извършат това пречистване.
Страданията, които хората преживяват, не са нищо друго, освен пречистване на техните домове, след което ще бъдат поставени при нови, по-добри условия.
Сега, като се движите по върховете, вие правите снимки на красивите изгледи.
И без това вие сте фотографи, но още не сте се научили
да
правите добри снимки.
Добър фотограф е този, който може
да
дава добро и правилно положение на своите мисли и чувства.
Ако мислите и чувствата на човека са прави, и отраженията, които ще се отпечатат на фотографията, ще бъдат прави.
Щом отраженията във фотографията са прави, човек може
да
се учи от тях,
да
придобива знания.
Силата на човешката памет се определя от неговите прави мисли, чувства и постъпки.
Правата мисъл довежда ума в такова положение, при което предметите могат
да
се отпечатат в техния естествен вид.
Следователно, искате ли
да
имате добри снимки, всякога дръжте в ума
си
прави мисли.
Тя всеки момент се мени, за
да
могат впечатленията, които идат от Божествения свят,
да
се възприемат правилно.
Колкото и
да
мислите за предназначението на среброто, за мястото му в природата и в живота, няма
да
го разрешите, но опитайте се поне
да
фотографирате среброто в
себе
си
, за
да
запазите едно впечатление за него.
Същевременно среброто се намира и във водата, във въздуха, в слънцето, в луната, в звездите – почти навсякъде, но в различни количества.
Като добри проводници на топлината и електричеството, златото и среброто могат
да
се използват като лечебни средства.
Дайте един грам чисто злато на някой неразположен човек и ще видите, че след известно време неразположението му ще изчезне.
Чрез него животът дохожда.
В този смисъл, златото и среброто идат като помощници в живота на хората, а не като идоли, като кумири, на които
да
се уповава.
Благодарете на златото и на среброто за онова, което носят в
себе
си
и което възприемате от тях.
Среброто вади нечистотиите, а златото носи живот на обезсърчения, на падналия духом.
Само онзи човек може
да
напише този стих, който действително е опитал това слово.
Някои мислят, че когато разумното слово влезе в човека, няма
да
произведе никакво действие.
Точно обратно, когато влезе в човека, разумното слово ще произведе коренна промяна в него: всичко старо, нечисто, безценно ще постави на съответно за него място, и то само ще заеме своето определено място.
Ценните неща сами по
себе
си
заемат видно място.
– На видно място, на един от пръстите
си
.
Като се движи, от време на време той хвърля поглед към пръстена
си
, доволен го поглежда.
Поставите ли едно сложно тяло на действието на топлината, то веднага ще се разложи на съставните
си
части.
Следователно, и любовта, като носителка на топлина, от една страна смекчава твърдите тела, а от друга - ги разлага, т.е.
Под влияние на любовта, детето излиза от утробата на майка
си
и възприема живота.
Когато любовта посети младата мома, тя напуща дома на майка
си
и тръгва след нея.
Когато любовта посети младия момък, той напуща дома на баща
си
и тръгва след нея.
Когато любовта посети човека, тя изкарва навън всички негови мисли и чувства.
И тъй, любовта изкарва навън всичко скрито в човека.
Няма защо
да
се смущава.
Тя поставя сина, дъщерята, майката, бащата на техните места.
Щом види, че нещо не е на мястото
си
, тя го изкарва оттам и го поставя на мястото му.
Майката е ученичка, на която е даден един предмет за обучение.
Като плаче, детето иска
да
каже на майка
си
, че е гладно, че е нечие то и не може само
да
си
помогне.
Щом разбере езика на детето
си
, майката веднага стопля вода, сипва я в корито и започва
да
го къпе: обръща го на една, на друга страна, докато го изчисти.
В това време детето плаче, пее своята минорна песен, с която изказва недоволството
си
.
Майката е умна, тя знае, как
да
разположи детето
си
,
да
не плаче.
Тя размесва горещата вода със студена, докато водата стане приятно топла, близка до телесната топлина.
Тази топлина на водата разполага детето, и то престава
да
плаче.
Щом майката постъпва съобразно законите на природата, детето е доволно.
Природата не търпи студени душове, студени бани.
Като къпе детето
си
, същевременно майката го магнетизира: тя му разтрива тялото, обръща го на една, на друга страна, докато напълно се успокои.
Майката внася в детето
си
част от своя магнетизъм, който го успокоява.
Докато топлината не влезе в човека, той се намира в противоречие със
себе
си
и с окръжаващите, както детето – при първата баня.
За
да
се освободи от това състояние, разумният свят го подлага на действието на топлината, и по този начин го въвежда в Божествения порядък на нещата.
Когато нещата се втвърдяват, те изгубват своята свобода, своята пластичност.
При студа хората стават стабилни, но изгубват същественото – свободата на своите-мисли и чувства.
Да
изгубиш свободата на своите мисли и чувства, това значи
да
изгубиш красотата на своя живот.
Този войник е свършил два факултета, правил е ред упражнения с пушката и след това се връща дома
си
.
Виждате, че някой човек се качва на един висок планински връх.
Като гледате усилията, които този човек прави, намирате, че това изкачване на върха е безпредметно.
Когато някой се качва по планинските върхове, в това той вижда нещо добро, към което се стреми.
Когато не разбират нещата, когато не съпоставят фактите, хората изпадат в заблуждения, изгубват мярка и място на нещата и задават въпроси, които нямат никакъв смисъл.
Да
се задава такъв въпрос, това е все едно
да
питате някого, има ли майка и баща.
Това показва, че този човек, вследствие на някаква катастрофа в живота
си
, е забравил същественото.
Изобщо могат
да
се отричат само ония неща, които не съществуват, могат
да
се твърдят ония неща, които съществуват.
Обаче,
да
се отрича това, което съществува, и
да
се доказва онова, което не съществува, в това няма никакъв смисъл.
Тъй щото, безпредметно е
да
се доказва или отрича съществуването на Бога.
Ако се доказва или отрича съществуването му като форма, това е друг въпрос но и това доказване или отричане няма
да
доведе човека до някакъв край.
Един американски професор заболял от някаква сериозна болест и временно изгубил паметта
си
.
Един ден отишъл на пощата
да
получи препоръчано писмо от свой познат.
Чиновникът на пощата го попитал за името му, но той не могъл
да
отговори – забравил името
си
.
Професорът веднага излязъл от пощата и тръгнал за дома
си
,
да
попита своята жена, как се казва.
Професорът бързо се ръкувал с него и се върнал обратно в пощата,
да
получи писмото
си
.
Да
забрави човек името
си
, това значи
да
забрави нещо съществено в своя живот.
Да
забрави човек съществуването на Бога и
да
пита, има ли Господ в света, или няма, това значи
да
забрави всичко в своя живот.
При това положение, човек се намира в състоянието на професора, който отивал
да
пита своята жена за името
си
.
По високите места хората не може
да
ходят един до друг.
(втори вариант)
Какво трябва
да
подразбираме под думите: “има ли Господ или няма”?
(втори вариант)
Един американски професор заболял, че загубил паметта
си
.
(втори вариант)
Един ден отива на пощата
да
си
вземе писма.
(втори вариант)
Но той
си
забравил името и отива в къщи
да
пита жена
си
.
(втори вариант)
” - “Благодаря ти!
(втори вариант)
” Ако вие сте забравили дали има Господ или не, не мязате ли на Смит?
(втори вариант)
Когато отиваме
да
ни учат има ли Господ или не, ние ще срещнем някой приятел, който ще ни каже името.
(втори вариант)
Щом умреш, тогава може този въпрос
да
го разискваш.
(втори вариант)
Другояче помнете две неща: Любовта, която не дава свобода на човека; любовта, която не поощрява човека
да
се качи по-високите места, не е любов.
(втори вариант)
Щом те страх
да
се качиш по високите места, ти
си
страхлив.
(втори вариант)
Щом ходиш по низките места и дигаш прах около
себе
си
, това не е любов.
(втори вариант)
Всичките добродетели се опитват чрез любов.
(втори вариант)
Тя дава онзи велик потик на човешката душа.
(втори вариант)
Онези от вас, които малко любов имат, качили сте се
да
се усили малко любовта ви.
(втори вариант)
- За
да
опитате вашия егоизъм, ваша[та] алчност.
(втори вариант)
Едно време живеехме като вас, но сега Господ ни обърна на камъни.” То е символ.
(втори вариант)
Тия камъни, като ни слушат, казват: “Желаем и ние
да
станем като вас.
(втори вариант)
Желаем
да
можем
да
се качим по-горе като вас.” От туй място не можете
да
се качите по-горе.
(втори вариант)
Тяхното бъдеще е
да
слизат долу,
да
се търкалят в долината.
(втори вариант)
Те слизат, за
да
научат онзи велик урок, който Бог е поставил вътре в живота.
(втори вариант)
Рекох, ние сме дошли в планинските места
да
опитаме първия опит на любовта.
(втори вариант)
Няма изведнъж
да
се качим, но полека, по по-малко.
(втори вариант)
От високите места
си
взимайте по едно малко камъче за спомен.
(втори вариант)
Тогава се стремете като срещнете един човек
да
намерите една хубава черта.
(втори вариант)
Например, срещнеш един човек, потърси в него в каква степен в него е развита съвестта, справедливостта.
(втори вариант)
Срещате друг един човек, вижте доколко той е разумен, как схваща нещата в природата, какво е неговото разбиране.
(втори вариант)
Срещате друг, вижте той музикант ли е, знае ли
да
говори.
(втори вариант)
Защото всяка добродетел, с която вие дохождате в съприкосновение, тя ще ви придаде от своето благо.
(втори вариант)
Хората нас ни интересуват, понеже са излезли от Бога и носят благо в
себе
си
.
(втори вариант)
Вие носите благо за другите и другите носят благо за вас.
(втори вариант)
Цялата природа и тревата, и водата, и въздухът, и камъните, и Слънцето, и звездите, и малките цветя, всичко, което вие виждате, носи нещо от Божествения свят.
(втори вариант)
Какво търпение има, какво доволство, радва се на малкото благо, което Бог му дал.
(втори вариант)
Обезсърдчават се по единствената причина, че някой път, като ги изведа на някой висок връх, казват: “Още веднъж там не се качваме.
(втори вариант)
То е така високо, главоломно, че ако човек се търколи, нищо няма
да
остане.” То е така, но аз ще ви попитам: кой от вас, като иска
да
измаже къщата
си
, не изхвърля всички неща навън, намазва, изчиства къщата и тогава ще започне
да
внася своите вещи.
(втори вариант)
Като ида някъде в стаята, изхвърля всичко навън, не че го изхвърлям, изваждам всичко и започвам с своята четка оттук - оттам.
(втори вариант)
Възможно е
да
падне.
(втори вариант)
Това
да
не ви смущава.
(втори вариант)
Ангелите идат
да
пречистват.
(втори вариант)
Тия страдания, които чувствувате, някога вашата стая се пречиства и вие сте смутени.
(втори вариант)
Всичките страдания, които имате, считайте, че е пречистване на вашия дом.
(втори вариант)
Та вие, когато дойдете сутрин, разсъждавайте, погледайте природата, нека остане в вас.
(втори вариант)
Вие всички сте фотографи, само че не сте се научили, как
да
фотографирате предметите.
(втори вариант)
Защото, ако ти не положиш мисълта
си
в една хубава поза, ако ти не положиш чувството в една друга хубава поза, ти не може
да
фотографираш.
(втори вариант)
Ако мисълта е права и чувството е право, тогава впечатленията, тия фотографии ще бъдат правилни.
(втори вариант)
Ти ще има какво
да
учиш.
(втори вариант)
Паметта на човека зависи от неговата правилна мисъл, неговите правилни чувства и правилни постъпки.
(втори вариант)
Това усилва паметта.
(втори вариант)
Правилната мисъл подразбира онова състояние, в което може
да
се фотографира един предмет в естествено положение.
(втори вариант)
Постоянно нашата мисъл трябва
да
се мени.
(втори вариант)
Мисълта
да
бъде пластична.
(втори вариант)
Чувствата
да
бъдат пластични, за
да
може тия впечатления от Божествения свят
да
се отпечатват правилно, за
да
имаме какво
да
учим.
(втори вариант)
Днешния ден вземете
да
мислите върху среброто.
(втори вариант)
Няма
да
го разрешите, но помислете за него, фотографирайте го.
(втори вариант)
Среброто се намира в водата.
(втори вариант)
Когато човек е неразположен, дайте му злато и вижте, как ще измени неговото състояние.
(втори вариант)
Сто грама дайте на един, който не е разположен,
да
видите, как ще се измени състоянието му.
(втори вариант)
Като му дадете един килограм сребро, пак ще се измени.
(втори вариант)
И като му дадеш среброто, какво ще му дойде на ума?
(втори вариант)
Щом като му дадеш едно кило сребро, ще поиска
да
си
купи дрехи, шапка, обуща, ще
си
купи круши, ябълки.
(втори вариант)
Всичките нечистотии в нашия живот се премахват чрез среброто.
(втори вариант)
Животът приижда чрез златото.
(втори вариант)
Та затова трябва
да
знаете, че златото и среброто идат в живота
да
ни помагат, а не
да
станат като идол, като кумир в нашия живот и
да
уповаваме на тях.
(втори вариант)
Да
благодарим на златото за онова, което ни дава.
(втори вариант)
Да
благодарим и на среброто за онова, което ни дава.
(втори вариант)
Кога се раждат недоразуменията?
(втори вариант)
Ние мислим, че когато дойде Словото Божие в нас, то няма
да
направи никаква промяна.
(втори вариант)
Когато Словото Божие дойде, всичко старо, вехто каквото има, ще го изхвърли навън.
(втори вариант)
Вземете един ценен пръстен, де го носите?
(втори вариант)
Сегашните хора де носят пръстените
си
?
(втори вариант)
- Носят ги на пръстите
си
.
(втори вариант)
И постоянно хвърлят око, поглеждат го, ценно е.
(втори вариант)
Вземете един свещеник, който носи кръст.
(втори вариант)
Къде го носи?
(втори вариант)
- Носи го отпред на гърдите
си
.
(втори вариант)
Въпрос е дали той може
да
търпи и
да
пренесе страданията на кръста, но той го носи.
(втори вариант)
Сега две неща трябва
да
имате пред вид.
(втори вариант)
Първо Словото носи топлина.
(втори вариант)
Словото носи мекота.
(втори вариант)
Топлината сама по
себе
си
стопява ония, коравите предмети, смегчава ги.
(втори вариант)
Когато дойде любовта, изважда детето от утробата на майката му, изважда го навън.
(втори вариант)
Когато дойде любовта, дъщерята напуща дома на баща
си
и излиза навън.
(втори вариант)
И синът напуща дома на баща
си
.
(втори вариант)
Онези, които не разбират закона, изпитват едно малко смущение: “Защо
да
е така устроен света?
(втори вариант)
Тя досега не е била на мястото
си
.
(втори вариант)
И ти сам не
си
бил на мястото.
(втори вариант)
Каква е задачата на детето?
(втори вариант)
Каква е задачата на майката?
(втори вариант)
Това дете казва: “Аз съм много нечисто, не може
да
се омия.” Тя ще стопли вода, ще го тури в коритото, ще го съблече, ще го въргаля, ще го обръща на една и на друга страна, това дете ще попее малко, ще започне с миньорната гама на неудоволствие.
(втори вариант)
Някой път майката е доста умна не туря студена вода, но туря малко топла.
(втори вариант)
Не зная дали има майки, които мият децата
си
с студена вода.
(втори вариант)
Природата не ги препоръчва.
(втори вариант)
Питам: какво понятие детето ще
си
състави за майка
си
?
(втори вариант)
Щом го тури в коритото, тя започва
да
прави своите опити.
(втори вариант)
Тя не може
да
се начуди на това своеобразие, което съществува.
(втори вариант)
Тогава майката започва
да
изучава изкуството на магнетизиране.
(втори вариант)
Детето плаче, майката започва
да
го магнетизира, тя дава нещо от
себе
си
.
(втори вариант)
Сега съществува в природата друг един порядък, човешки.
(втори вариант)
Щом човек изгуби идеята за живота, излезе из Божествения порядък, изгубва онзи смисъл, който съществува в природата.
(втори вариант)
Втвърдяването на телата се дължи, че те изгубват своята свобода.
(втори вариант)
Студът дава стабилност.
(втори вариант)
При студа много хора стават стабилни, но те изгубват същественото - свободата на своите мисли и свободата на своите чувства.
(втори вариант)
Представете
си
, какво придобива един войник след като се упражнявал на военни упражнения.
(втори вариант)
Да
кажем, той свършил два-три факултета и като прост войник го карат
да
се обръща наляво, надясно,
да
туря пушката на рамо - елементарни работи.
(втори вариант)
Питам: след като научи това изкуство, как
да
употребява пушката, като слезе в дома
си
, какво приложение ще даде на пушката?
(втори вариант)
Или след като научил изкуството
да
си
служи с сабята, какво приложение ще даде в къщи?
(втори вариант)
Представете
си
един оратор, който се е научил на ораторство, какво приложение ще има неговото ораторство вътре в дома, при неговите деца?
(втори вариант)
Да
кажем има четири пет деца по на пет години, каква ораторска реч ще им държи?
(втори вариант)
” Срещам ви аз и виждам
да
се катерите по стръмните места.
(втори вариант)
Питам: “Ти виждаш ли?
(втори вариант)
” Щом този човек се катери, то вече подразбира, че той вижда много добре.
(втори вариант)
Питам: когато един човек виждате
да
се катери, по стръмните места, какво разбирате?
(втори вариант)
Щом виждам един човек
да
живее добре, аз разбирам, че той се качва по планински места.
(втори вариант)
Всички добри хора са планинци, те по планините ходят.
(втори вариант)
4.
Ценности и възможности
,
ООК
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1937г.,
Тъй щото, страданията на хората се дължат все на откъснатите цветя, с които са били накичени във време на тяхната женитба.
В дадения случай аз взимам думата „женитба" в широк смисъл.
Когато се е решил
да
слезе на земята и
да
се облаче в плът, още тогава човек се е оженил.
Щом се е облякъл в плът, човек е почувствал ограничението
си
, и след това е поискал
да
се освободи, но се е видял в невъзможност.
Единствената възможност за освобождаване на човешкия дух от материята, в която е облечен, е смъртта.
Смъртта е развод, който освобождава духа от материята.
Когато женитбата между духа и материята е неправилна, човек трябва
да
умре.
Значи, смъртта иде в помощ на човека,
да
разруши неправилния съюз между духа и плътта.
Докато духът и плътта са в постоянна борба и противоречие помежду
си
, човек е изложен на големи страдания.
Духът е разумното начало в човека, вследствие на това, процесите, които стават в духа, са завършени.
Каквито процеси и
да
се извършват в плътта, в края на краищата те остават незавършени.
Какво трябва
да
прави човек със своенравното
си
дете?
– Каквото бащата прави със своето упорито, своенравно дете, това всеки човек трябва
да
прави със своята плът – своенравното
си
дете.
Той трябва
да
го възпитава – нищо повече.
На всеки човек е дадено по едно такова дете, по отношение на което той трябва
да
прояви своите педагогически способности.
Да
познае човек
себе
си
, това значи,
да
познае своето упорито дете и
да
знае, как
да
го възпитава.
Майката ли трябва
да
се подчини на детето, или детето – на майката?
Ако детето е разумно и възпитано, майката може
да
го послуша за нещо.
Обаче, ако не е разумно, нито възпитано, непременно детето трябва
да
слуша майка
си
.
С други думи казано: всяка права мисъл, всяко право чувство и всяко право действие, от когото и
да
излизат, приемете ги.
Намерите ли нещо криво в дадена мисъл, в дадено чувство или в дадена постъпка, не ги приемайте, макар и
да
са излезли от учени, от видни хора.
Затова е казано в Писанието: „Всичко опитвайте, доброто дръжте!
Всяко нещо, което Бог е създал, представя известна ценност.
Ценностите, които виждаме в разумната природа, са представяли и представят велики блага за нас, както в миналото, така и днес.
Такова нещо ще пред-ставят те и в далечното бъдеще.
Ако можете
да
се ползвате правилно от тия блага, те ще носят щастие за вас.
Не можете ли правилно
да
ги използвате, те ще ви създадат ред нещастия.
Който стъпва невнимателно, той може
да
падне,
да
се осакати по някакъв начин и
да
се чувствва нещастен.
Стъпвайте внимателно по камъните, като опитвате с краката
си
, тяхната устойчивост.
Най-малката неустойчивост на камъните може
да
ви изненада,
да
паднете и
да
си
счупите глава, ръка или крак.
Освен това, сутрин и вечер не сядайте на голи камъни.
Винаги носете със
себе
си
по една малка възглавничка, която
да
туряте върху студения камък.
На обед, когато слънцето грее силно, можете
да
сядате направо на камъните.
Искате ли
да
влезете във връзка с такъв човек, носете със
себе
си
своята мека, топла възглавничка.
Срещнеш ли някой човек сутрин и желаеш
да
се разговаряш с него, приложи в действие своя мек език.
Срещате ли се по обед, тогава можете
да
не носите възглавничките
си
.
Когато са разумни и се разбират, хората могат
да
се разговарят по всякакъв начин – и с възглавнички, и без възглавнички.
Те могат
да
си
казват нещата тъй, както са в действителност.
Когато хората се запознават и между тях се създават приятелски отношения, те са в сутринта на своя живот.
Когато се обичат, те са на обед, в зенита на своя живот, когато слънцето най-силно грее.
Залезът на човешкия живот, това е вечер, нощ, когато предметите започват
да
изстиват.
Следователно,
да
обичаш човека, това са възможности в неговия живот,
да
разбере царския път, по който душата се движи в Битието.
Това значи
да
обичаш човека.
Единственият път, чрез който човек може
да
постигне и разбере онова, което Бог е определил за него, е любовта.
За
да
намери този път, човек трябва
да
обича.
А като го обичат хората, той ще им предаде това, което е необходимо за тяхното повдигане.
Правилна обмяна трябва
да
има между хората.
Без любов човек не може
да
има никакви постижения.
Иска ли човек
да
постигне онова, което Бог му е определил, той трябва
да
следва царския път на душата.
Сега, като се говори за възможности на нещата, мнозина
си
задават въпроса: какво е необходимо, за
да
може човек добре
да
пее,
да
свири или
да
рисува?
За
да
пее добре, певецът трябва
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва добре.
Същото се отнася и за музиканта, и за художника – за всички хора на изкуството.
Човек не може
да
бъде здрав, нито красив, ако също така не мисли, не чувства и не постъпва добре.
Сега всички очаквате
да
чуете нещо, както когато отивате на концерт и очаквате
да
чуете някой велик певец.
Това са три правила, които човек трябва
да
спазва, ако иска
да
има някакви постижения.
Ако песните, които слушате, задоволяват слуха ви, ще излезете от концерта доволни и ще кажете, че
си
заслужава парите, които сте дали за билет.
Който иска
да
се подмлади, и той трябва
да
мисли,
да
чувства и
да
постъпва право.
Не ви ли задоволи, ще кажете, че не заслужава
да
харчите парите
си
.
За
да
мисли право, човек трябва
да
стане като малките деца.
Да
станеш като малките деца, това значи
да
внесеш в
себе
си
мекота.
Аз свързвам въпроса за ценностите с възможностит, защото между тях има известна зависимост.
Всяка ценност дава възможност за нещо.
Когато старият човек легне
да
спи, той свива ръцете
си
на юмруци, стяга мускули те
си
и започва
да
мисли, как ще се наредят работите му, какво ще стане в бъдеще с него и т. н.
Тази е причината, дето той не може
да
си
почине.
Ако знае правилно
да
говори, човек може
да
бъде щастлив.
Иска ли добре
да
почива, старият човек трябва
да
вземе пример от детето.
Ако не знае правилно
да
говори, той никога не може
да
бъде щастлив.
Като легне
да
спи, детето отпуща мускулите
си
, широко отваря ръцете
си
и веднага заспива.
Старият не може спокойно
да
спи, защото мисли, какъв човек е бил едно време и до какво положение е дошъл днес.
За
да
си
състави известно понятие за душата, човек
си
я представя в някаква красива форма.
Да
мисли за миналото
си
, това значи
да
преживява историята на едно съзнание от деня на неговото пробуждане до днес.
Всички форми в света са произлезли все от формата на душата, но същевременно те представят възможности за нея,
да
има с какво
да
се забавлява и какво
да
учи.
Не само душата, но и духът на човека трябва
да
учат,
да
се развиват и укрепват.
Този човек трябва
да
се смири,
да
види, че нищо не знае.
– Това начало в човека, което създава нещата отвън.
Ако мисли, че много знае, нека се запита, какво помни от времето, което е прекарал в утробата на майка
си
.
Деветмесечният живот в утробата на майката е история на 18 милиона годишен живот, през което време се е създавал човешкият организъм.
– Това начало, което урежда нещата отвътре.
За
да
дойде до тази форма, в която го виждаме, човек е минавал през много форми, за които нищо още не знае.
Значи, всичко, което тече навън, е дело на духа.
Много време човек трябва
да
учи, докато дойде до истинското знание, в което няма старост, няма обезсърчаване.
Съвременните хора са недоволни от живота, защото не знаят, как
да
се справят помежду
си
.
Всичко, което Бог е създал през вечността, е складирано в душата.
Двама души се карат, не могат
да
се примирят.
Който иска
да
учи, той може
да
вземе една от книгите на тази обширна библиотека и
да
чете.
– Единият взел пари на заем от другия и не може
да
му ги върне.
Ако търсите някакъв скъпоценен камък, ще го намерите в склада на душата.
Трети иска
да
ги примири, но не знае, как
да
направи това.
Ако търсите някакъв хубав, сладък плод, ще го намерите в градината на душата.
Каквото потърсите, ще го намерите в скривалището на душата.
Нека разбере, колко пари дължи първия на втория и
да
ги плати вместо него.
Обаче, оказва се, че кредиторът е честолюбив човек и не иска
да
вземе парите от третия, но от своя длъжник.
Който иска
да
примирява, той трябва
да
се наложи,
да
даде парите вместо длъжника, като каже, че се наема сам той
да
ги вземе от него.
Където и
да
хлопал, нищо не получавал – всички складове били затворени: никой не могъл сладка дума
да
Му каже, светла мисъл
да
Му изпрати.
Искате ли
да
ги примирите, дайте им това, което им липсва.
Обаче, в богатата природа те не могат
да
се карат.
Тя предлага всичките
си
блага в изобилие.
За
да
разбере тия пътища, за
да
се просвети, в помощ на човека иде висшата му душа, т. е.
Богата е природата!
Тя щедро е дарила всеки човек, и ако някой се оплаква, че не е даровит, причината е в самия него.
Работите на човека никога не се нареждат, както той мисли.
Той не е работил достатъчно, за
да
развие ония свои дарби и способности, които природата му е дала.
Някой гледа картината на един художник и я одобрява, ако тя отговаря на това, което той мисли и разбира, или не я одобрява, ако не отговаря на неговата мисъл и разбиране.
Много скъпоценни камъни са вложени в човека, но той трябва
да
копае, за
да
ги извади от земята,
да
ги шлифова и тури в употребление.
Изобщо, по естество хората са критици и склонни
да
критикуват не само човешките работи, но и Божиите.
На същото основание и във вас са вложени дарби, които сте изоставили.
Те гледат на света и се произнасят, че не е създаден, както трябва.
И днес не е късно
да
работите върху
себе
си
,
да
развивате дарбите
си
.
Днес всички хора са критици: и синът, и дъщерята, и майката, и бащата, и ученикът, и учителят, и свещеникът.
Някои от вас биха могли
да
станат добри певци; други – добри музиканти; трети могат
да
станат учени, архитекти и т. н.
Достатъчно е
да
отвори човек устата
си
, за
да
започне
да
критикува.
– Не, колкото и
да
е късно, щом сте се родили, работете още този живот върху
себе
си
.
Развивайте дарбите
си
!
– Еди-кой
си
писател не пише добре.
Старият човек може
да
работи по-добре от младия.
– Еди-кой
си
певец не пее добре.
И тъй, докато е на земята, човек непреривно трябва
да
работи,
да
прави опити.
Правете опити с времето, когато е облачно и ветровито,
да
видите, можете ли
да
го подобрите.
Ето, днес има борба в природата,
да
се развали времето.
Както виждате, мъглите се движат – ту слизат, ту се разпръсват.
За
да
дойде до правилно разбиране на тия неща, човек трябва
да
проникне в техния дълбок смисъл.
После, ако искате
да
разберете, имате ли мекота в своя говор, произнесете няколко пъти изреченията: „Бог е Любов.
Щом проникне в смисъла на нещата, човек няма
да
се отвращава от нищо, няма
да
дели нещата на разумни и глупави.
Ако имате мекота в говора
си
, от произнасянето на тия думи, облаците ще се разнесат, и вятърът ще престане.
Следователно, всяка работа, гледана в началото
си
, е глупава.
Нямате ли мекота, вместо
да
се подобри времето, още повече ще се развали.
Дълго време трябва
да
се работи върху нея, за
да
се завърши,
да
стане разумна.
Като правите различни опити, вие ще дойдете до познаване на
себе
си
, ще знаете, какво можете
да
направите и какво не можете – ще знаете, докъде сте дошли в своето развитие.
Кажете ли, че някоя работа е глупава, трябва
да
знаете, че тя не е завършена още.
Бъдещата фотография трябва
да
снима образите в естествените им цветове.
Не само фотографите изкарват черни картини, но и човек, като каже някоя дума не на място, създава черен образ.
За
да
не създавате черни образи, възпитавайте езика
си
така, че всяка дума, изказана от вас,
да
създаде цветен образ, според естествените цветове на предмета, за който говорите.
И тъй, за
да
постигнете това, което душата ви желае, използвайте възможностите, които ви се дават.
– Докога слугата може
да
лъже господаря
си
?
Чистотата, знанието, светлината, свободата са възможности.
– Докато господарят му е богат.
Щом господарят ликвидира, слугата престава
да
лъже.
Младите продават на възрастните онова, което са придобили от любовта.
Не само това, но слугата може
да
започне
да
се разкайва за всичко, което е вършил с господаря
си
, и
да
се изправи.
Представете
си
, че всички сте слуги в едно учреждение, но един ден това учреждение ликвидира.
После отиват при децата,
да
приемат нещо от истината.
Всеки трябва
да
изложи картината
си
, от която ще се види работата, която е свършил през време на служенето
си
.
Значи, любовта, мъдростта и истината живеят заедно и обменят онова, което носят в
себе
си
, като придобивка от живота.
Като гледат картината ви, ще започнат
да
я критикуват.
Днес размишлявайте върху изреченията: Чрез любовта, мъдростта и истината всичко може
да
се постигне.
Чрез живота, знанието и свободата всичко е постижимо.
Сложете една крина жито пред кокошката и отдалечете се,
да
гледате, какво ще прави.
Приложете тия неща в
себе
си
, за
да
бъдете радостни и весели.
Тя веднага ще влезе в крината и ще започне
да
рови с краката
си
.
Щом сте радостни и весели, Господ ще се весели във вас, и вие ще се веселите в Господа.
Няма
да
мине много време, и житото ще бъде вън от крината.
Щом изрови едно зрънце от земята, той веднага вика кокошките около
себе
си
и им казва: Опитайте това зрънце.
Аз изрових от земята нещо особено, за което вие трябва
да
се произнесете.
Той е готов
да
се жертва за своите дами – кокошки.
По цели дни рови с краката
си
.
Наистина, пътелът и кокошката ровят с краката
си
, а човек – с езика
си
.
Срещате един човек и виждате, как рови между хората: кой от какво произхождение е, какви са майка му и баща му, какви погрешки е направил в живота
си
и т. н.
Щом се заговори за погрешки на хората, ще ги чуете
да
се оправдават, че докато не греши, човек не може
да
стане учен.
Красивите, правилни работи са завършени картини, направени от разумни хора.
На всички хора е дадена задача
да
нарисуват по една хубава картина в
себе
си
.
Щом е така, не остава нищо друго, освен всеки от вас
да
вземе пример от великите художници,
да
види, как те рисуват, и
да
им подражава.
Работете с постоянство,
да
създадете в
себе
си
добър навик.
Щом се каже, че някой човек е скъперник, това показва, че той носи със
себе
си
малко шише с вода и пътува през дълъг, прашен път.
Той не може
да
дава от водата
си
на никого, защото и за него няма
да
стигне.
Той е готов
да
дава вода на всички.
Скъперникът носи в джоба
си
малко парче хляб и го пази само за
себе
си
.
Щедрият се намира във фурна със стотици килограми хляб, и затова е готов
да
раздава на всички.
Когато скъперникът влезе във фурната, или отиде при извора, и той става щедър, готов на всички
да
дава хляб и вода.
Следователно, който е при извора, той е щедър; който е далеч от извора, той е скъперник.
Който е при извора, той е умен; който е далеч от извора, той е глупав.
– Как
да
стана умен?
За
да
стане учен, умният трябва
да
влезе в Божественото училище
да
учи.
Който влезе в Божественото училище, той ще използва възможностите, които му са дадени.
За
да
използва тия възможности, човек трябва
да
започва с малките величини.
Когато започвате някаква работа, облечете се с най-скромните
си
дрехи.
Щом свършите работата
си
и всички се произнесат за нея, че е добре извършена, тогава облечете най-хубавите
си
дрехи.
Това правило виждаме и в самия живот.
С идването
си
на земята, човек се облича в проста, скромна дреха – неговата плът.
Един ден, когато завърши земния
си
живот, т. е.
когато възкръсне, той ще се облече в най-красивата
си
дреха.
Като не разбират този закон, хората се стремят, докато са на земята още,
да
се обличат в красиви дрехи, за
да
се харесат.
Те трябва
да
знаят, че дрехата не прави човека красив, но работата му, която той е свършил добре.
Докато не свърши работата
си
добре, човек никога не може
да
има красиви дрехи.
Щом свърши работата
си
, както трябва, той непременно ще облече най-красивата
си
дреха – дрехата на възкресението.
От работата, която човек върши, и от начина, по който я върши, зависи неговото здраве.
Според мене, право учение е това, което включва в
себе
си
Божествени мисли, чувства и постъпки.
Всеки човек трябва
да
носи в
себе
си
по една Божествена мисъл, по едно Божествено чувство и по една Божествена постъпка, като мерки, с които
да
сравнява своите мисли, чувства и постъпки.
Само Божественото е в състояние
да
повдигне човека.
Бог минава покрай всички живи същества, от най-малките до най-големите, и на всички прави услуга.
Той вижда страданията, мъчнотиите им и на всички помага.
Човек, обаче, помага само на близките
си
.
Мине ли покрай някой чужд за него човек, той го отминава, без
да
обърне внимание на неговата скръб или мъчнотия.
Той погледне към него и
си
казва: Господ ще му помогне, няма защо аз
да
се спирам.
Сега, при изгрева на слънцето, някои станаха прави, а други продължаваха
да
седят по местата
си
, докато аз не станах.
Аз пък разсъждавам.
Ако пред мене е поставена картината на някой велик художник, аз няма
да
стана.
Обаче, ако в стаята влиза самият художник и носи картината
си
, аз непременно ще стана.
В дадения случай аз ставам за художника, а не за картината.
Следователно, когато слънцето изгрява и гледам на него като на запалена свещ, аз няма
да
стана.
Обаче, ако зад свещта, зад слънцето виждам Бога, Който държи в ръка тази запалена свещ, аз непременно ще стана прав.
Когато се намираш пред малкото, отдай му своето внимание.
На малките неща човек трябва
да
обръща внимание, защото от тях може
да
се учи.
Съветвам ви още днес
да
отидете при извора на живота.
Не сте ли добре разположени, вие сте далеч от извора.
Всяко отклоняване от правите мисли, чувства и действия, отдалечава човека от извора.
Всяка ценност крие в
себе
си
известни възможности.
Тя има две възможности: или дава, или взима.
Когато човек дава, според закона на любовта, той трябва
да
знае, кога
да
дава.
И като взима, той пак трябва
да
знае, кога
да
взима.
Който дава навреме и взима навреме, той е умен човек.
Който не дава навреме и не взима навреме, той не е умен човек.
Следователно, когато любиш, навреме трябва
да
любиш.
И когато те любят, навреме трябва
да
те любят.
На едно малко момиченце дали едно цвете.
Момиченцето погледнало цветето и казало: Аз не мога
да
приема това цвете.
– С отказване на цветето, момиченцето искало
да
каже, че е по-малко от сестра
си
и не може
да
го вземе.
На сестра му, като на по-голяма, се пада това цвете.
Тя има право
да
го вземе и
да
се закичи с него.
Добре разсъждава това момиченце.
Всеки човек съзнава в
себе
си
, че за едно откъснато цвете той носи отговорност.
Кога и
да
е, той трябва
да
върне неговия живот.
Не може ли
да
върне живота му, той ще страда.
Младите булки, които се кичат с откъснати цветя, трябва
да
въз-становят живота на тия цветя.
Докато го възстановят, обаче, те страдат.
Щом възстановят живота на откъснатите цветя, страданията им престават.
Но който не разбира това, той ще обича само като кокошка
да
рови.
(втори вариант)
Едно от правилата е това: Човек, който иска
да
прави хубави упражнения и
да
си
почине добре, трябва
да
знае следното: Старите хора имат една слабост.
(втори вариант)
Престани
да
мислиш, опразни се, отпусни се и кажи: “Каквото Господ даде.” Но не чакай откъде и какво Господ ще даде.
(втори вариант)
Каквото даде!
(втори вариант)
Той, като изрови едно семенце, той
си
има една дума, и като я произнесе, всички кокошки се струпват
да
чуят, какво ще каже.
(втори вариант)
Всичките мускули трябва
да
бъдат отпуснати,
да
не мисли човек за нищо.
(втори вариант)
А пък ти сега заспиваш и гледаш какво ще даде Господ.
(втори вариант)
Престани
да
мислиш, опразни се, отпусни се и кажи: „Каквото Господ даде.“ Но не чакай откъде и какво Господ ще даде.
(втори вариант)
Нищо няма
да
ти донесе.
(втори вариант)
Той като изрови едно семенце, той
си
има една дума и като я произнесе, всички кокошки се струпват
да
чуят какво ще каже.
(втори вариант)
Каквото даде!
(втори вариант)
Не зная дали сте наблюдавали.
(втори вариант)
А пък ти сега заспиваш и гледаш какво ще даде Господ.
(втори вариант)
Аз ви давам само един образ.
(втори вариант)
Не зная дали сте наблюдавали.
(втори вариант)
Нищо няма
да
ти донесе.
(втори вариант)
Онзи петел като рови, вие може
да
кажете: “Глупава работа, той с краката
си
рови.” Че човек, който рови с езика
си
, какво е това?
(втори вариант)
Ами девет месеца в утробата на майката, я ми кажи, какво
си
правил тогава.
(втори вариант)
Един човек, който ходи из хората, който изучава психологически хората и търси какъв е бащата на един човек, каква е майка му, къде се е учил като малко дете, какви погрешки е правил, къде из градините е ходил.
(втори вариант)
Аз ви давам само един образ.
(втори вариант)
В тези девет месеца ти
си
прекарал историята най-малко на един живот от 18 милиона години.
(втори вариант)
Онзи петел като рови, вие може
да
кажете: „Глупава работа, той с краката
си
рови.“ Че човек, който рови с езика
си
, какво е това?
(втори вариант)
Девет месеца
си
чел историята на 18 милиона години, какво е станало и нищо не
си
разбрал.
(втори вариант)
Един човек, който ходи из хората, който изучава психологически хората и търси какъв е бащата на един човек, каква е майка му, къде се е учил като малко дете, какви погрешки е правил, къде из градините е ходил.
(втори вариант)
Ами девет месеца в утробата на майката я ми кажи какво
си
правил тогава.
(втори вариант)
И като
си
чел тази история, ти
си
създал своето тяло.
(втори вариант)
В тези девет месеца ти
си
прекарал историята най-малко на един живот от 18 милиона години.
(втори вариант)
И казваме ние: “Ако човекът не прави погрешки, той умен не може
да
стане.” Права е мисълта.
(втори вариант)
- Създал
си
тялото
си
.
(втори вариант)
Девет месеца
си
чел историята на 18 милиона години, какво е станало и нищо не
си
разбрал.
(втори вариант)
Умният човек се учил не само от своите погрешки, но и от цялата окръжаваща среда.
(втори вариант)
И сега знаете ли, колко трябва
да
четете.
(втори вариант)
И като
си
чел тази история, ти
си
създал своето тяло.
(втори вариант)
Пак трябва
да
четеш.
(втори вариант)
И казваме ние: Ако човек не прави погрешки, той умен не може
да
стане.
(втори вариант)
Тялото ти, което е създадено от майка ти, като излизаш от тялото на майката, е било увито с една ембрионална плащеница.
(втори вариант)
– Създал
си
тялото
си
.
(втори вариант)
Умният човек се е учил не само от своите погрешки, но и от цялата окръжаваща среда.
(втори вариант)
И сега знаете ли колко трябва
да
четете?
(втори вариант)
18 милиона години трябва
да
четете, за
да
се образува плащеницата.
(втори вариант)
Пак трябва
да
четеш.
(втори вариант)
И сега дълго време имате
да
четете занапред още, важни работи има
да
четете.
(втори вариант)
Тялото ти, което е създадено от майка ти, като излизаш от тялото на майката е било увито с една ембрионална плащеница.
(втори вариант)
Ти казваш: “Не зная, как
да
ги примиря.” За какво се карат сестрите?
(втори вариант)
18 милиона години трябва
да
четете, за
да
се образува плащеницата.
(втори вариант)
Понеже всички вие рисувате една отлична картина в
себе
си
, взимайте повод от другите художници, как рисуват, та и вие
да
рисувате добре.
(втори вариант)
И сега дълго време имате
да
четете занапред още, важни работи има
да
четете.
(втори вариант)
Не критикувайте, но всякога в
себе
си
вие трябва
да
създадете един добър навик.
(втори вариант)
Например знаете ли произхода на скържавостта и щедростта?
(втори вариант)
Извади парите от джоба
си
и кажи: “Колко ви дължи?
(втори вариант)
Ти казваш: „Не зная как
да
ги примиря.“ За какво се карат сестрите?
(втори вариант)
Понеже всички вие рисувате една отлична картина в
себе
си
, вземайте повод от другите художници, как рисуват, та и вие
да
рисувате добре.
(втори вариант)
Кажи: “Дайте
си
ръцете една на друга и се примирете.”
Да
допуснем, че другата сестра е много честолюбива и каже: “Аз не искам чужди пари, тя
да
ми плати парите.” Рекох сега: “Аз плащам заради нея.
(втори вариант)
Не критикувайте, но всякога в
себе
си
вие трябва
да
създадете един добър навик.
(втори вариант)
Този, щедрият човек е при извора, а пък скържавият носи едно малко шишенце и пътува по един прашен път.
(втори вариант)
Мен ще държиш отговорен, а пък аз ще държа нея отговорна.” Та междина вие може
да
станете.
(втори вариант)
Например, знаете ли произхода на скържавостта и щедростта?
(втори вариант)
Извади парите от джоба
си
и кажи: „Колко ви дължи?
(втори вариант)
И като го срещнем, той има малко хлебец и малко водица и не дава никому.
(втори вариант)
А пък онзи е при фурната, дето има 400, 500 хляба и раздава на всички.
(втори вариант)
Кажи: „Дайте
си
ръцете една на друга и се примирете.“
Да
допуснем, че другата сестра е много честолюбива и каже: „Аз не искам чужди пари, тя
да
ми плати парите.“ Казвам сега: Аз плащам заради нея.
(втори вариант)
Този щедрият човек е при извора, а пък скържавият носи едно малко шишенце и пътува по един прашен път.
(втори вариант)
Те и двамата може
да
се примирят.
(втори вариант)
И като го срещнем, той има малко хлебец и малко водица, и не дава никому.
(втори вариант)
Та междина вие може
да
станете.
(втори вариант)
Като отиде и той при фурната или при извора, той е готов
да
ви даде една чаша вода.
(втори вариант)
На път се карат за хляб, че не може
да
разделят хляба.
(втори вариант)
А пък онзи е при фурната, дето има 400, 500 хляба и раздава на всички.
(втори вариант)
Следователно всеки един, който е при извора, е щедър, а пък всеки един, който е далеч от извора, е скържав.
(втори вариант)
Дайте им по един цял сомун и на двамата и нещо за ядене и веднага ще ги примирите.
(втори вариант)
Всеки един, който е при извора, е умен; а пък всеки един, който е далеч от извора, е глупав.
(втори вариант)
Та всички сега сте дошли в богатата природа.
(втори вариант)
Някой ни пита: “Как
да
стана умен?
(втори вариант)
Като отиде и той при фурната или при извора, той е готов
да
ви даде една чаша вода.
(втори вариант)
Те и двамата може
да
се примирят.
(втори вариант)
Следователно, всеки един, който е при извора, е щедър, а пък всеки един, който е далеч от извора, е скържав.
(втори вариант)
На път се карат за хляб, че не може
да
разделят хляба.
(втори вариант)
Умният трябва
да
влезе в училището и
да
започне
да
учи.
(втори вариант)
Например спор има кой къде
си
турил палатката.
(втори вариант)
Дайте им по цял самун и на двамата, и нещо за ядене, и веднага ще ги примирите.
(втори вариант)
Ако той стои извън училището, той никога учен не може
да
бъде.
(втори вариант)
А пък всеки един, който е далеч от извора, е глупав.
(втори вариант)
Та всички сега сте дошли в богатата природа.
(втори вариант)
Щом влезем в Божествения свят, умни може
да
бъдем.
(втори вариант)
Някой ни пита: „Как
да
стана умен?
(втори вариант)
Някой казва: “Какво трябва
да
направим, за
да
станем умни?
(втори вариант)
Умният трябва
да
влезе в училището и
да
започне
да
учи.
(втори вариант)
Например, спор има кой къде
си
турил палатката.
(втори вариант)
” Влезте в Божествения свят или използувайте възможностите, които Бог ви дал.
(втори вариант)
Ако той стои извън училището, той никога учен не може
да
бъде.
(втори вариант)
По билата трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Щом влезеш в Божествения свят, умни може
да
бъдем.
(втори вариант)
У всички ви има много хубави работи, които вие не ги виждате.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам едно правило.
(втори вариант)
Много скъпоценни камъни има, които трябва
да
извадите, много дарби и способности има, за които не сте мислили.
(втори вариант)
Някой казва: „Какво трябва
да
правим, за
да
станем умни?
(втори вариант)
Може
да
го опитате.
(втори вариант)
Някои от вас сте имали отлични гласове и сте могли
да
станете певци; други сте имали дарби
да
станете цигулари, архитекти, художници, учени хора, но всичко това сте пропуснали.
(втори вариант)
“ – Влезте в Божествения свят или използувайте възможностите, които Бог ви дал.
(втори вариант)
Най-първо се облечи в най-скромните
си
дрехи, които имаш.
(втори вариант)
И сега гледайте
да
ги развиете наново.
(втори вариант)
По билата трябва
да
бъдат.
(втори вариант)
Да
няма по-скромни дрехи, но не нечисти.
(втори вариант)
Вие казвате: “Като дойдем следния път,
да
се преродим на земята.” Не чакайте следния път
да
се преродите на земята.
(втори вариант)
У всички ви има много хубави работи, които вие не ги виждате.
(втори вариант)
Но сега като сте се родили, развивайте дарбите
си
.
(втори вариант)
Аз
да
ви дам едно правило.
(втори вариант)
Много скъпоценни камъни има, които трябва
да
извадите, много дарби и способности има, за които не сте мислили.
(втори вариант)
А пък когато свършиш работата
си
и всички се произнесат за твоята работа най-добре, тогаз се облечи с най-хубавите дрехи.
(втори вариант)
Може
да
го опитате.
(втори вариант)
Някои от вас сте имали отлични гласове и сте могли
да
станете певци, други сте имали дарби
да
станете цигулари, архитекти, художници, учени хора, но всичко това сте пропуснали.
(втори вариант)
Старият човек може
да
учи много по-добре, отколкото младият.
(втори вариант)
Най-първо се облечи с най-скромните
си
дрехи, които имаш.
(втори вариант)
И сега гледайте
да
ги развиете наново.
(втори вариант)
Да
ви дам сега един опит, за
да
знаете дали говорите добре или не.
(втори вариант)
Да
няма по-скромни дрехи, но не нечисти.
(втори вариант)
Вие казвате: „Като дойдем следния път
да
се преродим на земята.“ Не чакайте следния път
да
се преродите на земята.
(втори вариант)
А пък като възкръснем, значи като завършим земния
си
живот, ще се облечем.
(втори вариант)
То е следния: когато небето е облачно и духа вятър, почнете
да
произнасяте тия думи: “Бог е Любов”, или “Бог е милосърд”.
(втори вариант)
Но сега като сте се родили, развивайте дарбите
си
.
(втори вариант)
Вие очаквате някой път
да
се облечете много хубаво.
(втори вариант)
А пък когато свършиш работата
си
и всички се произнесат за твоята работа най-добре, тогаз се облечи с най-хубавите дрехи.
(втори вариант)
Някой път се обличате много хубаво, за
да
се харесате.
(втори вариант)
Старият човек може
да
учи много по-добре, отколкото младия.
(втори вариант)
Да
ви дам сега един опит, за
да
знаете дали говорите добре или не.
(втори вариант)
А пък като възкръснем, значи като завършим земния
си
живот, ще се облечем.
(втори вариант)
Той е следният: Когато небето е облачно и духа вятър, почнете
да
поизнасяте тия думи: „Бог е Любов“ или „Бог е милосърд“.
(втори вариант)
Вие очаквате някой път
да
се облечете много хубаво.
(втори вариант)
Щом не е добре свършена работата, не може
да
имаш хубави дрехи.
(втори вариант)
Но ако беше влажно времето, другояче щеше
да
ни влияе.
(втори вариант)
Някой път се обличате много хубаво, за
да
се харесате.
(втори вариант)
Ние не се нуждаем сега от вътрешна влага.
(втори вариант)
Та здравината на тялото зависи от работата, която човек върши.
(втори вариант)
Здравето на човека зависи от работата, която върши.
(втори вариант)
Щом не е добре свършена работата, не може
да
имаш хубави дрехи.
(втори вариант)
Но ако беше влажно времето, другояче щеше
да
ни влияе.
(втори вариант)
Ние не се нуждаем сега от вътрешна влага.
(втори вариант)
Това са условия, възможности и сили, с които човек работи.
(втори вариант)
Той, като не знае как
да
рисува, цъка.
(втори вариант)
Той казва: “Как светлината може
да
рисува моментално.” Като цъкне, казва: “Виж, как светлината рисува.”А пък някой път и светлината още не се е научила
да
рисува.
(втори вариант)
Това са мерки, които трябва
да
имаме.
(втори вариант)
Та здравината на тялото зависи от работата, която човек върши.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
има по една Божествена мисъл, с която трябва
да
мери своите мисли.
(втори вариант)
Здравето на човека зависи от работата, която върши.
(втори вариант)
Той като не знае как
да
рисува, цъка.
(втори вариант)
И всеки един от вас трябва
да
има по едно Божествено чувство.
(втори вариант)
Та, за бъдеще той ще носи един апарат, който ще изкарва с цветове.
(втори вариант)
Той казва: „Как светлината може
да
рисува моментално“, като цъкне, казва: „Виж, как светлината рисува.“ А пък някой път и светлината още не се е научила
да
рисува.
(втори вариант)
Това се отнася до всички ви и всеки един от вас трябва
да
има по една Божествена постъпка.
(втори вариант)
Това са условия, възможности и сили, с които човек работи.
(втори вариант)
Бог, като дойде, обръща внимание на най-малките същества, които е създал.
(втори вариант)
Та за бъдеще той ще носи един апарат, който ще изкарва с цветове.
(втори вариант)
Дето мине, на всички същества ще направи една малка услуга.
(втори вариант)
Това са мерки, които трябва
да
имаме.
(втори вариант)
Някой е в затруднение, има скърби, страдания.
(втори вариант)
Сега изкарвайте с езика
си
цветни картини, че нещата
да
бъдат естествени, каквито са.
(втори вариант)
Всеки трябва
да
има по една Божествена мисъл, с която трябва
да
мери своите мисли.
(втори вариант)
И всеки един от вас трябва
да
има по едно Божествено чувство.
(втори вариант)
Това се отнася до всички ви – и всеки един от вас трябва
да
има по една Божествена постъпка.
(втори вариант)
Сега изкарвайте с езика
си
цветни картини, че нещата
да
бъдат естествени, каквито са.
(втори вариант)
Бог като дойде, обръща внимание на най-малките същества, които е създал.
(втори вариант)
Ние обръщаме внимание на баща
си
, на майка
си
, брата
си
, сестра
си
и на близките
си
приятели.
(втори вариант)
Свободата, пространството, разширението, истината, това са възможности, с които трябва
да
боравим.
(втори вариант)
А пък за далечните казваме: “Господ ще се грижи за тях.”
(втори вариант)
Дето мине, на всички същества ще направи една малка услуга.
(втори вариант)
Тази сутрин аз гледам, като се показа Слънцето, половината от вас станаха и половината седяха известно време.
(втори вариант)
Някой е в затруднение, има скърби, страдания.
(втори вариант)
Свободата, пространството, разширението, Истината, това са възможности, с които трябва
да
боравим.
(втори вариант)
Философия на живота трябва
да
има.
(втори вариант)
Младите момичета продават онова, което са спечелили от любовта, на онези, които са спечелили знанието от мъдростта.
(втори вариант)
Ние обръщаме внимание на баща
си
, на майка
си
, брата
си
, сестра
си
и на близките
си
приятели.
(втори вариант)
А пък за далечните казваме: „Господ ще се грижи за тях.“ Тази сутрин аз гледам, като се показа слънцето, половината от вас станаха и половината седяха известно време.
(втори вариант)
Например ако аз застана пред картината на един художник, то
да
стана няма смисъл.
(втори вариант)
И след това те отиват при децата, при които е истината, за
да
обменят.
(втори вариант)
Младите момичета продават онова, което са спечелили от Любовта на онези, които са спечелили знанието от Мъдростта.
(втори вариант)
Но когато художникът иде с картината,
да
стана има смисъл.
(втори вариант)
Ако зад Слънцето виждам Бога, който излиза с своята свещ, то има смисъл
да
стана.
(втори вариант)
И след това те отиват при децата, при които е Истината, за
да
обменят.
(втори вариант)
Питам сега: Философия на живота трябва
да
има.
(втори вариант)
Слънцето, което Бог носи, е свещта и тогаз ставаме не за свещта, но за онзи, който носи благото.
(втори вариант)
Например, ако аз застана пред картината на един художник, то
да
стана няма смисъл.
(втори вариант)
Но когато художникът иде с картината,
да
стана има смисъл.
(втори вариант)
Ако зад слънцето виждам Бога, който излиза със своята свещ, то има смисъл
да
стана.
(втори вариант)
Те казаха: “Срамота е, Учителят става,
да
станем и ние.” Аз разсъждавам, а те подражават.
(втори вариант)
Мисли за това, за което никак не
си
мислил.
(втори вариант)
Слънцето, което Бог носи, е свещта и тогаз ставаме не за свещта, но за Онзи, Който носи благото.
(втори вариант)
Та рекох, винаги пред великото стани, а пък на малкото дай внимание, за
да
бъдеш последователен.
(втори вариант)
Помнете, днешната мисъл е тази: Чрез Любовта, Мъдростта и Истината; чрез животът, знанието, свободата всичко е възможно, които човек, като ги приложи, всичко може
да
постигне и той ще бъде радостен и весел.
(втори вариант)
Той ще се весели в Господа и Господ ще се весели в него.
(втори вариант)
Мисли за това, за което никак не
си
мислил.
(втори вариант)
То е извор на всички благословения.
(втори вариант)
Помнете: Днешната мисъл е тази – Че Любовта, че Мъдростта, Истината, че животът, знанието, свободата, всичко е възможност, които човек като ги приложи, всичко може
да
постигне, и той ще бъде радостен и весел.
(втори вариант)
Като отидеш при него, при извора, ти него ден може
да
бъдеш разположен.
(втори вариант)
Той ще се весели в Господа и Господ ще се весели в него.
(втори вариант)
А пък на малките неща, които Бог ги създал, обръщай внимание, понеже от малкото човек се учи.
(втори вариант)
Те казаха: „Срамота е, Учителят става,
да
станем и ние.“ Аз разсъждавам, пък те подражават.
(втори вариант)
Та днес ви препоръчвам,
да
отидете близо до извора.
(втори вариант)
Та казвам: Винаги пред великото стани, а пък на малкото дай внимание, за
да
бъдеш последователен.
(втори вариант)
То е извор на всички благословения.
(втори вариант)
Ако мислиш, чувствуваш и постъпваш право, ти
си
при извора.
(втори вариант)
Като отидеш при него, при извора, ти него ден може
да
бъдеш разположен.
(втори вариант)
Ако стане едно нарушение на мисълта ти, ти
си
по пътя.
(втори вариант)
А пък на малките неща, които Бог ги създал, обръщай внимание, понеже от малкото човек се учи.
(втори вариант)
Та днес ви препоръчвам
да
отидете близо до извора.
(втори вариант)
33 беседа на Общия окултен клас,
(втори вариант)
Щом не постъпвате добре, далеч сте от извора.
(втори вариант)
държана от Учителя на 21 юли 1937 г., сряда, 5 ч. с.
(втори вариант)
Ако мислиш, чувствуваш и постъпваш право, ти
си
при извора.
(втори вариант)
Ако стане едно нарушение на мисълта ти, ти
си
по пътя.
(втори вариант)
Тя има две страни: или трябва
да
даде, или трябва
да
вземеш.
(втори вариант)
Тя има две възможности: онова, което даваш, трябва
да
знаеш кога
да
го дадеш; и онова, което вземаш, трябва
да
знаеш кога
да
го вземеш.
(втори вариант)
Щом не постъпвате добре, далеч сте от извора.
(втори вариант)
И ако дадеш не на време и ако вземеш не навреме, ти не
си
от умните хора.
(втори вариант)
И ако даваш навреме и ако взимаш навреме, ти
си
от умните.
(втори вариант)
Отивате на концерт
да
чуете някой велик певец.
(втори вариант)
И в любовта трябва
да
любиш навреме.
(втори вариант)
Отивате на концерт
да
чуете някой велик певец.
(втори вариант)
И певецът няма
да
ви пее ония песни, които вие знаете.
(втори вариант)
Понякой път в любовта ти може
да
обичаш някого не навреме.
(втори вариант)
И певецът няма
да
ви пее ония песни, които вие знаете.
(втори вариант)
Тя има две страни: Или трябва
да
дадеш, или трябва
да
вземеш.
(втори вариант)
Може онова, което пее,
да
ви бъде приятно,
да
произведе приятно впечатление на вашия слух, пък може
да
не произведе приятно впечатление.
(втори вариант)
И някой път може
да
те обичат не навреме.
(втори вариант)
Може онова, което пее,
да
ви бъде приятно,
да
произведе приятно впечатление на вашия слух, пък може
да
не произведе приятно впечатление.
(втори вариант)
Тя има две възможности: Онова, което даваш, трябва
да
знаеш кога
да
го дадеш; и онова, което вземаш, трябва
да
знаеш кога
да
го вземеш.
(втори вариант)
След като излезете, ще кажете: “Струва
си
парите.” А пък някой път ще излезете и ще кажете: “Не
си
струва парите.”
(втори вариант)
След като излезете, ще кажете: „Струва
си
парите.“ А пък някой път ще излезете и ще кажете: „Не
си
струва парите.“
(втори вариант)
И ако дадеш не навреме и ако вземеш не навреме, ти не
си
от умните хора.
(втори вариант)
И ако даваш навреме и ако вземеш навреме, ти
си
от умните.
(втори вариант)
Ценностите на нещата дават възможност.
(втори вариант)
Намерих едно откъснато цвете, една малка роза и му го давам.
(втори вариант)
Ценностите на нещата дават възможност.
(втори вариант)
И в Любовта трябва
да
любиш навреме.
(втори вариант)
То каза: “Това цвете аз не мога
да
го нося.” Не го взе.
(втори вариант)
Понякой път в Любовта ти може
да
обичаш някого не навреме.
(втори вариант)
Като го давам, то подразбира, че трябва
да
го тури на гърдите
си
.
(втори вариант)
И някой път може
да
те обичат не навреме.
(втори вариант)
И ако човек знае как
да
говори, той може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
И то каза: “Кака ми е по-голяма, дай го на нея.” Умно разсъждава.
(втори вариант)
И ако човек знае как
да
говори, той може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Ако той не знае
да
говори, той никога не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Ако той не знае
да
говори, той никога не може
да
бъде щастлив.
(втори вариант)
Намерих едно откъснато цвете, една малка роза и му го давам.
(втори вариант)
То каза: „Това цвете аз не мога
да
го нося.“ Не го взе.
(втори вариант)
Като го давам, то подразбира, че трябва
да
го тури на гърдите
си
.
(втори вариант)
После тези млади булки трябва
да
дадат живот на тези откъснати цветя.
(втори вариант)
И то каза: „Кака ми е по-голяма, дай го на нея.“ Умно разсъждава.
(втори вариант)
Тъй както се разглежда, душата
си
има своя форма.
(втори вариант)
Понеже те за тях се откъснаха, ще има страдание, докато възстановят живота на откъснатите цветя.
(втори вариант)
Тъй, както се разглежда, душата
си
има своя форма.
(втори вариант)
И може
да
кажем, че тя има най-красивата форма в света.
(втори вариант)
И може
да
кажем, че тя има най-красивата форма в света.
(втори вариант)
И всички други форми са произлезли от формата на душата.
(втори вариант)
И всички вие като страдате, страдате все за вашите откъснати цветя, когато сте се женили.
(втори вариант)
И всички други форми са произлязли от формата на душата.
(втори вариант)
Всички неща в света са създадени за душата.
(втори вариант)
Всички неща в света са създадени за душата.
(втори вариант)
После тези млади булки трябва
да
дадат живот на тези откъснати цветя.
(втори вариант)
Когато човек се решил
да
слезе на земята отгоре, той е вече оженен.
(втори вариант)
Понеже те за тях се откъснаха, ще има страдание, докато възстановят живота на откъснатите цветя.
(втори вариант)
Възможностите в тия неща са, за
да
има душата, какво
да
учи.
(втори вариант)
Възможностите в тия неща са, за
да
има душата какво
да
учи.
(втори вариант)
Вие сега
си
представяте душата, че тя няма какво
да
учи.
(втори вариант)
Вие сега
си
представяте душата, че тя няма какво
да
учи.
(втори вариант)
И всички вие като страдате, страдате се за вашите откъснати цветя, когато сте се женили.
(втори вариант)
Тя има нужда
да
се учи.
(втори вариант)
Тя има нужда
да
се учи.
(втори вариант)
Трябва
да
имате една ясна представа за душата и за духа на човека.
(втори вариант)
Трябва
да
имате една ясна представа за душата и за духа на човека.
(втори вариант)
Когато човек се решил
да
слезе на земята отгоре, той е вече оженен.
(втори вариант)
Всички онези от вас, които не сте оженени както трябва, все трябва
да
умрете.
(втори вариант)
И защо трябва
да
умрете?
(втори вариант)
- За
да
се освободите от онзи, с който не може
да
живеете.
(втори вариант)
Туй, което създава нещата, е духа.
(втори вариант)
Туй, което създава нещата, е Духът.
(втори вариант)
Всички онези от вас, които не сте оженени както трябва, се трябва
да
умрете.
(втори вариант)
Туй, което съгражда отвътре, е душата.
(втори вариант)
Туй, което съгражда отвътре, е душата.
(втори вариант)
Значи туй, което съгражда неща, вътре ги урежда, то е душата.
(втори вариант)
Значи туй, което съгражда неща, вътре ги урежда, то е душата.
(втори вариант)
И защо трябва
да
умрете?
(втори вариант)
Душата е склад, която има всичко онова, което от цялата вечност Бог е създал.
(втори вариант)
И сега моята цел е
да
ви наведа на правата мисъл за тази борба.
(втори вариант)
Душата е склад, която има всичко онова, което от цялата вечност Бог е създал.
(втори вариант)
– За
да
се освободите от онези, с които не може
да
живеете.
(втори вариант)
Всичко това е складирано в душата.
(втори вариант)
Всичко това е складирано в душата.
(втори вариант)
И всеки един човек може
да
иде и
да
вземе от някой шкаф някоя книга и
да
чете.
(втори вариант)
И всеки един човек може
да
иде и
да
вземе от някой шкаф някоя книга и
да
чете.
(втори вариант)
И сега моята цел е
да
ви наведа на правата мисъл за тази борба.
(втори вариант)
Каквото му се даде, недоволно е, ще го скъса, ще направи нещо.
(втори вариант)
Ако искате
да
намерите някой хубав камък, ще го намерите там.
(втори вариант)
Тогаз, какво трябва
да
направи бащата с такова дете?
(втори вариант)
Ако искате
да
намерите някой хубав камък, ще го намерите там.
(втори вариант)
Рекох, у всички, в вас има по едно такова своенравно дете, че се чудите какво
да
правите с
себе
си
.
(втори вариант)
То не сте вие, то не е вашия дух, но дадено ви е една работа.
(втори вариант)
Вие всички сте педагози, възпитатели, възпитавате по едно дете в
себе
си
.
(втори вариант)
Каквото му се даде, недоволно е, ще го скъса, ще направи нещо.
(втори вариант)
Значи каквото търсите, ще го намерите в душата.
(втори вариант)
И
да
познае човек
себе
си
, това значи
да
знае, как
да
възпитава това дете.
(втори вариант)
Значи каквото търсите, ще го намерите в душата.
(втори вариант)
Тогаз какво трябва
да
направи бащата с такова дете?
(втори вариант)
Вчера гледам тук едно малко дете, майка му го вика
да
отиде при нея
да
обядва, а пък то не иска
да
яде там.
(втори вариант)
Казвам: У всички във вас има по едно такова своенравно дете, че се чудите какво
да
правите със
себе
си
.
(втори вариант)
Иска
да
му сипят и
да
отиде
да
яде в палатката.
(втори вариант)
То не сте вие, то не е вашият дух, но дадено ви е една работа.
(втори вариант)
Сега неговото ли
да
стане или на майката?
(втори вариант)
Вие всички сте педагози, възпитатели, възпитавате по едно дете в
себе
си
.
(втори вариант)
Понеже, като дошъл на земята чувствувал, че няма, какво
да
яде и пие.
(втори вариант)
Има
си
понятие това дете, разбиране.
(втори вариант)
Понеже като дошъл на земята чувствувал, че няма какво
да
яде и пие.
(втори вариант)
И
да
познае човек
себе
си
, това значи
да
знае как
да
възпита това дете.
(втори вариант)
Вчера гледам тук едно малко дете, майка му го вика
да
отиде при нея
да
обядва, а пък то не иска
да
яде там.
(втори вариант)
НАГОРЕ